SlideShare a Scribd company logo
1 of 62
Download to read offline
Page |1
‫األساسية‬ ‫المسيحية‬ ‫العقيدة‬ :‫المساق‬
‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ :‫السلسلة‬
‫الدرس‬5‫الكنيسة‬ :
Host: 1
‫فيه‬ ‫يجتمع‬ ‫مبنى‬ ‫في‬ ‫ن‬‫يفكرو‬ ،"‫"كنيسة‬ ‫كلمة‬ ‫الناس‬ ‫يسمع‬ ‫عندما‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫في‬
‫أحيان‬ .‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬ُ‫ليعب‬ ‫ن‬‫المؤمنو‬‫ا‬‫مزخ‬ ‫ة‬‫ر‬‫كبي‬ ‫ائيات‬‫ر‬‫كاتد‬ ‫األبنية‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫تكو‬‫نة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫وم‬ ‫فة‬‫ر‬
.‫الجميلة‬ ‫بالرسومات‬‫أحيان‬‫و‬‫ا‬ٍ‫أحيان‬ ‫وفي‬ .‫بسيط‬ ٍ‫بأثاث‬ ،‫ة‬‫ر‬‫صغي‬ َ‫كنائس‬ ‫ن‬‫تكو‬
‫اخ‬‫و‬‫أك‬ ‫أو‬ َ‫منازل‬ ‫أو‬ .‫كنائس‬ ‫إلى‬ ‫لت‬ّ‫و‬ُ‫ح‬ َ‫ن‬‫مخاز‬ ‫ن‬‫تكو‬ ،‫ى‬‫أخر‬‫ا‬‫بيوت‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫صغي‬‫ا‬
‫كهوف‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ٍ‫طين‬ ‫من‬‫ا‬‫بعيد‬ ‫ن‬‫العابدو‬ ‫فيها‬ ‫يجتمع‬‫ا‬‫في‬ ‫لكن‬ .‫الخطر‬ ‫عن‬
‫ت‬ "‫"كنيسة‬ َ‫ة‬‫كلم‬ ‫فإن‬ ،‫س‬ّ‫المقد‬ ِ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،"‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫"قانو‬‫ال‬‫و‬‫أ‬ ُ‫شير‬
ِ‫شعب‬ ‫إلى‬ ٍ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬‫وبصو‬‫هللا‬‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫من‬ ِ‫المؤلفة‬ ِ‫سة‬ّ‫المقد‬ ِ‫الجماعة‬ ،
‫باآلب‬ ‫هم‬ِ‫بإيمان‬ َ‫ن‬‫يجاهرو‬.‫القدس‬ ِ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ، ِ‫االبن‬‫و‬ ،
Title: 2
‫هو‬ ‫هذا‬‫الخامس‬ ‫الدرس‬‫سلسلتنا‬ ‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫وقد‬‫د‬‫عونا‬‫هذا‬
‫الدرس‬‫ا‬‫لكنيسة‬.‫وسننظر‬‫في‬‫هذا‬،‫الدرس‬‫يحات‬‫ر‬‫تص‬ ‫إلى‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬
‫تعترف‬ ‫التي‬‫باالعتقاد‬.‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫المؤسسة‬ ‫بهذه‬
Animation: 3
‫يتحدث‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬:‫الكلمات‬ ‫بهذه‬ ‫ح‬‫بوضو‬ ‫الكنيسة‬ ‫عن‬
... ‫أؤمن‬
Page |2
،‫مقدسة‬ ‫جامعة‬ ‫بكنيسة‬
،‫القديسين‬ ‫وبشركة‬
‫ظهر‬َ‫ت‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬ ‫السطور‬ ‫هذه‬،‫الق‬ ‫في‬‫سم‬‫األ‬‫كبر‬ُ‫الم‬‫س‬ّ‫كر‬‫ل‬‫القدس‬ ‫ح‬‫لرو‬
‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫األكثر‬ ‫الثالوث‬ ‫أقنوم‬ ‫هو‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ .‫وخدماته‬‫ا‬‫بالكنيسة‬
.‫يومية‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬‫و‬‫ه‬‫كذ‬‫بإمكاننا‬ ‫كان‬ ،‫ا‬‫مناقشة‬‫عن‬ ‫درسنا‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫ع‬‫موضو‬
‫لكننا‬ .‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫أرد‬‫نا‬‫ت‬‫خص‬‫ي‬‫كامل‬ ‫درس‬ ‫ص‬‫ل‬‫لكنيسة‬،‫أهميتها‬ ‫بسبب‬
.‫المسيح‬ ‫كأتباع‬ ‫ولحياتنا‬ ‫للمسيحية‬ ‫األساسية‬
Animation: 4
‫ال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يستغرب‬ ،‫سابق‬ ‫درس‬ ‫في‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫كما‬‫بروتستانت‬‫اال‬ ‫من‬‫اف‬‫ر‬‫عت‬
‫بالكنيسة‬ ‫إيماننا‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ،‫بالكنيسة‬‫م‬‫ش‬‫ا‬‫به‬‫نوعا‬‫ما‬‫إل‬.‫با.هل‬ ‫يماننا‬‫ف‬‫يقول‬ ‫عندما‬
‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫نؤمن‬ ‫أننا‬‫بـ‬،‫الكنيسة‬‫هذا‬‫ي‬ ‫ال‬‫عني‬‫ن‬ ‫أننا‬‫ثق‬‫ب‬.‫للخالص‬ ‫الكنيسة‬
‫إن‬‫هو‬ ‫الخالصي‬ ‫اإليمان‬‫ب‬‫المس‬‫و‬ ‫يح‬‫ب‬‫نؤمن‬ ‫لكننا‬ .‫وحده‬ ‫المسيح‬‫بـ‬‫الكنيسة‬
‫س‬ّ‫المقد‬ ‫بالكتاب‬ ‫نؤمن‬ ‫أننا‬ ‫بمعنى‬‫عند‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫ما‬‫و‬ ،‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عن‬ ‫نا‬‫ر‬‫يخب‬
‫و‬ .‫للمسيحيين‬ ‫بالنسبة‬ ‫أهميتها‬‫ينطبق‬‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫ذاته‬ ‫الشيء‬‫بـ‬‫شركة‬
.‫القديسين‬‫أننا‬ ‫حيث‬‫ن‬ ‫ال‬‫ثق‬‫ب‬‫لخالص‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫المؤمنين‬‫نا‬‫بالتعليم‬ ‫نؤمن‬ ‫لكننا‬ .
‫الكتابي‬،‫بأ‬‫يب‬ ‫لكي‬ ‫المؤمنين‬ ‫يستخدم‬ ‫هللا‬ ‫ن‬.‫إيماننا‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقو‬ ،‫يخدمونا‬ ،‫شرونا‬
Signpost: 5
‫س‬‫عن‬ ‫درسنا‬ ‫ينقسم‬‫الكنيسة‬‫ئيسية‬‫ر‬ ‫تعاليم‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫إلى‬،‫ت‬‫نعكس‬‫في‬‫ن‬‫قانو‬
‫اإليمان‬.‫ال‬‫و‬‫أ‬‫إلى‬ ‫سننظر‬ ،‫التفويض‬.‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬‫ثانيا‬‫سن‬ ،‫ناقش‬َ‫ة‬‫حقيق‬
Page |3
‫الكنيسة‬ ‫ن‬‫كو‬‫سة‬ّ‫مقد‬.‫ثالثا‬‫عن‬ ‫سنتحدث‬ ،‫كونها‬‫جا‬‫معة‬‫ابع‬‫ر‬‫و‬ .‫شاملة‬ ‫أو‬‫ا‬،
‫سن‬‫ستكشف‬‫الكنيسة‬ ‫ن‬‫كو‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫شركة‬.‫و‬‫سيساعدنا‬‫في‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫كل‬
‫كما‬ ‫الكنيسة‬ ‫وطبيعة‬ ‫هوية‬ ‫فهم‬‫اإل‬ ‫تم‬‫قر‬‫بها‬ ‫ار‬‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫دعونا‬
‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫نبدأ‬‫التفويض‬‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬.
Host: 6
‫غي‬ َ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫أن‬ َ‫اليوم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ُ‫الكثير‬ ‫يؤمن‬‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫ر‬–‫ن‬‫فو‬‫ر‬‫يتص‬ ‫أو‬
،‫المخلصين‬ ‫المؤمنين‬ ‫بعض‬ ‫يظن‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وفي‬ .‫كذلك‬ ‫أنها‬ ‫لو‬ ‫كما‬
‫نا‬ِ‫عالقت‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫دخيل‬ ‫وهي‬ ‫البشر‬ ‫اع‬‫ر‬‫اخت‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الكنيسة‬ ‫مثل‬ ‫مؤسسات‬ ‫أن‬
‫تمام‬ ٌ‫مغاير‬ ِ‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ِ‫س‬ّ‫المقد‬ ِ‫الكتاب‬ َ‫تعليم‬ ‫لكن‬ .‫هللا‬ ‫مع‬ ‫الشخصية‬‫ا‬.
‫م‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ،‫األوسع‬ ‫بالمعنى‬،‫الخاص‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫شع‬ ُ‫ة‬‫جماع‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ُ‫لكوت‬
ِ‫األسفار‬ ‫وبحسب‬ .‫له‬ ‫للمخلصين‬ ‫ه‬َ‫نعمت‬ ‫ها‬ِ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ُ‫يمنح‬ ٌ‫ة‬‫ئيسي‬‫ر‬ ٌ‫ة‬‫ووسيل‬
‫تلك‬ ‫على‬ َ‫ظ‬‫ونحاف‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫عالقة‬ َ‫نؤسس‬ ‫لكي‬ ٌ‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ضرو‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ،‫سة‬ّ‫المقد‬
.‫العالقة‬
Animation: 7
‫مفو‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫عندما‬‫خل‬ ‫أنه‬ ‫نعني‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫ضة‬‫ل‬ ‫قها‬‫ه‬‫د‬‫ف‬‫ومنحها‬ ‫ما‬
‫و‬ .‫سلطانه‬‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫األسفار‬ ‫تعلم‬،.‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ،‫عامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬
‫ل‬ ‫ها‬ّ‫عين‬ ‫التي‬ ‫مؤسسته‬ ‫فهي‬‫لقيا‬‫م‬‫بإ‬‫رسال‬‫ي‬.‫العالم‬ ‫في‬ ‫ته‬
Placard: 8
‫في‬ ‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫قال‬ ‫كما‬[‫متى‬61:61:]
Page |4
«‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫اب‬َ‫و‬ْ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ْ‫َب‬‫أ‬.»
‫ل‬‫يست‬،‫الساقطين‬ ‫البشر‬ ‫اع‬‫ر‬‫اخت‬ ‫من‬ ‫الكنيسة‬‫إنما‬‫أسسها‬.‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬
Animation: 9
‫وهك‬‫ذ‬،‫ا‬‫و‬‫غم‬‫ر‬‫أخطاء‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫أننا‬‫في‬‫ال‬ ‫عبر‬ ‫الكنيسة‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬‫و‬ ،‫ت‬ ‫أحيانا‬‫بتعد‬‫الكنائس‬
‫كثير‬‫ا‬‫بحيث‬ ‫اإلنجيل‬ ‫عن‬‫أنها‬‫أال‬ ‫يجب‬ ،‫هللا‬ ‫كنيسة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬‫ن‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ستنتج‬‫لكنيسة‬
.‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫نافعة‬ ‫غير‬
Animation: 10
ّ‫يقر‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬:‫البسيطة‬ ‫الكلمات‬ ‫بهذه‬ ‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬ ‫التفويض‬ ‫بهذا‬
‫بكنيسة‬ ... ‫أؤمن‬
‫وكما‬َ‫ت‬ُ‫ذك‬‫ر‬‫من‬‫ال‬‫دروس‬‫ال‬‫إن‬ ،‫سابقة‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫هو‬ٌ‫ص‬ّ‫ملخ‬‫ا‬‫و‬‫لق‬‫عد‬
‫األ‬ ‫الكنائس‬ ‫إيمان‬‫ولى‬‫و‬ .‫كانت‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫عد‬‫لأل‬ ‫خصات‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫تلك‬ ‫اإليمان‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬.
‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬‫ي‬ ‫عندما‬ ،‫فهو‬ ،‫بالكنيسة‬ ‫إيمانه‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫علن‬‫يقصد‬‫اإل‬‫قر‬‫ار‬‫بما‬
ّ‫ل‬‫يع‬.‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫مه‬‫إن‬‫إ‬‫أهم‬ ‫حدى‬‫ج‬‫ا‬‫و‬‫نب‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬
‫ه‬ ،‫الكنيسة‬ ‫عن‬‫و‬.‫العالم‬ ‫في‬ ‫مقاصده‬ ‫لتتمم‬ ‫نها‬ّ‫عي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
Panel: 11
‫بينما‬‫نتأمل‬‫في‬‫ا‬‫لتفويض‬‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬‫ر‬ ‫أفكار‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫سنرك‬ ،.‫ئيسية‬
‫ال‬‫و‬‫أ‬‫سننظر‬ ،‫إلى‬‫خلفية‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ل‬‫لكنيسة‬.‫ثانيا‬‫فعله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫ك‬‫سنر‬ ،‫ع‬‫يسو‬
‫و‬ .‫األرضية‬ ‫خدمته‬ ‫خالل‬ ‫الكنيسة‬ ‫ليؤسس‬‫ثالثا‬‫سنست‬ ،‫كشف‬‫بعض‬‫المض‬‫ا‬‫م‬‫ي‬‫ن‬
Page |5
‫ل‬.‫هذه‬ ‫الكتابية‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬‫دعونا‬‫بخلفية‬ ‫نبدأ‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ل‬‫لكنيسة‬.‫حيث‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫مفهوم‬ ‫يجد‬‫جذو‬‫ه‬‫ر‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬
Kassis 5.1: 12
‫يميل‬‫ال‬،‫الخمسين‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫الكنيسة‬ ‫بأن‬ ‫لالعتقاد‬ ‫كثير‬‫ع‬‫يسو‬ ‫صعد‬ ‫عندما‬
‫على‬ ‫روحه‬ ‫وسكب‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬‫ال‬.‫تالميذ‬َ‫سوء‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬ ‫لكني‬ٍ‫م‬‫فه‬‫لطبيعة‬
.‫الكنيسة‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫و‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫لشعب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫دعا‬ ‫حيث‬
‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬‫ويمكننا‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫وشعب‬ ‫هيم‬‫نقول‬ ‫أن‬،‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫بسهولة‬
‫أي‬.‫الكنيسة‬ ‫بداية‬‫و‬ ،‫هناك‬ ‫الكنيسة‬ ‫بدأت‬ ،‫وهكذا‬‫ت‬‫وستستمر‬ ،‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫في‬ ‫ستمر‬
‫اال‬ ‫إلى‬‫كتمال‬.‫السماء‬ ‫من‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫فيه‬ ‫يعود‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ،
Animation: 13
‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫عن‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫يتحدث‬‫الكنيسة‬ُ‫م‬ِ‫ستخد‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫اليونانية‬ ‫كلمة‬
ekklesia‫هذ‬ ‫لكن‬ .‫ا‬‫الم‬‫صطلح‬ُ‫م‬‫السبعينية‬ ‫الترجمة‬ ‫من‬ ‫شتق‬،‫الترجمة‬ ‫أي‬
‫اليونانية‬.‫القديم‬ ‫للعهد‬‫و‬‫مت‬ِ‫خد‬ُ‫است‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ekklesia‫و‬‫تها‬‫ر‬‫نظي‬‫ية‬‫ر‬‫العب‬،‫في‬
،‫القديم‬ ‫العهد‬ّ‫تجم‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬‫ونر‬ .‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬ ‫ع‬‫تثنية‬9:61،
‫و‬16:11‫قضاة‬ ‫؛‬01:0‫؛‬‫ال‬‫ملوك‬‫األ‬‫ول‬1:61‫مزمور‬ ‫؛‬00:00‫و‬05‫؛‬
‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫حتى‬‫أص‬‫ب‬‫ح‬‫ت‬ekklesia‫مصطلح‬‫ا‬
‫تقني‬‫ا‬،‫الكنيسة‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬‫الكلمة‬‫مة‬َ‫خد‬َ‫ست‬ُ‫م‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫جماعة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬
.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬
Placard: 14
Page |6
،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬‫في‬[‫أعمال‬‫الرسل‬7:11]،‫ف‬‫خطاب‬ ‫ي‬
َ‫وس‬ُ‫ان‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬‫ل‬:‫قاتليه‬
«َ‫ان‬َ‫ك‬]‫[موسى‬ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬َ‫اه‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬َ‫ح‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ .‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫آب‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫اء‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫س‬.»
‫إن‬ُ‫الم‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬َ‫ترج‬‫مة‬‫كنيسة‬‫ه‬‫ي‬ekklesia،‫هذا‬‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬
‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫كانت‬‫ادف‬‫ر‬‫الم‬‫ة‬‫السا‬‫و‬‫لفة‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫لكنيسة‬
‫و‬‫الكنيسة‬ ‫بطرس‬ ‫دعا‬‫في‬[‫بطرس‬ ‫رسالة‬‫األولى‬0:9]،‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫بأسماء‬
‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫أيض‬‫ا‬‫ا‬ .‫صغ‬‫كتب‬ ‫لما‬‫ه‬:
«ٌ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ ٌ‫وت‬ُ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫و‬ ٌ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫اء‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬».
‫ا‬‫بطرس‬ ‫قتبس‬‫هنا‬‫عدة‬ ‫من‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬،‫عن‬ ‫تتحدث‬‫أمة‬.‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
‫ق‬ّ‫وطب‬‫األ‬‫سماء‬‫إل‬ ‫الخاصة‬ُ‫م‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫على‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬‫ش‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫إلى‬‫وجود‬
‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫ة‬‫هام‬‫ة‬.‫الجماعتين‬ ‫هاتين‬ ‫بين‬
Johnson: 14.5
‫ن‬ ‫عندما‬‫فكر‬ٍ‫بنص‬‫مثل‬‫رسالة‬‫بطرس‬‫األ‬‫و‬‫ل‬‫ى‬2،‫بطرس‬ ‫ق‬ّ‫يطب‬ ‫حيث‬‫اآلن‬‫على‬
‫الكنيسة‬‫سلسل‬ ،‫ُعطيت‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫األلقاب‬ ‫من‬ ‫كاملة‬ ‫ة‬‫األ‬ ‫في‬‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫صل‬
،‫القديم‬‫مثل‬ُ‫م‬ ‫كهنوت‬‫اقتنا‬ ‫وشعب‬ ،‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫أمة‬ ،‫لوكي‬‫ء‬.‫و‬‫ن‬‫ى‬‫ر‬‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫بطرس‬ ‫أن‬
،‫مختلفة‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫الكنائس‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬‫األ‬ ‫على‬ ‫هم‬ ‫الذين‬‫غلب‬‫أ‬‫م‬‫ميي‬،‫ن‬‫حتى‬
‫ك‬ ‫أنفسهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫هللا‬ ‫لوعود‬ ‫إتمام‬‫فعال‬‫ا‬‫و‬ّ‫يقر‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ب‬.‫هويتهم‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬
Animation: 15
Page |7
‫يعني‬ ‫ال‬ ‫هذا‬‫بالطبع‬ٌ‫ة‬‫مطابق‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أن‬‫تمام‬‫ا‬‫لجماع‬‫ات‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬
.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫إن‬‫مختلفتان‬ ‫لكنهما‬ ‫ابطتان‬‫ر‬‫مت‬ ‫هما‬‫ض‬َ‫أي‬‫ا‬‫و‬ .‫ا‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫ستخدم‬
‫رومية‬66‫تين‬‫ر‬‫استعا‬،‫ل‬‫لحد‬‫ي‬‫عن‬ ‫ث‬‫الع‬‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫جماعة‬ ‫بين‬ ‫القة‬
‫و‬ .‫المسيحية‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ‫القديم‬‫قال‬‫أ‬‫نهما‬‫ك‬.‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫وشج‬ ‫العجين‬
Placard: 16
‫ا‬‫صغ‬‫في‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬[‫رومية‬66:61]:
«ً‫ا‬‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫َص‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ين‬ِ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ذل‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫اك‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ذل‬َ‫ك‬َ‫ف‬
ُ‫ان‬ َ‫ص‬ْ‫غ‬َ‫أل‬‫ا‬».
‫ال‬‫و‬‫أ‬‫هي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫قال‬ ،‫ة‬‫باكور‬‫نفس‬‫العجين‬‫الذ‬‫نعت‬ ُ‫ص‬ ‫ي‬
.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫منه‬
Animation: 17
‫فرض‬‫الويين‬01:67‫على‬‫أن‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫ر‬ ِ‫حض‬ُ‫ت‬‫تقدمة‬‫ة‬‫ر‬‫باكو‬‫الخبز‬.‫للرب‬‫و‬‫لم‬
‫تكن‬‫حصاد‬ ‫ة‬‫ر‬‫الباكو‬‫ا‬‫منفصال‬.‫ء‬‫جز‬ ‫كانت‬ ‫بل‬‫ا‬‫و‬‫م‬‫ل‬ ‫مثال‬‫لحصاد‬‫كله‬.‫وهك‬‫ذا‬،
‫ق‬ ‫عندما‬‫من‬ ‫أتيا‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫ال‬‫نفس‬‫أشار‬ ،‫العجين‬
‫ء‬‫جز‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫ومسيحيي‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بذلك‬‫ا‬،‫ذاتها‬ ‫المؤسسة‬ ‫من‬
‫من‬.‫ذاتها‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ،‫ذاته‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬
Placard: 18
‫ثانيا‬‫هي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫قال‬ ،‫أصل‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الشج‬
‫الجد‬‫هي‬ ‫يد‬‫أغصان‬.‫ذاتها‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬
Page |8
Animation: 19
‫ل‬ّ‫توس‬ ‫قد‬‫ف‬ ‫بولس‬ ‫ع‬‫عال‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫تو‬‫ض‬‫ي‬‫ح‬‫إلى‬‫عدة‬‫آي‬‫ا‬‫ت‬.‫و‬‫عبر‬ ‫الكنيسة‬ ‫ه‬ّ‫شب‬
‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫بشج‬ ‫العصور‬‫المزروعة‬.‫كانت‬ ‫حيث‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫و‬‫ال‬‫تي‬
‫تتأ‬ّ‫ل‬‫أساس‬ ‫ف‬‫ا‬،‫اليهود‬ ‫من‬‫ال‬‫ج‬‫من‬ ‫األكبر‬ ‫ء‬‫ز‬،‫الجذع‬ ،‫الجذور‬ :‫ة‬‫ر‬‫الشج‬
.‫العديدة‬ ‫األغصان‬‫و‬‫و‬‫كان‬‫المسيحي‬‫ي‬‫األمم‬ ‫ن‬‫يين‬‫أغصان‬‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ّ‫ي‬‫ر‬‫الب‬‫التي‬ ‫ة‬‫تم‬
‫ب‬‫ها‬‫ت‬‫طع‬‫ي‬‫م‬‫ة‬‫ر‬‫الشج‬.‫تطعيم‬ ‫تم‬ ‫لقد‬‫المسيحي‬‫ي‬‫األمم‬ ‫ن‬‫يين‬.‫اليهودية‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬
‫و‬‫ه‬‫كذ‬‫ا‬،‫تألف‬ ‫بولس‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ت‬‫من‬‫ال‬‫و‬ ‫يهود‬‫األ‬‫مم‬‫يين‬،‫كا‬‫ن‬
‫ها‬‫وجذور‬ ‫جذعها‬،‫نفس‬‫التي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬‫امتدت‬‫اء‬‫ر‬‫الو‬ ‫إلى‬ ‫الزمن‬ ‫في‬‫خ‬‫ال‬‫ل‬‫الع‬‫هد‬
.‫القديم‬،‫نعم‬‫إ‬‫الجديدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫م‬‫ختلف‬‫ة‬‫كثير‬ ‫في‬‫من‬‫احي‬‫و‬‫الن‬‫فقد‬ .‫تحسن‬‫ت‬
‫و‬‫نمت‬‫ما‬ ‫لكنها‬ .‫ت‬‫وب‬ .‫ذاتها‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫ال‬‫ز‬‫نفس‬‫يقة‬‫ر‬‫الط‬،‫تحسن‬‫ت‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬
.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫ونمت‬ ‫القديم‬‫و‬‫هما‬‫م‬‫ختلف‬‫ت‬‫ان‬‫ق‬‫بطر‬‫وتمثالن‬ ،‫هامة‬
‫لكن‬ .‫النمو‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬‫ما‬‫ي‬‫ال‬‫ز‬‫كالهما‬‫الك‬.‫ذاتها‬ ‫نيسة‬
Panel: 20
‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫تفويض‬ ‫درسنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫معيار‬‫خلفية‬‫ا‬‫القديم‬ ‫لعهد‬،‫ننظر‬ ‫دعونا‬
‫بنى‬ ‫كيف‬‫ع‬‫يسو‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫كنيسته‬،‫لكن‬‫ن‬ ّ‫حس‬‫تها‬
‫أيض‬‫ا‬.
Host: 21
‫تأثير‬ ‫األرضية‬ ‫ه‬ُ‫خدمت‬ ‫تركت‬ ،َ‫ع‬‫يسو‬ ِ‫بمجيء‬ ‫أنه‬ َ‫نعترف‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫ا‬‫اماتيكي‬‫ر‬‫د‬‫ا‬
‫ا‬ ‫على‬ْ‫يؤيد‬ ‫لم‬ َ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ٍ‫بحق‬ ‫ن‬‫الالهوتيو‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ .‫هللا‬ ِ‫شعب‬ ‫وعلى‬ ِ‫م‬‫لعال‬
Page |9
‫في‬ َ‫ندرك‬ ‫أن‬ ِ‫م‬‫المه‬ ‫من‬ ‫لكن‬ .‫القديمة‬ ‫كنيسته‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ،‫القديم‬ َ‫النظام‬ ‫ببساطة‬
‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫فكنيست‬ .‫بالكامل‬ ‫جديدة‬ ‫كنيسة‬ ْ‫يؤسس‬ ‫لم‬ َ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ،‫ذاته‬ ‫الوقت‬
‫تباط‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫وثيق‬‫ا‬.‫القديم‬ ِ‫العهد‬ ِ‫بكنيسة‬
Animation: 22
‫إلى‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أشار‬‫الكنيسة‬‫باسم‬ekklesia،‫في‬ ‫نة‬ّ‫مدو‬ ‫مناسبات‬ ‫ثالث‬ ‫في‬
،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫األناجيل‬‫إنها‬‫ال‬ ‫الوحيدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الم‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ي‬‫فيه‬ ‫ظهر‬‫ا‬‫كلمة‬ekklesia‫في‬
‫أي‬‫في‬ ‫مكان‬‫لوقا‬ ،‫مرقس‬ ،‫متى‬ ‫أناجيل‬‫أ‬‫و‬.‫يوحنا‬‫هذه‬ ‫إن‬‫ال‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫الثالث‬
‫موجودة‬‫إنجيل‬ ‫في‬‫متى‬–‫احد‬‫و‬‫ة‬‫في‬61:61،‫اثن‬‫و‬‫ت‬‫ان‬‫في‬61:67‫دعونا‬ .
‫ه‬ ‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ات‬‫اآل‬ ‫ين‬‫يتي‬‫ن‬‫ب‬‫قرب‬‫أكثر‬.
Placard: 23
‫ق‬‫ال‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ع‬‫يسو‬‫في‬[‫متى‬61:61]:
«‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫اب‬َ‫و‬ْ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ْ‫َب‬‫أ‬.»
‫تشير‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬oikodomeo‫المترجمة‬‫هنا‬‫أبني‬،‫بناء‬ ‫إلى‬
‫شيء‬‫جديد‬‫أو‬ ،‫إعا‬‫دة‬‫وت‬ ‫بناء‬‫جديد‬‫ما‬‫ه‬ٌ‫موجود‬ ‫و‬‫مسبقا‬‫لم‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ور‬ .
‫يعلن‬‫بوضو‬‫ح‬‫عن‬‫المعن‬‫ى‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫أيناه‬‫ر‬‫و‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ،‫قصده‬ ‫الذي‬
‫رومية‬11،‫بناء‬ ‫يعيد‬ ‫كان‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫بأن‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫نميل‬ ‫يجعلنا‬‫وت‬‫جديد‬
.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬
‫د‬َ‫ع‬ُ‫وت‬‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫كلمات‬[‫متى‬61:67]‫أ‬‫قل‬‫غم‬‫وض‬‫ا‬.‫ا‬‫صغ‬:‫هناك‬ ‫قاله‬ ‫لما‬
Page |11
«َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ .ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬
ِ‫ار‬ َّ‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬.»
‫ت‬‫ك‬‫لم‬‫ع‬‫يسو‬‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬َ‫ي‬ ‫بأن‬ ‫نصيحته‬ ‫وكانت‬ .‫الكنسي‬ ‫التأديب‬ ‫عن‬ُ‫ث‬‫م‬‫ل‬
‫غير‬ ‫الشخص‬‫ال‬‫أمام‬ ‫تائب‬‫الكنيس‬‫ة‬.‫الجماعة‬ ‫أو‬‫حيث‬‫الوحيدة‬ ‫الكنيسة‬ ‫كانت‬
‫الموجودة‬‫ال‬ ‫في‬‫سيا‬‫كل‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنتش‬ ‫اليهودية‬ ‫المجامع‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫لخدمة‬ ‫األصلي‬ ‫ق‬
‫أنحاء‬‫و‬ .‫أورشليم‬ ‫في‬ ‫الهيكل‬‫و‬ ،‫المنطقة‬‫قد‬‫هذ‬ ‫كانت‬‫ه‬‫أشكال‬‫ال‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ُ‫م‬‫مي‬‫ة‬‫ز‬
‫لكن‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫لجماعات‬‫دعاها‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬."‫"الكنيسة‬ ‫ع‬‫يسو‬
Animation: 24
‫لقد‬‫بأن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أمر‬‫ت‬‫معالجة‬ ‫تم‬‫عادة‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬‫م‬‫ن‬‫قبل‬،‫الكهنة‬ ،‫خ‬‫الشيو‬
‫القضاة‬‫و‬–‫أي‬‫الجماعة‬ ‫ممثلي‬‫ل‬ ‫تعيينهم‬ ‫تم‬ ‫الذين‬‫ى‬‫ونر‬ .‫الحكم‬ ‫إصدار‬ ‫مهمة‬
‫مثل‬ ‫أماكن‬ ‫في‬ ‫ذلك‬‫خروج‬61،‫و‬‫تثنية‬6‫و‬69.‫في‬ ‫المبدأ‬ ‫بهذا‬ ‫ع‬‫يسو‬ ّ‫أقر‬ ‫وقد‬
‫يو‬‫ر‬ّ‫مذك‬ ،‫مه‬‫ا‬ُ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫بأنهم‬ ‫مستمعيه‬َ‫لز‬ّ‫بحل‬ ‫مين‬‫جماعة‬ ‫ضمن‬ ‫اعاتهم‬‫ز‬‫ن‬
‫لكن‬ .‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫قصد‬‫أيض‬ ‫ع‬‫يسو‬‫ا‬ُ‫ت‬ ‫أن‬‫طب‬،‫كنيسته‬ ‫على‬ ‫كلماته‬ ‫ق‬‫أي‬‫التي‬ ‫تلك‬
‫و‬ ‫سبق‬‫ها‬‫ذكر‬‫في‬‫متى‬61.‫و‬‫ن‬ّ‫دو‬ ‫السبب‬ ‫لهذا‬‫لنا‬.‫ع‬‫يسو‬ ‫كلمات‬ ‫متى‬‫حيث‬
‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫كانت‬ِ‫فكر‬ ‫في‬ ،ِ‫فكر‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫ومتى‬ ‫ع‬‫يسو‬‫تطور‬ ،‫بولس‬‫ا‬
‫لجماعات‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬.‫القديم‬ ‫العهد‬‫ي‬ ‫لم‬ِ‫أت‬َ‫لي‬ ‫ع‬‫يسو‬‫بل‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫مكان‬ ‫الكنيسة‬ ّ‫حل‬
ّ‫ل‬‫ليخ‬‫ويجدده‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫ص‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫في‬ ‫ا‬
Animation: 25
Page |11
‫وبينما‬‫اال‬ ‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ستم‬،‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ي‬ََ َ‫كنيست‬ ‫بين‬ٌ‫مهم‬‫أن‬
