Tiga kalimat ringkasan dokumen tersebut adalah: Dokumen tersebut membahas latar belakang dan tujuan penulisan paper tentang kitab Markus dengan fokus pada pembahasan bab satu dan dua yang mencakup kutipan ayat Alkitab tentang pelayanan Yohanes Pembaptis dan Yesus Kristus.

1. Nama:Yeremia letik
Nim:20188632
Mata Kuliah: Tafsir Perjanjian Baru
Jenis Tugas :Paper
BAB I
PENDAHULUAN
Latar belakang
Dalam kekristenan terkadang sering kali kurangnya memahami maksud dari
kebenaran firman Tuhan sehingga mengakibatkan turunnya tingkat spiritual atau
kerohanian.inilah yang menjadi masalah dalam keluarga Kristen karena kurnagnya
pemahaman yang dimana ketika mereka terkena masalah atau suatu yang membuat mereka
jatuh mereka langsung jatuh dan tidak tau arah kemana mereka tujuh maka dari itu dalam
penulisan tentang kitab markus ini adalah supaya menguatka iman kepercayaan kepada orng-
orang supaya mereka lebih bertumbuh lagi dalam iman kepercayaan kepada Kristus.
Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan paper ini adalah membahas supaya bagaimana sebagai orang
Kristen semakin bertumbuh dalam Kristus supaya apapun yang mereka alami mereka dalam
melewatinya dan dengan kebenaran Firman Tuhan sebagai landasan dan pegangan mereka
ketika mengalami masalah persoalan dalam kehidupan mereka.dan dengan kuasa Roh Kudus
yang membantu mereka.

2. BAB II
PEMBAHASAN
Latar belakang
Penulis Injil ini adalah Markus yang disebut Yohanes kemenakan Barnabas
rekan sekerja Paulus dan yang disebut Simon Petrus sebagai "anaknya", yaitu "anak rohani"
atau murid terdekatnya. Injil markus adalah injil kedua di bagian perjanjian Baru dalam
Alkitab Kristen Meskipun ini merupakan kitab kedua,tetapi banyak pakar mengangap kitab
ini sebagai kitab yang di tulis paling awal di antara kitab-kitab di Perjanjian Baru injil markus
di golongkan kedalam injil sinoptis Bersama-sama injil matius dan injil Lukas. Pada tahun
60-an M, orang percaya diperlakukan secara kejam oleh masyarakat dan banyak di antaranya
disiksa bahkan dibunuh di bawah pemerintahan kaisar Nero. Menurut tradisi, di antara para
syahid Kristen di Roma itu terdapat Rasul Petrus dan Rasul Paulus. Selaku salah seorang
pimpinan gereja di Roma, Yohanes Markus digerakkan oleh Roh Kudus untuk menulis Injil
ini sebagai suatu antisipasi yang bersifat nubuat atau tanggapan penggembalaan terhadap
masa penganiayaan ini. Tujuannya ialah memperkuat dasar iman dalam orang percaya di
Roma, dan jikalau diperlukan, mendorong mereka untuk dengan setia menderita demi Injil,
dengan memperhadapkan kepada mereka kehidupan, penderitaan, kematian serta kebangkitan
Yesus, Tuhan mereka.
Struktur surat
Dua tema besar dalam Injil Markus adalah tentang
kerahasiaan Yesus sebagai Mesias dan kelambanan murid-muridnya untuk memahaminya.
Dalam Injil ini, Yesus sering dikutip memerintahkan murid-muridnya untuk tidak

