Harta dalam perspektif Islam merupakan sesuatu yang penting untuk memungkinkan manusia memenuhi kebutuhan dasar dan melaksanakan perintah agama seperti zakat dan sedekah. Namun, harta bukan ukuran kebaikan seseorang dan tidak menjamin surga. Harta adalah ujian dan anugerah Allah bagi mereka yang sholeh.

1. Harta Dari Perspektif Islam
Dipadankan dari kitab:
Bhg.1
Ust Hj Abdul Ghani Samsudin

2. Allah Membekalkan Manusia Dengan Sifat
Menyukai Harta:
• Allah berfirman dalam Surah Ali Imran :14 :
•
[14].
• Manusia dibekalkan dengan naluri berahi kepada
wanita di samping menyukai anak pinak, timbunan
harta emas perak, kuda peliharaan yang
bertanda/ter;atih, binatang ternak dan sawah
ladang. Tapi semua itu adalah mata benda dunia
(yang fana) di sisi Allah terdapat ganjaran yang
sangat lumayan

3. Dalam Surah Al Fajr 20:
• Allah berfirman :
•
• Dan kamu pula sangat menyintai harta benda

4. Harta benda Bukan Untuk Bermegah
• Harta benda bukan ukuran keredhaan Allah kepada
seseorang hambaNya. Sebaliknya dia mungkin
membawa kecelakaan atau sebaliknya kebahgiaan:
• Allah Berfirman:
• .
[46]
Harta dan anak-pinak hanyalah perhiasan hidup di dunia,
namun (balasan) amal soleh di sisi Tuhanmu di akhirat
kelak merupakan balasan yang jauh lebih baik sebagai
ganjaran dan harapan.

5. Allah berfirman Dalam Surah Al Hadid 20:
•
• Sedarlah bahawa kehidupan di dunia ini penuh dengan budaya
sukan dan keseronokan yang sia-sia. Budaya suka berhias,
saling berbangga antara satu sama lain, saling berlumba-
lumba mengumpul kekayaan dan meramaikan keturunan. Ia
laksana hujan yang menghasilkan tanaman yang sangat
mengkagumkan para petani. Kemudian tanaman itu kering dan
dedaunnya menjadi kekuningan lalu gugur dan hancur.
Ingatlah bahawa di Akhirat nanti sudah tersedia azab yang
sungguh pedih, di samping keampunan dan keredaan Allah.
Kehidupan di dunia ini hanyalah kesenangan yang serba
memperdaya.

6. Harta Benda Bukan Untuk Berbangga
•Allah berfirman dalam Surah Muhammad 36:
•
Ingatlah bahawa kehidupan di dunia ini lumrahnya
penuh dengan hiburan dan kelekaan semata-
mata. Tapi jika kamu beriman dan bertakwa, Allah
pasti memberikan ganjaran kerana amalan kamu.
Dia pula bukan meminta harta benda kamu.

7. Dalam Surah Al Munafiqun ayat 9:
• Allah berfirman :
•
• Hai orang yang beriman jangan dibiarkan harta
benda dan anak-anak kamu melalaikan kamu
mengingati Allah. Sesiapa yang berbuat
demikian merekalah sebenarnya orang yang
rugi.

8. Al Mu’minun Ayat 55-56
•
• Adakah mereka menyangka bahawa
apabila Kami memberikan kepada mereka
harta benda dan anak-pinak , itu bermakna
Kami menyegerakan keberuntungan yang
cepat kepada mereka? Tidak, bahkan
mereka tidak menyedari hakikat yang
sebenarnya.

