More Related Content
Similar to الكامل في أحاديث قزوين وعسقلان والقسطنطينية وخراسان ومَرو / 90 حديث (20)
More from MaymonSalim (20)
الكامل في أحاديث قزوين وعسقلان والقسطنطينية وخراسان ومَرو / 90 حديث
- 2. 2
قزوين أحاديث ي
ف الكامل
وم اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن
رو
/
09
حديث
المقدمة
:
بعد أما ، ي
اصطف الذين عباده ي
عل وسالما وصالة ، ي
وكف هللا بسم
:
ي
كتاببعد
اوأو
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
ال ي
عل كتاب أو
ووااا من بلل لهااالنويية السنة يمم لطال
الصحابة من
ومتوناا ألفاظاا بلل
الحلم م ، الضعيف أضعف ي
إل الصحيح أصح من ، المختهفة
ا جمي ي
عل
وأحاديث
وفيه ،
(
000999
/
ابرال الصداو
)
وستون ثالثة
أن آثرت ، حديث ألف
اءتااروق وجمعاا إلياا لهوصو تسايال ، منفردة كتب ي
ف اوأموو بعض ي
ف الواودة اوأحاديث أجم
.
ووي
الضياء
اوأحاد ي
ف ي
المقدس
يث
المختاوة
(
00
)
عنبكر ي
أب عن
من يخرج الدجا قا ي
النب
اسانرخ لاا يقا قرية
( .
صحيح
)
وووي
الشامين ي
ف ي
ابالطب
(
0093
)
اريرة ي
أب عن
قا ي
النب عن
ي
وه المنة أبواب من باب قزوين
وسيفتحا كن ر
المش يد ي
ف اليوم ي
وه الديهم لاا يقا قرية
الزمان آخر ي
ف هللا ا
ي
أمب عل
أدوك فمن
بقزوين الرباط قبل من بنصيبه فهيأخذ الزمان ذلك
( .
حسن
)
ذ وود
ي
ف جمعاا فآثرت اوأحاديث من كثب ي
ف ومرو اسانروخ والقسطنطينية وعسقالن قزوين كر
الكتا اذا او ، منفرد كتاب
الكتاب ي
وف ، ب
(
09
)
تقريبا حديثا
.
- 3. 3
__
تنويه
:
من جديدة نسخة صدوت
هوتكوب الخط بتحسن الكامل سهسهة من السابقة الكتب
المحمو أجازة ي
عل وخاصة اءةرالق لتيسب
.
---------------------------------------------
__
اوأحاديث
ّ
وعد عرض ي
ف المتو المذاب
كتاب ي
ف
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
)
الكتاب واذا
:
اوأحاديث عرض ي
ف ثالثة الناس
وواه وإن ، فقط المن ي
عل بناء الحديث يعد من اوأو ، وعداا
(
09
)
ون ر
عش
من ووي وإن ، واحد حديث فاو صحابيا
(
39
)
خمسن
، واحد حديث فاو لطريقا
واحدا حديثا فيعدونه
،
ي
الثاب المذاب
:
عن الحديث وي ُ
و فإن ، لطرقه ي
عل بناء الحديث يعد من
(
09
)
من ة ر
عش
صحابة
للوعن
من ي
صحاب
(
0
)
ثالث
فاذه ، لطر
(
09
)
ثالثون
ويعدونه ، إسنادا
(
09
)
ثالثن
حديثا
واحد المن أن وغم
،
الثالث المذاب
:
عن الحديث ووي فإن ، الصحابة من وواه من ي
عل بناء الحديث يعد من
(
09
)
ة ر
عش
من ي
صحاب للوعن ، الصحابة من
(
0
)
ثالث
معدود فاذا ، لطر
(
09
)
ة ر
عش
أحاديث
لكل الواصهة اوأسانيد عدد عنالنظر بغض الحديث وووا الذين الصحابة عدداو اذا أن ي
عل بناء
الكتاب اذا ي
ف المتواو اوأخب المذاب واذا ، ي
صحاب
....
كتابمقدمة اجو تفصيل ولمزيد
(
ن ُّ
الس ي
ف الكامل
. )
---------------------------------------------------
- 4. 4
__
اوأحاديث دوجات
:
الصحيح الحديث
:
هلغب حسن ، حسن ، هلغب صحيح ، صحيح
الضعيف الحديث
:
ضعيف مرسل ، حسن مرسل ، صحيح مرسل ، ضعيف
وكالمب الحديث
:
جدا ضعيف مرسل ، جدا ضعيف
المكذوب الحديث
:
مكذوب
-----------------------------------------------
- 5. 5
0
_
ووي
المختاوة ي
ف الضياء
(
00
)
الدجا قا ي
النب عنبكر أبا سمعت قا حريث بن عمرو عن
اسانرخ لاا يقا قرية من يخرج
( .
صحيح
)
0
_
ووي
الشامين ي
ف ي
ابالطب
(
0093
)
إذ معنا قاعد يوم ذات هللا وسو بينا قا اريرة ي
أب عن
برصه وف
فانصبت بىك ثم ثالثا يقولاا بقزوين ي
إخواب هللا وحم فقا ارأم يتوق لأنهالسماء إل
ما وأمااتنا بآبائنا هللا وسو أصحاب فقا لحيته افرألط علتقطر فمعهت خده عل دموعه
؟ اذه قزوين
المنة أبواب من باب قزوين قا ؟ بكيت حب اانا ذكرتام فإنك باا الذين إخوانك ومن
ي
وه
أدوك فمن ، ي
أمب عل الزمان آخر ي
ف هللا وسيفتحاا كن ر
المش يد ي
ف اليوم ي
وه الديهم لاا يقا قرية
بقزوين الرباط قبل من بنصيبه فهيأخذ الزمان ذلك
( .
حسن
)
0
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
09
)
ستفتح أوض الثغوو أفضل هللا وسو قا قا اريرة ي
أب عن
ق لاا يقا
حب النبين زمرة ي
ف الصديقن م وبعث شايدا مات احتسابا ليهه باا بات من زوين
المنة يدخل
( .
ضعيف
)
4
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
المنة أبواب من باب قزوين قا ي
النب عن اريرة ي
أب عن
شايد ألف وكذا كذاتاامقب من ر
يحش
( .
ضعيف
)
3
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
4
)
اغزوا هللا وسو قا قا وجل ي
حدثب قا سهمان بن ر
بش عن
المنة أبواب أعل من فإنه قزوين
( .
هلغب حسن
)
- 6. 6
0
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
وجال أيتو قا العزيز عبد بن لعمر مول عن اوأعمش عن
أ ي
حدثب يقو العزيز عبد بن عمر يحدث
ي
أمب عل ستفتح قا أنه هللا وسو عن جدي عن ي
ب
، السكندوية لاا يقا الروم أوض من واوأخرى قزوين لاا يقا الديهم أوض من أحداما مدينتان
المنة له وجبت وليهة يوما قا أو يوما أحداما ي
ف ابطو من
( .
جدا ضعيف
)
7
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
03
)
ي
ه المنة أبواب من باب قزوين هللا وسو قا قا ي
عل عن
والقاعد ااغب ي
ف لالصائمفياا المفطر بعدي من ي
أمب يدي عل وسيفتح كن ر
المش أيدي ي
ف اليوم
غ ي
ف ي
لالمصل
ااب
،
المن إل فيسا نوو من اذينرب عل القيامة يوم كب
ير فياا الشايد وأن
ال ثم ة
من ويسف العن الحوو من ويزوج خالدا المنة ي
ف واو عمهه عمل وال أذنبه ذنب عل يحاسب
لهشاداء فطوب والسهسبيل والعسل اوألبان
( .
