Dokumen tersebut membahasakan harta dari perspektif Islam. Harta dianggap penting untuk memenuhi kebutuhan hidup, tetapi tidak boleh menjadi tujuan utama atau dijadikan alat untuk berbangga. Harta juga merupakan ujian bagi manusia untuk bersedekah dan menolong orang lain.

1. Harta Dari Perspektif Islam
Dipadankan dari kitab:
مقاصد الشرعية المتعلقة بالمال
Bhg.1
Ust Hj. Abdul Ghani Samsudin

2. Allah Membekalkan Manusia Dengan
Sifat Menyukai Harta:
• Allah berfirman dalam Surah Ali Imran :14 :
زُي نَ لِّلنَّاسَِّ حُ بَ الشَّ ه واتَِّ مِّ نَ الن ساء والْبَ نِّن نَ والْق ن اطِّنرَِّ الْمُق ن ط رةَِّ مَِّ نَ الذَّ هبَِّ •
والْفِّضَّةَِّ والْ خنْلَِّ الْمُ سوَّ مةَِّ والأ نْع امَِّ والْ حَرْ ذَِِّ لِّ كَ مت اعَُ الْ حن اةَِّ الد نْن ا وَالله عِّند هَُ
حُسْنَُ الْ مآبَِّ
14 أل عمران ] ].
• Manusia dibekalkan dengan naluri berahi kepada
wanita di samping menyukai anak pinak, timbunan
harta emas perak, kuda peliharaan yang
bertanda/terlatih, binatang ternak dan sawah
ladang. Tapi semua itu adalah mata benda dunia
(yang fana) di sisi Allah terdapat ganjaran yang
sangat lumayan

3. Dalam Surah Al Fajr 20:
• Allah berfirman :
وتُحِّب و نَ الْ ما لَ حُب اَ ج ماَ •
• Dan kamu pula sangat menyintai harta benda

4. Harta benda Bukan Untuk
Bermegah
• Harta benda bukan ukuran keredhaan Allah kepada
seseorang hambaNya. Sebaliknya harta mungkin
membawa kecelakaan atau sebaliknya kebahgiaan:
• Allah Berfirman:
المالَُ والْب نُو نَ زِّين ةَُ الْ حن اةَِّ الد نْن ا والْب اقِّن اتَُ الصَّالِّ حاتَُ خنْ رَ عِّندَ رب كَ ث واباَ و خنْ رَ •
.أ ملَ
46 الكهف ] ]
Harta dan anak-pinak hanyalah perhiasan hidup di dunia,
namun (balasan) amal soleh di sisi Tuhanmu di akhirat
kelak merupakan balasan yang jauh lebih baik sebagai
ganjaran dan harapan.

5. Allah berfirman Dalam Surah Al Hadid 20:
اعْل مُوا أ نَّ ما الْ حن اةَُ الد نْن ا ل عِّ بَ ول هْ وَ وزِّين ةَ وت ف اخَُ رَ ب نْن كُمَْ وت كاثُ رَ فِّي الْأ مْ والَِّ والْأَ وْ لَدَِّ ك مث لَِّ •
غنْ ثَ أ عْ ج بَ الْكُفَّا رَ ن ب اتُهَُ ثُمََّ ي هِّنجَُ ف ت راهَُ مُصْفَ راَ ثُمََّ ي كُونَُ حُ طاماَ وفِّي الْْخِّ رةَِّ عذ ا بَ شدِّيدَ
و مغْفِّ رةَ م نَ الله ورِّضْ وا نَ و ما الْ حن اةَُ الد نْن ا إِّلَََّ متَ اعَُ الْغُرُورَِّ
• Sedarlah bahawa kehidupan di dunia ini sebok dengan
budaya sukan dan keseronokan yang sia-sia. Budaya suka
berhias, saling berbangga antara satu sama lain, saling
berlumba-lumba mengumpul kekayaan dan meramaikan
keturunan. Ia laksana hujan yang menghasilkan tanaman yang
sangat mengkagumkan para petani. Kemudian tanaman itu
kering dan dedaunnya menjadi kekuningan lalu gugur dan
hancur. Ingatlah bahawa di Akhirat nanti sudah tersedia azab
yang sungguh pedih, di samping keampunan dan keredaan
Allah. Kehidupan di dunia ini hanyalah kesenangan yang
serba memperdaya.

6. Harta Benda Bukan Untuk Berbangga
• Allah berfirman dalam Surah Muhammad 36:
إِّنَّ ما ال حن اةَُ الد نْن ا ل عِّ بَ ول هْ وَ وإِّن تُؤْمِّنَُوا وت تَّقُوا يُؤْتِّكُمَْ أُجُو ركُمَْ ولَ ي سْأ لْكُمَْ •
أ مْ وال كُم
Ingatlah bahawa kehidupan di dunia ini lumrahnya
penuh dengan hiburan dan kelekaan semata-mata.
Tapi jika kamu beriman dan bertakwa, Allah
pasti memberikan ganjaran kerana amalan kamu.
Dia pula bukan meminta harta benda kamu.
َْْ

7. Dalam Surah Al Munafiqun ayat 9:
• Allah berfirman :
ي ا أ ي ها الَّذِّي نَ آ منُوا لَ تُلْهِّكُمَْ أ مْ والُكَُمَْ ولَ أ وْلَدُكُمَْ عن ذِّكْرَِّ الله •
و من ي فْع لَْ ذ لِّ كَ ف أوُْل ئِّ كَ هُمَُ الْ خاسَِّرُو نَ
• Hai orang yang beriman jangan dibiarkan harta
benda dan anak-anak kamu melalaikan kamu
mengingati Allah. Sesiapa yang berbuat
demikian merekalah sebenarnya orang yang
rugi.

