Submit Search
Upload
تقرير ملخص كتاب حركة الترجمة الحديثة اتجاهتها و معطياتها في الأدب و مناهج البحث
•
0 likes
•
319 views
TimAisyah
Follow
تقرير ملخص كتاب حركة الترجمة الحديثة اتجاهتها و معطياتها في الأدب و مناهج البحث
Read less
Read more
Education
Report
Share
Report
Share
1 of 10
Download now
Download to read offline
Recommended
46
46
kotob arabia
417
417
kotob arabia
652
652
kotob arabia
828
828
kotob arabia
1219
1219
kotob arabia
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
منتدى الرياضيات المتقدمة
3525
3525
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
Recommended
46
46
kotob arabia
417
417
kotob arabia
652
652
kotob arabia
828
828
kotob arabia
1219
1219
kotob arabia
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
الخدعة الرهيبة -_تييري_ميسان
منتدى الرياضيات المتقدمة
3525
3525
kotob arabia
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
سمير بسيوني
خزانة كتب السيرة
خزانة كتب السيرة
ILYAS YOUSSEF
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
مبارك الدوسري
al imam sharani
al imam sharani
vpsabithvp
210
210
kotob arabia
677
677
kotob arabia
887
887
kotob arabia
العلامة خير الدين الأسدي
العلامة خير الدين الأسدي
Sekheta Bros Company
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
Mouldi Daoudi
3213
3213
kotob arabia
4641
4641
kotob arabia
1030
1030
kotob arabia
Ibn battuta
Ibn battuta
Abdess Ici
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
MediaPlusTN
Salafi kurdistan
Salafi kurdistan
ئاوات سلامى
عصر النهضة
عصر النهضة
Bassem Matta
نيتشه
نيتشه
Bassem Matta
255
255
kotob arabia
4420
4420
kotob arabia
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
allahcom
Nota Tajwid STAM
Nota Tajwid STAM
TimAisyah
Nota Qofiah STAM
Nota Qofiah STAM
TimAisyah
More Related Content
What's hot
خزانة كتب السيرة
خزانة كتب السيرة
ILYAS YOUSSEF
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
مبارك الدوسري
al imam sharani
al imam sharani
vpsabithvp
210
210
kotob arabia
677
677
kotob arabia
887
887
kotob arabia
العلامة خير الدين الأسدي
العلامة خير الدين الأسدي
Sekheta Bros Company
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
Mouldi Daoudi
3213
3213
kotob arabia
4641
4641
kotob arabia
1030
1030
kotob arabia
Ibn battuta
Ibn battuta
Abdess Ici
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
MediaPlusTN
Salafi kurdistan
Salafi kurdistan
ئاوات سلامى
عصر النهضة
عصر النهضة
Bassem Matta
نيتشه
نيتشه
Bassem Matta
255
255
kotob arabia
4420
4420
kotob arabia
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
Free Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
allahcom
What's hot
(20)
خزانة كتب السيرة
خزانة كتب السيرة
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
خزانة الكتب كتب السيرة النبوية
al imam sharani
al imam sharani
210
210
677
677
887
887
العلامة خير الدين الأسدي
العلامة خير الدين الأسدي
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
شعريّة النصّ الحماسي عند أبي تمام والمتنبّي وابن هانئ
3213
3213
4641
4641
1030
1030
Ibn battuta
Ibn battuta
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
الخلاصة السّلسة لأصول قالون للشيخ محمد البارودي.
Salafi kurdistan
Salafi kurdistan
عصر النهضة
عصر النهضة
نيتشه
نيتشه
255
255
4420
4420
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
أعظم رد على علماء المملكة في تجسيم سلفية ابن عبد الوهاب وفرقته من بهجة النفوس
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
السلفية بين العقيدة الإسلامية ومذاهبها للبروفسير الدكتور القحطان
More from TimAisyah
Nota Tajwid STAM
Nota Tajwid STAM
TimAisyah
Nota Qofiah STAM
Nota Qofiah STAM
TimAisyah
Nota Nahu STAM
Nota Nahu STAM
TimAisyah
Nota Mirath STAM
Nota Mirath STAM
TimAisyah
Nota Arudh STAM
Nota Arudh STAM
TimAisyah
[QPT] تقديم و تأخير
[QPT] تقديم و تأخير
TimAisyah
[QPT] الفصل و الوصل
[QPT] الفصل و الوصل
TimAisyah
[QPT] الذكر و الحذف
[QPT] الذكر و الحذف
TimAisyah
[QPT] التخصيص
[QPT] التخصيص
TimAisyah
[QPT] 10 حديث 19 وصية النبي لأبي العباس
[QPT] 10 حديث 19 وصية النبي لأبي العباس
TimAisyah
[QPT] 9 سورة الشعراء 78-82
[QPT] 9 سورة الشعراء 78-82
TimAisyah
[QPT] 8 حديث 13 حب لأخيه
[QPT] 8 حديث 13 حب لأخيه
TimAisyah
[QPT] 7 سورة الصافات 62-67
[QPT] 7 سورة الصافات 62-67
TimAisyah
[QPT] 6. حديث 7 الدين النصيحة
[QPT] 6. حديث 7 الدين النصيحة
TimAisyah
[QPT] 5. سورة الأنعام 99 100
[QPT] 5. سورة الأنعام 99 100
TimAisyah
[QPT] 4.الحديث 6 إن الحلال بين و إن الحرام بين
[QPT] 4.الحديث 6 إن الحلال بين و إن الحرام بين
TimAisyah
[QPT] 3. القرأن سورة القصص 23 24
[QPT] 3. القرأن سورة القصص 23 24
TimAisyah
[QPT] 2. حديث 1 إنما اعمال بالنيات
[QPT] 2. حديث 1 إنما اعمال بالنيات
TimAisyah
[QPT] 1. القرأن سورة هود 36 44
[QPT] 1. القرأن سورة هود 36 44
TimAisyah
[UH] أهم كتب الحديث
[UH] أهم كتب الحديث
TimAisyah
More from TimAisyah
(20)
Nota Tajwid STAM
Nota Tajwid STAM
Nota Qofiah STAM
Nota Qofiah STAM
Nota Nahu STAM
Nota Nahu STAM
Nota Mirath STAM
Nota Mirath STAM
Nota Arudh STAM
Nota Arudh STAM
[QPT] تقديم و تأخير
[QPT] تقديم و تأخير
[QPT] الفصل و الوصل
[QPT] الفصل و الوصل
[QPT] الذكر و الحذف
[QPT] الذكر و الحذف
[QPT] التخصيص
[QPT] التخصيص
[QPT] 10 حديث 19 وصية النبي لأبي العباس
[QPT] 10 حديث 19 وصية النبي لأبي العباس
[QPT] 9 سورة الشعراء 78-82
[QPT] 9 سورة الشعراء 78-82
[QPT] 8 حديث 13 حب لأخيه
[QPT] 8 حديث 13 حب لأخيه
[QPT] 7 سورة الصافات 62-67
[QPT] 7 سورة الصافات 62-67
[QPT] 6. حديث 7 الدين النصيحة
[QPT] 6. حديث 7 الدين النصيحة
[QPT] 5. سورة الأنعام 99 100
[QPT] 5. سورة الأنعام 99 100
[QPT] 4.الحديث 6 إن الحلال بين و إن الحرام بين
[QPT] 4.الحديث 6 إن الحلال بين و إن الحرام بين
[QPT] 3. القرأن سورة القصص 23 24
[QPT] 3. القرأن سورة القصص 23 24
[QPT] 2. حديث 1 إنما اعمال بالنيات
[QPT] 2. حديث 1 إنما اعمال بالنيات
[QPT] 1. القرأن سورة هود 36 44
[QPT] 1. القرأن سورة هود 36 44
[UH] أهم كتب الحديث
[UH] أهم كتب الحديث
تقرير ملخص كتاب حركة الترجمة الحديثة اتجاهتها و معطياتها في الأدب و مناهج البحث
1.
