Quranic Prophetic + Texts

1. TimAisyah
‫السادس‬ ‫الحديث‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬‫النعمان‬‫سمعت‬ : ‫قال‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫بشير‬ ‫بن‬‫يقو‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫ل‬
:((‫يعلمهن‬ ‫ال‬ ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫بينهما‬ ‫و‬ , ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ , ‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬‫ات‬ ‫فمن‬ ,‫قى‬
‫عرضه‬ ‫و‬ ‫لدينه‬ ‫استبرأ‬ ‫فقد‬ ‫الشبهات‬.‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫و‬‫الحرام‬ ‫في‬ ‫وقع‬‫حول‬ ‫يرعى‬ ‫كالراعي‬ ,
‫لكل‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ . ‫فيه‬ ‫يرتع‬ ‫أن‬ ‫يوشك‬ ‫الحمى‬‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ . ‫محارمه‬ ‫هللا‬ ‫حمى‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ , ‫حمى‬ ‫ملك‬
‫صلحت‬ ‫إذا‬ , ‫مضغة‬)) ‫القلب‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫أال‬ , ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫فسد‬ ‫فسدت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ , ‫كله‬ ‫الجسد‬ ‫صلح‬
‫عن‬‫جر‬ ‫حرف‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬) ‫(أبي‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬
‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫عبد‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫(هللا‬
‫النعمان‬" ‫أبي‬ " ‫ل‬ ‫بدل‬
‫بشير‬ ‫بن‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ " ‫النعمان‬ " ‫ل‬ ‫بدل‬ ) ‫ابن‬ (
) ‫بشير‬ (‫اليه‬ ‫مضاف‬
‫هللا‬ ‫رضي‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫رضي‬ (
‫فاعل‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫عنهما‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫قال‬‫ماض‬ ‫فعل‬
‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬" ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬
‫سمعت‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫(سمع‬
" ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ ‫متكلم‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ) ُ‫ت‬ (
‫هللا‬ ‫رسول‬‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫رسول‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫هللا‬ ‫صلى‬‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫صلى‬ (
‫فاعل‬ ) ‫هللا‬ (
‫عليه‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫سلم‬ ‫و‬‫العطف‬ ‫حرف‬ ) ‫و‬ (
‫ماضي‬ ‫فعل‬ ) ‫سلم‬ (
" ‫هللا‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫معطوف‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫و‬

2. TimAisyah
‫يقول‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
" ‫رسول‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬
‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬
‫توكيد‬ ‫و‬ ‫نصب‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫إن‬ ‫اسم‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الحالل‬ (
) ‫بين‬ (‫إن‬ ‫خبر‬
‫بينهما‬‫مقدم‬ ‫خبر‬
‫أمور‬‫مؤخر‬ ‫مبتداء‬
‫مشتبهات‬" ‫أمور‬ "‫ل‬ ‫صفة‬
‫يعلمهن‬ ‫ال‬‫النفي‬ ‫حرف‬ ) ‫ال‬ (
‫مضارع‬ ‫فعل‬ ) ‫يعلم‬ (
‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫هن‬ (
‫كثير‬‫فاعل‬
‫الناس‬ ‫من‬‫مجرور‬ ‫جر‬
‫فمن‬‫استئنافية‬ ‫حرف‬ ) ‫ف‬ (
‫مبتداء‬ ) ‫(من‬
‫الشبهات‬ ‫اتقى‬‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫خبر‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫(اتقى‬
‫ضمير‬ ‫وفاعله‬" ‫"من‬ ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬
‫به‬ ‫مفعول‬ ) ‫الشبهات‬ (
‫استبراء‬‫ماض‬ ‫فعل‬
‫لدينه‬‫جر‬ ‫حرف‬ ) ‫ل‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫(دين‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫عرضه‬ ‫و‬‫العطف‬ ‫حرف‬ ) ‫و‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ " ‫"دينه‬ ‫معطوف‬ ‫اسم‬ ) ‫(عرض‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫من‬‫مبتداء‬
‫في‬ ‫وقع‬
‫الشبهات‬
‫في‬ ‫وقع‬‫الحرام‬
‫فعلية‬ ‫جملة‬ ‫خبر‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫وقع‬ (
" ‫"من‬ ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫هو‬ " ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الشبهات‬ ‫في‬ (
‫كالراعي‬‫جر‬ ‫و‬ ‫التشبيه‬ ‫حرف‬ ) ‫ك‬ (
‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫الراعي‬ (

3. TimAisyah
‫يرعى‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫فاعله‬ ‫و‬" ‫الراعي‬ " ‫الى‬ ‫يعود‬ " ‫"هو‬ ‫تقديره‬ ‫مستتر‬ ‫ضمير‬
‫الحمى‬ ‫حول‬(‫مضاف‬ ‫وهو‬ ‫مكان‬ ‫ظرف‬ ) ‫حول‬
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫الحمى‬ (
‫يوشك‬‫مضارع‬ ‫فعل‬
‫فيه‬ ‫يرتع‬ ‫أن‬‫توكيد‬ ‫و‬ ‫نصب‬ ‫حرف‬ ) ‫أن‬ (
‫أن‬ ‫اسم‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ) ‫يرتع‬ (
‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫فيه‬ (
‫إن‬‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬
‫ملك‬ ‫لكل‬‫مقدم‬ ‫إن‬ ‫خبر‬
‫جر‬ ) ‫ل‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫مجرور‬ ‫اسم‬ ) ‫كل‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ملك‬ (
‫حمى‬‫مؤخر‬ ‫إن‬ ‫اسم‬
‫هللا‬ ‫حمى‬ ‫إن‬‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫اسم‬ ) ‫حمى‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ‫جاللة‬ ‫لفظ‬ ) ‫هللا‬ (
‫محارمه‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ) ‫محارم‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫ه‬ (
‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬
‫مضغة‬
‫نصب‬ ‫و‬ ‫توكيد‬ ‫حرف‬ ) ‫إن‬ (
‫مقدم‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫بمحذوف‬ ‫متعلق‬ ‫مجرور‬ ‫جر‬ ) ‫الجسد‬ ‫(في‬
‫مؤخر‬ ‫إن‬ ‫اسم‬ ) ‫(مضغة‬
‫صلحت‬
‫فسدت‬
‫ماض‬ ‫فعل‬
‫تأنيث‬ ‫تاء‬ ‫فاعله‬ ‫و‬
‫الجسد‬ ‫صلح‬
‫الجسد‬ ‫فسد‬
‫ماض‬ ‫فعل‬ ) ‫فسد‬ / ‫صلح‬ (
‫فاعل‬ ) ‫الجسد‬ (
‫كله‬‫مضاف‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫معنوي‬ ‫توكيد‬ ) ‫كل‬ (
‫اليه‬ ‫مضاف‬ ) ‫(ه‬
‫هي‬‫مبتداء‬
‫القلب‬‫خبر‬

