Walimah Nikah Pengundang Berkah.pptx
•Download as PPTX, PDF•
0 likes•107 views
1. Walimah nikah merupakan sunnah mu'akkadah yang bertujuan untuk mempererat tali silaturahmi dan menghindari fitnah. 2. Dalam menyelenggarakan walimah harus memperhatikan ketentuan syariat Islam seperti memisahkan tamu pria dan wanita, tidak memperbolehkan hiburan yang menyalahi syariat. 3. Kewajiban menghadiri undangan walimah gugur jika di dalamnya terdapat pelanggaran syariat seperti
Recommended
More Related Content
Similar to Walimah Nikah Pengundang Berkah.pptx
Similar to Walimah Nikah Pengundang Berkah.pptx (20)
More from Erwin Wahyu
More from Erwin Wahyu (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Walimah Nikah Pengundang Berkah.pptx
- 2. PENGERTIAN WALIMAH NIKAH (WALIMAT AL-’URS) “Penyajian hidangan makanan pada hari pernikahan dan masyarakat diundang menghadirinya.” (Dr. Musthafa Dib al-Bugha’)
- 3. PERINTAH WALIMAT AL-’URS • Rasullah SAW bersabda, “Sebarkanlah berita pernikahan.” (HR. Ahmad, Ibn Hibban, al-Hakim, al- Thabarani) • Beliau SAW juga bersabda kepada Abdurrahman bin ‘Auf ra, “Semoga Allah memberkahimu, adakanlah walimah meskipun dengan seekor kambing.” (HR. Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Ahmad)
- 4. HUKUM WALIMAT AL-’URS Syaikhul Islam Ibn Hajar al- Haitami (w. 974 H) menegaskan dalam Fath al- Mu’in bahwa mengadakan walimah nikah hukumnya sunnah mu’akkadah (yakni sunnah yang sangat dianjurkan), berpahala bagi mereka yang mengadakan walimah sesuai rambu- rambu Syariah.
- 5. WAKTU TERBAIK WALIMAT AL-’URS Syekh Zainuddin Abdul Aziz al- Malibari al-Syafi’i mengatakan waktu terbaik untuk melaksanakan walimah adalah setelah bersetubuh, sebagai ittiba’ kepada Rasulullah SAW, meskipun penyelenggaraan walimah sebelum malam pengantin tetap mendapat ganjaran sunnah.
- 6. HUKUM MENGHADIRI WALIMAT AL-’URS • Menjawab undangan walimat al-’urs yang diselenggarakan secara syar’i, tidak mengandung kemaksiyatan, hukumnya fardhu ‘ain. • Rasulullah SAW bersabda, “Jika diundang salah seorang di antara kalian kepada walimah ‘urs maka jawablah (hadirilah).” (HR. Muslim, Ahmad, Ibn Majah, al-Darimi) • Dari Abu Hurairah ra. “Seburuk-buruknya hidangan adalah hidangan dalam walimah, orang-orang kaya raya diundang, orang-orang miskin papa diabaikan, dan siapa saja yang tidak menghadiri undangan tersebut maka ia telah bermaksiyat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Bukhari dan Muslim)
- 7. HUKUM MENYANTAP HIDANGAN WALIMAT AL-’URS Syaikh Muhammad bin Qasim al- Ghazzi (w. 918 H) dalam kitab Fath al-Qarib mengatakan, “(Menghadiri undangan tersebut) yakni walimah nikah (hukumnya wajib) dalam arti fardhu ‘ain menurut pendapat yang lebih tepat, meskipun tidak wajib menyantap hidangan di dalamnya menurut pendapat yang lebih tepat. Adapun menghadiri undangan selain resepsi pernikahan maka tidak dihukumi fardhu ‘ain, akan tetapi sunnah.”
- 8. MENGHADIRI WALIMAT AL- ’URS KETIKA SEDANG SHAUM Imam al-Syafi’i (w. 204 H) dalam al- Umm mengatakan, “Jika pihak yang diundang sedang menunaikan ibadah shaum, maka ia wajib menghadiri undangan tersebut, mendo’akan keberkahan dan kembali pulang, dan kami tidak mengharuskan dirinya untuk menyantap hidangan tersebut, meskipun diriku lebih senang jika ia menghadiri undangan dan berbuka jika shaumnya bukan shaum wajib, jika tidak maka hendaknya ia meminta ijin sebelum dan sesudahnya kepada pengatur resepsi.”
