2. ‫الشاه‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬
‫الدين‬ ‫نصف‬
‫فقهية‬ ‫رؤية‬
‫النشر‬ ‫و‬ ‫لإلتصال‬ ‫اليمامه‬ ‫منشورات‬
1

3. ‫الدين‬ ‫نصف‬ : ‫الكتاب‬ ‫إسم‬
‫الشاه‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ : ‫المؤلف‬
‫األولى‬ : ‫الطبعة‬
‫النشر‬ ‫و‬ ‫لإلتصال‬ ‫اليمامه‬ : ‫الناشر‬
‫نسخة‬ 1000 : ‫السحب‬
‫لبنان‬ _ ‫بيروت‬ _ ‫الفكر‬ ‫دار‬ : ‫التنفيذ‬
2011 : ‫النشر‬ ‫تاريخ‬
76 : ‫الصفحات‬
‫سم‬ 17X 24 : ‫الكتاب‬ ‫مقاس‬
16 : ‫الحرف‬ ‫مقاس‬
1093 : ‫موريتانيا‬ ‫في‬ ‫القانوني‬ ‫اإليداع‬
‫م.م.و.و.ث.ش.ر‬
2011 ‫مارس‬ 30: ‫بتاريخ‬
: ‫الدولي‬ ‫الترقيم‬
FLASHCOM : ‫الغالف‬ ‫تصميم‬
© ‫للمؤلف‬ ‫محفوظة‬ ‫الحقوق‬
2

4. 3
‫للمؤلف‬ ‫أخرى‬ ‫كتب‬
: ‫المنشورة‬ ‫أعماله‬ ‫من‬
)‫فقهية‬ ‫(مقاربة‬ ‫التذكرة‬
)‫وحمدا‬ ‫(عدود‬ ‫الشيخين‬ ‫مع‬
)‫(تأمالت‬ ‫وجراح‬ ‫بلسم‬
)‫(مقامات‬ ‫تقاسيم‬
)‫(نقد‬ ‫كاتبا‬ ‫كنت‬ ‫عندما‬
: ‫تنشر‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫أعماله‬ ‫ومن‬
)‫(مشاهدات‬ ‫الريح‬ ‫بساط‬
)‫قصص‬ ‫(مجموعة‬ ‫هوجاء‬ ‫عاطفة‬
)‫(شعر‬ ‫أماريج‬

5. 4
www.shah-kitabat.net
‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫تنشر‬ ‫مؤلفات‬
‫فقهية‬ ‫معالجات‬ ‫و‬ ‫محاضرات‬
‫أدب‬ ‫و‬ ‫ثقافة‬
‫اإلنسان‬ ‫و‬ ‫والطبيعة‬ ‫الكون‬ ‫فى‬ ‫تأمالت‬
‫موقعنا‬ ‫في‬

6. 5
‫نافلة‬ ‫ركعة‬ ‫ألف‬ ‫من‬ ‫إلينا‬ ‫أحب‬ ‫نتعلمه‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫باب‬
‫الغفاري‬ ‫ذر‬ ‫أبو‬

7. ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫المرسلين‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
،‫الكريم‬ ‫القارئ‬ ‫أيها‬
‫العبادات‬ ‫فقـه‬ ‫من‬ ‫جوانب‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬ )‫(التذكرة‬ ‫كتاب‬ ‫بعد‬
،‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫والمواضيع‬
‫وبعضا‬ ‫الزواج‬ ‫عن‬ ‫نبذة‬ ‫أو‬ ‫خالصة‬ ‫إليك‬ ‫وأقدم‬ ‫أعود‬ ‫أنا‬ ‫ها‬
‫البساطة‬ ‫وأسلوب‬ ،‫بالدليل‬ ‫األخذ‬ ‫منهج‬ ‫معتمدا‬ ،‫جوانبه‬ ‫من‬
‫التناول‬ ‫لغة‬ ‫وعصرنة‬ ،‫والتقريب‬ ‫التيسير‬ ‫وطريقة‬ ،‫واالختصار‬
.‫المتلقي‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫تقريب‬ ‫إلى‬ ‫سبيال‬ ،‫والمعالجة‬
‫ومشتقاته‬ ‫وواجباته‬ ‫وحقوقه‬ ،‫األبعاد‬ ‫متعددة‬ ‫مؤسسة‬ ‫والزواج‬
‫أدرج‬ ‫وإن‬ ‫فهو‬ ،‫والخطورة‬ ‫الحساسية‬ ‫وشديدة‬ ‫معيشة‬ ‫مواضيع‬
‫التعبدي‬ ‫وجانبه‬ ،‫القربات‬ ‫من‬ ‫قربة‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫المعامالت‬ ‫خانة‬ ‫في‬
.‫مبين‬ ‫واضح‬
،‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫كامال‬ ‫متكامال‬ ‫عمال‬ ‫إليك‬ ‫أقدم‬ ‫ال‬ ‫وأنا‬
‫مختلفة‬ ‫االختصاروالمذاهب‬ ‫تريد‬ ‫وأنت‬ ‫ذلك؟‬ ‫يكون‬ ‫وكيف‬
‫كثيرة..؟‬ ‫واألقوال‬
.‫فقهية‬ ‫ثقافة‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ،‫إنارة‬ ‫أو‬ ‫خالصة‬ ‫لكنها‬
،‫الفقهي‬ ‫الوعي‬ ‫ونشر‬ ،‫األحكام‬ ‫وتبيان‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫مساهمة‬ ‫إنها‬
.‫أحكام‬ ‫وإنما‬ ‫فتاوى‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬ ‫كذلك‬ ‫وبوصفها‬
‫إنهما‬ ،‫الحسبان‬ ‫في‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫والحكم‬ ‫الفتوى‬ ‫بين‬ ‫والفرق‬
‫بالجهات‬ ‫مقيدة‬ ‫والفتوى‬ ،‫مجرد‬ ‫نظري‬ ‫فالحكم‬ : ‫مختلفان‬
‫ولماذا؟‬ ‫وكيف؟‬ ‫وأين؟‬ ‫متى؟‬ ‫العتبارات‬ ‫خاضعة‬ ،‫األربع‬
‫إلى‬ ‫بي‬ ‫يدفع‬ ‫العلم‬ ‫ونشر‬ ‫التبليغ‬ ‫فواجب‬ ،‫ترددت‬ ‫طالما‬ ‫ويا‬
‫إلى‬ ‫تدفعني‬ ‫المعامالت‬ ‫فقه‬ ‫وتشعب‬ ‫المسلك‬ ‫ووعورة‬ ،‫اإلقدام‬
.‫اإلحجام‬
‫وما‬ ‫علينا‬ ‫اهلل‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫بمعرفة‬ ‫شرعا‬ ‫مطالبون‬ ‫أننا‬ ‫شك‬ ‫وال‬
.‫ندع‬ ‫وما‬ ‫نأتي‬ ‫ما‬ ‫نعرف‬ ‫حتى‬ ،‫حرم‬
6

8. 7
‫السبل‬ ‫ومهد‬ ،‫والميزان‬ ‫الكتاب‬ ‫أنزل‬ ‫قد‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫واهلل‬
‫وبين‬ ‫وفصل‬ ،‫ومنذرين‬ ‫مبشرين‬ ‫الرسل‬ ‫وبعث‬ ،‫النجدين‬ ‫وهدى‬
: ‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ ‫العلم‬ ‫كتمان‬ ‫من‬ ‫العلماء‬ ‫وحذر‬ ،‫األحكام‬
‫ا‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫د‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫َنز‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ون‬ُ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬{
} َ‫ُون‬‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫ا‬ّ‫الل‬ ُ‫م‬ُ‫ُه‬‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ُّ‫الله‬ ُ‫م‬ُ‫ُه‬‫ن‬َ‫لع‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ـ‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫ن‬َّ‫ي‬َ‫ب‬
]159 : ‫[البقرة‬
‫من‬ ‫بلجام‬ ‫سائل‬ ‫عن‬ ‫علما‬ ‫كتم‬ ‫من‬ ‫الصحيحة‬ ‫السنة‬ ‫وتوعدت‬
.‫نار‬
،‫بالسؤال‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫سبحانه‬ ‫الباري‬ ‫أمر‬ ،‫األخرى‬ ‫الضفة‬ ‫وعلى‬
:‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫فقال‬
.]43 : ‫[النحل‬ } َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫ُم‬‫ت‬‫ن‬ ُ‫ك‬ ‫ِن‬‫إ‬ ِ‫ر‬ ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ َ‫ل‬ ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫اس‬َ‫ف‬ {
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ،‫داود‬ ‫أبى‬ ‫سنن‬ ‫وفي‬
»‫السؤال‬ ‫العي‬ ‫شفاء‬ ‫فإنما‬ ‫جهلوا‬ ‫إذ‬ ‫سألوا‬ ‫أال‬ ..«
‫جهاد‬ ،‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫وتعليم‬ ‫وتعميم‬ ‫بث‬ ‫أن‬ ‫لتجهل‬ ‫كنت‬ ‫وما‬
‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫لما‬ ،‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫خرج‬ ‫«من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬
»‫يرجع‬ ‫حتى‬
‫أرفع‬ ‫من‬ ‫وعبادة‬ ،‫القربات‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫قربة‬ ‫العلم‬ ‫وتحصيل‬ ‫وطلب‬
‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ ‫لما‬ ،‫العبادات‬
‫له‬ ‫اهلل‬ ‫سهل‬ ‫علما‬ ‫به‬ ‫يلتمس‬ ‫طريقا‬ ‫سلك‬ ‫«من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬
»‫الجنة‬ ‫إلى‬ ‫طريقا‬
‫أن‬ ،‫العلى‬ ‫وصفاته‬ ‫الحسنى‬ ‫بأسمائه‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬
.‫السبيل‬ ‫سواء‬ ‫ويهدينا‬ ‫يوفقنا‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫أن‬ ‫دعوانا‬ ‫وآخر‬
1432 ‫األولى‬ ‫جمادى‬ 7 ‫نواكشوط‬
‫الشاه‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬

9. 8
‫الزواج‬
‫المجتمعات‬ ‫لبناء‬ ‫ضرورية‬ ،‫إنسانية‬ ‫عالقة‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫معلوم‬
‫فكانت‬ ،‫لعباده‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫شرعها‬ ‫وقد‬ ،‫العالقات‬ ‫وتنظيم‬
..‫آياته‬ ‫من‬ ‫وآية‬ ‫آالئه‬ ‫من‬ ‫ونعمة‬ ‫سبحانه‬ ‫منه‬ ‫منة‬
:‫قائل‬ ‫من‬ ‫جل‬ ‫يقول‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫س‬َ‫ت‬ِّ‫ل‬ ً‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫َز‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ِ‫س‬ُ‫َنف‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ْ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫{و‬
} َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٍ‫ات‬َ‫ي‬ َ‫آ‬‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ً‫ة‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ر‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫د‬َ‫و‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫و‬
]21 : ‫[الروم‬
‫جارية‬ ‫سنة‬ ،‫استثناء‬ ‫دون‬ ‫كافة‬ ‫للناس‬ ‫كونية‬ ‫سنة‬ ‫والزواج‬
.‫الناس‬ ‫من‬ ‫المصطفين‬ ‫على‬ ‫حتى‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ً‫ال‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫س‬ ْ‫َر‬‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫{و‬ : ‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫يقول‬
]38 : ‫[الرعد‬ } ً‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ُر‬‫ذ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫َز‬‫أ‬
.‫الزوجية‬ ‫على‬ ‫نظامه‬ ‫مبني‬ ‫العالم‬ ‫وجدت‬ ‫نظرت‬ ‫أنت‬ ‫وإذا‬
:‫سبحانه‬ ‫يقول‬
.} َ‫ون‬ ُ‫ر‬ َّ‫ك‬َ‫ذ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬ َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫{و‬
.]49 : ‫[الذاريات‬
:‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫وقوله‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫َنف‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ض‬ ْ‫ر‬َْ‫لأ‬‫ا‬ ُ‫ِت‬‫ب‬‫ُن‬‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ ُ‫ك‬ َ‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫ز‬َْ‫لأ‬‫ا‬ َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ان‬ َ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ‫{س‬
]36 : ‫}.[يس‬ َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫لا‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫و‬
‫كما‬ ،‫بقوله‬ ‫الزواج‬ ‫في‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫رغب‬ ‫وقد‬
‫من‬ ‫الشباب‬ ‫معشر‬ ‫«يا‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬
‫للفرج‬ ‫وأحصن‬ ‫للبصر‬ ‫أغض‬ ‫فإنه‬ ‫فليتزوج‬ ‫الباءة‬ ‫منكم‬ ‫استطاع‬
»‫وجاء‬ ‫له‬ ‫فإنه‬ ‫بالصوم‬ ‫فعليه‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫ومن‬
‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫مظعون‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫التبتل‬ ‫ورد‬
‫فقد‬ ،‫المثالية‬ ‫الزوجة‬ ‫مواصفات‬ ‫ووضع‬ ‫وقاص‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫سعد‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ،‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرج‬
»‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫األمم‬ ‫بكم‬ ‫مكاثر‬ ‫فإني‬ ‫الودود‬ ‫الولود‬ ‫«تزوجوا‬

