Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Dalil Tradisi NU

4,888 views

Published on

Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“ (QS. Al-Hasyr: 10)

Published in: Education
  • Sex in your area is here: ❶❶❶ http://bit.ly/2Q98JRS ❶❶❶
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Dating direct: ❶❶❶ http://bit.ly/2Q98JRS ❶❶❶
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

Dalil Tradisi NU

  1. 1. Oleh: Muhyiddin Abdushshomad
  2. 2. AL-QUR’AN MENGANJURKAN BERDO’A UNTUK ORANG YANG TELAH WAFAT SEKALIGUS MENJELASKAN BAHWA UKHUWAH ISLAMIYAH TIDAK TERPUTUS KARENA KEMATIAN وَالَّذِينََ جَاءُوا مِ نَ بَ عدِهِ مَ يَ قُولُونََ رَب نََّا اغْفِرَّْ لَنَا وَلِِِخْوَانَِّنَا ال ذِينََّ سَبَ قُونَا بِالِِْيمَانَِّ وَلََّ تََْعَلَّْ فَِّ قُ لُوبِنَا غِلًَّّ لِل ذِينََّ آَمَنُوا رَب نَا إِن كََّ رَءُو فَّ رَحِي مَّ ] ]الحشر/ 10 "Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“ (QS. Al-Hasyr: 10)
  3. 3. Pahala sedekah sampai pada orang yang telah wafat عَ نَ عاََ ئِشَةََ أَنََّ رَجُلاَ أََ تَى النَّبََِّ صَلََّى الله عليه وسل م فَ قَالََ , يَا رََسُولََ الله إِنََّ اُ مي اف تُلِتَ تَ نَ فسُ هَا وَلََ تُوصَِ وََأَظُنُّ هَا لَ وَ تَكَلَّمَ تَ تَصََدَّقَ تَ اَفَ لَهَا اَ ج رَ إِ نَ ) تَصَدَّق تَُ عَ ن هَا قَالََ نَ عَ مَ )رواه مسلم, 1672 "Dari 'Aisyah-radhiyallahu 'anha, "Seorang laki-laki berkata kepada Nabi SAW, "Ibu saya meninggal dunia secara mendadak dan tidak sempat berwasiat. Saya menduga jika ia dapat berwasiat, tentu ia akan berwasiat untuk bersedekah. Apakah ia akan mendapat pahala jika saya bersedekah atas namanya? "Nabi SAW menjawab, "Ya"." (HR. Muslim, [1672])
  4. 4. Sedekah bisa berupa Dzikir atau Tahlil عَ نَ أَبَِ ذَ رَ أَنََّ نَا ا سَا مِ نَ أَ صحَابَِ النَّ بَ قَالُوا للنَّ بَ صلى الله عليه وس لم يَارَسُ ولََ الله ذَهَبََ أَ هلَُ الدَُّ ثُّورَِ با لأُجُ ورَِ يُصَلُّونََ كََمَا نُصَل ي وَيََصُومُونََ كَمَا نَصَُومَُ وََ ي تََصَدََّ قُونََ بِفُضَولَِ أَ موَا لِِِ مَ قَالََ أَوََ لَ يسََ قَ دَ جََعَلََ اللهَُ لَكُ مَ مَا تَصَدَّقُونََ إِنََّ بِكُ لَ تَ سبِ يحَ ةَ صَدَقَةاَ وَكُ لَ تَ كبِ ي رَ ةَ صَدَقَةاَ وَكُ لَ تَمِ يدَ ةَ صَدَقَةاَ وََكُ لَّ تَ هْلِيْ لَ ةَّ صََّدَقَة )رواه مسلم, .)1674 "Dari Abu Dzarr , ada beberapa sahabat bertanya kepada Nabi , "Ya Rasulullah, orang-orang yang kaya bisa (beruntung) mendapatkan banyak pahala. (Padahal) mereka shalat seperti kami shalat. Mereka berpuasa seperti kami berpuasa. Mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka. Nabi menjawab, "Bukankah Allah telah menyediakan untukmu sesuatu yang dapat kamu sedekahkan? Sesungguhnya setiap satu tasbih (yang kamu baca) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, dan setiap bacaan La ilaaha Illallah adalah sedekah." (HR. Muslim,[1674]).
