More Related Content Similar to كتاب رقم ( 348 ) من سلسلة الكامل (17) More from AhmedNaser92 (20) كتاب رقم ( 348 ) من سلسلة الكامل2. 2
الشارب وقص اللحية وإعفاء اإلبط ونتفاألظافر وتقليم الختان الفطرة من أحاديث ي
ف الكامل
ووعيد وذم ي
نه من كه
تر ي
ف وما ووعد وفضلأمر من ذلك ي
ف ورد وما
/
041
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
األول ي
كتاببعد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
رواها من بكل كلهاالنبوية السنة يجمع اإلطالق ي
عل كتابأول
الحكم مع ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختلفة ومتونها ألفاظها بكل الصحابة من
وفيه ، األحاديث جميع ي
عل
(
040111
/
اإلصدار
الخامس
)
أربعة
حديث ألف وستون
أن آثرت ،
األحاد أجمع
منفردة كتب ي
ف األمور بعض ي
ف الواردة يث
اءتهاروق وجمعها إليها للوصول تسهيال
.
_
روي
ا
لبخاري
ي
ف
صحيحه
(
3
/
0103
)
ي
أب عن
قال ي
الني عن هييرة
الختان الفطرة من خمس
الشارب وقصاألظفار وتقليم اإلبط ونتف واالستحداد
( .
صحيح
)
العانة حلق واالستحداد
.
_
وروي
صحيحه ي
ف مسلم
(
103
)
الشارب قص الفطرة من ر
عش هللا رسول قال قالت عائشة عن
العانة وحلق اإلبط ونتف اجمالب وغسلاألظفار وقص الماء واستنشاق والسواك اللحية وإعفاء
الماء وانتقاص
( .
صحيح
)
أخري أحاديث ي
ف كماالمضمضة ة ر
والعاش االستنجاء الماء وانتقاص
.
_
وروي
ا
ماجة بن
ي
ف
سننه
(
3570
)
بالنورة فطالها بعورته بدأ اطل إذا كان ي
الني أن سلمة أم عن
أهله جسده وسائر
( .
ه ر
لغب حسن
)
من نوع وهو النورة باستعمال العانة شعر حلق والتنور
الكلس منه ويصنع الحجارة
.
3. 3
_
وروي
مسنده ي
ف أحمد
(
11003
)
ر
عمب بن أسامة عن
مكرمة للرجال سنة الختان قال ي
الني أن
للنساء
( .
صحيح
)
_
وروي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
3
/
713
)
تخفض أةرام بالمدينة كانتقال قيس بن الضحاك عن
عند وأحظ للوجه أنض فإنه ي
تنهك وال ي
اخفض هللا رسول لها فقال عطية أم لها يقال النساء
الزوج
( .
ه ر
لغب صحيح
)
_
ورو
ي
أماليه ي
ف ان ر
بش ابن
(
0
/
53
)
حلق قد ي
مجوس هللا رسول عل دخل قال هييرة ي
أب عن
هللا رسول فقال ، كشىبه ي
أمرب قال ؟ بهذا أمرك من ويحك هللا رسول فقال شاربه وأعف لحيته
ي
شارب ي
أحف وأن ي
لحيي ي
أعف أن ي
رب ي
أمرب ي
لكي
( .
ه ر
لغب صحيح
)
_
أن آثرت الكتاب هذا ي
وف
ووعد وفضلأمر من فيها ورد ومااألمور تلك ي
ف الواردة األحاديث أجمع
الكتاب ي
وف ، ووعيد ي
ونه ذم من كها
تر ي
وف
(
041
)
تقييبا حديثا
.
--------------------------------------------
4. 4
__
لها يكبقيمة ال أنها األحكام بعض ي
ف بعضهم زعم
:
ي
ف عوانةأبو روي
مستخرجه
(
9140
)
بشماله يأكل رجال ي
الني أبض قال األكوع بن سلمة عن
أستطيع ال قال بيمينك كلهللا رسول فقال
،
استطعت ال قال
ذلك بعد فيه إل وصلت فما قال ،
آخر شق ي
ف ذهبت فيه إل اللقمة رفع كلما
( .
صحيح
)
و
صحيحه ي
ف مسلم روي
(
1113
)
رجال أن األكوع بن سلمة عن
فقال بشماله هللا رسول عند أكل
بيمينك كل
،
أستطيع ال قال
،
استطعت ال قال
،
الكب إال منعه ما
،
قال
فيه إل
( .
صحيح
)
وقول
(
الكب إال منعه ما
)
من
قول
األمر هذا من تمنعه جسدية علة فيه يكن لم أنه أي ي
الصحاب
.
، اترم خمس يوم كلالزما ارأم ر
لتصب الصالة ي
ف ماذا فاسألهم ، شديدا بسيطا سؤاال لهؤالء ويقال
الصحابة ر
أكب عند عقوبته وتكون ،أكب اركفكفره ي
ف ومختلفا باإلجماع فاسقا كها
تار ويكون
؟ ي
يصل ي
حي الشديد بوالض الحبس بعضهم وعند القتل واألئمة
.
يعطيك أن أحدهم اسأل
األمر لهذا فقط واحدة عقلية علة
. !
نفسه ي
عل أجاب فقد تعبدا بها أمر هللا أن إال الشديدة األحكام تلك لكل يجد لم فإن
.
------------------------------------------
5. 5
__
األحكام ي
ف المجردة اءراآل إطالق
:
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
3
/
744
)
بضع عل ي
أمي قتفب قال ي
الني عن مالك بن عوف عن
ويحرمون امرالح فيحلون أيهمرب األمور يقيسون قوم ي
أمي عل فتنة أعظمها ، فرقة ر
وسبعن
الحالل
( .
صحي
ح
)
وروي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
7970
)
بكتاب برهة األمة هذه تعمل هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
برهة تعمل ثم هللا
أيربال عملوا فإذا أيربال تعمل ثم هللا رسول بسنة
وأضلوا ضلوا فقد
( .
صحيح
ه ر
لغب
)
وروي
الجامع ي
ف الب عبد ابن
(
1
/
0143
)
مسعود ابن عن
منه ر
ش بعده والذي إال عام ليس قال
كم
خيار ذهاب ولكن ر
أمب من ر
خب ر
أمب وال عام من أخصب عام وال عام من أمطر عام أقول ال
ويثلم اإلسالم فيهدم أيهمرب األمور يقيسون قوم يحدث ثم وعلمائكم
( .
حسن
ابن قول من
وله مسعود
الرفع حكم
ي
للني
)
صحيحه ي
ف البخاري وروي
(
5315
)
بعد العلم ع
يب ال هللا إن قال ي
الني عن عمرو بن هللا عبد عن
ستفتون
ُ
ي جهال ناس ي
فيبف بعلمهم العلماء قبض مع منهم عهينب ولكن اعاانب أعطاكموه أن
ضلون
ُ
وي فيضلون أيهمرب فيفتون
( .
صحيح
)
وروي
الهروي
ذم ي
ف
الكالم
(
174
)
قال ي
الني عن أنس عن
فقد أيربال قال من
بالنبوة ي
اتهمي
( .
ه ر
لغب حسن
)
6. 6
سننه ي
ف ي
الدارقطي وروي
(
4191
)
أعداء فإنهم أيرال وأصحاب إياكم قال الخطاب بن عمر عن
وأضلوا فضلوا أيربال فقالوا يحفظوها أن األحاديث أعيتهم ، السن
( .