10. 9
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الشيخان‬ ‫أخرج‬ ‫وقد‬
‫ولدينا‬ ‫ولجمالها‬ ‫ولحسبها‬ ‫لمالها‬ ‫ألربع‬ ‫المرأة‬ ‫«تنكح‬ : ‫والسالم‬
»‫يداك‬ ‫تربت‬ ‫الدين‬ ‫بذات‬ ‫فاظفر‬
‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫عقد‬ : ‫أنه‬ ‫الشرعي‬ ‫وحده‬ ،‫التداخل‬ ‫لغة‬ ‫والنكاح‬
.‫الوطء‬ ‫به‬ ‫يحل‬
‫في‬ ‫مجاز‬ ‫األول‬ ‫في‬ ‫حقيقة‬ ‫فهو‬ ،‫وللوطء‬ ‫للعقد‬ ‫اللفظ‬ ‫ويستعمل‬
. ‫حنيفة‬ ‫أبى‬ ‫عند‬ ‫والعكس‬ ،‫الثاني‬
.‫والعقد‬ ‫الوطء‬ ‫بين‬ ‫مشترك‬ ‫لفظ‬ ‫هو‬ ‫وقيل‬
:‫مثال‬ ‫فهو‬ ‫كافة‬ ‫الشرع‬ ‫أحكام‬ ‫تعتريه‬ ‫والنكاح‬
.‫العنت‬ ‫من‬ ‫الخائف‬ ‫للقادر‬ ‫واجب‬ -
.‫الولد‬ ‫ويرجو‬ ‫العنت‬ ‫يخشى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫للقادر‬ ‫مندوب‬ -
.‫والنفقة‬ ‫الوطء‬ ‫في‬ ‫بالزوجة‬ ‫يخل‬ ‫لمن‬ ‫حرام‬ -
‫وال‬ ‫إليه‬ ‫يتوق‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ،‫إضرار‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫مكروه‬ -
.‫العنت‬ ‫يخشى‬
.‫والموانع‬ ‫الدوافع‬ ‫انتفت‬ ‫إذا‬ ‫مباح‬ -
‫وال‬ ‫بالوجوب‬ ‫ال‬ ،‫إطالق‬ ‫الزواج‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫وهكذا‬
.‫بالسنية‬
‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مرفوعا‬ ‫الطبراني‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫ولإلشارة‬
‫معناه‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫محفوظ‬ ‫غير‬ )‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫رهبانية‬ ‫(ال‬ ‫العاص‬
‫اهلل‬ ‫«إن‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫سعد‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬
»‫السمحة‬ ‫الحنيفة‬ ‫بالرهبانية‬ ‫أبدلنا‬
‫الزواج‬ ‫قدم‬ ‫العنت‬ ‫خاف‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫في‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫خالف‬ ‫وال‬
.‫الكفاية‬ ‫فروض‬ ‫وعلى‬ ‫الواجب‬ ‫الحج‬ ‫على‬
‫أنواع‬ ‫عندهم‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ،‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫موجودا‬ ‫الزواج‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬
: ‫منها‬ ‫عدة‬
..‫وتراض‬ ‫ومهر‬ ‫وشهود‬ ‫بولي‬ ‫اليوم‬ ‫الموجود‬ ‫النكاح‬ -
.‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫المرسلين‬ ‫خاتم‬ ‫ولد‬ ‫النكاح‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬

11. ‫لرجل‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫يرسل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫االستبضاع‬ ‫نكاح‬ -
..‫كرمه‬ ‫أو‬ ‫لشجاعته‬ ‫أو‬ ‫لشرفه‬ ،‫منه‬ ‫فتحمل‬
‫ولدت‬ ‫فإذا‬ ،‫امرأة‬ ‫على‬ ‫النفر‬ ‫يجتمع‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫القافة‬ ‫نكاح‬ -
.‫بأحدهم‬ ‫فألحقه‬ ‫بالقائف‬ ‫أتوا‬
‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫بعينها‬ ،‫امرأة‬ ‫القوم‬ ‫يرتاد‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الرهط‬ ‫نكاح‬ -
.‫بأحدهم‬ ‫هي‬ ‫وألحقته‬ ‫إليهم‬ ‫أرسلت‬ ‫ولدت‬
‫لرجل‬ ‫زوجته‬ ‫عن‬ ‫الرجل‬ ‫يتخلى‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ : ‫البدل‬ ‫نكاح‬ -
.‫زوجته‬ ‫مقابل‬
.‫معلن‬ ‫غير‬ ‫صديق‬ ‫أو‬ ‫عشيق‬ ‫وهو‬ : ‫الخدن‬ ‫نكاح‬ -
،‫األول‬ ‫بالنوع‬ ‫واحتفظ‬ ‫األنواع‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫اإلسالم‬ ‫أبطل‬ ‫وقد‬
‫البشرية‬ ‫ومتطلبات‬ ‫وكيفه‬ ‫قننه‬ ‫ثم‬ ،‫حاليا‬ ‫عندنا‬ ‫المعروف‬ ‫وهو‬
.‫األخالق‬ ‫ومكارم‬
‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫وافق‬ ‫إن‬ ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ،‫وفاسد‬ ‫صحيح‬ ‫والنكاح‬
‫الرتباطه‬ ‫أو‬ ،‫صداقه‬ ‫أو‬ ‫عقد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إما‬ ،‫فاسد‬ ‫فهو‬ ‫خالف‬ ‫وإن‬
.‫فاسدة‬ ‫بشروط‬
‫نسميه‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫والمرتكزات‬ ‫الثوابت‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫المؤسسة‬ ‫ولهذه‬
.‫واألركان‬ ‫بالشروط‬
10

12. 11
‫التراضي‬
‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫التراضي‬ ‫هو‬ ‫للزواج‬ ‫الحقيقي‬ ‫الركن‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬
‫الشروط‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫فيه‬ ‫تتوفر‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫والقبول‬ ‫باإليجاب‬ ‫فقهيا‬
:‫منها‬ ‫نذكر‬
‫والسكر‬ ‫والغباء‬ ‫والجنون‬ ‫فالنوم‬ ،‫المتعاقدين‬ ‫تمييز‬ -
.‫عقد‬ ‫معها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ،‫ونحوها‬
‫فاصل‬ ‫دون‬ ‫والقبول‬ ‫اإليجاب‬ ‫وقت‬ ‫أو‬ ‫مجلس‬ ‫اتحاد‬ -
‫الشروع‬ ‫قبل‬ ‫الخطبة‬ ‫خطبة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يتعين‬ ‫وهنا‬ ،‫بينهما‬
.‫والقبول‬ ‫اإليجاب‬ ‫في‬
‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫إال‬ ،‫اإليجاب‬ ‫القبول‬ ‫يخالف‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ -
.‫وأصلح‬
‫العربية‬ ‫أن‬ ‫والراجح‬ ،‫العقد‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫المتعاقدين‬ ‫سماع‬ -
.‫نكاح‬ ‫فهو‬ ‫عرفا‬ ‫النكاح‬ ‫يفيد‬ ‫فكلما‬ ‫فيه‬ ‫شرطا‬ ‫ليست‬
.‫ويطلق‬ ‫ويشتري‬ ‫ويبيع‬ ‫األخرس‬ ‫يتزوج‬ ‫وباإلشارة‬
،‫األقل‬ ‫على‬ ‫أحدها‬ ‫أو‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫األلفاظ‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ -
‫ال‬ ‫الزواج‬ ‫فإن‬ ‫مثال‬ ‫المضارع‬ ‫أو‬ ‫االستفهام‬ ‫استعمل‬ ‫فإذا‬
.‫ينعقد‬
‫فهو‬ ‫زوجتك‬ : ‫اآلخر‬ ‫وقال‬ ،‫مثال‬ ‫إبنتك‬ ‫زوجني‬ : ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫صحيح‬
،‫زواج‬ ‫بها‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫متحقق‬ ‫غير‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫المعلقة‬ ‫والصيغة‬
‫وإال‬ ،‫صح‬ ‫نجحت‬ ‫قد‬ ‫وكانت‬ ،‫زوجتكها‬ ‫ابنتي‬ ‫نجحت‬ ‫إن‬ ‫قال‬ ‫فإذا‬
.‫ينعقد‬ ‫فال‬

13. 12
‫المهر‬
‫اء‬ َ‫س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ت‬‫آ‬ َ‫{و‬ : ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫بصداق‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المعلوم‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫يئ‬ِ‫ن‬ َ‫ه‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ء‬ ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ‫ن‬ َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ط‬ ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫د‬ َ‫ص‬
]4 : ‫[النساء‬ .}ً‫ا‬‫يئ‬ ِ‫ر‬َّ‫م‬
‫تستمتع‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫ألنها‬ ،‫متعة‬ ‫عن‬ ‫عوضا‬ ‫أو‬ ‫ثمنا‬ ‫ليس‬ ‫والمهر‬
‫نحلة‬ ‫لكنه‬ ‫العقد‬ ‫في‬ ‫تعيينه‬ ‫لوجب‬ ‫ثمنا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬ ،‫بالرجل‬
ُ‫ُم‬ّ‫ت‬‫د‬َ‫َر‬‫أ‬ ْ‫ِن‬‫إ‬ َ‫{و‬ :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫ألكثره‬ ‫حد‬ ‫وال‬ ،‫للمرأة‬ ‫اهلل‬ ‫من‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ار‬ َ‫نط‬ِ‫ق‬ َّ‫ن‬ ُ‫اه‬َ‫د‬ ْ‫ِح‬‫إ‬ ْ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َّ‫م‬ ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ال‬َ‫د‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬
]20 : ‫[النساء‬ }ً‫ا‬‫ِين‬‫ب‬ ُّ‫م‬ ً‫ا‬‫م‬ْ‫ِث‬‫إ‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫ان‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ذ‬ ُ‫خ‬ْ‫أ‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ً‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬
‫تحديده‬ ‫محاولة‬ ‫عن‬ ‫عدل‬ ،‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫الفاروق‬ ‫ذكر‬ ‫وعندما‬
.‫ونقصه‬
‫أبو‬ ‫فقال‬ ،‫أدنى‬ ‫حدا‬ ‫له‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬
‫مالك‬ ‫وتابعه‬ ،‫دينار‬ ‫عنده‬ ‫وهو‬ ،‫اليد‬ ‫فيه‬ ‫تقطع‬ ‫ما‬ ‫أدناه‬ :‫حنيفة‬
.‫عنده‬ ‫اليد‬ ‫به‬ ‫تقطع‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫دينار‬ ‫ربع‬ ‫أدناه‬ : ‫فقال‬
‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫خلو‬ ‫إليها‬ ‫ألجأ‬ ‫إنما‬ ‫والموازنات‬ ‫المقايسات‬ ‫وهذه‬
‫مثل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫لجأ‬ ‫لذلك‬ ،‫للصداق‬ ‫معين‬ ‫حد‬ ‫من‬ ‫والسنة‬
‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الصداق‬ ‫مطلق‬ ‫قياس‬ ‫إلى‬ ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبى‬
‫فاإلمام‬ ،‫الكافة‬ ‫به‬ ‫تسلم‬ ‫ال‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ،‫السنة‬ ‫في‬ ‫القطع‬ ‫مقيد‬ ‫على‬
.‫صداقا‬ ‫جاز‬ ‫لشيء‬ ‫ثمنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫جاز‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫مثال‬ ‫الشافعي‬
‫الرسول‬ ‫لقول‬ ،‫صداقا‬ ‫يكون‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫ما‬ ‫كل‬ :‫يقول‬ ‫وبعضهم‬
»‫حديد‬ ‫من‬ ‫خاتما‬ ‫ولو‬ ‫«إلتمس‬ ‫للرجل‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
.‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬
.‫القرآن‬ ‫تعلم‬ ‫مهرها‬ ‫وكان‬ ‫امرأة‬ ‫زوج‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬
‫سعيد‬ ‫وزوج‬ ،‫إسالمه‬ ‫مهرها‬ ‫وكان‬ ‫طلحة‬ ‫أبا‬ ‫سليم‬ ‫أم‬ ‫وتزوجت‬
..‫درهمين‬ ‫على‬ ‫ابنته‬ ‫المسيب‬ ‫بن‬
.‫اليسير‬ ‫والشيء‬ ‫بالدرهم‬ ‫الزواج‬ ‫المالكية‬ ‫من‬ ‫حبيب‬ ‫ابن‬ ‫وأجاز‬
‫العادات‬ ‫حسب‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ،‫بعضه‬ ‫أو‬ ‫كله‬ ‫ويؤجل‬ ‫يعجل‬ ‫والمهر‬