3. memberitahu siapapun identitasnya (sebagai Mesias). Yesus
menggunakan perumpamaan untuk menyampaikan pesan-pesannya. Seringkali, murid-
muridnya kesulitan menangkap maksud dari perumpamaan-perumpamaan tersebut, dan
Yesus menjelaskannya kepada mereka secara pribadi. Murid-muridnya juga sering kali tidak
dapat memahami arti mujizat yang dilakukan oleh Yesus.Sebagaimana Injil Matius, Injil
Markus tidak dituliskan sesuai kronologi waktu yang teratur. Beberapa peristiwa terjadi tidak
berurutan, melainkan berdasarkan kemiripan isi (perumpamaan-perumpamaan / mujizat-
mujizat). Hanya Injil Lukas yang ditulis secara kronologis dari awal hingga akhirny
Yohanes Pembaptis
Ayat 1: kata Permulaan Injil Tentang Yesus Kristus :yang dimana merupakan
suatu,permulaan pemberitauan kabar baik tentang Juruselamat yang diurapi, Mesias yang
dijanjikan dan dinantikan.
Anak Allah : .Anak Allah Israel disebut Anak Allah atau anak suslung
Allahdemikian juga raja Israel,keturunan daud.tetapi kemudian terutama gelar untuk Yesus
Kristus yang menyatakkan bahwa Ia berasal dari Allah dan melakukan kehendak bapa
sehingga dia adalah orang kesayangan Allah. ini merupakan sebutan bagi Yesus Kristus
Anak Allah.mengapa Markus menulis Yesus Kristus Anak Allah karena Kebenaran ini
merupakan fondasi Injil, dan atas kebenaran ini pula Injil ditulis untuk membuktikan bahwa
Dialah Anak Allah. Sebab, seandainya Yesus bukan Anak Allah, maka sia-sialah
kepercayaan kita.
1:2. Seperti ada tertulis: Kata tertulis ini adalah sebuah ungkapan Yahudi yang
digunakan untuk menyatakan perwahyuan kekal dari Allah dalam Alkitab.
Lihatlah Aku menyuruh utusan-KU mendahului engkau. Ini merupakan
perkataan Kristus sendiri memerhatikan ucapan ini dan menerapkannya pada diri
Yohanes yang adalah utusan Allah, yang diutus untuk mempersiapkan jalan bagi Kristus.
Kata Utusan : ini dapat merujuk kepada malaikat Kel 23:20, yang dimana
dikatakan bahwa Allah mengutus malaikat-Nya berjalan di depan mu dan melindungi mu ,
tetapi di sini kata ini merujuk pada seorang "utusan kata utusan ini merujuk pada pelayanan
Yohanes Pembaptis.

4. 1:3: suara orang yang berseru-seru di padang gurun‘;Ini adalah kutipan dari Yes
40:3 dari sumber yang tidak diketahui. padang gurun" lebih berarti padang belantara yang
tidak berpenghuni dari pada padang gurun yang kering, disapu angina dan berpasir
persiapkanlah jalan untuk Tuhan luruskanlah jalan baginya :yang artinya
sebelum Allah mengutus Anak-Nya ke dunia, Ia mempersiapkan jalan di hadapan-Nya sebab
rancangan anugrah tidak boleh dikacaukan ,tak seorang pun bias mengharakan anugrah itu
tetapi meraka yang telah insaf dan menyesali dosa mereka yang berhak menerima.
1:4.Yohanes pembaptis.yohanes dia adalah anak imam zakharia dan elisabet.ia
melakukan baptisan sebagai tanda pertobatan dan pengampunan dosa.ia adalah perintis jalan
untuk Tuhan Yesus yang membaptis dengan Roh Kudus dan dengan api.Ia kemudian di
penjarakan dan dibunuh oleh herodes,sebab ia menegor herodes tentang kelakuannya yang
tidak baik.
menyerukan Ini adalah kata "menggembarkan dalam bahasa Yunani (kērussō),
yang berarti "memberitakan suatu berita secara luas atau kepada semua orang
bertobatlah dan berilah dirimu di baptis dan Allah akan mengampuni dosamu;
merupakan hal dimana tentang keadan pada waktu itu yang seperti tidak jelas dan sunyi saja
sehingga di situ Yohanes berseru dengan suara nyaring untuk memberitakan kepada mereka
untuk bertobat dan berbalik ke jalan yang benar.:ini merupakan berkhotbah tentang
pertobatan; untuk itu ia menyampaikan kepada orang-orang bahwa hati mereka harus
diperbarui dan kehidupan mereka benar-benar perlu diubahkan. Mereka harus meninggalkan
dosa-dosa mereka dan berpaling kepada Allah, dan hanya dengan syarat-syarat itulah dosa
mereka akan diampuni. Berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa merupakan hal
yang diperintahkan kepada para rasul untuk disampaikan kepada segala bangsa
Dosa; dosa merupakan tindakan manusia secara perorangan ataupun secara
Bersama-sama yang menyimpng dari kehendak Tuhan dan hokum Allah tindakan-tindakan
itu menimbulkan keadaan berdosa.orang-orang berdosa tidak dapat menyelamatkan diri dari
kuasa dosa.kepada Israel ditunjuk jalan keluar yakni mempersembahkan korban .korban
penghapus dosa dan korban penebus salah dana perjanjian baru Yesus Kristus di beritakkan
sebagai penebus umat manusia dari segala dosa.
1:5. Seluruh. Kata seluruh' dan 'semua' menunjuk pada semua orang dan tingkat
sosial masyarakat. Mereka memberi respons pada pemberitaan Yohanes. Sebagai tanda