صحيح
)
_
رقم كتابذلك ي
ف للمزيد وانظر
(
330
( )
ي
ف الكامل
أيهمرب األمور يقيسون أناس ي
يأب أحاديث
من ي
المعي ذلك ي
ف ورد وما ي
أمي ي
عل فتنة الناس أعظم وهم الحالل ويحرمون امرالح فيحلون
أحاديث
/
31
حديث
)
_
ر
نوعن ي
عل األحاديث تلك ي
ف الوارد المذموم أيروال
:
األول النوع
:
إدخا يمكن ي
الي الواسعة واالحتماالت المحض أيرال
كانوإن ي
حي نص أي ي
عل لها
قال فقالوا كها
تر ي
عل الشديد والوعيد بالصالة األمر نصوص ي
عل أتوا الذين كهؤالء، الداللة ي
قطع
هللا
(
كري ِ
لذ الصالة أقم
)
وهؤالء ، ذلك ونحو ي
يصل ألن حاجة فال الصالة وقت ي
ف هللاذكر فمن
ي وأنهم فتنة الناس أعظم بأنهم األحاديث فيهم وردت
اإلسالم هدمون
.
ي
الثاب والنوع
:
ثابتة أحاديث ي
تأب كأن، بعينها مسألة ي
ف الثابتة األحاديث معارضة ي
ف الوارد أيرال
، فقط عامة أخري نصوص من داللة أو بقياس بعضهم فيعارضها بعينها مسألة ي
ف ي
الني عن
الشديد والذم ي
النه فيهم ورد أيضا وهؤالء
.
-----------------------------------------
7. 7
__
علة من ر
بأكب الواحد الحكم تعليل
:
واحدة علة للحكم يذكرون أنهم األحكام ي
ونف المذموم أيرال ي
ف بعضهم استعملها ي
الي الطرق من
علته بانتفاء الحكم ي
بنف قالوا انتفت إن ثم
.
واحدة بعلة التعليل عند اإلشكاالت ي
تأب لكن أصله ي
ف إشكال ال القدرة عند األحكام تعليل كانوإن
قطعا بنفيها ي
ينتف الحكم أن انتفت إن اعمونز يزعم ي
وبالتال ، فقط
.
بل ، أخري بقيت فقد واحدة علة انتفت فإن ، علة من ر
أكب لها األحكام من ر
فكثب شديد خطأ وهذا
سلمنا وإن
واألمر المحض التعبد علة فيه الز ما هل والنظر البحث لظل العلل كلبانتفاء جدال
ال أم فقط واالختبار لالمتحان الوارد ي
اإلله
.
الفحشاء عن ي
وللنه هللا لذكر مفروضة فالصالة ، الصالة ذلك ي
ف للتقييب األمثلة أشهر ومن
المحض وللتعبدوالمنكر
.
يشق أحدهم ظل إن فهل
عن ي
ينته ي
حي الصالة كيب أن ي
ينبع ويفعل ويفعل ويظلم ي
ويزب
؟والمنكر الفحشاء
.
قليال إال فيها هللا يذكرون ال ر
المنافقن بصالة ي
الني وصفها ي
الي الصالة ي
يصل أحدهم ظل إن وهل
؟ ا ر
كثبارذك هللا يذكر أن يتعلم ي
حي الصالة كيب أن ي
فينبع
.
8. 8
واردة علة كلانتفت وإن
بذاتها هالوجوب الزما فرضا تظل أم ، الصالة وجوب ي
ينتف فهل الصالة ي
ف
؟ عللها عنالنظر بغض
.
التعبد ومن الفطرة من أنها منها ويكون علة من ر
أكب لها يكون ي
الي األحكام بعض ي
ف وكذلك
والتعبد الفطرة علة بقيت فقد عللها كلانتفت فإن ، المحض
.
-------------------------------------------
9. 9
__
اللحية إعفاء ي
ف والفقهاء األئمة أقوال ن ِ
م
:
_
حزم ابن اإلمام قال
(
اإلجماع اتبرم
/
075
( )
تجوز ال ثلة ُم اللحية جميع حلق أن اتفقوا
)
_
القطان ابن اإلمام وقال
(
اإلجماع مسائل
/
1
/
100
( )
ال مثلة اللحية جميع حلق أن اتفقوا
تجوز
)
_
الدكاترة من لمجموعة ي
اإلسالم الفقه ي
ف اإلجماع موسوعة ي
ف جاء
(
0
/
111
( )
حلق باب
يجوز ال اللحية
:
ال حلق تحييم ي
عل العلماء اتفق وقد اللحية بإعفاء ي
الني أمر
بالكلية لحية
... :
النتيجة ي
ف قالوا ي
حي
:
المسألة ي
ف المخالف وجود لعدم متحقق اإلجماع
)
_
الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة ي
ف وجاء
(
37
/
114
( )
مطلوب اللحية إعفاء
اتفاقا عا ر
ش
)
_
ي
ف لكنه معتب خالف فهو القبضة عن ادز ما حلق أو أخذ ي
ف الخالف أما
أنهم ي
عل دليل ذاته حد
المسألة نفس ي
ف به واحتجوا ذلك لبينوا وإال القبضة من أقل فيما يختلفوا لم
.
_
القدر وهذا لألحاديث الكتاب أصل وإنما ، منفرد جزء ي
ف أفردها ي
لعل ة ر
كثبذلك ي
ف األئمة وأقوال
أقوالهم ي
إل لإلشارة
.
----------------------------------------
10. 11
__
الختان ي
ف والفقهاء األئمة أقوال ن ِ
م
:
_
ائ ر
ش ومن سنة الختان أن والفقهاء األئمة اتفق
أم واجبهو هل واختلفوا ، اإلسالم ع
، مستحب
منهم أحد بذلك يقل فلم بالكلية اإلسالم ائع ر
ش من وليس بسنة ليس بأنه القول أما
.
_
للر مستحبة سنة الختان أن األول القول أما
بذلك فقال أةروالم جل
:
وبعض األحناف ر
أكب
المالكية
هم ر
وغب الحنابلة وبعض الشافعية وبعض
.
_
بذلك فقال والنساء الرجال ي
عل واجب الختان أن ي
الثاب القول أما
:
الحنابلة ر
وأكب الشافعية
المالكية وبعض
األحناف وبعض
هم ر
وغب
.
_
به فقال للنساء ومستحب الرجال ي
عل واجب الختان أن الثالث القول أما
:
الحنابلة بعض
هم ر
وغب
.
_
حزم ابن اإلمام قال
(
اإلجماع اتبرم
/
075
( )
ي
عل واتفقوا ، أصاب فقد ابنه خن من أن اتفقوا
للنساء الختان إباحة
)
_
الب عبد ابن اإلمام قال
(
03
/
003
( )
الش قص
ي
ف يختلفون ال اهيمرإب ملة من والختان ارب
ذلك
)
11. 11
_
ة ر
هبب ابن اإلمام قال
(
األئمة اختالف
/
0
/
341
( )
الرجال حق ي
ف الختان أن ي
عل اتفقوا
، وجوبه ي
ف اختلفوا ثم ، وع ر
مش ي
ر
األني حق ي
ف والخفاض
يأ ولكن الفرض وجوب بواجب وليس حقها ي
ف سنة هو ومالك حنيفة أبو فقال
وقال ، كوه
تار ثم
ي
ف وعنه واحدة رواية الرجال ي
عل واجبهو أحمد وقال ، واإلناثالذكور ي
عل فرض هو ي
الشافع
الوجوب أظهرهما روايتان النساء
)
_
ي
الجويي اإلمام قال
(
المطلب نهاية
/
05
/
374
( )
الرجال ي
ف ي
الشافع عند واجب الختان
والنساء
)
_
للقدوري التجييد ي
ف جاء
(
01
/
0011
( )
الختان حكم
:
أصحابنا قال
-
األحناف ي
يعي
-
الختان
فرض ي
الشافع وقال ، بفرض وليس واجب إنه يقولون اسانربخ وأصحابنا ، مؤكدة سنة
)
والفرق ،
هنا ها ذلك لتفصيل حاجة وال األحناف عند اللزوم لدرجات اختالف والواجب الفرض ر
بن
.