9. Harta Benda Adalah Ujian
• Allah berfirman Dalam Surah Saba’ 37:
•
• Bukannya harta benda dan anak-pinak kamu yang
mendekatkan kamu di sisi Allah. Kecuali orang-
orang yang beriman dan berbuat baik; mereka
akan meraih ganjaran; yang berlipat ganda kerana
amalan yang mereka lakukan. Mereka ini akan
ditempatkan di dalam bilik-bilik mahligai syurga
dengan aman sentosa.
•

10. Dalam Surah al Taubah 24
• Allah berfirman:
• ]24 ).

11. Maksudnya:
• Katakanlah, wahai Muhammad: “Seandainya
bapa, anak, adik-beradik, isteri atau suami dan
kaum keluarga kamu, harta benda yang kamu
usahakan, perniagaan yang kamu takut akan
merosot, rumah-rumah penginapan yang kamu
sukai, jika semua itu lebih kamu cintai daripada
Allah dan rasul-Nya serta berjihad untuk
agama-Nya, maka tunggulah sehingga Allah
menampilkan balasan-Nya kepada kamu. Ini
kerana Allah tidak akan memberi petunjuk
kepada manusia yang fasiq (mengabaikan
perintah-Nya.)

12. Harta Menurut Beberapa Perspektif Lain
• Harta dalam Islam mempunyai kedudukan yang penting
dalam kehidupan individu dan kumpulan. Harta amat
mempengaruhi kehidupan di dunia dan di akhirat. Ini
sangat ketara kalau kita menjalankan kajian
perbandingan antara ajaran agama Islam dan kristian.
Dalam agama kristian misalnya pernah terdapat riwayat
dalam kitab injil yang menjadi pegangan mereka bahawa
Jesus pernah berkata :
• “Alangkah sukarnya memasuki kerajaan Allah bagi
mereka yang berharta, masuknya unta ke lubang jarum
adalah lebih mudah berbanding orang kaya masuk ke
dalam kerajaan Allah”.
• - ) :18/24-25) (19:23-24 ).

13. Perspektif Islam Amat Berbeda
• “Apabila datang seorang lelaki menyatakan keinginannya untuk
menjadi pengikut Jesus dan berjalan bersamanya beliau lantas
memerintahkan, pergilah jual harta bendamu, kemudian
datanglah menjadi pengikutku”.
• Pandangan Islam amat berbeda. Islam menganggap harta
sebagai wahana penting untuk merealisasi kepentingan syara’,
baik yang bersifat keduniaan mahupun yang bersifat akhirat, baik
yang bersifat individu mahupun yang bersifat kumpulan. Manusia
tidak mungkin dapat melindungi survival dan kehidupan fizikalnya
kecuali dengan harta. Dengan harta dia dapat menyambung
kehidupan, makanan, minuman, membeli pakaian, membina
kediamannya, mencipta sesuatu yang boleh mempertahankan diri
dan kehormatannya. Dengan harta manusia dapat membina
kehidupan dan meningkatkan kemajuan.
• - ) :19/21 ).

14. Harta Memungkinkan Orang Bersedekah
• Dengan harta seseorang itu dapat
mengeluarkan zakat, bersedekah,
membebaskan hamba sahaya dan
menyumbang dalam kerja-kerja kebajikan.
Allah S.W.T berfirman ( Al- Balad ayat 11-
18):
• *
* *
* *
*

15. Maksudnya
• Dalam pada itu mengapa manusia tidak memilih untuk
merempuh dan mengatasi kesukaran akhirat. Apakah
engkau mengetahui amal yang boleh merempuh
kesukaran akhirat itu? (iaitu amal-amal Yang tinggi
darjatnya di sisi Tuhan). Antaranya ialah:
memerdekakan hamba abdi; atau memberi makan
pada hari kelaparan; kepada anak yatim dari kaum
kerabat, atau kepada orang miskin yang terlantar di
lantai bumi . Selain dari itu, antara amalan lain yang
boleh dilakukan oleh orang-orang yang beriman ialah
berpesan satu sama lain agar bersabar serta
berpesan-pesan agar hidup berkasih sayang. Nah
mereka itulah orang-orang yang kanan dan beruntung

