يتناول الوثيقة مواضيع تتعلق بصحة الكتاب المقدس وثباته، حيث يقدم حجة من أربع خطوات تثبت صدق الكتاب المقدس واهلية يسوع الرب. يتضمن الوثيقة تحليل أدلة داخلية وخارجية لتأكيد موثوقية المخطوطات والنصوص المقدسة، مع التركيز على دقة ودعم التنبؤات وأثر الكتاب المقدس على البشرية. كما يؤكد على التاريخية المحفوظة في العهد الجديد ودور الآباء الأوائل في نقل الرسالة.

1. ‫هللا؟‬ ‫كالم‬ ‫حقا‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫هل‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تحريف‬ ‫استحالة‬

2. ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫المسيحية‬ ‫صدق‬ ‫اثبات‬4‫خطوات‬:
1-‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫صدق‬ ‫اثبات‬.
2-‫الوهية‬ ‫اثبات‬‫يسوع‬ ‫الرب‬
4-‫وعد‬ ‫تحقيق‬ ‫اثبات‬‫عهد‬ ‫باقامة‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬
‫جديد‬.
3-‫ان‬ ‫اثبات‬‫هللا‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫موحى‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬
‫عنه‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫شهادة‬ ‫على‬ ‫باالستناد‬.

3. ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫في‬ ‫فريد‬ ‫كتاب‬:
.1‫العجيبة‬ ‫وحدته‬
.2‫اجزائه‬ ‫تناسق‬
.3‫نبواته‬ ‫تحقيق‬
.4‫الفاظه‬ ‫دقة‬
.5‫العلمية‬ ‫دقته‬
.6‫العددي‬ ‫ترابطه‬
.7‫هو‬ ‫كما‬ ‫بقائه‬
.8‫صموده‬
.9‫العصور‬ ‫لكل‬ ‫مناسبته‬
.10‫واالجناس‬ ‫الفئات‬ ‫لكل‬ ‫مناسبته‬
.11‫العظيم‬ ‫تأثيره‬

4. ‫الرجاء‬‫للمتألمين‬
‫والحزانى‬
‫معل‬ ‫والقديم‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫مخفى‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬‫ن‬
‫الجديد‬ ‫في‬
‫اغسطينوس‬ ‫القديس‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫لمجاوبة‬ ‫مستعدا‬ ‫تكن‬ ‫ان‬
‫فهذا‬ ‫ايمانك‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫يسألك‬
‫بها‬ ‫مطالب‬ ‫انت‬ ‫الهية‬ ‫وصية‬.

5. ‫كتاب‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫المقدس‬ ‫بالكتاب‬ ‫نؤمن‬ ‫لماذا‬‫هللا؟‬
‫الكتب‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ّز‬‫ي‬‫يم‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫؟‬
‫الكتاب‬ ‫ان‬ ‫نتأكد‬ ‫كيف‬
‫نتاج‬ ‫مجرد‬ ‫ليس‬ ‫المقدس‬
‫القدي‬ ‫الشعوب‬ ‫ميثولوجيا‬‫مة؟‬

6. ‫الدليل‬ ‫استخدام‬
‫نتأ‬ ‫لكي‬ ‫والدليل‬ ‫المنطق‬ ‫استخدام‬ ‫الى‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫دعانا‬‫من‬ ‫كد‬
‫الوهيته‬ ‫حقيقة‬:
‫بي‬ ‫تؤمنون‬ ‫فال‬ ‫ابي‬ ‫اعمال‬ ‫اعمل‬ ‫لم‬ ‫لو‬.‫ولك‬‫ن‬
‫اعمل‬ ‫كنت‬ ‫ان‬..‫تعرف‬ ‫لكي‬ ‫باالعمال‬ ‫فامنوا‬‫وا‬
‫االب‬ ‫في‬ ‫وانا‬ ّ‫ي‬‫ف‬ ‫ابي‬ ‫ان‬ ‫وتؤمنوا‬»
(‫يو‬10:38)
‫االفتراض‬
‫المسبق‬
‫الداخلي‬ ‫الدليل‬
‫تحدد‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬
‫صفات‬ ‫او‬ ‫مالمح‬
‫الحقي‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬‫قية‬

7. ‫المخطوطات‬
‫االثار‬ ‫علم‬
‫النبوات‬
‫العلمي‬ ‫البرهان‬
1-‫اقامة‬‫على‬ ‫الدليل‬‫مصداقية‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬.

8. ‫اوال‬–‫الجديد‬ ‫العهد‬
1-‫المخطوطات‬
2-‫الداخلي‬ ‫الدليل‬
3-‫الخارجي‬ ‫الدليل‬
‫التاريخ‬ ‫االستقصاء‬ ‫طرق‬ ‫استخدام‬‫ي‬

9. ‫تاريخي؟‬ ‫نص‬ ‫مصداقية‬ ‫على‬ ‫نحكم‬ ‫كيف‬
1-‫المخطوطات‬-‫ب‬ ‫يمكن‬ ‫مدي‬ ‫اي‬ ‫الى‬‫المخطوطات؟‬‫عددها؟‬ ‫وكم‬ ‫تعود؟‬ ‫عام‬ ‫اي‬ ‫الى‬
2-‫الدليل‬‫الداخلي‬-‫هل‬‫من‬ ‫كاف‬ ‫عدد‬ ‫يوجد‬‫الشهود‬‫؟‬
‫و‬‫هل‬‫خالية‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫شهادة‬‫من‬‫التناقضات؟‬‫بعضها؟‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫وهل‬
3-‫الخارجي‬ ‫الدليل‬–‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫هل‬‫خارجي‬(‫اخرى‬ ‫كتابات‬)‫ي‬‫دعم‬‫الداخلية؟‬ ‫الشهادة‬

10. ‫المخطوطات‬ ‫شهادة‬
1-‫المخطوطات؟‬ ‫ترجع‬ ‫عام‬ ‫اي‬ ‫الى‬
2-‫المخطوطات؟‬ ‫عدد‬ ‫كم‬
3-‫اقدم‬ ‫وبين‬ ‫الكتاب‬ ‫بين‬ ‫الزمنية‬ ‫الفترة‬
‫المخطوطات‬.
1-‫االناجيل؟‬ ‫كتابة‬ ‫زمن‬
•‫متى‬:‫عام‬ ،‫اليهود‬ ‫من‬ ‫للمؤمنين‬ ‫كتب‬42‫م‬
•‫لوقا‬:‫عام‬ ،‫لليونانيين‬ ‫كتب‬58–60‫م‬
•‫مرقس‬:‫عام‬ ،‫واالمم‬ ‫الرومان‬ ‫من‬ ‫للمؤمنين‬ ‫كتب‬66-
67‫م‬
•‫يوحنا‬:‫عام‬ ، ‫المسيحيين‬ ‫للمؤمنين‬ ‫كتب‬90‫م‬