14. 13
.‫الطرفين‬ ‫بين‬ ‫واالتفاق‬ ‫واألعراف‬
‫الشارد‬ ‫كالبعير‬ ‫الغرر‬ ‫فيه‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ،‫ملكه‬ ‫يحرم‬ ‫بما‬ ‫يكون‬ ‫وال‬
.‫التفويض‬ ‫زواج‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫بمجهول‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ،‫مثال‬
‫الزوج‬ ‫مات‬ ‫وإذا‬ ،‫جائز‬ -‫المهر‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬ ‫-وهو‬ ‫التفويض‬ ‫وزواج‬
.‫الميراث‬ ‫ولها‬ ،‫لها‬ ‫صداق‬ ‫فال‬ ‫المهر‬ ‫تحديد‬ ‫وقبل‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬
.‫ثابت‬ ‫ابن‬ ‫زيد‬ ‫قضى‬ ‫وبه‬
‫أحد‬ ‫مات‬ ‫وإذا‬ ،‫كله‬ ‫الصداق‬ ‫وجب‬ ‫الفعلي‬ ‫الدخول‬ ‫حصل‬ ‫وإن‬
.‫الصداق‬ ‫وجب‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫الزوجين‬
.‫كله‬ ‫الصداق‬ ‫توجب‬ ‫الصحيحة‬ ‫الخلوة‬ ‫أن‬ ‫حنيفة‬ ‫أبى‬ ‫ومذهب‬
‫فقد‬ ‫الباب‬ ‫وأغلق‬ ‫الستر‬ ‫أرخى‬ ‫«إذا‬ :‫الصحابة‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫وروي‬
»‫الصداق‬ ‫وجب‬
: ‫يقول‬ ‫القاضي‬ ‫شريح‬ ‫وكان‬ ،‫الكافة‬ ‫بها‬ ‫تسلم‬ ‫ال‬ ‫قاعدة‬ ‫وهذه‬
‫نصف‬ ‫فلها‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫سترا‬ ‫وال‬ ‫بابا‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أسمع‬ ‫لم‬
.‫الصداق‬
‫إال‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫كله‬ ‫المهر‬ ‫أن‬ ،‫مالك‬ ‫مذهب‬ ‫من‬ ‫والمشهور‬
‫الشافعي‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ،‫نصفه‬ ‫إال‬ ‫توجب‬ ‫فال‬ ‫الخلوة‬ ‫أما‬ ،‫بالوطء‬
.‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫وبه‬
‫سنة‬ ‫لنحو‬ ‫واستقل‬ ‫بها‬ ‫بنى‬ ‫إذا‬ : ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫وروى‬
.‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ،‫المهر‬ ‫فلها‬
‫يوجب‬ ‫أنه‬ ‫فالراجح‬ ،‫مثال‬ ‫حبلى‬ ‫تزوج‬ ‫كمن‬ ‫الفاسد‬ ‫الزواج‬ ‫أما‬
.‫فقط‬ ‫المسمى‬ ‫الصداق‬
‫علما‬ ،‫المتعة‬ ‫فلها‬ ‫الصداق‬ ‫تحديد‬ ‫وقبل‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫طلق‬ ‫ومن‬
.‫مقدور‬ ‫حد‬ ‫للمتعة‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬
‫ارتدت‬ ‫أو‬ ،‫المرأة‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫الفرقة‬ ‫حصلت‬ ‫وإذا‬
‫وال‬ ‫لها‬ ‫صداق‬ ‫فال‬ ،‫عيب‬ ‫بها‬ ‫بان‬ ‫أو‬ ‫العقد‬ ‫فسخت‬ ‫أو‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬
.‫متعة‬
،‫الصداق‬ ‫بأرش‬ ‫الولي‬ ‫مطالبة‬ ‫فله‬ ‫ثيبا‬ ‫فبانت‬ ‫بكرا‬ ‫تزوجها‬ ‫وإذا‬

15. 14
.‫والثيب‬ ‫البكر‬ ‫صداق‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫أي‬
.‫الراجح‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫غير‬ ‫فزواجه‬ ‫عليه‬ ‫مهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اشترط‬ ‫ومن‬

16. 15
‫النكاح‬ ‫في‬ ‫الشهود‬
.‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫اإلشهاد‬ ‫النكاح‬ ‫أركان‬ ‫ومن‬
‫وتكفي‬ ،‫النكاح‬ ‫في‬ ‫شرطا‬ ‫اإلشهاد‬ ‫شهاب‬ ‫وابن‬ ‫مالك‬ ‫يعتبر‬ ‫ولم‬
.‫عنه‬ ‫واإلعالن‬ ‫شهرته‬ ‫عندهما‬
.‫صداقها‬ ‫ولها‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫بينهما‬ ‫يفرق‬ ‫بالكتمان‬ ‫تواصوا‬ ‫وإذا‬
‫صح‬ : ‫ومطرف‬ ‫يحي‬ ‫بن‬ ‫ويحي‬ ‫والشافعي‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬
.‫العقد‬
.‫العقد‬ ‫بطل‬ ‫ستكتموا‬ ‫إذا‬ : ‫الحنابلة‬ ‫من‬ ‫الخالل‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫وقال‬
:‫يوره‬ ‫أحمد‬ ‫ولد‬ ‫شوارد‬ ‫في‬ ‫وجاء‬
‫أسمـى‬ ‫نكاح‬ ‫بل‬ ‫سر‬ ‫نكاح‬ ‫يسمى‬ ‫ليس‬ ‫العدلين‬ ‫ذو‬ ‫والعقد‬
‫أنقالــــه‬ ‫مكمل‬ ‫مطرف‬ ‫وقالــه‬ ‫ذا‬ ‫قال‬ ‫يحيى‬ ‫ابن‬ ‫يحي‬
‫يغر‬ ‫قد‬ ‫النصوص‬ ‫ومطلق‬ ‫اليضــــــر‬ ‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫والكتم‬
.‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وإدراك‬ ،‫والعقل‬ ‫البلوغ‬ ‫الشهود‬ ‫في‬ ‫ويشترط‬
.‫الحرية‬ ‫والشافعية‬ ‫األحناف‬ ‫واشترط‬
‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫شرط‬ ‫والذكورة‬ ،‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫شرط‬ ‫والعدالة‬
‫وأجاز‬ ،‫مسلمين‬ ‫الزوجان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫شرط‬ ‫واالسالم‬ ،‫والحنابلة‬
‫يتزوجها‬ ‫كتابية‬ ‫الزوجة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الكتابيين‬ ‫شهادة‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬
.‫مسلم‬
‫ال‬ ‫ضعيفة‬ ‫كلها‬ ‫لكنها‬ ،‫أحاديث‬ ‫عدة‬ ‫الشهود‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬
.‫الخالف‬ ‫وجد‬ ‫لما‬ ‫صحت‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ،‫حجية‬ ‫لها‬ ‫تقوم‬
،‫النكاح‬ ‫عقدة‬ ‫الشاهدين‬ ‫حضور‬ ‫يشترطون‬ ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬
‫وإسحاق‬ ‫أحمد‬ ‫وأجاز‬ ،‫واحد‬ ‫بعد‬ ‫واحدا‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫وأجاز‬
.‫وامرأتين‬ ‫رجال‬
،‫فيه‬ ‫ورغب‬ ‫الشارع‬ ‫إليه‬ ‫ندب‬ ‫أمرا‬ ‫وإشاعته‬ ‫النكاح‬ ‫إعالن‬ ‫ويبقى‬
‫القربات‬ ‫من‬ ‫قربة‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫المعاملة‬ ‫طابع‬ ‫اكتسى‬ ‫وإن‬ ‫الزواج‬ ‫ألن‬
.‫أسلفنا‬ ‫كما‬
‫مباحة‬ ،‫اللهو‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ،‫والدف‬ ‫الغناء‬ ‫أن‬ ‫كيف‬ ‫الحظ‬

17. 16
.‫فيه‬ ‫مطلوبة‬ ‫بل‬ ‫الزواج‬ ‫في‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫لقوله‬ ،‫للمتزوج‬ ‫مؤكدة‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫والوليمة‬
»‫بشاة‬ ‫ولو‬ ‫«أولم‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫عوف‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬
‫ما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫رأي‬ ‫على‬ ،‫وجوبا‬ ‫أجاب‬ ‫إليها‬ ‫دعي‬ ‫ومن‬
‫وإبراز‬ ‫وتأكيده‬ ،‫الزواج‬ ‫إلعالن‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ،‫بمنكر‬ ‫ترتبط‬ ‫لم‬
.‫المحورية‬ ‫مكانته‬

18. 17
‫النكاح‬ ‫في‬ ‫الوالية‬
.‫عنه‬ ‫جبرا‬ ‫الغير‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫بمقتضاه‬ ‫ينفذ‬ ‫شرعي‬ ‫حق‬ ‫الوالية‬
.‫والمال‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫تكون‬ ‫والخاصة‬ ،‫وعامة‬ ‫خاصة‬ ‫وهي‬
.‫الزواج‬ ‫في‬ ‫الوالية‬ ‫عن‬ ‫سيكون‬ ‫هنا‬ ‫وحديثنا‬
‫المولى‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ،‫واإلسالم‬ ‫والبلوغ‬ ‫والعقل‬ ‫الحرية‬ ‫شروطها‬ ‫ومن‬
.‫مسلمة‬ ‫عليها‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ،‫العدالة‬ ‫فيها‬ ‫تشترط‬ ‫وال‬
،‫العصبة‬ ‫على‬ ‫حصرها‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫خالف‬ ‫األولياء‬ ‫ترتيب‬ ‫وفي‬
.‫األرحام‬ ‫أولى‬ ‫أضاف‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
‫ثم‬ ،‫األشقاء‬ ‫اإلخوة‬ ‫ثم‬ ‫اآلباء‬ ‫ثم‬ ،‫سفلوا‬ ‫وإن‬ ‫البنون‬ : ‫مالك‬ ‫فعند‬
‫لألب‬ ‫اإلخوة‬ ‫ثم‬ ‫لألب‬ ‫اإلخوة‬ ‫بنو‬ ‫ثم‬ ،‫األشقاء‬ ‫بنو‬ ‫ثم‬ ‫ألب‬ ‫األخوة‬
‫السلطان‬ ‫ثم‬ ‫بنوهم‬ ‫ثم‬ ،‫األخوة‬ ‫ترتيب‬ ‫على‬ ‫العمومة‬ ‫ثم‬ ،‫علوا‬ ‫وإن‬
.‫القاضي‬ ‫أو‬
...‫اإلخوة‬ ‫ثم‬ ‫عال‬ ‫وإن‬ ‫األب‬ : ‫الشافعي‬ ‫وقال‬
‫عمر‬ ‫أن‬ ‫وأحمد‬ ‫النسائي‬ ‫روى‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ،‫الكريم‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫وأعلم‬
‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫من‬ ‫زواجها‬ ‫من‬ ‫أمه‬ ‫ولي‬ ‫كان‬ ‫سلمة‬ ‫أبى‬ ‫ابن‬
‫الثانية‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫ألنه‬ ،‫بحال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬
.‫للهجرة‬ ‫أربع‬ ‫سنة‬ ‫كان‬ ‫المبارك‬ ‫الزواج‬ ‫وهذا‬ ،‫بالحبشة‬ ‫للهجرة‬
‫؟‬ ‫هذا‬ ‫يستقيم‬ ‫فأنى‬
‫إذا‬ ،‫الراجح‬ ‫على‬ ‫أمه‬ ‫يزوج‬ ‫ولي‬ ‫اإلبن‬ ‫أن‬ ‫فاعلم‬ ‫ذلك‬ ‫علمت‬ ‫وإذا‬
.‫الموانع‬ ‫انتفت‬
‫وإذا‬ ،‫الولي‬ ‫على‬ ‫األيتام‬ ‫انكاح‬ ‫في‬ ‫مقدم‬ ‫الوصي‬ ‫فإن‬ ‫ولإلشارة‬
‫والمحبوس‬ ،‫العقد‬ ‫صحة‬ ‫فالراجح‬ ‫األقرب‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫األبعد‬ ‫زوجها‬
.‫الغائب‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫عندهم‬
‫تمسك‬ ‫فقد‬ ،‫طويل‬ ‫وسبح‬ ‫خالف‬ ‫الولي‬ ‫ركنية‬ ‫أو‬ ‫شرط‬ ‫وفي‬ ‫هذا‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أبوداود‬ ‫أخرجه‬ ‫بما‬ ‫الجمهور‬
‫قالها‬ ‫باطل‬ ‫فنكاحها‬ ‫وليها‬ ‫إذن‬ ‫بغير‬ ‫نكحت‬ ‫امرأة‬ ‫«أيما‬ ‫والسالم‬

