دراسة مقارنة بين الاسلام والمسيحية في خصوص مسألة الألوهية بين اتجاهين: الامامية والنساطرة

1. ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼم‬ ‫في‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫المقبل‬ ‫حمزة‬ ‫زينب‬
‫المقارن‬ ‫الكﻼم‬ ‫مادة‬
‫انجای‬ ‫ويندی‬ ‫عثمان‬ ‫الدكتور‬

2. ‫مقدمة‬
‫أهمية‬
‫الدين‬
‫الحروب‬
‫مقارنة‬ ‫علم‬
‫اﻻديان‬
‫مقارنة‬
‫في‬ ‫اﻷديان‬
‫القران‬
‫مسﺄلة‬
‫اﻻلوهية‬

3. ‫اﻷلوهية‬ ‫مسﺄلة‬
‫المسيحية‬
٢٧‫ميﻼدي‬
٢٫٣‫مليار‬
١٢٠‫دولة‬
‫اﻻسﻼم‬
‫القرن‬٧‫ميﻼدي‬
١٫٨‫مليار‬/‫السبب؟‬
٥٠‫دولة‬

4. ‫النقاش‬ ‫محاور‬
‫اﻷول‬ ‫المحور‬:‫اللغوية‬ ‫المفردات‬
‫المسيحية؟‬ ‫ماهي‬ ‫اﻹسﻼم؟‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اﻷلوهية؟‬ ‫مصطلح‬ ‫معنى‬ ‫ما‬
‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬ ‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫اﻹله؟‬ ‫أسماء‬ ‫وماهي‬ ‫اﻷلوهية؟‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫وأفعاله؟‬ ‫صفاته‬ ‫ماهي‬
‫الثالث‬ ‫المحور‬:‫الدينية‬ ‫المتون‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬
‫الكريم؟‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫كيف‬
‫اﻹنجيل؟‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫ماهي‬
‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسلمين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬
‫المسيحيين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسيحيين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬

5. ‫وأهميته‬ ‫البحث‬ ‫هدف‬
‫الهدف‬:
‫البحث‬ ‫يهدف‬‫الد‬ ‫أكثر‬ ‫بين‬ ‫واﻻختﻼف‬ ‫اﻻشتراك‬ ‫نقاط‬ ‫توضيح‬ ‫إلى‬‫يانات‬
ً‫ا‬‫انتشار‬ ‫السماوية‬:‫ال‬ ‫الصراعات‬ ‫تقليل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼم‬‫بين‬ ‫قائمة‬
‫الديانتين‬ ‫أتباع‬.
‫البحث‬ ‫أهمية‬:
١.‫اعتقاداتهم‬ ‫وتقوية‬ ‫اﻷفراد‬ ‫بين‬ ‫الديني‬ ‫الوعي‬ ‫زيادة‬
٢.‫ط‬ ‫عن‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫مسالة‬ ‫في‬ ‫الديانتين‬ ‫اتباع‬ ‫بين‬ ‫التقريب‬ ‫محاولة‬‫ريق‬
‫أسباب‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫واﻹشارة‬ ‫المشتركة‬ ‫الخصوصيات‬ ‫توضيح‬‫اﻻخ‬‫تﻼف‬

6. ‫فيه‬ ‫والجديد‬ ‫البحث‬ ‫سابقة‬
‫الجديد‬
‫التي‬ ‫اﻻبحاث‬‫الديانتين‬ ‫بين‬ ‫قارنت‬
١.‫تفتقر‬‫الطرف‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫مناقشة‬ ‫الى‬
‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحي‬‫المسلمين‬
٢.‫لم‬‫عل‬ ‫المسيحية‬ ‫علماء‬ ‫رد‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ُ‫ت‬‫ى‬
‫في‬ ‫لعقيدتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫انتقادات‬‫ﷲ‬.
‫يركز‬‫من‬ ‫اﻷلوهية‬ ‫مسﺄلة‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬
‫اﻹمامية‬ ‫متكلمي‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬
‫الديانة‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أتباع‬ ‫رأي‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬
‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫عقيدة‬ ‫في‬ ‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬‫ﻻخر‬
‫اﻻلوهية‬ ‫مسﺄلة‬ ‫في‬
‫البحث‬ ‫سابقة‬
‫والنحل‬ ‫الملل‬ ‫كتاب‬
‫واﻹسﻼم‬ ‫النصرانية‬ ‫اﻷديان‬ ‫مقارنة‬ ‫في‬
‫السماوي‬ ‫اﻷديان‬ ‫في‬ ‫اﻻعتقادية‬ ‫اﻷصول‬‫ة‬
‫الثﻼثة‬
‫الحية‬ ‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬
‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫الميسرة‬(
‫حجاب‬ ‫بدون‬ ‫اﻹسﻼم‬

