الاختبار

1. ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫لعقيدة‬ ‫مختصر‬ ‫تاريخ‬
‫كالفن‬ ‫جون‬
‫نيجارد‬ ‫مارك‬
‫هذا‬‫صيغة‬ ‫في‬ ‫بالمراجع‬ ‫رسمي‬ ‫بشكل‬ ‫نشره‬ ‫تم‬ ‫لمقال‬pdf:
‫مارك‬،‫نيجارد‬“‫تاريخ‬‫مختصر‬‫لعقيدة‬‫االختيار‬‫السابق‬‫في‬‫كتابات‬‫جون‬،‫كالفن‬”‫المجلة‬‫الال‬‫هوتية‬
‫المصرية‬1(4112:)42–33.
‫لزمالئه‬ ‫مقال‬ ‫تقديم‬ ‫يحاول‬ ‫أن‬ ‫مشيخية‬ ‫الهوت‬ ‫كلية‬ ‫في‬ ‫يعمل‬ ‫لوثري‬ ‫ألستاذ‬ ‫الجرأة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫يبدو‬ ‫قد‬
‫موضوع‬ ‫عن‬ ‫وأصدقائه‬،‫قصدي‬ ‫حسن‬ ‫لكم‬ ‫وأؤكد‬ ،‫بكالفن‬ ‫يختص‬‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫مهتمون‬ ‫فاللوثريون‬
‫مهم‬ ‫فهو‬ ‫كالفن‬ ‫قاله‬ ‫فيما‬ ‫االختالف‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫بع‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫مصلحين‬ ‫كالهوتيين‬ ‫السابق‬ ‫باالختيار‬
‫من‬ ‫وأكثر‬ ‫بل‬ .‫ولماذا‬ ‫وكتبه‬ ‫كالفن‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫لمحاولة‬ ‫قوية‬ ‫أسباب‬ ‫لدينا‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫فنحن‬ .‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫لنا‬ ‫بالنسبة‬
‫بدي‬ ‫لحقيقة‬ ‫التاريخي‬ ‫الوعي‬ ‫هذا‬ ‫أقدم‬ ‫فإني‬ ‫هذا‬‫أسئلة‬ ‫يثيرون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫كثير‬ ‫الخارج‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫هية‬
‫االختيار‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫التفكير‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ .‫ًا‬‫د‬‫مفي‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫وكثير‬ ،‫داخل‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫يلحظها‬ ‫ال‬
‫االختيار‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ .‫التفكير‬ ‫بعض‬ ‫يثير‬ ‫قد‬ ‫التاريخ‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الحاضر‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كالفن‬ ‫عند‬ ‫السابق‬
‫كم‬ ‫يؤخذ‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫السابق‬‫الغالب‬ ‫في‬ ‫فإنه‬ ،‫به‬ ‫لالعتقاد‬ ‫مقال‬ ‫مجرد‬ ‫وليس‬ ‫مثمر‬ ‫وفكر‬ ‫مناقشة‬ ‫وضوع‬
.‫اإليمان‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫أثره‬ ‫سيترك‬
‫تطور‬‫العقيدة‬
‫أهميته‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫مصلح‬ ‫الهوت‬ ‫لتكوين‬ ‫إيمان‬ ‫موضوع‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫عقيدة‬ ‫صارت‬–‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬
‫مركزيته‬-‫بشكل‬ ‫يبني‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫كالفن‬ ‫هم‬ُ‫ف‬ ‫آخر‬ ‫وبمعنى‬ .‫نقاش‬ ‫بدون‬ ‫بلت‬ُ‫ق‬ ‫قد‬ ‫كالفن‬ ‫لجون‬ ‫بالنسبة‬
‫وآخرون‬ ‫نهائي‬ ‫بشكل‬ ‫للخالص‬ ‫البعض‬ ‫اختار‬ ‫السامية‬ ‫إرادته‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫مفهومه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫نظامي‬

2. ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫كصدمة‬ ‫الموضوع‬ ‫يأتي‬ ‫قد‬ ‫ذلك‬ ‫يفترضون‬ ‫ولمن‬ .‫كالفن‬ ‫خدمة‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫وهذا‬ ‫األبدي‬ ‫للهالك‬
‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كالفن‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫وق‬ ‫هناك‬ ‫وأن‬ ،‫البداية‬ ‫من‬ ‫هكذا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كالفن‬ ‫فكر‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫عندما‬ ‫ما‬
‫حياة‬ ‫طوال‬ ‫ومضامينه‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ ‫في‬ ‫واضح‬ ‫تغيير‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫وأنه‬ ‫بعد‬ ‫ن‬ َّ‫تكو‬ ‫قد‬ ‫الموضوع‬‫كالف‬‫ن‬
.‫نفسه‬
‫لكتاب‬ ‫المتوالية‬ ‫الطبعات‬ ‫طوال‬ ‫اإلمكانية‬ ‫هذه‬ ‫بفحص‬ ‫المهتمين‬ ‫للدارسين‬ ‫رائعة‬ ‫مصادر‬ ‫كالفن‬ ‫يقدم‬
“‫المسيحية‬ ‫الديانة‬ ‫أسس‬”‫أعوام‬ ‫الالتينية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫بتحريرها‬1331،1331،1323،
1331،1331،‫أعوام‬ ‫بيده‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ‫الفرنسية‬ ‫النسخة‬ ‫في‬ ‫وكذلك‬1321،1323،1331،1311‫قد‬ .
