MEMAPARKAN DEFINISI SYI'AH BAIK ITU MENURUT ISTILAH MAUPUN BAHASA JUGA ASAL USUL ALIRAN SYI'AH

1. MENGENAL SYI’AH
DARI KITAB-KITAB SYI’AH
‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬

2. DEFINISI SYI’AH:
MENURUT BAHASA
‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫ش‬ِ‫ل‬‫ج‬َّ‫الر‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ِ‫ر‬ْ‫س‬‫ه‬‫ع‬‫ا‬َ‫ب‬ْ‫َت‬‫أ‬‫ه‬‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬.
(‫القاموس‬:‫مادة‬‫ش‬)
Kata Syi’ah berarti pengikut atau
penolong. (al-Qamus huruf syin).

3. Definisi Syi’ah Menurut Istilah:
Syaikh al-Mufid, seorang ulama Syi’ah abad ke 5 H berkata:
“Syi’ah adalah pengikut Amirul
Mukminin (Ali bin Abi Thalib) AS atas
dasar mencintai dan meyakini
kepemimpinannya sesudah Rasul
SAW tanpa terputus (oleh orang lain).
Tidak mengakui kepemimpinan
(imamah) orang sebelumnya (Ali)
sebagai pewaris kedudukan khalifah
dan hanya meyakini Ali sebagai
pemimpin, bukan mengikuti salah
satu dari orang-orang sebelumnya
(Abu Bakar, Umar dan Utsman).” (al-
Mufid, Awa’il al-Maqaalaat, hal.
2-4).
‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِِّ‫الش‬‫اع‬َ‫ب‬ْ‫َت‬‫أ‬ِ‫ي‬ِ‫َم‬‫أ‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬َْ‫ي‬‫عليه‬
‫السالم‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ء‬َ‫ال‬َ‫و‬ْ‫ع‬ِ‫اال‬َ‫و‬ِ‫اد‬َ‫ق‬ِ‫ت‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ال‬ِ‫ول‬‫س‬َّ‫ر‬‫صلى‬‫هللا‬‫علي‬‫ه‬‫واله‬
َ‫ال‬ِ‫ب‬‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ف‬,ِ‫ي‬ْ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫مام‬ِ‫اال‬َّ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬
‫ه‬َ‫م‬َّ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ِ‫ف‬ِ‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬ِ‫ة‬َ‫ف‬َ‫ال‬ِ‫اخل‬,َ‫ج‬َ‫و‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ف‬ِ‫اد‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫اال‬ْ‫ت‬َ‫م‬‫ا‬ً‫ع‬ْ‫و‬‫ب‬‫ه‬َ‫ل‬َ‫غ‬َ‫ر‬ْ‫ي‬‫ع‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬
‫د‬َ‫ح‬َِ‫ِل‬ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫لى‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫اال‬ِ‫اء‬َ‫د‬
(‫اوائل‬‫املقاالت‬:2-4).

4. Asal Usul Ajaran Syi’ah
‫ى‬َ‫ر‬َ‫ي‬‫ن‬ْ‫ب‬ِ‫ا‬َ‫ضى‬َ‫ت‬‫ر‬‫امل‬َّ‫َن‬‫أ‬َ‫ل‬ْ‫َص‬‫أ‬ِِّ‫الش‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ي‬‫ه‬‫ع‬َ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫ل‬ِ‫ا‬ْ‫اب‬ِ‫ن‬‫اء‬َ‫ب‬َ‫س‬,‫ه‬َّ‫ن‬َ‫ال‬
‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ث‬َ‫د‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬‫ال‬ِِّ‫َّص‬‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ف‬ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫م‬ِ‫اال‬(‫تاج‬‫العروس‬:5-
6).
Ulama syi’ah, Ibn al-Murtadha berpendapat bahwa asal
usul Syi’ah disandarkan kepada Abdullah bin Saba’,
karena dialah orang yang pertama kali mengatakan
tentang konsep imamah (Taj al-’Arus, hal. 5-6).

5. Asal Usul Ajaran Syi’ah
‫هللا‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬ْ‫ع‬َ‫س‬ ِ‫م‬ِ‫اس‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬‫َب‬‫أ‬ َ‫ال‬َ‫ق‬‫ي‬ِ
ِّ‫م‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬(301‫ه‬:)ِ‫لل‬ َ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ن‬ْ‫ع‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ل‬َّ‫َو‬‫أ‬ ‫اء‬َ‫ب‬َ‫س‬ ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ث‬‫ع‬َ‫و‬
ْ‫م‬‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫أ‬َّ‫ر‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬َّ‫الص‬َ‫و‬,َّ‫اد‬َ‫و‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ر‬َ‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ع‬َ‫ك‬,(‫املقاالت‬
‫والفرق‬,‫ص‬/20).
Ulama syi’ah, Abul Qosim bin Sa’ad bin Abdullah al-Qummy (301
H) berkata: bahwa Abdullah Bin Saba’ adalah orang pertama yang
menghujat Abu Bakar, Umar Dan Utsman dan para sahabat secara
terang terangan. Serta tidak mengakui mereka. Dan dia
mengatakan bahwa Ali RA yang memerintahkan berbuat hal itu.
(Al-Maaqolaat wal Firoq, hal. 20).