- 9. MAKAN TANPA DIUNDANG Imam al-Syafi’i mengatakan, “Dan siapa saja yang tidak diundang (dalam walimah), kemudian datang lalu menyantap hidangan, maka apa yang ia makan tersebut tidak halal baginya, hingga penyelenggara walimah menghalalkannya (meridhainya).”
- 10. GUGURNYA KEWAJIBAN MENGHADIRI WALIMAT AL-’URS • Kefardhuan menghadiri walimah al-’urs gugur jika di dalam walimah tersebut terdapat pelanggaran terhadap akidah dan Syariah Islam, yakni adanya halangan syar’i semisal hadirnya biduanita yang tampil menebar godaan syahwat di muka publik, adanya khamr dan para pemabuk, dll. • Allah SWT berfirman: َم اَذِإ َو َورُّالز َونُدَهْشَي َ َل َِينذَّال َو ام َرِك واُّرَم ِوْغَّاللِب واُّر ا “Dan orang-orang yang tidak menyaksikan al-zur (kedustaan dan kebatilan), dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (saja) dengan menjaga kehormatan dirinya.” (QS. al- Furqan, 25:72)
- 11. GUGURNYA KEWAJIBAN MENGHADIRI WALIMAT AL-’URS Imam al-Syafi’i (w. 204 H) dalam Al-Umm menegaskan, “Jika seseorang diundang ke acara resepsi pernikahan, dimana di dalamnya terdapat kemaksiyatan adanya orang yang mabuk atau khamr, atau yang menyerupai hal tersebut berupa kemaksiyatan yang tampak nyata, maka ia wajib melarang mereka dari hal tersebut, jika ia mampu melakukannya, jika tidak, maka aku tidak suka jika ia duduk di dalamnya, dan jika ia mengetahui hal tersebut (adanya kemaksiyatan) sebelumnya, maka aku tidak suka jika ia menghadiri undangan tersebut, dan tidak boleh memasuki tempat yang di dalamnya terdapat kemaksiyatan.”
- 12. ESENSI WALIMAH • Menghindari fitnah dan sebagai wujud syukur kepada Allah SWT atas pernikahan yang menyatukan dua sejoli dan dua keluarga besar. • Bukan ajang untuk pamer kekayaan, kejayaan, nasab, ketampanan atau kecantikan pasangan, bukan pula sebagai ajang menghambur-hamburkan uang dengan membelanjakannya di jalan yang batil (tabdzir/ pemborosan).
- 13. MOTIF MENGUNDANG Imam Syihabuddin al-Qalyubi (w. 1069 H) mengatakan, “Bahwa sebagian dari syarat (wajibnya menghadiri walimah) adalah adanya undangan menghadiri walimah tersebut, bukan karena adanya rasa takut (pihak pengundang) kepada (perlakukan buruk) tamu yang diundang, baik pada fisik, harta dan kehormatannya, bukan pula karena mengharapkan jabatan atau harta pihak yang diundang, atau kehadiran pihak lain yang memiliki hal tersebut demi mengharapkan hal-hal diatas, akan tetapi pihak pengundang mengundang orang lain semata-mata untuk mempererat hubungan, memperbaiki hubungan atau memberi tahu, dan yang semisalnya.”
- 15. WAJIB MEMISAHKAN TAMU PRIA DAN WANITA, TIDAK CAMPUR BAUR (IKHTILAT) 1
- 16. WALIMAH NIKAH TERPISAH DI ZAMAN RASUL SAW Pada masa Rasulullah SAW terdapat upacara diantarkannya mempelai wanita ke rumah suaminya, setelah sampai di tempat suami maka kaum pria dan wanita dipisah. Hal ini dibenarkan oleh beliau SAW.
