More Related Content Similar to الكامل في أحاديث الحسد والعين والسحر وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد في ذلك من أحكام وآداب / 500 حديث (7) More from MaymonSalim (20) الكامل في أحاديث الحسد والعين والسحر وما ورد في ذلك من نهي وذم ولعن ووعيد وأحاديث الرقية والتميمة وما ورد في ذلك من أحكام وآداب / 500 حديث2. 2
ووعيد ولعن وذم ي
نه من ذلك ي
ن
ف ورد وماوالسحر ن
والعي الحسد أحاديث ي
ن
ف الكامل
وآداب أحكام من ذلك ي
ن
ف ورد وما والتميمة الرقية وأحاديث
/
055
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
ن
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
ن
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
)
أ
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
000555
/
ابعرال اإلصدار
)
حديث ألف وستون ثالثة
أن آثرت ،
منفردة كتب ي
ن
ف األمور بعض ي
ن
ف الواردة األحاديث أجمع
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
ي
ن
ف مذي ر
الت روي
سننه
(
9502
)
عميس بنت أسماء عن
كانلو قال ي
النب عن
القدر سابق ء ي
ش
ن
العي لسبقته
( .
صحيح
)
_
ي
ن
ف مذي ر
الت وروي
سننه
(
0925
)
أن أنس عن
كالحسنات يأكل الحسد قال هللا رسول
تأكل ما
الحطب النار
( .
هلغت حسن
)
_
ي
ن
ف مسلم وروي
صحيحه
(
9900
)
قال ي
النب عن ي
النب أزواج بعض عن عبيد ي
أب بنت صفية عن
ليلة ن
أربعي صالة له تقبل لم ء ي
ش عن فسأله افاَّ
عر
ر
أب من
( .
صحيح
)
3. 3
_
ي
ن
ف الشيخ أبو وروي
العظمة
(
2500
)
س قال جابر عن
الغ عن هللا رسول ئل
سحرة فقال يالن
الجن
( .
حسن
)
_
ي
ن
ف ارن
الت وروي
مسنده
(
0050
)
أو تطت من منا ليس هللا رسول قال قال ن
حصي بن انرعم عن
يقول بما فصدقه كاهنا
ر
أب ومن عقدة عقد ومن له سحر أو سحر أو له تكهن أو تكهن أو له تطت
ب كفرفقد
دمحم عل أنزل ما
( .
صحيح
هلغت
)
_
رقم السابق الكتاب وبعد
(
909
( )
ي
ن
ف الكامل
ي
نه من ذلك ي
ن
ف ورد وما والنميمة الغيبة أحاديث
ووعد وفضلأمر من كها
تر ي
ن
ف وما ووعيد ولعن وذم
/
055
حديث
)
رقم وكتاب
(
905
( )
األبناء وصلة الوالدين بر أحاديث ي
ن
ف الكامل
واألصحاب واألقارب واإلخوة
وآداب وأحكام فضائل من ذلك ي
ن
ف ورد وما انوالجت
/
0055
حديث
)
رقم وكتاب
(
905
( )
ي
ن
ف الكامل
من عليهاالصت ي
ن
ف ورد وما والمصائب والباليا اضراألم أحاديث
وآداب فضائل من فيها ورد وما المريض وعيادة وثواب ووعد وفضل كفارة
/
2055
حديث
)
ي
نه من ذلك ي
ن
ف ورد وماوالسحر ن
والعي الحسد ي
ن
ف الواردة األحاديث ي
ن
ف بكتاب ذلك أتبع أن آثرت
الكتاب ي
ن
وف ، وآداب أحكام من ذلك ي
ن
ف ورد وما والتمائم ي
ر
الرف وأحاديث ، ووعيد ولعن وذم
(
005
)
تقريبا حديثا
.
-----------------------------------------------
4. 4
__
التمائم تعليق جواز ي
ن
ف الخالف بيان
:
_
مفهوم غت كالمأو طالسمأو كش فيها كانإن التمائم تعليق حرمة ي
عل واألئمة الصحابة اتفق
السحر ي
ن
ف ستعملي ما قبيل من
.
_
ي
عل يتفقوا ولم ، ذلك ونحوواألذكار األدعية من كانتإن التمائم تعليقجواز ي
ن
ف اختلفوا ثم
حرمة
بعضهم ي
يدع كماذلك
.
_
الت عبد البناالستذكار ي
ن
ف جاء
(
22
/
2
)
قال مالك اإلمام عن
(
ال
فيها ي
ر
الب الكتب بتعليق بأس
هللا أسماء
ي
عل
ن
المرض أعناق
كالتت وجه عل
يرد لم إذا بها
ن
العي مدافعة بتعليقها معلقها
)
_
ي
ن
ف وجاء
الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة
(
20
/
09
( )
باب
التعويذات تعليق
اإلنسان عل
:
إن
خيوطا أو ازخر المعلق كان
امرح فذلك ذلك نحو أو عظاماأو
لق
ول
من ي
النب
تعلق
و شيئا
كل
، إليه
ولحديث
ملسو هيلع هللا ىلص أنه
حلقة رجل عضد علأبضع
من
ص
فر
فقال
ما ويحك
هذه
قال ؟
من
الواهنة
،
إال تزيدك ال إنها أما قال
وهنا
فإنك عنك انبذها
أبدا أفلحت ما عليك ي
وه مت لو
.
أيضا امرح فذلك الممنوعة والتعوذات المجهولة
ر
الرف فيه كتبمما شيئا المعلق كانوإن
لقول
من ي
النب
هللا أتم فال تميمة تعلق
له
وم
هللا ودع فال ودعة تعلق ن
له
.
كتبشيئا المعلق كانوإن
به قاء ر
االستيجوز مما ء ي
ش فيه
المأثورة األدعية أو القرآن من
اختلف فقد
ي
ن
ف
ذلكجواز
،
5. 5
طائفة فقالت
ذلكيجوز
عمرو بن هللا عبد قول وهو
عنه هللا ي
ن
رض
ظاه وهو
عائشة عن روي ما ر
عنها هللا ي
ن
رض
وبه ،
جعفر أبو قال
وأحمد
، رواية ي
ن
ف
وحملوا
فيه ما عل التمائم عن ي
النه حديث
بيانه تقدم ما عل الممنوعة
ر
الرف من ونحوه كش
،
أخرى طائفة وقالت
ال
ذلك يجوز
وبه ،
عباس وابن مسعود ابن قال
،
حذيفة قول ظاهر وهو
عا بن وعقبة
هللا ي
ن
رض حكيم وابنمر
وبه ، عنهم
ن
التابعي من جمع قال
مسعود ابن أصحاب منهم
،
إب قال
ي
النخع اهيمر
كانوا
-
ابن أصحاب ي
ن
يعب
مسعود
-
كلهاالتمائم يكرهون
من
هوغت القرآن
،
ي
ن
ف أحمد وكرهه
أصحابه من كثتاختارها رواية
،
المتأخرون به وجزم
التمائم عن ي
النه لعموم
الذريعة ولسد
ألن
تعليق إل ي
ن
يفض تعليقه
، هغت
إ وألنه
المعلق يمتهنه أن بد فال علق ذا
بح
مله
ذلكونحو واالستنجاء الحاجة قضاء حال ي
ن
ف معه
،
جو إل العلماء من ذهبوا والذين
طوا ر
اشت التعويذ تعليق از
ي
يل ما
:
أن
يخرز رقعة أو قصبة ي
ن
ف يكون
فيها
وأن ،
قرآنا المكتوب يكون
أو
مأثورة أدعية
وأن ،
الغائط أو الجماع عند حمله ك ر
يت
وأال ،
يكون
قبل البالء لدفع
وقوعه
وال
لدفع
يصاب أن قبل ن
العي
،
عنها هللا ي
ن
رض عائشة قالت
ما
بعد تعلق
فليس البالء نزول
التمائم من
)
_
ي
للخطاب ن ن
السي معالم ي
ن
ف وجاء
(
0
/
995
( )
يتعلقو كانواخرزة إنها يقال والتميمة
أنها يرون نها
اآلفات عنهم تدفع
،
مانع ال إذ وضالل جهل أيرال هذا واعتقاد
وال سبحانه هللاغت دافع وال
والتت بالقرآن التعوذ هذا ي
ن
ف يدخل
واالستشفاء ك
،
6. 6
واالستعاذة سبحانه هللا كالمألنه
سبحانه باهلل االستعاذة ي
إل ترجع به
...