6. Diriwayatkan dari Ulama syi’ah, Muhammad Bin
Umar Al-Kasyiy (340 H): telah menyatakan
sebagian orang yang berilmu bahwa
sesungguhnya Abdullah Bin Saba’ itu orang
beragama yahudi kemudian masuk islam dan
mendukung sayyidina Ali AS. Dia berkata ketika
masih beragama yahudi bahwa Yusya’ Bin Nun
itu adalah pewaris nabi Musa AS dengan cara
yang berlebihan, ketika dia sudah beragama
islam, setelah wafatnya Rasulullah SAW dia
mengatakan hal yang sama bahwa sayyidina Ali
AS itu adalah penerima wasiat dari nabi.
Abdullah Bin Saba’ adalah terkenal sebagai orang
yang pertama kali mewajibkan keyakinan
sayyidina Ali AS sebagai imam, dan dia tidak
mengakui orang yang memusuhi Ali AS, serta
memberantas para penentangnya dan
mengkafirkan mereka (Rijal al-kasyiy, hal 108)
hal yang sama diucapkan oleh Hasan bin Musa
al-Naubakhti dalam kitabnya (Firaqus Syi’ah,
hal 22).
ْ‫ن‬َ‫ع‬‫كش‬َ‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬َ‫م‬‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ُم‬‫ي‬(‫عام‬340‫ه‬)
‫قال‬:َ‫ر‬َ‫ك‬‫ذ‬َ‫و‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ِ‫الع‬ ِ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ِّ‫أن‬ ِ‫ْم‬‫ل‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫ا‬ًّ‫ي‬ِ‫ود‬‫ه‬َ‫ي‬ ‫كان‬‫أ‬َ‫ب‬َ‫س‬َ‫ل‬ْ‫َس‬‫أ‬َ‫ف‬َ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ال‬َ‫و‬َ‫و‬(‫ع‬),َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫و‬
‫ول‬‫يق‬–َ‫و‬‫ه‬َ‫و‬ِ‫ته‬َّ‫ي‬ِ‫ود‬‫ه‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬–ْ‫ن‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫ش‬‫و‬‫ي‬ ‫ف‬
‫ى‬َ‫وس‬‫م‬ ُّ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫و‬ ‫ون‬‫ن‬‫ل‬‫ْغ‬‫ل‬‫با‬ِِّ‫و‬,‫فقال‬َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ ِ‫ف‬ِ‫ه‬ِ‫م‬
ِ‫اة‬َ‫ف‬َ‫و‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫صل‬ ‫هللا‬ ِ‫ول‬‫س‬َ‫ر‬‫ف‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
‫لى‬َ‫ع‬(‫ع‬)َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬,َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬‫و‬َ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ل‬َّ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إ‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ف‬ِ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬(‫ع‬)َ‫الب‬ َ‫ر‬َ‫ْه‬‫ظ‬َ‫أ‬‫و‬َ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬
َ‫م‬ َ‫ف‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ال‬ْ‫م‬‫ه‬,(‫رجال‬
‫الكشي‬,‫ص‬/108.)‫أقر‬ ‫ذلك‬ ‫ثل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬
‫كتا‬‫ف‬ ‫النوخبيت‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬‫به‬"(‫فرق‬
‫الشيعة‬",‫ص‬/22.)