11. ‫النص؟‬ ‫بتاريخ‬ ‫نهتم‬ ‫لماذا‬
•‫وقوعه‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫الحدث‬ ‫تسجيل‬ ‫ان‬ ‫لضمان‬.
•‫الكتابة‬ ‫اخطاء‬ ‫يتجنب‬ ‫ان‬ ‫يمكنه‬ ‫العيان‬ ‫شاهد‬.
•‫االصلية‬ ‫القصة‬ ‫على‬ ‫تحريف‬ ‫او‬ ‫اساطير‬ ‫او‬ ‫خرافات‬ ‫دخول‬ ‫تجنب‬:
‫القديم‬ ‫للتاريخ‬ ‫الباحثين‬ ‫احد‬(‫هيرودت‬ ‫كتابات‬)‫قبل‬ ‫جيلين‬ ‫مرور‬ ‫استلزم‬ ‫انه‬ ‫اظهر‬ ،‫دخول‬
‫التاريخية‬ ‫الوقائع‬ ‫او‬ ‫االصلية‬ ‫القصة‬ ‫على‬ ‫خرافات‬.

12. ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫االوائل‬ ‫الكنيسة‬ ‫اباء‬ ‫اقتباسات‬:
• Matthew
• Mark
• Luke
• Romans
• 1 Corinthians
• Ephesians
• 1 Timothy
• Titus
• Hebrews
• James
• 1 Peter
‫عام‬ ‫اكلمنضس‬
95‫م‬
•All 4 Gospels
• Acts
• Romans
• 1 & 2 Corinthians
• Galatians
• Ephesians
• Philippians
• Colossians
• 1 Thessalonians
• 1 & 2 Timothy
• Titus
• Philemon
• Hebrews
• James
• 1 & 2 Peter
• 1 & 3 John
• Revelation
‫عام‬ ‫اغناطيوس‬
107‫م‬
‫بوليكاربوس‬
‫عام‬110‫م‬
•All 4 Gospels
• Acts
• Romans
• 1 & 2 Corinthians
• Galatians
• Ephesians
• Philippians
• Colossians
• 2 Thessalonians
• 1 & 2 Timothy
• 1 Peter & 1 John
‫الجديد‬ ‫للعهد‬ ‫التاريخي‬ ‫الدليل‬

13. ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كتابة‬ ‫زمن‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫الدليل‬
1-‫ح‬ ‫الذي‬ ‫الهيكل‬ ‫تدمير‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬‫دث‬
‫سنة‬70‫م‬
•1
ِ‫ل‬َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ج‬ ِ‫َار‬‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬ ِ‫اح‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،
ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ت‬:«ْ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬‫ا‬ ،ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬!َ‫م‬ُ‫ة‬ َ‫ار‬َ‫ج‬ ِ‫ح‬ْ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ‫ا‬!ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ َ‫و‬
ُ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬َ‫أل‬‫ا‬!»2ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫و‬ ُ‫ع‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ي‬ َ‫اب‬َ‫ج‬َ‫أ‬َ‫ف‬:«َ‫أل‬‫ا‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬‫ه‬ ُ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ب‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬ ُ‫ك‬َ‫ر‬ْ‫ت‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ‫؟‬َ‫ة‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬‫ى‬‫ر‬َ‫ج‬َ‫ح‬َ‫ال‬
ُ‫ض‬َ‫ق‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬»(‫مر‬3:1‫و‬2).‫متى‬ ‫ايضا‬ ‫انظر‬23‫و‬24
‫ولوقا‬21.
•‫متى‬ ‫في‬23:36‫و‬38‫هذا‬ ‫ان‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫يذكر‬
‫الجيل‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫سيأتي‬ ‫التدمير‬.
•‫كتاب‬ ‫في‬ ‫تاريخيا‬ ‫موثق‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬

14. ‫تابع‬:
2-‫في‬‫بوج‬ ‫والمرتبطة‬ ‫الناموس‬ ‫حفظ‬ ‫بخصوص‬ ‫اليهود‬ ‫ممارسات‬ ‫يذكر‬ ‫العبرانيين‬ ‫الى‬ ‫الرسالة‬‫ود‬
‫وغيرها‬ ‫الذبائح‬ ‫مثل‬ ‫الهيكل‬.
‫ل‬ ‫الرجوع‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫بالمسيح‬ ‫امنوا‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫تشجع‬ ‫العبرانيين‬ ‫الى‬ ‫الرسالة‬:
‫الناموس‬ ‫اعمال‬
‫الذبائح‬
‫القديم‬ ‫والمسكن‬ ‫المذبح‬
‫الهيكل‬ ‫في‬ ‫العبادة‬
10‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬«ٌ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬»ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫س‬َ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫د‬ْ‫خ‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ل‬ُ‫س‬ َ‫ال‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬.
‫عام‬ ‫قبل‬ ‫كتب‬ ‫الجديد‬ ‫فالعهد‬ ‫اذا‬70‫م‬

15. ‫تابع‬:
3-‫سنة‬ ‫للمسيحيين‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫االضطهاد‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬64‫م‬
•.

16. ‫تابع‬:
4-‫سنة‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ‫استشهاد‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫لوقا‬ ‫القديس‬64‫م‬
‫االعمال‬ ‫سفر‬(‫الثاني‬ ‫النصف‬)‫ب‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ‫لخدمة‬ ‫مخصص‬‫ما‬
‫روما‬ ‫في‬ ‫استشهاده‬ ‫توقع‬ ‫فيه‬.
‫الحدث‬ ‫هذا‬ ‫لوقا‬ ‫يترك‬ ‫ان‬ ‫يعقل‬ ‫وال‬(‫الرسول‬ ‫بولس‬ ‫استشهاد‬)‫اذ‬‫كان‬ ‫ا‬
‫وقوعه‬ ‫بعد‬ ‫يكتب‬.
‫سفر‬ ‫مقدمة‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫االعمال‬ ‫سفر‬ ‫قبل‬ ‫كتب‬ ‫لوقا‬ ‫انجيل‬
‫االعمال‬.
‫لوقا‬ ‫قبل‬ ‫كتب‬ ‫متى‬ ‫انجيل‬.

