Uploaded byAgusSupriatna33
PPT, PDF1,174 views

p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt

يتناول هذا الوثيقة مبادئ وأصول الفقه الإسلامي، حيث يحدد التعريفات الأساسية والأدلة الشرعية المتعلقة به. تتضمن الوثيقة موضوع الفقه وأهميته ومساعدته للمسلمين في فهم الأحكام الشرعية وكيفية استنباطها. كما تشمل أيضًا مسائله وأقسامه وتعريفاته بحسب المذاهب المختلفة.

Embed presentation

Download to read offline
1
2 ‫أوال‬ : ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫مبادئ‬
10 . ‫مسائله‬ 9 . ‫واضعه‬ 8 . ‫حكمه‬ 7 . ‫استمداده‬ 6 . ‫نسبته‬ 5 . ‫فضله‬ 4 . ‫فائدته‬ 3 . ‫موضوعه‬ 2 . ‫تعريفه‬ 1 . ‫اسمه‬ ‫علم‬ ‫مبادئ‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 3
4 * ‫الفقه‬ ‫أصـول‬ . * ‫األحــكام‬ ‫أصـول‬ . * ‫األصول‬ . 1 - ‫اسمه‬
5 ‫التعريف‬ ‫لغة‬ : ‫األساس‬ . ‫واصطالحا‬ : 1 . ‫الدليل‬ . 2 . ‫القاعدة‬ . 3 . ‫الراجح‬ . ‫لغة‬ : ‫الفهم‬ . ‫واصطالحا‬ : ‫الشرعية‬ ‫باألحكام‬ ‫العلم‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫المكتسب‬ ‫العملية‬ ‫التفصيلية‬ . ‫الفقه‬
6 ‫ب‬ - ‫التعريف‬ 1 . ،‫إجماال‬ ‫الفقه‬ ‫دالئل‬ ‫معرفة‬ ‫وحال‬ ،‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫وكيفية‬ ‫المستفيد‬ . ( ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫ويلحظ‬ ( ‫معرفة‬ ) ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وصف‬ ‫جعلته‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫اسم‬ ‫يصير‬ ‫وبحذفها‬ ‫الثاني‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫إضافتها‬ ‫أن‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وصف‬ ‫تجعله‬ .) ‫الوصفي‬ ‫التعريف‬ ‫االسمي‬ ‫التعريف‬ 2 . ‫بها‬ ‫يتوصل‬ ‫التي‬ ‫القواعد‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫إلى‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ .
3 - ‫موضوعه‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫؛‬ : ‫وماا‬ ،‫حجيتها‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫وطرق‬ ،‫أحكام‬ ‫من‬ ‫تثمره‬ ‫المجتهد‬ ‫وهو‬ ‫منها‬ ‫المستفيد‬ ‫وحال‬ ،‫منها‬ . 7
8 6 - ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫للمتعلم‬ ( : ‫تكوي‬ ‫ن‬ ‫والقدرة‬ ‫لديه‬ ‫الفقهية‬ ‫الملكة‬ ‫ومعرف‬ ،‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫العلوم‬ ‫مبادئ‬ .) 4 - ‫فائدت‬ ‫ه‬ 5 - ‫بالع‬ ‫للمختصين‬ ‫لوم‬ ‫ونحوها‬ ‫االجتماعية‬ : ( ‫العلو‬ ‫تلك‬ ‫تأصيل‬ ‫م‬ ‫شرعيا‬ ‫تأصيال‬ .) 4 - ‫اللغة‬ ‫ألهل‬ ( : ‫في‬ ‫المشتركة‬ ‫المباحث‬ ) . 3 - ‫والحديث‬ ‫التفسير‬ ‫ألهل‬ : ( ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مراد‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ورسوله‬ ‫المباحث‬ ‫وفي‬ ،‫والسالم‬ ‫المشتركة‬ .) 1 - ‫للمجتهد‬ ( : ‫كيفية‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫األدلة‬ .) 2 - ‫القانون‬ ‫لرجال‬ ‫حكمهم‬ ‫في‬ ‫ومن‬ : ( ‫ع‬ ‫النصوص‬ ‫تطبيق‬ ‫لى‬ ‫الجزئيات‬ .)
9 ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫داخل‬ ‫ت‬ ‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫نصوص‬ ‫فضله‬ ‫في‬ .
10 ‫ا‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ،‫الفقه‬ ‫لتعلم‬ ‫وسيلة‬ ‫آللة‬ .
11 1 . ‫واآلثار‬ ‫اإلجماع‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫استقراء‬ . 2 . ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ورسوله‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫لإليمان‬ ‫إثباته‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫عليه‬ ‫الوحيين‬ ‫حجية‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وسلم‬ . 3 . ‫العرب‬ ‫عن‬ ‫المنقولة‬ ‫وشواهدها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قواعد‬ . 4 . ‫الفقه‬ ( ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫تصور‬ ‫في‬ ‫مايفيد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ) . 5 . ‫ال‬ ‫الضوابط‬ ‫وفق‬ ‫يستنبطه‬ ‫وما‬ ،‫السليم‬ ‫والعقل‬ ‫السوية‬ ‫الفطرة‬ ‫شرعية‬ . 7 - ‫استمداده‬
12 8 - ‫حكمه‬ ‫فرض‬ ‫عين‬ ‫على‬ ‫المجتهد؛‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫غنى‬ ‫له‬ ‫عن‬ ‫أصول‬ ‫ال‬ ،‫فقه‬ ‫وفرض‬ ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫المسلمين؛‬ ‫بالنظر‬ ‫إلى‬ ‫أنه‬ ‫الب‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫تحصل‬ ‫بهم‬ ‫الكفاية‬ ‫من‬ ‫المجتهدين‬ ، ‫ا‬ّ‫م‬‫وم‬ ‫يوصل‬ ‫إلى‬ ‫االجتهاد‬ ‫تعلم‬ ‫أصول‬ ،‫الفقه‬ ‫وإذا‬ ‫كان‬ ‫وجو‬ ‫د‬ ‫المجتهدين‬ ‫فرض‬ ‫كفاية؛‬ ‫فيكون‬ ‫ما‬ ‫يوصل‬ ‫إليه‬ ‫ف‬ ‫رض‬ ‫كفاية‬ ‫أيضا؛‬ ‫ألن‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫يتم‬ ‫المأمور‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫فهو‬ ‫مأمور‬ ‫ب‬ ‫ه‬ .
13 ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ( ‫كتابه‬ ‫في‬ : ‫الرسالة‬ ) 9 - ‫واضــــــعه‬ 1 . ‫المتكلمين‬ ‫طريقة‬ ( ‫الشافعية‬ ‫أو‬ ‫الجمهور‬ ‫أو‬ ) 2 . ‫طريقة‬ ‫الفقهاء‬ ( ‫الحنفية‬ ‫أو‬ ) 3 . ‫الجمع‬ ‫الطريقتين‬ ‫بين‬ ‫بعده‬ ‫الكتابة‬ ‫أقسام‬ :
‫أوال‬ : ‫الشـــــــافعية‬ ‫كتب‬ 14  ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫للقاضي‬ ‫العمد‬ .  ‫البصري‬ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ ‫المعتمد‬ .  ‫للجويني‬ ‫البرهان‬ .  ‫للغزالي‬ ‫المستصفى‬ .  ‫للرازي‬ ‫المحصول‬ .  ‫لآلمدي‬ ‫اإلحكام‬  ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫ومن‬ : ‫للسمعاني‬ ‫األدلة‬ ‫قواطع‬ . 1 . ‫المتكلمين‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫المؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬
15 1 . ‫يعلى‬ ‫أبي‬ ‫للقاضي‬ ‫العدة‬ ( ‫أول‬ ‫وهو‬ ‫كتبهم‬ .) 2 . ‫الخطاب‬ ‫ألبي‬ ‫التمهيد‬ 3 . ‫عقيل‬ ‫البن‬ ‫الواضح‬ 4 . ‫البن‬ ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ‫قدامة‬ 7 . ‫المنير‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫النجار‬ ‫البن‬ 5 . ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫ومن‬ : ‫شرح‬ ‫للطوفي‬ ‫الروضة‬ ‫مختصر‬ ‫ثانيا‬ : ‫كتب‬ ‫الحنـــابلة‬
16 ‫ثالثا‬ : ‫المـالكيـة‬ ‫كتب‬ 4 . ‫المهمة‬ ‫كتبهم‬ ‫ومن‬ : ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫شرح‬ ‫للقرافي‬ 1 . ‫واإلرشاد‬ ‫التقريب‬ ‫للباقالني‬ 2 . ‫الفصول‬ ‫إحكام‬ ‫للباجي‬ . 3 . ‫المحصول‬ ‫العربي‬ ‫بن‬ ‫ال‬ .
17 2 - ‫على‬ ‫المؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ ‫الفقهاء‬ ‫طريقة‬ ( ‫الحنفية‬ ) 1 . ‫اص‬َّ‫ص‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫أصول‬ . 2 . ،‫ي‬ٍ‫و‬َ‫د‬ ْ‫ز‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫أصول‬ ‫الب‬ ‫شرحه‬ ‫وقد‬ ‫في‬ ‫خاري‬ : ( ‫األسرار‬ ‫كشف‬ ( ) ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ .) 4 . ‫للنسفي‬ ‫المنار‬ 3 . ‫السرخسي‬ ‫أصول‬
18 3 - ‫الطري‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ ‫قتين‬  ‫الساعاتي‬ ‫البن‬ ‫النظام‬ ‫بديع‬ .  ‫المحبوبي‬ ‫هللا‬ ‫لعبيد‬ ‫األصول‬ ‫تنقيح‬ .  ‫السبكي‬ ‫البن‬ ‫الجوامع‬ ‫جمع‬ .  ‫الهمام‬ ‫البن‬ ‫التحرير‬ .
19 1 ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ( ‫الثمرة‬ ) ‫األدلة‬ ( ‫المثمر‬ ) ‫االستنباط‬ ‫طرق‬ ( ‫األلفاظ‬ ‫دالالت‬ ‫أو‬ ‫االستثمار‬ ‫طرق‬ ( ‫االجتهاد‬ ‫أو‬ ‫المجتهد‬ ( ‫المستثمر‬ ) 2 4 3 ‫أ‬ . ‫التكليفية‬ ‫األحكام‬ ( ‫وهي‬ : ‫والندب‬ ‫اإليجاب‬ ‫والكراهة‬ ‫والتحريم‬ ‫واإلباحة‬ .) ‫ب‬ . ‫الوضعية‬ ‫األحكام‬ ( ‫وهي‬ : ‫والعلة‬ ‫السبب‬ ،‫والمانع‬ ‫والشرط‬ ،‫والفساد‬ ‫والصحة‬ ‫واإلعادة‬ ‫واألداء‬ ،‫والقضاء‬ ‫والرخصة‬ ‫والعزيمة‬ .) ‫أ‬ . ‫علي‬ ‫المتفق‬ ‫األدلة‬ ‫ها‬ ( ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫وهي‬ ‫والقياس‬ ‫واإلجماع‬ .) ‫ب‬ . ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ ‫فيها‬ ( ‫كمذهب‬ ‫الصحابي‬ ‫واالستصالح‬ ‫واالستصحاب‬ ‫وسد‬ ‫واالستحسان‬ ‫الذرائع‬ )... ،‫والنهي‬ ‫كاألمر‬ ،‫والخاص‬ ‫والعام‬ ‫والمقيد‬ ‫والمطلق‬ ، ‫والحقيقة‬ ،‫والمجاز‬ ‫والمنطوق‬ ،‫والمفهوم‬ ‫والظاهر‬ ‫والنص‬ ‫والمجمل‬ ‫االجتهاد‬ ‫ويشمل‬ ‫وما‬ ‫والتقليد‬ ‫للمجتهد‬ ‫يعرض‬ ‫تعارض‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫ظاهري‬ ‫وطرق‬ ‫األدلة‬ ‫دفعه‬ . 10 - ‫مســـــــــــــائله‬
20 ‫ثانيا‬ : ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫موضوعات‬
21 ‫األول‬ ‫الركن‬ : ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫المكلفين‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫الوضع‬ ‫أو‬ ‫التخيير‬ ‫أو‬ ‫باالقتضاء‬ . 2 - ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫المكلفين‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫بالتخيير‬ ‫وال‬ ‫باالقتضاء‬ ‫ال‬ . ُ‫ع‬‫الشار‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ِّ‫ه‬ِّ‫كم‬ُ‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬ ِّّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬ . ‫الشرعي‬ ‫بالحكم‬ ‫يلحق‬ ‫ومما‬ : ‫التكليف‬ ‫نهي‬ ‫بأمرأو‬ ‫الخطاب‬ ‫وهو‬ . 1 - ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫المكلفين‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫التخيير‬ ‫أو‬ ‫باالقتضاء‬ .
22 3 . ‫التحريم‬ . 1 . ‫اإليجاب‬ . 2 . ‫الندب‬ . 4 . ‫اهة‬‫ر‬‫الك‬ ‫ا‬ - ‫قسام‬‫ا‬ ‫الحكم‬ ‫التكليفي‬ 5 . ‫اإلباحة‬
23 ‫الحنـــابلة‬ 1 - ‫الواجب‬ : • ‫تعريفه‬ : ‫جازما‬ ‫طلبا‬ ‫فعله‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ . • ‫أقسامه‬ : ‫إلى‬ ‫ذاته‬ ‫باعتبار‬ ‫ينقسم‬ : 1 - ‫معين‬ ‫واجب‬ . ‫والص‬ ‫كالصالة‬ ،‫تخيير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بعينه‬ ‫الشارع‬ ‫طلبه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫يام‬ . 2 - ‫مخير‬ ‫و‬ . ‫الي‬ ‫ككفارة‬ ،‫محصورة‬ ‫خصال‬ ‫بين‬ ‫المكلف‬ ‫فيه‬ َ‫ر‬ِّ‫ي‬ُ‫خ‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مين‬ . ‫إلى‬ ‫الوقت‬ ‫باعتبار‬ ‫وينقسم‬ : 1 - ‫كالصالة‬ ‫مؤقت‬ . 2 - ‫والكفارات‬ ‫النذور‬ ‫كأداء‬ ‫مؤقت‬ ‫غير‬ . ‫قسمان‬ ‫واألول‬ : 1 - ‫مضيق‬ . ‫كالصيام‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫يتسع‬ ‫ال‬ ‫وقتا‬ ‫له‬ ‫الشارع‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫موسع‬ . ‫كالصالة‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫يتسع‬ ‫وقتا‬ ‫له‬ ‫الشارع‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ . ‫إلى‬ ‫فاعله‬ ‫وباعتبار‬ : 1 - ‫عيني‬ ‫واجب‬ . ‫كالصالة‬ ‫بعينه‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فعله‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫كفائي‬ ‫و‬ . ‫الجنازة‬ ‫كصالة‬ ‫فاعله‬ ‫تعيين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫حصوله‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ .
24 ‫الحنـــابلة‬ • ‫قاعدة‬ ‫معنى‬ " : ‫فلي‬ ‫به‬ ‫إال‬ ‫الوجوب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫واجب‬ ‫فهو‬ ‫به‬ ‫إال‬ ‫الواجب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫بواجب‬ " ‫معناها‬ : ‫ب‬ ‫إال‬ ‫ذمتنا‬ ‫في‬ ‫واجبا‬ ‫الشيء‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الوسيلة‬ ‫فليسات‬ ‫ها‬ ‫للحج‬ ‫كاالستطاعة‬ ‫بواجبة‬ . ‫ال‬ ‫ولكان‬ ‫ذمتناا‬ ‫فاي‬ ‫واجبا‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫يمكان‬ ‫ا‬‫ا‬‫كغس‬ ‫اة‬‫ا‬‫واجب‬ ‫اي‬‫ا‬‫فه‬ ‫ايلة‬‫ا‬‫الوس‬ ‫اذه‬‫ا‬‫به‬ ‫إال‬ ‫اادة‬‫ا‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫اال‬‫ا‬‫عق‬ ‫أو‬ ‫ارعا‬‫ا‬‫ش‬ ‫اه‬‫ا‬‫فعل‬ ‫ل‬ ‫الوجه‬ ‫غسل‬ ‫إلتمام‬ ‫الرأس‬ ‫من‬ ‫جزء‬ . ‫هاذ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المكلاف‬ ‫قدرة‬ ‫تحت‬ ‫داخلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يشترط‬ ‫وبعضهم‬ ‫فاي‬ ‫ا‬ ‫هنا‬ ‫عليه‬ ‫للتنصيص‬ ‫حاجة‬ ‫تظهر‬ ‫فال‬ ‫تكليف‬ ‫كل‬ .
‫المندو‬ ‫ب‬ ‫تعريفه‬ : ‫جازم‬‫غير‬‫طلبا‬ ‫فعله‬‫ع‬‫ر‬‫الشا‬‫طلب‬‫ما‬‫هو‬ . ‫اتب‬‫و‬‫الر‬‫كالسنن‬ . ‫ومن‬ ‫هم‬‫ا‬ ‫مسائله‬ : ‫إذا‬ ‫شرع‬ ‫المكلف‬ ‫في‬ ‫ـدوب‬‫ن‬‫الم‬ ‫فهل‬ ‫ينقلب‬ ‫ا‬ً‫واجب‬ ‫ي‬ ‫لزمه‬ ،‫إتمامه‬ ‫وإذا‬ ‫قطعه‬ ‫يلزمه‬ ‫القضاء؟‬ ‫ر‬‫للجمهو‬ ‫خالفا‬ ‫حنيفة‬‫بي‬‫ا‬ ‫اإلمام‬‫ي‬‫ا‬‫ر‬ ‫هذا‬ . ‫وجوبه‬‫عدم‬ ‫اجح‬‫ر‬‫وال‬ . ‫حديث‬‫ذلك‬ ‫دلة‬‫ا‬‫ومن‬ " : ‫نف‬ ‫مير‬‫ا‬‫المتطوع‬‫ـائم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫سه‬ "... ‫حمد‬‫ا‬‫اه‬‫و‬‫ر‬ . 25
‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫أنواع‬ ‫باقي‬ 3 - ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫تركه‬ ‫طلبا‬ ‫جازما‬ . ‫كالقتل‬ ‫والكذ‬ ‫ب‬ . 4 - ‫ه‬‫و‬‫المكر‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫تركه‬ ‫طلبا‬ ‫غيرجازم‬ . ‫كالمشي‬ ‫ب‬ ‫نعل‬ ،‫واحدة‬ ‫والشرب‬ ‫ا‬ً‫واقف‬ . 5 - ‫المباح‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫فيه‬ ‫بين‬ ‫الفعل‬ ‫والترك‬ . ‫ك‬‫كال‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫الطيبات‬ ‫والبيع‬ ‫اء‬‫ر‬‫والش‬ ‫في‬ ‫صل‬‫ال‬ . 26
8 . ‫اإلعادة‬ . 7 . ‫األداء‬ . 6 . ‫الفساد‬ . 5 . ‫الصحة‬ . 4 . ‫المانع‬ . 3 . ‫الشرط‬ . 2 . ‫العلة‬ . 1 . ‫السبب‬ . 11 . ‫الرخصة‬ . 10 ‫العزيمة‬ . 9 . ‫القضاء‬ . ‫ب‬ - ‫قسام‬‫أ‬ ‫ألحكم‬ ‫ألوضعي‬ 27
28 1 - ‫السبب‬ : ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ومن‬ ‫الوجود‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫لذاته‬ ‫العدم‬ ‫عدمه‬ . ‫كملك‬ ‫الزكاة؛‬ ‫لوجوب‬ ‫النصاب‬ ‫النصاب‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫فيلزم‬ ‫ومن‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫ملك‬ ‫لذات‬ ‫عدمها‬ ‫عدمه‬ ‫تخلف‬ ‫فإن‬ ،‫النصاب‬ ‫ملك‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫لقصو‬ ‫فليس‬ ‫النصاب‬ ‫ر‬ ‫ألمر‬ ‫بل‬ ‫السبب؛‬ ‫في‬ ‫مضي‬ ‫كعدم‬ ،‫خارج‬ ‫الحول‬ . 2 - ‫العلة‬ : ‫السبب‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫العلة‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫مترادفان‬ ‫أنهما‬ . ‫وبعضهم‬ ‫بينه‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫العلة‬ ‫خص‬ ‫ا‬ ‫ظاهرة‬ ‫مناسبة‬ ‫الحكم‬ ‫وبين‬ ‫السابق‬ ‫كالمثال‬ ( ‫النص‬ ‫ملك‬ ‫اب‬ ‫للزكاة‬ ) ‫يك‬ ‫فقد‬ ‫السبب‬ ‫أما‬ ، ‫ون‬ ‫مناسبة‬ ‫الحكم‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ،‫النصاب‬ ‫كملك‬ ‫ظاهرة‬ ‫لوجوب‬ ‫سبب‬ ‫كالزوال‬ ‫يكون‬ ‫بينهم‬ ‫ندرك‬ ‫وال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫ا‬ ‫ظاهرة‬ ‫مناسبة‬ . ‫التفري‬ ‫وهذا‬ ‫ق‬ ‫الراجح‬ ‫هو‬ . 3 - ‫الشرط‬ : ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫العدم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫لذاته‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫وجود‬ . ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫كالحول‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وال‬ ‫وجوبها‬ ‫وجوده‬ ‫بالنظر‬ ‫وجوبها‬ ‫عدم‬ ‫وحده‬ ‫الحول‬ ‫إلى‬ . 4 - ‫المانع‬ : ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫العدم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫لذاته‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫وجود‬ . ِّ‫الحال‬ ‫كالدين‬ - ‫عند‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ - ‫عدم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫وجوب‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫وجوبها‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وحد‬ ‫الدين‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫ه‬ . ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫كليات‬ ( ‫األساسية‬ ‫األقسام‬ )
‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫أقســام‬ ‫باقي‬ ( ‫التبعـية‬ ) 29 5 - ‫الصحة‬ 6 - ‫والفساد‬ . ‫فالصحة‬ : ‫المقص‬ ‫األثر‬ ‫ترتب‬ ‫ود‬ ‫عليه‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ . ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫فاألثر‬ ،‫الفعل‬ ‫وسقوط‬ ‫اإلجزاء‬ ‫هو‬ ‫العبادة‬ ‫هذا‬ ‫ترتب‬ ‫فإذا‬ ،‫بها‬ ‫المطالبة‬ ‫مثال‬ ‫الصالة‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫يترت‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫ب‬ ‫فاسدة‬ ‫كانت‬ . ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫فالفساد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫األثر‬ ‫ترتب‬ ‫عل‬ ‫عليه‬ . 7 - ‫األداء‬ 8 - ‫واإلعادة‬ 9 - ‫والقضاء‬ . ‫فاألداء‬ : ‫و‬ ‫في‬ ِّ‫ة‬‫العباد‬ ُ‫ل‬‫فع‬ ‫قتها‬ ‫مسبوق‬ َ‫غير‬ ‫ًا‬‫ع‬‫شر‬ ‫المعين‬ ‫مختل‬ ‫بفعل‬ . ‫واإلعادة‬ : ‫في‬ ‫العبادة‬ ‫فعل‬ ‫مختل‬ ‫فعل‬ ‫بعد‬ ‫وقتها‬ . ‫والقضاء‬ : ‫المؤق‬ ‫العبادة‬ ‫فعل‬ ‫تة‬ ‫وقتها‬ ‫فوات‬ ‫بعد‬ . ‫الصالة‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ : ‫في‬ ‫ففعلها‬ ‫وللمرة‬ ،‫أداء‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫وقتها‬ ‫وقته‬ ‫خروج‬ ‫وبعد‬ ،‫إعادة‬ ‫الثانية‬ ‫ا‬ : ‫قضاء‬ . 10 - ‫العزيمة‬ 11 - ‫والرخصة‬ . ‫فالعزيمة‬ : ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫شرع‬ ‫ما‬ ‫بعارض‬ ‫متصال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غير‬ . ‫والرخصة‬ : ‫خالف‬ ‫على‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫راجح‬ ‫لمعارض‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ . ‫لقو‬ ‫ابتداء؛‬ ‫محرم‬ ‫الميتة‬ ‫كأكل‬ ‫له‬ ‫تعالى‬ :  ‫عليكم‬ ‫حرم‬ ‫إنما‬ ‫الميتة‬ ...  ،‫عزيمة‬ ‫فيكون‬ ‫؛‬ ‫يكون‬ ‫الضرورة‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫لكن‬ ‫المتمثل‬ ‫العذر‬ ‫لوجود‬ ‫رخصة؛‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ - ‫اآلي‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫السابقة‬ - :  ‫باغ‬ َ‫ير‬َ‫غ‬ َّ‫ر‬ُ‫ط‬‫اض‬ ‫فمن‬ ‫عاد‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬  .
30 ‫جـ‬ - ‫التكليف؛‬ ،‫وأركانه‬ ،‫تعريفه‬ ‫وشروطه‬ ‫أوال‬ / ‫تعريفه‬ : ‫نهي‬ ‫أو‬ ‫بأمر‬ ‫الخطاب‬ ‫هو‬
31 4 . ،‫التكليف‬ ‫صيغة‬ ‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫وهي‬ ‫مجراهما‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ . 3 . ،‫به‬ ‫ف‬َّ‫المكل‬ ‫الترك‬ ‫أو‬ ‫الفعل‬ ‫وهو‬ . 2 . ،‫ف‬َّ‫المكل‬ ‫العبد‬ ‫وهو‬ . .1 ‫هللا‬ ‫وهو‬ ،‫ف‬ِّّ‫المكل‬ . .1 ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫التكليف‬ ‫أركان‬
32
33 ‫أ‬ _ ‫بالعبد‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ : ‫التكليف‬ ‫شروط‬ 3 - ‫على‬ ‫تكليف‬ ‫فال‬ ،‫االختيار‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫المكره؛‬ :  ‫من‬ ‫إال‬ ‫باإليمان‬ ‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬ ‫أكره‬ .  2 - ‫تكليف‬ ‫فال‬ ،‫البلوغ‬ ‫ا‬ً‫مميز‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الصغير‬ ‫على‬ . ‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫الشرطين‬ ‫هذين‬ ‫ودليل‬ : ( ‫القلم‬ ‫رفع‬ ).. ‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ . 1 - ‫الخطاب‬ ‫وفهم‬ ‫العقل‬ . ‫يجعله‬ ‫وبعضهم‬ ‫باألول‬ ‫فيخرج‬ ‫شرطين؛‬ : ،‫المميز‬ ‫وغير‬ ‫المجنون‬ ‫وبالثاني‬ : ‫والمغمى‬ ‫النائم‬ ‫والسكران‬ ‫والناسي‬ ‫عليه‬ .
34 1 - ‫معرف‬ ‫تمكن‬ ‫بحيث‬ ،‫معلوما‬ ‫به‬ ‫المكلف‬ ‫الفعل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫فال‬ ‫معرفته‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ،‫منه‬ ‫لب‬ُ‫ط‬ ‫لمن‬ ‫الفعل‬ ‫عنه‬ ‫الشارع‬ ‫فينزه‬ ‫به‬ ‫التكليف‬ . 3 - ‫كالجم‬ ‫عقال‬ ‫بالمستحيل‬ ‫تكليف‬ ‫فال‬ ‫ممكنا؛‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بين‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫سلم‬ ‫بال‬ ‫السطح‬ ‫إلى‬ ِّ‫د‬‫كالصعو‬ ‫عادة‬ ‫أو‬ ،‫ين‬َّ‫د‬ ِّ ‫الض‬ ‫نحوه‬ ‫و‬ . ‫لقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫ال‬ ‫وسعها‬ ‫إال‬ ‫نفسا‬ ‫هللا‬ ‫يكلف‬  . ‫ب‬ - ‫بالفعل‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬
35 ‫أ‬ - ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ . ‫أ‬ - ‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫األدلة‬ . ‫الثاني‬ ‫الركن‬ : ‫األدلة‬ . ‫قسمان‬ ‫وعدمه‬ ‫عليها‬ ‫االتفاق‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ :
3 - ‫اإلجماع‬ 2 - ‫السنة‬ ‫النبوية‬ 1 - ‫القرآن‬ ‫الكريم‬ 4 - ‫القياس‬ ‫أ‬ - ‫األدلة‬ ‫عليها‬ ‫المتفق‬ 36
37 1 - ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫بس‬ ‫المبدوء‬ ،‫المعجز‬ ‫بتالوته‬ ‫المتعبد‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫ورة‬ ‫الناس‬ ‫بسورة‬ ‫المختوم‬ ،‫الفاتحة‬ . ‫ب‬ - ‫القراءات‬ ‫أنواع‬ : ‫أ‬ - ‫المتواترة‬ ‫القراءة‬ : ‫شروط‬ ‫ثالثة‬ ‫فيها‬ ‫تحققت‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ : 1 - ‫سندها‬ ‫صح‬ ‫ما‬ . 2 - ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫اللغة‬ ‫ووافقت‬ . 3 - ‫العثماني‬ ‫المصحف‬ ‫رسم‬ ‫ووافقت‬ . ‫باتفاق‬ ‫حجة‬ ‫وهي‬ . ‫ب‬ - ‫الشاذة‬ ‫القراءة‬ : ‫الثالث‬ ‫الشرط‬ ‫فيها‬ ‫اختل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ‫علي‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫تفسير‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫تحمل‬ ‫لكنها‬ ،‫باتفاق‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وهي‬ ‫الة‬‫الص‬ ‫ه‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫فتكون‬ ،‫قرآنا‬ ‫الصحابي‬ ‫فظنها‬ ،‫والسالم‬ .
38 2 - ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أ‬ - ‫تعريفها‬ ‫هي‬ : ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ . 3 . ‫ثبوتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ب‬ - ‫أقســامها‬ 1 . ‫ذاتهــا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ 2 . ‫إلينا‬ ‫وصولها‬ ‫حيث‬ ‫من‬
