Topik 1_PENGENALAN PENGHAYATAN ILMU ETIKA DAN PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA.pptx
1. TOPIK 1 :
PENGENALAN PENGHAYATAN
ILMU ETIKA DAN PERADABAN
DALAM ACUAN MALAYSIA
DISAMPAIKAN OLEH:
KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS)
2. JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO
MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM)
Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada:
3. OBJEKTIF
Membina kerangka pemikiran dan analisis penghayatan etika dan
peradaban.
https://worldoceanreview.com/en/wor-5/living-with-the-
coasts/coastal-functions/the-strait-of-malacca-a-
historical-shipping-metropolis/
HASIL PEMBELAJARAN
> Menjelaskan kerangka pemikiran penghayatan
etika dan peradaban.
> Menganalisis etika dan peradaban dari segi
individu, keluarga, masyarakat dan negara.
4. KANDUNGAN
FAKTOR PEMBENTUKAN ETIKA
INDIVIDU
PENGENALAN KONSEP
ETIKA DAN PERADABAN
PERBEZAAN ANTARA ETIKA DAN
AKHLAK
1.2
1.3
1.1
KERANGKA MENGANALISIS ETIKA
DAN PERADABAN ACUAN
MALAYSIA MELALUI SEJARAH,
STRUKTUR SOSIAL DAN RIWAYAT
1.4
PERBINCANGAN ETIKA DAN
PERADABAN MENGIKUT
MASYARAKAT, NEGARA &
PASARAN
KEPENTINGAN ETIKA TERHADAP
INDIVIDU, MASYARAKAT, NEGARA
& WARGA GLOBAL
1.5
1.6
TAJUK 1:
PENGENALAN PENGHAYATAN ILMU ETIKA DAN
PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA
5. Sinopsis:
Pengenalan Penghayatan Ilmu Etika dan Peradaban Dalam Acuan Malaysia
Prakolonial
(tradisional)
Kolonial
(moden)
Pascakolonial
(gabungan)
Memahami Etika (pembentukan berasas susur masa)
• Adab
• Adat Istiadat
• Adat Resam
• Etika
• Etos
• Etiket
telah ada
datang
+
Etika Moden
(Adab, Adat
Istiadat, Adat
Resam, Etika,
Etos, Etiket)
Bercampur
gaul
Sejarah
Struktur
Sosial
• Masyaraka
t
• Negara
• Pasaran
Biografi
• Individ
u
• Keluarg
a
• Komuni
ti
Menghayati Etika dan Peradaban Acuan Malaysia
membentuk &
mentakrif
tersulam
membentuk
& mentakrif
6. “Sesungguhnya sesuatu umat itu
akan kekal selama mana mereka
berakhlak. Jika sekiranya akhlak itu
hilang dari diri mereka, maka
hancurlah umat itu”
(Ahmad Syauqi Bey, Penya’ir Mesir)
“Ethics is everything, If you don't
have a strong moral standing, if
you don't have an ethical
foundation, you just crumble”.
Christopher Shays (American
congressman)
ETIKA DAN PERADABAN
PENGENALAN
8. 8
•Dari segi bahasa, merujuk kpd:
•“Satu sistem perlakuan yg bermoral”
(Longman Dic., 1987).
•“Satu sistem yg merangkumi prinsip prinsip
moral dan undang undang yang boleh
dikendalikan” (Oxford Dic., 1983),
DEFINISI ETIKA:
10. 10
DEFINISI ETIKA….
•Berasal dari
perkataan Greek
“Ethos” bermaksud
perangai/keperiba
dian[character]
atau adat[custom]
(Shaw, 1991).
Satu proses
pembuatan
keputusan
dalam memahami
apa yang betul
dan apa yang
salah
(A decision
making process
to understand
right from
wrong)
11. Etika
• [Bahasa] prinsip moral atau nilai-
nilai akhlak (adat sopan santun
dsb) yg menjadi pegangan
seseorang individu atau sesuatu
kumpulan manusia. ((Kamus
Pelajar Edisi Kedua).