17. ‫تابع‬:
5-‫ان‬ ‫على‬ ‫اليه‬ ‫ويشير‬ ‫لوقا‬ ‫انجيل‬ ‫من‬ ‫يقتبس‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫ه‬
(1‫تي‬5:18)«‫اجرته‬ ‫مستحق‬ ‫الفاعل‬»‫في‬ ‫الوصية‬ ‫هذه‬ ‫نجد‬ ‫وال‬
‫لوقا‬ ‫انجيل‬ ‫في‬ ‫اال‬ ‫بعهديه‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫اي‬10:7
6-‫في‬ ‫المذكورة‬ ‫حسدا‬ ‫بيت‬ ‫بركة‬ ‫يذكر‬ ‫يوحنا‬ ‫انجيل‬(‫يو‬5)‫ان‬ ‫ويعتقد‬‫كانت‬ ‫البركة‬‫زالت‬ ‫ال‬
‫االنجيل‬ ‫كتابة‬ ‫وقت‬ ‫موجودة‬.
‫سنة‬ ‫اورشليم‬ ‫خراب‬ ‫وقت‬ ‫دمرت‬ ‫البركة‬ ‫لكن‬70‫عام‬ ‫قبل‬ ‫االنجيل‬ ‫كتابة‬ ‫ح‬ّ‫ج‬‫ير‬ ‫مما‬ ‫م‬70‫م‬.

18. ‫الكتابي‬ ‫االختبار‬
2-‫االصل‬ ‫عن‬ ‫الموجودة‬ ‫النسخ‬ ‫عدد‬:
‫وجدت‬ ‫اذا‬6‫المؤ‬ ‫مصداقية‬ ‫على‬ ‫ممتاز‬ ‫دليل‬ ‫هذا‬ ‫يعتبر‬ ‫نسخ‬،‫لف‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫نقول‬ ‫فماذا‬(‫الجديد‬ ‫العهد‬)‫من‬ ‫يوجد‬ ‫الذي‬‫ما‬ ‫ه‬
‫عن‬ ‫يزيد‬24,970‫مخطوطة‬

19. ‫الكاتب‬‫الكتابة‬ ‫زمن‬‫مخطوطة‬ ‫اقدم‬‫الفاصل‬‫الزمني‬‫المخطوطات‬ ‫عدد‬
‫الموجودة‬
‫بليني‬61-113‫م‬850‫م‬7507
‫افالطون‬427-347‫ق‬.‫م‬900‫م‬12007
‫هيرودت‬480-425‫ق‬.‫م‬900‫م‬13008
‫تاسيتوس‬100‫م‬1100‫م‬100020
‫هوميروس‬900‫ق‬.‫م‬400‫ق‬.‫م‬500643
‫الجديد‬ ‫العهد‬50-70‫م‬130‫م‬6024970
‫لها‬ ‫مخطوطة‬ ‫اقدم‬ ‫وبين‬ ‫كتابتها‬ ‫تاريخ‬ ‫بين‬ ‫الزمني‬ ‫والفاصل‬ ‫لها‬ ‫المخطوطات‬ ‫وعدد‬ ‫المشهورة‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫يوضح‬ ‫جدول‬:

20. 0
5000
10000
15000
20000
25000
‫االخرى‬ ‫الكتب‬ ‫بباقي‬ ‫مقارنة‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ ‫المخطوطات‬ ‫عدد‬.

21. 1-‫منه‬ ‫مخطوطة‬ ‫واقدم‬ ‫الكتاب‬ ‫بين‬ ‫الزمني‬ ‫الفاصل‬:
0
200
400
600
800
1000
1200
1400
‫الزمنية‬ ‫الفترة‬(‫سنة‬)

22. ‫الفترة‬‫اذا‬‫بين‬‫زمن‬‫كتابة‬‫العمل‬‫االصلي‬‫واقدم‬‫نسخ‬‫ة‬‫تعتبر‬
‫فترة‬‫صغيرة‬،‫جدا‬‫لدرجة‬‫انه‬‫يمكن‬،‫اهمالها‬‫ومن‬‫ثم‬‫فان‬‫ه‬
‫يزول‬‫اي‬‫شك‬‫في‬‫ان‬‫النص‬‫المكتوب‬‫وصل‬‫الينا‬‫سلي‬‫ما‬‫كما‬
‫كتب‬‫تماما‬.
‫ج‬ ‫فريدريك‬.‫كينيون‬
‫البريطاني‬ ‫المتحف‬ ‫لمكتبة‬ ‫السابق‬ ‫المدير‬
‫الخالصة‬:

23. ‫الدليل‬‫الداخلي‬

24. 1-‫عادي‬ ‫كاتب‬ ‫اي‬ ‫غرض‬ ‫عن‬ ‫غريبة‬ ‫تعتبر‬ ‫والتي‬ ‫عن‬ ‫متفرقة‬ ‫عبارات‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫االنجيل‬،
‫تاريخية‬ ‫حقيقة‬ ‫يسجل‬ ‫عيان‬ ‫شاهد‬ ‫كان‬ ‫الكاتب‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫وتشير‬.‫تشمل‬ ‫العبارات‬ ‫وهذه‬:
•‫شهادة‬‫فيه‬ ‫المرأة‬ ‫برأي‬ ‫يعتد‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫المرأة‬.
•‫المسيح‬ ‫العداء‬ ‫الظاهري‬ ‫االنتصار‬.
•‫الصليب‬ ‫على‬ ‫للمسيح‬ ‫الضعف‬ ‫مظهر‬.
•‫والرومان‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫الخائف‬ ‫التالميذ‬ ‫مظهر‬.
•‫بطرس‬ ‫عند‬ ‫واالنكار‬ ‫الخوف‬ ‫وصف‬.
‫الكتاب‬ ‫يخلو‬‫اسلوب‬ ‫المقدس‬‫او‬ ‫المبالغة‬‫الخرافة‬‫الكتابات‬ ‫يميز‬ ‫الذي‬‫عادة‬ ‫االخرى‬‫اذ‬ ،‫يقول‬
‫الرسول‬«‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫ربنا‬ ‫بقوة‬ ‫عرفناكم‬ ‫اذ‬ ‫مصنعة‬ ‫خرافات‬ ‫نتبع‬ ‫لم‬ ‫الننا‬»(2‫بط‬1:16.)