  5. 5. Kata Ibn Taimiyyah: Pahala Tahlil sampai kepada orang yang telah meninggal dunia وَسُئِلََّ: عَ منَّْ "هَل لََّ سَبْعِيََّْ أَلْفََّ مَ ر ةَّ وَأَهَّْدَاهَُّ لِلْمَي تَِّ يَكُوْنَُّ بَ رَاءَة لِلْمََّي تَِّ مِنََّ الن ارَِّ" حَدِيْ ثَّ صَحِيْ ح؟ أَمَّْ لَ؟ وَاِذَا هَل لََّ الْنْسَانَُّ وَاَهْدَاهَُّ إِلََّ الْمَي تَِّ يَصِلَُّ إِلَيْهَِّ ثَ وَابُهَُّ اَمَّْ لَ؟ فَأَجَابََّ: إِذَا هَل لََّ الِْنْسَانَُّ هَكَذَا: سَبْ عُوْنََّ اَلْ فا اَوَّْ اَقََّ لَّ اَوَّْ اكَْثَ رََّ. وَاُهْدِيَتَّْ اِلَيْهَِّ نَ فَعَهَُّ اللَُّ بِذَلِكََّ وَلَيْسََّ هَذَا حَدِيْ ث ا صَحِيْ حا وَلََّ ضَعِيْ فا. وَاللَُّ أَعْلَمَُّ. )مجموع فتاوى ابن تيمية, .)24/323 “Syaikh Ibn Taimiyyah ditanya, tentang orang yang membaca tahlil 70.000 kali dan dihadiahkan kepada mayit, agar diselamatkan oleh Allah dari siksa api neraka, apakah hal itu berdasarkan hadits shahih atau tidak? Dan apabila seseorang membaca tahlil lalu dihadiahkan kepada mayit, apakah pahalanya sampai atau tidak?” Syaikh Ibn Taimiyyah menjawab, “Apabila seseorang membaca tahlil 70.000 kali baik lebih atau kurang, lalu pahalanya dihadiahkan kepada mayit, maka hal tersebut bermanfaat bagi mayit, dan ini bukan hadits shahih dan bukan hadits dha’if. Wallahu a’lam.” (Majmu’ Fatawa Ibn Taimiyyah, juz 24, hal. 323).
  6. 6. Selamatan tujuh hari kematian عَ ن سَُ فيَانَ قََالَ طََاوُ وسُ إَِنَّ اَل مَ وتَى ي فتَ نُ ونَ فَِِ قَُ بُ ورِهَِ م سََ ب اعا فََكَانُواَ يَ ستَحِبُّ ونَ أََ ن يَُّط عَمَ عََ ن هُ م تَِ لَكَ اَ لَْيَّامََ. )رواه اَلإمام أَحمد فَِكَتاب )2/ الزهد, الحاوي لَلفتاوى, 178 “Dari Sufyan, berkata, “Imam Thawus berkata, “sesungguhnya orang yang meninggal akan diuji di dalam kubur selama tujuh hari, oleh karena itu mereka (kaum salaf) menganjurkan bersedekah makanan yang pahalanya untuk keluarga yang meninggal selama tujuh hari tersebut.” (HR. al- Imam Ahmad dalam kitab al-Zuhud, al-Hawii Lilfataawi juz 2, hal. 178)
  7. 7. Memberi Makan Kepada Penta’ziah عَ نَ عَ بدَِ اللهَِ ب نَِ عَ م رو رَضِيََ اللهَُ عََ ن هُمَا أَنََّ رَجُلاَ سَأَلََ النَّبََِّ صلى الله عليه وسلم أَيَُّ ا لإِ سلَمَِ خَ ي رَ قَالََ: تُط عِمَُ الطَّعَامََ, وَتَ قَرَأَُ السَّلَمََ ) عَلَى مَ نَ عَرَف تََ وَمَ نَ لََْ تَ عرِف )صحيح البخاري, رقم 11 Dari Abdullah bin Amr RA, ada seorang laki-laki bertanya pada Nabi SAW, “Perbuatan apakah yang paling baik di dalam ajaran orang islam?” Rasulullah SAW menjawab, “menyuguhkan makanan dan mengucapkan salam, baik kepada orang yang engkau kenal atau tidak” (HR. al-Bukhari)
