this research talks about the holy trinity and alot of explanations that are related to this topic

1. ‫البحــــث‬ ‫موضــوع‬:‫للثال‬ ‫المضـاده‬ ‫التعاليـم‬‫ـ‬‫علي‬ ‫والـرد‬ ‫ـوث‬‫ـ‬‫ها‬‫ن‬‫ـــــ‬‫البـــحـــــث‬ ‫ـوع‬:‫نظــــــــــــــــــرى‬
‫المرحلـــــــــــــــه‬:‫الص‬‫ــ‬‫الثان‬ ‫األول‬ ‫ـف‬‫ـ‬‫ـــوى‬‫الكنيســــة‬:‫الرســـولــــــــى‬ ‫أثناسيــــــوس‬ ‫األنبـــــا‬
‫الحــــى‬/‫القريـــــــة‬:‫شماعـــــــــــــــــــة‬ ‫السيـــــــــوف‬‫االيبــــارشــيـــــــة‬:‫االســـكنــدريــــــــــــــــه‬
‫الكنيســـة‬ ‫مكتبــــة‬ ‫أمـــين‬:‫أ‬/‫منصــــــور‬ ‫وليـــــــم‬‫االستعــــارة‬ ‫مكتبــــة‬ ‫أميـــن‬:‫أ‬/‫فــــــــوزى‬ ‫سامـــــح‬
‫الباحـــــــــــث‬ ‫تليفـــــــون‬ ‫رقـــــم‬:0547205/50‫البـــاحــــــث‬ ‫موبــايــــل‬ ‫رقــــــم‬:50422248200
‫الباحــــــــث‬ ‫أســـــــــم‬:‫اسكـــــــــــــــندر‬ ‫ســـــــــــام‬ ‫مينـــــــــــــــــا‬

2. content ‫الفهــــــــرس‬
‫الصفحة‬ ‫البيـــــــــ‬‫ـــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــ‬‫ـــــان‬ ‫م‬
1 ‫مــــ‬ ‫مقد‬‫ــــ‬‫البحـــــــــــــــث‬ ‫ــــــــــة‬ 1
3 ‫مفاهيــ‬‫ـــ‬‫إيــــــــمانيــــــــــة‬ ‫ـــــــــــم‬ 2
7 ‫األول‬ ‫الباب‬(‫القــــــدوس‬ ‫الثالــــوث‬) 3
8 ‫الفص‬‫ـــــــــــــــــ‬‫األول‬ ‫ل‬(‫القـــــدوس‬ ‫الثالـــوث‬) 4
40 ‫الفص‬‫ـ‬‫الثانى‬ ‫ل‬(‫ُــدس‬‫ق‬‫ال‬ ‫والـروح‬ ‫واالبــن‬ ‫اآلب‬) 5
63 ‫الثالث‬ ‫الفصل‬
(‫أسئل‬‫ـــــ‬‫الثال‬ ‫حول‬ ‫ة‬‫ـــــ‬‫القدوس‬ ‫وث‬‫وتفســـــير‬
‫اآليــــات‬ ‫بعـــض‬)
6
80 ‫الثانى‬ ‫الباب‬(‫للثالوث‬ ‫المضـــــــادة‬ ‫التعالــــيم‬
‫المسيحـى‬ ‫النطـاق‬ ‫داخـــل‬)
7
80 ‫األو‬ ‫الفصل‬‫ل‬
(‫ح‬ ‫بدع‬‫ــــــ‬‫القـــ‬ ‫فى‬ ‫الثالوث‬ ‫ول‬‫ــ‬‫األولـــى‬ ‫ـرون‬
‫عليه‬ ‫والــرد‬‫ـــــــــ‬‫ـا‬)
8

3. 95 ‫الثانى‬ ‫الفصل‬
(‫واألدفنتســـت‬ ‫الكاثـــوليـــك‬(‫السبتـــــــــيين‬)
9
113 ‫الثالث‬ ‫الفصل‬(‫وبــدع‬ ‫إعتراضـــــات‬
‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫مــــتنوعة‬ ‫وهرطقـــات‬)
11
120 ‫الثالث‬ ‫الباب‬(‫للثالــوث‬ ‫المضادة‬ ‫التعاليـــــم‬
‫المسيحـى‬ ‫النطـــاق‬ ‫خـارج‬)
11
120 ‫األول‬ ‫الفصل‬(‫اإلسـالم‬ ‫فــى‬ ‫الثالــوث‬) 12
125 ‫الثانى‬ ‫الفصل‬(‫يهــــــوه‬ ‫شهـــــــــــود‬
‫الثالـــوث‬ ‫حـــــول‬ ‫وهرطقاتهــــــم‬)
13
137 ‫الثالث‬ ‫الفصل‬(‫ُـــــــــــــــــودات‬‫ب‬‫المع‬
‫الوثنيـــــــــــــــــــة‬ ‫الثالوثيــــــــــة‬)
14
144 ‫ُرفقـــــــ‬‫م‬‫ال‬‫ـــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــ‬‫ـ‬‫ــــات‬ 15
ً‫ا‬‫حسنــــــــــــ‬ ً‫ا‬‫بـــــــــدء‬ ‫فلنبـــــــــــــــــدأ‬.
146 ‫المراجـــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــع‬ 16
148 ‫الخاتمــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــة‬ 17

4. .........‫بعد‬ ‫وأما‬ ،‫النفوس‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫ختضع‬ ‫الذى‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫بسم‬
‫اىل‬ ‫حيتاج‬ ‫قد‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫ولكنه‬ ‫وممتع‬ ‫شيق‬ ‫كالم‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫إن‬
‫العميق‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫لفهم‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ‫وارشاد‬ ‫صاله‬.‫الثالوث‬ ‫عن‬ ‫يعرف‬ ‫فالكثري‬
‫ال‬ ‫قد‬ ‫التى‬ ‫املصادر‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫العظات‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫التى‬ ‫السطحية‬ ‫املعرفة‬ ‫يعرف‬ ‫ولكن‬
‫العم‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اجلوانب‬ ‫كل‬ ‫تغطى‬‫الذين‬ ‫هم‬ ‫فقليلون‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫سر‬ ‫يق‬
‫اآلباء‬ ‫كتابات‬ ‫وفى‬ ‫األرثوذكسية‬ ‫الكنسية‬ ‫الكتب‬ ‫فى‬ ‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬
‫ألن‬ ‫وذلك‬:‫فهمه‬ ‫يصعب‬ ‫ُعقد‬‫م‬ ‫شىء‬ ‫انه‬ ‫الناس‬ ‫لبعض‬ ‫ميثل‬ ‫قد‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫سر‬
‫آل‬ ‫ُعل‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫والفهم‬ ‫الذكاء‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫التى‬ ‫لناس‬ ‫ُعل‬‫ج‬ ‫هو‬ ‫وامنا‬ ‫ومعرفته‬‫باء‬
‫وبقية‬ ‫السر‬ ‫بهذا‬ ‫أمجع‬ ‫العامل‬ ‫لتبشري‬ ‫تالميذه‬ ‫أختار‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فحني‬ ‫فقط‬ ‫الكنيسة‬
‫وغريه‬ ‫والعشار‬ ‫السمك‬ ‫صياد‬ ‫منهم‬ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫فى‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬.‫على‬ ‫منهم‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
‫فئة‬ ‫على‬ ‫وال‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ال‬ ‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫ولكن‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫بسيط‬ ‫مستوى‬
‫مم‬ ‫هلم‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ُحددة‬‫م‬‫على‬ ‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫معرفة‬ ‫تعتمد‬ ‫وامنا‬ ‫خاصة‬ ‫يزات‬
‫ارشاده‬ ‫وطلب‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫عمل‬.
:‫ومنها‬ ‫أسباب‬ ‫لعدة‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫سر‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫هذ‬ ‫أخرتت‬ ‫ولقد‬
‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫املعرفة‬ ‫فى‬ ‫ارادتى‬.‫ميثل‬ ‫انه‬ ‫حيث‬ ‫أهمية‬ ‫من‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫ماميثله‬
‫االرثوذكسية‬ ‫املسيحية‬ ‫العقيدة‬ ‫جوهر‬‫عقيدتى‬ ‫على‬ ‫أتعرف‬ ‫ان‬ ‫الواجب‬ ‫ومن‬
‫جمال‬ ‫فى‬ ‫املسيحني‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫بالغة‬ ‫أهمية‬ ‫ذات‬ ‫أسئلة‬ ‫من‬ ‫حوله‬ ‫يدور‬ ‫وما‬ ‫السر‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬
‫جمال‬ ‫أى‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ‫الدراسة‬.
‫ميثل‬ ‫الكافية‬ ‫معرفة‬ ‫لعدم‬ ‫اجابة‬ ‫جيد‬ ‫وال‬ ‫اجملال‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫ُسأل‬‫ي‬ ‫عندما‬ ‫مننا‬ ‫فالكثري‬
‫أن‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫االجابة‬ ‫ُجدى‬‫ت‬ ‫فال‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫حرج‬ ‫هذا‬‫تكون‬"‫لك‬ ‫وأقول‬ ‫أسال‬ ‫سوف‬".
‫ضعف‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ ‫لالميان‬ ‫املضادة‬ ‫التيارات‬ ‫وقويت‬ ‫بالبدع‬ ‫ميتلىء‬ ‫عصر‬ ‫فى‬ ‫فنحن‬
‫الكهنة‬ ‫على‬ ‫االعباء‬ ‫زادت‬ ‫اخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬ ‫املدارس‬ ‫فى‬ ‫نتلقنه‬ ‫الذى‬ ‫املسيحى‬ ‫التعليم‬
‫اميا‬ ‫ملعرفة‬ ‫االساس‬ ‫هى‬ ‫والقراءة‬ ‫الكتب‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫التى‬ ‫املعرفة‬ ‫ُعد‬‫ت‬ ‫فلذلك‬ ‫والرعاة‬‫ننا‬.

5. ‫لكى‬ ‫االرثوذكسية‬ ‫املسيحية‬ ‫بعقيدتنا‬ ‫التامة‬ ‫املعرفة‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فاهلدف‬
‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫نكون‬:
"‫بوداعة‬ ‫فيكم‬ ‫الذى‬ ‫الرجاء‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫يسألكم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫جملاوبة‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫مستعدين‬
‫وخوف‬("0‫بط‬0050.)
‫ب‬ ‫ونتمتع‬ ‫بفرح‬ ‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫وهذا‬ ‫العظيم‬ ‫االميان‬ ‫هذا‬ ‫حنيا‬ ‫ولكى‬‫ه‬.
‫قال‬ ‫املسيح‬ ‫السيد‬ ‫وألن‬"‫التى‬ ‫وهى‬ ‫أبدية‬ ‫حياة‬ ‫فيها‬ ‫لكم‬ ‫أن‬ ‫تظنون‬ ‫ألنكم‬ ‫الكتب‬ ‫فتشوا‬
‫ىل‬ ‫تشهد‬( "‫يو‬0850.)
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫ويقول‬"‫املعرفة‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫شعبى‬ ‫هلك‬("‫هو‬452.)‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لذالك‬.
:‫البحث‬ ‫على‬ ‫مالحظات‬
‫رئيسية‬ ‫أبواب‬ ‫ثالثة‬ ‫اىل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫تقسيم‬ ‫مت‬ ‫لقد‬.‫با‬ ‫كل‬ ‫وفى‬‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫ب‬. -1
‫املوجهة‬ ‫االعرتاضات‬ ‫عن‬ ‫التحدث‬ ‫الميكن‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬ ‫للثالوث‬ ‫ختصيصه‬ ‫مت‬ ‫األول‬ ‫فالباب‬
‫فالثالثة‬ ‫فيه‬ ‫أقنوم‬ ‫وكل‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫سر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مبعرفة‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫للثالوث‬
‫فقط‬ ‫والألقانيم‬ ‫القدوس‬ ‫للثالوث‬ ‫خمصصة‬ ‫فصول‬.‫مت‬ ‫فقد‬ ‫والثالث‬ ‫الثانى‬ ‫الباب‬ ‫وأما‬
‫ختصيصهم‬‫الثانى‬ ‫الباب‬ ‫ولكن‬ ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هلذا‬ ‫املوجهة‬ ‫لإلعرتاضات‬
‫املسيحى‬ ‫النطاق‬ ‫داخل‬ ‫للثالوث‬ ‫املوجهة‬ ‫اإلعرتاضات‬ ‫يشمل‬(‫املسيحية‬ ‫الطوائف‬)‫والباب‬
‫املسيحى‬ ‫النطاق‬ ‫خارج‬ ‫القدوس‬ ‫للثالوث‬ ‫املوجهة‬ ‫اإلعرتاضات‬ ‫يشمل‬ ‫الثالث‬
4-‫حمل‬ ‫وذلك‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫أمثلة‬ ‫استخدام‬ ‫َم‬‫ت‬ ‫قد‬‫املثل‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬ ‫العقل‬ ‫دودية‬
‫املادة‬ ‫وبني‬ ‫والسامى‬ ‫العاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بني‬ ‫التشبيه‬ ‫فارق‬ ‫مع‬ ‫أذهاننا‬ ‫من‬ ‫العقائد‬ ‫بعض‬ ‫ُقرب‬‫ي‬
‫بها‬ ‫التشبيه‬ ‫ُمكن‬‫ي‬ ‫التى‬.
0-‫البحث‬ ‫كتابة‬ ‫طريقة‬:‫ببعض‬ ‫أفكارها‬ ‫وربط‬ ‫املراجع‬ ‫بعد‬ ‫تلخيص‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬
‫مرجع‬ ‫من‬ ‫وكتابته‬ ‫املراجع‬ ‫أحدى‬ ‫فى‬ ‫كتابته‬ ‫يرد‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫وجتميع‬‫فى‬ ‫لألمانة‬ ‫أنه‬ َ‫ال‬‫إ‬ ‫آخر‬
‫لإلستفادة‬ ‫أخرى‬ ‫مره‬ ‫كتابتها‬ ‫بل‬ ‫نسخها‬ ‫يتم‬ ‫مل‬ ‫ألهميتها‬ ‫وذلك‬ ‫بالنص‬ ‫املنقولة‬ ‫األجزاء‬
‫الصور‬ ‫وفى‬ ‫البحث‬ ‫فى‬ ‫املذكوره‬ ‫املدائح‬ ‫فى‬ ‫واحد‬ ‫مبوقع‬ ‫اإلستعانه‬ ‫ومت‬ ‫الكتابة‬ ‫أثناء‬
‫أ‬ ً‫ال‬‫إليه،إ‬ ‫للرجوع‬ ‫الفهرس‬ ‫فى‬ ‫املوقع‬ ‫هذا‬ ‫كتابة‬ ‫متت‬ ‫وقد‬ ‫البحث‬ ‫فى‬ ‫املذكورة‬‫البحث‬ ‫ن‬
‫ببعضها‬ ‫األفكار‬ ‫وتركيب‬ ‫جتميع‬ ‫وأعتمدعلى‬ ،‫املذكورة‬ ‫املراجع‬ ‫من‬ ‫كتابته‬ ‫مت‬ ‫ُله‬‫ك‬.
‫احلقيقة‬ ‫املعرفة‬ ‫والكاتب‬ ‫للقارىء‬ ‫نتمنى‬ ‫النهاية‬ ‫وفى‬‫من‬ ‫والربكة‬‫العظيم‬ ‫السر‬ ‫هلذا‬.