25. 2-‫الشهود‬ ‫لصدق‬ ‫وم‬َ‫ه‬ ‫دافيد‬ ‫اختبار‬:
•‫كاف؟‬ ‫عددهم‬ ‫الشهود‬ ‫هل‬
•‫مضت‬ ‫قضية‬ ‫اي‬ ‫في‬ ‫شهود‬ ‫اي‬ ‫من‬ ‫اكثر‬.
•‫امناء؟‬ ‫الشهود‬ ‫هل‬
•‫به‬ ‫نادوا‬ ‫ما‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ماتوا‬ ‫لقد‬
•‫تفصيلة‬ ‫ادق‬ ‫حتى‬ ‫به‬ ‫نادوا‬ ‫عما‬ ‫لحظة‬ ‫يتراجعوا‬ ‫ولم‬
•‫يتناقضون؟‬ ‫الشهود‬ ‫هل‬
•‫ال‬.‫وباالح‬ ‫بيسوع‬ ‫المحيطة‬ ‫الوقائع‬ ‫في‬ ‫متفق‬ ‫قالوه‬ ‫ما‬ ‫جميع‬‫داث‬.
•‫محايدين؟‬ ‫الشهود‬ ‫هل‬
•‫البداية‬ ‫في‬ ‫مؤمنين‬ ‫غير‬ ‫كانوا‬ ‫بالفعل‬ ‫الرسل‬ ‫بعض‬(،‫توما‬،‫يعقوب‬
‫بولس‬)

26. ‫تابع‬:
‫نادوا‬ ‫ما‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫مات‬ ‫لقد‬–‫شئ‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫يموت‬ ‫احد‬ ‫ال‬
‫زائف‬ ‫انه‬ ‫يعرف‬.
•‫الروماني‬ ‫اكلمنضس‬ ‫نه‬ ّ‫دو‬ ‫الرسول‬ ‫بطرس‬ ‫استشهاد‬
•‫بولس‬ ‫استشهاد‬‫الرسول‬‫نه‬ ّ‫دو‬‫الروماني‬ ‫اكلمنضس‬
•‫ويوسيف‬ ‫يوسابيوس‬ ‫نه‬ ّ‫دو‬ ‫الرسول‬ ‫يعقوب‬ ‫استشهاد‬‫وس‬
•‫في‬ ‫االعمال‬ ‫سفر‬ ‫له‬ّ‫ج‬‫س‬ ‫زبدي‬ ‫ابن‬ ‫يعقوب‬ ‫استشهاد‬(12:
2)

27. ‫الخارجي‬ ‫الدليل‬
1-‫الخارجي‬ ‫الدليل‬–‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬
‫مسيحيون‬
2-‫الخارجي‬ ‫الدليل‬–‫غ‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬‫ير‬
‫مسيحيون‬

28. ‫اوال‬:‫مسيحيين‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫من‬ ‫االقتباسات‬(‫االوائل‬ ‫الكنيسة‬ ‫اباء‬:)
‫الكاتب‬‫االناجيل‬‫االعمال‬‫البولس‬‫الجامعة‬‫الرؤي‬ ‫سفر‬‫ا‬‫االجمالي‬
‫يوستينوس‬268104363330
‫ايرينيئوس‬103819449923651819
‫كلمنضس‬1107441127207112406
‫اوريجانوس‬9231349777839916517992
‫ترتليانوس‬382250226091202057258
‫هيبوليتوس‬73442387271881378
‫يوسابيوس‬3258211159288275176
‫االجمالي‬1936813521403587066436289

29. ‫ثانيا‬:‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬‫مسيحيون‬ ‫غير‬-‫يوسيفوس‬
•‫مؤرخ‬‫يهودي‬‫ولد‬‫عام‬37‫م‬،‫وضع‬‫كتابي‬«‫حروب‬‫اليهود‬»‫الذي‬‫يصف‬‫خراب‬،‫اورشليم‬
‫وكتاب‬«‫فظائع‬‫اليهود‬».
•‫ذكره‬‫الول‬‫مرة‬‫يوسابيوس‬:‫حين‬‫ذكر‬‫المجاعة‬‫التي‬‫حدثت‬‫في‬‫ايام‬‫كلوديوس‬(‫اع‬11:
28)
•‫ذكر‬‫يوسيفوس‬‫في‬‫كتاباته‬‫كل‬‫من‬:،‫هيرودس‬،‫بيالطس‬‫يوحنا‬،‫المعمدان‬‫فيلكس‬،
،‫فستوس‬،‫حنانيا‬،‫قيافا‬‫حنانيا‬‫ويعقوب‬‫اخوي‬‫المدعو‬‫المسيح‬‫يسوع‬.
•‫فستوس‬‫االن‬،‫ميت‬‫والبيوس‬‫تولى‬،‫مكانه‬‫فجمع‬‫السنهدريم‬،‫واحضر‬‫امامهم‬‫يعق‬‫وب‬
‫اخو‬،‫يسوع‬‫الذي‬‫يدعى‬،‫المسيح‬‫واخرين‬،‫وعندما‬‫تم‬‫ادانتهم‬‫بكسر‬‫الناموس‬‫سلمه‬‫م‬
‫ليرجموا‬»-‫خطايا‬‫اليهود‬20.9.1
•‫المعمدان‬ ‫يوحنا‬ ‫موت‬ ‫يوسيفوس‬ ‫ذكر‬
•«‫وبعدل‬ ،‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫هيرودس‬ ‫جيش‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫ان‬ ‫اعتقدوا‬ ‫اليهود‬ ‫بعض‬ ‫االن‬،
‫ذبحه‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫هيرودس‬ ‫ان‬ ‫اذ‬ ،‫المعمدان‬ ‫بيوحنا‬ ‫فعله‬ ‫عما‬ ‫كعقاب‬»-‫الخطايا‬18.5.2

30. ‫تاسيتوس‬
•‫ولد‬‫تاسيتوس‬‫عام‬56‫م‬.‫الشيوخ‬ ‫مجلس‬ ‫اعضاء‬ ‫احد‬ ‫اصبح‬
‫روماني‬ ‫ومؤرخ‬.
•‫المسيحية‬ ‫وتاريخ‬ ‫المسيحيين‬ ‫عن‬ ‫االمور‬ ‫بعض‬ ‫ن‬ ّ‫دو‬.
•«‫باقصى‬ ‫وعاقبهم‬ ‫بالمسيحيين‬ ‫التهمة‬ ‫نيرون‬ ‫الصق‬،‫وحشية‬
‫الجماهير‬ ‫ان‬ ‫هو‬ ‫الوحيد‬ ‫ذنبهم‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫طائفة‬
‫مسيحيين‬ ‫بانهم‬ ‫وصفتهم‬.‫اخذو‬ ‫منه‬ ‫والذي‬ ، ‫المسيح‬ ‫اما‬‫ا‬
‫عند‬ ‫بيالطس‬ ‫بونتيوس‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫اعدم‬ ‫انسان‬ ‫فهو‬ ،‫اسمه‬‫ما‬
‫امبراطورا‬ ‫طيباريوس‬ ‫كان‬»–‫كتاب‬ ،‫الحوليات‬15