حسن
)
8
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
07
)
صل يقو هللا وسو سمعت قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
قا كريا
ز بن يحب ي
أخ عل هللا
المنة أبواب من بابا ي
يعب المنة ترع من ترعة الزمانآخر ي
ف يكون
ي
نووب فضل ي
ف كه ر
أش وبالطاا ي
ف ي
كب ر
ويش ابطاافهب كاا
أدو فمن قزوين له يقا
( .
ضعيف
)
0
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
ووباط جااد سيكون هللا وسو قا قا عباس ابن عن
مثل ي
ف أحدام يشف بقزوين
ومرص وبيعة
( .
هلغب حسن
)
09
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
قوم الزمانآخر ي
ف سيكون أنه هللا وسو قا ذو ي
أب عن
هللا سبيل ي
ف قتا فيه لام يكتب قزوين له يقا ملانا لونيب
( .
هلغب حسن
)
- 7. 7
00
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
الحلم بن مروان عن
وس عن
ي
ف مدينتان يفتح قا هللا و
ء ي
ر
س ي
ف ابطو من قزوين الديهم ومدينة الروم مدينة أما الديهم ومدينة الروم مدينة الزمانآخر
أمه ولدته كيومذنيبه من خرج مناما
( .
هلغب حسن
)
00
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
0
)
ي
ف يكونون أقواما وأعرف ي
إب هللا وسو قا قا جابر عن
إليام تشتا قزوين لاا يقا بهدة ي
ف يقاتهون ودمائام بهحومام اليمان اختهط قد الزمانآخر
ولداا إل الناقة تحن لماوتحن المنة
( .
حسن
)
00
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
08
)
ي هللا وسو سمعت قالت عائشة عن
قزوين ترك قو
مشعة أاهاا إل والمنة كة
بر وإتياناا حشة
( .
ضعيف
)
04
_
ووي
تاويخه ي
ف عساكر ابن
(
0
/
000
)
من اختاو هللا إن هللا وسو قا قا اريرة ي
أب عن
وموس اايمرإب أوبعة النبين من واختاو ، ائيلووعز افيلشوإ وميلائيل يلجب أوبعة المالئكة
، ّ
ي
وعل وعثمانوعمربكر أبو أوبعة المااجرين من واختاو ، عهيام هللا صهوات ودمحما وعيىس
من واختاو ، حاوثة بن وزيد ي
الروم وصايب اوأسود وبال ي
الفاوس سهمان أوبعة ي
الموال من واختاو
واختاو ، احمزم بنت وآسية دمحم بنت وفالطمة انرعم ابنة ومريم خييهد ابنة خديمة أوبعة النساء
، ووجب والمحرم الحمة وذو القعدةذو أوبعة اوأاهة من
ي أوبعة اوأيام من واختاو
ي
الهيال من واختاو ، اءوعاشو ويومالنحر ويومالفطر ويوم الممعة وم
السدوة أوبعة الشمر منواختاو ، شعبان نصف وليهة الممعة وليهةالنحر وليهةالقدو ليهة أوبعة
، والزيتونة والتينة والنخهة
- 8. 8
الزيتونة ي
وه المقدس وبيت النخهة ي
وه والمدينة البهدة ي
وه مكة أوبعة المدائن من واختاو
ارالع وعبادان اسانرخ وقزوينومرص إسكندوية أوبعة الثغوو من واختاو ، التينة ي
وه ودمشق
كتابهمحلم ي
ف يقو أوبعة العيون من واختاو ، الشام وعسقالن
(
تمريان عينان فياما
)
وقا
(
نضاختان عينان فياما
)
،
من واختاو ، علا وعن زمزم فعن النضاختان وأما سهوان وعن بيسان فعن تمريان ي
الب فأما
وال هلل والحمد هللا سبحان أوبعة الكالم من واختاو ، اتروالف والنيل وجيحان سيحان أوبعة اوأنااو
باهلل إال قوة وال حو والأكب وهللا هللا إال إله
( .
ضعيف
)
03
_
ووي
تاويخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
030
)
ّ
ي
عل ابط هللا وسو قا قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
، قط فياا ي
عل ابطت أوك لم ي
الب الصووة اذه ما فقهت ، سوداء وعمامة أسود قباء وعهيه يلجب
اذ قا
عمك العباس ولد من المهوك صووة ه
،
، نعم يلجب قا ؟ حق عل وام قهت
يعز زمان أمتك عل ليأتن يلجب قا ، لانواوأين لانواحيث ولولده لهعباس اغفر الهام ي
النب قا
قه ، العباس ولد من قا ؟ ممن وئاستام قهت ، السواد باذا السالم هللا
من قا ؟ وأتباعام ت
اسانرخ أال
،
العباس ولد يمهك ء ي
ر
س وأي قهت
والمدووالحمرواوأخرصاوأصفر يمهكون قا ؟
ر
المنش إل والمهك ر
المحش إل والدنياوالمنبوالشير
.
(
جدا ضعيف
)
00
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
04
)
لطهعت إذا ي
النب قا قا عمرو بن هللا عبد عن
لمن أسمد أن ي
مرب ي
إله ينادي ساجدا إبهيس يخر اامغرب من الشمس
زبانيته إليه فتمتم ، شئت
واذا المعهوم الوقت إل ي
ينظرب أن ي
وب سألت إنما فيقو ؟ عالترص اذا ما سيدام يا فيقولون
- 9. 9
ي
تأب ثم بأنطاكية تضعاا خطوة فأو الصفا ي
ف صدع من اوأوض دابة تخرج ثم ، المعهوم الوقت
فتهطمه إبهيس
( .
حسن
)
07
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
07
)
والروم بقزوين ابطونرالم قا ي
النب أن الدوداء ي
أب عن
هللا سبيل ي
ف قتيل أجر وليهة يوم لل ي
ف منام ابطو من لكل يختم البالد ي
ف ابطنرالموساير
دمه ي
ف متشحط
( .
ضعيف
)
08
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
00
)
قا قا جبل بن معاذ عن
بقزوين ليهة بات من هللا وسو
نوو من دفب مهك ألف لل م المالئكة من ألفا سبعن محاء للمن هللا بعث ناقة فوا قدو عل
الصوو ي
ف ينفخ أن إل ثوابه يكتوون نوو من نار من يستمدوننوو من وأقالم
( .
جدا ضعيف
)
00
_
ووي
سننه ي
ف مذيالب
(
0008
)
ال عن جبل بن معاذ عن
وفتح العظىم المهحمة قا ي
نب
أشار سبعة ي
ف الدجا وخروج القسطنطينية
( .
هلغب صحيح
)
09
_
ووي
سننه ي
ف داود أبو
(
4000
)
وفتح المهحمة بن قا هللا وسو أن بش بن هللا عبد عن
السابعة ي
ف الدجا المسيح ويخرج سنن ست المدينة
( .