من المكروه إن قيل وقد
سح فيه يكون قد ولعله معناه يفهم فال العرب لسان بغت كانما هو العوذ
من نحوه أو ر
المحظور
أعلم وهللا
)
_
حديث حبان ابن وروي
(
تميمة علق من
) ..
صحيحه ي
ن
ف
(
0500
)
فقال عليه وبوب
(
ذكر
باهلل كالش فيها ي
ر
الب التمائم تعليق عنالزجر
)
_
وطالسم كش فيه كانما ي
عل ي
النه ي
ن
ف الواردة األحاديث لحملبالجواز القولهو األقرب ولعل
كانما وليسوسحر
وأذكار أدعية فيه
.
رقم كتاب ي
ن
ف واألذكار األدعية أحاديث أفردت وقد
(
920
( )
ي
ن
ف الكامل
ي
ن
ف ورد وما هللاكرذ أحاديث
ألفاظه ي
ن
ف ورد وماواألذكار األدعية وأحاديث منهواإلكثار به واألمر فضله
ادهاروأو وفضائلها ا
/
0555
حديث
)
للمزيد فانظره ،
.
---------------------------------------------
7. 7
__
جدا والضعيف الضعيف بالحديث العمل حول مختضع بيان
:
بل فقط الضعيف ليس ذلك ي
ن
ف يدخل نعم ، به العمل يجوز مكذوب أنه يثبت ال نبوي حديث كل
العمل موضع اختالف مع لكن ، جدا والضعيف
.
، ذلك وغت أصل له يكون وأن ضعفه بيان من البد أنه مثل البعض طها ر
اشت ي
ر
الب وطالش وأما
، فقط يتبعهم ومن هم وتلزمهم الخاصة اؤهمرآ ي
وه أنفسهم من طوهاش وطش ي
ه فإنما
وليس ، ضعفه بيان ضعيف حديث كلكرذ عند ورة ن
بالضع فليس ، عليها متفقا وطاش فليست
يكون أن ورة ن
بالضع
به العمل يجوز ي
ر
حب أقوي أصل تحت مندرجا ضعيف كل
.
األذكار ي
ن
ف النووي اإلمام قال
(
2
/
0
( )
يجوز هموغت والفقهاء ن
المحدثي من العلماء قال
موضوعا يكن لم ما الضعيف بالحديث هيب ر
والت غيب ر
والت الفضائل ي
ن
ف العمل ويستحب
. )
وقال
التقريب ي
ن
ف
(
2
/
0
( )
أهل عنديجوز
سوي ما ورواية األسانيد ي
ن
ف التساهل هموغت الحديث
ضعفه بيان غت من به والعمل الضعيف من الموضوع
)
ضعفه بيان غت من قوله والحظ ،
.
التبضعة حش ي
ن
ف ي
ر
افرالع وقال
(
2
/
252
( )
وروايته إسناده ي
ن
ف التساهل زوا َّ
فجو الموضوع غت وأما
غت ي
ن
ف كانإذا لضعفه بيان غت من
المواعظ من هيب ر
والت غيب ر
الت ي
ن
ف بل ، والعقائد األحكام
ونحوها األعمال وفضائل والقصص
)
بسطها محل هذا ليس ةكثتذلك ي
ن
ف وأقوالهم
.
8. 8
ن
التابعي ن
بي إجماع محل يكون يكاد وذلك األحكام سوي فيما به العمل يجوز الضعيف والحديث
النا إال ذلك ي
ن
ف يخالف وال ، جميعا واألئمة
وعدد ، ذلك ي
ن
ف فاختلفوا األحكام ي
ن
ف أما ،النادر بعد در
من
ً
داللة منه أصح يخالف لم ما الضعيف بالحديث يعملون والمذاهب األئمة من ن
بالهي ليس
آية
إجماع أو حديث أو
وال المالكية ذلك ي
ن
ف بالضعيف يعمل وممن
الشافعية وبعض واألحناف حنابلة
.
ال ي
ن
فف جدا الضعيف الحديث أما
الضعيف الحديث ي
ن
ف الكالم مثل فيه الكالم وليس كالمبه عمل
والكتب المصنفات ي
ن
ف جدا الضعيفة األحاديث من بعدد استأنسوا األئمة من اكثتأن إال ، فقط
ذلك وغت والفضائل والزهد واألخالق اآلداب أبواب ي
ن
ف صنفوها ي
ر
الب
.
فيه حديث وكل ، عمل محلفهو كذبهيثبت ال حديث وكل
، به االستئناس يجوز عقابأو ثواب
ذلك ي
ن
ف الوحيد طوالش ، جدا والضعيف الضعيف ذلك ي
ن
ف ويدخل ، األحكام سوي فيما ذلك وكل
فهذا لذا ، قياس أو إجماع أو سنة أو قرآن من سواء الداللة ي
ن
ف منه أصح هو ما يخالف ال أن هو
يخالف ال ي
ر
حب واسعة معرفة ي
إل يحتاج إذ الناس لكل ليس
سبق ما
.
----------------------------------------------
9. 9
__
األحاديث
ّ
وعد عرض ي
ن
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ن
ف
(
ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
رواه وإن ، فقط ن ر
المي ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ن
ف ثالثة الناس
(
95
)
ونعش
صحابيا
من روي وإن ، واحد حديث فهو
(
05
)
ن
خمسي
، واحد حديث فهو طريقا
واحدا حديثا فيعدونه
.
ي
ن
الثاب المذهب
:
عن الحديث وير فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
25
)
من ةعش
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
0
)
ثالث
فهذه ، طرق
(
05
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
05
)
ن
ثالثي
حديثا
واحد ن ر
المي أن رغم
.
الثالث المذهب
:
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
25
)
ةعش
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فهذا ، طرق
(
25
)
ةعش
أحاديث
عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
لكل الواصلة األسانيد عدد
الكتاب هذا ي
ن
ف المتبعهو األخت المذهب وهذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
(
ن ن
ي ُّ
الس ي
ن
ف الكامل
. )
-------------------------------------------
10. 11
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
حسن ، حسن ، هلغت صحيح ، صحيح
هلغت
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وك ر
المت الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
11. 11
2
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
0502
)
سفعة وجهها ي
ن
ف جارية بيتها ي
ن
ف أىر ي
النب أن سلمة أم عن
النظرة بها فإن لها قوا ر
است فقال
( .
صحيح
)
9
_
روي
المستدرك ي
ن
ف الحاكم
(
0
/
025
)
زوج سلمة أم بيت ي
ن
ف أىر هللا رسول أن عائشة عن
نظرة بها هللا رسول فقال سفعة بوجهها جارية ي
النب
لها قوا ر
فاست
( .
