Wahhabi adalah aliran yang dinisbatkan terhadap Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab al-Najdi (1143-1206 H/.
Ayahnya, Syaikh Abdul Wahhab bin Sulaiman, seorang ulama bermadzhab Hanbali yang kharismatik dan menjadi hakim di distrik Uyainah, Najd.
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mulai menyebarkan dakwahnya (ajaran barunya) setelah ayahnya wafat tahun 1153 H.
2. Wahhabi adalah aliran yang dinisbatkan
terhadap Syaikh Muhammad bin Abdul
Wahhab al-Najdi (1143-1206 H/.
Ayahnya, Syaikh Abdul Wahhab bin Sulaiman,
seorang ulama bermadzhab Hanbali yang
kharismatik dan menjadi hakim di distrik
Uyainah, Najd.
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mulai
menyebarkan dakwahnya (ajaran barunya)
setelah ayahnya wafat tahun 1153 H.
3. Ayahnya sangat murka
kepada Muhammad,
karena ia malas belajar
fiqih seperti para
pendahulunya.
Ayahnya sering berkata
kepada orang-orang
sekitarnya: “Hati-hati,
kalian akan melihat
keburukan dari
Muhammad”. (al-Suhub
al-Wabilah ‘ala Dharaih
al-Hanabilah, hal. 275-
276).
4. Setelah ayahnya meninggal, Syaikh Muhammad
mulai menyebarkan ajarannya dengan membangun
manhaj (paradigma) ajaran yang mengambil secara
langsung dari al-Qur’an dan Sunnah serta
meninggalkan taklid terhadap siapapun.
Oleh karena piranti keilmuan yang dimilikinya tidak
memadai, maka hasil ijtihadnya, baik dalam bidang
fiqih, maupun dalam bidang akidah, banyak yang
menyimpang dari al-Qur’an, Sunnah dan ijma’
kaum Muslimin.
Akibatnya, ia seringkali melakukan protes terhadap
umat Islam sekitarnya, yang jelas berbeda dengan
dirinya.
5. Mengklaim mengikuti al-
Qur’an dan Sunnah dan
berijtihad sendiri
Tidak peduli dengan
pihak lain yang berbeda
Tidak mau
membandingkan
pendapatnya dengan
orang lain.
Mewajibkan orang lain
mengikutinya
Orang yang
menentangnya adalah
kafir.
ينتس مبن الناس ابتلي اليوم فإناىل ب
علو من ويستنبط والسنة الكتاب،مهما
طلبت وإذا ،خالفه مبن يبايل والان منه
يف مل العلم أهل على كالمهيعرضبل ،عل
ومب بقوله األخذ الناس على يوجبفهومه
وه هذا ،كافرعنده فهو خالفه ومنمل و
خصال من واحدة خصلة فيه يكن
ه ومع ،واحدة عشر وهللا وال االجتهادذا
ف ،اجلهال من كثريعلى كالمهاجرهلل إنا
اجعونر إليه وإنا.(،سليمان الشيخ
،اإلهلية اعقوالص5.)
6. Kesyirikan orang
Jahiliah lebih ringan
daripada kesyirikan
umat Islam pada
masanya.
Kaum Muslimin
menurutnya
bertawassul dengan
orang-orang yang
dikenal jahat, pezina,
pencuri, tidak shalat
dan lain-lain. (Kasyf al-
Syubhat, 29-30).
أهل شرك من أخف األولني شرك أن فاعلم
ينربأم زماننا:أحدمها:ال األولني أن
واألولياء املالئكة يدعون وال كونيشر
يف وأما الرخاء يف إال هللا مع واألوثانالشدة
الدعاء هلل فيخلصون.الثاين األمر أما:أن
ع مقربني أناسا هللا مع يدعون األولنيهللا ند
يدعو أو مالئكة وإما أولياء وإما أنبياء إمان
عاص وليست هلل مطيعة ارأحجا أو ارأشجاية.
أفس من أناسا هللا مع يدعون زماننا وأهلق
حيكو الذين هم يدعوهنم والذين الناسن
ال وترك والسرقة نازال من الفجور عنهمصالة
ذلك وغري( .ص الشبهات كشف/29-
30.)
7. Ilmu fiqih adalah
kesyirikan
Orang yang mengikuti
para mujtahid berarti
mempertuhankan mereka
Kitab-kitab fiqih harus
ditinggalkan
Para ulama yang
mengarang kitab-kitab
fiqih itu adalah syetan-
syetan manusia dan jin
yang menjadi musuh para
nabi.