صحيح
)
00
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0044
)
المهحمة فسىم المهحمة هللا وسو ذكر قا اوأحباو كعبعن
مقاتهة وأقهام أصغرام الروم مهك مهكا ر
عش اثنا اايحرص إنه ، لكم أفشاا وأنا القوم عدد من
حقا عهيه يرى أحد عل امروح بام واستمدوا اوأمم تهك دعوا وام الدعاة ام لانواولكنام
أ لإلسالم
، المند صنعاء يومئذ المسهمن مدد وليبهغن ، يومئذ السالم ينرص ال ن
- 10. 11
بثالثن المزيرة يومئذ ولتمدنام ، يومئذ ينرصاا ال أن انيةرصلهن حقا عهيه يرى أحد عل امروح
، بعض عل بعضه الحديد ويسهط انيةرصالن أنرص أذاب يقو فدانه الرجل كفيب ي
ابرصن ألف
يوم وجال يرص فما
سيفه يض ال ، الصمصامة ملانه يكون أال اوأنف يمدع ال سيف معه لانئذ
، قطعه إال هغب وال ع
دو عل يومئذ
عل بعضه الحديد ويسهط ، اؤالء وعل اؤالء علالصب ويهفالنرص كيب أن جيش عل امروح
ي
يعب اوأوض من مايل ي
ف فيقعون ثهث ويفر ثهث المسهمن من يومئذ فيقتل البالء ليشتد بعض
فر يفرون ال أيام ثالثة فيحرسونام ثهث ويصب ، أبدا أاهيام يرون وال المنة يرون ال اؤالء
أ
، صحابام
دخهاا لماالمنة فادخهوا قوموا ؟ تنتظرون ما السالم أال يا منام وجل قا الثالث يوم لانفإذا
ال ، بسامه ي
ويرم برمحه ويطعن بسيفه بويرص لدينه ويغضب نرصه هللا يب فيومئذ إخوانلم
، الساعة تقوم حب سالحا اليوم ذلك بعد يحمل أن ي
ابرصلن يحل
المسه بويرص
يردوا حب فتحت إال مدينة وال فتح إال بحصن يمرون ال مدبرين أقفاءام مون
ويدخهاا برجا ر
عش ي
اثب بن ما هللا فيادم ، ويحمدونه ويقدسونه هللا ونفيكب القسطنطينية
فيندم وتاوك فآخذ كنوزاافتظار هللا ويأمراا ، عذاواا وتفتض مقاتهتاا يقتل فيومئذ المسهمون
ا ويندم اآلخذ
؟ ندامتاما يمتم وكيف قالوا ، لتاوك
آخر ي
ف الدنيا ي
ف غونالب إنك قالوا ، أخذ يكون أال التاوك ويندم ازداد يكون أال اآلخذ يندم قا
آت ويأتيام قا ، الدجا وسنن شداد سنن عل لام عونا مناا أصابوا ما يكون إنه قا ؟ الزمان
- 11. 11
بالدلم ي
ف الدجا خرج فيقو فياا وام
إال يهبث فال خرج يمدونه فال حياوى فينرصفون قا ،
يخرج حب قهيال
( .
صحيح مرسل
)
00
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0430
)
قدو ما فهيحمل القسطنطينية حرص من قا مرة بن كثبعن
سنن سو ي
ف الدجا وخروج فتحاا قا هللا وسو فإن وليتخذه
( .
هلغب حسن
)
00
_
ووي
الحهية ي
ف نعيم أبو
(
8079
)
لطالب ي
أب بن ي
عل عن
ثالثة لهناس يقو هللا وسو سم
بيت الدجا من ومعقهام دمشق أنطاكية بعمق تكون ي
الب ىالكب المهحمة من فمعقهام معاقل
سيناء لطوو ومأجيج يأجيج من ومعقهام المقدس
( .
ضعيف
)
04
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
0833
)
حذ عن
يأجيج عن هللا وسو سألت قا اليمان بن يفة
إل ينظر حب الرجل يموت ال ، أمة ألف أوبعمائة أمة لل، أمة ومأجيج أمة يأجيج قا ؟ ومأجيج
ام قا ؟ لنا صفام هللا وسو يا قهت ، السالح حمل قد واحد لل، صهبه من يديه بن ذكر ألف
، أصناف ثالثة
،اوأوز أمثا منام صنف
ي
ف اعوذ ومائة ون ر
عش الشمرة لطو بالشام شمر قا ؟اوأوز وما قهت
بأذنه شيفب منام وصنف ، حديد وال حيل لام يقوم ال الذين اؤالء هللا وسو فقا ، السماء
أكهوه منام مات ومن ، أكهوه إال يرخب وال جمل وال وحش وال بفيل يمرون ال باوأخرى ويهتحف
وساقتام بالشام مقدمتام
يةلطب ةوبحب ر
المش أنااو بون ر
يش اسانربخ
( .
هلغب حسن
)
03
_
ووي
الفن ي
ف ي
الداب
(
077
)
أمة لل، أمة ومأجيج أمة يأجيج هللا وسو قا قا حذيفة عن
قا ، صهبه من يديه بن تطرف عن ألف إل ينظر حب منام الرجل يموت ال ، أمة ألف مائة أوب
- 12. 12
صف هللا وسو يا قهت
اوأوز أمثا منام صنف ، أصناف ثالثة ام قا ، ومأجيج يأجيج لنا
، الطوا
ال الذين وام ، اعاوذ ين ر
وعش مائة ي
ف اعوذ ومائة ون ر
عش سواء ولطوله عرضه منام آخر وصنف
تكون هللا وسو قا حذيفة قا ، اوأخرى ويهتحف أذنيه إحدى شيفب وصنف الحديد لام يقوم
المقدس ببيت فيحهون تيبس حب ر
المش أنااو بون ر
يش اسانربخ وساقام بالشام مقدمتام
والمس وعيىس
بالطوو همون
( .
هلغب حسن
)
00
_
ووي
سننه ي
ف مذيالب
(
0007
)
يخرج الدجا قا هللا وسو حدثنا قا الصديق بكر ي
أب عن
المطرقة الممان وجواام لأنأقوام يتبعه اسانرخ لاا يقا ر
بالمش أوض من
( .