_
الدكاترة من لمجموعة ي
اإلسالم الفقه ي
ف اإلجماع موسوعة ي
ف جاء
(
0
/
003
( )
إباحة باب
للنساء الختان
... :
النتيجة ي
ف قالوا ي
حي
:
المسألة ي
ف المخالف وجود لعدم متحقق االتفاق
)
_
ي
اإلسالم الفقه ي
ف اإلجماع موسوعة ي
ف جاء
(
0
/
004
( )
لإلن الختان وعية ر
مش باب
اث
... :
النتيجة ي
ف قالوا ي
حي
:
المسألة ي
ف المخالف وجود لعدم متحقق االتفاق
)
12. 12
_
الدكاترة من لمجموعة الكويتية الفقه موسوعة ي
ف جاء
(
00
/
15
.. ( )
والمالكية الحنفية ذهب
، بواجب وليس الرجال حق ي
ف سنة الختان أن ي
إل أحمد عن ورواية الشافعية عند شاذ وجهوهو
و
كوا
تر لو كمااإلمام همحارب كه
تر ي
عل بلدة أهل اجتمع فلو اإلسالم شعائر ومن الفطرة من هو
األذان
)
_
يدور الختان أن ي
ف األئمة وأقوال
ر
بن
، منفرد جزء ي
ف أفردها ي
لعل ة ر
كثبواالستحباب الوجوب
أقوالهم ي
إل لإلشارة القدر وهذا لألحاديث الكتاب أصل وإنما
.
_
ارض هميض بما ويأمرهم الناس يخب أن له وأباح نبيه هللاأمر قد يقول إذن بعضهم فلعل
وإيذاء ضالل ي
عل يتتابعون بعدهم ر
السنن لمئات الصحابة عهد من الناس ر
مالين وترك ، شديدا
األذي أشد الناس
؟
!
.
------------------------------------------
13. 13
__
األحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتبع المذهب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب وهذا
:
رواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من األول ، وعدها األحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
(
11
)
ون ر
عش
من روي وإن ، واحد حديث فهو صحابيا
(
71
)
ر
خمسن
، واحد حديث فهو طييقا
فيعدونه
واحدا حديثا
.
ي
الثاب المذهب
:
عن الحديث وي ُ
ر فإن ، طرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
01
)
من ة ر
عش
صحابة
من ي
صحاب كلوعن
(
3
)
ثالث
فهذه ، طرق
(
31
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
31
)
ر
ثالثن
حديثا
واحد المن أن رغم
.
الثالث المذهب
:
من ي
عل بناء الحديث يعد من
عن الحديث روي فإن ، الصحابة من رواه
(
01
)
ة ر
عش
من ي
صحاب كلوعن ، الصحابة من
(
3
)
ثالث
معدود فهذا ، طرق
(
01
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصلة األسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث رووا الذين الصحابة عددهو هذا أن ي
عل بناء
ا هذا ي
ف المتبعهو ر
األخب المذهب وهذا ، ي
صحاب
لكتاب
....
كتابمقدمة اجعر تفصيل ولمزيد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
-----------------------------------------------
14. 14
__
األحاديث درجات
:
الصحيح الحديث
:
ه ر
لغب حسن ، حسن ، ه ر
لغب صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمب الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
---------------------------------------------
15. 15
0
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
3
/
0103
)
ي
أب عن
قال ي
الني عن هييرة
الختان الفطرة من خمس
الشارب وقصاألظفار وتقليم اإلبط ونتف واالستحداد
( .
صحيح
)
1
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
1570
)
الفطرة من خمس هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
األظفار وتقليم اإلبط ونتف الشارب وقص والختان االستحداد
( .
صحيح
)
3
_
روي
الصغري ي
ف ي
النساب
(
44
71
)
وقصاألظفار تقليم الفطرة من خمس قال هييرة ي
أب عن
والختان العانة وحلق اإلبط ونتف الشارب
( .
صحيح
)
4
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
103
)
قص الفطرة من ر
عش هللا رسول قال قالت عائشة عن
اإل ونتف اجمالب وغسلاألظفار وقص الماء واستنشاق والسواك اللحية وإعفاء الشارب
وحلق بط
الماء وانتقاص العانة
( .
صحيح
)
7
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
7901
)
العانة حلق الفطرة من قال هللا رسول أن عمر ابن عن
الشارب وقصاألظفار وتقليم
( .
صحيح
)
0
_
روي
الصغري ي
ف ي
النساب
(
01
)
وحلقاألظفار قص الفطرة قال هللا رسول أن عمر ابن عن
وإح العانة
اللىح وإعفاء الشوارب فاء
( .
صحيح
)
16. 16
5
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
104
)
المضمضة الفطرة من قال هللا رسول أن ياش بن عمار عن
اجمالب وغسل واالستحداد اإلبط ونتفاألظفار وتقليم الشارب وقص والسواك واالستنشاق
واالختتان واالنتضاح
( .
ه ر
لغب حسن
)
9
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
0
/
040
)
قوله ي
ف عباس ابن عن
(
بكلمات ربه اهيمرإب ابتل وإذ
فأتمهن
)
الشارب قص أسرال ي
ف الجسد ي
ف وخمس أسرال ي
ف خمس بالطهارة هللا ابتاله قال
والختان العانة وحلقاألظفار تقليم الجسد ي
وف أسرال وفرق والسواك واالستنشاق والمضمضة
اإلبط ونتف
بالماء والبول الغائط مكان وغسل
( .
صحيح
)
0
_
روي
الجامع ي
ف يالطب
(
1
/
710
)
قوله ي
ف عباس ابن عن
(
بكلمات ربه اهيمرإب ابتل وإذ
فأتمهن
)
ونتف والختان العانة حلق اإلنسان ي
ف ي
فالي ،المشاعر ي
ف وأربعة اإلنسان ي
ف ستة قال
وا الشارب وقصاألظفار وتقليم ر
اإلبطن
ي
والسع الطواف المشاعر ي
ف وأربعة ، الجمعة يوم لغسل
واإلفاضةالجمار ي
ورم والمروة الصفا ر
بن
( .
حسن
)
01
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
4040
)
قص عأرب اترالطها هللا رسول قال قال الدرداء ي
أب عن
والسواكاألظفار وتقليم العانة وحلق الشارب
( .
حسن
)
00
_
روي
عفان
مس بن
ي
ف لم
أحاديثه
(
101
)
أنس عن
مالك بن
الفطرة من إن قال هللا رسول أن
ونتف اجمالب وغسلاألظافر وتقليم والسواك الشارب وقص واالستنشاق المضمضة الفطرة أو
واالختتان واالستحداد اإلبط
( .
