فالنار أولى به آثار أكل الحرام .

2. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬5
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬
‫املقدمة‬
‫وتعاا‬ ‫سبحانه‬ ‫أمحده‬ ،‫الربا‬ ‫َّم‬‫وحر‬ ‫البيع‬ َّ‫أحل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫الربية‬ ‫خري‬ ‫املصطفى‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫ُسلم‬‫أ‬‫و‬ ‫ُصلي‬‫أ‬‫و‬ ،‫كله‬ ‫اخلري‬ ‫عليه‬ ‫ُثين‬‫أ‬‫و‬
‫َّا‬‫ووض‬ ،‫عليه‬ َّ‫وحث‬ ‫احلالل‬ ‫َّن‬‫َي‬‫ب‬ ‫وأتقاها؛‬ ‫األمة‬ ‫وأخشى‬ ‫وأزكاها‬
‫احمل‬ ‫على‬ ‫وتركنا‬ ،‫منه‬ ‫َّر‬‫ذ‬‫وح‬ ‫احلرام‬‫يزيغ‬ ‫ال‬ ‫كنهارها‬ ‫ليلها‬ ‫البيضاء‬ ‫جة‬
.‫هالك‬ ‫إال‬ ‫عنها‬
‫بارمر‬ ‫العصار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫تساهل‬ ‫فقد‬ ،‫وبعد‬
‫فرصاب‬ ‫املالية؛‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫إليه؛‬ ‫وتسابقوا‬ ‫فيه‬ ‫وقعوا‬ ‫احلرام؛‬
،‫فيه‬ ‫شبهة‬ ‫ال‬ ‫ًا‬‫ح‬‫واض‬ ‫ًا‬‫م‬‫حرا‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫اليد‬ ‫يف‬ ‫حل‬ ‫ما‬ ‫عندهم‬ ‫احلالل‬
‫وت‬ ‫بالية‬ ‫بترويالت‬ ‫ذلك‬ ‫َّلوا‬‫وأو‬‫تزيد‬ ‫ال‬ ‫واهية‬ ‫َل‬‫ي‬‫وح‬ ،‫ساقطة‬ ‫ربيرات‬
‫ًا‬‫ز‬‫أ‬ ‫الشيطان‬ ‫ذلك‬ ‫إ‬ ‫يوزهم‬ ،‫ًا‬‫م‬‫تعتي‬ ‫إال‬ ‫الظالم‬ ‫وال‬ ‫ًا‬‫مي‬‫حتر‬ ‫إال‬ ‫احلرام‬
‫فاال‬ ،‫أمانة‬ ‫وقلة‬ ‫إميان‬ ‫ضعف‬ ‫يف‬ ‫اهلوى‬ ‫وإتباع‬ ‫الدنيا‬ ‫حب‬ ‫ويدفعهم‬
‫قد‬ ‫احلرام‬ ‫رذيلة‬ ‫أوحال‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ط‬‫ساق‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫وتسمع‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫تعجب‬
‫قلي‬ ‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫بعرض‬ ‫وأمانته‬ ‫دينه‬ ‫باع‬‫أولئاك‬ ‫من‬ ‫َّة‬‫ُل‬‫ث‬ ‫رأيت‬ ‫وملا‬ ،‫ل‬
‫آثاار‬ ‫فيه‬ ‫ُبني‬‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫ًا‬‫ر‬‫ميس‬ ً‫ال‬‫وسه‬ ‫ًا‬‫ر‬‫خمتص‬ ‫ًا‬‫ث‬‫حب‬ ‫أكتب‬ ‫أن‬ ‫رأيت‬
‫تربيرات‬ ‫بعض‬ ‫وأذكر‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫السيئة‬ ‫ومغبته‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬
‫اهلل‬ ‫ناور‬ ‫ملن‬ ‫احلرام‬ ‫أموال‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫كيفية‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫أولئك‬ ‫وحيل‬
‫طو‬ ‫موضوع‬ ‫وهذا‬ ،‫النصوح‬ ‫للتوبة‬ ‫ووفقه‬ ‫قلبه‬‫ولكين‬ ‫خضم‬ ‫وحبر‬ ‫يل‬

3. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 6
‫ًاا‬‫ع‬‫راد‬ ‫يكاون‬ ‫أن‬ ‫ولعله‬ ،‫وقراءته‬ ‫طباعته‬ ‫لتسهل‬ ‫االختصار‬ ‫آثرت‬
‫البصارية‬ ‫ناور‬ ‫من‬ ‫وشعاع‬ ‫إميان‬ ‫من‬ ‫بقية‬ ‫عندهم‬ ‫كان‬ ‫ملن‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وزاج‬
.‫احلقيقة‬ ‫ليبصر‬
.‫وقارئه‬ ‫كاتبه‬ ‫به‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ً‫ال‬‫سائ‬
َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ت‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ * َ‫ن‬‫ُو‬‫ن‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬ ٌ‫ل‬‫َا‬‫م‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬‫ميم‬‫ل‬‫َب‬َ ٍ‫ْب‬‫ل‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫ه‬
:‫[الشعراء‬88،88.]
* * * *

4. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬7
‫ومشوله‬ ‫اإلَالمي‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬
‫ًاا‬‫ن‬‫دي‬ ‫فجعلاه‬ ،‫الدين‬ ‫لنا‬ ‫وأكمل‬ ،‫النعمة‬ ‫لنا‬ َّ‫أمت‬ ‫تعا‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬
‫الضارورات‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫وحفظ‬ ،‫احلياة‬ ‫جوانب‬ ‫مجيع‬ ‫مشل‬ ً‫ال‬‫كام‬ ً‫ال‬‫شام‬
.‫واملال‬ ،‫والنفس‬ ،‫والعرض‬ ،‫والعقل‬ ،‫الدين‬ :‫اخلمس‬
ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ُ‫ت‬‫مبي‬‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫مي‬‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫مي‬‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫م‬
‫ًبا‬‫ن‬‫مي‬‫د‬ َ‫م‬‫َا‬‫ل‬َِْ‫إ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬:‫[املائدة‬3،‫العبادات‬ ‫نظم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ ‫فكما‬ ،]
‫وقسام‬ ،‫العبادات‬ ‫قسم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫ففي‬ ،‫املعامالت‬ ‫نظم‬ ‫كذا‬
‫و‬ ‫احلالل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫فيهما‬ ‫َّن‬‫بي‬ ،‫املعامالت‬‫واملشروع‬ ،‫احلرام‬
‫وووياف‬ ،‫وعياد‬ ‫ووعد‬ ،‫وهني‬ ‫أمر‬ ‫العبادات‬ ‫قسم‬ ‫ففي‬ ،‫واملمنوع‬
‫يترتب‬ ‫وما‬ ،‫واحلرام‬ ‫احلالل‬ ‫ففيها‬ ‫املعامالت؛‬ ‫قسم‬ ‫يف‬ ‫وكذا‬ ،‫وهتديد‬
‫الوعياد‬ ‫مان‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫وما‬ ،‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫العظيم‬ ‫اجلزاء‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫الشديد‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ َ‫م‬َّ‫َر‬‫ح‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫َل‬‫ح‬َ‫أ‬َ‫و‬‫[البقر‬:‫ة‬575َّ‫حث‬ ‫فقد‬ ‫]؛‬
: ‫تعا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ،‫الدين‬ ‫من‬ ‫وجعله‬ ‫املباح‬ ‫الكسب‬ ‫على‬‫َبا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫َبا‬‫ي‬
‫ًا‬‫ح‬‫م‬‫ل‬‫َا‬‫ص‬ ‫ُوا‬‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬‫َا‬‫و‬ ‫م‬‫ت‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫َّي‬‫الط‬ َ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ل‬َُ‫ه‬‫ر‬‫ال‬:‫[املؤمنون‬55‫وقال‬ ،]
:‫املؤمنني‬ ‫حق‬ ‫يف‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫م‬ ‫م‬‫ت‬‫َا‬‫ب‬ِّ‫َي‬‫ط‬ ْ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ُوا‬‫ن‬َ‫م‬َ‫آ‬ َ‫ن‬‫مي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫َا‬َ‫ه‬‫ي‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ي‬
‫[الب‬:‫قرة‬575:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ،]«‫يين‬‫د‬‫الا‬ ‫من‬ ‫األكل‬».
.‫اآليتني‬ ‫هباتني‬ ‫واستدل‬
‫مساجده‬ ‫يف‬ ‫وهاو‬ ‫ويراقبه‬ ‫اهلل‬ ‫خياف‬ ‫أن‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫فيجب‬
‫كرساي‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫مصنعه‬ ‫أو‬ ‫متجره‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫ويراقبه‬ ،‫ويدعو‬ ‫يصلي‬
‫قاال‬ ‫كما‬ ‫لألمة‬ ‫والنص‬ ‫احلالل‬ ‫ويتحرى‬ ‫وخيافه‬ ‫اهلل‬ ‫خيشى‬ ،‫العمل‬
:«‫اهلل‬ ‫اتق‬... ‫كنت‬ ‫حيمما‬».]‫الترمذي‬ ‫[رواه‬ ‫احلديث‬

5. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 8
‫يف‬ ‫عليه‬ ‫وحمصاة‬ ،‫وتصرفاته‬ ‫أعماله‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫فاملسلم‬
.‫أحصاها‬ ‫إال‬ ‫كبرية‬ ‫وال‬ ‫صغرية‬ ‫يغادر‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬
‫يقول‬:«‫عبن‬ ‫ُسأل‬‫ي‬ ‫حىت‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫عبد‬ ‫قدما‬ ‫تزول‬ ‫لن‬
‫وعبن‬ ،‫أباله‬ ‫فيم‬ ‫شبابه‬ ‫وعن‬ ،‫أفناه‬ ‫فيم‬ ‫عمره‬ ‫عن‬ :‫خصال‬ ‫أربع‬
‫اك‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫ماله‬‫فيه‬ ‫عمل‬ ‫ماذا‬ ‫علمه‬ ‫وعن‬ ،‫أنفقه‬ ‫وفيم‬ ‫تسبه‬»‫[رواه‬
.]‫والبزار‬ ‫الطرباين‬
‫شايء‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫مسؤول‬ ‫أنك‬ ‫املسلم‬ ‫أخي‬ ‫أعرفت‬
‫أنفقته؟‬ ‫وفيم‬ ‫اكتسبته؟‬ ‫أين‬ ‫من‬ :‫سؤالني‬ ‫عنه‬ ‫ُسرل‬‫ت‬ ،‫املال‬ :‫ذلك‬ ‫ومن‬
‫املشاروعة‬ ‫وجوهه‬ ‫يف‬ ‫وأنفقه‬ ،‫املشروعة‬ ‫طرقه‬ ‫من‬ ‫اكتسبه‬ ‫ملن‬ ‫ًا‬‫ئ‬‫فهني‬
‫نف‬ ‫على‬ ‫اإلنفاق‬ ‫من‬‫فهاذا‬ ،‫خميلاة‬ ‫وال‬ ‫إساراف‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫وأهله‬ ‫سه‬
‫مان‬ ‫وغريهاا‬ ‫الزكاة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫ينس‬ ‫ومل‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مرجور‬
،‫املنازل‬ ‫برفضل‬ ‫وهذا‬ ،‫ماله‬ ‫املال‬ ‫فنعم‬ ‫واإلحسان‬ ‫والصلة‬ ‫الرب‬ ‫وجوه‬
‫ورباا‬ ‫غاو‬ ‫مان‬ ‫مشبوهة‬ ‫أو‬ ‫حمرمة‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫اكتسبه‬ ‫ملن‬ ‫والويل‬
‫بال‬ ‫الناس‬ ‫أموال‬ ‫برخذ‬ ‫واحتيال‬ ‫ونصب‬ ‫حمرمة‬ ‫ومعامالت‬‫وأكل‬ ‫باطل‬
‫من‬ ‫حمرمة‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫أنفقه‬ ‫مث‬ ،‫واملساكني‬ ‫األرامل‬ ‫أو‬ ‫اليتامى‬ ‫ألموال‬
‫أو‬ ‫الكفر‬ ‫بالد‬ ‫إ‬ ‫سفر‬ ‫أو‬ ‫خمدرات‬ ‫أو‬ ‫مسكرات‬ ‫أو‬ ‫هلو‬ ‫آالت‬ ‫شراء‬
‫يف‬ ‫أو‬ ،‫احملرمات‬ ‫من‬ ‫وشيطانه‬ ‫نفسه‬ ‫هتوى‬ ‫ما‬ ‫جيد‬ ‫حىت‬ ‫اإلباحية‬ ‫البالد‬
:‫الشياطني‬ ‫إخوان‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫حمله؛‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫للمال‬ ‫وتبذير‬ ‫إسراف‬َّ‫ِن‬‫إ‬
ِ‫ني‬‫م‬‫ط‬‫َا‬‫ي‬َّ‫الش‬ َ‫ن‬‫َا‬‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ن‬‫َا‬‫ك‬ َ‫ن‬‫ِي‬‫ر‬ِّ‫َذ‬‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬:‫[اإلسراء‬57.]
‫أيان‬ ‫مان‬ :‫مالك‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫أنك‬ ‫واعلم‬ ،‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫فاتق‬
.‫ًا‬‫ب‬‫صوا‬ ‫وللجواب‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫جوا‬ ‫للسؤال‬ ّ‫د‬ِ‫ع‬‫فر‬ ‫أنفقته؛‬ ‫وفيم‬ ،‫اكتسبته‬
‫اآلثاار‬ ‫بعاض‬ ‫ُار‬‫ك‬ْ‫ذ‬َ‫أ‬ ،‫احلرام‬ ‫بركل‬ ‫املتساهلني‬ ‫أولئك‬ ‫وإ‬

6. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬8
‫العظي‬ ‫واملفاسد‬ ‫الوخيمة‬‫بااهلال‬ ‫واجملتماع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ‫اليت‬ ‫مة‬
‫يف‬ ‫هلام‬ ‫ًا‬‫ر‬‫وزاج‬ ‫ًا‬‫ع‬‫راد‬ ‫يكون‬ ‫ذلك‬ َّ‫لعل‬ ،‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫والدمار‬
‫ال‬ ‫احلاالل‬ ‫كسب‬ ‫املسلم‬ ُّ‫َم‬‫ه‬ ‫وليكن‬ ،‫الشبهات‬ ‫واتقاء‬ ‫احلالل‬ ‫ي‬‫ر‬َ‫ح‬َ‫ت‬
‫النيب‬ ‫ذكرهم‬ ‫ممن‬ ‫يكن‬ ‫وال‬ ،‫املال‬ ‫كسب‬:‫قوله‬ ‫يف‬«‫علبى‬ ‫يأيت‬
‫أخذ‬ ‫ما‬ ‫املرء‬ ‫يبايل‬ ‫ال‬ ‫زمان‬ ‫الناس‬‫احلرام‬ ‫من‬ ‫أم‬ ‫احلالل‬ ‫من‬‫م‬‫أ‬ ،‫منه‬»
.‫الدين‬ ‫وقلة‬ ‫األمانة‬ ‫ضعف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ .]‫البخاري‬ ‫[رواه‬
* * * *

7. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 51
‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫آثار‬
1-:‫الربكة‬ ‫حمق‬
: ‫تعا‬ ‫قال‬‫م‬‫ت‬‫َا‬‫ق‬َ‫د‬‫َّب‬‫الص‬ ‫ِبي‬‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ ُ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫م‬َ‫ي‬:‫[البقارة‬
576‫وقال‬ ،]:«‫فإن‬ ،‫يتفرقا‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫باخليار‬ ‫ّعان‬‫ي‬‫الب‬‫َّنبا‬‫وبي‬ ‫صدقا‬
‫بيعَمبا‬ ‫بركبة‬ ‫َت‬‫ق‬‫م‬‫ح‬ُ‫م‬ ‫وكتما‬ ‫كذبا‬ ‫وإن‬ ،‫بيعَما‬ ‫يف‬ ‫هلما‬ ‫بورك‬»
.]‫والنسائي‬ ‫البخاري‬ ‫[رواه‬
‫وغاو‬ ‫ربا‬ ‫من‬ ‫باحلرام‬ ‫والتعامل‬ ‫الكذب‬ ‫عاقبة‬ ‫يف‬ ‫أخي‬ ‫فانظر‬
‫يرياد‬ ‫السالعة‬ ‫عيب‬ ‫وكتم‬ ‫غو‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫للربكة؛‬ ‫حمق‬ ‫إنه‬ ،‫وغريه‬
‫أخاذ‬ ‫الذي‬ ‫املال‬ ‫بركة‬ ‫زوال‬ ‫وهو‬ ‫قصده‬ ‫بنقيض‬ ‫فيعاقب‬ ‫الزيادة‬،‫ه‬
‫أو‬ ‫جائحاة‬ ‫عليه‬ ‫تسلط‬ ‫أو‬ ،‫بركة‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫ًا‬‫د‬‫عد‬ ‫زاد‬ ‫وإن‬
‫الايت‬ ‫املصايبة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫املال‬ ‫ذلك‬ ‫فيصرف‬ ‫حادث‬ ‫أو‬ ‫مرض‬ ‫أو‬ ‫آفة‬
‫مثن‬ َّ‫ل‬‫ق‬ ‫املسلم‬ ‫ألخيه‬ ‫ونص‬ ‫السلعة‬ ‫عيب‬ ‫َّن‬‫وبي‬ ‫صدق‬ ‫وإن‬ ،‫به‬ ‫َّت‬‫ل‬‫ح‬
‫الياوم‬ ‫النااس‬ ‫مان‬ ‫وكثري‬ ،‫املال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫يبار‬ ‫ولكن‬ ‫السلعة؛‬
‫الرب‬ ‫قلة‬ ‫من‬ ‫يشكون‬.‫املال‬ ‫كثرة‬ ‫مع‬ ‫كة‬
‫قال‬:«‫للربكبة‬ ‫ححقبة‬ ‫للسبلعة‬ ‫منفقة‬ ‫احللف‬»‫[رواه‬
‫والشراء‬ ‫البيع‬ ‫على‬ ‫اليمني‬ ‫وهو‬ ‫فاحللف‬ ،]‫البخاري‬–‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬
–،‫املال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بركة‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ،‫كثري‬ ‫بسعر‬ ‫تباع‬ ‫أي‬ ‫السلعة؛‬ ‫ينفق‬
!‫الفائدة؟‬ ‫فما‬
‫إال‬ ‫الديون‬ ‫عليهم‬ ‫وتراكمت‬ ‫اليوم‬ ‫التجار‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثري‬ ‫أفلس‬ ‫وما‬
‫كال‬ ‫ومان‬ ‫منه‬ ‫اهلل‬ ‫أعاذنا‬ ‫الربا‬ ‫وخاصة‬ ‫احملرمة‬ ‫املعامالت‬ ‫برسباب‬
.‫حرام‬

8. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬55
2-:‫الدعوة‬ ‫إجابة‬ ‫عدم‬
‫قال‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫لسعد‬«ٍ‫أط‬ ،‫َعد‬ ‫يا‬
‫دعوتك‬ ٍ‫تستج‬ ‫مطعمك‬»‫قولاه‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ،]‫الطرباين‬ ‫[رواه‬
،«‫إىل‬ ‫يديبه‬ ‫ميبد‬ ‫أغرب‬ ‫أشعث‬ ‫السفر‬ ‫يطيل‬ ‫الرجل‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬
‫رب‬ ‫يا‬ :‫السماء‬‫وملبسه‬ ،‫حرام‬ ‫ومشربه‬ ،‫حرام‬ ‫ومطعمه‬ ،‫رب‬ ‫يا‬ ،
!‫لذلك؟‬ ‫يستجاب‬ ‫فأىن‬ ،‫باحلرام‬ ‫ّي‬‫ذ‬ُ‫غ‬‫و‬ ،‫حرام‬».]‫مسلم‬ ‫[رواه‬
‫وما‬ ،‫الدعاء‬ ‫إجابة‬ ‫منع‬ ‫يف‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫أثر‬ ‫إ‬ ‫اهلل‬ ‫رمحك‬ ‫فانظر‬
‫السماء‬ ‫إ‬ ‫يديه‬ ‫ميد‬ ،‫السماء‬ ‫أسباب‬ ‫عنه‬ ‫انقطعت‬ ‫إذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫حيلة‬
‫ي‬ ‫كربة‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫املرض‬ ‫من‬ ‫يتلوى‬ ‫مريض‬ ‫وهو‬‫وهاو‬ ،‫تنفيسها‬ ‫رجو‬
‫كربتاه‬ ‫كشف‬ ‫يف‬ ‫ربه‬ ‫إ‬ ‫ًا‬‫ع‬‫متضر‬ ‫يديه‬ ‫يرفع‬ ،‫تفرجيه‬ ‫يرجو‬ ًًّ‫م‬‫ه‬ ‫يف‬
‫يساتجاب‬ ‫فرىن‬ ،‫للحرام‬ ‫بركله‬ ‫السماء‬ ‫أبواب‬ ‫قفل‬ ‫وقد‬ ‫مهه‬ ‫وتفريج‬
‫وزاجر‬ ‫رادع‬ ‫أعظم‬ ‫لكانت‬ ‫املضرة‬ ‫هذه‬ ‫إال‬ ‫احلرام‬ ‫يف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫له؟‬
‫أبواب‬ ‫تقفل‬ ‫وال‬ ،‫دعوتك‬ ‫تستجب‬ ‫مطعمك‬ ‫فرطب‬ ،‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫يف‬
‫السماء‬.‫عنه‬ ‫لك‬ ‫غىن‬ ‫وال‬ ،‫إليه‬ ‫وفقري‬ ،‫ربك‬ ‫إ‬ ‫حمتاج‬ ‫فرنت‬ ‫باحلرام؛‬
:‫الشاعر‬ ‫قال‬
‫كرب‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اإلله‬ ‫ندعو‬ ‫حنن‬
‫الكروب‬ ‫كشف‬ ‫عند‬ ‫ننساه‬ ‫مث‬
‫البدعاء‬ ‫إجاببة‬ ‫نرجو‬ ‫فكيف‬
‫بالبذنوب‬ ‫طريقَبا‬ ‫َددنا‬ ‫قد‬
3-:‫حرام‬ ‫مال‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫والعمرة‬ ‫واحلج‬ ‫الصدقة‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫مانع‬
‫قال‬:«‫اهلل‬ ‫إن‬... ‫ًا‬‫ب‬‫طي‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ٍ‫طي‬».]‫[مسلم‬
:‫احلديث‬ ‫ويف‬«‫ووضبع‬ ‫طيبة‬ ‫بنفقة‬ ‫ًا‬‫ج‬‫حا‬ ‫الرجل‬ ‫خرج‬ ‫إذا‬

9. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 55
:‫السبماء‬ ‫من‬ ٍ‫د‬‫منا‬ ‫ناداه‬ ،‫لبيك‬ ‫اللَم‬ ‫لبيك‬ ‫فنادى‬ ‫الفرز‬ ‫يف‬ ‫رجله‬
‫مبربور‬ ‫وحجك‬ ‫حالل‬ ‫وراحلتك‬ ‫حالل‬ ‫زادك‬ ،‫وَعديك‬ ‫لبيك‬
‫فنادى‬ ‫الفرز‬ ‫يف‬ ‫رجله‬ ‫فوضع‬ ‫خبيمة‬ ‫بنفقة‬ ‫خرج‬ ‫وإذا‬ .‫مأزور‬ ‫غري‬
‫ال‬ ‫لبيك‬،‫َعديك‬ ‫وال‬ ‫لبيك‬ ‫ال‬ :‫السماء‬ ‫من‬ ‫مناد‬ ‫ناداه‬ ،‫لبيك‬ ‫لَم‬
‫مربور‬ ‫غري‬ ‫وحجك‬ ،‫حرام‬ ‫ونفقتك‬ ‫حرام‬ ‫زادك‬»،]‫الطرباين‬ ‫[رواه‬
:‫املسند‬ ‫ويف‬«‫له‬ ‫فيبارك‬ ‫منه‬ ‫فينفق‬ ‫حرام‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫ما‬ ‫عبد‬ ٍ‫يكتس‬ ‫ال‬
‫كبان‬ ‫إال‬ ‫ظَره‬ ‫خلف‬ ‫يتركه‬ ‫وال‬ ،‫منه‬ ‫فيتقبل‬ ‫به‬ ‫يتصدق‬ ‫وال‬ ،‫فيه‬
‫ميحو‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ،‫النار‬ ‫إىل‬ ‫زاده‬‫السيء‬ ‫ميحو‬ ‫ولكن‬ ‫بالسيئ‬ ‫السيئ‬
‫اخلبيث‬ ‫ميحو‬ ‫ال‬ ‫اخلبيث‬ ‫إن‬ ،‫باحلسن‬».]‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫[رواه‬
،‫احملرماة‬ ‫املعامالت‬ ‫عن‬ ‫يتورعون‬ ‫ال‬ ‫أناس‬ ‫من‬ ‫العجيب‬ ‫ومن‬
‫مساجد‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫اخلري‬ ‫وجوه‬ ‫يف‬ ‫ويتربعون‬ ‫يتصدقون‬ ‫فهم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬
‫وأن‬ ،‫مناهم‬ ‫سيقبل‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫ويظنون‬ ‫ويعتمرون‬ ‫وحيجون‬ ،‫وغريها‬
‫الصدقا‬ ‫هذه‬‫هاؤالء‬ ‫علام‬ ‫وماا‬ ،‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫سيئات‬ ‫ستكفر‬ ‫ت‬
‫ليسات‬ ‫صادقاهتم‬ ‫وأن‬ ،‫احلارام‬ ‫يف‬ ‫أنفسهم‬ ‫أوبقوا‬ ‫أهنم‬ ‫املساكني‬
.‫ًا‬‫ب‬‫طي‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طيب‬ ‫واهلل‬ ،‫طيبة‬ ‫ليست‬ ‫ألهنا‬ ‫مقبولة؛‬
:‫عنهما‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬«‫حرام‬ ‫من‬ ‫دانق‬ ‫لرد‬
‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫تنفق‬ ‫ألف‬ ‫مئة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬».
‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫وقال‬:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫املبار‬ ‫ن‬«‫مان‬ ‫ًا‬‫مه‬‫در‬ ‫أرد‬ ‫لئن‬
‫ألف‬ ‫بستمائة‬ ‫أتصدق‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫إيل‬ ‫أحب‬ ‫شبهة‬».
4-:ٍ‫القل‬ ‫فساد‬
‫قال‬:«‫اجلسبد‬ ‫صبل‬ ‫صلحت‬ ‫إذا‬ ‫مضغة‬ ‫اجلسد‬ ‫يف‬ ‫إن‬ ‫أال‬
ٍ‫القل‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ،‫كله‬ ‫اجلسد‬ ‫فسد‬ ‫فسدت‬ ‫وإذا‬ ،‫كله‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬

10. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬53
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قال‬«‫ال‬ ‫قدر‬ ‫تعظيم‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫فيه‬‫قلاب‬
‫فيه‬ ‫ًا‬‫ر‬‫أث‬ ‫الكسب‬ ‫ِطيب‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫إ‬ ‫واإلشارة‬ ‫صالحه‬ ‫على‬ ‫واحلث‬»‫[فت‬
.]‫الباري‬«‫بركل‬ :‫قال‬ ‫القلوب؟‬ ‫تلني‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ :‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫ِل‬‫ئ‬ُ‫س‬
‫احلالل‬»‫ص‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫[مناقب‬555.]
5-:‫ًا‬‫ب‬‫مضطر‬ ‫ًا‬‫ق‬‫قل‬ ً‫ال‬‫ذلي‬ ‫العيش‬
‫الاذي‬ ‫فثوبه‬ ،ً‫ء‬‫ومسا‬ ‫ًا‬‫ح‬‫صبا‬ ‫اهلل‬ ‫معصية‬ ‫يف‬ ‫يتقلب‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬
‫يلبس‬،‫احلارام‬ ‫من‬ ‫وشربته‬ ‫ولقمته‬ ،‫احلرام‬ ‫من‬ ‫ومسكنه‬ ،‫احلرام‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫خاوف‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫مث‬ ،‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫أفسده‬ ‫قلبه‬ ،‫مستجاب‬ ‫غري‬ ‫ودعاؤه‬
‫فكياف‬ ،‫واختالساته‬ ‫سرقاته‬ ‫وتعرف‬ ‫أمره‬ ‫يكتشف‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وذعر‬
‫احتارف‬ ‫من‬ ‫وخاصة‬ ‫عاقبته‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ويهدأ‬ ‫حاله‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫يطمئن‬
‫أمواهلم‬ ‫أخذ‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫واالحتيال‬ ‫النصب‬‫النهار‬ ‫يف‬ ‫يعيو‬ ‫فتراه‬ ،
،‫حاي‬ ‫إ‬ ‫حي‬ ‫ومن‬ ‫دار‬ ‫إ‬ ‫دار‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ،‫هم‬ ‫يف‬ ‫الليل‬ ‫ويف‬ ‫ذل‬ ‫يف‬
‫إذا‬ ‫ويععاج‬ ‫هاتفاه‬ ‫جرس‬ ‫مسع‬ ‫إذا‬ ‫يفزع‬ ‫وحيه‬ ‫داره‬ ‫تعرف‬ ‫عندما‬
‫بابه‬ ‫طرق‬ْ‫م‬َِْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ي‬َ‫ص‬ َّ‫ُل‬‫ك‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ب‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ي‬:‫[طه‬557.]
ًّ‫وغم‬ ‫ًّا‬‫مه‬ ‫أعقبت‬ ‫جتارة‬ ‫ويف‬ ،ً‫ال‬ُ‫ذ‬ ‫أورث‬ ‫مال‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫بار‬ ‫فال‬.‫ا‬
6-:‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الشديد‬ ‫بالعذاب‬ ‫الوعيد‬
‫آكال‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫فعلى‬ ،‫املصائب‬ ‫ومصيبة‬ ‫اآلثار‬ ‫ثالثة‬ ‫واهلل‬ ‫وتلك‬
‫بناار‬ ‫متوعد‬ ‫فهو‬ ‫دعاء‬ ‫إجابة‬ ‫ومنع‬ ‫قلب‬ ‫وفساد‬ ‫وغم‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫احلرام‬
.‫األشقى‬ ‫إال‬ ‫يصالها‬ ‫ال‬ ‫تلظى‬
: ‫تعا‬ ‫قال‬‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ظ‬ ‫َى‬‫م‬‫َا‬‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫مي‬‫ذ‬َّ‫ال‬‫مي‬‫ف‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
‫ًا‬‫ري‬‫م‬‫ع‬ََ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ي‬َََ‫و‬ ‫ًا‬‫ر‬‫َا‬‫ن‬ ْ‫م‬َِِ‫ن‬‫ُو‬‫ط‬ُ‫ب‬:‫[النساء‬51،]‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬‫مي‬‫ذ‬َّ‫ال‬
ْ‫م‬ََُّ‫َن‬‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬‫م‬‫ل‬َ‫ذ‬ ِّ‫َس‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫م‬‫م‬ ُ‫ن‬‫َا‬‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫الش‬ ُ‫ه‬ُ‫ط‬َّ‫َب‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫مي‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ ‫َّا‬‫ِل‬‫إ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬‫ُو‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬

11. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 51
َ‫و‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ ُ‫ل‬ْ‫م‬‫م‬‫م‬ ُ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫َا‬‫م‬َّ‫ِن‬‫إ‬ ‫ُوا‬‫ل‬‫َا‬‫ق‬ُ‫ه‬َ‫ء‬‫َبا‬‫ج‬ ْ‫ن‬‫َب‬‫م‬َ‫ف‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ َ‫م‬َّ‫َر‬‫ح‬َ‫و‬ َ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬ َّ‫َل‬‫ح‬َ‫أ‬
َ‫ك‬‫م‬‫ئ‬َ‫ل‬‫ُو‬‫أ‬َ‫ف‬ َ‫د‬‫َا‬‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫م‬‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ف‬َ‫ل‬ََ ‫َا‬‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫َى‬ََ‫ت‬ْ‫ن‬‫َا‬‫ف‬ ‫م‬‫ه‬ِّ‫َب‬‫ر‬ ْ‫ن‬‫م‬‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ظ‬‫م‬‫ع‬ْ‫و‬َ‫م‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬‫م‬‫ل‬‫َا‬‫خ‬ ‫َا‬َ‫مي‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫ر‬‫َّا‬‫الن‬ ُ‫ب‬‫َا‬‫ح‬ْ‫ص‬َ‫أ‬:‫[البقرة‬557.]
:‫احلديث‬ ‫ويف‬«ْ‫ت‬‫ُح‬َ ‫من‬ ‫نبت‬ ‫حلم‬ ‫أميا‬‫ببه‬ ‫أوىل‬ ‫فالنبار‬»
.]‫الطرباين‬ ‫[رواه‬
‫دراهام‬ ‫ويؤثر‬ ‫اآلجلة‬ ‫على‬ ‫العاجلة‬ ‫يؤثر‬ ‫أن‬ ‫بعاقل‬ ‫يليق‬ ‫فكيف‬
‫إ‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حط‬ ‫له‬ ‫وجيمع‬ ،‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫عرضها‬ ‫جنة‬ ‫على‬ ‫معدودة‬
.‫باهلل‬ ‫والعياذ‬ ‫جهنم‬
‫شيطانه‬ ‫وأغواه‬ ‫هواه‬ ‫وفتنه‬ ‫دنياه‬ ‫أعمته‬ ‫قد‬ ‫الدنيا‬ ‫صاحب‬ ‫لكن‬
‫للدينار‬ ‫ًا‬‫د‬‫عب‬ ‫فرصب‬ ‫واجلن‬ ‫اإلنس‬ ‫من‬.‫والدرهم‬
‫ياوم‬ ‫أنه‬ ‫املسكني‬ ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫وما‬ ،‫والدرهم‬ ‫الدينار‬ ‫عبد‬ ‫وتعس‬
: ‫تعا‬ ‫قال‬ ،‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫العذاب‬ ‫من‬ ‫يفتدي‬ ‫أن‬ ‫يتمىن‬ ‫القيامة‬
* ‫م‬‫ه‬‫مي‬‫خ‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬‫ت‬َ‫ب‬‫م‬‫ح‬‫َا‬‫ص‬َ‫و‬ * ‫م‬‫ه‬‫ِي‬‫ن‬َ‫ب‬ِ‫ب‬ ٍ‫ذ‬‫م‬‫ئ‬‫م‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫مي‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ُ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫د‬َ‫و‬َ‫ي‬
* ‫م‬‫ه‬‫ِي‬‫و‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫مي‬‫ت‬َّ‫ال‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬‫ت‬َ‫ل‬‫مي‬‫ص‬َ‫ف‬َ‫و‬‫م‬‫ه‬‫ِي‬‫ج‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مي‬‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫مي‬‫ف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬:‫[املعارج‬
55-51‫مان‬ ‫كسرة‬ ‫تكفيه‬ ‫ًا‬‫م‬‫معد‬ ‫ًا‬‫ري‬‫فق‬ ‫املسلم‬ ‫يعيو‬ ‫لئن‬ ‫فواهلل‬ .]
‫ًاا‬‫ن‬‫مطمئ‬ ‫ًاا‬‫ن‬‫آم‬ ‫ًاا‬‫مي‬‫كر‬ ‫ًا‬‫ز‬‫عزي‬ ‫ويعيو‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫خيمة‬ ‫وتؤيه‬ ‫اخلبز‬
‫وأعز‬ ‫إليه‬ ‫أحب‬ ‫تلظى‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫وينجو‬ ‫عمله‬ ‫ويقبل‬ ‫دعوته‬ ‫تستجاب‬
‫الق‬ ‫يف‬ ‫يعيو‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وأشرف‬‫أفخر‬ ‫ويلبس‬ ‫املآكل‬ ‫أنواع‬ ‫يركل‬ ‫صور‬
،‫دعوة‬ ‫له‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ،ٍّ‫َم‬‫ه‬َ‫و‬ ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫املراكب‬ ‫أفخم‬ ‫ويركب‬ ‫املالبس‬
‫الساليمة‬ ‫العقول‬ ‫أين‬ ‫ولكن‬ ،‫تلظى‬ ‫بنار‬ ‫ّد‬‫ع‬‫ومتو‬ ،‫عمل‬ ‫له‬ ‫يرفع‬ ‫وال‬
‫علاى‬ ‫وكرامة‬ ‫نعيم‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫يؤثرون‬ ‫الذين‬ ،‫البصرية‬ ‫واألفئدة‬
!‫الفاين؟‬ ‫وحطامها‬ ‫الدنيا‬ ‫شهوات‬

12. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬55
‫الس‬ ‫خوف‬‫املشتبَات‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫من‬ ‫وحذرهم‬ ‫لف‬:
1-‫اهلل‬ ‫رَول‬:
‫إ‬ ‫انظار‬ ،‫واحلرام‬ ‫احلالل‬ ‫برثر‬ ‫الناس‬ ‫وأعلم‬ ‫األنام‬ ‫قدوة‬ ‫وهو‬
‫ذنبه‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫املغفور‬ ‫وهو‬ ،‫احلرام‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫فض‬ ‫املتشابه‬ ‫من‬ ‫خوفه‬
‫ترخر‬ ‫وما‬‫الانيب‬ ‫أن‬ ‫جده‬ ‫عن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬ ،
‫بعض‬ ‫فقال‬ ‫الليل‬ ‫من‬ ‫أرق‬:‫فقاال‬ ،‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫الليلة‬ ‫أرقت‬ ‫نسائه‬
«‫متبر‬ ‫من‬ ‫عندنا‬ ‫وكان‬ ،‫فأكلتَا‬ ‫جنيب‬ ‫حتت‬ ‫مترة‬ ‫أصبت‬ ‫كنت‬ ‫إين‬
‫منه‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فخشيت‬ ‫الصدقة‬»‫رساول‬ ،‫أكرب‬ ‫اهلل‬ .]‫أمحد‬ ‫[رواه‬
‫ويقلق‬ ‫ليلة‬ ‫يسهر‬ ‫اهلل‬‫ومل‬ ‫فراشاه‬ ‫علاى‬ ‫ساقطة‬ ‫مترة‬ ‫أكل‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬
‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫ًّم‬َ‫ر‬ُ‫ح‬ ‫الذي‬ ‫الصدقة‬ ‫متر‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫أن‬ ‫يتذكر‬‫آله‬‫حاىت‬
‫الاذين‬ ‫احلرام‬ ‫أكلة‬ ‫فرين‬ ،‫وسهر‬ ‫فررق‬ ،‫الصدقة‬ ‫من‬ ‫أهنا‬ ‫فظن‬ ‫أكلها‬
‫كاان‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ،‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫احلرام‬ ‫يف‬ ً‫ء‬‫ومسا‬ ‫ًا‬‫ح‬‫صبا‬ ‫يتقلبون‬
.‫أخوف‬ ‫منه‬ ‫كان‬ ‫أعرف‬ ‫باهلل‬
‫ويقول‬:«‫على‬ ‫َاقطة‬ ‫التمرة‬ ‫فأجد‬ ‫أهلي‬ ‫إىل‬ ٍ‫ألنقل‬ ‫إين‬
‫فألقيَا‬ ‫صدقة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أخشى‬ ‫مث‬ ‫ألكلَا‬ ‫فأرفعَا‬ ‫فراشي‬»‫[متفق‬
.]‫عليه‬
.‫ًا‬‫ري‬‫كث‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً‫ال‬‫قلي‬ ‫باحلرام‬ ‫املسلم‬ ‫أيها‬ ‫تتساهل‬ ‫فال‬
2-:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬
،‫به‬ ‫أتى‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫يسرل‬ ‫حىت‬ ‫يركل‬ ‫فال‬ ‫بالطعام‬ ‫غالمه‬ ‫يرتيه‬ ‫كان‬
‫فلماا‬ ،‫يسرله‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ونسي‬ ‫بالطعام‬ ‫ًا‬‫م‬‫يو‬ ‫فجاءه‬
‫لرجل‬ ‫تكهنت‬ ‫إين‬ :‫الغالم‬ ‫قال‬ ،‫وسرل‬ ‫أكل‬‫أكان‬ ‫ومل‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬

13. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 56
،‫مناه‬ ‫الطعاام‬ ‫وهذا‬ ‫أجري‬ ‫فرعطاين‬ ‫اليوم‬ ‫فرأيته‬ ،‫الكهانة‬ ‫أحسن‬
.]‫البخاري‬ ‫[رواه‬ .‫يتقير‬ ‫وأخذ‬ ‫فيه‬ ‫يف‬ ‫أصبعه‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫فردخل‬
‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫معذور‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وما‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬
‫أن‬ ‫يارض‬ ‫مل‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫برثر‬ ‫ملعرفته‬ ‫ولكن‬ ،‫الطعام‬ ‫هذا‬ ‫برصل‬ ‫يعلم‬
‫ا‬ ‫تلك‬ ‫تبقى‬.‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫جوفه‬ ‫يف‬ ‫للقمة‬
3-:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫َعد‬
:‫يقول‬«‫جميؤها‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫أعلم‬ ‫وأنا‬ ‫إال‬ ‫فمي‬ ‫إ‬ ‫لقمة‬ ‫رفعت‬ ‫ما‬
‫خرجت‬ ‫أين‬ ‫ومن‬»‫جزء‬ ‫واحلكم‬ ‫العلوم‬ ‫[جامع‬5‫ص‬575.]
4-:‫منبه‬ ‫بن‬ ٍ‫وه‬
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫قال‬«‫فليطاب‬ ‫دعوتاه‬ ‫اهلل‬ ‫يستجيب‬ ‫أن‬ ‫َّه‬‫َر‬‫س‬ ‫من‬
‫طعمته‬»‫واحل‬ ‫العلوم‬ ‫[جامع‬‫كم‬5/575.]
5-:‫الورد‬ ‫بن‬ ٍِّ‫وهي‬
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫قال‬«‫حاىت‬ ‫شيء‬ ‫نفعك‬ ‫ما‬ ‫السارية‬ ‫هذه‬ ‫مقام‬ ‫قمت‬ ‫لو‬
‫حرام‬ ‫أو‬ ‫حالل‬ ‫بطنك‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫تنظر‬»‫واحلكم‬ ‫العلوم‬ ‫[جامع‬5/563.]
‫ِان‬‫م‬ ،‫فيض‬ ‫من‬ ‫وغيض‬ ،‫كثري‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫وهي‬ ‫أمثلة‬ ‫جمرد‬ ‫هذه‬
‫السيئة‬ ‫بآثاره‬ ‫لعلمهم‬ ‫إال‬ ‫ذا‬ ‫وما‬ ،‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫الصاحل‬ ‫السلف‬ ‫ِّي‬‫توق‬
.‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬
‫فاإن‬ ‫احلرام؛‬ ‫قبل‬ ‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫ليحذر‬ ‫بل‬ ‫ذلك؛‬ ‫ًّى‬َ‫ق‬‫يتو‬ ‫أن‬ ‫ملؤمن‬‫ا‬ ‫فعلى‬
‫قال‬ ‫كما‬ .‫احلرام‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫الشبهات‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫من‬:«‫الشب‬ ‫اتقى‬ ‫من‬‫فقد‬ ‫َات‬
... ‫احلبرام‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫الشبَات‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫ومن‬ ،‫وعرضه‬ ‫لدينه‬ ‫اَتربأ‬»‫[مان‬
.]‫الصحيحني‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫النعمان‬ ‫حديث‬

14. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬57
‫اهلل‬ ‫رضاي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ،‫التقوى‬ ‫حقيقة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬
:‫عنه‬«‫فيماا‬ ‫والتخليط‬ ‫الليل‬ ‫بقيام‬ ‫وال‬ ‫النهار‬ ‫بصيام‬ ‫اهلل‬ ‫تقوى‬ ‫ليس‬
‫اهلل‬ ‫تقوى‬ ‫ولكن‬ ،‫ذلك‬ ‫بني‬،‫اهلل‬ ‫افتارض‬ ‫ما‬ ‫وأداء‬ ‫اهلل‬ ‫َّم‬‫حر‬ ‫ما‬ ‫تر‬
‫خري‬ ‫إ‬ ‫خري‬ ‫فهو‬ ‫ًا‬‫ري‬‫خ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫رزق‬ ‫فمن‬»‫واحلكم‬ ‫العلوم‬ ‫[جامع‬
5/111.]
* * * *

15. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 58
‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫على‬ ‫واحليل‬ ‫والتربير‬ ‫التأويل‬
‫يعمل‬ ‫أو‬ ،‫احلرام‬ ‫املال‬ ‫أخذ‬ ‫هلا‬ ‫ويربر‬ ‫لنفسه‬ ‫يؤول‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬
‫هذا‬ ‫أكل‬ ‫جواز‬ ‫لنفسه‬ ‫يفيت‬ ‫مث‬ ‫احليل‬ ‫بعض‬‫هواه‬ ‫لذلك‬ ‫يدفعه‬ ‫املال؛‬
‫وهذه‬ ،‫احلق‬ ‫رؤية‬ ‫عن‬ ‫الدنيا‬ ‫حب‬ ‫أعماها‬ ‫اليت‬ ‫بالسوء‬ ‫َّارة‬‫األم‬ ‫ونفسه‬
‫َّم‬‫حر‬ ‫ما‬ ‫استحلوا‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫فعل‬ ‫هي‬ ‫واحليل‬ ‫والترويالت‬ ‫التربيرات‬
‫يقول‬ ،‫املنحرفة‬ ‫امللتوية‬ ‫الطرق‬ ‫هبذه‬ ‫اهلل‬:«‫ملبا‬ ،‫اليَود‬ ‫اهلل‬ ‫قاتل‬
‫باعو‬ ‫مث‬ ‫مجلوها‬ ‫شحومَما‬ ‫عليَم‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬‫فأكلوهبا‬ ‫هبا‬»‫[رواه‬ .
‫َّا‬‫فلم‬ ،‫اهلل‬ ‫َّم‬‫حر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫واحتالوا‬ ‫اليهود‬ ‫فعل‬ ‫كيف‬ ‫فانظر‬ ،]‫البخاري‬
‫يفعل‬ ‫وهكذا‬ ،‫مثنه‬ ‫وأكلوا‬ ‫وباعوه‬ ‫أذابوه‬ ‫امليتة‬ ‫شحوم‬ ‫عليهم‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬
‫من‬ ‫تغنيهم‬ ‫ال‬ ‫وترويالت‬ ‫وتربيرات‬ ‫حبيل‬ ،‫اليوم‬ ‫احلرام‬ ‫أكلة‬ ‫من‬ ‫كثري‬
.‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫اهلل‬
،‫متعددة‬ ‫وصوره‬ ‫كثرية‬ ‫ذلك‬ ‫وأمثلة‬‫املثاال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫وأذكر‬
:‫األمثلة‬ ‫بعض‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬
5-‫مث‬ ‫مؤجال‬ ‫باثمن‬ ‫السالعة‬ ‫ويبيع‬ ‫الربا‬ ‫على‬ ‫يتحايل‬ ‫من‬
‫ومهية‬ ‫السلع‬ ‫تكون‬ ‫ورمبا‬ ،‫احلال‬ ‫يف‬ ‫ومثن‬ ‫أقل‬ ‫بسعر‬ ‫مباشرة‬ ‫يشتريها‬
‫مث‬ ،‫اشاتريت‬ :‫ويقول‬ ‫عليها‬ ‫يده‬ ‫املشتري‬ ‫يضع‬ ‫وأكياس‬ ‫صناديق‬ ‫يف‬
‫احملرم‬ ‫والعينة‬ ‫الربا‬ ‫عني‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ .‫بعت‬ :‫يقول‬‫والسانة‬ ‫بالكتااب‬ ‫ة‬
‫شناعة‬ ‫إال‬ ‫األمر‬ ‫احليلة‬ ‫هذه‬ ‫زادت‬ ‫وما‬ .‫ورسوله‬ ‫هلل‬ ‫حرب‬ ‫هي‬ ‫واليت‬
.‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫ًا‬‫مث‬‫وإ‬
5-‫تساهيل‬ ‫مقابل‬ ‫املراجع‬ ‫من‬ ‫الرشوة‬ ‫يرخذ‬ ‫الذي‬ ‫املوظف‬
‫ذلاك‬ ‫ويسمي‬ ،‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫منه‬ ‫أحق‬ ‫هو‬ ‫َن‬‫م‬ ‫على‬ ‫تقدميه‬ ‫أو‬ ‫معاملته‬

16. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬58
‫رسو‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫صاحبها‬ ‫امللعون‬ ‫بعينها‬ ‫الرشوة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ،‫هديه‬‫ل‬
‫اهلل‬:‫قوله‬ ‫يف‬«‫احلكبم‬ ‫يف‬ ‫واملرتشبي‬ ‫الراشي‬ ‫اهلل‬ ‫لعن‬»‫[رواه‬
.]‫أمحد‬ ‫اإلمام‬
3-‫أو‬ ‫أهلية‬ ‫أو‬ ‫حكومية‬ ‫مؤسسة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫باملشتروات‬ ‫املوكل‬
‫بالشراء‬ ‫التجارية‬ ‫احملالت‬ ‫بعض‬ ‫فيخص‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫إغاثية‬ ‫أو‬ ‫دعوية‬
.‫ًا‬‫ت‬‫سح‬ ‫صاحبه‬ ‫يركله‬ ‫ُحت‬‫س‬ ‫وهذا‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫تعطيه‬ ‫ما‬ ‫مقابل‬ ‫منها‬
‫من‬ ‫ًا‬‫ض‬‫أي‬ ‫ومثله‬‫أو‬ ‫اخلريية‬ ‫املؤسسات‬ ‫بعض‬ ‫لدى‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حمتس‬ ‫يعمل‬
‫التجاار‬ ‫من‬ ‫النقدية‬ ‫أو‬ ‫العينية‬ ‫التربعات‬ ‫وجيمع‬ ‫اإلغاثية‬ ‫أو‬ ‫الدعوية‬
‫منه‬ ً‫ال‬‫جه‬ ‫لنفسه‬ ‫فيقبلها‬ ‫اهلدايا‬ ‫بعض‬ ‫يعطى‬ ‫قد‬ ‫التجارية‬ ‫واملؤسسات‬
‫ًّم‬َ‫ل‬‫َا‬‫س‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ‫له‬ ‫حيل‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫للمادة؛‬ ‫ًا‬‫ب‬‫وح‬ ‫هوى‬ ‫أو‬ ‫حبكمها‬
‫امل‬ ‫تلك‬ ‫إ‬ ‫له‬ ‫ُعطى‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫لادى‬ ‫هلاا‬ ‫ًا‬‫ب‬‫منادو‬ ‫ائتمنته‬ ‫اليت‬ ‫ؤسسة‬
‫التربعات‬ ‫تلك‬ ‫مجع‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫بذل‬ ‫أنه‬ ‫لنفسه‬ ‫يربر‬ ‫قد‬ ‫ولكن‬ ،‫التجار‬
‫ماا‬ ‫أخذ‬ ‫له‬ ‫جييز‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫فريى‬ ‫ذلك؛‬ ‫وحنو‬ ‫وسيارته‬ ‫وجهده‬ ‫وقته‬
‫أجر‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حمتس‬ ‫عملت‬ ‫أنت‬ :‫له‬ ‫ُقال‬‫ي‬‫ف‬ ،‫اجلهود‬ ‫تلك‬ ‫مقابل‬ ‫إليه‬ ‫ُهدي‬‫أ‬
‫و‬ ،‫ألبتة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫أخذ‬ ‫لك‬ ‫حيل‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫على‬‫مقابال‬ ‫أردت‬ ‫إن‬
‫أو‬ ‫الدعوياة‬ ‫املؤسسة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫املسؤولني‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فاعرض‬ ‫جهد‬
‫يف‬ ‫املصلحة‬ ‫رأوا‬ ‫فإذا‬ ،‫معلوم‬ ‫برجر‬ ‫العمل‬ ‫تريد‬ ‫إنك‬ ‫هلم‬ ‫وقل‬ ،‫اخلريية‬
‫باالحتسااب‬ ‫تتظاهر‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ‫ذلك؛‬ ‫فلك‬ ‫ًا‬‫ر‬‫أج‬ ‫لك‬ ‫وحددوا‬ ‫عملك‬
‫لك‬ ‫حيل‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ‫التربعات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ء‬‫جز‬ ‫لنفسك‬ ‫تفرض‬ ‫أو‬ ‫وترخذ‬
‫و‬ ،‫جيوز‬ ‫وال‬. ‫الواض‬ ‫الدليل‬ ‫وفيها‬ ،‫اللتبية‬ ‫ابن‬ ‫قصة‬ ‫إليك‬
:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫مسند‬ ‫ففي‬«‫النيب‬ ‫أن‬ً‫ال‬‫رج‬ ‫استعمل‬
‫لكام‬ ‫هذا‬ :‫فقال‬ ‫فجاء‬ ‫الصدقة‬ ‫على‬ )‫اللتبية‬ ‫(ابن‬ ‫له‬ ‫ُقال‬‫ي‬ ‫األزد‬ ‫من‬

17. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 51
:‫فقال‬ ‫املنرب‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فقام‬ ،‫يل‬ ‫ُهدي‬‫أ‬ ‫وهذا‬«‫العامبل‬ ‫بال‬ ‫ما‬
ُ‫أ‬ ‫وهذا‬ ‫لكم‬ ‫هذا‬ ‫فيقول‬ ‫فيجيء‬ ‫نبعمه‬‫بيت‬ ‫يف‬ ‫جلس‬ ‫أفال‬ ،‫يل‬ ‫هدي‬
‫يأيت‬ ‫ال‬ ‫بيده‬ ‫حممد‬ ‫نفس‬ ‫والذي‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫إليه‬ ‫أيَدى‬ ‫فينظر‬ ‫وأمه‬ ‫أبيه‬
‫كبان‬ ‫إن‬ ‫رقبتبه‬ ‫على‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫جاء‬ ‫إال‬ ‫بشيء‬ ‫منَا‬ ‫منكم‬ ‫أحد‬
‫تيعر‬ ‫شاة‬ ‫أو‬ ‫خوار‬ ‫هلا‬ ‫بقرة‬ ‫أو‬ ‫رغاء‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ري‬‫بع‬–‫حاىت‬ ‫يديه‬ ‫رفع‬ ‫مث‬
‫قال‬ ‫مث‬ ‫إبطية‬ ‫عفرة‬ ‫رأينا‬‫َّغت‬‫بل‬ ‫هل‬ ‫اللَم‬ :-‫ًا‬‫ث‬‫ثال‬».
‫قوله‬ ‫اآلخر‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬:«‫غلبول‬ ‫العمال‬ ‫هدايا‬»‫[رواه‬
.]‫أمحد‬ ‫اإلمام‬
‫جباهه‬ ‫يشفع‬ ‫كرن‬ ‫شفاعته؛‬ ‫بسبب‬ ‫اهلدية‬ ‫يقبل‬ ‫َن‬‫م‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬
‫فيهاا‬ ‫قال‬ ،‫حسنة‬ ‫شفاعة‬ ‫فهذه‬ ‫مباح؛‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫إلنسان‬:«‫اشبفعوا‬
ٍ‫أح‬ ‫ما‬ ‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫ويقضي‬ ،‫تؤجروا‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫ير‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬‫قال‬ ،‫ًا‬‫ئ‬‫شي‬ ‫الشفاعة‬ ‫هذه‬ ‫مقابل‬ ‫خذ‬:
«‫أتى‬ ‫فقد‬ ‫منه‬ ‫فقبلَا‬ ‫عليَا‬ ‫هدية‬ ‫له‬ ‫فأهدي‬ ‫شفاعة‬ ‫ألحد‬ ‫شفع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫الربا‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫م‬‫عظي‬ ‫ًا‬‫ب‬‫با‬».]‫أمحد‬ ‫اإلمام‬ ‫[رواه‬
‫املاال‬ ‫من‬ ‫مبلغ‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ص‬‫شخ‬ ‫استرجر‬ ‫َن‬‫م‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫فرق‬ ‫وهذا‬
‫ب‬ ‫برس‬ ‫فال‬ ‫ًا‬‫ر‬‫أج‬ ‫أتعابه‬ ‫على‬ ‫فيرخذ‬ ‫ويتابعها‬ ‫معاملته‬ ‫له‬ ‫ينهي‬‫فال‬ ‫ذلك‬
.‫واإلجارة‬ ‫الشفاعة‬ ‫بني‬ ‫األمر‬ ‫يلتبس‬
1-‫يربر‬ ‫قد‬ ‫التجار‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫والزكوات‬ ‫الصدقات‬ ‫جيمع‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫فقاري‬ ‫أناا‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫إما‬ :‫أمرين‬ ‫برحد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫أخذ‬ ‫لنفسه‬
‫وهذا‬ ،‫الصدقة‬ ‫تلك‬ ‫أعطيهم‬ ‫من‬ ‫مثل‬ ‫ومثلي‬ ‫الصدقة‬ ‫لتلك‬ ‫ومستحق‬
‫لنفس‬ ‫يرخذها‬ ‫ومل‬ ‫للفقراء‬ ‫الصدقة‬ ‫أخذ‬ ‫ألنه‬ ‫له؛‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫ه‬
‫الاذي‬ ‫وهو‬ ،‫بذلك‬ ‫الصدقة‬ ‫صاحب‬ ‫فليخرب‬ ‫للصدقة‬ ‫ًا‬‫ق‬‫مستح‬ ‫ًا‬‫ري‬‫فق‬

18. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬55
‫يرخاذ‬ ‫الاذي‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫الصدقة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يفرض‬
.‫لنفسه‬
‫جعل‬ ‫وعال‬ ‫جل‬ ‫اهلل‬ :‫يقول‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫آخر‬ ‫برمر‬ ‫لنفسه‬ ‫يربر‬ ‫وقد‬
‫عليه‬ ‫فريد‬ ،‫عليها‬ ‫العاملني‬ ‫من‬ ‫وأنا‬ ،‫منها‬ ‫ًا‬‫ظ‬‫ح‬ ‫الصدقة‬ ‫على‬ ‫للعاملني‬
‫العام‬ ‫برن‬،‫ًا‬‫ن‬‫معي‬ ‫ًا‬‫ط‬‫قس‬ ‫هلم‬ ‫وفرض‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫َّنهم‬‫عي‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫عليها‬ ‫لني‬
‫مان‬ ‫األخذ‬ ‫له‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬ ‫اهلل‬ ‫لوجه‬ ‫ًا‬‫ب‬‫حمتس‬ ‫نفسه‬ ‫َّب‬‫نص‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫أما‬
.‫عليها‬ ‫العاملني‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الصدقة‬ ‫تلك‬
5-‫املاال‬ ‫بعض‬ ‫يرخذ‬ ‫قد‬ ‫اخلريية‬ ‫املربات‬ ‫يف‬ ‫يعمل‬ ‫من‬ ‫بعض‬
‫أل‬ ‫أخذته‬ :‫قال‬ ‫عنه‬ ‫ُئل‬‫س‬ ‫فإذا‬ ‫فيها‬ ‫املسؤولني‬ ‫عن‬ ‫خفية‬‫ال‬ ‫فقراء‬ ‫عطيه‬
‫ال‬ ‫هاذا‬ ‫فإن‬ ‫وصدقه‬ ‫قوله‬ ‫صحة‬ ‫فرض‬ ‫وعلى‬ ،‫املربات‬ ‫لتلك‬ ‫يصلون‬
‫حساب‬ ‫للفقراء‬ ‫يقسم‬ ‫حىت‬ ‫املال‬ ‫حيفظ‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫فالواجب‬ ،‫له‬ ‫جيوز‬
.‫وعرضاه‬ ‫لديناه‬ ‫يستربأ‬ ‫فبهذا‬ ،‫مسؤوليها‬ ‫ومعرفة‬ ‫املربة‬ ‫تلك‬ ‫نظام‬
‫عمل‬ ‫املربة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫واختالسه‬ ،‫ًا‬‫ب‬‫طي‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طيب‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وليعلم‬
‫طي‬ ‫غري‬:‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫احلسن‬ ‫يقول‬ .‫اهلل‬ ‫يقبله‬ ‫فال‬ ‫ب‬«‫على‬ ‫املتصدق‬ ‫أيها‬
‫ظلمت‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫ارحم‬ ‫يرمحه‬ ‫املسكني‬»‫واحلكام‬ ‫العلاوم‬ ‫[جامع‬ .
5/561‫حله‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫املال‬ ‫برخذ‬ ‫ظلمتها‬ ‫فقد‬ ‫نفسك؛‬ ‫ارحم‬ ‫أي‬ ‫]؛‬
:‫قيل‬ ‫ًا‬‫مي‬‫وقد‬ ،‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫تصدقت‬ ‫مث‬
‫فرجَا‬ ‫كد‬ ‫من‬ ‫األيتام‬ ‫ومطعمة‬
‫وال‬ ‫تزين‬ ‫ال‬ ‫الويل‬ ‫لك‬‫تتصدقي‬
6-‫عينية‬ ‫للدولة‬ ‫أشياء‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫مسؤو‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫املوظفني‬ ‫بعض‬
‫ماال‬ ‫بيات‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫لنفسه‬ ‫ًا‬‫ر‬‫مرب‬ ‫ذلك؛‬ ‫من‬ ‫لنفسه‬ ‫فيرخذ‬ ‫مادية‬ ‫أو‬
‫والانفس‬ ‫اهلوى‬ ‫ومن‬ ‫إبليس‬ ‫من‬ ‫تلبيس‬ ‫وهذا‬ .‫حق‬ ‫فيه‬ ‫وله‬ ‫املسلمني‬

19. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 55
‫األماناات‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫مؤمتن‬ ‫أنه‬ ‫املوظف‬ ‫هذا‬ ‫فليعلم‬ ‫بالسوء‬ ‫َّارة‬‫األم‬
‫فه‬ ‫منها‬ ‫أخذ‬ ‫وإن‬:‫فياه‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫الغلول‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ،‫ألمانته‬ ‫خائن‬ ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ب‬‫َب‬‫س‬َ‫ك‬ ‫َا‬‫م‬ ‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ُل‬‫ك‬ ‫َّى‬‫َف‬‫و‬ُ‫ت‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ‫م‬‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬‫م‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َّ‫َل‬‫غ‬ ‫َا‬‫م‬ِ‫ب‬ ‫م‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ل‬ُ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬:‫عمران‬ ‫[آل‬565.]
‫عناد‬ ‫القلوب‬ ‫وتقرع‬ ‫ذلك‬ ‫حترمي‬ ‫تبني‬ ‫اليت‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫وإليك‬
:‫مساعها‬
‫صحي‬ ‫يف‬ ‫ثبت‬‫كاان‬ :‫قال‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫البخاري‬
ِ‫ل‬‫ثق‬ ‫على‬(5)
‫النيب‬‫رسول‬ ‫فقال‬ ،‫فمات‬ ،‫ِركرة‬‫ك‬ :‫له‬ ‫يقال‬ ‫رجل‬
‫اهلل‬:«‫النار‬ ‫يف‬ ‫هو‬».‫غلها‬ ‫قد‬ ‫عباءة‬ ‫فوجدوا‬ ‫إليه‬ ‫ينظرون‬ ‫فذهبوا‬
‫للنيب‬ ‫وخدمته‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫إ‬ ‫فانظر‬‫النار‬ ‫دخل‬ ،‫اجلهاد‬ ‫يف‬
‫ف‬ ‫الغلول؛‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫فاحذر‬ ،‫غلها‬ ‫عباءة‬ ‫بسبب‬‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ونار‬ ‫عار‬ ‫إنه‬
.‫والعافية‬ ‫السالمة‬ ‫اهلل‬ ‫ونسرل‬ ‫واآلخرة‬
7-‫فيجعال‬ ‫هبذا‬ ‫له‬ ‫حكم‬ ‫القاضي‬ ‫برن‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫حيتج‬ ‫قد‬
‫لاه؛‬ ‫جياوز‬ ‫ال‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫ًا‬‫ح‬‫مبي‬ ‫القاضي‬ ‫حكم‬
‫حكم‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫فليعلم‬ ‫أال‬ ،‫له‬ ‫فحكم‬ ‫وزور‬ ‫القاضي‬ ‫على‬ ‫َّس‬‫لب‬ ‫ولكنه‬
‫ل‬ ‫حيل‬ ‫ال‬ ‫بذلك‬ ‫له‬ ‫القاضي‬ ‫القاضي‬‫ماال‬ ‫اقتطاع‬ ‫له‬ ‫جييز‬ ‫وال‬ ‫احلرام‬ ‫ه‬
.‫املسلم‬ ‫أخيه‬
: ‫تعا‬ ‫يقول‬‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬َِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ل‬ْ‫د‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ل‬‫م‬‫ط‬‫َا‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬
َ‫ن‬‫ُبو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ْب‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬‫ْب‬‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ِ‫س‬‫َّا‬‫الن‬ ِ‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ًا‬‫ق‬‫ِي‬‫ر‬َ‫ف‬ ‫ُوا‬‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬‫م‬‫ل‬ ِ‫م‬‫َّا‬‫ُك‬‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
:‫[البقرة‬588.]
(5)‫النيب‬ ‫ثقل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫األمتعة‬ ‫من‬ ‫يثقل‬ ‫وما‬ ،‫العيال‬ ‫أي‬‫ميسك‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫لرجل‬
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫دابة‬.‫القتال‬ ‫يف‬

20. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬53
‫ويقول‬:«‫بعضبكم‬ ‫فلعل‬ ‫اخلصم‬ ‫يأتيين‬ ‫وإمنا‬ ‫بشر‬ ‫أنا‬ ‫إمنا‬
‫حببق‬ ‫له‬ ‫قضيت‬ ‫فمن‬ ،‫له‬ ‫فأقضي‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫حبجته‬ ‫أحلن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫ليذرها‬ ‫أو‬ ‫فليحملَا‬ ‫نار‬ ‫من‬ ‫قطعة‬ ‫هي‬ ‫فإمنا‬ ‫مسلم‬».]‫عليه‬ ‫[متفق‬
‫أجار‬ ‫فله‬ ‫وأخطر‬ ‫اجتهد‬ ‫وإن‬ ،‫أجران‬ ‫فله‬ ‫فرصاب‬ ‫اجتهد‬ ‫إذا‬ ‫واحلاكم‬
‫ويك‬ ‫يلبس‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ ‫عنه‬ ‫معفو‬ ‫وخطؤه‬ ،‫واحد‬‫من‬ ‫أفص‬ ‫حبجته‬ ‫ون‬
‫ًا‬‫ئ‬‫سي‬ ‫حجته‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ف‬‫ضعي‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫وخصمه‬ ‫لقوله‬ ‫بزخرفته‬ ‫باطله‬ ‫ويزين‬ ‫خصمه‬
:‫الشاعر‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫معه‬ ‫احلق‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫مقصوده‬ ‫عن‬ ‫تعبريه‬ ‫يف‬
‫لباطله‬ ‫تزيني‬ ‫القول‬ ‫زخرف‬ ‫يف‬
‫تعببري‬ ‫َوء‬ ‫يعتريه‬ ‫قد‬ ‫واحلق‬
‫القاضي‬ ‫على‬ ‫وزور‬ ‫بالباطل‬ ‫احلق‬ ‫لبس‬ ‫حيث‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مبي‬ ‫ًا‬‫مث‬‫إ‬ ‫آمث‬ ‫فهذا‬
‫و‬‫ماا‬ ‫جواز‬ ‫ورأى‬ ‫بذلك‬ ‫تبج‬ ‫مث‬ ،‫الشيطانية‬ ‫حبججه‬ ‫خصمه‬ ‫قهر‬
‫تغلاب‬ ‫وأنه‬ ‫وشجاعة‬ ‫وفطنة‬ ً‫ء‬‫ذكا‬ ‫ذلك‬ ‫يرى‬ ‫البعض‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫صنع؛‬
‫اخلصوم‬ ‫جتتمع‬ ‫اهلل‬ ‫وعند‬ ،‫خصمه‬ ‫على‬* َ‫ن‬‫ُبو‬‫ت‬ِّ‫َي‬‫م‬ ْ‫م‬ََُّ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ ٌ‫ت‬ِّ‫َي‬‫م‬ َ‫ك‬َّ‫ِن‬‫إ‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬‫م‬‫ص‬َ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫َب‬‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬‫م‬‫ع‬ ‫م‬‫ة‬َ‫م‬‫َا‬‫ي‬‫م‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ِن‬‫إ‬ َّ‫ُم‬‫ث‬‫[الزمر‬:31،35.]
‫التربيرات‬ ‫هذه‬ ‫برمثال‬ ‫مليء‬ ‫فالواقع‬ ‫احلصر؛‬ ‫هبا‬ ‫أريد‬ ‫ال‬ ‫أمثلة‬ ‫هذه‬
‫بالادنيا‬ ‫واملفتونون‬ ‫اإلميان‬ ‫ضعاف‬ ‫هبا‬ ‫استحل‬ ‫اليت‬ ‫والترويالت‬ ‫واحليل‬
‫والنصاارى؛‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫قبلهم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫سنن‬ ‫واتبعوا‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫الفانية‬
‫عليه‬ ‫وفى‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫سيقفون‬ ‫أهنم‬ ‫هؤالء‬ ‫ليعلم‬ ‫ولكن‬‫خافية‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬
ُ‫ر‬‫ُو‬‫د‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ‫مي‬‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫م‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ُ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫م‬‫ئ‬‫َا‬‫خ‬:‫[غافر‬58.]
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫هبا‬ ‫يلبسوا‬ ‫أن‬ ‫استطاعوا‬ ‫إن‬ُ‫م‬َُُ‫م‬‫َب‬‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ٍ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ََُّ‫َن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ب‬َ‫س‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ف‬‫م‬‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬ ‫َا‬‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ف‬‫م‬‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ًا‬‫ع‬‫مي‬‫م‬َ‫ج‬ ُ‫ه‬َّ‫الل‬
ََُّ‫ِن‬‫إ‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫أ‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ب‬‫م‬‫ذ‬‫َا‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫م‬:‫[اجملادلة‬58.]

21. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 51
‫وجل؟‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫وتاب‬ ‫احلرام‬ ‫باملال‬ ‫ابتلي‬ ‫من‬ ‫يتخلص‬ ‫كيف‬
‫أن‬ ‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫الذنب‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الذنب‬ ‫من‬ ‫التوبة‬ ‫أن‬ ‫معلوم‬
‫والعزم‬ ،‫فات‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫والندم‬ ،‫الذنب‬ ‫عن‬ ‫اإلقالع‬ :‫شروط‬ ‫ثالثة‬ ‫هلا‬
‫الذن‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ‫الذنب؛‬ ‫إ‬ ‫العودة‬ ‫عدم‬ ‫على‬‫حبقاوق‬ ‫يتعلق‬ ‫ب‬
‫إرجااع‬ ‫وهو‬ ‫رابع‬ ‫شرط‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ َّ‫بد‬ ‫فال‬ ‫اخللق‬
‫فاال‬ ‫ولذا‬ ‫مالية؛‬ ‫غري‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫منها‬ ‫واستحالهلم‬ ‫أهلها‬ ‫إ‬ ‫احلقوق‬
‫األموال‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫ويبقى‬ ‫الثالثة‬ ‫الشروط‬ ‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫من‬ ‫التائب‬ ‫يكفي‬
‫فقاد‬ ‫ربوية‬ ً‫ال‬‫أموا‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ،‫منها‬ ‫التخلص‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫احملرمة؛‬
:‫وعال‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ ‫منها‬ ‫التوبة‬ ‫طريق‬ ‫اهلل‬ ‫َّن‬‫بي‬
‫ُوا‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ * َ‫ني‬ِ‫ن‬‫م‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫ب‬ِّ‫الر‬ َ‫ن‬‫م‬‫م‬ َ‫ي‬‫م‬‫ق‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫م‬ ‫ُوا‬‫ر‬َ‫ذ‬َ‫و‬ َ‫ه‬َّ‫الل‬ ‫ُوا‬‫ق‬َّ‫ات‬
‫َا‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫م‬‫ل‬‫َا‬‫و‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫س‬‫ُو‬‫ء‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ‫م‬‫ه‬‫م‬‫ل‬‫ُو‬ََ‫ر‬َ‫و‬ ‫م‬‫ه‬َّ‫الل‬ َ‫ن‬‫م‬‫م‬ ‫ْب‬‫ر‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ُوا‬‫ن‬َ‫ذ‬ْ‫أ‬َ‫ف‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬‫م‬‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫ت‬َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ت‬ ‫َا‬‫ل‬َ‫و‬:‫[البقرة‬578،578.]
‫فالواجاب‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ‫اختالس‬ ‫أو‬ ‫سرقة‬ ‫أو‬ ‫غو‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫فاريده‬ ‫مات‬ ‫قد‬ ‫صاحبها‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫أهلها‬ ‫إ‬ ‫احلقوق‬ ‫تلك‬ ‫رد‬ ‫عليه‬
‫ولكن‬ ‫معرفتهم‬ ‫يف‬ ‫واجتهد‬ ‫أصحاهبا‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫ورثته‬ ‫إ‬
‫أصحاهب‬ ‫عن‬ ‫هبا‬ ‫يتصدق‬ ‫أنه‬ ‫العلماء‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬‫وليس‬ ‫ا‬
‫باب‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ،‫طيبا‬ ‫إال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫طيب‬ ‫اهلل‬ ‫فإن‬ ‫له؛‬ ‫الصدقة‬ ‫باب‬ ‫من‬
‫املظامل‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬ ‫التوبة‬ ‫أجر‬ ‫وله‬ ‫ألصحاهبا‬ ‫وأجرها‬ ‫منها‬ ‫التخلص‬
‫أو‬ ‫احلسانات‬ ‫من‬ ‫األخذ‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ‫درهم‬ ‫وال‬ ‫دينار‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫قال‬ ،‫عليه‬ ‫املظلومني‬ ‫سيئات‬ ‫طرح‬«‫أتدرون‬
‫املفل‬ ‫من‬‫س؟‬»:‫فقال‬ .‫متاع‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫درهم‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫فينا‬ ‫املفلس‬ :‫قالوا‬«
‫وزكباة‬ ‫وصبيام‬ ‫بصالة‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫يأيت‬ ‫من‬ ‫أميت‬ ‫من‬ ‫املفلس‬ ‫إن‬

22. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬55
‫هبذا‬ ‫دم‬ ‫وَفك‬ ‫هذا‬ ‫مال‬ ‫وأكل‬ ‫هذا‬ ‫وقذف‬ ‫هذا‬ ‫شتم‬ ‫وقد‬ ‫ويأيت‬
‫فنيت‬ ‫فإن‬ ‫حسناته؛‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫حسناته‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فيعطى‬ ‫هذا‬ ‫وضرب‬
‫خطايا‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫يقضي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫حسناته‬‫عليه‬ ‫وطرحت‬ ‫هم‬
‫النار‬ ‫يف‬ ‫طرح‬ ‫مث‬».]‫مسلم‬ ‫[رواه‬
‫قبال‬ ‫منه‬ ‫التخلص‬ ‫يف‬ ‫حرام‬ ‫مال‬ ‫يف‬ ‫تورطت‬ ‫من‬ ‫يا‬ ‫حاول‬ ‫إذن‬
.‫النار‬ ‫إ‬ ‫لك‬ ‫زادا‬ ‫فيكون‬ ،‫األجل‬ ‫حلول‬
‫من‬ ‫يطرحوا‬ ‫أو‬ ،‫حسناتك‬ ‫من‬ ‫فيرخذوا‬ ‫أصحاهبا‬ ‫يريت‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬
.‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫فاتق‬ ‫عليك؛‬ ‫سيئاهتم‬
‫م‬‫ه‬‫مي‬‫ف‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬ُ‫ت‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ُوا‬‫ق‬َّ‫َات‬‫و‬‫َبا‬‫م‬ ‫ْس‬‫ف‬َ‫ن‬ ُّ‫ُل‬‫ك‬ ‫َّى‬‫َف‬‫و‬ُ‫ت‬ َّ‫ُم‬‫ث‬ ‫م‬‫ه‬َّ‫الل‬ ‫َى‬‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬‫ُو‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ظ‬ُ‫ي‬ ‫َا‬‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ك‬:‫[البقرة‬585.]
.‫وسلم‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬
* * * *

23. )‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫(آثار‬ ‫به‬ ‫أوىل‬ ‫فالنار‬ 56
‫الفَببرس‬
‫املقدمة‬...............................................5
‫ومشوله‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬.........................7
‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫آثار‬......................................51
5-:‫الربكة‬ ‫حمق‬.................................51
5-:‫الدعوة‬ ‫إجابة‬ ‫عدم‬...........................55
3-‫والعمرة‬ ‫واحلج‬ ‫الصدقة‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫مانع‬.............55
1-:‫القلب‬ ‫فساد‬................................55
5-:‫ًا‬‫ب‬‫مضطر‬ ‫ًا‬‫ق‬‫قل‬ ً‫ال‬‫ذلي‬ ‫العيو‬....................53
6-:‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الشديد‬ ‫بالعذاب‬ ‫الوعيد‬...........53
‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫من‬ ‫وحذرهم‬ ‫السلف‬ ‫خوف‬............55
5-‫اهلل‬ ‫رسول‬:..............................55
5-:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬...............55
3-:‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫وقاص‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬.............56
1-:‫منبه‬ ‫بن‬ ‫وهب‬...............................56
5-:‫الورد‬ ‫بن‬ ‫يب‬‫ي‬‫وه‬.............................56
‫احلرام‬ ‫أكل‬ ‫على‬ ‫واحليل‬ ‫والتربير‬ ‫الترويل‬................58
‫الفهاارس‬........................................56