صحيح
)
07
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0309
)
مسعود ابن عن
قا ي
النب عن
أوبعون الدجا حماو ي
أذب بن
عل الساقية أحدلم يخوض لماحماوه علالبحر يخوض أيام ثالثة ةمسب حماوه وخطوة اعاوذ
؟ أحبساا أن يدونأفب ي
بإذب تمري الشمس واذه العالمن وب أنا يقو فرسه
في ؟ لكم ااأسب أن أتريدون ويقو والممعةلالشاراليوم يمعل حب الشمس فيحبس
قولون
تعانق أناا حب ي
زوخ ي
وأحب ي
ابب ي
أحب وب يا فتقو أةرالم وتأتيه لالساعةاليوم فيمعل نعم
غنمنا لنا ي
أحب وبنا يا فيقولون ابراوأع ويأتيه ، شيالطن ممهوءة وبيوتام شيطانا وتنكح شيطانا
، وإبهنا
ةمكتب عهيه فاوقواا ما حا عل والسمة بالسن سواء وإبهام غنمام أمثا شيالطن فيعطيام
اروع مر من جبل ومعه ، والغنم البل من موتانا لنا ي
يح لم وبنا اذا يكن لم لو يقولون شحما
- 13. 13
واذه ي
جنب اذه يقو ودخانناو من وجبل ةوخرص جنان من وجبلجاو ونار ديب الحاو الهحم
، ي
اب ر
ش واذا ي
لطعام واذا ناوي
الشعة من هللا يعطيه هللا لعنه فاحذووه الكذاب المسيح اذا ويقو الناسينذو معه واليس
صد اليس ويقو كذبتالناس له قا العالمن وب أنا قا فإذا ، الدجا يهحقه ال ما والخفة
فإن ؟ أنتم من فيقو عظيم بخهق او فإذا بمكة فيمر الناس
أنا فيقو أتاك قد الدجا اذا
، حرمه من أمنعه أن هللا ي
بعثب ميلائيل
ي
بعثب يلجب أنا فيقو أتاك قد الدجا اذا ؟ أنت من فيقو عظيم بخهقاو فإذا بالمدينة ويمر
الحرم يدخل وال ااوبا ول ميلائيل أىو فإذا بمكة الدجا ويمر هللا وسو حرم من وأمنعه هللا
صيحة فيصيح
ااوبا ول يلجب أىو فإذا بالمدينة يمر ثم ، ومنافقة منافق للمكة من إليه فيخرج
، ومنافقة منافق للالمدينة من إليه فيخرج صيحة فيصيح
المسهمن من إليام تألف ومن القسطنطينية أيديام عل هللا فتح ي
الب المماعة إل النذير ي
ويأب
حب أوج بل فيقو قتاله نريد فإنا اجهس فيقولون أتاكم قد الدجا اذا يقولون المقدس ببيت
أق أكن لم ي
أب يزعم الذي اذا يقو ثم الدجا تناوله انرصف فإذا ، بخروجه الناس أخب
عهيه دو
، قتهة ر
ش فاقتهوه
وأحب وبنا أنك نعهم قد فيقولون ؟ وبلم ي
أب تعهمون لكم أحييته أنا إن يقو ثم بالمناشب ر
فينش
فيقو يحيياا أن لهدجا ااغب لنفس هللا يأذن ال هللا بإذن فيقوم نعم فيقو يقينا نزداد إلينا
از اآلن فيقو وبك فأنا ؟ أحييتك ثم أمتك قد أليس
أنك هللا وسو ي
ب ر
بش الذي أنا يقينا ددت
، يغب نفسا لك هللا ي
يحب ال هللا بإذن أحيا ثم ي
تقتهب
- 14. 14
وال سيف ببرص ال سالحام من ء ي
ر
س فيه يحيك فال نحاس من صفائح النذير جهد عل فيض
ذلك هللا ويحو ، ناوي ي
ف الطرحوه فيقو ء ي
ر
س منه هيرص ولم عنه تحو إال حمر وال سكن
المب
، المقدس بيت إلويبادو فيه الناس فيشك ةخرص جنانا النذير عل ل
المسهمن فأقوى لقتاله قسيام فيوترون المسهمن عل ظهه وق أفيق عقبة عل صعد فإذا
أتاكم قد الناس أياا يا النداء ويسمعون والضعف الميع من جالسا جهس أو لا
باو برك من يومئذ
الغوث
( .
ضعيف
)
08
_
وو
ي
الفن ي
ف نعيم
(
0030
)
مسعود ابن عن
معه ومن الدجا عيىس قتل إذا قا ي
النب عن
إال ء ي
ر
بىس يمرون ال ويفسدون اوأوض ي
ف فيموجون ومأجيج يأجيج سد يكش حب الناس مكث
، نزفوه إال نار وال عن وال بماء يمرون وال وأاهكوه أفسدوه
أسف منام لانفمن اتروالف بالدجهة ويمرون
ماء مرة ااانا لانقد قا اترالف أسفل أو الدجهة ل
من المسهمن حصن فإن بالمزيرة وال بالشام مدينة وال حصنا يادمن فال الحديث اذا بهغه فمن
، لام يستماب فال ومأجيج يأجيج باالك امبرب الناس فيستغيث سيناء لطوو ومأجيج يأجيج
أيديا عل هللا فتح الذين وام سيناء لطوو وأال
، القسطنطينية م
أجمعن موب فيصبحوا آذانام ي
ف فتدخل أوبعن قوائم ذات دابة لام هللا فيبعث اموب فيدعون
هللا فيبعث باهلل فيستغيثون أحياء لانواإذ منه عهيام أشد نتنام الناس فيؤذي منام اوأوض فتنن
ا عل وتق شديدا ودخانا عماء الناس علفتصب اءغب يمانية ويحا
فيستغيثون لمة
الز لمؤمنن
- 15. 15
ي
ف ومأجيج يأجيج قذفت وقد أيام ثالثة بعد بام ما هللا فيكشف سيناء لطوو أال ويدعو امبرب
البحر
( .
ضعيف
)
00
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
7000
)
يخرج هللا وسو قا قا حصن بن انرعم عن
ق من الدجا
ب
أصواان ل
( .
حسن
)
09
_
ووي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
00008
)
اوأمر اذا أو هللا وسو قا قا عباس ابن عن
عهيه يتلادمون ثم ووحمة إماوة يكون ثم ووحمة مهكا يكون ثم ووحمة خالفة يكون ثم ووحمة نووة
ال جاادلم أفضل وإن بالمااد فعهيلم ،الحمر تلادم
عسقالن وبالطلم أفضل وإن ، رباط
.
(
صحيح
)
00
_
ووي
تاويخه ي
ف عساكر ابن
(
00
/
040
)
العباس عمه إل هللا وسو بعث قا اريرة ي
أب عن
وأمرامااوأمر بعض عن فناااما سهمة أم مب ي
ف فأتياه لطالب ي
أب بن ي
عل وإل المطهب عبد بن
هللا وسو يدي بن اختالفاما واشتد أصواتاما اوتفعت حب ياوامب فاختهفا اوأمر ببعض
،
وعنرصي ي
وأصل ي
وبقيب ي
وعىم ي
أب أغهظت لمن تدوي ال وقا عهيه وأقبل ، مه ّ
ي
عل يا ي
النب قا
حقه جال من ، بعدي ودينا نفسا السالم أال وأفضل محتدا المااهية أال خب ي
آباب نسل وبقية
والة هللا يمعل أوالدا العباس ي
عىم صهب من مخرج ذكره جل هللا أن عهمت أما ، ي
حف ضي فقد
، ي
أمب أمر
الذي او هللا ولكن ذكرتام أنا لست ّ
ي
عل يا ، ي
أمب مادي ومنام ناعمن مهولا خهفاء يمعهام
سيدا ماديا صالحا عبدا سالطعا اونو فيام هللا يمعل ، ناوأام من فيخذ أصواتام ووف ذكرام
- 16. 16
ويعز ي
وسنب كتابهبه هللا ي
فيحب شديد واختالفاوأمر من فرقة حن هللا يبعثه
وأولياءه الدين به
، اوأوض ي
ف
بعد ّ
ي
عل يا وذلك ، ااوغرب اوأوض ر
ش ي
ف الصالحون وعباده ومالئكته سمائه ي
ف هللا يحبه
يا ولدك من قوم ويخرج ، الفتنة تق ثم صاحبه أحداما فيقتل العباس ولد من اوأخيين اختالف
قط ي
ف عهيام ونويفب ويعادونام البهدان عهيام فيفسدون ّ
ي
عل
، عهيام ويفسد اوأوض ر
يخرج حب فيام ازي فال العباس ولد عل النعمة هللا يرد ثم ، السنة تمام أو ارأشا ذلك فيكون
ي
ف ويعيش والسنة الكتاب به ي
ويحب الكهمة به هللا فيمم ، السن حدث شاب منام ي
أمب مادي
وي وحمته به هللا يب ، وسنته هللا بكتاب متمسك مؤمن للزمانه
، ي
أمب ي
ف لانكربةللبه فرج
هللا ووح مريم ابن عيىس يب حب نسهه ي
وف فيه ذلك ازي فال اوأوض وساكن السماء ساكن يحبه
هللا ي
أعطاب حافظا هللا من العباس وآل لهعباس أن عهمت أما ّ
ي
عل يا ، منام ذلك فيقبض ولهمته
منصوو ووليام مخذو عدوام أن عهمت أما ، فيام ذلك
.