16. Harta Sebagai Qiaman
• Kerana itulah Al-Quran menganggap harta sebagai
“Qiaman” atau “Qiwaman” iaitu sendi atau tonggak
kehidupan orang ramai. Harta zaman sekarang disebut
sebagai “Nadi Kehidupan” Allah berfirman: (surah Al-
Nisa’ayat 5) :
•
• Ertinya: Janganlah kamu berikan (serahkan) kepada
orang-orang yang belum sempurna akalnya akan harta
(Mereka yang ada dalam jagaan) kamu, (harta) yang
Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai
asas pembangunan kehidupan kamu;

17. Nabipun Ramai Yang Berharta
• Al-Quran banyak menyebut tentang Nabi-Nabi
yang diberikan kekayaan hartabenda seperti
para nabi yang Allah anugerahkan dengan
singgah sana kerajaan. Umpamanya Nabi Allah
Yusuf A.S. Beliau dapat menguasai negeri
Mesir, dapat berkelana di situ di daerah
pedalaman dengan bersahaja tanpa halangan.
Nabi Daud a.s dikurniakan kerajaan dan
kebijaksanaan. Nabi Sulaiman a.s diberikan
kekayaan yang tidak akan ada sesiapa dapat
memiliki kekayaan seperti kekayaannya

18. Harta Tidak Mutlak Bawa Musibah
• Al-Quran menjelaskan bahawa harta itu sendiri
bukan suatu musibah dan pembawa keburukan
kepada manusia sepertimana yang dianggap
oleh sesetengah pengikut agama sesat.
Meraka berpegang kepada prinsip menyeksa,
menyusahkan diri dan mengharamkan diri
mereka menikmati sesuatu nikmat kebaikan
tuhan. Mereka cenderung menyiksa tubuh
badan mereka untuk mencapai ketinggian
derjat yang maksima seperti para pengikut
Brahma di India, Budha di Parsi, Rumaqien di
Greek dan golongan “Ruhnarun” Kristien.

19. Harta Di Anggap “Khairan”
• Sebaliknya kita dapati Al-Quran
memanggil atau menamakan harta
sebagai “Khairan” dalam beberapa ayat
seumpama firman Allah s.w.t mengenai
insan atau watak manusia. (Al-‘Aadiyat:8) :
•
• Ertinya: . Bahawa sesungguhnya manusia
sangat sayangkan “al-Khair” harta (yakni
sangat tamak haloba).

20. Firman Allah : (Al-Baqarah:215)
•
• Ertinya: “ mereka bertanya kepadamu (Wahai
Muhammad): apakah Yang akan mereka belanjakan
(dan kepada siapakah)? katakanlah: "Apa jua harta
benda (yang halal) Yang kamu belanjakan maka
berikanlah kepada: kedua ibu bapa, dan kaum
kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang
miskin, dan orang-orang Yang terlantar Dalam
perjalanan. dan (ingatlah), apa jua Yang kamu buat
dari jenis-jenis kebaikan, maka Sesungguhnya Allah
sentiasa mengetahuiNya (dan akan membalas
Dengan sebaik-baiknya).

21. Mewasiatkan Harta
• Firman Allah (Al-Baqarah:180) .
•
• Ertinya: “ Kamu diwajibkan, apabila seseorang
dari kamu hampir mati, jika ia ada meninggalkan
harta, (hendaklah ia) membuat wasiat untuk ibu
bapa dan kaum kerabat Dengan cara Yang baik
(menurut peraturan ugama), sebagai suatu
kewajipan atas orang-orang Yang bertaqwa.