39 ‫أ‬ - ‫القولية‬ ‫السنة‬ . ‫الغالب‬ ‫وهذا‬ . ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫مثل‬ " : ‫عليه‬ ‫المدعى‬ ‫على‬ ‫اليمين‬ " ‫متفق‬ ‫عليه‬ . ‫ب‬ - ‫الفعلية‬ ‫السنة‬ . ‫أنواع‬ ‫وهي‬ : 1 - ‫المشي‬ ‫كمطلق‬ ،‫جبلية‬ ‫أفعال‬ ( ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ .) 2 - ‫اللباس‬ ‫كنوع‬ ،‫وعادية‬ ( ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ .) 3 - ‫الصيام‬ ‫في‬ ‫كالوصال‬ ،‫له‬ ‫خصوصيتها‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫وما‬ ( ‫لغيره‬ ‫حكمها‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ .) 4 - ‫الصالة‬ ‫لصفة‬ ‫كبيانه‬ ،‫ونحوه‬ ‫مجمل‬ ‫لبيان‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ( ‫المجمل‬ ‫كحكم‬ ‫حكمه‬ .) 5 - ‫ا‬ ‫علاى‬ ‫حمال‬ ‫كالتكحال؛‬ ‫التعباد‬ ‫قصاد‬ ‫فياه‬ ‫يظهار‬ ‫لام‬ ‫إن‬ ‫فهاذا‬ ‫صفته‬ ‫تعلم‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫المطلق‬ ‫الفعل‬ ّ‫ال‬‫وإ‬ ،‫إلباحاة‬ ‫كاالعتكاف‬ ‫الندب‬ ‫على‬ ‫حمل‬ . ‫جـ‬ - ‫التقريرية‬ ‫السنة‬ . ‫بحضرت‬ َ‫ل‬ِّ‫ع‬ُ‫ف‬ ‫أو‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫سكوته‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫به‬ َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫ينكره‬ ‫ولم‬ . ‫إنكاره‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بمائدته‬ ‫الضب‬ ‫كأكل‬ . 1 . ‫ذاتهــا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ :
40 ‫أ‬ - ‫سنة‬ ‫متواترة‬ . ‫وهي‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫جماعة‬ ‫يستحيل‬ ‫تواطؤهم‬ ‫على‬ ‫الكذب‬ ‫عادة‬ ‫عن‬ ‫مثلهم‬ ‫إلى‬ ،‫منتهاه‬ ‫وكان‬ ‫مستندهم‬ ‫الحس‬ . ‫كحديث‬ : ” ‫من‬ ‫كذب‬ ‫علي‬ ً‫ا‬‫متعمد‬ ‫فليتبوأ‬ ‫مقعده‬ ‫من‬ ‫النار‬ “ ‫متف‬ ‫ق‬ ‫عليه‬ . ‫ب‬ – ‫آحادية‬ ‫سنة‬ . ‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫يبلغوا‬ ‫ولم‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ‫السنة‬ ‫أكثر‬ ‫وهذا‬ . 2 . ‫إلينا‬ ‫وصولها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ :
41 ‫أ‬ . ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ . ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫عدل‬ ‫تام‬ ‫الضبط‬ ‫عن‬ ‫مثله‬ ‫إلى‬ ‫منتهاه‬ ‫وسلم‬ ‫من‬ ‫الشذوذ‬ ‫والعلة‬ ‫القادحة‬ . ‫ب‬ . ‫الحسن‬ ‫الحديث‬ . ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫عدل‬ ‫خفيف‬ ‫الضبط‬ ‫بسند‬ ،‫متصل‬ ‫وسلم‬ ‫من‬ ‫الشذوذ‬ ‫والعلة‬ ‫القادحة‬ . ‫جـ‬ . ‫الضعيف‬ ‫الحديث‬ . ‫والصحيح‬ ‫الحسن‬ ‫صفات‬ ‫يجمع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 3 . ‫ثبوتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ :
42 3 - ‫اإلجماع‬ ‫تعريفه‬ : ‫المجت‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬ ‫هدين‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ . ‫أ‬ . ‫القطعي‬ : ‫فيه‬ ‫تحقق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫وهما‬ ،‫شرطان‬ : 1 - ‫من‬ ‫بالحكم‬ ‫التصريح‬ ‫المجمعين‬ . 2 - ‫قطعي‬ ‫بطريق‬ ‫نقله‬ . ‫بالضرورة‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫كالمعلوم‬ ‫ب‬ . ‫الظني‬ : ‫فيه‬ ‫اختل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫السابقين‬ ‫الشرطين‬ ‫أحد‬ . ‫حجية‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫كإجماع‬ ‫سكوتيا‬ ‫إجماعا‬ ‫القياس‬ .
43 ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ : ‫حكم‬ ‫مثل‬ ‫إثبات‬ ‫للفرع‬ ‫األصل‬ ‫ع‬ ‫في‬ ‫لتساويهما‬ ‫لة‬ ‫الحكم‬ . ‫ب‬ . ‫أركانه‬ : 1 - ‫األصل‬ ( ‫كالذهب‬ .) 2 - ‫الفرع‬ ( ‫الرياالت‬ .) 3 - ‫العلة‬ ) ‫الثمنية‬ .) 4 - ‫الحكم‬ ( ‫الرب‬ ‫تحريم‬ ‫ا‬ .) 4 - ‫القياس‬
44 ‫جـ‬ . ‫أهــــــم‬ ‫شــــــــروطه‬ : ‫للفرع‬ ‫يشترط‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫األصل‬ ‫علة‬ ‫فيه‬ ‫موجودة‬ . ‫لألصل‬ ‫يشترط‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ثابت‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫اتفاق‬ ‫أو‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫بنص‬ ‫المتناظرين‬ ‫الخصمين‬ . ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للحكم‬ ‫يشترط‬ ‫غير‬ ‫عمليا‬ ‫شرعيا‬ ‫بنص‬ ‫ثابتا‬ ‫منسوخ‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ،‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫العلة‬ ‫معروف‬ . ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫للعلة‬ ‫يشترط‬ 1 - ‫ظاهرا‬ ‫وصفا‬ . 2 - ‫منضبطا‬ . 3 - ‫متعديا‬ . 4 - ‫صحيحة‬ ‫بطريق‬ ‫ثابتا‬ . 5 - ‫مطردا‬ .
45 ‫أوال‬ : ‫المناسبة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أقسامه‬ : ‫أ‬ . ‫القياس‬ ‫القطعي‬ . ‫طع‬ُ‫ق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫بنفي‬ ‫فيه‬ ‫بين‬ ‫الفارق‬ ‫األصل‬ ،‫والفرع‬ ‫ثبتت‬ ‫أو‬ ‫أ‬ ‫بنص‬ ‫علته‬ ‫و‬ ‫إجماع‬ . ‫ب‬ . ‫القياس‬ ‫الظني‬ : ْ‫ثبتت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫باستنباط‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫يقطع‬ ‫ولم‬ ‫بين‬ ‫الفارق‬ ‫بنفي‬ ‫والفرع‬ ‫األصل‬ . ‫ب‬ . ‫الطرد‬ ‫قياس‬ : َ‫ع‬َ‫ط‬‫ُق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫مناسبة‬ ‫وجود‬ ‫بعدم‬ ‫والوصف‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬ ‫به؛‬ ‫التعليل‬ ‫يراد‬ ‫الذي‬ ‫لوجوب‬ ‫كالتعليل‬ ‫األعرابي‬ ‫على‬ ‫الكفارة‬ ‫أهله‬ ‫جامع‬ ‫الذي‬ ‫رمضان‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫ًّا‬‫ي‬‫أعراب‬ ‫بكونه‬ ! ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ . ‫أ‬ . ‫العلة‬ ‫قياس‬ : ‫أن‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬ ‫تكون‬ ‫به‬ ‫المعلل‬ ‫والوصف‬ ‫ظاهرة؛‬ ٌ‫مناسبة‬ ‫بالنسبة‬ ‫كاإلسكار‬ ‫الخمر‬ ‫لتحريم‬ . ‫هو‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫إطالق‬ ‫عند‬ ‫المراد‬ ‫القياس‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . ‫جـ‬ . ‫الشبه‬ ‫قياس‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫القسمين‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫وسط‬ ‫فالوصف‬ ‫السابقين؛‬ ‫ًا‬‫ب‬‫مناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يشبه‬ ‫يكون‬ َّ‫ال‬‫أ‬ ‫ويشبه‬ ‫للحكم‬ ‫ًا‬‫ب‬‫مناس‬ . ‫العلل‬ ‫في‬ ‫يكثر‬ ‫وهذا‬ ‫عن‬ ‫المستنبطة‬ ‫الخالفية‬ ‫المناسبة؛‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫للربا‬ ‫كالتعليل‬ ‫الطعم‬ ‫أو‬ ‫بالكيل‬ ِّّ‫ُر‬‫ب‬‫ال‬ .. . ‫حجة‬ ‫أنه‬ ‫والراجح‬ . ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫القـــوة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أقسامه‬ : ‫أقســــــامه‬ ‫ـ‬ ‫د‬ :
46 ‫هـ‬ - ‫القياس‬ ‫بهما‬ ‫يثبت‬ ‫اللتان‬ ‫المقدمتان‬ ( ‫العلة‬ ‫قياس‬ ) ‫إثباتهما‬ ‫وطرق‬ ‫ا‬ ‫بهما‬ ‫يثبت‬ ‫اللتان‬ ‫المقدمتان‬ ‫لقياس‬ ‫الثا‬ ‫المقدمة‬ ‫إثبات‬ ‫طرق‬ ‫نية‬ ‫األولى‬ ‫المقدمة‬ : ‫بكذا‬ ‫معلل‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ( ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ : ‫المناط‬ ‫تخريج‬ ) ( ‫مثل‬ : ‫با‬ ‫معلل‬ ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫في‬ ‫الربا‬ ‫تحريم‬ ‫لثمنية‬ .) ‫األولى‬ ‫المقدمة‬ ‫إثبات‬ ‫طرق‬ ( ‫التعليل‬ ‫مسالك‬ ) ‫الثانية‬ ‫المقدمة‬ : ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫العلة‬ ‫هذه‬ ( ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ : ‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ) ( ‫مثل‬ : ‫الرياالت‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الثمنية‬ .) ‫النتيجة‬ : ‫النات‬ ‫يكون‬ ‫المقدمتين‬ ‫بين‬ ‫بالجمع‬ ‫ج‬ : ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ( ‫يحرم‬ ‫كما‬ ،‫الرياالت‬ ‫في‬ ‫الربا‬ ‫يحرم‬ ‫النقدين‬ ‫في‬ .) ‫النص‬ : ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫ال‬ ‫كي‬ ‫بي‬ ‫دولة‬ ‫يكون‬ ‫ن‬ ‫األغنياء‬ ‫منكم‬  ‫ففي‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫تصريح‬ ‫تقسيم‬ ‫علة‬ ‫هي‬ ‫الفيء‬ ‫األموال‬ ‫إشاعة‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫عادل‬ ‫بطريق‬ ‫احتكارها‬ ‫يمنع‬ ‫فئة‬ ‫في‬ ‫محدودة‬ . ‫اإلجماع‬ : ‫كإجماع‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫علة‬ ‫أن‬ ‫األخ‬ ‫تقديم‬ ‫عل‬ ‫الشقيق‬ ‫ى‬ ‫ألب‬ ‫األخ‬ ‫الميراث‬ ‫في‬ ‫هي‬ : ‫امتزاج‬ ‫القرابتين‬ ( ‫األب‬ ‫واألم‬ ) ‫االستنباط‬ : ،‫كثيرة‬ ‫صور‬ ‫وله‬ ‫المناسبة‬ ‫منها‬ ‫أي‬ ، : ‫على‬ ‫عقال‬ ‫يترتب‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫بناء‬ ‫علة‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫مصلحة‬ ‫جلب‬ ‫مفسدة‬ . ‫تحري‬ ‫مثل‬ ‫م‬ ‫اإلسكا‬ ‫بعلة‬ ‫الخمر‬ ،‫ر‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫فإنه‬ ‫هذا‬ ‫وهي‬ ‫مصلحة‬ ‫الحكم‬ ‫هن‬ ‫ومن‬ ،‫العقل‬ ‫حفظ‬ ‫ا‬ ‫وصف‬ ‫اإلسكار‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫تعدي‬ ‫يجوز‬ ‫مناسبا‬ ‫ة‬ ‫به‬ ‫الحكم‬ . ‫طرق‬ ‫من‬ ‫إثباتها‬ : 1 - ‫الحس‬ ‫ككو‬ ،‫والتجربة‬ ‫ن‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫مسكر‬ ‫الحس‬ ‫على‬ . 2 - ‫العادة‬ : ‫ككون‬ ‫ثمنا‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ‫السلع‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ، ‫تعار‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الناس‬ .
47 1 - ‫الصحابي‬ ‫قول‬ 4 - ‫الذرائع‬ ‫سد‬ 3 - ‫االستصحاب‬ 2 - ‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬ ( ‫االستصالح‬ ) ‫ب‬ - ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ ( ‫بعضها‬ )
48 1 - ‫الصحابي‬ ‫قول‬ ً‫ة‬‫مد‬ ‫به‬ ‫مؤمنا‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫صحب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬ ‫بالصحبة‬ ‫لوصفه‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫تكفي‬ . ‫بقوله‬ ‫والمراد‬ : ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫يروه‬ ‫ولم‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫مذهبه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ . 1 - ‫والمقدرات‬ ‫والعبادات‬ ‫كالغيبيات‬ ،‫فيه‬ ‫للرأي‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫ما‬ . ‫األربع‬ ‫األئمة‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫فهذا‬ ‫ة‬ . ‫قيمتها‬ ‫بربع‬ ‫الدابة‬ ‫عين‬ ‫فقع‬ ‫فيمن‬ ‫عمر‬ ‫كقضاء‬ . 2 - ‫غيره‬ ‫فيه‬ ‫خالفه‬ ‫الذي‬ ‫الصحابي‬ ‫قول‬ . ‫أقوالهم‬ ‫عن‬ ‫المجتهد‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ . ‫الجد‬ ‫مع‬ ‫اإلخوة‬ ‫توريث‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫مثل‬ . 3 - ‫بينهم‬ ‫واشتهر‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫يخالفه‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫قوله‬ ( ‫السكوتي‬ ‫اإلجماع‬ .) ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . ‫طلقات‬ ‫ثالث‬ ‫واحد‬ ‫بلفظ‬ ‫الثالث‬ ‫طالق‬ ‫عمر‬ ‫كإيقاع‬ . 4 - ‫ينتشر‬ ‫ولم‬ ‫منهم‬ ‫مخالف‬ ‫له‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫مجال‬ ‫فيه‬ ‫للرأي‬ ‫ما‬ . ‫حجي‬ ‫الراجح‬ ‫و‬ ،‫النزاع‬ ‫محل‬ ‫فهذا‬ ‫ألنه‬ ‫ته؛‬ ‫غي‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫الصحابة‬ ‫اجتهاد‬ ‫وألن‬ ‫وسلم؛‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫استفاده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ‫رهم‬ . ‫الفاسد‬ ‫الحج‬ ‫قضاء‬ ‫في‬ ‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫بالتفريق‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫كقول‬ . ‫أ‬ . ‫تعريف‬ ‫الصحابي‬ ‫بقوله‬ ‫والمراد‬ : ‫ب‬ . ‫أقسامه‬ :
49 2 - ‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬ ( ‫االستصالح‬ ) ‫أ‬ . ‫تعريفها‬ : ‫متفقة‬ ‫وتكون‬ ،‫اإلثبات‬ ‫أو‬ ‫باإللغاء‬ ‫خاص‬ ‫دليل‬ ‫لها‬ ‫يشهد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المنفعة‬ ‫هي‬ ‫العامة‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫مع‬ . ‫بإشارات‬ ‫االلتزام‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫المصلحة‬ ‫مثل‬ ‫الخمس‬ ‫الضرورات‬ ‫من‬ ‫وهما‬ ،‫واألموال‬ ‫األنفس‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫المرور‬ . ‫ب‬ . ‫أقسام‬ ‫المصالح‬ : 1 - ‫فيعتد‬ ‫معين‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫راعاها‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ،‫المعتبرة‬ ‫المصلحة‬ ‫يماثله‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يقاس‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫بها‬ . ‫العلة‬ ‫تتضمنها‬ ‫التي‬ ‫المصلحة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫القياس‬ ‫في‬ . ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫فإنه‬ ،‫اإلسكار‬ ‫بعلة‬ ‫الخمر‬ ‫تحريم‬ ‫مثل‬ ‫به‬ ‫الحكم‬ ‫تعدية‬ ‫يجوز‬ ‫مناسبا‬ ‫وصفا‬ ‫اإلسكار‬ ‫صار‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫العقل‬ ‫حفظ‬ ‫وهي‬ ‫مصلحة‬ . 2 - ‫الملغاة‬ : ‫بها‬ ‫االعتداد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الشرع‬ َّ‫ل‬‫د‬ ‫منفعة‬ ‫كل‬ ‫وهي‬ . ‫و‬ ‫للتزاحم‬ ‫دفعا‬ ‫كالعمرة؛‬ ‫السنة‬ ‫أيام‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الحج‬ ‫جعل‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫المصلحة‬ ‫مثل‬ ... 3 - ‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬ . ‫لها‬ ‫والتمثيل‬ ‫تعريفها‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ،‫كثيرة‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫حجيتها‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫أقوى‬ ‫ومن‬ ‫بالواحد‬ ‫الجماعة‬ ‫وقتل‬ ‫وكتابته‬ ‫القرآن‬ ‫كجمع‬ .. ‫جـ‬ . ‫شروطها‬ : 1 - ‫إجماعا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ًّ‫ص‬‫ن‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ . 2 - ‫ة‬َّ‫ي‬‫وهم‬ ‫ال‬ ‫حقيقية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 3 - ‫خاصة‬ ‫ال‬ ‫وعامة‬ . 4 - ‫المقدرات‬ ‫أو‬ ‫العبادات‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫فال‬ ‫االجتهاد؛‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 5 - ‫منها‬ ‫أعظم‬ ‫أو‬ ‫لها‬ ‫مساوية‬ ‫أومفسدة‬ ‫مصلحة‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ .
50 3 - ‫االستصحاب‬ ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ : ‫هو‬ : ‫األول‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ‫ثابتا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫الثاني‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫بثبوت‬ ‫الحكم‬ ‫قاعدة‬ ‫بمعنى‬ ‫وهو‬ " ‫خالفه‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ببقائه‬ ‫يحكم‬ ‫بزمان‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ." 1 - ‫األصلية‬ ‫البراءة‬ ‫استصحاب‬ . ‫صالة‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫ببراءة‬ ‫كالحكم‬ ‫لآلخر‬ ‫المالية‬ ‫الديون‬ ‫ومن‬ ،‫سادسة‬ ‫ين‬ ‫األصل‬ ‫في‬ . ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫القسم‬ ‫وهذا‬ . 2 - ‫ع‬ ‫الدليل‬ ‫دل‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫استصحاب‬ ‫لى‬ ‫تغييره‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫يقم‬ ‫ولم‬ ،‫ثبوته‬ . ‫كالحكم‬ ‫بناء‬ ‫الحاضر‬ ‫في‬ ‫الزوجية‬ ‫باستمرار‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫المطالبة‬ ‫دون‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫ثبوتها‬ ‫دليل‬ ‫استمرارها‬ ‫على‬ . ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ ‫الجمهور‬ . 3 - ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫الدليل‬ ‫استصحاب‬ ‫المعارض‬ . ‫النص‬ ‫كاستصحاب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫حتى‬ ‫الشرعي‬ ‫يخصص‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫حتى‬ ‫والعام‬ ،‫نسخه‬ ‫ه‬ ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . 4 - ‫باإلجما‬ ‫الثابت‬ ‫الحكم‬ ‫استصحاب‬ ‫في‬ ‫ع‬ ‫النزاع‬ ‫محل‬ . ‫ل‬ ‫يجوز‬ ‫الماء‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫كمن‬ ‫ه‬ ‫الص‬ ‫أثناء‬ ‫وجده‬ ‫وإذا‬ ،‫باإلجماع‬ ‫التيمم‬ ‫الة‬ ‫صالت‬ ‫ويكمل‬ ‫السابق‬ ‫اإلجماع‬ ‫يستصحب‬ ‫ه‬ . ‫اإلجماع‬ ‫ألن‬ ‫الجمهور؛‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫الشرط‬ ‫زال‬ ‫وقد‬ ‫الماء‬ ‫بعدم‬ ‫مشروط‬ .
51 4 - ‫الذرائع‬ ‫سد‬ 1 . ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫علم‬ ‫بغير‬ ‫عدوا‬ ‫هللا‬ ‫فيسبوا‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫تسبوا‬ ‫وال‬  . 2 . ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫الرشوة‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫ذريعة‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫الهدية‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫القاضي‬ ‫منع‬ " : ‫غلول‬ ‫العمال‬ ‫هدايا‬ " ‫أح‬ ‫رواه‬ ‫مد‬ . 1 - ‫قطعا‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫السكر‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫المفضي‬ ‫الخمر‬ ‫كشرب‬ . ‫ه‬ ‫الوسيلة‬ ‫هذه‬ ‫وحكم‬ ‫المنع‬ ‫و‬ . 2 - ‫مفسدتها‬ ‫من‬ ‫أرجح‬ ‫ومصلحتها‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫المخطوبة‬ ‫إلى‬ ‫كالنظر‬ . ‫المشرو‬ ‫وحكمها‬ ‫عية‬ . 3 - ‫ومفسدت‬ ‫غالبا‬ ‫إليها‬ ‫تؤدي‬ ‫ولكنها‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ ‫أرجح‬ ‫ها‬ . ‫هللا‬ ‫سب‬ ‫إلى‬ ‫المفضي‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫الكفار‬ ‫آلهة‬ ‫كسب‬ . ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫المنع‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫وحكم‬ ( ‫مح‬ ‫هو‬ ‫الرابع‬ ‫القسم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ‫النزاع‬ ‫ل‬ .) 4 - ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫بها‬ ‫قصد‬ ‫و‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫لألول‬ ‫الزوجة‬ ‫تحليل‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ‫الذي‬ ‫المحلل‬ ‫كنكاح‬ . ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫المنع‬ ‫وحكمها‬ . ‫تعريف‬ ‫ـه‬ : ‫الذرائـع‬ ‫أقســـام‬ : ‫وأدلته‬ ‫أمثلته‬ ‫ومن‬ : ً‫ا‬‫غالب‬ ‫مفاسد‬ ‫إلى‬ ‫المؤدية‬ ‫الوسائل‬ ‫منع‬ ‫هو‬ .
52 ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫تقسيمه‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫استعماله‬ ً‫ا‬‫رابع‬ : ‫تقسيمه‬ ‫وضو‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫ح‬ ‫وخفائه‬ ‫المعنى‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ : ‫تقسيمه‬ ‫كيف‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫ية‬ ‫المعن‬ ‫على‬ ‫داللته‬ ‫ى‬ ‫أوال‬ : ‫تقسيمه‬ ‫وضع‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫للمعنى‬ ‫اللفظ‬ ‫الثالث‬ ‫الركن‬ : ‫األلفاظ‬ ‫دالالت‬ . ( ‫اللفظ‬ ‫تقسيمات‬ ‫داللته‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ .)
53 ‫أوال‬ : ‫للمعن‬ ‫اللفظ‬ ‫وضع‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫ى‬ 2 - ‫النهي‬ : ‫أ‬ . ‫االستعالء‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫بالقول‬ ‫الفعل‬ ‫ترك‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ . ‫ب‬ . ‫وهي‬ ‫واحدة‬ ‫له‬ ‫الموضوعة‬ ‫صيغته‬ ( : ‫تفعل‬ ‫ال‬ ) ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ (( : ‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬ )) ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫التي‬ ‫األساليب‬ ‫أما‬ - ‫له‬ ‫توضع‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ - ‫فكثي‬ ‫رة‬ ‫بالنفاق‬ ‫ووصفه‬ ،‫أواللعن‬ ‫بالعقاب‬ ‫الفاعل‬ ‫كتوعد‬ ‫أوالكفر‬ ... ‫ج‬ . ،‫واالستمرار‬ ‫والفور‬ ‫التحريم‬ ‫يقتضي‬ ‫المطلق‬ ‫النهي‬ ‫عنه‬ ‫المنهي‬ ‫وفساد‬ . ‫د‬ . ‫يتقدمه‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫التحريم‬ ‫على‬ ‫يحمل‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫النهي‬ ‫أمر‬ . 1 - ‫األمر‬ : ‫أ‬ . ‫االستعالء‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫بالقول‬ ‫الفعل‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ . ‫ب‬ . ‫هي‬ ‫له‬ ‫الموضوعة‬ ‫صيغته‬ : 1 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ : (( ‫وأقيمواالصالة‬ )) 2 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫األمر‬ ‫بالم‬ ‫المقرون‬ ‫المضارع‬ : (( ‫لينفق‬ ))... 3 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫فعله‬ ‫عن‬ ‫النائب‬ ‫المصدر‬ : (( ْ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ب‬ ‫الرقاب‬ )) 4 . ‫األمرنحو‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ( : ‫اسكت‬ ‫بمعنى‬ ‫صه‬ .) ‫ج‬ . ‫وصحة‬ ‫والفور‬ ‫الوجوب‬ ‫يقتضي‬ ‫المطلق‬ ‫األمر‬ ‫التكرار‬ ‫يقتض‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫المأمور‬ . ‫د‬ . ‫قبل‬ ‫عليه‬ ‫ماكان‬ ‫إلى‬ ‫الفعل‬ ‫يعيد‬ ‫الحظر‬ ‫بعد‬ ‫األمر‬ ،‫الحظر‬ ‫ورود‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ : (( ‫فاصطادوا‬ ‫حللتم‬ ‫وإذا‬ .)) ‫أ‬ . ‫المدلول‬ ‫حقيقة‬ ‫باعتبار‬