5. kelihatan dari respons mereka yang dimana mereka ingin diri mereka di baptis dan mau
berbalik keraha yang lebih baik.
1;6. belalang dan madu hutan" Ini adalah makanan khas orang padang pasir.
Belalang merupakan makanan yang secara ke lewian bersih dan dapat diterima .Dia makan
apa yang tersedia secara alami.
1:7. Membungkuk dan membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak:hal ini
merupakan suatu yang dilakukan yohanes dalam penyambutan kepada Kristus yang begitu
tinggi dan mulia, sehingga Yohanes, walau sebagai salah seorang yang terbesar yang pernah
dilahirkan oleh perempuan, menganggap dirinya tidak layak memberikan layanan yang
terkecil sekalipun kepada-Nya, bahkan membungkuk dan membuka tali kasut-Nya pun tidak.
Ia sungguh giat dalam memberikan penghormatan kepada-Nya dan mengajak orang lain
untuk melakukan hal yang sama seperti yang di lakukan Yohanes
1:8.Kata membaptis.merupakan upacara agama yang mempergunakan air.istilah
ini berasal dari kata Yunani yang secara harafiah menyelamkan atau mencuci dengan air di
antara orang yahudi pada abad pertama,baptisan terutama berarti upacara tanda masuk ke
dalam suatu kelompok atau persekutuan tertentu,atau upacara atau persekutuan tertentu atau
upacara pembersihan dari dosa .Yohanes pembaptis mengadakan baptisan sebagai tanda
pertobatan dan pengampunan dosa.
aku membaptis kamu dengan air;hai ini merupakan pelayanan Yohanes.dimana
baptisan yang di lakukan Yohanes adalah baptisan pertobatan yang di lakukan orang Kristen
yang melambangkan penyucian diri melalui pengampunan dan pembaharuan diri.dan bukan
itu saja tetapi juga sebagai tanda sebagai pemilikan Kristus.
1.9.nazaret. kota asal Yesus yang terletak di galilea berhubung dnegan itu Ia di
sebut Yesus dari nazaret atau Yesus orang nazaret orang-orang Kristen pertama juga di sebut
orang-orang nazrani
di tanah galilea.bagian utara dari palestina galilea adalah tempat daerah tinggal
dan kegiatan Yesus.penduduknya merupakan campuran orang yahudi dan orang bukan
yahudi .danau galilea sama dengan danau genesaret atau danau Tiberias dalam perjanjian
lama terdapat nama kuno yaitu danau kineret atau danau kinerot.
. Membaptis kamu dengan Roh Kudus:hal ini merupakan suatu ungkapan
dimana orang yang sudah bertobat dan telah di ampuni dosa-dosa nya mereka ini akan di

6. baptis dengan Roh Kudus disucikan oleh anugerah nya dan di hiburkan.Baptisan Roh Kudus
menjadikan setiap orang percaya sebagai bagian dari anggota tubuh Kristus (1 Korintus
12:13), yang saling memperlengkapi, saling membutuhkan, saling mendukung, saling
merasakan, dan saling memperhatikan dan menerima karunia Roh Kudus.
1.10.langit terkoyak :hal ini sangat jelas bahwa dimana suatu pernyataan yang
nyata bahwa Yesus benar-benar Anak Allah.demikianlah Ia mendapat pembenaran sebagai
Tuhan.di dalam kitab matius berkata langit terbka bagi-Nya tepapi Markus mencatat Ia
melihat langit terkoyak.hal ini menunjukan bahwa Yesus bukan saja melihat tentang
penderitaan –Nya tepapi juga kemuliaan-Nya.
1;11. Engkaulah Anak-Ku yang Kukasihi.hal ini bahwa Allah memberitakan
kepada Yesus bahwa Ia sangat mengasihi-Nya walaupun dalam keadaan yang hina dan
rendah yang di alami Yesus karena Ia erendahkan diri-Nya sendiri ,walaupun di kosongkan
tetapi Dia tetap di kasihi Allah.Ia sangat mengasihi yesus karena tugas yang telah di pikul-
Nya sangat berat karena itulah Allah sangat mengasihi-Nya dan berkenan kepadaNya karena
yesus juga merupakan pengantara antara manusia dan Allah maka karean itulah supaya itu
maksud dan tujuan Yesus daang kedunia dan supaya kita juga dapat berkenan dihadapan
Allah jika kita hidup didalam Yesus.
Kata berkenan :arti kata berkenan kata ini merupakan kata penghormatan untuk
orang-orang besar
kata berkenan ini merupakan suatu kata penghormatan kepada Yesus karena Dia
lah yang terbesar.
1:15 kata-Nya. Kata ini merupakan suatu nasihat atau pemberitauan atau
nasihat Yesus.
Waktunya: kata waktu merupakan bentuk kata kata ini berbicara mengenai
zaman yang akan datang
Telah genap :dalam bahasa Yunani (pleroo; menggenapi/tentang firman
Tuhan).kata ini merupakan suatu ungkapan memenuhi atau menggenapi Firman Tuhan.
Yang dimana juga dikatakan tetapi telah genap waktunya maka Allah mengutus Anak-Nya
hal ini merupakan suatu pengenapan Firman Tuhan .