• [Sosiologi] satu standard
menyeluruh mengenai benar atau
salah yang menjelaskan apa yang
sebenarnya perlu dilakukan oleh
manusia dalam konteks apa yang
benar, tanggungjawab, manfaat
kepada masyarakat atau sifat baik.
Sumber: carian perkataan etika di
http://prpm.dbp.gov.my
12. • Etos: [Bahasa] sifat ciri sesuatu
bangsa, budaya, era, dll: pelukis
Malaysia boleh menghasilkan karya
yg benar-benar mencerminkan
aspirasi, falsafah dan ~ masyarakat
dan negara kita. (Kamus Dewan
Edisi Keempat).
• Etos: [Sosiologi] Usaha
membangunkan bangsa
berdasarkan latar individu,
keluarga dan komuniti berbagai
serta berbeza sejarah, etnik,
bahasa, agama, budaya dan latar
geografi melebihi kesepakatan ciri
asas negara atau bangsa.
Etos
Sumber: carian perkataan etos di http://prpm.dbp.gov.my
13. Etiket
Adat dan peraturan bukan
kesopanan (terutamanya dlm
kehidupan sosial atau dlm
profesion tertentu): wanita
bangsa kita belum mahir
tentang ~ yang lazim di
rumah-rumah orang besar.
(Kamus Dewan Edisi Keempat)
Sumber: carian perkataan etiket di
http://prpm.dbp.gov.my
14. 14
A
Etika dalam Islam
adalah akhlak
C
Ditakrifkan sebagai ilmu
pengetahuan yang
mengajarkan mana yang
baik dan mana yang
buruk berdasarkan
ajaran Allah dan
RasulNya3
D
Merujuk kepada nilai-
nilai baik dan dengan
melakukannya
seseorang akan
mendapat ganjaran
pahala2
B
Merujuk kepada nilai
akhlak atau prinsip
moral yang
berdasarkan al-Quran
dan Hadith2
ETIKA
MENURUT
ISLAM
2 Sharifah Haayati Syed Ismail. Dr. (2000), Budaya dan Etika Kerja Tempatan dan Pengaruhnya Terhadap Perubahan
Hukum, Kertas Kerja Seminar Hukum Islam Semasa III Peringkat Kebangasaan di Akademi Pengajian Islam Universiti
Malaya, 7-8 November 2000, h.6.
2 H.Hamzah Ya’kub. Dr. (1991), Etika Islam: Pembinaan Akhlaqul Karimah. C.5. Bandung : c.v Diponegoro, h.13.
18. 18
PERBEZAAN ADAB, ADAT RESAM &
ADAT ISTIADAT DARI SEGI ISTILAH
tingkah laku serta
tutur kata yg halus
(sopan), budi
bahasa, budi
pekerti yg halus,
kesopanan5
ADAB ADAT RESAM
- ‘adat’ ialah cara atau
peraturan yang sudah
diamalkan turun-temurun
di dalam sesuatu
masyarakat
-“ resam ” ialah “adat
kebiasaan, aturan-aturan
yang menjadi adat,
pembawaan, kebiasaan,
sifat, tabiat”, dan
sebagainya. 5
ADAT ISTIADAT
-’istiadat’ ialah
peraturan atau cara-
cara melakukan
sesuatu yg sudah
menjadi kebiasaan,
adat kebiasaan,
resam
-adat istiadat ialah
berbagai-bagai adat
dan kebiasaan5
5 Kamus Dewan Edisi Keempat (2007). Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
19. 19
02
Ibrahim Anis mengatakan adab ialah ilmu yang
objeknya membahas nilai-nilai yang berkaitan
dengan perbuatan manusia6
03
Al-Jurjani, mendefinisikan adab adalah proses
memperoleh ilmu pengetahuan (ma’rifah) yang dipelajari
untuk mencegah pelajar dari bentuk kesalahan.7
01 Ahmad Amin mengatakan bahwa adab ialah
kebiasaan baik dan buruk5
ADAB
5 Amhad Amin, Kitab Al-Akhlak (Cairo: Daral-Kutub Al-Misriyah, tt), h. 15
6 Ibrahim Anis, Al-Mu’jam Al-Wasit (Mesir: Darul Ma’arif, 1972), h. 202.
7 Wan Wan Mohd Nor Wan. Filsafat Dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Terj. dari
Bahasa Inggris oleh Hamid Fahmi, M. Arifin Ismail dan Iskandar Arnel. Bandung: Mizan, 2003 h. 60.