صحيح
)
17. 17
01
_
روي
زيد مسند ي
ف
(
0
/
350
)
ي
عل عن
طالب ي
أب بن
المضمضة السنة من ر
عش قال قال
العانة وحلق اإلبط ونتفاألظفار وتقليم والسواك أسرال وفرق الشارب وإحفاء واالستنشاق
االستنجاء وهو واالستجداد
( .
صحيح
)
03
_
روي
مصنفه ي
ف اقزالر عبد
(
01301
)
الختان هللا رسول قال قال األنصاري أيوب ي
أب عن
والنكاحوالتعطر والسواك
ي
سني من
( .
ه ر
لغب حسن
)
04
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
370
)
له فقال أسلمت قد فقال ي
الني إل جاء أنه ي
الجهي كليبعن
شعر عنك ألق معه آلخر قال ي
الني أن آخر ي
بوأخب قال ، احلق يقول الكفر شعر عنك ألق ي
الني
واختنالكفر
( .
صحيح
)
07
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
3
/
709
)
فقال ي
الني أتيت أسلمت لما قال األسقع بن واثلة عن
ي
أسر عل هللا رسول ومسحالكفر شعر عنك وألقوسدر بماء فاغتسل اذهب ي
ل
(.
ه ر
لغب صحيح
)
00
_
روي
أصبهان طبقات ي
ف الشيخ أبو
(
005
)
وأسلمت ي
الني أتيت لما قال األسقع بن واثلة عن
عل
وسدر بماء واغتسلالكفر شعر عنك واحلق اذهب قال يديه
( .
ه ر
لغب صحيح
)
05
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
00
/
04
)
فأسلمت هللا رسول أتيت قال ي
ر
الجرس قتادة عن
أن أسلم من يأمر هللا رسول وكان ،الكفرشعر عنك واحلقوسدر بماء اغتسل قتادة يا ي
ل فقال
و يختن
إن
سنة ر
ثمانن ابن كان
( .
صحيح
)
18. 18
09
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
3959
)
شعر عنك احلق فقال ي
الني أب أنه الصلت عن
فحلق الكفر
( .
ه ر
لغب حسن
)
00
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
3570
)
فطالها بعورته بدأ اطل إذا كان ي
الني أن سلمة أم عن
أهله جسده وسائر بالنورة
( .
ه ر
لغب حسن
)
من نوع وهو النورة باستعمال العانة شعر حلق والتنور
الكلس منه ويصنع الحجارة
.
11
_
روي
يالكب السن ي
ف ي
البهف
(
0
/
071
)
ثا ي
أب بن حبيب عن
عانته ي
يل ي
الني كانقال بت
بيده
( .
ه ر
لغب حسن
)
10
_
روي
يالكب السن ي
ف ي
البيهف
(
0
/
071
)
ر ّ
تنو إذا هللا رسول كانقال ثابت ي
أب بن حبيب عن
بيده عانته ي ِ
ل َ
و
( .
ه ر
لغب حسن
)
11
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
0009
)
ل
ّ
اط إذا ي
الني كانقال ي
النخع اهيمرإب عن
عانته ي
ول
.
(
ه ر
لغب حسن
)
13
_
روي
مسهر ي
أب نسخة ي
ف
(
0
)
بيده عانته حلق اطل إذا ي
الني كانقال المعتمر بن منصور عن
( .
ه ر
لغب حسن
)
14
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
107
)
رسول كانقاال ثابت ي
أب بن وحبيب كليببن زياد عن
بيده عانته ي
ول بالنورة اطل إذا هللا
( .
ه ر
لغب حسن
)
19. 19
17
_
روي
دمشق خ تاري ي
ف عساكر ابن
(
73
/
105
)
شهر كل ي
ف يتنور كان ي
الني أن عمر ابن عن
ة ر
عش خمس كل ي
ف أظفاره ويقلم
( .
حسن
)
10
_
روي
القرآن أحكام ي
ف الجصاص
(
10
)
فسب رجل فطاله هللا رسول اطل قال عباس ابن عن
بيده عورته ي
الني طل ثم ي
عي اخيج ي
الني له قال فيغ فلما ، جسده سائر الرجل وطل بثوب عورته
( .
ضعيف
)
15
_
روي
أصبهان أخبار ي
ف نعيم أبو
(
1
/
304
)
ي
أطل كنتقالت عائشة عن
ي
ويطل هللا رسول
بنفسه وليه الفيج ي
يعي منه ذلك بلغ فإذا نفسه
( .
ه ر
لغب حسن
)
19
_
روي
ي
البيهف
ي
ف
يالكب
(
0
/
071
)
ي
الني كانقال أنس عن
يتنور ال
حلقه شعره ر
كبفإذا
( .
حسن
)
10
_
روي
ي
البيهف
ي
ف
يالكب
(
0
/
071
)
قتادة عن
يتنور لم ي
الني أن
بكر أبو وال
عثمان والعمر وال
( .
حسن
ه ر
لغب
)
31
_
روي
ر
الصغب السن ي
ف ي
البيهف
(
59
)
طويل رجال أىر هللا رسول أن شعبة بن ة ر
المغب عن
عليه فقص الشارب تحت السواك فوضع وشفرة بسواك فدعا الشارب
( .
صحيح
)
30
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
05545
)
فأمر ليلة ذات ي
بالني ضفت قال شعبة بن ة ر
المغب عن
فألف بالصالة يؤذنه بالل فجاءه قال ، منه بها ي
ل يحز فجعل الشفرة فأخذ قال ، فشوي بجنب
20. 21
قال أو سواك عل هللا رسول ي
ل فقصه وف ي
شارب وكان ة ر
مغب قال ؟ يداه تيبت له ما وقال الشفرة
ع لك أقصه
سواك ل
( .
صحيح
)
31
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
4903
)
نظيف اإلسالم هللا رسول قال قالت عائشة عن
نظيف إال الجنة يدخل ال فإنه فتنظفوا
( .
ه ر
لغب حسن
)
33
_
روي
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
050
)
هييرة ي
أب عن
ما بكل تنظفوا هللا رسول قال قال
نظيف كلإال الجنة يدخل ولم النظافة عل اإلسالم بي هللا فإن ، استطعتم
( .
ضعيف
)
34
_
روي
الزهد ي
ف وكيع
(
104
)
تنظفوا هللا رسول قال قال سعد بن سليمان عن
.
(
ه ر
لغب حسن
)
37
_
روي
مسنده ي
ف ي
الروياب
(
0430
)
وكفنوا البياض الثياب البسوا قال أنه ي
الني عنعمر ابن عن
وأطيب أنظف أو وأنظف أطيب فإنها موتاكم فيها
( .
ه ر
لغب صحيح
)
30
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
10955
)
ة
ّ
ن ُ
س الختان هللا رسول قال قال أوس بن شداد عن
للنساء مكرمة للرجال
( .
ه ر
لغب حسن
)
35
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11003
)
ر
عمب بن أسامة عن
مكرمة للرجال سنة الختان قال ي
الني أن
للنساء
( .
صحيح
)
39
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
9
/
314
)
مكرمة للرجال سنة الختان قال ي
الني عن عباس ابن عن
للنساء
( .
ه ر
لغب صحيح
)
21. 21
30
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
9
/
314
)
ومكرمة للرجال سنة الختان ي
الني قال قال أيوب ي
أب عن
للنساء
( .
ه ر
لغب حسن
)
41
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
9
/
311
)
فإنه ي
تنهك وال ي
فأشم خفضت إذا ي
الني عن أنس عن
الزوج عند وأحظ للوجه أشى
( .