- 17. TENTANG IKHTILAT “Campur baur antara pria dan wanita, dengan duduk-duduk membersamai mereka dan berinteraksi dengannya.” (Prof. Dr. Rawwas Qal’ah Ji, Mu’jam Lughah al- Fuqaha)
- 18. PEMISAHAN PRIA DAN WANITA DI ZAMAN RASULULLAH SAW • Dari Ummu Salamah ra dia berkata, Rasulullah SAW, jika beliau salam (selesai shalat) maka kaum wanita segera bangkit saat beliau selesai salam, lalu beliau diam sebentar sebelum bangun. Ibnu Syihab berkata, ‘Saya berpendapat bahwa diamnya beliau adalah agar kaum wanita sudah habis sebelum disusul oleh jamaah laki-laki yang hendak keluar masjid.” (HR. Bukhari) • Dari Ibnu Umar beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Hendaknya kita khususkan pintu ini untuk wanita.” Nafi berkata, “Maka Ibnu Umar tidak pernah masuk lewat pintu itu hingga wafat.” (HR. Abu Daud)
- 19. PEMISAHAN PRIA DAN WANITA DI ZAMAN RASULULLAH SAW Abu Usaid Al-Anshari meriwayatkan bahwa dia mendengar sabda Rasulullah SAW saat beliau keluar masjid didapatinya laki-laki dan wanita bercampur baur di jalan, beliau bersabda kepada kaum wanita, “Menepilah karena kalian tidak layak berada di tengah jalan, hendaknya kalian berada di tepi jalan.” Maka seorang wanita menempelkan tubuhnya di dinding hingga bajunya menempel karena saking rapatnya dia dengan dinding tersebut.” (HR. Abu Daud)
- 21. TABARRUJ DAN LARANGANNYA • Tabarruj adalah menampakkan perhiasaan dan semua hal yang bisa merangsang syahwat laki- laki. (Zad al-Masir, juz 6/38-382) • Allah SWT berfirman, ُ ْ ٱل ِةَّيِلِه ََٰجْٱل َجُّرَبَت َنْجَّرَبَت َ َل َو َٰ َلو “Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu.” (QS. al-Ahzab, 33: 33)
- 22. SIFAT-SIFAT TABARRUJ DI JAMAN JAHILIYYAH 1. Seorang wanita yang keluar dari rumah dan berjalan diantara laki-laki. 2. Wanita yang berjalan berlenggak-lenggok dan penuh gaya dan genit. 3. Wanita yang memakai wewangian. 4. Wanita yang mengenakan pakaian yang terbuat dari batu permata, kemudian ia memakainya, dan berjalan di tengah jalan. 5. Wanita yang mengenakan kerudung namun tidak menutupnya, hingga anting-anting dan kalungnya terlihat. (Zad al-Masir, juz 6/38-382)
- 23. • “Wanita mana saja yang memakai wewangian lalu ia keluar dan melewati para lelaki sehingga tercium sebagian dari wanginya tersebut, maka ia adalah seorang pezina. Dan setiap mata yang melihatnya juga pezina.” (HR. Abu Daud dan Tirmidzi) • “Ada dua golongan di antara penghuni neraka yang belum pernah aku lihat keduanya: (1) suatu kaum yang membawa cambuk seperti ekor sapi yang mereka gunakan untuk memukul orang-orang; dan (2) perempuan yang berpakaian tapi telanjang (pakainnya terlalu minim, terlalu ketat, tembus pandang, sebagiannya terbuka) yang berjalan dengan berlenggak-lenggok, rambut mereka seperti punuk onta yang condong. Mereka ini tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium aroma surga.” (HR. Muslim) ANCAMAN UNTUK WANITA YANG TABARRUJ
- 25. HIBURAN YANG MENGANDUNG MAKSIYAT • Menampilkan biadunita yang menyalahi syariah (tabarruj, menampakkan aurat, dsb). • Menampilkan lantunan musik-musik jahiliyyah (lirik dan kata-kata yang mengandung kemungkaran).
- 26. HIBURAN YANG DIPERBOLEHKAN Penampilan musik yang jauh dari kemungkaran, semisal penampilan duff (rebana) disertai nyanyian pria di hadapan tamu pria yang mengandung dzikruLlah, syair-syair penggugah semangat beribadah, berdakwah maupun menyeru pada kebaikan.
