Recommended
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to ETIKA
Similar to ETIKA (20)
More from StacksApp
More from StacksApp (12)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
ETIKA
- 1. Penghayatan Etika dan Peradaban Mata Pelajaran Umum
- 2. Etika & Peradaban Etika Etos Etiket Adab AdatResam AdatIstiadat • PersekitaranGeo-fizikal • MasyarakatdanDemografi • EkonomidanPasaran • FalsafahdanPemikiran Ref: M.B. Hooker, Readings in Malay Adat Laws (1970) & Adat Laws in Modern Malaya (197
- 3. Etika: Pergerakan idea dan amalan Kolonial Post Kolonial Pra Kolonial
- 4. P P Senarai Topik Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (PEP) Pengenalan PEP Dalam Acuan Malaysia Topik 1 Konsep Etika dan Peradaban Topik 2 Etika dan Peradaban Dalam Masyarakat Kepelbagaian Topik 3 Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia Topik 4 Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia Topik 5 Perlembagaan Sebagai Tapak Integrasi dan Wahana PEP Topik 6 Pengaruh ICT Ke Atas Kesepaduan Nasional Malaysia Topik 7 Peranan PEP Mendokong Tanggungjawab Sosial di Malaysia Topik 8 Cabaran Kelestarian Etika dan Peradaban di Malaysia Topik 9 Pergerakan Idea & Amalan Sedunia Pergerakan Idea & Amalan di Malaysia
- 5. Sinopsis Topik 1 Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia Etika dan peradaban penting dalam sesebuah masyarakat, namun tahap penghayatannya berbeza dan dipengaruhi oleh perkembangan sejarah, struktur sosial dan biografi masyarakat berkenaan. Penghayatan etika dan peradaban di Malaysia boleh dihuraikan dan difahami mengikut ‘acuan Malaysia’ berdasarkan susur masa evolusi sejarahnya, iaitu, Prakolonial, Kolonial dan PascaKolonial (PrK-Kol-PcK). Sifat dan kefahaman mengenai etika berciri moden diperkenal dan dilaksanakan semasa era kolonial Eropah. Sebelumnya, pada era pra- kolonial, dalam wilayah Alam Melayu, konsep ‘adab’ dan ‘adat’ (adat istiadat dan adat resam), merupakan sebahagian daripada bentuk etika ketika itu, telah wujud mendukung sistem nilai pemerintahan, masyarakat tradisional serta peradaban. Gabungan kedua-dua bentuk etika, tradisional dan moden tersebut, telah tergarap pada era pasca-kolonial yang pula tersulam dalam acuan Malaysia. Penekanan kepada ‘penghayatan’ mengundang kita mengupas secara terfokus terhadap idea, proses dan praktis etika dan peradaban dalam masyarakat Malaysia, dulu dan sekarang. Inilah kekuatan Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (KPE&P).
- 6. Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik Pengenalan Penghayatan Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia Objektif: Membina kerangka pemikiran dan analisis penghayatan etika dan peradaban Hasil Pembelajaran: 1.Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan etika dan peradaban 2.Menganalisis etika dan peradaban dari segi individu, keluarga, masyarakat dan negara Subtopik 1. Pengenalan Etika dan Peradaban 2. Susur masa Etika dan Peradaban berdasarkan Pra-kolonial, Kolonial dan Pasca-Kolonial 3. Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban acuan Malaysia melalui sejarah, struktur sosial dan biografi 4. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut peringkat – Individu, Keluarga, Komuniti, dan masyarakat (lokal dan global) 5. Penghayatan Etika dan Peradaban mengikut konteks Masyarakat, Negara dan Pasaran
- 7. Sinopsis Topik 2 Konsep Etika dan Peradaban Etika’ dan ‘Peradaban’ adalah dua konsep umum sejagat yang dipilih untuk difahami dalam KPE&P. Kedua-dua konsep ini penting untuk memahami dan menghayati dinamika sesebuah masyarakat. Sebagai permulaan kepada kursus ini adalah sesuai dibincangkan kedua-dua konsep ini satu persatu masing-masing dengan tersendiri dan kemudiannya melihat kaitannya dalam konteks susur masa PrK-Kol-PcK. Fokus pertama pertama adalah perbincangan tentang pergerakan idea dan amalan etika dan peradaban dunia. Fokus kedua, adalah terhadap konsep etika khususnya menghuraikan pengertiannya dalam konteks sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment. Kemudian dikupas pula impak kefahaman dan amalan konsep etika ketika disemaikan semasa zaman kolonial dan pascakolonial di luar Eropah. Fokus ketiga adalah terhadap konsep ‘peradaban’ berdasarkan susur masa pra kolonialisme, kolonialisme dan pasca kolonialisme, timur dan barat, perspektif agama dan kepercayaan. Contoh-contoh boleh ditimba daripada pengalaman sejagat dan Alam Melayu.