  8. 8. وَعَنِ اَ لأَ حنَفِ بَ نِ قََ ي س قََالََ: حِ يَْ طَُعَِنَ عَُمَرُ أََمَرَ صَُهَ يباا أََ ن يََُصَل يَ بَِالنَّاسَِ ثَلَثاا, وَأَمَرَ بَِأَ ن يَعَلَ لَِلنَاسِ طََعَاامَا, )ذكر اَلحافظ اَبن حَجر فَِكَتابه "َالمطالبَ 1(, وقال إَسناده حَسن (َ / العالية فَِ زَوائد اَلمسانيد اَلثمانية" ) 199 Dari al-Ahnaf bin Qais dia berkata: ketika sayyidina Umar RA menjelang wafat (karena ditikam dengan pisau oleh Abu lu’lu’ah al-Majusi) beliau menugas Suhaib untuk melaksanakan shalat dengan orang banyak tiga kali dan memerintahkan agar menyuguhkan makanan untuk mereka. (dinukil oleh al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitab al-Mathalib al-’Aliyah, Juz I, hal. 199, dengan sanad yang hasan)
  9. 9. Membakar Dupa قَالََ رَسُولَُ اللهَِ صَلَّى اللهَُ عَلَ يَهَِ وَسَلَّمََ إِذَا أ جَْ رَتَُ ال مَي تََ فَأَ جِْرُوهَُ ثَلَثاا )رواه أحمد( Apabila engkau mengukup mayyit, ulangilah tiga kali. (HR. Ahmad) 1 رقم 813 ( قال الِيثمى / 3 رقم 14580 ( والبزار كما فى كشف الأستار ) 385 / أخرجه أحمد ) 331 7/ 3 رقم 6494 ( . وأخرجه أي ا ضا : ابن حبان ) 301 / 3/26 ( : رجاله رجال الصحيح . والبيهقى ) 405 ( 1 ، رقم 1310 ( ، وقال : صحيح على شرط مسلم . ووافقه الذهبى / رقم 3031 ( ، والحاكم ) 506
  10. 10. Membaca Shalawat ketika bubar acara عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مََا جَلَسََ قَ و مَ مَلِ ا سا ثََُّ تَ فَرَّقُ وا عَ نَ غَ يَ صََلَ ةَ عَلَى النب صلى الله عليه و سلم إلْ تَ فَرَّقُوا عَلَى أَن تَََ مِ نَ رِي حَِ ا لَِ ي فَةَِ )رواه النسائي ج 6 / ص )109 Dari Jabir RA bahwa Rsulullah SAW bersabda, “Apabila suatu kaum berkumpul kemudian mereka bubar tanpa membaca shalawat kepada Nabi SAW, maka sama dengan bubarnya orang dari tempat bangkai yang berbau busuk. (HR. Nasa’i, Juz VI, hal. 109)
  11. 11. Mengantar jenazah dengan membaca Tahlil عن ابن عمر رضي الله عنه, قَالََ لَ نَكُ نَ نَ سَمَعَُ مِ نَ رَسُ ولَِ الله صَلَّى اللهَُ عَلَ يهَِ وَسَلَّمََ, وَهُوََ يََ شِي خَ لفََ ا لَنَازَةَِ, إِلََّْ قَ ولَُ: لََْ إِلَهََ إِلََّْ الله, مُ بدِيًّا, وَرَاجِاعا. أخرجه ابن عدى فِ الكامل. )نصب الراية فِ )212 / تخريج أحاديث الِداية, 2 Ibn Umar RA berkata, “Tidak pernah terdengar dari Rasulullah SAW ketika mengantarkan jenazah kecuali ucapan: La Ilaaha Illallah, pada waktu berangkat dan pulangnya” (HR. Ibnu ‘Adi)