21. 21
Mendekatkan manusia
kepada tingkah laku yang
baik dan menjauhkan diri
dari tingkah laku buruk
Mampu melahirkan
manusia
beradab
Melahirkan kepemimpinan
yang adil dalam
menempatkan segala
sesuatu pada tempat yang
benar
Menghasilkan manusia
sebagai warga negara
yang baik9
Dapat membimbing
beberapa unsur-unsur
dalam diri manusia,
seperti pengetahuan,
amal, pengajaran dan
pengasuhan
yang baik8
KEPENTINGAN
BERADAB
1
2
3
4
5
8Al-Attas, Konsep Pendidikan Dalam Islam. Terj. dari Bahasa Inggris oleh Haidar
Bagis
(Bandung: Mizan, 1996), h. 52-53, 74-75 dan 83.
9Al-Attas, Islam dan Sekularisme. Terj. dari Bahasa Inggris oleh Khalif Muammar
(Bandung: PIMPIN, 2010), h. 184
22. 22
02
Adat resam mempunyai ‘isbat’ kepada pelaku sama
ada positif atau negatif10
03 Adat resam juga perkara yang diwarisi sejak turun
temurun oleh masyarakat Melayu, India, Cina.10
01
Adat resam adalah sesuatu cara yang ditentukan
untuk sesuatu yang telah diakui oleh sesuatu
masyarakat10
ADAT RESAM
10Hafizah Bt Mohd Nor, Siti Noratikah Bt Abdul Razak, Noraida Bt Abd Rafi, Irna Bt Abd Latif, 14 May 2012,
“Adat Resam PSK TIng.3”, Slideshare, diakses dari: https://www.slideshare.net/AnneUmmuHurairah/adat-
resam-psk-ting3 pada 1 Jun 2021 jam 11.25
23. 23
CONTOH ADAT RESAM
KEMATIAN
KELAHIRAN
PERKAHWINAN
MASYARAKAT
MELAYU
Jenazah dimandikan,
dikapankan &
disembahyangkan10
Ibu berpantang 40
hari10
Majlis perkahwinan
dimulakan dengan
upacara akad nikah10
MASYARAKAT CINA
Si mati akan
dipakaikan dengan
pakaian yang cantik10
Ibu tidak boleh
mandi dengan air
sejuk10
Upacara minum teh
untuk mengeratkan
perhubungan10
MASYARAKAT INDIA
Mayat dibakar &
abu dihanyutkan ke
laut10
Bayi yang baru lahir
akan menjalani
upacara ‘mandi
minyak’10
Lambang
perkahwinan ialah
pengikatan ‘thali’10
10Hafizah Bt Mohd Nor, Siti Noratikah Bt Abdul Razak, Noraida Bt Abd Rafi, Irna Bt Abd Latif, 14 May
2012, “Adat Resam PSK TIng.3”, Slideshare, diakses dari:
https://www.slideshare.net/AnneUmmuHurairah/adat-resam-psk-ting3 pada 1 Jun 2021 jam 11.25
24. 24
02
Adat istiadat bergantung pada prinsip perubahan
melalui permuafakatan dan perundingan serta
pengaruh luar.11
03 Adat istiadat juga bertujuan untuk menonjolkan
kebesaran raja.11
01
Adat istiadat sebahagian daripada adat yang
mengatur segala upacara & kegiatan suci yang perlu
diterima penghormatan awam.11
ADAT ISTIADAT
11 Siti Zabidah Abdul Manan, 11 May 2020, “Adat Istiadat(Sejarah)”, Scibd, diakses dari:
https://www.scribd.com/presentation/460902959/ADAT-ISTIADAT-SEJARAH-pptx pada 1 Jun 2021 jam
11.30
26. 26
KEPENTINGAN
ADAT
Teras pembentukan identiti
nasional
1
Membantu rakyat
Malaysia memahami
budaya kaum lain
2
Dapat dijadikan sebagai daya
tarikan kepada pelancong
asing
3
Mengeratkan
perpaduan kaum
dalam kalangan
anggota masyarakat
majmuk
4
Menyuburkan
semangat patriotisme
dalam kalangan rakyat
yang berbilang bangsa
5
27. PENGENALAN KONSEP ETIKA DAN PERADABAN
Berdasarkan pemerhatian dan pergaulan anda dalam dunia nyata atau alam siber:
Bincangkan insiden yang boleh dianggap sebagai kurang adab.