31. ‫الصغير‬ ‫بليني‬
•‫ولد‬‫بليني‬‫سنة‬ ‫الصغير‬61‫في‬ ‫بيثينيا‬ ‫حاكم‬ ‫عين‬ ‫و‬ ‫م‬
‫الصغرى‬ ‫اسيا‬
•‫بفت‬ ‫المسيح‬ ‫لموت‬ ‫ق‬ّ‫ث‬‫وو‬ ‫المسيحيين‬ ‫عن‬ ‫خ‬ّ‫ار‬‫كبيرة‬ ‫رة‬
‫نيقية‬ ‫مجمع‬ ‫قبل‬:
•«‫ان‬ ‫قبل‬ ‫ثابت‬ ‫معين‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫االجتناع‬ ‫عادة‬ ‫لهم‬ ‫كان‬
‫النور‬ ‫ينبلج‬‫االلحان‬ ‫بعض‬ ‫ترتيل‬ ‫في‬ ‫يبدأون‬ ‫ثم‬ ،
‫وال‬ ‫بقوة‬ ‫بقسم‬ ‫معا‬ ‫يرتبطون‬ ‫وهم‬ ،‫كاله‬ ‫للمسيح‬
‫الدنيئة‬ ‫االعمال‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫اي‬ ‫يرتكبون‬..«-‫سلسلة‬
‫خطابات‬10

32. ‫لوسيان‬
•‫عام‬ ‫لوسيان‬ ‫ولد‬125‫ومناقض‬ ‫يوناني‬ ‫كاتب‬ ‫وهو‬ ‫م‬
‫للمسيحية‬.
•‫المس‬ ‫عند‬ ‫والعبادة‬ ‫المسيح‬ ‫وصلب‬ ‫للمسيحية‬ ‫خ‬ّ‫ار‬‫يحيين‬:
•«‫الي‬ ‫هذا‬ ‫الى‬ ‫رجل‬ ‫يعبدون‬ ،‫تعرف‬ ‫انت‬ ،‫المسيحيون‬‫وم‬
–‫من‬ ‫وصلب‬ ‫الجديدة‬ ‫طقوسهم‬ ‫م‬ّ‫د‬‫ق‬ ‫جذابة‬ ‫شخصية‬
‫هذا‬ ‫اجل‬..‫المضللون‬ ‫وهؤالء‬..‫اليونان‬ ‫الهة‬ ‫ينكرون‬
‫شرائعه‬ ‫بحسب‬ ‫ويعيشون‬ ‫المصلوب‬ ‫ويعبدون‬»-‫اعمال‬
‫الساموساطي‬ ‫لوسيان‬

33. ‫كلسس‬
•‫للمسيحية‬ ‫مقاوم‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫يوناني‬ ‫كاتب‬.ّ‫ار‬‫خ‬
‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫وعبادة‬ ‫للمسيحيين‬:
•«‫يك‬ ‫الواحد‬ ‫االله‬ ‫فقط‬ ‫يعبدون‬ ‫المسيحيين‬ ‫ان‬ ‫لو‬ ‫واالن‬‫ون‬
‫جانبهم‬ ‫الى‬ ‫المنطق‬ ‫بعض‬ ‫لهم‬..‫يعب‬ ‫انهم‬ ‫الحقيقة‬ ‫لكن‬‫دون‬
‫مؤخرا‬ ‫ظهر‬ ‫رجل‬.‫لهذا‬ ‫وعبادتهم‬(‫يسوع‬)‫للغضب‬ ‫مثيرة‬
‫يش‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ،‫الجميع‬ ‫اب‬ ،‫هللا‬ ‫عن‬ ‫حديث‬ ‫اي‬ ‫يرفضون‬ ‫النهم‬‫ار‬
‫يسوع‬ ‫الى‬..‫ا‬ ‫يشيرون‬ ‫ال‬ ‫فهم‬ ،‫هللا‬ ‫ابن‬ ‫يدعونه‬ ‫وعندما‬‫لى‬
‫مكانة‬ ‫اعلى‬ ‫الى‬ ‫يسوع‬ ‫يرفعون‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫هللا‬»-‫ضد‬
‫كلسس‬

34. ‫التلمود‬
•‫الرابينية‬ ‫لليهودية‬ ‫االول‬ ‫النص‬ ‫هو‬ ‫اليهودي‬ ‫التلمود‬.‫موت‬ ‫ق‬ّ‫ث‬‫و‬ ‫وقد‬‫يسوع‬
‫التالي‬ ‫يذكر‬ ‫اذ‬:
«‫يشوع‬ ‫صلب‬ ‫الفصح‬ ‫مساء‬ ‫في‬..‫ف‬ ‫ق‬ّ‫عل‬ ‫جانبه‬ ‫الى‬ ‫شئ‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫اذ‬‫ي‬
‫الفصح‬ ‫عيد‬ ‫مساء‬»-‫سنهدريم‬43‫أ‬

35. ‫اخرون‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬:
‫سوتونيوس‬120‫اليهود‬ ‫طرد‬ ‫الجله‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫هو‬ ‫المسيح‬ ،‫م‬
‫روما‬ ‫من‬.
،‫فليغون‬‫مؤرخي‬ ‫من‬‫االول‬ ‫القرن‬:
«‫خالل‬ ‫للشمس‬ ‫كسوف‬ ‫حدث‬ ‫قيصر‬ ‫طيباريوس‬ ‫حكم‬ ‫خالل‬
‫القمر‬ ‫اكتمال‬».
‫مارابار‬-‫سيرابيون‬(73‫م‬:)
«،‫سقراط‬ ‫بموت‬ ‫ت‬ّ‫حل‬ ‫النكبة‬‫وفيثاغورث‬‫غير‬ ‫والموت‬ ،‫العادل‬
‫اليهود‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫ليسوع‬».

36. ‫المخطوطات‬ ‫شهادة‬ ‫نتيجة‬:
«‫مع‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫اسفار‬ ‫من‬ ‫التحقق‬ ‫نتائج‬ ‫في‬ ‫نشك‬ ‫ان‬‫ان‬ ‫ناه‬
‫القديمة‬ ‫الوثائق‬ ‫كل‬ ‫نعتبر‬(‫ال‬ ‫بالتاريخ‬ ‫المتعلقة‬‫كله‬ ‫قديم‬)‫كال‬
‫فحصت‬ ‫القديمة‬ ‫للعصور‬ ‫وثائق‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫اذ‬ ،‫شئ‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫مع‬ ‫حدث‬ ‫مثلما‬ ‫منها‬ ‫وتحقق‬».‫جون‬
‫مونتجمري‬
‫الكلي‬ ‫الفحص‬ ‫نتيجة‬:
1-‫ان‬ ‫اظهر‬ ‫المخطوطات‬ ‫فحص‬‫نظير‬ ‫لها‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫مخطوطات‬
‫قدمها‬ ‫وفي‬ ‫عددها‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫العالم‬ ‫في‬.
2-‫الداخلي‬ ‫الدليل‬‫ان‬ ‫اظهر‬‫نفس‬ ‫ويروي‬ ‫التناقضات‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬
‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫يخص‬ ‫فيما‬ ‫القصة‬.
3-‫الخارجي‬ ‫الدليل‬‫اظهر‬‫ما‬ ‫صدق‬ ‫يؤكدون‬ ‫ومؤرخين‬ ‫اخرين‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫شهادة‬
‫باالنجيل‬ ‫جاء‬.