‫ال‬ ‫الدور‬ ‫ندرك‬‫م‬‫ر‬‫كز‬.‫الكنيستين‬ ‫هاتين‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫يلعبه‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫يقدم‬ ،
‫ا‬ ‫العهد‬‫ب‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫لجديد‬‫شكل‬‫عام‬‫كت‬‫حقيق‬‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫هللا‬ ‫اعيد‬‫و‬‫لم‬.‫ف‬‫في‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫كما‬
‫رومية‬1:6–1‫و‬‫غالطية‬1:61–09‫الذي‬ ‫األمين‬ ‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫هو‬ ‫ع‬‫يسو‬ ،
‫هللا‬ ‫مع‬ ‫العهد‬ ‫يحفظ‬،‫و‬‫يرث‬‫كل‬‫ال‬‫بركات‬‫بها‬ ‫وعد‬ ‫التي‬‫إل‬ ‫هللا‬‫وموسى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ب‬.
‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫وكما‬‫لوقا‬6:10‫الرسل‬ ‫أعمال‬‫و‬0:16–11،‫إنه‬‫ا‬ ‫داود‬ ‫ابن‬‫لذي‬
‫يسترد‬‫ك‬‫ر‬‫سي‬‫داود‬‫و‬‫ويهوذا‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫على‬ ‫يملك‬.‫و‬‫يقطع‬ ‫لم‬‫الصلة‬ ‫ع‬‫يسو‬
‫ب‬.‫الماضي‬‫بل‬‫ه‬‫و‬.‫فيها‬ ‫كماال‬ ‫األكثر‬ ‫الخادم‬‫و‬ ‫العضو‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ذروة‬
‫و‬‫ثانيا‬،‫إن‬‫ع‬‫يسو‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫مؤسس‬،‫أي‬‫الذي‬ ‫الشخص‬‫حقق‬
‫التجديد‬‫و‬ ‫اإلصالح‬َ‫ذ‬‫الل‬ّ‫حو‬ ‫ين‬‫ال‬‫الفاشل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ة‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬
‫و‬ .‫الجديد‬‫ت‬‫دعو‬‫ه‬‫األ‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫الكنيسة‬ ‫أس‬‫ر‬‫في‬‫أفسس‬5:01‫و‬‫كولوسي‬
6:61.‫و‬‫عريس‬‫الكنيسة‬‫في‬‫أفسس‬5:00–11‫ورؤيا‬69:6-61.‫ن‬‫وعي‬
‫الكنيسة‬ ‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬‫لتتلقى‬‫سلط‬‫ت‬‫ه‬‫ضة‬‫فو‬ُ‫الم‬‫اإل‬ ‫في‬‫رسال‬ُ‫الع‬ ‫ية‬‫في‬ ‫ظمى‬‫متى‬
01:61–01.‫و‬‫يحب‬‫عليها‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ،‫الكنيسة‬ ‫ع‬‫يسو‬.‫السلطان‬ ‫ويعطيها‬ ،
Ling: 26
‫إن‬‫ها‬‫جوهر‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عالقة‬،‫لبها‬ ‫في‬ ،‫نفس‬
‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عالقة‬‫تمام‬‫ا‬.‫و‬‫يبدو‬ ‫قد‬‫مصطلح‬‫كنيسة‬
‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬‫ا‬‫ما‬ ‫نوعا‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫فقد‬ .‫المسيحيين‬ ‫لبعض‬ ‫بالنسبة‬
ُ‫و‬ِ‫ل‬‫الخمسي‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫دت‬‫ال‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫ن‬‫رس‬‫ل‬2‫لكن‬ .‫إذ‬‫ا‬‫نا‬‫ر‬ّ‫فك‬‫ب‬‫كشعب‬ ‫الكنيسة‬
‫عهد‬ ‫معه‬ ‫قطع‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬‫ا‬‫ع‬‫يسو‬ ‫الرب‬ ‫عمل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فداه‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ،
Page |12
،‫المسيح‬‫فإن‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫هي‬‫ن‬‫يتطلعو‬ ‫الذين‬ ‫المؤمنين‬ ‫جماعة‬ ‫ببساطة‬
‫إ‬ ‫إلى‬‫تم‬‫ا‬‫م‬‫هللا‬‫لل‬‫يوم‬ ‫خالص‬‫ا‬‫ما‬‫عند‬‫مجيء‬ّ‫المسي‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫وثقت‬ ‫وهكذا‬ .‫ا‬
،‫هللا‬ ‫بنعمة‬ ‫القديم‬‫ب‬،‫المسفوك‬ ‫هللا‬ ‫دم‬‫أي‬.‫الصليب‬ ‫على‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫دم‬
‫ويتطلع‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مسيحيو‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أعضاء‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مؤمنو‬
‫إ‬‫لى‬‫ال‬‫عمل‬‫التام‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬‫نا‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬‫فقد‬‫ورحمته‬ ‫هللا‬ ‫بنعمة‬ ‫ا‬‫و‬‫وثق‬‫القوية‬‫غير‬
ُ‫الم‬َ‫ست‬َ‫ح‬‫ق‬‫ة‬‫ويتب‬ ‫خطاياهم‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ا‬‫و‬‫لينال‬ ،.‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫ا‬‫و‬‫رر‬،‫وهكذا‬‫مؤمن‬ ‫عالقة‬ ‫إن‬
‫القديم‬ ‫العهد‬،‫هللا‬ ‫مع‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬‫المسألة‬ ‫لب‬ ‫في‬،‫هي‬‫نفس‬‫عالقتنا‬
‫ب‬‫كمؤمني‬ ‫ا.هل‬‫الجديد‬ ‫العهد‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬
Panel: 27
‫لقد‬،‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫نا‬‫ر‬‫نظ‬‫إلى‬‫تفويض‬‫من‬ ‫الكنيسة‬‫معيار‬‫خلفي‬‫ة‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ومن‬
‫معيار‬‫خدمة‬‫ع‬‫يسو‬‫األ‬.‫رضية‬‫نحن‬‫مستعد‬‫و‬‫ن‬‫اآلن‬‫ل‬‫نت‬‫أم‬‫ل‬‫في‬‫بعض‬‫ال‬‫مضامين‬
‫النقاط‬ ‫لهذه‬.
Animation: 28
‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫وتطور‬ ‫كإصالح‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ن‬ّ‫عي‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫عندما‬
‫فإن‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬‫أ‬‫ال‬ ‫حد‬‫مض‬‫ا‬‫مين‬‫ه‬ ‫الهامة‬‫و‬‫وجود‬‫أساسية‬ ‫ارية‬‫ر‬‫استم‬‫بين‬
‫العهد‬ ‫في‬ ‫المسيحية‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫نتوقع‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ .‫الجديد‬،
،‫عمليا‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جذور‬ ‫تعكس‬ ‫أن‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫جماعة‬ ‫من‬
‫و‬،‫بالطبع‬‫بعض‬ ‫إن‬‫األ‬‫مور‬‫مختلفة‬‫و‬ ،‫يهتم‬‫الجديد‬ ‫العهد‬‫ة‬‫ر‬‫باإلشا‬‫لتلك‬
‫التغي‬‫ي‬‫أيض‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫لكنه‬ ،‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫حد‬ ‫إلى‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫تشبه‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬.‫بعيد‬
Page |13
List: 29
‫االس‬ ‫نقاط‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يوجد‬‫جميع‬ ‫ها‬‫ذكر‬ ‫علينا‬ ‫يصعب‬ ‫بحيث‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫تم‬‫ا‬‫لكن‬ .
‫أن‬ ‫األمر‬ ‫يستحق‬‫منها‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬‫ح‬‫بوضو‬.‫ال‬‫و‬‫أ‬‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫كبي‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫يوجد‬ ،
‫ال‬‫ه‬‫د‬‫ف‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ي‬ََ َ‫كنيست‬ ‫بين‬
Animation: 31
‫غالب‬‫ا‬‫ما‬:‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫ن‬‫الالهوتيو‬ ‫ص‬ّ‫يلخ‬‫الخليقة‬،‫السقوط‬
‫الفداء‬‫و‬.‫ف‬‫قد‬‫هللا‬ ‫خلق‬،‫في‬ ‫الموصوفة‬ ‫الخليقة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬‫تكوين‬6-0،،‫العالم‬
‫و‬ .‫البشر‬‫و‬ ،‫انات‬‫و‬‫الحي‬ ،‫النباتات‬‫أ‬‫قام‬‫عدن‬ ‫جنة‬.‫العالم‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫في‬
‫و‬‫البشر‬ ‫مسؤولية‬ ‫كانت‬‫هللا‬ ‫لتفويض‬ ‫وفقا‬،ُ‫وي‬ ‫األرض‬ ‫ا‬‫و‬‫يملئ‬ ‫أن‬ِ‫خض‬‫عوها‬،
‫وي‬‫جعل‬‫و‬‫مكان‬ ،‫عدن‬ ‫جنة‬ ‫مثل‬ ‫ها‬‫ا‬‫مناسب‬‫ا‬.‫القدوس‬ ‫هللا‬ ‫لحضور‬‫و‬‫د‬ّ‫تمر‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫ت‬
‫هللا‬ ‫على‬‫السقوط‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬‫في‬‫تكوين‬1ِ‫ر‬ُ‫ط‬‫و‬َ‫د‬.‫عدن‬ ‫جنة‬ ‫من‬ ‫ت‬‫و‬‫فسدت‬
‫ب‬ ‫الخليقة‬‫أ‬‫كملها‬‫بولس‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫وقد‬ .‫ة‬ّ‫الخطي‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫بسقوط‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬‫في‬‫رومية‬1:
01-00.‫و‬‫يصنع‬‫مرحل‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫بقية‬‫ة‬‫ال‬ ،‫الفداء‬‫ت‬‫يعمل‬ ‫ي‬‫فيها‬‫ل‬ ‫هللا‬‫ي‬‫ع‬‫ي‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫د‬
‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ،‫الكمال‬ ‫حالة‬ ‫إلى‬‫يعيد‬.‫األصلية‬ ‫حالتها‬ ‫إلى‬ ‫الخليقة‬
‫ن‬‫وستكو‬‫الفداء‬ ‫ة‬‫ر‬‫لفت‬ ‫النهائية‬ ‫المرحلة‬،‫الت‬ ‫الجديدة‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫الجديدة‬ ‫السماء‬‫ي‬
‫في‬ ‫عنها‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬‫إشعياء‬15:67‫؛‬‫و‬11:00،‫رسالة‬‫بطرس‬‫الثانية‬1:61،
‫ورؤيا‬06:6‫الخل‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫فداء‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .‫ي‬‫ق‬‫ة‬‫دائم‬‫ا‬‫ه‬‫د‬‫ف‬‫في‬ ‫لكنيسته‬ ‫هللا‬‫كال‬
.‫ين‬َ‫العهد‬
Animation: 32
Page |14
‫وما‬‫ت‬‫الكنيسة‬ ‫ال‬‫ز‬،‫المعاصر‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬،‫تجاهد‬.‫الخليقة‬ ‫تجديد‬ ‫هدف‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫و‬‫ئيسية‬‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫بذلك‬ ‫نقوم‬‫خالل‬ ‫من‬ِ‫الك‬،‫باإلنجيل‬ ‫ة‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫مع‬ ‫تماشيا‬‫أولويات‬
‫المسيح‬ ‫إلى‬ ‫يأتي‬ ‫شخص‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫عالمين‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫تعليم‬،‫ي‬ّ‫ث‬‫م‬‫نحو‬ ‫خطوة‬ ‫ل‬
‫ال‬‫النهائية‬ ‫حالة‬‫للفداء‬‫أيض‬ ‫بذلك‬ ‫ونقوم‬ .‫ا‬،‫خالل‬ ‫من‬‫العالم‬ ‫في‬ ‫العيش‬
‫كمسيحيين‬ُ‫م‬ِ‫ه‬‫ظ‬‫ل‬ ‫المسيح‬ ‫محبة‬ ‫ين‬‫ر‬‫باء‬‫ر‬‫ألق‬‫و‬ ،‫ب‬‫ال‬ ‫تغيير‬‫ثق‬‫ا‬‫ف‬‫لتعكس‬ ‫حولنا‬ ‫ات‬
‫هللا‬ ‫مجد‬‫إجالله‬‫و‬‫شخص‬‫ذلك‬ ‫ونفعل‬ .‫ه‬‫خالل‬ ‫من‬‫الذي‬ ‫لليوم‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫الرجاء‬
‫سي‬‫عود‬‫فيه‬.‫الفداء‬ ‫عمل‬ ‫م‬ّ‫ليتم‬ ‫ع‬‫يسو‬
List: 33
‫إن‬‫كنيس‬ ‫بين‬ ‫الثانية‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫االستم‬ ‫نقطة‬‫ي‬َ‫ت‬‫الق‬ َ‫العهد‬‫و‬ ‫ديم‬‫العهد‬‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫في‬ ‫الجديد‬
،‫الحالي‬ُ‫ش‬ ‫هي‬َ‫جماعت‬ ‫مول‬‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫ي‬‫ل‬‫ل‬‫مؤمنين‬‫وغير‬‫ال‬‫مؤمنين‬.
Animation: 34
‫أن‬ ‫تذكر‬‫هللا‬ ‫كنيسة‬‫كاملة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫أبدا‬‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهدين‬ ‫في‬.‫كان‬ ‫حيث‬
‫ائيليين‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫بعض‬‫ا‬‫و‬‫ونال‬ ‫.هل‬ ‫أوفياء‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫بركاته‬‫لكن‬ .‫العديد‬ ‫د‬ّ‫تمر‬
‫اآل‬ ‫من‬‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫عل‬‫هللا‬ ‫ى‬‫في‬‫تحت‬ ‫ا‬‫و‬‫وسقط‬ ،‫إيمان‬ ‫عدم‬‫اللعنات‬.‫اإللهية‬‫و‬‫هذا‬ ‫نجد‬
‫لكن‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كل‬ ‫في‬‫كان‬ ‫بما‬‫ر‬‫وضوح‬ ‫أكثر‬‫ا‬‫ولعنات‬ ‫بركات‬ ‫ملخصات‬ ‫في‬
‫في‬ ،‫هللا‬ ‫عهد‬‫الويين‬01‫و‬:‫تثنية‬07-11.‫جماعة‬ ‫على‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫وينطبق‬
،‫ع‬‫يسو‬ ‫أتباع‬‫أي‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫يوجد‬ ‫حيث‬‫مؤمنين‬‫و‬‫غير‬‫ا‬‫في‬ ‫لمؤمنين‬
‫يهوذا‬ ‫كان‬ .‫كنائسنا‬،‫مثال‬ ،‫أ‬‫ر‬‫ونق‬ .‫الرسل‬ ‫بين‬ ‫أمين‬ ‫غير‬‫عن‬‫ه‬‫ذا‬‫في‬‫يوحنا‬1:
Page |15
71-76‫أيض‬ ‫اه‬‫ر‬‫ون‬ ،‫ا‬‫و‬ .‫للمسيح‬ ‫خيانته‬ ‫في‬‫تتضح‬َ‫المخت‬ ‫الطبيعة‬َ‫ل‬‫للكنيسة‬ ‫طة‬
‫إلى‬ ‫الرسائل‬ ‫في‬‫ال‬‫كنائس‬‫في‬‫رؤيا‬0-1.
Animation: 35
‫و‬‫يتوقع‬‫الفصالن‬ ‫هذان‬،،‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ ‫من‬‫الحق‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫يقيين‬
‫أيض‬ ‫ان‬‫ر‬ّ‫ذ‬‫يح‬ ‫لكنهما‬ .‫ا‬‫و‬‫يغلب‬ ‫أن‬‫ا‬‫ن‬‫يغلبو‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫أن‬،‫هنو‬‫يبر‬‫ا‬‫غير‬ ‫قلوبهم‬ ‫أن‬
.‫مخلصة‬‫أن‬ ‫كما‬‫ء‬‫جز‬‫ا‬‫كبير‬‫ا‬‫من‬‫األولى‬ ‫يوحنا‬ ‫رسالة‬،ٌ‫ص‬ ّ‫مخص‬‫بين‬ ‫للتمييز‬
،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫يفين‬‫ز‬‫الم‬ ‫المؤمنين‬‫و‬ ‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ّ‫ذ‬‫تح‬ ،‫هذا‬ ‫ق‬‫وفو‬‫عدة‬ ‫ر‬
َ‫الك‬ ‫المعلمين‬ ‫من‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬َ‫ذ‬،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫بة‬‫تشجع‬ ‫أو‬‫م‬‫ن‬‫ي‬‫إيمانهم‬ ‫ا‬‫و‬‫علن‬
‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬‫ليبر‬ ‫النهاية‬ ‫إلى‬ ‫الثبات‬ ‫على‬‫لى‬.‫إيمانهم‬ ‫صحة‬
Placard: 36
‫أيض‬ ‫بولس‬ ‫اعترف‬‫ا‬‫الحقيقة‬ ‫بهذه‬‫في‬‫رسالة‬‫كورنثوس‬‫الثانية‬61:5،‫ع‬ّ‫وشج‬
‫التفكير‬ ‫على‬ ‫الناس‬‫ب‬‫ا‬ .‫ها‬‫صغ‬‫كتب‬ ‫لما‬‫ه‬:‫هناك‬
«ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِّ‫ر‬َ‫ج‬ِ‫ان‬َ‫يم‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬.َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ ْ‫َم‬‫أ‬ .ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ام‬
َ‫ين‬ ِ‫وض‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫يك‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫يح‬ ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ي‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬».
‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫الجميع‬‫أمور‬ ‫أن‬‫ا‬‫الكن‬ ‫عضوية‬ ‫مثل‬‫ي‬ُ‫عالن‬‫ا‬‫و‬ ،‫المعمودية‬ ،‫سة‬
ٍ‫إيمان‬ٍ‫ق‬‫موثو‬‫ليست‬ ،‫به‬‫عالمات‬‫أ‬‫كيدة‬‫ل‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫الخالصي‬ ‫إليمان‬
‫ل‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬‫باإليمان‬ ‫المسيح‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبل‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫ألشخاص‬‫فعال‬،‫أن‬‫يفعلو‬‫ا‬‫هذه‬
‫أيض‬ ‫األمور‬‫ا‬.‫وهك‬‫ذ‬،‫ا‬‫بولس‬ ‫ع‬ّ‫شج‬‫في‬ ‫الناس‬‫الكنيسة‬‫ل‬‫ي‬ّ‫جر‬‫ب‬‫ا‬‫و‬‫أنفسهم‬،‫حتى‬
‫ي‬ ‫أنهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتأكد‬‫ثق‬‫ن‬‫و‬‫ب‬‫المسيح‬‫لل‬‫خالص‬‫فعال‬.
Page |16
Animation: 37
‫و‬‫يمكننا‬ ‫ال‬ ،‫بالطبع‬‫كبشر‬‫م‬‫ع‬‫رف‬‫ة‬.‫اآلخر‬ ‫الشخص‬ ‫قلب‬ ‫حالة‬‫لكن‬‫ر‬ ‫يمكننا‬‫ؤية‬
‫وسم‬ ‫أعماله‬‫ا‬‫كلماته‬ ‫ع‬‫فقط‬.‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬،‫ا‬‫كثير‬‫ا‬‫هم‬ ‫من‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫علينا‬ ‫يستحيل‬ ‫ما‬
‫المؤمن‬‫ي‬‫الحقيقي‬ ‫ن‬‫ي‬‫معرفتنا‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لكن‬ .‫ن‬‫ب‬‫غير‬ ‫وجود‬ ‫إمكانية‬‫ال‬‫مؤمنين‬
‫في‬‫عيت‬‫ر‬‫ننظر‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫على‬ ،‫نا‬‫ب‬.‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫أنفسنا‬ ‫إلى‬ ‫ها‬
‫أن‬ ‫يجب‬،‫الكنيسة‬ ‫لكل‬ ‫به‬ ‫ة‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫نستمر‬‫ل‬َ‫ي‬ُ‫ل‬‫خ‬‫أولئك‬ ‫ص‬
‫بعد‬ ‫اإليمان‬ ‫ا‬‫و‬‫يختبر‬ ‫لم‬ ‫الذين‬–‫حتى‬‫إن‬‫ل‬‫م‬‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ .‫هم‬ ‫من‬ ‫نعرف‬
‫م‬‫ن‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫فتحين‬‫على‬‫من‬‫يطلبو‬‫ا‬‫إلى‬ ‫المجيء‬ ‫على‬ ‫جعهم‬ ّ‫ونش‬ ،‫هللا‬
،‫الكنيسة‬‫لو‬ ‫حتى‬‫ل‬‫م‬‫ي‬‫ث‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ب‬‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫ين‬‫ر‬‫صبو‬ ‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ .‫بعد‬ ‫المسيح‬،‫ين‬
‫ال‬ ‫مع‬‫أن‬ ‫علم‬‫هناك‬‫تنوع‬‫ا‬‫كبير‬‫ا‬ُ‫الن‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬‫األشخاص‬ ‫بين‬ ‫حتى‬ ،‫ضج‬
.‫طويل‬ ‫وقت‬ ‫منذ‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الموجودين‬
List: 38
‫إن‬‫هي‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫بين‬ ‫الثالثة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫االستم‬ ‫نقطة‬
‫لهما‬ ‫أن‬‫ا‬‫ام‬‫ز‬‫لت‬‫ات‬.‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫مماثلة‬
Animation: 39
‫إ‬ ‫تم‬‫عط‬‫اء‬‫هللا‬ ‫شعب‬‫في‬ ‫ملكوته‬ ‫نشر‬ ،‫هللا‬ ‫محبة‬ ‫مسؤولية‬ ‫العهدين‬ ‫كال‬ ‫في‬‫كل‬
‫أنحاء‬‫أما‬ .‫وتمجيده‬ ،‫العالم‬‫بالنسبة‬،‫هللا‬ ‫لمحبة‬‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫فقد‬‫تثنية‬1:5-1‫كنيسة‬
‫القديم‬ ‫العهد‬‫ت‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫حب‬‫ت‬‫ط‬‫ي‬‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫ع‬‫القلب‬ ‫كل‬ ‫من‬.
‫و‬‫ب‬‫نفس‬‫وتطيع‬ ‫هللا‬ ‫لتحب‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عيت‬ُ‫د‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫ناموسه‬‫وكما‬ .
‫ي‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬‫في‬ ‫ع‬‫سو‬‫متى‬00:17‫وصية‬ ‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫الصادقة‬ ‫المحبة‬ ‫إن‬ ،
Page |17
‫ال‬ ‫في‬‫ناموس‬.‫و‬‫ك‬‫ما‬‫في‬ ‫يوحنا‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬‫رسالة‬‫يوحنا‬‫األولى‬5:1،‫إ‬‫المحبة‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫الصادقة‬ُ‫ت‬ِ‫نت‬.‫لوصاياه‬ ‫صادقة‬ ‫طاعة‬ ‫ج‬
Oswalt: 40
‫إن‬‫الناس‬ ‫يطرحها‬ ‫التي‬ ‫األسئلة‬ ‫أحد‬‫ع‬‫ا‬‫دة‬،‫هو‬‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬
‫الجدي‬ُ‫م‬ ‫د‬َ‫ل‬‫طا‬ٌ‫ة‬‫ب‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫بحفظ‬.‫إن‬‫ال‬ .‫ال‬‫و‬ ‫نعم‬ ‫هي‬ ‫القاطعة‬ ‫اإلجابة‬
‫أنه‬ ‫بمعنى‬‫الة‬‫ز‬‫إ‬ ‫تم‬.‫عنا‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫اة‬‫ر‬‫تو‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫دة‬ّ‫المحد‬ ‫الوصفات‬
ُ‫م‬ ‫غير‬ ‫فنحن‬َ‫ل‬‫طا‬‫بختان‬ ‫بين‬‫الد‬‫و‬‫أ‬‫ال‬‫و‬ .‫نا‬‫بال‬‫ذه‬‫ا‬‫في‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫الهيكل‬ ‫إلى‬ ‫ب‬
‫و‬ .‫السنة‬‫ذلك‬ ‫غير‬،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫كان‬‫هذا‬،‫هو‬‫نقا‬‫أعمال‬ ‫في‬ ‫أورشليم‬ ‫مجمع‬ ‫ش‬
‫الرسل‬15.‫ال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ،‫لكن‬‫قصد‬‫القديم؟‬ ‫العهد‬ ‫اة‬‫ر‬‫تو‬ ‫من‬‫ب‬‫م‬‫ع‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬‫ظ‬‫ر‬ِ‫ه‬
‫الطبيعة‬‫و‬ ،‫وطبيعته‬ ‫هللا‬ ‫شخص‬ ‫لنا‬‫الشخصية‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫التي‬َ‫فت‬َ‫ر‬‫أن‬ ‫ض‬‫ن‬‫ت‬‫بها‬ ‫شارك‬،
‫نعم‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬‫تنطبق‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫المعنى‬ ‫بهذا‬‫رسائل‬ ‫في‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫و‬ .
.‫بولس‬‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬،‫ائه‬‫ر‬‫لق‬ ‫بولس‬،‫كال‬‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أنتم‬.‫مطالبين‬ ‫غير‬ ‫أنتم‬
.‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫بكل‬ ‫بالقيام‬‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أنكم‬ ‫بما‬ ‫لكن‬،‫ا‬‫و‬‫تسرق‬ ‫لن‬‫بالتأكيد‬‫ا‬‫و‬‫تكذب‬ ‫لن‬ ،،
‫لن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫تشته‬‫لن‬.‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ز‬‫ت‬‫وهكذا‬‫ي‬‫الضرور‬ ‫من‬ ‫هل‬ ،‫يحفظ‬ ‫أن‬‫المؤمن‬‫و‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ن‬‫من‬
‫أجل‬‫خالص‬‫نا‬‫لكن‬ .‫ال‬ ‫بالطبع‬ ‫؟‬‫أننا‬ ‫بما‬َ‫خ‬ُ‫ل‬‫ص‬‫ن‬‫ا‬‫بال‬،‫مجان‬َ‫ر‬َ‫فت‬ُ‫ي‬ ‫هل‬‫علينا‬ ‫ض‬‫أن‬
‫ن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫شترك‬‫ن‬‫ع‬‫رض‬.‫نعم‬ ‫ها؟‬
Animation: 41
‫ينشر‬ ‫أن‬ ،‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهدين‬ ‫كال‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫الحظ‬‫ا‬‫و‬
.‫هللا‬ ‫ملكوت‬‫عرفت‬ ‫وقد‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ذلك‬‫في‬‫تكوين‬67:1-5،‫حيث‬
Page |18
‫سي‬ ‫بأنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬‫ن‬‫كو‬‫أب‬‫ا‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫وكما‬ .‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫ألمم‬‫ر‬‫ومية‬1:
61‫كل‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫بنشر‬ ‫ألزمها‬ ‫الوعد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عرفت‬ ،
.‫باإليمان‬ ‫العالم‬‫و‬‫ب‬‫نفس‬‫ما‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫ت‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ال‬‫ز‬‫على‬ ‫تعمل‬‫تنف‬‫ي‬‫ذ‬
‫هذ‬‫ه‬‫الخط‬‫ة‬.‫أمة‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫اإلنجيل‬ ‫إيصال‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬
Placard: 42
‫في‬ ‫كنيسته‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أمر‬ ‫كما‬[‫متى‬01:69]:
«ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫م‬َ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ َ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬».
Animation: 43
‫إن‬‫فيه‬ ‫تشترك‬ ‫الذي‬ ‫الثالث‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫و‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬
‫هو‬‫هللا‬ ‫تمجيد‬.‫أما‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫لكنيسة‬ ‫بالنسبة‬‫فإننا‬‫في‬ ‫هذا‬ ‫نجد‬‫مزمور‬11:
60،‫مزمور‬665:61،‫في‬ ‫وكذلك‬‫و‬‫ص‬‫ف‬‫ا‬ ‫العهد‬ ‫لعالم‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬،‫لقديم‬
‫مثل‬‫االرسل‬ ‫أعمال‬67:01-01.‫كما‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫ضمنا‬ ‫نستنتجه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
ِ‫حقيقة‬‫مخلوق‬ ‫أننا‬‫ي‬‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫كما‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫على‬ ‫ن‬‫تكوين‬6:07.‫الصور‬ ‫كانت‬
‫تماثيل‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫عالم‬ ‫في‬‫ا‬‫لملوك‬‫التي‬‫يحبو‬ ‫بأن‬ ‫الشعب‬ ‫ر‬ّ‫تذك‬‫الملوك‬ ‫ا‬،
.‫ويمجدوهم‬ ‫يطيعوهم‬‫ا‬ ‫تصميم‬ ‫تم‬ ،‫.هل‬ ‫صور‬ ‫أنهم‬ ‫وبما‬.‫ليمجدوه‬ ‫لبشر‬
‫وب‬‫نفس‬،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫يجب‬‫د‬ّ‫تمج‬ ‫أن‬‫أيض‬ ‫هللا‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ا‬‫و‬ .‫م‬ّ‫ل‬‫نتع‬‫هذا‬‫في‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫رسالة‬61:16،‫رسالة‬‫بطرس‬‫األولى‬1:66،‫رؤيا‬1:
66،‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬
Animation: 44
Page |19
‫إن‬‫ثقيلة‬ ‫ليست‬ ‫الكنيسة‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫يضعها‬ ‫التي‬ ‫المسؤوليات‬،‫خاصة‬‫عن‬‫دما‬
‫علينا‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ .‫المسيح‬ ‫في‬ ‫ن‬‫نكو‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫ف‬ ،‫باستحقاقنا‬ ‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫ف‬‫إننا‬َ‫سح‬ُ‫سن‬‫ق‬
ِ‫ث‬ ‫تحت‬َ‫ق‬ّ‫لكن‬ .‫اجباتنا‬‫و‬ ‫ل‬‫المؤمن‬‫ي‬‫الحقيقي‬ ‫ن‬‫ي‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫ن‬،‫الدينونة‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫أح‬
‫المسيح‬ ‫في‬‫وبإمكانهم‬ ،‫ال‬ِ‫ح‬ ،‫الرب‬ ‫ملكوت‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫عمل‬‫و‬ ،‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫فظ‬‫ت‬‫مج‬‫ي‬‫د‬،‫ه‬
‫ن‬‫دو‬‫ال‬،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫الفشل‬ ‫من‬ ‫خوف‬‫إن‬‫ال‬‫نجاح‬‫ن‬‫مضمو‬‫نهاية‬ ‫في‬‫طاف‬َ‫الم‬.
‫و‬َ‫ن‬ ‫اجه‬‫و‬‫ن‬ ‫قد‬ ‫أننا‬ ‫غم‬‫ر‬َ‫ك‬‫سات‬‫مؤ‬،‫قتة‬‫يسير‬‫ا‬ ‫نحو‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫ل‬‫نصر‬‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬
‫إيقافه‬.‫الكنيسة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتقدم‬ ‫وهو‬ .‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬‫كلما‬ ،‫ادت‬‫ز‬‫طاع‬‫كلما‬ ،‫تنا‬‫قمنا‬
‫اجباتنا‬‫و‬‫ب‬،‫كان‬ ‫كلما‬‫ال‬‫تحقيق‬‫المجيد‬‫لملكوت‬‫هللا‬.‫أقرب‬
Host: 45
‫ي‬‫ر‬‫الط‬ ‫إلى‬ ِ‫النظر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫في‬ ‫لية‬َ‫األو‬ ‫ها‬ِ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫فيها‬ ْ‫نمت‬ ‫التي‬ ِ‫قة‬
ُ‫يتضح‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫عليه‬ َ‫صادق‬ ‫الذي‬ َ‫الكيان‬ ‫ها‬ِ‫وبلوغ‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬
‫من‬ ِ‫بالكامل‬ ٌ‫ة‬‫مقبول‬ َ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫أن‬ ‫لنا‬‫هللا‬،‫توجد‬ ‫أن‬ ‫ها‬ُ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ َ‫هللا‬ ‫ألن‬ ٌ‫موجودة‬ ‫وهي‬ .
‫ولي‬ . ٍ‫ي‬‫بشر‬ ٍ‫ع‬‫ا‬‫ر‬‫اخت‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬ .‫ه‬َ‫قصد‬ ُ‫تخدم‬ ‫وهي‬‫يف‬‫ر‬‫تح‬ ‫ست‬‫ا‬‫للدين‬
‫من‬ ٌ‫ة‬‫محبوب‬ ،‫ه‬ِ‫وجسد‬ ِ‫ح‬‫المسي‬ ُ‫عروس‬ ‫هي‬ ‫بل‬ .‫الكتابي‬‫هللا‬‫ه‬ِ‫لخدمت‬ ٌ‫ة‬‫ومكرس‬
.‫ه‬ِ‫ومجد‬
Signpost: 46
‫أن‬ ‫بعد‬‫فهم‬‫نا‬‫ا‬‫لتفويض‬‫اإللهي‬‫للكنيسة‬،‫أصبحنا‬‫مستعدين‬‫لال‬‫نتق‬‫ا‬‫إلى‬ ‫ل‬
ُ‫ة‬‫حقيق‬ ‫وهو‬ :‫الثاني‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫موضوعنا‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬‫سة‬ّ‫مقد‬.
Animation: 47
Page |21
‫ت‬‫ا‬ ‫م‬‫ستخد‬‫ا‬‫م‬‫الك‬‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫ثير‬.‫القداسة‬ ‫ة‬‫ر‬‫لفك‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬
‫حيث‬‫توصف‬‫الكنيسة‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫م‬‫قدسة‬‫أو‬‫م‬َّ‫كر‬‫سة‬‫و‬ .‫دعى‬ُ‫ي‬‫األشخاص‬
‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫هم‬ ‫الذين‬‫قديس‬‫ي‬‫ن‬‫و‬ ،‫تأتي‬‫الثالث‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬‫م‬،‫قدسة‬
‫م‬ّ‫كر‬‫سة‬‫وقديس‬‫ي‬‫ن‬‫من‬ِ‫مجموعة‬ِ‫نفس‬‫الكلمة‬‫اللغة‬ ‫في‬.‫اليونانية‬َ‫ت‬ُ‫ت‬ ‫حيث‬‫ر‬ِ‫ج‬‫م‬
‫م‬‫قدسة‬‫ا‬‫لصفة‬hagios‫م‬ ،ّ‫كر‬‫الفعل‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫سة‬hagiazo‫ال‬‫ذ‬‫ي‬‫ي‬‫عني‬‫ي‬‫جعله‬