22. Maksud perkataan “Khair”
• Maksud perkataan “Khair” dalam ayat-ayat di atas ialah harta.
Malah Al-Quran juga menganggap dalam banyak ayatnya
bahawa harta dan kemudahan hidup dan kelapangan rezeki
sebagai imbuhan kebaikan yang Allah segerakan untuk para
hamba Allah yang soleh di dunia ini, Allah berfirman dalam surah
(Nuh ayat 10–12) :
• *
*
• Ertinya: "Sehingga Aku berkata (kepada mereka): `Pohonkanlah
ampun kepada Tuhan kamu, Sesungguhnya adalah ia Maha
Pengampun. "(Sekiranya kamu berbuat demikian), ia akan
menghantarkan hujan lebat mencurah-curah, kepada kamu; "Dan
ia akan memberi kepada kamu Dengan banyaknya harta
kekayaan serta anak-pinak; dan Allah akan menganugerahkan
kepada kamu kebun-kebun tanaman, di samping Ia mengalirkan
untuk kamu sungai-sungai di dalamnya.

23. Kebaikan Mengundang Rezki
• Allah berfirman (Al-Imran ayat 148):
•
• Ertinya: “Oleh itu, Allah memberikan mereka pahala
dunia (Kemenangan dan nama Yang harum), dan pahala
akhirat yang sebaik-baiknya (Nikmat syurga Yang tidak
ada bandingannya). (Ingatlah), Allah sentiasa mengasihi
orang-orang Yang berbuat kebaikan.
• Allah berfirman: (Al A’raf ayat 96) :
•
• Ertinya: Sekiranya penduduk di sesuatu komuniti itu,
beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan
menghidangkan kepada mereka berbagai rezki langit dan
bumi Yang melimpah-ruah.

24. Firman Allah s.w.t: (Al-Talaq: 2,3).
• *
• Ertinya: Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah
tunjukkan kepadanya jalan keluar (dari segala
kesusahan),Bahkan Allah akan memberikan rezki kepadanya
dari sumber yang tidak disangka-sangka olehnya.
• Firman Allah s.w.t: (Al Maidah ayat 66).
•
• Ertinya: Seandainya mereka bersungguh-sungguh
menegakkan hukum-hakam Taurat dan Injil serta apa Yang
diturunkan kepada mereka oleh Tuhan mereka (Al-Quran),
nescaya mereka akan mewah dengan makanan ; samada dari
atas (langit) mahupun dari bawah kaki mereka (bumi).

25. Firman Allah (Adh-Dhuhaa ayat 8):
•
• Ketika didapatinya Engkau miskin, Ia lantas
menjadikan dirimu serba cukup
• Firman Allah (Al-Anfal ayat 26):
•
• Allah mengurniakan kepada kamu anika
rezeki yang baik-baik, supaya kamu
bersyukur.

26. Rasulullah bersabda kepada ‘Amru Ibn Al-As:
•
• “Wahai ‘Amru, sungguh bertuah harta yang soleh di tangan seorang yang
soleh”.
• Antara doa yang diwariskan oleh Baginda s.a.w ialah doa:
•
• “Ya Allah hambamu ini memohon hidayah, sifat ketaqwaan, sifat luhur dan hidup
berharta”.
• Saad Ibn Abi Waqqas meriwayatkan bahawa Baginda s.a.w s.a.w bersabda:
•
• “Bahawa Allah sukakan hambanya yang bertaqwa, serta serba berada dan tidak
menunjuk-nunjuk akan kekayaannya”.
• - )17096: (
)3210(
• - )2721) (3692(
)3489) (3832(
.
• - )2965( .

27. Kekayaan Juga Suatu Kelebihan
• Dalam sebuah hadith masyhur tentang wasiat iaitu apabila Saad Ibn Abi Waqqas hendak
mewasiatkan semua atau sebahagian atau sepertiga untuk tujuan kebajikan, Baginda s.a.w
bersabda: “sepertiga pun sudah banyak”. Baginda s.a.w juga pernah berdoa untuk khadam
baginda, Anas bin Malik: “Semoga Allah memperbanyakkan hartanya”. Baginda s.a.w pernah juga
bersabda “Tiada harta orang lain yang lebih memberi manfaat kepadaku berbanding harta Abu
Bakar”. Ahli ilmu di dalam Islam memutuskan bahawa kelebihan itu pada orang kaya yang
bersyukur berbanding orang fakir yang bersabar sebagaimana yang ditunjukkan di dalam hadith
Nabi s.a.w:
•
• “Nampaknya orang-orang yang berharta telah membawa balik (merangkul) berbagai macam
ganjaran”.
• - ) :56) (1628(
)1479) (2864) (2116(
)3626) (2708( .
• - : :
: ." " : .
)6380) (2481(
)13013.( .
• - )7446: (
)3661: (
)94) (2894 ).
•
• - ) :843(
)595) (7243) (1504(
)927( .