8. Al Mu’minun Ayat 55-56
نُ سارِّعَُ ل هُمَْ فِّي .أ ي حْ سبُو نَ أ نَّ ما نُمِّد هُم بِّهَِّ مِّن مَّا لَ وَب نِّن نَ •
الْ خنْ راتَِّ ب ل لَََّ ي شْعُرُو نَ
• Adakah mereka menyangka bahawa
apabila Kami memberikan kepada mereka
harta benda dan anak-pinak , itu bermakna
Kami menyegerakan keberuntungan yang
cepat kepada mereka? Tidak, bahkan
mereka tidak menyedari hakikat yang
sebenarnya.

9. Harta Benda Adalah Ujian
• Allah berfirman Dalam Surah Saba’ 37:
و ما أ مْ والُكُمَْ و لََ أ وْ لَدُكُم بِّالَّتِّي تُق ربُكَُمَْ عِّند ن ا زُلْف ى إِّلَََّ منَْ آ م نَ و عمِّ لَ •
صالِّحاَ ف أوُْل ئِّ كَ ل هُمَْ ج زاء ال ضعْفَِّ بِّ ما عمِّلَُوا وهُمَْ فِّي الْغُرُف اتَِّ آمِّنُون
• Bukannya harta benda dan anak-pinak kamu yang
mendekatkan kamu kepada Allah. Kecuali orang-orang
yang beriman dan berbuat baik; mereka
akan meraih ganjaran; yang berlipat ganda kerana
amalan yang mereka lakukan. Mereka akan
ditempatkan di dalam bilik-bilik; mahligai syurga
dengan aman sentosa.
•َْ

10. Dalam Surah al Taubah 24
• Allah berfirman:
قُلَْ إِّن كا نَ آب اؤُكُمَْ وأ بْن آؤُكُمَْ وإِّخْ وانَُكُمَْ وأ زْ واجُكُمَْ و عشِّن رتَُكُمَْ •
وأ مْ وا لَ اقْت رفْتُمُو ها وتِّ جا رةَ ت خْ شوَْ نَ ك ساد ها و م ساكِّنَُ ت رْ ضَوْن ها
أ حبََّ إِّل نْكُم م نَ ا للَِّ و رسُولِّهَِّ وجِّ ها دَ فِّي سبِّنلِّهَِّ ف ت ربَّصُواَْ حتَّى
ي أْتِّ يَ الله بِّأ مْرِّهَِّ والله لََ ي هْدِّي الْق وْ مَ الْف اسِّقِّن نَ •
24 التوبة ) ] • ).

11. Maksudnya:
• Katakanlah, wahai Muhammad: “Seandainya
bapa, anak, adik-beradik, isteri atau suami dan
kaum keluarga kamu, harta benda yang kamu
usahakan, perniagaan yang kamu takut akan
merosot, rumah-rumah penginapan yang kamu
sukai, jika semua itu lebih kamu cintai daripada
Allah dan rasul-Nya serta berjihad untuk
agama-Nya, maka tunggulah sehingga Allah
menampilkan balasan-Nya kepada kamu. Ini
kerana Allah tidak akan memberi petunjuk
kepada manusia yang fasiq (mengabaikan
perintah-Nya.)

12. Harta Menurut Beberapa Perspektif Lain
• Harta dalam Islam mempunyai kedudukan yang penting
dalam kehidupan individu dan kumpulan. Harta amat
mempengaruhi kehidupan di dunia dan di akhirat. Ini
sangat ketara kalau kita menjalankan kajian
perbandingan antara ajaran agama Islam dan Kristian.
Dalam agama Kristian misalnya pernah terdapat riwayat
dalam kitab injil yang menjadi pegangan mereka bahawa
Jesus pernah berkata :
• “Alangkah sukarnya memasuki kerajaan Allah bagi
mereka yang berharta, masuknya unta ke lubang jarum
adalah lebih mudah berbanding orang kaya masuk ke
dalam kerajaan Allah”.
18 لوقا )إنجيل :انظر - • /24- 19 متى )، و( 25 : 23-24).

13. Perspektif Islam Amat Berbeda
• “Apabila datang seorang lelaki menyatakan keinginannya untuk
menjadi pengikut Jesus dan berjalan bersamanya beliau lantas
memerintahkan, pergilah jual harta bendamu, kemudian
datanglah menjadi pengikutku”.
• Pandangan Islam amat berbeda. Islam menganggap harta
sebagai wahana penting untuk merealisasi kepentingan syara’,
baik yang bersifat keduniaan mahupun yang bersifat akhirat, baik
yang bersifat individu mahupun yang bersifat kumpulan. Manusia
tidak mungkin dapat melindungi survival dan kehidupan fizikalnya
kecuali dengan harta. Dengan harta dia dapat menyambung
kehidupan, makanan, minuman, membeli pakaian, membina
kediamannya, mencipta sesuatu yang boleh mempertahankan diri
dan kehormatannya. Dengan harta manusia dapat membina
kehidupan dan meningkatkan kemajuan.
19/21 )إنجيل متى :انظر - • ).