7. ‫اﻷول‬ ‫المحور‬:‫اللغوية‬ ‫المفردات‬
‫اﻷلوهية‬:‫من‬،‫إله‬‫واﻹله‬‫في‬‫اللغة‬:‫بمعنى‬‫مﺄلوه‬‫أي‬،‫معبود‬‫وفي‬‫اﻻصطﻼح‬:‫ا‬‫سم‬
‫لكل‬‫معبود‬‫يشمل‬‫اﻹله‬‫الحق‬‫ﷲ‬‫عز‬‫وجل‬‫واﻵلهة‬‫الباطلة‬‫وكل‬‫ما‬‫بد‬ُ‫ع‬‫من‬‫د‬‫ون‬‫ﷲ‬
‫سواء‬‫كان‬‫بشر‬‫أو‬‫نبات‬‫أو‬‫حيوان‬‫أو‬‫جماد‬
‫اﻹسﻼم‬:‫هو‬‫اخر‬‫الديانات‬‫السماوية‬‫وقد‬‫أنزله‬‫ﷲ‬‫على‬‫خاتم‬‫اﻷنبياء‬‫محمد‬‫ص‬‫لى‬
‫ﷲ‬‫عليه‬‫وآله‬.‫يعتقد‬‫المسلمون‬‫أن‬‫اﻹسﻼم‬‫هو‬‫الجوهر‬‫لجميع‬‫الديانات‬‫الس‬‫ماوية‬
‫ولذا‬‫فإن‬‫جميع‬‫اﻷنبياء‬‫على‬‫اختﻼف‬‫أزمنتهم‬‫دعوا‬‫إلى‬‫اﻹسﻼم‬‫مع‬‫اختﻼف‬‫ف‬‫ي‬
‫الشرائع‬‫التي‬‫كانت‬‫مﻼئمة‬ِ‫لزمان‬‫كل‬‫نبي‬
‫المسيحية‬:‫سمى‬ُ‫ت‬‫أيضا‬‫النصرانية‬‫وهي‬‫أمة‬‫المسيح‬‫عيسى‬‫ابن‬،‫مريم‬‫ر‬‫سول‬‫ﷲ‬
‫الذي‬‫قد‬‫عث‬ُ‫ب‬‫بعد‬‫موسى‬‫عليه‬،‫السﻼم‬‫ر‬ّ‫ش‬‫ب‬ُ‫م‬‫وال‬‫به‬‫في‬،‫التوراة‬‫وكان‬‫ت‬‫له‬‫العديد‬‫من‬
‫المعجزات‬‫الدالة‬‫على‬‫صدقه‬‫مثل‬‫احياء‬‫الموتى‬‫وابراء‬‫اﻷكمه‬،‫واﻷبرص‬‫وان‬‫ن‬‫فس‬
‫وجوده‬‫وفطرته‬‫عليه‬‫السﻼم‬‫تعتبر‬‫آية‬‫على‬‫صدقه‬‫فقد‬‫ولد‬‫عليه‬‫السﻼم‬‫من‬‫غير‬
،‫أب‬‫ونطق‬‫في‬‫المهد‬

8. ‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬
‫في‬ ‫اﻷلوهية‬‫المسيحية‬
،‫سرمدي‬ ،‫محدود‬ ‫غير‬ ،‫روح‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬
‫وقداس‬ ‫وقدرته‬ ‫وجوده‬ ‫في‬ ‫متغير‬ ‫غير‬‫ته‬
‫تؤ‬ ‫المسيحية‬ ‫والديانة‬ ‫وحقه؛‬ ‫وعدله‬‫من‬
‫بإله‬‫واحد‬
‫المسيحيين‬ ‫عند‬ ‫اﻹله‬ ‫اسماء‬
‫العزي‬ ،‫الجنود‬ ‫رب‬ ،‫الخالق‬ ،‫اﻷب‬ ،‫ﷲ‬‫ز‬
‫يهوه‬ ،‫الجبار‬
‫اﻹسﻼم‬ ‫في‬ ‫اﻷلوهية‬
‫هو‬‫المﺄلو‬ ‫هو‬ ‫ﷲ‬ ‫بﺄن‬ ‫واﻻعتقاد‬ ‫العلم‬‫ه‬
‫ﻻ‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫صفاته‬ ‫وأن‬ ،‫وحده‬
‫أ‬ ‫فيها‬ ‫يشاركه‬ ‫وﻻ‬ ،‫هو‬ ‫إﻻ‬ ‫يستحقها‬‫حد‬
‫من‬‫مخلوقاته‬
‫اﻻستدﻻل‬‫النقلية‬ ‫باﻷدلة‬‫والعقلي‬‫ة‬
‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬
‫ت‬ ‫ﻻ‬ ‫توقيفية‬ ‫جميعها‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ان‬‫ؤخذ‬
‫ل‬ ‫صفات‬ ‫وهي‬ ‫السنة‬ ‫او‬ ‫القران‬ ‫من‬ ‫اﻻ‬‫ه‬
‫تعالى‬

9. ‫الثاني‬ ‫المحور‬:‫خصوص‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫منزلة‬
‫والمسيحية‬ ‫اﻹسﻼمية‬ ‫الديانتين‬
‫المسيحي‬ ‫عند‬ ‫وأفعاله‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬‫ين‬
‫النساطرة‬ ‫اتجاه‬
‫عقيدة‬‫ﷲ‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫التثليث‬‫أي‬‫وجوب‬
‫أقانيم‬ ‫ثﻼث‬ ‫من‬ ‫مؤلف‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬ ‫اﻹيمان‬
)‫القدس‬ ‫روح‬ ‫اﻹله‬ ،‫اﻻبن‬ ‫اﻹله‬ ،‫اﻷب‬ ‫اﻹله‬(
‫حقيقة‬ ‫لها‬ ‫الثﻼثة‬ ‫اﻷقانيم‬ ‫وهذه‬‫واحدة‬
‫حق‬ ‫ﷲ‬ ،‫الحياة‬ ،‫القدرة‬) :‫كشف‬ ،‫حكيم‬‫ع‬‫ن‬
‫البشر‬ ‫ف‬ ِ‫عر‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫ابنه‬ ‫أرسل‬ ‫عندما‬ ‫ذاته‬‫باﻹله‬
‫الحقيقي‬(،‫محبة‬ ‫ﷲ‬:)‫حب‬‫مجاني‬ ‫ﷲ‬،،
‫حب‬ ،‫ﻻبنه‬ ‫اﻷب‬ ‫حب‬،‫يزول‬ ‫ﻻ‬ ‫أبدى‬ ‫ﷲ‬
‫ذاته‬ ‫ﷲ‬‫محبة‬(
‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫وأفعاله‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬
‫اﻻمامي‬ ‫المذهب‬
‫صفات‬‫الذات‬:
،‫القدرة‬‫يشبهها‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫حقيقة‬،‫شيء‬‫إن‬
‫ليس‬ ‫ﷲ‬،‫بجسم‬‫ل‬ ‫ليس‬ ‫تعالى‬ ‫إنه‬‫جهة‬ ‫ه‬
‫وﻻ‬،‫مكان‬‫مع‬ ‫يتحد‬ ‫ﻻ‬ ‫إنه‬،‫غيره‬‫أجمع‬
‫في‬ ّ‫ل‬‫يح‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫على‬ ‫المسلمون‬‫غ‬،‫يره‬
‫عين‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫إن‬‫ذاته‬
‫الفعل‬ ‫صفات‬:
‫الحكمة‬ ،‫الصدق‬ ،‫الكﻼم‬