6. ‫إميانيـــة‬ ‫مفاهيــــم‬
1-‫أقنوم‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬
"‫أقنــوم‬"‫نيــــة‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫لس‬‫ا‬ ‫للكلمــــة‬ ‫يـــب‬‫ر‬‫تع‬"‫قنومــــا‬–Qnoma"،‫يــــة‬‫ز‬‫وباإلجنلي‬‫هـــي‬Hypostasis‫ومجعهــــــا‬"‫نيـــم‬‫ا‬‫أق‬."
‫وكلمة‬"‫أقنــــــوم‬"‫لية‬‫ا‬‫لت‬‫ا‬ ‫ني‬‫ا‬‫املع‬ ‫تفيد‬:‫ش‬‫خــــص‬–‫ذات‬–‫عيــن‬–‫حقيقـــة‬–‫جوهــر‬–‫أصــل‬–‫ماهيــة‬–‫مفردة‬ ‫طبيعــة‬–‫حــي‬ ‫ئــن‬‫ا‬‫ك‬
‫بذاتــه‬ ‫ئــم‬‫ا‬‫ق‬(‫آخــر‬ ‫من‬ ‫ليــس‬‫و‬ ‫ذاتــه‬ ‫من‬ ‫لــه‬‫ا‬‫أعم‬ ‫يستمــد‬ ‫نــــه‬‫أ‬ ‫أي‬.)‫لكلمة‬‫ا‬ ‫واختصت‬‫لقــدوس‬‫ا‬ ‫لــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫نيــم‬‫ا‬‫بأق‬‫واالبن‬ ‫اآلب‬‫لــروح‬‫ا‬‫و‬
‫لقــدس‬‫ا‬‫نيــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وهى‬ ،ύπόστασς(‫هيبــوستاسيس‬.)
2-‫لـــهي‬‫إ‬ ‫جــــوهر‬
‫كلمــــة‬"‫جــوهـــــر‬"‫طبيعــة‬ ‫هــــو‬ ‫لــهــي‬‫إل‬‫ا‬ ‫فاجلــوهـــــر‬ ،‫ئــــن‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫بهـــا‬ ‫يتمــيـــز‬ ‫لتـــي‬‫ا‬ ‫لطبيعــــــة‬‫ا‬ ‫تعنــــي‬‫لالهــوت‬‫ا‬(‫للــه‬‫ا‬)‫ما‬ ‫بكل‬
‫فيـــها‬.
‫لــه‬ ‫شــبيه‬ ‫ال‬ ‫نوعــه‬ ‫يف‬ ‫منفــرد‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫مبعــنى‬ ‫اجلــوهر؛‬ ‫يف‬ ‫واحــد‬ ‫وإهلــنا‬.‫ِظــها‬‫ف‬‫وحا‬ ‫ُحييهــا‬‫م‬‫و‬ ‫لقــها‬‫ا‬‫خ‬ ‫نــه‬‫أل‬ ‫ئنــات‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫كل‬ ‫فــوق‬ ‫متعــال‬.
‫نــا‬‫د‬‫واعتقا‬‫نـــيم‬‫ا‬‫أق‬ ‫بثالثــة‬‫واحــــــد‬ ‫جوهــر‬ ‫بل‬ ،‫جواهــر‬ ‫ثالثــة‬ ‫يعــين‬ ‫ال‬.
3-‫اهلــومـوؤســيوس‬ ‫كلمـــة‬ ‫معنـــى‬
‫م‬‫هـــو‬ ‫نــية‬‫ا‬‫نــ‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫ب‬ ‫اهلــوموؤســيوس‬ ‫صطلح‬όμooύσioς‫أي‬consubstantial‫وضــع‬ ‫مـن‬ ‫الهــوتي‬ ‫اصطــالح‬ ‫هو‬‫لبابا‬‫ا‬
‫لي‬‫و‬‫لرســ‬‫ا‬ ‫أثنــاسيــوس‬‫فــي‬‫سنــة‬ ‫األول‬ ‫نــي‬‫و‬‫املسك‬ ‫نيقــية‬ ‫جممــع‬325‫م‬‫زمــن‬ ‫يف‬ ‫للشمامسة‬ ‫ًــا‬‫س‬‫ئي‬‫ر‬ ‫كان‬ ‫حني‬ ،‫لكسنـدروس‬‫أ‬ ‫لبــابــا‬‫ا‬.
‫ضمن‬ ‫املصطلــح‬ ‫هذا‬ ‫واستقــر‬‫لنيقــاوي‬‫ا‬ ‫اإلميـان‬ ‫نــون‬‫ا‬‫ق‬‫لقبــول‬‫ا‬‫و‬ ‫لصراع‬‫ا‬‫و‬ ‫لصدام‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ًا‬‫ل‬‫يــ‬‫و‬‫ط‬ ‫ًــا‬‫خي‬‫تار‬ ‫جاز‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫نــة‬‫و‬‫املسك‬ ‫ئس‬‫ا‬‫كنــ‬ ‫كافــة‬ ‫يف‬
‫بيـ‬ ‫لرفــض‬‫ا‬‫و‬‫ـن‬‫لكناـئس‬‫ا‬‫لبعــض‬‫ا‬ ‫وبعضهــا‬.
‫ني‬‫ا‬‫نــ‬‫و‬‫لي‬‫ا‬ ‫املصطلح‬ ‫وهذا‬όμooύσioς(‫هومــووسيــوس‬)‫يعــين‬‫و‬ ،‫باآلب‬ ‫االبــن‬ ‫بعالقــة‬ ‫خيتــص‬ ‫الهوتــي‬ ‫اصطــالح‬ ‫هو‬ ،"‫مســاو‬
‫لـ‬ ‫اجلــوهر‬ ‫فــي‬"..‫أو‬ ،"‫لـ‬‫ا‬ ‫جوهــر‬ ‫ذات‬ ‫مــن‬."..‫استخــدم‬ ‫لقــد‬‫و‬‫لــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬ ‫اثنــاسيــوس‬ ‫لبابا‬‫ا‬‫اصطـــالح‬ ‫بــه‬ ‫يهــدم‬ ‫لكــي‬ ‫لتعبيــر‬‫ا‬ ‫هذا‬
‫يــوسييــن‬‫ر‬‫األ‬όμoioύσioς(‫هــوميؤسيــوس‬)‫يعــين‬ ‫لــذي‬‫ا‬"‫لـ‬ ‫اجلوهــر‬ ‫يف‬ ‫مشابــه‬"‫باآلب‬ ‫االبــن‬ ‫لعالقــة‬ ‫شرحهــم‬ ‫فــي‬ ‫لك‬‫ذ‬‫و‬ ،.
‫دفــاع‬ ‫كان‬ ‫لك‬‫ذ‬‫ل‬‫و‬‫أثناسيــوس‬ ‫لبابــا‬‫ا‬،‫اآلب‬ ‫طبيعــة‬ ‫عــن‬ ‫مفتــرق‬ ‫غيــر‬ ‫نــه‬‫أل‬ ‫لآلب‬ ‫ًا‬‫ـ‬‫مشابهـ‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫ميكــن‬ ‫ال‬ ‫االبــن‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫يرتكــز‬‫وإن‬ ‫وهــو‬
‫فهــو‬ ،‫اجلوهــر‬ ‫فــي‬ ‫لآلب‬ ‫ًا‬‫ـ‬‫يـ‬‫و‬‫مسا‬ ‫كــان‬"‫ّة‬‫ـ‬‫نيـ‬‫ا‬‫لوحد‬‫ا‬ ‫تساوي‬"‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫َــم‬‫ت‬‫يتح‬ ‫معــه‬ ‫ومتســاوي‬ ‫اآلب‬ ‫لــله‬‫ا‬ ‫جوهــر‬ ‫مــن‬ ‫هــو‬ ‫لــذي‬‫ا‬ ‫ألن‬ ،
‫اجلــوهر‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫معــه‬ ‫ًا‬‫د‬‫واح‬.
‫هــو‬ ‫االصطــالح‬ ‫هذا‬ ‫استخدم‬ ْ‫ن‬‫َــ‬‫م‬ ‫وأول‬‫يناؤس‬‫ر‬‫ي‬‫إ‬ ‫يــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬(131-211‫م‬).،‫املصــري‬ ‫لعالمــة‬‫ا‬‫و‬‫نـــوس‬‫ا‬‫أورجي‬(185-254
‫م‬).‫يقــول‬‫و‬ ،‫نــوس‬‫ا‬‫أورجي‬‫كتابــه‬ ‫يف‬"‫املبادئ‬" :"‫اجلوهــر‬ ‫يف‬ ‫اآلب‬ ‫مع‬ ‫مشتـــرك‬ ‫االبــن‬ ‫إن‬oύσία(‫َــا‬‫ي‬‫أوس‬)‫ينبثــق‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ،(‫أو‬
‫لـد‬‫و‬‫ي‬)‫معــه‬ ‫وواحــد‬ ‫لــه‬ ‫مساو‬ ‫هــــو‬ ‫اجلوهــر‬ ‫من‬όμooύσioς(‫هــومــوؤســيوس‬)‫تأكيــد‬ ‫بكــل‬."
‫و‬‫سنــة‬‫األول‬‫نــي‬‫و‬‫املسك‬‫نيقيــة‬‫جممــع‬‫ّنــه‬‫ن‬َ‫ق‬‫لـــذي‬‫ا‬‫االصطــالح‬‫هذا‬‫نفــس‬325‫أن‬‫إثبــات‬‫إىل‬‫اجملمــع‬‫آباء‬‫به‬‫يهــدف‬‫كان‬‫م‬
‫بعــد‬‫فأضافــوا‬،‫واحــد‬‫أساســي‬‫كيــان‬‫هــو‬‫اجلوهــر‬‫هذا‬‫وأن‬،‫واحــد‬‫همــا‬‫اآلب‬‫مـــع‬‫االبــن‬‫اإلميــان‬‫نــون‬‫ا‬‫ق‬-‫بسبب‬
‫احملروميــن‬-‫االبــن‬‫بأن‬‫فيـــه‬‫لوا‬‫ا‬‫ق‬‫ًــا‬‫ّص‬‫ن‬"‫مـــن‬‫ليس‬‫هيبوستــاسيس‬ύπόστασiς‫أي‬،‫آخــر‬"‫آخــــر‬‫جوهــر‬‫من‬‫ليــس‬."
‫نــي‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫االصطــالح‬‫وترمجــة‬όμooύσioς‫يف‬‫هومــوؤسيـــوس‬‫لعربيــة‬‫ا‬‫للغــة‬‫ا‬‫لـــى‬‫إ‬"‫اجلوهـــر‬‫فــي‬‫لآلب‬‫مســاو‬"‫ال‬‫رمبــا‬،
‫تعــين‬‫لعربيــة‬‫ا‬‫للغــة‬‫ا‬‫فــي‬‫لتساوي‬‫ا‬‫أو‬‫املساواة‬‫ألن‬،‫باآلب‬‫االبــن‬‫عالقــة‬‫عن‬‫نــي‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫االصطــالح‬‫يعنيــه‬‫ما‬‫بدقــة‬‫تفيــد‬