- 8. Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik Konsep Etika dan Peradaban Objektif: Memahami konsep etika dan peradaban serta perkembangan idea dan amalannya Hasil Pembelajaran: 1. Menjelaskan konsep etika dalam sejarah pemikiran manusia 2. Membincangkan konsep peradaban dalam sejarah pemikiran manusia Subtopik 1. Menelusuri pergerakan idea dan amalan etika dan peradaban dunia 2. Konsep Etika a. Sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment b. Perspektif agama dan kepercayaan c. Kolonialisme dan Pasca Kolonialisme 3. Konsep peradaban a. Kolonialisme dan Pasca Kolonialisme b. Timur dan Barat c. Perspektif agama dan kepercayaan
- 9. Sinopsis Topik 3 Etika dan Peradaban Dalam Masyarakat Kepelbagaian Fenomena migrasi dan kepelbagaian, atau diversity, tidak dapat dipisahkan dalam mengupas pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian yang mencakupi Persekitaran Geo-fisikal, Masyarakat dan demografi, Ekonomi dan Pasaran, dan Falsafah dan Pemikiran. Sebelum kedatangan Eropah ke Asia, pada era prakolonial, telah wujud putaran migrasi di Alam Melayu yang telah menemukan peradaban India, Cina, Timur Tengah dan Alam Melayu masing-masing dengan sistem etikanya, melalui Selat Melaka. Kepelbagaian ini menjadi lebih kental dan kompleks dengan kedatangan manusia Eropah, melalui perdagangan dan penjajahan, yang membawa peradaban dan sistem etika serta nilai Eropah. Tindan lapis setiap unsur etika dan peradaban yang berbagai ini, Timur dan Barat, akhirnya tersulam melalui asimilasi, akomodasi, akulturasi dan amalgamasi, yang berlaku pada paras rakyat jelata hingga mercu pemerintahan kesultanan. Melalui migrasi buruh paksaan wujudlah masyarakat majmuk semasa penjajahan. Pada era pasca-kolonial yang berlanjutan ke era globalisasi sifat kepelbagaian di Alam Melayu amnya, dan Malaysia khususnya, menjadi semakin pekat dan ligat apatah lagi setelah platform digital terasas membentuk kepelbagaian yang sungguh kompleks, yang dipanggil sebagai superdiversity. Dalam setiap era PrK-Kol-PcK ini wajah, idea dan amalan etika berevolusi bersama penyesuaian pada peradaban-peradaban yang terlibat.
- 10. Etika dan Peradaban Dalam Masyarakat Kepelbagaian Objektif: Memahami pelbagai etika dan peradaban dalam pengembangan masyarakat kepelbagaian di Alam Melayu amnya, dan Malaysia khususnya Hasil Pembelajaran: 1. Menjelaskan proses pembentukan etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian 2. Menganalisis impak etika dan peradaban dalam masyarakat kepelbagaian Subtopik 1. Pembentukan Etika dan Peradaban dalam Masyarakat kepelbagaian 2. Komponen Etika dan Peradaban: a. Persekitaran Geo-fizikal b. Masyarakat dan demografi c. Ekonomi dan Pasaran d. Falsafah dan Pemikiran 3. Selat Melaka Gelanggang Kepelbagaian 4. Warisan dan Pendigitalan Sejagat Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 11. Sinopsis Topik 4 Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia Kepelbagaian menimbulkan berbagai cabaran kepada sesebuah masyarakat, seperti Malaysia. Setiap komuniti misalnya mempunyai akar etika dan peradaban yang berbeza dan terjelma dalam pemikiran dan praktis kehidupan masing-masing. Namun kesemuanya perlu hidup dalam sebuah masyarakat Malaysia, berkongsi persamaan dan mencari titik pertemuan ketika terjadi perbezaan. Kesediaan tawar menawar, berunding dan melakukan mediasi telah membawa keamanan, kestabilan dan keharmonian di Malaysia semenjak Merdeka. Inilah kesepaduan nasional yang telah wujud, didukung dan mesti terus menerus dimantapkan. Ianya dilaksana melalui tiga rangkai proses yang bergerak serentak dipacu oleh tiga motivasi, iaitu perpaduan yang diidamkan, kesepaduan yang dicapai dan penyatupaduan yang diusahakan. Tindakan membina Indeks Perpaduan Nasional (IPNas 2018) adalah suatu usaha serius untuk memantau pemantapan kesepaduan nasional.