لانفما عروقه ودوت وجاهواحمر عينيه بن عردو حب شديدا غضبا هللا وسو وغضب قا
وقبل فعانقه العباس إل وثب ي
عل ذلك أىو فهما ، نااوه عامة وولده العباس ي
ف المقالة ي
ف يقه
فما ، ي
عىم وسخط وسوله وسخط هللا سخط من باهلل أعوذ وقا أسهو
سكن حب كذلك از
وسو غضب
هللا
،
- 17. 17
من وملانه المطهب عبد بن العباس وبقيتك ي
وبقيب ي
وعىم ي
أب حق يعرف لم من إنه ّ
ي
عل يا قا ثم
ي
أمب أمر يهون حافظا هللا من لام فإن وولده تهعب احفظ ّ
ي
عل يا ، ي
حف جال فقد ووسوله هللا
، ي
سنب تب
ُ
وغ السالم أكف ما بعد السالم بام ويعز الدين بام هللا يشد
ي
ف ما عل وغهووا ازموه إال أحد يهقاام فال سود اياترب اسانرخ لاا يقا أوض من نارصام يخرج
أيديام
المقدس ببيت اياتامو بترص حب
،
لاما دعا ارأدب فهما ، فانرصفا هللا وسو أمراما ثم
مختهفن غب اضينو وخرجا اكثبدعاء هللا وسو
( .
ضعيف
)
00
_
ووي
ال ي
ف ي
الداب
فن
(
039
)
ودجيل دجهة بن مدينة توب هللا وسو قا قا جرير عن
أو الحديد من اوأوض ي
ف ذاابا أشع ي
فهه باا يخسف اوأوض ائنزخ فياا يمتم ل
ُّ
ب ُ
ر
ْ
ط
ُ
وق اةرصوال
اوة َّ
والخ اوأوض ي
ف الحديدة
( .
هلغب صحيح
)
00
_
ووي
الفن ي
ف ي
الداب
(
479
)
قطربل إل انتاينا فهما معه أسب كنت قا هللا عبد بن جرير عن
وسو سمعت قا ثم باا وقف حب فرسه بطن بفرص قا ، ل
ُّ
ب ُ
ر
ْ
ط
ُ
ق قهت ؟ اذه قرية أي ي
ل قا
وجبابرتاا اوأوض ائنزخ إلياا ي
تمب اةرصوال وقطربل ودجيل دجهة بن مدينة توب يقو هللا
اييا أشع ي
فهه بأاهاا يخسف
الرخوة اوأوض ي
ف الحديد الوتد من بأاهاا
( .
حسن
)
04
_
ووي
تاويخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
0
/
000
)
توب هللا وسو قا قا مالك بن أنس عن
الرخوة اوأوض ي
ف الحديد وتد من اوأوض ي
ف ذاابا أشع ي
له ودجيل دجهة بن مدينة
( .
صحيح
هلغب
)
- 18. 18
03
_
ووي
تاويخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
0
/
008
)
ي
حويب سمعت قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
فياا يشيد اةرصوال وقطربل ودجيل دجهة بن ر
المش قبل من مدينة ي
عىم ي
لوب سيكون يقو دمحما
يد عل االكاا إن أما ، ي
أمب وجبابرة هللا خهق او ر
ش يسكناا والذاب والمصواآلجر بالخشب
ي
لأب ي
السفياب
عروشاا عل خاوية صاوت قد وهللا باا
( .
حسن
)
00
_
ووي
سننه ي
ف مذيالب
(
0000
)
اياتو اسانرخ من تخرج هللا وسو قا قا اريرة ي
أب عن
بإيهياء نصب
ُ
ت حب ء ي
ر
س يرداا ال سود
( .
حسن
)
07
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
003
)
ر
المش من يخرج هللا وسو قا قا المسيب بن سعيد عن
ي
أب ولد من وجال تقاتل صغاو سود اياتو تخرج ثم هللا شاء ما يمكثون ثم العباس ي
لوب سود اياتو
لهمادي الطاعة يؤدون ر
المش قبل من وأصحابه سفيان
( .
حسن مرسل
)
، اتباعاا عن ي
النه بعضاا ي
وف ، باتباعاا اوأمر بعضاا ي
وف ، أحاديث بضعة السود اياترال ي
ف ووود
أيا فمذموم كه
تر ومن ، الزمان لانأيا فممدوح العد أقام فمن ، مختهفة أزمنة ي
عل محمو وذلك
الزمان لان
.
08
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
300
)
ق ي
النب عنعمرو بن هللا عبد عن
تخرج حب اوأيام تذاب ال ا
ر
المش قبل من سود اياتو العباس ي
لوب
( .
صحيح
)
00
_
ووي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
3984
)
مسعود ابن عن
من سود اياتو ء ي
تح هللا وسو قا قا
، يعطونه فال العد ويطهوون العد يظارون ثنتاا إل الدماء الخيل وتخوض ر
المش قبل
من فيطهب فيظارون
عطونه
ُ
ي فال العد ام
( .
حسن
)
- 19. 19
49
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
0400
)
مسعود ابن عن
فاغرووقتا ااشم ي
بب من فتية ذكر ي
النب أن
الثهج عل حووا ولو فهيأتاا كاا
أدو فمن فقا السود اياترال وذكر عيناه
( .
حسن
)
40
_
ووي
المسند ي
ف ي
ر
الشاس
(
000
)
ء ي
يح قا إذ هللا وسو عند نحن بينا قا مسعود ابن عن
أو مرتن يعطونه فال الحق يسألون سود اياتو وأصحاب ر
المش نحو بيده وأشاو انا اا من قوم
ي
بيب أال من وجل إل يدفعوناا حب ، يقبهونه فال سألوا ما فيعطون فينترصون فيقاتهون ، ثالث
فيمهؤ
الثهج عل حووا ولو فهيأتام منلم ذلك أدوك من ، ظهما مهئواا لماعدال اا
( .
حسن
)
40
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00880
)
قد السود اياترال أيتمو إذا هللا وسو قا قا ثيبان عن
المادي هللا خهيفة فياا فإن فأتواا اسانرخ من جاءت
( .
حسن
)
40
_
ووي
تاويخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
00
/
099
)
هللا وسو قا قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
ي
عل ابطت أوك لم ي
الب الصووة اذه ما فقهت سوداء وعمامة أسود قباء وعهيه يلجب ّ
ي
عل ابط
، نعم يلجب قا ؟ حق عل وام قهت ، عمك العباس ولد من المهوك صووة اذه قا ؟ قط فياا
يعز زمان أمتك عل ليأتن يلجب قا ، لانواوأين لانواحيث وولده لهعباس اغفر الهام ي
النب قا
قا ؟ وأتباعام قهت قا ، العباس ولد من قا ؟ ممن وئاستام قهت ، السواد باذا السالم هللا
والواوأخرصاوأصفر يمهكون قا ؟ العباس ولد يمهك ء ي
ر
س وأي قهت ، اسانرخ أال من
حمر
ر
المنش إل ك
ْ
ه ُوالم ر
المحش إل والدنياوالمنبوالشيروالمدو
( .
هلغب حسن
)
- 20. 21
44
_
ووي
تاويخه ي
ف البغدادي الخطيب
(
3
/
080
)
ي
أتاب هللا وسو قا قا مالك بن أنس عن
يا فقهت محل وسيف ومنطقة أسود وخف سوداء وعمامة أسود قباء وعهيه يوم ذات يلجب
تقوم وعهيام بعدك من عمك ي
بب زي اذا دمحم يا فقا ؟ مثهه ي
ف أوك لم الذي الزي اذا ما يلجب
الساعة
( .