‫لسلسلة‬ ‫تحريره‬ ‫طوال‬ ‫ّر‬‫ي‬‫يتغ‬ ‫لم‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫بخصوص‬ ‫كالفن‬ ‫عند‬ ‫الفكري‬ ‫الخط‬ ‫متابعة‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬
“‫األسس‬.”‫أن‬ ‫رغم‬ .‫الالتينية‬ ‫يقرأ‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫القارئ‬ ‫أمام‬ ‫الدور‬ ‫هذا‬ ‫د‬ُّ‫ق‬‫تع‬ ‫الموضوعات‬ ‫ترجمة‬ ‫ولكن‬
‫عام‬ ‫نسخة‬ ‫بالتحديد‬ ،‫الالتينية‬ ‫النسخة‬1331‫اإلن‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ‫ترجمتها‬ ‫تمت‬ ‫قد‬ ،‫طباعتها‬ ‫وتمت‬ ‫جليزية‬
‫الالتينية‬ ‫هي‬ ‫االعتبار‬ ‫في‬ ‫تؤخذ‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫الوحيدة‬ ‫النسخة‬ ‫فإن‬ ،‫مرة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬1331‫ترجمها‬ ‫وقد‬
‫باتلز‬ ‫لويس‬ ‫فورد‬Ford Lewis Battles‫عام‬1193‫عام‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫باتلز‬ ‫ترجمة‬ ‫وظلت‬ .1331
.‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫متاحة‬ ‫وغير‬ ‫منشورة‬ ‫غير‬‫ا‬ ‫فإن‬ ‫المشروع‬ ‫هذا‬ ‫حظ‬ ‫ولحسن‬‫الفرنسية‬ ‫لنسخة‬1321
‫بانير‬ ‫جاك‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬Jaques Pannier‫عام‬ ‫بعت‬ُ‫ط‬‫و‬1111‫تخالف‬ ‫أنها‬ ‫ورغم‬ .‫متاحة‬ ‫كانت‬
،)‫والجواب‬ ‫السؤال‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫(التعليم‬ ‫الكاتاكيزم‬ ‫األول‬ ‫كالفن‬ ‫كتاب‬ ‫أسلوب‬ ‫بساطة‬1331‫والذي‬ ،
‫هسلنك‬ ‫جون‬ ‫كتبه‬ ‫بتعليق‬ ‫ًا‬‫ب‬‫مصحو‬ ‫وطبع‬ ‫باتلز‬ ‫لويس‬ ‫فورد‬ ‫ترجمه‬J. John Heselink‫عام‬1119،
‫التوثيق‬ ‫هو‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫والقصد‬ .‫العقيدة‬ ‫لتطور‬ ‫األولى‬ ‫السنوات‬ ‫عن‬ ‫قيمة‬ ‫معلومات‬ ‫تقدم‬ ‫أنها‬ ‫إال‬
‫اإلنجليزية‬ ‫الترجمة‬ ‫مستخدمين‬ ‫االختيار‬ ‫عن‬ ‫كالفن‬ ‫عقيدة‬ ‫تكون‬ ‫في‬ ‫الرئيسية‬ ‫للتغيرات‬ ‫مختصر‬ ‫بشكل‬
1331‫لكتاب‬“‫األسس‬”‫للكاتكيزم‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫والترجمة‬ ،1331‫وال‬ ،‫فرنسية‬“‫لألسس‬”‫عام‬1321
‫الالتينية‬ ‫على‬ ‫بناء‬1331‫واإلنجليزية‬ ،1331‫شرح‬ ‫في‬ ‫الترجمات‬ ‫أدوارهذه‬ ‫عن‬ ‫خالصات‬ ‫مقدمين‬
.‫كالفن‬ ‫الهوت‬
‫االختيار‬‫السابق‬‫في‬‫كتاب‬“‫األسس‬”1331
‫لكتاب‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫باتل‬ ‫ترجمة‬ ‫استغرقت‬“‫األسس‬”411‫و‬ (‫المقدمة‬ ‫صفحات‬ ‫)بدون‬ ‫صفحة‬
143.111‫ف‬ ‫خمسة‬ ‫في‬ ‫كلمة‬‫بعنوان‬ ‫صول‬“‫واألسرار‬ ،‫الخمسة‬ ‫واألسرار‬ ،‫واإليمان‬ ،‫الناموس‬
‫المسيحية‬ ‫والحرية‬ ،‫الزائفة‬”‫عن‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬“‫السابق‬ ‫االختيار‬.”‫وندل‬ ‫وذكر‬Wendel‫أن‬
‫إيمان‬ ‫لقانون‬ ‫الفرعي‬ ‫القسم‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫فصل‬ ‫في‬ ‫وكالهما‬ ‫فقط‬ ‫مرتين‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫موضوع‬
.‫الرسل‬‫هن‬ ‫األولى‬ ‫الفترة‬ ‫وفي‬‫البند‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫س‬‫تو‬ ‫أكثر‬ ‫ذكر‬ ‫اك‬3‫في‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫قانون‬ ‫في‬
‫الفقرة‬ ‫في‬ ‫ات‬َّ‫مر‬ ‫وأربع‬ ،‫الكنيسة‬42‫حوالي‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫قانون‬ ‫لمناقشة‬ ‫صصت‬ُ‫خ‬1111‫لفرز‬ ‫كلمة‬