10. ‫الثالث‬ ‫المحور‬:‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬
‫الدينية‬ ‫المتون‬ ‫في‬ ‫اﻹله‬
‫في‬ ‫اﻹله‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫ماهي‬
‫اﻻنجيل‬‫؟‬
‫القدرة‬‫سفر‬ ،‫الحكمة‬١١:٢٢ُ‫ق‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫و‬ٌ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫د‬
َ‫م‬َ‫ف‬ ‫؛‬ٍ‫ين‬ ِ‫ح‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬َ‫ة‬ ‫ﱠ‬‫و‬ُ‫ق‬ ُ‫م‬ِ‫و‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ك‬ِ‫ع‬‫ا‬ َ‫ِر‬‫ذ‬.
‫حق‬ ‫ﷲ‬‫رسالة‬ ،‫اﻷولى‬ ‫الرسول‬ ‫يوحنا‬٥:
٢٠َ‫ق‬ ِ‫ﷲ‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ َ‫و‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬‫ا‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ْ‫د‬ً‫ة‬ َ‫ير‬ ِ‫ص‬
‫ﱠ‬‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ن‬ِ‫ل‬.ِ‫ف‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬ َ‫و‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ‫ي‬َ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬
ِ‫يح‬ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬.‫ﱡ‬‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ِ‫اﻹ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬َ‫ب‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ة‬‫ﱠ‬‫ي‬ِ‫د‬.
‫محبة‬ ‫ﷲ‬‫رسالة‬ ،‫اﻷولى‬ ‫الرسول‬ ‫يوحنا‬٤:٩
ِ‫ﷲ‬ ُ‫ة‬‫ﱠ‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫م‬ ْ‫ت‬ َ‫ر‬ِ‫ه‬ْ‫ظ‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ن‬‫ي‬ِ‫ف‬:ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬َ‫ل‬َ‫س‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬
َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫د‬‫ي‬ ِ‫ح‬ َ‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫َح‬‫ن‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ ِ‫م‬.
‫القر‬ ‫في‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫كيف‬‫ان‬
‫الكريم؟‬
‫مسﺄلة‬‫الوحدانية‬،‫قوله‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬
‫تعالى‬" :‫ﷲ‬ ‫إﻻ‬ ‫الهة‬ ‫فيهما‬ ‫كان‬ ‫لو‬
‫لفسدتا‬)"‫اﻷنبياء‬،٢٢(
‫أفعال‬‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫منزهة‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬
‫أفعال‬ ‫مثل‬‫مخلوقاته‬،‫تعال‬ ‫ﷲ‬ ‫قال‬‫ى‬:
"‫تفاوت‬ ‫من‬ ‫الرحمن‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫ترى‬ ‫ما‬
) "‫الملك‬،٣(،

11. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين؟‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫وهل‬ ‫المسلمين؟‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫المسيحين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬
‫ب‬ ‫يؤمنون‬ ‫ﻻ‬ ،‫واحد‬ ‫إله‬ ‫يعبدون‬ ‫المسلمين‬ ‫إن‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫المسيحية‬ ‫المصادر‬ ‫بعض‬‫ﻻ‬ ،‫التثليث‬
‫نبي‬ ‫يعيسى‬ ‫بل‬ ‫اﻹلهي‬ ‫عيسى‬ ‫بتجسد‬ ‫يؤمنون‬

12. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسلمين‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسيحية‬ ‫اﻻنتقادات‬
.١‫مخلوقاته‬ ‫مع‬ ‫يتواصل‬ ‫ولم‬ ،‫الطبيعة‬ ‫مع‬ ‫متحد‬ ‫غير‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬
.٢‫أخطﺄ‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫ودعمه‬ ‫مساندته‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫محمد‬ ‫ماثل‬ُ‫ت‬ ‫صورة‬ ‫اﻻ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬
‫المزعومة‬ ‫اﻷدلة‬ ‫بعض‬:‫لمحمد‬ ‫قالت‬ ‫أنها‬ ‫عائشة‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫عن‬ ‫قل‬ُ‫ن‬" :‫إﻻ‬ ‫ربك‬ ‫أرى‬ ‫ما‬
‫هواك‬ ‫في‬ ‫يسارع‬."‫الجزء‬ ‫البخارى‬٤٨:٧
‫الرد‬:‫هواك‬ ‫لفظة‬ ‫استخدمت‬ ‫عندما‬ ‫أخطﺄت‬ ‫عائشة‬ ‫أن‬ ‫اﻻ‬ ‫السنة‬ ‫اهل‬ ‫عند‬ ‫صحيح‬ ‫الحديث‬،
‫عليه‬ ‫غيرتها‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫خطﺄها‬ ‫لها‬ ‫غفر‬ ‫النبي‬ ‫ولكن‬.
‫المسلم‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫ﻻستخراج‬ ‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫منهج‬ ‫المؤلف‬ ‫انتهج‬‫دون‬ ‫ين‬
‫المسلمين‬ ‫معتقدات‬ ‫الى‬ ‫الرجوع‬:‫اﻷحاد‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ ‫ﷲ؛‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ،ً‫ﻻ‬‫أو‬‫يث‬
‫اﻹسﻼمية‬ ‫والروايات‬.‫قد‬ ‫انه‬ ‫اﻻ‬ ‫السلفي‬ ‫المذهب‬ ‫عند‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬‫يكون‬
‫اﻻمامي‬ ‫المذهب‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫خﻼف‬.
‫اﻻنتقادات‬ ‫هذه‬ ‫خصوص‬ ‫في‬ ‫المسيحيين‬ ‫يناقشون‬ ‫للمسلمين‬ ‫مصادر‬ ‫أي‬ ‫أجد‬ ‫لم‬.

13. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحيين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫رد‬ ‫هناك‬ ‫هل‬ ‫المسيحين؟‬ ‫أله‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عقيدة‬ ‫ماهي‬‫؟‬
‫معتقد‬ ‫انتقدوا‬‫ألوهية‬ ‫حقيقة‬ ‫حول‬ ‫اﻷسئلة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وأثاروا‬ ،‫المسيحيين‬‫المسيح‬
‫ألوهية‬ ‫في‬ ‫تأمل‬ ‫الى‬ ‫تحتاج‬ ‫براهين‬ ‫كتاب‬‫المسيح‬:
‫السؤال‬:‫اخر؟‬ ‫بإله‬ ‫يستغيث‬ ‫إله‬ ‫عن‬ ‫سمعت‬ ‫هل‬"‫تركتني؟‬ ‫لماذا‬ ‫إلهي‬ ‫إلهي‬"‫متى‬٢٧٤٦‫مرقس‬١٥٢٣
‫الجواب‬:‫احتمالين‬ ‫هناك‬ ‫فﺄن‬ ‫ولذا‬ ‫المسؤول‬ ‫غير‬ ‫السائل‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫في‬:
‫المسيح‬ ‫يكون‬ ‫أن‬)‫إله‬(‫تعدد‬ ‫مفاده‬ ‫فهذا‬ ‫اخر‬ ‫بإله‬ ‫يستغيث‬ ‫و‬‫اﻷلهة‬
‫أن‬‫المسيح‬)‫اﻹله‬(‫اﻻب‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬)‫اﻹله‬(‫الع‬ ‫لفعل‬ ‫خﻼف‬ ‫وهذا‬ ‫بذاته‬ ‫يستغيث‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫مفاده‬ ‫وهذا‬‫قﻼء‬.
‫وفي‬‫أله‬ ‫اخوته‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫إله‬ ‫انها‬ ‫مفاده‬ ‫هذا‬ ‫اليس‬ ،‫إله‬ ‫ام‬ ‫مريم‬ ‫امه‬ ‫تصبح‬ ،‫إله‬ ‫المسيح‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ،‫اﻻمرين‬ ‫كﻼ‬‫ة؟‬
‫المسيحي‬ ‫العالم‬ ‫رد‬:‫ﻻيوجد‬

14. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحية‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسلمين‬ ‫اﻻنتقادات‬
‫عقيدة‬ ‫كتاب‬‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬‫النصارى‬
‫الدليل‬:‫الكل‬ ‫تجسدت‬ ‫ثم‬ ‫ﷲ‬ ‫هي‬ ‫الكلمة‬ ‫بان‬ ‫اﻻعتقاد‬ ،‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫على‬‫في‬ ‫مة‬
‫المسيح‬)‫المسيح‬ ‫في‬ ‫ﷲ‬ ‫تجسد‬(‫حيث‬‫يوحنا‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ُ‫ي‬٣٠:٢٠‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬ْ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬،ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ل‬
َ‫ﷲ‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ،ِ‫ﷲ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ َ‫و‬.
‫المسلمين‬ ‫رد‬:‫الى‬ ‫والمنسوبة‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫معظم‬ ‫ان‬
‫تقبل‬ ‫مجازي‬ ‫مفهوم‬ ‫ذات‬ ‫المسيح‬‫التﺄويل‬.‫فالكلمة‬‫الوعد‬ ‫بمعنى‬ ‫تﺄتي‬ ‫قد‬‫والبشارة‬
‫مثل‬
‫اﻷول‬ ‫اﻷيام‬ ‫أخبار‬ ‫سفر‬١٦:١٥ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ال‬ ،ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ِ‫د‬َ‫ب‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ﱠ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬
‫يل‬ ِ‫ج‬ ِ‫ف‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬.