7. ‫ك‬‫لــو‬‫حتــى‬،‫شخّصيــن‬‫أو‬‫شيئيــن‬‫بيــن‬‫لتساوي‬‫ا‬‫ًــا‬‫م‬‫حت‬‫ًـا‬‫ق‬‫مطل‬‫ًــا‬‫ي‬‫و‬‫تسا‬‫ــان‬.‫فهــو‬،‫اآلب‬‫جوهــر‬‫نفــس‬‫مــن‬‫هــو‬‫االبــن‬‫لكــن‬‫و‬
‫واحــد‬‫واآلب‬.‫وجود‬‫مبعنــى‬،‫اآلب‬‫جوهــر‬‫ًــا‬‫م‬‫متا‬‫يساوي‬‫االبــن‬‫جوهــر‬‫أن‬‫تعــين‬‫ال‬‫اجلوهــر‬‫فــي‬‫لآلب‬‫االبــن‬‫فمساواة‬
‫للــه‬‫ا‬‫فــي‬‫يــن‬‫ر‬‫جوه‬.‫فــي‬‫واحــد‬‫جوهــر‬‫للـه‬‫ا‬‫ألن‬‫نيــم‬‫ا‬‫أق‬‫ثالثــة‬.‫ذات‬‫مـن‬‫نـه‬‫أ‬‫يعنــي‬‫جوهــره‬‫ورســم‬‫اآلب‬‫صورة‬‫االبــن‬‫وكــون‬
‫جوهــره‬.‫نــي‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫لتعبيــر‬‫ا‬‫ف‬‫لـك‬‫ذ‬‫ل‬"‫هومــوؤسيــوس‬"‫ببساطــة‬‫لــه‬‫و‬‫نق‬‫ما‬‫وهــو‬،‫اآلب‬‫جوهــر‬‫ذات‬‫مــن‬‫االبــن‬‫أن‬‫بدقــة‬‫يعنــي‬
‫اآلب‬‫جلوهــر‬‫مساو‬‫االبــن‬‫جوهــر‬‫أن‬.
‫استخـــــدم‬‫وقـــــــد‬‫لـــــــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬‫أثناسيـــــوس‬‫يس‬‫د‬‫لقــــــ‬‫ا‬‫وحـــــدة‬‫عـــــن‬‫للتعبيــــر‬‫ًــــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬‫االصطـــــالح‬‫هــذا‬‫لروح‬‫ا‬
‫لقــــــدس‬‫ا‬‫واالبــــــــن‬‫اآلب‬‫مـــــــع‬(‫سرابيــــــون‬‫إىل‬‫لـــــة‬‫ا‬‫لرس‬‫ا‬‫فــــــي‬1:27.)
*‫ًـــــــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬‫َــــــب‬‫ت‬‫ُك‬‫ي‬:‫أمــــــؤسيــــــــوس‬،‫هومـــــؤسيــــــوس‬.
4-‫كلمــــــــة‬‫معنـــــــى‬‫اهليبـــــــوستــــــاسيس‬
‫نيــــــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫ب‬‫اهليبوستــــــاسيس‬‫مّصطلــــــح‬ύπόστασς‫أي‬person‫أو‬Hypostasis‫االصطــــــــالح‬‫هذا‬‫دخـــــــل‬،
‫لالهــــــــوت‬‫ا‬‫فـــــــي‬‫لكنســـــــي‬‫ا‬‫اصطــــــــالح‬‫بعـــــــــد‬"‫َـــــــا‬‫ي‬‫أوس‬("ύσα.)‫وكـــــــان‬‫لعالمــــــــة‬‫ا‬‫املّصـــــــري‬‫نـــــــوس‬‫ا‬‫أورجي‬
‫اهليبــوستـــــــاسس‬‫بيــــــــــن‬‫َز‬‫ـ‬‫ّـ‬‫ي‬‫م‬ْ‫ن‬‫َــ‬‫ـ‬‫مـــ‬‫أول‬‫هــــــــو‬(‫األقنــــــــوم‬)‫واألوسيــــــــا‬(‫اجلوهــــــــر‬)‫شرحـــــــه‬‫فــــي‬،‫إلجنيـــــــل‬
‫يوحنــــــــــا‬‫يس‬‫د‬‫لقـــــ‬‫ا‬(2:6.)
‫ينقســـــــم‬ ‫املّصطلـــــــح‬ ‫وهــــــذا‬‫قسميـــــــن‬ ‫إىل‬:ύπό(‫هيبــــــو‬)‫أي‬"‫حتـــــــت‬"‫و‬ ،στασς(‫ستـــــــاسيس‬)‫أي‬
"‫ئــــــــم‬‫ا‬‫ق‬."‫لشــــــيء‬‫ا‬ ‫عليـــــــه‬ ‫يقــــــتوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،‫لوجــــــــود‬‫ا‬ ‫عـــــــــــن‬ ‫ِـــــــر‬‫ب‬‫يع‬ ‫مـــــا‬ ‫يعنـــــــي‬ ‫فاملّصطلــــــــح‬.‫لكلمـــــــة‬‫ا‬‫و‬
‫نيـــــة‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫لس‬‫ا‬"‫أقن‬‫ـــــــــوم‬"‫نيـــــــــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫لكلمـــــــة‬‫ا‬‫معنــــــى‬‫نفـــــــس‬‫تفيـــــــــد‬ύπόστασς(‫ستــــــــاسيس‬‫هيبـــــــو‬.)
‫كلمــــــة‬ ‫واستخــــــدمت‬"‫هيبـــــوستـــــــاسس‬"‫فــــــــي‬‫يـــــــد‬‫د‬‫اجل‬ ‫لعهــــــد‬‫ا‬‫مبعنــــــــى‬"‫احلامـــــــل‬ ‫اجلوهـــــــــر‬( "‫عــــب‬1:
3)‫األســـــــاس‬‫أو‬‫اجلوهـــــــر‬‫تعنـــــــي‬‫فهـــــــــي‬،(‫عــــــب‬3:11‫؛‬2‫كو‬9:1‫؛‬11:11.)‫م‬‫نقــــــول‬‫أن‬‫ميكننـــــا‬‫لـــك‬‫ذ‬‫ل‬‫و‬‫ـــــع‬
‫نييــــــــن‬‫ا‬‫لعرب‬‫ا‬ ‫لــــــة‬‫ا‬‫رس‬‫ا‬ ‫أن‬‫ٌرجـــــــــى‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫لــــــى‬‫إ‬ ‫األســــــــاس‬ ‫أو‬ ‫ُرجــــــى‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫جوهـــــــر‬ ‫تتهـــــــو‬ ‫إلميـــــــان‬.‫نفــــــس‬ ‫وهـــــــي‬
‫كلمـــــــة‬"‫هيوستـــــاسيس‬"‫لـــــــــى‬‫إ‬ ‫َت‬‫ـ‬‫ِمــــــــ‬‫ج‬‫ُر‬‫ت‬ ‫لتــــــــــي‬‫ا‬"‫ثقـــــــــــة‬" :"‫لثقــــــــ‬‫ا‬ ‫هـــــــو‬ ‫اإلميــــــــــان‬‫ُرجـــــى‬‫ي‬ ‫مبـــــا‬ ‫ـة‬"..
(‫نيني‬‫ا‬‫عرب‬1:11.)
‫مبعنــــــى‬ ‫يــــــم‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫للعهـــــد‬ ‫لسبعينيـــــة‬‫ا‬ ‫لرتمجــــــة‬‫ا‬ ‫فـــــي‬ ‫معروفـــــة‬ ‫لكلمـــــة‬‫ا‬‫و‬"‫أســـــاس‬"‫أو‬ ،"‫لرجـــــاء‬‫ا‬ ‫أســــــاس‬."
‫لـ‬‫ا‬ ‫اصطـــــالح‬ ‫صـــــار‬ ‫نيــــــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬ ‫لفلسفــــة‬‫ا‬ ‫وفـــــي‬"‫هيبــــوس‬‫تـــــاسيس‬"‫اصطـــــالح‬ ‫مــــــع‬ ‫يتبــــــادل‬"‫أوسيـــــا‬"‫نفـــــس‬
‫وحيــــــ‬،‫املعنـــــى‬‫اآلخــــــر‬‫حمـــــل‬‫منهمــــــا‬‫كـــــل‬‫ل‬.
‫حرومــــات‬ ‫َـــــت‬‫ع‬ِ‫ض‬ُ‫و‬ ‫لقــــــد‬‫و‬‫نيقيــــــة‬ ‫جممــــتع‬‫اهلبــــــوست‬ ‫مصطلــــــح‬ ‫كـــــل‬ ‫أن‬ ‫أســـــاس‬ ‫علـــــى‬‫معنــــــى‬ ‫يفيـــــد‬ ‫اسيس‬"‫اجلــــــوهر‬"‫ألن‬ ،
‫الهـ‬ ‫عنــــــد‬ ‫بعــــــد‬ ‫اكتمـــــــل‬ ‫قــــــد‬ ‫يكـــــــن‬ ‫لـــــــم‬ ‫واألوسيــــــة‬ ‫اهليبــــــوستاسيس‬ ‫بيــــــن‬ ‫يـــــتق‬‫ر‬‫لتف‬‫ا‬‫لصغـــــــرى‬‫ا‬ ‫آسيــــــا‬ ‫ئس‬‫ا‬‫كنــــــ‬ ‫ـــــوتي‬
‫ورومـــــا‬.‫املعنـ‬ ‫نفــــــس‬ ‫وهــــــو‬‫استخـــــدمه‬ ‫لــــــذي‬‫ا‬ ‫ـــــى‬‫أثناسيـــــوس‬ ‫يس‬‫د‬‫لقـــــ‬‫ا‬‫شرحـــــه‬ ‫فـــــى‬‫املقـــــدس‬ ‫للكتـــــاب‬‫كـــــتان‬ ‫عندمـــــا‬
‫للغرب‬ ‫وشروحاتــــه‬ ‫ِطاباتـــــه‬‫خ‬ ‫ِـــــه‬‫ج‬‫يو‬‫يـــــــوسيني‬‫ر‬‫لآل‬‫و‬‫غــــــري‬ ‫لـــــي‬‫و‬‫أ‬ ‫جوهــــــر‬ ‫لـــــى‬‫إ‬ ‫اجلوهــــــر‬ ‫تقسيــــــم‬ ‫يــــــوسيني‬‫ر‬‫اآل‬ ‫علــــــى‬ ‫ليقطــــع‬
‫لالبــــ‬ ‫خملـــــــوق‬ ‫وآخـــــر‬ ،‫لآلب‬ ‫خملــــــوق‬‫صفــــــات‬ ‫فـــــي‬ ‫يــــــز‬‫ا‬‫مت‬ ‫عــــــن‬ ‫ًا‬‫ري‬‫تعب‬ ‫نــــه‬‫و‬‫ك‬ ‫اهليبوستــــــاسيس‬ ‫مفهــــــوم‬ ‫لــــــك‬‫ذ‬‫ب‬ ‫فأفســـــــدوا‬ ،‫ــن‬
‫لواحــــــد‬‫ا‬ ‫اجلوهــــــر‬.‫يستميـــل‬ ‫لكـــي‬ ،‫أخرى‬ ‫جهـــــة‬ ‫ومــــــن‬ ،‫جهــــــة‬ ‫مــــــن‬ ‫هذا‬‫لــــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬ ‫أثناسيــــوس‬ ‫لبابــــا‬‫ا‬‫لـــنص‬‫ا‬ ‫مجاعـــة‬
‫كلمــــة‬ ‫فــــي‬ َ‫ر‬ِ‫ـ‬‫ُعثــ‬‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ـ‬‫مـــ‬ ‫وكــــل‬ ،‫يوسييــــن‬‫ر‬‫أ‬"‫اهلوموؤسيـــوس‬."
5-‫َــــــــــا‬‫ي‬‫أوس‬