‫الثقة‬ ‫ًا‬‫د‬‫ومؤك‬ ‫للمختار‬ ‫التي‬ ‫والبركات‬ ‫الهبات‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫واض‬ ‫الفاسدة‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫لمختاري‬ ‫الحقيقية‬ ‫الكنيسة‬
‫يج‬ ‫التي‬.‫لمختاريه‬ ‫وأمانته‬ ‫هللا‬ ‫إرادة‬ ‫في‬ ‫يضعوها‬ ‫أن‬ ‫ب‬

3. ‫كان‬ ‫السابق‬ ‫لالختيار‬ ‫الثاني‬ ‫الذكر‬ .‫الكنسي‬ ‫والتأديب‬ ‫الكنسي‬ ‫الحرمان‬ ‫عن‬ ‫موضوعات‬ ‫المناقشة‬ ‫وتلي‬
‫رجاء‬ ‫وعدم‬ )‫المختارون‬ ‫(وليس‬ ‫المؤمنين‬ ‫رجاء‬ ‫لذكر‬ ‫سبب‬ ‫كالفن‬ ‫لدى‬ ‫كان‬ .‫ًا‬‫د‬‫ج‬ ً‫ا‬‫سطحي‬ ‫بالمقابلة‬
ً‫ي‬‫رمز‬ ‫ا‬ً‫م‬‫فه‬ ‫ناقش‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ‫األشرار‬‫ووردت‬ ‫هللا‬ ‫لدينونة‬ ‫الهاوية‬ ‫إلى‬ ‫المسيح‬ ‫لنزول‬ ‫أكثر‬ ‫ا‬33‫كلمة‬
.‫شكل‬ ‫بأي‬ ‫كامل‬ ‫تناول‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ،‫المناقشة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فقط‬‫حوالي‬ ‫أن‬ ‫فيبدو‬ ‫ولذا‬1.3%‫كتاب‬ ‫من‬
“‫األسس‬”‫عام‬1331‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ي‬‫أ‬ ‫عنده‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كالفن‬ ‫وأن‬ ‫السابق‬ ‫باالختيار‬ ‫بوضوح‬ ‫اهتم‬
‫لموض‬ ‫تناوله‬ ‫في‬ ‫يذكره‬ ‫تجعله‬‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫قسم‬ ‫بخصوص‬ ‫أقرب‬ ‫تحليل‬ ‫وهناك‬ .‫أخرى‬ ‫وعات‬
‫عنوان‬ ‫تحت‬“‫الكنيسة‬”‫عام‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫اآلتية‬ ‫السمات‬ ‫يوضح‬1331:
1-‫الخلق‬ ‫قبل‬ ‫تم‬ ‫االختيار‬ ‫إن‬“‫العالم‬ ‫تأسيس‬ ‫قبل‬.”
4-‫يجمع‬ ‫حتى‬ ‫األمم‬ ‫وكل‬ ‫واألموات‬ ‫المالئكة‬ ‫يشمل‬ ‫إذ‬ ‫عالمي‬ ‫االختيار‬“‫الكل‬”‫إن‬ ‫رغم‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬
“‫الكل‬”‫إلى‬ ‫تشير‬“‫المختارين‬.”
3-.‫قديس‬ ‫إلى‬ ‫المختار‬ ‫ل‬ِّّ‫يحو‬ :‫ِّس‬ّ‫د‬‫يق‬
2-.‫تمجيد‬ ،‫تقديس‬ ،‫تبرير‬ ،‫دعوة‬ :‫الخالص‬ ‫خطوات‬ ‫يعطي‬
3-‫بقوته‬ ‫فيهم‬ ‫عمل‬ ‫الذين‬ ‫الكنيسة‬ ‫أعضاء‬ ‫بعض‬“‫مختارين‬ ‫أعضاء‬ ‫ليسوا‬.”
1-‫ا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫بعد‬ ‫يصيروا‬ ‫لم‬ ‫المختارين‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ‫وبالمثل‬.‫المنظورة‬ ‫لكنيسة‬
9-.‫مؤكد‬ ‫أساسهم‬ ‫ألن‬ ‫يهلكوا‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫المختارون‬
1-‫المختارين‬ ‫جسد‬-‫الكنيسة‬ ‫أي‬-.‫األرض‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫يفنى‬ ‫لن‬
1-‫لماذا‬ ‫نفحص‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬“‫العظمة‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫الغوص‬.”
11-.‫المختارون‬ ‫هم‬ ‫عمن‬ ‫نفحص‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬
11-‫مؤكدة‬ ‫عالمات‬ ‫هناك‬‫أن‬ ‫يريد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫الشرير‬ ‫ُعرف‬‫ي‬ ‫حيث‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يقدمها‬
.‫نعرفهم‬
14-‫فقط‬ ‫للمطلق‬ ‫علن‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫بالوعد‬ ‫نؤمن‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫لنا‬ ‫بالنسبة‬ ‫يظل‬ ‫ما‬“‫وأن‬ ‫المسيح‬ ‫لنا‬ ‫يكون‬ ‫باإليمان‬
‫منه‬ ‫هذا‬ ‫كل‬.”
