More Related Content Similar to الكامل في مدح الإمام ابن أبي الدنيا وذِكر ( 200 ) كتاب من كتبه وبيان الاختلاف بيني وبينه في طرق جمع الأحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل (20) More from MaymonSalim (20) الكامل في مدح الإمام ابن أبي الدنيا وذِكر ( 200 ) كتاب من كتبه وبيان الاختلاف بيني وبينه في طرق جمع الأحاديث النبوية وبيان جواز تسمية الكتب بالكامل2. 2
اإلمام مدح ي
ف الكامل
كرِ
وذ الدنيا ي
أب ابن
(
022
)
االختالف وبيان كتبهمن كتاب
بالكامل الكتب تسمية جواز وبيان النبوية األحاديث جمع طرق ي
ف وبينه ي
بين
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ي
عل كتابأول
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000222
/
ابعرال اإلصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
م كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة األحاديث أجمع
نفردة
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
عام ي
المتوف ، الدنيا ي
أب ابن بكر أبو ع
البار الثقة الحافظ اإلمام
(
080
هجرية
)
قد إمام وهو ،
الصغ ومنها ر
الكبي منها اءزوأج وكتبا مصنفات صنف
بعده جاء وال ، فعل ما ي
إل أحد يسبقه ولم ، ر
ي
من
مثل يعمل
عمل ما
.
النبالء أعالم ر
سي ي
ف ي
الذهن اإلمام عنه وقال
(
مخب فيها ، جدا ة ر
كثيتصانيفه
وعجائب آت
)
،
أن قصد الدنيا ي
أب ابن فاإلمام ، وصدق
من به يتعلق وما الدينأمور من ر
كثي ي
ف جزءا أو كتابايؤلف
الدنيا أمور
.
3. 3
أسماء المقدمة بعد ذكرت وقد
(
022
)
كتاب
ألفه مما وجزء
ثلثيها من ر
وأكي ،
بضعة من قد
ُ
ف
فيم األئمة لبعض ووصلت وقتها ي
ف ت ر
انتش كانتوإن تصلنا ولم قرون
أقل ي
وبف ، قرون من بعده ا
فقط ثلثها من
وصل
إلينا
.
ي
ر
الحدين ي
بالمعن فقهية مصنفات وال حديثية مصنفات الكتب هذه يجعل أن اإلمام يقصد ولم
ي
والفقه
بعده المعروف
ادرأ بل ،
عن اروآثا نبوية أحاديثا فيها يجمع اءزأج أو جوامع جعلها
ذكر فقد واألحكام الفقه بعض فيها ذكر وإن ، الموضوعات مختلف ي
ف واألئمة ر
والتابعن الصحابة
ي
الرئيس مقصوده ذلك وليس ضا َ
ر
َ
ع ذلك
.
هناك كانوإن ، بعده من بذلك قام وال ، ذلك بمثل قبله األئمة من أحد يقم ولم
قبله األئمة بعض
اليدين أصابع ي
عل تعد اءزأج ي
ه فإنما ر
والتفسي والزهد العلم مثل أمور ي
ف مصنفات ألفوا وبعده
ي
أب ابن اإلمام فعل كماأمر كل ي
ف خاص جزء أو مصنف ادرإف ي
ف مطلقا منهم أحد يتوسع ولم ، فقط
الدنيا
.
صعو كت
أدر ي
أب ومع ، اإلمام هذا فعل ما قيمة أيتر وقد
أيتر ي
أب إال ، الجمع ي
ف يفعله كانما بة
صني
ي
عل ودليال حسنة عملية قيمة ذا هذا عه
تصنيفها ادرأ ي
النواألخبار العلم ي
ف الملحوظ توسعه
األمور من أمر كل ي
ف إليها والعودة اءتهارق لتسهيل
.
ومساوئ وفضائل وأحكام مسائل من ة ر
كثيأمور ي
ف اءزوأج مصنفات وأفردت ، ذلك مثل ي
ف فتبعته
عليها التنبيه آثرت األساسية االختالفات بعض هناك أن إال ، ذلك ونحو
.
4. 4
__
الثالثةاألمور وهذا
الدنيا ي
أب ابن اإلمام ر
وبن ي
بين الجمع طرق ي
ف الرئيسية الفروق ي
ه
يجمع كانأنه
فقط النبوية األحاديث أجمع وأناواآلثار األحاديث
فيها ورد ما كلجمع أقصد وأنا المسألة ي
ف األحاديث كلجمع يقصد لم وأنه
والضعف الصحة من حديث كلدرجة ر
أبن وأنا األحاديث ي
عل يحكم لم وأنه
__
األول األمر
:
أن
و النبوية األحاديث يجمع كانالدنيا ي
أب ابن اإلمام
ر
والتابعن الصحابةآثار
ذلك ونحو الحكماء ومقاالت الشعرية األبيات من به بأس ال عدداويذكر واألئمة
.
فأ ، النبوية األحاديث ي
عل فقط واقترصت ، ذلك أفعل لم ي
أب إال
ي
ف الواردة النبوية األحاديث جمع
ال
أجمع أو ، أيضا والمكذوب بل وكومي وضعيف وحسن صحيح من فيها ورد ما وأذكر مسألة
من حديث كلبحسب تواتره أو شهرته أو صحته ر
ألبن النبوية األحاديث من حديث أسانيد
األحاديث
.
أقو كر ِ
لذ إما ،األمور بعض ي
ف قليال إال واألئمة ر
والتابعن الصحابةآثار من شيئا أذكر ولم
الهم
أو ، به وعملهم بينهم األحاديث من حديث شهرة ي
عل التأكيد أو ، المسائل من مسألة ي
ف ائهمروآ
ذلك ونحو األحكام من حكم ي
عل اختالفهم أو اتفاقهم بيان
.
ي
ف اختالفهم أو اتفاقهم ولبيان ، ما مسألة ي
ف مذاهبهم لبيان أذكرهم فإنما واألئمة التابعون وكذلك
وقد ، ما حكم
بعض به يحتج لم حديث أو ، ضعفه ر
فأبن الفقهاء بعض به احتج حديث عن أتكلم
ذلك ونحو ، تصلهم لم ثابتة أخري طرقا له وأن صحته ر
فأبن الفقهاء
.
5. 5
ليست فيها المختلف فالمسألة ، تبعا األمور تلك أذكر وإنما ، األول المقصود ليس ذلك أن إال
والمسألة ، عليها كالمتفق
اختالفا فيها المختلف
ليست حقيقيا
كأنضعيفا اختالفا فيها كالمختلف
ر
يتبن ثم حديث ضعف األئمة بعض يظن
لم أخري طرق من ثابت الحديث أن
ذلك ونحو ، تصله
واألصول الحديث كتب ي
ف مشهور معروف هو مما
والفقه
.
__
ي
الثاب األمر
:
أن
األ كلجمع يقصد لم الدنيا ي
أب ابن اإلمام
ي
الن المسألة ي
ف الواردة النبوية حاديث
كاوإن ، فقط بعضها يذكر كانبل ، فيها يتكلم
مائة ما مسألة ي
ف ن
(
022
)
مثال حديث
تجده فقد
فقط حديثا ين ر
عشأو ة ر
عشيذكر
.