  12. 12. وَأَ خرَجََ الطَّبَ رَانَُِّ فَِِ ال كَبِ يَِ وَاب نَُ مَ نَدَةََ عَ نَ أَ بَ أُمَامَةََ عَ نَ رَسُ ولَِ اللهَِ صَلَّى اللهَُ عَلَ يهَِ وَسَلَّ مَ قَالََ: "إِذَا مَاتََ أَحَ دَ مِ نَ إِ خوَانِكُ مَ, فَسََوَّي تُمَِ التُّ رَابََ عَلَى قَ بَِهَِ, فَ ليَ قُ مَ أَحَدُكُ مَ عَلَى رَأ سَِ قَ بِهَِ, ثََُّ لِيَ قُ لَ: يَا فُلَنَ بََِ نَ فَلَنَ ةَ, فَإِنَّهَُ يَ سمَعُهَُ وَلََْ يََُِ يبَُ, ثََُّ ي قَُ ولَُ: يَا فُلَنََ بِ نَ فَلَنَةََ, فَإِنَّهَُ يَ ستَوِي قَاعِادا, ثََُّ ي قَُ ولَُ: يَا فُلَنََ بِ نَ فُلَنََةََ, فَإِنَّهَُ ي قَُ ولَُ: أَ رشِ دنَا رَحِمَكََ اللهَُ, وَلَكِ نَ لََْ تَ شعُرُ ونََ, فَ ليَ قُ لَ: اَُذ كُ رَ مَا خَرَ جتََ عَلَ يهَِ مِنََ الدَُّن يَا شَهَادَةَُ اللهَِ أَ نَ لآإِلَهََ إِلََّْ اللهَُ, وَأَنََّ مَُُمَّادا عَ بدُهَُ وَرَسَُ ولُهَُ, وَأَنَّكََ رَضِ يتََ بِاللَِ رََبًّا, وَبِا لِْ سلَمََ دِي ناا, وَبُِِمَحَمَّ دَ نَبِيَّا, وَبِال قُ رآنََ إِمَااما, فَإِنََّ مُ نكَارا وَنَكِ ي ارا يَأ خُذَُ وَاحِ دَ مِ ن هَُمَا بِيَدَِ صَاحِبِهَِ, وَي قَُ ولَُ: ان طَلِ قَ بِنَا مَا ن قعُدَُ عِ ندََ مَ نَ قَ دَ لُ قنََ حُجَّتُهَُ, فَ يَكُ ونَُ اللهَُ حََجِ يجَهَُ دُ ون هَُمَا", فَ قَالََ رَجُ لَ: يَارَسُ ولََ اللهَِ, فَإِ نَ لَ ي عرِ فَ أُمَّهُ؟ قَالََ: فَ يَ نسُبُهَُ اِلََ حَوََّاءََ, يَا فُلَنََ بِ نَ ) حَوَّاءََ". )الشيخ مُمد بن عبد الوهاب النجدي, أحكام تمني الموت ص 19
  13. 13. “Al-Thabrani telah meriwayatkan dalam Al-Muj’am al-Kabir dan Ibn Mandah, dari Abu Umamah dari Rasulullah SAW bersabda: “Apabila salah seorang saudaramu meninggal dunia, lalu kalian meratakan tanah di atas makamnya, maka hendaklah salah seorang kamu berdiri di bagian kepalanya dan katakanlah, “Wahai fulan bin fulanah”, maka sesungguhnya ia mendengar tapi tidak menjawab panggilan itu. Kemudian katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka ia akan duduk dengan sempurna. Kemudian katakan, “Wahai fulan bin fulanah”, maka sesungguhnya ia berkata, “Berilah kami petunjuk, semoga Allah mengasihimu”, tetapi kalian tidak merasakannya. Lalu katakan, “Ingatlah janji yang kamu pegang ketika keluar dari dunia, yaitu bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, bahwa Muhammad utusan Allah, bahwa kamu rela menerima Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, Muhammad sebagai Nabi dan Al Qur’an sebagai pemimpin.” Maka pada saat itu, Malaikat Munkar dan nakir akan saling berpegangan tangan dan berkata, “Mari kita pergi. Kita tidak duduk di samping orang yang telah dituntun jawabannya.” Nantinya Allah akan memberikan jawaban terhadap kedua malaikat itu.” Seorang laki-laki bertanya, “Wahai Rasulullah, jika Ibu mayit itu tidak diketahui?” Beliau menjawab, “Nisbatkan kepada Hawwa, “Wahai fulan bin hawwa”. (SyeikhMuhammad binAbdulWahabAl-Najdi,AhkamTamanniAl-Maut,hal 19)