7. Kerajaan Allah sudah dekat : Ini menunjuk pada pemerintahan Allah. Ini adalah
suatu realitas sekarang dan penyempurnaan di masa depan. Dalam Injil Matius hal ini
biasanya disebut sebagai "Kerajaan Sorga. Kerajaan ini tiba saat Yesus dilahirkan. Kerajaan
ini dijelaskan dan diwujudkan dalam kehidupan dan ajaran-ajaran Yesus. Kerajaan ini akan
disempurnakan pada saat kedatangan-Nya. Kerajaan ini adalah subyek khotbah dan
perumpamaan Yesus. Kerajaan ini adalah tema sentral dari berita-berita yang diucapkan-Nya.
Percayalah : dalam bahasa Yunani (pisteuo; menyakin atau mempercayai
seseorang). Yesus samapaikan kepada mereka adalah kata ajakan supaya mereka itu bercaya
dan bertobat agar mereka memperoleh hidup kekal.
Kepada injil; dalam bahasa yunai (euaggelion noun neuter ini merupakan kabar
baik yang di sampaikan Yesus) dalam hali ini merupakan suatu kabar baik yang di beritakan
kepada orang-orang yahudi agar mereka bertobat dan berbalik kepada Yesus
Kata injil. Berarti kabar gembira berita baik kedatangan Yesus Kristus dan
mulainya pemerintahan Allah didunia ini merupakan inti injil yang harus diberitakkan ke
mana-mana.keudian tulisan-tulisan rasul yang membukukkan kesaksian tentnag diri Yesus
Kristus.
Bertobatlah; .hal ini merupakan suatu pembaharuan hidup sehingga kembali
kepada Tuhan.perubahan total sehingga yang lama di tinggalkan .permberitaan Yesus yang
pertama berbunyi bertobatlah kerajaan sorga sudah dekat.
1;21;kapernaum (kapernaoum). Kapernaum adalah sebuah kota penting di jalan
utama menuju Damsyik, tempat berlokasinya kantor pajak, kota tempat tinggal lima murid
pertama yang dipanggil oleh Yesus, dan juga markas bagi pelayanan-Nya di Galilea. .
Rumah ibadat : rumah ibadat" bahas yunani (sunagoge) Kata ini adalah kata
Sinagoga yang berasal dari kata majemuk yang secara harfiah berarti dating bersama-
sama.Adalah merupakan kebiasaan Yesus untuk menghadiri ibadah secara teratur.ruma
ibadat yang disebut sinagoge bukan saja menjadi temppat ibadah orang yahudi melainkan
juga di pakai untuk pertemuan dan sekolah.
mengajar;dalam bahasa yunani (didasko) Sudah merupakan kebiasaan waktu itu
untuk mengundang seseorang yang kompeten untuk mengajar di sinagoge. Adalah

8. merupakan adat bagi seseorang dari jemaat atau seorang tamu kehormatan untuk dipilih
untuk memimpin bagian pengajaran dalam kebaktian.
1;22. Takjub :bahasa yunani (ekpleso) Secara harfiah kata ini berarti
"menggebrak untuk menarik perhatian." Gaya dan isi pengajaran Yesus secara radikal
berbeda dari pengajaran para rabi dan pengajaran Yesus sangat mempesona Mereka saling
mengutip satu sama lain sebagai penguasa, tetapi Ia berbicara dengan otoritas Allah
tidak seperti ahli-ahli Taurat" Yesus tidak mengutip tradisi lisan yakni, Orang-
orang Yahudi khawatir bahwa mereka mungkin melanggar perintah Allah, sehingga setiap
ayat dari Taurat (tulisan-tulisan Musa, Kejadian - Ulangan) telah ditafsirkan oleh diskusi-
diskusi kerabian
ahli-ahli taurat;mereka adalah pengajar dan penafsir perjanjian lama ,khususnya
kelima kitab musa.
1;24; apa urusan mu dengan kami (hemin) merupakan suatau bukti bahwa ia
berbicara dengan Yesus dan merupakan suatu ketidak sukaan si roh jahat ini dengan Yesus
Engkau datang untuk membinasakan kami: ini merupakan ungkapan sang iblis
karena dia tau bahwa suatu sangat dia akan di hakimi
Aku tahu siapa Engkau ; sangat jelas bahwa iblis sangat mengenal siapa Yesus
dan mereka sangat ketakutan terhadap Dia karena sangatla kudus sehingga mereka sangat
ketakutan hal ini merupakan suatu pengetahuan adikodrati yang di sampaikan oleh iblis.
Karena Yesus
Kudus dari Allah : merupakan suatau gelar kepada Yesus karena memang benar
bahwa Dia merpakan utusn Allah yang kudus dan semua yang hidup dan mati tunduk kepada-
Nya dan gentar kepada Dia
1;25. Menghardiknya ;kata menghardik dalam Bahasa Yunani (epitimao) yang
artinya juga mengatai dengan kata-kata keras/membentak. Dalam artian bahwa Yesus
mengardik/mengancam roh jahat ini keluar agar dia tidak tinggal didalam tubuh orang itu.
Karena Yesus sangat berkuasa sehingga roh jahat yang ada dalam tubuh orang itu keluar
Diam; Ini adalah sebuah makna AORIST PASSIVE IMPERATIVE DARI
diberangus Dua perintah Yesus yang diarahkan pada iblis tersebut adalah istilah yang keras