‫م‬‫قدس‬ً‫ا‬.‫و‬‫قديس‬‫ي‬‫ن‬‫االسم‬ ‫من‬ ‫هي‬hagios،‫ويعني‬‫ال‬ ‫الشخص‬‫م‬‫قدس‬.‫و‬‫نجد‬
‫نفس‬ُ‫م‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫المفاهيم‬‫ة‬َ‫ل‬ّ‫ث‬َ‫م‬‫في‬‫الصفة‬ ‫مثل‬ ‫ية‬‫ر‬‫عب‬ ‫كلمات‬qadosh
‫و‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫تعني‬‫؛‬‫الفعل‬qadash‫يعني‬‫ي‬‫جعله‬‫م‬‫قدس‬‫ا‬‫االسم‬‫و‬ ،qodesh‫يعني‬
‫ال‬ ‫الشخص‬‫م‬.‫قدس‬
Animation: 48
،‫القداسة‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫عندما‬‫يفكر‬‫بالقداسة‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬‫عادة‬‫كاألمر‬
‫خل‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ز‬ّ‫يمي‬ ‫الذي‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬‫و‬ .‫ه‬‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ُ‫ي‬‫صفة‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫أن‬ ‫قال‬ْ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫كونه‬
‫مختلف‬ ‫أو‬ ،‫بالكامل‬‫ا‬‫خل‬ ‫عن‬ ‫بالكامل‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬‫الوحيدة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذه‬ ‫ليست‬ ‫لكن‬ .‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫تي‬
‫اس‬ُ‫ت‬ِ‫خد‬‫م‬‫فيها‬ ‫ت‬‫األ‬ ‫في‬ "‫"قداسة‬ ‫كلمة‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬.‫حيث‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬
‫أيض‬‫ا‬‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫بصفتها‬ ‫األشياء‬‫و‬ ‫المخلوقات‬ ‫إلى‬،‫تت‬ ‫عندما‬‫متع‬‫ب‬‫خاصة‬ ‫صفات‬
.‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫تعكس‬‫و‬ّ‫يقر‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫المعنى‬ ‫بهذا‬.‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫الكنيسة‬ ‫بأن‬
Panel: 49
Page |21
‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬ ‫سنتناول‬‫سة‬ّ‫مقد‬‫في‬‫أ‬‫ز‬‫ج‬:‫ين‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫سنستعرض‬ ،‫تعريف‬‫كلمة‬
‫و‬ ."‫س‬ّ‫"مقد‬‫ثانيا‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫سنستخدم‬ ،‫لتعريف‬‫األشخاص‬ ‫لتحديد‬‫ال‬‫م‬‫قدسين‬.‫دعونا‬
‫نبدأ‬‫ب‬.‫للقداسة‬ ‫الكتابي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬
Definition: 50
‫م‬ ‫إن‬‫ف‬‫هوم‬‫القداسة‬‫األ‬ ‫في‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫القول‬ ‫يمكننا‬ ‫لكن‬ .‫معقد‬
‫ب‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬‫أ‬‫ن‬‫ه‬ٌ‫س‬ّ‫مقد‬‫األساسية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ ‫فإن‬ ،
‫أن‬ ‫هي‬‫ه‬:‫أخالقي‬ ‫طاهر‬ً‫ا‬،‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫وبمعنى‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫صف‬‫كلمة‬‫أيض‬ "‫س‬ّ‫"مقد‬‫ا‬
‫األشياء‬ ‫أو‬ ‫األشخاص‬‫المفر‬‫و‬‫هلل‬ ‫خاصة‬ ‫لخدمة‬ ‫زين‬‫دعونا‬ .‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫ي‬
‫بدء‬ ،‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫هذا‬‫ا‬‫ب‬‫أخالقي‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫كوننا‬‫ا‬‫أن‬ ‫نقول‬ ‫عندما‬ .‫شخصا‬‫شيئ‬ ‫أو‬‫ا‬
‫أخالقي‬ ‫طاهر‬ً‫ا‬‫أ‬ ‫نعني‬ ،‫نه‬‫الفساد‬‫و‬ ‫الخطية‬ ‫من‬ ‫خال‬.
Animation: 51
‫إن‬‫القداسة‬‫في‬ ‫متأصلة‬‫شخص‬‫هللا‬‫جهة‬ ‫من‬‫األخالقية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الطها‬.‫حيث‬‫يصف‬‫ه‬
‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬‫بأن‬‫ه‬ٌ‫قدوس‬‫مثل‬ ،‫أماكن‬ ‫عدة‬ ‫في‬‫ال‬‫ملوك‬‫الثاني‬69:00،
‫أمثال‬9:61،‫إشعياء‬11:66–65،‫و‬‫رسالة‬‫يوحنا‬‫األولى‬0:01.
Duncan: 52
‫المسألة‬ ‫ليست‬.‫منا‬ ‫أعظم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬‫محدود‬ ‫غير‬ ‫أنه‬‫و‬‫محدود‬ ‫نحن‬‫ي‬‫ن‬‫أنه‬ ‫بل‬ .
‫عنا‬ ‫مختلف‬‫أخالقي‬‫ا‬‫فل‬ ..‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫ظل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫تغيير‬ ‫عنده‬ ‫يس‬‫ليس‬‫فيه‬‫دافع‬‫أو‬‫ميل‬
‫ير‬‫ر‬‫ش‬.‫خاطئ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫لفعل‬‫و‬‫لي‬‫س‬‫فيه‬‫أ‬‫دنى‬.‫الشر‬ ‫لفعل‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫إشا‬
Animation: 53
Page |22
‫و‬‫تمام‬ ‫قدوس‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬‫ا‬،‫ن‬‫يكو‬‫شيء‬ ‫أي‬‫خاطىء‬‫المب‬ ‫ه‬‫ر‬‫محض‬ ‫يدخل‬‫اشر‬،
‫خاضع‬‫ا‬‫ون‬ .‫وغضبه‬ ‫لحكمه‬‫جد‬‫في‬ ‫هذا‬‫صموئيل‬‫األول‬1:01،‫ال‬‫ملوك‬‫الثاني‬
01:1،‫و‬‫انيين‬‫ر‬‫عب‬60:61.‫و‬‫يمنع‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ال‬‫دينون‬‫ة‬‫ة‬‫ر‬‫لفت‬‫ما‬‫فإن‬ ،
‫النهاية‬ ‫في‬ ‫سيدمر‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫ه‬‫ر‬‫حضو‬‫م‬‫ن‬‫لم‬‫ب‬َ‫حج‬ُ‫ت‬‫و‬ .‫تهم‬ّ‫خطي‬‫بال‬‫ت‬‫الي‬،‫أن‬ ‫يجب‬
‫يتقدس‬‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫أي‬‫ال‬‫و‬‫أ‬،‫أن‬ ‫قبل‬‫محضر‬ ‫يدخل‬‫هللا‬.
Placard: 54
‫تأمل‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫في‬[‫إشعياء‬1:1-7]:
«[ِ‫م‬‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ر‬ َّ‫الس‬]َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫اد‬َ‫ن‬ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬.ِ‫ود‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬ ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬..‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٌ‫ن‬ِ‫اك‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫الش‬ ُ‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ٌ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أل‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫الش‬ ِ‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬
ٌ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ر‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ار‬َ‫ط‬َ‫ف‬ .ِ‫ود‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫َت‬‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َّ‫َن‬‫أل‬
َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬...ُ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬ِ‫ز‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ر‬ِّ‫ف‬
َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ط‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬.»
،‫خائفا‬ ‫إشعياء‬ ‫كان‬‫هذ‬ ‫في‬‫ه‬‫ال‬‫ف‬‫ق‬‫ة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المحضر‬ ‫في‬ ‫يهلك‬ ‫أن‬ ‫من‬ ،‫خاص‬‫للرب‬
‫بسبب‬ ‫القدوس‬‫إثمه‬‫أو‬.‫ته‬ّ‫خطي‬‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬،‫ا‬‫و‬ ،‫افيم‬‫ر‬‫الس‬ ‫قام‬‫أحد‬ ‫هو‬‫مالئكة‬‫الرب‬
‫ة‬‫ر‬‫بجم‬ ‫إشعياء‬ ‫ة‬ّ‫خطي‬ ‫بتطهير‬ ،‫الخادمة‬‫ة‬ّ‫حار‬.‫س‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫مذبح‬ ‫من‬‫ر‬ّ‫وتطه‬
‫خطيته‬ ‫من‬ ‫إشعياء‬‫ه‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫التطهير‬ ‫ذا‬–‫و‬‫أ‬‫ص‬‫بح‬‫م‬‫قدس‬‫ا‬‫قداس‬ ‫وبسبب‬ .‫ته‬
،‫الجديدة‬‫استطاع‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫ن‬‫دو‬ ‫هللا‬ ‫محضر‬ ‫في‬ ‫ف‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫تحت‬ ‫ع‬‫ال‬‫دينون‬‫ة‬.
Animation: 55
Page |23
‫في‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫كما‬‫إشعياء‬1‫ال‬ ‫صفاته‬ ‫إحدى‬ ‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫إن‬ ،‫للنقل‬ ‫قابلة‬–‫أي‬‫صفة‬
‫ت‬‫ز‬ّ‫مي‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫لكن‬ ،‫وكامل‬ ‫تام‬ ‫بشكل‬ ‫ه‬‫ز‬ّ‫مي‬‫أيض‬‫ا‬‫خل‬‫ي‬‫قته‬‫ق‬‫بطر‬‫و‬ .‫محدودة‬‫تقع‬
‫الطبيعة‬‫ال‬‫للنقل‬ ‫قابلة‬‫للمؤمنين‬ ‫الكتابية‬ ‫الوصايا‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫للقداسة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يكون‬
‫م‬‫قدسين‬،‫في‬ ‫كما‬‫أفسس‬6:1،‫انيين‬‫ر‬‫عب‬60:61،‫و‬‫رسالة‬‫بطرس‬‫األولى‬
6:65-61.‫ن‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫سعى‬‫أخالقي‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫ن‬‫لنكو‬‫ا‬.‫هللا‬ ‫مثل‬‫وبال‬‫ال‬ ،‫طبع‬
‫المحاولة‬ ‫بهذه‬ ‫ننجح‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬‫بقوتنا‬‫أبد‬‫ا‬ّ‫لكن‬ .‫ا‬‫نفسه‬ ‫لمسيح‬‫يمتلك‬‫ة‬‫ر‬‫طها‬
،‫فيه‬ ‫ن‬‫نكو‬ ‫وعندما‬ .‫كاملة‬ ‫أخالقية‬ُ‫ي‬َ‫حس‬‫ب‬ُ‫ون‬ ،‫لنا‬ ‫ه‬‫ر‬‫ب‬َ‫حس‬‫كل‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫ب‬‫يا‬،
‫ار‬‫ر‬‫أح‬‫و‬‫ا‬‫تمام‬‫ا‬.‫الفساد‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫الخطي‬ ‫من‬
Definition: 56
‫إن‬‫ال‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫لكلمة‬ ‫يفنا‬‫ر‬‫لتع‬ ‫الثاني‬‫م‬‫قدس‬‫تصف‬ ‫أنها‬ ‫هي‬ ،‫األ‬‫ش‬‫خاص‬‫و‬‫األ‬‫شياء‬
‫ال‬‫هلل‬ ‫خاصة‬ ‫لخدمة‬ ‫مفروزين‬‫المعنى‬ ‫لهذا‬ ‫ووفقا‬ .،‫يمكن‬‫أن‬‫ا‬ ‫ن‬‫تكو‬‫ألشياء‬
‫حتى‬ ‫سة‬ّ‫مقد‬‫لو‬‫أخالقي‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫ا‬.
Placard: 57
‫و‬‫كمث‬‫ا‬‫ا‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫صغ‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬‫[رسالة‬‫كورنثوس‬‫األولى‬7:61]:
«‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫َة‬‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫س‬َّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬
ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬.»
‫ق‬‫ا‬‫ل‬‫بولس‬‫هنا‬،‫المؤمن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المؤمن‬ ‫ج‬‫يتزو‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬‫المؤمن‬ ‫غير‬ ‫يصبح‬
‫م‬‫س‬ّ‫قد‬ً‫ا‬‫ى‬‫األخر‬ ‫الترجمات‬ ‫تصفها‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ،‫يتقدس‬‫المؤمن‬ ‫غير‬‫أن‬ ‫هي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ .
Page |24
‫ي‬ ‫المؤمن‬ ‫غير‬‫ن‬‫كو‬‫م‬‫عروف‬‫ا‬‫عند‬‫نافع‬ ‫ويصبح‬ ‫هللا‬‫ا‬‫لخدمته‬–‫يت‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬‫م‬
‫تطهير‬‫ه‬‫من‬ ‫أخالقيا‬‫هللا‬‫في‬.‫المسيح‬
Host: 58
‫ي‬ُ‫ستغرب‬‫بأن‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ َ‫المسيحيين‬ ُ‫بعض‬َ‫هللا‬‫أشخاص‬ ‫يفرز‬‫ا‬‫وغير‬ ‫كاملين‬ ‫غير‬
‫م‬ّ‫يقد‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ َ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ،ِ‫ع‬‫الموضو‬ ‫في‬ ‫تأملنا‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ .‫لخدمته‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬
َ‫المثل‬ ‫ولعل‬ .‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫ا‬‫و‬‫لينجز‬ ‫هللا‬ ‫هم‬‫فرز‬ ‫مؤمنين‬ ‫غير‬ ‫أشخاص‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫أمثلة‬
‫ن‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫يهوذا‬ ِ‫الرسول‬ ‫خيانة‬ ‫حقيقة‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ َ‫األعظم‬‫ع‬‫يسو‬ ‫نا‬ ِ‫ومخلص‬ ‫ا‬
‫ت‬ّ‫أد‬‫و‬ .‫ه‬ِ‫عين‬ ِ‫الغرض‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬ ‫يهوذا‬ َ‫اختير‬ ،‫ه‬ ُ‫نفس‬ ُ‫ع‬‫يسو‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫وكما‬ .‫المسيح‬
ٍ‫تقدمة‬ ‫أنقى‬‫و‬ ِ‫أطهر‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ُ‫خيانت‬‫.هل‬–‫قادر‬ ُ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ . ِ‫الثمين‬ ‫ابنه‬ ُ‫موت‬ ‫أي‬‫ا‬
‫من‬ َ‫يتمجد‬ ‫أن‬ ‫يمكنه‬ ‫ي‬‫بالحر‬ ‫فكم‬ ،‫خدمته‬ ‫في‬ َ‫المؤمنين‬ ِ‫غير‬ ِ‫م‬‫استخدا‬ ‫على‬
‫القديسين‬ ِ‫خدمة‬ ‫خالل‬‫يحبونه؟‬ ‫الذين‬
Definition: 59
‫و‬،‫أينا‬‫ر‬ ‫كما‬‫إن‬‫القداسة‬ ‫لمفهوم‬‫عدة‬.‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫أبعاد‬،‫ولهذا‬‫أن‬ ‫يجب‬
‫ما‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫ين‬‫ر‬‫حذ‬ ‫ن‬‫نكو‬‫ت‬‫األ‬ ‫قصده‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫عندما‬‫ت‬‫مثل‬ ‫كلمات‬ ‫ستخدم‬
‫م‬‫م‬ ،‫قدس‬ّ‫كر‬.‫للكنيسة‬ ‫كأوصاف‬ ‫قديسين‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫س‬‫و‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يلفت‬
‫االنتباه‬‫أحيان‬‫ا‬‫ح‬ ‫إلى‬ِ‫قيقة‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ ‫أن‬‫طاهر‬‫ي‬‫أخالقي‬ ‫ن‬ً‫ا‬
.‫لهم‬ ‫الممنوحة‬ ‫المسيح‬ ‫قداسة‬ ‫بسبب‬‫وي‬‫شير‬،‫أ‬ ‫في‬‫حي‬‫ا‬‫ن‬،‫ى‬‫أخر‬‫أشخاص‬ ‫إلى‬
‫مفروزين‬‫من‬ ‫العالم‬ ‫من‬‫أ‬‫مؤمنين‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫.هل‬ ‫خاصة‬ ‫خدمة‬ ‫جل‬
Page |25
.‫حقيقيين‬،‫يشير‬ ‫بينما‬‫الحاالت‬ ‫بعض‬ ‫في‬،‫إلى‬ِ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ ‫أن‬
‫م‬‫فر‬‫و‬‫ز‬‫ين‬.‫.هل‬ ‫خاصة‬ ‫خدمة‬ ‫أجل‬ ‫من‬
Animation: 60
‫أي‬‫ا‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫شخص‬ ‫وكل‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫فه‬‫ر‬‫نع‬ ‫أمر‬ ‫هناك‬ ،‫الحال‬ ‫كانت‬،‫هو‬
‫ممي‬.‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ز‬‫إ‬‫نن‬‫ا‬.‫س‬ّ‫مقد‬ ‫ألنه‬ ‫باطال‬ ‫به‬ ‫ننطق‬ ‫أن‬ ‫ونرفض‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫نكرم‬
‫و‬ ‫نحترم‬ .‫القدوس‬ ‫إللهنا‬ ‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫الكلمة‬ ‫ألنه‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫للكتاب‬ ‫نخضع‬‫نسعى‬‫من‬
‫الطه‬ ‫أجل‬‫كل‬ ‫في‬ ‫األخالقية‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫يدعونا‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫عالمين‬ ،‫حياتنا‬ ‫من‬
‫وحيثما‬ .‫لها‬ ‫ونخضع‬ ‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫كنيسته‬ ‫في‬ ‫ونشترك‬ .‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫حياة‬ ‫لنعيش‬‫ن‬‫جد‬
‫انتباه‬ ‫ونعطي‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫ندرك‬ ،‫القداسة‬‫ا‬‫خاص‬‫ا‬‫ام‬‫ر‬‫باحت‬ ‫لنعاملها‬‫إلهي‬.
Panel: 61
‫في‬ ‫بحثنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫تعريف‬‫نستخدم‬ ‫دعونا‬ ،"‫س‬ّ‫"مقد‬ ‫كلمة‬‫هوية‬ ‫على‬ ‫ف‬ّ‫لنتعر‬ ‫ه‬
‫األشخاص‬.‫سين‬ّ‫المقد‬
Animation: 62
‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬،‫نطاق‬ ‫على‬"‫سين‬ّ‫"كمقد‬ ‫األشخاص‬ ‫إلى‬ ،‫اسع‬‫و‬،‫عندما‬
‫يكونو‬‫ا‬‫مفر‬‫و‬‫العالم‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫ين‬‫ز‬،‫في‬ ‫نافعين‬ ‫ا‬‫و‬‫ليكون‬‫ال‬‫خدمة‬‫الخاصة‬‫على‬ .‫.هل‬
،‫المثال‬ ‫سبيل‬‫عي‬ُ‫د‬"‫سة‬ّ‫"مقد‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ت‬،‫بانتظام‬‫أل‬‫هللا‬ ‫ن‬
‫قطع‬‫عهد‬‫ا‬‫مثل‬ ‫أماكن‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫ونجد‬ .‫معها‬‫خروج‬69:5-1،‫تثنية‬7:1–9‫؛‬
‫و‬01:9‫و‬ ،‫حزقيال‬17:01-01.‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫في‬ ‫ع‬‫الموضو‬ ‫هذا‬ ‫ويستمر‬
‫الجديد‬‫أيضا‬‫يتحدث‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .‫لوقا‬6:70‫ع‬‫يسو‬ ‫عن‬‫ب‬‫م‬ّ‫ليتم‬ ‫أتى‬ ‫أنه‬
Page |26
‫و‬ .‫س‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬‫بسبب‬‫فهم‬‫ع‬ ‫الكنيسة‬‫لى‬‫إسر‬ ‫أنها‬‫المتجددة‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬
‫ستعادة‬ُ‫الم‬‫و‬،‫فهي‬‫سة‬ّ‫مقد‬‫أيضا‬‫ذلك‬ ‫ى‬‫ونر‬ .‫في‬‫كولوسي‬1:60،‫انيين‬‫ر‬‫عب‬
61:09،‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬
Placard: 63
‫وكمث‬‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫فقط‬‫ا‬ ،‫صغ‬‫في‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫بطرس‬ ‫لكلمات‬[‫رسالة‬
‫بطرس‬‫األولى‬0:9]:
«َ‫و‬ ٌ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫اء‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ ٌ‫وت‬ُ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬.»
‫اقتبس‬‫بطرس‬‫هنا‬‫عدة‬ ‫من‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫قداسة‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬
‫و‬.‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫قها‬ّ‫طب‬‫ه‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وجهة‬ ‫وكانت‬‫القديم‬ ‫ين‬َ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬
‫كانت‬ ‫الجديد‬‫و‬‫ونفس‬ ‫احدة‬‫و‬.‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫الجماعة‬
Animation: 64
‫كما‬،‫أينا‬‫ر‬‫و‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ي‬ ‫لم‬‫ك‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫ن‬
ُ‫اعت‬ ‫فقد‬ ،‫حقيقيين‬ ‫مؤمنين‬‫ء‬‫جز‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ألنهم‬ ‫سين‬ّ‫مقد‬ ‫ا‬‫و‬‫بر‬‫ا‬،‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫جماعة‬ ‫من‬
ٍ‫عهد‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫الذي‬ ‫الشعب‬ ‫أي‬.‫هللا‬ ‫مع‬‫و‬‫فاقت‬‫قداس‬‫ة‬‫ا‬‫جماعة‬ ‫في‬ ‫لمؤمنين‬
.‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫قداسة‬ ،‫العهد‬‫كان‬ ‫حيث‬‫المؤمنين‬ ‫غير‬‫س‬ّ‫مقد‬‫ي‬‫ن‬،‫ألنهم‬ ‫فقط‬
‫مفروز‬‫ي‬‫لكن‬ .‫.هل‬ ‫ن‬‫يكن‬ ‫لم‬‫المؤمن‬‫ي‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫ن‬‫ي‬‫مفروز‬ ‫ألنهم‬ ‫فقط‬ ‫ن‬‫ي‬‫ألنهم‬ ‫بل‬ ،‫.هل‬ ‫ن‬
‫طاهر‬‫ي‬‫أخالقي‬ ‫ن‬‫ا‬‫ومطيع‬ ‫المسيح‬ ‫في‬‫ي‬‫.هل‬ ‫ن‬‫أيض‬‫ا‬.‫وكان‬‫دائم‬ ‫الهدف‬‫ا‬،‫بالطبع‬ ،
‫ب‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬‫أ‬‫كملها‬–‫حياة‬ ‫ا‬‫و‬‫ويعيش‬ ‫.هل‬ ‫أمناء‬ ‫الجميع‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬‫و‬
‫أخالقي‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬‫ا‬.
Page |27
Bullet: 65
‫ي‬‫إيجاد‬ ‫مكن‬‫ال‬ ‫ق‬‫الطر‬ ‫إحدى‬‫م‬‫ساعد‬‫ة‬‫ا‬ ‫فهم‬ ‫في‬‫ألشخاص‬‫التمييز‬ ‫في‬ ،‫سين‬ّ‫المقد‬
‫التقليدي‬‫بين‬‫ة‬‫المنظور‬ ‫الكنيسة‬‫و‬‫الكنيسة‬‫ة‬‫المنظور‬ ‫غير‬‫إلى‬ ‫ننظر‬ ‫دعونا‬ .
‫بدء‬ ،‫الفئتين‬ ‫هاتين‬‫ا‬‫ب‬‫الكنيسة‬‫ة‬‫المنظور‬.
Strauss: 66
‫تشير‬‫ر‬ ‫يمكن‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬‫ؤيت‬‫ا‬ ‫بهذا‬ ‫ة‬‫ر‬‫منظو‬ ‫فهي‬ ،‫ها‬‫لمعنى‬
‫ح‬‫بوضو‬.‫ن‬‫وتكو‬‫نة‬ّ‫مكو‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬‫م‬‫ي‬ ‫من‬ّ‫د‬‫الكنيسة‬ ‫أنهم‬ ‫ن‬‫عو‬‫جميع‬ ‫في‬
‫أن‬‫ح‬‫اء‬.‫العالم‬َ‫ت‬ ‫أنها‬ ‫عي‬ّ‫تد‬ ‫التي‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫أي‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫هللا‬ ‫وقصد‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫ع‬
.‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫وكلمته‬‫و‬‫ت‬‫شمل‬،‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫ن‬‫عو‬ّ‫يد‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫فيها‬ ‫بما‬
‫ويعتبرو‬ .‫محددة‬ ‫طائفة‬ ‫أي‬ ‫إلى‬ ‫االنتماء‬‫أتباع‬ ‫أنفسهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ل‬.‫لمسيح‬
Animation: 67
‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫تشمل‬،‫في‬‫لحظة‬ ‫كل‬،‫ك‬‫ل‬‫م‬‫الكنيسة‬ ‫اجتماعات‬ ‫في‬ ‫يشارك‬ ‫ن‬
‫با‬‫نتظام‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫مختلفة‬ ‫ق‬‫طر‬ ‫عدة‬ ‫وهناك‬ .‫قلوبهم‬ ‫حالة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ،
ُ‫ي‬َ‫حس‬‫ب‬‫بها‬‫الناس‬‫ءا‬‫جز‬.‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬‫و‬‫يمكن‬‫إ‬‫ثبا‬‫ت‬‫أنهم‬‫عهد‬ ‫في‬‫مع‬
‫هللا‬،‫ب‬‫المعمود‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الختان‬ ‫أو‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ية‬‫و‬‫أن‬ ‫يمكن‬
‫ا‬‫و‬‫يكون‬‫يع‬ ‫أو‬ ‫مؤمنين‬‫ترف‬‫و‬‫ا‬‫ب‬‫بالمسيح‬ ‫إيمانهم‬.‫أما‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬‫تحتفظ‬
‫ب‬‫رسمية‬ ‫عضوية‬،‫تثبيت‬ ‫اسيم‬‫ر‬‫م‬ ‫تمارس‬ ‫ال‬ ‫أو‬‫العهد‬،‫المعمودية‬ ‫مثل‬ ،‫يتم‬ ‫فقد‬
‫ا‬‫عتب‬‫ا‬‫ر‬‫هم‬،‫عهد‬ ‫كأعضاء‬‫ألنهم‬ ‫فقط‬‫الكنيسة‬ ‫لتعليم‬ ‫ن‬‫يخضعو‬‫م‬ ‫بشكل‬‫أو‬ .‫نتظم‬
‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫كما‬‫رسالة‬‫نثوس‬‫ر‬‫كو‬‫األولى‬7:14‫لهم‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ،
‫ببساطة‬‫مؤمن‬ ‫حياة‬ ‫شريك‬ ‫أو‬ ‫الد‬‫و‬.
Page |28
Animation: 68
‫كانت‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫كل‬‫ء‬‫جز‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬‫ا‬،‫الكنيسة‬ ‫من‬
‫غم‬‫ر‬‫امتالك‬ ‫عدم‬‫ا‬‫لجميع‬‫لإل‬‫يمان‬‫ال‬.‫خالصي‬‫و‬‫كان‬‫الجميع‬‫ضمن‬ ‫األقل‬ ‫على‬
‫األ‬‫مة‬،‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ .‫و‬‫في‬ ‫هللا‬ ‫أوصى‬ ‫كما‬‫تكوين‬67‫فقد‬ ،‫تم‬‫تثب‬‫ي‬‫ت‬
‫ال‬‫الع‬ ‫في‬ ‫جميع‬.‫الذكور‬ ‫ختان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫هد‬
Animation: 69
‫شيئ‬ ‫ونجد‬‫ا‬‫مشابه‬‫ا‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ُ‫اعت‬ ‫حيث‬‫كان‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ءا‬‫جز‬‫من‬
‫الكنيسة‬ ‫اجتماعات‬،ٍ‫ء‬‫كجز‬‫و‬ .‫الكنيسة‬ ‫من‬‫يشمل‬،‫إيمانه‬ ‫أعلن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫هذا‬‫كل‬
،‫اعتمد‬ ‫من‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫بي‬ ‫وعبيد‬ ‫وخدام‬ ،‫المؤمنين‬ ‫اج‬‫و‬‫أز‬‫و‬ ‫د‬‫و‬‫تهم‬‫األغلب‬ ‫على‬‫على‬ .
‫بولس‬ ‫كتب‬ ‫عندما‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬‫ال‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫قصد‬ ،‫المختلفة‬ ‫الكنائس‬ ‫إلى‬ ‫رسائل‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬
‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الرسائل‬ ‫تلك‬‫ا‬‫من‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫كما‬ .‫الكنائس‬ ‫بتلك‬
‫ت‬‫ح‬‫ات‬‫ر‬‫ذي‬‫للمسيحيين‬ ‫ه‬‫حتى‬‫أنفسهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يفحص‬‫ف‬ ‫فة‬‫ر‬‫لمع‬‫يما‬‫إ‬‫ذا‬‫كان‬‫لديهم‬‫اإليمان‬
‫حقا‬‫تمام‬ ‫بولس‬ ‫توقع‬ ،‫ا‬‫وج‬‫و‬‫مؤمنين‬ ‫غير‬ ‫أشخاص‬ ‫د‬‫الكنيسة‬ ‫داخل‬‫هذا‬ ‫ى‬‫ونر‬ .
‫في‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫مثل‬‫رسالة‬‫كورنثوس‬‫الثانية‬61:5.‫كما‬‫ع‬ّ‫ق‬‫تو‬‫األ‬ ‫ع‬‫يسو‬‫مر‬‫ذاته‬
‫في‬ ‫ان‬‫و‬‫الز‬‫و‬ ‫الحنطة‬ ‫عن‬ ‫مثله‬ ‫في‬‫متى‬61:01–11‫حيث‬ ،‫عدم‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬
‫إ‬‫خر‬‫ا‬‫كما‬ .‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫ج‬‫إلى‬ ‫الرسائل‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫ى‬‫نر‬
‫ال‬‫كنائس‬‫في‬‫رؤيا‬0-1،‫ار‬‫ر‬‫باستم‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫شجعهم‬ ‫حيث‬‫ال‬ ‫على‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ة‬‫و‬‫التحمل‬
‫حت‬‫ى‬‫ونر‬ .‫النهاية‬ ‫ى‬‫نفس‬‫في‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كسر‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحذي‬ ‫في‬ ‫التشديد‬
‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫مثل‬‫انيين‬‫ر‬‫عب‬1:1–1‫؛‬‫و‬61:09.
Page |29
Placard: 70
‫و‬‫كمث‬‫ا‬‫ا‬ ،‫فقط‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫صغ‬‫من‬ ‫الكلمات‬ ‫لهذه‬[‫ان‬‫ر‬‫عب‬‫يين‬61:09]:
«ً‫ا‬‫اب‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ً‫ا‬ّ‫ق‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ت‬ َّ‫ر‬ َ‫َش‬‫أ‬َ‫م‬َ‫د‬ َ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫اس‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
ً‫ا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫وح‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ْ‫از‬َ‫و‬».
‫انيين‬‫ر‬‫العب‬ ‫كاتب‬ ‫أشار‬‫ه‬‫نا‬‫بعد‬ ‫المسيح‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫إمكانية‬ ‫إلى‬‫تقد‬‫ي‬‫سنا‬‫في‬‫ال‬‫عهد‬
،‫الفصل‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫وكما‬ .‫هللا‬ ‫مع‬‫إن‬‫ال‬‫عقاب‬‫الم‬‫هنا‬ ‫ذكور‬‫ال‬ ‫هو‬‫م‬‫عا‬‫ناة‬
‫األبدي‬‫ة‬‫في‬‫ال‬‫ج‬‫حي‬.‫م‬
7105:Dr. Donald Whitney
‫كما‬ ‫دائما‬ " ٌ‫ان‬‫و‬‫وز‬ ٌ‫"قمح‬ ‫هناك‬ ‫ن‬‫سيكو‬ ‫بأنه‬ ،‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫نتذكر‬ ‫أن‬ ٌ‫مهم‬
.‫ع‬‫يسو‬ ‫قال‬.‫عين‬ّ‫المد‬‫و‬ ‫الحقيقي‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫وستجد‬‫ا‬ ‫الرسل‬ ‫لدينا‬ ‫كان‬ ‫وكما‬‫ألمناء‬
‫يهو‬ ‫كان‬ ،‫ع‬‫ليسو‬‫ذ‬.‫أيضا‬ ‫موجودا‬ ‫ا‬‫لبولس‬ ‫وكان‬‫مثال‬‫خصوم‬.‫تالميذه‬ ‫بين‬ ‫ه‬
.‫دائما‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫مثل‬ ‫سنجد‬ ،‫وهكذا‬
Animation: 71
‫تعني‬‫ال‬‫صف‬،‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫للكنيسة‬ ‫المختلطة‬ ‫ة‬‫وجوب‬‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬‫م‬‫ستعد‬‫ين‬‫د‬‫ا‬‫ئ‬‫ما‬‫ضد‬
‫األ‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫عدم‬‫خطاء‬‫في‬.‫الكنيسة‬‫و‬،‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬‫تستمر‬‫ق‬‫الكنيسة‬ ‫داسة‬
‫ي‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬‫شت‬‫ر‬‫ك‬.‫خدماتها‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬،‫ولهذا‬،‫ار‬‫ر‬‫األس‬ ‫نكرم‬‫أي‬
َ‫كر‬ُ‫ي‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ،‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ونحترم‬ .‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬‫بشكل‬ ‫بها‬ ‫ز‬
‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫كما‬ ،‫ياء‬‫ر‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫رديء‬‫فيلبي‬6:61–61.‫إن‬‫الكنيسة‬ ‫قداسة‬
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه
العقيده المسيحيه   الكنيسه