‫م‬ ‫وليس‬ ‫الكنيسة؟‬ ‫طبيعة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ :‫هو‬ ‫هنا‬ ‫تناوله‬ ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫الرئيسي‬ ‫السؤال‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬‫الذي‬ ‫ن‬
‫علم‬ ( ‫سيتوريولوجي‬ ‫وليس‬ ‫األساس‬ ‫في‬ ‫كنسي‬ ‫سياق‬ ‫أساسها‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫بكاملها‬ ‫المناقشة‬ ‫سيخلص؟‬
.)‫الخالص‬

4. ‫االختيار‬‫السابق‬‫في‬‫كتاب‬‫الكاتاكيزم‬1331
‫من‬ ‫فقط‬ ‫تتكون‬ ‫أصغر‬ ‫وثيقة‬ ‫كالفن‬ ‫لكاتاكيزم‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫الترجمة‬ ‫تستغرق‬31‫تشمل‬ ‫(ال‬ ‫صفحة‬
‫كلمات‬ ‫وعدد‬ )‫المقدمة‬13.111‫تتناول‬33‫ب‬،‫اإليمان‬ ‫عن‬ ‫ًا‬‫د‬‫ن‬13‫ومن‬ .‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫بعنوان‬ ‫منهم‬
‫حوالي‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ‫فقط‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ، ‫به‬ ‫خاص‬ ‫بند‬ ‫اآلن‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬ ‫بالمالحظة‬ ‫الجدير‬311‫ل‬ِّّ‫ث‬‫وتم‬ ‫كلمة‬
‫حوالي‬3%‫عن‬ ‫بند‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫انتقا‬ ‫الناموس‬ ‫بخصوص‬ ‫بنود‬ ‫ثالثة‬ ‫بعد‬ ‫ًا‬‫ي‬‫استراتيج‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫وض‬ ‫وتأخذ‬ ‫النص‬ ‫من‬
‫قبل‬ ‫ولكن‬ ‫بالمسيح‬ ‫اإليمان‬2‫االختيار‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫فإنه‬ ،‫ومغزى‬ ‫ُعد‬‫ب‬ ‫وبأي‬ .‫اإليمان‬ ‫ذلك‬ ‫تصف‬ ‫بنود‬
.‫يستحقه‬ ‫الذي‬ ‫االهتمام‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ ‫السابق‬
‫كتاب‬ ‫في‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫سنتين‬ ‫مرور‬ ‫وبعد‬ ‫واآلن‬ .‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫داخلية‬ ‫عالمات‬ ‫هناك‬
“‫األسس‬”:‫الكاتاكيزم‬ ‫في‬ ‫وضحت‬ ‫سمات‬ ‫هناك‬ ‫فإن‬ ‫األول‬
1-‫كلمة‬ ‫تحمل‬.‫العالم‬ ‫تأسيس‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫أوالد‬ ‫ليكونوا‬ ‫فقط‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫َّنين‬‫ي‬‫للمع‬ ‫ا‬ً‫ثمار‬ ‫هللا‬
4-.‫هللا‬ ‫خطة‬ ‫بنفس‬ ‫دينوا‬ُ‫أ‬ ‫الذين‬ ‫لألموات‬ ‫موت‬ ‫رائحة‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬
3-.‫والمتاعب‬ ‫القلق‬ ‫سوى‬ ‫يجلب‬ ‫لن‬ ‫فتفكيرنا‬ .‫هذا‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رغب‬ ‫لماذا‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ليس‬
2-.‫وقداسته‬ ‫هللا‬ ‫عدل‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫بالنسبة‬ ‫باألحرى‬
3-.‫خالصة‬ ‫رحمة‬ ‫هو‬ ‫البعض‬ ‫وخالص‬ ‫عادلة‬ ‫كله‬ ‫العالم‬ ‫إدانة‬
1-.‫للغضب‬ ٍ‫أوان‬ ‫المختارين‬ ‫وغير‬ ‫للرحمة‬ ٍ‫أوان‬ ‫المختارون‬
9-.‫معروفة‬ ‫رحمته‬ ‫نجعل‬ ‫حيث‬ ‫اإلعالن‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫علينا‬
1-‫في‬ ‫إليه‬ ‫نسعى‬ ‫ما‬‫هللا‬ ‫إرادة‬ ‫مرآة‬ ‫بالمسيح‬ ‫باإليمان‬ ‫عليها‬ ‫ونحصل‬ ‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫هو‬ ‫االختيار‬
.‫اختياره‬ ‫وختم‬
‫بأسلوب‬ ‫وعولج‬ ‫البند‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫كر‬ُ‫ذ‬ ‫الهالك‬ ‫مفهوم‬ ‫فإن‬ ‫الثالثة‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬ ‫إشارة‬ ‫أية‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫وبد‬ ‫وهنا‬