8. ‫نيـــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬‫ب‬ ‫َا‬‫ـ‬‫األوسيــ‬ ‫مصطلــــح‬ύσα‫أي‬Essentia‫لالتينيـــــة‬‫ا‬ ‫وفــــي‬ ،Substantia‫وتعنــــي‬ ،"‫اجلوهـــــر‬–‫لكيـــــان‬‫ا‬
being–‫احملدود‬ ‫غـــري‬ ‫لبسيــــط‬‫ا‬ ‫احلقيقــــي‬ ‫لوجــــود‬‫ا‬."
‫لـ‬‫ا‬ ‫ملعنــــى‬ ‫لواضـــــح‬‫ا‬ ‫يـــــد‬‫د‬‫لتح‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫لكــــن‬‫و‬"‫َــــا‬‫ي‬‫أوس‬"‫كجوهــ‬‫زمــــن‬ ‫حتـــى‬ ‫بعــــد‬ ‫َن‬‫ـ‬‫تقنــ‬ ‫قـــد‬ ‫يكـــن‬ ‫لـــم‬ ،‫ـر‬‫لي‬‫و‬‫لرســــ‬‫ا‬ ‫أثناسيــــوس‬ ‫لبابـــا‬‫ا‬
(328-373‫م‬.).‫َا‬‫ـ‬‫ّـــ‬‫ي‬‫األوس‬ ‫اصطــــالح‬ ‫كــــان‬ ‫فقــــد‬ύσα‫حيتـ‬‫لالهوتــــي‬‫ا‬ ‫االصطــــالح‬ ‫نه‬‫و‬‫مضمـــ‬ ‫فــــي‬ ‫ــوي‬"‫طبيعـــة‬φύσς
(‫يس‬‫ز‬‫فيـــ‬)nature"‫لـ‬‫ا‬ ‫نـــت‬‫ا‬‫ك‬ ‫فقــــد‬ ‫لــك‬‫ذ‬ ‫وبرغـــم‬ ،‫ًا‬‫ـ‬‫متامــ‬ ‫يـــه‬‫و‬‫يسا‬ ‫ال‬ ‫لكنـــه‬‫و‬ ،"‫َـــا‬‫ي‬‫أوس‬"‫الوهوتيــــي‬ ‫لــــدى‬ ‫معبـــرتة‬‫كنيســــة‬
‫يــــة‬‫ر‬‫اإلسكند‬،‫لــل‬ ‫يــــة‬‫و‬‫مسا‬"‫يس‬‫ز‬‫فيــــ‬."‫عنــد‬ ‫فجــــاءت‬‫لي‬‫و‬‫لرســـ‬‫ا‬ ‫أثناسيـــوس‬ ‫لبابـــا‬‫ا‬[‫طبيعـــة‬φύσς‫واحدة‬ ‫َـــة‬‫ي‬‫إهل‬-one is
the divinenature.]‫عنـــد‬ ‫وجـــاءت‬‫لكبيـــر‬‫ا‬ ‫لــــس‬‫ري‬‫ك‬ ‫يس‬‫د‬‫لقــــ‬‫ا‬(412-444‫م‬[ ).‫طبيعـــة‬φύσς‫للــه‬ ‫واحـــدة‬
‫ّــــــــــــده‬‫س‬‫جت‬ ‫فــــــي‬ ‫لكلمـــة‬‫ا‬.]
‫كـــان‬ ‫بـــل‬‫لــــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬ ‫أثنـــاسيوس‬ ‫يس‬‫د‬‫لقـــ‬‫ا‬‫لـ‬‫ا‬ ‫اصطـــالح‬ ‫يستخــــدم‬"‫أوسيـــا‬"‫واصطـــالح‬"‫اهليبـــوستاسيس‬"‫أحدهمـــا‬ ‫حيـــل‬ ‫كمرتادفيـــن‬
‫لـــك‬‫ذ‬ ‫فــــي‬ ‫يشــــاركه‬‫و‬ ،‫اآلخــــر‬ ‫حمـــل‬‫جيـــروم‬ ‫يس‬‫د‬‫لقــــ‬‫ا‬(342-421‫م‬.).‫واضـــح‬ ‫فـــرق‬ ‫هنـــاك‬ ‫أصبـــح‬ ‫قــــد‬ ‫بعــــد‬ ‫فيمـــا‬ ‫نـــه‬‫أ‬ ‫ًا‬‫ل‬‫إ‬
‫لــــى‬‫إ‬ ‫بيــــن‬"‫أوسيــــا‬"‫كأقنـــــوم‬ ‫واهليبـــوستاسيس‬ ،‫كجوهـــــر‬.
‫و‬‫أثناسيـــوس‬ ‫يس‬‫د‬‫لقـــ‬‫ا‬‫لــــى‬‫إ‬ ‫اصطـــالح‬ ‫يستخـــدم‬ ‫كـــان‬"‫أوسيـــا‬"‫بــــه‬ ‫ليعنـــي‬"‫اإلهلــي‬ ‫اجلوهـــر‬"‫فيقــول‬ ،[ :‫إن‬‫للــه‬‫ا‬‫جوهــر‬ ‫ذو‬ ‫هـــو‬
‫إدراك‬ ‫كـــل‬ ‫وفــوق‬ ،‫َك‬‫ر‬‫مـــد‬ ‫غيـــر‬ ‫أوسيــا‬.]
‫اصطــالح‬ ‫جـــاء‬ ‫األوسيــا‬ ‫إصطـــالح‬ ‫ومـــن‬‫هوموؤسيــوس‬‫أي‬"‫لـ‬ ‫اجلوهـــر‬ ‫فــي‬ ‫مســـاو‬"‫أو‬"‫لـ‬‫ا‬ ‫جوهـــر‬ ‫نفـــس‬ ‫مـــن‬."‫لـــ‬‫ذ‬‫و‬‫عـــن‬ ‫ك‬
‫باألب‬ ‫االبـــن‬ ‫عالقـــة‬.‫اآلب‬ ‫جوهـــر‬ ‫ذات‬ ‫مـــن‬ ‫هـــو‬ ‫االبـــن‬ ‫وجوهـــر‬ ،‫اآلب‬ ‫جوهـــر‬ ‫مـــن‬ ‫هـــو‬ ‫فاالبـــن‬.‫لـــله‬‫ا‬ ‫مـــن‬ ‫هـــي‬ ‫املخلوقـــات‬ ‫وكـــل‬
‫جوهـــره‬ ‫مـــن‬ ‫ليســـت‬ ‫لكنهـــا‬‫و‬ ،‫يـــه‬‫د‬‫ي‬ ‫صنعـــة‬ ‫نهـــا‬‫أل‬.‫اش‬ ‫قـــد‬ ‫االصطـــالح‬ ‫هـــذا‬ ‫أن‬ ‫وبرغـــم‬‫يـــد‬ ‫علـــى‬ ‫تهــر‬‫لـــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬ ‫اثناسيــــوس‬ ‫لبابـــا‬‫ا‬
(328-373‫م‬).‫أن‬ ‫ًا‬‫ل‬‫إ‬‫نــــوس‬‫ا‬‫أرجي‬ ‫املصـــري‬ ‫لعألمـــة‬‫ا‬(185-254‫م‬).‫استخدمــــه‬ ‫مـــن‬ ‫أول‬ ‫هـــو‬.
‫يصــــف‬‫نـــوس‬‫ا‬‫أورجي‬ ‫لعالمــــة‬‫ا‬‫نـــه‬‫أ‬‫ب‬ ‫االبــــن‬"‫ح‬‫واجلوهــــر‬ ‫للـــه‬‫ا‬ ‫كمـــة‬(‫أوسيــــا‬)‫لدهـــور‬‫ا‬ ‫كـــل‬ ‫قبـــل‬ ‫ئــــن‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫لـــي‬‫ز‬‫األ‬."‫لــــروح‬‫ا‬ ‫يصـــف‬‫و‬
‫قــ‬ ‫أو‬ ‫طاقـــة‬ ‫أو‬ ‫نشـــاط‬ ‫جمـــرد‬ ‫يكـــون‬ ‫أن‬ ‫يستحيــــل‬‫و‬ ،‫وجــــود‬ ‫ذات‬ ‫شخصيــــة‬ ‫ذو‬ ‫أوسيـــا‬ ‫جوهـــر‬ ‫نـــه‬‫أ‬ ‫ًـــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬ ‫لقـــدس‬‫ا‬‫جمــــردة‬ ‫إهليــــة‬ ‫ـوة‬.
"‫أقنـــوم‬"‫نيــــة‬‫ا‬‫ي‬‫ر‬‫لس‬‫ا‬ ‫للكلمـــة‬ ‫يـــب‬‫ر‬‫تع‬"‫قنومــــا‬– Qnoma"،‫يــــة‬‫ز‬‫وباإلجنلي‬‫هـــي‬Hypostasis‫ومجعهـــا‬"‫نيـــم‬‫ا‬‫أق‬."
‫وكلمـــة‬"‫أقنـــوم‬"‫لية‬‫ا‬‫لت‬‫ا‬ ‫نـــي‬‫ا‬‫املع‬ ‫تفيـــد‬:‫شخـــص‬–‫ذات‬–‫عيـــن‬–‫حقيقــ‬‫ـة‬–‫جوهـــر‬–‫أصــــل‬–‫ماهيـــة‬–‫مفـــردة‬ ‫طبيعـــة‬–
‫بذاتــــه‬ ‫ئــــم‬‫ا‬‫ق‬ ‫حـــي‬ ‫ئـــن‬‫ا‬‫ك‬(‫آخـــر‬ ‫مــــن‬ ‫ليـــس‬‫و‬ ‫ذاتـــه‬ ‫مـــن‬ ‫لـــه‬‫ا‬‫أعم‬ ‫يستمـــد‬ ‫نـــه‬‫أ‬ ‫أي‬.)‫لكلمـــة‬‫ا‬ ‫واختصـــت‬‫لقـــدوس‬‫ا‬ ‫لـــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫نيـــم‬‫ا‬‫بأق‬
‫واالبـــن‬ ‫اآلب‬‫لقـــدس‬‫ا‬ ‫لـــروح‬‫ا‬‫و‬‫نيــــة‬‫ا‬‫ن‬‫و‬‫لي‬‫ا‬ ‫فـــي‬ ‫وهــــى‬ ،ύπόστασς (‫هيبوستاسيس‬).
6-‫للــــــــوغس‬‫ا‬ ‫كلمــــــــــة‬ ‫معنـــــــــى‬
‫كلمـــة‬λόγος(‫لوغـــوس‬)‫املعنــــي‬ ‫واسعــــة‬ ‫كلمـــة‬،‫األســــاس‬ ‫فـــي‬ ‫تعنـــي‬ ‫فهــــي‬"‫كلمــــة‬-word"،‫ًـــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬ ‫تعنــــي‬ ‫لكنهــــا‬‫و‬:
"‫كــــالم‬–‫قـــول‬–‫خبــــر‬-‫يـــة‬‫ا‬‫حك‬"’‫املعنــــي‬ ‫ذات‬ ‫حتمـــل‬ ‫مفـــردات‬ ‫وكلهـــا‬،‫ًـــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬ ‫تعنـــي‬ ‫لكلمـــة‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ًا‬‫ل‬‫إ‬" :‫ًـــة‬‫ل‬‫ع‬–‫سبــــب‬–
‫دع‬‫ـــوي‬–‫حــــق‬–‫أمــــر‬"،‫لــــي‬‫إ‬ ‫يضـــا‬‫أ‬ ‫تشيــــر‬ ‫كمـــا‬:"‫حســـاب‬–‫حيــــاسب‬–‫حيتســـب‬. "‫لسابـــق‬‫ا‬ ‫نـــي‬‫ا‬‫املع‬ ‫هـــذه‬ ‫وكــــل‬
‫فــــي‬ ‫وردت‬ ‫قـــد‬ ‫ذكرهـــا‬‫يــــد‬‫د‬‫اجل‬ ‫لعهــــد‬‫ا‬ ‫كتــــاب‬‫كلمــــة‬ ‫حتــــت‬λόγος.
‫و‬"‫للوغــــوس‬‫ا‬"‫أي‬"‫لكلمــــة‬‫ا‬"‫للقـــب‬ ‫املقابـــل‬ ‫للقـــب‬‫ا‬ ‫هــــو‬"‫االبــــن‬"‫قبـــل‬ ‫مــــا‬ ‫آبـــاء‬ ‫عنــد‬‫نيقيــــة‬،‫بـــه‬ ‫ليشرحـــوا‬‫االبـــن‬ ‫عالقـــة‬
‫باآلب‬‫مــــادي‬ ‫ربـــاط‬ ‫أي‬ ‫عـــن‬ ‫تنـــأى‬ ‫كعالقـــة‬،‫اآلب‬ ‫كيـــان‬ ‫عــــن‬ ‫لإلبـــن‬ ‫نفصـــال‬‫ا‬ ‫أي‬ ‫حتمـــي‬ ‫املقابــــل‬ ‫فـــي‬ ‫أو‬.‫فـ‬"‫للـــه‬‫ا‬ ‫كلمــــة‬"‫هــــو‬
‫لذاتيـــة‬‫ا‬ ‫للـــه‬‫ا‬ ‫صفـــة‬،‫واحـــ‬ ٍ‫ن‬‫بآ‬ ‫ًـــة‬‫ي‬‫ر‬‫اجلوه‬ ‫وصفتــــه‬‫د‬.‫لـــك‬‫ذ‬ ‫علــــي‬ ‫وبنــــاء‬،‫للـــه‬ ‫ًة‬‫ـ‬‫ذاتيــ‬ ‫صفـــة‬ ‫باعتبـــاره‬ ‫االبـــنت‬ ‫يكـــون‬–‫للـــه‬‫ا‬‫و‬‫ذات‬
‫واحــــدة‬-‫عنــــه‬ ‫منفصــــل‬ ‫غيــــر‬،‫فيـــه‬ ‫ًـــة‬‫ي‬‫ر‬‫جوه‬ ‫صفـــة‬ ‫باعتبـــاره‬.‫عنــــــه‬ ‫خـــارج‬ ‫وغيـــر‬ ‫فيـــه‬ ‫فهـــو‬ ‫واحـــد‬ ‫جوهـــر‬ ‫للـــه‬‫ا‬ ‫وألن‬.

9. ‫يقـــول‬‫لـــك‬‫ذ‬‫وفـــي‬‫نــــوس‬‫ا‬‫أورجي‬‫ًامــــة‬‫ل‬‫لع‬‫ا‬(181-211‫م‬:).{‫ًقـــه‬‫ز‬‫مت‬‫أن‬‫دون‬‫لعقـــل‬‫ا‬‫مـــن‬‫لكلمـــة‬‫ا‬‫ختـــرج‬‫كمـــا‬،‫ُحســـب‬‫ت‬‫أو‬
‫لعقــــل‬‫ا‬‫طبيعـــة‬‫عــــن‬‫منقسمــــة‬‫أو‬‫منفّصلــــة‬‫لكلمـــة‬‫ا‬،‫عالقـــة‬‫نـــدرك‬‫أن‬‫ينبغـــي‬‫لنمـــط‬‫ا‬‫هـــذا‬‫وعلـــي‬‫هكــــذا‬‫باآلب‬‫االبـــن‬
‫صورتــــه‬‫هـــــو‬‫لـــذي‬‫ا‬}.
‫لــــي‬‫ز‬‫األ‬‫لعقـــل‬‫ا‬‫هـــو‬‫االبـــن‬‫للـــه‬‫ا‬‫فـــ‬،‫لــــي‬‫ز‬‫األ‬‫لكلمــــة‬‫ا‬‫و‬،‫إدراكـــه‬‫فـــي‬‫لـــي‬‫ز‬‫أ‬‫للـــه‬‫ا‬‫ألن‬.‫اخللـــق‬‫وسيـــط‬‫صـــار‬‫للـــه‬‫ا‬‫كنطـــق‬‫للوغـــوس‬‫ا‬‫و‬
‫فك‬‫ليكـــن‬‫للـــه‬‫ا‬‫قـــال‬‫عندمـــا‬‫لعــــدم‬‫ا‬‫مــــن‬‫ـــان‬،‫عنـــد‬‫نقـــرأه‬‫مـــا‬‫وهـــو‬‫يوستينـــوس‬‫لشهيـــد‬‫ا‬‫ًا‬‫ل‬‫مثــــ‬.
‫واملسيـــح‬‫للــ‬‫ا‬‫قــــوة‬‫هــــو‬‫للــــه‬‫ا‬‫وحكمــــة‬‫ــه‬،‫للـــه‬‫ا‬‫فــــي‬‫ليتـــان‬‫ز‬‫أ‬‫صفتـــان‬‫وهمـــا‬،‫أو‬‫حكمـــة‬‫بـــدون‬‫قـــط‬‫يكـــن‬‫لـــم‬‫للـــه‬‫ا‬‫ألن‬
‫يذكـــر‬‫كمـــا‬‫ًة‬‫و‬‫قـــ‬‫بـــدون‬‫لقـ‬‫ا‬‫لكبيـــر‬‫ا‬‫باسيليـــوس‬‫يس‬ً‫د‬‫ــ‬(333-319‫م‬.).
‫وكلمـــة‬"‫لوغــــوس‬"‫ًـــة‬‫ي‬‫د‬‫ليهو‬‫ا‬‫و‬‫ًـــة‬‫ي‬‫لوثن‬‫ا‬‫اآلثـــار‬‫فـــي‬‫قبـــل‬‫مـــن‬‫معروفـــة‬‫نت‬‫ا‬‫كـــ‬:‫كتابـــات‬‫فــــي‬‫كـــان‬‫هلـــا‬‫استخـــدام‬‫وأول‬
‫هرياقليطـــس‬Heraclitus‫سنــــة‬‫لـــي‬‫ا‬‫حو‬‫األفسسي‬133‫ق‬.‫م‬.‫هـــو‬‫للوغـــوس‬‫ا‬‫كـــان‬‫فيلـــو‬‫وعنـــد‬"‫اإلهلــــي‬‫لعقــــل‬‫ا‬"
‫لـــم‬‫ا‬‫لع‬‫ا‬‫حيكـــم‬‫لــــذي‬‫ا‬،‫املــــادي‬‫لكـــون‬‫ا‬‫و‬‫للــــه‬‫ا‬‫بيــــن‬‫لوسيـــط‬‫ا‬‫وهــــو‬.
‫فهـــو‬‫يـــد‬‫د‬‫اجل‬‫لعهــــد‬‫ا‬‫فـــي‬‫استخدمهـــا‬‫مــن‬‫أول‬‫أمــا‬‫لالهوتــــي‬‫ا‬‫يوحنــــا‬‫يس‬ً‫د‬‫لقــــ‬‫ا‬.‫لكلمـــة‬‫ا‬‫استخــــدم‬‫لكنــــه‬‫و‬
‫عنهــــا‬‫األقدميــــن‬‫فكــــر‬‫مــــن‬‫بكثيــــر‬‫أبعـــد‬‫يــــدة‬‫د‬‫ج‬‫يقــــة‬‫ر‬‫بط‬.‫وا‬َ‫ا‬‫يضـــ‬‫أ‬‫ستخدمهــــا‬‫إغناطيــــوس‬‫يس‬ً‫د‬‫لقــــ‬‫ا‬
‫نطاكــــي‬‫أل‬‫ا‬(31-131‫م‬.).‫أمــــا‬‫اإلسكنـــدري‬‫كليمنــــدس‬‫ًامـــــة‬‫ل‬‫لع‬‫ا‬(113-211‫م‬).‫ئيســـي‬‫ر‬‫ل‬‫ا‬‫احملــــور‬‫فجعلـــه‬
‫تعليمــــه‬‫فــــي‬،‫جـــاء‬‫حتــــي‬‫لــــي‬‫و‬‫لرس‬‫ا‬‫أثناسيــــوس‬‫يس‬ً‫د‬‫لقـــ‬‫ا‬(328-313‫م‬).‫بيـــن‬‫ًا‬‫ل‬‫وكامــــ‬‫ًـــا‬‫م‬‫حمك‬‫ربطـــا‬‫فربـــط‬
‫عــــن‬‫تعليمــــه‬‫وبيـــن‬‫للقـــب‬‫ا‬‫هـــذا‬‫واخلـــــالص‬‫لفـــــداء‬‫ا‬.
‫االصطــــالح‬ ‫هـــذا‬ ‫والزال‬"‫للوغـــوس‬‫ا‬"‫فـــي‬ ‫ليـــوم‬‫ا‬ ‫حتـــي‬ ‫ًا‬‫ـ‬‫مستخدمــ‬ً‫ة‬‫ًــــ‬‫ي‬‫لقبط‬‫ا‬ ‫لكنيســـة‬‫ا‬ ‫تسبيـــح‬،‫فـــي‬ ‫كمــــا‬‫االث‬ ‫ًــــة‬‫ي‬‫ثيؤطوك‬‫نيــــن‬
‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ثالثــــاء‬،‫لنـــا‬‫و‬‫ق‬ ‫كمثــــل‬" :‫كلمــــة‬(‫لوغـــوس‬)‫لآلب‬ ‫لــــذي‬‫ا‬ ‫احلــــي‬ ‫للـــه‬‫ا‬،‫سينـــاء‬ ‫جبــــل‬ ‫علـــي‬ ‫لنامــــوس‬‫ا‬ ‫ليعطــــي‬ ‫نـــزل‬"‫ًــــا‬‫ض‬‫ي‬‫أ‬‫و‬:
"‫لكلمــــة‬‫ا‬ ‫املسيــــح‬ ‫يســــوع‬(‫لوغــــوس‬)‫ًا‬‫ل‬‫كامـــ‬ ‫ًـــا‬‫ن‬‫ا‬‫نس‬‫إ‬ ‫وصـــار‬ ‫تغييـــر‬ ‫بغيــــر‬ ‫جتســــد‬ ‫لــــذي‬‫ا‬."