19. 18
‫تشاجروا‬ ‫فإن‬ ‫منها‬ ‫أصابه‬ ‫بما‬ ‫المهر‬ ‫فلها‬ ‫بها‬ ‫دخل‬ ‫فإن‬ ‫ثالثا‬
»‫له‬ ‫ولي‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ولي‬ ‫فالسلطان‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫قطني‬ ‫الدار‬ ‫أخرجه‬ ‫ولما‬
‫فإن‬ ‫نفسها‬ ‫المرأة‬ ‫تزوج‬ ‫وال‬ ‫المرأة‬ ‫المرأة‬ ‫تزوج‬ ‫«ال‬ : ‫والسالم‬
»‫نفسها‬ ‫تزوج‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الزانية‬
.‫مطلقا‬ ‫بولي‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫فال‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫من‬ ‫نفسها‬ ‫زوجت‬ ‫إذا‬ : ‫وزفر‬ ‫والشعبي‬ ‫والزهري‬ ‫حنيفة‬ ‫أبى‬ ‫وعن‬
.‫العقد‬ ‫فسخ‬ ‫فللولي‬ ‫كفؤا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫فجائز‬ ‫كفء‬
.‫فجائز‬ ‫كفؤا‬ ‫فزوجها‬ ‫رجال‬ ‫أمرها‬ ‫ولت‬ ‫إذا‬ : ‫األوزاعي‬ ‫وعند‬
»‫بولي‬ ‫إال‬ ‫نكاح‬ ‫«ال‬ ‫حديث‬ : ‫يقولون‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫وأصحاب‬
‫وتمسكوا‬ ،‫الوجوب‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الكمال‬ ‫على‬ ‫محمول‬ ‫لكنه‬ ،‫صحيح‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وعموم‬ ‫بظاهر‬
َ‫ن‬ ْ‫ح‬ِ‫نك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّ‫ن‬ ُ‫ُوه‬‫ل‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َج‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ف‬ ‫اء‬ َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ُم‬‫ت‬ْ‫ق‬َّ‫ل‬ َ‫ط‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫{و‬
َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ظ‬ َ‫وع‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ا‬ ْ‫و‬ َ‫اض‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫َز‬‫أ‬
ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫َط‬‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬ َ‫ك‬ ْ‫َز‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِّ‫لله‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫نك‬ِ‫م‬
.]232 : ‫[البقرة‬ .} َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫ُم‬‫ت‬‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬
: ‫وقوله‬
َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫َر‬‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫نف‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ ْ‫ص‬َّ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫َز‬‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َ‫ذ‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫نك‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫و‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫{و‬
‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫يم‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ َ‫اح‬َ‫ن‬ ُ‫ج‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫َج‬‫أ‬ َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫ر‬ ْ‫ش‬ َ‫ع‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬ُ‫ه‬ ْ‫َش‬‫أ‬
]234 :‫[البقرة‬ .}ٌ‫ِير‬‫ب‬ َ‫خ‬ َ‫ُون‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ب‬ ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ ِ‫س‬ُ‫َنف‬‫أ‬
: ‫وقال‬ ‫علي‬ ‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫الدارقطني‬ ‫روى‬ ،‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
‫إن‬ ،‫هذا‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ : ‫علي‬ ‫فقال‬ ،‫إذني‬ ‫بغير‬ ‫تزوجت‬ ‫وليها‬ ‫أنا‬ ‫امرأة‬
‫ذلك‬ ‫جعلنا‬ ‫كفء‬ ‫غير‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫لها‬ ‫ذلك‬ ‫أجزنا‬ ‫كفؤا‬ ‫كان‬
.‫إليك‬
،‫الحسيبة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الدنيئة‬ ‫أن‬ ‫رواية‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬
.‫عصبتها‬ ‫من‬ ‫األقرب‬ ‫غير‬ ‫أمرها‬ ‫يلي‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫أشهر‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الولي‬ ‫اشتراط‬ ‫أن‬ ،‫الكريم‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫واعلم‬
‫عليها‬ ‫خيف‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫المقرر‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫وأحوط‬ ‫وأظهر‬

20. 19
‫سبحانه‬ ‫فاهلل‬ ،‫المسلمون‬ ‫زوجها‬ ،‫المعنوي‬ ‫أو‬ ‫المادي‬ ‫الضياع‬
:‫يقول‬ ‫وتعالى‬
]71 : ‫[التوبة‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ُون‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫{و‬
‫ومن‬ ،‫يرثونه‬ ‫المسلمون‬ ‫فإن‬ ،‫وريث‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫كمن‬ ‫تماما‬
.‫المسلمون‬ ‫عنه‬ ‫عقل‬ ‫عاقلة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫جنى‬
‫فقهية‬ ‫قاعدة‬ ‫وهذه‬ ،‫المصالح‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫المفاسد‬ ‫درء‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫عليه‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ،‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫ثبت‬ ‫بما‬ ‫أخذا‬ ،‫مطردة‬
‫قواعد‬ ‫على‬ ‫وإعادتها‬ ‫الكعبة‬ ‫بناء‬ ‫نقض‬ ‫يود‬ ‫كان‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬
‫فعدل‬ ،‫بجاهلية‬ ‫عهد‬ ‫حديثو‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫يفتن‬ ‫أن‬ ‫خشي‬ ‫لكنه‬ ،‫إبراهيم‬
.‫المفسدة‬ ‫لتلك‬ ‫درءا‬ ‫المصلحة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬
‫ابنته‬ ‫عن‬ ‫األب‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬ : ‫للونشريسي‬ ‫المعيار‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لذلك‬
‫درءا‬ ‫إذنه‬ ‫ودون‬ ‫غيابه‬ ‫في‬ ‫زوجت‬ ،‫والضياع‬ ‫الفساد‬ ‫عليها‬ ‫وخيف‬
.‫للمفسدة‬
:‫الفقيه‬ ‫الناظم‬ ‫يقول‬ ‫وفيه‬
‫يجي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫غاب‬ ‫أبوها‬ ‫بنتا‬ ‫زوجي‬ ‫فســــادا‬ ‫ضيعة‬ ‫تخش‬ ‫إن‬
‫المعيـــــــار‬ ‫نوازل‬ ‫في‬ ‫فانظره‬ ‫دار‬ ‫مـن‬ ‫غيبة‬ ‫قريب‬ ‫ولو‬

21. 20
‫العضل‬
‫رضي‬ ‫فعائشة‬ ،‫والتثبت‬ ‫النظر‬ ‫حق‬ ‫للولي‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫ما‬
.‫كريمته‬ ‫يضع‬ ‫أين‬ ‫أحدكم‬ ‫فلينظر‬ ،‫رق‬ ‫النكاح‬ :‫تقول‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬
‫فإن‬ ،‫اهلل‬ ‫يتقي‬ ‫ممن‬ ‫زوجها‬ : ‫رأيه‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫لرجل‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬
.‫يظلمها‬ ‫لم‬ ‫أبغضها‬ ‫وإن‬ ‫أكرمها‬ ‫أحبها‬
،‫تريده‬ ‫ممن‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫منعها‬ ‫أي‬ ‫المرأة‬ ‫عضل‬ ‫للولي‬ ‫ليس‬ ‫لكنه‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ،‫وجيهة‬ ‫موضوعية‬ ‫شرعية‬ ‫ألسباب‬ ‫إال‬
َ‫ن‬ ْ‫ح‬ِ‫نك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َّ‫ن‬ ُ‫ُوه‬‫ل‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫{ف‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬
َ‫ان‬ َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ظ‬ َ‫وع‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ا‬ ْ‫و‬ َ‫اض‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ َ‫اج‬ َ‫و‬ ْ‫َز‬‫أ‬
ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫َط‬‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ى‬ َ‫ك‬ ْ‫َز‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫ر‬ ِ‫اآلخ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِّ‫لله‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫نك‬ِ‫م‬
]232 : ‫[البقرة‬ .} َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫ُم‬‫ت‬‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
‫ابن‬ ‫معقل‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫كما‬ ،‫الغراء‬ ‫السنة‬ ‫وفي‬
.‫يسار‬
.‫القاضي‬ ‫أو‬ ‫السلطان‬ ‫زوجها‬ ‫الولي‬ ‫عضل‬ ‫تحقق‬ ‫وإذا‬
‫هو‬ ‫التراضي‬ ‫ألن‬ ،‫بحال‬ ‫تريد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫المرأة‬ ‫تجبر‬ ‫وال‬
.‫الزواج‬ ‫في‬ ‫واألساس‬ ‫والشرط‬ ‫الركن‬
‫في‬ ‫سنرى‬ ‫كما‬ ،‫البلوغ‬ ‫عند‬ ‫الفسخ‬ ‫حق‬ ‫فلها‬ ‫صغيرة‬ ‫زوجت‬ ‫وإذا‬
.‫بابه‬
‫قال‬ ،‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ -‫البخاري‬ ‫-إال‬ ‫الجماعة‬ ‫أخرج‬ ‫وقد‬
‫والبكر‬ ‫وليها‬ ‫من‬ ‫بنفسها‬ ‫أحق‬ ‫«الثيب‬ : ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
»‫صماتها‬ ‫وإذنها‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫تستأذن‬
‫وهي‬ ‫أبوها‬ ‫زوجها‬ ‫خذام‬ ‫بنت‬ ‫خنساء‬ ‫أن‬ ،‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫وجاء‬
.‫نكاحها‬ ‫فرد‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫فأتت‬ ،‫ثيب‬
‫منطقة‬ ‫في‬ ‫المسيار‬ ‫زواج‬ ‫من‬ ‫زماننا‬ ‫في‬ ‫شاع‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ونشير‬
‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫موريتانيا‬ ‫في‬ ‫والسرية‬ ،‫المشرق‬ ‫في‬ ‫والعرفي‬ ‫الخليج‬
،‫محددا‬ ‫شيئا‬ ‫تعني‬ ‫ال‬ ‫ألنها‬ ‫األسماء‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الحكم‬
‫عرض‬ ‫ثم‬ ،‫زواجك‬ ‫صف‬ : ‫له‬ ‫قيل‬ ‫زواج‬ ‫هكذا‬ ‫عن‬ ‫سأل‬ ‫فمن‬