14. Harta Memungkinkan Orang Bersedekah
• Dengan harta seseorang itu dapat
mengeluarkan zakat, bersedekah,
membebaskan hamba sahaya dan
menyumbang dalam kerja-kerja kebajikan.
Allah S.W.T berfirman ( Al- Balad ayat 11-
18):
• فَلا اقْتَحَمََ الْعَقَبَةََ *وَمَا أَدْرَاكََ مَا الْعَقَبَةَ *فَ كَ رَقَبَ ةَ *أَوَْ إِطْعَا مَ فَِي
يَوْ مَ ذِي مَسْغَبَ ةَ *يَتِيماَ ذَا مَقْرَبَ ةَ *أَوَْ مِسْكِيناَ ذَا مَتْرََبَ ةَ *ث مَ كَانََ
مِنََ ال ذِينََ آمَن وا وَتَوَاصَوْا بِال صبْرَِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةَِ

15. Maksudnya
• “Dalam pada itu mengapa manusia tidak memilih untuk
merempuh dan mengatasi kesukaran akhirat. Apakah
engkau mengetahui amal yang boleh merempuh
kesukaran akhirat itu? (iaitu amal-amal Yang tinggi
darjatnya di sisi Tuhan). Antaranya ialah:
memerdekakan hamba abdi; atau memberi makan
pada hari kelaparan; kepada anak yatim dari kaum
kerabat, atau kepada orang miskin yang terlantar di
persada bumi . Selain dari itu, antara amalan lain yang
boleh dilakukan oleh orang-orang yang beriman ialah
berpesan satu sama lain agar bersabar serta saling
berpesan agar hidup berkasih sayang. Nah mereka
itulah orang-orang yang kanan dan beruntung.”

16. Harta Sebagai “Qiaman”
• Kerana itulah Al-Quran menganggap harta sebagai
“Qiaman” atau “Qiwaman” iaitu sendi atau tonggak
kehidupan orang ramai. Harta zaman sekarang disebut
sebagai “Nadi Kehidupan” Allah berfirman: (surah Al-
Nisa’ayat 5) :
وَلا ت ؤْت وا ال سفَهَاءََ أَمْوَالَك مَ ال تِي جَعَلََ ا للَّ لََك مَْ قِيَاماَ •
• Ertinya: Janganlah kamu berikan (serahkan) kepada
orang-orang yang belum sempurna akalnya akan harta
(Mereka yang ada dalam jagaan) kamu, (harta) yang
Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai
asas pembangunan kehidupan kamu;

17. Nabipun Ramai Yang Berharta
• Al-Quran banyak menyebut tentang Nabi-Nabi
yang diberikan kekayaan hartabenda seperti
para nabi yang Allah anugerahkan dengan
singgahsana kerajaan. Umpamanya Nabi Allah
Yusuf A.S. Beliau dapat menguasai negeri
Mesir, dapat berkelana di situ di daerah
pedalaman dengan bersahaja tanpa halangan.
Nabi Daud a.s dikurniakan kerajaan dan
kebijaksanaan. Nabi Sulaiman a.s diberikan
kekayaan yang tidak akan ada sesiapa dapat
memiliki kekayaan seperti kekayaannya

18. Harta Tidak Mutlak Bawa Musibah
• Al-Quran menjelaskan bahawa harta itu sendiri
bukan suatu musibah dan pembawa keburukan
kepada manusia sepertimana yang dianggap
oleh sesetengah pengikut agama sesat.
Meraka berpegang kepada prinsip menyeksa,
menyusahkan diri dan mengharamkan diri
mereka menikmati sesuatu nikmat kebaikan
tuhan. Mereka cenderung menyiksa tubuh
badan mereka untuk mencapai ketinggian
derjat yang maksima seperti para pengikut
Brahma di India, Budha di Parsi, Rumaqien di
Greek dan golongan “Ruhnarun” Kristien.

19. Harta Di Anggap “Khairan”
• Sebaliknya kita dapati Al-Quran memanggil
atau menamakan harta sebagai “Khairan”
dalam beberapa ayat seumpama firman
Allah s.w.t mengenai insan atau watak
manusia. (Al-‘Aadiyat:8) :
وَإِن هَ لِ ح بَِ الْخَيْرَِ لَشَدِيدَ •
• Ertinya: . Bahawa sesungguhnya manusia
sangat sayangkan “al-Khair” harta (yakni
sangat tamak haloba).

20. Firman Allah : (Al-Baqarah:215)
يَسْألَ ونَكََ مَاذَا ي نفِق ونََ ق لَْ مَا أَنفَقْت م منَْ خََيْ رَ فَلِلْوَالِدَيْنَِ وَالأَقْرَبِينََ وَالْيَتَامَى •
وَالْمَسَاكِينَِ وَابْنَِ ال سبِيلَِ وَمَا تَفْعَل واَْ مِنَْ خََيْ رَ فَإِ نَ ا للََّ بِهَِ عَلِي مَ
• Ertinya: “ mereka bertanya kepadamu (wahai
Muhammad): apakah yang akan mereka belanjakan
(dan kepada siapakah)? katakanlah: "Apa jua harta
benda (yang halal) yang kamu belanjakan maka
berikanlah kepada: kedua ibu bapa, kaum kerabat,
anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang-orang
yang terlantar dalam perjalanan. (Ingatlah),
apa jua jenis-jenis kebaikan yang kamu lakukan,
maka Allah sentiasa mengetahuiNya (dan akan
membalas dengan sebaik-baiknya).