هلغب حسن
)
43
_
ووي
المستدوك ي
ف الحاكم
(
4
/
477
)
يا الدنيا تذاب ال قا ي
النب عن عوف بن عمرو عن
يقاتهام أو اوأصفر ي
بب ستقاتهون أنلم اعهم قا ، هللا وسو يا لويك ي
عل قا ، لطالب ي
أب بن ي
عل
ال هللا سبيل ي
ف يماادون الذين الحماز أال المؤمنن ووقة إليام وتخرج المؤمنن من بعدلم من
لومة هللا ي
ف تأخذام
، والتكوب بالتسبيح ووومية قسطنطينية عهيام هللا يفتح حب الئم
يرصخ ثم ، سبالب يقتسمون إنام حب قط مثهه يصيووا لم عظيما نبال فيصيوون حصناا فينادم
، الما عن الناس فينفض ، اويلمووذ بالدلم ي
ف الدجا المسيح خرج قد السالم أال يا صاوخ
التا ومنام اآلخذ فمنام
من يعهمون فال ، الصائح اذا من يقولون ، نادم والتاوك نادم فاآلخذ ، وك
، بعهمه فيأتونلم خرج قد المسيح يكن فإن ،
ّ
د
ُ
ل إل لطهيعة ابعثوا فيقولون ،او
ثم موافاعب لنبأ إال الصاوخ رصخ ما فيقولون شاكن الناس ويرون شيئا يرون فال فينظرون فيأتون
أ مونفيعب ، اوشدوا
هللا يحلم حب نقاتهه الدجا المسيح باا يكن فإن ، لد إل بأجمعنا نخرج ن
إلياا وجعتم لم
وعساكر لم
وعشائر بالدلم فإناا اوأخرى يكن وإن ، الحاكمنخب واو وبينه بيننا
( .
حسن
)
- 21. 21
40
_
ووي
تاويخه ي
ف ي
الفرض ابن
(
0
/
070
)
ابطو من هللا وسو قا قا ي
المرجاب لطيبة ي
أب عن
ك ر
الش أوض ي
ف مات وإن شايدا مات سنة بستن ذلك بعد مات ثم ليهة بعسقالن
( .
مرسل
جدا ضعيف
)
47
_
ووي
جرجان خ تاوي ي
ف ي
الساىم
(
0
/
000
)
ابطو من هللا وسو قا قا ي
الباال أمامة ي
أب عن
بعد مات ثم وليهة يوما بعسقالن
ك ر
الش أوض ي
ف مات وإن شايدا مات سنة بستن ذلك
( .
جدا ضعيف
)
48
_
ووي
مسنده ي
ف اوالب
(
0000
)
ةمقب أال عل وصلاستغفر ي
النب أن بحينة ابن عن
بعسقالن
( .
حسن
)
40
_
ووي
مسنده ي
ف ي
يعل أبو
(
000
)
بحينة ابن عن
ي
ابرظا بن جالس هللا وسو بينما قا
إذ أصحابه
، شيئا لام يسم ولم ةمقب أي ندو فهم قا اترم ثالث ةالمقب تهك عل هللا صل قا
أصحاب بعض فدخل قا
ي
النب أزواج بعض عل هللا وسو
.
فقا عائشة أناا دثت
ُ
فح عطاف قا
عهياا هللا وسو فدخل ؟ ي
ه ةمقب أي نايخب ولم عهيام فصل ةمقب أال ذكر هللا وسو إن لاا
بعسقالن ةمقب أال لاا فقا عناا فسألته
( .
حسن
)
39
_
ووي
مصنفه ي
ف ازالر عبد
(
0003
)
هللا يرحم قا ي
النب أن بهغنا قا افو بن إسحا عن
حب البقي أال عائشة قالت ةالمقب أال هللا يرحم قا البقي أال عائشة قالت ، ةالمقب أال
عسقالن ةمقب قا ، ثالثا قالاا
( .
هلغب حسن
)
- 22. 22
30
_
ووي
سننه ي
ف منصوو ابن
(
0403
)
وحم قا هللا وسو أن ي
بهغب قا ي
اسابرالخ عطاء عن
عن فسئل اترم ثالث ةالمقب أال هللا
بعسقالن تكون ةمقب تهك فقا ذلك
( .
هلغب حسن
)
30
_
ووي
صحيحه ي
ف حبان ابن
(
03
/
090
)
ي
ر
النماس ي
أخ ابن مخب ذا أن نفب بن جوب عن
من عدوا وام أنتم تغزوا حب آمنا صهحا الروم ستصالحون يقو هللا وسو سم أنه حدثه
لواتب حب وتغنمون وتسهمون فتنرصون ائاموو
ويقو الصهيب غهب الروم من قائل فيقو بمرج
ال من قائل
ويتداولوناا غهب هللا بل مسهمن
بعيد غب المسهمن من وصهيوام
،
المسهمون ويثوو عنقه بونفيرص صهيوام لاشإل ويثووون فيدقه المسهمن من وجل إليه فيثوو
في بالشاادة العصابة تهك هللا فيكرم فيقتتهون أسهحتام إل
جزيرة كفيناكفيقولون مهكام أتون
ألفا ر
عش اثنا غاية للتحت غاية ثمانن تحت فيأتون لهمهحمة فيمتمعون العرب
( .
صحيح
)
30
_
ووي
الفن ي
ف نعيم
(
0043
)
وبن المسهمن بن يكون قا ي
النب عن مسعود بن هللا عبد عن
لام عدوا معام يقاتهوا حب وصهح ادنة الروم
م يغزون الروم إن ثم ، غنائمام فيقاسمونام
ف فاوس المسهمن
اماويوذ ويسوون مقاتهتام يقتهون
،
الروم فتقو ك ر
الش اويووذ اوأموا فيقاسمونام قاسمناكم لماالغنائم قاسمونا الروم فتقو
غد فيقولون ، أبدا المسهمن اويوذ نقاسملم ال فيقولون اويلموذ من أصبتم ما قاسمونا
بنا وتم
وأتم عددا منام ر
أكب ونحن بنا غدوت العرب إن فيقولون بالقسطنطينية صاحوام إل الروم جفب
ع منام
نقاتهام فأمدنا قوة منام وأشد دة
،
- 23. 23
وومية صاحب فيأتون عهيناالدار لطو ي
ف الغهبة لام لانتقد بام وأغدو كنتما فيقو
غ للتحت غاية ثمانن فيوجه بذلك ونهفيخب
إذا صاحوام لام ويقوالبحر ي
ف ألفا ر
عش اثنا اية
أنفسلم عن لتقاتهوا اكبرالم فاحرقوا الشام بسواحل وسيتم
،
بيت ويخربون والمعتق دمشق مدينة خال ما وبحراا براا لهااالشام أوض ويأخذون ذلك فيفعهون
المقدس
.
ا فقا قا ؟ المسهمن من دمشق تس ولم مسعود ابن فقا قا
ي
نفىس والذي ي
لنب
الولد عل الرحم يتس لماالمسهمن من يأتياا من عل لتتسعن بيده
.