  14. 14. Kaum wahabi menolak tanpa dasar Kitab Ahkam Tamanni Al-Maut adalah karya SyeikhMuhammad bin Abdul Wahhab, pendiri aliran wahabi. Kitab ini diterbitkan oleh Universitas Ibn Saud, Riyadh, Saudi Arabia dan telah diteliti oleh Syeikh Abdurrahman binMuhammad Al-Sadhan dan Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al-Jibrin, dua ulama senior kaum Wahabi yang kharismatik di Saudi Arabia. Terbitnya kitab Ahkam Tamanni Al-Maut ini menggemparkan dunia pemikiran Wahabi, karena tanpa disadari olehmereka, isi kitab yangmereka terbitkan ini mengandung hadits-hadits yang bertentangan dengan ajaran dan ideologi kaumWahabi selama ini. Akhirnya, tanpa dalil yang dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah, Syeikh Shalih Al- Fauzan –tokohWahabi yang sangat fanatik-, berfatwa bahwa kitab ini palsu, bukan tulisan pendiriWahabi.
  15. 15. Komentar al-Hafidz IbnuHajar al- ‘Asqallani tentang hadits Al- Thabrani tersebut dalam kitabnya Al-TalkhishAl-Habir (2/ 135) وَاِ سنَادُهُ صََالِ ح وََقَ د قََ وَّاهُ اَل ضيَاءُ فََِِ اََ حكَامِهَِ Sanad hadits ini shalih (kuat) dan al-Dhiya’ menilainya kuat dalam kitab Ahkam-nya Kata Al-Suyuthi dalam Al-Fiyahnya وَخُ ذهُ حََ يثُ حََافِ ا ظ عََلَ يهِ نََ ص اََ و مَِن مَُصََنَّ ف معِهِ صَََُُ Yang menentukan hadits itu shahih atau dha’if itu seorang hafidz, baik dalam pernyataannya maupun kitab yang ditulisnya
  16. 16. قَالََ رَسُ ولَُ اللهَِ صَلَّى اللهَُ عَلَ يهَِ وَسَلَّمََ : نَ هََ يتُكُ مَ عَ نَ زِيَارَةَِ ال قُبُ ورَِ فَ زُ ورُ وهَا )رواه ) ومسلم، رقم 594 “Rasulullah SAW bersabda: aku pernah melarang kalian berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah” (HR. Muslim [594]) قَالََ اِب نَُ حَزَ مَ اِنََّ زِيَارَةََ ال قُبُ ورَِ وَاجِبَة وََلَ وَ مَرَّةاَ وَاحِدَةاَ فِىَ ال عُ مرَِ لِوُرَُ ودَِ ا لَْ مرَِ بِهَِ ) )العسقلنى، فتح البارى، ج 3 ص 188 Kata Ibn Hazm wajib ziarah kubur walaupun sekali seumur hidup, karena adanya perintah tentang hal itu .( fathul bari juz 3 hal 188) عَ نَ أَبَِ هُرَي رَةََ قَال زَارََ النَّبَُِّ صَلَّى اللهَُ عَلَ يهَِ وَسَلَّمََ قَ ب رََ أُ مهَِ فَ بََكَى وَأَب كَى مَ نَ حَ ولَهَُ ) )رواه مسلم رقم 2304 “Dari Abi Hurairah, berkata bahwa Rasulullah SAW berziarah ke pesarean ibundanya dan beliau menangis serta membuat orang di sekitarnya menangis” (HR. Muslim [2304])