7. Sumber Otoritatif Ajaran Syi’ah
Ulama Syi’ah Abdul Husain bin Syarafuddin al-Musawi berkata :
َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ِل‬‫ا‬ ‫ب‬‫ت‬‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ُج‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬‫ا‬ ‫ع‬ِ‫ج‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬ ِ‫يت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ة‬َ‫ع‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إل‬
َ‫ِل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َّ‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫و‬‫ر‬‫ف‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِِ‫وِل‬‫ص‬‫أ‬ِ‫ان‬َ‫م‬َّ‫الز‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ل‬َّ‫و‬,ِ‫ه‬َ‫و‬َ‫ي‬:ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬,
‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫َّه‬‫الت‬َ‫و‬,‫ار‬َ‫ص‬ْ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫س‬ِ‫اال‬َ‫و‬,َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ر‬‫ض‬َْ‫َي‬,ِ‫ه‬َ‫و‬ٌ‫ة‬َ‫ر‬ِ‫ات‬َ‫و‬َ‫ت‬‫م‬ َ‫ي‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ح‬ِ‫ص‬ِ‫ب‬ ٌ‫ع‬ْ‫و‬‫ط‬ْ‫ق‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫ض‬َ‫م‬َ‫و‬,َ‫و‬‫ْم‬‫ظ‬َ‫َع‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫م‬َ‫د‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ ِ‫اف‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫س‬ْ‫َح‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬
‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫ق‬ْ‫َت‬‫أ‬َ‫و‬(‫ص‬ ‫اجعات‬‫ر‬‫امل‬419)
Sebaik-baik himpunan fatwa Imam Ja’far Shodiq ialah empat
kitab yang menjadi rujukan utama syi’ah imamiyah dalam
masalah-masalah pokok dan cabang sejak generasi syi’ah yang
pertama sampai dengan zaman ini yaitu al-Kafi, al-Tahdzib, al-
Istibshor, dan Man La Yahdluruhu al-Faqih. Kitab-kitab
tersebut mutawatir isinya dipastikan shohih, sedangkan al-kafi
ialah yang paling dahulu, paling agung, paling baik, paling teliti
(al-Muroja’aat, hal 419)

8. al-Kafii
Man LaYahduruhu
al- Faqihal-Istibshoral-Tahdzib

9. RUKUN ISLAM SUNNAH-SYIAH
RUKUN ISLAM (SUNNAH)
ADA 5:
1. Syahadatain
2. Shalat
3. Puasa
4. Zakat
5. Haji
RUKUN ISLAM (SYIAH)
ADA 5:
1. Shalat
2. Puasa
3. Zakat
4. Haji
5. Wilayah (hanya mengakui
kepemimpinan Ali dan anak
cucunya).
َ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ع‬َ‫ج‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬(‫ع‬)َ‫ال‬َ‫ق‬:َِ‫ِن‬‫ب‬‫م‬ َ‫ال‬ْ‫س‬ِ‫إل‬ْ‫ا‬َْ‫خ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫َشياء‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫س‬َ‫ك‬‫الز‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ال‬َّ‫الص‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِِّ‫ج‬َ‫احل‬‫و‬ ِ‫اة‬
‫ت‬ْ‫ل‬‫ق‬ ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ر‬‫ز‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ال‬ِ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َّ‫الص‬‫و‬:‫ى‬َ‫ش‬ ُّ‫َي‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ‫؟‬‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ء‬:َ‫ال‬ِ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬‫ة‬َ‫ي‬
‫ل‬َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬[.‫الكاف‬(2/18] )

10. 1. Imam kepada Allah
2. Para Malaikat-Nya
3. Kitab-kitab-Nya
4. Para Rasul-Nya
5. Hari akhir
6. Qadha’ dan Qadar
1. al-Tauhid
2. al-Nubuwwah
3. al-Imamah
4. al-’Adlu (Keadilan)
5. al-Ma’aad (akhirat)
RUKUN IMAN (SUNNAH)
ADA 6
RUKUN IMAN (SYIAH)
ADA 5
RUKUN IMAN SUNNAH-SYIAH

11. SYAHADAT SUNNAH-SYIAH
SYAHADAT SUNNAH
• Bersaksi bahwa tiada
Tuhan selain Allah SWT
• Bersaksi bahwa Nabi
Muhammad SAW adalah
Rasul (utusan) Allah.
SYAHADAT SYIAH
• Bersaksi bahwa tiada Tuhan
selain Allah SWT
• Bersaksi bahwa Nabi
Muhammad SAW adalah
Rasul Allah
• Bersaksi bahwa imam-imam
yang dua belas adalah para
pemimpin yang wajib
ditaati.

12. Imam Dua Belas Syi’ah
1‫طالب‬ ‫أِب‬ ‫بن‬ ‫علي‬
2‫احلسن‬‫بن‬‫علي‬‫كي‬‫الز‬
3‫بن‬ ‫احلسي‬‫علي‬‫الشاه‬‫د‬
4‫احلسي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫ين‬‫ز‬‫الع‬‫ابدين‬
5‫علي‬ ‫بن‬ ‫ُممد‬‫الباقر‬
6‫ُممد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬‫الصادق‬
7‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬‫الكاظم‬
8‫موسى‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫الرضى‬
9‫علي‬ ‫بن‬ ‫ُممد‬‫اد‬ِّ‫اجلو‬
10‫ُممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫اِلادي‬
11‫العسكر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬‫ى‬
12‫احلسن‬ ‫بن‬ ‫ُممد‬‫املهدي‬