More Related Content

What's hot

20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια
20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια
20α. αρχιτεκτονικη ναοδομιαΕλενη Ζαχου
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεοΕλενη Ζαχου
 
21. βάπτισμα χρίσμα
21. βάπτισμα   χρίσμα21. βάπτισμα   χρίσμα
21. βάπτισμα χρίσμαstillis
 
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
 
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςδε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςdesphan
 
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣLena Karvouni
 
Church-The Early-christian-community
Church-The Early-christian-communityChurch-The Early-christian-community
Church-The Early-christian-communityManny Cagata
 
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣΒ΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣmariastou
 
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυσηΕλενη Ζαχου
 
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά Αλμπανάκη Ξανθή
 
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του Γάμου
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του ΓάμουΑ΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του Γάμου
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του ΓάμουRoy Akanthopoulou
 
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΕλενη Ζαχου
 
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?MISSÕES O QUE SIGNIFICA?
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?Mazinho Souza
 
ΔΕ 2η Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας
ΔΕ 2η   Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείαςΔΕ 2η   Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας
ΔΕ 2η Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείαςΠΕ 01 ΜΠΑΛΤΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
 
21γ χριστιανικη μουσικη
21γ χριστιανικη μουσικη21γ χριστιανικη μουσικη
21γ χριστιανικη μουσικηΕλενη Ζαχου
 

What's hot (20)

Δωδεκάορτο
ΔωδεκάορτοΔωδεκάορτο
Δωδεκάορτο
 
20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια
20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια
20α. αρχιτεκτονικη ναοδομια
 
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
2η ωρα η φιλοξενια του αβρααμ συναντηση με τον προσωπικο θεο
 
21. βάπτισμα χρίσμα
21. βάπτισμα   χρίσμα21. βάπτισμα   χρίσμα
21. βάπτισμα χρίσμα
 
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ
22. Ίδρυση και ιστορική εξέλιξη της Θείας Ευχαριστίας ΙΙ
 
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μαςδε.36  - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
δε.36 - Οι ρωμαιοκαθολικοί στην εποχή μας
 
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
 
Church-The Early-christian-community
Church-The Early-christian-communityChurch-The Early-christian-community
Church-The Early-christian-community
 
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣΒ΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ
 
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση
25.η εκκλησιαστικη τεχνη στη δυση
 
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά
Tεχνικές διδασκαλίας στα θρησκευτικά
 
Θεολογία και Οικολογία
Θεολογία και ΟικολογίαΘεολογία και Οικολογία
Θεολογία και Οικολογία
 
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του Γάμου
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του ΓάμουΑ΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του Γάμου
Α΄ Λυκείου - 3.5. Το Μυστήριο του Γάμου
 
δε 17η ο συνανθρωπος ως αδελφος 1
δε 17η  ο συνανθρωπος ως αδελφος  1δε 17η  ο συνανθρωπος ως αδελφος  1
δε 17η ο συνανθρωπος ως αδελφος 1
 
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
2.6α Ο ΑΛΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ
 
Dead men don't give fishing lessons john 21 vv 1-19
Dead men don't give fishing lessons   john 21 vv 1-19Dead men don't give fishing lessons   john 21 vv 1-19
Dead men don't give fishing lessons john 21 vv 1-19
 
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?MISSÕES O QUE SIGNIFICA?
MISSÕES O QUE SIGNIFICA?
 
ΔΕ 2η Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας
ΔΕ 2η   Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείαςΔΕ 2η   Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας
ΔΕ 2η Το νόημα και η εξέλιξη της χριστιανικής λατρείας
 
21γ χριστιανικη μουσικη
21γ χριστιανικη μουσικη21γ χριστιανικη μουσικη
21γ χριστιανικη μουσικη
 
Christ's Ascension
Christ's AscensionChrist's Ascension
Christ's Ascension
 

Viewers also liked

M phil-computer-science-cryptography-projects
M phil-computer-science-cryptography-projectsM phil-computer-science-cryptography-projects
M phil-computer-science-cryptography-projectsVijay Karan
 
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...Sean Bradley
 
Ficha av sumtiva mat_2ano_1p
Ficha av sumtiva mat_2ano_1pFicha av sumtiva mat_2ano_1p
Ficha av sumtiva mat_2ano_1pRute Fernandes
 
การสมัคร Slideshare
การสมัคร Slideshareการสมัคร Slideshare
การสมัคร SlideshareKhemjira_P
 
Prezi presentations
Prezi presentationsPrezi presentations
Prezi presentationsdearjili
 
Geïntegreerd Security Management
Geïntegreerd Security ManagementGeïntegreerd Security Management
Geïntegreerd Security ManagementBieke Van Baelen
 
M & A Pesentation
M & A PesentationM & A Pesentation
M & A Pesentationpglick
 
IEEE 2014 NS2 Projects
IEEE 2014 NS2 ProjectsIEEE 2014 NS2 Projects
IEEE 2014 NS2 ProjectsVijay Karan
 
The Road to Independence
The Road to IndependenceThe Road to Independence
The Road to Independencessclasstorremar
 
M phil-computer-science-wireless-communication-projects
M phil-computer-science-wireless-communication-projectsM phil-computer-science-wireless-communication-projects
M phil-computer-science-wireless-communication-projectsVijay Karan
 
Music video treatment
Music video treatmentMusic video treatment
Music video treatmentDanpalacefan
 
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...Sean Bradley
 
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربى
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربىHal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربى
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربىIbrahimia Church Ftriends
 

Viewers also liked (20)

M phil-computer-science-cryptography-projects
M phil-computer-science-cryptography-projectsM phil-computer-science-cryptography-projects
M phil-computer-science-cryptography-projects
 
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...
Marcus Piazzisi: Social Media Advertising: Top 10 Tips for Getting the Highes...
 
Ficha av sumtiva mat_2ano_1p
Ficha av sumtiva mat_2ano_1pFicha av sumtiva mat_2ano_1p
Ficha av sumtiva mat_2ano_1p
 
Israel
IsraelIsrael
Israel
 
การสมัคร Slideshare
การสมัคร Slideshareการสมัคร Slideshare
การสมัคร Slideshare
 
Prezi presentations
Prezi presentationsPrezi presentations
Prezi presentations
 
Geïntegreerd Security Management
Geïntegreerd Security ManagementGeïntegreerd Security Management
Geïntegreerd Security Management
 
Hitler's FB
Hitler's FBHitler's FB
Hitler's FB
 
Serveis minimas-vaga-general
Serveis minimas-vaga-generalServeis minimas-vaga-general
Serveis minimas-vaga-general
 
M & A Pesentation
M & A PesentationM & A Pesentation
M & A Pesentation
 
мистика и реальность
мистика и реальностьмистика и реальность
мистика и реальность
 
Background
BackgroundBackground
Background
 
IEEE 2014 NS2 Projects
IEEE 2014 NS2 ProjectsIEEE 2014 NS2 Projects
IEEE 2014 NS2 Projects
 
The Road to Independence
The Road to IndependenceThe Road to Independence
The Road to Independence
 
M phil-computer-science-wireless-communication-projects
M phil-computer-science-wireless-communication-projectsM phil-computer-science-wireless-communication-projects
M phil-computer-science-wireless-communication-projects
 
Crime and Punishment final
Crime and Punishment finalCrime and Punishment final
Crime and Punishment final
 
Photo essay
Photo essayPhoto essay
Photo essay
 
Music video treatment
Music video treatmentMusic video treatment
Music video treatment
 
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...
Subi Gosh: 3 Tanglible, Measurable, and Powerful Strategies to Sell Cars Thro...
 
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربى
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربىHal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربى
Hal raheb elchristians bel fatah 3araby هل رحب الاقباط فى مصر بالفتح العربى
 

Similar to العقيده المسيحيه الكنيسه

بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون ايمان الرسل
  بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون  ايمان الرسل  بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون  ايمان الرسل
بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون ايمان الرسلIbrahimia Church Ftriends
 
العقيده المسيحيه الروح القدس
العقيده المسيحيه   الروح القدسالعقيده المسيحيه   الروح القدس
العقيده المسيحيه الروح القدسIbrahimia Church Ftriends
 
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطس
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطسArabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطس
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطسelhayalaka
 
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايو
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايوArabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايو
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايوelhayalaka
 
الإفخارستيا الاب متى المسكين
الإفخارستيا   الاب متى المسكينالإفخارستيا   الاب متى المسكين
الإفخارستيا الاب متى المسكينIbrahimia Church Ftriends
 
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟MosaadRamadan AbdAlhk
 
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIP
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIPالمشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIP
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIPIbrahimia Church Ftriends
 
القس فاروق الديرى درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال (2)
القس فاروق الديرى  درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال                   (2)القس فاروق الديرى  درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال                   (2)
القس فاروق الديرى درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال (2)Ibrahimia Church Ftriends
 
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنريIbrahimia Church Ftriends
 
teaching (in arabic)
teaching (in arabic)teaching (in arabic)
teaching (in arabic)xodigoguy
 
research of Etiquette of attendance in the church
research of Etiquette of attendance in the churchresearch of Etiquette of attendance in the church
research of Etiquette of attendance in the churchmina sam eskander
 
Andy Dilbert, Final Presentation, No Audio
Andy Dilbert, Final Presentation, No AudioAndy Dilbert, Final Presentation, No Audio
Andy Dilbert, Final Presentation, No Audioguest7f31f4
 
064 و تكونون لي شهوداً القس كرم لامعى
064 و تكونون لي شهوداً  القس كرم لامعى064 و تكونون لي شهوداً  القس كرم لامعى
064 و تكونون لي شهوداً القس كرم لامعىIbrahimia Church Ftriends
 
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن andydilbert
 
العقيده المسيحيه يسوع المسيح
العقيده المسيحيه   يسوع المسيحالعقيده المسيحيه   يسوع المسيح
العقيده المسيحيه يسوع المسيحIbrahimia Church Ftriends
 
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو elhayalaka
 
التجسد في الليتورجية
التجسد في الليتورجيةالتجسد في الليتورجية
التجسد في الليتورجيةAbanoubRefat2
 
شرح القداس الألهى
شرح القداس الألهىشرح القداس الألهى
شرح القداس الألهىgamal thabet
 
7 اليوم السابع من توت
7 اليوم السابع من توت7 اليوم السابع من توت
7 اليوم السابع من توتAt Minacenter
 

Similar to العقيده المسيحيه الكنيسه (20)

بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون ايمان الرسل
  بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون  ايمان الرسل  بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون  ايمان الرسل
بنود الايمان العقيدة المسيحية الأساسية الدرس الاول قانون ايمان الرسل
 
العقيده المسيحيه الروح القدس
العقيده المسيحيه   الروح القدسالعقيده المسيحيه   الروح القدس
العقيده المسيحيه الروح القدس
 
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطس
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطسArabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطس
Arabicqt 202108_الخلوة الشخصية_أغسطس
 
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايو
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايوArabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايو
Arabicqt 202205_الخلوة الشخصية_مايو
 
الإفخارستيا الاب متى المسكين
الإفخارستيا   الاب متى المسكينالإفخارستيا   الاب متى المسكين
الإفخارستيا الاب متى المسكين
 
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟
كيف تقرأ الأيقونه او الصوره القبطيه؟
 
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIP
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIPالمشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIP
المشيخه الكتابيه BIBLICAL ELDERSHIP
 
القس فاروق الديرى درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال (2)
القس فاروق الديرى  درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال                   (2)القس فاروق الديرى  درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال                   (2)
القس فاروق الديرى درس كتاب - الحنان- رحله فى سفر الاعمال (2)
 
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري
44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري
 
teaching (in arabic)
teaching (in arabic)teaching (in arabic)
teaching (in arabic)
 
research of Etiquette of attendance in the church
research of Etiquette of attendance in the churchresearch of Etiquette of attendance in the church
research of Etiquette of attendance in the church
 
Andy Dilbert, Final Presentation, No Audio
Andy Dilbert, Final Presentation, No AudioAndy Dilbert, Final Presentation, No Audio
Andy Dilbert, Final Presentation, No Audio
 
064 و تكونون لي شهوداً القس كرم لامعى
064 و تكونون لي شهوداً  القس كرم لامعى064 و تكونون لي شهوداً  القس كرم لامعى
064 و تكونون لي شهوداً القس كرم لامعى
 
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن
كنيسة المشرق الآشورية: من تأسيسها حتى الآن
 
العقيده المسيحيه يسوع المسيح
العقيده المسيحيه   يسوع المسيحالعقيده المسيحيه   يسوع المسيح
العقيده المسيحيه يسوع المسيح
 
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو
Arabicqt 201707_الخلوة الشخصية –يوليو
 
التجسد في الليتورجية
التجسد في الليتورجيةالتجسد في الليتورجية
التجسد في الليتورجية
 
شرح القداس الألهى
شرح القداس الألهىشرح القداس الألهى
شرح القداس الألهى
 
Qt05 2019
Qt05 2019Qt05 2019
Qt05 2019
 
7 اليوم السابع من توت
7 اليوم السابع من توت7 اليوم السابع من توت
7 اليوم السابع من توت
 

More from Ibrahimia Church Ftriends

Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
Chapter vii   a personal testimony - fundamentaasChapter vii   a personal testimony - fundamentaas
Chapter vii a personal testimony - fundamentaasIbrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1Ibrahimia Church Ftriends
 
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
خطية الانسان   مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلىخطية الانسان   مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلىIbrahimia Church Ftriends
 
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
The virgin birth of christ chapter 1   the  fundamentalsThe virgin birth of christ chapter 1   the  fundamentals
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentalsIbrahimia Church Ftriends
 
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
الفكر الليبرالى   الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطورالفكر الليبرالى   الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطورIbrahimia Church Ftriends
 
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
الخلقة الجديدة للإنسان  الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكينالخلقة الجديدة للإنسان  الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكينIbrahimia Church Ftriends
 
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
الحلفه الاولى  الملائكه   اللاهوت النظامىالحلفه الاولى  الملائكه   اللاهوت النظامى
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامىIbrahimia Church Ftriends
 
اللاهوت النظامى اصل الانسان
اللاهوت النظامى   اصل الانساناللاهوت النظامى   اصل الانسان
اللاهوت النظامى اصل الانسانIbrahimia Church Ftriends
 
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
د القس اشرف عزمى    المسيح في سفر إشعياءد القس اشرف عزمى    المسيح في سفر إشعياء
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياءIbrahimia Church Ftriends
 