صحيح
)
0
_
روي
ي
األمال ي
ن
ف اقزالر عبد
(
200
)
فالنة أين فقال أهله بعض عل ي
النب دخل قال الزهري عن
عيناها ي
ن
أعجبتب فقد لها قوا ر
است فقال ، عينها اشتكت فقالوا ؟
( .
صحيح مرسل
)
0
_
روي
ن
الشاميي مسند ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
050
)
قال قال جبل بن معاذ عن
عل استعينوا هللا رسول
محسود نعمة ذي كلفإن بالكتمان الحوائج إنجاح
( .
هلغت حسن
)
0
_
روي
معجمه ي
ن
ف المقرئ ابن
(
900
)
إنجاح عل استعينوا هللا رسول قال قال جبل بن معاذ عن
الشحناء وتذهب تحابوا وتهادوا ، عليها محسود نعمة ذي كلفإن بالكتمان الحوائج
( .
حسن
هلغت
)
0
_
روي
الحديث أمثال ي
ن
ف الشيخ أبو
(
955
)
عل استعينوا هللا رسول قال قال جبل بن معاذ عن
الناس من له لكان قدح من أقوم كانامرءا أن ولو ، حسدة نعمة لكل فإن بكتمانها حوائجكم طلب
غامز
( .
ضعيف
)
12. 12
5
_
روي
جرجان خ تاري ي
ن
ف ي
السهم
(
2
/
900
)
هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
عل استعينوا
حاسد نعمة لكل فإن بكتمانها الحوائج
( .
هلغت حسن
)
0
_
روي
الصحبة آداب ي
ن
ف ي
السلم
(
50
)
عل استعينوا قال ي
النب عن بردة ي
أب بن هللا عبد عن
محسود نعمة ذي كلفإن بالكتمان حوائجكم
( .
هلغت حسن
)
2
_
روي
بغداد خ تاري ي
ن
ف البغدادي الخطيب
(
0
/
025
)
هللا رسول قال قال عباس ابن عن
بكتمانها الحوائج نجاح عل استعينوا
( .
هلغت حسن
)
25
_
روي
القلوب اعتالل ي
ن
ف ي
ائطرالخ
(
005
)
رسول قال جبل بن ومعاذ الخطاب بن عمر عن
فإن لها بالكتمان حوائجكم قضاء عل استعينوا هللا
محسود نعمة ذي كل
( .
هلغت حسن
)
22
_
روي
مسنده ي
ن
ف أحمد
(
92000
)
فأمرخيت ي
ر
سادب مع شهدت قال اللحم ي
آب مول عمت عن
ي
خرب من ء ي
بش ي
ل فأمر قال مملوك عبد إنه له فقيل قال أجره أنا فإذا ، سيفا فقلدت هللا رسول ي
ب
المجا بها ي
ر
أرف كنترقية عليه وعرضت قال ، المتاع
وارق وكذا كذامنها اطرح قال الجاهلية ي
ن
ف ن
ني
ي
ر
بف بما
( .
صحيح
)
29
_
روي
الصحابة معرفة ي
ن
ف نعيم أبو
(
5250
)
بنت لنعم قال ي
النب أن عميس بنت أسماء عن
ن
العي إليهم تشع ولكنهم ال قالت ؟ حاجة أبهم ؟ أنضاء جعفر ولد أجسام أرى ي
مال جعفر
فعرضت ، نعم قال ؟ أفأرقيهم
ارقيهم فقال به بأس ال كالماعليه
( .
هلغت صحيح
)
13. 13
20
_
روي
ي
ن
المعاب حش ي
ن
ف الطحاوي
(
0505
)
بنت ألسماء قال ي
النب أن هللا عبد بن جابر عن
تشع ن
العي ولكن ال قالت الحاجة أتصيبهم ؟ صارعة نحيفة ي
ن
أخ ي
ن
بب أجسام أرى ي
مال عميس
كعليه فعرضت ؟ بماذا قال فأرقيهم إليهم
ال الما
أرقيهم فقال به بأس
( .
صحيح
)
20
_
روي
صحيحه ي
ن
ف مسلم
(
055
)
اقرءوا يقول هللا رسول سمعت قال ي
الباهل أمامة ي
أب عن
فإنهما انرعم آل وسورة البقرة اوينرالزه اقرءوا ، ألصحابه شفيعا القيامة يوم ي
ر
يأب فإنه القرآن
كأنهماأو غمامتان كأنهماالقيامة يوم تأتيان
عن تحاجان صواف طت من فرقان كأنهماأو غيايتان
حشة كها
وتر كة
بر أخذها فإن البقرة سورة اقرءوا ، أصحابهما
البطلة تستطيعها وال
( .
صحيح
)
السحرة البطلة
.
20
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
0500
)
البقرة تعلموا هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
البطلة يطيقها وال حشة كها
وتر كة
بر أخذها فإن
( .
هلغت صحيح
)
20
_
روي
الكبت المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
22
/
020
)
تعلموا هللا رسول قال قال عباس ابن عن
كأنهماأو غيايتان كأنهماأو غمامتان كأنهماالقيامة يوم يجيئان فإنهما انرعم وآل البقرة اوينرالزه
وال حشة كها
وتر كة
بر أخذها فإن البقرة تعلموا صاحبهما عن يحاجان صواف طت من فرقان
تس
البطلة تطيعها
( .
هلغت صحيح
)
20
_
روي
الخميسية ي
األمال ي
ن
ف الشجري
(
050
)
فضل البقرة سورة أرق من قال كعببن ي
أب عن
فيها تذكر ي
ر
الب السورة يتعلموا ن
المسلمي من قبلك من مر ي
أب يا ي
النب وقال ، عليه ورحمته هللا
الب تستطيعها وال حشة كه
وتر كة
بر تعلمه وإن البقرة
قال البطلة ما هللا رسول يا قلت قال ، طلة
السحرة
( .
حسن
)
14. 14
25
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
2005
)
مالك بن أنس عن
ألصحابه قال أنه ي
النب عن
لة
َ
طَالب تستطيعها وال حشة كها
وتر كة
بر أخذها فإن البقرة سورة تعلموا
( .
هلغت صحيح
)
20
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
0090
)
ال القرآن اقرءوا قال هللا رسول عن هريرة ي
أب عن
يوم لصاحبه شافع فإنه القرآن تعلموا ، عنه تجفوا وال فيه تغلوا وال به واتستكت وال به تأكلوا
غم كأنهماالقيامة يوم يجيئان فإنهما انرعم وآل البقرة سورة اوينرالزه تعلموا القيامة
أو امتان
كة
بر أخذها فإن البقرة تعلموا ، القيامة يوم لصاحبهما يشفعان صواف طت من ن
كفرقيأو غيايتان
البطلة تستطيعها وال حشة كها
وتر
( .
هلغت صحيح
)
22
_
روي
صحيحه ي
ن
ف حبان ابن
(
0002
)
حزم بن عمرو عن
اليمن أهل إل كتبهللا رسول أن
و ن ن
والسي ائضرالف فيه بكتاب
وهذه اليمن أهل عل فقرئت ، حزم بن عمرو مع به وبعث الديات
قيل كاللعبد بن ونعيم كاللعبد بن والحارث كاللعبد بن حبيلش إل ي
النب دمحم من ، نسختها
، بعد أما وهمدانومعافر ن
رعي ذي
...