13. AQIDAH-AQIDAH
SYI’AH

14. Al-Kulaini (Ulama
Syiah) mengatakan
dalam kitabnya al-
Raudhah mina al-
Kafi, juz 8, hal.
245, bahwa seluruh
sahabat RA itu
murtad (keluar
dari Islam) setelah
Nabi SAW wafat,
kecuali tiga orang,
al-Miqdad bin al-
Aswad, Abu Dzar
al-Ghifari dan
Salman al-Farisi.
ULAMA SYI’AH:
MENGKAFIRKAN SELURUH SAHABAT

15. Al-Kulaini (Ulama
Syiah), berkata
dalam al-Ushul
mina al-Kafi, juz
1, hal. 373, bahwa
orang yang
menganggap
Sayidina Abu
Bakar RA dan
Sayidina Umar
RA itu Muslim
akan masuk
neraka.
ULAMA SYIAH:
MENGKAFIRKAN SELURUH UMAT ISLAM

16. Muhammad Baqir al-Majlisi (Ulama Syiah),
berkata dalam kitabnya Bihar al-Anwar al-
Jami’ li-Durar Akhbar al-Aimmat al-Athhar, juz
101, hal. 85, bahwa umat Islam yang wuquf di
Arofah itu anak zina, sedangkan yang wukuf di
Karbala, anak suci.
AL-MAJLISI (ULAMA SYIAH):
UMAT ISLAM SELAIN SYIAH ANAK ZINA

17. Yusuf al-Bahrani
(Ulama Syiah),
menjelaskan
dalam kitabnya,
al-Hadaiq al-
Nadhirah fi Ahkam
al-’Itrah al-
Thohirah, hal. 136,
bahwa orang yang
tidak ikut Syiah
adalah bukan
Muslim sedikit
pun dan termasuk
kafir.
AL BAHRANI (ULAMA SYIAH)
SELAIN ORANG SYIAH KAFIR DAN BUKAN MUSLIM

18. Al-Qummi (Ulama Syiah) dalam
mukaddimahTafsir-nya, hal. 79,
menegaskan bahwa ayat-ayat al-Qur’an ada
yang dirubah, ada yang tidak sesuai dengan
ayat aslinya seperti ketika diturunkan oleh
Allah.
MENURUT SYIAH:
AL-QUR’AN YANG ADA TIDAK ASLI

19. Al-Nuri al-Thabarsi
(ulama Syiah), menulis
kitab berjudul Fashl al-
Khithab fi ItsbatTahrif
Kitab Rabb al-Arbab,
yang membeberkan
nama-nama ulama Syiah
yang berpendapat
bahwa al-Qur’an telah
mengalami tahrif. Dalam
kitab tersebut, al-Nuri
al-Thabarsi, halaman
211, menjelaskan bahwa
dalam al-Qur’an ada
ayat-ayat tolol dan tidak
masuk akal.
ULAMA SYIAH:
MENGHUJAT AL-QUR’AN AL-KARIM

20. ‫احلكم‬ ‫بن‬ ‫علي‬,‫سامل‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫عن‬,َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫اِب‬ ‫أن‬َ‫ال‬َ‫ق‬ ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ‫ع‬ ‫ل‬ْ‫ي‬ِْ‫ْب‬ِ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫اء‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫د‬َّ‫م‬َ‫ُم‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬
‫ة‬َ‫آي‬ َ‫ْف‬‫ل‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ش‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬.
Dari Abi Abdillah AS, beliau berkata : “Sesungguhnya ayat-ayat al-
qur’an yang dibawa oleh Jibril AS kepada Nabi Muhammad SAW
adalah sebanyak 17.000 ayat” (Al-Kafi, Juz 2 Hal. 634 )
Versi Syi’ah
Ayat al-Qur’an 17.000 ayat

21. ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫ب‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬ِ‫لل‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ ‫هللا‬‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬(‫س‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫هللا‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬‫لي‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ال‬ِ‫و‬ ِ‫ف‬ ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫و‬
َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ز‬ْ‫و‬َ‫ف‬ َ‫از‬َ‫ف‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫ِل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ال‬ِ‫و‬َ‫و‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ظ‬)‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬ ‫ذا‬َ‫ك‬‫ه‬‫؟‬(‫الكاف‬1/414)
ِ‫هللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫وع‬(‫ع‬)َّ‫ل‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ِ‫لل‬ ِ‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬(‫ل‬ َ‫ال‬َ‫ض‬ ِ‫ف‬ َ‫و‬‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫و‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫س‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫َي‬‫أ‬ ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫م‬
َ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬‫ك‬‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬ ‫ث‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ َْ‫ي‬ِ‫ب‬ِِّ‫ذ‬َ‫ك‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬َ‫ش‬ْ‫ع‬َ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ال‬ِ‫و‬ ِ‫ف‬ ِِّ‫ِب‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َْ‫اِل‬َ‫و‬ َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬
ْ‫ي‬ِ‫ب‬‫م‬ ‫ل‬َ‫ال‬َ‫ض‬ ِ‫ف‬ َ‫و‬‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬)ْ‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬‫ن‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ه‬( .‫الكاف‬1/421)
ِ‫ن‬َ‫س‬َْ‫حل‬‫ا‬ ِ‫أِب‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫اد‬َ‫ن‬ْ‫س‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِ‫ِن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫الك‬ ‫ى‬ِ‫و‬ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫و‬(‫ع‬)َ‫ال‬َ‫ق‬:َِ‫ُج‬ ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫وب‬‫ت‬ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫لي‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫ي‬َ‫ال‬ِ‫و‬ِ‫ف‬‫ح‬‫ص‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬
َّ‫و‬‫ب‬‫ن‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ً‫ال‬‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ‫هللا‬ َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫اء‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ن‬َْ‫اِل‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ص‬ ‫د‬َّ‫م‬َ‫ُم‬ ِ‫ة‬‫هللا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ص‬َ‫و‬
‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬.(‫الكاف‬1/437)
Contoh Ayat Al-Qur’an
versi Syiah

22. َ‫ال‬َ‫ق‬ ْ‫ه‬َ‫م‬َ‫ل‬َ‫س‬ ‫بن‬ ْ
ِ‫امل‬َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬:َ‫ع‬ ٌ‫ل‬‫ج‬َ‫ر‬ َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫هللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬
َ‫ع‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫آن‬ْ‫ر‬‫ْق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫و‬‫ر‬‫ح‬ ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫َس‬‫أ‬‫س‬‫َّا‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ؤ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫اي‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬,َ‫ق‬َ‫ف‬ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫و‬‫َب‬‫أ‬ َ‫ال‬
‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫هللا‬:ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ف‬‫ك‬ِ‫ة‬َ‫اء‬َ‫ر‬ِ‫ق‬!‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ق‬ِ‫ا‬َّ‫ىت‬َ‫ح‬ ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬
‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ام‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ‫م‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫و‬‫ق‬َ‫ي‬,َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ق‬ ‫م‬َ‫ال‬َّ‫الس‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ِ‫هللا‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ِ‫ه‬ِِّ‫د‬َ‫ح‬.
(‫الكاىف‬,2/633)
Artinya: Dari salim bin salamah, dia berkata seorang laki-laki
membaca (al-Qur’an) dihadapan Abu Abdillah AS (Ja’far al-
Shadiq). Aku mendengarkan beberapa bacaan yang tidak
sama dengan bacaan orang-orang. Maka Abu Abdillah AS
berkata berhentilah membaca qiro’at ini! Bacalah seperti yang
biasa dibaca oleh kebanyakan orang! Hingga datang Al-Qa’im
(Al-Mahdi). Bila al-Qa’im datang, dia akan membaca al-Qur’an
aslinya. (Al-Kulaini, al-Kafi, juz. 2, hal. 633).

23. Menurut al-Mufid (ulama syi’ah):
ِِّ‫ق‬َْ‫اْل‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ت‬ِ‫ك‬ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫َّق‬‫ت‬‫ال‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫س‬َ‫و‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫إل‬‫ا‬ِ‫ال‬َ‫خ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ََ‫َت‬‫ا‬َ‫ك‬ُ‫وم‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اد‬َ‫ق‬ْ‫م‬ِِ‫ِت‬َ‫ر‬َ‫اه‬َ‫ظ‬ُ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬َ‫و‬ َْ‫ْي‬ِ‫ف‬
ْ‫ُّن‬‫الد‬ ِ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِِّ‫الد‬ ِ‫ِف‬ ‫ا‬ً‫ر‬َ‫ر‬َ‫ض‬ ُ‫ب‬ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َِ‫ِب‬‫ا‬َ‫ي‬(.‫الصدوق‬ ‫عقائد‬ ‫ح‬‫شر‬,‫ص‬261).
Taqiyyah adalah menyimpan kebenaran dan menyembunyikan keyakinan, serta
merahasiakannya terhadap orang-orang yang tidak akan se-akidah dan tidak
minta bantuan mereka dalam hal-hal yang dapat mengakibatkan bahaya, baik
dalam urusan agama maupun keduniaan. (Syarh Aqoidi Shoduq, Hal 261)
‫هلل‬ ‫عبد‬ ‫أىب‬ ‫عن‬(‫ع‬)َ‫ن‬ْ‫ي‬ِِّ‫الد‬ ِ‫ر‬‫ا‬َ‫ش‬ْ‫َع‬‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫س‬ِ‫ت‬ َّ‫َن‬‫أ‬ِ‫ل‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫د‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫َّق‬‫ت‬‫ال‬ ِ‫ِف‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
(‫الكاِف‬:2/217)
Sesungguhnya sembilan dari sepuluh ( 90 % ) agama berada dalam taqiyyah,
barang siapa yang tidak bersedia menggunakan taqiyyah berarti tidak beragama
(Ushul kafi, juz 2 hal. 217)

24. َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ِف‬ َ‫ا‬‫ن‬ُ‫اد‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫ا‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ان‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ب‬ ِ‫اج‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َِ‫ِب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬َ‫ل‬َّ‫الص‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ة‬.
(‫ص‬ ‫االعتقادات‬144)
“Keyakinan kita tentang hukum taqiyyah
adalah wajib, barangsiapa yang
meninggalkan taqiyyah sama halnya
dengan meninggalkan shalat.” (Ibn
Babawih, Al-I’tiqadaat, hal. 114).
Ibn Babawayh
(Ulama Syiah),
menjelaskan dalam
kitabnya, al-I’tiqadat,
hal. 114, bahwa
orang yang
meninggalan
taqiyyah sama
dengan
meninggalkan shalat.
IBN BABAWAYH (Ulama Syiah):
Meninggalkan Taqiyyah Sama Dengan Meninggalkan Sholat

25. ‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬‫صلى‬‫هللا‬‫عل‬‫يه‬
‫وسلم‬:ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫َّع‬‫ت‬ََ‫َت‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫َة‬‫أ‬َ‫ر‬ْ‫ام‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬‫م‬‫ة‬َ‫ن‬
‫ه‬َّ‫ن‬‫كأ‬َ‫ف‬َ‫ار‬َ‫ز‬َ‫ة‬َ‫عب‬َ‫ك‬‫ال‬َ‫ي‬ِ‫بع‬َ‫س‬ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬.
(‫رسالة‬‫املتعة‬‫للمجلسي‬:16).
Sabda Rasulullah SAW, “Barangsiapa
melakukan mut’ah dengan wanita
mukminah maka dia akan mendapatkan
pahala sebagaimana orang yang
berziarah ke Ka’bah sebanyak 70 kali.”
(Risalat al-Mut’ah lil Majlisi, hal. 16).
‫قال‬‫ابو‬‫عبد‬‫هللا‬‫عليه‬‫ا‬‫لسالم‬:
‫ر‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ت‬‫امل‬‫ك‬ٌ‫ر‬ِ‫ف‬َ‫ا‬‫د‬َ‫ت‬ْ‫ر‬‫م‬(‫منهج‬
‫الصادقي‬‫للكاشاين‬,356).
Abu Abdillah berkata, “Orang
yang mengingkari mut’ah
adalah kafir dan murtad.”
(Manhaj al-Shadiqin, hal. 356).

26. Ayatullah Khumaini
(Ulama Syiah),
menjelaskan dalam
kitabnya, Tahrir al-
Wasilah, juz 2 hal.
241, bahwa boleh
melakukan pratek
anal sex dengan istri.
Bahkan menurut
Khumaini, nikah
mut’ah boleh
dilakukan dengan
bayi yang masih
menetek.
AYATULLAH KHUMAINI (ULAMA SYIAH ):
BOLEH NIKAH MUT’AH DENGAN ANAK YANG MASIH BAYI

27. Rukun Nikah Mut’ah ada
lima:
1. Suami
2. Istri
3. Mahar
4. Penentuan Waktu
5. Ijab dan Qabul
Catatan: Tanpa wali dan
saksi.
ْ‫ت‬‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ق‬َ‫ع‬ ‫ان‬َ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ا‬ٌ‫ة‬َ‫س‬َْ‫خ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬:
.1ٌ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬
.2ٌ‫ة‬َ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬
.3ٌ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫م‬
.4ٌ‫ت‬ْ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫و‬َ‫ت‬
.5َْ‫ي‬ِْ‫اال‬ ‫ة‬َ‫غ‬ْ‫ي‬ِ‫ص‬ْ‫و‬‫ب‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫اب‬ِ‫ل‬
(ْ‫ي‬ِ‫ق‬ِ‫اد‬َّ‫الص‬ ‫ج‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫م‬,‫ص‬357.)