- 27. HIBURAN YANG MENGANDUNG MAKSIYAT • “Pembeda antara yang halal dan yang haram adalah (tabuhan) duff dan lantunan (syair-syair) saat (pesta) pernikahan.” (HR. Ahmad) • Di dalam hadits ini terdapat dalil bahwasanya boleh ditabuh rebana- rebana dalam resepsi pernikahan, diperbolehkan pula didendangkan sejumlah kalimat semisal (syair); “kami datang kami datang”, dan semisalnya selama bukan lagu-lagu yang membangkitkan kekejian dan kejahatan; yang menyebut-nyebut kecantikan dan keelokan, perbuatan dosa maupun menyemangati meminum khamr. Yang demikian itu hukumnya haram baik di dalam resepsi pernikahan maupun di luarnya, sama halnya dengan keharaman seluruh alat musik yang melenakan. (Muhammad bin Ali al-Syaukani, Nayl al- Awthar, Mesir: Dar al-Hadits, cet. I, 1413 H, juz VI, hlm. 223)
- 29. WALIMAH MELALAIKAN SHALAT • Penyelenggaraan walimah nikah hukumnya sunnah, sedangkan shalat lima waktu hukumnya wajib (fardhu ‘ain), maka sangat tercela walimah nikah yang mengabaikan urusan shalat. • Lebih buruk lagi jika shalat dilalaikan karena adanya beragam kemaksiyatan dalam walimah, semisal penampilan biduanita yang mengundang syahwat dan pesta mabuk-mabukan yang merusak akal pikiran.
- 30. ANCAMAN UNTUK YANG MELALAIKAN SHALAT • Allah SWT berfirman: َينِلَصُمْلِل ٌلْي َوَف . َص ْنَع ْمُه َينِذَّال َونُهاَس ْمِهِت َ َل “Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya.” (QS. Al-Ma’un, 107: 4-5) • ”Yakni mereka yang mengakhirkan shalat dari waktunya karena memandang remeh padanya.” (HR. al-Baihaqi dan al-Bazzar)
- 32. MAKANAN/MINUMAN HARAM Tidak boleh menyajikan makanan dan minuman yang diharamkan syari’ah, semisal olahan daging babi atau olahan kue yang dibuat dengan campuran bahan khamr, atau sajian minuman dari berbagai jenis khamr itu sendiri.
- 33. Rasûlullâh SAW bersabda: ُهَّنِإ َةَرْجُع َْنب ُبْعَك اَي َةَّنَجْال ُلُخْدَي ََل ٌمْحَل تْحُس ْنِم َتَبَن “Wahai Ka’ab bin ‘Ujrah, sesungguhnya tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari makanan haram.” (HR. Ibn Hibban) MAKANAN/MINUMAN HARAM
- 35. NIAT WALIMAH NIKAH Walimah nikah diselenggarakan semata-mata sebagai wujud rasa syukur kepada Allah SWT dan mengamalkan sunnah mengumumkan pernikahan yang diperintahkan baginda Rasulullah SAW yang dilakukan atas momentum kebahagiaan, menebar kebahagiaan bagi kaum muslim yang lain, tanpa maksud memamerkan kekayaan, kecantikan, dan ketampanan.
- 36. NIAT WALIMAH NIKAH ُم َ َّ َّللا ُوادُبْعَيِل َّ َلِإ واُرِمُأ اَم َو َنُح َينِالد ُهَل َين ِ صِلْخ َءاَف َكَّالز واُتْؤُي َو َة َ َلَّصال واُميِقُي َو ِيَقْال ُينِد َكِلََٰذ َو ۚ َةا ِةَم “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus.” (QS. Al-Bayyinah, 98:5)
- 38. TIDAK MEMBEDAKAN ORANG KAYA DAN ORANG MISKIN • Dalam kitab Sullam at-Taufik tertulis, “Dan janganlah mendahulukan orang-orang yang kaya daripada orang-orang yang miskin papa.” • Syekh Muhammad bin Qasim al-Ghazzi al-Syafi’i (w. 918 H) mengatakan, “Kewajiban menghadiri undangan walimah nikah, atau kesunnahan menghadiri jamuan makan lainnya, ialah dengan syarat sang pengundang tidak mengkhususkan orang kaya dalam undangan, tetapi mengundang juga orang-orang yang miskin papa.”