المؤمنة النفس وقتل باهلل اكاإلش القيامة يوم هللا عندالكبائر أكت وإن
ي
ن
ف ارروالف الحق بغت
، اليتيم مال وأكل الربا وأكلالسحر وتعلم المحصنة ي
ورم الوالدين وعقوق ، الزحف يوم هللا سبيل
األ الحج العمرة وإن
القرآن يمس وال ،صغر
طاهر إال
( .
صحيح
)
95
_
روي
سننه ي
ن
ف مذي ر
الت
(
9502
)
جعفر ولد إن هللا رسول يا قالت عميس بنت أسماء عن
ت
ن
العي لسبقته القدر سابق ء ي
ش كانلو فإنه نعم فقال لهم ي
ر
ف ر
أفأست ن
العي إليهم شع
( .
صحيح
)
15. 15
92
_
روي
الموطأ ي
ن
ف مالك
(
ي
الليب رواية
/
2500
)
عل دخل قال أنه ي
المك قيس بن حميد عن
حاضنت فقالت ؟ ن
ضارعي اهمارأ ي
ل ما لحاضنتهما فقال طالب ي
أب بن جعفر ي
ن
بابب هللا رسول
يا هما
ذلك من يوافقك ما ندري ال أنا إال لهما ي
ر
ف ر
نست أن يمنعنا ولم ن
العي إليهما تشع إنه هللا رسول
ن
العي لسبقته القدر ء ي
ش سبق لو فإنه لهما قوا ر
است هللا رسول فقال
( .
هلغت حسن
)
99
_
روي
الموطأ ي
ن
ف مالك
(
ي
الليب رواية
/
2502
)
هللا رسول أن الزبت بن عروة عن
أم بيت دخل
أال هللا رسول فقال عروة قال ن
العي به أن له فذكروا ي
يبك ي
صب البيت ي
ن
وف ي
النب زوج سلمة
ن
العي من له قون ر
تست
( .
هلغت حسن
)
90
_
روي
مصنفه ي
ن
ف شيبة ي
أب ابن
(
90205
)
قال مطعم بن جبت مول بابيه بن هللا عبد عن
نعم قال ؟ لهم ي
ر
ف ر
فأستجعفر ي
ن
بب إل تشع ن
العي إن هللا رسول يا قلت عميس بنت أسماء قالت
تسبقه ن
العي إن قلت القدر يسبق ء ي
لش قلت فلو
( .
هلغت حسن
)
90
_
روي
سننه ي
ن
ف ماجة ابن
(
0050
)
استع هللا رسول قال قالت عائشة عن
ن
العي فإن باهلل يذوا
حق
( .
هلغت صحيح
)
90
_
روي
مسنده ي
ن
ف أحمد
(
90295
)
فقال ي
يبك ي
صب صوت فسمع ي
النب دخل قالت عائشة عن
ن
العي من له قيتم ر
است فهال ي
يبك هذا لصبيكم ما
( .
صحيح
)
90
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
يعل أبو
(
0052
)
ي
صب وعندنا هللا رسول علينا دخل قالت سلمة أم عن
ن
العي من له قون ر
تست أفال قال ، ن
العي به نتهم قالوا ؟ هذا ما فقال ي
يشتك
( .
صحيح
)
16. 16
95
_
روي
السنة ي
ن
ف عاصم ي
أب ابن
(
025
)
يسبق ء ي
لش قلت لو هللا رسول قال قال هريرة ي
أب عن
القدر تسبق ن
العي لقلت القدر
( .
هلغت صحيح
)
90
_
روي
حنيفة ي
أب مسند ي
ن
ف
(
نعيم ي
أب رواية
/
2
/
202
)
بنت أسماء أن عمر بن هللا عبيد عن
أخيك ابن عل أخاف ي
ن
إب هللا رسول يا فقالت جعفر من وابنبكر ي
أب من ابن ولها ي
النب أتت عميس
ن
العي سبقته القدر يسبق شيئا كانفلو نعم قال ؟ أفارقته
( .
صح
هلغت يح
)
92
_
روي
حنيفة ي
أب مسند ي
ن
ف
(
نعيم ي
أب رواية
/
2
/
209
)
عمر ابن عن
عميس بنت أسماء أن
لل قالت
ن
العي من ي
ن
أخ ابن ي
ر
ف ر
أست أال ي
نب
،
ن
العي لسبقه القدر يسبق ء ي
ش كانلو قال
( .
صحيح
هلغت
)
05
_
روي
سننه ي
ن
ف مذي ر
الت
(
9509
)
القدر سابق ء ي
ش كانلو هللا رسول قال قال عباس ابن عن
فاغسلوا استغسلتم وإذا ن
العي لسبقته
( .
صحيح
)
02
_
روي
المكارم ي
ن
ف ي
ائطرالخ
(
2500
)
مالك بن كعبعن
من باهلل استعيذوا هللا رسول قال قال
حق ن
العي فإن ن
العي
( .
حسن
هلغت
)
09
_
روي
تاريخه ي
ن
ف عساكر ابن
(
00
/
200
)
هللا رسول سمعت قال مسعود بن هللا عبد عن
أبا يا بدوي كأنهرجل فقال ، هامة وال ةطت وال عدوى ال نخلة جذع ي
وه السارية هذه عند يومئذ
، األول أجرب فمن القدر ذاك له فقال ؟ اإلبل يجرب البعت أيترأ الرحمن عبد
17. 17
ي السارية وكانت قال
الجمعة يوم يديه يرفع الناس يكلم أن ادرأ إذا ظهره هللا رسول إليها سند
فلما ، ي
ر
افرم ثالث تفعلوا أن ي
أبال ما فقال ؟ عليه تجلس مقامك كقدرشيئا لك نصنع أال له فقالوا
إليها هللا رسول فجاء البقرة تخور كماالجذعة خارت هللا رسول إليها تحول
فسكتت مهان ر
فالت
( .
صحيح
ل
هغت
)
00
_
روي
سننه ي
ن
ف داود أبو
(
0222
)
أحسنها فقال ي
النب عند ةالطت ذكرت قال عامر بن عروة عن
يدفع وال أنت إال بالحسنات ي
ر
يأب ال اللهم فليقل يكره ما أحدكم أىر فإذا ، مسلما ترد وال الفأل
بك إال قوة وال حول وال أنت إال السيئات
( .
هلغت حسن
)
00
_
روي
الجامع ي
ن
ف معمر
(
22029
)
ترد وال الفأل ةالطت أصدق قال هللا رسول أن األعمش عن
إال السيئات يدفع وال أنت إال بالحسنات ي
ر
يأب ال اللهم فليقل شيئا ذلك من أىر فمن ، مسلما
أنت
باهلل إال قوة وال حول ال
ثم
لحاجته ي
ن
يمض
( .
هلغت حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ن
ف داود أبو
(
0225
)
أخذنا فقال فأعجبته كلمةسمع هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
فيك من فألك
( .
هلغت حسن
)
00
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
0292
)
يقول رجال سمع أنه ي
النب عن عوف بن عمرو عن
إل بنا اخرجوا ، فيك من فألك أخذنا نحن لبيك يا فقال ، ة ن
خضع ها
سل فما ، إليها فخرجوا ة ن
خضع
سيف فيها
( .