- 12. Pemantapan Kesepaduan Nasional Malaysia Objektif: Memahami proses pemantapan kesepaduan nasional di Malaysia Hasil Pembelajaran: 1. Membincangkan proses pemantapan kesepaduan sosial di Malaysia 2. Mengaplikasikan kesepaduan sosial dalam masyarakat Malaysia Subtopik 1. Perpaduan: Matlamat Diidamkan a. Detik Perpaduan - Detik Perbezaan 2. Kesepaduan: Tahap Dicapai a. Kesepaduan Nasional b. Kesepaduan Sosial -Defisit Sosial c. Etos Nasional 3. Penyatupaduan: Proses Diusaha a. Etnik - Tahap Keetnikan, Batas Etnik, Hubungan Sosial Rentas Etnik b. Alat Penyatupaduan – Tawar-menawar, Perundingan dan Pengantaraan Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 13. Sinopsis Topik 5 Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia Peradaban Majmuk di Malaysia adalah gabungan daripada beberapa peradaban besar dunia yang bergaul dan tergarap melalui perjalanan sejarah di Alam Melayu. Pembinaan peradaban ini didahului oleh peradaban Pribumi Alam Melayu, kemudiannya diikuti peradaban Asia, (India, China, Timur Tengah), dan seterusnya peradaban Barat. Akhirnya, peradaban ini disambut oleh ‘peradaban globalisasi’ yang merupakan kacukan pelbagai punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digital yang kompleks. Pembinaan peradaban yang beridentitikan Malaysia bermula dengan Kemerdekaan 1957 melalui usaha mewujudkan Negara-Bangsa, didahului oleh pembinaan Negara (State) bercirikan satu wilayah, satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan. Negara mewujudkan beberapa institusi utama seperti sistem birokrasi negara, Pelan Pembangunan Lima Tahun dan sebagainya. Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan bangsa. Oleh itu, pembinaan Bangsa (Nation) menyusul, antaranya melalui, institusi sistem politik kepartian dan pilihan raya. Dalam konteks ini telah wujud beberapa “Bangsa Idaman” yang menguasai wacana politik di Malaysia. Usaha membina peradaban beridentitikan Malaysia sangat mencabar dan perlu dikupas dan didebatkan.
- 14. Pembinaan Peradaban Majmuk di Malaysia Objektif: Memahami proses pembinaan negara bangsa Malaysia melalui kepelbagaian peradaban Hasil Pembelajaran: 1. Membincangkan proses pemantapan kesepaduan sosial di Malaysia 2. Mengaplikasikan kesepaduan sosial dalam masyarakat Malaysia Subtopik 1. Sejarah sosial pengaruh peradaban dunia dalam pembinaan negara bangsa 2. Konsep Negara dan Bangsa 3. Konsep dan Pembentukan Negara Bangsa dalam acuan Malaysia 4. Kepelbagaian Idea “Bangsa Idaman” dan perbahasan Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 15. Sinopsis Topik 6 Perlembagaan sebagai Tapak Integrasi dan Wahana Etika dan Peradaban di Malaysia Tapak integrasi ialah sebuah ruang abstrak dan ruang nyata dimana pelbagai pihak yang berbeza etika dan peradaban bertemu dan berikhtiar mencari persetujuan secara aman dan harmonis tanpa