22. 21
‫أنيطت‬ ‫ثم‬ ‫شبهة؟‬ ‫نكاح‬ ‫أم‬ ،‫فاسد‬ ‫أم‬ ‫صحيح‬ ‫هو‬ ‫هل‬ : ‫الشرع‬ ‫على‬
‫بمجرد‬ ‫عليه‬ ‫الحكم‬ ‫ينبغي‬ ‫وال‬ ،‫نتائجه‬ ‫عليه‬ ‫وترتبت‬ ‫أحكامه‬ ‫به‬
.‫اإلسم‬
‫ولكنه‬ ،‫ابتداء‬ ‫حراما‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫الشيء‬ ‫أن‬ ‫نتذكر‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬
‫العلم‬ ‫في‬ ‫الراسخين‬ ‫عند‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الوقوع‬ ‫بعد‬ ‫صحيح‬
‫من‬ ‫والزواج‬ ،‫الرجل‬ ‫خطبة‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫فخطبة‬ ،‫الحكم‬ ‫باشتراك‬
.‫صحيح‬ ‫الزواج‬ ‫لكن‬ ‫حرام‬ ،‫مخطوبته‬
‫لكنها‬ ‫محرمة‬ ‫أشياء‬ ‫...كلها‬ ‫الذهب‬ ‫آنية‬ ‫وشراء‬ ‫الحائض‬ ‫وطالق‬
‫صحيح‬ ‫لكنه‬ ،‫محرما‬ ‫زواجا‬ ‫نجد‬ ‫فقد‬ ‫لذلك‬ ،‫النتائج‬ ‫صحيحة‬
.. ‫والميراث‬ ‫النسب‬ ‫به‬ ‫يثبت‬
،‫والفهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫غير‬ ‫فيها‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫أمور‬ ‫وهي‬
‫وخصوصيات‬ ‫حاجيات‬ ‫المدركين‬ ،‫الشرع‬ ‫بمقاصد‬ ‫العارفين‬
... ‫والمكان‬ ‫الزمان‬
!‫هم‬ ‫ما‬ ‫وقليل‬
،‫المصنف‬ ‫غير‬ ‫الفقه‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ،‫الجفلى‬ ‫أهل‬ ‫ليت‬ ‫ويا‬
‫اهلل‬ ‫ورحم‬ ،‫علم‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫األحكام‬ ‫إصدار‬ ‫قبل‬ ‫ويتريثون‬ ‫يتئدون‬
: ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫الثوري‬
‫أمه‬ ‫وناكح‬ ،‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫وقاتل‬ ،‫الكعبة‬ ‫لهادم‬
.‫علم‬ ‫بغير‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫ممن‬ ‫عذابا‬ ‫أهون‬
: ‫يقول‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫واهلل‬ ‫كذا؟‬ ‫قولي‬ ‫وما‬
َ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ن‬ َ‫ط‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ َ‫ظ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫و‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ِي‬ّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫م‬ َّ‫ر‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫{ق‬
ً‫ا‬‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ْ‫ل‬ ِّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِّ‫لله‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ُش‬‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬ ِّ‫ق‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ِغ‬‫ب‬ َ‫ي‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬
]33 : ‫[األعراف‬ } َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِّ‫لله‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬

23. 22
‫النكاح‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫الشروط‬
‫من‬ ‫قربة‬ ‫ألنه‬ ‫الشروط‬ ‫من‬ ‫العقد‬ ‫خلو‬ ‫األصل‬ ‫إن‬ ‫نقول‬ ‫بداية‬
‫بدعة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫السلف‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫الشروط‬ ‫وهذه‬ ،‫القربات‬
.‫مكروهة‬
‫المرتبطة‬ ‫الشروط‬ ‫أن‬ ،‫الكريم‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫فاعلم‬ ‫ذلك‬ ‫علمت‬ ‫وإذا‬
:‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫بالعقد‬
.‫بها‬ ‫الوفاء‬ ‫يجب‬ ‫شروط‬ -1
.‫بها‬ ‫الوفاء‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫شروط‬ -2
.‫صحتها‬ ‫في‬ ‫مختلف‬ ‫شروط‬ -3
،‫بالمعروف‬ ‫:العشرة‬ ‫هي‬ ‫إجماعا‬ ‫بها‬ ‫الوفاء‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ -
‫تصوم‬ ‫وال‬ ،‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫بيته‬ ‫من‬ ‫خروجها‬ ‫وعدم‬ ‫عليها‬ ‫والنفقة‬
..‫رضاه‬ ‫دون‬ ‫ماله‬ ‫في‬ ‫تتصرف‬ ‫وال‬ ،‫بإذنه‬ ‫إال‬ ‫تطوعا‬
،‫والوطء‬ ‫اإلنفاق‬ ‫ترك‬ :‫بها‬ ‫الوفاء‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬ -
‫وقت‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫عندها‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ،‫عليه‬ ‫تنفق‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ،‫عنها‬ ‫والعزل‬
،‫لكنها‬ ‫لها‬ ‫قيمة‬ ‫وال‬ ،‫باطلة‬ ‫شروط‬ ‫فهذه‬ ..‫معين‬ ‫مكان‬ ‫أو‬ ‫معين‬
. ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫العقد‬ ‫تفسد‬ ‫ال‬
‫السكن‬ ‫أو‬ ‫عليها‬ ‫الزواج‬ ‫كعدم‬ :‫صحتها‬ ‫في‬ ‫مختلف‬ ‫شروط‬ -
..‫بلدها‬ ‫من‬ ‫إخراجها‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫دارها‬ ‫في‬ ‫معها‬
‫لعموم‬ ‫الشرط‬ ‫لهذا‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ،‫والشافعية‬ ‫األحناف‬ ‫فمذهب‬
‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫البخاري‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫األحاديث‬
‫فهو‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫شرطا‬ ‫اشترط‬ ‫«من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬
»‫شرط‬ ‫مائة‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫باطل‬
‫«المسلمون‬ : ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قوله‬ ‫أيضا‬ ‫الترمذي‬ ‫وعند‬
»‫حالال‬ ‫حرم‬ ‫أو‬ ‫حراما‬ ‫أحل‬ ‫شرطا‬ ‫إال‬ ‫شروطهم‬ ‫عند‬
‫وسعد‬ ‫عمر‬ ‫مثل‬ ،‫الشرط‬ ‫بصحة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫وتمسكت‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وعمر‬ ،‫العاص‬ ‫بن‬ ‫وعمرو‬ ،‫ومعاوية‬ ‫وقاص‬ ‫أبى‬ ‫بن‬
‫من‬ ‫ودليلهم‬ ..‫والحنابلة‬ ‫وإسحاق‬ ،‫واألوزاعي‬ ‫وطاوس‬ ،‫العزيز‬

24. 23
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫الكتاب‬
]1 : ‫[المائدة‬ } ِ‫د‬‫و‬ُ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ف‬ ْ‫َو‬‫أ‬ ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬‫{يا‬
‫قال‬ ،‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الشيخان‬ ‫أخرج‬ ‫ما‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬
‫استحللتم‬ ‫ما‬ ‫بالوفاء‬ ‫الشروط‬ ‫أحق‬ ‫«إن‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
»‫الفروج‬ ‫به‬
‫ثم‬ ‫دارها‬ ‫من‬ ‫نقلها‬ ‫عدم‬ ‫عليه‬ ‫اشترطت‬ ‫رجال‬ ‫امرأة‬ ‫خاصمت‬ ‫وقد‬
.‫عمر‬ ‫لها‬ ‫فحكم‬ ‫نقلها‬ ‫أراد‬
‫في‬ ‫يقول‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الساحقة‬ ‫األغلبية‬ ‫وهذه‬
‫غير‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫واتفاقهم‬ ،‫الصحابة‬ ‫بين‬ ‫األمر‬ ‫شيوع‬ ‫إن‬ : ‫المغنى‬
.‫اإلجماع‬ ‫بمثابة‬ ‫هو‬ ‫مخالف‬ ‫وال‬ ‫نكير‬
‫أحاديث‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ،‫وأشهر‬ ‫أظهر‬ ‫الشرط‬ ‫بصحة‬ ‫القول‬ ‫فإن‬ ‫وعليه‬
‫تخصيص‬ ‫ذكره‬ ‫اآلنف‬ ‫عقبة‬ ‫وحديث‬ ،‫وإطالق‬ ‫عموم‬ ‫المخالفين‬
‫على‬ ‫الخصوص‬ ‫تقديم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫المعروف‬ ‫ومن‬ ،‫وتقييد‬
.‫المقيد‬ ‫على‬ ‫المطلق‬ ‫وحمل‬ ،‫العموم‬
‫من‬ ‫موريتانيا‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫عليه‬ ‫درج‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫إذا‬ ‫الشرط‬ ‫فهذا‬ ،‫يفصل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ،‫الحقة‬ ‫وال‬ ‫سابقة‬ ‫ال‬ ‫العاقد‬ ‫قول‬
.‫ورائه‬ ‫من‬ ‫طائل‬ ‫ال‬ ‫لغو‬ ‫فإنه‬ ،‫يعلق‬ ‫لم‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫فهو‬ ‫علق‬ ‫إذا‬ ‫أما‬
‫الزواج‬ ‫بمجرد‬ ‫تلقائيا‬ ‫تطلق‬ ‫أن‬ ‫معناه‬ ‫ليس‬ )‫بيدها‬ ‫(أمرها‬ ‫وقوله‬
.‫نفسها‬ ‫أمر‬ ‫مالكة‬ ،‫بالخيار‬ ‫أصبحت‬ ‫قد‬ ‫أنها‬ ‫يعني‬ ‫وإنما‬ ،‫عليها‬
،‫لفظا‬ ‫كالمشروط‬ ‫عرفا‬ ‫المشروط‬ ‫أن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ويرى‬ ‫هذا‬
‫الضرائر‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫نساءهم‬ ‫أن‬ ‫يعرف‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫تزوج‬ ‫فمن‬
‫أن‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ،‫العقد‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫ينص‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ،‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫لزمه‬
.‫كالشرط‬ ‫العادة‬
.‫طويل‬ ‫وسبح‬ ‫خالف‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬
‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫بقوله‬ ‫هنا‬ ‫ونذكر‬
‫صحفتها‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لتكفئ‬ ‫أختها‬ ‫طالق‬ ‫المرأة‬ ‫تسأل‬ ‫«ال‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬

25. 24
»‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫رزقها‬ ‫فإنما‬ ‫إنائها‬ ‫أو‬
‫عليه‬ ‫قال‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أخرج‬ ‫وكذلك‬
.»‫أخرى‬ ‫بطالق‬ ‫امرأة‬ ‫تنكح‬ ‫أن‬ ‫يحل‬ ‫«ال‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬

26. 25
‫التوكيل‬
‫وتجد‬ ،‫النيابة‬ ‫قابل‬ ‫في‬ ‫جائزة‬ ‫الوكالة‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫الزكاة‬ ‫آية‬ ‫وفي‬ ،‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الورق‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫شرعيتها‬
.‫التوبة‬ ‫سورة‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫وكل‬ ‫فقد‬ ،‫النكاح‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫والوكالة‬
،‫بالحبشة‬ ‫وهي‬ ‫حبيبة‬ ‫أم‬ ‫نكاح‬ ‫على‬ ‫الضمري‬ ‫أمية‬ ‫ابن‬ ‫عمرو‬
.‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬
‫ألم‬ ‫قال‬ ‫عوف‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫وأخرج‬
.‫تزوجتك‬ ‫فقد‬ : ‫قال‬ ‫نعم‬ : ‫فقالت‬ ‫إلي؟‬ ‫أمرك‬ ‫أتجعلين‬ : ‫حكيم‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫عنه‬ ‫صح‬ ‫كما‬ ،‫الطرفين‬ ‫عن‬ ‫واحد‬ ‫العقد‬ ‫يتولى‬ ‫وقد‬
‫قال‬ ‫وبه‬ ،‫عامر‬ ‫بن‬ ‫عقبة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫أبى‬ ‫سنن‬ ‫في‬ ‫والسالم‬
‫وأبو‬ ‫والليث‬ ‫ومالك‬ ‫وربيعة‬ ‫والثوري‬ ‫واألوزاعي‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬
.‫ثور‬