‫ا‬ ‫خالل‬ ‫النظرية‬ ‫عن‬ ‫دفاع‬ ‫الطريق‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ‫وهناك‬ .‫االختيار‬ ‫تناول‬ ‫به‬ ‫تم‬ ‫لما‬ ٍ‫و‬‫مسا‬‫المعنو‬ ‫لبند‬‫ب‬ ‫ن‬
“‫الغضب‬ ‫أواني‬”.‫كله‬ ‫البشري‬ ‫الجنس‬ ‫أدان‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫هللا‬ ‫قضاء‬ ‫لتبرير‬ ‫بولس‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬
،‫قديس‬ ‫إلى‬ ‫الشخص‬ ‫تحويل‬ :‫معالجتها‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫للفرد‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫تأثيرات‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫وكظاهرة‬
‫منفصل‬ ‫العقيدة‬ ‫تقديم‬ ‫تم‬ ‫لقد‬ .‫والتقديس‬ ‫للتبرير‬ ‫والدعوة‬ ،‫الخالص‬ ‫وخطة‬ ‫وسيلة‬ ‫وتحديد‬‫ة‬‫فعاليتها‬ ‫عن‬
.‫المنظورة‬ ‫وغير‬ ‫المنظورة‬ ‫أوجهها‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫لمكانة‬ ‫توابع‬ ‫ذكر‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫وبالمثل‬ ‫الباكرة‬ ‫المؤكدة‬

5. ‫االختيار‬‫السابق‬‫في‬‫الترجمة‬‫الفرنسية‬‫لكتاب‬“‫ا‬‫ألسس‬”
1321
‫العام‬ ‫بحلول‬1331‫كتاب‬ ‫نما‬“‫األسس‬”‫كالفن‬ ‫ترجمة‬ ‫وأوضحت‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫سري‬1321‫وصل‬ ‫فقد‬ ‫النمو‬ ‫هذا‬
‫إل‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬‫ى‬31.1111‫في‬ ‫كلمة‬1111‫مما‬ ‫أكبر‬ ‫مرات‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬ ‫الكتاب‬ ‫حجم‬ ‫ووصل‬ ‫صفحة‬
‫عام‬ ‫كان‬1331‫إلى‬ ‫فصول‬ ‫خمسة‬ ‫من‬ ‫الفصول‬ ‫أعداد‬ ‫اتسعت‬ ‫كما‬ .19‫الثامن‬ ‫والفصل‬ ً‫ال‬‫فص‬De la
Predestination et Providence de Dieu،‫باإليمان‬ ‫التبرير‬ ‫بعد‬ ‫المنتصف‬ ‫في‬ ‫ضع‬ ُ‫و‬
‫ق‬ ‫ولكن‬ ،‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫واعتبارات‬‫الـ‬ ‫وتضمنت‬ .‫واألسرار‬ ‫الصالة‬ ‫بل‬93‫حوالي‬ ‫صفحة‬44.311
‫تمثل‬ ‫اآلن‬ ‫وهي‬ ‫كلمة‬1%‫ا‬ً‫ع‬‫واض‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬ ‫مقاالت‬ ‫أطول‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫د‬‫واح‬ ‫لتجعله‬ ‫النص‬ ‫من‬
‫الصعب‬ ‫ومن‬ .‫باإليمان‬ ‫التبرير‬ ‫عن‬ ‫والسادس‬ ،‫الناموس‬ ‫عن‬ ‫الثالث‬ ‫كالمقال‬ ‫نقدية‬ ‫مقاالت‬ ‫مع‬ ‫إياها‬
‫لترك‬ ‫وسريع‬ ‫جذري‬ ‫تطور‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬.‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫االختيار‬ ‫على‬ ‫االنتباه‬ ‫يز‬
‫عمل‬ ‫أول‬ ‫ألن‬ ‫موقفه‬ ‫بخصوص‬ ً‫ال‬‫وجد‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫اعترا‬ ‫كالفن‬ ‫واجه‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫الواضح‬ ‫ومن‬
‫جامح‬ ‫استطالع‬ ‫بحب‬ ‫المرء‬ ‫يسعى‬ ‫أال‬ ‫يجب‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ .‫الدفاعات‬ ‫تقديم‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫المقدمة‬ ‫بعد‬ ‫م‬َّ‫منظ‬
‫إلى‬ ‫للدخول‬ ‫وتهور‬“‫األقداس‬”‫و‬“‫المتاهة‬”‫و‬“‫ا‬‫ألسرار‬”‫أي‬ ‫لطمر‬ ‫السعي‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .‫هللا‬ ‫إلرادة‬
‫السابق‬ ‫لالختيار‬ ‫ذكر‬“‫بالمخاطر‬ ‫محفوف‬ ‫كموضوع‬”‫استخدامه‬ ‫الطرق‬ ‫بكل‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫اآلن‬ ‫،وهو‬
‫وكذلك‬ ،‫الكتابة‬ ‫يواصل‬ ‫وهو‬ ‫أخرى‬ ‫بعد‬ ‫مرة‬ ‫ولكن‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫هنا‬ ‫وليس‬ ،‫ًا‬‫ي‬‫كتاب‬ ‫المناسب‬ ‫الصحيح‬