15. ‫الرابع‬ ‫المحور‬:‫المقابل‬ ‫الطرف‬ ‫رأي‬
‫المسيحية‬ ‫إله‬ ‫حول‬ ‫المسلمين‬ ‫اﻻنتقادات‬
‫عقيدة‬ ‫كتاب‬‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬‫النصارى‬
‫الدليل‬:،‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫على‬‫النص‬‫يوحنا‬ ‫في‬ ‫المذكور‬٥:٢٦‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قال‬:
‫اﻻ‬ ‫ى‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫اﻵب‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ي‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬ً‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬‫ا‬
‫المسلمين‬ ‫رد‬:‫فقد‬ ‫اله‬ ‫منه‬ ‫تجعل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬ ‫على‬ ‫اﻻب‬ ‫كلمة‬ ‫المسيح‬ ‫إطﻼق‬ ‫ان‬‫خ‬‫اطب‬
‫بني‬‫موسى‬ ‫ﷲ‬ ‫نبي‬ ‫اسرائيل‬‫في‬‫سفر‬ ‫من‬ ‫والثﻼثون‬ ‫الثاني‬ ‫اﻷصحاح‬‫التثنية‬:‫اليس‬
‫علمك‬ ‫ومقتنيك؟‬ ‫اباك‬ ‫هو‬‫وانشﺄك؟‬‫إضافة‬‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫يدعي‬ ‫الم‬ ،‫ذلك‬ ‫الى‬‫انهم‬
‫الهة؟‬ ‫جميعا‬ ‫يكونوا‬ ‫ﻻ‬ ‫فلما‬ ‫ﷲ‬ ‫أبناء‬

16. ‫اﻻستنتاج‬
‫اﻷلوهية‬ ‫لمصطلح‬ ‫اﻻجمالي‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫الديانتان‬ ‫اتفقت‬.‫ف‬ ‫أيضا‬ ‫واتفقوا‬‫ان‬ ‫ي‬
‫التعرف‬ ‫طريقة‬ ‫و‬ ‫التدقيق‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ ‫ولكنهم‬ ‫وصفات‬ ‫أسماء‬‫عليها‬:
‫ﷲ‬ ‫أسماء‬‫تعالى‬:‫توقيفية‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ﷲ‬ ‫اسماء‬ ‫أن‬ ‫نجد‬‫بين‬‫ما‬‫المسيح‬‫ي‬‫ون‬
‫وبالطبع‬ ‫وصفاته‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ﻻستنباط‬ ‫المقدس‬ ‫كتابهم‬ ‫نصوص‬ ‫يحللون‬‫يؤدي‬ ‫هذا‬ ‫فان‬
‫في‬ ‫اﻻختﻼف‬ ‫الى‬‫اﻻستنباط‬:
.١‫ﻷنه‬‫للقارئ‬ ‫العلمية‬ ‫الخلفية‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
.٢‫مدى‬‫للنص‬ ‫استيعابه‬‫الديني‬
‫ا‬ ‫هو‬ ‫جل‬ ‫عزو‬ ‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫التحليلي‬ ‫اﻷسلوب‬ ‫إتباع‬ ‫كان‬ ‫وربما‬‫جعل‬ ‫لذي‬
‫بعض‬‫المسيح‬‫ي‬‫ين‬‫عل‬ ‫للتعرف‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫نصوص‬ ‫يحللون‬ ‫البسطاء‬‫ﷲ‬ ‫أسماء‬ ‫ى‬
‫اﻻية‬ ‫حللوا‬ ‫عندما‬ ‫فمثﻼ‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬" :‫خ‬ ‫وهو‬ ‫ﷲ‬ ‫يخادعون‬ ‫المنافقين‬ ‫ان‬‫ادعهم‬"
)،‫النساء‬ ‫سورة‬١٤٢(‫صفاته‬ ‫من‬ ‫الخداع‬ ‫وان‬ ‫مخادع‬ ‫المسلمين‬ ‫أله‬ ‫ان‬ ‫ادعوا‬‫تعالى‬