Berikan justifikasi mengapa insiden kurang beradab tersebut tidak sepatutnya
berlaku.
AKTIVITI
28. PENGENALAN KONSEP ETIKA DAN PERADABAN
Contoh insiden kurang adab:
Seseorang individu itu menggunakan media sosial seperti facebook untuk
mempersendakan atau menghina orang lain dengan menggunakan perkataan
kesat.
Sebab insiden kurang beradab tersebut tidak sepatutnya berlaku:
Insiden tersebut dapat mencetuskan pergaduhan yang dapat menggugat
keamanan negara.
Seseorang itu akan mengalami kemurungan dan tekanan perasaan yang
mungkin menyebabkannya membunuh diri sendiri.
CONTOH AKTIVITI
29. 29
02
Perbezaan
antara
Etika dan
Akhlak
Akhlak : Secara umum adalah sistem atau
tingkah laku manusia yang bersumberkan
kepada asas wahyu atau syarak.12
Etika : Ialah sistem tingkah laku manusia yang
berrsumber selain daripada wahyu, tegasnya
yang bersumberkan falsafah. Etika itu sendiri
adalah cabang falsafah yang dikhaskan untuk
masalah moral.12
12 A., “MAKNA ETIKA (APAKAH ITU, KONSEP DAN DEFINISI) - UNGKAPAN - 2021”. Encyclopedia
Titanica. Diakses dari: https://ms.encyclopedia-titanica.com/significado-de-tica, pada 1 Jun 2021 jam 16:02.
30. 30
2 Nilai nilai akhlak
bersifat mutlak,
sempurna dan
tetap.
1
Nilai nilai etika
pula
ditentukan
oleh manusia
dan falsafah.
1
2
Nilai nilai moral
bersifat relatif,
subjektif dan
sementara.
AKHLAK ETIKA
32. 32
CONTOH AKHLAK DAN ETIKA
DARI SEGI PAKAIAN
Menurut Islam pakaian bagi
seseorang muslim mestilah
menutup aurat. Seandainya
mereka tidak menutup aurat
maka ia telah
dianggap sebagai orang
yang tidak berakhlak kerana
telah melanggar
peraturan yang telah
ditetapkan oleh Allah swt.13
AKHLAK
Berbeza dengan etika,
Seseorang itu mestilah
mengikut etika
pemakaian yang telah
ditetapkan oleh
sesetengah pihak,
sebagai contoh etika
pemakaian semasa di
tempat kerja.13
ETIKA
13 “Perbezaan akhlak moral dan etika yang dimaksudkan.”. Course Hero, diakses dari:
https://www.coursehero.com/file/pkq55u/Perbezaan-Akhlak-Moral-dan-Etika-Yang-dimaksudkan-dengan-akhlak-
secara-umum/, pada 1 Jun 2021 jam 17:15.
34. • Dipengaruhi oleh banyak faktor
sekeliling dalam membentuk etika.
• Menurut Ibn Khaldun, persekitaran
yang baik dapat membentuk etika diri
yang baik.
• Kunci pembentukan sesebuah keluarga
bergantung pada ibu bapa.
• Etika tidak bermoral yang tidak sepatutnya
ditunjukkan oleh ibu bapa kepada anak-
anak:
- Menipu
- Mencuri
- Suka bertengkar
DIRI KELUARGA
CTU554: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
FAKTOR PEMBENTUKAN ETIKA INDIVIDU
35. MASYARAKAT NEGARA
• Masyarakat termasuklah:
- Rakan Sebaya
- Jiran Tetangga
• Sifat menghormati dalam masyarakat
membentuk kesatuan.