وهذا
لم هو فأوال ، أصال فيه عليه عتب ال
وثاني ، طهيشي ولم الجمع يقصد
الحديث كانإن ا
كافالواحد
ي
ف يا
إليه بالنسبة ممكن ر
غي الجمع ذلك كانوثالثا ، ين ر
وعش ة ر
بعش بالك فما المسألة
عام ي
توف ألنه أصال
(
082
هجرية
)
تقريبا
ول بإسناده األحاديث يروي وكان
األحاديث كلتبلغه م
لذا ، أصال
ذاته بحد جدا جيدا أمر يعد فعل ما ي
إل فوصوله ذلك كلمع
.
ي
كتن ي
ف ي
ط ر
ش أما
األحاديث متون وليس بل ، ادةرالم المسألة ي
ف النبوية األحاديث كلأجمع أن
ا أذكر بل ، فقط
الصحابة من رواه من بكل لحديث
من لفظا أختار وال عنهم ورد لفظ وبكل
ي
المعن نفس كلهاكانتوإن ي
حن فقط األلفاظ
.
6. 6
كانوإن ،النادر بعدالنادر إال األحاديث من ي
يفوتن وال
يخلو ر
بش يكاد ال أنه إال فيه عتب ال ذلك
ُ
جمعت وإن ، األصل من ذلك من
ألف ما مسألة ي
ف
(
0222
)
أن يمكن ما ي
فأقص مثال حديث
نفس يؤدي ما حديث األلف ي
ف ستجد وقطعا ، ي
فاتن مما ر
حديثن أو حديثا تذكر أن َّ
ي
عل تستدرك
ر
ش ي
فاتن إن وهذا ، ي
فاتن الذي الحديث هذا ادروم ي
معن
األصل من
.
ب الكتب ي
أسم ي
أب أما
(
ي
ف الكامل
) ..
ب وسموها مصنفات األئمة ألف وأن سبق فقد ،
(
الكامل
)
نواوبي ر
ضنالمعي هؤالء ي
عل األئمة ر
أكي أجاب وقد بل ،النادر بعد النادر إال أحد عليهم ضاعي وال
بها بأس ال جائزة حسنة التسمية أن
.
كتابذلك ومن
(
الك
الرجال ضعفاء ي
ف امل
)
وكتاب ، عدي ابن لإلمام
(
واألدب اللغة ي
ف الكامل
)
وكتاب ، دالمي ابن لإلمام
(
خ التاري ي
ف الكامل
)
وكتاب ، ر
األثي ابن لإلمام
(
ر
العش اءاترالق ي
ف الكامل
)
بالكامل مؤلفوها سماها كتبمن ذلك ر
وغي ، ي
الهذل القاسم ي
أب لإلمام
.
أحد ي
ادع وما
شائبة هاتشوب ال كاملةمؤلفاتهم أن منهم أحد ي
ادع وال ، كاملونأنفسهم أنهم منهم
فيما التام الجمع قاربوا أنهم ي
إل واإلشارة يؤلفون فيما الكمال رجاء بذلك ادوارأ وإنما ،
يصنفون
حسنة فالتسمية ي
المعن هذا ي
وعل ،النادر أو جدا القليل إال يفتهم لم وأنهم
.
__
األمر
الثالث
:
أن
أي درجة ر
يبن وال ، يروي مما ر
ش ي
عل يحكم ال كانالدنيا ي
أب ابن اإلمام
األئمة من ه ر
غي عن ينقل كانوال ر
ش ي
علهو يحكم يكن فلم ، والضعف الصحة من أثر أو حديث
ال ادهرم كانبل ، المرويات من ر
ش ي
عل الحكم
فيه عليه عتب ال أيضا وهذا ، فقط جمع
كانألنه
يذك
، أوال األسانيد ر
7. 7
أما ، قائم بهما فالعمل والحسن الصحيح أما ، والضعيف والحسن الصحيح ر
بن يذكره ما ر
أكي وكان
األحكام ي
ف هم ر
أكي به وعمل ، األحكام سوي ر
ش كل ي
ف بذلك يعملون األئمة كلفيكاد الضعيف
عتب ال فالرجل ، الشافعية وبعض والحنفية والحنابلة المالكية ومنهم
ر
ش ي
ف عليه
.
، حديث كلبعد ة ر
مباش ذلكوأذكر ، والضعف الصحة من حديث كلدرجة فأذكر ي
كتن ي
ف أما
فأقول
(
، جدا ضعيف ، ضعيف ، ه ر
لغي حسن ، حسن ، ه ر
لغي صحيح ، صحيح
...
وهكذا
)
ي
ك،
قائله عن القول ثبوت درجة القارئ يدرك
.
أستغ ي
وإب
القالئل من ابراالستغ شديد رب
ا
ي
عل ي
أحكام من ر
بس يأخذون ال أنهم يدعون لذين
األحاديث
!
األحاديث ي
عل الحكم ي
ف متساهل ي
أنن ذلك ي
ف ادهمروم ، العجب أعجب من وهذا
.
ال األحاديث هذه لنا جمعتم هال أوال فاسألهم
ما لنا نواوبي فيها ي
حكم تعارضون ي
ن
الصحيح الحكم
ر
حديثن أو حديث ي
عل ضونتعي أم ، فيها
العجائب بهذه تصيحون ثم
.
فكتاب
(
السن ي
ف الكامل
)
ألف ر
ستن نحو ي
عل يحتوي كلهاالنبوية السنة جمع الذي
(
020222
)
مائة ي
ف ؟ أحاديث ة ر
عش ي
ف ي
مع تختلفون فهل ، حديث
(
022
)
ألف ي
ف ؟ حديث
(
0222
)
؟ حديث
ودعن بل
ي
ألف ي
ف ي
مع تختلفون أنكم جدال نسلم ا
(
0222
)
سبيل ي
عل ي
حن جدا ر
كثيوهذا حديث
فه ، لالتي
ثمانية ي
ف ي
مع تتفقون أنكم ي
يعن نفسه ذا
حديث ألف ر
وخمسن
!
8. 8
بالمائة ثالثة ي
ف ي
مع تختلفون أنكم ي
يعن وهذا
(
0
) %
ي
ف ي
مع وتتفقون فقط
(
79
) %
فماذا
أصال ذلك بعد تريدون
!
ي
من فمنذ ، أصال النسبة هذه من ر
وأكي بل ة ر
كثيأحاديث ي
ف أنفسهم الحديث أئمة يختلف ألم بل
واألحاديث الرواة كل ي
عل الحكم ي
ف متفقون األئمة أن تدعون رصتم
.
الكتاب كل ي
ف نظرتم تكونوا لم إن أما
أحاديث بضعة ي
ف ي
مع اختالفكم أيتمر أن وبمجرد أصال
متساهل تصيحون أخذتم
العوجاء طريقتكم ي
عل عالمة أصال القول بهذا ي
فكف متساهل
!
تقد ال فلم فيها تخالفون ي
الن األحاديث هذه أما
فيها والرد األخذ أن وتعرفون األئمة مقامات رون
معتي قوي بقول أخذ فقد حسنوها أو صححوها الذين األئمة بقول أخذ ومن ، قائم
.