ARAB 7313 ﺎ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ
و اﻟﱰﲨﺔ ﻳﺔﺮﻧﻈ :اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻠﺨﺺ :اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺎﻫﺞ و اﻷدب ﰲ ﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎ و اﲡﺎﻫﺘﻬﺎ :اﻹﻋﺪاد [ G1814226 ] ﻳﻞﺮﺷﻬ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻧﻮر :افﺮاﻹﺷ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﺮيﺰﺧ أﻛﻤﺎل اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ 2018/2019 اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻔﺼﻞ
2.
اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺮﻗﻢ ت اﶈﺘﻮ اﻟﺼﻔﺤﺔ 1 اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ 2 2 اﻟﻜﺘﺎب
ﻣﻠﺨﺺ 2 3 اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ 10 1
3.
اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﻧﺒﺬة دﻛﺘﻮر
أﻟﻔﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﺎﻫﺞ و اﻷدب ﰲ ﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎ و اﲡﺎﻫﺘﻬﺎ :اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ ﻛﺘﺎب ﻫﺬا .7991م أﻏﺴﻄﺲ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻧﺸﺮ ﻳﺦر .اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ ﻋﺒﺪ -:ﻓﺼﻮل ﺑﻌﺔر ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻟﻒﺆاﳌ ﻗﺴﻢ و ،ﺻﻔﺤﺎت 74 ب ﻃﺒﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ❖اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ :اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ❖ﻳﺒﺔﺮاﻟﻐ اﻷداب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ :اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻔﺼﻞ ❖اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﰲ اﻟﱰﲨﺔ أﺛﺮ :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ ❖اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻵداب إﱃ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ :اﺑﻊﺮاﻟ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻠﺨﺺ اﻟﻌﺎﱂو ﻟﻐﺮب ﻻﺗﺼﺎﻟﻨﺎ اﻵﺧﺮ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﻲ ،اﻟﱰﲨﺔ ﲟﻌﲎ ﻟﻒﺆاﳌ ﻋﺮف ،اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﻦ ﻀﺖ .أدﺑﻴﺔ و ﺿﻴﺔ ر و ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﺘﻔﺠﺮ و ،ﻟﻐﺮب اﳌﺒﺎﺷﺮ اﻻﺣﺘﻜﺎك ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ اﳋﺎرﺟﻲ و ﻋﺮﰊ ﻋﺎﱂ و ﻣﺼﺮ إﱃ اﻹﻧﺴﺎﱐ ﻟﻔﻜﺮ ﳕﻮ ﰒ ،م 1801 ﺳﻨﺔ ﰲ ﻣﺼﺮ ﺣﻜﻢ ،ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ وﱄ ﻋﺼﺮ .ﻏﺮﰊ ﻋﺎﱂ و ﺷﺮﻗﻲ ﻋﺎﱂ اﻷدب ﰲ اﳍﻨﺪي اﻟﻔﺎرﺳﻲ أﺛﺮ ﻛﺎن ،اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﲝﺮ ﲢﺘﻮي اﻷول اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﲢﺮر ﺑﺴﻴﻂ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﲟﺬاق ﲤﺘﺎز ﻫﻲ و ،اﳋﺎص اﻟﺸﺮﻗﻲ اخﺰاﳌ ذات اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ اﻷﺷﻜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﰊ ﻛﺎﻓﻴﺎ ﻛﺎن ﻟﻜﻨﻪ و ،ﳏﺪود أﻛﺎدﻣﻲ و ﻏﻨﺎﺋﻲ أﺛﺮ ﳏﺾ ﻛﺎن أﺛﺮﻫﺎ أن ﻳﺒﺪو و .اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﰲ ﺗﻨﻮع و اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﺋﻤﻬﺎﻮﺗ ﺑﲔ و ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺚ اﻷﻛﺎدﻣﻲ اﻟﺪرس ﰲ ﻛﺎﻓﻴﺎ و ،ﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺸﻌﻮر ﻹﻧﻌﺎش .ﻛﻴﺔاﻟﱰ و اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ و ،اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﺛﺮ أي ،ﻳﺒﺔﺮاﻟﻐ اﻵداب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ ﻋﻦ ﻟﻒﺆاﳌ حﺗﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ .ﻓﺎﻹﺟﻠﻴﺰي ، ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ و ،اﻷﳌﺎﱐو ،اﻹﻳﻄﺎﱄ ﰒ ،ﱐ اﻟﻴﻮ ﺑﻂر ﰲ اﻟﻄﻬﻄﺎوي رﻓﺎﻋﺔ ﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﳊﺮ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﱐ اﻟﻴﻮ اﻷداب ﰲ ﱐ اﻟﻴﻮ اثﱰﻟ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ن أﲪﺪ ﷲ ﺧﻠﻒ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ درس .اﳉﺪﻳﺪ اﻟﻌﺮﰊ اثﱰﻟ ﱐ اﻟﻴﻮ اثﱰاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ .اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺼﺮ ﰲ و اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ :ﳘﺎ ،ﻛﱵﺣﺮ 2
4.