27. 26
‫الكفاءة‬
:‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫لقوله‬ ،‫واألخالق‬ ‫االستقامة‬ ‫هي‬ ‫الكفاءة‬ ‫أن‬ ‫الراجح‬
ْ‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ث‬‫ن‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬ َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ـم‬ ُ‫اك‬َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ـا‬َ‫ي‬{
ََ‫ه‬ّ‫الل‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ْ‫م‬ ُ‫اك‬َ‫ق‬ْ‫ت‬َ‫أ‬ َِ‫ه‬ّ‫الل‬ َ‫ند‬ ِ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫م‬ َ‫ر‬ ْ‫َك‬‫أ‬ َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ع‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ً‫ا‬‫وب‬ُ‫ع‬ ُ‫ش‬
]13 : ‫}.[الحجرات‬ ٌ‫ِير‬‫ب‬ َ‫خ‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬
‫حاتم‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫وحسنه‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬ ‫ولما‬
‫دينه‬ ‫ترضون‬ ‫من‬ ‫أتاكم‬ ‫«إذا‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫المزني‬
»‫عريض‬ ‫وفساد‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫فتنة‬ ‫تكن‬ ‫تفعلوا‬ ‫إال‬ ‫فأنكحوه‬ ‫وخلقه‬
‫سالم‬ ‫وتزوج‬ ،‫عوف‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أخت‬ ‫بالل‬ ‫تزوج‬ ‫وقد‬
‫المقداد‬ ‫وتزوج‬ ،‫عتبة‬ ‫ابن‬ ‫الوليد‬ ‫بنت‬ ‫هندا‬ ‫حذيفة‬ ‫أبى‬ ‫مولى‬
‫بنت‬ ‫زينب‬ ‫زيد‬ ‫وتزوج‬ ،‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫الزبير‬ ‫بنت‬ ‫ضباعة‬
...‫قيس‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫أسامة‬ ‫وتزوج‬ ،‫جحش‬
‫والحائك‬ ‫والدباغ‬ ‫الحجام‬ ‫كفاءة‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫يروى‬ ‫وما‬
.‫المعصوم‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫فما‬ ،‫يقينا‬ ‫لها‬ ‫أصل‬ ‫ال‬
‫الداللة‬ ‫قطعي‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫بالنسب‬ ‫الكفاءة‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫كما‬
‫بفعل‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ،‫وتقنينات‬ ‫تفريعات‬ ‫من‬ ‫تسمعه‬ ‫وما‬ ،‫والثبوت‬
‫فالناس‬ ،‫المحلية‬ ‫المتخلفة‬ ‫والتقاليد‬ ،‫االجتماعية‬ ‫التراكمات‬
.‫حواء‬ ‫واألم‬ ‫آدم‬ ‫أبوهم‬ ..‫أكفاء‬ ‫التمثيل‬ ‫جهة‬ ‫من‬
‫طائال‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫واأللقاب..كل‬ ‫والقبائل‬ ‫والدول‬ ‫القارات‬ ‫وهذه‬
‫مآل‬ ‫الواقعة‬ ‫سورة‬ ‫حددت‬ ‫وقد‬ ،‫مؤقت‬ ‫ظرفي‬ ‫ألنه‬ ،‫ورائه‬ ‫من‬
‫ونظرائهم‬ ‫أجناسهم‬ ‫ومع‬ ،‫وفجار‬ ‫وأبرار‬ ‫مقربون‬ ‫فهم‬ ،‫الجميع‬
.‫يحشرون‬
‫لهب‬ ‫أبو‬ ‫الهاشمي‬ ‫وظل‬ ،‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫سلمان‬ ‫الفارسي‬ ‫كان‬ ‫وقد‬
‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫تجدها‬ ‫الذهبية‬ ‫والقاعدة‬ ،‫الدائرة‬ ‫خارج‬
»‫نسبه‬ ‫به‬ ‫يسرع‬ ‫لم‬ ‫عمله‬ ‫به‬ ‫أبطأ‬ ‫«من‬
.‫والحال‬ ‫الدين‬ ‫والكفاءة‬ : ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫خليل‬ ‫يقول‬ ‫المختصر‬ ‫وفي‬

28. 27
‫الكتابيات‬ ‫نكاح‬
‫لقلوب‬ ‫وتأليفا‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫تخفيفا‬ ،‫الشارع‬ ‫أباحه‬ ‫زواج‬ ‫هذا‬
.‫الكتاب‬ ‫أهل‬
‫لقوله‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫حرم‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬
: ‫تعالى‬
‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ ُّ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬َ‫أل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ات‬ َ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ح‬ِ‫نك‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫{و‬
ْ‫ا‬‫ُو‬‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫ين‬ ِ‫ك‬ ِ‫ر‬ ِ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ح‬ِ‫ُنك‬‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ َ‫ج‬ ْ‫َع‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ٍ‫ة‬ َ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ ُّ‫م‬
]221 : ‫[البقرة‬ } ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ب‬ َ‫ج‬ ْ‫َع‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ٍ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ ُّ‫م‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ ُّ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬
.‫بنسخ‬ ‫وليس‬ ‫تخصيص‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫وقيل‬ ،‫المائدة‬ ‫آية‬ ‫نسخته‬ ‫ثم‬
‫بدليل‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫يتناول‬ ‫ال‬ ‫الشرك‬ ‫لفظ‬ : ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬
َ‫ل‬ َّ‫ز‬َ‫ن‬ُ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ين‬ ِ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫د‬َ‫و‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ‫{م‬
ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ُ‫اء‬ َ‫ش‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬ ْ‫ح‬ َ‫ِر‬‫ب‬ ُّ‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬ ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ِك‬ّ‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ٍ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫ع‬
]105 : ‫[البقرة‬ .}ِ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ُو‬‫ذ‬
:‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫وقوله‬
َ‫ين‬ِّ‫ك‬َ‫نف‬ ُ‫م‬ َ‫ين‬ ِ‫ك‬ ِ‫ر‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬{
]1 :‫[البينة‬ }ُ‫ة‬َ‫ن‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬
.‫المغايرة‬ ‫يقتضي‬ ‫فالعطف‬
‫كانت‬ ‫وإذا‬ ،‫كراهته‬ ‫على‬ ‫جائز‬ ‫الكتابيات‬ ‫فنكاح‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬
.‫جوازه‬ ‫عدم‬ ‫فالراجح‬ ‫حربية‬
‫والراجح‬ .‫الزنديقة‬ ‫وال‬ ‫المرتدة‬ ‫وال‬ ،‫اتفاقا‬ ‫المجوسية‬ ‫تنكح‬ ‫وال‬
.‫منهم‬ ‫العفيفة‬ ‫غير‬ ‫وكذلك‬ ،‫الكتابية‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫منع‬
‫دول‬ ‫بل‬ ،‫مجتمعات‬ ‫اليوم‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫التنبيه‬ ‫ويجب‬
.‫بشيء‬ ‫تدين‬ ‫ال‬ ‫برمتها‬ ‫وقارات‬
‫وآوى‬ ،‫بمجوسية‬ ‫ارتبط‬ ‫فقد‬ ‫لها‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫بامرأة‬ ‫تزوج‬ ‫فمن‬ ‫وعليه‬
‫ولد‬ ‫مائة‬ ‫منها‬ ‫أنجب‬ ‫ولو‬ ‫فح‬ ‫مسا‬ ‫وهو‬ !‫لكاع‬ ‫ته‬ ‫قعيد‬ ‫بيت‬ ‫إلى‬
‫أبناؤها‬ ‫يرث‬ ‫وال‬ ‫تورث‬ ‫وال‬ ‫ترث‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ،‫عام‬ ‫مائة‬ ‫معها‬ ‫وبقي‬

29. 28
‫أن‬ ‫العامة‬ ‫والقاعدة‬ ،‫الشرعية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ،‫منه‬
.‫حسا‬ ‫كالمعدوم‬ ‫شرعا‬ ‫المعدوم‬
‫وبيع‬ ‫كنائس‬ ‫وفيها‬ ‫مثال‬ ‫المسيح‬ ‫تحترم‬ ‫التى‬ ‫الدول‬ ‫أما‬
‫نسائها‬ ‫في‬ ‫ونشترط‬ ‫واسع‬ ‫يضيق‬ ‫أن‬ ‫ينبغى‬ ‫فال‬ ..‫ونواقيس‬
‫على‬ ‫ليسوا‬ ‫كلهم‬ ‫ألنهم‬ ‫اليهود‬ ‫وكذلك‬ ،‫الملة‬ ‫بشعائر‬ ‫اإللتزام‬
‫نكاح‬ ‫فى‬ ‫الشارع‬ ‫رخص‬ ‫وإنما‬ ،‫وضالون‬ ‫عليهم‬ ‫ومغضوب‬ ،‫شيء‬
‫وتأليفا‬ ،‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫وتوسعة‬ ‫تخفيفا‬ ‫ذبائحهم‬ ‫وأكل‬ ‫نسائهم‬
.‫وترهاتهم‬ ‫بضالالتهم‬ ‫واعترافا‬ ‫تزكية‬ ‫ال‬ ،‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫لقلوب‬
‫جماله‬ ‫استنوقت‬ ‫الذى‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫خاصة‬ ،‫مكروه‬ ‫نكاح‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬
‫مساويا‬ ‫أحواله‬ ‫أحسن‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫فيه‬ ‫وأصبح‬ ،‫أسوده‬ ‫وتأرنبت‬
!‫للمرأة‬
‫هشاشة‬ ‫من‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫رأينا‬ ‫قد‬ ‫إذ‬ ،‫لها‬ ‫مساويا‬ ‫كان‬ ‫ليته‬ ‫ويا‬
!‫عليم‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫ما‬ ،‫الرجولة‬ ‫وضعف‬ ‫القيم‬ ‫وترهل‬ ،‫الشرف‬

30. 29
‫األمة‬ ‫نكاح‬
:‫قائل‬ ‫من‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ ،‫الشارع‬ ‫فيه‬ ‫رخص‬
ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ح‬ِ‫نك‬َ‫ي‬ ‫َن‬‫أ‬ ً‫ال‬ ْ‫و‬ َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫نك‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬ ِ‫ط‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َّ‫ل‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫{و‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫يم‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫َع‬‫أ‬ ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ُك‬‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬ِّ‫م‬ ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ف‬
َّ‫ن‬ ُ‫ه‬َ‫ور‬ ُ‫ج‬ُ‫أ‬ َّ‫ن‬ ُ‫ُوه‬‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫َه‬‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬ ُ‫وه‬ ُ‫ح‬ِ‫انك‬َ‫ف‬ ٍ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ٍ‫ان‬َ‫د‬ ْ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫ات‬َ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬ ُ‫م‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ٍ‫ات‬ َ‫ح‬ِ‫اف‬ َ‫س‬ ُ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫غ‬ ٍ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ ُ‫م‬ ِ‫وف‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ف‬ ْ‫ص‬ِ‫ن‬ َّ‫ن‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ٍ‫ة‬ َ‫ش‬ ِ‫اح‬َ‫ِف‬‫ب‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬ ِ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫أ‬
ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ِر‬‫ب‬ ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ ِ‫ش‬ َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ِ‫اب‬َ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
.]25 : ‫[النساء‬ .}ٌ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬ َ‫غ‬
‫وقيل‬ ،‫الحرائر‬ ‫الطول‬ ‫وقيل‬ ،‫المهر‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫قيل‬ ‫والطول‬
‫بخوف‬ ‫مشروط‬ ‫رأيت‬ ‫كما‬ ‫األمة‬ ‫ونكاح‬ .‫والجلد‬ ‫الصبر‬ ‫بل‬
‫وتكاليف‬ ‫نفقة‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫لعدم‬ ‫أو‬ ،‫بها‬ ‫عاطفي‬ ‫لتعلق‬ ‫إما‬ ،‫العنت‬
‫فللحرة‬ ‫حرة‬ ‫معها‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫مسلمة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫وال‬ .‫الحرائر‬
‫بعض‬ ‫وذهب‬ .‫علي‬ ‫عن‬ ‫القرطبي‬ ‫حكاه‬ ‫كما‬ ،‫يوم‬ ‫ولها‬ ‫يومان‬
‫زواج‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬
‫من‬ ‫الزواج‬ ‫ففضل‬ ‫بعضهم‬ ‫وخالف‬ ،‫اإلسالم‬ ‫لشرف‬ ‫الكافرة‬ ‫الحرة‬
.‫حرا‬ ‫يكون‬ ‫الولد‬ ‫ألن‬ ،‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫الحرة‬ ‫الكافرة‬
:‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫واحدة‬ ‫على‬ ‫يزيد‬ ‫ال‬ : ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫وقال‬
ُّ‫الله‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٌ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫ِر‬‫ب‬ ْ‫ص‬َ‫ت‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ ِ‫ش‬ َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬{
.]25 : ‫[النساء‬ .}ٌ‫يم‬ ِ‫ح‬َّ‫ر‬ ٌ‫ور‬ُ‫ف‬ َ‫غ‬
‫وهذا‬ ،‫العنت‬ ‫خوف‬ ‫عنه‬ ‫زال‬ ‫واحدة‬ ‫عنده‬ ‫كانت‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬
‫أن‬ ‫له‬ : ‫ومالك‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ‫وأحمد‬ ‫الشافعي‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬
‫من‬ ‫السلف‬ ‫ومن‬ .‫لألمة‬ ‫يكون‬ ‫المهر‬ ‫أن‬ ‫والراجح‬ .‫أربعا‬ ‫يتزوج‬
‫فقد‬ ‫أمة‬ ‫تزوج‬ ‫من‬ : ‫قوله‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫وثبت‬ ،‫اإلماء‬ ‫نكاح‬ ‫كره‬
‫نكاح‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫العزوبية‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ : ‫القرطبي‬ ‫نصفه.وقال‬ ‫أرق‬
‫النتفاء‬ ،‫هذا‬ ‫زماننا‬ ‫في‬ ‫واردة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ‫الفروع‬ ‫هذه‬ ‫ولعل‬ .‫األمة‬
.‫العالم‬ ‫من‬ ‫الرق‬ ‫اختفاء‬ ‫أو‬

