1.
Oleh:
Muhyiddin Abdushshomad

2.
Dasar Peringatan Maulid Nabi SAW
) قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحَْْتِهِ فَبِذَلِكَ فَ لْيَ فْرَحُوا... اْلاَ يَةَ )يونس : 58
“Katakanlah (hai Muhammad): Dengan karunia Allah dan Rahmat-Nya,
hendaklah dengan itu mereka bergebira. “ (QS. Yunus : 58).
) •ومَا اَرْسَلْنَاكَ اِالا رَحَْْةً لِلْعَالَمِيَْْ )الانبيا : 107
• “Aku mengutus engkau (Muhammad) hanyalah sebagai rahmat bagi
sekalian alam.” (QS. Al-Anbiya’ : 107)
عَنْ أَ ب قَ تَادَةَ اْلأَنْصَارِ اِ ي أَ ن رَسُوْلَ اللهِ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ اْلإِثْ نَ يِْْ فَ قَالَ فِيْهِ
.) وُلِدْتُ وَفِيْهِ أُنْزِلَ عَلَ ي . )رواه مسلم, 1977
“Diriwayatkan dari Abu Qatadah al-Anshari, bahwa Rasulullah pernah
ditanya tentang puasa hari Senin. Maka beliau menjawab, “Pada hari
itulah aku dilahirkan dan wahyu diturunkan kepadaku.” (HR. Muslim
[1977])

3.
Kata Ibnu Taimiyyah
menyelenggarakan maulid itu pahalanya besar
فَ تَ عْظِيْمُ الْمَوْلِدِ وَاتاِ خَاذُه مَوْسِ مًا قَدْ يَ فْعَلُه بَ عْضُ الن اسِ وَيَكُوْنُ لَه فِيْهِ
أَجْ ر عَظِيْ م لُِِسْنِ قَصْدِهِ وَتَ عْظِ يمِهِ لِرَسُوْلِ اللهِ صَل ى الله عَلَيْهِ وَآلهِ
وَسَل م كَمَا قَ دمْتُه لَكَ )الشيخ ابن تيمية, اقتضا الصراط المستقيم,
.) ص/ 297
“Jadi, mengagungkan maulid dan menjadikannya sebagai
tradisi tidak jarang dilakukan oleh sebagian orang, dan ia
memperoleh pahala yang sangat besar karena tujuannya
yang baik serta sikapnya yang mengagungkan Rasulullah
sebagaimana telah aku jelaskan sebelumnya.” (Syaikh
Ibn Taimiyyah, Iqtidha’ al-Shirath al-Mustaqiim, hal.
297).

4.
عَنْ أَبِْ جُحَيْ فَة قَالَ صَل ى رَسُولُ اللهِ الظُّهْرَ رَكْعَتَ يِْْ وَالْعَصْرَ رَكْ عَتَ يْ وَبَ يْ يَدَيْهِ عَنَ زَة . كَانَ
يََُرُّ مِنْ وَرَائِهَا الْمَرْأَة وَقَامَ الن اسُ فَجَعَلُوا يَ أْخُذُونَ يَدَيْهِ فَ يَمْسَحُونَ بَِِا وُجُوهَ هُمْ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ
فَ وَضَعْتُ هَا عَلَى وَجْهِي فَإِذَا هِيَ أَبْ رَدُ مِنْ الث لْ جِ وَأَطْيَبُ رَائِحَة مِنَ الْمِسْكِ )صحيح البخاري،
.)3289
“Dari Abi Juhaifah ia berkata, “Pada sebuah perjalanan, Rasulullah
melaksanakan shalat Dhuhur dan Ashar dua rakaat, sedangkan di
depannya terdapat tongkat dan ada seorang perempuan yang
berjalan di belakangnya. (setelah shalat) orang-orang berdiri
memegang tangan Rasulullah dan menyentuhkannya ke wajah
mereka. Akupun berdiri dan memegang tangan beliau dan
menyentuhkannya ke wajahku. Maka aku merasakan tangan beliau
lebih sejuk dari salju dan lebih harum dibandingkan minyak misik.”
(Shahih al-Bukhari, [3289]).