ﻧﻘﻞ اﻮﻳﺴﺘﻜﻤﻠ أن
اوأر ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ اﶈﺪﺛﲔ ﻳﻦﺮاﳌﻔﻜ و رﻓﺎﻋﺔ أن و ،اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻛﺎن ﻗﺪﳝﺎ ن اﻟﻴﻮ ﻣﻦ اﳌﱰﺟﻢ أو اﻟﻨﺴﺎﻃﺮة ﺷﺄن ﻟﻌﺠﻤﺘﻪ ﻧﻘﻠﻬﺎ اﻟﻘﺪﱘ اﳌﱰﺟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﱂ اﻟﱵ ﻟﺘﻠﻚ ﺧﺼﻮﺻﺎ ،آداﺑﻪ ﺑﻨﻘﻞ ن اﻟﻴﻮ اثﱰاﻟ .ﻧﻘﺪاﺗﻪ و ﻟﻪﻮﻧﻘ ﰲ رﺷﺪ اﺑﻦ و ﺷﺮوﺣﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ ﺳﻴﻨﺎ اﺑﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ و ،أدﺑﻴﺔ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻟﻐﻤﻮض ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﻄﻮر ﰲ اﻷﺛﺮ ﺑﻌﺾ أﺛﺮت ﻗﺪ "ﻳﻘﺎرﻳﻄﻮﺮ"اﻟ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ أرﺳﻄﻮ ﻛﺘﺎب ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻷن اﻷدﰊ اﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﻣﺎ ًاﺮأﺛ ﺗﱰك ﱂ اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﻌﺔ ﰲ ""اﻟﺒﻮﻳﻄﻴﻘﺎ ﻛﺘﺎب ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻜﻦ ،ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻗﺪ و .ﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮ ﳊﻴﺎة ﺻﻠﺘﻪ و ﱐ اﻟﻴﻮ اﻷدب اﻫﺮﻮﻟﻈ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻔﻬﻢ ﻳﻌﻮزﻫﻢ ﻛﺎن ن اﻟﺴﺮ اﳌﱰﲨﲔ ،اﺿﺢو ﻋﺮﰊ أﺳﻠﻮب ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺗﻪ ﻧﻈﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ دارﺳﻮﻩ و أرﺳﻄﻮ احﺮﺷ ﻋﺮف حاﳌﺴﺮ اﻫﺮﻮﻛﻈ ،اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻔﻜﺮ و اﳊﻴﺎة ﻋﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻮﺗﻌﺮﺿ ﺣﲔ اﻟﻐﻤﻮض اؤﻳﱪ ﱂ ﻟﻜﻨﻬﻢ أرﺳﻄﻮ ﻳﺔﺮﻧﻈ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻧﲔﻮاﻟﻘ ﻳﻄﺒﻖ أن رﺷﺪ اﺑﻦ ﺣﺎول ﺣﲔ ،اﻟﺸﻌﺮ و ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﺑﲔ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ + ﱐ اﻟﻴﻮ .ﺎ ﻓﻨﻮ و اﻣﺎراﻟﺪ ﰲ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻳﺔﺮاﻟﻨﻈ ﻣﻌﺎﱂ اﺧﺘﻔﺖ أن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم ﻳﺦراﻟﺘﺎ + ن اﻟﻴﻮ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺳﲑ ﰲ ﻛﺘﺎب أﺮﻗ ،ﻧﺴﺎﺮﻓ ﰲ وﺟﻮدﻩ أﺛﻨﺎء ﻃﻬﻄﺎوي رﻓﺎﻋﺔ ﻛﺎن و ،اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﲔ و ،اﻟﻌﺠﻢ ﻗﺪﻣﺎء و ،ن اﻟﻴﻮ و ،اﻟﺸﺎم أﻫﻞ و اﻗﻴﲔﺮاﻟﻌ و ﻳﲔﺮاﳌﺼ ﻗﺪﻣﺎء ﺳﲑ )ﻳﺸﻤﻞ ﻛﺘﺎب ﺗﺮﲨﺔ رﻓﺎﻋﺔ ﻓﻌﻞ .ﻢ اﻓﺎﺮﺧ و ن اﻟﻴﻮ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻋﻠﻢ أي "ﻟﻮﺟﻴﺎﻮ"اﳌﻴﺜ ﻋﻠﻢ ﰲ ﳐﺘﺼﺮة ﻧﺒﺬة و (اﳍﻨﻮد ادز ."اﺧﺮواﻷ و اﺋﻞواﻷ اﺋﺪﻮﻋ ﻳﺐﺮﻏ ﰲ اﳌﻔﺎﺧﺮ ﻗﻼﺋﺪ انﻮ"دﻳ ﲟﻮﺿﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎع و ﻟﻮﺟﻴﺎﻮاﻷﻧﺜﺮوﺑ ﰲ ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺔﺮﻣ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﱵ ﻳﺒﺔﺮاﻟﻐ اﻷﻋﻼم و اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت و اﻟﻜﻠﻤﺎت حﺑﺸﺮ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ رﻓﺎﻋﺔ ﻣﺜﻠﻪ و اﻟﻜﺘﺎب ﳍﺬا رﻓﺎﻋﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻗﻴﻤﺔ أن أﲪﺪ ﷲ ﺧﻠﻒ ﳏﻤﺪ أىر .أﲜﺪي ﺗﻴﺐﺮﺗ :أي ،اﳌﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻧﺸﺮ و .اثﱰاﻟ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺜﻘﺔ ﻟﻐﻮﻳﺔ اﻟﺐﻮﻗ و ﺟﺪﻳﺪة اترﺗﺼﻮ و ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ أﺿﺎﻓﺘﻪ ﲟﺎ ﺗﻘﺪر .ﻏﲑﳘﺎ و ﻓﻜﺮي ﷲ ﻋﺒﺪ و اﻣﺒﺎرك ﻋﻠﻲ ﻳﺮﻫﺎﺮﲢ ﰲ ﺷﺎرك ﻛﺎن اﻟﱵ "اﳌﺪارس "روﺿﺔ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﻛﺘﺐ ﻗﺼﻮر ﲟﻼﺣﻈﺔ "اﳊﻜﻤﺎء ﻫﺪاﻳﺔ و اﻟﻘﺪاﻣﺎء "ﺑﺪاﻳﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ رﻓﺎﻋﺔ ﻗﺪم و إﻛﻤﺎل أﺻﻮﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﺟﻌﺘﻬﺎﺮﻣ و اﻟﱰﲨﺔ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ اﻓﻪﺮإﺷ ﲜﺎﻧﺐ رﻓﺎﻋﺔ ﺗﻮﱃ ﻗﺪ و ،ن ﻟﻠﻴﻮ ﻳﺦراﻟﺘﺄ ﻋﻦ ﰲ أﻓﺎض ﰒ .اﻟﻔﺪاء أﰊ ﻳﺦر ﻋﻦ اﻷﺧﺺ ﻋﻠﻰ ،ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﳌﺼﺎدر ﻋﻠﻰ اًﻣﻌﺘﻤﺪ اﻟﻌﺮب و اﳋﻠﻴﻘﺔ ﻳﺦر اﻷدب ﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﱪى اﳋﻄﻮط رﻓﺎﻋﺔ رﺳﻢ ﻗﺪ و .ﻳﲔﺮاﳌﺼ ﻟﻮﺟﻴﺔﻮﻣﻴﺜ ﰲ ﳐﺘﺼﺮ و ن اﻟﻴﻮ اﻓﺎتﺮﺧ رﻓﺎﻋﺔ ﻧﻘﻞ ﺧﺎص.و ﺑﻮﺟﻪ اﻣﺎرﻟﻠﺪ اﻷدﺑﻴﺔ ﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮ ﻟﻔﻨﻮن اﳊﻘﻴﻘﻲ اﻟﻔﻬﻢ ﻳﻌﻮزﻫﺎ ﺧﻄﻮط ﻫﻲ و ،ﱐ اﻟﻴﻮ وﻗﺎﺋﻊ ﰲ اﻷﻓﻼك اﻗﻊﻮ"ﻣ إﱃ Les Ave,tures de Te' Le' Meque, Par Fe'ne'lon ﻛﺘﺎب ﻋﻦ وﻗﺎﺋﻊ ﰲ رﻓﺎﻋﺔ أن و .اﻟﻌﺮب اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إﱃ ﱐ اﻟﻴﻮ اﻷﺳﻄﻮري اﻷدس ﺗﻘﺪﱘ ﰲ ﻟﺔوﳏﺎ أول ﳝﺜﻞ أﻧﻪ ."ﺗﻠﻤﺎك 3
5.