هلغت صحيح
)
05
_
روي
دمشق خ تاري ي
ن
ف عساكر ابن
(
09
/
05
)
هللا رسول كانقال جندب بن سمرة عن
فيك من فألك أخذنا قد لبيك يا فقال ، ة ن
خضع هذه يقول وهو عليا فسمع ، الحسن الفأل يعجبه
18. 18
إل فخرجوا قال ، ة ن
خضع إل بنا فاخرجوا
طالب ي
أب بن ي
عل بسيف إال بسيف فيها سن فما خيت
( .
حسن
)
00
_
روي
افاإلش ي
ن
ف البالذري
(
000
)
وهو عسكره ي
ن
ف رجال ي
النب سمع قال سالم بن عمر ي
ن
حدثب
فيك من فألك أخذنا ي
النب فقال ، حسن يا حسن يا يقول
( .
هلغت حسن
)
02
_
روي
ي
النب أخالق ي
ن
ف الشيخ أبو
(
2
/
929
)
فأعجبته كلمةسمع هللا رسول أن عمر ابن عن
فيك من فالك أخذنا فقال
( .
هلغت حسن
)
05
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
ن
الروياب
(
2020
)
الطائف عل ي
النب ي
ن
استعملب قال العاص ي
أب بن عثمان عن
قال هللا رسول عل دخلت ذلك أيتر فلما ، ي
أصل ما أدري ما ر
حب ي
ر
صالب ي
ن
ف ء ي
ش ي
ل يعرض فجعل
نعم قلت ؟ العاص ي
أب ابن
،
ما أدري ما ر
حب ي
ر
صالب ي
ن
ف ي
ل عرض هللا رسول يا قلت ؟ شأنك ما قال
ي
أصل
،
وقال ي
ن
ف وتفل بيده صدري ب ن
فضع ، ي
قدم صدور عل فجلست منه فدنوت ادنه الشيطان ذاك قال
بعد ي
ن
بطب خاء أحسبه ما فلعمري عثمان قال ، بعملك الحق قال ،اررم ثالث هللاعدو اخرج
( .
صحيح
)
02
_
روي
مسنده ي
ن
ف الحارث
(
الباحث بغية
/
2509
)
أنش كنتقال العاص ي
أب بن عثمان عن
شيطان يا اخرج قال ثم صدري ي
ن
ف هللا رسول ب ن
فضع القرآن أنش ي
ن
إب هللا رسول يا فقلت ، القرآن
حفظه أريد بعد شيئا نسيت فما ، عثمانصدر من
( .
هلغت صحيح
)
19. 19
09
_
روي
سننه ي
ن
ف ي
الدارم
(
22
)
ع
يا فقالت ، هللا رسول إل لها بابن جاءت أةرام إن عباس ابن ن
هللا رسول فمسح ، علينا فيخبث وعشائنا غدائنا عند يأخذه وإنه جنون به ي
ن
ابب إن هللا رسول
فسع األسود الجرو مثل جوفه من وخرج ثعة فثع ودعا صدره
( .
هلغت صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ن
ف أحمد
(
25525
)
يعل عن
رآها ما ثالثا هللا رسول من أيتر لقد قال مرة بن
أةربام مررنا الطريق ببعض كناإذا ر
حب سفر ي
ن
ف معه خرجت لقد ، بعدي أحد اهاري وال ي
قبل أحد
ما اليوم ي
ن
ف يؤخذ بالء منه وأصابنا بالء أصابه ي
صب هذا هللا رسول يا فقالت ، لها ي
صب معها جالسة
فر ناولينيه قال ، مرة كمأدري
فيه فنفث فاه فغر ثم الرحل واسطة ن
وبي بينه فجعلته إليه فعته
، ثالثا
المكان هذا ي
ن
ف الرجعة ي
ن
ف القينا فقال ، إياه ناولها ثم هللاعدو اخسأ هللا عبد أنا هللا بسم وقال
فعل ما فقال ثالث شياه معها المكان ذلك ي
ن
ف فوجدناها ورجعنا فذهبنا قال ، فعل ما ينافأخت
؟ صبيك
، الساعة ر
حب شيئا منه حسسنا ما بالحق بعثك والذي فقالت
ر
حب الجبانة إل يوم ذات وخرجنا قال ، البقية ورد واحدة منها فخذ انزل قال ، الغنم هذه ر ر
فاجت
اهارأ ما شجرة إال يواريك شيئا أرى ما قلت ؟ ي
ن
يواريب ء ي
ش من ترى هل ويحكانظر قال برزنا إذا
قرب فما قال ، تواريك
، منها قريب أو مثلها شجرة قلت ؟ ها
ثم لحاجته زفت فاجتمعتا قال ، هللا بإذن تجتمعا أن كما
يأمر هللا رسول إن فقل إليهما فاذهب قال
قال ، مكانها إل منكما واحدة كلترجع أن كما
يأمر هللا رسول إن لهما فقل إليهما اذهب فقال رجع
يخ جمل جاء إذ يوم ذات جالسا معه وكنت
، عيناه ذرفت ثم يديه ن
بي انهربج ب ن
ض ر
حب بب
20. 21
من لرجل فوجدته صاحبه ألتمس فخرجت قال ، لشأنا له إن الجمل هذا لمن انظر ويحك فقال
شأنه ما وهللا أدري ال قال ؟ شأنه وما فقال ؟ هذا جملك شأن ما فقال ، إليه فدعوته األنصار
فأ السقاية عن عجز ر
حب عليه ونضحنا عليه عملنا
فال قال ، لحمه ونقسم ننحره أن البارحة تمرنا
به بعث ثم الصدقة بسمة فوسمه قال ، هللا رسول يا لك هو بل فقال ، بعنيه أو ي
ل هبه تفعل
( .
هلغت صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
يعل أبو
(
العالية المطالب
/
0050
)
قال حدثه حارثة بن زيد بن أسامة أن
ي
ن
ف هللا رسول مع خرجنا
لها أةرام هللا رسول عارضت الروحاء بطن هبطنا فلما حجها ي
ر
الب حجته
الز ما بالحق بعثك والذي فالن ي
ن
ابب هذا هللا رسول يا فقالت لها فوقف ، عليه فسلمت لها ي
صب
فجعله يده فبسط هللا رسول إليها فأكسع ، تشبهها كلمةأو الساعة إل ولدته منذ واحد خنق ي
ن
ف
ثم الرحل ن
وبي بينه
، فيه ي
ن
ف تفل
بعد يريبك شيئا معه تري فلن خذيه فقال ، إياه ناولها ثم هللا رسول ي
ن
فإب هللاعدو اخرج قال ثم
أم أةرالم تلك فإذا بالروحاء نزلنا فلما انضعفنا ثم حجتنا وقضينا أسامة قال ، هللا شاء إن اليوم
ا أم أنا هللا رسول يا فقالت ، مصلية شاة ومعها فجاءت ي
الصب
والذي قالت به أتيتك الذي ي
لصب
الساعة هذه إل ي
ن
يريبب شيئا منه أيتر ما بالحق بعثك
( .
هلغت صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ن
ف أحمد
(
25520
)
به لها ي
صب معها ي
النب إل جاءت أةرام أن مرة بن وهب عن
أفت قال ، هللا رسول أنا هللاعدو اخرج ي
النب فقال ، لمم
،
إلي فأهدت قال
أقط من وشيئا ن
كبشيه
اآلخر عليها ورد ن
الكبشي وأحد والسمن األقط خذ هللا رسول فقال قال ، سمن من وشيئا
( .