9. dengan konotasi yang negatif..dan Yesus mempunyai kuasa untuk menutup mulut iblis ini
supaya dia tidak banyak berbicara ata mengancam.
1.26. mengoncang-goncang orang itu Bahasa Yunani (sparasso) yang berarti
menyeret atau membuat berkejang-kejang atau dsibut juga tidak tetap tidak aman dan tidak
tenang.hal ini merupakan perbuatan sang iblis karena dia tidak menyentuh Yesus sehingga
dia melampiaskan amarah-nya kepada orang ini.
1;27. Mereka semua takjub; yang artinya bahwa mereka semua terheran-heran
dengan pengajaran Yesus
kata takjub" Secara harfiah kata ini berarti "menggebrak untuk menarik
perhatian." Gaya dan isi pengajaran Yesus secara radikal berbeda dari pengajaran para rabi.
Mereka saling mengutip satu sama lain sebagai penguasa, tetapi Ia berbicara dengan otoritas
Allah. Ajaran dan tindakan Yesus menyebabkan rasa takjub, heran, dan bahkan takut.karena
pengajaran Yesus yang sangat berbeda dengan ajaran ahli-ahli taurat
suatu ajaran baru. Kata Yunani untuk "baru" ini (yakni, kainos) berarti "baru
dalam hal kualitas " bukan "baru dalam hal waktu" Frasa yang dimana mereka sangat
mengakui bahwa Hal ini pasti berasal dari Allah, seperti yang telah terbukti. Dia pasti punya
kuasa atau wewenang untuk memerintah kita, karena Dia bahkan mampu membuat roh-roh
jahat taat kepada-Nya." Para pengusir setan Yahudi berpura-pura mengusir roh jahat dengan
guna-guna atau membaca mantra, tetapi Yesus berbeda, karena dengan kuasa Ia
memerintahkan mereka keluar. Tentu kita juga tertarik untuk menjadikan Dia yang berkuasa
atas roh-roh dari neraka ini sebagai Sahabat kita.sehingga orang sangat senang akan ajaran-
Nya.
Roh-roh jahat. Kuasa-kuasa yang dapat menguasai dan mempengaruhi seorang
sehingga ia melakukan dosa atau jatuh sakit.Yesus dan murid-murid-Nya mempunyai kuasa
untuk mengusir roh-roh jahat dari orang yang kerasukan itu.
1;28; Lalu tersebarlah :kata tersebar dalam Kbbi terhambur; terserak-serak;
tersiar; terpencar;bahwa pengajaran Yesus itu tersebar kemana-mana.
Segala penjuru : arti kata dalam Bahasa Yunani (pantachou) arti kata ini
dimana-dimana dan berartibahwa kabar tentang diri Yesus ini telah menyebar keseluruh