31. 30
‫الطالق‬
،‫الزواج‬ ‫من‬ ‫المتوخاة‬ ‫الغاية‬ ‫و‬ ‫المرجو‬ ‫الهدف‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫ما‬
.‫سليم‬ ‫متماسك‬ ‫مجتمع‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫والمساهمة‬ ‫والرحمة‬ ‫المودة‬ ‫هي‬
‫ومتنفس‬ ‫منفذ‬ ‫وهو‬ ،‫الطالق‬ ‫باب‬ ‫فتح‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬
.‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫الزوج‬ ‫إليه‬ ‫يلجأ‬
‫قال‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫وبالمناسبة‬
‫حديث‬ »‫الطالق‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫الحالل‬ ‫«أبغض‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
.‫ضعيف‬
‫إذا‬ ‫مثال‬ ‫فالمولي‬ ،‫أحيانا‬ ‫الوجوب‬ ‫يعتريه‬ ‫قد‬ ‫الطالق‬ ‫إن‬ ‫بل‬
.‫الطالق‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫يرجع‬ ‫ولم‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫أمضى‬
‫يحكمان‬ ،‫العشرة‬ ‫واستحالة‬ ‫البين‬ ‫شقاق‬ ‫من‬ ‫تأكدا‬ ‫إذا‬ ‫والحكمان‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫على‬ ‫بالطالق‬
‫واثنان‬ ‫حالل‬ ‫اثنان‬ : ‫أوجه‬ ‫أربعة‬ -‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫-يقول‬ ‫والطالق‬
‫طالقها‬ ‫أو‬ ،‫فيه‬ ‫يمسها‬ ‫لم‬ ‫طهر‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫طالق‬ ‫فالحالل‬ ،‫حرام‬
.‫حامل‬ ‫وهي‬
.‫حائض‬ ‫وهي‬ ‫طالقها‬ ‫أو‬ ،‫فيه‬ ‫واقعها‬ ‫طهر‬ ‫في‬ ‫طالقها‬ ‫والحرام‬
‫الراجح‬ ‫على‬ ‫الرجعة‬ ‫على‬ ‫يجبر‬ ،‫رجعيا‬ ‫طالقا‬ ‫حائضا‬ ‫طلق‬ ‫ومن‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
‫(طلقت‬ ‫مثل‬ ‫نية‬ ‫إال‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ،‫صريحا‬ ‫يكون‬ ‫والطالق‬
)‫سرحت‬ ‫فارقت‬
‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ،‫النية‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫البد‬ ‫وهذا‬ ‫بالكناية‬ ‫ويكون‬
‫عليها‬ ‫دخل‬ ‫فلما‬ ‫الجون‬ ‫بنت‬ ‫«تزوج‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬
‫إلحقي‬ ‫بعظيم‬ ‫عذت‬ ‫أو‬ ‫بمعاذ‬ ‫عذت‬ : ‫فقال‬ ‫منك‬ ‫باهلل‬ ‫أعوذ‬ ‫قالت‬
»‫بأهلك‬
‫ابن‬ ‫كعب‬ ‫أمر‬ ،‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬ ‫أيضا‬ ‫الصحيح‬ ‫وفي‬
)‫بأهلك‬ ‫(إلحقي‬ ‫لها‬ ‫فقال‬ ‫زوجته‬ ‫يعتزل‬ ‫أن‬ ‫مالك‬
‫اقترنت‬ ‫ألنها‬ ،‫طالقا‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫عبارة‬ ‫فكانت‬

32. 31
.‫بالنية‬ ‫تقترن‬ ‫لم‬ ‫ألنها‬ ‫كذلك‬ ‫كعب‬ ‫عبارة‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ،‫بالنية‬
‫التعبير‬ ‫أشكال‬ ‫وجميع‬ ،‫واإلشارة‬ ‫والكتابة‬ ‫بالكالم‬ ‫الطالق‬ ‫ويقع‬
.‫والداللة‬
‫فقد‬ ،‫واالختيار‬ ‫والبلوغ‬ ‫العقل‬ ‫وهي‬ ‫األهلية‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ،‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرج‬
»‫إغالق‬ ‫في‬ ‫عتاق‬ ‫وال‬ ‫طالق‬ ‫«ال‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬
‫أو‬ ‫صدمة‬ ‫أو‬ ‫دهشة‬ ‫أو‬ ،‫جنون‬ ‫أو‬ ‫غضب‬ ‫من‬ ‫عقله‬ ‫زال‬ ‫من‬ ‫فكل‬
.‫طالقه‬ ‫يقع‬ ‫فال‬ ،‫إكراه‬
.‫األهلية‬ ‫فاقد‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫عده‬ ‫حيث‬ ،‫السكران‬ ‫عند‬ ‫نقف‬ ‫وهنا‬
،‫ومالك‬ ‫واألوزاعي‬ ‫والثوري‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫طالقه‬ ‫بمضي‬ ‫وقال‬
.‫عمر‬ ‫عن‬ ‫رواية‬ ‫وهو‬
‫ولم‬ ،‫والجراح‬ ‫القتل‬ ‫في‬ ‫القود‬ ،‫الطالق‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫مالك‬ ‫وألزمه‬
.‫والبيع‬ ‫النكاح‬ ‫يلزمه‬
‫ليتلفوا‬ ،‫الناس‬ ‫لتساكر‬ ‫ذلك‬ ‫يلزمه‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ،‫المالكية‬ ‫يقول‬ ‫ألنه‬
..‫والنسل‬ ‫الحرث‬ ‫ويفسدوا‬
‫من‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫لما‬ ،‫يقع‬ ‫طالقه‬ ‫أن‬ ‫فالراجح‬ ‫الهازل‬ ‫أما‬
‫جد‬ ‫جدهن‬ ‫«ثالث‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫قال‬ ‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫حديث‬
»‫والرجعة‬ ‫والطالق‬ ‫النكاح‬ ،‫جد‬ ‫وهزلهن‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫بظاهر‬ ‫وتمسك‬ ،‫الحديث‬ ‫فضعف‬ ‫بعضهم‬ ‫وخالف‬
]227 : ‫[البقرة‬ .}ٌ‫يم‬ِ‫ل‬ َ‫ع‬ ٌ‫يع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ َّ‫لله‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ َ‫ق‬َ‫ال‬ َّ‫الط‬ ْ‫ا‬‫و‬ ُ‫م‬ َ‫ز‬ َ‫ع‬ ْ‫ِن‬‫إ‬ َ‫{و‬
.‫عنده‬ ‫عزم‬ ‫ال‬ ‫الهازل‬ ‫أن‬ ‫واعتبروا‬
.‫طالقه‬ ‫نفاذ‬ ‫من‬ ‫الجمهور‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫والراجح‬
،‫طالق‬ ‫فهي‬ ‫فالنة‬ ‫تزوجت‬ ‫إن‬ :‫قال‬ ‫كمن‬ ،‫الزواج‬ ‫قبل‬ ‫الطالق‬ ‫أما‬
‫قال‬ ،‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الترمذي‬ ‫عند‬ ‫لما‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫فالراجح‬
‫عتق‬ ‫وال‬ ‫يملك‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫آدم‬ ‫البن‬ ‫نذر‬ ‫«ال‬ : ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬
»‫يملك‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫له‬ ‫طالق‬ ‫وال‬ ‫يملك‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫له‬
‫فهي‬ ‫أتزوجها‬ ‫امرأة‬ ‫كل‬ :‫كقوله‬ ،‫عمم‬ ‫إن‬ : ‫فقال‬ ‫مالك‬ ‫وفصل‬

33. 32
‫فهي‬ ‫فالنة‬ ‫تزوجت‬ ‫إن‬ : ‫قال‬ ‫كأن‬ ‫خصص‬ ‫وإن‬ ،‫يقع‬ ‫لم‬ ‫طالق‬
.‫طالقه‬ ‫وقع‬ ،‫طالق‬
‫على‬ ‫علقه‬ ‫وإذا‬ ،‫وقع‬ ‫فعال‬ ‫موجود‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫الطالق‬ ‫علق‬ ‫وإذا‬
.‫لغوا‬ ‫كان‬ ‫مستحيل‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫علقه‬ ‫وإن‬ ،‫بوقوعه‬ ‫يقع‬ ‫شرط‬
‫كقوله‬ ،‫به‬ ‫ارتبط‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫الطالق‬ ‫علق‬ ‫فمن‬
‫فالطالق‬ ،‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫السوق‬ ‫إلى‬ ‫خرجت‬ ‫أو‬ ‫السجائر‬ ‫شربت‬ ‫إن‬
.‫الشرط‬ ‫وقوع‬ ‫بمجرد‬ ‫يقع‬ ‫هنا‬
‫هطل‬ ‫إذا‬ ‫كقوله‬ ،‫يقع‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ،‫يقع‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫علقه‬ ‫وإذا‬
.‫الطالق‬ ‫عليه‬ ‫يعجل‬ ‫وقيل‬ ،‫خالف‬ ‫ففيه‬ ،‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫المطر‬
،‫المستحيالت‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫صعدت‬ ‫إذا‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫له‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫لغو‬ ‫فهو‬
‫إن‬ :‫فقال‬ ‫السلم‬ ‫تصعد‬ ‫وهي‬ ‫زوجته‬ ‫إلى‬ ‫الظرفاء‬ ‫بعض‬ ‫نظر‬ ‫وقد‬
‫مكانك‬ ‫وقفت‬ ‫وإن‬ ،‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫نزلت‬ ‫وإن‬ ،‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫صعدت‬
.‫طالق‬ ‫فأنت‬
،‫األرض‬ ‫على‬ ‫بنفسها‬ ‫وألقت‬ ‫قفزت‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المسكينة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فما‬
‫علم‬ ‫الخليفة‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫أقسم‬ ،‫فقيهة‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫يا‬ :‫الرجل‬ ‫فقال‬
!‫القضاء‬ ‫لوالك‬ ‫بفقهك‬
‫وال‬ ‫طالق‬ ‫فهو‬ ،‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ : ‫لزوجته‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫اإلستثناء‬ ‫ينفعه‬
.‫فالن‬ ‫بمشيئة‬ ‫تعلق‬ ،‫فالن‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ : ‫قال‬ ‫وإذا‬
‫فقيل‬ ،‫القطة‬ ‫هذه‬ ‫أو‬ ‫الجمل‬ ‫هذا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ : ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫هازل‬ ‫ألنه‬ ‫طالقه‬ ‫يمضي‬
‫مالك‬ ‫فعند‬ ،‫نحوه‬ ‫أو‬ ‫عام‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫طالق‬ ‫أنت‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫حاال‬ ‫يقع‬
.‫المتمتع‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫صار‬ ‫الحل‬ ‫وقت‬ ‫لما‬ ‫ألنه‬ : ‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
‫فهذا‬ ،‫بعينها‬ ‫هي‬ ‫حرمها‬ ‫إن‬ : ‫تفصيل‬ ‫ففيه‬ ‫زوجته‬ ‫حرم‬ ‫من‬ ‫أما‬
.‫يمين‬ ‫كفارة‬ ‫وفيه‬ ‫بطالق‬ ‫ليس‬