اإلسالم شيخ أدلة ومن( :ورهب أحبارهم اختذوااهنم
هللا دون من ًابابرأ[ )التوبة:31]هللا رسول فسرها
الفق تسمونه الذي هبذا ،بعده األئمة ووهو ،ه
ال ،ًابابرأ واختاذهم ،ًاكشر هللا مساه الذيبني أعلم
ًااختالف ذلك يف ينراملفس.واحلاصل:م أنرزقه ن
يعرف ،العلم هللا:اليت ،املكاتيب هذه أن،أتتكم
عند من ،العامة على أمتوهاروق ،هبا وفرحتمهؤالء
تعاىل قال كما،علماء أهنم تظنون الذين( :كوذلك
ي واجلن اإلنس شياطني عدوا نيب لكل جعلناوحى
ارغرو القول زخرف بعض إىل بعضهم)ق إىلوله:
(باآل يؤمنون ال الذين أفئدة إليه ولتصغىخرة)اآلية
[األنعام:112ـ113]لكن:،اآليات هذه
املهجورة العلوم من ،عندكم وحنوها.(الس الدررنية
3/56)
8. Sebelum menyebarkan
ajaran barunya, ia tidak
mengetahui makna
kalimat tauhid
Guru-gurunya tidak ada
yang mengerti makna
kalimat tauhid dan
makna Islam
Tak seorang pun yang
mengetahui makna
kalimat tauhid dan
makna Islam
ال الذي وهللا نفسي عن كمأخرب وأناإال إله
عر من واعتقد ،العلم طلبت لقد ،هوفين
أعرف ال ،الوقت ذلك وأنا ،معرفة يل أن
دين أعرف وال ،هللا إال إله ال معىن
هللا من الذي اخلري هذا قبل ،اإلسالمبه؛
عرف رجل منهم ما ،مشاخيي كذلكو
ذلك.العارض علماء من زعم فمن:أنه
مع عرف أو ،هللا إال إله ال معىن عرفىن
من زعم أو ،الوقت هذا قبل اإلسالم
كذبفقد ،ذلك عرف أحدا أن مشاخيه
نف ومدح ،الناس على ولبس ،وافرتىمبا سه
فيه ليس( .السنية الدرر13/48.)
9. Kaum shufi adalah
kelompokn yang paling
sesat.
Beberapa ulama shufi
seperti Ibn ‘Arabi dan Ibnul
Faridh lebih kafir daripada
orangYahudi dan
Nashrani.
Orang yang tidak
mengikuti dirinya dan
tidak melepaskan diri dari
tashawuf berarti kafir.
وأيضا كذلك:الناس أعظم من
وغري معكال يف متصوفة ،ضالال،ه
وسال ،جوعان بن موسى ولد مثلمة
مذه يتبعون ،وغريمها مانع بنابن ب
أه ذكر وقد الفارض؛ وابن ،عريبل
العلم:أهل أئمة من عريب ابن أن
كفرأغلظ وهم ،االحتادية مذهبا
مل من فكل ،والنصارى اليهود من
حممد دين يف يدخلم أربويتن
بري كافرفهو ،االحتادية دينمن ء
خلفه الصالة تصح وال ،اإلسالم،
شهادته تقبل وال.(السنية الدرر
13/51)
11. DATA ORIGINAL
Abdurrahman bin
Hasan, cucu
pendidi Wahhabi,
mentahrif hadits
dalam kitabnya,
Fath al-Majid
Syarh Kitab al-
Tauhid, hal. 85,
kitab paling
otoritatif
(mu’tabar) di
kalangan
Wahhabi.
WAHHABI:
MENTAHRIF HADITS NABI
12. DATA ORIGINAL
Dalam kitab Fath al-
Majid, karangan
cucu pendiri
Wahhabi, ditahqiq
AbdulAziz bin Baz,
hal. 173,
mengkafirkan
seluruh umat Islam
karena melakukan
maulid dan haul para
auliya’ selain
penduduk Najd dan
Hijaz yang telah ikut
Wahhabi.
WAHHABI:
MENGKAFIRKAN SEMUA UMAT ISLAM
13. DATA ORIGINAL
Dalam kitab Fath al-
Majid, karangan cucu
pendiri Wahhabi, yang
ditahqiq AbdulAziz bin
Baz, 246-247,
mengkafirkan
penduduk Syam, Mesir,
Iraq, Amman dan lain-
lain, karena telah
menyembah Syaikh
Abdul Qadir Jailani,
Ibnu ‘Arabi, al-Badawi
dan lain-lain.
WAHHABI:
SELURUH UMAT ISLAM KAFIR
15. DATA ORIGINAL
Al-Hafizh Ibn
Hajar
menyebutkan
dalam kitab Fath
al-Bari juz 2, hal.
575, riwayat
shahih tentang
seorang sahabat
yang
beristighatsah
dengan Nabi
setelah beliau
wafat.
SAHABAT MELAKUKAN ISTIGHATSAH
DENGAN NABI
16. DATA ORIGINAL
Syaikh Abdul Aziz
bin Baz,
mengkafirkan
generasi salaf
karena
beristighatsah
dengan Nabi ,
dalam catatan
kakinya (ta’liq)
terhadap kitab
Fath al-Bari Syarh
Shahih al-Bukhari,
juz 3, hal. 349-350.