• Usaha dan keyakinan mampu
melahirkan masyarakat yang tinggi
nilai etika dalam aspek tingkah laku
dan pertuturan.
• Falsafah tamadun tradisional amat menekankan
persoalan etika sebagai dasar sesebuah
kerajaan.
• Peranan dan tanggungjawab kerajaan dijelaskan
melalui peranan dan tanggungjawab seseorang
raja.
• Sifat-sifat raja yang saksama dan adil merupakan
tema utama tamadun silam.
• Kesetiaan kepada raja dan perlindungan yang
diberikan oleh raja kepada rakyat merupakan
dimensi penting kerajaan dalam sesebuah
tamadun.
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
FAKTOR PEMBENTUKAN ETIKA INDIVIDU
36. • Bergantung pada tahap pencapaian sijil daripada
bangku sekolah sehingga universiti.
• Para pendidik = 'role model' kepada pelajar.
• Menurut Starrat(1994), 3 dimensi harus
diterapkan dalam setiap institusi pendidikan
iaitu:
- Dimensi etika mengambil berat tentang pelajar
- Dimensi etika keadilan memberi layanan
kepada pelajar
- Dimensi etika kritikan apabila berhadapan
dengan konflik bersama pelajar
• Mekanisma bagi mengawal dan mengekalkan
susunan sosial masyarakat.
• Undang-undang membantu dalam menentang
perkara negatif seperti:
- Pornografi: Akta Suruhanjaya Komunikasi dan
Multimedia Malaysia (SKMM) terlibat dalam
tindakan terhadap pemilik laman web pornografi.
- Membuang bayi : Termasuk dalam kes membunuh
bawah Seksyen 302 Kanun Keseksaan yang
membawa hukuman gantung sampai mati.
PENDIDIKAN PERUNDANGAN
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
FAKTOR PEMBENTUKAN ETIKA INDIVIDU
38. Tahap penghayatan etika dan
peradaban adalah berbeza dan
dipengaruhi oleh
perkembangan sejarah,
struktur sosial dan biografi
masyarakat berkenaan
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia Melalui
Sejarah, Struktur Sosial dan Riwayat
39. Penghayatan
Etika Pasca-
kolonial
Kolonial
Pra-kolonial
Adab, adat
(Adab istiadat dan
adat resam)
Adab dan Adat
terus wujud
dengan sistem
tradisional
kesultanan
Pengenalan sistem
pemerintahan
Integrasi adab, adat dan
etika
Terintegrasi dalam suatu
sistem moden iaitu sistem
raja berlembagaan
Contoh Prinsip Rukun
Negara
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia Melalui
Sejarah, Struktur Sosial dan Riwayat
40. KERANGKA MENGANALISIS ETIKA DAN PERADABAN
ACUAN MALAYSIA
Penghayatan
Peradaban Pasca-kolonial
Kolonial
Pra-kolonial
Selat Melaka menjadi ruang
fizikal dan sosial serta
pertemuan peradaban besar
dunia dari Timur dan Barat,
kepelbagaian sudah terjalin
dan berkembang
Melalui migrasi
penduduk dan
pekerja, secara
terbuka atau paksaan
proses kemajmukan
ekonomi dan
demografi berlaku.
Kemajmukan
peradaban dan
masyarakat
termeterai dalam
Perlembagaan
Persekutuan
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
Kerangka Menganalisis Etika dan Peradaban Acuan Malaysia Melalui
Sejarah, Struktur Sosial dan Riwayat
41. 41
Etika merupakan hasil ketamadunan manusia yang dibina untuk
diaplikasikan dalam kehidupan sejagat.
Subtopik ini akan membincangkan kepentingan etika terhadap 4
kategori iaitu:
❖ Individu
❖ Masyarakat
❖ Negara
❖ Warga global
05
Kepentingan
Etika
42. Kepentingan Etika
DARI SEGI INDIVIDU
kerana menjaga
adabnya dengan baik.