54 ‫ب‬ . ‫االستغراق‬ ‫باعتبار‬ ‫تقسيمه‬ ‫تابع‬ : ‫للمعنى‬ ‫اللفظ‬ ‫وضع‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫جـ‬ . ‫ا‬ ‫شمول‬ ‫باعتبار‬ ‫تقسيمه‬ ‫لبدل‬ 1 - ‫العام‬ ‫وهو‬ : ‫اللفظ‬ ‫المستغرق‬ ‫لجميع‬ ‫ما‬ ‫يصلح‬ ‫له‬ ‫بحسب‬ ‫وضع‬ ‫واحد‬ ‫بال‬ ‫حصر‬ . ‫ومن‬ ‫صيغ‬ ‫العموم‬ : 1 . ‫ما‬ ‫دل‬ ‫على‬ ‫العموم‬ ‫بمادته‬ ‫كجميع‬ ‫وكل‬ ،‫وكافة‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫فان‬  . 2 . ‫بـ‬ ‫المعرف‬ ( ‫أل‬ ) ،‫االستــغراقية‬ ‫كقولـــ‬ ‫ــه‬ ‫تعالى‬ :  ‫إن‬ ‫اإلنسان‬ ‫خسر‬ ‫لفي‬  . 3 . ‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫باإلضـــــــافة‬ ‫المعرف‬ (( : ‫هو‬ ‫الطهور‬ ‫ماؤه‬ .))... 4 . ‫أسماء‬ ،‫الشرط‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫ف‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ‫مثقال‬ ‫ذرة‬ ...  5 . ،‫واالستفهام‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫فسيقولون‬ ‫من‬ ‫يعيدنا‬  6 . ‫واألسماء‬ ،‫الموصولة‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫فان‬ . 7 . ‫النكرة‬ ‫في‬ ‫سياق‬ ،‫النفي‬ ‫كقوله‬ ‫تعال‬ ‫ى‬ :  ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫إله‬ ‫إال‬ ‫هو‬ . 2 - ‫التخصيص‬ ( ‫التعميم‬ ‫يقابل‬ ‫الذي‬ :) ‫ع‬ ‫العام‬ ‫قصر‬ ‫وهو‬ ‫لى‬ ‫أفراده‬ ‫بعض‬ . ‫نوعان‬ ‫والمخصصات‬ : ‫أ‬ . ‫وهي‬ ‫المتصلة‬ : 1 . ،‫االستثناء‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫إن‬ ‫اإلنسان‬ ‫خسر‬ ‫لفي‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫إال‬  . 2 . ‫كحديث‬ ،‫الشرط‬ (( : ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫خيارهم‬ ‫خيارهم‬ ‫في‬ ‫الجاهلية‬ ‫فقهوا‬ ‫إذا‬ )) ‫البخاري‬ ‫رواه‬ . 3 . ،‫الصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫من‬ ‫فتياتكم‬ ‫المؤمنات‬ . 4 . ،‫الغاية‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ّ‫تقربوهن‬ ‫وال‬ ‫يطهرن‬ ‫حتى‬ . 5 . ،‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫على‬ ‫وهلل‬ ‫الناس‬ ‫البيت‬ ‫حج‬ ‫من‬ ‫استطاع‬ ‫سبيال‬ ‫إليه‬ . ‫ب‬ . ‫وهي‬ ‫المنفصلة‬ : 1 . ،‫الحس‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وأوتيت‬ . 2 . ،‫العقل‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ . 3 . ‫بحديث‬ ‫المواريث‬ ‫آيات‬ ‫كتخصيص‬ ‫النص‬ (( : ‫الكافر‬ ‫المسلم‬ ‫اليرث‬ .)) 4 . ‫آية‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫تخصيص‬ ‫على‬ ‫كاإلجماع‬ ،‫اإلجماع‬ ‫عليه‬ ‫الجلد‬ ‫بتنصيف‬ ‫الزاني‬ ‫جلد‬ . 5 . ‫األ‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫اإلجماع‬ ‫مستند‬ ‫إذ‬ ‫السابق؛‬ ‫كالمثال‬ ،‫القياس‬ ‫مة‬ . 6 . ‫حديث‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫الوالدين‬ ‫كتخصيص‬،‫المفهوم‬ ((: ‫مطل‬ ‫وعقوبته‬ ‫عرضه‬ ‫يحل‬ ،‫ظلم‬ ‫الغني‬ )) ‫من‬ ‫الموافقة‬ ‫بمفهوم‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫فال‬ . 1 - ‫المطلق‬ : ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫الحقيقة‬ ‫ن‬ ‫غير‬ ‫وصف‬ ‫علها‬ ‫زائد‬ . ‫ومثاله‬ : ‫في‬ ‫النكرة‬ ‫سياق‬ ‫األمر‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫فتحري‬ ‫ر‬ ‫رقبة‬  . 2 - ‫المقيد‬ : ‫تناول‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫أو‬ ‫معينا‬ ‫موصوفا‬ ‫زائد‬ ‫بوصف‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫جنسه‬ . ‫فالمقيد‬ ‫نوعان‬ : ‫معين‬ ،‫كسعيد‬ ‫وموصوف‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫بما‬ ‫الحقيقة‬ ‫كقو‬ ‫له‬ ‫تعـــــــــــالى‬ :  ‫فتحرير‬ ‫رقبة‬ ‫مؤمنة‬  .
55 1 - ‫الحقيقة‬ : ‫اللف‬ ‫إطالق‬ ‫وهي‬ ‫ظ‬ ‫عرف‬ ‫في‬ ‫مسماه‬ ‫وإرادة‬ ‫التخاطب‬ . ‫الحقائ‬ ‫يشمل‬ ‫وهذا‬ ‫ق‬ ‫األربعة‬ : 1 . ‫كاستعما‬ ‫اللغوية‬ ‫ل‬ ‫المفترس‬ ‫الحيوان‬ ‫فى‬ ‫األسد‬ . 2 . ‫الصال‬ ‫كإطالق‬ ‫والشرعية‬ ‫ة‬ ‫والسجود‬ ‫الركوع‬ ‫ذات‬ ‫على‬ . 3 . ‫كاستعم‬ ‫العامة‬ ‫والعرفية‬ ‫ال‬ ‫األربع‬ ‫ذوات‬ ‫في‬ ‫الدابة‬ ‫لفظ‬ . 4 . ‫كاستعما‬ ‫الخاصة‬ ‫والعرفية‬ ‫ل‬ ‫تخصه‬ ‫لمصطلحات‬ ‫علم‬ ‫كل‬ . 2 - ‫المجاز‬ : ‫وهو‬ ‫وإراد‬ ‫اللفظ‬ ‫إطالق‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫مسماه‬ ‫غير‬ ‫التخاطب‬ ‫عرف‬ . ‫ف‬ ‫األسد‬ ‫كاستعمال‬ ‫ي‬ ‫الشجاع‬ ‫الرجل‬ . ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫استعماله‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬
56 ‫ثالثا‬ : ‫داللته‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ 1 - ‫المنطوق‬ : ‫النطق‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫المفهوم‬ : ‫النط‬ ‫محل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ق‬ . ‫المنطوق‬ ‫الصريـــح‬ ‫الصـــــــريح‬ ‫غير‬ ‫المنطوق‬ 1 . ‫داللة‬ ‫المطابقة‬ : ‫داللة‬ ‫وهي‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫معناه‬ ‫جميع‬ . ‫كقولك‬ : ‫هذا‬ ‫المسجد‬ ‫جديد‬ ( . ‫تري‬ ‫د‬ ‫جميع‬ ‫المسجد‬ ) 2 . ‫داللة‬ ‫التضمن‬ : ‫داللة‬ ‫وهي‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫معناه‬ ‫جزء‬ . ‫كقولك‬ : ‫هذ‬ ‫في‬ ‫جلست‬ ‫ا‬ ‫المسجد‬ ( . ‫تري‬ ‫د‬ ‫منه‬ ‫جزءا‬ .) 1 . ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ : ‫وهي‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫تقديره‬ ‫يجب‬ ‫عنه‬ ‫مسكوت‬ ‫لصحته‬ ‫أو‬ ‫الكالم‬ ‫لصدق‬ ‫عقال‬ ‫أو‬ ‫شرعا‬ . ‫األول‬ ‫ومثال‬ ‫حديث‬ ( : ‫عن‬ ‫وضع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫الخطأ‬ ‫أمتي‬ ).. ‫والتقدير‬ : ‫إ‬ ‫ثم‬ ‫الخطأ‬ . ‫الثاني‬ ‫ومثال‬  : ‫من‬ ‫فعدة‬ ‫أخر‬ ‫أيام‬  ‫والتقدير‬ : ‫فأف‬ ‫طر‬ . ‫الثالث‬ ‫ومثال‬ :  ِّ‫ل‬‫وسئ‬ َ‫ة‬‫القري‬  ‫والتقدير‬ : ‫أهلها‬ . 2 . ‫اإلشارة‬ ‫داللة‬ : ‫المعنى‬ ‫وهي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫الالزم‬ ‫يسق‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫لبيانه‬ ‫الكالم‬ . ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫كإدراك‬ ‫ج‬ ‫المسلم‬ ‫يصبح‬ ‫نبا‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫ليلة‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫إ‬ ‫الرفث‬ ‫الصيام‬ ‫لى‬ ‫نسائكم‬ . 3 . ‫داللة‬ ‫اإليماء‬ : ‫التعلي‬ ‫فهم‬ ‫وهي‬ ‫ل‬ ‫الحك‬ ‫ترتيب‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫الوصف‬ ‫على‬ ‫المناسب‬ . ‫كإدراك‬ ‫علة‬ ‫السرقة‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫تعالى‬ :  ‫والسارق‬ ‫فاقطعو‬ ‫والسارقة‬ ‫ا‬ ‫أيديهما‬ .
57 ‫ثالثا‬ : ‫داللته‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ 2 - ‫المفهوم‬ : ‫النط‬ ‫محل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ق‬ . 1 - ‫الموافقة‬ ‫مفهوم‬ : ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫في‬ َ‫المنطوق‬ ‫عنه‬ ُ‫المسكوت‬ ‫لحكم‬ 1 . ‫المفهوم‬ ‫ولوي‬َ‫أل‬‫ا‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الثاب‬ ‫الحكم‬ ‫ت‬ ‫للمسكوت‬ ‫أولى‬ ‫عنه‬ ‫المنطوق‬ ‫من‬ ‫تحري‬ ‫كفهم‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫تقل‬ ‫فال‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ . 2 . ‫المساوي‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مساويا‬ ‫للمنطوق‬ ‫تحري‬ ‫كفهم‬ ‫م‬ ‫مال‬ ‫إتالف‬ ‫من‬ ‫اليتيم‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫يأكلون‬ ‫أموال‬ ‫اليتامى‬ ‫ظلما‬ . .. 1 . ‫مفهوم‬ ‫الغاية‬ . ‫كفهم‬ ‫وجوب‬ ‫بع‬ ‫الزكاة‬ ‫د‬ ‫مضي‬ ‫من‬ ‫الحول‬ ‫حديث‬ : ( ‫في‬ ‫ليس‬ ُ‫ة‬‫زكا‬ ٍ‫ل‬‫ما‬ ‫يحول‬ ‫حتى‬ ‫عليه‬ ‫الحول‬ ) ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫داود‬ . 2 . ‫الشرط‬ . ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬ ‫النفقة‬ ‫ى‬ ‫المطلقة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الحامل‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كن‬ ‫وإن‬ ‫حمل‬ ‫أولت‬ ‫فأنفقوا‬ ‫عليهن‬ . 3 . ‫الصفة‬ . ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫في‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫المعلوفة‬ ‫ف‬ ‫سائمة‬ ‫بأنها‬ ‫الغنم‬ ‫ي‬ ‫حديث‬ ( : ‫سائمة‬ ‫في‬ ‫أربعي‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الغنم‬ ‫ن‬ ‫شاة‬ ‫ففيها‬ ) ‫مالك‬ ‫رواه‬ . ‫م‬ ‫كل‬ ‫بالصفة‬ ‫والمراد‬ ‫ا‬ ‫الصفة‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بالنع‬ ‫خاصة‬ ‫وليست‬ ‫ت‬ ‫يدخ‬ ‫لهذا‬ ‫النحاة؛‬ ‫عند‬ ‫ل‬ ‫العدد‬ ‫مفهوم‬ ‫فيها‬ - ‫في‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ - ‫المقدار‬ ‫ألن‬ ‫الشيء‬ ‫صفات‬ ‫أحد‬ . 5 . ‫اللقب‬ . ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫رسول‬ ‫تعالى‬  ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬  . ‫وهو‬ ‫عند‬ ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫وعكسه‬ ‫الجمهور‬ ‫األربعة‬ ‫األقسام‬ ‫السابقة‬ . ‫وهذا‬ ‫يؤدي‬ ‫ألنه‬ ‫الصحيح؛‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫السابق‬ ‫المثال‬ . ‫وش‬ ‫رط‬ ‫األقس‬ ‫بباقي‬ ‫العمل‬ ‫ام‬ : ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الشيء‬ ‫لتخصيص‬ ‫سوى‬ ‫فائدة‬ ‫بالذكر‬ ‫عداه‬ ‫عما‬ ‫الحكم‬ ‫نفي‬ . 2 - ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ : ‫الحكم‬ ‫في‬ َ‫المنطوق‬ ‫عنه‬ ُ‫المسكوت‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ 4 . ‫التقسي‬ ‫م‬ . ‫أن‬ ‫كفهم‬ ‫البكر‬ ‫أحق‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫بنفسها‬ ‫أن‬ ‫الثيب‬ ‫اليكفي‬ ‫مجرد‬ ‫فيها‬ ‫االستئذان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ : ( ‫الثيب‬ ‫بنفس‬ ‫أحق‬ ‫ها‬ ‫والبكر‬ ‫تستأذن‬ ) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ . 1 - ‫المنطوق‬ : ‫النطق‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ .
58 ‫رابعا‬ : ‫وضو‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫ح‬ ‫وخفائه‬ ‫المعنى‬ 1 - ‫النص‬ : ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫تحتم‬ ‫ال‬ ‫داللة‬ ‫ل‬ ‫التأويل‬ . ‫كدال‬ ‫لة‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫فاجلدوهم‬ ‫جلدة‬ ‫ثمنين‬  ‫مقدار‬ ‫على‬ ‫الجلد‬ . 2 - ‫الظاهر‬ : ‫احتمل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫معنيين‬ ‫أرجح‬ ‫أحدهما‬ . ‫النهي‬ ‫كداللة‬ ‫م‬ ‫التحريم‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫الكراهة‬ ‫احتمال‬ ‫حديث‬ ‫في‬ : (( ‫لي‬ ‫ما‬ ‫تبع‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫عندك‬ )) ‫رواه‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ . 3 - ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫المجمل‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫مزية‬ ‫ال‬ ‫معنيين‬ ‫على‬ ‫ألحدهما‬ ‫اآلخر‬ . ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫وءاتوا‬ ‫يوم‬ ‫حقه‬ ‫حصاده‬  ‫فهذا‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مجمل‬ ُ‫ب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫المقدار‬ َ‫ن‬ِّ‫ي‬ ‫أخرى؛‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ ‫لهذا‬ ‫أدلة‬ ‫مجموع‬ ‫إج‬ ‫فال‬ ‫التكليف‬ ‫مال‬ .
59 ‫الرابع‬ ‫الركن‬ : ‫االجتهاد‬ ‫والتقليد‬ ‫ووجه‬ ،‫التعارض‬ ‫باالجتهاد‬ ‫إلحاقه‬ 1 - ‫االجتهاد‬ 2 - ‫التقليد‬
60 ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫ب‬ - ‫أركانه‬ : .1 ‫المجتهد‬ : ‫ذكرها‬ ‫اآلتي‬ ‫للشروط‬ ‫المستوفي‬ ‫الفقيه‬ ‫وهو‬ . 2 . ‫فيه‬ ‫هد‬َ‫ت‬‫المج‬ : ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫االجتهاد‬ ‫المطلوب‬ ‫الواقعة‬ . 3 . ‫الدليل‬ ‫وهو‬ ،‫الحكم‬ ‫منه‬ ‫ُستنبط‬‫ي‬ ‫الذي‬ . 4 . ‫الجهد‬ ‫وبذل‬ ‫النظر‬ : ‫الحكم‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫الذي‬ ‫المجتهد‬ ‫فعل‬ ‫وهو‬ . ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ ‫ب‬ . ‫أركانه‬ : ‫جـ‬ . ‫شروطه‬ : ‫د‬ . ‫حكمه‬ 1 - ‫االجتهاد‬ : ‫جـ‬ - ‫شروطه‬ : ‫د‬ – ‫حكمه‬ : ‫الشروط‬ ‫العامة‬ ‫المتعلقة‬ ‫بالمجتهد‬ : 1 . ‫بالغا‬ ‫عاقال‬ ‫مسلما‬ ‫المجتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . 2 . ‫اآليات‬ ‫فيعرف‬ ‫لها؛‬ ‫يعرض‬ ‫وما‬ ،‫األحكام‬ ‫بمدارك‬ ‫يحيط‬ ‫أن‬ ‫المحد‬ ‫عند‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ويعرف‬ ،‫الظاهر‬ ‫أو‬ ‫النص‬ ‫بطريق‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫واألحاديث‬ ،‫ثين‬ ‫واالستصحاب‬ ‫القياس‬ ‫ويعرف‬ ،‫يخالفها‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫اإلجماع‬ ‫ومواطن‬ ،‫فيهما‬ ‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫ويعرف‬ ... ‫و‬ ‫باقي‬ ‫بينها‬ ‫التعارض‬ ‫دفع‬ ‫وطرق‬ ‫األدلة‬ ‫بمراتب‬ ‫معرفته‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫المعتبرة‬ ‫األدلة‬ . 3 . ‫وأصول‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫يخدمها‬ ‫وما‬ ‫األلفاظ‬ ‫بدالالت‬ ‫عارفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الفقه‬ . ‫الالزم‬ ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويكفي‬ ‫الكالم‬ ‫لفهم‬ . 4 . ‫األحكام‬ ‫تشريع‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫بمقاصد‬ ‫عالما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . ‫وتو‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫تخدم‬ ‫السابقة‬ ‫الشروط‬ ‫وجميع‬ ‫إليه‬ ‫صل‬ . 5 . ‫قطعي‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫نصية‬ ‫داللة‬ ‫فيها‬ ‫ترد‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫االجتهاد؛‬ ‫فيها‬ ‫يسوغ‬ ‫مما‬ ‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 6 . ‫عليها‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫كافيا‬ ‫تصورا‬ ‫المسألة‬ ‫واقع‬ ‫يتصور‬ ‫أن‬ . 7 . ‫حكمها‬ ‫استنباط‬ ‫في‬ ‫جهده‬ ‫يبذل‬ ‫أن‬ . 8 . ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫اجتهاده‬ ‫في‬ ‫يستند‬ ‫أن‬ . ‫الشروط‬ ‫التي‬ ‫الخاصة‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫الواقعة‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬ ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ ‫يكون‬ : 1 . ‫نفسه‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫المجتهد‬ ‫اجتهاد‬ . 2 . ‫الوق‬ ‫ضاق‬ ‫أو‬ ‫غيره‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫تعين‬ ‫إذا‬ ‫غيره‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫اجتهاده‬ ‫ت‬ . . ‫مجتهد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ووجد‬ ‫المقلدين‬ ‫بأحد‬ ‫الواقعة‬ ‫نزلت‬ ‫إذا‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫ويكون‬ ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫مندوبا‬ ‫ويكون‬ : 1 . ‫الحادثة‬ ‫وقوع‬ ‫قبل‬ ‫لنفسه‬ ‫يجتهد‬ ‫أن‬ . 2 . ‫وقوعها‬ ‫قبل‬ ‫حادثة‬ ‫عن‬ ‫سائل‬ ‫يستفتيه‬ ‫أن‬ . ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫محرما‬ ‫ويكون‬ : . 1 . ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ . 2 . ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫تتوفر‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫االجتهاد‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫ت‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫عملي‬ ‫شرعي‬ ‫بحكم‬ ‫ظن‬ ‫لتحصيل‬ ‫وسعه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫المجتهد‬ ‫بذل‬ ‫فصيلي‬ .
61 2 - ‫التقليد‬ ‫دليله‬ ‫معرفة‬ ‫بال‬ ‫الغير‬ ‫مذهب‬ ‫أخذ‬ ‫هو‬ . ‫ويفهمه‬ ‫المجتهد‬ ‫دليل‬ ‫يعرف‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫متبعا‬ ‫تسميته‬ ‫على‬ ‫البعض‬ ‫ويصطلح‬ ‫مقلدا‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫االجتهاد‬ ‫رتبة‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫ولكنه‬ . ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫ب‬ - ‫في‬ ‫حكمه‬ ‫األصول‬ ‫األصول‬ ‫في‬ ‫التقليد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫أدلتها؛‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫وإنما‬ ،‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫شبهة‬ ‫بأدنى‬ ‫يتزعزع‬ ‫فال‬ ‫إيمانه‬ ‫يرسخ‬ . ‫ذلك‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬ : ‫مثـــــــــــــل‬ ‫التقليد‬ ‫ذم‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ : . ‫وجدنا‬ ‫إنا‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫ءاباءنا‬ ...  ‫هنا‬ ‫باألصول‬ ‫والمراد‬ : ‫ووحدانيته‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫فينظر‬ ‫اإلسالم؛‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وصدق‬ ،‫للعبادة‬ ‫واستحقاقه‬ ( ‫الشهادتان‬ ) ‫االعتقا‬ ‫مسائل‬ ‫بقية‬ ‫أما‬ ، ‫د‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫فيكفي‬ . ‫الفروع‬ ‫في‬ ‫التقليد‬ ‫يجوز‬ ( ‫للعامي‬ ) ‫الجمهور‬ ‫عند‬ . ‫ذلك‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ : ” ‫أهل‬ ‫فسئلوا‬ ‫تعلمون‬ ‫ال‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫الذكر‬ “ . ‫بالفروع‬ ‫والمراد‬ : ‫الفروع‬ ‫في‬ ‫فيدخل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫التي‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الفقه‬ ‫ومسائل‬ ،‫االعتقاد‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ . ‫جـ‬ - ‫أحكـامه‬ ‫بعض‬  ‫عل‬ ‫العملي‬ ‫لإلجمــــاع‬ ‫وعدالتهم‬ ‫علمهم‬ ‫في‬ ‫يثق‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫سؤال‬ ‫للمستفتي‬ ‫يجوز‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ .  ‫المقل‬ ‫عند‬ ‫العالم‬ ‫فتوى‬ ‫ألن‬ ‫األوثق؛‬ ‫ثم‬ ‫األعلم‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫لديه؛‬ ‫العلماء‬ ‫فتاوى‬ ‫تعددت‬ ‫إذا‬ ‫عند‬ ‫كالدليل‬ ‫ـــــد‬ ‫الفتاوى‬ ‫عنده‬ ‫تعارضت‬ ‫إذا‬ ‫المقلد‬ ‫فكذلك‬ ،‫التعارض‬ ‫عند‬ ‫األدلة‬ ‫بين‬ ‫يرجح‬ ‫والمجتهد‬ ‫المجتهد‬ .  ‫الرخص‬ ‫تتبع‬ : ‫الخالفية‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫األقوال‬ ‫بأخف‬ ‫األخذ‬ ‫به‬ ‫المراد‬ . ‫صن‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫المكلف؛‬ ‫يع‬ ‫م‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫والواجب‬ ،‫الهوى‬ ‫داعية‬ ‫من‬ ‫المكلف‬ ‫إخراج‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫والقصد‬ ،‫بالهوى‬ ‫عمل‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫يحقق‬ ‫ا‬ ‫لحديث‬ ‫التكليف؛‬ ‫من‬ ‫ذمته‬ ‫ببراءة‬ ‫لديه‬ ‫االطمئنان‬ ( : ‫النفس‬ ‫إليه‬ ‫اطمأنت‬ ‫ما‬ ‫البر‬ ،‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫إليه‬ ‫واطمــــــأن‬ ‫وأفتوك‬ ‫الناس‬ ‫أفتاك‬ ‫وإن‬ ‫الصدر‬ ‫في‬ ‫وتردد‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫حاك‬ ‫ما‬ ‫واإلثم‬ ،‫القلب‬ .) ‫ا‬ ‫وحسنه‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫لنووي‬ . ‫في‬ ‫حكمه‬ ‫الفروع‬
62 ‫باالجتهاد‬ ‫إلحاقه‬ ‫ووجه‬ ،‫التعارض‬ ‫الحكم‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫فأكثر‬ ‫دليلين‬ ‫بين‬ ‫التمانع‬ ‫هو‬ . ‫وإنما‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الشرع‬ ‫أدلة‬ ‫بين‬ ‫والتعارض‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫والتأمل‬ ‫البحث‬ ‫بعد‬ ‫يزول‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫لهذا‬ ‫المجتهد؛‬ . ‫االجت‬ ‫بباب‬ ‫لحق‬ُ‫أ‬ ‫للمجتهد‬ ‫يعرض‬ ‫التعارض‬ ‫ولكون‬ ‫هاد‬ . ‫أوال‬ : ‫الجمع‬ : ‫معا‬ ‫تأويلهما‬ ‫أو‬ ‫الدليلين‬ ‫أحد‬ ‫بتأويل‬ ‫غالبا‬ ‫ويكون‬ . ‫بالتأويل‬ ‫والمقصود‬ : ‫لدليل‬ ‫ظاهره‬ ‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫صرف‬ . ‫األول‬ ‫ومثال‬ : ‫حديث‬ ‫عموم‬ ‫حمل‬ (( : ‫العشر‬ ‫السماء‬ ‫سقت‬ ‫فيما‬ )) - ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ - ‫حديث‬ ‫خصوص‬ ‫على‬ (( : ‫دو‬ ‫فيما‬ ‫ليس‬ ‫ن‬ ‫صدقة‬ ‫أوسق‬ ‫خمسة‬ )) - ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ - ‫المعنى‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ : ‫و‬ ‫يكال‬ ‫مما‬ ‫أوسق‬ ‫خمسة‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫العشر‬ ‫السماء‬ ‫سقت‬ ‫فيما‬ ‫يدخر‬ . ‫الثاني‬ ‫ومثال‬ : ‫حديث‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ : )) ‫يسألها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫بالشهادة‬ ‫يأتي‬ ‫الذي‬ ‫الشهود؟‬ ‫بخير‬ ‫أخبركم‬ ‫أال‬ )) - ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ - ، ‫وحد‬ ‫يث‬ : (( ‫ُستشهدون‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ويشهدون‬ ،‫يؤتمنون‬ ‫وال‬ ‫يخونون‬ ‫قوما‬ ‫بعدكم‬ ‫إن‬ )) - ‫عليه‬ ‫متفق‬ - ‫ا‬ ‫بحمل‬ ‫بينهما‬ ‫الجمع‬ ‫ويكون‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ألول‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫يعلمها‬ ‫شهادة‬ ‫لديه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫والثاني‬ ،‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫يعلمها‬ ‫ال‬ ‫شهادة‬ ‫لديه‬ . ‫ثانيا‬ : ‫النسخ‬ : ‫عنه‬ ‫متأخر‬ ‫بخطاب‬ ‫متقدم‬ ‫بخطاب‬ ‫الثابت‬ ‫الحكم‬ ‫رفع‬ ‫وهو‬ . ‫هي‬ ‫معرفته‬ ‫طرق‬ ‫وأهم‬ : 1 . ‫النسخ‬ ‫على‬ ‫النص‬ (( ‫فزوروها‬ ‫القبور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتكم‬ ‫كنت‬ )) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ . 2 . ‫أو‬ ‫النصين‬ ‫تأريخ‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬ ‫بذلك‬ ‫الصحابي‬ ‫بتصريح‬ ‫ذلك‬ ‫ويعرف‬ ،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫النصين‬ ‫أحد‬ ‫تأخر‬ ... 3 . ‫باآلخر‬ ‫النصين‬ ‫أحد‬ ‫نسخ‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ . 4 . ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫للحديث‬ ‫كتركهم‬ ،‫منسوخ‬ ‫بأنه‬ ‫تصريح‬ ‫يبلغنا‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫الصحابة‬ ‫ترك‬ ( : ‫آخ‬ ‫إنا‬ ‫وشطر‬ ‫ذوه‬ ‫ماله‬ ) - ‫الزكاة‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫فيمن‬ ‫وذلك‬ - . ‫دفعــــه‬ ‫طــــرق‬ ‫تعريفــــ‬ ‫ــه‬ ‫ثالثا‬ : ‫الترجيح‬ : ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫الدليلين‬ ‫أحد‬ ‫تقديم‬ . ‫وضابطها‬ ،‫كثيرة‬ ‫أوجه‬ ‫له‬ ‫والترجيح‬ : ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫للظن‬ ‫إفادته‬ ‫الترجيح‬ ‫أوجه‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫إلى‬ ‫المجتهد‬ ‫لجأ‬ ‫المرجحات‬ ‫تعارضت‬ ‫وإذا‬ ،‫األرجح‬ ‫فهو‬ ‫أكثر‬ .