21. Mewasiatkan Harta
• Firman Allah (Al-Baqarah:180) .
ك تِبََ عَلَيْك مَْ إِذَا حَضَرََ أَحَدَك مَ الْمَوْ تَ إِن تََرَكََ خَيْ را الْوَصِي ةَ لِلْوَالَِدَيْنَِ •
وَالأَقْرَبِينََ بِالْمَعْ روفَِ حَقًّا عَلَى الْ مت قِينََ
• Ertinya: “Apabila seseorang dari kamu hampir
mati,maka diwajibkan - jika ia ada meninggalkan
harta, - membuat wasiat untuk ibu bapa dan
kaum kerabat; dengan cara yang baik (menurut
peraturan agama). Sebagai suatu kewajipan atas
orang-orang yang bertaqwa.

22. Maksud perkataan “Khair”
• Maksud perkataan “Khair” dalam ayat-ayat di atas ialah harta.
Malah Al-Quran juga menganggap dalam banyak ayatnya
bahawa harta , kemudahan hidup dan kelapangan rezeki sebagai
imbuhan kebaikan yang Allah segerakan untuk para hamba Allah
yang soleh di dunia ini. Allah berfirman dalam surah (Nuh ayat
10–12) :
• فَق لْ تَ اسْتَغْفِ روا رَب ك مَْ إِن هَ كَانََ غَف اراَ *ي رْسِلَِ ال سمَاءََ عَلَيْك مَْ مِدْرَاراَ *وَي مْدِدْك مَْ بِأمَْوَا لَ وَبَنِينََ
وَيَجْعَلَْ لَك مَْ جَن ا تَ وَيَجْعَلَْ لَك مَْ أَنْهَاراَ
• Ertinya: "Sehingga aku berkata (kepada mereka): `Mohonlah
keampunan Tuhan kamu, Sesungguhnya Ia adalah Maha
Pengampun. "(Sekiranya kamu berbuat demikian), ia akan
menghantarkan hujan lebat mencurah-curah, kepada kamu; "Dan
ia akan memberi kepada kamu harta yang banyak, kekayaan
serta anak-pinak. Malah Allah akan menganugerahkan kepada
kamu kebun-kebun tanaman, di samping Ia mengalirkan untuk
kamu sungai-sungai di dalamnya.

23. Kebaikan Mengundang Rezki
• Allah berfirman (Al-Imran ayat 148):
فَآتَاه مَ ا للَّ ثَوَابََ الد نْيَا وَ حسْنََ ثَوَابَِ الْْخِرَةَِ وََا للَّ ي حِ بَ الْ محْسِنِينََ •
• Ertinya: “Oleh itu, Allah memberikan mereka pahala
dunia (kemenangan dan nama Yang harum), dan pahala
akhirat yang sebaik-baiknya (nikmat syurga yang tidak
ada bandingannya). (Ingatlah), Allah sentiasa mengasihi
orang-orang yang berbuat kebaikan.
• Allah berfirman: (Al A’raf ayat 96) :
وَلَوَْ أَ نَ أَهْلََ الْق رَى آمَن وا وَات قَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيَْهِمَْ بَرَكَا تَ مِنََ ال سمَاءَِ وَالْأَرْضَِ •
• Ertinya: Sekiranya penduduk di sesuatu komuniti itu,
beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan
menghidangkan kepada mereka berbagai rezki dari
langit dan bumi yang melimpah-ruah.

24. Firman Allah s.w.t: (Al-Talaq: 2,3).
• وَمَنَْ يَت قَِ ا للََّ يَجْعَلَْ لَهَ مَخْرَجاَ *وَيَرْ زقْهَ مِنَْ حَيْ ثَ لا يَحْتَسِ بَ
• Ertinya: Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah, nescaya Allah
tunjukkan kepadanya jalan keluar (dari segala
kesusahan),Bahkan Allah akan memberikan rezki kepadanya
dari sumber yang tidak disangka-sangka olehnya.
• Firman Allah s.w.t: (Al Maidah ayat 66).
وَلَوَْ أَن همَْ أَقَا موا الت وْرَاةََ وَالْأِنْجِيلََ وَمَا أ نْزِلََ إِلَيَْهِمَْ مِنَْ رَب هِمَْ لَأَكَل وا مِنَْ فَوْقِهِمَْ وَمِنَْ تَحْتَِ •
أَرْ جلِهِمَْ
• Ertinya: Seandainya mereka bersungguh-sungguh
menegakkan hukum-hakam Taurat dan Injil serta apa yang
diturunkan kepada mereka oleh Tuhan mereka (Al-Quran),
nescaya mereka akan mewah dengan makanan ; samada dari
atas (langit) mahupun dari bawah kaki mereka (bumi).

25. Firman Allah (Adh-Dhuhaa ayat 8):
وَوَجَدَكََ عَائِلاَ فَأغَْنَى •
• Ketika didapatinya engkau miskin, Ia lantas
menjadikan dirimu serba cukup
• Firman Allah (Al-Anfal ayat 26):
وَرَزَقَك مَْ مِنََ ال طيِ بَاتَِ لَعَل ك مَْ تَشَْك رونََ •
• Allah mengurniakan kepada kamu anika
rezeki yang baik-baik, supaya kamu
bersyukur.