  17. 17. سََِ عتَُ الشَّافِعِيََّ يَ قُ ولَُ: اِ نَ لِأََتَ بَ رَّكَُ بِأَبَِ حَنِ ي فََةََ وَأَجِ يءَُ اِلََ قَ بِهَِ فَِِ كُ لَ يَ و مَ فَإِذَا عُرِضَ تَ لَِ حَاجَة صََلَ يتَُ رَ كعَتَ يَِْ وَجِ ئَتَُ اِلََ قَ بِهَِ ) وَسَأَل تَُ اللهََ تَ عَالََ ا لحَاجَةََ عِ ندَهَُ.)تاريخ بغداد,ج 1 ص 122 Saya mendengar Imam Syafi’i RA berkata: “Sesungguhnya aku mengambil barakah dari Imam Abu Hanifah dan aku berziarah ke makamnya setiap hari. Jika aku dihadapkan pada suatu kebutuhan, aku shalat dua rakaat kemudian mendatangi makam beliau, dan memohon kepada Allah SWT untuk mengabulkan kebutuhanku.” (Tarikh Baghdad, juz 1 hal 122)
  18. 18. عَ نَ أَبَِ ذَ رَ قَالََ قَالََ رَسُولَُ اللهَِ صلى الله عليه وَسلم: يَا أَبَا ذَ رَ إِذَا طَبَ ختََ مََرَقَةاَ ) فَأَ كثِ رَ مَاءَهَا وَتَ عَاهَ دَ جِيَانَكََ )رواه مسلم: 4785 “Dari Abi Dzarr RA ia berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Wahai Abu Dzar, jika kamu memasak kuah, maka perbanyaklah airnya, dan bagi-bagikanlah kepada tetanggamu.” (Shahih Muslim, 4785) قَالََ شَ يخُنَا ال عَارِفَُ الشَّ عرَاوِي: كَانََ التَّابِعَُ ونََ ي رسِلُ ونََ ا لِدَِيَّةََ لِأَخِ يَهِ مَ وَيَ قُ ولُ ونََ ن علَمَُ غِنَاكََ عَ نَ مِث لَِ هَذَا وَإِنَََّّا أَ رسَ لنَا ذَلِكََ لِتَ علَمََ أَنَّكََ مِنَّا عَلَى بَا لَ )المناوَّى، فيض القدير، ) ج 3 ص 273 “Syaikh kami al-Arif al-Sya’rawi menyatakan bahwa para tabi’in memiliki kebiasaan memberikan hadiah kepada saudara-saudaranya. Mereka berkata, “Kami tahu bahwa engkau tidak membutuhkan benda yang kami berikan ini. tapi kami memberikannya kepadamu agar kamu tahu bahwa kami masih peduli dan menganggapmu sebagai sahabat.” (Faidh al-Qadir, juz III, hal 272)
  19. 19. عَ نَ أَنَسَِ ب نَِ مَالِ كَ قَالََ مَا زَالََ رَسُولَُ اللهَِ ي قنُتَُ فَِِ ال فَ جرَِ حََتََّّ فَارَقََ الدُّن يَا.)رواه أحمد والدارقطني(. “Diriwayatkan dari Anas Ibn Malik . Beliau berkata, “Rasulullah senantiasa membaca qunut ketika shalat subuh sehingga beliau wafat.” (Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal. 162 [12679], Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39 [9]). Sanad hadits ini shahih sehingga dapat dijadikan pedoman. Imam Nawawi di dalam kitab al-Majmu’ menegaskan: حَدِي ثَ صَحِ ي حَ رَوَاهَُ جََْاعَة مِنََ ا لحُفَّاظَِ وَصَحَّحُ وهَُ وَمَِِّ نَ نَصََّ عَلََى صِحَّتِهَِ ا لحَافِظَُ أَب وَ عَ بدَِ اللهَِ مَُُمَّدَُ ب نَُ عَلِ يَ ال بَ لخِي، وَا لحَاكِمَُ أَب وَ عَ بدَِ اللهَِ فَِِ مََوَاضِعََ مِ نَ كُتُبَِ .) ال بَ ي هَقِي وَرَوَاهَُ الدَّارَقُط نِيَ مِ نَ طُرُ قَ بِأََسَانِ يدََ صَحِ يحَ ةَ )المجموع ج 3 ص 504 “Hadits tersebut adalah shahih. Diriwayatkan oleh banyak ahli hadits dan mereka kemudian menyatakan kesahihannya. Di antara orang yang menshahihkannya adalah al-Hafizh Abu Abdillah Muhammad bin Ali al-Balkhi serta al-Hakim Abu Abdillah di dalam beberapa tempat di dalam kitab al-Baihaqi. Al-Daraquthni juga meriwayatkannya dari berbagai jalur sanad yang shahih.” (Al-Majmu’, juz III, hal. 504).
  20. 20. Definisi Tawassul طَلَبَُ حُصُ ولَِ مَ ن فَعَ ةَ أَ وَ ان دِفَاعَِ مَضَرَّ ةَ مِنََ اللهَِ بِذِ كرَِ ا سمَِ نَ بَ أَ وَ ) وَِ لَ إِ كرَااما لِ لمُتَ وَسَّلَِ بِهَِ )العبدري, الشرح القويم, ص 378 “Memohon datangnya manfaat (kebaikan) atau terhindarnya bahaya (keburukan) kepada Allah SWT dengan menyebut nama seorang Nabi atau Wali untuk memuliakan (ikram) keduanya.” (Al-Hafizh Al-‘Abdari, Al- Syarh Al-Qiyam, Hal.378)
  21. 21. وَا ستَعِ ي نُوا بِالصَّ بَِ وَالصَلَةَِ وَاِن هََّا لَكَبِ ي رَة اِلََّْ عََلَى ا لَْاشِعِ يََْ “Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’” (QS. Al- Baqarah: 45) يَا أَي هَُّا الَّذِينََ آَمَنُوا اتَّ قُوا اللهََ وَاب تَ غُوا إِلَ يهَِ ال وَسَِيلَةََ وَجَاهِدُوا فَِِ سَبِيلِهَِ لَعَلَّكُ مَ تُ فلِحُونََ. “Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan carilah jalan yang mendekatkan diri kepada- Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya, supaya kamu mendapat keberuntungan” (QS. Al-Maidah: 35)
  22. 22. KONTROVERSI SUNNI - WAHABI أَدْرِكْنِِْ يََّا رََّسُوْلَ اَّللَِّ (Tolonglah aku wahai Rasulullah [dengan didoakan kepada Allah]) Redaksi di atas menurut mayoritas kaum Muslimin sejak generasi sahabat hingga kini, adalah benar dan tidak syirik. Sementara menurut Ibn Taimiyah (abad ke-8 Hijriah), dan menurut Wahabi (abad ke-12 Hijriah), redaksi tersebut tidak benar, syirik akbar, murtad dan masuk neraka selama-lamanya.
  23. 23. Dalil-dalil Kaum Sunni HADITS UTSMAN BIN HUNAIF Rasulullah mengajarkan laki-laki tuna netra yang ingin sembuh dari kebutaannya agar berdoa dengan disertai memanggil Nabi dalam doanya dengan redaksi “Ya Muhammad (Wahai Muhammad)”.