‫و‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫أمثلة‬ ‫يقتبس‬ ‫وهو‬‫المفضلة‬ ‫سواء‬ ‫اآلباء‬ ‫وأقوال‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫مقابلة‬
‫الجديدة‬ ‫المادة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫معتبر‬ ‫ا‬ً‫ء‬‫جز‬ ‫ل‬ِّّ‫ث‬‫تم‬ ‫والدفاعيات‬ ‫الحجج‬ ‫وهذه‬ .‫االحتياج‬ ‫حسب‬ ‫َّلة‬‫ض‬‫المف‬ ‫غير‬ ‫أو‬
‫الفرنسي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬1321.‫إليه‬ ‫المضاف‬ ‫لالنتباه‬ ‫المثير‬ ‫الجزء‬ ‫وهو‬
‫العقيدة‬ ‫تحديد‬ ‫يبدأ‬ ‫لم‬‫أوجهها‬ ‫وفحص‬،‫تامة‬ ‫فببساطة‬ ‫الخامسة‬ ‫الصفحة‬ ‫قبل‬“‫اال‬ ‫على‬ ‫نطلق‬ ‫نحن‬‫ختيار‬
‫ولكنه‬ ‫الحالة‬ ‫بنفس‬ ‫كلهم‬ ‫يخلقهم‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫شخص‬ ‫لكل‬ ‫يريده‬ ‫ما‬ ‫قرر‬ ‫بها‬ ‫التي‬ ‫هلل‬ ‫األزلية‬ ‫المشورة‬ ‫السابق‬
‫األبدي‬ ‫للهالك‬ ‫وآخرون‬ ‫األبدية‬ ‫للحياة‬ ‫البعض‬ ‫عين‬.”‫في‬ ‫يظهر‬ ‫لم‬ ‫السابق‬ ‫لالختيار‬ ‫تعريف‬ ‫هناك‬
‫الس‬ ‫كالفن‬ ‫كتب‬ ‫طبعات‬‫ال‬ ‫وهو‬ ‫نظامي‬ ‫وأسلوب‬ ‫الهوتي‬ ‫تماسك‬ ‫في‬ ‫المواجهة‬ ‫في‬ ‫الخزي‬ ‫يضع‬ ‫ابقة‬
‫قبل‬ ‫معتقده‬ ‫عن‬ ‫يدافع‬ ‫وهو‬ ‫ليروه‬ ‫الجميع‬ ‫أمام‬ ‫يظهره‬ ‫ولكن‬ ‫االختيار‬ ‫لسبق‬ ‫السيكولوجي‬ ‫الخزي‬ ‫يخفي‬
‫كلمة‬ ‫يستخدم‬ ‫للعقيدة‬ ‫آخر‬ ‫تطوير‬ ‫وفي‬ .‫يعرضه‬ ‫أن‬“‫ثابت‬”‫أو‬“‫للتغيير‬ ‫قابل‬ ‫غير‬.”‫المفه‬‫ليس‬ ‫وم‬
‫جديدا‬‫في‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬‫عام‬ ‫طبعة‬1331‫هللا‬ ‫وعد‬ ‫أمانة‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫ولكن‬‫اآلن‬ ‫السياق‬ ‫فإن‬
.‫السابق‬ ‫باالختيار‬ ‫هللا‬ ‫قرار‬ ‫لفهم‬ ‫اإلنسان‬ ‫مقدرة‬ ‫عدم‬ ‫هو‬
‫االختيار‬‫السابق‬‫في‬“‫األسس‬”1331
‫من‬ ‫النهائية‬ ‫الالتينية‬ ‫الطبعة‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫كالفن‬ ‫لالهوت‬ ‫الكاملة‬ ‫اإلفادة‬“‫األسس‬”‫بعد‬ ‫المطبوع‬11
‫سنة‬،‫اآلن‬ ‫المصلحة‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬ ‫شامل‬ ‫بشكل‬ ‫الطبعة‬ ‫هذه‬ ‫ستخدم‬ُ‫ت‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫إليه‬ ‫أشرنا‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫من‬

6. ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫والتي‬1211‫في‬ ‫وتأتي‬ ‫الحديثة‬ ‫نوكس‬ ‫جون‬ ‫ويستمنستر‬ ‫طبعة‬ ‫في‬ ‫صفحة‬13.1111
‫طبعات‬ ‫حجم‬ ‫من‬ ‫مرتين‬ ‫إلى‬ ‫وتصل‬ ‫كلمة‬1331/1321‫أو‬ ‫رئيسية‬ ‫أقسام‬ ‫أربعة‬ ‫إلى‬ ‫الكتاب‬ ‫ِّم‬ّ‫س‬ُ‫ق‬‫و‬ .
“‫كتب‬”‫إلى‬ ‫مة‬َّ‫س‬‫مق‬11‫إلى‬ ‫مة‬َّ‫س‬‫ومق‬ ً‫ال‬‫فص‬1413‫أو‬ ‫ًا‬‫ي‬‫فرع‬ ‫ا‬ً‫م‬‫قس‬“‫فقرات‬.”‫هناك‬ ‫الثالث‬ ‫الكتاب‬ ‫وفي‬
‫الفصول‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أربعة‬41‫من‬42‫أو‬21‫حوالي‬ ‫ل‬ِّّ‫ث‬‫تم‬ ‫فقرة‬41.111‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫ة‬َّ‫ص‬‫مخص‬ ‫كلمة‬
‫على‬ ‫يحتويان‬ ‫فصالن‬ ‫هناك‬ .‫االختيار‬ ‫لموضوعات‬14.111‫إلى‬ ‫انتقال‬ ‫اإللهية‬ ‫العناية‬ ‫بخصوص‬ ‫كلمة‬
‫(فصول‬ ‫األول‬ ‫الكتاب‬19‫و‬11‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وباإلضافة‬ .‫هللا‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ ‫وهي‬ ‫أخرى‬ ‫مادة‬ ‫مع‬ ‫لتناولها‬ )
‫حوالي‬ ‫أو‬ )‫الرابع‬ ‫إلى‬ ‫الثاني‬ ‫(الفصل‬ ‫الثاني‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫فصول‬ ‫أربعة‬ ‫هناك‬31.111‫تتناول‬ ‫كلمة‬
‫معون‬ ‫بدون‬ ‫البشرية‬ ‫وعجز‬ ‫اإلنسان‬ ‫إرادة‬ ‫عبودية‬ ‫على‬ ‫التنبير‬ ‫مع‬ ،‫العقيدة‬ ‫تفاعل‬ ‫موضوع‬‫هللا‬ ‫ة‬‫وترد‬ .