More Related Content

PPS
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
PPT
أصول الفقه
bymayada_m
 
PDF
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
byThanawyaHome
 
PPT
المحسنات.ppt
byIBRAHIMALBULUSHI2
 
PPTX
تدبر القران الكريم
byFouzia Sahlaoui
 
PDF
تلخيص الوجيز في أصول الفقه
byأبو وردة
 
PPTX
القواعد الفقهية ونماذج من تطبيقاتها في الحقل الصحي
byDr Ghaiath Hussein
 
PPT
المطلق والمقيد والمنطوق والمفهوم(5 6)
bymans001
 
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
أصول الفقه
bymayada_m
 
بلاغة الصف الثالث الثانوي - ازهر - درس الاستعارة
byThanawyaHome
 
المحسنات.ppt
byIBRAHIMALBULUSHI2
 
تدبر القران الكريم
byFouzia Sahlaoui
 
تلخيص الوجيز في أصول الفقه
byأبو وردة
 
القواعد الفقهية ونماذج من تطبيقاتها في الحقل الصحي
byDr Ghaiath Hussein
 
المطلق والمقيد والمنطوق والمفهوم(5 6)
bymans001
 

What's hot

PPTX
نشأة و تطور اللغة العربية
byanissyuhadamustafa
 
PPTX
مناهج البحث العلمي وأنواعها
byBTS Academy
 
PPT
333اخلاقيات مهنة التعليم 2
byfoz000
 
PDF
المنهج التجريبي
byحسن قروق
 
PDF
علم أصول الفقه
byRIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
 
PPTX
علوم القران
byPutri Anjas
 
PDF
البحث التربوي
byELOTMANI_Docs
 
PPTX
تدبر القران
byFouzia Sahlaoui
 
PPSX
مراحل وخطوات البحث العلمي عرض
byمركز الخبرة العالمية للدراسات والاستشارات والتدريب
 
PPT
خطوات إعداد الاختبارات التحصيلية
bySchoolalkhlij
 
PPT
منهجية البحث العلمي
bymarianamaya
 
PPTX
اللامركزية الادارية
byAhmad Almeshal
 
PDF
كتابة الملخص البحث
byMandour Abdel-salam (E-mail)
 
PPT
الاتصال والتواصل.PPT
byssuser2209e8
 
PPS
الـسـيـرة النبـويـة
byHassan Boubakri
 
PPTX
مهارات الاستماع والانصات
byسليمان داود
 
PDF
دورة تدريب المدربين
byرؤية للحقائب التدريبية
 
PDF
ملخص السلوك التنظيمي
byجامعة القدس المفتوحة
 
PDF
Teaching think skills (Ar) تعليم مهارات التفكير
byAbdullah Muhammad
 
PPT
ورشة عمل فن الاستماع
byListen to me
 
نشأة و تطور اللغة العربية
byanissyuhadamustafa
 
مناهج البحث العلمي وأنواعها
byBTS Academy
 
333اخلاقيات مهنة التعليم 2
byfoz000
 
المنهج التجريبي
byحسن قروق
 
علم أصول الفقه
byRIHLE Uzaktan Eğitim Merkezi
 
علوم القران
byPutri Anjas
 
البحث التربوي
byELOTMANI_Docs
 
تدبر القران
byFouzia Sahlaoui
 
مراحل وخطوات البحث العلمي عرض
byمركز الخبرة العالمية للدراسات والاستشارات والتدريب
 
خطوات إعداد الاختبارات التحصيلية
bySchoolalkhlij
 
منهجية البحث العلمي
bymarianamaya
 
اللامركزية الادارية
byAhmad Almeshal
 
كتابة الملخص البحث
byMandour Abdel-salam (E-mail)
 
الاتصال والتواصل.PPT
byssuser2209e8
 
الـسـيـرة النبـويـة
byHassan Boubakri
 
مهارات الاستماع والانصات
byسليمان داود
 
دورة تدريب المدربين
byرؤية للحقائب التدريبية
 
ملخص السلوك التنظيمي
byجامعة القدس المفتوحة
 
Teaching think skills (Ar) تعليم مهارات التفكير
byAbdullah Muhammad
 
ورشة عمل فن الاستماع
byListen to me
 

Similar to p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt

PDF
أصول-الفقه٢ (3).pdf
byhaniahhadjiabdulmoed
 
PDF
أصول-الفقه٢ (4).pdf
byhaniahhadjiabdulmoed
 
PPTX
أصول فقه .pptx مبادئ علم أصول الفقه الإسلامي
byalsmyane
 
PPTX
USHUL FIQH.pptx
byWarisanUlama
 
PPT
دورة شرعية في أصول الفقه.ppt دورة في أصول الفقه
byalsmyane
 
PPT
مقدمة في أصول الفقه.ppt مقدمة في أصول الفقه
byalsmyane
 
PPTX
تلخيص أصول الفقه - عالية بوسبا أنديني- (رابع أ) (1) (1).pptx
bydodiwaryawan56
 
PDF
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PPTX
محاضرات قواعد فقهية.pptxمحاضرات قواعد فقهية
byalsmyane
 
PDF
المدخل الى منهج العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
PDF
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
byأنور غني الموسوي
 
PPT
Al-Adah Muhakkamah
byHamidah Abdul Latif
 
PDF
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
PDF
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
byعوده عبد الله
 
PPTX
مناهج البحث العلمي والتحليل العلمي .pptx
bymoneralwsaby
 
PDF
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
bySaad_Iskandarani
 
PPTX
Ushul Fiqh Part 1.pptx
bysyifa437241
 
PPTX
L5 Application of Fiqhi Principles in Medicineالقواعد الفقهية وتطبيقاتها في ا...
byDr Ghaiath Hussein
 
PDF
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء من خمس طرق عن النبي...
byMaymonSalim
 
PPTX
document qui parle de l'elaboration des bases du fiqh
byssuser637469
 
أصول-الفقه٢ (3).pdf
byhaniahhadjiabdulmoed
 
أصول-الفقه٢ (4).pdf
byhaniahhadjiabdulmoed
 
أصول فقه .pptx مبادئ علم أصول الفقه الإسلامي
byalsmyane
 
USHUL FIQH.pptx
byWarisanUlama
 
دورة شرعية في أصول الفقه.ppt دورة في أصول الفقه
byalsmyane
 
مقدمة في أصول الفقه.ppt مقدمة في أصول الفقه
byalsmyane
 
تلخيص أصول الفقه - عالية بوسبا أنديني- (رابع أ) (1) (1).pptx
bydodiwaryawan56
 
جامع الأقوال الفقيهة.pdf
byأنور غني الموسوي
 
محاضرات قواعد فقهية.pptxمحاضرات قواعد فقهية
byalsmyane
 
المدخل الى منهج العرض.pdf
byأنور غني الموسوي
 
قانون الحجة الشرعية تطبيقات الفقه الكمي
byأنور غني الموسوي
 
Al-Adah Muhakkamah
byHamidah Abdul Latif
 
تلخيص مختصر لتلخيص اصول الفقه للشيخ الزاهدي
byأنور غني الموسوي
 
تحليلية نقدية_في_شروح_العلماء_لحديث_الأئمة_من_قريش
byعوده عبد الله
 
مناهج البحث العلمي والتحليل العلمي .pptx
bymoneralwsaby
 
درس في أهداف الشريعة ومقاصدها (5/5) | سعد السكندراني
bySaad_Iskandarani
 
Ushul Fiqh Part 1.pptx
bysyifa437241
 
L5 Application of Fiqhi Principles in Medicineالقواعد الفقهية وتطبيقاتها في ا...
byDr Ghaiath Hussein
 