37. ‫المقدس؟‬ ‫الكتاب‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫االدلة‬
‫المخطوطات‬ ‫شهادة‬
‫االثار‬ ‫علم‬ ‫شهادة‬
‫النبوات‬
‫العلم‬ ‫شهادة‬

38. ‫تزيل‬ ‫اضحت‬ ‫الحديثة‬ ‫االكتشافات‬ ‫ان‬‫الكت‬ ‫الى‬ ‫الموجهة‬ ‫الشكوك‬‫اب‬
‫ال‬ ‫للقرنين‬ ‫المختلفة‬ ‫المدارس‬ ‫من‬ ‫المقدس‬18‫و‬19،‫تلو‬ ‫واحدا‬
‫الكت‬ ‫قيمة‬ ‫في‬ ‫ثقتنا‬ ‫من‬ ‫زادت‬ ‫انها‬ ‫كما‬ ،‫تفاصيلها‬ ‫بادق‬ ‫االخر‬‫اب‬
‫التاريخية‬ ‫المقدس‬.–‫اولبرايت‬ ‫وليام‬

39. ‫بيالطس‬ ‫بونتيوس‬ ‫اسم‬ ‫نقش‬
‫في‬ ‫فروفا‬ ‫انتونيو‬ ‫بواسطة‬ ‫الحجر‬ ‫هذا‬ ‫اكتشف‬
‫الشخصية‬ ‫اسم‬ ‫يذكر‬ ‫االول‬ ‫القرن‬ ، ‫قيصرية‬
‫ي‬ ‫على‬ ‫حكم‬ ‫والذي‬ ‫البنطي‬ ‫بيالطس‬ ‫الكتابية‬‫سوع‬
‫بالصلب‬.‫هكذا‬ ‫والكتابة‬:
…]sTiberievm
…pon]tivsPilatvs
…praef]ectvsIvda[ea]e
“Tiberium Pontius Pilate
Prefect of Judea”

40. ‫لعازر‬ ‫قبر‬
‫الزيتون‬ ‫جبل‬ ‫شرق‬ ‫في‬.‫ال‬ ‫للقرن‬ ‫يعود‬ ‫موقع‬ ‫اكتشف‬2.‫يوسابيوس‬ ‫الكنسي‬ ‫المؤرخ‬(‫الرابع‬ ‫القرن‬)
‫سميت‬ ‫المدينة‬ ‫ان‬ ‫يقول‬«‫لعازر‬ ‫مكان‬.)
•‫الرناكة‬ ‫على‬ ‫اسقفا‬ ‫اصبح‬
•‫عام‬ ‫قبره‬ ‫اكتشفوا‬ ‫االثريون‬900‫ووجدوا‬ ‫تقريبا‬
‫النقش‬:«‫مات‬ ‫الذي‬ ‫لعازر‬4‫ايام‬.‫يسوع‬ ‫صديق‬»

41. ‫قيافا‬ ‫معضمة‬
‫بين‬ ‫اكتشفت‬ ،‫االول‬ ‫للقرن‬ ‫ترجع‬ ‫والتي‬ ‫الجيري‬ ‫الحجر‬ ‫من‬ ‫المعضمة‬ ‫هذه‬12
،‫ال‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫التسعينات‬ ‫اوائل‬ ‫في‬ ‫قيافا‬ ‫لعائلة‬ ‫اخرى‬ ‫معضمة‬20‫اورشليم‬ ‫جنوب‬.
‫على‬ ‫االرامية‬ ‫باللغة‬ ‫النقش‬
‫كاالتي‬ ‫جانبها‬:
«‫قيافا‬»‫ان‬ ‫محتمل‬ ‫والذي‬
‫المذكور‬ ‫الكهنة‬ ‫رئيس‬ ‫يكون‬
‫االنجيل‬ ‫في‬(‫يوحنا‬ ‫و‬ ‫متى‬)

42. ‫يوحانان‬ ‫صلب‬
‫عام‬ ‫في‬1968‫ترجع‬ ‫معضمة‬ ‫االثريون‬ ‫اكتشف‬ ،
‫اورشليم‬ ‫في‬ ‫االول‬ ‫للقرن‬“‫رجل‬ ‫عظا‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬
‫يسمى‬ ‫بالصلب‬ ‫عليه‬ ‫محكوم‬‫حقو‬ ‫بن‬ ‫يهوحنان‬‫ل‬
•‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫زال‬ ‫ما‬ ‫الرسغ‬ ‫هذا‬‫الصلب‬ ‫مسمار‬
‫الروماني‬‫طوله‬7‫سليما‬ ‫بوصة‬.
‫اتبعها‬ ‫التي‬ ‫الصلب‬ ‫طريقة‬ ‫يدعم‬ ‫االكتشاف‬ ‫هذا‬
‫في‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫عن‬ ‫والمذكورة‬ ‫الرومان‬(‫مز‬22،
‫مت‬27‫مر‬ ،15‫لو‬ ،23‫يو‬ ،19)

43. ‫ك‬‫بوليتارخ‬ ‫تابة‬
•‫المدينة‬ ‫حكام‬ ‫دعى‬ ‫حين‬ ‫مخطئا‬ ‫كان‬ ‫لوقا‬ ‫ان‬ ‫اعتقد‬ ‫البعض‬«‫بوليتارك‬»‫تسالونيكي‬ ‫في‬(‫اع‬17:6.)‫راجع‬ ‫النقد‬ ‫هذا‬
‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫يستخدم‬ ‫خارجي‬ ‫دليل‬ ‫اي‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫انه‬ ‫الى‬.‫ت‬ ‫تسالونيكي‬ ‫في‬ ‫اكتشفت‬ ‫عديدة‬ ‫نقوش‬ ،‫حديثا‬‫هذا‬ ‫ذكر‬
‫المصطلح‬.
•‫يوجد‬19‫ضمن‬ ‫من‬ ‫نقش‬32‫منها‬ ،‫تسالونيكي‬ ‫في‬ ‫وجدت‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫يذكر‬ ‫نقش‬3‫الميالدي‬ ‫االول‬ ‫للقرن‬ ‫تعود‬.
•‫المنصب‬ ‫لهذا‬ ‫المرادفة‬ ‫الكلمة‬ ‫لوقا‬ ‫القديس‬ ‫يستخدم‬ ‫االعمال‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫االخري‬ ‫المواضع‬ ‫في‬«‫براتورسات‬»‫ف‬‫ليبي‬
(‫اع‬16:20)‫الوالة‬ ‫الى‬ ‫وترجمت‬.