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تمثل‬ ‫كلها‬ ‫وهي‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫مادة‬ ‫طوال‬ ‫إليها‬ ‫ترجع‬ ‫ومفاهيم‬ ‫السابق‬ ‫لالختيار‬ ‫رة‬َّ‫مكر‬ ‫إشارات‬
11%‫في‬ ‫المادة‬ ‫من‬ ‫كمية‬ ‫فقط‬ ‫تمثل‬ ‫ال‬ ‫واالختيار‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫اعتبارات‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬ .‫كله‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬
‫هللا‬ ‫دعوة‬ ‫وإعطاء‬ ‫المسيح‬ ‫قبول‬ ‫بطريقة‬ ‫والرابع‬ ‫الثالث‬ ‫الكتاب‬ ‫وسط‬‫التي‬ ‫االعتراضات‬ ‫أغلب‬ ‫ضد‬
.‫والفداء‬ ‫الخلق‬ ‫بخصوص‬ ‫الكتب‬ ‫بطول‬ ‫الفصول‬ ‫من‬ ‫وأجزاء‬ ‫بارزة‬ ‫كفصول‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫ولكن‬ ‫إليها؛‬ ‫وجهت‬
‫تتخلل‬ ‫أنها‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أي‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬“‫األسس‬”‫إيجابية‬ ‫عقائد‬ ‫عدة‬ ‫يربط‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عا‬ ‫ًا‬‫ي‬‫وع‬ ‫صارت‬ ‫حيث‬ ‫أوسع‬ ‫بمعنى‬
‫كمثال‬ ‫االختيار‬ ‫بخصوص‬ ‫األربعة‬ ‫الفصول‬ ‫في‬ .‫كله‬ ‫العمل‬ ‫في‬‫البر‬ ‫في‬ ‫يكمن‬ ‫بالكامل‬ ‫االرتباط‬ ‫فإن‬‫هنة‬
‫ضد‬ ‫دمت‬ُ‫ق‬ ‫التي‬ ‫عة‬ِّّ‫المتنو‬ ‫االتهامات‬ ‫لدحض‬ ‫وأخرى‬ ‫الكنيسة‬ ‫وآباء‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫العقيدة‬ ‫على‬
.‫العقيدة‬
‫الطبعة‬ ‫افتتحا‬ ‫اللذين‬ ‫ن‬َ‫ي‬‫المبدأي‬ ‫االعتراضين‬ ‫مثل‬ ‫العقيدة‬ ‫عن‬ ‫دفاعيات‬ ‫نقابل‬ ‫اآلخرين‬ ‫الفصلين‬ ‫في‬
‫الفرنسية‬1321‫الفصل‬ ‫في‬XXI‫و‬‫الفصل‬ ‫في‬XXIV‫اآلن‬ ‫نضجت‬ ‫قد‬ ‫العقيدة‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ .
‫تم‬ ‫ولقد‬ .‫لها‬ ‫دعامات‬ ‫وعمل‬ ‫عنها‬ ‫للدفاع‬ ‫دفعه‬ ‫أعدائها‬ ‫فهجوم‬ ‫األخرى‬ ‫أفكاره‬ ‫مع‬ ‫وانسجمت‬ ‫وقويت‬
‫الفرنسية‬ ‫الطبعة‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫بتعريف‬ ‫االحتفاظ‬1321‫الواقع‬ ‫في‬ .‫كلمة‬ ‫كلمة‬ ‫ربما‬
‫عليه‬ ‫ف‬ُّ‫التعر‬ ‫يتم‬ ‫الكثير‬ ‫هناك‬‫طبعة‬ ‫في‬1331‫طبعة‬ ‫في‬ ‫ًا‬‫د‬‫وار‬ ‫وكان‬1321‫ويندل‬ ‫يرى‬ .Wendel
‫طبعة‬ ‫في‬ ‫ضعت‬ ُ‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الرئيسية‬ ‫الخطوط‬ ‫أن‬1331‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫التعديالت‬ ‫وأن‬
.‫الكتابية‬ ‫االقتباسات‬ ‫من‬ ‫ومزيد‬ ‫الجديدة‬ ‫التعريفات‬ ‫لبعض‬ ‫تعقيد‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ،‫عقيدته‬ ‫تقوية‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫هناك‬ ‫وبالتأكيد‬‫تستحق‬ ‫الجديدة‬ ‫التعريفات‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،‫هذا‬ ‫في‬ ‫صحة‬
‫الذكر.لقد‬‫األول‬ ‫في‬ .‫ا‬ً‫ق‬‫ساب‬ ‫نلحظهما‬ ‫لم‬ ‫طبقتين‬ ‫في‬ ‫اختيارين‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫لتوضيح‬ ‫إسرائيل‬ ‫قضية‬ ‫ِّمت‬ّ‫د‬ُ‫ق‬
‫اختيارأفراد‬ ‫تم‬ ‫حيت‬ ‫محدودية؛‬ ‫فأكثر‬ ‫الثانية‬ ‫المرحلة‬ ‫أما‬ ‫كميراثه‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ‫األمم‬ ‫ختيرت‬ُ‫أ‬
‫يع‬ .‫األمم‬ ‫من‬ ‫محددين‬‫لنوال‬ ‫لألفراد‬ ‫الثاني‬ ‫االختيار‬ ‫أن‬ ‫يوضح‬ ‫ولكن‬ ‫األول‬ ‫لالختيار‬ ‫قيمة‬ ‫كالفن‬ ‫طي‬
‫هو‬ ‫شك‬ ‫وبدون‬ ‫بالقطع‬ ‫األبدي‬ ‫الخالص‬“‫الفعلي‬ ‫االختيار‬.”