- 39. CONTOH PEMETAAN WALIMAH NIKAH SESUAI SYARIAT
- 40. FORMAT I: SATU WAKTU DAN SATU TEMPAT Tamu Undangan Wanita Pelaminan Mempelai Wanita dan Para Bunda Penerima Tamu Wanita Sekat Sempurna Pelaminan dan Tamu Undangan Penerima Tamu Pria Tamu Undangan Pria Pelaminan Mempelai Pria dan Para Ayah
- 41. FORMAT II: SATU WAKTU, BERBEDA TEMPAT RESEPSI ALTERNATIF TEMPAT WAKTU KETERANGAN Undangan Wanita Rumah Mempelai Wanita Satu Waktu • Tempat resepsi bisa disesuaikan dengan kemampuan budget • Jarak dari tempat pria tidak terlalu jauh dengan tempat wanita Undangan Pria Rumah Tetangga Majelis Tenda Out, dsb
- 42. FORMAT III: BEDA WAKTU, SATU TEMPAT RESEPSI ALTERNATIF TEMPAT WAKTU KETERANGAN Undangan Wanita Satu Tempat Siang (Setelah Shalat Dhuhur) • Pembagian waktu, disesuaikan dengan alokasi waktu yang diberikan oleh penyelnggara resepsi • Tempat yang dipilih tergantung kemampuan budget dari penyelenggara, bisa rumah/Gedung sewaan/majelis, dsb. Undangan Pria Sore (Setelah Shalat Ashar)
- 44. TEKNIS PENYELENGGARAAN WALIMAT AL-’URS • Persiapkan panitia khusus yang bertugas mengarahkan tamu undangan dan menjelaskan kepada tamu undangan yang kebingungan soal pemisahan tempat. • Pasang banner edukatif yang mengandung penjelasan walimat al-'urs yang syar’i. • Sampaikan informasi resepsi pernikahan yang syar’i di kertas undangan sebagai media dakwah dan edukasi kepada masyarakat secara luas, bahwa resepsi pernikahan diselenggarakan secara syar’i.
- 45. CONTOH CATATAN YANG TERDAPAT PADA UNDANGAN Dengan tidak mengurangi rasa hormat, 1. Khusus muslimah yang sudah baligh, mohon untuk mengenakan jilbab syar’i, no make up, dan tidak merias diri berlebihan (tabarruj). 2. Tamu undangan pria dan wanita terpisah (kecuali anak-anak yang belum baligh). 3. Tidak perlu menyiapkan pemberian khusus untuk mempelai atau orang tua mempelai, karena kedatangan dan doa dari Bapak/Ibu/Sdr/i sudah cukup bagi kami.
- 46. NASIHAT PENTING DARI BAGINDA NABI SAW ْيَرْمَأ ْمُكْيِف ُتْكَرَت َم ا ْوُّل ِ ضَت ْنَل ِن ْمُتْكَّسَمَت ا اَمِهِب : َّنُس َو ِهللا َابَتِك ِهِل ْوُسَر َة “Aku telah tinggalkan kepada kamu dua perkara. Kamu tidak akan sesat selama berpegang kepada keduanya, (yaitu) Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya.” (HR. Malik)
- 47. NASIHAT PENTING DARI BAGINDA NABI SAW َّنال َِطخَسِب ِ َّ َّللا اَض ِ ر َسَمَتْال ْنَم ا َةَنْؤُم ُ َّ َّللا ُهاَفَك ِ اس ِ اسَّنل ِ َّ َّللا َِطخَسِب ِ اسَّنال اَض ِ ر َ سَمَتْال ْنَم َو َلِإ ُ َّ َّللا ُهَلَك َو ِ اسَّنال “Barangsiapa yang mencari keridhaan Allah sekalipun memperoleh kebencian manusia, Allah akan mencukupkan dia dari ketergantungan kepada manusia, dan barangsiapa yang mencari keridhaan manusia dengan mendatangkan kemurkaan dari Allah, maka Allah akan membiarkannya bergantung kepada manusia (Allah tidak membantunya)”. (HR Tirmidzi)
- 48. RUJUKAN MATERI *) DENGAN SEDIKIT PENGAYAAN