10. daerah galilea timur,barat,utara selatan mengapa begitu cepat karena mujizat yang Yesus
lakukan adalah mujisat yang luar biasa dimana mengusir setan di depan umum sehingga
banyak orang yang berbicara tentang Dia sehingga kabar tentang dia itu menyebar dengan
cepat ke empat penjuru ini. Kisah ini tersebar dari mulut ke mulut, dan orang menyurati
teman-teman mereka di seluruh penjuru negeri, dengan memberikan komentar mereka,
tentang ajaran Yesus
1;30; ibu mertua simon" ini menunjukan bahwa petrus sudah menikah istrinya
tidak pernah disebutkan di kitab PB.tetapi kemungkinan besar istri simon tidak ada pada
waktu itu sehingga tidak disebutkan istri simon pada waktu itu
deman . ini secara harfiah berarti "dilanda demam." Ini adalah menunjukkan
masalah yang sedang berlangsung. Bahwa kettika itu Yesus menyembuhkan ibu mertua
simon dari penyakitnya secara alami ketika orang yang baru sembuh dari penyakit pasti
merasa lemah dan memerlukan waktu istirahat yang banyak akan tetapi berbeda dengan ibu
mertua simon ini ketika dia di sembuhkan Yesus dia langsung melayani Yesus ini merukapan
suatu fakta bahwa penyembuhan Yesus itu sempurna.
1;34. Ia menyembuhkan banyak orang" mengapa Yesus mau menyembuhkan
orang-orang ini karena dia prihatin dengan orang-orang ini dan Dia rela mau melakukannya
karena itu juga merupakan suatu contoh teladan yang di berikan Yesus untuk saling tolong
menolong. Ayat ini Yesus memberitahu para murid dan mereka disembuhkanNya dan ketika
itu Dia melarang mereka untuk tidak menceritakan tentang tindakan penyembuhan-Nya.
Yesus tidak ingin dikenal hanya sebagai penyembuh atau pembuat mukjizat. Ini hanyalah
tanda-tanda yang menunjuk kepada ke- Mesias-anNya, yang pada titik ini dalam kehidupan-
Nya belum sepenuhnya terungkap. Yesus datang untuk menyatakan Bapa, memberikan
diriNya sebagai korban bagi dosa, dan memberikan teladan bagi orang percaya untuk diikuti.
Penyembuhan dan pelepasan hanyalah merupakan tanda belas kasih-Nya bagi yang lemah,
sakit, dan terbuang. Ini juga merupakan tanda pelayanan Mesias yang telah diprediksikan
dalam PL
Ia tidak memperbolehkan setan-setan itu berbicara.hal ini merupakan suata hal
yag dilakukan Yesus agar roh-roh jahat ini tidak berbicara tentang Dia karena roh-roh jahat
ini telah mengetahui siapa diri Yesus sebenarnya maka dari itu Dia tidak perbolehkan setan-
setan itu berbcicara karena Yesus belum mau di ketahui banyak orang karena akan ada
saatnya juga bahwa mereka akan mengenal Yesus

11. 1;35 pagi-pagi benar; arti kata ini dalam Bahasa Yunani( proi)yang berate
masih pagi-pagi sekali. mungkin di antara jam 03.00 dan 04.00 dini hari. Maksud-Nya ialah
meluangkan waktu untuk berdoa sebagai persiapan bagi perjalanan pemberitaan Injil yang
akan membawa-Nya ke seluruh Galilea.
Ia pergi ke tempat yang sunyi dan Berdoa disana.kata berdoa disin dalam
Bahasa Yunani(proseuchomai)hal ini merupakan suatu contoh yang di berikan Yesus kepada
orang-orang percaya.Yesu saja masih meluangkan waktunya untuk pergi berdoa dan ingin
membangun komunikasi dengan Bapa-Nya.melalui doa Yesus menyampaikan 2 hal yaitu
rahasia-Nya dengan Allah dan ketergantungan-Nya dengan Allah. Rahasia kesuksesan
pelayanan-Nya terletak pada ketergantungan-Nya pada Allah, dan doa merupakan ekspresi
ketergantungan pada Allah.hal ini juga merupakan suatu contoh teladan yang harus diikuti
oleh kita bahwa sebelum kita melakukan pelayanan kita kita harus terlebih dahulu
membangun hubungan kita denga Allah agar pelayanan kita dapat berjalan dengan lancer dan
sukses seperti yang di lakukan Yesus karena rahasia kesuksesan pelayanan itu bergantung
pada Tuhan.hal ini juga merupaka suatu tanggung jawab orang Kristen dengan hal yaitu
berkomunikasi dengan Allah.
1;37 Marilah kita pergi:arti kata ini dalam Bahasa Yunani (ago) yang berarti
bahwa Yesus mengajak murid-murid-Nya untuk melakukan pelayanan mereka di skitar kota-
kota itu dan kota-kota yang berdekatan karena Yesus ingin memberitakan kabar baik dan
menyembuhkan orang-orang sakit dan mengusir roh-roh jahat.
aku telah datang; kata telah datang ini dalam Bahasa Yunani (exerchomai)
bahwa tujuan Yesus datang bukan untuk berdiam di suatu tempat melainkaan berjalan
keliling dan berbuat baik karena itulah tujuan kedatangan Yesus.karena Allah telah
mengutus Aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, merawat
orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang
tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara.
1;39; keseluruh galilea :. Pelayanan di Galilea ditandai dengan tiga perjalanan
pemberitaan Injil, yaitu ketika Kristus secara sistematis memberitakan amanat-Nya ke setiap
pelosok dari Galilea. Perjalanan pertama dan ketika dilaporkan oleh Markus. Pada bagian ini
yang dilukiskan adalah pelayanan di Kapernaum dan daerah pedesaan Galilea, dengan
penekanan lebih besar pada kapernaum. Ungkapan ini justru dimaksudkan untuk memberikan
suatu rangkuman singkat tentang perjalanan pemberitaan Injil pertama di Galilea