ه ر
لغب صحيح
)
40
_
روي
المستدرك ي
ف الحاكم
(
3
/
713
)
أةرام بالمدينة كانتقال قيس بن الضحاك عن
وأحظ للوجه أنض فإنه ي
تنهك وال ي
اخفض هللا رسول لها فقال عطية أم لها يقال النساء تخفض
الزوج عند
( .
ه ر
لغب صحيح
)
41
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
7150
)
كانتأةرام أن األنصارية عطية أم عن
فقال بالمدينة تخن
البعل إل وأحب أةرللم أحظ ذلك فإن ي
تنهك ال ي
الني لها
( .
ه ر
لغب حسن
)
43
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
0059
)
يا فقال األنصار من نسوة ي
الني عل دخل قال عمر ابن عن
عند أحظ فإنه تنهكن وال واخفضن غمسا اختضناألنصار نساء
ال وكفر وإياكن أزواجكن
ر
منعمن
األزواج ي
يعي
( .
ه ر
لغب صحيح
)
44
_
روي
العيال ي
ف الدنيا ي
أب ابن
(
450
)
لها يقال خافضة بالمدينة كانتقال ي
القرظ عطية عن
الزوج عند وأحظ للوجه أشى فإنه ي
تحف وال ي
أشم هللا رسول لها فقال عطية أم
.
(
ه ر
لغب حسن
)
22. 22
47
_
روي
تاريخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
04
/
110
)
فأرسل بالمدينة خفاضة كانتقال ي
عل عن
للزوج وأرض للوجه أحسن فإنه ي
تنهك وال ي
فأشم خفضت إذا هللا رسول إليها
( .
ه ر
لغب حسن
)
40
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
371
)
من رهط ذلك ي
ف اختلف قال موس ي
أب عن بردة ي
أب عن
واأل المهاجيين
المهاجرون وقال ، الماء من أو الدفق من إال الغسل يجب ال األنصاريون فقال ،نصار
ذلك من أشفيكم فأنا موس أبو قال قال ، الغسل وجب فقد خالط إذا بل
،
عن أسألك أن أريد ي
إب ر
المؤمنن أم يا أو أماه يا لها فقلت ي
ل فأذن عائشة عل فاستأذنت فقمت
فقا ، أستحييك ي
وإب ء ي
ر
س
، أمك أنا ولدتك ي
الي أمك عنه سائال كنتعما ي
تسألي أن ي ر
تستحي ال لت
عاألرب شعبها ر
بن جلس إذا هللا رسول قال سقطت ر
الخبب عل قالت ؟ الغسل يوجب فما قلت
الغسل وجب فقد الختان الختان ومس
( .
صحيح
)
45
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
0050
)
وجب فقد الختان الختانجاوز إذا قالت عائشة عن
فاغتسلنا هللا ورسول أنا فعلت الغسل
( .
صحيح
)
49
_
روي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
000
)
الختانان التف إذا هللا رسول قال قال عمرو بن هللا عبد عن
الغسل وجب فقد الحشفة وتوارت
( .
صحيح
)
40
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
4490
)
أيوجب ي
الني سأل سائال أن عمرو بن هللا عبد عن
لب
ُ
ي لم أو أنزل الغسل وجب فقد الحشفة وغابت الختانان التف إذا فقال ؟ الماء إال الماء
( .
ه ر
لغب صحيح
)
23. 23
71
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
10741
)
جاو إذا قال ي
الني عن جبل بن معاذ عن
فقد الختان الختان ز
الغسل وجب
( .
ه ر
لغب حسن
)
70
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
11
/
011
)
بن معاذ سأل رجال أن عائذ بن الرحمن عبد عن
؟ زوجها من للحائض يحل وعما الواحد الثوب ي
ف الصالة وعن الجماع من الغسل يوجب عما جبل
فقال ذلك عن هللا رسول سألت معاذ فقال
وأما ، الغسل وجب فقد الختان الختان جاوز إذا
ارزاإل فوق ما منها يحل فإنه الحائض من يحل ما وأما ، به فتوشح واحد ثوب ي
ف الصالة
أفضل ذلك عن واستعفاف
( .
صحيح
)
71
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
4354
)
فخيج فناداه به مر هللا رسول أن خديج بن افعر عن
فم إليه
عن ي
الني فسأله الغسل أثر ي
الني فرآه رجع ثم فاغتسل انضف ثم المسجد أب حي معه ر
ش
الماء إنما ي
الني فقال ، فاغتسلت أفيغ أن قبل فقمت ي
أبرام أجامع وأنا نداءك سمعت فقال ، غسله
الغسل وجب فقد الختان الختانجاوز إذا ذلك بعد هللا رسول قال ثم ، الماء من
( .
حسن
)
73
_
روي
أنس بن مالك ي
عوال ي
ف الحاكم أحمد أبو
(
111
)
بن عمر أن المسيب بن سعيد عن
الغسل وجب فقد الختان الختان مس إذا قالوا وعائشة عفان بن وعثمان الخطاب
( .
صحيح
)
74
_
روي
المتشابه تلخيص ي
ف البغدادي الخطيب
(
1
/
530
)
هللا رسول قال قال عمر ابن عن
التف إذا
الغسل وجب الختانان
( .
ه ر
لغب حسن
)
77
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
4730
)
فقال يقص كانثابت بن زيد أن رفاعة بن عبيد عن
رجل فقام ، وليتوضأ فرجه فليغسل غسل عليه فليس يمن فلم أةرالم الرجل خالط إذا قصصه ي
ف
24. 24
ائ عمر فقال ، الخطاب بن لعمر ذلك فذكر المجلس من
قال جاءه فلما ، شهيدا عليه ألكون به ي
تي
، علم ر
بغب الناس تضل أنت نفسه عدو يا له
ي
أب قال ؟ أعمامك أي قال ، ي
أعمام من ذلك سمعت ي
ولكي ابتدعته ما وهللا أما ر
المؤمنن ر
أمب يا قال
ر
المؤمنن ر
أمب يا تنهره ال احاض وكان رفاعة فقال ، أيوب وأبو افعر بن ورفاعة كعببن
كنافقد
؟ ذلك من ء ي
ر
س عل اطلع هللا رسول أن علمتم هل فقال ، هللا رسول عهد عل هذا نصنع وهللا
، يصلح الاألمر هذا إن ر
المؤمنن ر
أمب يا طالب ي
أب بن ي
عل فقال ، ال فقال
إل فأرسل ، ر
المؤمنن أمهات إل أرسل ي
عل فقال ؟األخيار بدر أهل يا بعدكم أسأل من فقال
حفصة
، الغسل وجب فقد الختان الختانجاوز إذا فقالت عائشة إل فأرسل ، ي
ل علم ال فقالت
يزعم أحدهما ؟ المناجاة هذه ما فقال صاحبه رجل فسار ، بأس ال فقالوا العزل ذكر ي
ف أفاضوا ثم
، اترتا بسبع تمر حي موءودة تكون ال إنها طالب ي
أب بن ي
عل فقال ، الصغرى الموءودة أنها
ق
هللا ال
(
خلقنا ثم ، ر
مكن اررق ي
ف نطفة جعلناه ثم ، ر
طن من ساللة من اإلنسان خلقنا ولقد
خلقا أنشأناه ثم لحما العظام فكسونا عظاما المضغة فخلقنا مضغة العلقة فخلقنا علقة النطفة
ر
الخالقن أحسن هللا فتبارك آخر
)
به بأس ال أنه طالب ي
أب بن ي
عل قول عل فتفرقوا
( .