الكفارة د القس فاروق الديرى
الكفارة   د القس فاروق الديرىالكفارة   د القس فاروق الديرى
الكفارة د القس فاروق الديرىIbrahimia Church Ftriends
 
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
الوحى و عصمة الكتاب المقدس   مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمىالوحى و عصمة الكتاب المقدس   مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمىIbrahimia Church Ftriends
 
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
بدايات   الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--بدايات   الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--Ibrahimia Church Ftriends
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1Ibrahimia Church Ftriends
 
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
الكنيسة والعبادة    دستور الكنيسه الانجيليه بمصرالكنيسة والعبادة    دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصرIbrahimia Church Ftriends
 
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
صرخ الاعمى ابن طيما  نظم المزامير  449صرخ الاعمى ابن طيما  نظم المزامير  449
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449Ibrahimia Church Ftriends
 
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوارالجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوارIbrahimia Church Ftriends
 
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
من انت ....  ؟ الاخ جبران وديعمن انت ....  ؟ الاخ جبران وديع
من انت .... ؟ الاخ جبران وديعIbrahimia Church Ftriends
 
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس  بولس وأهل غلاطيةأعماق الفكر ألاهوتي عند بولس  بولس وأهل غلاطية
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطيةIbrahimia Church Ftriends
 

More from Ibrahimia Church Ftriends (20)

Stones and bones - carl wieland
Stones and bones  - carl wielandStones and bones  - carl wieland
Stones and bones - carl wieland
 
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
Chapter vii   a personal testimony - fundamentaasChapter vii   a personal testimony - fundamentaas
Chapter vii a personal testimony - fundamentaas
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
 
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
خطية الانسان   مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلىخطية الانسان   مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
خطية الانسان مادة 8 - اقرار الايمان الانجيلى
 
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
The virgin birth of christ chapter 1   the  fundamentalsThe virgin birth of christ chapter 1   the  fundamentals
The virgin birth of christ chapter 1 the fundamentals
 
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
الفكر الليبرالى   الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطورالفكر الليبرالى   الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
الفكر الليبرالى الدكتور القس فاروق الديرى - - الانتشار و التطور
 
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
الخلقة الجديدة للإنسان  الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكينالخلقة الجديدة للإنسان  الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
الخلقة الجديدة للإنسان الختان و الخليقه الجديده - الاب متى المسكين
 
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
الحلفه الاولى  الملائكه   اللاهوت النظامىالحلفه الاولى  الملائكه   اللاهوت النظامى
الحلفه الاولى الملائكه اللاهوت النظامى
 
المعجزه Miracles
المعجزه Miraclesالمعجزه Miracles
المعجزه Miracles
 
اللاهوت النظامى اصل الانسان
اللاهوت النظامى   اصل الانساناللاهوت النظامى   اصل الانسان
اللاهوت النظامى اصل الانسان
 
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
د القس اشرف عزمى    المسيح في سفر إشعياءد القس اشرف عزمى    المسيح في سفر إشعياء
د القس اشرف عزمى المسيح في سفر إشعياء
 
الكفارة د القس فاروق الديرى
الكفارة   د القس فاروق الديرىالكفارة   د القس فاروق الديرى
الكفارة د القس فاروق الديرى
 
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
الوحى و عصمة الكتاب المقدس   مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمىالوحى و عصمة الكتاب المقدس   مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
الوحى و عصمة الكتاب المقدس مفاهيم خاطئه د ق. اشرف عزمى
 
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
بدايات   الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--بدايات   الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
بدايات الحلقه الخامسه - خطأنظريات الخلق--
 
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1اقرار الايمان الانجيلى   نؤمن فى الله ماده 1
اقرار الايمان الانجيلى نؤمن فى الله ماده 1
 
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
الكنيسة والعبادة    دستور الكنيسه الانجيليه بمصرالكنيسة والعبادة    دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
الكنيسة والعبادة دستور الكنيسه الانجيليه بمصر
 
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
صرخ الاعمى ابن طيما  نظم المزامير  449صرخ الاعمى ابن طيما  نظم المزامير  449
صرخ الاعمى ابن طيما نظم المزامير 449
 
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوارالجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
الجنس الاخر لسيمون دوبوفوار
 
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
من انت ....  ؟ الاخ جبران وديعمن انت ....  ؟ الاخ جبران وديع
من انت .... ؟ الاخ جبران وديع
 
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس  بولس وأهل غلاطيةأعماق الفكر ألاهوتي عند بولس  بولس وأهل غلاطية
أعماق الفكر ألاهوتي عند بولس بولس وأهل غلاطية
 

Recently uploaded

السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيsalwaahmedbedier
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابعalkramasweet
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريمelqadymuhammad
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdfbassamshammah
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...Osama ragab Ali
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrmhosn627
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptAliOtherman
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدsalwaahmedbedier
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfr6jmq4dqcb
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.pptMarwaElsheikh6
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfv2mt8mtspw
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدsalwaahmedbedier
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptmodarsaleh3
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتيNajlaaAlshareef1
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبياaseelqunbar33
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfshimaahussein2003
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمدجامعة جنوب الوادي
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxEvaNathylea1
 

Recently uploaded (20)

السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضيالسرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
السرقات الشعرية إعداد غادة محمد عبد الراضي
 
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
.العروض التقديمية والرسومات التعليمية bdf
 
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابعاللام الشمسية واللام القمرية  لصف الرابع
اللام الشمسية واللام القمرية لصف الرابع
 
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريممحمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
محمد احمد سيد احمد محمد سباق عمر يوسف عبدالكريم
 
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdfسلسلة في التجويد للدورات التمهيدية  والمتوسطة والمتقدمة.pdf
سلسلة في التجويد للدورات التمهيدية والمتوسطة والمتقدمة.pdf
 
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
أسامه رجب علي أحمد (عرض تقديمي عن الجمل التي لها محل من الاعراب والتي ليس لها...
 
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrrامتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
امتحانات النحو وإجاباتها.pdfrrrrrrrrrrrrrr
 
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.pptالأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
الأركان التربوية بأقسام التعليم الأولي و الابتدائي.ppt
 
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمدعرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
عرض تقديمي النقائض في العصر الأموي إعداد سلوي أحمد
 
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdfعرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
عرض تقديمي دور مجتمعات التعليم في تحسين جودة الحياة الجامعية .pdf
 
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
.. مهارات ادارة الوقت و مهارات تنظيم الوقت.ppt
 
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdfالصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
الصف الثاني الاعدادي - العلوم -الموجات.pdf
 
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمدأدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
أدب درس النقائض إعداد سلوي أحمد بديرأحمد
 
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .pptby modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
by modar saleh في التصوير التلفزيوني أحجام اللقطات .ppt
 
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
"الدعامة الأساسية التي يقوم عليها التقويم الذاتي
 
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي  جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
عرض تقديمي عن اسم المفعول.امل عرفات محمد العربي جامعة جنوب الوادي تربيه عام ...
 
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيااهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
اهمية ملحمة جلجامش تاريخيا وفكريا وأدبيا
 
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdfشكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
شكل الحرف وطريقة الرسم DOC-20240322-WA0012..pdf
 
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمددرس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
درس المنادي للصف الاول الثانوي اعداد إسراء محمد
 
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptxREKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
REKOD TRANSIT BAHASA ARAB SK Tahun 3.pptx
 