5.
عَ نْ جَابِرِْ ب نِْ يَزِيدَْ ب نِْ الأَ سوَدِْ السُّوَْائِ ىْ عَ نْ أَبِيهِْ أَن ه صَل ى مَعَْ الن بِِِْ -صلى
الله عليه وسلم- الصُّ بحَْ فَذَكَرَْ ا لَْدِيثَْ قَْالَْ ث ثَارَْ الن ا سْ يَأ خ ذْونَْ بِيَدِهِْ
يََ سَ حونَْ بَِِا و جوهَ ه مْ. قَالََْ أَْْخَ ذ تْ بِْيَدِهِْ فَمَسَ ح تْ بَِِا وَ جهِْى فَ وَجَ دت هَا
أَب رَدَْ مِنَْ الث لجِْ وَأَط يَبَْ رِيحا مِنَْ ال مِْ س .ِِْ )رواه احمد(
Dari Jabir bin Yazid bin Aswad :Bahwa dia shalat shubuh
bersama dengan Nabi SAW, dia berkata, kemudian orang banyak
berebut menjabat tangan Nabi SAW sembari mengusapkannya
kewajahnya, akupun menjabat tangan Nabi kemudian aku
usapkan tangan beliau ke wajahku, Maka aku merasakan tangan
beliau lebih sejuk dari salju dan lebih harum dibandingkan minyak
misik (Musnad Ahmad, juz 37, hal. 436)

6.
Memakai sajadah sebagai alas untuk
shalat
عَنْ عَائِشَةَ " أَ ن الن بِ صَل ى الله عَ لَيْهِ وَسَل مَ كَانَ لَهُ حَ صِير يَ بْسُطُهُ
وَيُصَلاِي عَلَيْهِ " )رواه البخاري(.
“Diriwayatkan dari ‘Aisyah, bahwa sesungguhnya Nabi
memiliki suatu tikar (sajadah) yang dihamparkannya dan
beliau shalat di atasnya.” (HR. Bukhari).
عن أَبِ سَعِيد أَن هُ رَأَى الن بِ صَل ى اللهُ عَلَيْهِ وَسَل مَ يُصَ لاِي عَلَى حَصِيْرٍ
)رواه مسلم(.
“Diriwayatkan dari Abu Sa’id, sesungguhnya dia melihat Nabi
shalat di atas tikar (sajadah) nya.” (Shahih Muslim, juz I,
hal. 369 [284]).

7.
Tambahan Lafadz Sayyidina dalam
Shalawat
عَنْ أَبِْ هُرَيْ رَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ أَنَا سَياِدُ وَلَدِ آدَمَ يَ وْمَ الْقِيَامَةِ وَ أَ ولُ مَنْ يَ نْشَقُّ عَنْه الْقَ بْ رُ وَأَ ولُ
شَافِعٍ وَأَ ولُ مُشَ فعٍ . )رواه مسلم(.
“Dari Abi Hurairah ia berkata, “Rasulullah bersabda, “Saya adalah
gusti anak adam pada hari kiamat, orang pertama yang dibangkitkan dari
kubur, orang pertama yang memberikan syafaat dan orang yang pertama
kali berhak memberikan syafaat.” (Shahih Muslim, juz IV, hal. 1784 [3]).
عَنْ مَُُاهِدٍ يَُُ ا دِثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ )فِ الت شَهُّدِ ( أَشْهَ دُ أَنْ لَا إِلَه إِ لا الله قَالَ ابْنُ عُمَرَ زِدْتُ فِيهَا وَحْدَه لَا
شَرِيكَ لَه وَأَشْهَدُ أَ ن مَُُ مدًا عَبْدُه وَرَسُولُه )رواه أبو داود(
“Dari Mujahid meriwayatkan tentang tasyahhud yang dibaca oleh Ibn
Umar setelah membaca “asyhadu allaa ilaaha illallah” Ibn Umar berkata,
“Aku menambah bacaan, “wahdahu la syariika lahu wa asyhadu anna
Muhammadan Abduhu wa rasuuluhu.” (Sunan Abi Dawud, juz I, hal. 255
[971]).