الكامل في أسانيد وتصحيح حديث مسح الوجه باليدين بعد الدعاء من خمس طرق عن النبي...
byMaymonSalim
 
document qui parle de l'elaboration des bases du fiqh
byssuser637469
 

Recently uploaded

PDF
نظم الأرشيفات الالكترونية : تحديد المتطلبات وقواعد الادارة - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
PDF
كتاب دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية.pdf
bymaa998li
 
PDF
التغيير التكنولوجى والتحول لنظم ادارة الوثائق الالكترونية داخل المؤسسات - دكت...
byMuhammad Ezzat Amna
 
PPTX
MATHS NIVEAU 4 PERIODE 2 SEMAINE 2 SEANCE 3
bydemnatonline
 
PPTX
النسيج العضلي الهيكلية والفلبية والملساء - الجزء الأول .pptx
byIdlib University
 
PDF
إدارة سلامة الأجهزة والمعدات الطبية1.pdf
byDr. Mohammad Algharibeh
 
PDF
الرقمنة أداة لبناء نظم الأرشيفات الالكترونية - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
PDF
تطبيق نظم اداره الوثائق الالكترونيه داخل المؤسسات : الافراد مفتاح النجاح - دك...
byMuhammad Ezzat Amna
 
PPTX
مجد الامارات.pptx..................................
byroonydodo
 
PDF
متن الجزرية سؤال وجواب؟ كتاب جميل وسهل .pdf
byUmabadi14Khalifa
 
PDF
الاستعداد لاختبار الرخصة المهنية للمدربين 2026
byali2060
 
PPTX
اثر استخدام تكاليف الجودة في تحسين الأداء_.pptx
byssuser6a02b4
 
PDF
نموذج_لخطة_زمنية_لبرنامج مهارات استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية _مقسمة_لا_...
byssuser4b20f1
 
PDF
ادارة المعرفة واخصائيو الوثائق : المفاهيم ، التكنولوجيات، العلاقة و المسئوليا...
byMuhammad Ezzat Amna
 
PPTX
النسيج العضلي - الجزء الثاني - ج2 .pptx
byIdlib University
 
PDF
التوثيق أساس لبناء نظم معلومات المشروعات - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
نظم الأرشيفات الالكترونية : تحديد المتطلبات وقواعد الادارة - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
كتاب دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية.pdf
bymaa998li
 
التغيير التكنولوجى والتحول لنظم ادارة الوثائق الالكترونية داخل المؤسسات - دكت...
byMuhammad Ezzat Amna
 
MATHS NIVEAU 4 PERIODE 2 SEMAINE 2 SEANCE 3
bydemnatonline
 
النسيج العضلي الهيكلية والفلبية والملساء - الجزء الأول .pptx
byIdlib University
 
إدارة سلامة الأجهزة والمعدات الطبية1.pdf
byDr. Mohammad Algharibeh
 
الرقمنة أداة لبناء نظم الأرشيفات الالكترونية - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
تطبيق نظم اداره الوثائق الالكترونيه داخل المؤسسات : الافراد مفتاح النجاح - دك...
byMuhammad Ezzat Amna
 
مجد الامارات.pptx..................................
byroonydodo
 
متن الجزرية سؤال وجواب؟ كتاب جميل وسهل .pdf
byUmabadi14Khalifa
 
الاستعداد لاختبار الرخصة المهنية للمدربين 2026
byali2060
 
اثر استخدام تكاليف الجودة في تحسين الأداء_.pptx
byssuser6a02b4
 
نموذج_لخطة_زمنية_لبرنامج مهارات استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية _مقسمة_لا_...
byssuser4b20f1
 
ادارة المعرفة واخصائيو الوثائق : المفاهيم ، التكنولوجيات، العلاقة و المسئوليا...
byMuhammad Ezzat Amna
 
النسيج العضلي - الجزء الثاني - ج2 .pptx
byIdlib University
 
التوثيق أساس لبناء نظم معلومات المشروعات - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 