DIHORMATI DISEGANI
DIANGKAT
KEDUDUKAN
DIMULIAKAN
oleh orang sekeliling
tanpa dipandang rendah.
segala amalan dalam
hidupnya oleh Allah.
dan diberi kenikmatan di
dunia dan akhirat.
CTU554: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
43. DARI SEGI MASYARAKAT
dalam masyarakat yang pelbagai.
HIDUP SEJAHTERA
DILIMPAHI RAHMAT DAN BERKAT
MENDAPAT KEREDHAAN ALLAH
pada setiap hari.
bagi semua perkara dan amalan yang dilakukan.
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
Kepentingan Etika
44. DARI SEGI WARGA GLOBAL
diberi walaupun berbeza pimpinan dan fahaman.
KEAMANAN
KESEJAHTERAAN
KEMAKMURAN
antara semua manusia yang ada di muka bumi.
dan kedamaian dalam kehidupan.
CTU554: PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN
Kepentingan Etika
45. DARI SEGI NEGARA
yang mampu menjamin kesejahteraan rakyat.
BALDATUN TOYYIBATUN
RABBUN GHAFUR
DIHORMATI
mengelak cabaran peraturan perbuatan manusia.
oleh negara lain kerana rakyat yang beretika.
9
9
Negara yang unggul mengamalkan konsep ini. Lihat di Jabatan Agama Islam Selangor (2013).
Memahami konsep Baldatun Toyyibatun wa Rabbun Ghaffur. Khutbah Jumaat, h. 1.
9
CTU554 : PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN II
Kepentingan Etika
47. 47
Masalah etika dan peradaban dalam masyarakat
1 2 3 4
hilang hormat
sesama
manusia
Rasuah
Remaja
terlibat dalam
gejala sosial
Terpengaruh
dengan
budaya Barat
Penggunaan
bahasa tidak
sopan di media
sosial
Tidak malu
mempamerkan
mereka telah
mengambil rasuah
Merokok,
pergaulan
bebas dan tidak
hormat orang
tua.
Memakai
baju yang
menjolok
mata
Malaysiasedangmengalamikeruntuhanetika danperadaban dalamkalangan
masyarakatnyasehinggakanramaiyanghilangmaluataumungkinsudahtidakada
perasaanmalulagidalamdirimereka16. Contohnya:
16 Yusoff, D. A. Y., 6 Mei 2021, “Adab dalam masyarakat”. Sinar harian, diakses dari:
https://www.sinarharian.com.my/article/137178/KHAS/Pendapat/Adab-dalam-masyarakat., pada 29 Mei 2021 jam 16:00.
48. 48
Pasaran warga Malaysia di peringkat
antarabangsa dari sudut etika & peradaban.
Persiapan pelajar dalam mengharungi cabaran
dunia luar ialah dengan memupuk nilai-nilai
moral dalam diri masing-masing.
Langkah
Tujuan
Adab dan etika seseorang pelajar itu mampu
mencerminkan identiti negaranya.
Huraian
Mempamerkan kebolehpasaran anak bangsa dalam
sektor pekerjaan di luar negara dari sudut disiplin,
tanggungjawab, amanah, dan tahap integriti.
PERANAN
PELAJAR
49. 49
Pasaran warga Malaysia di peringkat
antarabangsa dari sudut etika bekerja.
Nilai Integriti Sebagai Nadi Utama Penghasilan Kerja Yang Berkualiti.
Integriti merupakan konsep
penting dalam pentaakulan
etika kerana integriti berkait
rapat dengan pembentukan
dan pengukuhan etika yang
baik serta melaksanakan
perkara yang betul.17
17 Megat Ayop Megat Arifin & Abd. Halim Ahmad, “Kepentingan budaya integriti dan etika kerja dalam organisasi di
Malaysia: Suatu tinjauan umum” Malaysian Journal of Society and Space, 2016, hlm. 139.