26. Rasulullah bersabda kepada ‘Amru Ibn Al-As:
يَا عَمْ رو ، نِعْمََ الْمَا لَ ال صالِ حَ لِلْمَرْءَِ ال صالِحَِ •
• “Wahai ‘Amru, sungguh bertuah harta yang soleh di tangan seorang yang
soleh”.
• Antara doa yang diwariskan oleh Baginda s.a.w ialah doa:
الل ه مَ إِنِ ي أَسْألَ كََ الْ هدَى ، وَالت قَى ، وَالْعَفَافََ ، وَالْغِنَى •
• “Ya Allah hambamu ini memohon hidayah, sifat ketaqwaan, sifat luhur dan hidup
berharta”.
• Saad Ibn Abi Waqqas meriwayatkan bahawa Baginda s.a.w s.a.w bersabda:
إِن الله ي حِ بَ ألعَبْد اَََلتقِي ، اَلغَنِي ، اَلْخَفِي •
• “Bahawa Allah sukakan hambanya yang bertaqwa, serta serba berada dan tidak
menunjuk-nunjuk akan kekayaannya”.
إسناده صحيح على شرط مسلم، وابن حبان في الزكاة :وقال مخ رجوه ( 17096 )رواه أحمد في المسند - •
( ، عن عمرو بن العاص( 3210
، وابن ( 3489 )، والترمذي في الدعوات ( 3692 )، وأحمد في المسند ( 2721 )رواه مسلم في الذكر والدعاء - •
.، عن عبد الله بن مسعود( 3832 )ماجه في الدعاء
.، عن سعد بن أبي وقاص( 2965 )رواه مسلم في الزهد والرقائق - •

27. Kekayaan Juga Suatu Kelebihan
• Dalam sebuah hadith masyhur tentang wasiat iaitu apabila Saad Ibn Abi Waqqas hendak
mewasiatkan semua atau sebahagian atau sepertiga untuk tujuan kebajikan, Baginda s.a.w
bersabda: “sepertiga pun sudah banyak”. Baginda s.a.w juga pernah berdoa untuk khadam
baginda, Anas bin Malik: “Semoga Allah memperbanyakkan hartanya”. Baginda s.a.w pernah juga
bersabda “Tiada harta orang lain yang lebih memberi manfaat kepadaku berbanding harta Abu
Bakar”. Ahli ilmu di dalam Islam memutuskan bahawa kelebihan itu pada orang kaya yang
bersyukur berbanding orang fakir yang bersabar sebagaimana yang ditunjukkan di dalam hadith
Nabi s.a.w:
ذَهَبََ أَهْ لَ الد ث ورَِ بِالأ جورَِ •
• “Nampaknya orang-orang yang berharta telah membawa balik (merangkul) berbagai macam
ganjaran”.
2864 )، وأبو داود ( 1479 )، كما رواه أحمد في المسند ( 1628 )، ومسلم في الوصية ( 56 )رواه البخاري في الإيمان :متفق عليه - • ) ،
.، أربعتهم في الوصايا، عن سعد بن أبي وقاص( 2708 )، وابن ماجه ( 3626 )، والنسائي ( 2116 )والترمذي
متفق ."اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" :قال .يا رسول الله، خادمك أنس ادع الله له :قالت أمي :عن أنس رضي الله عنه قال - •
.عن أنس .( 13013 )، كما رواه أحمد في المسند ( 2481 )، ومسلم في الفضائل ( 6380 )رواه البخاري في الدعوات :عليه
حديث حسن :، وقال( 3661 )إسناده صحيح على شرط الشيخين، والترمذي في المناقب :، وقال مخ رجوه( 7446 )رواه أحمد في المسند - •
2894 )، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 94 )غريب من هذا الوجه،، وابن ماجه في المقدمة ).
•
، وأبو ( 7243 )، كما رواه أحمد في المسند ( 595 )، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة ( 843 )رواه البخاري في الأذان :متفق عليه - •
.، كلاهما في الصلاة، عن أبي هريرة( 927 )، وابن ماجه ( 1504 )داود

28. Pemberi Lebih Martabat Berbanding
Penerima
• Demikian juga keutamaan tangan yang terletak di atas,
iaitu tangan yang menghulurkan atau memberi
berbanding tangan yang di bawah. Iaitu tangan yang
mengambil pemberian. Ini tersebut di dalam sebuah
hadith yang sahih, Rasulullah s.a.w bersabda:
اليَدَ الع لْيَا خَيْ رَ مِنََ اليَدَِ ال سفْلَى وابدأ بمن تعول •
• “Tangan yang di atas itu lebih baik berbanding tangan
yang dibawah, mulakanlah dengan memberi orang
yang anda tanggung”. - ، ومسلم ( 1429 )رواه البخاري :متفق عليه
( ، وأبو داود ( 7155 )، كلاهما في الزكاة، كما رواه أحمد في المسند ( 1033
( .، كلاهما في الزكاة، عن أبي هريرة( 2533 )، والنسائي ( 1648

29. 2- Wajib Menjaga dan Melindungi Harta
• Oleh kerana pentingnya harta menurut
pandangan Islam maka Al-Quran dan sunnah
menampilkan pesanan dan arahan agar harta
dilindungi dan dijaga. Begitu juga terdapat
pesanan agar jangan mensia-siakan harta,
larangan membazirkan wang dan melampau–
lampau berbelanja.Disamping itu terdapat pula
selaran Allah terhadap hamba-Nya yang
menyimpan dan membekukan harta ketika
musim memajak dan membela binatang ternak.

30. Seterusnya sekatan berbelanja kepada
golongan yang tidak sempurna akal
• Seperti dalam firman Allah s.w.t (surah Al Nisa’ ayat
5) :
وَلا ت ؤْت وا ال سفَهَاءََ أَمْوَالَك مَ •
• Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada
orang-orang yang belum sempurna akalnya harta
(mereka yang ada dalam jagaan) kamu,
• Larangan ini adalah untuk kepentingan masyarakat.
Begitu juga larangan kepada kanak-kanak dan
mereka yang tidak siuman menguruskan harta
mereka. Ini adalah untuk menjaga kepentingan
orang yang dilarang itu sendiri.