28. menjelaskan dalam
kitabnya, Mustadrak al-
Wasail, hal. 452, bahwa
pahala nikah mut’ah besar
sekali, semua dosa
diampuni sejumlah helai
rambut di sekujur
tubuhnya.
Pahala Mut’ah itu Spektakuler (Luar Biasa)
al-Nuri al-Thabarsi (Ulama Syiah)

29. AYATULLAH KHUMAINI (ULAMA SYIAH):
IMAM SYIAH LEBIH TINGGI DERAJADNYA DARI PARA NABI
Sesungguhnya Imam mempunyai
kedudukan yang terpuji, derajat yang
mulia dan kepemimpinan mendunia,
di mana seisi alam ini tunduk di
bawah wilayah dan kekuasaannya.
Dan termasuk hal yang pasti adalah
bahwa para Imam kita mempunyai
kedudukan yang tidak bisa dicapai
oleh malaikat muqarrabin atau pun
nabi yang diutus... (Ayatullah
Khumaini, al-Hukumat al-Islamiyyah,
hal. 52)
َْ‫ُم‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬ ِ‫ام‬َ‫م‬ِْ‫ال‬ِ‫ل‬ َّ‫إن‬َ‫س‬ ً‫ة‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫د‬ْ‫و‬‫م‬ً‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ام‬
َّ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫و‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ً‫ة‬َ‫ف‬ َ‫ال‬ِ‫خ‬َ‫و‬َ‫ال‬ِ‫و‬ِ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ض‬َْ‫َت‬ ً‫ة‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬
‫ع‬ْ‫ي‬َِ‫ُج‬ ‫ا‬َِ‫ِت‬َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬ْ‫و‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫ذ‬،ِ‫ن‬
ِ‫ات‬َّ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫و‬‫ر‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬َّ‫َن‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ت‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َِ‫ِل‬
َ‫م‬ ‫ه‬ْ‫غ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َْ‫مل‬ ‫ا‬ً‫ام‬َ‫ق‬َ‫م‬َ‫ال‬َ‫و‬ ٌ‫ب‬َّ‫ر‬َ‫ق‬‫م‬ ٌ‫ك‬َ‫ل‬ِ‫ِب‬َ‫ن‬
ٌ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ر‬‫م‬...(ِْ‫ِن‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫اخل‬ ‫هللا‬ ‫آية‬‫احلكومة‬ ،
،‫اإلسالمية‬52.)

30. Sadisme kaum syi'ah Ritual asyura meratapi
kematian husain di karbala
Kegiatan haul arba'in di
gereja
bukti2 kekejian syi'ah
di iraq
Bukti keyakinan
syi'ah tentang tahrif
al-quran
adzan versi syi'ah

31. Fatwa Imam Al-Ghazali
َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ِ‫َِب‬‫أ‬ ِ‫ر‬ْ‫ف‬‫ك‬ِ‫ب‬ ٌ‫ح‬ِِّ‫ر‬َ‫ص‬‫م‬ َ‫ح‬َّ‫ر‬َ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫م‬‫ع‬-‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬-َ‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ف‬
‫ه‬َ‫ق‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬ َ‫اع‬َْ‫ُج‬ِ‫إل‬‫ا‬...َ‫ل‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ل‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ار‬َ‫ب‬ْ‫خ‬َ‫ِل‬‫ا‬ ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫غ‬ْ‫م‬‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ف‬‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
ٌ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ َ‫و‬‫ه‬َ‫ف‬. .َ‫ص‬ ِ‫هللا‬ َ‫ل‬ْ‫و‬‫س‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ي‬ِ‫ذ‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ب‬‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬,ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ه‬َ‫ب‬َّ‫ذ‬َ‫ك‬
ِ‫اع‬َْ‫ُج‬ِ‫إل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ٌ‫ر‬ِ‫اف‬َ‫ك‬ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬"(3)
(3)‫ة‬ِّ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫اط‬َ‫ْب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ح‬ِ‫ائ‬َ‫ض‬َ‫ف‬:‫ص‬149.
Barang siapa yang menyatakan bahwa Sayyidina Abu Bakar dan
Sayyidina Umar RA itu kafir maka dia telah menyalahi dan melanggar
ijma’. Dengan demikian orang yang menyatakan tersebut apabila
sudah mengetahui keutamaan kedua sahabat Abu Bakar dan Umar
RA, namun masih saja mengatakan kekafirannya maka dia akan kafir
sendiri, karena dia telah menganggap rasulullah bohong.

32. َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫َز‬‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ ِ‫ِف‬ ٌ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬ِّ
ِ‫الص‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ
ِ‫ِب‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ِّ
ِ‫َخ‬‫أ‬َ‫ب‬ِ‫اه‬َ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫ه‬ َّ‫ال‬
َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫َر‬‫أل‬‫ا‬,َّ‫ي‬ِ‫ام‬َ‫م‬ِ‫إل‬‫ا‬ َ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ل‬َ‫ا‬ُ‫ل‬ْ‫َه‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫ي‬َّ‫الز‬َ‫و‬ ِ‫ة‬ُ‫وز‬َُ‫َي‬َ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫د‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫يل‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫لى‬َ‫ع‬ ُ‫اد‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫اال‬(‫التبيان‬,‫ص‬29.)
Dizaman ini tidak ada satu madzhabpun yang mempunyai kesempurnaan
kecuali madzhab empat, sedangkan madzhab Imamiyyah dan Zaidiyyah itu
tergolong madzhabnya orang ahli bid’ah, maka tidak boleh mengikuti
pendapat-pendapatnya. (Al-Tibyan, hal 29)
ِ‫ر‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ال‬‫ا‬ ِ‫ِف‬ َ‫ال‬َ‫ق‬:ِْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫ط‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬َّ‫ص‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫ي‬ ً‫ال‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ٍ‫ل‬ِ‫ائ‬َ‫ق‬ ِِّ‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ي‬ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ت‬ َ‫ىل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬
ِ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬َّ‫الص‬ ِْ‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬ُ‫ال‬‫ا‬(‫أ‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫س‬ِ‫ر‬‫هل‬‫السنة‬‫اجلماعة‬‫و‬,14.)
Disebutkan dalam kitab al-Anwar, Bisa dipastikan kekafirannya setiap
orang yang berkata bahwa semua ummat islam itu sesat dan para sahabat
itu kafir. (Risalah Ahl-Sunnah Wal Jama’ah, hal 14)
Fatwa Hadratussyaikh KH. M.
Hasyim Asy’ari

33. Fatwa Hadratussyaikh KH.
M. Hasyim Asy’ari
َ‫ب‬َ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫س‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُّ‫ي‬ِ‫فض‬ِ‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ى‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬َ‫و‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫ا‬‫ا‬َ‫م‬,َ‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬ِ‫ض‬َ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫اب‬َ‫ح‬َّ‫الص‬,َ‫ه‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫غ‬ِ‫ال‬َ‫ب‬ُ‫ي‬َ‫و‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ا‬َ‫و‬ ٍِّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫د‬ِِّ‫ي‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬ِ‫هللا‬ ُ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ض‬ِ‫ر‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ْي‬ِ‫ع‬َْ‫ْج‬َ‫ا‬,ِ‫ِف‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َُ‫ُم‬ ُ‫د‬ِِّ‫ي‬َّ‫الس‬ َ‫ال‬َ‫ق‬ِ‫وس‬ُ‫ام‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫ش‬:ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬َ‫ي‬‫ى‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬ِ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ىل‬ِ‫ا‬
َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َْ‫ْي‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫هللا‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ذ‬‫ا‬َ‫اع‬ ِ‫ة‬َ‫ق‬ِ‫د‬ْ‫ن‬ِِّ‫الز‬َ‫و‬‫ا‬.
‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫هللا‬ ُ‫ول‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬َ‫ق‬:َ‫س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ب‬ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫ْي‬ِ‫ع‬َْ‫ْج‬َ‫ا‬ ِ‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬َ‫و‬,َ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫هللا‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ً‫ال‬ْ‫د‬َ‫ع‬,َّ‫ل‬َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ‫وقال‬‫م‬:َ‫ال‬
ِ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫َص‬‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ت‬,ِ‫ر‬ِ‫َخ‬‫أ‬ ِ‫ِف‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ ُ‫يئ‬َِ‫َي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫اب‬َ‫ح‬ْ‫ص‬َ‫ا‬ َ‫ن‬ْ‫و‬ُّ‫ب‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ان‬َ‫م‬ِّ‫الز‬,ُ‫ت‬ َ‫ل‬َ‫ف‬‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬
ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬,َ‫وال‬‫ا‬‫و‬ُّ‫ل‬َ‫ص‬ُ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬,ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ح‬َ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ت‬ َ‫ال‬َ‫و‬,َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫س‬ِ‫ال‬َُ‫ُت‬ َ‫ال‬,َ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ض‬َ‫ر‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫و‬ُ‫د‬ْ‫و‬ُ‫ع‬َ‫ت‬(.‫واجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫رسالة‬,‫ص‬11)

34. ‫الطر‬ ‫أقوم‬ ‫ال‬ ‫املوفق‬ ‫وهللا‬‫يق‬