ﻗﺎﻣﻮس ﻳﺴﺎﻋﺪﻩ اﺿﺢو
أﺳﻠﻮب ﰲ و ،ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ أداة ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻠﻐﺔ اﲣﺎذ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻗﺼﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﳒﺢ ﻗﺪ ﺗﻠﻴﻤﺎك .أﺣﺪاﺛﻪ و ﻛﺎﺗﻪﺣﺮ ﻣﺴﺎﻳﺮة و اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﻘﺪرة و اﺳﻊو اﻟﻨﻘﻞ اﻣﺘﺎز ﻗﺪ ،اﻷودﺳﻴﺔ و اﻹﻟﻴﺎذة :ن اﻟﺸﻬﲑ ﻣﻠﺤﻤﺎﺗﻪ ﱐ اﻟﻴﻮ اﻟﻔﻜﺮ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﻦ و اﻹﻟﻴﺎذة ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻟﻒﺆ-ﻣ ﺧﺸﺒﺔ ﻳﲏرد ﻓﻌﻞ .اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﻘﻮل ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة و ﻟﺘﺼﺮف ﻣﺼﺮ ﰲ اﳌﻄﺒﻮع اﻟﺴﻼﻣﺔ أﻣﲔ ﺗﺮﲨﺔ ﻛﺎﻧﺖو .اﻟﻌﺼﺮ ذوق ﻣﻦ ﺎ ﻟﻴﻘﺮ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﰲ ﺗﺼﺮف و اﻹﻟﻴﺎذة ﻧﺜﺮ ﻓﺈﻧﻪ -اﻷودﺳﻴﺔ "رﺣﻼت ﻟﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺔﺮاﳌﺼ اﳍﻴﺌﺔ ﻃﺒﻌﺖ ﻛﻤﺎ ، َﻛﺘﺎﰊ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ﰲ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﺮﲨﺔ ﻟﻺﻟﻴﺎذة ."أودﻳﺴﻴﻮس اﳌﱰﺟﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﱰﲨﺔ ﺗﻀﻤﻨﺖ ،ﻷرﺳﻄﻮ اﻷﺧﻼق ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻄﻔﻲ أﲪﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻧﻘﻞ و ﲝﻴﺎة ﻓﻴﻪ ﻋﺮف ،ﺻﻔﺤﺔ 56 ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﳌﱰﺟﻴﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ و ،اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ 166 ﰲ ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ ،ﳍﺬا .ﺻﻔﺤﺔ 600 ﳓﻮ ﻣﻦ ﳎﻠﺪﻳﻦ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ ﺻﺪرت و ،اﻟﻘﺮون ﻋﱪ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ و ﻛﺘﺒﻪ و أرﺳﻄﻮﻃﺎﻟﻴﺲ .""اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻳﺒﺔﺰاﳊ ﻢ ﻳﺪﺮﺟ انﻮﻟﻌﻨ ﻻﺳﺘﻠﻬﺎﻣﻬﻢ ارﻣﺼﺪ ﻳﻮنراﻟﺪﺳﺘﻮ ارﺮاﻷﺣ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ و اﳌﺄﺳﺎة ﻣﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ،"اﻷﺛﻴﻨﻴﲔ "ﻧﻈﺎم أرﺳﻄﻮ ﻛﺘﺎب ﺣﺴﲔ ﻃﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﻘﻞ ﰒ و .ﻣﺼﺮ ﰲ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﱐ اﻟﻴﻮ اﻷدب أن ذﻛﺮ اﻟﺬي اﻟﻔﺎﺣﺶ اﳊﻆ ﺳﻮء ﻟﺪﻓﻊ ﳏﺎوﻻت ﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ وﳋﺺ ﺗﺮﺟﻢ ."ﻟﺴﻮﻓﻜﻠﻴﺲ ""أودﻳﺒﻮس و ،" "أﻧﺘﻴﺠﻮ و ،"س "إ و ،"اﱰ"إﻟﻜ :ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺐ أﻳﻀﺎ ﺗﺮﺟﻢ و ،"ﻣﻐﻠﻮﻻ "ﺑﺮﻣﻴﻮس و ،"ﻃﻴﺒﺔ ﻳﻬﺎﲨﻮن "اﻟﺴﺒﻌﺔ و ،"اﻟﻔﺮس اتﺮ"اﳌﺘﺴﺠ :ﻹﺑﺴﺨﻴﻠﻮس ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ اﻷدب ﻣﻦ ﳐﺘﺎرة "ﺻﺤﻒ انﻮﺑﻌﻨ 1920 ﺳﻨﺔ ﰲ ﳎﻠﺪ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﻇﻬﺮ ﻗﺪ و .""أﺟﺎﳑﻨﻮن ."ن اﻟﻴﻮ ﻋﻨﺪ أﻳﻀﺎ اﻹﻳﻄﺎﱄ اﻷدب إﱃ ﺑﺼﺮﻫﻢ ﳝﺪون اﲨﺘﻨﺎﺮﺗ ﻛﺎد ﻣﺎ ،اﻹﻳﻄﺎﱄ اﻷداب ﻋﻦ ﻟﻒﺆاﳌ ذﻛﺮ ﰒ ﻟﻠﻐﺔ ﻳﻜﻦ ﱂ ﳌﺎ و ،اﻟﻘﺪﱘ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﻣﻦ اﻷدب ﻫﺬا داﺧﻠﺖ ﻗﺪﳝﺔ وﺷﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻪ وﻗﻔﻬﻢ ﺣﱴ .ﻳﲔراﻟﺴﻮ و ﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﲔ أﻋﲏ ،ﻳﲔراﻟﺴﻮ اﲨﺔﱰاﻟ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ لِّﻮُﻋ ﻣﺼﺮ ﰲ ﻧﻔﺎق اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ :اﻟﺜﺎﱐ اﳉﺰء و ،6291م ﺳﻨﺔ ﰲ اﳊﺠﻴﻢ :اﻷول اﳉﺰء ﰲ اﻹﳍﻴﺔ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪ اﺷﺪر ﻋﺒﻮد ﺗﺮﺟﻢ ﰲ ﰒ .8391م ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﻨﻌﻴﻢ :اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳉﺰء ﺷﻌﺮ أﺑﻮ أﻣﲔ ﶈﺎﻣﻲ وﺻﻞ ﰒ ،1391م ﺳﻨﺔ ﰲ اﳌﻄﻬﺮ ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻦ ﻛﺮوﺷﺘﻪ ﻟﺒﻨﺪﺗﻮ "اﻟﻔﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﰲ ﻤﻞ "ا ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻃﺒﻌﺖ ،7491م ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺪرس ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﳋﻮﱄ أﻣﲔ اﻷﺳﺘﺎذ ﺧﻄﺔ ﻇﻬﺮت ،اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ و .اﻟﺪروﰊ اﻟﻨﻈﻢ درس ﰲ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﲟﻨﺎﺣﻲ ﲣﻠﻴﺘﻪ و ،اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ و اﻻﺻﻄﻼح ﰲ اﻟﺴﺮف ﻣﻦ ﺑﺘﺨﻠﻴﺘﻪ ."اﻟﻘﻮل "ﻓﻦ ﻛﺘﺎب ﻟﻴﻒ و ،اﻻﺳﻠﻮﰊ و اﻟﻨﻔﺴﻲ و ﻳﺦراﻟﺘﺎ و اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺑﻴﲔﺮاﻟﻐ اﲡﺎﻫﺎت و اﻟﻌﺮﰊ 4
6.