هلغت صحيح
)
21. 21
00
_
روي
األوسط المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
2229
)
ذات غزوة ي
ن
ف خرجنا قال هللا عبد بن جابر عن
رسول يا فقالت هللا رسول إل فجاءت ، لها بابن بدوية أةرام عرضت واقم بحرة كناإذا ر
حب الرقاع
ففتحته فمه ي
افتح فقال ، منه فأدنته ي
ن
مب أدنيه فقال ، الشيطان عليه ي
ن
غلبب قد ي
ن
ابب هذا هللا
، اترم ثالث قالها هللا رسول وأنا هللاعدو اخسأ قال ثم هللا رسول فيه فبصق
الن ن
مت لنان ن
فت خرجنا ثم ، يصيبه كانمما ء ي
ش إليه يعود فلن بأس عليه ليس بابنك شأنك قال ثم
للوضوء ي
ن
يعب مكانا ي
لفانظر انطلقجابر يا لجابر ي
النب فقال ، شجرة فيها ليس ديمومة ضحوا
أ فخرجت
فقلت ي
النب إل فرجعت ، تاه ر
ست اجتمعتا أنهما لو ن
قتي ر
مفت ن
شجرتي إال أجد فلم نطلق
، تاك ر
ست اجتمعتا أنهما لو ن
متفرقتي ن
شجرتي إال ك ر
يست شيئا أيتر ما هللا رسول يا
لهما فقلت فخرجت قال، اجتمعا لكما يقول هللا رسول إن لهما فقل إليهما انطلق ي
النب فقال
ثم حاجته ن
قض ر
حب هللا رسول فخرج ي
النب تفأخت رجعت ثم واحد أصل ي
ن
ف كأنهما ر
حب فاجتمعا
، مكانها إل واحدة كلكنتماكماارجعا يقول هللا رسول إن لهما فقل ائتهما فقال ، رجع
فر
من واد ي
ن
ف لنان ن
فت خرجنا ثم ، فرجعتا كنتماكماارجعا لكما يقول هللا رسول إن لهما فقلت جعت
سيفه متقلد ي
والنب الحارث بن غورث له يقال محارب ي
ن
بب من رجل له فعرض محارب ي
ن
بب أودية
ي
النب عل أقبل ثم ، ساعة إليه ونظر فهزه إياه وناوله فسله ، هذا سيفك ي
ن
أعطب دمحم يا فقال
فقال
، يده من السيف سقط ر
حب يده فارتعدت منك ي
ن
يمنعب هللا قال ؟ ي
ن
مب يمنعك ما دمحم يا
اكفنا اللهم ي
النب فقال ، أنت ي
بأب أحد ال قال ؟ ي
ن
مب يمنعك من غورث يا قال ثم هللا رسول فتناوله
فيه يحمله طت بعش هللا رسول أصحاب من رجل فجاء ن
اجعير أقبلنا ثم ، وقومه غورثا
اخرف
22. 22
هذين بفعل أتعجبون فقال معه كانمن عل ي
النب فأقبل ، الرجل يد عل ويقعان يتبعانه وأبواه
، اخهماربف ينالطت هذين من بعباده أرحم هلل بالحق ي
ن
بعثب والذي ؟ اخهماربف ينالطت
ن
لي من بوطب بابنها جاءت ي
ر
الب ابيةراألع لنا عرضت واقم بحرة كنا ر
حب ن
اجعير أقبلنا ثم
وشاة
ما بالحق بعثك والذي قالت ؟ يصيبه كانمما ء ي
ش أصابه هل ؟ ابنك فعل ما فقال له وأهدته
يرقل جمل أقبل الحرة من بمهبط كناإذا ر
حب أقبلنا ثم ، هديتها وقبل يصيبه كانمما ء ي
ش أصابه
، أعلم ورسوله هللا قالوا ؟ الجمل هذا قال ما أتدرون فقال
يس ي
ن
جاءب جمل هذا قال
أجربه إذا ر
حب ن
سني منذ عليه يحرث كانأنه يزعم سيده عل ي
ن
تعيذب
ما هللا رسول يا فقلت ، به فائت صاحبه إلجابر يا معه اذهب ، ينحره أن ادرأ سنه وكت وأعجفه
ي
ن
بب مجلس ي
ن
ف ي
ب وقف ر
حب معتقا يدي ن
بي فخرج قال ، عليه سيدلك إنه قال صاحبه أعرف
الجمل هذا رب أين فقلت خطمة
هللا رسول أجب فقلت فجئته فالن بن فالن قالوا ؟
،
أنك يزعم عليك ي
ن
يستعيذب هذا جملك إن هللا رسول له فقال ، ي
النب إل جاء ر
حب ي
مع فخرج
إن بالحق بعثك والذي قال ؟ تنحره أن أردت ثم سنه وكت وأعجفته أجربته ر
حب زمانا عليه حرثت
ق بعنيه هللا رسول له فقال ، كذلكذلك
ر
حب الشجرة ي
ن
ف سيبه ثم منه فابتاعه هللا رسول يا نعم ال
فمكث إياه أعطاه ء ي
ش نواضحهم من األنصار أو المهاجرين بعض عل اعتل إذا وكان ، سناما نصب
زمانا بذلك
( .
حسن
)
05
_
روي
الدالئل ي
ن
ف ي
ن
األصبهاب
(
292
)
هللا رسول إل أةرام جاءت قد أنه مسعود بن هللا عبد عن
ونح
يدعه ما وهللا الشيطان أفسده قد ي
ن
ابب إن هللا رسول يا وقالت عمرة ي
ن
ف مكة إل مقبلون ن
23. 23
أنا وقال فيه قن
فت فمه فتح ثم الرحل وواسطة فخذيه ن
بي أسهر فجعل ي
إل ارفعيه قال ، ساعة
، إليها ودفعه هللا عدو فاخرج هللا رسول
ن ن
المت هذا إل رجعنا إذا فجيئينا ابنك أرب قد وقال
أكبش بثالثة إليه أقبلت رجع فلما ، هللا شاء إن ل
أكبش ثالثة لك أهدى وقد أرب قد هللا رسول يا هذا هو ؟ ابنك فعل كيفلها فقال الغالم يسوقهن
أحد اهري ال ر
حب يبعد وكان الغائط إل ذهب ثم قال ، ن
اثني لها واترك واحدة منها خذ بالل يا قال
، اءهرو يتوارى شيئا يجد فلم
فقل ن
الشجرتي ن
هاتي إل اذهب فقال ن
متباعدتي ن
بشجرتي فبضع
، اءكمارو فيتوارى تجتمعا أن كما
يأمر هللا رسول إن لهما
أقبلنا ثم ، مكانها إل منهما واحدة كلعادت ثم حاجته ن
قض ر
حب األخرى إل إحداهما فمشت
ق ثم له سجد ر
حب إليه يشتد جمل جاء المدينة أزقة دخلنا إذا ر
حب
، عيناه فذرفت يديه ن
بي ام
يشكوك الجمل وهذا شأنك ما فقال فأتاه ي
إل ادعوه قال فالن قالوا ؟ الجمل هذا صاحب من فقال
، ننحره أن فأردنا سمناه ثم سنة ينعش من عليه نسنوا كناجمل هذا قال ؟
سنه تكتإذا ر
حب سنة ينعش عليه أعملت ذلك اشتك قد جزيته بئسما ي
النب فقال
وضعف
الظهر إل به أرسلوا فقال هللا رسول يا لك هو فقال ، ي
ل هبه أو بعنيه تنحره أن أردت عظمه
هذا من لك نسجد أن أحق نحن هللا رسول يا حينئذ الناس فقال ، ظهره مع الظهر إل فأرسل
تسج أن أةرللم لقلت ألحد يسجد أن ألحد قلت ولو أحد ي
ل يسجد أن هللا معاذ فقال ، الجمل
د
لزوجها
( .