العقيده المسيحيه الكنيسه

  • 1. Page |1 ‫األساسية‬ ‫المسيحية‬ ‫العقيدة‬ :‫المساق‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ :‫السلسلة‬ ‫الدرس‬5‫الكنيسة‬ : Host: 1 ‫فيه‬ ‫يجتمع‬ ‫مبنى‬ ‫في‬ ‫ن‬‫يفكرو‬ ،"‫"كنيسة‬ ‫كلمة‬ ‫الناس‬ ‫يسمع‬ ‫عندما‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫في‬ ‫أحيان‬ .‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬ُ‫ليعب‬ ‫ن‬‫المؤمنو‬‫ا‬‫مزخ‬ ‫ة‬‫ر‬‫كبي‬ ‫ائيات‬‫ر‬‫كاتد‬ ‫األبنية‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫تكو‬‫نة‬ّ‫ي‬‫ز‬‫وم‬ ‫فة‬‫ر‬ .‫الجميلة‬ ‫بالرسومات‬‫أحيان‬‫و‬‫ا‬ٍ‫أحيان‬ ‫وفي‬ .‫بسيط‬ ٍ‫بأثاث‬ ،‫ة‬‫ر‬‫صغي‬ َ‫كنائس‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫اخ‬‫و‬‫أك‬ ‫أو‬ َ‫منازل‬ ‫أو‬ .‫كنائس‬ ‫إلى‬ ‫لت‬ّ‫و‬ُ‫ح‬ َ‫ن‬‫مخاز‬ ‫ن‬‫تكو‬ ،‫ى‬‫أخر‬‫ا‬‫بيوت‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫صغي‬‫ا‬ ‫كهوف‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ٍ‫طين‬ ‫من‬‫ا‬‫بعيد‬ ‫ن‬‫العابدو‬ ‫فيها‬ ‫يجتمع‬‫ا‬‫في‬ ‫لكن‬ .‫الخطر‬ ‫عن‬ ‫ت‬ "‫"كنيسة‬ َ‫ة‬‫كلم‬ ‫فإن‬ ،‫س‬ّ‫المقد‬ ِ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،"‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫"قانو‬‫ال‬‫و‬‫أ‬ ُ‫شير‬ ِ‫شعب‬ ‫إلى‬ ٍ‫ئيسية‬‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬‫وبصو‬‫هللا‬‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫من‬ ِ‫المؤلفة‬ ِ‫سة‬ّ‫المقد‬ ِ‫الجماعة‬ ، ‫باآلب‬ ‫هم‬ِ‫بإيمان‬ َ‫ن‬‫يجاهرو‬.‫القدس‬ ِ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ، ِ‫االبن‬‫و‬ ، Title: 2 ‫هو‬ ‫هذا‬‫الخامس‬ ‫الدرس‬‫سلسلتنا‬ ‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫وقد‬‫د‬‫عونا‬‫هذا‬ ‫الدرس‬‫ا‬‫لكنيسة‬.‫وسننظر‬‫في‬‫هذا‬،‫الدرس‬‫يحات‬‫ر‬‫تص‬ ‫إلى‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫تعترف‬ ‫التي‬‫باالعتقاد‬.‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫المؤسسة‬ ‫بهذه‬ Animation: 3 ‫يتحدث‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬:‫الكلمات‬ ‫بهذه‬ ‫ح‬‫بوضو‬ ‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ... ‫أؤمن‬
  • 2. Page |2 ،‫مقدسة‬ ‫جامعة‬ ‫بكنيسة‬ ،‫القديسين‬ ‫وبشركة‬ ‫ظهر‬َ‫ت‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬ ‫السطور‬ ‫هذه‬،‫الق‬ ‫في‬‫سم‬‫األ‬‫كبر‬ُ‫الم‬‫س‬ّ‫كر‬‫ل‬‫القدس‬ ‫ح‬‫لرو‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫األكثر‬ ‫الثالوث‬ ‫أقنوم‬ ‫هو‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ .‫وخدماته‬‫ا‬‫بالكنيسة‬ .‫يومية‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬‫و‬‫ه‬‫كذ‬‫بإمكاننا‬ ‫كان‬ ،‫ا‬‫مناقشة‬‫عن‬ ‫درسنا‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫ع‬‫موضو‬ ‫لكننا‬ .‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫أرد‬‫نا‬‫ت‬‫خص‬‫ي‬‫كامل‬ ‫درس‬ ‫ص‬‫ل‬‫لكنيسة‬،‫أهميتها‬ ‫بسبب‬ .‫المسيح‬ ‫كأتباع‬ ‫ولحياتنا‬ ‫للمسيحية‬ ‫األساسية‬ Animation: 4 ‫ال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يستغرب‬ ،‫سابق‬ ‫درس‬ ‫في‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫كما‬‫بروتستانت‬‫اال‬ ‫من‬‫اف‬‫ر‬‫عت‬ ‫بالكنيسة‬ ‫إيماننا‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ،‫بالكنيسة‬‫م‬‫ش‬‫ا‬‫به‬‫نوعا‬‫ما‬‫إل‬.‫با.هل‬ ‫يماننا‬‫ف‬‫يقول‬ ‫عندما‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫نؤمن‬ ‫أننا‬‫بـ‬،‫الكنيسة‬‫هذا‬‫ي‬ ‫ال‬‫عني‬‫ن‬ ‫أننا‬‫ثق‬‫ب‬.‫للخالص‬ ‫الكنيسة‬ ‫إن‬‫هو‬ ‫الخالصي‬ ‫اإليمان‬‫ب‬‫المس‬‫و‬ ‫يح‬‫ب‬‫نؤمن‬ ‫لكننا‬ .‫وحده‬ ‫المسيح‬‫بـ‬‫الكنيسة‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫بالكتاب‬ ‫نؤمن‬ ‫أننا‬ ‫بمعنى‬‫عند‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫ما‬‫و‬ ،‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ‫م‬‫عن‬ ‫نا‬‫ر‬‫يخب‬ ‫و‬ .‫للمسيحيين‬ ‫بالنسبة‬ ‫أهميتها‬‫ينطبق‬‫اإليمان‬ ‫على‬ ‫ذاته‬ ‫الشيء‬‫بـ‬‫شركة‬ .‫القديسين‬‫أننا‬ ‫حيث‬‫ن‬ ‫ال‬‫ثق‬‫ب‬‫لخالص‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫المؤمنين‬‫نا‬‫بالتعليم‬ ‫نؤمن‬ ‫لكننا‬ . ‫الكتابي‬،‫بأ‬‫يب‬ ‫لكي‬ ‫المؤمنين‬ ‫يستخدم‬ ‫هللا‬ ‫ن‬.‫إيماننا‬ ‫ا‬‫و‬‫ويقو‬ ،‫يخدمونا‬ ،‫شرونا‬ Signpost: 5 ‫س‬‫عن‬ ‫درسنا‬ ‫ينقسم‬‫الكنيسة‬‫ئيسية‬‫ر‬ ‫تعاليم‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫إلى‬،‫ت‬‫نعكس‬‫في‬‫ن‬‫قانو‬ ‫اإليمان‬.‫ال‬‫و‬‫أ‬‫إلى‬ ‫سننظر‬ ،‫التفويض‬.‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬‫ثانيا‬‫سن‬ ،‫ناقش‬َ‫ة‬‫حقيق‬
  • 3. Page |3 ‫الكنيسة‬ ‫ن‬‫كو‬‫سة‬ّ‫مقد‬.‫ثالثا‬‫عن‬ ‫سنتحدث‬ ،‫كونها‬‫جا‬‫معة‬‫ابع‬‫ر‬‫و‬ .‫شاملة‬ ‫أو‬‫ا‬، ‫سن‬‫ستكشف‬‫الكنيسة‬ ‫ن‬‫كو‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫شركة‬.‫و‬‫سيساعدنا‬‫في‬ ‫األقسام‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫كل‬ ‫كما‬ ‫الكنيسة‬ ‫وطبيعة‬ ‫هوية‬ ‫فهم‬‫اإل‬ ‫تم‬‫قر‬‫بها‬ ‫ار‬‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫دعونا‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫نبدأ‬‫التفويض‬‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬. Host: 6 ‫غي‬ َ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫أن‬ َ‫اليوم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ُ‫الكثير‬ ‫يؤمن‬‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫ر‬–‫ن‬‫فو‬‫ر‬‫يتص‬ ‫أو‬ ،‫المخلصين‬ ‫المؤمنين‬ ‫بعض‬ ‫يظن‬ ،‫األحيان‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وفي‬ .‫كذلك‬ ‫أنها‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫نا‬ِ‫عالقت‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫دخيل‬ ‫وهي‬ ‫البشر‬ ‫اع‬‫ر‬‫اخت‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الكنيسة‬ ‫مثل‬ ‫مؤسسات‬ ‫أن‬ ‫تمام‬ ٌ‫مغاير‬ ِ‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ِ‫س‬ّ‫المقد‬ ِ‫الكتاب‬ َ‫تعليم‬ ‫لكن‬ .‫هللا‬ ‫مع‬ ‫الشخصية‬‫ا‬. ‫م‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ،‫األوسع‬ ‫بالمعنى‬،‫الخاص‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫شع‬ ُ‫ة‬‫جماع‬ ،‫األرض‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ُ‫لكوت‬ ِ‫األسفار‬ ‫وبحسب‬ .‫له‬ ‫للمخلصين‬ ‫ه‬َ‫نعمت‬ ‫ها‬ِ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ُ‫يمنح‬ ٌ‫ة‬‫ئيسي‬‫ر‬ ٌ‫ة‬‫ووسيل‬ ‫تلك‬ ‫على‬ َ‫ظ‬‫ونحاف‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫عالقة‬ َ‫نؤسس‬ ‫لكي‬ ٌ‫ة‬‫ي‬‫ر‬‫ضرو‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ،‫سة‬ّ‫المقد‬ .‫العالقة‬ Animation: 7 ‫مفو‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫عندما‬‫خل‬ ‫أنه‬ ‫نعني‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫ضة‬‫ل‬ ‫قها‬‫ه‬‫د‬‫ف‬‫ومنحها‬ ‫ما‬ ‫و‬ .‫سلطانه‬‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫األسفار‬ ‫تعلم‬،.‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫افق‬‫و‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ،‫عامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫ل‬ ‫ها‬ّ‫عين‬ ‫التي‬ ‫مؤسسته‬ ‫فهي‬‫لقيا‬‫م‬‫بإ‬‫رسال‬‫ي‬.‫العالم‬ ‫في‬ ‫ته‬ Placard: 8 ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫قال‬ ‫كما‬[‫متى‬61:61:]
  • 4. Page |4 «‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫اب‬َ‫و‬ْ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ْ‫َب‬‫أ‬.» ‫ل‬‫يست‬،‫الساقطين‬ ‫البشر‬ ‫اع‬‫ر‬‫اخت‬ ‫من‬ ‫الكنيسة‬‫إنما‬‫أسسها‬.‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬ Animation: 9 ‫وهك‬‫ذ‬،‫ا‬‫و‬‫غم‬‫ر‬‫أخطاء‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫أننا‬‫في‬‫ال‬ ‫عبر‬ ‫الكنيسة‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬‫و‬ ،‫ت‬ ‫أحيانا‬‫بتعد‬‫الكنائس‬ ‫كثير‬‫ا‬‫بحيث‬ ‫اإلنجيل‬ ‫عن‬‫أنها‬‫أال‬ ‫يجب‬ ،‫هللا‬ ‫كنيسة‬ ‫تعد‬ ‫لم‬‫ن‬‫ا‬ ‫أن‬ ‫ستنتج‬‫لكنيسة‬ .‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫نافعة‬ ‫غير‬ Animation: 10 ّ‫يقر‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬:‫البسيطة‬ ‫الكلمات‬ ‫بهذه‬ ‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬ ‫التفويض‬ ‫بهذا‬ ‫بكنيسة‬ ... ‫أؤمن‬ ‫وكما‬َ‫ت‬ُ‫ذك‬‫ر‬‫من‬‫ال‬‫دروس‬‫ال‬‫إن‬ ،‫سابقة‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫هو‬ٌ‫ص‬ّ‫ملخ‬‫ا‬‫و‬‫لق‬‫عد‬ ‫األ‬ ‫الكنائس‬ ‫إيمان‬‫ولى‬‫و‬ .‫كانت‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫عد‬‫لأل‬ ‫خصات‬ّ‫ل‬‫م‬ ‫تلك‬ ‫اإليمان‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬. ‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬‫ي‬ ‫عندما‬ ،‫فهو‬ ،‫بالكنيسة‬ ‫إيمانه‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫علن‬‫يقصد‬‫اإل‬‫قر‬‫ار‬‫بما‬ ّ‫ل‬‫يع‬.‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫مه‬‫إن‬‫إ‬‫أهم‬ ‫حدى‬‫ج‬‫ا‬‫و‬‫نب‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬ ‫ه‬ ،‫الكنيسة‬ ‫عن‬‫و‬.‫العالم‬ ‫في‬ ‫مقاصده‬ ‫لتتمم‬ ‫نها‬ّ‫عي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ Panel: 11 ‫بينما‬‫نتأمل‬‫في‬‫ا‬‫لتفويض‬‫للكنيسة‬ ‫اإللهي‬‫ر‬ ‫أفكار‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫سنرك‬ ،.‫ئيسية‬ ‫ال‬‫و‬‫أ‬‫سننظر‬ ،‫إلى‬‫خلفية‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ل‬‫لكنيسة‬.‫ثانيا‬‫فعله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫ك‬‫سنر‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫و‬ .‫األرضية‬ ‫خدمته‬ ‫خالل‬ ‫الكنيسة‬ ‫ليؤسس‬‫ثالثا‬‫سنست‬ ،‫كشف‬‫بعض‬‫المض‬‫ا‬‫م‬‫ي‬‫ن‬
  • 5. Page |5 ‫ل‬.‫هذه‬ ‫الكتابية‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬‫دعونا‬‫بخلفية‬ ‫نبدأ‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ل‬‫لكنيسة‬.‫حيث‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫مفهوم‬ ‫يجد‬‫جذو‬‫ه‬‫ر‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ Kassis 5.1: 12 ‫يميل‬‫ال‬،‫الخمسين‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫الكنيسة‬ ‫بأن‬ ‫لالعتقاد‬ ‫كثير‬‫ع‬‫يسو‬ ‫صعد‬ ‫عندما‬ ‫على‬ ‫روحه‬ ‫وسكب‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬‫ال‬.‫تالميذ‬َ‫سوء‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬ ‫لكني‬ٍ‫م‬‫فه‬‫لطبيعة‬ .‫الكنيسة‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫و‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫لشعب‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫دعا‬ ‫حيث‬ ‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬‫ويمكننا‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫وشعب‬ ‫هيم‬‫نقول‬ ‫أن‬،‫الكنيسة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫بسهولة‬ ‫أي‬.‫الكنيسة‬ ‫بداية‬‫و‬ ،‫هناك‬ ‫الكنيسة‬ ‫بدأت‬ ،‫وهكذا‬‫ت‬‫وستستمر‬ ،‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫في‬ ‫ستمر‬ ‫اال‬ ‫إلى‬‫كتمال‬.‫السماء‬ ‫من‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫فيه‬ ‫يعود‬ ‫الذي‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ، Animation: 13 ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬‫عن‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫يتحدث‬‫الكنيسة‬ُ‫م‬ِ‫ستخد‬‫م‬‫ا‬‫ال‬‫اليونانية‬ ‫كلمة‬ ekklesia‫هذ‬ ‫لكن‬ .‫ا‬‫الم‬‫صطلح‬ُ‫م‬‫السبعينية‬ ‫الترجمة‬ ‫من‬ ‫شتق‬،‫الترجمة‬ ‫أي‬ ‫اليونانية‬.‫القديم‬ ‫للعهد‬‫و‬‫مت‬ِ‫خد‬ُ‫است‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ekklesia‫و‬‫تها‬‫ر‬‫نظي‬‫ية‬‫ر‬‫العب‬،‫في‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ّ‫تجم‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬‫ونر‬ .‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬ ‫ع‬‫تثنية‬9:61، ‫و‬16:11‫قضاة‬ ‫؛‬01:0‫؛‬‫ال‬‫ملوك‬‫األ‬‫ول‬1:61‫مزمور‬ ‫؛‬00:00‫و‬05‫؛‬ ‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫حتى‬‫أص‬‫ب‬‫ح‬‫ت‬ekklesia‫مصطلح‬‫ا‬ ‫تقني‬‫ا‬،‫الكنيسة‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬‫و‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬‫الكلمة‬‫مة‬َ‫خد‬َ‫ست‬ُ‫م‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫جماعة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬ .‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ Placard: 14
  • 6. Page |6 ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬‫في‬[‫أعمال‬‫الرسل‬7:11]،‫ف‬‫خطاب‬ ‫ي‬ َ‫وس‬ُ‫ان‬َ‫ف‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬‫ل‬:‫قاتليه‬ «َ‫ان‬َ‫ك‬]‫[موسى‬ِ‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫ك‬َ‫ال‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِّ‫ر‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫اه‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َّ‫ي‬َ‫ح‬ ً‫ال‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ .‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ائ‬َ‫آب‬ َ‫ع‬َ‫م‬َ‫و‬ َ‫اء‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫س‬.» ‫إن‬ُ‫الم‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬َ‫ترج‬‫مة‬‫كنيسة‬‫ه‬‫ي‬ekklesia،‫هذا‬‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫كانت‬‫ادف‬‫ر‬‫الم‬‫ة‬‫السا‬‫و‬‫لفة‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫لكنيسة‬ ‫و‬‫الكنيسة‬ ‫بطرس‬ ‫دعا‬‫في‬[‫بطرس‬ ‫رسالة‬‫األولى‬0:9]،‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫بأسماء‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫أيض‬‫ا‬‫ا‬ .‫صغ‬‫كتب‬ ‫لما‬‫ه‬: «ٌ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ ٌ‫وت‬ُ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬َ‫و‬ ٌ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫اء‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬». ‫ا‬‫بطرس‬ ‫قتبس‬‫هنا‬‫عدة‬ ‫من‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬،‫عن‬ ‫تتحدث‬‫أمة‬.‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫ق‬ّ‫وطب‬‫األ‬‫سماء‬‫إل‬ ‫الخاصة‬ُ‫م‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫على‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫س‬‫ش‬‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫إلى‬‫وجود‬ ‫ي‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬‫ة‬‫هام‬‫ة‬.‫الجماعتين‬ ‫هاتين‬ ‫بين‬ Johnson: 14.5 ‫ن‬ ‫عندما‬‫فكر‬ٍ‫بنص‬‫مثل‬‫رسالة‬‫بطرس‬‫األ‬‫و‬‫ل‬‫ى‬2،‫بطرس‬ ‫ق‬ّ‫يطب‬ ‫حيث‬‫اآلن‬‫على‬ ‫الكنيسة‬‫سلسل‬ ،‫ُعطيت‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫األلقاب‬ ‫من‬ ‫كاملة‬ ‫ة‬‫األ‬ ‫في‬‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫صل‬ ،‫القديم‬‫مثل‬ُ‫م‬ ‫كهنوت‬‫اقتنا‬ ‫وشعب‬ ،‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫أمة‬ ،‫لوكي‬‫ء‬.‫و‬‫ن‬‫ى‬‫ر‬‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫بطرس‬ ‫أن‬ ،‫مختلفة‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫الكنائس‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬‫األ‬ ‫على‬ ‫هم‬ ‫الذين‬‫غلب‬‫أ‬‫م‬‫ميي‬،‫ن‬‫حتى‬ ‫ك‬ ‫أنفسهم‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫هللا‬ ‫لوعود‬ ‫إتمام‬‫فعال‬‫ا‬‫و‬ّ‫يقر‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ب‬.‫هويتهم‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ Animation: 15
  • 7. Page |7 ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫هذا‬‫بالطبع‬ٌ‫ة‬‫مطابق‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أن‬‫تمام‬‫ا‬‫لجماع‬‫ات‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ .‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫إن‬‫مختلفتان‬ ‫لكنهما‬ ‫ابطتان‬‫ر‬‫مت‬ ‫هما‬‫ض‬َ‫أي‬‫ا‬‫و‬ .‫ا‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫ستخدم‬ ‫رومية‬66‫تين‬‫ر‬‫استعا‬،‫ل‬‫لحد‬‫ي‬‫عن‬ ‫ث‬‫الع‬‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫جماعة‬ ‫بين‬ ‫القة‬ ‫و‬ .‫المسيحية‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ‫القديم‬‫قال‬‫أ‬‫نهما‬‫ك‬.‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫وشج‬ ‫العجين‬ Placard: 16 ‫ا‬‫صغ‬‫في‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬[‫رومية‬66:61]: «ً‫ا‬‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ل‬ ْ‫َص‬‫أل‬‫ا‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ين‬ِ‫ج‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ذل‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ً‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ور‬ُ‫اك‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬َ‫ك‬ِ‫ذل‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ان‬ َ‫ص‬ْ‫غ‬َ‫أل‬‫ا‬». ‫ال‬‫و‬‫أ‬‫هي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫قال‬ ،‫ة‬‫باكور‬‫نفس‬‫العجين‬‫الذ‬‫نعت‬ ُ‫ص‬ ‫ي‬ .‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫منه‬ Animation: 17 ‫فرض‬‫الويين‬01:67‫على‬‫أن‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫ر‬ ِ‫حض‬ُ‫ت‬‫تقدمة‬‫ة‬‫ر‬‫باكو‬‫الخبز‬.‫للرب‬‫و‬‫لم‬ ‫تكن‬‫حصاد‬ ‫ة‬‫ر‬‫الباكو‬‫ا‬‫منفصال‬.‫ء‬‫جز‬ ‫كانت‬ ‫بل‬‫ا‬‫و‬‫م‬‫ل‬ ‫مثال‬‫لحصاد‬‫كله‬.‫وهك‬‫ذا‬، ‫ق‬ ‫عندما‬‫من‬ ‫أتيا‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫ال‬‫نفس‬‫أشار‬ ،‫العجين‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫ومسيحيي‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بذلك‬‫ا‬،‫ذاتها‬ ‫المؤسسة‬ ‫من‬ ‫من‬.‫ذاتها‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ،‫ذاته‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ Placard: 18 ‫ثانيا‬‫هي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫قال‬ ،‫أصل‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫الجد‬‫هي‬ ‫يد‬‫أغصان‬.‫ذاتها‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬
  • 8. Page |8 Animation: 19 ‫ل‬ّ‫توس‬ ‫قد‬‫ف‬ ‫بولس‬ ‫ع‬‫عال‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫تو‬‫ض‬‫ي‬‫ح‬‫إلى‬‫عدة‬‫آي‬‫ا‬‫ت‬.‫و‬‫عبر‬ ‫الكنيسة‬ ‫ه‬ّ‫شب‬ ‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ ‫ة‬‫ر‬‫بشج‬ ‫العصور‬‫المزروعة‬.‫كانت‬ ‫حيث‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫و‬‫ال‬‫تي‬ ‫تتأ‬ّ‫ل‬‫أساس‬ ‫ف‬‫ا‬،‫اليهود‬ ‫من‬‫ال‬‫ج‬‫من‬ ‫األكبر‬ ‫ء‬‫ز‬،‫الجذع‬ ،‫الجذور‬ :‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ .‫العديدة‬ ‫األغصان‬‫و‬‫و‬‫كان‬‫المسيحي‬‫ي‬‫األمم‬ ‫ن‬‫يين‬‫أغصان‬‫ن‬‫يتو‬‫ز‬‫ال‬ّ‫ي‬‫ر‬‫الب‬‫التي‬ ‫ة‬‫تم‬ ‫ب‬‫ها‬‫ت‬‫طع‬‫ي‬‫م‬‫ة‬‫ر‬‫الشج‬.‫تطعيم‬ ‫تم‬ ‫لقد‬‫المسيحي‬‫ي‬‫األمم‬ ‫ن‬‫يين‬.‫اليهودية‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫و‬‫ه‬‫كذ‬‫ا‬،‫تألف‬ ‫بولس‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ت‬‫من‬‫ال‬‫و‬ ‫يهود‬‫األ‬‫مم‬‫يين‬،‫كا‬‫ن‬ ‫ها‬‫وجذور‬ ‫جذعها‬،‫نفس‬‫التي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬‫امتدت‬‫اء‬‫ر‬‫الو‬ ‫إلى‬ ‫الزمن‬ ‫في‬‫خ‬‫ال‬‫ل‬‫الع‬‫هد‬ .‫القديم‬،‫نعم‬‫إ‬‫الجديدة‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫م‬‫ختلف‬‫ة‬‫كثير‬ ‫في‬‫من‬‫احي‬‫و‬‫الن‬‫فقد‬ .‫تحسن‬‫ت‬ ‫و‬‫نمت‬‫ما‬ ‫لكنها‬ .‫ت‬‫وب‬ .‫ذاتها‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫ال‬‫ز‬‫نفس‬‫يقة‬‫ر‬‫الط‬،‫تحسن‬‫ت‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ .‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫ونمت‬ ‫القديم‬‫و‬‫هما‬‫م‬‫ختلف‬‫ت‬‫ان‬‫ق‬‫بطر‬‫وتمثالن‬ ،‫هامة‬ ‫لكن‬ .‫النمو‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫احل‬‫ر‬‫م‬‫ما‬‫ي‬‫ال‬‫ز‬‫كالهما‬‫الك‬.‫ذاتها‬ ‫نيسة‬ Panel: 20 ‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫تفويض‬ ‫درسنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫معيار‬‫خلفية‬‫ا‬‫القديم‬ ‫لعهد‬،‫ننظر‬ ‫دعونا‬ ‫بنى‬ ‫كيف‬‫ع‬‫يسو‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫على‬ ‫اعتمدت‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫كنيسته‬،‫لكن‬‫ن‬ ّ‫حس‬‫تها‬ ‫أيض‬‫ا‬. Host: 21 ‫تأثير‬ ‫األرضية‬ ‫ه‬ُ‫خدمت‬ ‫تركت‬ ،َ‫ع‬‫يسو‬ ِ‫بمجيء‬ ‫أنه‬ َ‫نعترف‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫ا‬‫اماتيكي‬‫ر‬‫د‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫على‬ْ‫يؤيد‬ ‫لم‬ َ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ٍ‫بحق‬ ‫ن‬‫الالهوتيو‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ .‫هللا‬ ِ‫شعب‬ ‫وعلى‬ ِ‫م‬‫لعال‬
  • 9. Page |9 ‫في‬ َ‫ندرك‬ ‫أن‬ ِ‫م‬‫المه‬ ‫من‬ ‫لكن‬ .‫القديمة‬ ‫كنيسته‬ ‫فيه‬ ‫بما‬ ،‫القديم‬ َ‫النظام‬ ‫ببساطة‬ ‫تبطت‬‫ر‬‫ا‬ ‫ه‬ُ‫فكنيست‬ .‫بالكامل‬ ‫جديدة‬ ‫كنيسة‬ ْ‫يؤسس‬ ‫لم‬ َ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ،‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫وثيق‬‫ا‬.‫القديم‬ ِ‫العهد‬ ِ‫بكنيسة‬ Animation: 22 ‫إلى‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أشار‬‫الكنيسة‬‫باسم‬ekklesia،‫في‬ ‫نة‬ّ‫مدو‬ ‫مناسبات‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫األناجيل‬‫إنها‬‫ال‬ ‫الوحيدة‬ ‫ات‬‫ر‬‫الم‬‫ت‬َ‫ت‬ ‫ي‬‫فيه‬ ‫ظهر‬‫ا‬‫كلمة‬ekklesia‫في‬ ‫أي‬‫في‬ ‫مكان‬‫لوقا‬ ،‫مرقس‬ ،‫متى‬ ‫أناجيل‬‫أ‬‫و‬.‫يوحنا‬‫هذه‬ ‫إن‬‫ال‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫الثالث‬ ‫موجودة‬‫إنجيل‬ ‫في‬‫متى‬–‫احد‬‫و‬‫ة‬‫في‬61:61،‫اثن‬‫و‬‫ت‬‫ان‬‫في‬61:67‫دعونا‬ . ‫ه‬ ‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ات‬‫اآل‬ ‫ين‬‫يتي‬‫ن‬‫ب‬‫قرب‬‫أكثر‬. Placard: 23 ‫ق‬‫ال‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ع‬‫يسو‬‫في‬[‫متى‬61:61]: «‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ح‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫اب‬َ‫و‬ْ‫َب‬‫أ‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ ‫ني‬ْ‫َب‬‫أ‬.» ‫تشير‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬oikodomeo‫المترجمة‬‫هنا‬‫أبني‬،‫بناء‬ ‫إلى‬ ‫شيء‬‫جديد‬‫أو‬ ،‫إعا‬‫دة‬‫وت‬ ‫بناء‬‫جديد‬‫ما‬‫ه‬ٌ‫موجود‬ ‫و‬‫مسبقا‬‫لم‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ور‬ . ‫يعلن‬‫بوضو‬‫ح‬‫عن‬‫المعن‬‫ى‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫أيناه‬‫ر‬‫و‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ،‫قصده‬ ‫الذي‬ ‫رومية‬11،‫بناء‬ ‫يعيد‬ ‫كان‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫بأن‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫تفضيل‬ ‫إلى‬ ‫نميل‬ ‫يجعلنا‬‫وت‬‫جديد‬ .‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫د‬َ‫ع‬ُ‫وت‬‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫كلمات‬[‫متى‬61:67]‫أ‬‫قل‬‫غم‬‫وض‬‫ا‬.‫ا‬‫صغ‬:‫هناك‬ ‫قاله‬ ‫لما‬
  • 10. Page |11 «َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ .ِ‫ة‬ َ‫يس‬ِ‫ن‬َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ار‬ َّ‫ش‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ث‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬.» ‫ت‬‫ك‬‫لم‬‫ع‬‫يسو‬‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬َ‫ي‬ ‫بأن‬ ‫نصيحته‬ ‫وكانت‬ .‫الكنسي‬ ‫التأديب‬ ‫عن‬ُ‫ث‬‫م‬‫ل‬ ‫غير‬ ‫الشخص‬‫ال‬‫أمام‬ ‫تائب‬‫الكنيس‬‫ة‬.‫الجماعة‬ ‫أو‬‫حيث‬‫الوحيدة‬ ‫الكنيسة‬ ‫كانت‬ ‫الموجودة‬‫ال‬ ‫في‬‫سيا‬‫كل‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنتش‬ ‫اليهودية‬ ‫المجامع‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫لخدمة‬ ‫األصلي‬ ‫ق‬ ‫أنحاء‬‫و‬ .‫أورشليم‬ ‫في‬ ‫الهيكل‬‫و‬ ،‫المنطقة‬‫قد‬‫هذ‬ ‫كانت‬‫ه‬‫أشكال‬‫ال‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ُ‫م‬‫مي‬‫ة‬‫ز‬ ‫لكن‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫لجماعات‬‫دعاها‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬."‫"الكنيسة‬ ‫ع‬‫يسو‬ Animation: 24 ‫لقد‬‫بأن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أمر‬‫ت‬‫معالجة‬ ‫تم‬‫عادة‬ ‫اعات‬‫ز‬‫الن‬‫م‬‫ن‬‫قبل‬،‫الكهنة‬ ،‫خ‬‫الشيو‬ ‫القضاة‬‫و‬–‫أي‬‫الجماعة‬ ‫ممثلي‬‫ل‬ ‫تعيينهم‬ ‫تم‬ ‫الذين‬‫ى‬‫ونر‬ .‫الحكم‬ ‫إصدار‬ ‫مهمة‬ ‫مثل‬ ‫أماكن‬ ‫في‬ ‫ذلك‬‫خروج‬61،‫و‬‫تثنية‬6‫و‬69.‫في‬ ‫المبدأ‬ ‫بهذا‬ ‫ع‬‫يسو‬ ّ‫أقر‬ ‫وقد‬ ‫يو‬‫ر‬ّ‫مذك‬ ،‫مه‬‫ا‬ُ‫م‬ ‫ا‬‫و‬‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫بأنهم‬ ‫مستمعيه‬َ‫لز‬ّ‫بحل‬ ‫مين‬‫جماعة‬ ‫ضمن‬ ‫اعاتهم‬‫ز‬‫ن‬ ‫لكن‬ .‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫قصد‬‫أيض‬ ‫ع‬‫يسو‬‫ا‬ُ‫ت‬ ‫أن‬‫طب‬،‫كنيسته‬ ‫على‬ ‫كلماته‬ ‫ق‬‫أي‬‫التي‬ ‫تلك‬ ‫و‬ ‫سبق‬‫ها‬‫ذكر‬‫في‬‫متى‬61.‫و‬‫ن‬ّ‫دو‬ ‫السبب‬ ‫لهذا‬‫لنا‬.‫ع‬‫يسو‬ ‫كلمات‬ ‫متى‬‫حيث‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫كانت‬ِ‫فكر‬ ‫في‬ ،ِ‫فكر‬ ‫في‬ ‫كما‬ ،‫ومتى‬ ‫ع‬‫يسو‬‫تطور‬ ،‫بولس‬‫ا‬ ‫لجماعات‬‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬.‫القديم‬ ‫العهد‬‫ي‬ ‫لم‬ِ‫أت‬َ‫لي‬ ‫ع‬‫يسو‬‫بل‬ ،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫مكان‬ ‫الكنيسة‬ ّ‫حل‬ ّ‫ل‬‫ليخ‬‫ويجدده‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫ص‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫في‬ ‫ا‬ Animation: 25