ال َّ
ي
عل قامت حديثا أعرف وال
حديث من ر
أكي فيه مالمة
(
بابها طالب ي
أب بن ي
وعل العلم مدينة أنا
)
الصحة شديد صحيح الحديث أن وبينت منفرد جزء ي
ف وطرقه أفردته وقد ،
.
الحديث أن أيضا بينت لكن ، جلال ا ر
كبيذاته ي
ف كانوإن الجللاألمر هو فقط هذا ليس لكن
وثالثون خمسة صححه
(
03
)
األئ من إماما
ي
والعالبحجر وابن والحاكم يالطي ومنهم ، مة
صحح قد نفسه ر
معن ابن اإلمام أن وبينت بل ، هم ر
وغي والبغوي ي
والهيتم ي
والسيوط ي
ر
كس
والزر
هذا
إنما وأنه الحديث
ضع
فقط طرقه بعض ف
.
9. 9
هؤالء كليكفيكم أفال ، هم ر
وغي األئمة هؤالء وصححه يصححه لم ر
معن ابن أن نسلم دعنا لكن
!
وأ وكوالمي بل المكذوب من قطعا الحديث يخرج أن ي
ينبع أصال هؤالء تصحيح مجرد إن بل
ي
قص
مع وهذا فقط ضعيفا يكون أن أمره
الشديد لالتي
.
فمن ، قوية قيمة لها وأحكامهم قائمة وأقوالهم ينمعتي عندكم األئمة هؤالء كليكن لم فإن
؟ األئمة من ترضون
!
فيما يوافقونكم من
فقط تريدون
!
وقد ، الحديث هذا من ر
أكي بسببه التصحيح ي
ف التساهل مدعيا تكلم من فيه تكلم حديثا أعلم وال
؟ هؤالء يريد فماذا ، أيتر كمااألئمة من ر
كثيحسنه أو صححه
!
من ر
بكثي أفضت ي
الن الحديثية األسباب وبينت أخري أحاديث ي
ف أخري اءزأج أفردت وقد
غريب وتشدد جدا بالغ تعنت وأحيانا بل ، األحاديث ي
عل الحكم ي
ف والتشدد للتعنت المعارصين
معهم شديد أدب وسوء لألئمة ح رصيوإهدار ي
ورم جدا
.
ت ي
عل األئمة اتفق حديثا أصحح لم قطعا ي
وإنن
أخذ فيه يكون أن أما ، فيه بينهم خالف بال ضعيفه
فيه مختلف األحاديث من حديث كانوإن ي
حن ، صححوه من بأقوال األخذ ي
ف َّ
ي
عل عتب فال ورد
ي
عل ون ر
واألكي
يكون مسألة من وكم ، الخالف ي
ينف ال فذلك يصححوه من هم والقلة تضعيفه
الصوا
الجمهور مع ليس فيها ب
.
لكن
فط كل ي
عل
أن الما
امعتي قائما الز ما الخالف
من ي
عل عتب وال ، حسنفاألمر فيه
بقول يأخذ
قلة كانواوإن الحديث يصحح من
.
10. 11
__
وإن
لعله أيدينا ر
بن ما واإلمكانات الكتب من يديه ر
وبن هذا عرصنا ي
ف الدنيا ي
أب ابن اإلمام كان
لديه كانوبما ، وأحسن وأجمع ي
أعلآخر ي
منح سيأخذ كان
ر
الكثي العمل من أدي فقد إمكانيات من
والجميل الحسن التصنيفات ومن
.
---------------------------------------------
11. 11
__
الدنيا ي
أب ابن اإلمام ترجمة من طرفكرِ
ذ
:
_
النبالء أعالم ر
سي ي
ف ي
الذهن اإلمام قال
(
00
/
079
( )
عبيد بن دمحم بن هللا عبد ، الدنيا ي
أب ابن
ي
بن ي
موال من ، السائرة التصانيف صاحب المؤدب ، البغدادي موالهما ي
ر
القرش قيس بن سفيان بن
، ر
ومائتن ثمان سنة ولد ، أمية
...
أسماء الحافظ الحجاج أبو شيخنا جمع وقد
ي
عل شيوخه
فمنهم ر
كثيخلق وهم المعجم
...
،
ة ر
كثيوتصانيفه
جدا
، وعجائب آتمخب فيها ،
...
أوالد من واحد ر
غي يؤدب كانالخطيب وقال
واحد آن ي
ف أبكاه شاء وإن أضحكه شاء إن أحدا جالس إذا الدنيا ي
أب ابن كانه ر
غي وقال ، الخلفاء
واألخبار العلم ي
ف لتوسعه
) ...
_
و
قارب الدنيا ي
أب ابن اإلمام عنهم روي من عدد
تسعمائة
(
722
)
وشيخ إمام
عنهم روي ممن
ذلك ونحوواألشعارواآلثار النبوية األحاديث
قاربت بأسانيده رواها ي
الن واألحاديث ،
(
2
022
)
العدد هذا فأضعاف ر
والتابعن الصحابة عناآلثار أما ، النبوية األحاديث من ر
ألفن
.
_
مات يوم عنه ي
القاض إسماعيل اإلمام قال
(
الكمال تهذيب
/
00
/
99
)
(
،بكر أبا هللا رحم
مات
ر
كثيعلم معه
)
12. 12
_
ابن اإلمام قال
المنتظم ي
ف الجوزي
(
00
/
040
( )
قيس بن سفيان بن عبيد بن دمحم بن هللا عبد
، ر
ومائتن ثمان سنة ولد ، أمية ي
بن ي
مول ، الدنيا ي
أب بابن المعروف ، ي
ر
القرش بكر أبو ،
...
بأد وقد
خمسة شهر كل ي
ف له يجري وكان ، المعتضد بن ي
وعل المعتضد منهم الخلفاء أوالد من واحد ر
غي
والرقائق الزهد أحاديث يقصد وكان ، اردينا ر
عش
) ...
_
إربل خ تاري ي
ف ي
المستوف ابن اإلمام قال
(
0
/
04
( )
ر
المصنفن الثقات أحد ، الدنيا ي
أب ابن
مائة تبلغ كتبوله ، ر
والسيلألخبار
)
_
الزمان مرآة ي
ف الجوزي ابن سبط اإلمام قال
(
00
/
093
( )
الدنيا ي
أب ابن
:
...
عالما إماما وكان
فيها له وبورك الحسان التصانيف وله ، صادقة ونية تامة مروءة ذا ، ثقة ، ورعا عابدا اهداز فاضال
مصنفا وثالثون ونيف مئة أنها ي
وبغن ، جمعها ي
الن الفنون ي
ف عليه عيال بعده والناس ،
...