31. Pentingnya Harta Ditegaskan Oleh Ayat
282 Surah Al Baqarah
يَا أَي هَا ال ذِينََ آمَن واَْ إِذَا تَدَايَنت م بِدَيْ نَ إِلَى أَجَ لَ مسَمًّى فَاكْت ب وهَ وَلْيَكْت ب ب يْنَك مَْ كَاتِ بَ •
بِالْعَدْلَِ وَلاََ يَأْبََ كَاتِ بَ أَنَْ يَكْت بََ كَمَا عَل مََهَ ا للَّ فَلْيَكْت بَْ وَلْي مْلِلَِ ال ذَِي عَلَيْهَِ الْحَ قَ
وَلْيَت قَِ ا للََّ رَب هَ وَلاََ يَبْخَسَْ مِنْهَ شَيْئ ا فََإِن كَانََ ال ذِي عَلَيْهَِ الْحَ قَ سَفِي هَا أَوَْ ضَعِيف ا
أَوَْ لاََ يَسْتَطِي عَ أَن ي مِ لَ ه وََ فَلْي مْلِلَْ وَلِي هَ بِالْعَدْلَِ وَاسْتَشْهِد واَْ شَهِيدَيْنَِ مَِن رجَالِك مَْ
فَإِن ل مَْ يَك ونَا رَ جلَيْنَِ فَرَ ج لَ وَامْرَأَتَانَِ مِ مَن تَرْضَوْنََ مِنََ ال شهَدَاء أَن تَضِ لَ
إِحْدَاه مَا فَت ذَ كرََ إِحْدَاه مَا الأ خْرَى وَلاََ يَأْبََ ال شَهَدَاء إِذَا مَا د ع واَْ وَلاََ تَسْأ موْا أََن
تَكْت ب وهَ صَغِي را أَو كَبِي را إِلَى أَجَلِهَِ ذَلِك مَْ أََقْسَط عَِندََ ا للَِّ وَأَقْوَ مَ لِل شهَادَةَِ وَأَدْنَى أَلاَ
تَرْتَاب واَْ إِلاَ أَن تَك ونََ تِجَارَةَ حَاضِرَةَ ت دِي رونَهَا بَيْنَك مَْ فَلَيْسََ عَلَيْك مَْ جَنَا حَ أَلاَ
تَكْت ب وهَا وَأَشْهِد واَْ إِذَا تَبَايَعْت مَْ وَلاََ ي ضَا رَ كَاتِ بَ وَلاََ شَهِيدَ وَإِن تَفْعَل واَْ فََإِن هَ ف س و قَ
بِك مَْ وَات ق واَْ ا للََّ وَي عَلِ مك مَ ا للَّ وَا للَّ بَِك لَ شَيْ ءَ عَلِي مَ

32. Maksudnya
• Bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! apabila kamu
menjalankan sesuatu urusan dengan hutang piutang yang diberi
tempoh hingga ke suatu masa yang tertentu maka hendaklah kamu
menulis (hutang dan masa bayarannya) itu. Hendaklah seorang
penulis di antara kamu menulisnya dengan adil (benar) dan
janganlah seseorang penulis enggan menulis sebagaimana Allah
telah mengajarkannya. oleh itu, hendaklah ia menulis dan hendaklah
orang yang berhutang itu merencanakan (isi surat hutang itu dengan
jelas). dan hendaklah ia bertaqwa kepada Allah Tuhannya, dan
janganlah ia mengurangkan sesuatu pun dari hutang itu. kemudian
jika orang yang berhutang itu bodoh atau lemah atau ia sendiri tidak
dapat hendak merencanakan (isi catatan itu), maka hendaklah
direncanakan oleh walinya dengan adil benar); dan hendaklah kamu
mengadakan dua orang saksi lelaki dari kalangan kamu. kemudian
kalau tidak ada saksi dua orang lelaki, maka bolehlah, seorang lelaki
dan dua orang perempuan dari orang-orang yang kamu setujui
menjadi saksi,

33. Sambungan Maksud Ayat
• supaya jika yang seorang lupa dari saksi-saksi perempuan yang
berdua itu maka dapat diingatkan oleh yang seorang lagi. dan
jangan saksi-saksi itu enggan apabila mereka dipanggil menjadi
saksi. dan janganlah kamu jemu menulis perkara hutang yang
bertempoh masanya itu, sama ada kecil atau besar jumlahnya.
Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih membenarkan
(menguatkan) keterangan saksi, dan juga lebih hampir kepada
tidak menimbulkan keraguan kamu. Kecuali perkara itu mengenai
perniagaan tunai yang kamu lakukan transaksinya sesama
sendiri, maka tiadalah salah jika kamu tidak menulisnya. Di
samping itu adakanlah saksi apabila kamu berjual-beli, serta
janganlah mana-mana jurutulis dan saksi itu disusahkan.
Sebaliknya jikalau kamu melakukan (Apa yang dilarang itu), maka
sesungguhnya yang demikian adalah perbuatan fasik (derhaka)
yang ada pada kamu. oleh itu hendaklah kamu bertaqwa kepada
Allah; dan (ingatlah), Allah (dengan keterangan ini) mengajar
kamu; dan Allah sentiasa mengetahui segala sesuatu.

