PERBEZAAN TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN BARAT

18. SUMBANGAN
TAMADUN ISLAM
DAN BARAT

19. Tamadun islam
 sumbangan paling besar yang diberikan kepada
manusia ialah akidah iaitu kepercayaan kepada
Allah SWT. Melalui akidah manusia hidup bebas
dengan mengikut piawan yang ditetapkan Allah.
Akidah mengajar manusia hidup dan bekerja
ikhlas dan jujur. Islam bersifat universal dan
boleh dianuti semua manusia tanpa kira bangsa
ataupun giografi tempat itu. Islam membentuk
manusia yang sempurna merangkumi roh, akal,
jasad

20. Tamadun barat
 sumbangan tamadun rom kepada
kehidupan hari ini mereka
menggunakan sistem republik dan
mengamalkan undang-undang justinin.
Mereka membina banggunan
colloseum dan membina saluran air
bersih iaitu aquaduct. Kalendar yang
digunakan hari ini berasaskan
kalendar rom. Sumbangan paling
besar pada zaman dahulu ialah
penyatuan wilayah yang ditakluki
julius caeser yang telah menjadi
empayar

28. SUMBER TAMADUN ISLAM DAN
BARAT
Sumber am
Al-ijtihad
i. Ijma’
ii.Qiyas
iii.Istilah
iv.Istihsan
Sumber khusus
i. Al quran
ii.Sunnah
Tamadun-tamdun
lain

29. KONSEP TAMADUN
ISLAM DAN BARAT
 Tamadun islam ~>Syed naquib al attas
menyatakan bahawa kehidupan insan msyarakat
yang mencapai taraf kehalusan tatasusila dan
kebudayaan yang luhur didukung oleh konsep
tauhid dan kesatuan ummah. Islam merupakan
cara hidup yang mencakupi keseluruhan
kehidupan manusia, samada kmaterial atau
spiritual. Segala urusan tidak terlepas daripada
mengikut prinsip akidah, syariah dan akhlak.
Islam mengambil kira aspek kemajuan dan
pembaharuan tetapi menegaskan bagaimana ia
dicapai dan apakah matlamatnya. Islam menolak
konsep matlamat menghalalkan cara. Islam
menekankan aspek spiritual juga dalam
mencapai kemajuan

30. Tamadun barat
tamadun yang diasaskan fahaman sekular ( sekularisme ) di
mana ia bersandarkan semata-mata kepentingan manusia di
dunia dan menafikan pertimbangan keprecayaan kepada tuhan
dan hari akhirat. Mereka percaya bahawa agama tidak patut
dilibatkan dalam aktiviti- aktiviti sosial dan politik negara.
Pemikiran dan keinginan nafsu menjadi sumber utama dalam
pembinaan dan pembangunan tamadun mereka. Segela urusan
tidak ada kaitan dengan agama dan agama adalah sebahagian
dalam kebudayaan. Agama dicorak oleh perubahan budaya.
Kemajuan berasaskan keuntungan dan mengamalkan konsep
matlamat menghalalkan cara