سمع ،
وأم ثقته ي
عل واتفقوا ، ر
كثيخلق عنه وروي ا ر
كثيخلقا
انته
)
_
الحديث علماء طبقات ي
ف الهادي عبد ابن اإلمام قال
(
0
/
074
( )
العالم اإلمام ، الدنيا ي
أب ابن
التصانيف صاحب الصدوق
)
_
غي من خي ي
ف العي ي
ف ي
الذهن اإلمام قال
(
0
/
424
( )
الدنيا ي
أب ابن
... :
أديبا صدوقا وكان
العلم ر
كثيإخباريا
)
13. 13
_
قال
بالوفيات ي
الواف ي
ف الصفدي اإلمام
(
09
/
080
( )
الدنيا ي
أب ابن
...
الثقات أحد وهو
كتابمائة ي
عل تزيد ة ر
كثيكتبوله ر
والسيلألخبار ر
المصنفن
)
_
والنهاية البداية ي
ف ر
كثيابن اإلمام قال
(
04
/
039
( )
الدنيا ي
أب ابن
...
المصنف الحافظ
ا التصانيف له ،المشهور
مصنف مائة ي
عل تزيد ها ر
وغي الرقائق ي
ف الذائعة الشائعة لنافعة
)
_
الحفاظ طبقات ي
ف ي
السيوط اإلمام قال
(
ص
078
( )
التصانيف صاحب الحافظ الدنيا ي
أب ابن
المفيدة المشهورة
)
_
اإلسالم ديوان ي
ف الغزي ابن اإلمام قال
(
0
/
078
( )
الحج الحي اإلمام الدنيا ي
أب ابن
، الحافظ ة
مصنف مائة ي
عل تزيد ي
الن الشاسعة النافعة التصانيف صاحب ، البغدادي ي
ر
القرش بكر أبو
)
-----------------------------------------------
14. 14
__
الكالم ة ر
بكي البعضارواغياالختصار أهمية ي
عل تنبيه
:
صحيحه ي
ف حبان ابن روي
(
3970
)
الشيطان من ُّ
ي
والع هللا من البيان قال ي
النن عن هريرة ي
أب عن
الحق سفه من ولكن الكالم قلة ُّ
ي
الع وليس ، الحق ي
ف الفصل البيان ولكن الكالم ة ر
كيالبيان وليس
( .
ه ر
لغي صحيح
)
شدها مقام المقام ليس أحاديث ي
المعن هذا ي
وف
.
ي
أب إال
األوائل األئمة كانإذ الحديث كرِ
ذ آثرت
ي
استح وما فقط ورقات بضع ي
ف خرجت اءزوأج مؤلفات ولألئمة ، ر
كثيوعلمهم قليل كالمهم
عيب من شيئا ذلك ي
ف أير وال ذلك من أحدهم
.
ي
عل دليال ذلك أن يظنون وصاروا ، الكالم وا ر
فأكي بعدهم المتأخرة القرون ي
ف الناس بعض ي
أب ي
حن
الع
النجم عنه خفت فقد أحدهم كالمنقص وإن ، العزم ي
إل وإشارة لم
.
أصح األوائل األئمة وطريقة ، كذلكاألمر وليس
.
المسائل بعض ي
ف اءزأج من ي
ل سبق فيما ي
وإب
عندي له مؤثر ال ذلك وكل ، آالف ي
ف وأخري ورقة ألف ي
ف أخري وتجد ورقات ر
عش ي
ف بعضها تجد
ي
ف ولتخرج كالمبزيادة أحشوها فلن واحدة ورقة ي
ف خالصتها فخرجت مسألة بحثت إن ي
فإب ،
ور
الكالم آخرون ر
أكي وإن واحدة قة
.
15. 15
فما ، واإلمعان االهتمام بقلة عارفا األذهان النشغال كا
مدر الزمان ر
لتغي منتبها يكون أن المرء ي
وعل
، ين ر
عش ي
ف يخرجه فال ورقات ر
عش ي
ف يخرج وما ، ر
ورقتن ي
ف يخرجه فال روقة ي
ف يخرج أن ي
ينبع
لتحصيل وتسهيال العلوم لمسائل تقريبا
الفهوم
.
وزدت الكلمات الغريب من وألطلقت ، زمام عندي ر
لمدعش كانلما الكالم ي
ف ر
التعسي أردت إن ي
وإب
التوفيق وباهلل ، ي
المجتن يجنيها فائدة له وال ي
ينبع ال ذلك أن إال ، اترالعبا المزيد من
.
-------------------------------------------
16. 16
__
الدنيا ي
أب ابن اإلمام ومؤلفات مصنفات من
:
وتالحظ
ي
ف جدا يخترص كانأنه فيها
، فقط واحدة بكلمة الكتب بعض يذكر كانبل الكتب أسماء
ارصمخت أو مطوال ادرأ بما مصنفه ي
يسم أن ف
ِّ
مصن ولكل فيه عليه عتب ال وهذا
.
الصحيح كتابه ي
سم البخاري اإلمام وهذا
(
هللا رسول أمور من المخترص الصحيح المسند الجامع
وأيامه وسننه
)
البخاري صحيح اراختصا نسميه وإنما ،
.
الصحيح كتابه ي
سم حبان ابن اإلمام وهذا
(
وجود ر
غي من واألنواع التقاسيم ي
عل الصحيح المسند
ي
ف جرح ثبوت وال سندها ي
ف قطع
ناقليها
)
حبان ابن صحيح اراختصا نسميه وإنما ،
.
كتابه ي
سم ي
العقيل اإلمام وهذا
(
غلب ومن الحديث ووضع الكذب ي
إل سب
ُ
ن ومن الضعفاء كتاب
يغلو بدعة وصاحب عليه تابع
ُ
ي ال ما روي ومجهول حديثه بعض ي
ف يتهم ومن الوهم حديثه ي
عل
الحد ي
ف حاله كانتوإن إليها ويدعو فيها
مستقيمة يث
)
ي
للعقيل الضعفاء اراختصا نسميه وإنما ،
.