44. ‫لوقا‬ ‫القديس‬ ‫دقة‬
‫االعمال‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫االلفاظ‬ ‫استعمال‬ ‫في‬
•‫هي‬ ‫ليسترا‬ ‫في‬ ‫للتحدث‬ ‫الصحيحة‬ ‫اللغة‬‫الليكأونية‬(‫اع‬14:11)
•‫مدينة‬ ‫السم‬ ‫الصحيح‬ ‫الشكل‬‫ترواس‬(‫اع‬16:8)
•‫لفظة‬ ‫استعمال‬«‫بوليتارك‬»‫تسالونيكي‬ ‫في‬ ‫صحيحة‬ ‫كتسمية‬(17:6)
•‫بولس‬ ‫لكلمة‬ ‫الصحيحة‬ ‫االثينية‬ ‫اللهجة‬(‫صغير‬)‫انه‬ ‫على‬‫سبرمولوجس‬(‫مهذار‬)(17:18)
•‫كلمة‬ ‫استعمال‬‫اريوباغي‬‫االثينية‬ ‫المحكمة‬ ‫لعضو‬ ‫صحيح‬ ‫كلقب‬(17:34)
•‫التسمية‬‫الصحيحة‬‫للرئيس‬‫التنفيذي‬‫في‬‫افسس‬‫جراماتيوس‬‫وترجمت‬‫الى‬‫الكاتب‬(19:35)
‫افسس‬ ‫جراماتيوس‬
CC-Art.com
•‫التكريم‬ ‫للقب‬ ‫الرومانية‬ ‫الكلمة‬ ‫استعمال‬«‫نيقوروس‬»‫العظ‬ ‫الى‬ ‫وترجمت‬‫يمة‬
‫ارطاميس‬ ‫اللهة‬ ‫كوصف‬.
•‫الجمع‬ ‫االستعمال‬‫انثوباتي‬‫يعملون‬ ‫رجلين‬ ‫الى‬ ‫تشير‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫والتي‬
‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫كاستشاريين‬(19:38)
•‫كلمة‬ ‫استعمال‬ ‫دقة‬‫بوليسانتس‬‫ب‬ ‫الماء‬ ‫لعمق‬ ‫الحقيقي‬ ‫العمق‬ ‫لتسجيل‬‫من‬ ‫القرب‬
‫ملطة‬(27:28)‫قامة‬ ‫الى‬ ‫الكلمة‬ ‫وترجمت‬.
•‫للقب‬ ‫الصحيح‬ ‫التطبيق‬«‫الجزيرة‬ ‫في‬ ‫االول‬ ‫الرجل‬»(‫ن‬ ‫تيس‬ ‫بروتوس‬‫يسو‬)
‫ملطة‬ ‫جزيرة‬ ‫لزعيم‬(28:7)‫مقدام‬ ‫الى‬ ‫وترجمت‬.

45. ‫لعدد‬ ‫اخطاء‬ ‫بدون‬ ‫يؤرخ‬ ‫لوقا‬ ‫القديس‬ ‫رامزي‬ ‫وليام‬ ‫للسير‬ ‫طبقا‬:
•32‫بلد‬
•54‫مدينة‬
•9‫جزر‬
•12‫حاكمة‬ ‫شخصية‬
‫كمؤرخ‬ ‫لوقا‬ ‫القديس‬
‫اريتاس‬ ‫الملك‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫نقدية‬ ‫عملة‬(‫الحارث‬)‫الرابع‬
2‫كو‬11:32

46. ‫رامسي‬ ‫وليام‬ ‫السير‬
‫ليس‬ ، ‫االول‬ ‫الطراز‬ ‫من‬ ‫مؤرخا‬ ‫يعتبر‬ ‫لوقا‬ ‫ان‬
‫بدقة‬ ‫الحقائق‬ ‫تسجيل‬ ‫في‬ ‫فقط‬..‫ال‬ ‫هذا‬‫شخص‬
‫المؤرخين‬ ‫اعظم‬ ‫مع‬ ‫يوضع‬ ‫ان‬ ‫يجب‬
‫التاريخ‬ ‫الحداث‬».
‫اع‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫تيرانس‬ ‫االسم‬ ‫يظهر‬ ‫نقش‬19:
9‫االول‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫افسس‬ ‫في‬ ‫مستخدم‬ ‫انه‬
CC-Art.com

47. ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫اقامة‬
‫المخطوطات‬ ‫علم‬ ‫شهادة‬
‫االثار‬ ‫علم‬ ‫شهادة‬
‫النبوات‬ ‫شهادة‬
‫العلمي‬ ‫البرهان‬

48. ‫النبوات‬ ‫شهادة‬
‫بمع‬ ‫االنجيل‬ ‫يضع‬ ‫مميز‬ ‫شئ‬ ‫يعتبر‬ ‫النبوات‬ ‫اتمام‬‫عن‬ ‫زل‬
‫االخرى‬ ‫المعتقدات‬ ‫كتب‬
‫يوجد‬26‫انها‬ ‫اصحابها‬ ‫يؤمن‬ ‫االخرى‬ ‫لالديان‬ ‫كتاب‬
‫هللا‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫موحى‬(‫ك‬ ،‫القرآن‬ ،‫الهندوسي‬ ‫عند‬ ‫الفيداس‬‫تاب‬
‫والخ‬ ،‫المورمون‬.)‫تحققت‬ ‫نبوة‬ ‫اي‬ ‫منها‬ ‫باي‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬.
‫مالحظة‬:‫و‬ ‫يصدق‬ ‫ال‬ ‫المورمون‬ ‫كتاب‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫هو‬
‫الطر‬ ‫بهذه‬ ‫كتب‬ ‫ولكنه‬ ‫حد‬ ‫اقصى‬ ‫الى‬ ‫غامض‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬‫يقة‬
‫نبوي‬ ‫كتاب‬ ‫انه‬ ‫على‬ ‫ليؤخذ‬.