  • 11. Page |11 ‫وبينما‬‫اال‬ ‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫ستم‬،‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ي‬ََ َ‫كنيست‬ ‫بين‬ٌ‫مهم‬‫أن‬ ‫ال‬ ‫الدور‬ ‫ندرك‬‫م‬‫ر‬‫كز‬.‫الكنيستين‬ ‫هاتين‬ ‫بط‬‫ر‬ ‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫يلعبه‬ ‫الذي‬ ‫ي‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫يقدم‬ ، ‫ا‬ ‫العهد‬‫ب‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫لجديد‬‫شكل‬‫عام‬‫كت‬‫حقيق‬‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫هللا‬ ‫اعيد‬‫و‬‫لم‬.‫ف‬‫في‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫كما‬ ‫رومية‬1:6–1‫و‬‫غالطية‬1:61–09‫الذي‬ ‫األمين‬ ‫ائيلي‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫هو‬ ‫ع‬‫يسو‬ ، ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫العهد‬ ‫يحفظ‬،‫و‬‫يرث‬‫كل‬‫ال‬‫بركات‬‫بها‬ ‫وعد‬ ‫التي‬‫إل‬ ‫هللا‬‫وموسى‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫ب‬. ‫من‬ ‫نتعلم‬ ‫وكما‬‫لوقا‬6:10‫الرسل‬ ‫أعمال‬‫و‬0:16–11،‫إنه‬‫ا‬ ‫داود‬ ‫ابن‬‫لذي‬ ‫يسترد‬‫ك‬‫ر‬‫سي‬‫داود‬‫و‬‫ويهوذا‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫على‬ ‫يملك‬.‫و‬‫يقطع‬ ‫لم‬‫الصلة‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫ب‬.‫الماضي‬‫بل‬‫ه‬‫و‬.‫فيها‬ ‫كماال‬ ‫األكثر‬ ‫الخادم‬‫و‬ ‫العضو‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ذروة‬ ‫و‬‫ثانيا‬،‫إن‬‫ع‬‫يسو‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫مؤسس‬،‫أي‬‫الذي‬ ‫الشخص‬‫حقق‬ ‫التجديد‬‫و‬ ‫اإلصالح‬َ‫ذ‬‫الل‬ّ‫حو‬ ‫ين‬‫ال‬‫الفاشل‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ة‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫و‬ .‫الجديد‬‫ت‬‫دعو‬‫ه‬‫األ‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫الكنيسة‬ ‫أس‬‫ر‬‫في‬‫أفسس‬5:01‫و‬‫كولوسي‬ 6:61.‫و‬‫عريس‬‫الكنيسة‬‫في‬‫أفسس‬5:00–11‫ورؤيا‬69:6-61.‫ن‬‫وعي‬ ‫الكنيسة‬ ‫نفسه‬ ‫ع‬‫يسو‬‫لتتلقى‬‫سلط‬‫ت‬‫ه‬‫ضة‬‫فو‬ُ‫الم‬‫اإل‬ ‫في‬‫رسال‬ُ‫الع‬ ‫ية‬‫في‬ ‫ظمى‬‫متى‬ 01:61–01.‫و‬‫يحب‬‫عليها‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ،‫الكنيسة‬ ‫ع‬‫يسو‬.‫السلطان‬ ‫ويعطيها‬ ، Ling: 26 ‫إن‬‫ها‬‫جوهر‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عالقة‬،‫لبها‬ ‫في‬ ،‫نفس‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عالقة‬‫تمام‬‫ا‬.‫و‬‫يبدو‬ ‫قد‬‫مصطلح‬‫كنيسة‬ ‫يب‬‫ر‬‫غ‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬‫ا‬‫ما‬ ‫نوعا‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫نظن‬ ‫فقد‬ .‫المسيحيين‬ ‫لبعض‬ ‫بالنسبة‬ ُ‫و‬ِ‫ل‬‫الخمسي‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫دت‬‫ال‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫ن‬‫رس‬‫ل‬2‫لكن‬ .‫إذ‬‫ا‬‫نا‬‫ر‬ّ‫فك‬‫ب‬‫كشعب‬ ‫الكنيسة‬ ‫عهد‬ ‫معه‬ ‫قطع‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬‫ا‬‫ع‬‫يسو‬ ‫الرب‬ ‫عمل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فداه‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ،
  • 12. Page |12 ،‫المسيح‬‫فإن‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫هي‬‫ن‬‫يتطلعو‬ ‫الذين‬ ‫المؤمنين‬ ‫جماعة‬ ‫ببساطة‬ ‫إ‬ ‫إلى‬‫تم‬‫ا‬‫م‬‫هللا‬‫لل‬‫يوم‬ ‫خالص‬‫ا‬‫ما‬‫عند‬‫مجيء‬ّ‫المسي‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫وثقت‬ ‫وهكذا‬ .‫ا‬ ،‫هللا‬ ‫بنعمة‬ ‫القديم‬‫ب‬،‫المسفوك‬ ‫هللا‬ ‫دم‬‫أي‬.‫الصليب‬ ‫على‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫دم‬ ‫ويتطلع‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مسيحيو‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫أعضاء‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫مؤمنو‬ ‫إ‬‫لى‬‫ال‬‫عمل‬‫التام‬‫ب‬‫ر‬‫ل‬‫نا‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬‫فقد‬‫ورحمته‬ ‫هللا‬ ‫بنعمة‬ ‫ا‬‫و‬‫وثق‬‫القوية‬‫غير‬ ُ‫الم‬َ‫ست‬َ‫ح‬‫ق‬‫ة‬‫ويتب‬ ‫خطاياهم‬ ‫ان‬‫ر‬‫غف‬ ‫ا‬‫و‬‫لينال‬ ،.‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫ا‬‫و‬‫رر‬،‫وهكذا‬‫مؤمن‬ ‫عالقة‬ ‫إن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬،‫هللا‬ ‫مع‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬‫المسألة‬ ‫لب‬ ‫في‬،‫هي‬‫نفس‬‫عالقتنا‬ ‫ب‬‫كمؤمني‬ ‫ا.هل‬‫الجديد‬ ‫العهد‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬ Panel: 27 ‫لقد‬،‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫نا‬‫ر‬‫نظ‬‫إلى‬‫تفويض‬‫من‬ ‫الكنيسة‬‫معيار‬‫خلفي‬‫ة‬‫القديم‬ ‫العهد‬‫ومن‬ ‫معيار‬‫خدمة‬‫ع‬‫يسو‬‫األ‬.‫رضية‬‫نحن‬‫مستعد‬‫و‬‫ن‬‫اآلن‬‫ل‬‫نت‬‫أم‬‫ل‬‫في‬‫بعض‬‫ال‬‫مضامين‬ ‫النقاط‬ ‫لهذه‬. Animation: 28 ‫ائيل‬‫ر‬‫إلس‬ ‫وتطور‬ ‫كإصالح‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ن‬ّ‫عي‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫عندما‬ ‫فإن‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬‫أ‬‫ال‬ ‫حد‬‫مض‬‫ا‬‫مين‬‫ه‬ ‫الهامة‬‫و‬‫وجود‬‫أساسية‬ ‫ارية‬‫ر‬‫استم‬‫بين‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫المسيحية‬ ‫الكنيسة‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫نتوقع‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ .‫الجديد‬، ،‫عمليا‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫جذور‬ ‫تعكس‬ ‫أن‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫جماعة‬ ‫من‬ ‫و‬،‫بالطبع‬‫بعض‬ ‫إن‬‫األ‬‫مور‬‫مختلفة‬‫و‬ ،‫يهتم‬‫الجديد‬ ‫العهد‬‫ة‬‫ر‬‫باإلشا‬‫لتلك‬ ‫التغي‬‫ي‬‫أيض‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫لكنه‬ ،‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫حد‬ ‫إلى‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫تشبه‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬.‫بعيد‬
  • 13. Page |13 List: 29 ‫االس‬ ‫نقاط‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يوجد‬‫جميع‬ ‫ها‬‫ذكر‬ ‫علينا‬ ‫يصعب‬ ‫بحيث‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫تم‬‫ا‬‫لكن‬ . ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫يستحق‬‫منها‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬‫ح‬‫بوضو‬.‫ال‬‫و‬‫أ‬‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫كبي‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫استم‬ ‫يوجد‬ ، ‫ال‬‫ه‬‫د‬‫ف‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ي‬ََ َ‫كنيست‬ ‫بين‬ Animation: 31 ‫غالب‬‫ا‬‫ما‬:‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫ن‬‫الالهوتيو‬ ‫ص‬ّ‫يلخ‬‫الخليقة‬،‫السقوط‬ ‫الفداء‬‫و‬.‫ف‬‫قد‬‫هللا‬ ‫خلق‬،‫في‬ ‫الموصوفة‬ ‫الخليقة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬‫تكوين‬6-0،،‫العالم‬ ‫و‬ .‫البشر‬‫و‬ ،‫انات‬‫و‬‫الحي‬ ،‫النباتات‬‫أ‬‫قام‬‫عدن‬ ‫جنة‬.‫العالم‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫في‬ ‫و‬‫البشر‬ ‫مسؤولية‬ ‫كانت‬‫هللا‬ ‫لتفويض‬ ‫وفقا‬،ُ‫وي‬ ‫األرض‬ ‫ا‬‫و‬‫يملئ‬ ‫أن‬ِ‫خض‬‫عوها‬، ‫وي‬‫جعل‬‫و‬‫مكان‬ ،‫عدن‬ ‫جنة‬ ‫مثل‬ ‫ها‬‫ا‬‫مناسب‬‫ا‬.‫القدوس‬ ‫هللا‬ ‫لحضور‬‫و‬‫د‬ّ‫تمر‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫ت‬ ‫هللا‬ ‫على‬‫السقوط‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬‫في‬‫تكوين‬1ِ‫ر‬ُ‫ط‬‫و‬َ‫د‬.‫عدن‬ ‫جنة‬ ‫من‬ ‫ت‬‫و‬‫فسدت‬ ‫ب‬ ‫الخليقة‬‫أ‬‫كملها‬‫بولس‬ ‫ح‬‫شر‬ ‫وقد‬ .‫ة‬ّ‫الخطي‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫بسقوط‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬‫في‬‫رومية‬1: 01-00.‫و‬‫يصنع‬‫مرحل‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫بقية‬‫ة‬‫ال‬ ،‫الفداء‬‫ت‬‫يعمل‬ ‫ي‬‫فيها‬‫ل‬ ‫هللا‬‫ي‬‫ع‬‫ي‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫د‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ،‫الكمال‬ ‫حالة‬ ‫إلى‬‫يعيد‬.‫األصلية‬ ‫حالتها‬ ‫إلى‬ ‫الخليقة‬ ‫ن‬‫وستكو‬‫الفداء‬ ‫ة‬‫ر‬‫لفت‬ ‫النهائية‬ ‫المرحلة‬،‫الت‬ ‫الجديدة‬ ‫األرض‬‫و‬ ‫الجديدة‬ ‫السماء‬‫ي‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬‫إشعياء‬15:67‫؛‬‫و‬11:00،‫رسالة‬‫بطرس‬‫الثانية‬1:61، ‫ورؤيا‬06:6‫الخل‬‫و‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫فداء‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .‫ي‬‫ق‬‫ة‬‫دائم‬‫ا‬‫ه‬‫د‬‫ف‬‫في‬ ‫لكنيسته‬ ‫هللا‬‫كال‬ .‫ين‬َ‫العهد‬ Animation: 32
  • 14. Page |14 ‫وما‬‫ت‬‫الكنيسة‬ ‫ال‬‫ز‬،‫المعاصر‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬،‫تجاهد‬.‫الخليقة‬ ‫تجديد‬ ‫هدف‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫و‬‫ئيسية‬‫ر‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫بذلك‬ ‫نقوم‬‫خالل‬ ‫من‬ِ‫الك‬،‫باإلنجيل‬ ‫ة‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫مع‬ ‫تماشيا‬‫أولويات‬ ‫المسيح‬ ‫إلى‬ ‫يأتي‬ ‫شخص‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫عالمين‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫تعليم‬،‫ي‬ّ‫ث‬‫م‬‫نحو‬ ‫خطوة‬ ‫ل‬ ‫ال‬‫النهائية‬ ‫حالة‬‫للفداء‬‫أيض‬ ‫بذلك‬ ‫ونقوم‬ .‫ا‬،‫خالل‬ ‫من‬‫العالم‬ ‫في‬ ‫العيش‬ ‫كمسيحيين‬ُ‫م‬ِ‫ه‬‫ظ‬‫ل‬ ‫المسيح‬ ‫محبة‬ ‫ين‬‫ر‬‫باء‬‫ر‬‫ألق‬‫و‬ ،‫ب‬‫ال‬ ‫تغيير‬‫ثق‬‫ا‬‫ف‬‫لتعكس‬ ‫حولنا‬ ‫ات‬ ‫هللا‬ ‫مجد‬‫إجالله‬‫و‬‫شخص‬‫ذلك‬ ‫ونفعل‬ .‫ه‬‫خالل‬ ‫من‬‫الذي‬ ‫لليوم‬ ‫الصالة‬‫و‬ ‫الرجاء‬ ‫سي‬‫عود‬‫فيه‬.‫الفداء‬ ‫عمل‬ ‫م‬ّ‫ليتم‬ ‫ع‬‫يسو‬ List: 33 ‫إن‬‫كنيس‬ ‫بين‬ ‫الثانية‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫االستم‬ ‫نقطة‬‫ي‬َ‫ت‬‫الق‬ َ‫العهد‬‫و‬ ‫ديم‬‫العهد‬‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫في‬ ‫الجديد‬ ،‫الحالي‬ُ‫ش‬ ‫هي‬َ‫جماعت‬ ‫مول‬‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫ي‬‫ل‬‫ل‬‫مؤمنين‬‫وغير‬‫ال‬‫مؤمنين‬. Animation: 34 ‫أن‬ ‫تذكر‬‫هللا‬ ‫كنيسة‬‫كاملة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫أبدا‬‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهدين‬ ‫في‬.‫كان‬ ‫حيث‬ ‫ائيليين‬‫ر‬‫اإلس‬ ‫بعض‬‫ا‬‫و‬‫ونال‬ ‫.هل‬ ‫أوفياء‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫بركاته‬‫لكن‬ .‫العديد‬ ‫د‬ّ‫تمر‬ ‫اآل‬ ‫من‬‫ين‬‫ر‬‫خ‬‫عل‬‫هللا‬ ‫ى‬‫في‬‫تحت‬ ‫ا‬‫و‬‫وسقط‬ ،‫إيمان‬ ‫عدم‬‫اللعنات‬.‫اإللهية‬‫و‬‫هذا‬ ‫نجد‬ ‫لكن‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كل‬ ‫في‬‫كان‬ ‫بما‬‫ر‬‫وضوح‬ ‫أكثر‬‫ا‬‫ولعنات‬ ‫بركات‬ ‫ملخصات‬ ‫في‬ ‫في‬ ،‫هللا‬ ‫عهد‬‫الويين‬01‫و‬:‫تثنية‬07-11.‫جماعة‬ ‫على‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫وينطبق‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫أتباع‬‫أي‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫يوجد‬ ‫حيث‬‫مؤمنين‬‫و‬‫غير‬‫ا‬‫في‬ ‫لمؤمنين‬ ‫يهوذا‬ ‫كان‬ .‫كنائسنا‬،‫مثال‬ ،‫أ‬‫ر‬‫ونق‬ .‫الرسل‬ ‫بين‬ ‫أمين‬ ‫غير‬‫عن‬‫ه‬‫ذا‬‫في‬‫يوحنا‬1:
  • 15. Page |15 71-76‫أيض‬ ‫اه‬‫ر‬‫ون‬ ،‫ا‬‫و‬ .‫للمسيح‬ ‫خيانته‬ ‫في‬‫تتضح‬َ‫المخت‬ ‫الطبيعة‬َ‫ل‬‫للكنيسة‬ ‫طة‬ ‫إلى‬ ‫الرسائل‬ ‫في‬‫ال‬‫كنائس‬‫في‬‫رؤيا‬0-1. Animation: 35 ‫و‬‫يتوقع‬‫الفصالن‬ ‫هذان‬،،‫الرؤيا‬ ‫سفر‬ ‫من‬‫الحق‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫يقيين‬ ‫أيض‬ ‫ان‬‫ر‬ّ‫ذ‬‫يح‬ ‫لكنهما‬ .‫ا‬‫و‬‫يغلب‬ ‫أن‬‫ا‬‫ن‬‫يغلبو‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫أن‬،‫هنو‬‫يبر‬‫ا‬‫غير‬ ‫قلوبهم‬ ‫أن‬ .‫مخلصة‬‫أن‬ ‫كما‬‫ء‬‫جز‬‫ا‬‫كبير‬‫ا‬‫من‬‫األولى‬ ‫يوحنا‬ ‫رسالة‬،ٌ‫ص‬ ّ‫مخص‬‫بين‬ ‫للتمييز‬ ،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫يفين‬‫ز‬‫الم‬ ‫المؤمنين‬‫و‬ ‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ّ‫ذ‬‫تح‬ ،‫هذا‬ ‫ق‬‫وفو‬‫عدة‬ ‫ر‬ َ‫الك‬ ‫المعلمين‬ ‫من‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫ات‬‫ر‬‫فق‬َ‫ذ‬،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫بة‬‫تشجع‬ ‫أو‬‫م‬‫ن‬‫ي‬‫إيمانهم‬ ‫ا‬‫و‬‫علن‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫هن‬‫ليبر‬ ‫النهاية‬ ‫إلى‬ ‫الثبات‬ ‫على‬‫لى‬.‫إيمانهم‬ ‫صحة‬ Placard: 36 ‫أيض‬ ‫بولس‬ ‫اعترف‬‫ا‬‫الحقيقة‬ ‫بهذه‬‫في‬‫رسالة‬‫كورنثوس‬‫الثانية‬61:5،‫ع‬ّ‫وشج‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫الناس‬‫ب‬‫ا‬ .‫ها‬‫صغ‬‫كتب‬ ‫لما‬‫ه‬:‫هناك‬ «ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫ل‬َ‫ه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ِّ‫ر‬َ‫ج‬ِ‫ان‬َ‫يم‬ِ‫اإل‬ ‫ي‬.َ‫ن‬‫و‬ُ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ل‬ ْ‫َم‬‫أ‬ .ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ام‬ َ‫ين‬ ِ‫وض‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫يك‬ِ‫ف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫يح‬ ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ي‬ َّ‫َن‬‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ َ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬». ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫الجميع‬‫أمور‬ ‫أن‬‫ا‬‫الكن‬ ‫عضوية‬ ‫مثل‬‫ي‬ُ‫عالن‬‫ا‬‫و‬ ،‫المعمودية‬ ،‫سة‬ ٍ‫إيمان‬ٍ‫ق‬‫موثو‬‫ليست‬ ،‫به‬‫عالمات‬‫أ‬‫كيدة‬‫ل‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬ ‫الخالصي‬ ‫إليمان‬ ‫ل‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬‫باإليمان‬ ‫المسيح‬ ‫ا‬‫و‬‫يقبل‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫ألشخاص‬‫فعال‬،‫أن‬‫يفعلو‬‫ا‬‫هذه‬ ‫أيض‬ ‫األمور‬‫ا‬.‫وهك‬‫ذ‬،‫ا‬‫بولس‬ ‫ع‬ّ‫شج‬‫في‬ ‫الناس‬‫الكنيسة‬‫ل‬‫ي‬ّ‫جر‬‫ب‬‫ا‬‫و‬‫أنفسهم‬،‫حتى‬ ‫ي‬ ‫أنهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يتأكد‬‫ثق‬‫ن‬‫و‬‫ب‬‫المسيح‬‫لل‬‫خالص‬‫فعال‬.
  • 16. Page |16 Animation: 37 ‫و‬‫يمكننا‬ ‫ال‬ ،‫بالطبع‬‫كبشر‬‫م‬‫ع‬‫رف‬‫ة‬.‫اآلخر‬ ‫الشخص‬ ‫قلب‬ ‫حالة‬‫لكن‬‫ر‬ ‫يمكننا‬‫ؤية‬ ‫وسم‬ ‫أعماله‬‫ا‬‫كلماته‬ ‫ع‬‫فقط‬.‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬،‫ا‬‫كثير‬‫ا‬‫هم‬ ‫من‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫علينا‬ ‫يستحيل‬ ‫ما‬ ‫المؤمن‬‫ي‬‫الحقيقي‬ ‫ن‬‫ي‬‫معرفتنا‬ ‫تؤثر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لكن‬ .‫ن‬‫ب‬‫غير‬ ‫وجود‬ ‫إمكانية‬‫ال‬‫مؤمنين‬ ‫في‬‫عيت‬‫ر‬‫ننظر‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫على‬ ،‫نا‬‫ب‬.‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬‫و‬ ‫أنفسنا‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ ‫أن‬ ‫يجب‬،‫الكنيسة‬ ‫لكل‬ ‫به‬ ‫ة‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫الك‬‫و‬ ‫اإلنجيل‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫نستمر‬‫ل‬َ‫ي‬ُ‫ل‬‫خ‬‫أولئك‬ ‫ص‬ ‫بعد‬ ‫اإليمان‬ ‫ا‬‫و‬‫يختبر‬ ‫لم‬ ‫الذين‬–‫حتى‬‫إن‬‫ل‬‫م‬‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ .‫هم‬ ‫من‬ ‫نعرف‬ ‫م‬‫ن‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫فتحين‬‫على‬‫من‬‫يطلبو‬‫ا‬‫إلى‬ ‫المجيء‬ ‫على‬ ‫جعهم‬ ّ‫ونش‬ ،‫هللا‬ ،‫الكنيسة‬‫لو‬ ‫حتى‬‫ل‬‫م‬‫ي‬‫ث‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫ب‬‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫ين‬‫ر‬‫صبو‬ ‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ .‫بعد‬ ‫المسيح‬،‫ين‬ ‫ال‬ ‫مع‬‫أن‬ ‫علم‬‫هناك‬‫تنوع‬‫ا‬‫كبير‬‫ا‬ُ‫الن‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬‫األشخاص‬ ‫بين‬ ‫حتى‬ ،‫ضج‬ .‫طويل‬ ‫وقت‬ ‫منذ‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الموجودين‬ List: 38 ‫إن‬‫هي‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫وكنيسة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫بين‬ ‫الثالثة‬ ‫ية‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫االستم‬ ‫نقطة‬ ‫لهما‬ ‫أن‬‫ا‬‫ام‬‫ز‬‫لت‬‫ات‬.‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫مماثلة‬ Animation: 39 ‫إ‬ ‫تم‬‫عط‬‫اء‬‫هللا‬ ‫شعب‬‫في‬ ‫ملكوته‬ ‫نشر‬ ،‫هللا‬ ‫محبة‬ ‫مسؤولية‬ ‫العهدين‬ ‫كال‬ ‫في‬‫كل‬ ‫أنحاء‬‫أما‬ .‫وتمجيده‬ ،‫العالم‬‫بالنسبة‬،‫هللا‬ ‫لمحبة‬‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫فقد‬‫تثنية‬1:5-1‫كنيسة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬‫ت‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫حب‬‫ت‬‫ط‬‫ي‬‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫ع‬‫القلب‬ ‫كل‬ ‫من‬. ‫و‬‫ب‬‫نفس‬‫وتطيع‬ ‫هللا‬ ‫لتحب‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عيت‬ُ‫د‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫ناموسه‬‫وكما‬ . ‫ي‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬‫في‬ ‫ع‬‫سو‬‫متى‬00:17‫وصية‬ ‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫الصادقة‬ ‫المحبة‬ ‫إن‬ ،
  • 17. Page |17 ‫ال‬ ‫في‬‫ناموس‬.‫و‬‫ك‬‫ما‬‫في‬ ‫يوحنا‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬‫رسالة‬‫يوحنا‬‫األولى‬5:1،‫إ‬‫المحبة‬ ‫ن‬ ‫هللا‬ ‫نحو‬ ‫الصادقة‬ُ‫ت‬ِ‫نت‬.‫لوصاياه‬ ‫صادقة‬ ‫طاعة‬ ‫ج‬ Oswalt: 40 ‫إن‬‫الناس‬ ‫يطرحها‬ ‫التي‬ ‫األسئلة‬ ‫أحد‬‫ع‬‫ا‬‫دة‬،‫هو‬‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫الجدي‬ُ‫م‬ ‫د‬َ‫ل‬‫طا‬ٌ‫ة‬‫ب‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ‫بحفظ‬.‫إن‬‫ال‬ .‫ال‬‫و‬ ‫نعم‬ ‫هي‬ ‫القاطعة‬ ‫اإلجابة‬ ‫أنه‬ ‫بمعنى‬‫الة‬‫ز‬‫إ‬ ‫تم‬.‫عنا‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫اة‬‫ر‬‫تو‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫دة‬ّ‫المحد‬ ‫الوصفات‬ ُ‫م‬ ‫غير‬ ‫فنحن‬َ‫ل‬‫طا‬‫بختان‬ ‫بين‬‫الد‬‫و‬‫أ‬‫ال‬‫و‬ .‫نا‬‫بال‬‫ذه‬‫ا‬‫في‬ ‫ات‬‫ر‬‫م‬ ‫ثالث‬ ‫الهيكل‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ ‫و‬ .‫السنة‬‫ذلك‬ ‫غير‬،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫كان‬‫هذا‬،‫هو‬‫نقا‬‫أعمال‬ ‫في‬ ‫أورشليم‬ ‫مجمع‬ ‫ش‬ ‫الرسل‬15.‫ال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ،‫لكن‬‫قصد‬‫القديم؟‬ ‫العهد‬ ‫اة‬‫ر‬‫تو‬ ‫من‬‫ب‬‫م‬‫ع‬‫ن‬‫ى‬ُ‫ت‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫أن‬‫ظ‬‫ر‬ِ‫ه‬ ‫الطبيعة‬‫و‬ ،‫وطبيعته‬ ‫هللا‬ ‫شخص‬ ‫لنا‬‫الشخصية‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫التي‬َ‫فت‬َ‫ر‬‫أن‬ ‫ض‬‫ن‬‫ت‬‫بها‬ ‫شارك‬، ‫نعم‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬ ‫ما‬‫تنطبق‬ ‫اة‬‫ر‬‫التو‬‫المعنى‬ ‫بهذا‬‫رسائل‬ ‫في‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫و‬ . .‫بولس‬‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حيث‬،‫ائه‬‫ر‬‫لق‬ ‫بولس‬،‫كال‬‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أنتم‬.‫مطالبين‬ ‫غير‬ ‫أنتم‬ .‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫بكل‬ ‫بالقيام‬‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫أنكم‬ ‫بما‬ ‫لكن‬،‫ا‬‫و‬‫تسرق‬ ‫لن‬‫بالتأكيد‬‫ا‬‫و‬‫تكذب‬ ‫لن‬ ،، ‫لن‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫تشته‬‫لن‬.‫ا‬‫و‬‫ن‬‫ز‬‫ت‬‫وهكذا‬‫ي‬‫الضرور‬ ‫من‬ ‫هل‬ ،‫يحفظ‬ ‫أن‬‫المؤمن‬‫و‬‫اة‬‫ر‬‫التو‬ ‫ن‬‫من‬ ‫أجل‬‫خالص‬‫نا‬‫لكن‬ .‫ال‬ ‫بالطبع‬ ‫؟‬‫أننا‬ ‫بما‬َ‫خ‬ُ‫ل‬‫ص‬‫ن‬‫ا‬‫بال‬،‫مجان‬َ‫ر‬َ‫فت‬ُ‫ي‬ ‫هل‬‫علينا‬ ‫ض‬‫أن‬ ‫ن‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫شترك‬‫ن‬‫ع‬‫رض‬.‫نعم‬ ‫ها؟‬ Animation: 41 ‫ينشر‬ ‫أن‬ ،‫الجديد‬‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهدين‬ ‫كال‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫الحظ‬‫ا‬‫و‬ .‫هللا‬ ‫ملكوت‬‫عرفت‬ ‫وقد‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ذلك‬‫في‬‫تكوين‬67:1-5،‫حيث‬
  • 18. Page |18 ‫سي‬ ‫بأنه‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬ ‫هللا‬ ‫وعد‬‫ن‬‫كو‬‫أب‬‫ا‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫وكما‬ .‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫ألمم‬‫ر‬‫ومية‬1: 61‫كل‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ملكوت‬ ‫بنشر‬ ‫ألزمها‬ ‫الوعد‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫عرفت‬ ، .‫باإليمان‬ ‫العالم‬‫و‬‫ب‬‫نفس‬‫ما‬ ،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫ت‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫ال‬‫ز‬‫على‬ ‫تعمل‬‫تنف‬‫ي‬‫ذ‬ ‫هذ‬‫ه‬‫الخط‬‫ة‬.‫أمة‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫اإلنجيل‬ ‫إيصال‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ Placard: 42 ‫في‬ ‫كنيسته‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أمر‬ ‫كما‬[‫متى‬01:69]: «ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫م‬َ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ َ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬». Animation: 43 ‫إن‬‫فيه‬ ‫تشترك‬ ‫الذي‬ ‫الثالث‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬‫و‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫هو‬‫هللا‬ ‫تمجيد‬.‫أما‬،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫لكنيسة‬ ‫بالنسبة‬‫فإننا‬‫في‬ ‫هذا‬ ‫نجد‬‫مزمور‬11: 60،‫مزمور‬665:61،‫في‬ ‫وكذلك‬‫و‬‫ص‬‫ف‬‫ا‬ ‫العهد‬ ‫لعالم‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬،‫لقديم‬ ‫مثل‬‫االرسل‬ ‫أعمال‬67:01-01.‫كما‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫ضمنا‬ ‫نستنتجه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ِ‫حقيقة‬‫مخلوق‬ ‫أننا‬‫ي‬‫م‬ّ‫ل‬‫يع‬ ‫كما‬ ،‫هللا‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫على‬ ‫ن‬‫تكوين‬6:07.‫الصور‬ ‫كانت‬ ‫تماثيل‬ ،‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫عالم‬ ‫في‬‫ا‬‫لملوك‬‫التي‬‫يحبو‬ ‫بأن‬ ‫الشعب‬ ‫ر‬ّ‫تذك‬‫الملوك‬ ‫ا‬، .‫ويمجدوهم‬ ‫يطيعوهم‬‫ا‬ ‫تصميم‬ ‫تم‬ ،‫.هل‬ ‫صور‬ ‫أنهم‬ ‫وبما‬.‫ليمجدوه‬ ‫لبشر‬ ‫وب‬‫نفس‬،‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫يجب‬‫د‬ّ‫تمج‬ ‫أن‬‫أيض‬ ‫هللا‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬‫ا‬‫و‬ .‫م‬ّ‫ل‬‫نتع‬‫هذا‬‫في‬ ‫األولى‬ ‫كورنثوس‬ ‫رسالة‬61:16،‫رسالة‬‫بطرس‬‫األولى‬1:66،‫رؤيا‬1: 66،‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬ Animation: 44
  • 19. Page |19 ‫إن‬‫ثقيلة‬ ‫ليست‬ ‫الكنيسة‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫يضعها‬ ‫التي‬ ‫المسؤوليات‬،‫خاصة‬‫عن‬‫دما‬ ‫علينا‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ .‫المسيح‬ ‫في‬ ‫ن‬‫نكو‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫ف‬ ،‫باستحقاقنا‬ ‫هللا‬ ‫أمام‬ ‫ف‬‫إننا‬َ‫سح‬ُ‫سن‬‫ق‬ ِ‫ث‬ ‫تحت‬َ‫ق‬ّ‫لكن‬ .‫اجباتنا‬‫و‬ ‫ل‬‫المؤمن‬‫ي‬‫الحقيقي‬ ‫ن‬‫ي‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫ن‬،‫الدينونة‬ ‫من‬ ‫ار‬‫ر‬‫أح‬ ‫المسيح‬ ‫في‬‫وبإمكانهم‬ ،‫ال‬ِ‫ح‬ ،‫الرب‬ ‫ملكوت‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫عمل‬‫و‬ ،‫يعته‬‫ر‬‫ش‬ ‫فظ‬‫ت‬‫مج‬‫ي‬‫د‬،‫ه‬ ‫ن‬‫دو‬‫ال‬،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫الفشل‬ ‫من‬ ‫خوف‬‫إن‬‫ال‬‫نجاح‬‫ن‬‫مضمو‬‫نهاية‬ ‫في‬‫طاف‬َ‫الم‬. ‫و‬َ‫ن‬ ‫اجه‬‫و‬‫ن‬ ‫قد‬ ‫أننا‬ ‫غم‬‫ر‬َ‫ك‬‫سات‬‫مؤ‬،‫قتة‬‫يسير‬‫ا‬ ‫نحو‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫ل‬‫نصر‬‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫إيقافه‬.‫الكنيسة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتقدم‬ ‫وهو‬ .‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬‫كلما‬ ،‫ادت‬‫ز‬‫طاع‬‫كلما‬ ،‫تنا‬‫قمنا‬ ‫اجباتنا‬‫و‬‫ب‬،‫كان‬ ‫كلما‬‫ال‬‫تحقيق‬‫المجيد‬‫لملكوت‬‫هللا‬.‫أقرب‬ Host: 45 ‫ي‬‫ر‬‫الط‬ ‫إلى‬ ِ‫النظر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫في‬ ‫لية‬َ‫األو‬ ‫ها‬ِ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫في‬ ُ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫فيها‬ ْ‫نمت‬ ‫التي‬ ِ‫قة‬ ُ‫يتضح‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫عليه‬ َ‫صادق‬ ‫الذي‬ َ‫الكيان‬ ‫ها‬ِ‫وبلوغ‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ِ‫بالكامل‬ ٌ‫ة‬‫مقبول‬ َ‫ة‬‫الكنيس‬ ‫أن‬ ‫لنا‬‫هللا‬،‫توجد‬ ‫أن‬ ‫ها‬ُ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ َ‫هللا‬ ‫ألن‬ ٌ‫موجودة‬ ‫وهي‬ . ‫ولي‬ . ٍ‫ي‬‫بشر‬ ٍ‫ع‬‫ا‬‫ر‬‫اخت‬ ‫مجرد‬ ‫ليست‬ ‫فهي‬ .‫ه‬َ‫قصد‬ ُ‫تخدم‬ ‫وهي‬‫يف‬‫ر‬‫تح‬ ‫ست‬‫ا‬‫للدين‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫محبوب‬ ،‫ه‬ِ‫وجسد‬ ِ‫ح‬‫المسي‬ ُ‫عروس‬ ‫هي‬ ‫بل‬ .‫الكتابي‬‫هللا‬‫ه‬ِ‫لخدمت‬ ٌ‫ة‬‫ومكرس‬ .‫ه‬ِ‫ومجد‬ Signpost: 46 ‫أن‬ ‫بعد‬‫فهم‬‫نا‬‫ا‬‫لتفويض‬‫اإللهي‬‫للكنيسة‬،‫أصبحنا‬‫مستعدين‬‫لال‬‫نتق‬‫ا‬‫إلى‬ ‫ل‬ ُ‫ة‬‫حقيق‬ ‫وهو‬ :‫الثاني‬ ‫ئيسي‬‫ر‬‫ال‬ ‫موضوعنا‬‫الكنيسة‬ ‫أن‬‫سة‬ّ‫مقد‬. Animation: 47