Stelila Italiano ارﺮﻏ
ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻄﺎﱄ ﺳﻠﻮب "Art de Diere" ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﲏراﻟﺒﺎ أﺛﺮ ﻣﻦ ﺛﺮ ﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻼﻏﻲ و اﻷدﰊ اﻟﺪرس ﺗﻘﺪﱘ إﱃ ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﻟﺪﻋﻮة اﳋﻮﱄ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﳝﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ و .اﳌﻔﺼﻠﺔ اﳋﻄﺔ إﻃﺎر ﰲ اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﻐﺮب ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻄﺎﱄ ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﺛﲑ ﺗﺜﺒﻴﺖ أﺛﲔ ﻣﻴﺠﻞ اﻟﻜﺎﺛﻮﱄ اﳌﺴﺘﺸﺮق ﳎﻬﻮد ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ و اءﺮاﻹﺳ أﺛﺮ ﻣﺜﻞ اﻹﳍﻴﺔ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪ ﰲ اﻹﺳﻼم أﺛﺮ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ و ،ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻐﺮب ﰲ ﻇﻬﺮت اﺋﺪةر ﳏﺎوﻻت إﺛﺮ ﻳﲔﺮﳌﺼ "اﻓﻴﺎر"ﻣﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺼﲑة ﻗﺼﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻨﺼﻮر أﻧﻴﺲ ﺗﺮﺟﻢ ﻗﺪ و . اﻟﻜﻮﻣﻴﺪ ﰲ اﺿﺢﻮاﻟ اجﺮاﳌﻌ و .اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻏﲑ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷدب ﻣﻦ ﻋﺪد و اﻹﻳﻄﺎﱄ اﻷدب إﱃ أﺑﺼﺎرﻫﻢ اوﻓﻤﺪ اوﻋﺎد ﻢ ﻷ وﺷﺎﺋﺞ ﻋﻦ ﺗﻜﺸﻒ و ﻗﺪﳝﺔ ت ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﲡﺪد أو ﺟﺪﻳﺪة ت ﻧﻈﺮ ﺗﺜﻤﺮ اﻟﱰﲨﺔ ﺑﺪأت ﻫﻜﺬا و و اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺼﺖ ﻛﺬﻟﻚو ،اﻃﻼع و ﻧﻘﻞ ﳎﺮد ﺗﻌﺪ ﱂ و ،داﺋﻤﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت و ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ .اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺛﲑ ﺑﻞ ،اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﺣﻈﻴﺖ .اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ اﻷدب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﲝﺮ ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺰر اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻧﻴﺔ اﻟﻴﻮ ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻢ -ﻛﻤﺎ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﺎ أﻣﺎ .اﻷﳌﺎﱐ اﻷدب ﰲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ و ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﻦﺮاﻵﺧ اﻟﻌﺮب اﲨﺔﱰاﻟ ﻓﻀﻞ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ،ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ و ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻟﻠﻐﺘﲔ ﻧﻘﻠﻪ ﰲ ﻟﻔﻀﻞ ﻣﻌﻈﻤﻪ -ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ :ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺮﻗﻲ اﻷدب ﻋﺸﺎق اﺿﺤﺎ.ﻣﻦو اﳌﻴﺪان ﻫﺬا ﰲ ❏ﻳﺘﻪردو ﻫﺮﻣﻦ و ،ﻓﺎوﺳﺖ :وﻫﻲ ﺟﻮﺗﻪ اﺋﻊور ﺑﻌﺾ ﺗﺮﺟﻢ :ﳏﻤﺪ ﻋﻮض ﳏﻤﺪ ❏0291م ﺳﻨﺔ ﰲ ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ ﺗﺮﺮﻓ آﻻم ﺗﺮﺟﻢ :ت اﻟﺰ ﺣﺴﻦ أﲪﺪ ❏اﻟﺸﺮﻗﻲ انﻮاﻟﺪﻳ ﰲ ﺟﻮﺗﻪ ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻢ :اﻟﻌﻘﺎد ❏ﺋﺮ ﺣﺎﺋﺮ ﺣﻴﺎة + اﳌﺨﺘﺎرة اﻷﻧﺴﺎب + اﻟﺸﺮﻗﻲ انﻮاﻟﺪﻳ ﰲ ﺟﻮﺗﻪ : ﻋﻦ ﺗﺮﺟﻢ ﺑﺪوي اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻨﺪروف ﻋﻦ ❏ﳍﻴﲏ اﻋﻲﺮاﻟ دﻋﺎء ﺗﺮﺟﻢ :ﺟﻲ اﻫﻴﻢﺮإﺑ ❏ﳍﻴﲏ اﳊﺐ ﲤﺜﺎل ﻧﻈﻤﺎ ﺗﺮﺟﻢ :اﻟﻨﺸﺎر اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ❏اﻹﳒﻠﻴﺰي و ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ اﻟﻐﺰو ﻛﺎن ﻓﻠﻤﺎ ،اﻟﻐﺮب ﰲ ﺎ اﻟﺘﺒﺸﲑ و اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﻟﻨﻘﻞ اﻮﻗﺎﻣ :ﻫﻨﻜﻪ اﻟﺪور رﻏﻢ ﻫﺬا ،ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﺊ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﱂ اﻟﺸﺮق ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ و ﻧﺴﻴﺔﺮﻟﻠﻔ ﺻﺎر اﻟﺘﺄﺛﲑ ﻏﻠﺐ .اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻻﲡﺎﻩ ﰲ ﻛﻤﺎ 8191م ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻳﺐﺮاﻟﺘﻌ ﻛﺔﳊﺮ اﳊﺎﺳﻢ .اﻟﺸﻌﺮ و اﻟﻨﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﳒﻠﻴﺰي ﻏﻠﺐ أﻣﺎ ،اﻟﺒﺤﺚ و اﻳﺔواﻟﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ 5
7.
❏ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﰲ ﻟﻔﺎﺗﻪﺆﻣ
،اﳋﺎص ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻟﻸدب ﻧﻈﺮﻩ ﰲ ﻳﻖﺮاﳌﺴﺘﺸ ﺑﻈﻼﻣﻴﺔ ﺛﲑ :ﻛﻠﻤﺎنﺑﺮو ﻛﺎرل .اﻟﻌﺮب اﻟﺪارﺳﲔ و اءﺮﻟﻠﻘ ﺗﺮﲨﺘﻬﺎ ﺧﺮت ﻗﺪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﻟﻌﺮﰊ ﻟﻸدب ❏و اﻟﻌﺮب دور ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺣﺴﻦ و اﻹﻧﺴﺎﱐ و اﻟﻌﺮﰊ اثﱰاﻟ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼع ﰲ ﳝﺘﺎز :ﻧﺘﺎلزرو اﻧﺘﺰﺮﻓ اﻟﺘﻤﺪن ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ❏ﻓﺮﳛﺔ أﻧﻴﺲ اﻟﺪﻛﺘﻮر )ﺗﺮﲨﻪ "اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء "ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﱰﲨﺎ :ﻣﺘﺰ آدم .1691م ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺪار ﻧﺸﺮ و (ﻋﺮﻓﺎت ﻟﻴﺪو اﻟﺪﻛﺘﻮر اﺟﻌﻪر + ﺑﻪ ﻳﻌﱰض ﲟﺎ اﱪﻣﻌﺘ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء "ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻧﺘﺎلزرو اﻧﺘﺰﺮﻓ اﻟﺪﻛﺘﻮر درس و اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت و ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺑﲔ ﻓﻘﺎرن ،ﻣﺜﻠﻪ ﺣﺚ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻴﻮنﺮاﻟﻐ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﻐﺮب أن و .ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﻋﺼﻮر أﻗﺪم ﻣﻨﺬ ﻛﺒﲑة ﻣﺪن ﻟﻘﻴﺎم اﳌﻜﺜﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻧﻪ ﻓﻮﺟﺪ ،ﺑﻴﲔﺮاﻟﻐ ،ارﻮأﻃ ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﻣﺮت اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﳊﻀﺎرة ن ﻳﺮى و ،اﻟﺘﻘﲏ اﻟﺘﻄﻮر اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻪ ﰲ اﻋﻲﺮﻳ ﻻ )ﻋﺼﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﻪ ﻇﻬﺮت اﻟﺬي اﻟﻄﻮر ﰒ ،(ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﻗﺒﻞ )ﻋﺼﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻄﻮر :وﻫﻲ .اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻃﻮر ﻫﻲ اﻷﺧﲑ اﻟﻄﻮر ﰒ ،(اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﰲ ﴰﻞ ﻗﺪ و .اﻟﻌﺮب ﺑﺬاﻛﺮة ﺑﻴﲔﺮاﻟﻐ إﻋﺠﺎب إﱃ أﺷﺎر ،ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻛﺄﺳﺎس اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺴﻢ ﰲ ﻟﻪﻮأﺻ ﺑﲔ ﻧﻘﺪا ﻧﻘﺪﻫﺎ و ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺮ و اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت ﺣﻔﻆ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠﻤﺎء أﺻﻮل ﻋﻦ روﻧﺘﺰل ﻛﺘﺎب و اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻨﻔﻮذ ﻛﺎن و .اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺒﺤﺚ و اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ و ﱐ اﻟﻴﻮ اﻟﻌﺎﱂ و اﳌﺴﻠﻢ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻨﺪ اﻷﳌﺎﱐ ﻬﻮد ا ﺟﺪ و ﻗﺪ ،اﳌﻤﺘﺎز اﻷﳌﺎﱐ اﻟﻔﻜﺮ ﺑﲔ و اﻟﻌﺮب ﺑﲔ ﺣﺎﻻ ﻗﺪ ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ و اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ .أﺧﺮى ﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻃﺎر ﰲ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺔرﻟﺪ اﺳﺔرﻟﺪ ﻧﺸﻂ ،ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن ﻣﻨﺬ اﻷﳌﺎﱐ اقﺮاﻻﺳﺘﺸ ﻧﺸﻂ ﻟﻘﺪ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﺦر ﰲ ﻓﻴﺸﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲣﺼﺺ .اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ و اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻠﻬﺠﺎت و اﳉﺎﻫﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ()ﻫﻜﺬا اﻹﺷﺎرة ﺿﻤﺎﺋﺮ ﻋﻦ ﲝﺚ :ﻫﻲ و ،ﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻔﺎتﺆﻣ ﻋﺪة ﻟﻪ و ،ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ ﰲ اﻟﻨﺤﻮ ﻛﺘﺎب ،اﳉﺎﻫﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻐﺔ ﰲ اﻷﺷﻜﺎل و انﻮاﻷﻟ ﻛﺘﺎب ،اﳊﺪﻳﺜﺔ و اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻠﻬﺠﺎت .أﳌﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ ﻟﻄﻼب ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﺎﻟﻜﺘﺎبﻳﻌﺘﱪ اﻟﻔﺼﺤﻰ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻠﻐﺔ أن :اﻷول :ﻫﻲ و ﻫﺎﻣﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ 3 اﱐﻮﻧﺮاﻟﻘ و ﻓﻴﺸﺮ ذﻛﺮ ﻗﺪ ،اﳋﺎﻟﺼﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﻴﻢ أن :اﻟﺜﺎﱐ ،اﻟﻌﺮب ء ﻟﻸد اﻓﻖﻮﻣ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ ،اﻟﻌﺮب ﺷﻌﺮ ﺧﲑ اﳉﺎﻫﻠﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﻌﺘﺪ اﻷﳌﺎﱐ اقﺮاﻻﺳﺘﺸ اﻷدب ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﳍﺬا و ،اﳉﺎﻫﻠﻲ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب و اﻷﳌﺎﱐ اﻟﻔﻜﺮ ﰲ ﻛﺔﻣﺸﱰ ﻗﻴﻢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ و ﻳﺔﺮاﳊ و اﻟﻘﻮة 6
8.
ﻟﻐﻤﻮض اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻳﺔﺮاﳌﺼ
اﻳﺔواﻟﺮ ﻓﻬﻢ ﰲ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﳚﺪ اﻷﳌﺎﱐ اﻟﻘﺎرئ أن :اﻟﺜﺎﻟﺚ ،اﻷﳌﺎن ﻋﻠﻰ اﳉﺎﻫﻠﻲ ﰲ ﻏﺮﰊ ﻓﻦ اﻳﺔواﻟﺮ ﻟﻜﻦ و ،اﻟﻌﺎم اﻟﻌﺮﰊ اﳊﻀﺎري اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﶈﻠﻴﺔ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﺑﻌﺪ و ،ﻳﺔﺮاﳌﺼ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ .ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ و ﻧﺪرﺳﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﻔﱰة ﻣﻌﻈﻢ ﰲ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﱰﲨﺔ ﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ جﲣﺮ ﻓﻠﻢ إذن و و اﻻﺳﺘﻨﺎرة ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻌﺮب و ﻳﻮنﺮاﳌﺼ ﻳﺴﺘﻔﺪون م و .ﻏﺎﻟﺒﺎ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ و اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ و اﺷﻌﺮ و اﻳﺔواﻟﺮ إﻃﺎر دون ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ و ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺘﺎن ﺣﺎﻻت ﻗﺪ و .اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺎﺑﻌﻬﺎ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺪﱐ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ و اﻟﻘﻮة و اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻟﻔﻜﺮ اﺳﺘﻄﺎع ﻛﻤﺎ ،اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻛﺔﺣﺮ ﻫﻲ و ،ﺷﺮﻗﺎ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﰲ أورو اﲡﺎﻩ ﻛﺔﺣﺮ .اﺛﻨﺎﺮﺗ ﰲ و ﺑﻼد ﰲ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﳉﺒﻬﺔ ﺻﻔﺔ ﰲ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷﳌﺎﱐ اﻗﻲﺮاﻻﺳﺘﺸ ﻬﻮد ﻳﺪﻓﻊ أن ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ ﻛﺬﻟﻚ ،ﺑﻠﻴﻮن ﲝﻤﻠﺔ ﺗﺒﺎﻃﻬﺎرﻻ ﻧﺸﻴﻄﺔ و ﻣﺒﻜﺮة ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ ﺑﺪأت ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ .ﻋﺸﺮ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻘﺮن إﱃ أدت ،ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ اﻷدب ﻋﺼﻮر ﻣﻦ اﺳﻌﺔو ﺣﻘﺒﺔ ﴰﻠﺖ ""اﻟﺴﻴﺪ ل اﺮﻧﺜ ﺳﻌﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﻘﻞ و ،ﻟﻜﻮرﱐ ""اﻟﺴﻴﺪ اﻳﺔور اﳊﺪاد ﳒﻴﺐ ﻧﻘﻞ ،9981م ﻗﺒﻞ ﺛﺮ ﺷﻮﻗﻲ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻌﻈﻢ ن ﻳﺮى و ."ﻓﻮﻧﺘﲔ ﻻ "ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﻼل ﻋﺜﻤﺎن ﳏﻤﺪ ﻧﻘﻞ و ،ﻟﻜﻮرﱐ 1898 ﺳﻨﺔ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ اﳌﻨﺸﻮر اﺑﻊﺮاﻟ اﳉﺰء ﰲ اﻟﻄﲑ و انﻮاﳊﻴ أﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻻﻓﻮﻧﺘﲔ ت ﲝﻜﺎ ﰲ اﻟﺴﺒﻖ ﻢ اود و ﺧﻴﻠﻬﻢ ﺑﻠﺴﺎن اﻮﻧﻄﻘ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اءﺮﻟﺸﻌ و دﻣﻨﺔ و ﺑﻜﻠﻴﻠﺔ ﻧﻌﺮف ﻛﻨﺎ و ،اﻧﻪﻮدﻳ ﻣﻦ م .ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺄﺛﲑ ت ﳊﻜﺎ ﻳﺔﺮﺷﻌ اﻟﱰﲨﺔ أﻓﻀﻞ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﻦ اﳋﻼﺻﺔ ﻫﻨﺎ أﺑﻮ ﻧﻴﻘﻮﻻ اﻷب ﻧﺸﺮ ،3491م ﺳﻨﺔ ﰲ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻘﺪ .ﺑﻌﺪﻩ ﻧﻈﻤﺎ (ﻻﻓﻮﻧﺘﲔ ت )ﺣﻜﺎ ﻓﻴﻬﺎ اترﳐﺘﺎ ﻧﺸﺮ و ﺗﺮﺟﻢ ﳓﺎس انﱪﺟ ﻛﺎن و .ﻻﻓﻮﻧﺘﲔ ."ﻟﻴﲑﻮ"ﻣ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﺷﺒﻜﺔ أﺑﻮ إﻟﻴﺎس وﺗﺮﺟﻢ ،اﻟﺒﺨﻴﻞ اﻳﺘﻪور "ﻟﻴﲑﻮ"ﻣ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎش ﻣﺎرون ﻣﺜﻞ ،ء اﻷد ﻣﻦ ﻛﺒﲑ ﻋﺪد ﻋﻨﻬﻢ اﻟﱰﲨﺔ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻗﺪ ،ﻳﻦﺮاﻟﻌﺸ و ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻧﻴﲔﺮاﻟﻘ ﰲ ﻷدب ﻳﲔﺮاﳌﺼ ﻣﻔﻜﺮة و ء أد اﺗﺼﺎل .ﻏﲑﻫﻢ و ،ت اﻟﺰ ﺣﺴﻦ أﲪﺪ ،ﺣﺴﲔ ﻃﻪ ،اﳊﺪاد أﻣﲔ اﻟﻌﺮض و اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻦ ،7981م ﺳﻨﺔ ﺻﻴﻒ ﺟﻨﻴﻒ ﰲ اتﺮﳏﺎﺿ ﲝﻀﻮر ﺑﻪ ﺛﺮﻫﻢ و ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ .ﻫﻮﺟﻮ ﻟﻔﻴﻜﺘﻮر ﺑﻼس روس اﻳﺔور ﰲ اﶈﺎﺿﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺮى اﻟﱵ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج و "ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﳒﺪﻩ ﻗﺒﻴﻞ ﻫﺬا وﻣﻦ ،اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ اﻟﻨﻤﺎذج ﺑﱰﲨﺔ اﻻﻧﺘﺸﺎء ت اﻟﺰ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﺐ ﻗﺪ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻟﺮﻓﺎﺋﻞ و ،0291م ﺳﻨﺔ ﰲ ﻧﺴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ ﺗﺮﺮﻓ ﻵﻻم ﺗﺮﲨﺘﻪ و "أﻗﺎﺻﻴﺺ و ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ اﻷدب وﺟﺪت ﻗﺪ .ﺧﻄﲑ ﺣﺪ إﱃ ﺋﻨﺎ أد ﺒﻌﺾ أﻏﺮم اﻟﺬي اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ ﻟﻠﻨﻮع ﳕﺎذج ﻛﻠﻬﺎ ﻫﺬﻩ و ،6291م ﻧﺴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ،ﻋﺎم ﻫﺪف ﻣﻦ ﲣﻠﻮ ﻻ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ و اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺧﻄﺘﻬﺎ ﺣﺴﲔ ﻃﻪ ﻋﻨﺪ 7
9.
ﻫﻮ ﺣﺴﲔ ﻃﻪ
ﻣﻦ ﻫﺪف .ﻳﻨﻴﺎتﺮاﻟﻌﺸ ﻣﻨﺬ اﻟﺪأب و ارﺮﻻﺳﺘﻤ اﺗﺴﻤﺖ ،اﻷدب ﻓﺮوع ﳌﺨﺘﻠﻒ ﳑﺜﻠﺔ اﻟﺴﻤﺎت اﺳﺘﺨﻼص و اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ و اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻟﻘﻀﺎ رة إ و اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻹﺻﻼح و ،اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺑﻔﻦ ﻳﻒﺮاﻟﺘﻌ .ﻋﻴﻨﻬﻢ ء ﻷد اﳌﻤﻴﺰة ﻣﻦ 7191م ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﻴﻜﻞ ﺣﺴﲔ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﻟﻴﻪ اﻧﺼﺮف ،اﻟﻨﻘﺪ ﰲ ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻋﻦ و ﺟﺎك ﺟﺎن ﻫﻮ و أﳌﺎﱐ ﻋﺎﱂ ﻛﺘﺎب "ﺗﲔ ﻟﺖﻮ"ﻫﻴﻤﺒ ﻧﺴﻲﺮاﻟﻔ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻓﻴﻪ ﳋﺺ اﻟﺬي اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺮﲨﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﰲ اتﺮﳏﻀ 9291م ﺳﻨﺔ ﰲ ﻛﺮم ﻳﻮﺳﻒ و ت اﻟﺰ ﺣﺴﻦ أﲪﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﻗﺪ و .اﻟﺒﻮذﻳﺔ ﻋﻦ روﺳﻮ و اﻷدب ﰲ ﻣﺎﻳﻴﻪ انﻮأﻧﻄ و ﻻﻧﺴﻮن .ج ﻲَ"ﻣﻨﻬﺠ ﻣﻨﺪور ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺗﺮﺟﻢ ،أﻳﻀﺎ .ﻻﻧﺪ ﻻ ﻳﻪرﻷﻧﺪ اﳌﻨﻬﺠﻲ "اﻟﻨﻘﺪ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻃﺒﻌﻬﻤﺎ أﻋﺎد ﰒ ،ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺪار 6491م ﺳﻨﺔ ﰲ ﻣﺮة ﻷول ﻧﺸﺮﻫﺎ ،"اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻠﺮد ﲡﺎوز ﻗﺪ اﻟﻐﺮﰊ اﻟﻨﻘﺪ و اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻨﻘﺪ ﺑﲔ ﻣﻨﺪور ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺮق .2791م ﺳﻨﺔ ﰲ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺸﺘﻢ و ،اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﳌﻨﻬﺠﻲ ﻟﻨﻘﺪ ﺗﻪﱪﺧ ﻋﻦ عﺗﻨﺰ ﻟﺔوﳏﺎ إﱃ اﻟﻨﻘﺪي ﻳﺦرﻟﻠﺘﺎ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ و اﻟﱰﲨﺔ .اﻟﻐﺮﰊ اﻷدب ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﳌﻌﺎﻳﲑ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎس ﰲ رﻏﺒﺔ و .ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ ﻋﻦ ﻟﻠﱰﲨﺔ ﻗﻮﳝﺎ ﳑﺜﻼ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﳏﻤﺪ ﻳﻌﺘﱪ ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ اﻷدب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻛﺔﺣﺮ ﰲ ،«ﻟﲑ »اﳌﻠﻚ ،«»ﻣﺎﻛﺒﺚ ،«»ﻫﺎﻣﻠﺖ :ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﱰﲨﺎت أﻓﻀﻞو أدق ﻣﻦ ﺷﻜﺴﺒﻴﲑ ﻟﻴﺎمو ﺗﻌﺪ ﻳﱰﲨﺔ ﻧﺸﺮ اﻟﺬي ﺑﺪو اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻫﻨﺎك و .