p.pعرض تقديمي مادة أصول الفقه1جمادى.ppt

  • 1.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6.
    6 ‫ب‬ - ‫التعريف‬ 1 . ،‫إجماال‬ ‫الفقه‬ ‫دالئل‬‫معرفة‬ ‫وحال‬ ،‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫وكيفية‬ ‫المستفيد‬ . ( ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫ويلحظ‬ ( ‫معرفة‬ ) ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وصف‬ ‫جعلته‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫اسم‬ ‫يصير‬ ‫وبحذفها‬ ‫الثاني‬ ‫التعريف‬ ‫إلى‬ ‫إضافتها‬ ‫أن‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫وصف‬ ‫تجعله‬ .) ‫الوصفي‬ ‫التعريف‬ ‫االسمي‬ ‫التعريف‬ 2 . ‫بها‬ ‫يتوصل‬ ‫التي‬ ‫القواعد‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫إلى‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ .
  • 7.
    3 - ‫موضوعه‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫؛‬ : ‫وماا‬ ،‫حجيتها‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫وطرق‬ ،‫أحكام‬ ‫من‬ ‫تثمره‬ ‫المجتهد‬ ‫وهو‬ ‫منها‬ ‫المستفيد‬ ‫وحال‬ ،‫منها‬ . 7
  • 8.
    8 6 - ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫للمتعلم‬ (: ‫تكوي‬ ‫ن‬ ‫والقدرة‬ ‫لديه‬ ‫الفقهية‬ ‫الملكة‬ ‫ومعرف‬ ،‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫العلوم‬ ‫مبادئ‬ .) 4 - ‫فائدت‬ ‫ه‬ 5 - ‫بالع‬ ‫للمختصين‬ ‫لوم‬ ‫ونحوها‬ ‫االجتماعية‬ : ( ‫العلو‬ ‫تلك‬ ‫تأصيل‬ ‫م‬ ‫شرعيا‬ ‫تأصيال‬ .) 4 - ‫اللغة‬ ‫ألهل‬ ( : ‫في‬ ‫المشتركة‬ ‫المباحث‬ ) . 3 - ‫والحديث‬ ‫التفسير‬ ‫ألهل‬ : ( ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مراد‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ورسوله‬ ‫المباحث‬ ‫وفي‬ ،‫والسالم‬ ‫المشتركة‬ .) 1 - ‫للمجتهد‬ ( : ‫كيفية‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫األدلة‬ .) 2 - ‫القانون‬ ‫لرجال‬ ‫حكمهم‬ ‫في‬ ‫ومن‬ : ( ‫ع‬ ‫النصوص‬ ‫تطبيق‬ ‫لى‬ ‫الجزئيات‬ .)
  • 9.
    9 ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫الشرعي‬‫العلم‬ ‫في‬ ‫داخل‬ ‫ت‬ ‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫نصوص‬ ‫فضله‬ ‫في‬ .
  • 10.
    10 ‫ا‬ ‫علوم‬ ‫من‬‫فهو‬ ،‫الفقه‬ ‫لتعلم‬ ‫وسيلة‬ ‫آللة‬ .
  • 11.
    11 1 . ‫واآلثار‬ ‫اإلجماع‬ ‫إلى‬‫باإلضافة‬ ،‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫نصوص‬ ‫استقراء‬ . 2 . ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ورسوله‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫لإليمان‬ ‫إثباته‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫عليه‬ ‫الوحيين‬ ‫حجية‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ،‫وسلم‬ . 3 . ‫العرب‬ ‫عن‬ ‫المنقولة‬ ‫وشواهدها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫قواعد‬ . 4 . ‫الفقه‬ ( ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫تصور‬ ‫في‬ ‫مايفيد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ) . 5 . ‫ال‬ ‫الضوابط‬ ‫وفق‬ ‫يستنبطه‬ ‫وما‬ ،‫السليم‬ ‫والعقل‬ ‫السوية‬ ‫الفطرة‬ ‫شرعية‬ . 7 - ‫استمداده‬
  • 12.
    12 8 - ‫حكمه‬ ‫فرض‬ ‫عين‬ ‫على‬ ‫المجتهد؛‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫غنى‬ ‫له‬ ‫عن‬ ‫أصول‬ ‫ال‬ ،‫فقه‬ ‫وفرض‬ ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫المسلمين؛‬ ‫بالنظر‬ ‫إلى‬ ‫أنه‬ ‫الب‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫يكون‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫تحصل‬ ‫بهم‬ ‫الكفاية‬ ‫من‬ ‫المجتهدين‬ ، ‫ا‬ّ‫م‬‫وم‬ ‫يوصل‬ ‫إلى‬ ‫االجتهاد‬ ‫تعلم‬ ‫أصول‬ ،‫الفقه‬ ‫وإذا‬ ‫كان‬ ‫وجو‬ ‫د‬ ‫المجتهدين‬ ‫فرض‬ ‫كفاية؛‬ ‫فيكون‬ ‫ما‬ ‫يوصل‬ ‫إليه‬ ‫ف‬ ‫رض‬ ‫كفاية‬ ‫أيضا؛‬ ‫ألن‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫يتم‬ ‫المأمور‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫فهو‬ ‫مأمور‬ ‫ب‬ ‫ه‬ .
  • 13.
    13 ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ( ‫كتابه‬ ‫في‬ : ‫الرسالة‬ ) 9 - ‫واضــــــعه‬ 1 . ‫المتكلمين‬‫طريقة‬ ( ‫الشافعية‬ ‫أو‬ ‫الجمهور‬ ‫أو‬ ) 2 . ‫طريقة‬ ‫الفقهاء‬ ( ‫الحنفية‬ ‫أو‬ ) 3 . ‫الجمع‬ ‫الطريقتين‬ ‫بين‬ ‫بعده‬ ‫الكتابة‬ ‫أقسام‬ :
  • 14.
    ‫أوال‬ : ‫الشـــــــافعية‬ ‫كتب‬ 14  ‫الجبار‬ ‫عبد‬‫للقاضي‬ ‫العمد‬ .  ‫البصري‬ ‫الحسين‬ ‫ألبي‬ ‫المعتمد‬ .  ‫للجويني‬ ‫البرهان‬ .  ‫للغزالي‬ ‫المستصفى‬ .  ‫للرازي‬ ‫المحصول‬ .  ‫لآلمدي‬ ‫اإلحكام‬  ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫ومن‬ : ‫للسمعاني‬ ‫األدلة‬ ‫قواطع‬ . 1 . ‫المتكلمين‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫المؤلفة‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬
  • 15.
    15 1 . ‫يعلى‬ ‫أبي‬ ‫للقاضي‬‫العدة‬ ( ‫أول‬ ‫وهو‬ ‫كتبهم‬ .) 2 . ‫الخطاب‬ ‫ألبي‬ ‫التمهيد‬ 3 . ‫عقيل‬ ‫البن‬ ‫الواضح‬ 4 . ‫البن‬ ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ‫قدامة‬ 7 . ‫المنير‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫النجار‬ ‫البن‬ 5 . ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫ومن‬ : ‫شرح‬ ‫للطوفي‬ ‫الروضة‬ ‫مختصر‬ ‫ثانيا‬ : ‫كتب‬ ‫الحنـــابلة‬
  • 16.
    16 ‫ثالثا‬ : ‫المـالكيـة‬ ‫كتب‬ 4 . ‫المهمة‬ ‫كتبهم‬‫ومن‬ : ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫شرح‬ ‫للقرافي‬ 1 . ‫واإلرشاد‬ ‫التقريب‬ ‫للباقالني‬ 2 . ‫الفصول‬ ‫إحكام‬ ‫للباجي‬ . 3 . ‫المحصول‬ ‫العربي‬ ‫بن‬ ‫ال‬ .
  • 17.
    17 2 - ‫على‬ ‫المؤلفة‬ ‫الكتب‬‫أشهر‬ ‫الفقهاء‬ ‫طريقة‬ ( ‫الحنفية‬ ) 1 . ‫اص‬َّ‫ص‬َ‫ج‬‫ال‬ ‫أصول‬ . 2 . ،‫ي‬ٍ‫و‬َ‫د‬ ْ‫ز‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫أصول‬ ‫الب‬ ‫شرحه‬ ‫وقد‬ ‫في‬ ‫خاري‬ : ( ‫األسرار‬ ‫كشف‬ ( ) ‫كتبهم‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ .) 4 . ‫للنسفي‬ ‫المنار‬ 3 . ‫السرخسي‬ ‫أصول‬
  • 18.
    18 3 - ‫الطري‬ ‫بين‬ ‫جمعت‬‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫أشهر‬ ‫قتين‬  ‫الساعاتي‬ ‫البن‬ ‫النظام‬ ‫بديع‬ .  ‫المحبوبي‬ ‫هللا‬ ‫لعبيد‬ ‫األصول‬ ‫تنقيح‬ .  ‫السبكي‬ ‫البن‬ ‫الجوامع‬ ‫جمع‬ .  ‫الهمام‬ ‫البن‬ ‫التحرير‬ .
  • 19.
    19 1 ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ( ‫الثمرة‬ ) ‫األدلة‬ ( ‫المثمر‬ ) ‫االستنباط‬ ‫طرق‬ ( ‫األلفاظ‬‫دالالت‬ ‫أو‬ ‫االستثمار‬ ‫طرق‬ ( ‫االجتهاد‬ ‫أو‬ ‫المجتهد‬ ( ‫المستثمر‬ ) 2 4 3 ‫أ‬ . ‫التكليفية‬ ‫األحكام‬ ( ‫وهي‬ : ‫والندب‬ ‫اإليجاب‬ ‫والكراهة‬ ‫والتحريم‬ ‫واإلباحة‬ .) ‫ب‬ . ‫الوضعية‬ ‫األحكام‬ ( ‫وهي‬ : ‫والعلة‬ ‫السبب‬ ،‫والمانع‬ ‫والشرط‬ ،‫والفساد‬ ‫والصحة‬ ‫واإلعادة‬ ‫واألداء‬ ،‫والقضاء‬ ‫والرخصة‬ ‫والعزيمة‬ .) ‫أ‬ . ‫علي‬ ‫المتفق‬ ‫األدلة‬ ‫ها‬ ( ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫وهي‬ ‫والقياس‬ ‫واإلجماع‬ .) ‫ب‬ . ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ ‫فيها‬ ( ‫كمذهب‬ ‫الصحابي‬ ‫واالستصالح‬ ‫واالستصحاب‬ ‫وسد‬ ‫واالستحسان‬ ‫الذرائع‬ )... ،‫والنهي‬ ‫كاألمر‬ ،‫والخاص‬ ‫والعام‬ ‫والمقيد‬ ‫والمطلق‬ ، ‫والحقيقة‬ ،‫والمجاز‬ ‫والمنطوق‬ ،‫والمفهوم‬ ‫والظاهر‬ ‫والنص‬ ‫والمجمل‬ ‫االجتهاد‬ ‫ويشمل‬ ‫وما‬ ‫والتقليد‬ ‫للمجتهد‬ ‫يعرض‬ ‫تعارض‬ ‫من‬ ‫بين‬ ‫ظاهري‬ ‫وطرق‬ ‫األدلة‬ ‫دفعه‬ . 10 - ‫مســـــــــــــائله‬
  • 20.
  • 21.
    21 ‫األول‬ ‫الركن‬ : ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫المكلفين‬‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫الوضع‬ ‫أو‬ ‫التخيير‬ ‫أو‬ ‫باالقتضاء‬ . 2 - ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫المكلفين‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫بالتخيير‬ ‫وال‬ ‫باالقتضاء‬ ‫ال‬ . ُ‫ع‬‫الشار‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬َ‫ص‬َ‫ن‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ِّ‫ه‬ِّ‫كم‬ُ‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫ف‬ ِّّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬ . ‫الشرعي‬ ‫بالحكم‬ ‫يلحق‬ ‫ومما‬ : ‫التكليف‬ ‫نهي‬ ‫بأمرأو‬ ‫الخطاب‬ ‫وهو‬ . 1 - ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫المكلفين‬ ‫بأفعال‬ ‫المتعلق‬ ‫هللا‬ ‫خطاب‬ ‫وهو‬ ‫التخيير‬ ‫أو‬ ‫باالقتضاء‬ .
  • 22.
  • 23.
    23 ‫الحنـــابلة‬ 1 - ‫الواجب‬ : • ‫تعريفه‬ : ‫جازما‬ ‫طلبا‬ ‫فعله‬‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ . • ‫أقسامه‬ : ‫إلى‬ ‫ذاته‬ ‫باعتبار‬ ‫ينقسم‬ : 1 - ‫معين‬ ‫واجب‬ . ‫والص‬ ‫كالصالة‬ ،‫تخيير‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بعينه‬ ‫الشارع‬ ‫طلبه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫يام‬ . 2 - ‫مخير‬ ‫و‬ . ‫الي‬ ‫ككفارة‬ ،‫محصورة‬ ‫خصال‬ ‫بين‬ ‫المكلف‬ ‫فيه‬ َ‫ر‬ِّ‫ي‬ُ‫خ‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مين‬ . ‫إلى‬ ‫الوقت‬ ‫باعتبار‬ ‫وينقسم‬ : 1 - ‫كالصالة‬ ‫مؤقت‬ . 2 - ‫والكفارات‬ ‫النذور‬ ‫كأداء‬ ‫مؤقت‬ ‫غير‬ . ‫قسمان‬ ‫واألول‬ : 1 - ‫مضيق‬ . ‫كالصيام‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫يتسع‬ ‫ال‬ ‫وقتا‬ ‫له‬ ‫الشارع‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫موسع‬ . ‫كالصالة‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫لغيره‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫يتسع‬ ‫وقتا‬ ‫له‬ ‫الشارع‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ . ‫إلى‬ ‫فاعله‬ ‫وباعتبار‬ : 1 - ‫عيني‬ ‫واجب‬ . ‫كالصالة‬ ‫بعينه‬ ‫مكلف‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فعله‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫كفائي‬ ‫و‬ . ‫الجنازة‬ ‫كصالة‬ ‫فاعله‬ ‫تعيين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫حصوله‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ .
  • 24.
    24 ‫الحنـــابلة‬ • ‫قاعدة‬ ‫معنى‬ " : ‫فلي‬‫به‬ ‫إال‬ ‫الوجوب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫واجب‬ ‫فهو‬ ‫به‬ ‫إال‬ ‫الواجب‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫بواجب‬ " ‫معناها‬ : ‫ب‬ ‫إال‬ ‫ذمتنا‬ ‫في‬ ‫واجبا‬ ‫الشيء‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الوسيلة‬ ‫فليسات‬ ‫ها‬ ‫للحج‬ ‫كاالستطاعة‬ ‫بواجبة‬ . ‫ال‬ ‫ولكان‬ ‫ذمتناا‬ ‫فاي‬ ‫واجبا‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫يمكان‬ ‫ا‬‫ا‬‫كغس‬ ‫اة‬‫ا‬‫واجب‬ ‫اي‬‫ا‬‫فه‬ ‫ايلة‬‫ا‬‫الوس‬ ‫اذه‬‫ا‬‫به‬ ‫إال‬ ‫اادة‬‫ا‬‫ع‬ ‫أو‬ ‫اال‬‫ا‬‫عق‬ ‫أو‬ ‫ارعا‬‫ا‬‫ش‬ ‫اه‬‫ا‬‫فعل‬ ‫ل‬ ‫الوجه‬ ‫غسل‬ ‫إلتمام‬ ‫الرأس‬ ‫من‬ ‫جزء‬ . ‫هاذ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المكلاف‬ ‫قدرة‬ ‫تحت‬ ‫داخلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يشترط‬ ‫وبعضهم‬ ‫فاي‬ ‫ا‬ ‫هنا‬ ‫عليه‬ ‫للتنصيص‬ ‫حاجة‬ ‫تظهر‬ ‫فال‬ ‫تكليف‬ ‫كل‬ .
  • 25.
    ‫المندو‬ ‫ب‬ ‫تعريفه‬ : ‫جازم‬‫غير‬‫طلبا‬ ‫فعله‬‫ع‬‫ر‬‫الشا‬‫طلب‬‫ما‬‫هو‬ . ‫اتب‬‫و‬‫الر‬‫كالسنن‬ . ‫ومن‬ ‫هم‬‫ا‬ ‫مسائله‬ : ‫إذا‬ ‫شرع‬ ‫المكلف‬ ‫في‬ ‫ـدوب‬‫ن‬‫الم‬ ‫فهل‬ ‫ينقلب‬ ‫ا‬ً‫واجب‬ ‫ي‬ ‫لزمه‬ ،‫إتمامه‬ ‫وإذا‬ ‫قطعه‬ ‫يلزمه‬ ‫القضاء؟‬ ‫ر‬‫للجمهو‬ ‫خالفا‬‫حنيفة‬‫بي‬‫ا‬ ‫اإلمام‬‫ي‬‫ا‬‫ر‬ ‫هذا‬ . ‫وجوبه‬‫عدم‬ ‫اجح‬‫ر‬‫وال‬ . ‫حديث‬‫ذلك‬ ‫دلة‬‫ا‬‫ومن‬ " : ‫نف‬ ‫مير‬‫ا‬‫المتطوع‬‫ـائم‬‫ـ‬‫ـ‬‫ص‬‫ال‬ ‫سه‬ "... ‫حمد‬‫ا‬‫اه‬‫و‬‫ر‬ . 25
  • 26.
    ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫أنواع‬‫باقي‬ 3 - ‫ام‬‫ر‬‫الح‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫تركه‬ ‫طلبا‬ ‫جازما‬ . ‫كالقتل‬ ‫والكذ‬ ‫ب‬ . 4 - ‫ه‬‫و‬‫المكر‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫طلب‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫تركه‬ ‫طلبا‬ ‫غيرجازم‬ . ‫كالمشي‬ ‫ب‬ ‫نعل‬ ،‫واحدة‬ ‫والشرب‬ ‫ا‬ً‫واقف‬ . 5 - ‫المباح‬ : ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫ع‬‫ر‬‫الشا‬ ‫فيه‬ ‫بين‬ ‫الفعل‬ ‫والترك‬ . ‫ك‬‫كال‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫الطيبات‬ ‫والبيع‬ ‫اء‬‫ر‬‫والش‬ ‫في‬ ‫صل‬‫ال‬ . 26
  • 27.
  • 28.
    28 1 - ‫السبب‬ : ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ومن‬‫الوجود‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫لذاته‬ ‫العدم‬ ‫عدمه‬ . ‫كملك‬ ‫الزكاة؛‬ ‫لوجوب‬ ‫النصاب‬ ‫النصاب‬ ‫ملك‬ ‫من‬ ‫فيلزم‬ ‫ومن‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫ملك‬ ‫لذات‬ ‫عدمها‬ ‫عدمه‬ ‫تخلف‬ ‫فإن‬ ،‫النصاب‬ ‫ملك‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الحكم‬ ‫لقصو‬ ‫فليس‬ ‫النصاب‬ ‫ر‬ ‫ألمر‬ ‫بل‬ ‫السبب؛‬ ‫في‬ ‫مضي‬ ‫كعدم‬ ،‫خارج‬ ‫الحول‬ . 2 - ‫العلة‬ : ‫السبب‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫العلة‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫مترادفان‬ ‫أنهما‬ . ‫وبعضهم‬ ‫بينه‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫العلة‬ ‫خص‬ ‫ا‬ ‫ظاهرة‬ ‫مناسبة‬ ‫الحكم‬ ‫وبين‬ ‫السابق‬ ‫كالمثال‬ ( ‫النص‬ ‫ملك‬ ‫اب‬ ‫للزكاة‬ ) ‫يك‬ ‫فقد‬ ‫السبب‬ ‫أما‬ ، ‫ون‬ ‫مناسبة‬ ‫الحكم‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ،‫النصاب‬ ‫كملك‬ ‫ظاهرة‬ ‫لوجوب‬ ‫سبب‬ ‫كالزوال‬ ‫يكون‬ ‫بينهم‬ ‫ندرك‬ ‫وال‬ ‫الظهر‬ ‫صالة‬ ‫ا‬ ‫ظاهرة‬ ‫مناسبة‬ . ‫التفري‬ ‫وهذا‬ ‫ق‬ ‫الراجح‬ ‫هو‬ . 3 - ‫الشرط‬ : ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫العدم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫لذاته‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫وجود‬ . ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫كالحول‬ ‫وجوب‬ ‫عدم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وال‬ ‫وجوبها‬ ‫وجوده‬ ‫بالنظر‬ ‫وجوبها‬ ‫عدم‬ ‫وحده‬ ‫الحول‬ ‫إلى‬ . 4 - ‫المانع‬ : ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫العدم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫لذاته‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫وجود‬ . ِّ‫الحال‬ ‫كالدين‬ - ‫عند‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ - ‫عدم‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫يلزم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫وجوب‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫وجوبها‬ ‫عدم‬ ‫وال‬ ‫الزكاة‬ ‫وحد‬ ‫الدين‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫ه‬ . ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫كليات‬ ( ‫األساسية‬ ‫األقسام‬ )
  • 29.
    ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫أقســام‬‫باقي‬ ( ‫التبعـية‬ ) 29 5 - ‫الصحة‬ 6 - ‫والفساد‬ . ‫فالصحة‬ : ‫المقص‬ ‫األثر‬ ‫ترتب‬ ‫ود‬ ‫عليه‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ . ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫فاألثر‬ ،‫الفعل‬ ‫وسقوط‬ ‫اإلجزاء‬ ‫هو‬ ‫العبادة‬ ‫هذا‬ ‫ترتب‬ ‫فإذا‬ ،‫بها‬ ‫المطالبة‬ ‫مثال‬ ‫الصالة‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫يترت‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ،‫صحيحة‬ ‫كانت‬ ‫ب‬ ‫فاسدة‬ ‫كانت‬ . ‫عدم‬ ‫هو‬ ‫فالفساد‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫األثر‬ ‫ترتب‬ ‫عل‬ ‫عليه‬ . 7 - ‫األداء‬ 8 - ‫واإلعادة‬ 9 - ‫والقضاء‬ . ‫فاألداء‬ : ‫و‬ ‫في‬ ِّ‫ة‬‫العباد‬ ُ‫ل‬‫فع‬ ‫قتها‬ ‫مسبوق‬ َ‫غير‬ ‫ًا‬‫ع‬‫شر‬ ‫المعين‬ ‫مختل‬ ‫بفعل‬ . ‫واإلعادة‬ : ‫في‬ ‫العبادة‬ ‫فعل‬ ‫مختل‬ ‫فعل‬ ‫بعد‬ ‫وقتها‬ . ‫والقضاء‬ : ‫المؤق‬ ‫العبادة‬ ‫فعل‬ ‫تة‬ ‫وقتها‬ ‫فوات‬ ‫بعد‬ . ‫الصالة‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ : ‫في‬ ‫ففعلها‬ ‫وللمرة‬ ،‫أداء‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫وقتها‬ ‫وقته‬ ‫خروج‬ ‫وبعد‬ ،‫إعادة‬ ‫الثانية‬ ‫ا‬ : ‫قضاء‬ . 10 - ‫العزيمة‬ 11 - ‫والرخصة‬ . ‫فالعزيمة‬ : ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫شرع‬ ‫ما‬ ‫بعارض‬ ‫متصال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غير‬ . ‫والرخصة‬ : ‫خالف‬ ‫على‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫راجح‬ ‫لمعارض‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ . ‫لقو‬ ‫ابتداء؛‬ ‫محرم‬ ‫الميتة‬ ‫كأكل‬ ‫له‬ ‫تعالى‬ :  ‫عليكم‬ ‫حرم‬ ‫إنما‬ ‫الميتة‬ ...  ،‫عزيمة‬ ‫فيكون‬ ‫؛‬ ‫يكون‬ ‫الضرورة‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫لكن‬ ‫المتمثل‬ ‫العذر‬ ‫لوجود‬ ‫رخصة؛‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ - ‫اآلي‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫السابقة‬ - :  ‫باغ‬ َ‫ير‬َ‫غ‬ َّ‫ر‬ُ‫ط‬‫اض‬ ‫فمن‬ ‫عاد‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫إثم‬ ‫فال‬  .
  • 30.
  • 31.
    31 4 . ،‫التكليف‬ ‫صيغة‬ ‫والنهي‬ ‫األمر‬‫وهي‬ ‫مجراهما‬ ‫جرى‬ ‫وما‬ . 3 . ،‫به‬ ‫ف‬َّ‫المكل‬ ‫الترك‬ ‫أو‬ ‫الفعل‬ ‫وهو‬ . 2 . ،‫ف‬َّ‫المكل‬ ‫العبد‬ ‫وهو‬ . .1 ‫هللا‬ ‫وهو‬ ،‫ف‬ِّّ‫المكل‬ . .1 ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫التكليف‬ ‫أركان‬
  • 32.
  • 33.
    33 ‫أ‬ _ ‫بالعبد‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ : ‫التكليف‬‫شروط‬ 3 - ‫على‬ ‫تكليف‬ ‫فال‬ ،‫االختيار‬ ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫المكره؛‬ :  ‫من‬ ‫إال‬ ‫باإليمان‬ ‫مطمئن‬ ‫وقلبه‬ ‫أكره‬ .  2 - ‫تكليف‬ ‫فال‬ ،‫البلوغ‬ ‫ا‬ً‫مميز‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫الصغير‬ ‫على‬ . ‫المشهور‬ ‫الحديث‬ ‫الشرطين‬ ‫هذين‬ ‫ودليل‬ : ( ‫القلم‬ ‫رفع‬ ).. ‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ . 1 - ‫الخطاب‬ ‫وفهم‬ ‫العقل‬ . ‫يجعله‬ ‫وبعضهم‬ ‫باألول‬ ‫فيخرج‬ ‫شرطين؛‬ : ،‫المميز‬ ‫وغير‬ ‫المجنون‬ ‫وبالثاني‬ : ‫والمغمى‬ ‫النائم‬ ‫والسكران‬ ‫والناسي‬ ‫عليه‬ .
  • 34.
    34 1 - ‫معرف‬ ‫تمكن‬ ‫بحيث‬،‫معلوما‬ ‫به‬ ‫المكلف‬ ‫الفعل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫فائدة‬ ‫فال‬ ‫معرفته‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ،‫منه‬ ‫لب‬ُ‫ط‬ ‫لمن‬ ‫الفعل‬ ‫عنه‬ ‫الشارع‬ ‫فينزه‬ ‫به‬ ‫التكليف‬ . 3 - ‫كالجم‬ ‫عقال‬ ‫بالمستحيل‬ ‫تكليف‬ ‫فال‬ ‫ممكنا؛‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بين‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫سلم‬ ‫بال‬ ‫السطح‬ ‫إلى‬ ِّ‫د‬‫كالصعو‬ ‫عادة‬ ‫أو‬ ،‫ين‬َّ‫د‬ ِّ ‫الض‬ ‫نحوه‬ ‫و‬ . ‫لقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫ال‬ ‫وسعها‬ ‫إال‬ ‫نفسا‬ ‫هللا‬ ‫يكلف‬  . ‫ب‬ - ‫بالفعل‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬
  • 35.
    35 ‫أ‬ - ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ . ‫أ‬ - ‫عليها‬‫المتفق‬ ‫األدلة‬ . ‫الثاني‬ ‫الركن‬ : ‫األدلة‬ . ‫قسمان‬ ‫وعدمه‬ ‫عليها‬ ‫االتفاق‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ :
  • 36.
  • 37.
    37 1 - ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫بس‬ ‫المبدوء‬،‫المعجز‬ ‫بتالوته‬ ‫المتعبد‬ ،‫ومعناه‬ ‫بلفظه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫ورة‬ ‫الناس‬ ‫بسورة‬ ‫المختوم‬ ،‫الفاتحة‬ . ‫ب‬ - ‫القراءات‬ ‫أنواع‬ : ‫أ‬ - ‫المتواترة‬ ‫القراءة‬ : ‫شروط‬ ‫ثالثة‬ ‫فيها‬ ‫تحققت‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ : 1 - ‫سندها‬ ‫صح‬ ‫ما‬ . 2 - ‫وجه‬ ‫من‬ ‫ولو‬ ‫اللغة‬ ‫ووافقت‬ . 3 - ‫العثماني‬ ‫المصحف‬ ‫رسم‬ ‫ووافقت‬ . ‫باتفاق‬ ‫حجة‬ ‫وهي‬ . ‫ب‬ - ‫الشاذة‬ ‫القراءة‬ : ‫الثالث‬ ‫الشرط‬ ‫فيها‬ ‫اختل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ‫علي‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫تفسير‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫تحمل‬ ‫لكنها‬ ،‫باتفاق‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫وهي‬ ‫الة‬‫الص‬ ‫ه‬ ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫فتكون‬ ،‫قرآنا‬ ‫الصحابي‬ ‫فظنها‬ ،‫والسالم‬ .
  • 38.
    38 2 - ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫أ‬ - ‫تعريفها‬ ‫هي‬ : ‫تقرير‬ ‫أو‬‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬ . 3 . ‫ثبوتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ب‬ - ‫أقســامها‬ 1 . ‫ذاتهــا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ 2 . ‫إلينا‬ ‫وصولها‬ ‫حيث‬ ‫من‬
  • 39.