50. 50
❖ Integriti perlu dilihat sebagai satu komitmen terhadap prinsip moral yang tinggi dalam
memikul dan menjalankan sesuatu tugas sama ada pada peringkat individu atau
organisasi.18
Seseorang kakitangan perlu
menunjukkan keselarasan
antara apa yang dikatakan
dengan apa dilakukan,
bertindak menuyangrut
prinsip moral, etika dan
undang- undang,
mengutamakan kepentingan
umum melebihi kehendak
sendiri dan melakukan kerja
dengan kualiti yang
bermutu.18
INDIVIDU
Penghayatan integriti
perkhidmatan terjelma
dalam bentuk perumusan
dan pelaksanaan kod
etika, piagam pelanggan,
proses kerja dan
pematuhan terhadap
amalan terbaik.18
ORGANISASI
18 Megat Ayop Megat Arifin & Abd. Halim Ahmad, “Kepentingan budaya integriti dan etika kerja dalam organisasi di
Malaysia: Suatu tinjauan umum” Malaysian Journal of Society and Space, 2016, hlm. 140.
51. 51
Pasaran warga Malaysia di peringkat
antarabangsa dari sudut etika bekerja.
Nilai Integriti Sebagai Nadi Utama Penghasilan Kerja Yang Berkualiti.
Jika nilai integriti dipupuk
dengan tegas dalam
masyarakat Malaysia, maka
negara Malaysia akan
melahirkan pekerja-pekerja
yang holistik, berkualiti tinggi
serta mampu berdaya saing
di peringkat antarabangsa.
52. 52
07
Kesimpulan
Etika dan peradaban
menjadi garis panduan
untuk menilai kesan baik
atau buruk bagi tindakan
yang kita lakukan sebelum
menghasilkan keputusan
yang terbaik serta
melakukan sesuatu perkara
mengikut undang-undang
dan peraturan19.
Penghayatan etika dan
peradaban menzahirkan
perilaku tanggungjawab
sosial dan digerakkan
pada peringkat individu,
keluarga, komuniti,
masyarakat dan negara
Menyemai adab sopan dalam
diri sangatlah penting dalam
membina dan membentuk satu
peradaban yang gemilang.
19 Mastar, S. N., 19 Feb 2021, “Penghayatan Etika dan Peradaban”, MyePortfolio, diakses dari:
https://eportfolio.utm.my/user/siti-norsyidah-binti-mastar/penghayatan-etika-dan-peradaban-uhms1182, perenggan 1,
pada tarikh 30 Mei 2021 jam 15.36.
53. 53
RUJUKAN
A. (n.d.). MAKNA ETIKA (APAKAH ITU, KONSEP DAN DEFINISI) - UNGKAPAN - 2021. Encyclopedia Titanica. Retrieved June
2, 2021, from https://ms.encyclopedia-titanica.com/significado-de-tica
Abdullah, M. F. R., Nasir, M. N., & Usman, A. H. (2020, Mac). "Baldatun Tayyibatun Wa Rabbul Ghafur": Asas Kesejahteraan
Bangsa. Jurnal Pemulihan Psikososial Antarabangsa, 24(6), hlm. 2136 - 2142.
https://www.psychosocial.com/article/PR260203/13556/
Ahmad Hanafiah, A.R. (2004).Komunikasi Budaya Melayu: Dari Alam Rahim Ke Alam Barzakh.
Al-Attas, (1996). Konsep Pendidikan Dalam Islam. Terj. dari Bahasa Inggris oleh Haidar Bagish. Bandung: Mizan
Al-Attas, (2010). Islam dan Sekularisme. Terj. dari Bahasa Inggris oleh Khalif Muammar. Bandung: PIMPIN
Amhad Amin, (1958). Kitab Al-Akhlak. Cairo: Daral-Kutub Al-Misriyah.
Anwar, K. (2014, Jan 20). Adab Bernegara. Slideshare.net. https://www.slideshare.net/realkamy/adab-bernegara-30230325
Hafizah Bt Mohd Nor, S. N.(2012, May 14). Adat Resam PSK TIng.3. Retrieved from Slideshare Web site:
https://www.slideshare.net/AnneUmmuHurairah/adat-resam-psk-ting3
Haji Daud,M. (2002). Tamadun Islam. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn Bhd.
Ibrahim Anis, (1972). Al-Mu’jam Al-Wasit. Mesir: Darul Ma’arif.
J. (n.d.-b). Faktor yang membentuk ETIKA seseorang. . . Dakwah4u. Retrieved June 2, 2021, from
http://dakwak4u.blogspot.com/2011/12/faktor-yang-membentuk-etika-seseorang.html
Kamus Dewan Edisi Keempat (2007). Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Khairol, A. (n.d.). Individual Ethics (Assignment). Academia. Retrieved June 2, 2021, from
https://www.academia.edu/5134861/Individual_Ethics_Assignment_
Kidder,L. (2003). How Good People Make Tough Choices Rev Ed: Resolving the Dilemmas of Ethical Living. Harper Perennial. New
York.Manan
S. Z. (2020, May 11). ADAT ISTIADAT. Retrieved from Scribd Web Site: https://www.scribd.com/presentation/460902959/ADAT-ISTIADAT-
SEJARAH-pptx
54. 54
RUJUKAN
Mastar, S. N. (2021, Feb 19). Penghayatan Etika dan Peradaban. MyePortfolio. https://eportfolio.utm.my/user/siti-norsyidah-binti-
mastar/penghayatan-etika-dan-peradaban-uhms1182
Megat Arifin, M. A., & Ahmad, A. H. (2016). Kepentingan budaya integriti dan etika kerja dalam organisasi di Malaysia: Suatu tinjauan
umum. Malaysian Journal of Society and Space, 12(9), hlm. 138 - 149. https://ejournal.ukm.my/gmjss/article/view/17740/5477
Munirah binti Khalid, n. s. (2012, March 14). Adat resam. Retrieved from Scribd Web site:
https://www.scribd.com/presentation/85306306/Adat-resam
Nasir Omar,M. (1992), Falsafah Etika Barat dan Islam. C.2. Kuala Lumpur: Bahagian Hal Ehwal
Nopristine, V. (2010, November 9). pengenalan etika, nilai, moral, akhlak dan adab. Retrieved from Slideshare Web site:
https://www.slideshare.net/iamnopristine/pengenalan-etika-nilai-moral-akhlak-dan-adab
Nuffnang. (2012, May 28). Memberikan definisi bagi moral, akhlak dan etika dengan memberi contoh untuk membezakan tiga istilah ini.
Retrieved from Nota Pelajar PISMP Web site: http://notakuliahpismp.blogspot.com/2012/05/memberikan-definisi-bagi-moral-
akhlak.html
Perbezaan akhlak moral dan etika yang dimaksudkan. (n.d.). Course Hero. Retrieved June 2, 2021, from
https://www.coursehero.com/file/pkq55u/Perbezaan-Akhlak-Moral-dan-Etika-Yang-dimaksudkan-dengan-akhlak-secara-umum/
Poerbakawatja, S. (1976). Ensiklopedia Pendidikan. Gunung Agung. Jakarta.
Wan Wan Mohd Nor Wan. (2003) Filsafat Dan Praktik Pendidikan Islam Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Terj. dari Bahasa Inggris oleh
Hamid Fahmi, M. Arifin Ismail dan Iskandar Arnel. Bandung: Mizan.
Ya'qub, H. H. (1991). Etika Islam Pembinaan Akhlaqul Karimah Suatu Pengantar. Kota Yogyakarta: Diponegoro.
Yusoff, D. A. Y. (2021, Mei 06). Adab dalam masyarakat. Sinar Harian.
https://www.sinarharian.com.my/article/137178/KHAS/Pendapat/Adab-dalam-masyarakat
Zeckry, M. S. (2020, March 23). Pembentukan Etika Individu. Wacana Az-Zeckry. http://zeckry.net/2020/03/22/pembentukan-etika-individu/
56. KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI(ACIS)
1.DR AHMAD SABRI OSMAN
2.DR EMIE SYLVIANA MOHD ZAHID
3.ABD SHUKOR MOHD ALI
4.FADHILAH ADIBAH ISMAIL
5.MASTURA RAZALI
6.MOHAMAD AFANDI MD ISMAIL
7.MOHD RAZLAN AHMAD
8.NORAZLINA MAMAT
9.NUR HAFIZAH HARUN
10.ZULAIPA RUZULAN