  24. 24. Takhrij (Otentisifikasi) Hadits Utsman bin Hunaif Sanad hadits Utsman bin Hunaif di atas, shahih diriwayatkan oleh banyak ulama antara lain: 1. Ahmad bin Hanbal 2. Abd bin Humaid 3. Al-Tirmidzi 4. Al-Nasa’i 5. Ibn al-Sunni 6. Ibn Majah dan lain-lain
  25. 25. HADITS USTMAN BIN HUNAIF DIAMALKAN SELAMA-LAMANYA Dalam riwayat Ibnu Abi Khaitsamah terdapat tambahan: “Apabila kamu mempunyai hajat, lakukanlah doa seperti itu.” Hal ini membuktikan bahwa doa yang mengandung tawasul Ya Muhammad berlaku selama-lamanya, tidak terbatas ketika Nabi masih hidup.
  26. 26. Istighatsah Sahabat Dengan Nabi Pada Masa Khulafaur Rasyidin Seorang sahabat datang ke makam Nabi lalu berkata: “Wahai Rasulullah, mintakanlah hujan bagi umatmu, mereka sedang menghadapi kelaparan.” Ini menjadi bukti bahwa beristighatsah dengan orang yang sudah wafat bukanlah syirik menurut sahabat.
  27. 27. Sahabat Yang Sedang Sakit Beristighatsah Dengan Nabi Abdurrahman bin Sa’ad berkata, “Kaki Ibnu Umar mati rasa (tidak dapat digerakkan)”. Lalu seorang laki-laki berkata kepadanya: “Panggil orang yang paling kamu cintai”. Lalu Ibn Umar berkata: “Ya Muhammad”.
  28. 28. Nabi Mengetahui Shalawat Yang Kita Baca Dari Tempat Yang Dekat Dan Jauh Rasulullah : “Barang siapa yang membaca shalawat di dekat makamku, maka aku mendengarnya. Dan barang siapa yang membaca shalawat dari tempat yang jauh, maka aku mengetahuinya”. Hadits ini dishahihkan oleh al-Hafizh Ibn Hajar.
  29. 29. عَ نَ أَ بَ جُحَ ي فَةََ قَالََ صَلَّى رَسُولَُ اللهَِ الظُّ هرََ رَ كعَتَ يَِْ وَال عَ صَرََ رَ كعَتَ يَِْ وَب يََْ يَدَي هَِ عَنَ زَة . كَانََ يَُرَُّ مِ نَ وَرَائِهَا ال مََ رأَةَُ وَقَامََ النَّاسَُ فَجَعَلُوا يَأ خُذُونََ يَدَي هَِ فَ يَ مسَحُونََ بَِِا وُجُوهَهُ م، فَأَخَ ذتَُ بِيََدِهَِ فَ وَضَ عتُ هَا عَلَى وَ جهَِي فَإِذَا هِيََ أَب رَدَُ .) مِ نَ الثَّ لجَِ وَأَط يَبَُ رَائِحَةاَ مِ نَ ال مِ سكَِ )صحيح البخاري، 3289 “Dari Abi Juhaifah ia berkata, “Pada sebuah perjalanan, Rasulullah melaksanakan shalat Dhuhur dan Ashar dua rakaat, sedangkan di depannya terdapat tongkat dan ada seorang perempuan yang berjalan di belakangnya. (setelah shalat) orang-orang berdiri memegang tangan Rasulullah dan menyentuhkannya ke wajah mereka. Akupun berdiri dan memegang tangan beliau dan menyentuhkannya ke wajahku. Maka aku merasakan tangan beliau lebih sejuk dari salju dan lebih harum dibandingkan minyak misik.” (Shahih al-Bukhari, [3289]).
  30. 30. Bersalaman setelah shalat تُط لَبَُ ال مُصَافَحَةَُ فَهِيََ سُنََّة عَقِبََ الصَّلَةَِ كُل هََا وَعِ ندََ كُ لَ ) لَقِ يَ )حاشية الطحاوي على ما رقي الفلح, ج 1,ص 345 “Dianjurkan berjabat tangan dan hukumnya sunnah untuk dilakukan setiap selesai shalat dan tiap kali bertemu” (Hasyiyah al-Thahawi ‘Ala Maraaqi al-Falah, juz 1, hal 345)

×