‫دعوة‬ ‫تذهب‬ ‫األولى‬ ‫ففي‬ .‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫هللا‬ ‫دعوة‬ ‫بين‬ ‫كالفن‬ ‫يميز‬ ‫البنائية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لهذا‬ ‫وبالنظر‬
‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫تحديد‬ ‫بدون‬ ‫الناس‬ ‫لكل‬ ‫اإلنجيل‬‫دعوة‬ ‫فهي‬ ‫الدعوة‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النوع‬ ‫أما‬ ،‫كلهم‬ ‫فيهم‬ ‫فعلها‬ ‫تفعل‬
‫الكلمة‬ ‫يجعل‬ ‫بروحه‬ ‫الداخلية‬ ‫باالستنارة‬ ‫بينما‬ ،‫وحدهم‬ ‫المؤمنين‬ ‫ليعطي‬ ‫هللا‬ ‫يتنازل‬ ‫حيث‬ ‫خاصة‬

7. ‫من‬ ‫العلم‬ ‫سابق‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫الالهوتية‬ ‫البنية‬ ‫يناسب‬ ‫تمييز‬ ‫هذا‬ ‫وبالتأكيد‬ :‫قلوبهم‬ ‫تسكن‬ ‫بها‬ ‫َّشر‬‫ب‬‫الم‬
‫تني‬ ‫الذين‬.‫الكلمة‬ ‫رهم‬
‫خالصة‬
‫أن‬ ،‫خدمته‬ ‫خالصة‬ ‫من‬ ‫وواحد‬ ‫البداية‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫األربعة؛‬ ‫للكتب‬ ‫المختصر‬ ‫التقديم‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬ ‫يبدو‬
‫نموا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫بالعكس‬ ‫بل‬ ‫كالفن‬ ‫خدمة‬ ‫سني‬ ‫طوال‬ ‫ا‬ً‫ت‬‫ثاب‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫شي‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫عقيدة‬
.‫التالية‬ ‫المؤشرات‬ ‫الحظنا‬ ‫أننا‬ ‫خاصة‬ ‫ًا‬‫د‬‫متزاي‬ ً‫ا‬‫غني‬ ً‫ال‬‫متواص‬
1-‫من‬ ‫تزايدت‬ ‫المفهوم‬ ‫أخذها‬ ‫التي‬ ‫المساحة‬1.3%‫عام‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬1331‫إلى‬11%‫عام‬
1331.
4-‫فصل‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫جزء‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫لعقيدة‬ ‫وعابرة‬ ‫صغيرة‬ ‫خدمة‬ ‫مجرد‬ ‫من‬ ‫زاد‬ ‫المفهوم‬ ‫سيادة‬
‫عام‬ ‫واحد‬1331‫عام‬ ‫في‬ ‫معنون‬ ‫جزء‬ ‫إلى‬ ،1331‫حدة‬ ‫على‬ ‫متزايدة‬ ‫فصول‬ ‫في‬ ‫معالجة‬ ‫إلى‬ ،
‫عة‬َّ‫وموز‬‫عام‬ ‫أخرى‬ ‫موضوعات‬ ‫في‬1331.
3-‫عام‬ ‫الكنسي‬ ‫االستخدام‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫السابق‬ ‫االختيار‬ ‫تغير‬1331‫ماهية‬ ‫تحديد‬ ‫على‬ ‫يساعد‬
‫بواكير‬ ‫في‬ ‫سيكولوجي‬ ‫دور‬ ‫إلى‬ ‫الكنيسة‬1321.‫بأعمالهم‬ ‫شهادة‬ ‫المؤمنون‬ ‫به‬ ‫يحمل‬ ‫شيء‬ ‫وهو‬
2-‫عام‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫حين‬ ‫ففي‬ ،‫ا‬ً‫ح‬‫وضو‬ ‫أكثر‬ ‫المفهوم‬ ‫صار‬1331‫مرتين‬ ‫الضال‬ ‫مفهوم‬ ‫ذكر‬ ‫لقد‬ .
‫عام‬ ‫ففي‬ ،‫فقط‬1321‫نظامي‬ ‫بشكل‬ ‫أصبح‬ ‫ص‬َّ‫المخل‬ ‫من‬ ‫للضال‬ ‫العشوائي‬ ‫االنفصال‬ ‫خزي‬ ‫فإن‬
.‫مبكرة‬ ‫ومعالجة‬ ‫محدد‬ ‫بتعريف‬ ‫ا‬ً‫ح‬‫واض‬
3-‫ال‬ ‫فيها‬ ‫يظهر‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫حيرة‬ ‫يزداد‬ ‫كان‬ ‫التعليم‬ ‫سياق‬‫في‬ ‫إيضاحه‬ ‫يتم‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫موضوع‬
‫توجيهه‬ ‫تم‬ ‫اعتراض‬ ‫لكل‬ ‫حذر‬ ‫وبتفنيد‬ ‫واآلباء‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫المدعمة‬ ‫الدالئل‬ ‫فيه‬ ‫تتزايد‬ ‫جزء‬
.‫للعقيدة‬
‫إال‬ .‫ا‬ً‫م‬‫صاد‬ ‫يأتي‬ ‫كهذه‬ ‫قصيرة‬ ‫ورقة‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فالدليل‬ ، ‫هنا‬ ‫المقصودة‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫التغيير‬ ‫حقيقة‬ ‫إن‬
‫مستخ‬ ‫مثير‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إيضاحه‬ ‫تم‬ ‫التغيير‬ ‫أن‬.‫الترجمة‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫فقط‬ ‫المتاحة‬ ‫المادة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫ا‬ً‫م‬‫د‬
‫األصلية‬ ‫اللغات‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫مصادر‬ ‫على‬ ‫باإلطالع‬ ‫للبحث‬ ‫مثمر‬ ‫حقل‬ ‫هو‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫سوف‬
.‫وجماعته‬ ‫كالفن‬ ‫على‬ ‫وتأثيراتها‬ ‫كالفن‬ ‫الهوت‬ ‫عقيدة‬ ‫نمو‬ ‫بين‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫األحكام‬ ‫بعض‬ ‫عمل‬ ‫لمحاولة‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫دقة‬ ‫أكثر‬ ‫مادة‬ ‫توجد‬ ‫وال‬.‫إليها‬ ‫تطلع‬PDF