4. TimAisyah
‫المفردات‬ ‫معاني‬
‫كلمة‬‫مفردات‬
‫الحالل‬‫الحرام‬ ‫ضد‬‫طهر‬ ,
‫بين‬‫واضح‬ / ‫ظاهر‬
‫الحرام‬, ‫الحالل‬ ‫ضد‬‫منع‬
‫مشبهات‬‫فيشبة‬ , ‫المتخالفين‬ ‫الطرفين‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫المشكالت‬
‫هذا‬ ‫مرة‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫مرة‬
‫اتقى‬ ‫فمن‬‫المشتبهات‬ ‫حذر‬
‫الشبهات‬‫االلتباس‬
‫استبراء‬‫االثم‬ ‫من‬ ‫لدينه‬ ‫البرأة‬ ‫طلب‬
‫لدينه‬‫دينه‬ ‫ألجل‬
‫رض‬ِ‫ع‬‫مروءة‬
‫الحمى‬‫حماية‬ / ‫لنفسه‬ ‫اإلمام‬ ‫حظره‬ ‫موضع‬
‫ك‬ِ‫ش‬‫يو‬‫يقرب‬
‫محارمه‬‫حرمها‬ ‫التي‬ ‫معصية‬
‫مضغة‬‫اللحم‬ ‫من‬ ‫قطعة‬
‫صلحت‬‫فسد‬ ‫ضد‬ / ‫حسن‬
‫فسد‬‫صلح‬ ‫ضد‬ / ‫قبح‬
‫القلب‬‫مات‬ ‫ان‬ ‫و‬ , ‫الجسد‬ ‫ضعف‬ ‫القلب‬ ‫ضعف‬ ‫ان‬ , ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫أهم‬ ‫مركز‬
‫انسان‬ ‫مات‬ ‫القلب‬
‫تأخير‬ ‫و‬ ‫تقديم‬
‫بينهما‬–‫خبر‬
‫أمور‬–‫مبتداء‬
‫تأخير‬ ‫و‬ ) ‫أمور‬ ( ‫مبتداء‬ ‫على‬ ) ‫بينهما‬ ( ‫خبر‬ ‫تقديم‬ =) ‫بينهما‬ ( ‫خبر‬ ‫على‬ ) ‫أمور‬ ( ‫مبتداء‬
‫ملك‬ ‫لكل‬–‫ان‬ ‫خبر‬
‫حمى‬–‫ان‬ ‫اسم‬
‫اسم‬ ‫تأخير‬ ‫و‬ ) ‫حمى‬ ( ‫ان‬ ‫اسم‬ ‫على‬ ) ‫ملك‬ ‫لكل‬ ( ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫=تقديم‬‫ملك‬ ‫(لكل‬ ‫ان‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ) ‫حمى‬ ( ‫ان‬)

5. TimAisyah
‫اسلوب‬ ‫تحليل‬
‫؟‬ } ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫الحالل‬ ‫إن‬ { ‫في‬ ‫الطلبي‬ ‫خبر‬ ‫الداللة‬ ‫ما‬
-‫واحد‬ ‫التوكيد‬ ‫أداة‬ ‫يوجد‬" ‫إن‬ "
-‫تسأول‬ ‫و‬ ‫تردد‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫القضية‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫رسول‬ ‫بداء‬ ‫حينما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ , ‫الحرام‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫ما‬ ‫عرفوا‬ ‫قد‬ ‫صحابيون‬ ‫كان‬
‫عرف‬ ‫قد‬ ‫هم‬ ‫و‬‫و‬‫فبد‬ . ‫ها‬‫أوا‬‫الحدي‬ ‫هذا‬ ‫لماذا‬ ‫يتسألون‬‫عرفنا‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫عن‬ ‫ث‬, ‫إذن‬ .‫ها‬
. ‫الصحابيين‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫التسأول‬
‫الحالل‬ ‫فرق‬ ‫لماذا‬. ‫واحدة‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫؟‬ ‫جملتان‬ ‫في‬ ‫الحرام‬ ‫و‬
-. ‫المرتبة‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫يكونان‬ ‫ال‬ ‫ألن‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫يجتمع‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬
-. ‫بينهما‬ ‫تفريق‬ ‫أفضل‬
} ‫بين‬ ‫الحرام‬ ‫إن‬ ‫و‬ { ‫في‬ " ‫و‬ "
-‫عطف‬ ‫حرف‬ ‫هذا‬
-‫مختلف‬ ‫بمكان‬ ‫معطوف‬ ‫ليس‬ , ‫كلها‬ ‫جملة‬ ‫معطوف‬
-‫بجملة‬ ‫جملة‬ ‫معطوف‬ : ‫ب‬ ‫تسمى‬
‫صيغة‬ ‫يفيد‬ ‫ماذا‬‫؟‬ ) ‫الحرام‬ / ‫الحالل‬ ( ‫في‬ ‫المعرفة‬
-‫اطالق‬ ‫على‬ ‫لداللة‬ ‫هذا‬
-‫الحرام‬ ‫كل‬ ‫و‬ ‫معروف‬ ‫الحالل‬ ‫كل‬‫غير‬‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫معروف‬
‫؟‬ " ‫الحرام‬ " ‫على‬ " ‫الحالل‬ " ‫قدم‬ ‫لماذا‬
-‫الحسن‬ ‫و‬ ‫الشرف‬ ‫لغرض‬