28. Pemberi Lebih Martabat Berbanding
Penerima
• Demikian juga kelebihan tangan yang terletak di atas,
iaitu tangan yang menghulurkan atau memberi
berbanding tangan yang di bawah. Iaitu tangan yang
mengambil pemberian. Ini tersebut di dalam sebuah
hadith yang sahih, Rasulullah s.a.w bersabda:
•
• “Tangan yang di atas itu lebih baik berbanding tangan
yang dibawah, mulakanlah dengan mereka yang
engkau tanggung”. - :
)1429) (1033(
)7155(
)1648) (2533(
.

29. 2- Wajib Menjaga dan Melindungi
Harta
• Oleh kerana pentingnya harta menurut
pandangan Islam maka Al-Quran dan sunnah
menampilkan pesanan dan arahan agar harta
dilindungi dan dijaga. Begitu juga terdapat
pesanan agar tidak mensia-siakan harta,
larangan membazirkan wang dan melampau–
lampau berbelanja disamping terdapat pula
selaran Allah terhadap hamba-Nya yang
menyimpan dan menguasai harta ketika musim
memajak dan membela binatang ternak.

30. Seterusnya sekatan berbelanja kepada
golongan yang tidak sempurna akal
• Seperti dalam firman Allah s.w.t (surah Al Nisa’ ayat
5) :
•
• Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada
orang-orang yang belum sempurna akalnya harta
(Mereka Yang ada Dalam jagaan) kamu,
• Larangan ini adalah untuk kepentingan masyarakat.
Begitu juga larangan kepada kanak-kanak dan
mereka yang tidak siuman menguruskan harta
mereka. Ini adalah untuk menjaga kepentingan
orang yang dilarang itu sendiri.

31. Pentingnya harta Ditegaskan Oleh Ayat
282 Surah Al Baqarah
•

32. Maksudnya
• Bermaksud: Wahai orang-orang Yang beriman! apabila kamu
menjalankan sesuatu urusan Dengan hutang piutang Yang diberi
tempoh hingga ke suatu masa Yang tertentu maka hendaklah kamu
menulis (hutang dan masa bayarannya) itu dan hendaklah seorang
penulis di antara kamu menulisnya Dengan adil (benar) dan
janganlah seseorang penulis enggan menulis sebagaimana Allah
telah mengajarkannya. oleh itu, hendaklah ia menulis dan hendaklah
orang Yang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu
Dengan jelas). dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya,
dan janganlah ia mengurangkan sesuatu pun dari hutang itu.
kemudian jika orang Yang berhutang itu bodoh atau lemah atau ia
sendiri tidak dapat hendak merencanakan (isi itu), maka hendaklah
direncanakan oleh walinya Dengan adil benar); dan hendaklah kamu
mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan kamu. kemudian
kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka bolehlah, seorang lelaki
dan dua orang perempuan dari orang-orang Yang kamu setujui
menjadi saksi,

33. Sambungan Maksud Ayat
• supaya jika Yang seorang lupa dari saksi-saksi perempuan Yang
berdua itu maka dapat diingatkan oleh yang seorang lagi. dan
jangan saksi-saksi itu enggan apabila mereka dipanggil menjadi
saksi. dan janganlah kamu jemu menulis perkara hutang Yang
bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau besar jumlahnya.
Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membetulkan
(menguatkan) keterangan saksi, dan juga lebih hampir kepada
tidak menimbulkan keraguan kamu. kecuali perkara itu mengenai
perniagaan tunai Yang kamu edarkan sesama sendiri, maka
tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. dan adakanlah saksi
apabila kamu berjual-beli. dan janganlah mana-mana jurutulis dan
saksi itu disusahkan. dan kalau kamu melakukan (Apa yang
dilarang itu), maka Sesungguhnya yang demikian adalah
perbuatan fasik (derhaka) yang ada pada kamu. oleh itu
hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah; dan (ingatlah), Allah
(dengan keterangan ini) mengajar kamu; dan Allah sentiasa
mengetahui segala sesuatu.