10. ‫القدوس‬‫الثالوث‬
‫القــــــدوس‬ ‫الثالــــوث‬ :‫األول‬ ‫الفصل‬
.)‫القدس‬ ‫والروح‬ ‫واالبن‬ ‫(اآلب‬ ‫الثالثة‬ ‫األقانيم‬ :‫الثانى‬ ‫الفصل‬
‫واألقانــيم‬ ‫ككل‬ ‫القدوس‬ ‫الثالوث‬ ‫حول‬ ‫أسئلة‬ :‫الثالث‬ ‫الفصل‬
‫الثالثة‬(‫القدس‬ ‫والروح‬ ‫واالبن‬ ‫اآلب‬)‫اآلي‬ ‫بعض‬ ‫وتفسري‬‫ــــ‬‫ات‬
‫الثال‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫اخلاصة‬‫ـــ‬‫وألوهي‬ ‫وث‬‫ــــ‬‫الثالث‬ ‫ة‬‫ـــ‬‫أقان‬ ‫ة‬‫ــــ‬‫يم‬
‫وعالقات‬‫ـــ‬‫ببع‬ ‫هم‬‫ــــ‬‫ض‬.
"‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫ميكننا‬ ‫لكى‬ ‫نؤمن‬ ‫ولكننا‬ ،‫به‬ ‫مانؤمن‬ ‫لفهم‬ ‫نسعى‬ ‫ال‬ ‫حنن‬( "‫ُغسطينوس‬‫أ‬ ‫القديس‬.)
"‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫فى‬ ‫الكلمة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األشياء‬ ‫ُل‬‫ك‬ ُ‫ق‬‫خيل‬ ‫اآلب‬"(‫أثناسيوس‬ ‫األنبا‬ ‫القديس‬.)

11. ‫القدوس‬‫الثالوث‬
the main points ‫الرئيسية‬ ‫النقاط‬
1-‫املسيحي‬‫ـــــــــ‬‫ديان‬ ‫ة‬‫ـــــــ‬‫التوح‬ ‫ة‬‫ــــــــــــــــــــــ‬‫يد‬.
2-‫مدخ‬‫ــــــــــــــ‬‫إل‬ ‫ل‬‫ـــــــــــــ‬‫الثال‬ ‫ى‬‫ـــــــــــــــــ‬‫وث‬.
3-‫الثال‬‫ـــــــــــــ‬‫ف‬ ‫وث‬‫ـــــــ‬‫ى‬‫الكت‬‫ـــــ‬‫ُق‬‫مل‬‫ا‬ ‫اب‬‫ــــــــ‬‫دس‬
4-‫تعالي‬‫ــ‬‫األول‬ ‫القرون‬ ‫فى‬ ‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫عند‬ ‫الثالوث‬ ‫م‬‫ـ‬‫ى‬.
5-‫أمثل‬‫ــــــ‬‫توضحي‬ ‫ة‬‫ــــــــ‬‫للثال‬ ‫ة‬‫ــــــــ‬‫الق‬ ‫وث‬‫ــــ‬‫دوس‬.
6-‫صف‬‫ــــــــــــ‬‫الثال‬ ‫ات‬‫ـــــــــــــــــ‬‫ُطلق‬‫مل‬‫ا‬ ‫وث‬‫ــــــــــ‬‫ة‬.
7-‫أق‬‫ــــــــــــــ‬‫آب‬ ‫وال‬‫ــــــــــ‬‫ع‬ ‫اء‬‫ــــ‬‫ن‬‫عقي‬‫ــــ‬‫الثالوث‬ ‫دة‬.
8-‫املسيحية‬ ‫والعقيدة‬ ‫الثالوث‬ ‫عن‬ ‫الفالسفة‬ ‫أشهر‬ ‫أقوال‬.
9-‫مدي‬‫ــــــــــ‬‫للث‬ ‫ح‬‫ـــــــ‬‫ال‬‫ـــــــ‬‫الق‬ ‫وث‬‫ــــــــــــــ‬‫دوس‬.
"‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫فى‬ ‫املسيح‬ ‫يسوع‬ ‫ابنه‬ ‫ومع‬ ‫اآلب‬ ‫مع‬ ‫فهى‬ ‫حنن‬ ‫شركتنا‬ ‫وأما‬( "0‫يو‬250.)
‫الوحيد‬ ‫اهلل‬ ‫ابن‬ ‫باسم‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫دين‬ ‫قد‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫والذى‬ ‫ُدان‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫يؤمن‬ ‫مل‬ ‫الذى‬("‫يو‬0250.) ”
"‫روح‬ ‫اهلل‬‫يسجدوا‬ ‫أن‬ ‫ينبغى‬ ‫واحلق‬ ‫فبالروح‬ ،‫له‬ ‫يسجدون‬ ‫والذين‬("‫يو‬4252.)

12. ‫القــــــــــــــدوس‬ ‫الثالــــــــــــــوث‬
‫التوحيد‬ ‫ديانة‬ ‫املسيحية‬
‫ننــــــا‬‫أ‬ ‫علـــى‬ ‫االخـــر‬ ‫مــــن‬ ‫هجــــوم‬ ‫جنــــد‬ ‫مـــا‬ ‫كثيـــرا‬‫املقــــدس‬ ‫لكتـــاب‬‫ا‬ ‫يؤكــــده‬ ‫مــــا‬ ‫لكــــن‬‫و‬ ‫ُشركــــون‬‫م‬ ‫ننـــــا‬‫إ‬‫و‬ ‫آهلــــة‬ ‫بثالثـــــة‬ ‫نؤمـــــن‬
‫لكت‬‫ا‬ ‫ضــــوء‬ ‫ففـــــى‬ ‫اجلميــــع‬ ‫ُسكــــت‬‫ي‬ ‫فهــــذا‬ ‫واحــــد‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫نعبــــد‬ ‫ال‬ ‫ننــــا‬‫إ‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫نيــــــة‬‫ا‬‫وحد‬ ‫علـــــــى‬‫نعـ‬ ‫ســــوف‬ ‫املقــــدس‬ ‫ــــاب‬‫ــرض‬
‫عبــــــارة‬ ‫أن‬ ‫وعــــن‬ ‫املسيحيــــــة‬ ‫فـــــى‬ ‫نيـــــــة‬‫ا‬‫لوحد‬‫ا‬ ‫عــــن‬ ً‫ة‬‫واضحـــ‬ ‫يــــات‬‫آ‬"‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫ال‬"‫تكــــــون‬ ‫أن‬ ‫قبـــــل‬ ‫مسيحيـــــــة‬ ‫عبــــــارة‬
‫إسالميــــــــة‬ ‫عبـــــــارة‬.
ً‫ال‬‫أو‬:‫القديـــــم‬ ‫العهـــــد‬ ‫مــــن‬:
‫موســــــــى‬ ‫قــــــال‬َ‫ى‬‫النبـــ‬" :‫السمــــاء‬ ‫فـــى‬ ‫اإللـــــه‬ ‫هــــو‬ ّ‫ب‬‫الــــر‬ ‫أن‬ ‫قلبــــك‬ ‫فـــى‬ ‫ِد‬‫د‬‫ور‬ ‫اليــــوم‬ ‫إعلـــم‬
‫ســـــواه‬ ‫لـــيس‬ ‫وأن‬ ‫تحـــت‬ ‫مـــن‬ ‫األرض‬ ‫وفــــى‬ ‫فــــوق‬ ‫مــــن‬("‫تث‬39:4.)
"‫فــ‬ ‫مــــن‬ ‫السمـــــاء‬ ‫فـــى‬ ‫اإللــــه‬ ‫هـــو‬ ‫الـــرب‬ ‫ان‬ ‫لتعلــــم‬ ‫أريـــت‬ ‫أنـــك‬‫أسفـــــل‬ ‫مـــــن‬ ‫األرض‬ ‫وعلـــى‬ ‫ــوق‬
‫ســـــــــواه‬ ‫إلـــــــــه‬ ‫ليــــس‬("‫تث‬35:4.)
ً‫ا‬‫أيضــــــ‬ ‫وقـــــــال‬" :‫واحــــــــــد‬ ّ‫ب‬‫ر‬ ‫هـــــو‬ ‫إلهنــــا‬ ‫الــــــرب‬ ‫إسرائيـــــــل‬ ‫يا‬ ‫إسمــــــع‬( "‫تث‬4:6.)
‫اهلل‬ ‫ويقــــــول‬" :‫وال‬ ‫هـــو‬ ‫أنـــا‬ ‫اآلن‬ ‫أنظــــروا‬‫معــــى‬ ‫إلــــه‬.‫ُحيــــى‬‫أ‬‫و‬ ‫ُميـــــت‬‫أ‬ ‫أنــــا‬( "‫تث‬39:32.)
‫القــــوات‬ ّ‫ب‬‫ر‬ ‫وفاديــــه‬ ‫إسرائيــــل‬ ‫ملـــك‬ ّ‫ب‬‫الــــر‬ ‫قــــال‬ ‫هكــــــذا‬" :‫غيــــرى‬ ‫إلـــه‬ ‫وال‬ ‫واآلخر‬ ‫األول‬ ‫أنـــا‬("‫إش‬
6:44.)
‫فتعبـــري‬"‫اهلل‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫ال‬"،‫املقـــــدس‬ ‫لكتــــاب‬‫ا‬ ‫فــــى‬ ‫وارد‬‫ومسيحـــــى‬ ‫يهــــودى‬ ‫تعبيــــر‬ ‫وهــــــو‬.‫اهلل‬ ‫فيقــــــول‬:
"‫آخــــر‬ ‫وليـــــس‬ ‫الــــرب‬ ‫أنــــا‬.‫ســــواى‬ ‫الإلـــــه‬.‫تعرفنـــــى‬ ‫لــــم‬ ‫وانـــــت‬ ‫ُـــــك‬‫ت‬‫َق‬‫ط‬‫ن‬("‫أش‬5:45.)
"‫ليــ‬ ‫ّـــــه‬‫ن‬‫أ‬ ‫مغربهــــا‬ ‫ومــــن‬ ‫الشمــــس‬ ‫مشــــرق‬ ‫مـــن‬ ‫يعلمــــوا‬ ‫لكــــــــى‬‫الــــرب‬ ‫أنــــا‬ ،‫غيــــرى‬ ‫ـــس‬
‫آخــــر‬ ‫وليــــس‬("‫إش‬6:45.)
....................."‫ومخلــــص‬ ‫بــــار‬ ‫إلــــه‬ ‫غيــــرى؟‬ ‫إلــــه‬ ‫وال‬ ‫الــــرب‬ ‫أنــــا‬ ‫أليــــس‬.‫ليــــس‬
‫ســــــواى‬("‫إش‬21:45.)
....................."‫آخــــــر‬ ‫وليـــــس‬ ‫اهلل‬ ‫أنــــــا‬ ‫إلنـــــى‬.‫ا‬‫مثلــــــــى‬ ‫وليـــــــس‬ ‫إللــــــه‬("‫إش‬9:46.)
"‫امامــــــى‬ ‫ُخـــرى‬‫ا‬ ‫آلهـــــــة‬ ‫لــــك‬ ‫يكـــــن‬ ‫ال‬ ‫إلهـــــك‬ ‫الـــــرب‬ ‫أنــــــا‬("‫خر‬2:21)
"‫خلقنــــــا؟‬ ‫واحــــــد‬ ‫إلـــــه‬ ‫أليـــــس‬ ‫لكلنــــا؟‬ ‫واحـــد‬ ‫أب‬ ‫أليـــس‬(........‫مال‬11:2.)
‫ثانيـــــا‬:‫العه‬ ‫مــــن‬‫اجلديـــد‬ ‫ــــد‬:
‫هـــــؤالء‬ ‫مــــن‬ ُ‫ا‬‫يضـــــ‬‫أ‬ ‫فهنــــاك‬
‫فـ‬ ‫هـــو‬ ‫إمنــــا‬ ‫لتوحيـــد‬‫ا‬ ‫هــــذا‬ ‫أن‬ ‫لــــون‬‫و‬‫فيق‬ ‫لتوحيـــد‬‫ا‬ ‫نـــة‬‫ا‬‫ي‬‫د‬ ‫املسيحيــــة‬ ‫أن‬ ‫فــــى‬ ‫ُشككــــون‬‫ي‬ ‫ين‬‫ذ‬‫لـــ‬‫ا‬ ‫لنــــاس‬‫ا‬‫فقـــــد‬ ‫يـــم‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫لعهــــد‬‫ا‬ ‫ــى‬
‫لغــــى‬‫أ‬ ‫جــــاء‬ ‫عندمــــا‬ ‫واملسيـــــح‬‫لــــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫بعقيـــــدة‬ ‫أتــــى‬ ‫عندمـــــا‬ ،‫لــــك‬‫ذ‬ ‫كــــل‬.
‫يقــــول‬ ‫املسيــــح‬ ‫لسيـــد‬‫ا‬"‫ِــــل‬‫م‬‫ُك‬‫أل‬ ‫بـــل‬ ‫ألنقـــض‬ ‫جئـــت‬ ‫ما‬("‫مت‬17:5.)‫لـــم‬ ‫وجتســـد‬ ‫جـــاء‬ ‫عندمــــا‬ ‫املسيـــح‬ ‫لسيــــد‬‫ا‬‫ف‬
‫لعهــــ‬‫ا‬ ‫فــــى‬ ‫يــــات‬‫آل‬‫ا‬ ‫خــــالل‬ ‫مــــن‬ ‫لـــك‬‫ذ‬ ‫نــــرى‬‫و‬ ‫يــــم‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫لعهــــد‬‫ا‬ ‫فــــى‬ ‫لتــــى‬‫ا‬ ‫نيــــة‬‫ا‬‫لوحد‬‫ا‬ ‫هـــذه‬ ‫ُـــض‬‫ق‬‫ين‬‫يــــد‬‫د‬‫اجل‬ ‫د‬:

13. "‫واحــــد‬ ‫إلــــه‬ ‫لنــــا‬ ‫لكـــن‬:‫جميــــ‬ ‫منــــه‬ ‫الــــذى‬ ‫اآلب‬‫لـــــه‬ ‫ونحـــــن‬ ،‫األشيـــــاء‬ ‫ع‬.‫واحــــد‬ ‫ورب‬:‫يســـوع‬
‫بـــه‬ ‫ونحــــــن‬ ،‫األشيـــــاء‬ ‫جميــــــع‬ ‫بـــــه‬ ‫الــــذى‬ ،‫المسيــــح‬("1‫كو‬6:8.)
‫لــــه‬ ‫وقــــال‬ َ‫ى‬‫الغنــــ‬ ‫الشــــاب‬ ‫علــــى‬ ‫المسيـــــح‬ ‫السيـــد‬ ‫أجـــاب‬"‫وه‬ ‫واحــــد‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ً‫ا‬‫صالحــــ‬ ‫أحــــد‬ ‫ليــــس‬‫ــــو‬
‫اهلل‬( "‫مر‬18:11.)
‫لكتبـــــة‬‫ا‬ ‫مــــن‬ ً‫ا‬‫واحــــد‬ ‫لــــــه‬‫أ‬‫س‬ ‫وعندمـــا‬"‫لكـــــل؟‬‫ا‬ ‫اول‬ ‫هــــى‬ ‫وصيــــة‬ ‫يــــة‬‫أ‬."‫لـــه‬ ‫وقـــال‬ ‫يســـــوع‬ ‫أجابـــه‬":‫كــــل‬ ‫أول‬ ‫إن‬
‫هـــــى‬ ‫الوصـــايا‬:‫ياإسرائيـــــل‬ ‫اسمـــــع‬.‫واحــــــد‬ ‫رب‬ ‫إلهنــــــــا‬ ‫الـــــــرب‬( ."‫مر‬28:12_29.)
"‫الكـــــــــــل‬ ‫فــــــى‬ ‫الكــــــــل‬ ‫يعمـــــــل‬ ‫الـــــــــذى‬ ‫واحــــــد‬ ‫اهلل‬ ‫ولكــــــــن‬("1‫كو‬6:12.)
"‫لواحــــد‬ ‫يكـــــون‬ ‫فــــال‬ ‫الوسيـــــط‬ ‫وأمــا‬.‫واحــــــد‬ ‫اهلل‬ ‫ولكــــن‬("‫غل‬21:3.)
"‫ُــــرى‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫اليفنـــى‬ ‫الــــذى‬ ‫الـدهـــور‬ ‫وملــــك‬.‫إلـــى‬ ‫والمجــــد‬ ‫الكرامــــة‬ ‫وحــــده،لـــه‬ ‫الحكيـــــم‬ ‫اإللــــه‬
‫آميـــن‬ ‫الدهـــور‬ ‫دهــــر‬( ."1‫تى‬17:1.)
"‫والنــــاس‬ ‫اهلل‬ ‫بيـــــن‬ ‫واحــــد‬ ‫ووسيـــــط‬ ‫واحــــد‬ ‫إلـــــــــه‬ ‫ُوجـــــــد‬‫ي‬ ‫ألنـــــــه‬:‫يســـــــوع‬ ‫اإلنســـــان‬
‫المسيـــــح‬("1‫تى‬5:2.)
‫فــــ‬‫اهلل‬ ‫نيـــــة‬‫ا‬‫بوحد‬ ‫خنتــــم‬ ‫لصلـــــيب‬‫ا‬ ‫بعالمــــة‬ ‫ذواتــــنا‬ ‫نرشــــم‬ ‫مــــره‬ ‫كـــــل‬ ‫ـى‬(‫لقـــدس‬‫ا‬ ‫لــــروح‬‫ا‬‫و‬ ‫واالبــــن‬ ‫اآلب‬ ‫باســــم‬)‫لواحـــــد‬‫ا‬ ‫لـــه‬‫إل‬‫ا‬
‫آميــــن‬.‫عبـــــارة‬ ‫لكنيســــة‬‫ا‬ ‫أستخدمـــت‬ ‫فلقـــــد‬(‫آمـــــني‬ ‫لواحــــــد‬‫ا‬ ‫لـــــه‬‫إل‬‫ا‬)‫لتقضــــ‬‫اآلهلــــــة‬ ‫بتعــــدد‬ ‫ُنــــادى‬‫ي‬ ‫معتقـــد‬ ‫كـــل‬ ‫علـــى‬ ‫ى‬.
‫الكنيســـــــة‬ ‫تاريــــــخ‬ ‫مــــــن‬ ً‫ا‬‫ثالثـــــــ‬:
‫و‬ ،‫لشـــــرك‬‫ا‬‫و‬ ‫لوثنيـــــة‬‫ا‬ ‫نــــواع‬‫أ‬ ‫كــــل‬ ‫لــــى‬‫و‬‫األ‬ ‫لقـــــرون‬‫ا‬ ‫فـــــى‬ ‫وإصــــرار‬ ‫قــــوة‬ ‫بكـــــل‬ ‫كافحــــت‬ ‫لكنيســــة‬‫ا‬‫ُقـــــ‬‫ت‬ ‫لــــت‬‫ا‬‫ماز‬‫وتكافــــــح‬ ‫اوم‬
‫لبــــدع‬‫ا‬ ‫وأصحــــاب‬ ‫لوثنيــــن‬‫ا‬.‫بـــدعــة‬ ‫اجملـــــال‬ ‫هــــذا‬ ‫فــــى‬ ‫املشهـــــورة‬ ‫لبــــدع‬‫ا‬ ‫ومـــــن‬(‫نــــى‬‫ا‬‫م‬)‫لفلسفـــــة‬‫ا‬ ‫علــــى‬ ‫تعتمــــد‬ ‫لتــــى‬‫ا‬
‫اخليـ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ،‫إهليــــــن‬ ‫هنــــاك‬ ‫أن‬ ‫ُعلــــن‬‫ت‬ ‫وهـــــى‬ ،‫يــــران‬‫إ‬‫ب‬ ‫يـــــة‬‫د‬‫ي‬‫ز‬‫املا‬‫يـــخ‬‫ر‬‫لتا‬‫ا‬ ‫طــــوال‬ ‫مستمــــر‬ ‫صــــراع‬ ‫فــــى‬ ‫وكالهمــــا‬ ،‫لشــــر‬‫ا‬ ‫لــــه‬‫إ‬‫و‬ ‫ــــر‬.
‫واحــــد‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫ال‬ َ‫ن‬‫أ‬ ‫وأعلنـــــت‬ ‫قواهــــــا‬ ‫بكـــــل‬ ‫لبدعــــة‬‫ا‬ ‫هــــذه‬ ‫املسيحيـــــة‬ ‫فكافحــــت‬.‫تعتمـــــد‬ ‫املسيحيـــــة‬ ‫ألن‬ ‫تأكيـــد‬ ‫هــــذا‬ ‫وكــــل‬
‫لوح‬‫ا‬ ‫علـــى‬‫نيـــــة‬‫ا‬‫د‬.‫فكــ‬ ‫لطبـــع‬‫ا‬‫فب‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫مـــن‬ ‫أكثـــر‬ ‫تعبـــــد‬ ‫لتــــى‬‫ا‬ ‫األخـــرى‬ ‫ئــــف‬‫ا‬‫لطو‬‫ا‬‫و‬ ‫نـــات‬‫ا‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫علــــى‬ ‫يــــب‬‫ر‬‫غ‬ ‫أمــــر‬ ‫نــــه‬‫أ‬‫ف‬‫أكثــــر‬ ‫ــرة‬
‫م‬ ‫أكثــــر‬ ‫هنــــاك‬ ‫كـــان‬ ‫إذا‬ ‫املنطقيــــة‬ ‫لناحيــــة‬‫ا‬ ‫فمــــن‬ ‫مرفوضــــة‬ ‫فكــــرة‬ ‫هــــى‬ ‫لـــه‬‫إ‬ ‫مــــن‬‫مـــن‬ ‫ُحــــــد‬‫ي‬ ‫لك‬‫ا‬‫فـــذ‬ ‫نــــة‬‫ا‬‫ي‬‫د‬‫ل‬‫ا‬ ‫نفــــس‬ ‫فـــى‬ ‫لـــــه‬‫إ‬ ‫ـــــن‬
‫لك‬‫ا‬‫وكـــذ‬ ‫نــــى‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫لـــه‬‫إل‬‫ا‬ ‫يبتــــدى‬ ُ‫ث‬‫حيـــ‬ ‫ينتهــــــى‬ ‫األول‬ ‫لـــــه‬‫إل‬‫فا‬ ‫منهمـــــا‬ ً‫ال‬‫كــــ‬.......‫خملــــوق‬ ‫لــــه‬‫إل‬‫ا‬ ‫هـــذا‬ ‫فيصبــــح‬ ‫شـــىء‬ ‫كـــل‬ ‫فـــى‬
‫يـــن‬‫ذ‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫حمـــدود‬ ‫نـــه‬‫أل‬‫فتـ‬ ‫مستمــــرة‬ ‫لــــت‬‫ا‬‫وماز‬ ‫ًت‬‫ر‬‫أستمــــ‬ ‫املسيحيــــة‬ ‫ليســــت‬‫أ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫مــــن‬ ‫أكثـــر‬ ‫تعـــبد‬ ‫املسيحيــــة‬ ‫أن‬ ‫فـــى‬ ‫ُشككـــون‬‫ي‬‫ــرة‬
‫ا‬ ‫أو‬ ‫لعظمــــاء‬‫ا‬ ‫لفالسفــــة‬‫ا‬ ‫أحــــد‬ ‫يستطــــع‬ ‫لـــم‬ ‫يــــل‬‫و‬‫لط‬‫ا‬ ‫األجـــــل‬ ‫هــــذا‬ ‫مــــر‬ ‫فعلــــى‬ ‫وستستمـــر‬ ‫سنـــة‬ ‫لفـــى‬‫أ‬‫حل‬‫أن‬ ‫اهلراطقـــــة‬ ‫أو‬ ‫كمــــاء‬
‫مـــــــن‬ ‫أكــــــــثر‬ ‫تعـــــبد‬ ‫املسيحـــــية‬ ‫ان‬ ‫يثبــــت‬
‫فــــ‬ ‫اهلل‬ ‫نيــــــة‬‫ا‬‫وحد‬ ‫عــــن‬ ‫وصرحيــــة‬ ‫واضحـــة‬ ‫يـــــات‬‫أ‬ ‫مــــن‬ ‫نــــاه‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مــــا‬ ‫لــــى‬‫إ‬ ‫باإلضافــــة‬ ‫لـــك‬‫ذ‬‫و‬ ‫لــــه‬‫إ‬‫املسيحيـــــــــــة‬ ‫ى‬.
ً‫ا‬‫رابعـــــ‬:‫اهلل‬ ‫نيــــــــة‬‫ا‬‫وحد‬ ‫ُثبــــــت‬‫ي‬ ‫لعقـــــــل‬‫ا‬
‫إثبـــ‬ ‫لــــى‬‫إ‬ ‫يصـــل‬ ‫أن‬ ‫يستطيـــــع‬ ‫لعقـــــل‬‫ا‬ ‫هــــل‬ ‫لنــــا‬‫ء‬‫وتســــا‬ ‫أخـــــرى‬ ‫ناحيــــة‬ ‫مــــن‬ ‫املوضـــوع‬ ‫لنـــــا‬‫و‬‫تنا‬ ‫إن‬‫احلقيقـــــة‬ ‫هــــذه‬ ‫ـات‬(ّ‫ال‬‫إ‬ ‫لــــه‬‫إ‬ ‫ال‬ ‫أن‬
‫واحـــــــــد‬)‫املنطقــــ‬ ‫لتفكيــــــر‬‫ا‬‫ب‬‫نعـــــــم‬ ‫لطبــــــع‬‫ا‬‫ب‬ ‫ــــى‬
‫فــــى‬ ‫يشمــــل‬ ‫لــــذى‬‫ا‬ ‫ئــــن‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫بهــــا‬ ‫نقصـــد‬ ‫بهــــا؟‬ ‫نقصــــد‬ ‫مــــاذا‬ ‫اهلل‬ ‫كلمــــة‬ ‫نلفـــظ‬ ‫عندمــــا‬ ‫ننـــا‬‫أل‬ّ‫ل‬‫وكــــ‬ ‫لوجــــود‬‫ا‬ ‫كـــــل‬ ‫ذاتــــه‬
‫نتصــــور‬ ‫ال‬ ‫لــــذى‬‫ا‬ ‫وكـــــل‬ ‫املستحـــــيل‬ ‫وكــــل‬ ‫املمكــــن‬‫آخــــر‬ ‫لـــه‬‫إ‬ ‫وجـــود‬ ‫إفرتضنــــا‬ ‫فـــإذا‬ ، ‫حيــــده‬ ‫ان‬ ‫لبشــــرى‬‫ا‬ ‫لعقـــــل‬‫ا‬ ‫يستطيــــع‬ ‫وال‬ ‫ه‬
َ‫ل‬‫لكــــ‬‫ا‬ ‫كشامـــل‬ ‫نـــه‬‫ا‬‫كي‬ ‫علـــى‬ ‫قضينــــا‬ ‫لوهيـــة‬‫إل‬‫ا‬ ‫ئـــرة‬‫ا‬‫د‬ ‫خـــارج‬ ،‫جبـــواره‬.‫لـــذى‬‫ا‬ ‫اآلخـــر‬ ‫ئــن‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫لـــك‬‫ذ‬ ‫مشـــل‬ ‫إذا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫يكـــون‬ ‫ال‬ ‫فاهلل‬