IBN BAZ, ULAMA WAHHABI
KAFIRKAN SAHABAT NABI
17. DATA ORIGINAL
Syaikh
Muhammad
Nashiruddin al-
Albani, tokoh
Wahhabi yang
tinggal diYordania
mengkafirkan al-
Imam al-Bukhari
dalam Fatawa-nya
hal. 523, karena
melakukan ta’wil.
AL-ALBANI, ULAMA WAHHABI
MENGKAFIRKAN AL-IMAM AL-
BUKHARI
18. DATA ORIGINAL
Syaikh Muhammad
bin Shalih al-
’Utsaimin, ulama
Wahhabi Saudi
Arabia, menganggap
al-Imam al-Nawawi
dan Ibn Hajar al-
’Asqalani bukan
AhlussunnahWal-
Jama’ah.
WAHHABI
MELECEHKAN
ULAMA SUNNI
20. DATA ORIGINAL
Gambar benteng
Yahudi, peninggalan
Ka’ab bin al-Asyraf,
tokohYahudi yang
memprovokasi
orang-orang kafir
untuk memerangi
Rasulullah .
Benteng tersebut
dilindungi
pemerintahan
Wahhabi, dan
dilarang untuk
dirusak.
WAHHABI MELESTARIKAN
BENTENG PENINGGALANYAHUDI
21. DATA ORIGINAL
Gambar sumur
peninggalan Ka’ab
bin Asyraf,Yahudi
yang
memprovokasi
orang-orang Arab
untuk memerangi
Rasulullah .
Sumur tersebut
termasuk
peninggalan
budaya yang
dilindungi di Saudi
Arabia.
WAHHABI MELESTARIKAN
SUMUR PENINGGALANYAHUDI
24. DATA ORIGINAL
Para ulama
Wahhabi, seperti Ibn
Baz, Bakar Abu Zaid,
dan lain-lain sangat
anti Karamallaahu
wajhah ketika
menyebut nama
SayyidinaAli
karramallaahu
wajhah. Seperti
dalam kitab Mu’jam
al-Manahi, hal. 454,
Fatawa al-Lajnah al-
Daimah, 3, 289 dan
lain-lain
WAHHABI ANTI
KARRAMALLAAHUWAJHAH
25. DATA ORIGINAL
Para ulama sejak
generasi salaf,
sampai kepada Ibn
Qayyim al-
Jauziyyah, murid Ibn
Taimiyah, yang
dikagumi oleh
Wahhabi biasa
menyebut Sayyidina
Ali dengan
Karramallaahu
wajhah dan
Karramallaahu
wajhahu fil jannah.
WAHHABI ANTI
KARRAMALLAAHUWAJHAH
26. DATA ORIGINAL
Dalam kitab Fath
al-Majid, kitab
Wahhabi paling
mu’tabar, hal.
148 dijelaskan
bahwa semua
macam azimat
dilarang dan
termasuk syirik.
WAHHABI SYIRIKKAN AZIMAT
WALAUPUN DARI AL-QUR’AN
27. DATA ORIGINAL
Dalam kitab al-
Furu’, fiqih
Hanbali, karya
al-Imam Ibn
Muflih al-
Hanbali, juz 3,
hal. 249,
disebutkan
bahwa Imam
Ahmad bin
Hanbal
IMAM AHMAD MEMBUATKAN
AZIMAH UNTUK PUTRANYA
28. DATA ORIGINAL
Al-Imam Ibnu
Taimiyyah al-
Harrani, panutan
kaum Wahhabi,
menjelaskan dalam
kitabnya al-Kalim
al-Thayyib, hal. 52-
53, bahwa
Sayyidina ‘Abdullah
bin ‘Amr bin al-’Ash
membuat azimat
untuk putra-putra
beliau.
IBNTAIMIYAH: SAHABAT
NABI MEMBUAT AZIMAT
29. DATA ORIGINAL
Al-Imam al-Hafizh
Abu Nu’aim al-
Ashfihani
meriwayatkan dalam
kitabnya Hilyah al-
Auliya’ juz 9, hal.
316-317, bahwa al-
Imam Abu Abdillah
al-Saji, salah
seorang ulama salaf
berdoa dengan
mengumpulkan
antara mantra
dengan ayat al-
Qur’an.
ULAMA SALAF MENGUMPULKAN
AYAT AL-QUR’AN DENGAN
SELAINNYA
30. DATA ORIGINAL
Al-Imam Ibn Qayyim
al-Jauziyah, murid
IbnTaimiyah dan
dikagumi oleh kaum
Wahhabi,
menyebutkan dalam
kitabnya, Zad al-
Ma’ad fi Hady Khair
al-’Ibad, juz 4, hal.
174, bahwa ulama
salaf mengumpulkan
ayat al-Qur’an
dengan selainnya.
ULAMA SALAF MENGUMPULKAN
AYAT AL-QUR’AN DENGAN
SELAINNYA