34. III.Larangan Agar tidak Terfitnah Dengan Harta dan
tidak melampaui batas disebabkan harta.
• Meskipun kedudukan harta penting dalam Islam
namun kita dapati Islam mengingatkan agar
menusia tidak terpesona dengan kemilaunya dan
tidak takabur dan bongkak kerananya. Allah
berfirman (Surah Al Taghaabun ayat 15).
•
• Ertinya: “Sesungguhnya harta benda kamu dan
anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan
di sisi Allah jualah pahala Yang besar.”

35. Kekayaan Boleh Menjebak Manusia
• Firman Allah (Surah Al Alaq: 6–7) :
• *
• Ertinya: “Ingatlah! Sesungguhnya manusia
mudah melampaui batas (yang sepatutnya
atau Yang sewajibnya), (7). Apabila ia
melihat dirinya sudah serba cukup (kaya)

36. • Al-Quran menghubungkaitkan sifat egoistik dan
melampau seseorang itu dengan pandangan
bongkak manusia dan kerana dia tidak memerlukan
tuhan lagi. Allah berfirman (Al-Munafiqun:6):
•
•
• Ertinya: “hai orang –orang yang beriman jangan lah
kamu dilalaikan oleh harta dan anak pinak kamu
daripada mengingati Allah. Sesiapa yang
berkelakuan demikian itulah golongan yang rugi”.

37. Bencana bukan kerana wujudnya harta dan anak–anak tetapi ialah
kerana sikap leka dan cuai orang berkenaan terhadap zikrullah.
• Dalam masa yang sama Allah memuji para pengunjung masjid .
Allah berfirman: (surah Al-Nuur ayat 36-37 ) :
•
•
•
• Ertinya: “(Nur hidayah petunjuk Allah itu bersinar Dengan nyatanya
terutama sekali) di rumah-rumah Ibadat Yang diperintahkan oleh
Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat
nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan Ibadat mensuci dan
memuji Allah pada waktu pagi dan petang. (Ibadat itu dikerjakan
oleh) orang-orang yang kuat imannya yang tidak dilalaikan oleh
perniagaan atau berjual-beli daripada menyebut serta mengingati
Allah, dan mendirikan sembahyang serta mengeluarkan zakat.
Mereka takut hari (kiamat) ; hari di mana hati dan pandangan
manusia berbolak-balik.

38. Mereka Golongan Pedagang Yang Soleh
• Mereka bukan golongan Darwish dan bukan juga penganggur tapi adalah
golongan bisness dan peniaga yang kesibukan mereka tidak menghalang
mereka daripada mengingati Allah dan melunaskan tanggungajawabnya.
• Sebab itu tidak hairan lah kalau kita melihat Al-Quran menyelar golongan
hartawan yang bongkak dan Qarun. Allah berfirman (surah Al-Qasas ayat 76 ) :
•
...
• Ertinya: (76). Sesungguhnya Qarun adalah ia dari kaum Nabi Musa, kemudian ia
berlaku sombong dan zalim terhadap mereka; dan Kami telah mengurniakannya
dari berbagai jenis kekayaan Yang anak-anak kuncinya menjadi beban Yang
sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang Yang kuat sasa. (ia berlaku
sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah Engkau bermegah-
megah (dengan kekayaanmu), Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-
orang Yang bermegah-megah. (seperti lagakmu itu).
• Akhirnya dia bernasib malang kerana Allah membenamkan Qarun, rumah dan
hartanya di perut bumi.