34. III.Larangan Agar tidak Terfitnah Dengan Harta dan tidak
melampaui batas disebabkan harta.
• Meskipun kedudukan harta penting dalam Islam
namun kita dapati Islam mengingatkan agar
menusia tidak terpesona dengan kemilaunya dan
tidak takabbur dan bongkak kerananya. Allah
berfirman (Surah Al Taghaabun ayat 15).
إِن مَا أَمْوَال ك مَْ وَأَوْلاد ك مَْ فِتْنَةَ •
• Anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan
di sisi Allah sebenarnya terdapat pahala yang
besar.”

35. Kekayaan Boleh Menjebak Manusia
• Firman Allah (Surah Al Alaq: 6–7) :
• كَ لاَ إِ نَ الْأِنْسَانََ لَيَطْغَى *أَنَْ رَآهَ اسْتَغْنَى
• Ertinya: “Ingatlah! Sesungguhnya manusia
mudah melampaui batas (yang sepatutnya
atau yang sewajibnya),
• Apabila ia melihat dirinya sudah serba
berada dan cukup kaya.

36. Manusia Bongkak Dengan Harta
• Al-Quran menghubungkaitkan sifat egoistik dan
melampau seseorang itu dengan pandangan
bongkak manusia dan kerana dia tidak memerlukan
tuhan lagi. Allah berfirman (Al-Munafiqun:6):
يَا أَي هَا ال ذِينََ آمَن وا لا ت لْهِك مَْ أَمْوَال ك مَْ وَلا أَوَْلاد ك مَْ عَن ذِكْرَِ ا للَِّ وَمَن يَفْعَلَْ ذَلِكََ •
فَأ ولَئِكََ ه مَ الْخَاسِ رونََ •
• Ertinya: “hai orang –orang yang beriman jangan lah
kamu dilalaikan oleh harta dan anak pinak kamu
daripada mengingati Allah. Sesiapa yang
berkelakuan demikian, itulah golongan yang rugi”.

37. Bencana bukan kerana wujudnya harta dan anak–anak
tetapi ialah kerana sikap leka dan cuai orang berkenaan
terhadap zikrullah.
• Dalam masa yang sama Allah memuji para pengunjung masjid .
Allah berfirman: (surah Al-Nuur ayat 36-37 ) :
فِي ب ي و تَ أَذِنََ ا للَّ أَن ت رْفَعََ وَي ذْكَرََ فِيهَا اسْ مهَ ي سَبِ حَ لََهَ فِيهَا بِالْغ د وَِ وَالْصَالَِ •
رِجَا لَ لاَ ت لْهِيهِمَْ تِجَارَةَ وَلا بَيْ عَ عَن ذِكْرَِ ا للَِّ وَإِقَامَِ ال صلاةَِ وَإِيتَاء ال زكَاةَِ يَخَاف ونََ يَوْ ما تَتَقَل بَ فِيهَِ •
الْق ل و بَ وَالأَبْصَا رَ
•
• Ertinya: “(Nur hidayah petunjuk Allah itu bersinar Dengan nyatanya
terutama sekali) di rumah-rumah Ibadat Yang diperintahkan oleh
Allah supaya dimuliakan keadaannya dan disebut serta diperingat
nama Allah padanya; di situ juga dikerjakan Ibadat mensuci dan
memuji Allah pada waktu pagi dan petang. (Ibadat itu dikerjakan
oleh) orang-orang yang kuat imannya yang tidak dilalaikan oleh
perniagaan atau berjual-beli daripada menyebut serta mengingati
Allah, dan mendirikan sembahyang serta mengeluarkan zakat.
Mereka takut hari (kiamat) ; hari di mana hati dan pandangan
manusia berbolak-balik.

38. Mereka Golongan Pedagang Yang Soleh
• Mereka bukan golongan Darwish dan bukan juga penganggur tapi adalah
golongan bisness dan peniaga yang kesibukan mereka tidak menghalang
mereka daripada mengingati Allah dan melunaskan tanggungajawabnya.
• Sebab itu tidak hairan lah kalau kita melihat Al-Quran menyelar golongan
hartawan yang bongkak dan berlagak seperti Qarun. Allah berfirman (surah Al-
Qasas ayat 76 ) :
إِ نَ قَا رونََ كَانََ مِنَْ قَوْمَِ موسَى فَبَغَى عَلَيْهِمَْ وَآتَيْنَاهَ مِنََ الْك ن وزَِ مَا إَِ نَ مَفَاتِحَهَ لَتَن و ءَ بِالْع صْبَةَِ أ ولِي الْق وةَِ إِذَْ قَالََ لَهَ قَوْ مهَ •
...لا تَفْرَحَْ إِ نَ ا للََّ لا ي حِ بَ الْفَرِحِينََ
• Ertinya: (76). Sesungguhnya Qarun adalah dari kaum Nabi Musa, kemudian ia
bersikap sombong dan zalim terhadap mereka. Sebenarnya Kami telah
mengurniakan kepadanya berbagai jenis kekayaan; sehinggakan anak-anak
kunci karong hartanya menjadi beban yang sangat berat untuk dipikul oleh orang
yang kuat sasa. (ia berlagak sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya:
"Janganlah engkau bermegah-megah (dengan kekayaanmu). Sesungguhnya
Allah tidak suka kepada orang-orang yang bermegah-megah. (seperti lagakmu
itu).
• Akhirnya dia bernasib malang kerana Allah membenamkan Qarun, rumah dan
hartanya di perut bumi.