_
0
_
الكذب ذم
_
0
_
ر
اليقن
_
0
_
ي
البع ذم
_
4
_
الشيطان مكائد
_
3
_
والنية اإلخالص
17. 17
_
0
_
الزهد
_
9
_
المعروف اصطناع
_
8
_
األمل قرص
_
7
_
ي
الماله ذم
_
02
_
التوبة
_
00
_
هللا ي
عل التوكل
_
00
_
واأليام ي
الليال كالم
_
00
_
عليه والثوابالصي
_
04
_
العقوبات
_
03
_
قوالي والرعدالمطر
_
00
_
الجنة صفة
_
09
_
الغيبة ذم
_
08
_
الجوع
_
07
_
الشدة بعد الفرج
_
02
_
والبكاء الرقة
_
00
_
وفضله العقل
_
00
_
والحزن الهم
_
00
_
والنميمة الغيبة ذم
_
04
_
القبور
18. 18
_
03
_
األهوال
_
00
_
الضيف قري
_
09
_
رمضان فضائل
_
08
_
النفس محاسبة
_
07
_
اإلخوان
_
02
_
األولياء
_
00
_
الدعوة مجابو
_
00
_
ي
عل مقتل
_
00
_
الشور وأعقاباالعتبار
_
04
_
الحلم
_
03
_
والخمول التواضع
_
00
_
بقضائه هللا عن الرضا
_
09
_
المنكر عن ي
والنه بالمعروف األمر
_
08
_
اف ر
األش منازل ي
عل اف ر
اإلش
_
07
_
الموت بعد عاش من
_
42
_
الشكر
_
40
_
الصمت
_
40
_
ر
المتمنن
22. 22
_
78
_
ي
النن صفة
_
77
_
ي
النن ي
عل الصالة
_
022
_
األنبياء عقوبة
_
020
_
العوائد
_
020
_
العيدين
_
020
_
العلم
_
024
_
اءرعاشو
_
023
_
العفو
_
020
_
ر
العش فضل
_
029
_
العوذ
_
028
_
ي
عل فضائل
_
027
_
العباس فضل
_
002
_
رمضان فضل
_
000
_
القرآن فضائل
_
000
_
الفتون
_
000
_
القصاص
_
004
_
األولياء اماترك
_
003
_
هللا إال إله ال فضل
23. 23
_
000
_
عثمان مقتل
_
009
_
ر
الحسن مقتل
_
008
_
طلحة مقتل
_
007
_
ر
الزبي مقتل
_
002
_
ر
الزبي ابن مقتل
_
000
_
ر
جبي ابن مقتل
_
000
_
المروءة
_
000
_
ر
العش فضائل
_
004
_
ر
المملوكن
_
003
_
المغازي
_
000
_
المعيشة
_
009
_
النوادر
_
008
_
ع
النواز
_
007
_
الهدايا
_
002
_
معار
ي
الكالم ض
_
000
_
المنتظم
_
000
_
واالبتداء الوقف
_
000
_
الوصايا
_
004
_
المجوس
26. 26
_
090
_
الرقائق
_
090
_
الرهائن
_
090
_
السماع ي
ف الرخصة
_
094
_
دينار بن مالك زهد
_
093
_
الشيب سواد
_
090
_
ي
المنته سدرة
_
099
_
ي
الطوب شجرة
_
098
_
اطرصال صفة
_
097
_
ان ر
المي صفة
_
082
_
الطبقات
_
080
_
العظمة
_
080
_
الفتوي
_
080
_
المنكر فعل
_
084
_
ي
النن فقه
_
083
_
المعمرين
_
080
_
عمر مناقب
_
089
_
عمر مقتل
_
088
_
المنان
_
087
_
الموت
28. 28
__
سابقة كتب
:
0
_
من رواها من بكل ، كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول ، ن ُّ
الس ي
ف الكامل
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل ، الصحابة
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000222
)
حديث ألف وستون ثالثة
/
ابعرال اإلصدار
0
_
ي
ف الكامل
حديث وتصحيح أسانيد
(
وعمل ٌوقول
ٌ
معرفة اإليمان
)
وحديث
(
وجه ي
إل النظر
عبادة ٍّ
ي
عل
)
وحديث معناه وبيان
(
بابها ٌّ
ي
وعل العلم مدينة أنا
)
له األئمة وتصحيح
0
_
الضعيفة األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالثاإلصدار
/
األحاديث متون يحوي جديد إصدار
أل اررتك ر
بغي الضعيفة
الصحابة من رواها ولمن سانيدها
4
_
والمكذوبة وكةالمي األحاديث ي
ف الكامل
/
الثالث اإلصدار
/
متون يحوي جديدإصدار
الصحابة من رواها ولمن ألسانيدها اررتك ر
بغي والمكذوبة وكةالمي األحاديث
3
_
ي
النن ي
عل الصالة فضل أحاديث ي
ف الكامل
/
002
حديث
0
_
أحاد ي
ف الكامل
الصحابة فضائل يث
/
4722
حديث
9
_
ي
النن من ابتهمرلق البيت آل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
0922
حديث
8
_
الصديق بكر ي
أب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
822
حديث
29. 29
7
_
الخطاب بن عمر فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
022
حديث
02
_
عفان بن عثمان فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
032
حديث
00
_
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
732
حديث
00
_
سفيان ي
أب بن معاوية فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
022
حديث
00
_
ي
النن ي
إل الصحابة ِّ
أحب أحاديث ي
ف الكامل
/
42
حديث
04
_
من الوجوه سان ِ
ح عند ر
الخي اطلبوا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
02
)
عن طريقا
معناه وبيان ي
النن
03
_
الصغري الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
0922
حديث
00
_
من الزمان آخر ِّ
مهدي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
09
_
من ي
النن زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
03
)
من ذلك تبع وما واحدة وارتدت ة ر
عش وطلق أةرام
أقاويل
/
022
حديث
08
_
أقاويل من ذلك تبع وما ر
يمن لك ِ
م من ي
النن لدي كانما أحاديث ي
ف الكامل
/
02
حديث
07
_
من المحصن ي
ابزال رجم حديث تواتر ي
ف الكامل
(
03
)
مختلفا طريقا
ي
النن ي
إل
30. 31
02
_
وأنالصغائر انرغف ي
ف ورد أنه وبيان كلببسقيا ٍّ
ي
لبع هللاغفر حديث تفاصيل ي
ف الكامل
واحدة مرة زنت من ي
عل لغويا تطلق ي
بع كلمة
/
02
وأثر حديث
00
_
أبيحت وأنها أيام ثالثة بينهما ما ة ر
ش ِ
فع عاتمت أةروام رجل وأيما المتعة أحاديث ي
ف الكامل
للص
أقاويل من ذلك تبع وما فقط حابة
/
72
حديث
00
_
وعمرها عائشة من ي
النن زواج أحاديث ي
ف الكامل
(
0
)
وعمرها بها ودخل سنوات ست
(
7
)
وعمره سنوات تسع
(
34
)
عاما ر
وخمسن أربعة
/
022
حديث
00
_
تبعها وما معناه ي
ف وما النساء من جاتالمتي ي
النن لعن أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من
/
022
حديث
04
_
أقاويل من تبعها وما والذيل اللة ِ
والغمار ِ
بالخ النساء ي
النن أمر أحاديث ي
ف الكامل
/
82
حديث
03
_
من ي
بول إال نكاح ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
00
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
00
_
عنوالحمار أةروالم الكلب الصالة يقطع حديث شهرة ي
ف الكامل
(
9
)
عن الصحابة من سبعة
نفسها ي
عل عائشة وجواب ي
النن
09
_
ستار اءرو من ولو رجال