17. ‫اﻻستنتاج‬
‫بعض‬ ‫اختلفت‬‫المسيحي‬ ‫اﻹله‬ ‫صفات‬‫اﻻتي‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫إله‬ ‫عن‬:
‫ﷲ‬ ‫ان‬‫ﺷيء‬‫هو‬ ‫بينما‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬‫روح‬‫المسيحيين‬ ‫عند‬
‫واحد‬ ‫إله‬ ‫في‬ ‫الهة‬ ‫ثﻼثة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫المسيحي‬ ‫اﻹله‬)‫أي‬‫مركب‬(
‫اﻹله‬ّ‫ل‬‫ح‬‫عيسى‬ ‫ابنه‬ ‫في‬)‫جس‬ ‫في‬ ‫حل‬ ‫اﻵب‬ ‫اﻹله‬ ،‫جسد‬ ‫له‬ ‫عيسى‬ ‫اﻹله‬ ‫أي‬‫د‬
‫اﻻبن‬(
‫لديه‬‫مادية‬ ‫نزعة‬‫به‬ ‫الناس‬ ‫ف‬ ّ‫ليعر‬ ‫ابنه‬ ‫رسل‬ُ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫ولذا‬
‫عاطفي‬‫ﻷنه‬ ‫العقل‬ ‫يرفضها‬ ‫لدرجة‬ ‫الحدود‬ ‫ﻷبعد‬:
‫خطاياهم‬ ‫على‬ ‫يحاسبهم‬ ‫وﻻ‬ ‫محبوبيه‬ ‫لخاصة‬ ‫مشروط‬ ‫الغير‬ ‫الحب‬ ‫يقدم‬
‫لهدايتهم‬ ‫به‬ ‫ضحي‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫الوحيد‬ ‫ابنه‬ ‫يرسل‬

18. ‫اﻻستنتاج‬
‫في‬‫المحور‬‫الثالث‬‫سردنا‬‫النصوص‬‫الدينية‬‫في‬‫القران‬‫واﻻنجيل‬.‫وجدنا‬‫ا‬‫ﻻتي‬:
‫آيات‬‫القران‬‫تميزت‬‫بالتﺄكيد‬‫على‬‫وحدانية‬‫ﷲ‬‫عزو‬‫جل‬‫وعدم‬‫مشابهته‬‫ل‬‫مخلوقاته‬
‫في‬‫شيء‬
‫نصوص‬‫اﻻنجيل‬‫أكدت‬‫على‬‫ألوهية‬،‫عيسى‬‫كونه‬‫ابن‬،‫ﷲ‬‫الحياة‬‫اﻻزلية‬،‫مغفرة‬
‫ﷲ‬‫للمذنبين‬‫لكي‬‫يتوبوا‬
‫أما‬‫بالنسبة‬‫الى‬‫المحور‬‫اﻷخير‬‫الخاص‬‫برأي‬‫الطرف‬‫المقابل‬‫فنستطيع‬‫ا‬‫لقول‬:
‫ان‬‫عقيدة‬‫المسيحين‬‫في‬‫التثليث‬‫نتقدت‬ُ‫ا‬‫بشدة‬‫من‬‫قبل‬‫المسلمين‬
‫بعض‬‫المصادر‬‫المسيحية‬‫شير‬ُ‫ت‬‫بالطعن‬‫في‬‫عقيدة‬‫اﻷلوهية‬‫عند‬‫المس‬‫لمين‬‫ولكنها‬
‫ﻻتتسم‬‫بالمنهج‬‫العلمي‬
‫ربما‬‫كان‬‫هذا‬‫هو‬‫السبب‬‫في‬‫زيادة‬‫اعداد‬‫معتنقي‬‫الدين‬‫اﻹسﻼمي‬‫ومقاربة‬
‫تعدادهم‬‫الى‬‫اتباع‬‫الدين‬‫المسيحي‬