6. TimAisyah
‫؟‬ " ‫بين‬ " ‫لفظ‬ ‫تكرار‬ ‫لماذا‬
-‫اإللتباس‬ ‫لرفع‬
-‫واضح‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫ان‬
‫الداللة‬ ‫ما‬‫؟‬ } ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫بينهما‬ ‫و‬ { ‫في‬ ‫ابتدائي‬ ‫خبر‬
-‫التوكيد‬ ‫أداة‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
-‫جاهل‬ / ‫الذهن‬ ‫خالي‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫كا‬ ‫الصحابة‬ ‫أن‬‫المشتبهات‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫ينبه‬ ‫لم‬ ‫ألن‬ ‫المشتبهات‬ ‫األمور‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫نوا‬
-‫يعرفوا‬ ‫لم‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫عن‬ ‫عرفوا‬ ‫هم‬‫أمور‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫األمور‬ ‫عن‬
. ‫مشتبهات‬
‫؟‬ ‫النكرة‬ ‫بصيغة‬ ‫يأتي‬ } ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬ { ‫في‬ " ‫أمور‬ " ‫لماذا‬
-‫الحرام‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫بين‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫أمور‬ ‫قلة‬ ‫على‬ ‫لداللة‬
-‫مشتبه‬ ‫أمور‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫جاهلون‬ ‫الناس‬ ‫معظم‬ ‫أي‬ } ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يعلمهن‬ ‫ال‬ { ‫بقوله‬ ‫رسول‬ ‫ده‬ّ‫ك‬‫أ‬. ‫ات‬
‫في‬ ‫اإليجاز‬ ‫داللة‬ ‫ما‬} ‫هللا‬ ‫يعلمهن‬ ‫ال‬ {‫؟‬
-) ‫األحكام‬ ( ‫حذف‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫اإليجاز‬ ‫هذا‬
-: ‫تقديره‬‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬‫األحكام‬‫الشرعية‬ ‫أحكام‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫مشتبهات‬ ‫أمور‬

7. TimAisyah
+++++ ‫االيجاز‬ +++++
1] ‫معروفا‬ ‫لكونه‬ [ ‫حذف‬ ‫طريق‬ ‫)عن‬
2‫كثير‬ ‫معنى‬ , ‫قليل‬ ‫لفظ‬ ‫طريق‬ ‫)عن‬
#‫طريقتان‬ ‫هتان‬ ‫يوجد‬ ‫جملة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ : ‫المطلق‬ ‫اإليجاز‬
+++++++++++++++
‫في‬ ‫اإليجاز‬ ‫داللة‬ ‫ما‬} ‫الشبهات‬ ‫اتقى‬ ‫فمن‬ {‫؟‬
-‫عن‬ ‫اإليجاز‬ ‫هذا‬) ‫وقوع‬ ( ‫حذف‬ ‫طريق‬
-‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫نعمل‬ ‫او‬ ‫وقوع‬ ‫اتقى‬ ‫فمن‬ : ‫تقديره‬
‫؟‬ } ‫عرضه‬ ‫و‬ ‫لدينه‬ { ‫في‬ " ‫عرض‬ " ‫على‬ " ‫الدين‬ " ‫قدم‬ ‫لماذا‬
-‫مروءة‬ = ‫عرض‬
-‫المروءة‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫هاما‬ ‫دورا‬ ‫يلعب‬ ‫الدين‬
-‫شريف‬ ‫مكان‬ ‫االى‬ ‫مروءة‬ ‫يرفع‬ ‫الذي‬ ‫الدين‬
-‫الدين‬ ‫هو‬ ‫المروءة‬ ‫حفظ‬ ‫سبب‬
-‫مروءة‬ ‫تحفظ‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫بالدون‬
‫في‬ ‫إطناب‬ ‫على‬ ‫داللة‬[1/2]
-‫واحد‬ ‫معنى‬ , ‫كثير‬ ‫لفظ‬ = ‫اإلطناب‬
1-‫الشبهات‬ ‫تركيز‬ ‫في‬ ‫يشجعنا‬
2-‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫تحذرنا‬

8. TimAisyah
++++ ‫اإلطناب‬ ++++
-‫واحد‬ / ‫قليل‬ ‫معنى‬ , ‫كثير‬ ‫لفظ‬
+++++++++++++
} ‫الحمى‬ ‫حول‬ ‫يرعى‬ ‫كالراعي‬ { ‫في‬ ‫التشبيه‬ ‫داللة‬
‫الشبهات‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫المرء‬ ‫حالة‬ : ‫مشبة‬
‫الحمى‬ ‫من‬ ‫بكرب‬ ‫يرعى‬ ‫الذي‬ ‫الراعي‬ ‫هيئة‬ : ‫به‬ ‫مشبه‬
‫الته‬ ‫الى‬ ‫المتقاربة‬ ‫األمور‬ ‫مالزمته‬ ‫بسبب‬ ‫التهلك‬ ‫في‬ ‫الشخص‬ / ‫المرء‬ ‫وقوع‬ ‫حالة‬ : ‫شبه‬ ‫وجه‬‫لكة‬
‫مركب‬ ‫شبه‬ ‫وجه‬ ‫ألن‬ ‫تمثيلي‬ ‫تشبيه‬ : ‫نوع‬
‫مضغة‬ ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫أال‬ {}
1-‫كناية‬ ‫على‬ ‫داللة‬
-‫قلب‬ ‫المراد‬ , ‫مضغة‬ ‫نذكر‬
-‫القلب‬ ‫عن‬ ‫مضغة‬ ‫كنى‬
2-‫طلبي‬ ‫خبر‬ ‫على‬ ‫داللة‬
-" ‫إن‬ " ‫واحد‬ ‫التوكيد‬ ‫اداة‬ ‫يوجد‬
-‫الشك‬ / ‫التسأول‬ / ‫التردد‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫عرفوا‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الشئ‬ ‫عن‬ ‫رسول‬ ‫ذكر‬ ‫لماذا‬ ‫يتسألون‬ ‫هم‬
‫؟‬ } ‫كله‬ ‫فسدجسد‬ ‫فسدت‬ ‫إذا‬ ‫و‬ , ‫كله‬ ‫جسد‬ ‫صلح‬ ‫صلحت‬ ‫إذا‬ { ‫في‬ ‫ابتدائي‬ ‫خبر‬ ‫الداللة‬ ‫ما‬
-‫التوكيد‬ ‫اداة‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬
-‫جاهل‬ / ‫الذهن‬ ‫خالي‬ : ‫المخاطب‬ ‫حالة‬
-‫البشري‬ ‫جسد‬ ‫على‬ ‫تتأثر‬ ‫التي‬ ‫المضغة‬ ‫أن‬ ‫جاهلون‬ / ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫هم‬ ‫الصحابيون‬‫القلب‬ ‫هي‬

9. TimAisyah
‫؟‬ " ‫"المخ‬ ‫من‬ ‫بدال‬ " ‫القلب‬ " ‫ذكر‬ ‫لماذا‬
-‫االنسان‬ ‫في‬ ‫قوة‬ ‫و‬ ‫ضعف‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫القلب‬
-‫القلب‬ ‫من‬ ‫ايمان‬ ‫يأتي‬‫لمخ‬ ‫ا‬ ‫مب‬ ‫ليس‬