ٌ
أةرام ُّ
تؤم ال أحاديث ي
ف الكامل
/
02
حديث
31. 31
08
_
أمرهم وا
ّ
ول قوم يفلح ولن بها ش ِ
تع هاِ
فدار أعوج ضلع من أةرالم خلقت أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما أةرام
/
32
حديث
07
_
أهلك عن عصاك ترفع وال النساء برص ي
ف ي
النن ن ِ
أذ أحاديث ي
ف الكامل
/
32
حديث
02
_
بلسانها فلحسته وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال أحاديث ي
ف الكامل
أقاويل من تبعها وما معناه ي
ف وما غاضب عليها وزوجها باتت إن حسنة لها قبل
ُ
ت وال
/
032
حديث
00
_
من ، حقه من عليها هللا م
ّ
عظ لما لزوجها تسجد أن أةرالم ألمرت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
أقاويل من تبعه وما ، ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
00
_
من ، زوجها بإذن إال مالها ي
ف أمر أةرالميجوز ال حديث شهرة ي
ف الكامل
(
7
)
طرق تسع
أق من تبعه وما ، ي
النن ي
إل مختلفة
اويل
00
_
ثوبا يده ي
عل وضع صافح وإن النساء يصافح ال ي
النن كانأحاديث ي
ف الكامل
/
03
حديث
04
_
من ، النساء النار أهل ر
أكي حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
تبعه وما ، ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
أقاويل من
32. 32
03
_
وقد صائم وهو نساءه لِّيقب ي
النن كانأحاديث ي
ف الكامل
وحديث نفسه ملك ي
عل رته
ي
لساب ُّ
ويمص ي
لنيقب ي
النن كانعائشة
/
42
حديث
00
_
رقة ِ
خ ها ِ
فرج ي
وعل حائض ي
وه نساءه ر
يباش ي
النن كانأحاديث ي
ف الكامل
/
42
حديث
09
_
ر
غي اترمأزو ارجعن وقال ورةرص ر
لغي الخروج عن النساء ي
النن ي
نه أحاديث ي
ف الكامل
معناه ي
ف وما اترمأجو
/
022
حديث
08
_
يقبض للذي وإعظاما للمالئكة قمنا إنما وقال يهودي لجنازة قام ي
النن أن أحاديث ي
ف الكامل
األرواح
/
02
حديث
07
_
يالكي الساعة اط ر
أش أحاديث ي
ف الكامل
/
322
حديث
42
_
من الزمانآخر دابة حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
40
_
من ومأجوج يأجوج حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
40
_
من الزمان آخر ي
عيس نزول حديث تواتر ي
ف الكامل
(
03
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
40
_
من الدجال المسيح حديث تواتر ي
ف الكامل
(
022
)
ي
النن ي
إل مختلف طريق
44
_
الرواية كتبعن به تفرد وما ي
الديلم مسند زوائد ي
ف الكامل
/
0422
حديث
33. 33
43
_
به وعمل نهحس ومن حديثا ر
أربعن ي
أمن ي
عل حفظ من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
م
األئمة ن
40
_
والقردة واألنعام ر
والحمي والكالب بالسفهاء يسلم لم من وصف وأحاديث آيات ي
ف الكامل
أوصاف من ورد ما آخر ي
إل الناس ِّ ر
وأش الناس وأظلموالخنازير
/
022
وحديث آية
49
_
أحاديث ي
ف الكامل
تشتمهم وال تسبهم ال لك يقولون أنصفوك قومك إن ي
للنن طالب ي
أب قول
ويؤذوك ويشتموك يسبوك ال ي
حن مجالسهم تقتحم وال تسفههم وال
/
022
حديث
48
_
ي
تعال قوله ي
ف الفتنة أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
القتل من أكي والفتنة
)
ادرالم
الكفر بها
/
القتل من هللا عند أعظم ك ر
والشالكفر أن أي
47
_
قصة حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
كرِ
وذ انيقرالغ
(
03
)
ممن وإمام ي
وتابع ي
صحاب
القرآن بها واوفش لوهاِقب
32
_
قتله ي
َ
أب ومن كه
تر أسلم فمن والقتل اإلسالم ر
بن ر
كن ر
المش ر
يخي ي
النن كانأحاديث ي
ف الكامل
منسوخ قبله ما وأن ذلك ي
عل اإلجماع ونقل
/
032
و حديث
32
أثر
30
_
أقاويل من تبعها وما ر
بالمسلمن مساواتهم عدم وإيجاب الذمة أهل وط ر
ش أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق
/
722
حديث
34. 34
30
_
من فقط الدية له وإنما عامدا قتله وإن قصاصابكافر مسلم قتل
ُ
ي ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
07
)
و ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
حروب
30
_
من شيئا المسلم من الكافر يرث ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
00
)
وما ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه
34
_
عن ثابتة طرق خمسة من المسلم دية نصف ِّ
ي
الكتاب دية حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من ذلك تبع وما ي
النن
33
_
تبعها وما قتل
ُ
ي اإلسالم دين من ٌ ر
خي ديننا قال أو ي
النن بتكذيب جهر من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من
/
022
حديث
30
_
ي
النن قتلها الشاة ي
ف ي
للنن السم وضعت ي
الن أةرالم أن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
هاَب
َ
ل َ
وص
39
_
تن ثم أسلم من حديث تواتر ي
ف الكامل
من فاقتلوه كفرأو دتهو أو رص
(
42
)
مختلفا طريقا
أقاويل من تبعه وما المحاربة حد عن الردة حد اختالف وبيان ذلك ي
عل اإلجماع ونقل ي
النن ي
إل
وحروب ونفاق
35. 35
38
_
من مسلم إال يسكنها وال العرب جزيرة من والنصاري اليهود أخرجوا حديث تواتر ي
ف الكامل
(
04
)
طريقا
وحروب ونفاق أقاويل من تبعه وما ي
النن ي
إل مختلفا
37
_
المسلم ي
عل ما أضعاف ثالثة اجَ
ر
َ
والخ الجزية منه فخذوا اإلسالم ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وماغار َّ
والص الذل عليهم واجعلوا
/
022
حديث
02
_
َ
ر
َ
والخ الجزية ي
َ
أب من أحاديث ي
ف الكامل
ي
النن فيهم حكم خالفها أو الذمة أهل وط ر
وش اج
وحروب ونفاق أقاويل من تبعها وما سبايا وأطفالهم ونسائهم غنائم أموالهم وأخذ بالقتل
/
032
حديث
00
_
ومن قتلناه عانتهشعر نبت فمن الغالم فرج عن نكشف أن ي
النن أمرنا حديث شهرة ي
ف الكامل
من السبايا الغنائم ي
ف جعلناه عانتهشعر ينبت لم
(
02
)
من تبعه وما ي
النن ي
إل مختلفة طرق
وحروب ونفاق أقاويل
00
_
أضعاف ة ر
عش مثل وله فيها خالدا الجنة له مسلم فهو ر
الشهادتن شهد من أحاديث ي
ف الكامل
مخل كافرفهو يشهدهما لم ومن وشق ي
وزب قتل وإن جميعا الدنيا أهل
يؤذ لم وإن الجحيم ي
ف د
حيوانا وال إنسانا
/
822
حديث