keganasan. Ada yang wujud di peringkat makro, pertengahan dan mikro. Institusi perlembagaan dalam hampir semua masyarakat didunia menjadi tiang seri sekali gus wahana digunakan untuk mengurus dan menghayati kemajmukan etika dan peradaban dalam masyarakat berkenaan. Perlembagaan Persekutuan adalah tapak integrasi utama pemerintahan dan pentadbiran negara. Sifat PP secara simboliknya adalah sebagai ‘kontrak sosial’ kerana terkandung di dalamnya pelbagai peruntukan yang memenuhi kepentingan semua pihak dalam masyarakat Malaysia yang senantiasa dicabar oleh perbezaan dan percanggahan. Maka PP senantiasa ditafsir oleh pelbagai pihak mengikut kefahaman dan kepentingan masing-masing dengan aman dan tenteram, senantiasa ‘bertikam lidah tidak berparangan’
- 16. Perlembagaan sebagai Tapak Integrasi dan Wahana Etika dan Peradaban di Malaysia Objektif: Menghayati Perlembagaan sebagai Tapak Integrasi, ke arah pengukuhan Etika dan Peradaban di Malaysia Hasil Pembelajaran: 1. Menjelaskan latar belakang sejarah Perlembagaan Persekutuan 2. Menghuraikan perlembagaan sebagai asas etika dan peradaban di Malaysia 3. Menganalisis isu semasa perlembagaan di Malaysia Subtopik 1. Sejarah, Definisi dan Konsep Perlembagaan 2. Perlembagaan sebagai Tiang Seri dan Tapak Integrasi 3. Konsep, Keperluan dan penghayatan Tapak Integrasi 4. Tiga Tahap Tapak Integrasi: a. Makro (Atas Ke Bawah): Peranan Kerajaan - Perlembagaan Persekutuan, Rancangan Malaysia, Rukun Tetangga b. Meso (Bawah Ke Atas): Peranan NGO – agih/pantau pembangunan c. Mikro (Inisiatif Akar Umbi): Peranan Rakyat - Street Wedding 5. Perlembagaan Persekutuan: Cabaran Tafsiran Semasa Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 17. Sinopsis Topik 7 Teknologi Maklumat dan Komunikasi Penggerak Kesepaduan Nasional di Malaysia Pengukuhan kesepaduan nasional dalam memacu etika dan peradaban Malaysia bergerak seiring dengan perkembangan teknologi semasa. Teknologi Maklumat dan Komunikasi (ICT) sebagai tapak digital yang memberi ruang untuk masyarakat berinteraksi dan membina jaringan sosial dalam kehidupan. Alat dan aplikasi digital sebagai contoh, Facebook, Twitter, Instagram, Grab, Mycar, dan Foodpanda, telah menjadi latar hidup masyarakat kini. Namun, wujud isu-isu defisit sosial yang sering dibahaskan dalam pelbagai ruang sehingga ke dalam ruang digital. Dari satu segi, ICT merapatkan jurang komunikasi, namun tiada satu institusi sejagat yang mengawal perkembangan ini sehingga menjadikannya digital jungle. Serentak dengan itu ICT boleh boleh menjadi kawan atau lawan, positif atau negatif, membina atau menghancurkan. Dengan berleluasanya berita tidak benar atau ucapan kebencian melalui tapak digital sangat dibimbangi oleh kerajaan dan orang awam. Penghayatan mengenai etika dalam penggunaan ICT seharusnya mengukuhkan kesepaduan nasional di Malaysia.