49. ‫يسوع‬ ‫عن‬ ‫النبوات‬
‫من‬ ‫اكثر‬ ‫يوجد‬300‫تحققت‬ ‫وجميعها‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫عن‬ ‫نبوة‬

50. ‫العلمي‬ ‫البرهان‬
‫المخطوطات‬ ‫علم‬ ‫شهادة‬
‫االثار‬ ‫علم‬ ‫شهادة‬
‫النبوات‬ ‫شهادة‬

51. ‫العلمي‬ ‫البرهان‬
•‫اختراع‬ ‫قبل‬ ‫كتب‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
‫االقمار‬ ،‫التليسكوب‬ ،‫الميكروسكوب‬
‫التقن‬ ‫المخترعات‬ ‫وسائر‬ ،‫الصناعية‬‫ية‬
‫االخرى‬..‫تحقيق‬ ‫لنا‬ ‫اتاحت‬ ‫والتي‬
‫والكون‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الظواهر‬
•‫فيم‬ ‫اتت‬ ‫التي‬ ‫االكتشافات‬ ‫يذكر‬ ‫ايضا‬ ‫ولكنه‬ ،‫علمية‬ ‫اخطاء‬ ‫اية‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫ال‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫تعبيرات‬ ‫في‬ ،‫بعد‬ ‫ا‬
‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السائدة‬ ‫االراء‬ ‫تناقض‬ ‫كانت‬.‫االلهي‬ ‫لسلطانه‬ ‫وتشهد‬ ‫خاصة‬ ‫طبيعة‬ ‫ذو‬ ‫تجعله‬.
•‫غير‬ ‫معينة‬ ‫اراءها‬ ‫لها‬ ‫القديمة‬ ‫بالمعتقدات‬ ‫الخاصة‬ ‫الكتابات‬ ‫كل‬ ‫االخرى‬ ‫المعتقدات‬ ‫كل‬ ،‫استثناء‬ ‫بدون‬ ،‫قارن‬‫للفلك‬ ‫علمية‬
‫االخرى‬ ‫االمور‬ ‫و‬ ‫والصحة‬ ‫والطب‬.

52. ‫اخرى‬ ‫وكتب‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬:
‫الهن‬ ‫فيداس‬ ‫كتاب‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫دوسي‬
‫ان‬ ‫الناس‬ ‫يعلم‬:
.1‫ومثلثة‬ ‫منبسطة‬ ‫االرض‬
.2‫تهز‬ ‫االفيال‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫تنشأ‬ ‫الزالزل‬
‫االرض‬ ‫تحت‬ ‫اجسامها‬.
.3‫المظ‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫الحضارات‬‫لم‬
‫للقمر‬
.4‫ت‬‫الشمس‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫مدن‬ ‫وجد‬.

53. ‫ف‬ ‫ذكرت‬ ‫التي‬ ‫المذهلة‬ ‫العلمية‬ ‫البراهين‬‫ي‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬:
‫الفضاء‬ ‫خالل‬ ‫مدار‬ ‫في‬ ‫تدور‬ ‫الشمس‬(‫مز‬19:6)
‫كروية‬ ‫االرض‬(‫اي‬26:10)
‫شئ‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫معلقة‬ ‫االرض‬(‫اي‬26:7)
‫احصائها‬ ‫عن‬ ‫البشر‬ ‫قدرة‬ ‫تفوق‬ ‫النجوم‬(‫ار‬33:32)
‫والزمن‬ ‫الفضاء‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫بداية‬ ‫له‬ ‫الكون‬(‫تك‬1:1)
‫ابدا‬ ‫تتغير‬ ‫ال‬ ‫بقوانين‬ ‫محكوم‬ ‫الكون‬(‫ار‬33:25)
‫للفساد‬ ‫مخضع‬ ‫الكون‬(‫الذاتي‬ ‫الدمار‬ ‫قانون‬-‫الحرارية‬ ‫للديناميكا‬ ‫الثاني‬ ‫القانون‬( )‫رو‬8:18-21)
•‫هيباركوس‬ ‫اليوناني‬ ‫الفلك‬ ‫عالم‬(190-120‫ق‬.‫م‬)‫يوجد‬ ‫انه‬ ‫قال‬1026،‫نجم‬
•‫بطولمايس‬(85-165‫م‬)‫يوجد‬ ‫انه‬ ‫قال‬1056‫نجم‬
•‫جوهانس‬(1571-1630‫م‬)‫احصى‬1006‫نجم‬
•‫عام‬ ‫السماء‬ ‫الى‬ ‫الشهير‬ ‫تلسكوبه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫جاليليو‬ ‫نظر‬ ‫عندما‬1608‫خاطئة‬ ‫االحصاءات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫ان‬ ‫اكتشف‬ ،‫م‬
‫العلمية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وان‬.

54. ‫خالل‬ ‫من‬:
(1‫النبوات‬ ‫اتمام‬
(2‫المعجزات‬ ‫عمل‬
(3‫الموت‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫اقامة‬
(4‫االجيال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫تأثير‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫على‬ ‫الدليل‬ ‫اقامة‬
‫المسيح‬ ‫الهوت‬

55. (1‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫صحته‬
(2‫االلهي‬ ‫مصدره‬
(3‫ابدا‬ ‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫سلطان‬ ‫له‬ ‫ان‬
.3‫ب‬ ‫موحى‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫اقامة‬‫ها‬
‫عنه‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫شهادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬:

56. ‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬:
‫بم‬ ‫حقيقي‬ ‫تسجيل‬ ‫انها‬ ‫على‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫الحوادث‬ ‫يذكر‬ ‫يسوع‬‫الحوادث‬ ‫فيها‬ ‫ا‬
‫الجدل‬ ‫مثار‬(‫يونان‬ ‫قصة‬ ‫مثل‬.)..
-‫متى‬12:41«‫الجيل‬ ‫هذا‬ ‫ويدينون‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫سيقومون‬ ‫نينوى‬ ‫رجال‬»
-‫لوقا‬11:50-51«‫براخيا‬ ‫بن‬ ‫زكريا‬ ‫دم‬ ‫الى‬ ‫الصديق‬ ‫هابيل‬ ‫دم‬ ‫من‬».
‫ال‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫النقض‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫سلطان‬ ‫لها‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ان‬‫مسائل‬
‫مجادالت‬ ‫مثار‬ ‫هي‬ ‫التي‬:
‫مت‬23:23
‫مت‬5:17-20
‫مت‬22:29
‫مت‬4:‫التجربة‬
‫ينقض‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫المكتوب‬:

57. ‫الخالصة‬:
‫ف‬ ‫سجل‬ ‫انه‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫ي‬
‫يبلغ‬ ‫زمني‬ ‫مدى‬1600‫واشترك‬ ‫عام‬40‫في‬ ‫كاتبا‬
‫انه‬ ‫اال‬ ،‫كتابته‬‫واحدة‬ ‫وحدة‬ ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫جاء‬‫تحدثن‬‫عن‬ ‫ا‬
‫البشر‬ ‫لفداء‬ ‫هللا‬ ‫وخطته‬ ‫هللا‬ ‫ارادة‬.