00
_
مسلمة ٌ
نفس إال الجنة يدخل وال ي
ب يؤمن ال من باهلل يؤمن ال أحاديث ي
ف الكامل
/
032
حديث
36. 36
04
_
ي
تعال قوله أن أحاديث ي
ف الكامل
(
مودة همأقرب لتجدن
)
لما الكتاب أهل من أناس ي
ف نزل
ي
وبالنن به آمنوا القرآن سمعوا
/
82
حديث
03
_
ه ر
فبش كافربقي
َ
مررت وحيثما مسلما يمت لم لمن نستغفر أن ينا ِه
ُ
ن أحاديث ي
ف الكامل
بالنار
/
92
حديث
00
_
من ي
ل يأذن فلم ي
ألم أستغفر أن ي
رب استأذنت حديث تواتر ي
ف الكامل
(
04
)
مختلفا طريقا
إ حديث وأن ي
النن ي
إل
ر
والمجهولن ر
بالكذابن مسلسل بإسناد آحاد حديث ي
النن أبوي حياء
09
_
ي
النن ي
إل مختلفة طرق تسع من النار ي
ف اهيمرإب هللا ي
نن أبا أن حديث شهرة ي
ف الكامل
08
_
من النار ي
ف والموءودة والوائدةالنار ي
ف ر
كن ر
المش أطفال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
02
)
ر
عش
ال ي
إل مختلفة طرق
ي
نن
07
_
من أهليهم من هم نعم فقال ر
كن ر
المش أطفال قتل عن ي
النن ئل ُ
س حديث تواتر ي
ف الكامل
(
00
)
وبيانه ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
92
_
وأحاديث ي
النن أمام هللا ي
عل الصحابة ي
ّ
تأل من وأمثلة هللا ي
عل ي
ّ
التأل إباحة أحاديث ي
ف الكامل
بينهما والجمع عنه ي
النه
/
92
حديث
37. 37
90
_
هللا هم َّعم وه ر
يغي فلم ارمنك أوار إذا الناس وإن ه ر
فليغي ارمنك منكم أير من أحاديث ي
ف الكامل
بالعقاب
/
922
حديث
90
_
ا
ي
المعاض أهل جالس ومن ي
تف إال طعامك يأكل وال مؤمنا إال تصاحب ال أحاديث ي
ف لكامل
هللا لعنه
/
32
حديث
90
_
جلباب خلع ومن الناس يحذره فيه بما الفاجر اذكروا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
من له غيبة فال الحياء
(
02
)
ي
النن عن طرق ر
عش
94
_
اجعلها فاللهم حق ر
بغي جلدته أو آذيته أو ه
ُ
شتمت أو ه
ُ
سببت امرئ أيما حديث تواتر ي
ف الكامل
من ربة
ُ
وق ارةوكف كاة
ز له
(
02
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
93
_
نفاق وبغضهم إيمان العرب وحب العرب فضائل أحاديث ي
ف الكامل
/
022
حديث
90
_
قريش فضائل أحاديث ي
ف الكامل
إيمان قريش وحب الناس سائر ي
عل قريشا ي
اصطف هللا وأن
نفاق وبغضهم
/
022
حديث
99
_
الغنائم ع توزي وأحاديث ومتاعه ماله فله اركافقتل ومن الغنائم ي
ل ت
َّ
ل ِ
ح
ُ
أ أحاديث ي
ف الكامل
وأسهمها وأنصبتها
/
722
حديث
38. 38
98
_
ي
النن نبغض كناوقولهم اإلسالم ي
عل للبقاء المال يعطيهم ي
النن كانمن أحاديث ي
ف الكامل
إلينا الناس َّ
أحب صار ي
حن المال يعطينا َّفظل
/
32
حديث
97
_
يشاء ما لنفسه ي
يصطف أن ي
للنن هللا َّوأحل ورسوله هلل الغنائم س ُم
ُ
خ إن أحاديث ي
ف الكامل
والسبايا الغنائم من
/
022
حديث
82
_
رجالهم
َّ
ألقتلن قال ي
النن بحكم يرض لم ومن سان ِ
الح النساء تغنموا اغزوا أحاديث ي
ف الكامل
والمتاع المال ع كتوزيالغنائم من كجزءتوزيعهم وأحاديث وأطفالهم نساءهم َّ
ر
وألسبن
/
022
حديث
80
_
األجر ي
ف أفضل سيد ي
إل سيد من العبد نقل أحاديث ي
ف الكامل
عتقه من هللا عند وأعظم
فرض وال بواجب ليس العبيد عتق أن اإلجماع ونقل
/
732
حديث
80
_
الشة من المملوكة ة َاألم وعورة عامدا قتله وإن قصاصا بعبد ٌ
حر قتل
ُ
ي ال أحاديث ي
ف الكامل
والعبدالحر ر
بن تختلف ي
الن األحكام ي
وباف كبة
الر ي
إل
/
032
حديث
80
_
ومن معناه وبيان شهيدا مات فمات فعف عشق من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
األئمة من صححه
39. 39
84
_
ومن معناه وبيان حق فهو عنده فعطس حديثا حدث من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم األئمة من فهوضع نهحس
83
_
أسان ي
ف الكامل
األئمة وتضعيف الجذام من أمان األنف ي
ف الشعر نبات حديث وتضعيف يد
مكذوب أو وكمي أنه قال من ي
عل وإنكارهم له
80
_
من دبرها ي
ف أتهرام ي
أب من هللا ولعن أدبارهن ي
ف النساء تأتوا ال حديث تواتر ي
ف الكامل
(
07
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
89
_
ال حديث تواتر ي
ف الكامل
عن والفرس أةروالمالدار ي
ف شؤم
(
7
)
ي
النن عن الصحابة من تسعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
88
_
شهادة نصف أةرالم وشهادة واحد رجل شهادة تساوي ر
أتنرام شهادة حديث تواتر ي
ف الكامل
النبوي الحديث رواية ي
ف وأوثقهم الناس أصدق كانتوإن الرجل
87
_
ينَ ر
ي ِ
الع تجرد يتجردا وال افليستي أتهرام الرجل ي
أب إذا حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
مستحب الجماع عند ر
الزوجن تعري عدم أن اإلجماع ونقل
72
_
ي
النن عن طرق سبعة من ديوث الجنة يدخل ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
40. 41
70
_
َ
المح هللا لعن حديث شهرة ي
ف الكامل
من له ل
َّ
ل
َ
والمح ل
ِّ
ل
(
8
)
ي
النن ي
إل مختلفة طرق ثمانية
70
_
األئمة من نهحس ومن الدعاء بعد باليدين الوجه مسح حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
به العمل منع من ي
علواإلنكار
70
_
األئمة من صححه ومن ي
شفاعن له وجبت يقيارز من حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
وكمي أو ضعيف أنه قال من ي
عل وإنكارهم
74
_
منها فاخرج نةِلب موضع ي
ف يقتتالن ر
رجلن فيها أيتر إذا وحديثرص ِ
م أحاديث ي
ف الكامل
/
02
حديث
73
_
واليمن ودمشق الشام أحاديث ي
ف الكامل
ه ِ
ند
ُ
ج ر
وخي بالده من هللا صفوة الشام وأحاديث
/
022
حديث
70
_
وكربالء والكوفة والبرصة اقرالع أحاديث ي
ف الكامل
/
002
حديث
79
_
رو َوم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين أحاديث ي
ف الكامل
/
72
حديث
78
_
و يوم كلالليل ي
ف العرش تحت الشمس سجود أحاديث ي
ف الكامل
معارضة من فيها عما الكالم
الفلك علم ر
لقوانن
41. 41
77
_
لذلك ي
النن وفعلأحجار بثالثة باالستنجاء األمر أحاديث ي
ف الكامل
(
02
)
ر
سنن ر
عش
أنفسهم ي
عل بالمنديل االستنجاء ري ِ
نك ُم وجواب
/
42
حديث
022
_
وأسودها أبيضها ها ر
وكبي ها ر
صغي الكالب بقتل األمر أحاديث ي