- 18. Teknologi Maklumat dan Komunikasi Penggerak Kesepaduan Nasional di Malaysia Objektif: Memahami ICT sebagai penggerak kesepaduan nasional di Malaysia Hasil Pembelajaran: 1. Menghuraikan Hubungan Manusia dan Teknologi 2. Membincangkan etika dan peradaban dalam penggunaan ICT 3. Menganalisis isu semasa ICT di Malaysia Subtopik 1. Evolusi dan Pengglobalan Teknologi 2. Konsep Hubungan Manusia dan Teknologi 3. Etika dan peradaban dalam penggunaan ICT 4. ICT Tapak Pengukuhan Kesepaduan Nasional 5. Isu semasa ICT Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 19. Sinopsis Topik 8 Peranan Etika dan Peradaban Mendokong Tanggungjawab Sosial di Malaysia Realiti sosial sejagat terbahagi kepada dua. Pertama, realiti sosial yang ditentukan oleh pihak berkuasa, selalunya dari atas ke bawah (top-down) atau disebut juga sebagai takrifan autoriti. autoriti. Kedua, realiti sosial yang lebih terbuka iaitu, yang ditentukan oleh setiap individu, keluarga dan komuniti demi keperluan seharian masing-masing atau dipanggil takrifan harian. Etika dan peradaban mempunyai pengaruh yang besar dalam kedua-dua realiti sosial ini. Misalnya, adat istiadat adalah takrifan autoriti kerana ada peraturan bertulis menentukan susunan istiadat yang perlu dilaksanakan. Tetapi adat resam ditentukan oleh perilaku kebiasaan seharian atau takrifan harian tanpa apa-apa peraturan bertulis. Dalam konteks yang formal seperti adat istiadat ada protokol yang telah ditentukan untuk dipatuhi. Apabila ianya melibatkan negara dan negara asing, formalitinya semakin ketat dan terperinci, termasuk perlunya berpakaian rasmi. Ini memerlukan tanggungjawab sosial dan kesedaran nasional yang lebih tinggi dan formal. Dalam konteks tidak formal walaupun tiada peraturan tetapi ada tanggungjawab sosial dalam bentuk adab dan nilai hormat menghormati menjadi panduan prilaku individu misalnya apabila menghadiri sebuah majlis kenduri, kenduri kematian atau upacara meminang. Etika dan peradaban adalah perilaku tanggungjawab sosial yang lahir daripada kesedaran sosial dan digerakkan pada peringkat individu, keluarga, komuniti, masyarakat, dan negara bagi mencapai keadilan dan keharmonian
- 20. Peranan Etika dan Peradaban Mendokong Tanggungjawab Sosial di Malaysia Objektif: Memahami Peranan Etika dan Peradaban dalam mendukung tanggungjawab sosial di Malaysia. Hasil Pembelajaran: 1. Menjelaskan takrifan autoriti dan takrifan harian 2. Menghuraikan peranan etika dan peradaban ke arah mendukung tanggungjawab sosial 3. Mempamerkan minat kesukarelawanan dalam mencapai keharmonian masyarakat Subtopik 1. Takrifan Harian dan Autoriti 2. Peranan Etika dan Peradaban dalam mendokong Tanggungjawab Sosial 3. Kesedaran Nasional dalam Tanggungjawab Sosial 4. Tanggungjawab Sosial Dalam dan Luar Negara 5. Kesukarelaan Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 21. Sinopsis Topik 9 Cabaran Kelestarian Etika dan Peradaban di Malaysia Realiti sosial sejagat terbahagi kepada dua. Pertama, realiti sosial yang ditentukan oleh pihak berkuasa, selalunya dari atas ke bawah (top-down) atau disebut juga sebagai takrifan autoriti. autoriti. Kedua, realiti sosial yang lebih terbuka iaitu, yang ditentukan oleh setiap individu, keluarga dan komuniti demi keperluan seharian masing-masing atau dipanggil takrifan harian. Etika dan peradaban mempunyai pengaruh yang besar dalam kedua-dua realiti sosial ini. Misalnya, adat istiadat adalah takrifan autoriti kerana ada peraturan bertulis menentukan susunan istiadat yang perlu dilaksanakan. Tetapi adat resam ditentukan oleh perilaku kebiasaan seharian atau takrifan harian tanpa apa-apa peraturan bertulis. Dalam konteks yang formal seperti adat istiadat ada protokol yang telah ditentukan untuk dipatuhi. Apabila ianya melibatkan negara dan negara asing, formalitinya semakin ketat dan terperinci, termasuk perlunya berpakaian rasmi. Ini memerlukan tanggungjawab sosial dan kesedaran nasional yang lebih tinggi dan formal. Dalam konteks tidak formal walaupun tiada peraturan tetapi ada tanggungjawab sosial dalam bentuk adab dan nilai hormat menghormati menjadi panduan prilaku individu misalnya apabila menghadiri sebuah majlis kenduri, kenduri kematian atau upacara meminang. Etika dan peradaban adalah perilaku tanggungjawab sosial yang lahir daripada kesedaran sosial dan digerakkan pada peringkat individu, keluarga, komuniti, masyarakat, dan negara bagi mencapai keadilan dan keharmonian
- 22. Cabaran Kelestarian Etika dan Peradaban di Malaysia Objektif: Memahami Cabaran Keterlestarian Etika dan Peradaban di Malaysia. Hasil Pembelajaran: 1. Menjelaskan kelestarian etika dan peradaban dalam kepelbagaian dan negara bangsa 2. Menghuraikan etika dan peradaban Malaysia dalam konteks pengalaman negara dan antarabangsa 3. Menganalisis matlamat pembangunan lestari dan kesejahteraan bersama Subtopik 1. Kerangka Menganalisis Masyarakat Kepelbagaian dan Negara Bangsa i. Defisit sosial ii. Tadbir Urus dan Pembangunan iii. Black Economy dan rasuah 2. Mengurus Matlamat Pembangunan Lestari dan Wawasan Kemakmuran Bersama 3. Kelangsungan Kelestarian Negara Melalui Etika dan Peradaban 4. Mengharmonikan pengalaman negara dan antarabangsa Objektif, Hasil Pembelajaran & Subtopik
- 23. Cadangan Pengajaran dan Pentaksiran Kursus Penghayatan Etika dan Peradaban (PEP): Contoh - UUM • Setiap universiti boleh menentukan format yang sesuai dengan amalan setempat. • Pengajaran: • 7 minggu kuliah • 7 minggu pembentangan • Pentaksiran: • 30% exam-MCQ, Kuiz, Subjektif, Esei • 70% kerja kursus - laporan, pembentangan, refleksi.