صح
يح
)
70
_
روي
اليبيع مسند ي
ف
(
037
)
يفعل هللا رسول كانقالتا سلمة وأم عائشة عن
ويغتسل ذلك
بالغسل نساءه ويأمر
ليب لم أو الرجل أنزل واجب فالغسل الختانان التف إذا ويقول
( .
صحيح
ه ر
لغب
)
25. 25
75
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
5077
)
الختانجاوز إذا هللا رسول قال قال أمامة ي
أب عن
الغسل وجب الختان
( .
ه ر
لغب حسن
)
79
_
روي
الحسن ي
أب فوائد ي
ف ي
النعال
(
91
)
شعبها ر
بن قعد إذا هللا رسول قال قالجابر عن
الغسل وجب فقد بالختان الختان وألزق عاألرب
( .
ل صحيح
ه ر
غب
)
70
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
1500
)
يحب طيب هللا إن قال ي
الني عن وقاص ي
أب بن سعد عن
تشبهوا وال أفنيتكم فنظفوا ، الجود يحب جواد الكرم يحب كييمالنظافة يحب نظيف ، الطيب
باليهود
( .
ه ر
لغب حسن
)
01
_
روي
الزهد ي
ف وكيع
(
103
)
الباقر دمحم عن
أنن اليهود فإن أفنيتكم نظفوا هللا رسول قال قال
الناس
( .
ه ر
لغب حسن
)
00
_
روي
ي
الكي ي
ف ي
الدوالب
(
0113
)
نظيف هللا إن هللا رسول قال قال وقاص ي
أب بن سعد عن
وال أفنيتكم فنظفوا ، الطيب يحب طيب الكرم يحب كييمالجود يحب جواد النظافة يحب
األ تجمع باليهود تشبهوا
دورها ي
ف كباء
( .
ه ر
لغب حسن
)
01
_
روي
تاريخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
00
/
000
)
إن هللا رسول قال قال هللا عبد بن جابر عن
النظيف الناسك يحب هللا
( .
ضعيف
)
26. 26
03
_
روي
اإليمان شعب ي
ف ي
البيهف
(
9040
)
أ من أول اهيمرإب إن قال ي
الني عن هييرة ي
أب عن
ضاف
وأول الضيف
و الشارب قص من
أ
األظافر قص من وأول الشيب أير من ول
بقدومه اختن من وأول
سنة ومائة ين ر
عش ابن وهو
( .
حسن
)
04
_
روي
ا
نبيط نسخة ي
ف مندة بن
(
331
)
قا ي
الني عن عن يط ر
ش بن نبيط عن
أضاف من أول ل
اهيمرإب اويلشال لبس من وأول اهيمرإب األضياف
بالقدوم اختن من وأول
ين ر
عش ابن وهو اهيمرإب
سنة ومائة
( .
ضعيف
)
07
_
روي
دمشق خ تاري ي
ف عساكر ابن
(
0
/
110
)
ضيف من أول كانقال ي
الني عن هييرة ي
أب عن
بالقدوم واختن سنة ر
ثمانن أسر ي
عل اختن من أول وهو ، اهيمرإب الضيف
( .
صحيح
)
00
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
7039
)
قالت ح ر
مش بنت ميل عن
أظفاره قلم ي
أب أيتر
دفنها ثم
هكذا فعل هللا رسول أيتر بنية أي وقال
( .
حسن
)
05
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
1101
)
ر
الزبب بن هللا عبد عن
الدم ي
فأعطاب هللا رسول احتجم قال
ثم بته ر
فش فذهبت ، فغيبه اذهب فقال
قال ، غيبته قلت ؟ به صنعت ما ي
ل فقال ي
الني أتيت
بته ر
ش قلت ؟ بته ر
ش لعلك
( .
صحيح
)
09
_
روي
مصنفه ي
ف شيبة ي
أب ابن
(
10173
)
أن هاشم ي
بي من رجل عن عباس بن الجبار عبد عن
والدموالظفرالشعر بدفن أمر هللا رسول
( .
ه ر
لغب حسن
)
27. 27
00
_
روي
اسيلرالم ي
ف داود أبو
(
440
)
لرجل قال ثم هللا رسول احتجم قال رئاب بن هارون عن
كلبعليه يبحث ال ادفنه
( .
ه ر
لغب حسن
)
51
_
روي
جلالب ي
ف الخالل
(
077
)
الدم دفن يعجبه كانأنه ي
الني عن ج جيي ابن عن
( .
حسن
ه ر
لغب
)
50
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
991
)
رسول سمعت قالت ثابت بن زيد أةرام سعد أم عن
احتجم إذا الدم بدفن يأمر هللا
( .
ه ر
لغب حسن
)
51
_
روي
ي
الني أخالق ي
ف الشيخ أبو
(
0
/
105
)
من أخذ أو احتجم إذا كان ي
الني أن عائشة عن
فدفنه البقيع إل به بعث ظفره من أو شعره
( .
ه ر
لغب حسن
)
53
_
روي
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
477
)
من أشياء سبعة بدفن يأمر كان ي
الني أن عائشة عن
والقلفة والمشيمة والسن والحيضة والدموالظفرالشعر ، اإلنسان
( .
حسن
)
54
_
روي
اإليمان شعب ي
ف ي
البيهف
(
0490
)
الشعر بدفن يأمر كان ي
الني عنحجر بن وائل عن
واألظفار
( .
ه ر
لغب صحيح
)
57
_
روي
الصحابة معرفة ي
ف نعيم أبو
(
0540
)
الشعر بدفن هللا رسول أمر قال العذري جمرة عن
والدم
( .
ه ر
لغب حسن
)
28. 28
50
_
روي
يالكب السن ي
ف ي
البيهف
(
0
/
13
)
األظفار ادفنوا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
ميتة فإنها والدموالشعر
( .
ضع
يف
)
55
_
روي
الجوهري
ي
ف
الفضل ي
أب حديث
(
111
)
نوفر أن نؤمر كناقال هللا عبد بن جابر عن
الشارب من ونأخذ السبال
( .
صحيح
)
59
_
روي
م
سلم
ي
ف
صحيحه
(
1350
)
وهو ي
الني اهيمرإب اختن هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
بالقدوم سنة ر
ثمانن ابن
( .
صحيح
)
50
_
روي
ا
حبان بن
ي
ف
صحيحه
(
0117
)
ي
الني اهيمرإب اختن قال هللا رسول عن هييرة ي
أب عن
بالقدوم واختن سنة ر
ثمانن ذلك بعد وعاش ، سنة ومائة ين ر
عش بلغ ر
حن
( .
صحيح
)
91
_
روي
ي ر
البحب عثمانأبو
من السابع ي
ف
فوائده
(
33
)
رسول قال قال طالب ي
أب بن ي
عل عن
هللا
السابع يوم أوالدكم اختنوا
بول من تنجس األرض إن وقال ، للحم نباتا وأشعأطهر فإنه
يوما ر
أربعن األقلف
( .
ضعيف
)
90
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
07730
)
بذود ي
ل فأمر فسألته ي
الني أتيت قال اليبيع بن سوادة عن
رباعه غذاء فليحسنوا فمرهم بيتك إل رجعت إذا ي
ل قال ثم
يعبطوا وال أظفارهم فليقلموا ومرهم م
حلبوا إذا مواشيهم وعض بها
( .