ف الكامل
األليفة الكالب ي
حن
ذلك من خ ِ
س
ُ
ن عما والكالم اسةرالح وكالب
/
002
حديث
020
_
يوم كلأجره من نقص اسةروالح الصيد كلب ر
غي كلبا ي
اقتن من حديثتواتر ي
ف الكامل
من اط ر
قي
(
04
)
ي
النن ي
إل مختلفا طريقا
020
_
تقريب ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
وبيان حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم
020
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
ماجة ابن سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الن
مكذوب أو وكمي حديث فيه ليس أن وبيان
/
042
حديث
024
_
تقريب ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
واإلبقاء حديث كل ي
عل الحكم بيان مع األسانيد بحذف
فيه مكذوب أو وكمي حديث وجود عدم وبيان الفقهية األقوال من فيه ما ي
عل
023
_
أحاديث ي
ف الكامل
(
مذيالي سن
)
ذلك خطأ إثبات مع مكذوبة أو وكةمي أنها قيل ي
الن
ليس أن وبيان
مكذوب أو وكمي حديث فيه
/
32
حديث
42. 42
020
_
عن عليه يحِن بما
ُ
ب
َّ
ذ َع
ُ
ي الميت حديثتواتر ي
ف الكامل
(
9
)
ي
النن عن الصحابة من سبعة
عائشة ي
عل وإنكارهم
029
_
عائشة ي
عل وإنكارهم الصحابة من ة ر
عش عن قائما بال ي
النن أن حديثتواتر ي
ف الكامل
028
_
ر
غي معاهدا كانوإن قصاصا بكافر ٌ
مسلم قتل
ُ
ي ال أن واألئمة الصحابة اتفاق ي
ف الكامل
كرِ
ذ مع محارب
(
32
)
ي
عل وجوابه المسألة ي
ف حنيفة ي
أب تناقض بيان مع منهم وإماما صحابيا
نفسه
027
_
كتبعن به تفرد وما عدي البن الرجال ضعفاء ي
ف الكامل كتابزوائد ي
ف الكامل
الرواية
/
922
حديث
002
_
رواته وحال حاله وبيان إسناد كلتفصيل مع األسانيد ي
ف الكامل
/
األول الجزء
/
0322
إسناد
000
_
وآدابها وكيفيتها وفضلها فرضها ي
ف ورد وما الصالة أحاديث ي
ف الكامل
/
3922
حديث
000
_
برص
ُ
وي حبس
ُ
ي أو قتل
ُ
ي الصالة تارك أن اإلجماع ونقل الصالة تارك قتل أحاديث ي
ف الكامل
ي
يصل ي
حن
/
72
حديث
43. 43
000
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما الوضوء أحاديث ي
ف الكامل
/
0222
حديث
004
_
من الوضوء ي
ف أسرال من األذنان حديثتواتر ي
ف الكامل
(
00
)
طر
ي
النن ي
إل مختلفا يقا
003
_
وآدابه وكيفيته وفضله فرضه ي
ف ورد وما األذان أحاديث ي
ف الكامل
/
072
حديث
000
_
فضل من ذلك ي
ف ورد وما الصالة ي
ف للرجال األول والصف الجماعة أحاديث ي
ف الكامل
وآداب
/
042
حديث
009
_
الصالة ي
ف اإلمام خلف اءةرالق أحاديث ي
ف الكامل
/
83
حديث
008
_
الوضوء ي
ف ر
الخفن ي
عل المسح أحاديث ي
ف الكامل
/
092
حديث
007
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما التيمم أحاديث ي
ف الكامل
/
72
حديث
002
_
وآدابه كيفيته ي
ف ورد وما الصالة ي
ف السهو سجود أحاديث ي
ف الكامل
/
02
حديث
000
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما النوافل صلوات أحاديث ي
ف الكامل
/
782
حديث
000
_
وآدابها وفضلها بنائها ي
ف ورد وما المساجد أحاديث ي
ف الكامل
/
0222
حديث
000
_
أح ي
ف الكامل
وآدابه فضله ي
ف ورد وما الصالة ي
ف القنوت اديث
/
92
حديث
44. 44
004
_
وآدابه وكيفيته فضله ي
ف ورد وما الليل وقيام والتهجدالوتر أحاديث ي
ف الكامل
/
892
حديث
003
_
من وبيانبالنهار وجهه حسن بالليل صالته ت ر
كيمن حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
والجواب األئمة من صححه
ضعفه من حجج عن
000
_
وآدابه فضله ي
ف ورد وما السواك أحاديث ي
ف الكامل
/
092
حديث
009
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الجنازة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
082
حديث
008
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستسقاء صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
32
حديث
007
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما االستخارة صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
02
أحاديث
002
_
ر
أكي وتصحيح وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما التسابيح صالة أحاديث ي
ف الكامل
من
(
02
)
لها إماما
000
_
وآدابه وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما الحاجة صالة أحاديث ي
ف الكامل
ا
/
03
حديث
000
_
وآدابها كيفيتها ي
ف ورد وما الخوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
03
حديث
000
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما والخسوف الكسوف صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
022
حديث
45. 45
004
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما العيدين صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
003
حديث
003
_
وآدابها وكيفيتها فضلها ي
ف ورد وما ي
الضح صالة أحاديث ي
ف الكامل
/
003
حديث
000
_
اختالط لمنع أو طبيا وليس ي
ع ر
شأمر ي
الزب تحريم أن بيان مع ي
ابزال رجم أحاديث ي
ف الكامل
المتعة نكاح إباحة بسبب النسل
(
02
)
اإلسالم أول ي
ف سنة
/
082
حديث
009
_
وصديدا دما جسمه سال وإن زوجها حق أةرالم ي
توف ال حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
يعجبهم ال أنه ضعفه لمن الوحيدة الحجة أن وبيان له األئمة وتصحيح بلسانها فلحسته
008
_
آية نزول سبب أحاديث ي
ف الكامل
(
الدين ي
ف اهرإك ال
)
والنصاري اليهود ي
ف نزلت أنها وبيان
و
ر
والفاسقن والمرتدين ر
كن ر
المش عموم ي
ف ليس
/
83
وأثر حديث
007
_
من مواله طالب ي
أب بن ُّ
ي
فعل مواله
ُ
كنتمن حديثتواتر ي
ف الكامل
(
42
)
مختلفا طريقا
ي
النن ي
إل
042
_
مسلم إال الجنة يدخل وال اإلسالم هللا عند الدين إن وإجماع وأحاديث آيات ي
ف الكامل
ي
المعاب هذه ي
ف ورد ومابالنار ه ر
فبشكافربقي مررت وحيثما
/
0022
وحديث آية
040
_
من ر
الطي حديث وتصحيح أسانيد ي
ف الكامل
(
42
)
األئمة من صححه ومن ي
النن ي
إل طريقا
تع وبيان
طالب ي
أب بن ي
عل فضائل أحاديث قبول ي
ف ر
المحدثن بعض نت