14. ‫جبـــوار‬‫لوجــــود‬‫ا‬ ‫كــــل‬ ‫ذاتــــه‬ ‫فـــى‬ ‫يشمــــل‬ ‫أن‬ ‫جيـــب‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ،‫ه‬.‫شـــىء‬ ‫خارجـــها‬ ‫فـــى‬ ‫لــــيس‬ ،‫حـــدود‬ ‫بـــال‬ ‫لـــوهية‬‫أل‬‫ا‬ ‫ئـــرة‬‫ا‬‫د‬ ‫فتصــــبح‬
‫كـــان‬ ً‫ا‬‫َــ‬‫ي‬‫أ‬ ،‫ئــــى‬‫ا‬‫مس‬ ‫أو‬ ‫أرضـــى‬ ‫أو‬ ‫روحـــى‬ ‫ئـــن‬‫ا‬‫ك‬ ‫وال‬ ‫مـــادى‬ ‫ئـــن‬‫ا‬‫ك‬ ‫وال‬ ‫شخـــص‬ ‫وال‬.‫هن‬ ‫أن‬ ‫نقـــول‬ ‫فحيـــن‬ً‫ال‬‫كـــ‬ ‫يكـــون‬ ‫آهلــة‬ ‫ثالثـــة‬ ‫ـــاك‬
‫لذاتـــه‬ ً‫ا‬‫مناقضــــ‬ ‫َــــا‬‫ن‬‫م‬.‫علـــ‬ ‫ينطبـــق‬ ‫ال‬ ‫لـــه‬‫إل‬‫ا‬ ‫يـــف‬‫ر‬‫تع‬ ‫فـــإن‬ ‫ًــــة‬‫ي‬‫لوه‬‫ال‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫لوجـــود‬‫ا‬ ‫تقامســـوا‬ ‫لثالثـــــة‬‫ا‬ ‫اآلهلـــة‬ ‫أن‬ ‫إفرتضنـــا‬ ‫فـــإذا‬‫ى‬
ّ‫ل‬‫لكـــــــــــــ‬ ‫شاملـــــة‬ ‫اهلل‬ ‫كلمــــــــة‬ ‫ألن‬ ،‫أحدهـــم‬‫لوجـــــــــود‬‫ا‬
(‫رقــــم‬ ‫لرســــم‬‫ا‬ ‫نظـــر‬‫أ‬1‫صفحــــة‬.)........
‫لوجــــود‬‫ا‬ ّ‫ل‬‫كـــ‬ ‫تشمــــل‬ ‫اهلل‬ ‫ئـــرة‬‫ا‬‫د‬ ‫فـــإن‬.،‫اإلهلــــية‬ ‫ئـــرة‬‫ا‬‫لد‬‫ا‬ ‫خــــارج‬ ،‫آخـــر‬ ً‫ا‬‫إهلـــ‬ ‫أو‬ ‫آخــــر‬ ً‫ا‬‫ئنــــــ‬‫ا‬‫ك‬ ‫أو‬ ‫آخــــر‬ ً‫ا‬‫شيــــئ‬ ‫هنــــاك‬ ‫ان‬ ‫قلـــنا‬ ‫فــــإذا‬
‫ِســ‬‫ت‬‫ت‬ ‫ان‬ ‫جيـــب‬‫وتشملــــه‬ ‫تبتلعـــــه‬ َ‫ى‬‫حـــــت‬ ‫ئــــرة‬‫ا‬‫لد‬‫ا‬ ‫ــع‬.‫اإلطــــالق‬ ‫علــــى‬ ‫خارجهــــا‬ ‫فـــى‬ ‫شــــىء‬ ‫وال‬ ،‫مـــــحدودة‬ ‫ال‬ ‫ئـــــرة‬‫ا‬‫د‬ ‫اهلل‬ ‫ئـــرة‬‫ا‬‫فد‬.
‫نيــ‬‫ا‬‫وحد‬ ‫إلعــــــالن‬ ‫تتقابــــل‬ ‫لفلسفــــــة‬‫ا‬‫و‬ ‫لعقــــل‬‫ا‬ ‫ومعطيــــات‬ ّ‫ى‬‫املسيحــــ‬ ‫ين‬‫د‬‫لـــ‬‫ا‬ ‫معطيــــات‬ ‫فتــإن‬ ‫إذن‬‫اهلل‬ ‫ــة‬.
‫الثالـــــوث‬ ‫إلــــى‬ ‫مدخـــــــل‬
‫له‬‫و‬‫حـــ‬ ‫يـــث‬‫د‬‫واحل‬ ‫املقــــدس‬ ‫لكتـــاب‬‫ا‬ ‫مـــن‬ ‫وإثباتاتـــه‬ ‫لقــــدوس‬‫ا‬ ‫لــــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫موضـــــوع‬ ‫فـــى‬ ‫نتعـــمق‬ ‫أن‬ ‫قبـــل‬ ‫يــد‬‫ر‬ُ‫أ‬‫مؤكـــدة‬ ‫حقيقـــة‬ ‫ِــــح‬‫ض‬‫أو‬ ‫أن‬
‫لنفكــ‬ ‫عقـــــل‬ ‫نـــا‬‫ا‬‫أعط‬ ‫املســـيح‬ ‫لســـيد‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫وهـــى‬‫بعــــض‬ ‫تواجهـــنا‬ ‫قـــد‬ ‫اإلهليــــات‬ ‫هــــذه‬ ‫فــــى‬ ‫نتحــــدث‬ ‫فعندمــــا‬ ‫بـــه‬ ‫نفهـــم‬‫و‬ ‫بــــه‬ ‫ــر‬
‫حنــ‬ ‫ننــــا‬‫أل‬ ‫لك‬‫ذ‬‫و‬ ‫طبيعــــى‬ ‫شـــىء‬ ‫وهـــذا‬ ‫لبشـــرى‬‫ا‬ ‫لعقــــــل‬‫ا‬ ‫فــــوق‬ ‫تكــــون‬ ‫او‬ ‫تصورهــــا‬ ‫يصعـــب‬ ‫لتــــى‬‫ا‬ ‫اإلشيـــاء‬‫ال‬ ‫كمخلوقيـــن‬ ‫ــن‬
‫بع‬ ‫نستطـــيع‬‫حن‬ ‫لبشـــرى‬‫ا‬ ‫املستـــوى‬ ‫فعلـــى‬ ‫احملـــدود‬ ‫لغيــــر‬‫ا‬ ‫لق‬‫ا‬‫اخلـــ‬ ‫عــــن‬ ‫شــــىء‬ ‫كــــل‬ ‫نـــدرك‬‫و‬ ‫نفهــــم‬ ‫أن‬ ‫املــــحدود‬ ‫قـــلنا‬‫بعـــض‬ ‫نـــدرك‬ ‫ال‬ ‫ـــن‬
‫لـــب‬‫ا‬‫كط‬ ‫نفـــسى‬ ‫علـــى‬ ‫حتدثـــت‬ ‫فلــــو‬ ‫احملـــدود‬ ‫لغـــري‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫نـــدرك‬ ‫فكيــــف‬ ‫لعامليــــة‬‫ا‬ ‫اإلشيــــاء‬‫تكــــون‬ ‫قــــد‬ ‫اإلشيـــاء‬ ‫بعـــض‬ ‫هنـــاك‬ َ‫ن‬‫فـــإ‬
‫إدراك‬ ‫نســــان‬‫إل‬‫ا‬ ‫يستطيـــع‬ ‫ال‬ ‫لعــــام‬‫ا‬ ‫املستـــــوى‬ ‫علــــى‬ ‫لك‬‫ا‬‫وكـــذ‬ ‫بشـــر‬ ‫ننــــا‬‫إل‬ ‫طبيعــــى‬ ‫وهـــذا‬ ‫لفــــهم‬‫ا‬ ‫عســــرة‬‫نهــــا‬‫و‬‫ك‬ ‫مــــع‬ ‫اإلشــــياء‬ ‫كــــل‬
‫يستطيــــع‬ ‫ال‬ ‫املـــؤكد‬ ‫فمــــن‬ ،‫حمــــدودة‬‫لقصـــــة‬‫ا‬ ‫هــــذه‬ ‫فـــى‬ ‫حــــدث‬ ‫كمــــا‬ ‫املـــــحدود‬ ‫لغــــري‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫عـــن‬ ‫شــــىء‬ ‫كــــل‬ ‫يـــــدرك‬ ‫أن‬ ‫نســــان‬‫إل‬‫ا‬:
‫أ‬ ‫وعندمـــا‬ ً‫ا‬‫كثيـــر‬ ‫عقلــــه‬ ‫أجهــــد‬ ‫وقـــد‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫إدراك‬ ‫لـــة‬‫و‬‫مبحا‬ ً‫ال‬‫مشغــــو‬ ‫أغسيـــنوس‬ ‫يــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫كــــان‬ ‫بينمـــــا‬‫للنــ‬ ‫ستسلـــم‬‫فـــى‬ ‫نظـــر‬ ‫ـوم‬
‫مــ‬ ‫صغـــري‬ ‫جبـــردل‬ ‫يأخــــذ‬ ‫وبــــدأ‬ ‫صغيــــرة‬ ‫حفــــرة‬ ‫صنــــع‬ ‫فقــــد‬ ‫لبحــــر‬‫ا‬ ‫شــــط‬ ‫علــــى‬ ‫يلهــــو‬ ً‫ال‬‫طفـــ‬ ‫حلــــم‬‫فـــى‬ ‫يضـــع‬‫و‬ ‫لبحـــر‬‫ا‬ ‫مـــاء‬ ‫ــن‬
‫حماوالتـــه‬ ‫عــــن‬ ‫يكــــف‬ ‫ال‬ ‫لطفــــل‬‫ا‬‫و‬ ‫وفاضـــت‬ ‫أمـــــتألت‬ ‫حتــــى‬ ‫احلفــــرة‬‫يابنـــى؟‬ ‫تفعـــل‬ ‫مــــاذا‬ ‫أغسطيــــنوس‬ ‫يـــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫لـــه‬‫أ‬‫س‬ ‫وعندمـــا‬.
‫لطــــفل‬‫ا‬ ‫أجابـــه‬:‫هـــــذه؟‬ ‫حفرتــــى‬ ‫لـــى‬‫إ‬ ‫لبحــــر‬‫ا‬ ‫مــــاء‬ ‫كــــل‬ ‫نقـــــل‬ ‫فــــى‬ ‫ســـيدى‬ ‫يا‬ ‫نـــى‬‫د‬‫ُساع‬‫ت‬ ‫هــــل‬.‫ُسطينـــوس‬‫غ‬‫أ‬ ‫يـــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫لـــه‬ ‫فقـــال‬
‫املستحيــــ‬ ‫مـــن‬ ‫ده‬ ‫لكـــن‬‫و‬‫ابنــــى‬ ‫يا‬ ‫ل‬.‫لــــه‬ ‫يقــــول‬ ‫صــــوت‬ ‫ُسطينـــوس‬‫غ‬‫أ‬ ‫يــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫مســــع‬ ‫حينـــئذ‬" :‫يستطيـــــع‬ ‫ال‬ ‫ُغسطينـــوس‬‫أ‬ ‫يا‬ ‫هكــــذا‬
‫احملــــــدود‬ ‫لغيــــر‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫وحيــــــــــــوى‬ ‫ُــــدرك‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫احملــــــدود‬ ‫نســـــان‬‫إل‬‫ا‬ ‫عقــــل‬."
‫باسيليـــوس‬ ‫يــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫وقـــال‬‫لكبــــــري‬‫ا‬"‫بقـــــــدر‬ ‫كلــــه‬ ‫لبحـــــر‬‫ا‬ ‫قيــــاس‬ ‫األسهــــل‬ ‫فمــــن‬ ‫أضعــــف‬ ‫ننـــــا‬‫ا‬‫لس‬‫و‬ ‫ضعــــيف‬ ‫املفكــــر‬ ‫عقلـــــنا‬ ‫أن‬
‫لبشــــرى‬‫ا‬ ‫لعقــــــل‬‫ا‬‫ب‬ ‫املدركـــــة‬ ‫غيـــــر‬ ‫اهلل‬ ‫عظمـــــة‬ ‫ُــــدرك‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫عــــن‬ ‫صغـــري‬."
‫لنعماتـــى‬‫ا‬ ‫صـوفــر‬ ‫قـــال‬:
"‫أإلــــ‬،‫السمــــاوات‬ ‫مــــن‬ ‫أعلــــى‬ ‫هــــو‬ ‫تنتهـــــى؟‬ ‫القديــــر‬ ‫نهايــــة‬ ‫إلــــى‬ ‫أم‬ ‫ُ؟‬‫ل‬‫َصـــــ‬‫ت‬‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫عمــــق‬ ‫ى‬
،ُ‫ه‬‫طولــــ‬ ‫األرض‬ ‫مــــن‬ ‫أطــــــول‬ ‫تـــــدرى؟‬ ‫فمـــــاذا‬ ،‫الهاويــــة‬ ‫مــــن‬ ُ‫ق‬‫أعمــــ‬ ‫تفــــعل؟‬ ‫أن‬ ‫عســــاك‬ ‫فمــــاذا‬
‫البحـــــر‬ ‫مـــــن‬ ‫وأعــــرض‬("‫أي‬7:11-9.)
‫لــــــــق؟؟؟‬‫ا‬‫واخل‬ ‫حمـــــدود‬ ‫لغــــــــري‬‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫واملخلــــــوق‬ ‫احملـــــدود‬ ‫لعقــــــل‬‫ا‬ ‫حيـــــــوى‬ ‫فكيــــف‬.
‫هيـــالرى‬ ‫يـــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫يقـــول‬"‫شيــــئ‬ ‫لنـــا‬ ‫يتـــرك‬ ‫لـــك‬‫ا‬‫ذ‬ ‫مــــع‬ ‫فهـــو‬ ،‫إدراكنــــا‬ ‫مـــن‬ ‫يفلـــت‬ ‫ُليتــــه‬‫ك‬ ‫فـــى‬ ‫اهلل‬ ‫بينمـــا‬‫حــــدود‬ ‫ضـــمن‬ ‫ذاتــــه‬ ‫مــــن‬ ً‫ا‬
‫إدراكــــنا‬."‫ا‬ ‫فهــــم‬ ‫ُمكـــن‬‫ي‬ ‫فــــال‬ ‫أمســـى‬ ‫طبيعــــة‬ ‫مــــن‬ ‫نـــــه‬‫أل‬ ‫املــــادة‬ ‫عنـــه‬ ‫ُعبــــر‬‫ت‬ ‫أو‬ ‫كلمــــات‬ ‫حتـــده‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫فـــإن‬‫مـــن‬ ‫واألعلـــى‬ ‫ألمســـى‬