    39 ‫أ‬ - ‫القولية‬ ‫السنة‬ . ‫الغالب‬ ‫وهذا‬ . ‫والسالم‬‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫مثل‬ " : ‫عليه‬ ‫المدعى‬ ‫على‬ ‫اليمين‬ " ‫متفق‬ ‫عليه‬ . ‫ب‬ - ‫الفعلية‬ ‫السنة‬ . ‫أنواع‬ ‫وهي‬ : 1 - ‫المشي‬ ‫كمطلق‬ ،‫جبلية‬ ‫أفعال‬ ( ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ .) 2 - ‫اللباس‬ ‫كنوع‬ ،‫وعادية‬ ( ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ .) 3 - ‫الصيام‬ ‫في‬ ‫كالوصال‬ ،‫له‬ ‫خصوصيتها‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫قام‬ ‫وما‬ ( ‫لغيره‬ ‫حكمها‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ .) 4 - ‫الصالة‬ ‫لصفة‬ ‫كبيانه‬ ،‫ونحوه‬ ‫مجمل‬ ‫لبيان‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ( ‫المجمل‬ ‫كحكم‬ ‫حكمه‬ .) 5 - ‫ا‬ ‫علاى‬ ‫حمال‬ ‫كالتكحال؛‬ ‫التعباد‬ ‫قصاد‬ ‫فياه‬ ‫يظهار‬ ‫لام‬ ‫إن‬ ‫فهاذا‬ ‫صفته‬ ‫تعلم‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫المطلق‬ ‫الفعل‬ ّ‫ال‬‫وإ‬ ،‫إلباحاة‬ ‫كاالعتكاف‬ ‫الندب‬ ‫على‬ ‫حمل‬ . ‫جـ‬ - ‫التقريرية‬ ‫السنة‬ . ‫بحضرت‬ َ‫ل‬ِّ‫ع‬ُ‫ف‬ ‫أو‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫سكوته‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫به‬ َ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫ينكره‬ ‫ولم‬ . ‫إنكاره‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بمائدته‬ ‫الضب‬ ‫كأكل‬ . 1 . ‫ذاتهــا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ :
  • 40.
    40 ‫أ‬ - ‫سنة‬ ‫متواترة‬ . ‫وهي‬ ‫ما‬ ‫رواه‬ ‫جماعة‬ ‫يستحيل‬ ‫تواطؤهم‬ ‫على‬ ‫الكذب‬ ‫عادة‬ ‫عن‬ ‫مثلهم‬ ‫إلى‬ ،‫منتهاه‬ ‫وكان‬ ‫مستندهم‬ ‫الحس‬ . ‫كحديث‬ : ” ‫من‬ ‫كذب‬ ‫علي‬ ً‫ا‬‫متعمد‬ ‫فليتبوأ‬ ‫مقعده‬ ‫من‬ ‫النار‬ “ ‫متف‬ ‫ق‬ ‫عليه‬ . ‫ب‬ – ‫آحادية‬ ‫سنة‬ . ‫التواتر‬ ‫حد‬‫يبلغوا‬ ‫ولم‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ‫السنة‬ ‫أكثر‬ ‫وهذا‬ . 2 . ‫إلينا‬ ‫وصولها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ :
  • 41.
  • 42.
    42 3 - ‫اإلجماع‬ ‫تعريفه‬ : ‫المجت‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬ ‫هدين‬ ‫العصور‬‫من‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ . ‫أ‬ . ‫القطعي‬ : ‫فيه‬ ‫تحقق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫وهما‬ ،‫شرطان‬ : 1 - ‫من‬ ‫بالحكم‬ ‫التصريح‬ ‫المجمعين‬ . 2 - ‫قطعي‬ ‫بطريق‬ ‫نقله‬ . ‫بالضرورة‬ ‫الدين‬ ‫من‬ ‫كالمعلوم‬ ‫ب‬ . ‫الظني‬ : ‫فيه‬ ‫اختل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫السابقين‬ ‫الشرطين‬ ‫أحد‬ . ‫حجية‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫كإجماع‬ ‫سكوتيا‬ ‫إجماعا‬ ‫القياس‬ .
  • 43.
    43 ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ : ‫حكم‬ ‫مثل‬ ‫إثبات‬ ‫للفرع‬‫األصل‬ ‫ع‬ ‫في‬ ‫لتساويهما‬ ‫لة‬ ‫الحكم‬ . ‫ب‬ . ‫أركانه‬ : 1 - ‫األصل‬ ( ‫كالذهب‬ .) 2 - ‫الفرع‬ ( ‫الرياالت‬ .) 3 - ‫العلة‬ ) ‫الثمنية‬ .) 4 - ‫الحكم‬ ( ‫الرب‬ ‫تحريم‬ ‫ا‬ .) 4 - ‫القياس‬
  • 44.
    44 ‫جـ‬ . ‫أهــــــم‬ ‫شــــــــروطه‬ : ‫للفرع‬ ‫يشترط‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫األصل‬‫علة‬ ‫فيه‬ ‫موجودة‬ . ‫لألصل‬ ‫يشترط‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ثابت‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫له‬ ‫اتفاق‬ ‫أو‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫بنص‬ ‫المتناظرين‬ ‫الخصمين‬ . ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للحكم‬ ‫يشترط‬ ‫غير‬ ‫عمليا‬ ‫شرعيا‬ ‫بنص‬ ‫ثابتا‬ ‫منسوخ‬ ‫يكون‬ ‫وأن‬ ،‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫العلة‬ ‫معروف‬ . ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫للعلة‬ ‫يشترط‬ 1 - ‫ظاهرا‬ ‫وصفا‬ . 2 - ‫منضبطا‬ . 3 - ‫متعديا‬ . 4 - ‫صحيحة‬ ‫بطريق‬ ‫ثابتا‬ . 5 - ‫مطردا‬ .
  • 45.
    45 ‫أوال‬ : ‫المناسبة‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫أقسامه‬ : ‫أ‬ . ‫القياس‬ ‫القطعي‬ . ‫طع‬ُ‫ق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫بنفي‬ ‫فيه‬ ‫بين‬ ‫الفارق‬ ‫األصل‬ ،‫والفرع‬ ‫ثبتت‬ ‫أو‬ ‫أ‬ ‫بنص‬ ‫علته‬ ‫و‬ ‫إجماع‬ . ‫ب‬ . ‫القياس‬ ‫الظني‬ : ْ‫ثبتت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫باستنباط‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫عل‬ ‫فيه‬ ‫يقطع‬ ‫ولم‬ ‫بين‬ ‫الفارق‬ ‫بنفي‬ ‫والفرع‬ ‫األصل‬ . ‫ب‬ . ‫الطرد‬ ‫قياس‬ : َ‫ع‬َ‫ط‬‫ُق‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫مناسبة‬ ‫وجود‬ ‫بعدم‬ ‫والوصف‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬ ‫به؛‬ ‫التعليل‬ ‫يراد‬ ‫الذي‬ ‫لوجوب‬ ‫كالتعليل‬ ‫األعرابي‬ ‫على‬ ‫الكفارة‬ ‫أهله‬ ‫جامع‬ ‫الذي‬ ‫رمضان‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫ًّا‬‫ي‬‫أعراب‬ ‫بكونه‬ ! ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ . ‫أ‬ . ‫العلة‬ ‫قياس‬ : ‫أن‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫الحكم‬ ‫بين‬ ‫تكون‬ ‫به‬ ‫المعلل‬ ‫والوصف‬ ‫ظاهرة؛‬ ٌ‫مناسبة‬ ‫بالنسبة‬ ‫كاإلسكار‬ ‫الخمر‬ ‫لتحريم‬ . ‫هو‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫إطالق‬ ‫عند‬ ‫المراد‬ ‫القياس‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . ‫جـ‬ . ‫الشبه‬ ‫قياس‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫ويراد‬ ‫القسمين‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫وسط‬ ‫فالوصف‬ ‫السابقين؛‬ ‫ًا‬‫ب‬‫مناس‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يشبه‬ ‫يكون‬ َّ‫ال‬‫أ‬ ‫ويشبه‬ ‫للحكم‬ ‫ًا‬‫ب‬‫مناس‬ . ‫العلل‬ ‫في‬ ‫يكثر‬ ‫وهذا‬ ‫عن‬ ‫المستنبطة‬ ‫الخالفية‬ ‫المناسبة؛‬ ‫طريق‬ ‫في‬ ‫للربا‬ ‫كالتعليل‬ ‫الطعم‬ ‫أو‬ ‫بالكيل‬ ِّّ‫ُر‬‫ب‬‫ال‬ .. . ‫حجة‬ ‫أنه‬ ‫والراجح‬ . ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫القـــوة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫أقسامه‬ : ‫أقســــــامه‬ ‫ـ‬ ‫د‬ :
  • 46.
    46 ‫هـ‬ - ‫القياس‬ ‫بهما‬ ‫يثبت‬‫اللتان‬ ‫المقدمتان‬ ( ‫العلة‬ ‫قياس‬ ) ‫إثباتهما‬ ‫وطرق‬ ‫ا‬ ‫بهما‬ ‫يثبت‬ ‫اللتان‬ ‫المقدمتان‬ ‫لقياس‬ ‫الثا‬ ‫المقدمة‬ ‫إثبات‬ ‫طرق‬ ‫نية‬ ‫األولى‬ ‫المقدمة‬ : ‫بكذا‬ ‫معلل‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ( ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ : ‫المناط‬ ‫تخريج‬ ) ( ‫مثل‬ : ‫با‬ ‫معلل‬ ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫في‬ ‫الربا‬ ‫تحريم‬ ‫لثمنية‬ .) ‫األولى‬ ‫المقدمة‬ ‫إثبات‬ ‫طرق‬ ( ‫التعليل‬ ‫مسالك‬ ) ‫الثانية‬ ‫المقدمة‬ : ‫الفرع‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫العلة‬ ‫هذه‬ ( ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ : ‫المناط‬ ‫تحقيق‬ ) ( ‫مثل‬ : ‫الرياالت‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الثمنية‬ .) ‫النتيجة‬ : ‫النات‬ ‫يكون‬ ‫المقدمتين‬ ‫بين‬ ‫بالجمع‬ ‫ج‬ : ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ( ‫يحرم‬ ‫كما‬ ،‫الرياالت‬ ‫في‬ ‫الربا‬ ‫يحرم‬ ‫النقدين‬ ‫في‬ .) ‫النص‬ : ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫ال‬ ‫كي‬ ‫بي‬ ‫دولة‬ ‫يكون‬ ‫ن‬ ‫األغنياء‬ ‫منكم‬  ‫ففي‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫تصريح‬ ‫تقسيم‬ ‫علة‬ ‫هي‬ ‫الفيء‬ ‫األموال‬ ‫إشاعة‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫عادل‬ ‫بطريق‬ ‫احتكارها‬ ‫يمنع‬ ‫فئة‬ ‫في‬ ‫محدودة‬ . ‫اإلجماع‬ : ‫كإجماع‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫علة‬ ‫أن‬ ‫األخ‬ ‫تقديم‬ ‫عل‬ ‫الشقيق‬ ‫ى‬ ‫ألب‬ ‫األخ‬ ‫الميراث‬ ‫في‬ ‫هي‬ : ‫امتزاج‬ ‫القرابتين‬ ( ‫األب‬ ‫واألم‬ ) ‫االستنباط‬ : ،‫كثيرة‬ ‫صور‬ ‫وله‬ ‫المناسبة‬ ‫منها‬ ‫أي‬ ، : ‫على‬ ‫عقال‬ ‫يترتب‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫بناء‬ ‫علة‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫مصلحة‬ ‫جلب‬ ‫مفسدة‬ . ‫تحري‬ ‫مثل‬ ‫م‬ ‫اإلسكا‬ ‫بعلة‬ ‫الخمر‬ ،‫ر‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫فإنه‬ ‫هذا‬ ‫وهي‬ ‫مصلحة‬ ‫الحكم‬ ‫هن‬ ‫ومن‬ ،‫العقل‬ ‫حفظ‬ ‫ا‬ ‫وصف‬ ‫اإلسكار‬ ‫صار‬ ‫ا‬ ‫تعدي‬ ‫يجوز‬ ‫مناسبا‬ ‫ة‬ ‫به‬ ‫الحكم‬ . ‫طرق‬ ‫من‬ ‫إثباتها‬ : 1 - ‫الحس‬ ‫ككو‬ ،‫والتجربة‬ ‫ن‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ‫؛‬ً‫ا‬‫مسكر‬ ‫الحس‬ ‫على‬ . 2 - ‫العادة‬ : ‫ككون‬ ‫ثمنا‬ ‫الشيء‬ ‫هذا‬ ‫السلع‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ، ‫تعار‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الناس‬ .
  • 47.
    47 1 - ‫الصحابي‬ ‫قول‬ 4 - ‫الذرائع‬ ‫سد‬ 3 - ‫االستصحاب‬ 2 - ‫المرسلة‬‫المصلحة‬ ( ‫االستصالح‬ ) ‫ب‬ - ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫األدلة‬ ( ‫بعضها‬ )
  • 48.
    48 1 - ‫الصحابي‬ ‫قول‬ ً‫ة‬‫مد‬ ‫به‬‫مؤمنا‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫صحب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ومات‬ ‫بالصحبة‬ ‫لوصفه‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫عر‬ ‫تكفي‬ . ‫بقوله‬ ‫والمراد‬ : ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫يروه‬ ‫ولم‬ ‫فعله‬ ‫أو‬ ‫قاله‬ ‫الذي‬ ‫مذهبه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ . 1 - ‫والمقدرات‬ ‫والعبادات‬ ‫كالغيبيات‬ ،‫فيه‬ ‫للرأي‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫ما‬ . ‫األربع‬ ‫األئمة‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫فهذا‬ ‫ة‬ . ‫قيمتها‬ ‫بربع‬ ‫الدابة‬ ‫عين‬ ‫فقع‬ ‫فيمن‬ ‫عمر‬ ‫كقضاء‬ . 2 - ‫غيره‬ ‫فيه‬ ‫خالفه‬ ‫الذي‬ ‫الصحابي‬ ‫قول‬ . ‫أقوالهم‬ ‫عن‬ ‫المجتهد‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ . ‫الجد‬ ‫مع‬ ‫اإلخوة‬ ‫توريث‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫مثل‬ . 3 - ‫بينهم‬ ‫واشتهر‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫يخالفه‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫قوله‬ ( ‫السكوتي‬ ‫اإلجماع‬ .) ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . ‫طلقات‬ ‫ثالث‬ ‫واحد‬ ‫بلفظ‬ ‫الثالث‬ ‫طالق‬ ‫عمر‬ ‫كإيقاع‬ . 4 - ‫ينتشر‬ ‫ولم‬ ‫منهم‬ ‫مخالف‬ ‫له‬ ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫مجال‬ ‫فيه‬ ‫للرأي‬ ‫ما‬ . ‫حجي‬ ‫الراجح‬ ‫و‬ ،‫النزاع‬ ‫محل‬ ‫فهذا‬ ‫ألنه‬ ‫ته؛‬ ‫غي‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫الصحابة‬ ‫اجتهاد‬ ‫وألن‬ ‫وسلم؛‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫استفاده‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يحتمل‬ ‫رهم‬ . ‫الفاسد‬ ‫الحج‬ ‫قضاء‬ ‫في‬ ‫الزوجين‬ ‫بين‬ ‫بالتفريق‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫كقول‬ . ‫أ‬ . ‫تعريف‬ ‫الصحابي‬ ‫بقوله‬ ‫والمراد‬ : ‫ب‬ . ‫أقسامه‬ :
  • 49.
    49 2 - ‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬ ( ‫االستصالح‬ ) ‫أ‬ . ‫تعريفها‬ : ‫متفقة‬ ‫وتكون‬،‫اإلثبات‬ ‫أو‬ ‫باإللغاء‬ ‫خاص‬ ‫دليل‬ ‫لها‬ ‫يشهد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المنفعة‬ ‫هي‬ ‫العامة‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫مع‬ . ‫بإشارات‬ ‫االلتزام‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫المصلحة‬ ‫مثل‬ ‫الخمس‬ ‫الضرورات‬ ‫من‬ ‫وهما‬ ،‫واألموال‬ ‫األنفس‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫المرور‬ . ‫ب‬ . ‫أقسام‬ ‫المصالح‬ : 1 - ‫فيعتد‬ ‫معين‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫راعاها‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ،‫المعتبرة‬ ‫المصلحة‬ ‫يماثله‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يقاس‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫بها‬ . ‫العلة‬ ‫تتضمنها‬ ‫التي‬ ‫المصلحة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫القياس‬ ‫في‬ . ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫فإنه‬ ،‫اإلسكار‬ ‫بعلة‬ ‫الخمر‬ ‫تحريم‬ ‫مثل‬ ‫به‬ ‫الحكم‬ ‫تعدية‬ ‫يجوز‬ ‫مناسبا‬ ‫وصفا‬ ‫اإلسكار‬ ‫صار‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫العقل‬ ‫حفظ‬ ‫وهي‬ ‫مصلحة‬ . 2 - ‫الملغاة‬ : ‫بها‬ ‫االعتداد‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الشرع‬ َّ‫ل‬‫د‬ ‫منفعة‬ ‫كل‬ ‫وهي‬ . ‫و‬ ‫للتزاحم‬ ‫دفعا‬ ‫كالعمرة؛‬ ‫السنة‬ ‫أيام‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الحج‬ ‫جعل‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫المصلحة‬ ‫مثل‬ ... 3 - ‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬ . ‫لها‬ ‫والتمثيل‬ ‫تعريفها‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ . ،‫كثيرة‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الصحابة‬ ‫عمل‬ ‫حجيتها‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫أقوى‬ ‫ومن‬ ‫بالواحد‬ ‫الجماعة‬ ‫وقتل‬ ‫وكتابته‬ ‫القرآن‬ ‫كجمع‬ .. ‫جـ‬ . ‫شروطها‬ : 1 - ‫إجماعا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ًّ‫ص‬‫ن‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ . 2 - ‫ة‬َّ‫ي‬‫وهم‬ ‫ال‬ ‫حقيقية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 3 - ‫خاصة‬ ‫ال‬ ‫وعامة‬ . 4 - ‫المقدرات‬ ‫أو‬ ‫العبادات‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫فال‬ ‫االجتهاد؛‬ ‫مواضع‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 5 - ‫منها‬ ‫أعظم‬ ‫أو‬ ‫لها‬ ‫مساوية‬ ‫أومفسدة‬ ‫مصلحة‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫أن‬ .
  • 50.
    50 3 - ‫االستصحاب‬ ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ : ‫هو‬ : ‫األول‬ ‫الزمان‬ ‫في‬‫ثابتا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫الثاني‬ ‫الزمان‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫بثبوت‬ ‫الحكم‬ ‫قاعدة‬ ‫بمعنى‬ ‫وهو‬ " ‫خالفه‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ببقائه‬ ‫يحكم‬ ‫بزمان‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ." 1 - ‫األصلية‬ ‫البراءة‬ ‫استصحاب‬ . ‫صالة‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫ببراءة‬ ‫كالحكم‬ ‫لآلخر‬ ‫المالية‬ ‫الديون‬ ‫ومن‬ ،‫سادسة‬ ‫ين‬ ‫األصل‬ ‫في‬ . ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫القسم‬ ‫وهذا‬ . 2 - ‫ع‬ ‫الدليل‬ ‫دل‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫استصحاب‬ ‫لى‬ ‫تغييره‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫يقم‬ ‫ولم‬ ،‫ثبوته‬ . ‫كالحكم‬ ‫بناء‬ ‫الحاضر‬ ‫في‬ ‫الزوجية‬ ‫باستمرار‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫المطالبة‬ ‫دون‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫ثبوتها‬ ‫دليل‬ ‫استمرارها‬ ‫على‬ . ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ ‫الجمهور‬ . 3 - ‫احتمال‬ ‫مع‬ ‫الدليل‬ ‫استصحاب‬ ‫المعارض‬ . ‫النص‬ ‫كاستصحاب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫حتى‬ ‫الشرعي‬ ‫يخصص‬ ‫ما‬ ‫يرد‬ ‫حتى‬ ‫والعام‬ ،‫نسخه‬ ‫ه‬ ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫وهو‬ . 4 - ‫باإلجما‬ ‫الثابت‬ ‫الحكم‬ ‫استصحاب‬ ‫في‬ ‫ع‬ ‫النزاع‬ ‫محل‬ . ‫ل‬ ‫يجوز‬ ‫الماء‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫كمن‬ ‫ه‬ ‫الص‬ ‫أثناء‬ ‫وجده‬ ‫وإذا‬ ،‫باإلجماع‬ ‫التيمم‬ ‫الة‬ ‫صالت‬ ‫ويكمل‬ ‫السابق‬ ‫اإلجماع‬ ‫يستصحب‬ ‫ه‬ . ‫اإلجماع‬ ‫ألن‬ ‫الجمهور؛‬ ‫عند‬ ‫حجة‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫الشرط‬ ‫زال‬ ‫وقد‬ ‫الماء‬ ‫بعدم‬ ‫مشروط‬ .
  • 51.
    51 4 - ‫الذرائع‬ ‫سد‬ 1 . ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫علم‬‫بغير‬ ‫عدوا‬ ‫هللا‬ ‫فيسبوا‬ ‫هللا‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫يدعون‬ ‫الذين‬ ‫تسبوا‬ ‫وال‬  . 2 . ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ،‫الرشوة‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫ذريعة‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫الهدية‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫القاضي‬ ‫منع‬ " : ‫غلول‬ ‫العمال‬ ‫هدايا‬ " ‫أح‬ ‫رواه‬ ‫مد‬ . 1 - ‫قطعا‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫السكر‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫المفضي‬ ‫الخمر‬ ‫كشرب‬ . ‫ه‬ ‫الوسيلة‬ ‫هذه‬ ‫وحكم‬ ‫المنع‬ ‫و‬ . 2 - ‫مفسدتها‬ ‫من‬ ‫أرجح‬ ‫ومصلحتها‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫المخطوبة‬ ‫إلى‬ ‫كالنظر‬ . ‫المشرو‬ ‫وحكمها‬ ‫عية‬ . 3 - ‫ومفسدت‬ ‫غالبا‬ ‫إليها‬ ‫تؤدي‬ ‫ولكنها‬ ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ ‫أرجح‬ ‫ها‬ . ‫هللا‬ ‫سب‬ ‫إلى‬ ‫المفضي‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫الكفار‬ ‫آلهة‬ ‫كسب‬ . ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫المنع‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫وحكم‬ ( ‫مح‬ ‫هو‬ ‫الرابع‬ ‫القسم‬ ‫مع‬ ‫وهذا‬ ‫النزاع‬ ‫ل‬ .) 4 - ‫مفسدة‬ ‫إلى‬ ‫التوسل‬ ‫بها‬ ‫قصد‬ ‫و‬ ‫مباح‬ ‫إلى‬ ‫لإلفضاء‬ ‫موضوعة‬ ‫وسيلة‬ . ‫لألول‬ ‫الزوجة‬ ‫تحليل‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ‫الذي‬ ‫المحلل‬ ‫كنكاح‬ . ‫الراجح‬ ‫على‬ ‫المنع‬ ‫وحكمها‬ . ‫تعريف‬ ‫ـه‬ : ‫الذرائـع‬ ‫أقســـام‬ : ‫وأدلته‬ ‫أمثلته‬ ‫ومن‬ : ً‫ا‬‫غالب‬ ‫مفاسد‬ ‫إلى‬ ‫المؤدية‬ ‫الوسائل‬ ‫منع‬ ‫هو‬ .
  • 52.
    52 ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫تقسيمه‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫استعماله‬ ً‫ا‬‫رابع‬ : ‫تقسيمه‬ ‫وضو‬ ‫إلى‬‫بالنظر‬ ‫ح‬ ‫وخفائه‬ ‫المعنى‬ ً‫ا‬‫ثالث‬ : ‫تقسيمه‬ ‫كيف‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫ية‬ ‫المعن‬ ‫على‬ ‫داللته‬ ‫ى‬ ‫أوال‬ : ‫تقسيمه‬ ‫وضع‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫للمعنى‬ ‫اللفظ‬ ‫الثالث‬ ‫الركن‬ : ‫األلفاظ‬ ‫دالالت‬ . ( ‫اللفظ‬ ‫تقسيمات‬ ‫داللته‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ .)
  • 53.
    53 ‫أوال‬ : ‫للمعن‬ ‫اللفظ‬ ‫وضع‬‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫ى‬ 2 - ‫النهي‬ : ‫أ‬ . ‫االستعالء‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫بالقول‬ ‫الفعل‬ ‫ترك‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ . ‫ب‬ . ‫وهي‬ ‫واحدة‬ ‫له‬ ‫الموضوعة‬ ‫صيغته‬ ( : ‫تفعل‬ ‫ال‬ ) ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ (( : ‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫حرم‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫تقتلوا‬ ‫وال‬ )) ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫التي‬ ‫األساليب‬ ‫أما‬ - ‫له‬ ‫توضع‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ - ‫فكثي‬ ‫رة‬ ‫بالنفاق‬ ‫ووصفه‬ ،‫أواللعن‬ ‫بالعقاب‬ ‫الفاعل‬ ‫كتوعد‬ ‫أوالكفر‬ ... ‫ج‬ . ،‫واالستمرار‬ ‫والفور‬ ‫التحريم‬ ‫يقتضي‬ ‫المطلق‬ ‫النهي‬ ‫عنه‬ ‫المنهي‬ ‫وفساد‬ . ‫د‬ . ‫يتقدمه‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫التحريم‬ ‫على‬ ‫يحمل‬ ‫األمر‬ ‫بعد‬ ‫النهي‬ ‫أمر‬ . 1 - ‫األمر‬ : ‫أ‬ . ‫االستعالء‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫بالقول‬ ‫الفعل‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ . ‫ب‬ . ‫هي‬ ‫له‬ ‫الموضوعة‬ ‫صيغته‬ : 1 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫األمر‬ ‫فعل‬ : (( ‫وأقيمواالصالة‬ )) 2 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫األمر‬ ‫بالم‬ ‫المقرون‬ ‫المضارع‬ : (( ‫لينفق‬ ))... 3 . ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ،‫فعله‬ ‫عن‬ ‫النائب‬ ‫المصدر‬ : (( ْ‫ر‬َ‫ض‬َ‫ف‬ َ‫ب‬ ‫الرقاب‬ )) 4 . ‫األمرنحو‬ ‫فعل‬ ‫اسم‬ ( : ‫اسكت‬ ‫بمعنى‬ ‫صه‬ .) ‫ج‬ . ‫وصحة‬ ‫والفور‬ ‫الوجوب‬ ‫يقتضي‬ ‫المطلق‬ ‫األمر‬ ‫التكرار‬ ‫يقتض‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫المأمور‬ . ‫د‬ . ‫قبل‬ ‫عليه‬ ‫ماكان‬ ‫إلى‬ ‫الفعل‬ ‫يعيد‬ ‫الحظر‬ ‫بعد‬ ‫األمر‬ ،‫الحظر‬ ‫ورود‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ : (( ‫فاصطادوا‬ ‫حللتم‬ ‫وإذا‬ .)) ‫أ‬ . ‫المدلول‬ ‫حقيقة‬ ‫باعتبار‬
  • 54.