«ﻟﺸﻜﺴﺒﲑ »اﻟﺴﻮﻧﻴﺘﺎت ،«»اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ وﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ،«»ﻋﻄﻴﻞ اﻷدب اﺋﻊور ﻣﻦ آﺧﺮ ﻋﺪد ﺗﺮﺟﻢ و ،اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻳﺔﺮﻧﺜ ﺷﻴﺪ أ ﰲ ﻟﻴﺒﲑون Harold .ﻟﺸﻠﻴﻠﻲ إﻳﺪوﻧﻴﺲ و ﺑﺮوﻣﺜﻴﺲ ﻣﻦ اﺮﻧﺜ ﻋﻮض ﻟﻮﻳﺲ ﻧﻘﻞ اﻹﳒﻠﻴﺰي.و إﱃ ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﻗﺴﻢ ﻫﻜﺬا و ،اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻫﺘﻤﺎم ﳏﻮر ﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻷﺛﺮ أن ﻋﺘﺒﺎر اﻟﻐﺮﰊ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺎن اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﺎدت ﺣﻴﺚ :اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺼﺮ و ،ن اﻟﻴﻮ ﻋﻨﺪ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﺎدت ﺣﻴﺚ :اﻷﺧﻼق ﻋﺼﺮ .اﻟﻌﺼﻮر ﻫﺬا ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺳﺎدت ﺣﻴﺚ :اﻟﻌﻠﻢ ﻋﺼﺮ و ،اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻌﺼﻮر ﰲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﰊ ﻗﺎرئ ﻟﺘﻴﺴﲑ ﻫﺪﻓﻪ أن ،اﻃﺴﻮنو جﳉﻮر "اﳌﻌﺎﺻﺮ اﻷدﰊ ل"اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺘﺄﺧﺮة ﺑﱰﲨﺔ ﺗﻜﺘﻤﻞ أن ﻣﱰﲨﺎﺗﻪ ﺗﻨﻮع ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺘﻪ و ،اﻷدﰊ اﻟﻨﻘﺪ ﰲ اﳍﺎﻣﺔ ﻟﻔﺎتﺆاﳌ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻻﻃﻼع ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ ﻳﺘﻘﻦ ﻻ ﻗﺪ و ."اﻷدﰊ اﻟﻨﻘﺪ "ﻣﺒﺎدئ ﻳﺘﺸﺎردزﺮﻟ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﺤﲔ ،اﻟﻐﺮﰊ اﻟﻨﻘﺪ ﻋﻦ ﻧﺔﺰﻣﺘ ﻓﻜﺮة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺎرئ ﳝﻜﻦ ﰲ ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ و اﻟﻨﺼﻮص ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺎل :ﳘﺎ و ﻟﻠﻤﺒﺘﺪئ اﻷدﰊ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﳎﺎﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﻟﻒﺆاﳌ ّدل .ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ ﻳﺔﺮﻓﻜ ﻗﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم اﻹﳒﻠﻴﺰي اﻷدب اﺳﺔرد ﺟﻌﻞ و ،اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﺿﻮء ﺳﺎﻋﺪ :ﻫﻲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﰲ اﻟﱰﲨﺔ ر آ ﻋﻦ ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺘﺐ ،اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﰒ اﻟﺘﺬﻛﲑ و اﻟﻘﺪﱘ ﺑﻌﺚ اﻣﻞﻮﻋ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﲨﺔ و ،اﻟﺸﻌﱯ اثﱰاﻟ اﺳﺔرﺑﺪ ﻣﻌﲏ أﻛﺎدﻣﻲ ﺗﻴﺎر ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ 8
10.
اكرإد ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ
ﰲ اﻟﻐﺮﰊ اﻟﻮﺟﺪاﱐ اﻷدب ﻋﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻓﻀﻞ ن و ،اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹﺣﻴﺎء ﻛﺔﺣﺮ ﺑﻔﻀﻠﻪ و اﻹﻧﺸﺎﺋﻲ اﻷﺳﻠﻮب ﲡﺪد ﻫﻲ اﻟﻨﺜﺮ ﰲ ﻋﺎﻣﺔ اﻫﺮﻮﻇ و ،اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﻔﻄﺮي اﳉﻤﺎل ﻇﻼل و دﻗﺎﺋﻖ و اﻟﻨﻈﻢ ﰲ اﻟﻮﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ أو اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻋﺎﻣﺔ اﻫﺮﻮﻇ و ،اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻓﻨﻮن ﺗﻄﻮر اﻷدب أن و ،اﻟﺘﻌﺒﲑ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﰲ اﻟﺘﻔﻨﻦ أو اجﺮاﻹﺧ ﻳﺔﺮﺣ و ،اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮوﻋﺔ ﺗﻮﺧﻲ أو اﳋﻴﺎﱄ اﻟﺘﺴﺎﻣﻲ اﻟﻌﺎﱂ ﰲ اﻷدب ﻟﻜﻦو ،اﻧﻄﺒﺎﻋﻴﺔ او اﻗﻌﻴﺔو ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻳﺦراﻟﺘﺎ اﻮﺻﺎﻏ و ﻗﺼﺼﻴﺔ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻘﺪﱘ اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻐﺮﰊ اﻟﻘﺼﺼﻲ اﻷﺳﻠﻮب أﺛﺮ ﻫﻨﺎك و ،اﻗﻌﻴﺔﻮاﻟ و اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻴﺔ و اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ و اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﺣﻞﺮﳌ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮﰊ .اﻟﻘﺼﲑة اﻟﻘﺼﺔ ﳎﺎل ﰲ ﻗﺪﳝﺎ ﻧﻘﻞ ﳑﺎ . اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻵداب إﱃ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﻣﻦ اﻟﱰﲨﺔ ﻋﻦ اﺑﻊﺮاﻟ اﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺘﺐ ،ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﰲ ﺑﻊرأ و اﻟﺸﻌﺮ ﰲ ﻣﻨﻮﻋﺎت ﺑﺜﻼث اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ إﱃ ﻧﻘﻞ اﻟﺬي ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ اﻟﺪول ﲜﺎﻣﻌﺔ اﺳﺔرد ﺣﺴﺐ ﰲ ﻧﻘﻞ ﳑﺎ و ،اﻓﻴﺎﺮاﳉﻐ و ﻳﺦراﻟﺘﺎ ﰲ 6 و اﻷدب و اﻟﻠﻐﺔ ﰲ 7 و اﻟﺸﻌﺮ ﰲ 8 ﻧﺴﻴﺔﺮاﻟﻔ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﳑﺎ ﻗﺪر .اﻟﻜﺮﱘ اﻟﻘﺮآن اﺟﻢﺮﺗ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ن .ﻳﺦراﻟﺘﺎ و اﻷدب و اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﺸﻌﺮ اﱄﻮﺣ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ و ﻳﺔﺰاﻹﳒﻠﻴ .ﻟﻔﺎﺆﻣ ﻣﻼﻳﲔ 2.5 اﻟﻐﺮب ﻣﻜﺘﺒﺎت ﰲ اﻟﻌﺮﰊ اثﱰاﻟ ﻣﻦ اﳌﺨﺰون ﰲ ﻛﺘﺎب 500 و ،اﻷدب ﰲ ﻛﺘﺎب 1000 ،8491-7691م ﺳﻨﺔ ﺑﲔ ﺗﺮﺟﻢ ﻓﻴﻤﺎ و .أﺧﺮى اعﻮأﻧ ﰲ ﻛﺘﺎب 500 و ،اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ أﺳﺎﺳﻴﺔ اﻳﺔرد ﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﳕﺎذج اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ، أ أﻳﻲر ﰲ ﻫﺬا ﻟﻒﺆاﳌ ﻛﺘﺐ و .اﻟﱰﲨﺔ ﰲ أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻦ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﰐ .اﻟﱰﲨﺔ ﻓﻦ و ﺑﻴﺔﺮاﻟﻌ .اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺴﺐ ﻣﱰﻃﺒﺔ و دﻗﻴﻖ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎب 9
Download now