صحيح
)
00
_
روي
الكبت المعجم ي
ن
ف ي
ن
ابالطت
(
0020
)
إل انطلق عامر بن ع
ارز أباه أن يالعنت ع
الواز عن
هللا رسول عل قدمنا فلما جدي قال ، له أخت ابن أو مجنون له بابن معه فانطلق هللا رسول
24. 24
ي
ن
ائتب فقال ، له هللاتدعو به أتيتك مجنون ي
ل أخت ابن أو ي
ل ابنا ي
مع إن هللا رسول يا قلت المدينة
ن
حسني ن
ثوبي وألبستهالسفر ثياب عنه وألقيت عنه فأطلقت كاب
الر ي
ن
ف وهو إليه به فانطلقت به
، هللا رسول إل به انتهيت ر
حب بيده وأخذت
ي
ن
يليب مما ظهره اجعل ي
ن
مب ادنه فقال
ب ن
يضع فجعل وأسفله أعاله من ثوبه بمجامع فأخذ قال ،
الصحيح نظر ينظر فأقبل ، هللا عدو اخرج هللاعدو اخرج يقول وهو إبطيه بياض أيتر ر
حب ظهره
ي
ن
ف يكن فلم ، له ودعا وجهه فمسح بماء له فدعا يديه ن
بي هللا رسول أقعده ثم ، األول بنظره ليس
هللا رسول دعوة بعد أحد الوفد
عليه يفضل
( .
صحيح
)
02
_
روي
سننه ي
ن
ف ماجة ابن
(
0000
)
عل هللا رسول ي
ن
استعملب لما قال العاص ي
أب بن عثمان عن
رسول إل رحلت ذلك أيتر فلما ، ي
أصل ما أدري ما ر
حب ي
ر
صالب ي
ن
ف ء ي
ش ي
ل يعرض جعل الطائف
ء ي
ش ي
ل عرض هللا رسول يا قلت بك جاء ما قال ، هللا رسول يا نعم قلت العاص ي
أب ابن فقال هللا
صل ي
ن
ف
، ي
أصل ما أدري ما ر
حب ي
ر
واب
ي
ن
ف وتفل بيده صدري ب ن
فضع قال ي
قدم ،صدور عل فجلست منه فدنوت ادنه الشيطان ذاك قال
فلعمري عثمان فقال قال بعملك الحق قال ثم ، اترم ثالث ذلك ففعل هللا عدو اخرج وقال ي
فم
بعد ي
ن
خالطب أحسبه ما
( .
صحيح
)
05
_
روي
من ي
ن
الثاب ي
ن
ف شاذان ابن
ائهزأج
(
225
)
ن
بمب ي
النب شهدت قال األحوص بن عمرو عن
الكتاب فاتحة عليه أرق أو ي
النب له فدعا مجنون لها بابن أةرام وأتته
( .
هلغت صحيح
)
25. 25
02
_
روي
هتفست ي
ن
ف حاتم ي
أب ابن
(
20050
)
هللا رسول قال قال ي
البجل هللا عبد بن جندب عن
ث فاقتلوهالساحر ي
ن
يعب أخذتم إذا
أرق م
(
ر
أب حيث الساحر يفلح وال
)
وجد حيث به يؤمن ال قال
( .
هلغت حسن
)
09
_
روي
الغيالنيات ي
ن
ف ي
الشافع بكر أبو
(
090
)
فال حسدتم إذا قال هللا رسول أن هريرة ي
أب عن
فتوكلوا هللا وعل فامضوا تمتطت وإذا وا
ُّ
قحت فال ظننتم وإذا تبغوا
( .
هلغت حسن
)
00
_
روي
ي
النب أخالق ي
ن
ف الشيخ أبو
(
2
/
950
)
أىر إذا هللا رسول كانقال امزح بن حكيم عن
هأضت وال فيه بارك اللهم قال يعينه أن فخاف يعجبه شيئا
( .
صحيح
)
00
_
روي
المعرفة ي
ن
ف نعيم أبو
(
0525
)
هللا رسول عل عرضت قال ي
الخطم عمرو بن فاتك عن
فيها ي
ل فأذن ن
العي رقية
من باهلل أعيذك وباهلل هللا بسم ء ي
ش كلمن ي
وه ، كة
بالت فيها ي
ل ودعا
يلحوم حق
ْ
لم ش من باهلل وأعيذك شفاك ي
رب وهللا اك ر
واعت يت ر
اعت ما ش ومن أروب أرذ ما ش
( .
حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ن
ف ي
يعل أبو
(
0950
)
رسول سمعت قال مسعود ابن عن مسعود ابن أةرام عن
هللا
وكنت تقذف ي
ن
عيب كانتوقد ؟ هذا تقول لم فقلت ، كش والتولة والتمائم
ر
الرف إن يقول
ينخسها كانالشيطان عمل ذاك إنما قال ، سكنت رقاها إذا كانقيهافت اليهودي فالن إل أختلف
وا الناس رب البأس أذهب هللا رسول قال كما ي
تقول أن يكفيك إنما ، عنها كفرقيتها فإذا بيده
شف
سقما يغادر ال شفاء ي
ن
الشاف وأنت
( .
صحيح
)
26. 26
00
_
روي
سننه ي
ن
ف مذي ر
الت
(
9500
)
هللا رسول يا فقلت هللا رسول سألت قال السعدي يعمر عن
هللا قدر من ي
ه قال ؟ شيئا هللا قدر من ترد هل نتقيها وتقاة به نتداوى ودواء قيها ر
نست
ر
رف أيترأ
.
(
صحيح
)
05
_
روي
ي
ن
ف الحاكم
المستدرك
(
2
/
09
)
كنا
ر
رف هللا رسول يا قلت قال امزح بن حكيم عن
هللا قدر من هو قال ؟ هللاقدر من ترد هل بها نتداوى كناوأدوية بها ي
ر
ف ر
نست
( .
صحيح
)
00
_
روي
المستدرك ي
ن
ف الحاكم
(
0
/
220
)
يا هللا لرسول قال أنه حدثه ذباب ي
أب بن سعد عن
رسول فقال ؟ ء ي
ش من هللاقدر من ذلك يرد هل بها ي
ر
ف ر
نست
ر
ورف به نتداوى دواء أيترأ هللا رسول
هللاقدر من إنه هللا
( .
صحيح
)
02
_
روي
الجامع ي
ن
ف معمر
(
22555
)
أصحا قال قال الزهري عن
أيترأ هللا رسول يا هللا رسول ب
َ
الق من ي
ه ي
النب فقال ؟القدر من ي
ن
أتغب بها ي
ر
ف ر
نست
ر
ورف به نتداوى ودواء نتقيه اتقاء
َ
د
ر
( .
حسن
هلغت
)
05
_
روي
مسنده ي
ن
ف خياط بن خليفة
(
02
)
الدواء ينفع هللا رسول يا رجل قال قال عباس ابن عن
هللا بإذن ينفع وقدالقدر من الدواء قال ؟القدر من
( .
هلغت حسن
)
02
_
روي
صحيحه ي
ن
ف حبان ابن
(
20
/
000
)
دواء أيترأ هللا رسول يا قال أنه مالك بن كعبعن
ي
ر
ف ر
نست
ر
ورف به نتداوى
هللا قدر من ي
ه بل كعبيا قال ؟ هللا قدر من ترد هل نفعلها وأشياء بها
.