فتكون اوأونط له يقا نار عل حمص من الشام بأوض جبل قا ؟ هللا ي
نب يا المعتق وما قهت قا
اوأونط نار خهف كون ر
والمش اوأونط نار عل والمسهمون المعتق أعل ي
ف المسهمن اويوذ
يقاته
مائة ست قنشين إل الب ي
ف وجه القسطنطينية صاحب ذلكأبرص فإذا ، ومساء صباحا ونام
، هللا ألف ألفا سبعن اليمن مادة تميئام حب ألف
فيازمونام الروم فيقاتهون المقدس بيت يأتوا حب حمب من ألفا أوبعون معام باليمان امقهيب
قنش يأتوا حب جند إل جند من ويخرجونام
ي
الموال مادة وتميئام ين
.
ي
الموال مادة وما قهت قا
يا عهينا تعصبتم فيقولون فاوس قبل من يميئون قوم منلم وام عتاقتلم ام قا ؟ هللا وسو يا
، لهمتلم تمتم أو الفريقن من أحد م نكون ال العرب ر
معش
إل الروم فيخرجون يوما ي
والموال يوما واليمن يوما اوزن فتقاتل
نار عل المسهمون ويب العمق
هللا ففب فيقاتهونام اوأسودالنارواو الرقبة له يقا نار عل كون ر
والمش يغزى وكذا كذاله يقا
، الثهث ويبف ثهث ويفر الثهث المسهمن من يقتل حب عهياما هصب ويب العسكرين عن نرصه
- 24. 24
من ة ر
عش كشايدفشايدام يقتهون الذين الثهث فأما
بدو شاداء من الواحد يشف بدو شاداء
ثهث أثالث ثالثة قونيفب فإنام يفرون الذين الثهث وأما مائة لسو يشف المالحم وشايد لسبعن
وتنيخ اءربا العرب مسهمة وام لنرصام حاجة من الدين باذا هللا لانلو ويقولون بالروم يهحقون
، وسهيم ء ي
وط
وأج آبائنا مناز يقولون وثهث
وثهث ، ابراوأع وامالبدو إل بنا مروا أبدا الروم تنالنا الخب دادنا
حيث والحماز واليمن ارالع إل بنا وافسب الشؤم لاسمااالشام وأوض لاسمهء ي
ر
س للإن يقولون
العصبية عنلم دعوا هللا هللا يقولون بعض إل بعضام ي
ر
فيمىس ي
الباف الثهث وأما ، الروم نخاف ال
له ولتمتم
، تعصبتم ما تنرصوا لن فإنلم عدولم وقاتهوا متلم
إل الرومأبرص فإذا قتهوا الذين بإخوانام يهحقوا حب يقاتهوا أن عل ويتبايعون جميعا فيمتمعون
صهيب أعاله ي
ف بند معه الصفن بن ي
ووم قام المسهمن قهة أواوو قتل ومن إليام تحو قد من
الصهيب غهب الصهيب غهب فينادي
،
هللاأنصاو غهب بل هللا أنصاو غهب بل فينادي بند ومعه الصفن بن المسهمن من وجل فيقوم
عبادي أغث يلجب يا فيقو الصهيب غهب قولام من كفرواالذين عل هللا فيغضب وأولياؤه
ي
مائب ي
ف ميلائيل فينحدو عبادي أغث ميلائيل يا ويقو المالئكة من ألف مائة ي
ف يلجب فيب
ألف
، المالئكة من
نرصه هللا ويب ، المالئكة من ألف مائة ثالث ي
ف افيلشإ فينحدو عبادي أغث افيلشإ يا ويقو
يأتوا حب الروم أوض ي
ف المسهمون ويسب ازمونوي فيقتهون الكفاو عل بأسه ويب المؤمنن عل
- 25. 25
من ر
أكب شيئا أيناو ما يقولون كثبخهق سوواا وعل عمووية
ي
ف ام ر
أكب وما وازمنا قتهنا لمالروم
، سوواا وعل المدينة اذه
المزية أداء عل الروم ولممي لام اوأمان فيأخذون المزية إليلم نؤدي أن عل أمنونا فيقولون
، بالطل والخب لم
دياو إل خالفلم قد الدجا إن العرب ر
معش يا فيقولون افامرألط إليام وتمتم
منلم فيام لانفمن
ما عل لكم قوة فإنه معه مما شيئا يهقن فال
الخب فيمدون فيخرجون ي
بف
بالطال
،
عربية وال ي
عرب الروم بأوض يبف ال حب فيقتهونام العرب من بالدام ي
ف ي
بف ما عل الروم وتثب
اويوالذ ويسوون مقاتهتام فيقتهون هلل غضبا جعونفب المسهمن ذلك فيبهغ قتل إال ي
عرب ولد وال
، لام يفتح حب أيام ثالثة فو حصن وال مدينة عل لونيب ال اوأموا ويممعون
لنا مد الصهيب يقولون القسطنطينية أال فيصوح يفيض حب الخهيج ويمد الخهيج عل لونويب
عنالبحر ويحش اوأخوية فيه بفترص يابس والخهيج فيصبحون نارصنا والمسيح بحرنا
الم ويحيط القسطنطينية
إل والتاهيلوالتكوب بالتحميد الممعة ليهة الكفر بمدينة سهمون
، الصباح
جنالب بن ما فيسقط واحدة ةتكوب المسهمون كبالفمر لطه فإذا جالس وال نائم فيام ليس
فيمكثون لام ااوخرب مدينتنا لام ادم وقد وبنا نقاتل فاآلن العرب نقاتل كناإنما الروم فتقو
و بأيديام
مائة ثالث منام الرجل سام يبهغ حب اويوالذ ويقتسمون باوأترسة الذاب يكيهون
، اءوعذ
- 26. 26
أقوام يدي عل القسطنطينية هللا ويفتح حقا الدجا يخرج ثم هللا شاء ما أيديام ي
ف بما ويتمتعوا
فيق مريم ابن عيىس عهيام يب حب والسقم والمرض الموت عنام هللا يرف هللا أولياء ام
اتهون
الدجا معه
( .
ضعيف
)
34
_
ووي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
0789
)
اآلفا عهيلم ستفتح هللا وسو قا قا مالك بن أنس عن
المنة ي
ف له لانليهة أوبعن أو يوما أوبعن فياا ابطو من ، قزوين لاا يقا مدينة عهيلم وستفتح
ياقوت من قبة عهياا اءخرص زبرجدة عهيه ذاب من عمود
من اعرصم ألف سبعون لاا اءرحم ة
العن الحوو من زوجة اعرصم للعل ذاب
( .
حسن
)
33
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
04
)
معنا تدخل أن يمنعك ما خثيم بن لهربي قا أنه ي
عل عن
سمعت ي
فإب بقزوين أو عهيك قا ، وباط أو جااد عل ي
فدلب معك أقاتل وال وأقاتهك كنتما قا ؟
إحدياما ي
ف أو فياما ابطو من المنة أبواب من بابان وأناما ي
أمب عل ستفتحان يقو هللا وسو
كيوذنيبه من خرج واحدة ليهة
أمه ولدته م
( .
حسن
)
30
_
ذكر
التدوين ي
ف ي
افعرال
(
0
/
0
)
ي
ف مفتوحان بابان هللا وسو قا قا مالك بن أنس عن
مريم ابن بعيىس آمنت بقعة أو ولكناا قا ، ث
ّ
محد ادانّعب قهنا ، وقزوين عبادان المنة
( .