    54 ‫ب‬ . ‫االستغراق‬ ‫باعتبار‬ ‫تقسيمه‬ ‫تابع‬ : ‫للمعنى‬‫اللفظ‬ ‫وضع‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫جـ‬ . ‫ا‬ ‫شمول‬ ‫باعتبار‬ ‫تقسيمه‬ ‫لبدل‬ 1 - ‫العام‬ ‫وهو‬ : ‫اللفظ‬ ‫المستغرق‬ ‫لجميع‬ ‫ما‬ ‫يصلح‬ ‫له‬ ‫بحسب‬ ‫وضع‬ ‫واحد‬ ‫بال‬ ‫حصر‬ . ‫ومن‬ ‫صيغ‬ ‫العموم‬ : 1 . ‫ما‬ ‫دل‬ ‫على‬ ‫العموم‬ ‫بمادته‬ ‫كجميع‬ ‫وكل‬ ،‫وكافة‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫فان‬  . 2 . ‫بـ‬ ‫المعرف‬ ( ‫أل‬ ) ،‫االستــغراقية‬ ‫كقولـــ‬ ‫ــه‬ ‫تعالى‬ :  ‫إن‬ ‫اإلنسان‬ ‫خسر‬ ‫لفي‬  . 3 . ‫حديث‬ ‫نحو‬ ،‫باإلضـــــــافة‬ ‫المعرف‬ (( : ‫هو‬ ‫الطهور‬ ‫ماؤه‬ .))... 4 . ‫أسماء‬ ،‫الشرط‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫ف‬ ‫من‬ ‫يعمل‬ ‫مثقال‬ ‫ذرة‬ ...  5 . ،‫واالستفهام‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫فسيقولون‬ ‫من‬ ‫يعيدنا‬  6 . ‫واألسماء‬ ،‫الموصولة‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كل‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫فان‬ . 7 . ‫النكرة‬ ‫في‬ ‫سياق‬ ،‫النفي‬ ‫كقوله‬ ‫تعال‬ ‫ى‬ :  ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫إله‬ ‫إال‬ ‫هو‬ . 2 - ‫التخصيص‬ ( ‫التعميم‬ ‫يقابل‬ ‫الذي‬ :) ‫ع‬ ‫العام‬ ‫قصر‬ ‫وهو‬ ‫لى‬ ‫أفراده‬ ‫بعض‬ . ‫نوعان‬ ‫والمخصصات‬ : ‫أ‬ . ‫وهي‬ ‫المتصلة‬ : 1 . ،‫االستثناء‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫إن‬ ‫اإلنسان‬ ‫خسر‬ ‫لفي‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫إال‬  . 2 . ‫كحديث‬ ،‫الشرط‬ (( : ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫خيارهم‬ ‫خيارهم‬ ‫في‬ ‫الجاهلية‬ ‫فقهوا‬ ‫إذا‬ )) ‫البخاري‬ ‫رواه‬ . 3 . ،‫الصفة‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫من‬ ‫فتياتكم‬ ‫المؤمنات‬ . 4 . ،‫الغاية‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ّ‫تقربوهن‬ ‫وال‬ ‫يطهرن‬ ‫حتى‬ . 5 . ،‫البدل‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫على‬ ‫وهلل‬ ‫الناس‬ ‫البيت‬ ‫حج‬ ‫من‬ ‫استطاع‬ ‫سبيال‬ ‫إليه‬ . ‫ب‬ . ‫وهي‬ ‫المنفصلة‬ : 1 . ،‫الحس‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  .. ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وأوتيت‬ . 2 . ،‫العقل‬ ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ :  ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫هللا‬ . 3 . ‫بحديث‬ ‫المواريث‬ ‫آيات‬ ‫كتخصيص‬ ‫النص‬ (( : ‫الكافر‬ ‫المسلم‬ ‫اليرث‬ .)) 4 . ‫آية‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫العبد‬ ‫تخصيص‬ ‫على‬ ‫كاإلجماع‬ ،‫اإلجماع‬ ‫عليه‬ ‫الجلد‬ ‫بتنصيف‬ ‫الزاني‬ ‫جلد‬ . 5 . ‫األ‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫هو‬ ‫فيه‬ ‫اإلجماع‬ ‫مستند‬ ‫إذ‬ ‫السابق؛‬ ‫كالمثال‬ ،‫القياس‬ ‫مة‬ . 6 . ‫حديث‬ ‫عموم‬ ‫من‬ ‫الوالدين‬ ‫كتخصيص‬،‫المفهوم‬ ((: ‫مطل‬ ‫وعقوبته‬ ‫عرضه‬ ‫يحل‬ ،‫ظلم‬ ‫الغني‬ )) ‫من‬ ‫الموافقة‬ ‫بمفهوم‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫أف‬ ‫لهما‬ ‫تقل‬ ‫فال‬ . 1 - ‫المطلق‬ : ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫الحقيقة‬ ‫ن‬ ‫غير‬ ‫وصف‬ ‫علها‬ ‫زائد‬ . ‫ومثاله‬ : ‫في‬ ‫النكرة‬ ‫سياق‬ ‫األمر‬ ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫فتحري‬ ‫ر‬ ‫رقبة‬  . 2 - ‫المقيد‬ : ‫تناول‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫أو‬ ‫معينا‬ ‫موصوفا‬ ‫زائد‬ ‫بوصف‬ ‫حقيقة‬ ‫على‬ ‫جنسه‬ . ‫فالمقيد‬ ‫نوعان‬ : ‫معين‬ ،‫كسعيد‬ ‫وموصوف‬ ‫على‬ ‫زاد‬ ‫بما‬ ‫الحقيقة‬ ‫كقو‬ ‫له‬ ‫تعـــــــــــالى‬ :  ‫فتحرير‬ ‫رقبة‬ ‫مؤمنة‬  .
  • 55.
    55 1 - ‫الحقيقة‬ : ‫اللف‬ ‫إطالق‬ ‫وهي‬ ‫ظ‬ ‫عرف‬‫في‬ ‫مسماه‬ ‫وإرادة‬ ‫التخاطب‬ . ‫الحقائ‬ ‫يشمل‬ ‫وهذا‬ ‫ق‬ ‫األربعة‬ : 1 . ‫كاستعما‬ ‫اللغوية‬ ‫ل‬ ‫المفترس‬ ‫الحيوان‬ ‫فى‬ ‫األسد‬ . 2 . ‫الصال‬ ‫كإطالق‬ ‫والشرعية‬ ‫ة‬ ‫والسجود‬ ‫الركوع‬ ‫ذات‬ ‫على‬ . 3 . ‫كاستعم‬ ‫العامة‬ ‫والعرفية‬ ‫ال‬ ‫األربع‬ ‫ذوات‬ ‫في‬ ‫الدابة‬ ‫لفظ‬ . 4 . ‫كاستعما‬ ‫الخاصة‬ ‫والعرفية‬ ‫ل‬ ‫تخصه‬ ‫لمصطلحات‬ ‫علم‬ ‫كل‬ . 2 - ‫المجاز‬ : ‫وهو‬ ‫وإراد‬ ‫اللفظ‬ ‫إطالق‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫مسماه‬ ‫غير‬ ‫التخاطب‬ ‫عرف‬ . ‫ف‬ ‫األسد‬ ‫كاستعمال‬ ‫ي‬ ‫الشجاع‬ ‫الرجل‬ . ً‫ا‬‫ثاني‬ : ‫استعماله‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬
  • 56.
    56 ‫ثالثا‬ : ‫داللته‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ 1 - ‫المنطوق‬ : ‫النطق‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . 2 - ‫المفهوم‬ : ‫النط‬ ‫محل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ق‬ . ‫المنطوق‬ ‫الصريـــح‬ ‫الصـــــــريح‬ ‫غير‬ ‫المنطوق‬ 1 . ‫داللة‬ ‫المطابقة‬ : ‫داللة‬ ‫وهي‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫معناه‬ ‫جميع‬ . ‫كقولك‬ : ‫هذا‬ ‫المسجد‬ ‫جديد‬ ( . ‫تري‬ ‫د‬ ‫جميع‬ ‫المسجد‬ ) 2 . ‫داللة‬ ‫التضمن‬ : ‫داللة‬ ‫وهي‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫معناه‬ ‫جزء‬ . ‫كقولك‬ : ‫هذ‬ ‫في‬ ‫جلست‬ ‫ا‬ ‫المسجد‬ ( . ‫تري‬ ‫د‬ ‫منه‬ ‫جزءا‬ .) 1 . ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ : ‫وهي‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫تقديره‬ ‫يجب‬ ‫عنه‬ ‫مسكوت‬ ‫لصحته‬ ‫أو‬ ‫الكالم‬ ‫لصدق‬ ‫عقال‬ ‫أو‬ ‫شرعا‬ . ‫األول‬ ‫ومثال‬ ‫حديث‬ ( : ‫عن‬ ‫وضع‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫الخطأ‬ ‫أمتي‬ ).. ‫والتقدير‬ : ‫إ‬ ‫ثم‬ ‫الخطأ‬ . ‫الثاني‬ ‫ومثال‬  : ‫من‬ ‫فعدة‬ ‫أخر‬ ‫أيام‬  ‫والتقدير‬ : ‫فأف‬ ‫طر‬ . ‫الثالث‬ ‫ومثال‬ :  ِّ‫ل‬‫وسئ‬ َ‫ة‬‫القري‬  ‫والتقدير‬ : ‫أهلها‬ . 2 . ‫اإلشارة‬ ‫داللة‬ : ‫المعنى‬ ‫وهي‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫الالزم‬ ‫يسق‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫لبيانه‬ ‫الكالم‬ . ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫كإدراك‬ ‫ج‬ ‫المسلم‬ ‫يصبح‬ ‫نبا‬ ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫ليلة‬ ‫لكم‬ ‫أحل‬ ‫إ‬ ‫الرفث‬ ‫الصيام‬ ‫لى‬ ‫نسائكم‬ . 3 . ‫داللة‬ ‫اإليماء‬ : ‫التعلي‬ ‫فهم‬ ‫وهي‬ ‫ل‬ ‫الحك‬ ‫ترتيب‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫الوصف‬ ‫على‬ ‫المناسب‬ . ‫كإدراك‬ ‫علة‬ ‫السرقة‬ ‫أن‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫القطع‬ ‫تعالى‬ :  ‫والسارق‬ ‫فاقطعو‬ ‫والسارقة‬ ‫ا‬ ‫أيديهما‬ .
  • 57.
    57 ‫ثالثا‬ : ‫داللته‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬‫بالنظر‬ ‫تقسيمه‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ 2 - ‫المفهوم‬ : ‫النط‬ ‫محل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ق‬ . 1 - ‫الموافقة‬ ‫مفهوم‬ : ‫وافق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫في‬ َ‫المنطوق‬ ‫عنه‬ ُ‫المسكوت‬ ‫لحكم‬ 1 . ‫المفهوم‬ ‫ولوي‬َ‫أل‬‫ا‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الثاب‬ ‫الحكم‬ ‫ت‬ ‫للمسكوت‬ ‫أولى‬ ‫عنه‬ ‫المنطوق‬ ‫من‬ ‫تحري‬ ‫كفهم‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫تقل‬ ‫فال‬ ‫أف‬ ‫لهما‬ . 2 . ‫المساوي‬ : ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مساويا‬ ‫للمنطوق‬ ‫تحري‬ ‫كفهم‬ ‫م‬ ‫مال‬ ‫إتالف‬ ‫من‬ ‫اليتيم‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫يأكلون‬ ‫أموال‬ ‫اليتامى‬ ‫ظلما‬ . .. 1 . ‫مفهوم‬ ‫الغاية‬ . ‫كفهم‬ ‫وجوب‬ ‫بع‬ ‫الزكاة‬ ‫د‬ ‫مضي‬ ‫من‬ ‫الحول‬ ‫حديث‬ : ( ‫في‬ ‫ليس‬ ُ‫ة‬‫زكا‬ ٍ‫ل‬‫ما‬ ‫يحول‬ ‫حتى‬ ‫عليه‬ ‫الحول‬ ) ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫داود‬ . 2 . ‫الشرط‬ . ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫وجوب‬ ‫عل‬ ‫النفقة‬ ‫ى‬ ‫المطلقة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الحامل‬ ‫قوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫كن‬ ‫وإن‬ ‫حمل‬ ‫أولت‬ ‫فأنفقوا‬ ‫عليهن‬ . 3 . ‫الصفة‬ . ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫في‬ ‫الزكاة‬ ‫وجوب‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫المعلوفة‬ ‫ف‬ ‫سائمة‬ ‫بأنها‬ ‫الغنم‬ ‫ي‬ ‫حديث‬ ( : ‫سائمة‬ ‫في‬ ‫أربعي‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الغنم‬ ‫ن‬ ‫شاة‬ ‫ففيها‬ ) ‫مالك‬ ‫رواه‬ . ‫م‬ ‫كل‬ ‫بالصفة‬ ‫والمراد‬ ‫ا‬ ‫الصفة‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫بالنع‬ ‫خاصة‬ ‫وليست‬ ‫ت‬ ‫يدخ‬ ‫لهذا‬ ‫النحاة؛‬ ‫عند‬ ‫ل‬ ‫العدد‬ ‫مفهوم‬ ‫فيها‬ - ‫في‬ ‫ما‬ ‫يظهر‬ - ‫المقدار‬ ‫ألن‬ ‫الشيء‬ ‫صفات‬ ‫أحد‬ . 5 . ‫اللقب‬ . ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫كفهم‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫رسول‬ ‫تعالى‬  ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬  . ‫وهو‬ ‫عند‬ ‫بحجة‬ ‫ليس‬ ‫وعكسه‬ ‫الجمهور‬ ‫األربعة‬ ‫األقسام‬ ‫السابقة‬ . ‫وهذا‬ ‫يؤدي‬ ‫ألنه‬ ‫الصحيح؛‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الكفر‬ ‫إلى‬ ‫السابق‬ ‫المثال‬ . ‫وش‬ ‫رط‬ ‫األقس‬ ‫بباقي‬ ‫العمل‬ ‫ام‬ : ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫الشيء‬ ‫لتخصيص‬ ‫سوى‬ ‫فائدة‬ ‫بالذكر‬ ‫عداه‬ ‫عما‬ ‫الحكم‬ ‫نفي‬ . 2 - ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ : ‫الحكم‬ ‫في‬ َ‫المنطوق‬ ‫عنه‬ ُ‫المسكوت‬ ‫خالف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ 4 . ‫التقسي‬ ‫م‬ . ‫أن‬ ‫كفهم‬ ‫البكر‬ ‫أحق‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫بنفسها‬ ‫أن‬ ‫الثيب‬ ‫اليكفي‬ ‫مجرد‬ ‫فيها‬ ‫االستئذان‬ ‫حديث‬ ‫من‬ : ( ‫الثيب‬ ‫بنفس‬ ‫أحق‬ ‫ها‬ ‫والبكر‬ ‫تستأذن‬ ) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ . 1 - ‫المنطوق‬ : ‫النطق‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫عليه‬ ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ .
  • 58.
    58 ‫رابعا‬ : ‫وضو‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬‫تقسيمه‬ ‫ح‬ ‫وخفائه‬ ‫المعنى‬ 1 - ‫النص‬ : ‫دل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫تحتم‬ ‫ال‬ ‫داللة‬ ‫ل‬ ‫التأويل‬ . ‫كدال‬ ‫لة‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ :  ‫فاجلدوهم‬ ‫جلدة‬ ‫ثمنين‬  ‫مقدار‬ ‫على‬ ‫الجلد‬ . 2 - ‫الظاهر‬ : ‫احتمل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫معنيين‬ ‫أرجح‬ ‫أحدهما‬ . ‫النهي‬ ‫كداللة‬ ‫م‬ ‫التحريم‬ ‫على‬ ‫ع‬ ‫الكراهة‬ ‫احتمال‬ ‫حديث‬ ‫في‬ : (( ‫لي‬ ‫ما‬ ‫تبع‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫عندك‬ )) ‫رواه‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ . 3 - ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫المجمل‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫مزية‬ ‫ال‬ ‫معنيين‬ ‫على‬ ‫ألحدهما‬ ‫اآلخر‬ . ‫كقوله‬ ‫تعالى‬ :  ‫وءاتوا‬ ‫يوم‬ ‫حقه‬ ‫حصاده‬  ‫فهذا‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مجمل‬ ُ‫ب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫المقدار‬ َ‫ن‬ِّ‫ي‬ ‫أخرى؛‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫إذا‬ ‫لهذا‬ ‫أدلة‬ ‫مجموع‬ ‫إج‬ ‫فال‬ ‫التكليف‬ ‫مال‬ .
  • 59.
  • 60.
    60 ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫ب‬ - ‫أركانه‬ : .1 ‫المجتهد‬ : ‫ذكرها‬ ‫اآلتي‬ ‫للشروط‬‫المستوفي‬ ‫الفقيه‬ ‫وهو‬ . 2 . ‫فيه‬ ‫هد‬َ‫ت‬‫المج‬ : ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫االجتهاد‬ ‫المطلوب‬ ‫الواقعة‬ . 3 . ‫الدليل‬ ‫وهو‬ ،‫الحكم‬ ‫منه‬ ‫ُستنبط‬‫ي‬ ‫الذي‬ . 4 . ‫الجهد‬ ‫وبذل‬ ‫النظر‬ : ‫الحكم‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫الذي‬ ‫المجتهد‬ ‫فعل‬ ‫وهو‬ . ‫أ‬ . ‫تعريفه‬ ‫ب‬ . ‫أركانه‬ : ‫جـ‬ . ‫شروطه‬ : ‫د‬ . ‫حكمه‬ 1 - ‫االجتهاد‬ : ‫جـ‬ - ‫شروطه‬ : ‫د‬ – ‫حكمه‬ : ‫الشروط‬ ‫العامة‬ ‫المتعلقة‬ ‫بالمجتهد‬ : 1 . ‫بالغا‬ ‫عاقال‬ ‫مسلما‬ ‫المجتهد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . 2 . ‫اآليات‬ ‫فيعرف‬ ‫لها؛‬ ‫يعرض‬ ‫وما‬ ،‫األحكام‬ ‫بمدارك‬ ‫يحيط‬ ‫أن‬ ‫المحد‬ ‫عند‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫مقبوال‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ويعرف‬ ،‫الظاهر‬ ‫أو‬ ‫النص‬ ‫بطريق‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫واألحاديث‬ ،‫ثين‬ ‫واالستصحاب‬ ‫القياس‬ ‫ويعرف‬ ،‫يخالفها‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫اإلجماع‬ ‫ومواطن‬ ،‫فيهما‬ ‫والمنسوخ‬ ‫الناسخ‬ ‫ويعرف‬ ... ‫و‬ ‫باقي‬ ‫بينها‬ ‫التعارض‬ ‫دفع‬ ‫وطرق‬ ‫األدلة‬ ‫بمراتب‬ ‫معرفته‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫المعتبرة‬ ‫األدلة‬ . 3 . ‫وأصول‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫يخدمها‬ ‫وما‬ ‫األلفاظ‬ ‫بدالالت‬ ‫عارفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الفقه‬ . ‫الالزم‬ ‫القدر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ويكفي‬ ‫الكالم‬ ‫لفهم‬ . 4 . ‫األحكام‬ ‫تشريع‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫بمقاصد‬ ‫عالما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . ‫وتو‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫تخدم‬ ‫السابقة‬ ‫الشروط‬ ‫وجميع‬ ‫إليه‬ ‫صل‬ . 5 . ‫قطعي‬ ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫نصية‬ ‫داللة‬ ‫فيها‬ ‫ترد‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫االجتهاد؛‬ ‫فيها‬ ‫يسوغ‬ ‫مما‬ ‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ . 6 . ‫عليها‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫كافيا‬ ‫تصورا‬ ‫المسألة‬ ‫واقع‬ ‫يتصور‬ ‫أن‬ . 7 . ‫حكمها‬ ‫استنباط‬ ‫في‬ ‫جهده‬ ‫يبذل‬ ‫أن‬ . 8 . ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫اجتهاده‬ ‫في‬ ‫يستند‬ ‫أن‬ . ‫الشروط‬ ‫التي‬ ‫الخاصة‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫الواقعة‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬ ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫فرض‬ ‫يكون‬ : 1 . ‫نفسه‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫المجتهد‬ ‫اجتهاد‬ . 2 . ‫الوق‬ ‫ضاق‬ ‫أو‬ ‫غيره‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫تعين‬ ‫إذا‬ ‫غيره‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫اجتهاده‬ ‫ت‬ . . ‫مجتهد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ووجد‬ ‫المقلدين‬ ‫بأحد‬ ‫الواقعة‬ ‫نزلت‬ ‫إذا‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫ويكون‬ ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫مندوبا‬ ‫ويكون‬ : 1 . ‫الحادثة‬ ‫وقوع‬ ‫قبل‬ ‫لنفسه‬ ‫يجتهد‬ ‫أن‬ . 2 . ‫وقوعها‬ ‫قبل‬ ‫حادثة‬ ‫عن‬ ‫سائل‬ ‫يستفتيه‬ ‫أن‬ . ‫حالتين‬ ‫في‬ ‫محرما‬ ‫ويكون‬ : . 1 . ‫إجماع‬ ‫أو‬ ‫نص‬ ‫من‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ . 2 . ‫الشروط‬ ‫فيه‬ ‫تتوفر‬ ‫لم‬ ‫ممن‬ ‫االجتهاد‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫ت‬ ‫دليل‬ ‫من‬ ‫عملي‬ ‫شرعي‬ ‫بحكم‬ ‫ظن‬ ‫لتحصيل‬ ‫وسعه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫المجتهد‬ ‫بذل‬ ‫فصيلي‬ .
  • 61.
    61 2 - ‫التقليد‬ ‫دليله‬ ‫معرفة‬ ‫بال‬‫الغير‬ ‫مذهب‬ ‫أخذ‬ ‫هو‬ . ‫ويفهمه‬ ‫المجتهد‬ ‫دليل‬ ‫يعرف‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫متبعا‬ ‫تسميته‬ ‫على‬ ‫البعض‬ ‫ويصطلح‬ ‫مقلدا‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫االجتهاد‬ ‫رتبة‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫ولكنه‬ . ‫أ‬ - ‫تعريفه‬ : ‫ب‬ - ‫في‬ ‫حكمه‬ ‫األصول‬ ‫األصول‬ ‫في‬ ‫التقليد‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫أدلتها؛‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫وإنما‬ ،‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫شبهة‬ ‫بأدنى‬ ‫يتزعزع‬ ‫فال‬ ‫إيمانه‬ ‫يرسخ‬ . ‫ذلك‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬ : ‫مثـــــــــــــل‬ ‫التقليد‬ ‫ذم‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ : . ‫وجدنا‬ ‫إنا‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫ءاباءنا‬ ...  ‫هنا‬ ‫باألصول‬ ‫والمراد‬ : ‫ووحدانيته‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫فينظر‬ ‫اإلسالم؛‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وصدق‬ ،‫للعبادة‬ ‫واستحقاقه‬ ( ‫الشهادتان‬ ) ‫االعتقا‬ ‫مسائل‬ ‫بقية‬ ‫أما‬ ، ‫د‬ ‫التقليد‬ ‫فيها‬ ‫فيكفي‬ . ‫الفروع‬ ‫في‬ ‫التقليد‬ ‫يجوز‬ ( ‫للعامي‬ ) ‫الجمهور‬ ‫عند‬ . ‫ذلك‬ ‫أدلة‬ ‫ومن‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ : ” ‫أهل‬ ‫فسئلوا‬ ‫تعلمون‬ ‫ال‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫الذكر‬ “ . ‫بالفروع‬ ‫والمراد‬ : ‫الفروع‬ ‫في‬ ‫فيدخل‬ ،‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يدخل‬ ‫التي‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الفقه‬ ‫ومسائل‬ ،‫االعتقاد‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ . ‫جـ‬ - ‫أحكـامه‬ ‫بعض‬  ‫عل‬ ‫العملي‬ ‫لإلجمــــاع‬ ‫وعدالتهم‬ ‫علمهم‬ ‫في‬ ‫يثق‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫سؤال‬ ‫للمستفتي‬ ‫يجوز‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬ ‫والتابعين‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ .  ‫المقل‬ ‫عند‬ ‫العالم‬ ‫فتوى‬ ‫ألن‬ ‫األوثق؛‬ ‫ثم‬ ‫األعلم‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫فعليه‬ ‫لديه؛‬ ‫العلماء‬ ‫فتاوى‬ ‫تعددت‬ ‫إذا‬ ‫عند‬ ‫كالدليل‬ ‫ـــــد‬ ‫الفتاوى‬ ‫عنده‬ ‫تعارضت‬ ‫إذا‬ ‫المقلد‬ ‫فكذلك‬ ،‫التعارض‬ ‫عند‬ ‫األدلة‬ ‫بين‬ ‫يرجح‬ ‫والمجتهد‬ ‫المجتهد‬ .  ‫الرخص‬ ‫تتبع‬ : ‫الخالفية‬ ‫المسألة‬ ‫في‬ ‫األقوال‬ ‫بأخف‬ ‫األخذ‬ ‫به‬ ‫المراد‬ . ‫صن‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫المكلف؛‬ ‫يع‬ ‫م‬ ‫يتبع‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫والواجب‬ ،‫الهوى‬ ‫داعية‬ ‫من‬ ‫المكلف‬ ‫إخراج‬ ‫التشريع‬ ‫من‬ ‫والقصد‬ ،‫بالهوى‬ ‫عمل‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫يحقق‬ ‫ا‬ ‫لحديث‬ ‫التكليف؛‬ ‫من‬ ‫ذمته‬ ‫ببراءة‬ ‫لديه‬ ‫االطمئنان‬ ( : ‫النفس‬ ‫إليه‬ ‫اطمأنت‬ ‫ما‬ ‫البر‬ ،‫قلبك‬ ‫استفت‬ ‫إليه‬ ‫واطمــــــأن‬ ‫وأفتوك‬ ‫الناس‬ ‫أفتاك‬ ‫وإن‬ ‫الصدر‬ ‫في‬ ‫وتردد‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫حاك‬ ‫ما‬ ‫واإلثم‬ ،‫القلب‬ .) ‫ا‬ ‫وحسنه‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫لنووي‬ . ‫في‬ ‫حكمه‬ ‫الفروع‬
  • 62.
    62 ‫باالجتهاد‬ ‫إلحاقه‬ ‫ووجه‬،‫التعارض‬ ‫الحكم‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫فأكثر‬ ‫دليلين‬ ‫بين‬ ‫التمانع‬ ‫هو‬ . ‫وإنما‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الشرع‬ ‫أدلة‬ ‫بين‬ ‫والتعارض‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫والتأمل‬ ‫البحث‬ ‫بعد‬ ‫يزول‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫لهذا‬ ‫المجتهد؛‬ . ‫االجت‬ ‫بباب‬ ‫لحق‬ُ‫أ‬ ‫للمجتهد‬ ‫يعرض‬ ‫التعارض‬ ‫ولكون‬ ‫هاد‬ . ‫أوال‬ : ‫الجمع‬ : ‫معا‬ ‫تأويلهما‬ ‫أو‬ ‫الدليلين‬ ‫أحد‬ ‫بتأويل‬ ‫غالبا‬ ‫ويكون‬ . ‫بالتأويل‬ ‫والمقصود‬ : ‫لدليل‬ ‫ظاهره‬ ‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫صرف‬ . ‫األول‬ ‫ومثال‬ : ‫حديث‬ ‫عموم‬ ‫حمل‬ (( : ‫العشر‬ ‫السماء‬ ‫سقت‬ ‫فيما‬ )) - ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ - ‫حديث‬ ‫خصوص‬ ‫على‬ (( : ‫دو‬ ‫فيما‬ ‫ليس‬ ‫ن‬ ‫صدقة‬ ‫أوسق‬ ‫خمسة‬ )) - ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ - ‫المعنى‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ : ‫و‬ ‫يكال‬ ‫مما‬ ‫أوسق‬ ‫خمسة‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫العشر‬ ‫السماء‬ ‫سقت‬ ‫فيما‬ ‫يدخر‬ . ‫الثاني‬ ‫ومثال‬ : ‫حديث‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ : )) ‫يسألها‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫بالشهادة‬ ‫يأتي‬ ‫الذي‬ ‫الشهود؟‬ ‫بخير‬ ‫أخبركم‬ ‫أال‬ )) - ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ - ، ‫وحد‬ ‫يث‬ : (( ‫ُستشهدون‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫ويشهدون‬ ،‫يؤتمنون‬ ‫وال‬ ‫يخونون‬ ‫قوما‬ ‫بعدكم‬ ‫إن‬ )) - ‫عليه‬ ‫متفق‬ - ‫ا‬ ‫بحمل‬ ‫بينهما‬ ‫الجمع‬ ‫ويكون‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ألول‬ ‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫يعلمها‬ ‫شهادة‬ ‫لديه‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫والثاني‬ ،‫الحق‬ ‫صاحب‬ ‫يعلمها‬ ‫ال‬ ‫شهادة‬ ‫لديه‬ . ‫ثانيا‬ : ‫النسخ‬ : ‫عنه‬ ‫متأخر‬ ‫بخطاب‬ ‫متقدم‬ ‫بخطاب‬ ‫الثابت‬ ‫الحكم‬ ‫رفع‬ ‫وهو‬ . ‫هي‬ ‫معرفته‬ ‫طرق‬ ‫وأهم‬ : 1 . ‫النسخ‬ ‫على‬ ‫النص‬ (( ‫فزوروها‬ ‫القبور‬ ‫زيارة‬ ‫عن‬ ‫نهيتكم‬ ‫كنت‬ )) ‫مسلم‬ ‫رواه‬ . 2 . ‫أو‬ ‫النصين‬ ‫تأريخ‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬ ‫بذلك‬ ‫الصحابي‬ ‫بتصريح‬ ‫ذلك‬ ‫ويعرف‬ ،‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫النصين‬ ‫أحد‬ ‫تأخر‬ ... 3 . ‫باآلخر‬ ‫النصين‬ ‫أحد‬ ‫نسخ‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫اتفاق‬ . 4 . ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫للحديث‬ ‫كتركهم‬ ،‫منسوخ‬ ‫بأنه‬ ‫تصريح‬ ‫يبلغنا‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫بالحديث‬ ‫العمل‬ ‫الصحابة‬ ‫ترك‬ ( : ‫آخ‬ ‫إنا‬ ‫وشطر‬ ‫ذوه‬ ‫ماله‬ ) - ‫الزكاة‬ ‫عن‬ ‫امتنع‬ ‫فيمن‬ ‫وذلك‬ - . ‫دفعــــه‬ ‫طــــرق‬ ‫تعريفــــ‬ ‫ــه‬ ‫ثالثا‬ : ‫الترجيح‬ : ‫هو‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫الدليلين‬ ‫أحد‬ ‫تقديم‬ . ‫وضابطها‬ ،‫كثيرة‬ ‫أوجه‬ ‫له‬ ‫والترجيح‬ : ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫للظن‬ ‫إفادته‬ ‫الترجيح‬ ‫أوجه‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫إلى‬ ‫المجتهد‬ ‫لجأ‬ ‫المرجحات‬ ‫تعارضت‬ ‫وإذا‬ ،‫األرجح‬ ‫فهو‬ ‫أكثر‬ .