صحيح
)
91
_
روي
سننه ي
ف داود أبو
(
099
)
بجنب فأمر ليلة ذات ي
الني ضفت قال شعبة بن ة ر
المغب عن
وقال الشفرة فألف قال بالصالة فآذنه بالل فجاء قال ، منه بها ي
ل يحز فجعل الشفرة وأخذ فشوي
29. 29
له ما
عل لك أقصه قال أو سواك عل ي
ل فقصه وف ي
شارب وكان قال ، يصل وقام ؟ يداه تيبت
سواك
( .
صحيح
)
93
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
11
/
437
)
هللا رسول بآل ضفت قال شعبة بن ة ر
المغب عن
م وقال الشفرة فألف بالفجر بالل فأذن بالشفرة شاة جنب من هللا رسول ي
ل فجز
؟ يداه تيبت له ا
سواك عل فقصه ؟ لك أقصه فقال ي
وف قد طويال ي
شارب وكان
( .
صحيح
)
94
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
9019
)
بال ِّ
الس جز عن نه ي
الني أن جابر عن
( .
صحيح
ه ر
لغب
)
97
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
7903
)
وأعفوا الشوارب انهكوا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
اللىح
( .
صحيح
)
90
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
101
)
اللىح وأعفوا الشوارب أحفوا قال ي
الني عنعمر ابن عن
( .
صحيح
)
95
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
01
/
190
)
فقال المجوس هللا لرسول ذكر قال عمر ابن عن
فخالفوهم لحاهم ويحلقون سبالهم يوفون إنهم
( .
صحيح
)
99
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
101
)
وأرخوا الشوارب جزوا هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
المجوس خالفوا اللىح
( .
صحيح
)
30. 31
90
_
روي
أماليه ي
ف ان ر
بش ابن
(
0
/
53
)
حلق قد ي
مجوس هللا رسول عل دخل قال هييرة ي
أب عن
هللا رسول فقال ، كشىبه ي
أمرب قال ؟ بهذا أمرك من ويحك هللا رسول فقال شاربه وأعف لحيته
ي
شارب ي
أحف وأن ي
لحيي ي
أعف أن ي
رب ي
أمرب ي
لكي
( .
ه ر
لغب صحيح
)
01
_
روي
الطبقا ي
ف سعد ابن
ت
(
0
/
100
)
هللا رسول إل ي
مجوس جاء قال ي
الهذل هللا عبيد عن
ي
شارب ي
أحف أن ي
أمرب ي
رب لكن قال ، ي
رب قال ؟ بهذا أمرك من فقال لحيته وأحف شاربه أعف قد
ي
لحيي ي
وأعف
( .
ه ر
لغب حسن
)
00
_
روي
مسنده ي
ف الحارث
(
العالية المطالب
/
1177
)
أ قال ر
كثب ي
أب بن ر
يحي عن
من رجل ب
ي
رب إن قال ؟ هذا عل حملك ما هللا رسول له فقال لحيته وجز شاربه وفر وقد المسجد العجم
ي
شارب ي
وأحف ي
لحيي أوفر أن ي
أمرب هللا إن هللا رسول فقال ، بهذا ي
أمرب
( .
ه ر
لغب حسن
)
01
_
روي
تاريخه ي
ف يالطب
(
500
)
عبد أن عوف بن الرحمن عبد بن سلمة ي
أب عن
حذافة بن هللا
شق أنه بلغه ر
حن ملكه مزق هللا رسول فقال شقه أهرق فلما كشىعل هللا رسول بكتاب قدم
ابعث أن اليمن علوهو باذان إل كشىكتبثم قال حبيب ي
أب بن يزيد حديث إل رجع ثم كتابه
، به ي
فليأتياب جلدين عندك من ر
رجلن بالحجاز الذي الرجل هذا إل
باذ فبعث
يقال الفرس من رجال معه وبعث فارس بكتاب حاسبا كاتباوكان بابويه وهو قهرمانه ان
بلد ائت لبابويه وقال كشىإل معهما ينضف أن يأمره هللا رسول إل معهما وكتب خرخشه له
أرض من بنخب قييش من رجاال فوجدا الطائف قدما حي فخرجا هبخب ي
وأتي وكلمه الرجل هذا
فسأ الطائف
، عنه الهم
31. 31
ملك كشىله نصب فقد وا ر
أبش لبعض بعضهم وقال وفرحوا بهما وا ر
واستبش بالمدينة هو فقالوا
الرجل كفيتمالملوك
.
ملك نشاه شاها إن فقال بابويه فكلمه هللا رسول عل قدما حي فخرجا
ي
بعثي وقد بك يأتيه من إليك يبعث أن يأمره باذان الملك إل كتبقد كشىالملوك
لتنطلق إليك
، ي
مع
فهو علمت قد من فهو أبيت وإن عنك ويكفه ينفعك الملوك ملك إل فيك كتبفعلت فإن
هماشوارب وأعفيا لحاهما حلقا وقد هللا رسول عل ودخال بالدك ومخرب قومك ومهلك مهلكك
بهذا أمرنا قاال ؟ بهذا كما
أمر من ويلكما فقال عليهما أقبل ثم إليهما النظر فكره
، كشىيعنيان ربنا
ي
شارب وقص ي
لحيي بإعفاء ي
أمرب قد ي
رب لكن هللا رسول فقال
،
..
الحديث
( .
صحيح مرسل
)
03
_
روي
الدالئل ي
ف نعيم أبو
(
140
)
أهرق فلما كشىإل بكتابه بعث هللا رسول أن عباس ابن عن
ممزق كليمزقوا أن هللا رسول عليهم دعا قد قال المسيب ابن أن فحسبت شهاب ابن قال مزقه
إل سهم بن سعيد بن عدي بن قيس بن حذافة بن هللا عبد هللا رسول وبعث إسحاق بن دمحم قال
كشى
، فارس ملكهرمز بن
عل سالم فارس عظيم كشىإل ي
األم ي
الني هللا رسول دمحم من ميحرلا نمحرلا هللا بسم معه وكتب
عبده دمحما وأن له يك ر
ش ال وحده هللا إال إله ال أن وشهد ورسوله باهلل وآمن الهدى اتبع من
و حيا كانمن ألنذر كافةالناس إل هللا رسول أنا ي
فإب هللا بدعاية وأدعوك ورسوله
عل القول يحق
، تسلم فأسلم الكافيين
الكتاب بهذا ي
إل يكتب وقال شققه هللا رسول كتابقرئ فلما ، عليك المجوس إثم فإن أبيت فإن
كتابهشق أنه بلغه ر
حن ملكه هللا مزق قال هللا رسول أن ي
فبلغي إسحاق بن دمحم قال عبديوهو
32. 32
إل ابعث اليمن علوهو باذان إل كشىكتبثم
ر
رجلن عندك من بالحجاز الذي الرجل هذا
، به ي
فليأتياب جلدين
الفرس من برجل معه وبعث فارس ملك بكتاب حاسبا كاتباوكان بابويه وهو قهرمانه باذان فبعث
ماانظر ويلك لبابويه وقال كشىإل معه ينضف أن يأمره هللا رسول إل معهما وكتبخرخشو
هبخب ي
وائتي وكلمه الرجل
أرض من قييش من بندب رجاال فوجدوا الطائف قدما حي فخرجا
، عنه فسألوهم الطائف
ملك كشىله نصب فقد وا ر
أبش لبعض بعض وقال وفرحوا بهما وا ر
واستبش بالمدينة هو فقالوا
شاهان إن وقال بابويه فكلمه هللا رسول عل المدينة إل قدما حي فخرجا الرجل وكفيتم الملوك
ملك شاه
إليك ي
بعثي وقد به يأتيك من إليك يبعث أن يأمره باذان الملك إل كتبكشىالملوك
، ي
مع لتنطلق
علمت قد من فهو أبيت وإن عنك به ويكف ينفعك بكتاب الملوك ملك إل فيك كتبفعلت فإن
وأعفيا لحاهما حلقا وقد هللا رسول عل دخال وقد بالدك ومخرب قومك ومهلك مهلكك وهو
شوار
فقال ، كشىيعنيان ربنا بهذا أمرنا قاال ؟ بهذا كما
أمر من ويلكما وقال إليهما النظر فكره هماب
قد ي
رب لكن هللا رسول
ي
شارب وقص ي
لحيي بإعفاء ي
أمرب
،
..