حسن
)
37
_
ووي
الكوب المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
00
/
070
)
فقا معاوية عند كنت يقو لالعذي ابن عن
يح
ِّ
الش منابت ستفتحون يقو هللا وسو سمعت
(
ضعيف
)
- 27. 27
38
_
ووي
سننه ي
ف ماجة ابن
(
4904
)
الساعة تقوم ال هللا وسو قا قا عوف بن عمرو عن
قا ثم بووالء المسهمن مسالح أدب تكون حب
إنلم قا ، ي
وأم ي
بأب قا ، ّ
ي
عل يا ي
عل يا ّ
ي
عل يا
الذ الحماز أال السالم ووقة إليام تخرج حب بعدلم من الذين ويقاتهاماوأصفر ي
بب ستقاتهون
ين
الئم لومة هللا ي
ف يخافون ال
،
يقتسموا حب مثهاا يصيووا لم غنائم فيصيوون والتكوب بالتسبيح القسطنطينية فيفتتحون
نادم والتاوك نادم فاآلخذ كذبة ي
وه أال ، بالدلم ي
ف خرج قد المسيح إن فيقو آت ي
ويأب باوأترسة
.
(
حسن
)
30
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00398
)
بريدة عن
ب ستكون يقو هللا وسو سمعت قا
عدي
وال كة
بالب لاا ودعا القرنن ذو بنااا فإنه مرو مدينة انزلوا ثم اسانرخ بعث ي
ف فكونوا ةكثببعوث
سوء أاهاا يرص
( .
هلغب حسن
)
09
_
ووي
الكامل ي
ف عدي ابن
(
0
/
097
)
بعدي سيبعث قا ي
النب عن الحصيب بن بريدة عن
فإن ، مدينتاا اسكنوا ثم ،مرو لاا يقا كووةانزلوا ثم ، اسانرخ له يقا بعث ي
ف فكونوا بعث
سوء أاهاا يصيب ال ، كة
بالب لاا ودعا ، القرنن ذو بنااا مدينتاا
( .
هلغب حسن
)
00
_
ووي
ابن
الكامل ي
ف عدي
(
0
/
097
)
إنه بريدة يا قا ي
النب عن الحصيب بن بريدة عن
يقا أوض بعث ي
ف فكن بعوث بينام يبعث ثم ، ر
المش أال بعث ي
ف فكن بعوث بعدي سيبعث
مرو لاا يقا كووة ي
ف فانزلوا بعوث بينام يبعث ثم ، اسانرخ لاا
( .
هلغب حسن
)
- 28. 28
00
_
ووي
الكامل ي
ف عدي ابن
(
8
/
000
)
بعدي فتح
ُ
ست بريدة يا هللا وسو ي
ل قا قا بريدة عن
بعث مناا بعث فإذا ، اسانرخ أال بعث ي
ف فكن بعثا عثت
ُ
ب فإذا ، البعوث بعدي بعث
ُ
وت الفتيح
مدينتا فاسكن أتيتاا فإذا ، مرو أال بعث ي
ف فكن
سوء وال ضيق يصيوام ال فإنام ا
.
(
هلغب حسن
)
00
_
ووي
صحيحه ي
ف مسهم
(
0000
)
ي
ف مناا جانب بمدينة سمعتم قا ي
النب أن اريرة ي
أب عن
ألفا سبعون يغزواا حب الساعة تقوم ال قا هللا وسو يا نعم قالوا ؟البحر ي
ف مناا وجانبالب
وهللا هللا إال إله ال قالوا بسام يرموا ولم بسالح يقاتهوا فهم نزلوا جاءواا فإذا إسحا ي
بب من
أكب
ف
البحر ي
ف الذي جانبياا أحد يسقط
،
وهللا هللا إال إله ال الثالثة يقولوا ثم اآلخر جانواا فيسقط أكب وهللا هللا إال إله ال الثانية يقولوا ثم
إن فقا خ الرصي جاءام إذ المغانم يقتسمون ام فوينما فيغنموا فيدخهواا لام فيفرج أكب
ي
ر
س للكون
فيب خرج قد الدجا
ويرجعون ء
( .
صحيح
)
04
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
4009
)
من نفر ي
ف جالسا هللا وسو لان قا عمر ابن عن
من ووجل العباس تالخ إذ يمينه عن والعباس يساوه عن لطالب ي
أب بن ي
علواوأنصاو المااجرين
لهعباس اوأنصاوي فأغهظاوأنصاو
،
و العباس بيد هللا وسو فأخذ
صهب من سيخرج فقا ّ
ي
عل يد
أيتمو فإذا ، وقسطا عدال اوأوض يمأل ي
خ اذا صهب من وسيخرج وظهما اوجو اوأوض يمأل ي
خ اذا
المادي ايةو صاحب واو ر
المش من يقبل فإنه ي
التميىم بالفب فعهيلم ذلك
( .
حسن
)
03
_
ووي
اوأوسط المعمم ي
ف ي
ابالطب
(
0070
)
وجل جاء قا عباس ابن عن
يا فقا ي
النب إل
داوت إذا فإناا عسقالن الشام من الزم ثم بالشام عهيك فقا هللا سبيل ي
ف الغزو أويد ي
إب هللا وسو
وعافية وخاء ي
ف أاهاا لان ي
أمب ي
ف الرخ
( .
حسن
)
- 29. 29
00
_
ووي
مسنده ي
ف أحمد
(
00043
)
ما ي
ل فقا ي
أبىك وأنا هللا وسو ي
عل دخل قالت عائشة عن
؟ يبكيك
ي
خ وأنا الدجا يخرج إن هللا وسو فقا فبكيت الدجا ذكرت هللا وسو يا قهت
المدينة ي
يأب حب أصواان ياودية ي
ف يخرج وإنهبأعوو ليس وبلم فإن بعدي يخرج وإن كفيتلموه
فيب
أبواب سبعة يومئذ ولاا ناحيتاا
،
الشام حب أاهاا او ر
ش إليه فيخرج مهكان مناا نقب للعل
مدين
عدال إماما سنة أوبعن اوأوض ي
ف عيىس يمكث ثم فيقتهه عيىس فيب لد بباب بفهسطن ة
مقسطا وحلما
( .
صحيح
)
07
_
ووي
ابن
الصباغ
وعسقالن السكندوية فضل أحاديث ي
ف
(
00
)
قا لطالب ي
أب بن ي
عل عن
عل ي
فدلب معك أقاتل وال وأقاتهك كنتما الربي فقا ؟ ي
مع تقاتل أن منعك ما خثيم بن لهربي
سيفتحان إناما يقو هللا وسو سمعت ي
فإب قزوين و بالسكندوية عهيك فقا ، جااد أو وباط
أحد ي
ف أو فياما ابطو من المنة أبواب من بابان وإناما ي
أمب عل
ذنيبه من خرج واحدة ليهة اما
أمه ولدته كيوموخطاياه
( .
جدا ضعيف
)
08
_
ووي
ي
ف الصباغ ابن
وعسقالن السكندوية فضل أحاديث
(
4
)
عن وقاص ي
أب بن سعد عن
القيامة يوم ي
لتأب وإناا عروسا أعظماما والسكندوية عروسان وعسقالن السكندوية إن قا ي
النب
بيت إل بأاهاا تزف
وأمنالناو من اءةرب له هللا كتبيوما أوبعن بالسكندوية ابطو فمن المقدس
، العذاب من
يبعث القرنن ذي مدينة ي
وه ااغباو ر
ش من خب أاهاا او ر
وش ااغبخياو من أفضل أاهاا وخياو
عالنوو من منام الرجل يعىط البدو ليهة القمر ضوء عل وجواام شايد ألف سبعن مناا هللا
ل
، فياا ابطو لمن لطوب ألفا لسبعن ويشف اطرصال