- 25. JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM) Prof. Ulung Datuk Dr. Shamsul Amri Baharuddin (KITA-UKM) Prof. Dr. Mansor Mohd Noor (KITA-UKM) Prof. Madya Dr. Fazilah Idris (PUSAT CITRA-UKM) Prof. Madya Dr. Nazri Muslim (PUSAT CITRA-UKM) Prof. Madya Dr. Mohd Sobhi Ishak (SMMTC-UUM) Prof. Madya Dr. Dr. Shamrahayu Ab Aziz (UIAM) Prof. Madya Dr. Mohd Mahadee Ismail (UPM) Dr. Hairol Anuar Mak Din (KUIS) Dr. Nur Azlili Hasan (UTAR) Ahmad Zul Hakimi Hassim (KITA-UKM)
Editor's Notes
- Assalamualaikum dan Salam Sejahtera, Kursus PEP ini adalah salah satu daripada dua subjek umum yang baru diperkenalkan bagi semua program Ijazah Sarjana Muda di Universiti Awam. Fokus penting adalah untuk menyediakan pelajar melalui suatu proses meneliti, berfikir, berbincang dan menghayati etika dan peradaban di negara kita Malaysia. Kursus ini tidak bertujuan memperkenalkan definisi sesuatu konsep untuk dihafal – tetapi ia bertujuan membantu para pelajar menghayati konsep yang kita alami dan lalui dalam kehidupan setiap hari - tidak formal atau formal. Sumber dalam bentuk contoh, gambar, video dan link Internet adalah beberapa contoh asas sahaja. Seterusnya, saudara-saudari lah yang akan menambah, mencorak dan mengkayakan maklumat selebihnya. Oleh itu, marilah kita sama-sama menghayati etika dan peradaban negara kita Malaysia supaya kehidupan kita dalam konteks integrasi masyarakat dan negara-bangsa yang dibentuk selama ini akan terus subur untuk memakmurkan dan memanjangkan usia hayat damai kita.
- Diagram ini ialah heuristic tools to study society Konsep utama yang diharap difahami dan dihayati oleh pelajar ialah konsep etika dan peradaban. Konsep etika adalah berkaitan etika, etos dan etiket. Kesemua konsep ini perlu dilihat bentuk dan konsepnya dalam kehidupan sekarang berasaskan bentuk, sumber dan perjalanan dalam sejarah, struktur sosial dan biografi kita di negara ini. Konsep peradaban adalah berkaitan adab, adat resam dan adat istiadat yang telah ada sejak dahulu serta tersulam dan menyulam akibat migrasi (dari dalam dan luar wilayah melayu). yang wujud dalam negara ini dalam empat komponen iaitu (1) persekitaran geo-fizikal; (2) masyarakat dan demografi (3) ekonomi dan pasaran (4) falsafah dan pasaran.