39. Perangai Golongan Mewah
• Demikian halnya dengan kisah pemilik dua ladang besar yang
tersebut dalam surah Al Kahfi iaitu kaum Aad dan Thamud.
Allah berfirman tentang kaum Aad “ Adakah kamu asyik
membina di setiap dataran tinggi premis mewah untuk kamu
berpoya-poya. Kamu bina berbagai perusahaan untuk kamu
kekal tinggal di dunia ini .
• Firman Allah s.w.t (Surah Al Syu’ara ayat 128,129, 132-134)
• *
• Ertinya: (128). "Patutkah kamu mendirikan pada tiap-tiap
tempat yang tinggi bangunan-bangunan yang tersergam,
padahal kamu tidak membuatnya dengan sesuatu tujuan yang
baik.(129). "Dan kamu pula bersusah payah mendirikan
istana-istana dan benteng-benteng Yang kukuh Dengan
harapan hendak kekal hidup selama-lamanya?

40. Pesanan Allah Kepada Kaum Ningrat
•
• *
*
• Ertinya: (132). “Bertakwa dan berbaktilah
kamu kepada Allah Yang telah menolong kamu
Dengan pemberian nikmat-nikmatNya yang
kamu sedia mengetahuinya.(133). "Diberinya
kamu binatang-binatang ternak (yang biak)
serta anak-pinak (yang ramai),(134). “Malah
taman-taman (yang indah permai) serta matair-
matair (yang mengalir).

41. Kenikmatan Dunia Ini Sementara
• Firman Allah s.w.t berkaitan Kaum Thamud (As-
Syuaraa’: 146-148)
• *
*
• Ertinya: (146). "Adakah (kamu fikir), bahawa kamu
akan dibiarkan berterusan bersenang-senang dalam
nikmat-nikmat yang ada di dunia ini? –(147). "Di
Dalam taman-taman (yang indah permai), dan
pancuran mata air (yang mengalir), (148). “Di
samping kebun-kebun tanaman serta pohon-pohon
tamar (kurma) yang buah mayangnya halus lembut?

42. Firman Allah s.w.t (Surah Al-Humazah ayat 1–8):
• * *
* *
* *
* *
• Ertinya: (1). Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci,
pengeji,(2). Yang mengumpulkan harta dan berulang-ulang
menghitung kekayaannya; (3). ia menyangka Bahawa
hartanya itu dapat mengekalkannya (dalam dunia ini)!(4).
Tidak! Sesungguhnya Dia akan dicampakkan ke dalam "Al-
Hutamah".(5). Cara bagaimanakah engkau dapat
mengetahui, apa Dia "Al-Hutamah" itu? (6). (Al-Hutamah)
ialah api Allah yang dinyalakan (dengan perintahNya), -(7).
Yang naik menjulang ke hati; (8). Sesungguhnnya api
neraka itu ditutup rapat atas mereka.

43. Firman Allah s.w.t: (Surah Al-Masad ayat 1–5):
• *
* *
*
• Ertinya: (1) Binasalah kedua-dua tangan Abu
Lahab dan binasalah ia bersama (2) Hartanya
dan segala yang diusahakannya, tidak dapat
menolongnya. (3) Ia akan menderita bakaran
api neraka yang marak menjulang (4) Dan juga
isterinya, seorang perempuan pemunggah
kayu api. (5) Dilehernya sejenis tali dari tali-tali
yang dipintal.

44. Firman Allah s.w.t (Surah Al-Qalam ayat 14):
•
• Ertinya: (14). Mentang-mentanglah dia
seorang hartawan dan ramai anak-pinaknya
(maka ia mendustakan agama Kami)? –
• Ini semua dalam ayat Quran yang diturunkan
di Mekah yang merumuskan asas–asas
prinsip dan dasar-dasar Islam dalam
menyebarkan risalah kemanusiaannya.