12. Memberitakkan injil dalam rumah-rumah ibadat. :bahwa hal ini merupaka dari
tujuan Yesus datang dan dengan ini Ia memperteguhkan pengajaran-Nya dan dari pengajaran
Yesus adalah kehancuran iblis karena Dia bukan sekedar mengajar tetapi mengusir roh-roh
jahat dan orang yang sakit.
1.40; seorang yang sakit Kusta arti kata dalam Bahasa Yunani (lepros bentuk
kata maskulin ) orang yang kena penyakit kulit . penyakit kulit yang mengerikan: Menurut
peraturan agama Yahudi, penyakit ini menyebabkan penderitanya tidak layak menyembah
Allah di tempat ibadat
sambil berlutut di hadapan-Nya, memohon bantuan-Nya .kata berlutut ini dalam
bahasa yunani (gonupeteo) bahwa orang ini datang Dengan sangat rendah hati, orang kusta
itu datang dengan berlutu didepan Tuhan untuk memperloeh belas kasihan dari Tuhan dan
akhirnya dia menerima anugerah dari Tuhan..namun cerita ini mengajarkan kepada kita
bahwa kalau kita mau menerima anugerah dan belas kasihan dari Kristus, maka kita harus
mengembalikan kehormatan dan kemuliaan kepada Kristus dan menghampiri-Nya dengan
rendah hati dan sikap hormat yang kudus.
Engkau dapat Mentahirkan aku ; kata mentahirkan arti kata ini dalam Bahasa
Yunani (katharizo)membersihkan mencuci atau menyatakkan halal.dalam perkataan orang ini
bahwa dia sangat percaya akan kuasa Yesus yang dapat menyembuhkan dia dari sakit kusta
ini dan dia percaya bahwa Yesus sanggup melakukan segala sesuatu yang luar biasa dan
dengan sepenuh hati dia meminta kepada Yesus karena dia tahu bahwa Yesus akan
memberikan kepadamu segala sesuatu yang dia minta karena dari itu dia meminta kepada
Yesus untuk menyembuhkan dia.dan dia percaya bahwa Yesus sanggup melakukan hal itu
baginya.
1;41; tergeraklah hati-Nya oleh belas kasihan ; arti kata belas kasihan dalam
Bahasa Yunani ( splagchinzomai) terharu. hal ini ditambahkan untuk menunjukkan bahwa
kuasa Kristus digerakkan oleh belas kasihan-Nya untuk membebaskan jiwa-jiwa yang
malang; bahwa alasan-alasan tindakan-Nya berasal dari diri-Nya sendiri, dan kita tidak
memiliki apa pun dalam diri kita yang bisa kita tawarkan supaya bisa memperoleh belas
kasihan-Nya. Penderitaan kitalah yang menimbulkan belas kasihan-Nya. Tambahan lagi, apa
yang dilakukan-Nya bagi kita dikerjakannya dengan penuh kelembutan.