الحديث
( .
حسن
)
04
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
3007
)
قصوا هللا رسول قال قال ر
عمب بن الحكم عن
الشفاه مع الشارب
( .
حسن
)
33. 33
07
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
0410
)
قال ي
الني عن عباس ابن عن
الشوارب قصوا
عم من منا ليس إنه ، األزر وعليكم إال األسواق ي
ف تمشوا وال اللىح وأعفوا
نا ر
غب سنة ل
.
(
صحيح
ه ر
لغب
)
00
_
روي
الشعب ي
ف ي
البيهف
(
0795
)
عمرو بن هللا عبد عن
الشوارب أحفوا قال هللا رسول أن
األنوف ي
ف الذي الشعر وانتفوا اللىح واعفوا
( .
حسن
)
05
_
روي
الطبقات ي
ف سعد ابن
(
0
/
100
)
كانقالوا لهم أشياخ عن زياد بن الرحمن عبد عن
افهرأط من الشارب يأخذ هللا رسول
( .
ه ر
لغب حسن
)
09
_
روي
المعرفة ي
ف نعيم أبو
(
0510
)
الظفري يونس عن
الشوارب خذوا قال ي
الني أن
( .
صحيح
)
00
_
روي
ي
ف
اليبيع مسند
(
509
)
أمر هللا رسول أن الخدري سعيد ي
أب عن
وإعفاء الشارب بإحفاء
اللىح
( .
ه ر
لغب صحيح
)
011
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
9
/
313
)
ال قال ، هللا بيت يحج األقلف ي
ف ي
الني عن برزة ي
أب عن
يختن حي
( .
صحيح
)
010
_
روي
يالكب ي
ف ي
البيهف
(
9
/
311
)
ي
ف هللا رسول سيف قائم ي
ف وجدنا قال ّ
ي
عل عن
سنة ر
ثمانن بلغ ولو يختن حي اإلسالم ي
ف كب
ُ
ي ال األقلف إن الصحيفة
( .
حسن
)
34. 34
011
_
روي
صحيحه ي
ف البخاري
(
7901
)
اللىح وفروا ر
كن ر
المش خالفوا قال ي
الني عنعمر ابن عن
، الشوارب وأحفوا
أخذه فضل فما لحيته عل قبض اعتمر أو حج إذا عمر ابن وكان
( .
صحيح
)
013
_
روي
صحيحه ي
ف مسلم
(
101
)
أحفوا ر
كن ر
المش خالفوا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
اللىح وأوفوا الشوارب
( .
صحيح
)
4
01
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
9479
)
وخذوا اللىح أعفوا قال هللا رسول أن هييرة ي
أب عن
والنصارى باليهود تشبهوا وال شيبكم وا ّ
ر
وغب الشوارب
( .
صحيح
)
017
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
1005
)
يعفون ك ر
الش أهل إن هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
ف فخالفوهم لحاهم ويحفون همشوارب
الشوارب وأحفوا اللىح أعفوا
( .
صحيح
)
010
_
روي
األوسط المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
7101
)
اللىح وفروا هللا رسول قال قال هييرة ي
أب عن
ر
الفلقتن واحذروا اآلباط وانتفوا الشوارب من وخذوا
( .
حسن
)
015
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
0440
)
الشوارب جزوا المجوس عل خالفوا قال ي
الني أن أنس عن
اللىح وأوفوا
( .
ه ر
لغب صحيح
)
019
_
روي
ر
الكبب خ التاري ي
ف البخاري
(
7004
)
عناألنصار من رجل عن هللا عبد بن سلمة ي
أب عن
باليهود تشبهوا وال لحاكم أعفو قال ي
الني
( .
ه ر
لغب صحيح
)
35. 35
010
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
00514
)
اللىح أوفوا هللا رسول قال قال عباس ابن عن
شاربه ويقص لحيته ي
يوف الرحمن خليل اهيمرإب وكان قال ، الشوارب وقصوا
( .
حسن
)
001
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
1090
)
أوس بن شداد عن
اليهود خالفوا هللا رسول قال قال
والنصا
نعالهم ي
ف وال خفافهم ي
ف يصلون ال فإنهم رى
( .
صحيح
)
000
_
روي
مسنده ي
ف ارالب
(
5131
)
خفافكم ي
ف وصلوا اليهود خالفوا قال ي
الني أن أنس عن
نعالهم ي
ف وال خفافهم ي
ف يصلون ال فإنهم ونعالكم
( .
ه ر
لغب صحيح
)
001
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
1501
)
عمرو بن هللا عبد عن
من لحيته من يأخذ كان ي
الني أن
وطولها عرضها
( .
حسن
)
003
_
روي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
ة ر
الخب إتحاف
/
7010
)
يأخذ كان ي
الني أن عمرو بن هللا عبد عن
بالسوية وعرضها طولها من لحيته من
( .
حسن
)
004
_
روي
جزئه ي
ف الدوري مخلد ابن
(
91
)
لحاكم عرض من خذوا قال ي
الني أن عائشة عن
طولها واعفوا
( .
صحيح
)
007
_
روي
المختارة ي
ف الضياء
(
1031
)
ارط شاربه يطر هللا رسول أيتر قال بش بن هللا عبد عن
( .
صحيح
)
36. 36
000
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
1500
)
شاربه من يأخذ لم من قال هللا رسول أن أرقم بن زيد عن
منا فليس
( .
صحيح
)
005
_
روي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
01
/
101
)
يأخذ لم من هللا رسول قال قال أرقم بن زيد عن
منا فليس شاربه
( .
صحيح
)
009
_
روي
سننه ي
ف مذيالب
(
1501
)
وكان شاربه من يأخذ أو يقص ي
الني كانقال عباس ابن عن
يفعله الرحمن خليل اهيمرإب
( .
حسن
)
000
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
1533
)
أبوكم وكان شاربه يقص هللا رسول كانقال عباس ابن عن
شاربه يقص قبله من اهيمرإب
( .
حسن
)
011
_
روي
ر
الكبب المعجم ي
ف ي
ابالطب
(
03450
)
هذا من خذوا هللا رسول قال قال عمر ابن عن
لحيته ويدع عنفقته من يأخذ ي
يعي ، هذا ودعوا
( .
حسن
)
010
_
روي
مسنده ي
ف أحمد
(
11009
)
المعافري يزيد عن
هللا رسول أن غفار ي
بي من رجل عن
منا فليس شاربه ويجز أظفاره ويقلم عانته يحلق لم من قال
( .
حسن
)
011
_
روي
ي
الني أخالق ي
ف الشيخ أبو
(
0
/
100
)
شاربه يأخذ كان ي
الني أن عمرو بن هللا عبد عن
جمعة كلوأظفاره
( .
حسن
)