19. ‫المصادر‬
https://islamonline.net/3174 [1]
[2]‫حجاج‬ ‫سومية‬.‫والعالمية‬ ‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬ ‫بين‬ ‫الديني‬ ‫المشترك‬)‫مقارنة‬ ‫دراسة‬) (‫الجامع‬ ‫والدراسات‬ ‫الرسائل‬ ‫سلسلة‬‫ية‬(
[3]‫مانع‬‫الجهنى‬ ‫حماد‬ ‫بن‬.‫المعاصره‬ ‫اﻻحزاب‬ ‫و‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ ‫اﻻديان‬ ‫فى‬ ‫الميسره‬ ‫الموسوعه‬
https://en.wikipedia.org/wiki/Abrahamic_religions[4]
[5]‫محمد‬‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫الشهرستاني‬‫الفتح‬ ‫أبو‬.‫والنحل‬ ‫الملل‬
]6[‫الطهطاوي‬ ‫عزت‬ ‫محمد‬ ‫المستشار‬.‫النور‬ ‫مكتبة‬ ،‫واﻹسﻼم‬ ‫النصرانية‬ ‫اﻷديان‬ ‫مقارنة‬ ‫في‬
]7[‫الركابي‬ ‫عبل‬ ‫أحميد‬ ‫تيسير‬.٢٠١٥.‫اﻻعتقادية‬ ‫اﻷصول‬‫في‬‫الثﻼثة‬ ‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬
]8[‫ر‬.‫ز‬.‫زينر‬.‫الحية‬ ‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫السماوية‬ ‫اﻷديان‬ ‫النبوات‬ ‫اديان‬.(‫اﻻول‬ ‫الجزء‬
]9[‫اﻷديان‬ ‫موسوعة‬)‫الميسرة‬.(‫النفائس‬ ‫دار‬
]10[‫حجاب‬ ‫بدون‬ ‫اﻹسﻼم‬)٢٠٠٢.(‫العربي‬ ‫عبدﷲ‬ ‫ترجمة‬.‫اﻻلكتروني‬ ‫الرابط‬:
https://alkalema.net/islambedwon/index.htm
[11]‫اﻻفغاني‬ ‫السلفي‬ ‫الشمس‬.‫السلفية‬ ‫للعقيدة‬ ‫الماتريدية‬ ‫عداء‬.‫الجزء‬٣

20. ‫المصادر‬
]12[‫الحمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬.‫اﻷلوهية‬ ‫توحيد‬
]13[‫السبحاني‬ ‫جعفر‬ ‫الشيخ‬.)١٣٨٨.(‫اﻹلهيات‬.‫الصادق‬ ‫اﻷمام‬ ‫مؤسسة‬.
]14[‫الحسون‬ ‫عﻼء‬.‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫مذهب‬ ‫عند‬ ‫التوحيد‬
]15[‫الحلي‬ ‫المطهر‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫العﻼمة‬.‫الصدق‬ ‫وكشف‬ ‫الحق‬ ‫نهج‬.‫الهجرة‬ ‫دار‬.‫ايران‬.‫قم‬
]16[‫جديد‬ ‫إسكندر‬.‫واﻹسﻼم‬ ‫المسيحية‬ ‫في‬ ‫الثالوث‬ ‫وحدانية‬
]17[‫يلدا‬ ‫جورج‬ ‫الشماس‬.‫الكاثولكي‬ ‫للكنيسة‬ ‫المسيحي‬ ‫التعليم‬.‫بريطانيا‬ ‫في‬ ‫الكلدانية‬ ‫الكنيسة‬
[18]‫بذاته‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬ ‫صفات‬ ‫عﻼقة‬) .٢٠١٠.(‫الكردي‬ ‫عبدالحميد‬ ‫راجح‬
]19[Understanding Islam: A Guide for Catholic Educators
]20[Sandra Toenies Keating, What Catholics Should Know About Islam
]21[‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬.‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫في‬ ‫تﺄمل‬ ‫الى‬ ‫تحتاج‬ ‫براهين‬
]22[‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫سمير‬.٢٠١٦.‫القديم‬ ‫بالعهد‬ ‫وعﻼقتها‬ ‫متى‬ ‫إنجيـل‬ ‫نبوءات‬
]23[‫الشعيبي‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫عبدﷲ‬.٢٠٠٣.‫النصارى‬ ‫عند‬ ‫المسيح‬ ‫ألوهية‬ ‫عقيدة‬.
]24[.htm2941https://www.coptichistory.org/new_page_