  • 20. Page |21 ‫ت‬‫ا‬ ‫م‬‫ستخد‬‫ا‬‫م‬‫الك‬‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫ثير‬.‫القداسة‬ ‫ة‬‫ر‬‫لفك‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫حيث‬‫توصف‬‫الكنيسة‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫م‬‫قدسة‬‫أو‬‫م‬َّ‫كر‬‫سة‬‫و‬ .‫دعى‬ُ‫ي‬‫األشخاص‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫ء‬‫جز‬ ‫هم‬ ‫الذين‬‫قديس‬‫ي‬‫ن‬‫و‬ ،‫تأتي‬‫الثالث‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬‫م‬،‫قدسة‬ ‫م‬ّ‫كر‬‫سة‬‫وقديس‬‫ي‬‫ن‬‫من‬ِ‫مجموعة‬ِ‫نفس‬‫الكلمة‬‫اللغة‬ ‫في‬.‫اليونانية‬َ‫ت‬ُ‫ت‬ ‫حيث‬‫ر‬ِ‫ج‬‫م‬ ‫م‬‫قدسة‬‫ا‬‫لصفة‬hagios‫م‬ ،ّ‫كر‬‫الفعل‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫سة‬hagiazo‫ال‬‫ذ‬‫ي‬‫ي‬‫عني‬‫ي‬‫جعله‬ ‫م‬‫قدس‬ً‫ا‬.‫و‬‫قديس‬‫ي‬‫ن‬‫االسم‬ ‫من‬ ‫هي‬hagios،‫ويعني‬‫ال‬ ‫الشخص‬‫م‬‫قدس‬.‫و‬‫نجد‬ ‫نفس‬ُ‫م‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫المفاهيم‬‫ة‬َ‫ل‬ّ‫ث‬َ‫م‬‫في‬‫الصفة‬ ‫مثل‬ ‫ية‬‫ر‬‫عب‬ ‫كلمات‬qadosh ‫و‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫تعني‬‫؛‬‫الفعل‬qadash‫يعني‬‫ي‬‫جعله‬‫م‬‫قدس‬‫ا‬‫االسم‬‫و‬ ،qodesh‫يعني‬ ‫ال‬ ‫الشخص‬‫م‬.‫قدس‬ Animation: 48 ،‫القداسة‬ ‫عن‬ ‫نتحدث‬ ‫عندما‬‫يفكر‬‫بالقداسة‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬‫عادة‬‫كاألمر‬ ‫خل‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ز‬ّ‫يمي‬ ‫الذي‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬‫و‬ .‫ه‬‫ما‬ ‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ُ‫ي‬‫صفة‬ ‫هي‬ ‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫أن‬ ‫قال‬ْ‫ر‬َ‫آخ‬ ‫كونه‬ ‫مختلف‬ ‫أو‬ ،‫بالكامل‬‫ا‬‫خل‬ ‫عن‬ ‫بالكامل‬‫ي‬‫ق‬‫ت‬‫الوحيدة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫هذه‬ ‫ليست‬ ‫لكن‬ .‫ه‬‫ا‬‫ل‬‫تي‬ ‫اس‬ُ‫ت‬ِ‫خد‬‫م‬‫فيها‬ ‫ت‬‫األ‬ ‫في‬ "‫"قداسة‬ ‫كلمة‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬.‫حيث‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬ ‫أيض‬‫ا‬‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫بصفتها‬ ‫األشياء‬‫و‬ ‫المخلوقات‬ ‫إلى‬،‫تت‬ ‫عندما‬‫متع‬‫ب‬‫خاصة‬ ‫صفات‬ .‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫تعكس‬‫و‬ّ‫يقر‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫المعنى‬ ‫بهذا‬.‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫الكنيسة‬ ‫بأن‬ Panel: 49
  • 21. Page |21 ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬ ‫سنتناول‬‫سة‬ّ‫مقد‬‫في‬‫أ‬‫ز‬‫ج‬:‫ين‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫سنستعرض‬ ،‫تعريف‬‫كلمة‬ ‫و‬ ."‫س‬ّ‫"مقد‬‫ثانيا‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫سنستخدم‬ ،‫لتعريف‬‫األشخاص‬ ‫لتحديد‬‫ال‬‫م‬‫قدسين‬.‫دعونا‬ ‫نبدأ‬‫ب‬.‫للقداسة‬ ‫الكتابي‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ Definition: 50 ‫م‬ ‫إن‬‫ف‬‫هوم‬‫القداسة‬‫األ‬ ‫في‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫القول‬ ‫يمكننا‬ ‫لكن‬ .‫معقد‬ ‫ب‬ ‫شيء‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬‫أ‬‫ن‬‫ه‬ٌ‫س‬ّ‫مقد‬‫األساسية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ ‫فإن‬ ، ‫أن‬ ‫هي‬‫ه‬:‫أخالقي‬ ‫طاهر‬ً‫ا‬،‫يب‬‫ر‬‫ق‬ ‫وبمعنى‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫صف‬‫كلمة‬‫أيض‬ "‫س‬ّ‫"مقد‬‫ا‬ ‫األشياء‬ ‫أو‬ ‫األشخاص‬‫المفر‬‫و‬‫هلل‬ ‫خاصة‬ ‫لخدمة‬ ‫زين‬‫دعونا‬ .‫إلى‬ ‫ننظر‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫ي‬ ‫بدء‬ ،‫يف‬‫ر‬‫التع‬ ‫هذا‬‫ا‬‫ب‬‫أخالقي‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫كوننا‬‫ا‬‫أن‬ ‫نقول‬ ‫عندما‬ .‫شخصا‬‫شيئ‬ ‫أو‬‫ا‬ ‫أخالقي‬ ‫طاهر‬ً‫ا‬‫أ‬ ‫نعني‬ ،‫نه‬‫الفساد‬‫و‬ ‫الخطية‬ ‫من‬ ‫خال‬. Animation: 51 ‫إن‬‫القداسة‬‫في‬ ‫متأصلة‬‫شخص‬‫هللا‬‫جهة‬ ‫من‬‫األخالقية‬ ‫ة‬‫ر‬‫الطها‬.‫حيث‬‫يصف‬‫ه‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬‫بأن‬‫ه‬ٌ‫قدوس‬‫مثل‬ ،‫أماكن‬ ‫عدة‬ ‫في‬‫ال‬‫ملوك‬‫الثاني‬69:00، ‫أمثال‬9:61،‫إشعياء‬11:66–65،‫و‬‫رسالة‬‫يوحنا‬‫األولى‬0:01. Duncan: 52 ‫المسألة‬ ‫ليست‬.‫منا‬ ‫أعظم‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫و‬‫محدود‬ ‫غير‬ ‫أنه‬‫و‬‫محدود‬ ‫نحن‬‫ي‬‫ن‬‫أنه‬ ‫بل‬ . ‫عنا‬ ‫مختلف‬‫أخالقي‬‫ا‬‫فل‬ ..‫ان‬‫ر‬‫دو‬ ‫ظل‬ ‫ال‬‫و‬ ‫تغيير‬ ‫عنده‬ ‫يس‬‫ليس‬‫فيه‬‫دافع‬‫أو‬‫ميل‬ ‫ير‬‫ر‬‫ش‬.‫خاطئ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫لفعل‬‫و‬‫لي‬‫س‬‫فيه‬‫أ‬‫دنى‬.‫الشر‬ ‫لفعل‬ ‫غبة‬‫ر‬ ‫أو‬ ‫ة‬‫ر‬‫إشا‬ Animation: 53
  • 22. Page |22 ‫و‬‫تمام‬ ‫قدوس‬ ‫هللا‬ ‫ألن‬‫ا‬،‫ن‬‫يكو‬‫شيء‬ ‫أي‬‫خاطىء‬‫المب‬ ‫ه‬‫ر‬‫محض‬ ‫يدخل‬‫اشر‬، ‫خاضع‬‫ا‬‫ون‬ .‫وغضبه‬ ‫لحكمه‬‫جد‬‫في‬ ‫هذا‬‫صموئيل‬‫األول‬1:01،‫ال‬‫ملوك‬‫الثاني‬ 01:1،‫و‬‫انيين‬‫ر‬‫عب‬60:61.‫و‬‫يمنع‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ال‬‫دينون‬‫ة‬‫ة‬‫ر‬‫لفت‬‫ما‬‫فإن‬ ، ‫النهاية‬ ‫في‬ ‫سيدمر‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫ه‬‫ر‬‫حضو‬‫م‬‫ن‬‫لم‬‫ب‬َ‫حج‬ُ‫ت‬‫و‬ .‫تهم‬ّ‫خطي‬‫بال‬‫ت‬‫الي‬،‫أن‬ ‫يجب‬ ‫يتقدس‬‫شيء‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫أي‬‫ال‬‫و‬‫أ‬،‫أن‬ ‫قبل‬‫محضر‬ ‫يدخل‬‫هللا‬. Placard: 54 ‫تأمل‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫في‬[‫إشعياء‬1:1-7]: «[ِ‫م‬‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ر‬ َّ‫الس‬]َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ‫ى‬َ‫اد‬َ‫ن‬ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬.ِ‫ود‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬َ‫ر‬ ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬ ٌ‫وس‬ُّ‫د‬ُ‫ق‬..‫ي‬ِ‫ل‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٌ‫ن‬ِ‫اك‬ َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫الش‬ ُ‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ٌ‫ان‬ َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫أل‬ ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫ه‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫الش‬ ِ‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫ج‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫و‬ ِ‫م‬‫ي‬ِ‫اف‬َ‫ر‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫د‬ِ‫اح‬َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ار‬َ‫ط‬َ‫ف‬ .ِ‫ود‬ُ‫ن‬ُ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫َت‬‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ َّ‫َن‬‫أل‬ َ‫ال‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫م‬َ‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬ ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ط‬َ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫م‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ذ‬َ‫خ‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬...ُ‫ك‬َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ْ‫ث‬ِ‫إ‬ َ‫ع‬ِ‫ز‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ر‬ِّ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ط‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬.» ،‫خائفا‬ ‫إشعياء‬ ‫كان‬‫هذ‬ ‫في‬‫ه‬‫ال‬‫ف‬‫ق‬‫ة‬‫ر‬‫ال‬ ‫المحضر‬ ‫في‬ ‫يهلك‬ ‫أن‬ ‫من‬ ،‫خاص‬‫للرب‬ ‫بسبب‬ ‫القدوس‬‫إثمه‬‫أو‬.‫ته‬ّ‫خطي‬‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬،‫ا‬‫و‬ ،‫افيم‬‫ر‬‫الس‬ ‫قام‬‫أحد‬ ‫هو‬‫مالئكة‬‫الرب‬ ‫ة‬‫ر‬‫بجم‬ ‫إشعياء‬ ‫ة‬ّ‫خطي‬ ‫بتطهير‬ ،‫الخادمة‬‫ة‬ّ‫حار‬.‫س‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫مذبح‬ ‫من‬‫ر‬ّ‫وتطه‬ ‫خطيته‬ ‫من‬ ‫إشعياء‬‫ه‬ ‫خالل‬ ‫من‬‫التطهير‬ ‫ذا‬–‫و‬‫أ‬‫ص‬‫بح‬‫م‬‫قدس‬‫ا‬‫قداس‬ ‫وبسبب‬ .‫ته‬ ،‫الجديدة‬‫استطاع‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫ن‬‫دو‬ ‫هللا‬ ‫محضر‬ ‫في‬ ‫ف‬‫الو‬‫ق‬‫و‬‫تحت‬ ‫ع‬‫ال‬‫دينون‬‫ة‬. Animation: 55
  • 23. Page |23 ‫في‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫كما‬‫إشعياء‬1‫ال‬ ‫صفاته‬ ‫إحدى‬ ‫هللا‬ ‫قداسة‬ ‫إن‬ ،‫للنقل‬ ‫قابلة‬–‫أي‬‫صفة‬ ‫ت‬‫ز‬ّ‫مي‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫لكن‬ ،‫وكامل‬ ‫تام‬ ‫بشكل‬ ‫ه‬‫ز‬ّ‫مي‬‫أيض‬‫ا‬‫خل‬‫ي‬‫قته‬‫ق‬‫بطر‬‫و‬ .‫محدودة‬‫تقع‬ ‫الطبيعة‬‫ال‬‫للنقل‬ ‫قابلة‬‫للمؤمنين‬ ‫الكتابية‬ ‫الوصايا‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫للقداسة‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫م‬‫قدسين‬،‫في‬ ‫كما‬‫أفسس‬6:1،‫انيين‬‫ر‬‫عب‬60:61،‫و‬‫رسالة‬‫بطرس‬‫األولى‬ 6:65-61.‫ن‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫سعى‬‫أخالقي‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫ن‬‫لنكو‬‫ا‬.‫هللا‬ ‫مثل‬‫وبال‬‫ال‬ ،‫طبع‬ ‫المحاولة‬ ‫بهذه‬ ‫ننجح‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬‫بقوتنا‬‫أبد‬‫ا‬ّ‫لكن‬ .‫ا‬‫نفسه‬ ‫لمسيح‬‫يمتلك‬‫ة‬‫ر‬‫طها‬ ،‫فيه‬ ‫ن‬‫نكو‬ ‫وعندما‬ .‫كاملة‬ ‫أخالقية‬ُ‫ي‬َ‫حس‬‫ب‬ُ‫ون‬ ،‫لنا‬ ‫ه‬‫ر‬‫ب‬َ‫حس‬‫كل‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ ‫ب‬‫يا‬، ‫ار‬‫ر‬‫أح‬‫و‬‫ا‬‫تمام‬‫ا‬.‫الفساد‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫الخطي‬ ‫من‬ Definition: 56 ‫إن‬‫ال‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫لكلمة‬ ‫يفنا‬‫ر‬‫لتع‬ ‫الثاني‬‫م‬‫قدس‬‫تصف‬ ‫أنها‬ ‫هي‬ ،‫األ‬‫ش‬‫خاص‬‫و‬‫األ‬‫شياء‬ ‫ال‬‫هلل‬ ‫خاصة‬ ‫لخدمة‬ ‫مفروزين‬‫المعنى‬ ‫لهذا‬ ‫ووفقا‬ .،‫يمكن‬‫أن‬‫ا‬ ‫ن‬‫تكو‬‫ألشياء‬ ‫حتى‬ ‫سة‬ّ‫مقد‬‫لو‬‫أخالقي‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫ا‬. Placard: 57 ‫و‬‫كمث‬‫ا‬‫ا‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫صغ‬‫في‬ ‫بولس‬ ‫كتبه‬ ‫لما‬‫[رسالة‬‫كورنثوس‬‫األولى‬7:61]: «‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫َة‬‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫س‬َّ‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ َ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬.» ‫ق‬‫ا‬‫ل‬‫بولس‬‫هنا‬،‫المؤمن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المؤمن‬ ‫ج‬‫يتزو‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬‫المؤمن‬ ‫غير‬ ‫يصبح‬ ‫م‬‫س‬ّ‫قد‬ً‫ا‬‫ى‬‫األخر‬ ‫الترجمات‬ ‫تصفها‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ،‫يتقدس‬‫المؤمن‬ ‫غير‬‫أن‬ ‫هي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ .
  • 24. Page |24 ‫ي‬ ‫المؤمن‬ ‫غير‬‫ن‬‫كو‬‫م‬‫عروف‬‫ا‬‫عند‬‫نافع‬ ‫ويصبح‬ ‫هللا‬‫ا‬‫لخدمته‬–‫يت‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬‫م‬ ‫تطهير‬‫ه‬‫من‬ ‫أخالقيا‬‫هللا‬‫في‬.‫المسيح‬ Host: 58 ‫ي‬ُ‫ستغرب‬‫بأن‬ ‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ َ‫المسيحيين‬ ُ‫بعض‬َ‫هللا‬‫أشخاص‬ ‫يفرز‬‫ا‬‫وغير‬ ‫كاملين‬ ‫غير‬ ‫م‬ّ‫يقد‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ َ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ،ِ‫ع‬‫الموضو‬ ‫في‬ ‫تأملنا‬ ‫إن‬ ‫لكن‬ .‫لخدمته‬ ‫ين‬‫ر‬‫طاه‬ َ‫المثل‬ ‫ولعل‬ .‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫ا‬‫و‬‫لينجز‬ ‫هللا‬ ‫هم‬‫فرز‬ ‫مؤمنين‬ ‫غير‬ ‫أشخاص‬ ‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫كثي‬ ‫أمثلة‬ ‫ن‬ِ‫ب‬‫ر‬‫ل‬ ‫يهوذا‬ ِ‫الرسول‬ ‫خيانة‬ ‫حقيقة‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ َ‫األعظم‬‫ع‬‫يسو‬ ‫نا‬ ِ‫ومخلص‬ ‫ا‬ ‫ت‬ّ‫أد‬‫و‬ .‫ه‬ِ‫عين‬ ِ‫الغرض‬ ‫ذلك‬ ‫ألجل‬ ‫يهوذا‬ َ‫اختير‬ ،‫ه‬ ُ‫نفس‬ ُ‫ع‬‫يسو‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫وكما‬ .‫المسيح‬ ٍ‫تقدمة‬ ‫أنقى‬‫و‬ ِ‫أطهر‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ُ‫خيانت‬‫.هل‬–‫قادر‬ ُ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ . ِ‫الثمين‬ ‫ابنه‬ ُ‫موت‬ ‫أي‬‫ا‬ ‫من‬ َ‫يتمجد‬ ‫أن‬ ‫يمكنه‬ ‫ي‬‫بالحر‬ ‫فكم‬ ،‫خدمته‬ ‫في‬ َ‫المؤمنين‬ ِ‫غير‬ ِ‫م‬‫استخدا‬ ‫على‬ ‫القديسين‬ ِ‫خدمة‬ ‫خالل‬‫يحبونه؟‬ ‫الذين‬ Definition: 59 ‫و‬،‫أينا‬‫ر‬ ‫كما‬‫إن‬‫القداسة‬ ‫لمفهوم‬‫عدة‬.‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫أبعاد‬،‫ولهذا‬‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫ين‬‫ر‬‫حذ‬ ‫ن‬‫نكو‬‫ت‬‫األ‬ ‫قصده‬‫سفار‬‫س‬ّ‫المقد‬‫ة‬‫عندما‬‫ت‬‫مثل‬ ‫كلمات‬ ‫ستخدم‬ ‫م‬‫م‬ ،‫قدس‬ّ‫كر‬.‫للكنيسة‬ ‫كأوصاف‬ ‫قديسين‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫س‬‫و‬‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يلفت‬ ‫االنتباه‬‫أحيان‬‫ا‬‫ح‬ ‫إلى‬ِ‫قيقة‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ ‫أن‬‫طاهر‬‫ي‬‫أخالقي‬ ‫ن‬ً‫ا‬ .‫لهم‬ ‫الممنوحة‬ ‫المسيح‬ ‫قداسة‬ ‫بسبب‬‫وي‬‫شير‬،‫أ‬ ‫في‬‫حي‬‫ا‬‫ن‬،‫ى‬‫أخر‬‫أشخاص‬ ‫إلى‬ ‫مفروزين‬‫من‬ ‫العالم‬ ‫من‬‫أ‬‫مؤمنين‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫.هل‬ ‫خاصة‬ ‫خدمة‬ ‫جل‬
  • 25. Page |25 .‫حقيقيين‬،‫يشير‬ ‫بينما‬‫الحاالت‬ ‫بعض‬ ‫في‬،‫إلى‬ِ‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫الحقيقيين‬ ‫المؤمنين‬ ‫أن‬ ‫م‬‫فر‬‫و‬‫ز‬‫ين‬.‫.هل‬ ‫خاصة‬ ‫خدمة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ Animation: 60 ‫أي‬‫ا‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫شخص‬ ‫وكل‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫فه‬‫ر‬‫نع‬ ‫أمر‬ ‫هناك‬ ،‫الحال‬ ‫كانت‬،‫هو‬ ‫ممي‬.‫هللا‬ ‫عند‬ ‫ز‬‫إ‬‫نن‬‫ا‬.‫س‬ّ‫مقد‬ ‫ألنه‬ ‫باطال‬ ‫به‬ ‫ننطق‬ ‫أن‬ ‫ونرفض‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫نكرم‬ ‫و‬ ‫نحترم‬ .‫القدوس‬ ‫إللهنا‬ ‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫الكلمة‬ ‫ألنه‬ ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫للكتاب‬ ‫نخضع‬‫نسعى‬‫من‬ ‫الطه‬ ‫أجل‬‫كل‬ ‫في‬ ‫األخالقية‬ ‫ة‬‫ر‬‫ا‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫يدعونا‬ ‫الرب‬ ‫أن‬ ‫عالمين‬ ،‫حياتنا‬ ‫من‬ ‫وحيثما‬ .‫لها‬ ‫ونخضع‬ ‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫كنيسته‬ ‫في‬ ‫ونشترك‬ .‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫حياة‬ ‫لنعيش‬‫ن‬‫جد‬ ‫انتباه‬ ‫ونعطي‬ ،‫هللا‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫ندرك‬ ،‫القداسة‬‫ا‬‫خاص‬‫ا‬‫ام‬‫ر‬‫باحت‬ ‫لنعاملها‬‫إلهي‬. Panel: 61 ‫في‬ ‫بحثنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫تعريف‬‫نستخدم‬ ‫دعونا‬ ،"‫س‬ّ‫"مقد‬ ‫كلمة‬‫هوية‬ ‫على‬ ‫ف‬ّ‫لنتعر‬ ‫ه‬ ‫األشخاص‬.‫سين‬ّ‫المقد‬ Animation: 62 ‫س‬ّ‫المقد‬ ‫الكتاب‬ ‫يشير‬،‫نطاق‬ ‫على‬"‫سين‬ّ‫"كمقد‬ ‫األشخاص‬ ‫إلى‬ ،‫اسع‬‫و‬،‫عندما‬ ‫يكونو‬‫ا‬‫مفر‬‫و‬‫العالم‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫ين‬‫ز‬،‫في‬ ‫نافعين‬ ‫ا‬‫و‬‫ليكون‬‫ال‬‫خدمة‬‫الخاصة‬‫على‬ .‫.هل‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬‫عي‬ُ‫د‬"‫سة‬ّ‫"مقد‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫ت‬،‫بانتظام‬‫أل‬‫هللا‬ ‫ن‬ ‫قطع‬‫عهد‬‫ا‬‫مثل‬ ‫أماكن‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫ونجد‬ .‫معها‬‫خروج‬69:5-1،‫تثنية‬7:1–9‫؛‬ ‫و‬01:9‫و‬ ،‫حزقيال‬17:01-01.‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫في‬ ‫ع‬‫الموضو‬ ‫هذا‬ ‫ويستمر‬ ‫الجديد‬‫أيضا‬‫يتحدث‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .‫لوقا‬6:70‫ع‬‫يسو‬ ‫عن‬‫ب‬‫م‬ّ‫ليتم‬ ‫أتى‬ ‫أنه‬
  • 26. Page |26 ‫و‬ .‫س‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫عهد‬‫بسبب‬‫فهم‬‫ع‬ ‫الكنيسة‬‫لى‬‫إسر‬ ‫أنها‬‫المتجددة‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫ائيل‬ ‫ستعادة‬ُ‫الم‬‫و‬،‫فهي‬‫سة‬ّ‫مقد‬‫أيضا‬‫ذلك‬ ‫ى‬‫ونر‬ .‫في‬‫كولوسي‬1:60،‫انيين‬‫ر‬‫عب‬ 61:09،‫و‬‫عدة‬.‫ى‬‫أخر‬ ‫أماكن‬ Placard: 63 ‫وكمث‬‫ا‬‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫فقط‬‫ا‬ ،‫صغ‬‫في‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫بطرس‬ ‫لكلمات‬[‫رسالة‬ ‫بطرس‬‫األولى‬0:9]: «َ‫و‬ ٌ‫ار‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ٌ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫ج‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫َم‬‫أ‬َ‫و‬‫اء‬َ‫ن‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬‫ا‬ ُ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬ ٌ‫ة‬ َ‫َّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬َّ‫ُم‬‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬ ٌ‫وت‬ُ‫ن‬َ‫ه‬َ‫ك‬.» ‫اقتبس‬‫بطرس‬‫هنا‬‫عدة‬ ‫من‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬،‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫قداسة‬ ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫و‬.‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫قها‬ّ‫طب‬‫ه‬‫ر‬‫نظ‬ ‫وجهة‬ ‫وكانت‬‫القديم‬ ‫ين‬َ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬ ‫كانت‬ ‫الجديد‬‫و‬‫ونفس‬ ‫احدة‬‫و‬.‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫الجماعة‬ Animation: 64 ‫كما‬،‫أينا‬‫ر‬‫و‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كنيسة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫أن‬ ‫غم‬‫ر‬‫ي‬ ‫لم‬‫ك‬‫و‬‫ا‬‫و‬‫ن‬ ُ‫اعت‬ ‫فقد‬ ،‫حقيقيين‬ ‫مؤمنين‬‫ء‬‫جز‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫ألنهم‬ ‫سين‬ّ‫مقد‬ ‫ا‬‫و‬‫بر‬‫ا‬،‫هللا‬ ‫عهد‬ ‫جماعة‬ ‫من‬ ٍ‫عهد‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫الذي‬ ‫الشعب‬ ‫أي‬.‫هللا‬ ‫مع‬‫و‬‫فاقت‬‫قداس‬‫ة‬‫ا‬‫جماعة‬ ‫في‬ ‫لمؤمنين‬ .‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫قداسة‬ ،‫العهد‬‫كان‬ ‫حيث‬‫المؤمنين‬ ‫غير‬‫س‬ّ‫مقد‬‫ي‬‫ن‬،‫ألنهم‬ ‫فقط‬ ‫مفروز‬‫ي‬‫لكن‬ .‫.هل‬ ‫ن‬‫يكن‬ ‫لم‬‫المؤمن‬‫ي‬‫س‬ّ‫مقد‬ ‫ن‬‫ي‬‫مفروز‬ ‫ألنهم‬ ‫فقط‬ ‫ن‬‫ي‬‫ألنهم‬ ‫بل‬ ،‫.هل‬ ‫ن‬ ‫طاهر‬‫ي‬‫أخالقي‬ ‫ن‬‫ا‬‫ومطيع‬ ‫المسيح‬ ‫في‬‫ي‬‫.هل‬ ‫ن‬‫أيض‬‫ا‬.‫وكان‬‫دائم‬ ‫الهدف‬‫ا‬،‫بالطبع‬ ، ‫ب‬ ‫العهد‬ ‫جماعة‬ ‫تؤمن‬ ‫أن‬‫أ‬‫كملها‬–‫حياة‬ ‫ا‬‫و‬‫ويعيش‬ ‫.هل‬ ‫أمناء‬ ‫الجميع‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬‫و‬ ‫أخالقي‬ ‫ة‬‫ر‬‫طاه‬‫ا‬.
  • 27. Page |27 Bullet: 65 ‫ي‬‫إيجاد‬ ‫مكن‬‫ال‬ ‫ق‬‫الطر‬ ‫إحدى‬‫م‬‫ساعد‬‫ة‬‫ا‬ ‫فهم‬ ‫في‬‫ألشخاص‬‫التمييز‬ ‫في‬ ،‫سين‬ّ‫المقد‬ ‫التقليدي‬‫بين‬‫ة‬‫المنظور‬ ‫الكنيسة‬‫و‬‫الكنيسة‬‫ة‬‫المنظور‬ ‫غير‬‫إلى‬ ‫ننظر‬ ‫دعونا‬ . ‫بدء‬ ،‫الفئتين‬ ‫هاتين‬‫ا‬‫ب‬‫الكنيسة‬‫ة‬‫المنظور‬. Strauss: 66 ‫تشير‬‫ر‬ ‫يمكن‬ ‫كنيسة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬‫ؤيت‬‫ا‬ ‫بهذا‬ ‫ة‬‫ر‬‫منظو‬ ‫فهي‬ ،‫ها‬‫لمعنى‬ ‫ح‬‫بوضو‬.‫ن‬‫وتكو‬‫نة‬ّ‫مكو‬ ‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬‫م‬‫ي‬ ‫من‬ّ‫د‬‫الكنيسة‬ ‫أنهم‬ ‫ن‬‫عو‬‫جميع‬ ‫في‬ ‫أن‬‫ح‬‫اء‬.‫العالم‬َ‫ت‬ ‫أنها‬ ‫عي‬ّ‫تد‬ ‫التي‬ ‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫أي‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫هللا‬ ‫وقصد‬ ‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫ع‬ .‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫وكلمته‬‫و‬‫ت‬‫شمل‬،‫ائف‬‫و‬‫الط‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫ن‬‫عو‬ّ‫يد‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫ويعتبرو‬ .‫محددة‬ ‫طائفة‬ ‫أي‬ ‫إلى‬ ‫االنتماء‬‫أتباع‬ ‫أنفسهم‬ ‫ن‬‫ا‬‫ل‬.‫لمسيح‬ Animation: 67 ‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫تشمل‬،‫في‬‫لحظة‬ ‫كل‬،‫ك‬‫ل‬‫م‬‫الكنيسة‬ ‫اجتماعات‬ ‫في‬ ‫يشارك‬ ‫ن‬ ‫با‬‫نتظام‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫مختلفة‬ ‫ق‬‫طر‬ ‫عدة‬ ‫وهناك‬ .‫قلوبهم‬ ‫حالة‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ، ُ‫ي‬َ‫حس‬‫ب‬‫بها‬‫الناس‬‫ءا‬‫جز‬.‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬‫و‬‫يمكن‬‫إ‬‫ثبا‬‫ت‬‫أنهم‬‫عهد‬ ‫في‬‫مع‬ ‫هللا‬،‫ب‬‫المعمود‬.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫الختان‬ ‫أو‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ية‬‫و‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ا‬‫و‬‫يكون‬‫يع‬ ‫أو‬ ‫مؤمنين‬‫ترف‬‫و‬‫ا‬‫ب‬‫بالمسيح‬ ‫إيمانهم‬.‫أما‬‫ال‬ ‫التي‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬‫تحتفظ‬ ‫ب‬‫رسمية‬ ‫عضوية‬،‫تثبيت‬ ‫اسيم‬‫ر‬‫م‬ ‫تمارس‬ ‫ال‬ ‫أو‬‫العهد‬،‫المعمودية‬ ‫مثل‬ ،‫يتم‬ ‫فقد‬ ‫ا‬‫عتب‬‫ا‬‫ر‬‫هم‬،‫عهد‬ ‫كأعضاء‬‫ألنهم‬ ‫فقط‬‫الكنيسة‬ ‫لتعليم‬ ‫ن‬‫يخضعو‬‫م‬ ‫بشكل‬‫أو‬ .‫نتظم‬ ‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫كما‬‫رسالة‬‫نثوس‬‫ر‬‫كو‬‫األولى‬7:14‫لهم‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ، ‫ببساطة‬‫مؤمن‬ ‫حياة‬ ‫شريك‬ ‫أو‬ ‫الد‬‫و‬.
  • 28. Page |28 Animation: 68 ‫كانت‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫كل‬‫ء‬‫جز‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ائيل‬‫ر‬‫إس‬ ‫أمة‬‫ا‬،‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫غم‬‫ر‬‫امتالك‬ ‫عدم‬‫ا‬‫لجميع‬‫لإل‬‫يمان‬‫ال‬.‫خالصي‬‫و‬‫كان‬‫الجميع‬‫ضمن‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫األ‬‫مة‬،‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ .‫و‬‫في‬ ‫هللا‬ ‫أوصى‬ ‫كما‬‫تكوين‬67‫فقد‬ ،‫تم‬‫تثب‬‫ي‬‫ت‬ ‫ال‬‫الع‬ ‫في‬ ‫جميع‬.‫الذكور‬ ‫ختان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫مع‬ ‫هد‬ Animation: 69 ‫شيئ‬ ‫ونجد‬‫ا‬‫مشابه‬‫ا‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ُ‫اعت‬ ‫حيث‬‫كان‬ ‫من‬ ‫كل‬‫ءا‬‫جز‬‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫اجتماعات‬،ٍ‫ء‬‫كجز‬‫و‬ .‫الكنيسة‬ ‫من‬‫يشمل‬،‫إيمانه‬ ‫أعلن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫هذا‬‫كل‬ ،‫اعتمد‬ ‫من‬‫ال‬‫و‬‫أ‬‫بي‬ ‫وعبيد‬ ‫وخدام‬ ،‫المؤمنين‬ ‫اج‬‫و‬‫أز‬‫و‬ ‫د‬‫و‬‫تهم‬‫األغلب‬ ‫على‬‫على‬ . ‫بولس‬ ‫كتب‬ ‫عندما‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬‫ال‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫قصد‬ ،‫المختلفة‬ ‫الكنائس‬ ‫إلى‬ ‫رسائل‬‫أ‬‫ر‬‫ق‬ ‫تبط‬‫ر‬‫م‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الرسائل‬ ‫تلك‬‫ا‬‫من‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫كما‬ .‫الكنائس‬ ‫بتلك‬ ‫ت‬‫ح‬‫ات‬‫ر‬‫ذي‬‫للمسيحيين‬ ‫ه‬‫حتى‬‫أنفسهم‬ ‫ا‬‫و‬‫يفحص‬‫ف‬ ‫فة‬‫ر‬‫لمع‬‫يما‬‫إ‬‫ذا‬‫كان‬‫لديهم‬‫اإليمان‬ ‫حقا‬‫تمام‬ ‫بولس‬ ‫توقع‬ ،‫ا‬‫وج‬‫و‬‫مؤمنين‬ ‫غير‬ ‫أشخاص‬ ‫د‬‫الكنيسة‬ ‫داخل‬‫هذا‬ ‫ى‬‫ونر‬ . ‫في‬‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫مثل‬‫رسالة‬‫كورنثوس‬‫الثانية‬61:5.‫كما‬‫ع‬ّ‫ق‬‫تو‬‫األ‬ ‫ع‬‫يسو‬‫مر‬‫ذاته‬ ‫في‬ ‫ان‬‫و‬‫الز‬‫و‬ ‫الحنطة‬ ‫عن‬ ‫مثله‬ ‫في‬‫متى‬61:01–11‫حيث‬ ،‫عدم‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ ‫إ‬‫خر‬‫ا‬‫كما‬ .‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫ج‬‫إلى‬ ‫الرسائل‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫ى‬‫نر‬ ‫ال‬‫كنائس‬‫في‬‫رؤيا‬0-1،‫ار‬‫ر‬‫باستم‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫شجعهم‬ ‫حيث‬‫ال‬ ‫على‬َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ة‬‫و‬‫التحمل‬ ‫حت‬‫ى‬‫ونر‬ .‫النهاية‬ ‫ى‬‫نفس‬‫في‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫كسر‬ ‫من‬ ‫ات‬‫ر‬‫التحذي‬ ‫في‬ ‫التشديد‬ ‫ف‬‫ق‬‫ر‬‫ا‬‫ت‬‫مثل‬‫انيين‬‫ر‬‫عب‬1:1–1‫؛‬‫و‬61:09.
  • 29. Page |29 Placard: 70 ‫و‬‫كمث‬‫ا‬‫ا‬ ،‫فقط‬ ‫احد‬‫و‬ ‫ل‬‫صغ‬‫من‬ ‫الكلمات‬ ‫لهذه‬[‫ان‬‫ر‬‫عب‬‫يين‬61:09]: «ً‫ا‬‫اب‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ً‫ا‬ّ‫ق‬ِ‫ح‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫ب‬ َ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أ‬ َ‫ن‬‫و‬ُّ‫ن‬ُ‫ظ‬َ‫ت‬ َّ‫ر‬ َ‫َش‬‫أ‬َ‫م‬َ‫د‬ َ‫ب‬ ِ‫س‬َ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫هللا‬ َ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫اس‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ً‫ا‬‫س‬ِ‫ن‬َ‫د‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫س‬ِّ‫د‬ُ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫وح‬ ُ‫ر‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫د‬ْ‫از‬َ‫و‬». ‫انيين‬‫ر‬‫العب‬ ‫كاتب‬ ‫أشار‬‫ه‬‫نا‬‫بعد‬ ‫المسيح‬ ‫فض‬‫ر‬ ‫إمكانية‬ ‫إلى‬‫تقد‬‫ي‬‫سنا‬‫في‬‫ال‬‫عهد‬ ،‫الفصل‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫وكما‬ .‫هللا‬ ‫مع‬‫إن‬‫ال‬‫عقاب‬‫الم‬‫هنا‬ ‫ذكور‬‫ال‬ ‫هو‬‫م‬‫عا‬‫ناة‬ ‫األبدي‬‫ة‬‫في‬‫ال‬‫ج‬‫حي‬.‫م‬ 7105:Dr. Donald Whitney ‫كما‬ ‫دائما‬ " ٌ‫ان‬‫و‬‫وز‬ ٌ‫"قمح‬ ‫هناك‬ ‫ن‬‫سيكو‬ ‫بأنه‬ ،‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫نتذكر‬ ‫أن‬ ٌ‫مهم‬ .‫ع‬‫يسو‬ ‫قال‬.‫عين‬ّ‫المد‬‫و‬ ‫الحقيقي‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬ ‫وستجد‬‫ا‬ ‫الرسل‬ ‫لدينا‬ ‫كان‬ ‫وكما‬‫ألمناء‬ ‫يهو‬ ‫كان‬ ،‫ع‬‫ليسو‬‫ذ‬.‫أيضا‬ ‫موجودا‬ ‫ا‬‫لبولس‬ ‫وكان‬‫مثال‬‫خصوم‬.‫تالميذه‬ ‫بين‬ ‫ه‬ .‫دائما‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫مثل‬ ‫سنجد‬ ،‫وهكذا‬ Animation: 71 ‫تعني‬‫ال‬‫صف‬،‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫للكنيسة‬ ‫المختلطة‬ ‫ة‬‫وجوب‬‫ن‬‫نكو‬ ‫أن‬‫م‬‫ستعد‬‫ين‬‫د‬‫ا‬‫ئ‬‫ما‬‫ضد‬ ‫األ‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫عدم‬‫خطاء‬‫في‬.‫الكنيسة‬‫و‬،‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬‫تستمر‬‫ق‬‫الكنيسة‬ ‫داسة‬ ‫ي‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬‫شت‬‫ر‬‫ك‬.‫خدماتها‬ ‫في‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬،‫ولهذا‬،‫ار‬‫ر‬‫األس‬ ‫نكرم‬‫أي‬ َ‫كر‬ُ‫ي‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ،‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫ونحترم‬ .‫سة‬ّ‫المقد‬ ‫هللا‬ ‫ائض‬‫ر‬‫ف‬‫بشكل‬ ‫بها‬ ‫ز‬ ‫في‬ ‫بولس‬ ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫كما‬ ،‫ياء‬‫ر‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫رديء‬‫فيلبي‬6:61–61.‫إن‬‫الكنيسة‬ ‫قداسة‬