- Diagram ini ialah heuristic tools to study society. pensejarahan sosial etika dan peradaban dunia menggunakan 3 heuristic tools ini. Selain itu, etika mempunyai satu titik jalinan dari zaman pra kolonial (iaitu zaman sebelum negara ini dijajah oleh pemerintah Inggeris), zaman kolonial (dijajah oleh Inggeris) dan pasca kolonial (iaitu zaman pemerintahan kita sendiri) Etika telah mempunyai kemajmukan idea dan amalan. Oleh itu pergerakan idea dan amalan yang telah tersulam inilah yang perlu dilihat sebagai peradaban dalam negara kita Malaysia hari ini.
- Kursus ini disusun dalam sembilan topik seperti tertera di hadapan anda. Topik 1 memperkenakan penghayatan konsep etika berdasarkan susur masa iaitu zaman prakolonial, kolonal dan pasca kolonial mengenai etika tradisional di negara ini (iaitu adab, adat resam dan adat istiadat) dan etika moden yang dibawa oleh kolonial (iaitu etika, etos dan etiket) serta bagaimana gabungan konsep ini telah mendarah daging dalam kefahaman dan kehidupan kita di Malaysia pada masa sekarang. Kedua, menghayati etika dan peradaban menggunakan alat analisis sosiologi iaitu sejara, struktur sosial dan biografi. Topik 2 – membincangkan konsep etika dan peradaban satu persatu, kaitan, dan pergerakan idea dan amalan dalam susur masa prakolonial, kolonial dan pasca kolonial serta perspektif agama dan kepercayaan. Topik 3 – akan membawa anda menghayati fenomena migrasi dan kepelbagaian yang mencorak masyarakat kepelbagaian di negara ini sekarang. Migrasi telah menemukan peradaban wilayah alam melayu, peradaban cina, india, timur tengah dan Eropah. Akhirnya tersulam asimilasi, akomidasi, akulturasi dan amalgamasi. Topik 4 – membincangkan usaha memantapkan kesepaduan nasional di Malaysia. Tiga perkara penting untuk difahami dan dihayati dalam topik ini ialah proses Penyatupaduan, tahap Kesepaduan yang dicapai, dan Perpaduan yang diidamkan. Topik ini juga akan membincangkan suatu akan pengukuran prpaduan di Malaysia dipanggil Indeks Perpaduan Nasional (IPNas) yang telah dibangunkan oleh negara kita sendiri. Topik 5 – membincangkan mengenai peradaban majmuk di Malaysia yang terbina hasil gabungan peradaban besar dunia dari Eropah dan Asia yang bercampur aduk, tergaul, tergarap dan tersulam melalui perjalanan keluar masuk dalam wilayah alam melayu. Peradaban majmuk seterusnya membentuk kepada peradaban beridentitikan Malaysia melalui usaha membangunkan negara-bangsa. Topik 6 – memfokuskan kepada penghayatan tapak integrasi peringkat makro di negara ini iaitu Perlembagaan Persekutuan sebagai wahana mengurus dan menghayati kemajmukan etika dan peradaban. Topik 7 – membincangkan kepada konsep dan idea ICT dalam bentuk teknologi yang tersulam dalam kehidupan seharian kita. Seringkali ICT difahami sebagai alat yang memberi manfaat dan kebaikan, namun seringkali juga ICT digunakan dan dihayati dalam memberi kerosakan kepada diri, keluarga, komuniti, masyarakat dan negara. Oleh itu menghayati ICT sebagai alat kesepaduan sosial adalah penting untuk membina konsep realiti sosial ICT dalam menunjang etika dan peradaban kita. Topik 8 – membincangkan peranan penghayatan etika dan peradaban dalam mendokong tanggungjawab sosial. Kita akan menghayati konsep realiti sosial, takrifan autoriti dan takrifan harian yang mendokong adab, adat dan etika supaya tahu bagaimana diaplikasi dalam hidup sebagai tanggungjawab sosial dalam mencapai keadilan dan keharmonian. Topik 9 – adalah topik terakhir yang membincangkan kelestarian etika dan peradaban manusia melalui hakisan sosial. Kepesatan pembangunan ekonomi tidak diseimbang oleh pembangunan sosial. Oleh itu konsep kemiskinan bersama (shared poverty) perlu dimangkin oleh kesejahteraan bersama (shared prosperity) merangkumi kesepaduan nasional. Justeru, kita perlu memperkukuh etika dan peradaban untuk mengembangkan ruang sivik pembangunan negara bangsa dalam konteks antarabangsa.