39. Perangai Golongan Mewah
• Demikian halnya dengan kisah pemilik dua ladang besar yang
tersebut dalam surah Al Kahfi iaitu kaum Aad dan Thamud.
Allah berfirman tentang kaum Aad “ Adakah kamu asyik
membina di setiap dataran tinggi premis mewah untuk kamu
berpoya-poya. Kamu bina berbagai perusahaan untuk kamu
kekal tinggal di dunia ini . “
• Firman Allah s.w.t (Surah Al Syu’ara ayat 128,129, 132-134)
• أَتَبْن ونََ بِك لَ رِيعَ آيَةَ تَعْبَث ونََ *وَتَت خِذ ونََ مَصَانِعََ لَعَل ك مَْ تَخَْل د ونََ
• Ertinya: (128). "Patutkah kamu mendirikan pada tiap-tiap
tempat yang tinggi bangunan-bangunan yang tersergam,
padahal kamu tidak membuatnya dengan sesuatu tujuan yang
baik.(129). "Dan kamu pula bersusah payah mendirikan
istana-istana dan benteng-benteng yang kukuh; dengan
harapan hendak kekal hidup selama-lamanya?”

40. Pesanan Allah Kepada Kaum Ningrat
•
• وَات ق وا ال ذِي أَمَد ك مَْ بِمَا تَعْلَ مونََ *أَمَد ك مَْ بِأنَْعَا مَ وَبَنَِينََ *وَجَن ا تَ وَع ي و نَ
• Ertinya: (132). “Bertakwa dan berbaktilah kamu
kepada Allah yang telah menolong kamu
dengan pemberian nikmat-nikmatNya yang
kamu sedia mengetahuinya.(133). "Diberinya
kamu binatang-binatang ternak (yang biak)
serta anak-pinak (yang ramai),(134). “Malah
taman-taman (yang indah permai) serta
sumber-sumber matair (yang mengalir).

41. Kenikmatan Dunia Ini Sementara
• Firman Allah s.w.t berkaitan Kaum Thamud (As-
Syuaraa’: 146-148)
• أَت تْرَك ونََ فِي مَا هَاه نَا آمِنِينََ *فِي جَن ا تَ وَع ي و نَ *وَ ز روعَ وَنَخْ لَ طَلَْع هَا
هَضِي مَ
• Ertinya: (146). "Adakah (kamu fikir), bahawa kamu
akan dibiarkan berterusan bersenang-senang dalam
nikmat-nikmat yang ada di dunia ini? –(147). "Di
dalam taman-taman (yang indah permai), dan
pancuran mata air (yang mengalir), (148). “Di
samping kebun-kebun tanaman serta pohon-pohon
tamar (kurma) yang buah mayangnya halus lembut?

42. Firman Allah s.w.t (Surah Al-Humazah ayat 1–8):
• وَيْ لَ لِك لَ ه مَزَةَ ل مَزَةَ *ال ذِي جَمَعََ مَالاَ وَعَد دَهَ *يَحْسَ بَ أَ نَ مَالَهَ أَخْلَدََهَ *كَ لاَ لَي نْبَذَ نَ فَِي
الْ حطَمَةَِ *وَمَا أَدْرَاكََ مَا الْ حطَمَةَ *نَا رَ ا للَِّ الْ موقَدَةَ *ال تِي تَ طلِ عَ عَلَى الْأََفْئِدَةَِ *إِن هَا
عَلَيْهِمَْ مؤْصَدَةَ *فِي عَمَ دَ ممَد دَةَ
• Ertinya: (1). Kecelakaan besar bagi tiap-tiap pencaci,
pengeji,(2). Yang mengumpulkan harta dan berulang-ulang
menghitung kekayaannya; (3). ia menyangka bahawa
hartanya itu dapat mengekalkannya (dalam dunia ini)!(4).
Tidak! Sesungguhnya dia akan dicampakkan ke dalam "Al-
Hutamah".(5). Apakah engkau tahu , apa Dia "Al-Hutamah"
itu? (6). (Al-Hutamah) ialah api Allah yang dinyalakan
(dengan perintahNya), -(7). Yang naik menjulang membakar
hati-hati manusia; (8). Sesungguhnnya api neraka itu
ditutup rapat melibas mereka.Sedangkan mereka membujur
terikat ditiang-tiang neraka.

43. Firman Allah s.w.t: (Surah Al-Masad ayat 1–5):
• تَب تَْ يَدَا أَبِي لَهَ بَ وَتَ بَ *مَا أَغْنَى عَنْهَ مَال هَ وَمَا كَسََبََ *سَيَصْلَى
نَاراَ ذَاتََ لَهَ بَ *وَامْرَأَت هَ حَ مالَةََ الْحَطَبَِ *فِي جِيدِهَا حَبْ لَ مَِنَْ مَسَ دَ
• Ertinya: (1) Binasalah kedua-dua tangan Abu
Lahab dan binasalah ia bersama (2) Hartanya
dan segala yang diusahakannya, tidak dapat
menolongnya. (3) Ia akan menderita bakaran
api neraka yang marak menjulang (4) Dan juga
isterinya, seorang perempuan pemunggah
kayu api. (5) Dilehernya sejenis tali dari tali-tali
yang dipintal.

44. Firman Allah s.w.t (Surah Al-Qalam ayat 14):
أَنَْ كَانََ ذَا مَا لَ وَبَنِينََ •
• Ertinya: (14). Mentang-mentanglah dia
seorang hartawan dan ramai anak-pinaknya
(maka ia mendustakan agama Kami)? –
• Pengertian ini semua terdapat dalam ayat
Quran yang diturunkan di Mekah yang
merumuskan asas–asas prinsip dan dasar-dasar
Islam dalam menyebarkan risalah
kemanusiaannya.