13. Lalu Ia mengulurkan tangan-Nya ,Menjamah : arti kata menjamah dalam Bahasa
Yunani (haptomai). Hal ini merupakan suatu bentuk bahwa Yesus dengan segala kerelaaan
hati menyembuhkan orang ini dan menjamah dia supaya orang ini sembuh
Aku mau,jadilah engkau tahir hal ini menunjukan bahwa kuasa Yesus bekerja
melalui perkataan-Nya dengan hal ini bahwa dengan kerelaan hati diam au menolong orang
ini dan kata Yesus Akum au berarti dengan senang hati memberikan kemurahan bagi mereka
yang bersedia menyerahkan diri kepada kehendak-Nya. Orang ini yakin akan kuasa Kristus,
dapat mentahirkan dia Kristus bersedia menunjukkan sejauh mana kuasa-Nya akan bertindak
karena iman umat-Nya, dan oleh karena itu Ia mengucapkan perkataan sebagai seseorang
yang memiliki otoritas, Jadilah engkau tahir. Kuasa menyertai perkataan ini, dan kesembuhan
itu langsung terjadi dengan sempurna
1;42. Lenyaplah penyakit orang kusta itu;kata lenyaplah dalam Bahasa Yunani
(exafanisteí) yang berarti tidak ada lagi hilang/musnah. Hal ini merupakan bahwa kuasa
Yesus sempurna dalam penyembuhan tidak memerlukan lagi proses penyembhuna
melalinkan langsung.hal ini meruepakan kuasa Yesus sangatlah luar biasa.
1;43; Yesus memberikan peringatan keras kepada orang itu. Kata kerja yang
dipakai Markus mengandung perasaan yang kuat, dan dimana Yesus mempertegas dan
dipergunakan di sini sebagai peringatan yang sangat keras. Aslinya istilah ini berarti
menghardik dengan geram. Dia menyuruh orang itu pergi, atau secara lebih harfiah.
mendorong ke luar.
1;44:jangan engkau memberitahukan kata jangan berarti melarang atau tidak
boleh bahwa dengan hal ini Yesus melarang orang ini untuk memberitahukan kepada
siapapun.mengapa Yesus melarang orang ini untuk memberitahukan kepada orang-orang ini
mereupakan suatu tanda kerendahan hati dan hal ini merupakann suatu contoh bagi kita
bahwa kita tidak boleh menyombongkan diri atau mencari kehormatan bagi diri kita.sebab
hal ini semakin memprebanyak kerumunan orang yang mengikuti Kristus yang menurutnya
sudah terlampau banyak bukan bererti bahwa Ia tidak bersedia berbuat baik kepada semua
orang,kepada semua ornag yang dating tetapi Ia ingin melakukan-Nya tana membuat
kegaduhan supaya Ia tidak menjadi perhatian pemerintah tidak menimbulkan gangan atas
ketentaraman masyarakat tidak melakukan apappun yang bias tampak seperti berlagak.atau
memancing untuk di beri pujian.

14. Tetapi pergilah.kata ini merupakan kata suruhun yaitu menyuruh orang ini untuk
pergi tapi pergilah. Orang itu harus segera pergi kepada imam dan memenuhi persyaratan
Hukum Taurat Sampai dinyatakan tahir oleh yang berwewenang, orang itu tidak berhak
menjalin kembali hubungan sosialnya yang normal. Hal tersebut harus dilakukannya sebagai
bukti bagi mereka. Tidak ada kesaksian yang lebih mencolok dan sah daripada pernyataan
tahir seorang imam.
Imam disini merupakan suatu hal dimana diaharus memperlihatkan dirinya
keada imam karena imam merupakan suatu jabatan dalam umat Israel yang penting
peranannya .tugasnya mempersembahakn korban ,mengadakan doa syafaat dan memberi
berkat.
1;45; Memberitakan kata ini merupakan suatu kata untuk meberi tahu kabar
baik.orang kusta ini memberitakkan tentang penyakitnya sudah sembuh kepada semua orang
sehingga kabat tentang Yesus sudah menyebar keselurh penjur walaupun Yesus melarang
orang ini untuk tidak memberi tahu tetapi orang ini tetap saja beri tau sehingga Yesus tidak
bias lagi secara terang-terangan masuk kedalam kota dan dengan cara lain Yesus mencari
tempat yang sepi walaupun terjadi tetap saaj banyak orang dating bukan karena Yesus takut
akan aniaya tetapi akan membuat jalan-jalan akan penuh dan sesak karena itu Yesus tidak
mau secara terang-terangan masuk kedalam kota
BAB III
KESIMPULAN
Jadi pada pembahasan di atas merupakan suatu pendahuluan dimana awal
pelayanan Yesus Kristus dan injil markus menjellaskan dimana Yesus mengajar di berbagai
tempat dan daerah-daerah dan Yesus bukan saja mengejara melainkan juga Dia
menyembuhkan segala penyakit dan mengusir roh-roh jahat dengan tujuan Dia
memperkenalkan diri-Nya kepada semua orang bahwa Dialah Mesias yang telah di urapi

15. Allah dan yang telah di nubuatkan oleh nabi-nabi sebelumnya yang datang untuk
menyelamatkan manusia dan memperbaiki hubungan dengan Allah dan sebagai pengantara
antar manusia dengan Allah. Selain itu juga Yesus datang kedunia menunjukan contoh
teladan yang baik yang dimana Dia datang bukan sebagai seorang raja melainkan sebagai
seorang hamba yang dimana Dia datang untuk melayani bukan dilayani dan rela untuk
menderita di atas kayu salib untuk menebus dosa manusia.dan itulah merupakan karya
terbesar.