15. ‫اآلبــ‬ ‫خـــوف‬ ‫مـــع‬ ‫لكـــن‬‫و‬ ‫نــــى‬‫د‬‫أ‬ ‫هـــو‬ ‫مـــا‬ ‫خـــالل‬‫لتعــــبري‬‫ا‬ ‫عليـــهم‬ ‫وجـــب‬ ‫ُرثوذوكســــية‬‫ال‬‫ا‬ ‫املسيحيــــة‬ ‫ُهـــدد‬‫ت‬ ‫لتـــى‬‫ا‬ ‫اهلرطقـــات‬ ‫مـــن‬ ‫ـاء‬
‫هيـ‬ ‫يــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫جعـــــل‬ ‫مــــا‬ ‫وهــــذا‬ ‫بكلمــــات‬ ‫عنـــــها‬ ‫ُعــــرب‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫لتــــى‬‫ا‬ ‫ئــــق‬‫ا‬‫احلق‬ ‫عــــن‬ ‫لضعيـــــفة‬‫ا‬ ‫للغــــة‬‫ا‬‫ب‬‫يقــــــول‬ ‫ـــالرى‬:
"‫ُض‬‫م‬ ‫حنــــن‬‫ُجدفيــــن‬‫مل‬‫وا‬ ‫اهلراطقــــة‬ ‫أخطــــاء‬ ‫بسبــــب‬ ‫طــــرون‬.‫ُعتـترب‬‫ن‬ ‫وأن‬ ‫ُرتفعــــات‬‫مل‬‫ا‬ ‫نتسلــــق‬ ‫وأن‬ ،‫ُبــــاح‬‫م‬ ‫غـــري‬ ‫هـــو‬ ‫ما‬ ‫نعــــمل‬ ‫ألن‬
‫حمظـــــورة‬ ‫أمــــور‬ ‫نتنــــاول‬ ‫وأن‬ ‫بهـــــا‬ ‫ُنطـــــق‬‫ي‬‫ال‬ ‫لتـــــى‬‫ا‬ ‫األشيــــاء‬ ‫عـــن‬.‫علينــــ‬ ‫ينبغــــى‬ ‫نه‬‫أ‬ ‫ومــــع‬‫اإلميــــان‬ ‫خــــالل‬ ‫مـــن‬ ‫يـــا‬‫ا‬‫لوص‬‫ا‬ ‫ُنــــفذ‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫ا‬
‫توســــيع‬ ‫إىل‬ ‫ُضطــــرون‬‫م‬ ‫فنــــحن‬ ،‫لقـــدس‬‫ا‬ ‫لــــروح‬‫ا‬ ‫فـــى‬ ‫وفرحيــــن‬ ،‫مــــعه‬ ‫لالبن‬ ‫يــــن‬‫د‬‫وساج‬ ‫اآلب‬ ‫يـــن‬‫د‬‫عاب‬ ،‫وحـــــده‬‫لغتــــنا‬ ‫ُـــدرة‬‫ق‬
‫توصــــ‬ ‫ال‬ ‫لتـــى‬‫ا‬ ‫ئـــق‬‫ا‬‫احلق‬ ‫عـــن‬ ‫للتعبــــري‬ ‫احملـــدودة‬‫ف‬.........‫املوقــــف‬ ‫هــــذا‬ ‫لــــى‬‫إ‬ ‫جرتنــــا‬ ‫قــــد‬ ‫نتهــــم‬‫ا‬‫أم‬ ‫عــــدم‬ ‫أن‬ ُ‫ث‬‫حـــي‬
‫قــد‬ ‫ممــــا‬ ‫أبعــــد‬ ُ‫ب‬‫تذهــــ‬ ‫ُحـــــددة‬‫م‬ ‫عبـــــارات‬ ‫نضــــع‬ ‫أن‬ ‫عليــــنا‬ ‫َن‬‫ي‬‫تعـــ‬ ‫قــــد‬ ُ‫ث‬‫حــــي‬ ‫يب‬‫ر‬‫واملــــ‬ ‫اخلطــــري‬‫أمـــور‬ ‫عـــن‬ ‫لسمــــاء‬‫ا‬ ‫وضعــــته‬
‫ساميـــــة‬‫اإلعمـــــاق‬ ‫فــــى‬ ‫وخمفــــية‬."‫لعميـــــقة‬‫ا‬ ‫اإلهليـــــة‬ ‫األســـــرار‬ ‫هـــــذه‬ ‫عــــن‬ ‫ُعـــــرب‬‫ت‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫جـــــد‬ ‫ضعيـــــفة‬ ‫يــــة‬‫ر‬‫لبش‬‫ا‬ ‫ُغتـــــنا‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫نعـــــم‬
‫لــــ‬ ‫يكــــون‬ ‫وقــــد‬ ‫معنــــى‬ ‫مــــن‬ ‫أكثــــــر‬ ‫حتمـــــل‬ ‫قـــــد‬ ‫للغـــــة‬‫ا‬ ‫فــــى‬ ‫لكلمـــــة‬‫ا‬‫ف‬‫معنـــــى‬ ‫هلــــــا‬ ‫ـيس‬.
‫أن‬ ‫إدراكنـــــا‬ ‫مــــع‬ ‫لعظيــــــم‬‫ا‬ ‫لســـــر‬‫ا‬ ‫هـــــذا‬ ‫معرفــــة‬ ‫فـــــى‬ ‫اإلرشــــــاد‬ ‫اهلل‬ ‫مــــن‬ ‫نطلـــــب‬ ‫حنــــن‬ ‫لك‬‫ذ‬‫لـــ‬‫حمـــــــدودة‬ ‫غيـــــر‬ ‫أشيــــاء‬ ‫هنـــــاك‬
‫ليهــــــــا‬‫إ‬ ‫لتوصـــــل‬‫ا‬ ‫لبشـــــرى‬‫ا‬ ‫للعقـــــــل‬ ‫الميكــــن‬.
‫يــــن‬‫ذ‬‫ل‬‫ا‬ ‫احــــد‬ ‫مـــــع‬ ‫نتحــــدث‬ ‫عندمـــــا‬ ‫وهــــــــى‬ ‫هامـــــة‬ ‫نقطــــــة‬ ‫علـــــى‬ ‫احتـــــدث‬ ‫أن‬ ‫يـــــد‬‫ر‬ُ‫أ‬ ً‫ا‬‫يضــــ‬‫أ‬‫و‬‫ان‬ ‫لـــون‬‫و‬‫يق‬ ‫لـــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬‫ب‬ ‫يــــؤمنــــون‬ ‫ال‬
‫منطقــــى‬ ‫غيــــر‬ ‫هــــو‬ ‫او‬ ‫لعقــــل‬‫ا‬ ‫يقبلــــها‬ ‫ال‬ ‫لـــوث‬‫ا‬‫لثـــ‬‫ا‬ ‫عقـــيدة‬.‫ع‬ ‫فاإلجابـــة‬‫ال‬ ‫مـــا‬ ‫كــــل‬ ‫لــــيس‬ ‫نـــه‬‫أ‬ ‫تكــــون‬ ‫لســـــؤال‬‫ا‬ ‫هــــذا‬ ‫مــــثل‬ ‫لــــى‬
‫نكــــاره‬‫إ‬ ‫ميكــــن‬ ‫أو‬ ‫مـــوجــــود‬ ‫غــــري‬ ‫هـــو‬ ‫يــدركـــه‬ ‫ان‬ ‫لعقــــل‬‫ا‬ ‫يستطيـــع‬.‫لشمــــس‬‫ا‬ ‫ُنكـــر‬‫ي‬ ‫ان‬ ‫يستطــــيع‬ ‫ال‬ ‫أعمـــى‬ ‫لــــود‬‫و‬‫امل‬ ‫أن‬ ‫كمــــا‬
‫أل‬ ‫املختلـــــفة‬ ‫لـــــون‬‫أل‬‫وا‬،‫ُـــــدرك‬‫ت‬ ‫لـــم‬ ‫أو‬ ‫ادركــــت‬ ‫فســـواء‬ ‫لعقـــل‬‫ا‬ ‫إدراك‬ ‫علـــى‬ ‫يتوقـــف‬ ‫ال‬ ‫وعدمــــه‬ ‫لشمــــس‬‫ا‬ ‫وجـــود‬ ‫الن‬ ‫يدركهـــا‬ ‫ال‬ ‫نه‬
‫عــــ‬ ‫او‬ ‫لــــها‬ ‫رفضنــــا‬ ‫أو‬ ‫لــــها‬ ‫لنــــا‬‫و‬‫وقب‬ ‫مـــؤكــــدة‬ ‫حقيقـــــة‬ ‫وهــــى‬ ‫موجــــودة‬ ‫لشمـــس‬‫ا‬‫ف‬ ‫تشعــــر‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫شعـــرت‬‫إعرتا‬ ‫ـدم‬‫ال‬ ‫فهــــذا‬ ‫بهـــا‬ ‫فنــــا‬
‫ح‬ ‫نعلــــم‬ ‫نــــنا‬‫إ‬‫ف‬ ‫للشمــــس‬ ‫إدراكــــنا‬ ‫عــــدم‬ ‫مــــن‬ ‫لرغـــــم‬‫ا‬ ‫مــــع‬ ‫لكــــن‬‫و‬ ‫وقدرتــــها‬ ‫نتهـــــا‬‫ا‬‫مك‬ ‫مــــن‬ ‫حيـــــد‬‫لـــــم‬ ‫وإن‬ ‫وجودهــــا‬ ‫ليقــــــني‬‫ا‬ ‫ـــــق‬
‫وأثرهـــــا‬ ‫فاعليتـــــها‬ ‫خــــالل‬ ‫مــــن‬ ‫لـــك‬‫ذ‬‫و‬ ‫ُدركهــــا‬‫ن‬‫واحلـــــرارة‬ ‫لضــــوء‬‫ا‬‫ب‬ ‫لنباتيــــة‬‫ا‬ ‫ئـــــنات‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫ومتـــــد‬ ‫لدفـــــىء‬‫ا‬ ‫ُعطيـــــنا‬‫ت‬ ‫فهــــى‬ ‫لعظيـــــم‬‫ا‬
‫ئــــى‬‫و‬‫لض‬‫ا‬ ‫للبنـــاء‬ ‫لالزمــــة‬‫ا‬.‫ينـ‬‫د‬‫ي‬‫أ‬ ‫فـــى‬ ‫حمســــوس‬ ‫مـــادى‬ ‫كشــــىء‬ ‫أمتالكــــه‬ ‫عــــدم‬ ‫أو‬ ‫لــه‬ ‫يتنــــا‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫عــــدم‬ ‫مـــع‬ ً‫ا‬‫يضــــ‬‫أ‬ ‫واهلــــواء‬‫لكنـــــنا‬ ‫ـــا‬
‫لعد‬‫ا‬ ‫وتدمــــري‬ ‫األشجـــــار‬ ‫قلـــــع‬ ‫لــــى‬‫إ‬ ‫يشتـــد‬ ‫فقــــد‬ ‫بقوتــــه‬ ‫نؤمــــن‬‫و‬ ‫أثــــره‬ ‫خــــالل‬ ‫مـــن‬ ‫بوجــــوده‬ ‫نؤمــــن‬‫لنباتيـــــة‬‫ا‬ ‫ئنـــات‬‫ا‬‫لك‬‫ا‬ ‫مــــن‬ ‫يــــد‬.
‫وال‬ ‫نــــراه‬ ‫وال‬ ‫ُدركــــه‬‫ن‬ ‫ال‬ ً‫ا‬‫نـــ‬‫ا‬‫فأحي‬ ‫اهلل‬ ‫هــــو‬ ‫هــــذا‬ ‫لطــــبع‬‫ا‬‫ب‬‫مــــــثل‬ ‫هــــو‬ ‫لتشبــــــيه‬‫ا‬ ‫فــــارق‬ ‫مـــــع‬ ‫اهلل‬ ‫لكـــــن‬‫و‬ ‫حيـــــده‬ ‫أن‬ ‫عقلــــنا‬ ‫يستطيــــع‬
‫موجـ‬ ‫لكنــــه‬‫و‬ ‫لضعيـــــف‬‫ا‬ ‫لبشــــــرى‬‫ا‬ ‫لعقلنـــــا‬ ً‫ا‬‫نظــــر‬ ‫ُدركـــــه‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫وقـــــد‬ ‫نــــراه‬‫ال‬ ‫قـــد‬ ‫واهلــــواء‬ ‫لشمـــــس‬‫ا‬‫األ‬ ‫لـــــى‬‫إ‬‫و‬ ‫األزل‬ ‫ُنــــذ‬‫م‬ ‫ــــود‬‫بــــــد‬.
‫وغريهـــ‬ ‫لــــوث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬ ‫عقيـــــدة‬ ‫فــــى‬ ‫للتشكيــــك‬ ‫لكنيـــــسة‬‫ا‬ ‫يـــخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫مــــر‬ ‫علــــى‬ ‫اهلراطقــــة‬ ‫ُحـــــاوالت‬‫م‬ ‫أن‬ ‫كمــــا‬‫املسيحـــــــية‬ ‫ئــــد‬‫ا‬‫لعق‬‫ا‬ ‫مــــن‬ ‫ـا‬
‫وسيظ‬ ‫اإلطــــالق‬ ‫علــــى‬ ‫اهلل‬ ‫قـــدرة‬ ‫مــــن‬ ‫حيــــد‬ ‫ال‬ ‫فهــــذا‬ ‫األرثوذوكســــية‬‫مـــر‬ ‫مـــا‬ ‫كــــل‬ ‫رغـــم‬ ‫لــــك‬‫ذ‬ ‫علــــى‬ ‫ليــــل‬‫د‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ً‫ا‬‫ُنتصــــر‬‫م‬ ‫احلــــق‬ ‫ــــل‬
‫ألن‬ ‫يســــوع‬ ‫لـــــرب‬‫ا‬ ‫جمـــــىء‬ ‫لـــــى‬‫إ‬ ‫وسيظـــــل‬ ‫ثابـــــت‬ ‫ظـــــل‬ ‫نهــــا‬‫ا‬‫وإمي‬ ‫وبــــدع‬ ‫هراطقـــــة‬ ‫مــــن‬ ‫لكنيــــسة‬‫ا‬‫ب‬‫عـــــن‬ ‫قـــــال‬ ‫املسيـــــح‬ ‫لســــيد‬‫ا‬
‫نفســــــ‬‫ه‬":‫إال‬ ‫اآلب‬ ‫إلــــى‬ ‫يأتـــــى‬ ‫أحــــد‬ ‫لـــــيس‬ ،‫والحيــــــاة‬ ‫والحـــــق‬ ‫الطريـــــق‬ ‫هــــــو‬ ‫أنـــــا‬
‫ب‬‫ــــ‬َ‫ى‬("‫يو‬6:14.)
‫أ‬ ‫يــــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬ ‫عمــــل‬ ُ‫ث‬‫حيــــ‬ ‫اإلميـــان‬ ‫ومعرفـــة‬ ‫احلتـــق‬ ‫معرفــــة‬ ‫فــــى‬ ‫منظــــور‬ ‫يـــه‬‫د‬‫ل‬ ‫كـــان‬ ‫أورجيينــــوس‬ ‫يـــس‬‫د‬‫لق‬‫ا‬‫خــــالل‬ ‫مــــن‬ ‫ورجيينــــوس‬
‫ِــــات‬‫ي‬‫احلس‬ ‫لــــم‬‫ا‬‫ع‬ ‫بيــــن‬ ‫نـــى‬‫و‬‫اإلفالط‬ ‫لفصــــل‬‫ا‬ ‫وهـــو‬ ،‫للفكــــر‬ ‫ئـــى‬‫ا‬‫ُن‬‫ث‬ ‫إطــــار‬(‫األشيــــ‬‫احملسوســــة‬ ‫ـاء‬)‫ُدركــــات‬‫مل‬‫ا‬ ‫لــــم‬‫ا‬‫وع‬(‫األشــــياء‬
‫لعقـــــل‬‫ا‬‫ب‬ ‫ُــــدرك‬‫ت‬ ‫لتــــى‬‫ا‬)‫أورجيينــــوس‬ ‫لعالمــــة‬‫ا‬ ‫قـــــال‬ ُ‫ث‬‫حــــي‬ ،"‫هــــى‬ ‫لسمــــاء‬‫ا‬ ‫فــــى‬ ‫يــــة‬‫د‬‫ما‬ ‫لغــــري‬‫ا‬‫و‬ ‫ئيــــة‬‫ر‬‫م‬ ‫لغــــري‬‫ا‬ ‫األشيــــاء‬ ‫أن‬
‫ئــــ‬‫ر‬‫امل‬ ‫االشيـــــاء‬ ‫أمــــا‬ ،‫حقيقـــــة‬‫احلـــــقيق‬ ‫هــــــى‬ ‫ليســـــت‬‫و‬ ‫احلقيقــــــية‬ ‫األشيـــــاء‬ ‫تــــلك‬ ‫مـــــن‬ ‫نســـــخ‬ ‫فهـــــى‬ ‫األرض‬ ‫علـــــى‬ ‫يــــة‬‫د‬‫واملا‬ ‫ـية‬‫ة‬
‫بذاتـــــــها‬.‫ُقدســــة‬‫مل‬‫ا‬ ‫للكـــــتب‬ ‫لفــــهم‬‫ا‬ ‫علــــى‬ ‫تنطبـــــق‬ ‫هـــــذه‬ ‫لنظـــــر‬‫ا‬ ‫ووجــــــة‬.‫ُقدس‬‫مل‬‫ا‬ ‫لكــــتب‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫فــــرأى‬‫وفرتــــها‬ ‫ئـــــط‬‫ا‬‫وس‬ ‫هــــى‬ ‫ــــة‬
‫إتصا‬ ‫اإلهلـــــى‬ ‫للوغـــــس‬‫ا‬ ‫ُهيــــــىء‬‫ي‬ ‫بواسطتهـــــا‬ ‫لتــــى‬‫ا‬‫و‬ ،‫ِــــات‬‫ي‬‫احلس‬ ‫لــــم‬‫ا‬‫ع‬ ‫داخـــــل‬ ‫اإلهلــــــية‬ ‫يــــة‬‫ا‬‫لعن‬‫ا‬‫ُغــــــلف‬‫ي‬‫و‬ ‫لبشــــرى‬‫ا‬ ‫لضعـــف‬‫ا‬‫ب‬ ‫لــــه‬