(
صحيح
)
27. 27
09
_
روي
مسنده ي
ن
ف ارن
الت
(
2005
)
ليلة ذات هللا رسول عند تحدثنا قال ن
حصي بن انرعم عن
األنبيا ي
عل عرضت فقال ي
النب إل غدونا أصبحنا فلما ، البيوت إل اجعنارت ثم الحديث أكرينا ر
حب
ء
، قومه من العصابة معه ي
والنب قومه من الثالثة ومعهيمر ي
النب فجعل أممها من بأتباعها الليلة
ي
ن
ف انرعم بن موش ي
عل
ر
أب ر
حب ، أحد قومه من معه ليس ي
والنب قومه من النفر معه ي
والنب
ب موش أخوك هذا قال ؟ هؤالء من رب فقلت ي
ن
أعجبوب أيتهمر فلما ائيلشإ ي
ن
بب من كوكبة
ن
، يمينك عنانظر قيل ؟ ي
ر
أمب فأين رب قلت ائيلشإ ي
ن
بب من تبعه ومن انرعم
ي
ل فقيل ، أمتك ي
ل قيل ؟ هؤالء من رب فقلت ، الرجال بوجوه سد قد مكة ابرظ ابرالظ فإذا
بوجوه سد قد األفق فإذا يسارك عنانظر فقيل ، رضيت رب رضيت رب فقلت ؟ رضيت هل
هؤالء من رب قلت ، الرجال
رب رضيت رب قلت قال ؟ رضيت هل ي
ل فقيل قال ، أمتك قيل ؟
، رضيت
رجل محصن بن عكاشة فأنش ، حساب بغت الجنة يدخلون ألفا ن
سبعي هؤالء مع إن ي
ل قيل ثم
ثم منهم اجعله اللهم قال ، منهم ي
ن
يجعلب أن هللا ادع هللا رسول يا فقال خزيمة بن أسد ي
ن
بب من
ي
نب يا فقال آخر رجل أنش
، عكاشة بها سبقك فقال منهم ي
ن
يجعلب أن هللا ادع هللا
أو عجزتم فإن فكونوا ن
السبعي من تكونوا أن استطعتم إن ي
وأم ي
أب لكم فدا هللا رسول قال ثم
ناسا ثم أيتر ي
ن
فإب ، األفق أهل من فكونوا وقضعتم عجزتم فإن ابرالظ أهل من فكونوا قضعتم
هللا ي
نب قال ثم ، اكثتيتهوشون
نافكت قال ، الجنة أهل عرب ي
ر
أمب من ي
ن
تبعب من يكون أن ألرجو ي
ن
إب
، نافكت الشطر تكونوا أن ألرجو ي
ن
إب قال ثم ، نافكت قال ، الثلث يكونوا أن ألرجو ي
ن
إب قال ثم
28. 28
ي
النب فتال
(
اآلخرين من وثلة ، ن
األولي من ثلة
)
الذين إال اهمرن ال ؟ هؤالء من المسلمون اجع ر
فت
ي
ن
ف ولدوا
كذاليس قال ي
النب إل حديثهم فنم قال ، عليه ماتوا ر
حب به يعملون الوازي ولم اإلسالم
يتوكلون همرب وعل ونيتطت وال يكتوون وال قون ر
يست ال الذين ولكنهم
( .
صحيح
)
00
_
روي
الط
ي
ن
ابت
األوسط المعجم ي
ن
ف
(
2202
)
ي
أب بن سهل عن
وخرج خرج هللا رسول أن حثمة
هللا رسول فقال حية سهل بن الرحمن عبد نهشت بالحرة كانفلما سهل بن الرحمن عبد معه
حزم ابن فوضع قال ، ارقه بها بأس ال فقال ي
النب عل رقيته فعرض ي
فدع حزم بن عمرو ي
ل ادعوا
ار هللا رسول فقال مات قد أو يموت هو هللا رسول يا فقال عليه يده
قد أو يموت قد كانوإن قه
وانطلق الرحمن عبد فصح فرقاه مات
( .
صحيح
)
00
_
روي
جزئه ي
ن
ف ي
الذهل ي
يحب
(
222
)
، ة
ر
ش
ُّ
الن عن هللا رسول سئل قال هللا عبد بن جابر عن
الشيطان من قال
( .
صحيح
)
00
_
روي
مسنده ي
ن
ف ارن
الت
(
0520
)
داء كلمن وقاء الكلمات هذه قال أنه ي
النب عن عباس ابن عن
ش ومن الالمة ن
العي وش والعامة السامة ش من عامة كلهاوأسمائه التامة هللا بكلمات أعوذ ،
وصب وصب فقال ، بهم أتوا المالئكة من ن
وثالثي ثالثة ، ولد وماش ذي ش ومن حسد إذا حاسد
ف أرضكم من تربة خذوا فقال
أفلح فال أحدا كتمهاأو صفدا عليها أخذ من وفيه ، نواصيكم امسحوا
أبدا إذا
( .
حسن
)
00
_
روي
أماليه ي
ن
ف مندة ابن
(
205
)
الجنون من هللا بإذن ينفع قال أنه ي
النب عن أمامة ي
أب عن
عامة كلهاواسمائه التامة هللا بكلمات باهلل أعوذ تكتب والحم والنفس صوالت والجذام
ش من
ولد وما ة ر
قت ي
أب ش ومن حسد إذا حاسد ش ومن الالمة ن
العي ش ومن السامة
( .
هلغت حسن
)
29. 29
05
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
0922
)
يقول المنت عل يخطب ي
النب سمع أنه عمر ابن عن
ق ، الحبل ويستسقطانالبضع يطمسان فإنهما ر
واألبت ن
الطفيتي ذا واقتلوا الحيات اقتلوا
هللا عبد ال
قال ، الحيات بقتل أمر قد هللا رسول إن فقلت تقتلها ال لبابة أبو ي
ن
فناداب ألقتلها حية أطارد أنا فبينا
العوامر ي
وه البيوت ذوات عن ذلك بعد نه إنه
( .
صحيح
)
00
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
0525
)
لبابة أبو حدثه ر
حب كلهاالحيات يقتل كانعمر ابن أن
البد
عنها فأمسك البيوت نانج قتل عن نه ي
النب أن ري
( .
صحيح
)
02
_
روي
سننه ي
ن
ف مذي ر
الت
(
2000
)
ذا واقتلوا الحيات اقتلوا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
الحبل ويسقطانالبضع يلتمسان فإنهما ر
واألبت ن
الطفيتي
( .
صحيح
)
55
_
روي
صحيحه ي
ن
ف البخاري
(
0022
)
هدم ي
النب إن قال نه ثم الحيات يقتل كانعمر ابن أن
لذلك أقتلها فكنت ، اقتلوه فقال فنظروا هو أين انظروا فقال حية سلخ فيه فوجد له حائطا
الولد يسقط فإنه ن
طفيتي ذي ر
أبت كلإال الجنان تقتلوا ال قال ي
النب أن ي
ن
بفأخت لبابة أبا فلقيت
فاقتلوه البضع ويذهب
( .
صحيح
)
52
_
روي
صحيحه ي
ن
ف مسلم
(
9900
)
الكالب بقتل يأمر هللا رسول سمعت قال عمر ابن عن
ويستسقطانالبضع يلتمسان فإنهما ر
واألبت ن
الطفيتي ذا واقتلوا والكالب الحيات اقتلوا يقول
، أعلم وهللا سميهما من ذلك ونرى الزهري قال ، الحبال