34. 33
،‫معقد‬ ‫متشعب‬ ‫بالحرام‬ ‫الحلف‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬ ‫وننبه‬
..‫والسياق‬ ‫والنية‬ ‫العادة‬ ‫فيه‬ ‫تتداخل‬ ‫إذ‬ ،‫كثير‬ ‫فيه‬ ‫والخالف‬
‫لتشخيص‬ ‫الفتوى‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المختصين‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬
‫هي‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ،‫المباشرة‬ ‫والبرامج‬ ،‫النصوص‬ ‫فقراءة‬ ،‫الحالة‬
.‫األنجع‬ ‫السبيل‬
‫بالطالق‬ ‫الحلف‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ،‫والفتوى‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫عليه‬ ‫قال‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الشيخان‬ ‫أخرجه‬ ‫لما‬ ،‫مكروه‬
.»‫ليصمت‬ ‫أو‬ ‫باهلل‬ ‫فليحلف‬ ‫حالفا‬ ‫كان‬ ‫«من‬ :‫والسالم‬ ‫الصالة‬
.‫طالق‬ ‫فهو‬ ‫الطالق‬ ‫يريد‬ ‫وهو‬ ‫زوجته‬ ‫حرم‬ ‫ومن‬
‫وليس‬ ‫يمين‬ ‫فهو‬ ،‫معناها‬ ‫فيما‬ ‫أو‬ )‫الطالق‬ ‫(علي‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬
.‫يمين‬ ‫كفارة‬ ‫وفيها‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫بطالق‬
‫الراجح‬ ‫على‬ ،‫بطالق‬ ‫ليست‬ ‫والخواطر‬ ‫بالطالق‬ ‫النفس‬ ‫وحديث‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫البقاء‬ ‫المرأة‬ ‫رضيت‬ ‫إن‬ ‫بطالق‬ ‫ليس‬ ‫والتخيير‬
‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫خير‬ ‫حيث‬ ،‫عائشة‬ ‫حديث‬ ‫من‬
.‫طالقا‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫نساءه‬
.‫نفسها‬ ‫أمر‬ ‫يملكها‬ ‫أن‬ ‫وله‬ ‫طالقها‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫يوكل‬ ‫أن‬ ‫وللرجل‬
.‫ومفوض‬ ‫ومقيد‬ ‫مطلق‬ :‫أنواع‬ ‫ثالثة‬ ‫والتمليك‬
‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫قد‬ ‫وتابعين‬ ‫صحابة‬ ‫السلف‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أعزك‬ ‫واعلم‬
‫قددا‬ ‫متشعبة‬ ‫طرائق‬ ‫فيها‬ ‫وسلكوا‬ ،‫شديدا‬ ‫اختالفا‬ ‫المواضيع‬ ‫هذه‬
‫جعله‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫ثالثا‬ ‫المرأة‬ ‫قضاء‬ ‫أو‬ ‫قرار‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬
‫جعل‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫الزوج‬ ‫نية‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ،‫واحدة‬
.‫ردته‬ ‫أم‬ ‫المرأة‬ ‫قبلته‬ ،‫طالقا‬ ‫والتمليك‬ ‫فرقة‬ ‫التخيير‬
‫وإذا‬ ،‫قضاؤها‬ ‫فالقضاء‬ ‫زوجته‬ ‫الرجل‬ ‫ملك‬ ‫إذا‬ :‫مالك‬ ‫وقال‬
.‫ويصدق‬ ‫يحلف‬ ‫فإنه‬ ،‫واحدة‬ ‫إال‬ ‫أردت‬ ‫ما‬ ‫وقال‬ ‫أنكر‬
‫بها‬ ‫المدخول‬ ‫في‬ ‫ثالثا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫التخيير‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫واعتبر‬
.‫بشيء‬ ‫فليس‬ ‫الثالث‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫اختارت‬ ‫هي‬ ‫وإن‬

35. 34
‫أو‬ ‫العصمة‬ ‫في‬ ‫البقاء‬ ‫بين‬ ‫يكون‬ ‫التخيير‬ ‫أن‬ ‫مالك‬ ‫عند‬ ‫والعلة‬
.‫بالثالث‬ ‫إال‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫هنا‬ ‫والخروج‬ ،‫منها‬ ‫الخروج‬
‫أخذت‬ ‫ولو‬ ،‫ثالثا‬ ‫يكون‬ ‫المخيرة‬ ‫قضاء‬ :‫الماجشون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬
.‫واحدة‬
‫إذا‬ ‫بحيث‬ ‫الزمن‬ ‫محدود‬ ‫التمليك‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ومن‬
،‫يدها‬ ‫من‬ ‫وخرج‬ ‫مفعوله‬ ‫بطل‬ ‫أمرها‬ ‫تحسم‬ ‫ولم‬ ‫المجلس‬ ‫انفض‬
‫لم‬ ‫ما‬ ‫المفعول‬ ‫ساري‬ ‫ويظل‬ ،‫الزمن‬ ‫فيه‬ ‫يعتبر‬ ‫فال‬ ‫التوكيل‬ ‫أما‬
.‫الوكالة‬ ‫منها‬ ‫يسحب‬
:‫ليقول‬ ‫أيامه‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫عاد‬ ‫مالكا‬ ‫أن‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫مقدمات‬ ‫في‬ ‫وجاء‬
‫ما‬ ‫الوقت‬ ‫وطال‬ ‫تفرقا‬ ‫ولو‬ ‫بيدها‬ ‫والمملكة‬ ‫المخيرة‬ ‫أمر‬ ‫إن‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫بقوله‬ ‫وعمال‬ ‫أخذا‬ ‫السلطان‬ ‫يوقفهما‬ ‫أو‬ ‫يطأها‬ ‫لم‬
.»‫تعجلي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫«ال‬ ‫خيرها‬ ‫عندما‬ ‫لعائشة‬ ‫والسالم‬
‫كثيرة‬ ‫أقوال‬ ‫وفيها‬ ،‫معقدة‬ ‫قضايا‬ ‫أنها‬ ‫وأكرر‬ ‫فأذكر‬ ‫وأعود‬
‫من‬ ‫فالبد‬ ‫خارجية‬ ‫ومؤثرات‬ ‫عوامل‬ ‫فيها‬ ‫وتتداخل‬ ‫ومذاهب‬
‫االختصاص‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المؤهلين‬ ‫إلى‬ ‫واللجوء‬ ‫الحالة‬ ‫تشخيص‬
‫بالفروج‬ ‫متعلق‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ ‫الحيطة‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫التريث‬ ‫من‬ ‫والبد‬
.‫موقدة‬ ‫ونار‬ ‫ألغام‬ ‫حقول‬ ‫إذن‬ ‫فهو‬
‫بتوكيل‬ ‫وليس‬ ‫تمليك‬ ‫فهو‬ ،)‫بيدك‬ ‫(أمرك‬ ‫الرجل‬ ‫قال‬ ‫وإذا‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬
‫إال‬ ،‫منكرا‬ ‫حراما‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الحائض‬ ‫طالق‬ ‫أن‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫واعلم‬
.‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫يقع‬ ‫أنه‬
‫وهو‬ ،‫يقع‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫وذهبت‬
‫والظاهرية‬ ،‫عقيل‬ ‫وابن‬ ‫قالبة‬ ‫وأبى‬ ،‫المسيب‬ ‫وابن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫قول‬
.‫القيم‬ ‫وابن‬ ‫تيمية‬ ‫وابن‬
.‫الجماهير‬ ‫عليه‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫واقع‬ ‫أنه‬ ‫الراجح‬ ‫لكن‬
‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ،‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫خالف‬ ‫مجتمعة‬ ‫بالثالث‬ ‫الطالق‬ ‫وفي‬
‫عهد‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫الطالق‬ ‫«أن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬

36. 35
‫خالفة‬ ‫من‬ ‫وشطرا‬ ‫بكر‬ ‫وأبى‬ ‫وسلم‬ ‫علية‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬
‫في‬ ‫استعجلوا‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫إن‬ ‫عمر‬ ‫فقال‬ ،‫واحدة‬ ‫الثالث‬ ‫طالق‬ ‫عمر‬
»‫عليهم‬ ‫فأمضاه‬ ‫عليهم‬ ‫أمضيناه‬ ‫فلو‬ ،‫أناة‬ ‫فيه‬ ‫لهم‬ ‫كانت‬ ‫أمر‬
‫أهل‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وخالف‬ ،‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
.‫واحدة‬ ‫طلقة‬ ‫فرأوه‬ ،‫العلم‬
‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫أنه‬ ،‫لبيد‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫وعند‬
‫وقال‬ ‫مغضبا‬ ‫فقام‬ ‫ثالثا‬ ‫زوجته‬ ‫طلق‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫أخبر‬ ‫والسالم‬
‫دعني‬ ‫رجل‬ ‫قال‬ ‫حتى‬ ‫أظهركم؟‬ ‫بين‬ ‫وأنا‬ ‫اهلل‬ ‫بكتاب‬ ‫«أيلعب‬
»‫أقتله‬
‫مجتمعة‬ ‫الثالثة‬ ‫يرى‬ ‫الجمهور‬ ‫أن‬ ‫الكريم‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫والمهم‬
‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ،‫األحموقة‬ ‫ركب‬ ‫فقد‬ ‫فعل‬ ‫ومن‬ ،‫بائنا‬ ‫طالقا‬
.‫زوجته‬ ‫منه‬ ‫وبانت‬ ‫مخرجا‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫فلم‬ ‫ربه‬ ‫عصى‬ ‫و‬ ،‫عباس‬
‫الفرزدق‬ ‫ندامة‬ ‫تندم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ،‫الغضب‬ ‫سريع‬ ‫يا‬ ‫الحذر‬ ‫فالحذر‬
.‫النهار‬ ‫اتضح‬ ‫لما‬ ‫الكسعي‬ ‫ندامة‬ ‫أو‬ ،‫النوار‬ ‫منه‬ ‫بانت‬ ‫حين‬
.‫وبائن‬ ‫رجعي‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ‫الكريم‬ ‫الناظر‬ ‫أيها‬ ‫والطالق‬
،‫غيره‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫مقابل‬ ‫دون‬ ،‫فعال‬ ‫بها‬ ‫المدخول‬ ‫طالق‬ ‫فالرجعي‬
.‫بطلقتين‬ ‫مسبوق‬ ‫غير‬ ‫طالقا‬
.‫بينونة‬ ‫كان‬ ‫مجتمعة‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫تتحقق‬ ‫لم‬ ‫فإذا‬
‫يجب‬ ‫وال‬ ،‫الوفاة‬ ‫حال‬ ‫واإلرث‬ ‫النفقة‬ ‫فيه‬ ‫الرجعي‬ ‫والطالق‬
.‫الزواج‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫ألنه‬ ‫المؤجل‬ ‫الصداق‬ ‫وقوعه‬ ‫بمجرد‬
‫تعلم‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫علمت‬ ،‫شاء‬ ‫إن‬ ‫مراجعتها‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫كامل‬ ‫وللزوج‬
:‫شأنه‬ ‫جل‬ ‫لقوله‬ ‫ولي‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ،‫يشهد‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫أشهد‬
} ً‫ا‬‫ح‬َ‫ال‬ ْ‫ِص‬‫إ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬‫ا‬َ‫َر‬‫أ‬ ْ‫ِن‬‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬ ِ‫ه‬ِّ‫د‬ َ‫ِر‬‫ب‬ ُّ‫ق‬ َ‫َح‬‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫ُه‬‫ت‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ع‬ُ‫ب‬‫َو‬{
]228 : ‫[البقرة‬
‫وهو‬ ‫حتى‬ ‫ويراجع‬ ‫ونحوه‬ ‫كاللمس‬ ،‫والفعل‬ ‫بالقول‬ ‫ويراجع‬
. ‫محرم‬
‫الطالق‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫شرطا‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫فالراجح‬ ،‫أحوط‬ ‫اإلشهاد‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬

37. 36
.‫الرجعة‬ ‫في‬ ‫وال‬
: ‫وتفصيل‬ ‫خالف‬ ‫البائنة‬ ‫المريض‬ ‫مطلقة‬ ‫وفي‬
.‫العدة‬ ‫في‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫ترثه‬ : ‫األحناف‬ ‫فعند‬
.‫تتزوج‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫العدة‬ ‫بعد‬ ‫ولو‬ ‫ترث‬ : ‫وأحمد‬ ‫ليلى‬ ‫أبى‬ ‫وعند‬
‫يرثها‬ ‫وال‬ ،‫بعده‬ ‫تزوجت‬ ‫ولو‬ ‫مطلقا‬ ‫ترث‬ : ‫ومالك‬ ‫الليث‬ ‫وعند‬
.‫ماتت‬ ‫إن‬
‫أخذا‬ ،‫طالق‬ ‫األمة‬ ‫بيع‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫واعلم‬
:‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫بعموم‬
]24 : ‫[النساء‬ } ْ‫م‬ُ‫ُك‬‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ت‬َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫اء‬ َ‫س‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ات‬َ‫ن‬ َ‫ص‬ ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫{و‬
.‫عباس‬ ‫وابن‬ ‫وأبي‬ ‫وجابر‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬
‫الثابت‬ ‫بريرة‬ ‫لحديث‬ ،‫بطالق‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫والراجح‬
.‫طالقا‬ ‫ذلك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫عائشة‬ ‫اشترتها‬ ‫فقد‬ ،‫الصحيح‬ ‫في‬
.‫الراجح‬ ‫على‬ ‫طالق‬ ‫فهو‬ ‫المرأة‬ ‫سبيت‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬
.‫الزوجية‬ ‫بقيت‬ ‫زوجها‬ ‫مع‬ ‫سبيت‬ ‫إذا‬ : ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫وعند‬