1. Page | 1
‫األساسية‬ ‫المسيحية‬ ‫العقيدة‬ :‫المادة‬
‫ال‬‫ن‬‫قانو‬ :‫سلسلة‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬
‫الدرس‬1‫بنود‬ :‫اإليمان‬
‫حرموش‬ ‫وليد‬ ‫القس‬
‫إن‬ ‫أو‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫بيت‬ ‫البيت‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ة؟‬‫ر‬‫شج‬ ‫ة‬‫ر‬‫الشج‬ ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫يوم‬ َ‫تساءلت‬ ‫هل‬
‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ َ‫ة‬‫صيغ‬ ‫لنا‬ّ‫بد‬،‫ما‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫تتوفر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الخصائص‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ،
ُ‫ه‬َ‫ندعو‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لنتمكن‬‫الفالسفة‬ ‫فيها‬ ‫افتكر‬ ‫دة‬ّ‫ق‬‫مع‬ ‫أسئلة‬ ‫هذه‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫بيت‬ ‫أو‬ ً‫ة‬‫ر‬‫شج‬
.‫السنين‬ ‫آلالف‬.‫المسيحي‬ ‫الالهوت‬ ‫ندرس‬ ‫عندما‬ ً‫ا‬‫مشابه‬ ً‫ال‬‫ا‬‫ؤ‬‫س‬ ُ‫اجه‬‫و‬‫ن‬ ‫ونحن‬
‫لكن‬ ،"‫"مسيحية‬ ‫ها‬‫نعتبر‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫الكنائس‬ ‫من‬ ‫حصى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫يوجد‬ ،‫النهاية‬ ‫في‬
‫أ‬ ‫بالتالي‬ ‫المفيد‬ ‫من‬ .‫أمور‬ ‫عدة‬ ‫حول‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫في‬ ‫بينها‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫يختلف‬:‫نسأل‬ ‫ن‬
‫العقائد‬ ‫من‬ ّ‫أي‬‫للال‬ ‫بالنسبة‬ ‫ية‬‫ر‬‫وجوه‬ ‫أساسية‬ ‫تعتبر‬‫بد‬ ‫ال‬ ،ً‫ا‬‫ببع‬ ‫المسيحي؟‬ ‫هوت‬
‫حتى‬ ،‫ا‬‫و‬‫يخلص‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫لألف‬ ‫الممكن‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ،‫وضح‬ُ‫ن‬ ‫أن‬ ،‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫نسأل‬ ‫ونحن‬
‫بسيب‬ ‫الالهوتي‬ ‫فهمهم‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ً‫ا‬‫جد‬ً‫ا‬‫لكي‬ ‫يكفي‬ ،‫المسيح‬ ‫بإتباع‬ ‫امنا‬‫ز‬‫فالت‬ .
‫ا‬ ‫من‬ ،‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ .‫مسيحيين‬ ‫يجعلنا‬‫وجود‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ،‫نقول‬ ‫أن‬ ‫لعدل‬
‫دعى‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫لكي‬ ،‫الهوتي‬ ‫نظام‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫المعتقدات‬ ‫بعض‬
‫"مسيحي‬ً‫ا‬،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫ن‬‫القرو‬ ‫منذ‬ ،"‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫"قانو‬ ‫ل‬ّ‫شك‬ ‫وقد‬ ."
‫مفيد‬ ً‫ا‬‫ص‬ّ‫ملخ‬ً‫ا‬.‫ية‬‫ر‬‫الجوه‬ ‫المعتقدات‬ ‫لهذه‬
‫هو‬ ‫هذا‬‫األول‬ ‫الدرس‬‫من‬‫سلسلتنا‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫وهو‬‫ص‬ّ‫ملخ‬‫يؤمن‬ ‫لما‬
‫ن‬‫المسيحيو‬ ‫به‬،‫م‬‫عروف‬‫و‬‫مستخدم‬‫بشكل‬‫اسع‬‫و‬‫وقد‬ .‫د‬َ‫عو‬‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫نا‬[‫بنود‬
‫اإليمان‬]،‫سننظر‬ ‫ألننا‬‫إلى‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫ص‬ّ‫كملخ‬‫التي‬ ‫العقائد‬ ‫أو‬ ‫للبنود‬
ُ‫كل‬ ‫بها‬ ّ‫يقر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫الذين‬ّ‫يسم‬."‫"مسيحيين‬ ‫أنفسهم‬ ‫ن‬‫و‬

2. Page | 2
‫لقد‬‫ظهر‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫مختلفة‬ ‫أشكال‬ ‫في‬‫خالل‬.‫للكنيسة‬ ‫األولى‬ ‫ن‬‫القرو‬
‫لكن‬‫تم‬‫ت‬‫وح‬‫ي‬‫د‬‫ه‬‫في‬‫اللغة‬‫الالتينية‬،‫الي‬‫و‬‫ح‬‫سنة‬077‫م‬‫يالدية‬.‫و‬‫أ‬‫ر‬‫تق‬‫الترجمة‬
‫اإل‬‫نجليز‬‫ية‬‫المعروفة‬ ‫الحديثة‬‫ك‬:‫يلي‬ ‫ما‬
‫أ‬‫بإله‬ ‫ؤمن‬،‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫آب‬ ،‫احد‬‫و‬
.‫األرض‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫خالق‬
،‫الوحيد‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ،‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫وبرب‬
‫بالروح‬ ‫به‬ ‫بل‬ُ‫ح‬ ‫الذي‬،‫القدس‬
.‫اء‬‫ر‬‫العذ‬ ‫مريم‬ ‫من‬ ‫وولد‬
،‫البنطي‬ ‫بيالطس‬ ‫عهد‬ ‫على‬ ‫وتألم‬
‫وقبر؛‬ ‫ومات‬ ‫وصلب‬
،‫الجحيم‬ ‫إلى‬ ‫ونزل‬
،‫ات‬‫و‬‫األم‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫وقام‬
،‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫وصعد‬
‫اآلب‬ ‫يمين‬ ‫عن‬ ‫جالس‬ ‫وهو‬
.‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫القادر‬
‫ات‬‫و‬‫األم‬‫و‬ ‫األحياء‬ ‫ليدين‬ ‫هناك‬ ‫من‬ ‫سيأتي‬ ً‫ا‬‫أيض‬‫و‬
‫أ‬،‫القدس‬ ‫بالروح‬ ‫ؤمن‬
‫وبكنيسة‬،‫مقدسة‬ ‫جامعة‬
،‫القديسين‬ ‫وبشركة‬
،‫الخطايا‬ ‫ان‬‫ر‬‫وبغف‬
،‫األجساد‬ ‫وبقيامة‬

3. Page | 3
.‫آمين‬ .‫األبدية‬ ‫وبالحياة‬
‫س‬‫ت‬‫نقسم‬‫مناقشت‬‫نا‬"‫ل‬‫ن‬‫قانو‬"‫الرسل‬ ‫إيمان‬‫ك‬‫اإليمان‬ ‫بنود‬‫أ‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬.،ً‫ال‬‫و‬‫أ‬
‫س‬‫عن‬ ‫نتحدث‬‫تاريخ‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬.ً‫ا‬‫ثاني‬،‫س‬ّ‫نقد‬‫م‬‫ة‬‫نظر‬‫عامة‬‫ع‬‫ن‬‫يحات‬‫ر‬‫تص‬.‫ه‬
ً‫ا‬‫وثالث‬،‫س‬‫على‬ ‫ز‬ّ‫نرك‬‫أه‬‫مية‬‫ال‬.‫هذا‬ ‫ليومنا‬ ‫بالنسبة‬ ‫عقائد‬‫فل‬‫نبدأ‬‫ب‬‫تاريخ‬‫ن‬‫قانو‬
.‫الرسل‬ ‫إيمان‬
‫نف‬ ‫بينما‬‫حص‬‫تاريخ‬،‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫س‬.‫مسألتين‬ ‫على‬ ‫ز‬ّ‫نرك‬‫ف‬،‫جهة‬ ‫من‬
‫س‬‫في‬ ‫ننظر‬‫ر‬ ّ‫تطو‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬،‫آخذ‬‫ين‬‫االعتبار‬ ‫بعين‬‫أمور‬ً‫ا‬‫التأليف‬ ‫مثل‬
‫ال‬ ‫يخ‬‫ر‬‫وتا‬‫ك‬‫ومن‬ .‫تابة‬‫س‬ ،‫ى‬‫أخر‬ ‫جهة‬‫ننظر‬‫في‬‫ال‬‫هدف‬‫من‬‫ن‬‫قانو‬‫اإل‬‫يمان‬،‫أي‬
‫الكنيسة‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬‫ت‬‫بأ‬ ‫فكر‬‫هم‬‫ية‬‫إنشائه‬‫و‬.‫استخدامه‬‫نت‬ ‫دعونا‬‫وجه‬ً‫ال‬‫و‬‫أ‬
‫إلى‬‫ر‬ ّ‫التطو‬‫يخي‬‫ر‬‫التا‬‫ل‬.‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬
‫لقد‬‫كان‬ُ‫ي‬َ‫عت‬َ‫ق‬‫د‬ً‫ة‬‫ر‬‫م‬ ‫م‬َّ‫عل‬ُ‫وي‬،‫ن‬‫قانو‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬ ،‫أنفسهم‬ ‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫الرسل‬ ‫أن‬‫إيمان‬
‫الرسل‬‫األ‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬‫حتى‬ .‫ول‬،‫قيل‬‫أ‬‫رسول‬ ‫كل‬ ‫ن‬،‫ساهم‬‫ب‬‫وضع‬‫أح‬‫د‬
‫ال‬‫يحا‬‫ر‬‫تص‬‫ت‬‫الالهوتية‬‫ة‬‫ز‬‫البار‬‫عشر‬ ‫االثني‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬.‫ذلك‬ ‫ومع‬‫ال‬ ،
‫يوجد‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬،‫أي‬‫دلي‬‫ل‬‫حصول‬ ‫على‬‫ذلك‬‫؛‬‫حتى‬ ‫أو‬‫من‬ ‫أي‬ ‫اك‬‫ر‬‫اشت‬ ‫على‬
.‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫الرسل‬‫لكن‬‫إ‬‫يك‬ ‫لم‬ ‫ن‬‫تب‬‫الرسل‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬،‫ف‬‫من‬
‫إذن؟‬ ‫كتبه‬
‫الت‬‫و‬‫أوز‬ ‫ن‬‫جو‬ .‫د‬
‫إ‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫كتب‬ ‫عمن‬ ‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫إن‬‫ع‬ّ‫ق‬‫يو‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ،‫ح‬‫مفتو‬ ‫الرسل‬ ‫يمان‬‫عليه‬.‫مؤلف‬ ‫أي‬
َ‫مرشح‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫وقد‬‫ي‬‫قد‬ ،‫ولهذا‬ ،‫ال‬‫ؤ‬‫الس‬ ‫هذا‬ ‫ا‬‫و‬‫سأل‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫المعمودية‬

4. Page | 4
‫ألنه‬ ‫هذا‬ ‫ونعرف‬ ‫األرض؟‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫خالق‬ ،‫اآلب‬ ‫باهلل‬ ‫تؤمن‬ ‫هل‬ ،‫شخص‬ ‫أل‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬
‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫ن‬‫يشيرو‬ ‫فإنهم‬ ،‫معموديتهم‬ ‫ة‬‫ر‬‫خب‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يتحدث‬ ‫عندما‬
‫هذه‬ ‫من‬‫سنة‬ ‫حلول‬ ‫ومع‬ .‫األسئلة‬077‫أشار‬ ،‫ميالدية‬‫ما‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تيليوس‬‫ر‬‫ت‬
،‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫تق‬ ‫مبابق‬ ‫هو‬ ‫القديم‬ ‫الروماني‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫يدعى‬
‫أول‬ ‫تمت‬ ‫وقد‬ .‫تؤمن‬ ‫هل‬ ،‫هذه‬ ‫المعمودية‬ ‫أسئلة‬ ‫صيغة‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫يشير‬ ‫وهو‬
ُ‫ر‬ ‫يدعى‬ ‫رجل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬ ‫ة‬‫ر‬‫إشا‬‫س‬‫ن‬‫وف‬‫سنة‬ ‫في‬937،‫ميالدية‬
‫فيهم‬ ‫بما‬ ،‫عشر‬ ‫االثني‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫القصة‬ ‫يروي‬ ‫وهو‬َ‫اس‬َ‫ي‬ّ‫ت‬َ‫م‬‫أخذ‬ ‫الذي‬
‫ال‬‫و‬ .‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ات‬‫ر‬‫ا‬‫ر‬‫إق‬ ‫أحد‬ ‫أعبى‬ ،‫يهوذا‬ ‫مكان‬‫ي‬‫دليل‬ ‫أي‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ ‫وجد‬
.‫ية‬‫ر‬‫النظ‬ ‫هذه‬ ‫على‬‫جيد‬ ‫أساس‬ ‫لها‬ ،‫الرسل‬ ‫إلى‬ ‫تعود‬ ‫ارت‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫فك‬ ‫لكن‬
‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬.
‫يوجد‬‫المسي‬ ‫كتابات‬ ‫في‬‫من‬ ‫العديد‬ ،‫ائل‬‫و‬‫األ‬ ‫حيين‬‫ل‬‫ائ‬‫و‬‫ح‬‫ال‬‫عقائد‬‫األ‬‫ساسية‬‫التي‬
‫ف‬ .‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫تشبه‬‫يوجد‬ ،‫جهة‬ ‫من‬[‫ا‬‫و‬‫ق‬‫عد‬‫إيمان‬]‫ت‬‫ر‬ ّ‫فس‬‫المعتقدات‬
‫ب‬ ‫األساسية‬‫شيء‬.‫جداول‬ ‫في‬ ‫وتضعها‬ ‫التفصيل‬ ‫من‬‫وت‬‫شير‬‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫كتابات‬
‫ائل‬‫و‬‫األ‬،‫إلى‬‫ا‬‫و‬‫ق‬ ‫أن‬‫عد‬‫اإليمان‬‫المكتوبة‬‫ت‬ ّ‫لخص‬‫وممارسات‬ ‫معتقدات‬‫الكنائ‬‫س‬
‫التي‬‫وضعتها‬،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .‫شمل‬‫أوريجانوس‬‫قا‬‫عدة‬‫إيمان‬‫في‬‫مقدمة‬
‫مؤلفه‬‫األولى‬ ‫المبادئ‬ ‫حول‬.‫وشمل‬‫إيرينا‬‫ي‬‫وس‬‫احد‬‫و‬ً‫ة‬،‫في‬‫ال‬‫كتاب‬‫األول‬،
‫ال‬‫و‬‫فصل‬‫العاشر‬‫من‬‫مؤلفه‬‫الشهير‬‫الهرطقات‬ ‫ضد‬.‫من‬ ‫القصد‬ ‫وكان‬‫مثل‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫عد‬
‫اإل‬‫يمان‬‫هذه‬‫تحافظ‬ ‫أن‬ُ‫است‬ ‫وقد‬ ،‫الكنيسة‬ ‫تعاليم‬ ‫على‬‫لت‬ ‫خدمت‬‫شعبها‬ ‫يب‬‫ر‬‫د‬–
ً‫ة‬‫وخاص‬‫قاد‬‫تها‬ً‫ا‬‫وغالب‬ .‫ا‬‫و‬‫الق‬ ‫هذه‬ ‫تفاوتت‬ ‫ما‬‫عد‬‫بي‬‫ن‬‫ر‬‫ع‬‫ي‬‫ة‬‫و‬.‫ى‬‫أخر‬‫ف‬‫قد‬‫ا‬‫و‬‫شمل‬
،‫عامة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬‫التأكيد‬‫ات‬‫ال‬‫و‬‫عقائد‬‫ال‬‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ،‫هامة‬‫ال‬‫تعاليم‬‫األ‬‫خالقية‬
‫و‬‫ال‬.‫تقاليد‬

5. Page | 5
،‫ى‬‫أخر‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫كانت‬‫بشكل‬ ‫موضوعة‬ ‫القديمة‬ ‫العقائد‬ ‫بعض‬‫إيمان‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬.
‫كانت‬ ‫وقد‬‫عن‬ ‫ة‬‫ر‬‫عبا‬‫ق‬ ‫ائح‬‫و‬‫ل‬‫ة‬‫ر‬‫صي‬‫ت‬ ّ‫لخص‬‫األ‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫العقائدية‬‫ل‬‫قاعدة‬‫إيمان‬
‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫الكنيسة‬‫أهم‬‫ال‬ ‫عقائدها‬‫حاسم‬.‫ة‬‫و‬‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬‫كانت‬ُ‫ت‬‫األ‬ ‫في‬ ‫تلى‬‫بر‬
‫البقسي‬‫ة‬.‫المعموديات‬ ‫مثل‬ ،‫و‬‫بما‬‫ر‬‫كان‬‫القضية‬ ‫ت‬‫الثاني‬‫و‬ ‫األول‬ ‫ين‬ََ َ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬
‫كان‬ ‫أنه‬‫لكل‬‫عية‬‫ر‬‫إيمانها‬ ‫ن‬‫قانو‬‫الحق‬ ‫تلخيص‬ ‫في‬ ‫يقتها‬‫ر‬‫ب‬ ‫أو‬ ،‫يقة‬‫الكتابي‬‫ة‬
‫الجوهر‬‫ي‬‫ة‬‫لكن‬ .‫مع‬‫حلول‬،‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫الثالث‬ ‫ن‬‫القر‬‫ا‬‫تقى‬‫ر‬‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫بعض‬‫اإليمان‬
‫مكانة‬ ‫إلى‬‫أك‬‫ث‬‫ر‬ً‫ا‬‫ز‬‫برو‬،‫و‬‫ا‬ُ‫ست‬‫خد‬‫م‬‫ت‬.‫متعددة‬ ‫كنائس‬ ‫في‬
‫إن‬‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫أحد‬‫اإليمان‬‫الذي‬ ‫القديمة‬‫مك‬ ‫إلى‬ ‫تقى‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫نة‬‫ب‬‫ا‬‫رز‬‫ة‬،‫يقة‬‫ر‬‫الب‬ ‫بهذه‬‫هو‬
‫ن‬‫قانو‬‫اإل‬،‫روما‬ ‫كنيسة‬ ‫من‬ ‫يمان‬‫الذي‬ً‫ا‬‫غالب‬ ‫ى‬ّ‫سم‬ُ‫ي‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫الر‬.‫وماني‬‫إن‬
‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬ً‫ا‬‫جد‬ ‫مشابه‬ ،‫هذا‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬،‫ح‬‫تى‬‫اعتقد‬‫من‬ ‫العديد‬
‫ال‬‫علم‬‫ا‬‫ء‬‫أن‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫هو‬‫مجرد‬‫نسخة‬‫الحقة‬‫ل‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬
‫الرو‬.‫ماني‬
،‫الدقيقة‬ ‫ه‬‫ر‬‫مصاد‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ ،‫لكن‬‫أدنى‬ ‫ن‬‫وبدو‬‫شك‬،‫استخدام‬ ‫أصبح‬
‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫اسع‬‫و‬ ‫باف‬َ‫الم‬ ‫نهاية‬ ‫في‬‫النباق‬،ً‫ة‬‫وخاص‬‫الكنائس‬ ‫في‬
.‫بية‬‫ر‬‫الغ‬‫ما‬ ٍ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫الدقيقة‬ ‫صياغته‬ ‫تفاوتت‬ ‫وقد‬‫ى‬‫أخر‬‫و‬ ‫كنيسة‬ ‫بين‬‫ن‬‫القرو‬ ‫في‬
‫األ‬‫ولى‬،‫الثامن‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫أصبحت‬‫دة‬ّ‫موح‬ ‫كلماته‬ً‫ا‬‫عموم‬‫التي‬ ‫الصيغة‬ ‫في‬
‫فها‬‫ر‬‫نع‬،.‫اليوم‬ ‫ونستخدمها‬
‫ا‬ ‫فهمنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫لتبور‬‫يخي‬‫ر‬‫التا‬‫ل‬‫ق‬،‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫انو‬‫أن‬ ‫علينا‬‫ننظ‬‫في‬ ‫ر‬‫ال‬‫هدف‬
‫من‬‫إنشاء‬.‫ن‬‫القانو‬ ‫هذا‬ ‫استخدام‬‫و‬

6. Page | 6
‫حرموش‬ ‫وليد‬ ‫القس‬
‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫ويمكننا‬ ‫اإليمان؛‬ ‫انين‬‫و‬‫بق‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ك‬ّ‫يشك‬ ،‫هذا‬ ‫نا‬‫يوم‬ ‫في‬
‫أن‬ ،‫احة‬‫ر‬‫ص‬ ‫ن‬‫يعلنو‬ ‫قد‬ ،‫قليلين‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫غم‬‫الر‬ ‫فعلى‬ .‫تشكيكهم‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ ‫السبب‬
‫ا‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ،‫المقدسة‬ ‫لألسفار‬ ً‫ا‬‫مساوي‬ ً‫ا‬‫سلبان‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬‫لمسيحيين‬
‫مساوية‬ ‫أنها‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ،‫اإليمان‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫مع‬ ،ٍ‫نية‬ ‫حسن‬ ‫عن‬ ،ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫ن‬‫يتعاملو‬
‫أبد‬ ‫تفع‬‫ر‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫لكن‬ .‫ذاته‬ ‫المقدس‬ ‫للكتاب‬ً‫ا‬‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫إلى‬ ،‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫أي‬ ،
‫ي‬‫ر‬‫نظ‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ً‫ا‬.ً‫ا‬‫عملي‬ ‫أو‬
‫إن‬‫قا‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫عدة‬‫إيماننا‬‫وممارستنا‬‫الوحيد‬‫ة‬،‫به‬ ‫الموحى‬‫ا‬‫م‬،‫هللا‬ ‫ن‬
‫المعصوم‬‫و‬‫ة‬.‫الخبأ‬ ‫عن‬‫حين‬ ‫في‬‫أ‬‫ن‬‫انين‬‫و‬‫ق‬‫اإليمان‬‫غير‬ ‫تعليمية‬ ‫وسائل‬ ‫هي‬
‫معصومة‬‫الخبأ‬ ‫عن‬،‫ى‬‫سنر‬ ‫وكما‬ .‫المقدسة‬ ‫لألسفار‬ ‫فهمنا‬ ‫ص‬ّ‫تلخ‬‫تم‬ ‫لقد‬
‫إنشاء‬‫ن‬‫قانو‬‫إيمان‬‫الرسل‬،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعاليم‬ ‫تعلم‬ ‫على‬ ‫المسيحيين‬ ‫ليساعد‬
.‫التعاليم‬ ‫لتلك‬ ‫أوفياء‬ ‫البقاء‬‫و‬
‫س‬‫ن‬‫بحث‬‫ف‬‫ي‬‫ال‬‫هدف‬‫م‬‫ن‬‫قانو‬ ‫ن‬‫إيمان‬‫الرسل‬‫سننظر‬ ،ً‫ال‬‫و‬‫أ‬ .‫ات‬‫و‬‫خب‬ ‫ثالث‬ ‫في‬
‫إلى‬‫المقدسة‬ ‫األسفار‬‫ثاني‬ .‫الصحيحة‬ ‫للعقيدة‬ ‫األصلي‬ ‫كالمستودع‬ً‫ا‬‫سننظر‬ ،
‫إلى‬‫التعاليم‬‫الت‬‫ق‬‫ليدية‬‫ل‬‫لكنائس‬‫ك‬‫تأكيدات‬‫ل‬‫وثالث‬ .‫المقدسة‬ ‫ألسفار‬ً‫ا‬‫ى‬‫نر‬ ‫سوف‬ ،
‫من‬ ‫القصد‬ ‫أن‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬،‫تلخيص‬ ‫هو‬‫ال‬‫مفاهيم‬‫التقليدية‬‫ل‬‫لكنائس‬
‫حول‬‫ا‬‫ألسفار‬‫المقدسة‬.‫ف‬َّ‫المكر‬ ‫المسيحيين‬ ‫أن‬ ‫بحقيقة‬ ‫لنبدأ‬‫سين‬،‫أ‬‫كد‬‫دائم‬ ‫ا‬‫و‬ً‫ا‬‫أ‬‫ن‬
‫المقدسة‬ ‫األسفار‬.‫لعقيدتنا‬ ‫األساس‬ ‫هي‬
‫ا‬‫لكلمات‬ ‫صغ‬،‫أوريجانوس‬‫األ‬ ‫الكنيسة‬ ‫أب‬‫ولى‬،‫في‬‫مقدمة‬‫كتاب‬‫ه‬‫حول‬
‫األولى‬ ‫المبادئ‬،:‫الثالث‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬

7. Page | 7
‫إن‬‫ن‬‫يستخرجو‬ ...‫ن‬‫يؤمنو‬ ‫الذين‬ ‫جميع‬‫تح‬ ‫التي‬ ‫المعرفة‬‫ث‬‫ا‬‫و‬‫ليعيش‬ ‫الناس‬
‫صالحة‬ ‫حياة‬‫و‬‫سعيدة‬،‫المسيح‬ ‫وتعليم‬ ‫كلمات‬ ‫وهو‬ ،‫غير‬ ‫ال‬ ‫احد‬‫و‬ ‫مصدر‬ ‫من‬.
‫المسيح‬ ‫بكلمات‬ ‫نقصد‬ ‫ال‬‫و‬،‫فقط‬‫عندما‬ ‫بها‬ ‫نطق‬ ‫التي‬ ‫تلك‬‫أ‬‫ص‬‫بح‬‫إنسان‬ً‫ا‬...
،‫المسيح‬ ‫كان‬ ‫فقد‬‫أي‬،‫هللا‬ ‫كلمة‬‫موج‬‫و‬ً‫ا‬‫د‬،‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫قبل‬‫موسى‬ ‫في‬
‫األ‬‫و‬...‫نبياء‬...‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وعالوة‬‫و‬‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫صعوده‬ ‫بعد‬،‫تكلم‬‫المسيح‬‫من‬
.‫رسله‬ ‫خالل‬
‫ل‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫قد‬‫و‬ ،‫المسيح‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬ ‫ائها‬‫ز‬‫أج‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫أن‬ ‫يجانس‬‫ر‬‫أو‬ ‫م‬‫أن‬‫ه‬‫ا‬
‫صحيحة‬ ‫عقيدة‬ ‫لكل‬ ‫مصدر‬.
‫ا‬‫األ‬ ‫لكلمات‬ ‫صغ‬‫سقف‬‫هيبوليت‬‫و‬‫س‬،‫في‬‫أول‬‫في‬ ‫الثالث‬ ‫ن‬‫القر‬‫ال‬‫التاسع‬ ‫ء‬‫جز‬،
‫من‬‫كتاب‬‫ه‬‫ضد‬‫نويتوس‬ ‫هرطقة‬:
‫يوجد‬‫أ‬‫إ‬ ‫االخوة‬ ‫يها‬‫به‬ ‫معرفتنا‬ ‫نكتسب‬ ‫احد‬‫و‬ ‫له‬،‫األ‬ ‫من‬‫المقدسة‬ ‫سفار‬‫و‬ ،‫ليس‬
‫م‬‫أ‬ ‫ن‬‫آخر‬ ‫مصدر‬ ‫ي‬.
‫األ‬ ‫الكنائس‬ ‫آمنت‬‫ولى‬‫ب‬‫كله‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬،ُ‫الم‬ ‫المسيح‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬‫عباة‬
‫أ‬ ‫وقد‬ .‫الرسل‬ ‫اسبة‬‫و‬‫ب‬ ‫للمؤمنين‬ّ‫ك‬‫د‬‫الص‬ ‫بهذا‬ ‫ا‬‫و‬‫دد‬،‫ال‬‫مفهوم‬‫ال‬‫ذ‬‫ي‬‫غ‬ً‫ا‬‫الب‬‫ما‬‫يدعوه‬
‫ن‬‫الالهوتيو‬sola Scriptura‫أو‬‫ال‬‫كتاب‬‫وحد‬ ‫المقدس‬‫ه‬.‫و‬‫المعيار‬ ‫هو‬ ‫هذا‬،
‫ب‬‫األ‬ ‫أن‬‫سفار‬‫قا‬ ‫هي‬ ‫المقدسة‬‫عدة‬‫اإليمان‬‫الوحيد‬‫ة‬‫المعصوم‬‫ة‬‫الخبأ‬ ‫عن‬،‫ال‬‫و‬‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬
.‫الهوتي‬ ‫جدال‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫النهائي‬ً‫ال‬‫مث‬ ‫ونجد‬‫اضح‬‫و‬ً‫ا‬‫كتابات‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬
‫باسيليوس‬ُ‫انت‬ ‫الذي‬ ،‫خب‬-‫أسقف‬ً‫ا‬‫ل‬‫قيصرية‬‫سنة‬073‫م‬‫يالدية‬.‫كان‬
‫مدافع‬ ‫باسيليوس‬ً‫ا‬‫قوي‬ً‫ا‬‫تقاليد‬ ‫عن‬‫أ‬‫وعادات‬‫وغالب‬ ،‫الكنيسة‬ً‫ا‬‫عن‬ ‫ر‬ّ‫عب‬ ‫ما‬

8. Page | 8
‫م‬‫عتقد‬‫ات‬‫ه‬‫ب‬‫يمكن‬ ‫أنه‬‫أثار‬ ‫تتبع‬.‫الرسل‬ ‫إلى‬ ‫التقاليد‬ ‫تلك‬‫ذلك‬ ‫غم‬‫ور‬‫عند‬ ،‫ال‬‫سؤ‬‫ا‬‫ل‬
‫عن‬،‫التقاليد‬ ‫تلك‬ ‫صدق‬‫استعان‬‫ب‬‫المقدسة‬ ‫األسفار‬‫بصفتها‬.‫النهائية‬ ‫السلبة‬
‫ا‬‫كلمات‬ ‫إلى‬ ‫صغ‬‫باسيليوس‬‫في‬‫الرسالة‬‫الثمانين‬‫و‬ ‫التاسعة‬‫و‬ ‫المئة‬،‫ال‬‫م‬‫كت‬‫و‬‫ب‬‫ة‬
‫إلى‬‫الطبيب‬‫يو‬‫س‬‫تا‬‫ث‬‫يوس‬:
‫األ‬ ‫لندع‬‫و‬ ‫بيننا؛‬ ‫تحكم‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الموحى‬ ‫سفار‬‫كانت‬ ً‫ا‬‫أي‬‫التي‬ ‫الجهة‬‫افق‬‫و‬‫تت‬
‫فيها‬‫ال‬،‫هللا‬ ‫كلمة‬ ‫مع‬ ‫عقائد‬‫تصويت‬ ‫سنلقي‬ ‫فإننا‬‫الحق‬‫لصالح‬ ‫يقة‬‫تلك‬‫ال‬‫جه‬‫ة‬.
‫اعترف‬‫باسيليوس‬‫هنا‬‫أ‬ ‫الكنائس‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ّ‫كد‬‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ت‬‫األ‬‫فكار‬‫ال‬‫معتادة‬
‫قا‬ ‫في‬‫عدة‬،‫إيمانها‬‫بينما‬‫كان‬‫ل‬‫كنائس‬‫ى‬‫أخر‬‫مت‬ ‫عادات‬‫ن‬‫ا‬‫قض‬.‫ة‬‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬‫استعان‬
‫باسيليوس‬ّ‫لحل‬ ‫العليا‬ ‫السلبة‬ ‫ها‬‫باعتبار‬ ‫المقدسة‬ ‫باألسفار‬.‫المسألة‬ ‫هذه‬
‫ل‬‫األ‬ ‫الكنيسة‬ ‫اعتمدت‬ ‫قد‬‫ولى‬‫بقوة‬،‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫على‬،‫لكل‬ ‫كأساس‬‫ع‬‫ق‬‫ي‬‫دت‬‫ها‬.
‫لكنها‬‫ال‬‫ال‬‫ز‬‫ت‬‫ت‬‫على‬ ‫عتمد‬‫ا‬‫لتعاليم‬‫التقليدية‬‫ل‬‫لكنيسة‬،‫بغية‬‫تلخيص‬‫وحماية‬
‫األسف‬ ‫تعاليم‬.‫المقدسة‬ ‫ار‬
‫ة‬‫ر‬‫بضرو‬ ‫الكنيسة‬ ‫شعرت‬ ‫لماذا‬ ‫نتساءل‬ ‫أن‬ ‫المنبقي‬ ‫ومن‬‫ال‬‫حف‬‫ا‬‫ظ‬‫على‬‫تعاليمها‬
‫التقليدية‬.‫كافي‬ ‫يكن‬ ‫ألم‬ً‫ا‬،‫بسابة‬ ‫بكل‬،‫وترك‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫حفظ‬‫ه‬‫عن‬ ‫يتكلم‬
‫نفسه؟‬
‫ثيونس‬ ‫إيريك‬ .‫د‬
‫المعلمي‬ ‫وجود‬ ‫بسبب‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬‫ن‬‫الت‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫ورد‬ ،‫بة‬َ‫ذ‬َ‫الك‬‫ع‬‫ائفة‬‫ز‬‫ال‬ ‫اليم‬
،‫بالتحديد‬ُ‫م‬ ‫يح‬‫ر‬‫تص‬ ‫لصياغة‬ ‫بحاجة‬ ‫الكنيسة‬ ‫كانت‬‫خ‬‫تؤمن‬ ‫ما‬‫ل‬ ‫اضح‬‫و‬‫و‬ ‫ر‬ َ‫ص‬َ‫ت‬
‫به‬.

9. Page | 9
.‫د‬‫قسيس‬ ‫رياض‬
‫لديها‬ ‫ن‬‫سيكو‬ ،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫عندما‬ ،‫وبالببع‬
ٍ‫زمن‬ ‫في‬ ‫ووجد‬ ‫كبير‬ ‫كتاب‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫بالببع‬ ‫لكن‬ .‫إيمانها‬ ‫مصدر‬
‫أن‬ ‫األفضل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ .ً‫ا‬‫جد‬ ‫محدودة‬ ‫فيه‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫كانت‬‫عقائد‬ ‫الكنيسة‬ ‫تختصر‬
‫من‬ ‫ا‬‫و‬‫ويتمكن‬ ،‫الناس‬ ‫يفهمها‬ ‫حتى‬ ،‫احد‬‫و‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬ ‫وتضعها‬ ‫أساسية‬
‫د‬ ،‫استيعابها‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫لق‬ ‫الحاجة‬ ‫ن‬‫و‬‫بالكامل‬.
‫تشانچ‬ ‫پول‬ .‫د‬
‫يتم‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ .‫األولى‬ ‫الكنيسة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫قيمة‬ ‫ذو‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫كان‬
‫األسفا‬ ‫ة‬ّ‫قانوني‬ ‫اج‬‫ر‬‫إد‬‫ر‬‫حتى‬ ‫المقدسة‬‫سنة‬ ‫الي‬‫و‬‫ح‬930‫كان‬ ‫فماذا‬ .‫ميالدية‬
‫إ‬‫يمان‬‫ا‬‫لكنيسة‬‫السلبان‬ ‫ذو‬.‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ر‬ َ‫ص‬َ‫خت‬ُ‫م‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫؟‬‫وما‬
‫لإل‬ ‫األساسية‬ ‫التعاليم‬ ‫يلخص‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫ال‬‫ز‬‫ي‬.‫بسيبة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بب‬ ‫نجيل‬
‫ل‬‫قد‬‫ب‬ّ‫سب‬‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الكذبة‬ ‫ن‬‫المعلمو‬‫المشاكل‬.‫الكنيسة‬ ‫في‬‫حتى‬‫بعضهم‬ ‫أنكر‬
‫ج‬‫ا‬‫و‬َ‫نب‬‫أساسي‬‫من‬ ‫ة‬‫اإلنجيل‬ّ‫ورد‬ .‫نفسه‬ً‫ا‬‫ن‬‫مسيحيو‬ ‫قادة‬ ‫قام‬ ،‫الظروف‬ ‫هذه‬ ‫على‬
‫أتقياء‬،‫بوضع‬‫مل‬‫األساسية‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لتعاليم‬ ‫ة‬‫ر‬‫قصي‬ ‫خصات‬‫ح‬ ،‫تى‬‫يعرف‬
‫كل‬ ‫ويؤكد‬‫المسيحيين‬‫ال‬‫محتوى‬‫األساسي‬‫ل‬‫إليمان‬.
‫ا‬‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫للب‬ ‫صغ‬‫و‬‫صف‬‫ب‬‫ها‬‫أوريجانوس‬‫آخر‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫المشكلة‬‫من‬‫مقدمة‬
‫كتابه‬‫األ‬ ‫المبادئ‬ ‫حول‬‫ولى‬:
[‫الكثير‬ ‫يوجد‬‫م‬‫أن‬ ‫ن‬‫يظنو‬ ‫الذين‬ ‫ن‬‫لدي‬‫هم‬‫اء‬‫ر‬‫آ‬‫يفكر‬ ‫لكن‬ ،‫المسيح‬‫بعضهم‬
‫مخ‬ ‫بطريقة‬‫ت‬‫لفة‬‫عن‬‫أسالفه‬‫م‬.‫وبما‬‫بتت‬ ‫المتنقل‬ ،‫الكنيسة‬ ‫تعليم‬ ‫أن‬‫ابع‬‫م‬‫نظم‬

10. Page | 10
،‫الرسل‬ ‫من‬‫ال‬‫و‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫موجود‬‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إلى‬،‫ال‬‫ز‬‫ي‬ ‫ما‬‫محفوظ‬ً‫ا‬‫؛‬‫يمكن‬
‫قبول‬‫أبد‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫كحقيقة‬ ‫وحده‬ ‫هذا‬ً‫ا‬‫الك‬ ‫التقليد‬ ‫عن‬‫نسي‬‫و‬‫الرسولي‬].
‫الحظ‬‫ما‬‫ق‬‫ا‬‫يقل‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ .‫هنا‬ ‫يجانوس‬‫ر‬‫أو‬ ‫له‬‫أ‬‫ن‬‫الكنيسة‬ ‫تعليم‬‫عن‬ ‫معصوم‬
‫أو‬ ،‫الخبأ‬‫أ‬ً‫ال‬‫كام‬ ‫ن‬‫سيكو‬ ‫نه‬ً‫ا‬‫دائم‬‫قال‬ ‫بل‬ .،‫إ‬‫ن‬‫الكنيسة‬ ‫عليم‬،‫أن‬ ‫يجب‬‫ن‬‫يكو‬
‫كحقيقة‬ ً‫ال‬‫و‬‫مقب‬‫ب‬،‫أنه‬ ‫ما‬‫أو‬‫ألنه‬‫م‬‫تن‬‫قل‬‫بتت‬‫ابع‬‫م‬‫نظم‬‫الرسل‬ ‫من‬،‫و‬‫م‬‫حف‬‫و‬‫ظ‬‫إلى‬
‫تعليم‬ ‫كان‬ ،‫ى‬‫أخر‬ ‫ة‬‫ر‬‫بعبا‬ .‫يومه‬‫الكنيسة‬‫يجانوس‬‫ر‬‫أو‬ ‫أيام‬ ‫في‬‫ما‬‫ال‬‫ز‬‫ي‬‫مل‬‫خص‬ً‫ا‬
‫دقيق‬ً‫ا‬‫ل‬،‫السبب‬ ‫ولهذا‬ .‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫كلمات‬‫تمكنت‬‫في‬ ‫الكنيسة‬
‫يومه‬،‫م‬‫ن‬‫ا‬‫ستخد‬‫ا‬" ‫أو‬ "‫"كمقياس‬ ‫التعليم‬ ‫هذا‬ ‫م‬‫قا‬‫عدة‬‫لكن‬ .‫العقائد‬ ‫لفحص‬ "‫إيمان‬
‫كانت‬‫السلب‬‫ة‬‫النهائي‬‫ة‬‫ت‬َ‫كم‬َ‫ن‬‫في‬ ‫وليس‬ ،‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬‫ال‬‫ال‬ ‫كنيسة‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫صر‬‫ة‬.
‫ي‬‫مكننا‬‫توضيح‬‫ة‬‫ر‬‫الفك‬ ‫هذه‬‫ب‬‫التفكير‬‫في‬‫م‬ ‫سلسلة‬‫صنوع‬.‫حلقات‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫ة‬‫حيث‬
‫ادت‬‫ر‬‫أ‬‫األولى‬ ‫الكنيسة‬‫يمك‬ ‫التي‬ ،‫المسيح‬ ‫بتعاليم‬ ‫تتمسك‬ ‫أن‬‫ن‬‫إي‬‫ج‬‫ا‬‫في‬ ‫دها‬
.‫المقدسة‬ ‫األسفار‬‫و‬‫يجعل‬ ‫هذا‬‫من‬،‫المسيح‬‫ال‬.‫األولى‬ ‫حلقة‬‫و‬‫كان‬‫الرسل‬‫على‬
،‫بالمسيح‬ ‫مباشر‬ ‫اتصال‬‫و‬.‫ة‬‫ر‬‫مباش‬ ‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫تعلم‬‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬،‫ت‬‫ل‬ّ‫شك‬‫ت‬‫ع‬‫ا‬‫ليمهم‬‫الحلقة‬
.‫السلسلة‬ ‫في‬ ‫الثانية‬‫ح‬ ‫ثم‬‫ا‬‫الرسل‬ ‫فظ‬‫على‬‫معرف‬‫ت‬‫ه‬‫م‬‫ب‬‫في‬ ‫المسيح‬‫األسفار‬
،‫المقدسة‬‫األ‬ ‫من‬ ‫جاعلين‬.‫السلسلة‬ ‫في‬ ‫الثالثة‬ ‫الحلقة‬ ‫المقدسة‬ ‫سفار‬‫كانت‬‫كل‬
‫من‬‫هذ‬‫ه‬‫الثالث‬ ‫الحلقات‬،‫الخبأ‬ ‫عن‬ ‫ومعصومة‬ ‫كاملة‬،‫أل‬‫تحت‬ ‫كانت‬ ‫نها‬
.‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬ ‫اف‬‫ر‬‫إش‬‫أما‬،‫ابعة‬‫ر‬‫ال‬ ‫الحلقة‬‫وهي‬‫للكنيسة‬ ‫التقليدية‬ ‫التعاليم‬،‫فقد‬
.‫مختلفة‬ ‫كانت‬‫ف‬‫يكن‬ ‫لم‬‫انتقال‬‫معصو‬ ‫العادات‬ ‫تلك‬‫م‬ً‫ا‬‫الخبأ؛‬ ‫عن‬‫حيث‬‫لم‬
‫يضمن‬‫أنه‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫ا‬‫س‬‫م‬ ‫ن‬‫تكو‬‫حف‬‫و‬‫ظ‬‫ة‬‫سبق‬ ‫كما‬ ،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫الخبأ‬ ‫من‬
‫ور‬‫أ‬،‫ينا‬‫كانت‬‫الكنائس‬ ‫بعض‬ ‫عادات‬‫م‬‫ت‬‫ن‬‫ا‬‫قضة‬‫عادات‬ ‫مع‬‫ال‬‫كنائس‬‫األ‬.‫ى‬‫خر‬
‫و‬‫ت‬‫تعلق‬‫بمسائل‬ ‫التعاليم‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬‫الممارسة‬ ‫في‬ ‫ثانوية‬–‫أي‬‫أمور‬ً‫ا‬‫ال‬‫ت‬‫عالجها‬

11. Page | 11
‫األ‬‫سفار‬‫المقدس‬‫ة‬‫بشكل‬.‫مباشر‬‫لكن‬‫صت‬ّ‫لخ‬‫األ‬ ‫المعنى‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫تقاليد‬‫صلي‬
‫لأل‬‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫المقدسة‬ ‫سفار‬‫ب‬‫ال‬‫بنود‬‫ال‬‫ئيسية‬‫ر‬‫لإل‬‫يمان‬،‫تلك‬ ‫مثل‬
‫في‬ ‫ة‬‫ر‬‫المذكو‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫وعندما‬‫يتعلق‬‫األمر‬‫ب‬‫ئ‬‫ر‬‫ال‬ ‫المعتقدات‬ ‫تلك‬‫ي‬،‫سية‬
‫فقد‬‫تم‬‫تأكيد‬‫التقاليد‬‫قبل‬ ‫من‬‫الكنائس‬ ‫قادة‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫في‬‫عدة‬‫أماكن‬‫عبر‬
.‫العصور‬،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫عالوة‬‫يمكن‬‫الت‬‫حقق‬،‫منها‬‫باالستعانة‬‫ة‬‫ر‬‫المباش‬‫ب‬‫األ‬‫سفار‬
.‫المقدسة‬‫و‬‫السبب‬ ‫لهذا‬،‫شعر‬‫يجانوس‬‫ر‬‫أو‬‫بال‬‫ثق‬‫ة‬‫في‬‫تقديم‬‫ال‬‫التقليدية‬ ‫تعاليم‬
‫للكنيسة‬‫كقا‬‫عدة‬.‫إيمان‬‫و‬،‫ذلك‬ ‫مع‬‫تكن‬ ‫لم‬‫هذه‬‫الحلقة‬‫معصو‬‫فقد‬ .‫الخبأ‬ ‫عن‬ ‫مة‬
‫كان‬‫ت‬‫الكنائس‬،‫مجامعها‬‫المسيحيين‬ ‫اد‬‫ر‬‫األف‬‫و‬،‫في‬ ‫ع‬‫للوقو‬ ‫عرضة‬‫الخبأ‬ً‫ا‬‫دائم‬.
‫ا‬‫صغ‬‫كلمات‬ ‫إلى‬‫ق‬‫بريانوس‬،‫وهو‬‫ك‬ ‫التي‬ ،‫الثالث‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫قرباجة‬ ‫أسقف‬‫ت‬‫بها‬
‫في‬‫رسالة‬‫السبعين‬‫و‬ ‫الثالثة‬‫عقائد‬ ‫ضد‬‫ا‬:‫روما‬ ‫أسقف‬ ،‫ستفانوس‬
‫يجب‬‫أ‬‫ال‬‫يمنع‬‫ا‬‫لتقليد‬،‫ال‬‫ذي‬‫تسلل‬‫أوساط‬ ‫في‬‫ا‬،‫لبعض‬‫الحق‬‫يقة‬‫االنتصار‬ ‫من‬
‫ة؛‬‫السيطر‬‫و‬‫ألن‬‫الحق‬ ‫ن‬‫بدو‬ ‫التقليد‬‫يقة‬‫هو‬‫العصور‬ ‫أخطاء‬‫القديمة‬.
‫وجهة‬ ‫كانت‬‫نظر‬‫ق‬‫اآل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫يانوس‬‫ر‬‫ب‬‫الممارسات‬‫و‬ ‫اء‬‫ر‬‫القديمة‬ ‫المسيحية‬
‫مت‬ ‫ليست‬‫أصل‬‫الحق‬ ‫في‬ ‫ة‬‫يقة‬‫ال‬‫ت‬‫ت‬ ‫ي‬‫س‬‫لمناه‬‫ا‬.‫الرسل‬ ‫من‬‫إنما‬" ‫كانت‬‫أخطاء‬
‫العصور‬‫القديمة‬"–‫التي‬ ‫األخباء‬ ‫أي‬‫إ‬ ‫تسللت‬.‫بعيد‬ ‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫الكنيسة‬ ‫لى‬
،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬‫كا‬‫ن‬‫ت‬‫هي‬ ‫هذه‬‫مشكلة‬‫القابلية‬‫ل‬‫لخبأ‬‫ب‬‫التحديد‬،‫التي‬‫جعل‬‫أهمية‬ ‫ت‬
‫إيمانها‬ ‫لقاعدة‬ ‫الكنيسة‬ ‫تسجيل‬.‫مكتوبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫صو‬ ‫في‬‫حيث‬‫يجانوس‬‫ر‬‫أو‬ ‫كتب‬‫و‬‫ه‬‫ر‬‫غي‬
‫األ‬ ‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫من‬‫ولى‬،‫قا‬‫عدة‬‫إيمان‬‫الكن‬‫ي‬‫س‬‫ة‬‫ا‬‫و‬‫ليضمن‬ ،‫إمكان‬‫ية‬‫ا‬‫في‬ ‫لمسيحيين‬
‫العالم‬ ‫كل‬‫من‬‫م‬‫قار‬‫ن‬‫ة‬‫عقا‬‫ئ‬‫دهم‬‫ب‬.‫التقليدية‬ ‫العقائد‬‫كما‬‫و‬ّ‫سج‬‫ل‬‫ت‬‫الكن‬ ‫مجامع‬‫ي‬‫سة‬

12. Page | 12
‫أ‬‫يض‬ً‫ا‬،‫التع‬‫ا‬‫التقليدية‬ ‫ليم‬،‫لكي‬ُ‫ت‬‫م‬‫عل‬‫أحكامها‬‫المسيحيين‬‫األزمنة‬‫و‬ ‫األماكن‬ ‫في‬
.‫المختلفة‬
‫في‬‫جميع‬‫ال‬‫و‬‫األح‬،‫ال‬ ‫كان‬‫هدف‬‫حفظ‬ ‫من‬‫ال‬‫تعاليم‬‫ل‬ ‫التقليدية‬‫لكنيسة‬،‫هو‬‫التأكد‬
‫أن‬ ‫من‬‫الكن‬‫ائ‬‫س‬‫تضل‬ ‫لم‬‫األ‬ ‫المعنى‬ ‫عن‬‫لأل‬ ‫صلي‬‫ح‬ ،‫المقدسة‬ ‫سفار‬‫تى‬‫يتمكن‬
‫ن‬‫المؤمنو‬‫فهم‬ ‫من‬‫الرسل‬ ‫تعاليم‬‫صحيحة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬،‫يتمسكو‬ ،‫وبالتالي‬‫ا‬‫ب‬‫كلمات‬
‫المسيح‬،‫ويعيشو‬‫ا‬.‫بموجبها‬
‫اكر‬‫و‬ ‫پيتر‬ .‫د‬
‫كبير‬ ‫كتاب‬ ‫اإلنجيل‬ ‫إن‬‫م‬ ‫لعقيدة‬ ‫تحديات‬ ‫ويوجد‬ .‫ا‬‫ه‬‫ية‬‫العهد‬ ‫داخل‬ ‫حتى‬ ‫المسيح‬
‫ه‬ ‫هذه‬ ،‫القول‬‫و‬ ‫المجادلة‬ ‫ن‬‫يحاولو‬ ‫الرسل‬ ‫رؤية‬ ‫ويمكنك‬ .‫الجديد‬.‫الحقيقة‬ ‫ي‬
‫الث‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫وتستمر‬‫ا‬.‫الميالدي‬ ‫ني‬‫ه‬‫ر‬‫تذك‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬ ‫المهم‬ ‫الشيء‬ ‫إن‬
‫توضيح‬ ‫ن‬‫يحاولو‬ ‫ا‬‫و‬‫كان‬ ‫بل‬ ،ً‫ال‬‫فع‬ ‫لإلنجيل‬ ‫شيء‬ ‫إضافة‬ ‫ا‬‫و‬‫يحاول‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫هو‬
‫معناه‬ ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬.
‫وك‬‫م‬‫كتب‬ ‫ا‬‫باسيليوس‬‫في‬‫كتابه‬‫حول‬‫القدس‬ ‫الروح‬‫سنة‬ ‫في‬903‫م‬‫يالدية‬:
‫[إن‬‫قاله‬ ‫ما‬‫أ‬‫نقوله‬ ،‫باؤنا‬‫ذاته‬ ‫هو‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫لكننا‬ .‫ستن‬‫د‬‫فقط‬‫على‬‫حقيقة‬‫أ‬‫ن‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬
‫ف‬ ‫اآلباء؛‬ ‫تقليد‬ ‫هو‬‫قد‬‫ا‬‫و‬‫تمسك‬‫ب‬‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫معنى‬ً‫ا‬‫أيض‬].
‫حرموش‬ ‫وليد‬ ‫القس‬
‫لتعاليمها‬ ‫ة‬‫ر‬‫الباك‬ ‫الكنيسة‬ ‫بحفظ‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫أنه‬ ،‫نشير‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫بد‬ ‫ال‬‫و‬
‫جد‬ ‫قلقة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ،‫التقليدية‬ً‫ا‬‫ب‬ .‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫الثانوية‬ ‫النقاط‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫دت‬ّ‫شد‬ ،‫ل‬
‫ع‬‫نو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اضح‬‫و‬ ‫وهذا‬ .‫ئيسية‬‫ر‬‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫الجوه‬ ‫الممارسات‬‫و‬ ‫المعتقدات‬ ‫على‬

13. Page | 13
‫هم‬‫إيمان‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫في‬ ‫ذكروها‬ ‫التي‬ ‫األمور‬‫و‬ ،‫كتاباتهم‬ ‫في‬ ‫اآلباء‬ ‫مها‬ّ‫قد‬ ‫التي‬ ‫الحجج‬
‫ناسوت‬ ‫ا‬‫و‬‫أنكر‬ ‫الذين‬ ،‫الدوشستيين‬ ‫ضد‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .‫المكتوبة‬
‫آم‬ ‫الذين‬ ،‫الغنوسيين‬ ‫ضد‬ ‫ا‬‫و‬‫وكتب‬ .‫ع‬‫يسو‬‫ير‬‫ر‬‫ش‬ ‫كان‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫إله‬ ‫أن‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ً‫ا‬‫سمح‬ ،
‫أيض‬ ‫اآلباء‬ ‫وكتب‬ .‫الجسدية‬ ‫الخبايا‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫بكل‬ً‫ا‬‫التعاليم‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ضد‬ ،
.‫األساسية‬ ‫المقدسة‬ ‫الكتب‬ ‫عقائد‬ ‫تتحدى‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫ى‬‫األخر‬ ‫لة‬ّ‫ل‬‫المض‬
‫عن‬ ‫تحدثنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬،‫المقدسة‬ ‫األسفار‬‫و‬‫ل‬ ‫التقليدية‬ ‫التعاليم‬‫لكنيسة‬،‫نحن‬‫مستعدين‬
‫لل‬‫نظر‬‫إلى‬‫كيف‬‫لخص‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫ال‬‫التقليدية‬ ‫تعاليم‬‫ل‬‫لكنيسة‬‫بالنسبة‬
‫للمؤمنين‬‫ا‬‫اد‬‫ر‬‫ألف‬.
‫كما‬‫س‬،‫أينا‬‫ر‬‫و‬ ‫بق‬‫استخدام‬ ‫تم‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬،‫اسع‬‫و‬ ‫نباق‬ ‫على‬،‫للتأكيد‬
‫على‬‫إي‬‫م‬‫ا‬‫ن‬ّ‫الجد‬ ‫المسيحيين‬‫ب‬ ‫د‬‫ال‬‫تعاليم‬‫األساسية‬‫ل‬.‫المقدس‬ ‫لكتاب‬‫و‬‫بنفس‬
‫ي‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الب‬‫تلمذ‬‫بها‬‫من‬ ‫العديد‬‫ال‬‫ك‬‫نائ‬‫ال‬ ‫س‬‫حديثة‬‫في‬ ‫الجدد‬ ‫المؤمنين‬
‫ال‬‫صفوف‬،‫درس‬ ‫اجتماعات‬‫و‬‫ا‬‫لكتاب‬،‫استخدمت‬‫األولى‬ ‫الكنيسة‬‫انين‬‫و‬‫ق‬‫اإليمان‬
‫لتدر‬‫ي‬‫في‬ ‫الجدد‬ ‫المؤمنين‬ ‫ب‬‫مبادىء‬‫اإليمان‬.
‫ص‬ّ‫لخ‬‫أوغسبينوس‬‫وهو‬‫أسقف‬‫في‬ ‫شهير‬‫بي‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫هيبو‬‫ن‬953‫و‬397
‫م‬‫يالدية‬،‫قي‬‫مة‬‫انين‬‫و‬‫ق‬‫اإليمان‬‫إلى‬ ‫عظة‬ ‫في‬‫الموعوظين‬،‫وهم‬‫الم‬‫ؤمن‬‫ي‬‫الجدد‬ ‫ن‬
‫لمعمودي‬ ‫ن‬‫يستعدو‬ ‫الذي‬‫تهم‬.‫كان‬ ‫لقد‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫الذي‬‫أوغسبينوس‬ ‫تناوله‬
‫في‬‫ال‬ ‫هذه‬‫عظ‬‫ة‬،‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫النيقاوي‬،‫كلماته‬ ‫تلخص‬ ‫لكن‬‫هدف‬‫استخدام‬‫و‬
‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫كل‬‫اإليمان‬‫األ‬ ‫ن‬‫القرو‬ ‫في‬‫ولى‬‫للكنيسة‬.
‫كتب‬‫أوغسطينوس‬‫في‬‫عظة‬‫للموعوظين‬:‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫حول‬:

14. Page | 14
‫إن‬‫هذ‬‫سمعمتموها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫ه‬،‫االلهية‬ ‫األسفار‬ ‫من‬ ‫هي‬‫ال‬‫هنا‬ ‫ة‬‫مبعثر‬
:‫وهناك‬‫لكن‬‫ثم‬ ‫من‬‫معت‬ُ‫ج‬‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ُ‫اخت‬‫و‬‫احد‬‫و‬ ‫في‬‫ة‬‫ال‬ ‫بحيث‬ ،‫ة‬‫ذاكر‬ ‫تتشوش‬
‫البل‬‫ي‬‫د‬‫ين‬‫شخص‬ ‫كل‬ ‫ويتمكن‬ ،‫م‬‫و‬ ‫قول‬ ‫ن‬‫ال‬‫ب‬ ‫تمسك‬‫م‬‫ا‬‫ي‬‫ؤ‬‫من‬‫به‬.
‫إن‬ ،‫هنا‬ ‫أوغسبينوس‬ ‫أشار‬ ‫كما‬‫ال‬‫تعاليم‬‫ية‬‫ز‬‫المرك‬‫ل‬‫لمسيحية‬‫ة‬‫ر‬‫مبعث‬‫وهناك‬ ‫هنا‬
‫األسف‬ ‫في‬.‫المقدسة‬ ‫ار‬‫و‬‫ل‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬‫القديمة‬ ‫الكنائس‬ ‫ت‬ ّ‫لخص‬ ،‫ال‬‫عقائد‬‫األساسية‬‫ل‬‫أل‬‫سفار‬
‫المقدس‬‫ة‬.‫إيمان‬ ‫انين‬‫و‬‫ق‬ ‫في‬‫ضمن‬ ‫وقد‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬‫إمكانية‬‫مؤمن‬ ‫كل‬–‫حتى‬
‫األشخاص‬"‫ال‬‫بليد‬‫ين‬‫غير‬ ‫أو‬ "‫ال‬‫متعلم‬‫ين‬-‫على‬‫التمسك‬‫و‬ ‫التأكيد‬‫ب‬‫ال‬‫تعاليم‬
‫األساسية‬‫لألسفار‬‫المقدس‬‫ة‬.
‫و‬،‫بالببع‬‫و‬‫بما‬‫أن‬‫ل‬‫من‬ ‫لعديد‬‫ال‬‫عايا‬‫ر‬‫ق‬،‫مختلفة‬ ‫إيمان‬ ‫انين‬‫و‬‫أن‬ ‫الببيعي‬ ‫فمن‬
‫ن‬‫يكو‬‫لديه‬‫ا‬‫أ‬‫يض‬ً‫ا‬،‫من‬ ‫أدنى‬ ‫حد‬‫م‬‫ع‬‫ايي‬‫ر‬‫اإليمان‬‫المختلفة‬.‫حيث‬‫لم‬‫ت‬‫تبلب‬
‫الكنائس‬ ‫بعض‬ً‫ا‬‫كافي‬ ً‫ا‬‫فهم‬‫من‬‫جانب‬‫الجدد‬ ‫المؤمنين‬‫بينما‬ ،‫استبعدت‬‫كنائس‬
‫ى‬‫أخر‬‫ال‬‫مؤمنين‬‫ن‬‫يمتلكو‬ ‫الذين‬‫إيمان‬ً‫ا‬‫حقيقي‬ً‫ا‬،‫كان‬ ‫لكن‬‫ت‬‫ت‬‫فة‬‫ر‬‫المع‬ ‫نقصهم‬
‫المتقد‬ ‫الالهوتية‬.‫مة‬‫و‬‫بال‬،‫نتيجة‬‫قد‬‫حسب‬ُ‫ي‬‫ا‬‫مؤ‬ ‫لشخص‬‫من‬‫بعض‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ال‬‫عايا‬‫ر‬
‫ن‬‫دو‬‫األ‬‫و‬ .‫ى‬‫خر‬‫قد‬‫األولى‬ ‫الكنيسة‬ ‫أدركت‬،‫في‬‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ،‫التفاوت‬ ‫هذا‬ ‫ضوء‬
ً‫ال‬‫و‬‫مقب‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫كل‬ ‫في‬‫ر‬‫ع‬‫ي‬‫ة‬.‫مسيحية‬ ‫نفسها‬ ‫تسمي‬‫وقد‬‫برز‬‫ن‬‫قانو‬
‫الرسل‬ ‫إيمان‬.‫الحاجة‬ ‫هذه‬ ‫سد‬ ‫بغية‬‫ف‬‫كان‬ ‫قد‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬ً‫ا‬‫قصير‬ً‫ا‬‫و‬‫مباشر‬ً‫ا‬‫من‬
‫ت‬ ‫أن‬ ‫ويجب‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫المعتقدات‬‫م‬ ‫ن‬‫كو‬‫فه‬‫و‬‫م‬‫ة‬‫المسيحيين‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫من‬
‫ال‬‫معترفين‬‫بإيمانهم‬.
‫مولر‬ ‫آلبرت‬ .‫د‬‫االبن‬ ،

15. Page | 15
‫هو‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫إن‬‫ت‬‫لخ‬‫ي‬‫ص‬‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫فهو‬ .‫المسيحي‬ ‫لإليمان‬ ‫ائي‬‫و‬‫ر‬
‫عن‬ ‫ومعصومة‬ ‫هة‬ّ‫منز‬ ‫هي‬ ‫اإلنجيل‬ ‫في‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫إيماننا‬ ‫غم‬‫ر‬ ‫أنه‬ ‫حقيقة‬
‫ال‬‫خ‬‫إ‬ ‫بحاجة‬ ‫فإننا‬ ،‫بأ‬.‫اإلنجيل‬ ‫جوهر‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫ليساعد‬ ‫تلخيص‬ ‫لى‬
‫التلخيص‬ ‫من‬ ‫ع‬‫النو‬ ‫ذلك‬ ‫هو‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫في‬ ‫مبكر‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫الناشىء‬
‫لهم‬ ‫المسيح‬ ‫وحي‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الرسل‬ ‫مه‬ّ‫ل‬‫ع‬ ‫ما‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫يغ‬ ‫الذي‬‫و‬ ,‫المسيحي‬ ‫التقليد‬
.‫اإليمان‬ ‫جوهر‬ ‫بشأن‬
‫أن‬ ‫بعد‬‫عن‬ ‫تحدثنا‬‫يخ‬‫ر‬‫تا‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬،‫أصبحنا‬‫مستعدين‬‫لت‬‫قديم‬‫ة‬‫نظر‬
‫عامة‬‫عن‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬‫اته‬.‫و‬‫ن‬‫تكو‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫به‬ ‫آمن‬ ‫لما‬ ‫ة‬‫ر‬‫الكبي‬ ‫ة‬‫ر‬‫الصو‬ ‫هذه‬
‫األ‬ ‫ن‬‫القرو‬ ‫في‬ ‫مفيدة‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫اليوم‬ ‫لنا‬ ‫مفيدة‬ ‫ن‬‫المسيحيو‬‫ولى‬.‫للكنيسة‬
‫ن‬‫الالهوتيو‬ ‫وصف‬،‫ع‬‫بر‬‫محتوى‬ ،‫السنين‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.‫متنوعة‬ ‫ق‬‫ببر‬
‫و‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫بنود‬ ‫سنتناول‬‫ثال‬ ‫من‬ ،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫ث‬‫ة‬‫معايير‬ً‫ال‬‫و‬‫أ‬ .‫سن‬ ،‫ت‬‫ن‬‫اول‬
‫عقيدة‬‫هللا‬‫ثاني‬ .‫نفسه‬ً‫ا‬،‫س‬‫نتكلم‬‫عن‬‫الكنيسة‬‫وثالث‬ .ً‫ا‬‫س‬ ،‫نت‬‫ناول‬‫ع‬‫موضو‬
‫الخالص‬.‫ف‬‫بعقيدة‬ ‫لنبدأ‬‫هللا‬‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬.
‫م‬ِ‫ل‬ِ‫و‬ ‫ستيڤن‬ .‫د‬
‫هللا‬ ‫عقيدة‬ ‫إن‬،‫المسيحي‬ ‫الالهوت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫نقوله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫للغاية‬ ‫أساسية‬
‫الم‬ ‫الممارسة‬‫و‬ ،‫المسيحي‬ ‫اإليمان‬‫مسيحية‬ ‫عقيدة‬ ‫كل‬ ‫إن‬ .‫سيحية‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫احدة‬‫و‬
‫الكنيسة‬ ،‫الخالص‬ ‫كانت‬‫في‬ ‫متأصلة‬ ‫كلها‬ ‫للمستقبل‬ ‫بالنسبة‬ ‫ة‬‫ر‬‫األخي‬ ‫األمور‬ ‫أو‬
.‫الثالوث‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫أي‬ ،‫يوجد‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬،‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫وثقتنا‬ ‫رجائنا‬ ‫كل‬ ‫إن‬
‫الخبايا‬ ‫ة‬‫ر‬‫ومغف‬ ‫للخالص‬ ‫بالنسبة‬ ‫به‬ ‫نفكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫خبط‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫في‬ ‫متأصلة‬

16. Page | 16
‫لكل‬‫حيث‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫سينهي‬ ‫الذي‬ ‫وهللا‬ ،‫وهدفه‬ ‫ادته‬‫ر‬‫إ‬ ‫تمم‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ،‫شيء‬
‫ي‬ ،‫وهكذا‬ .‫خبته‬ ‫إتمام‬‫عود‬‫شيء‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫ماهية‬ ‫عن‬ ‫نا‬‫ر‬‫فك‬ ‫إلى‬.
‫من‬ ‫نوعان‬ ‫هناك‬‫الجو‬‫ا‬‫نب‬‫ال‬‫ئيسي‬‫ر‬‫ة‬‫ل‬‫عقيدة‬‫هللا‬‫ت‬ ‫التي‬‫في‬ ‫ظهر‬‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬
‫الرسل‬ً‫ال‬‫و‬‫أ‬ .،‫إن‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫مبني‬‫ب‬ ‫االعتقاد‬ ‫حول‬‫م‬ ‫هللا‬ ‫أن‬‫وجود‬‫في‬‫الثالوث‬.
‫وثاني‬ً‫ا‬،‫إن‬ّ‫يقد‬ ‫ه‬‫م‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬‫ا‬‫حول‬ ‫ت‬‫أقانيم‬‫وه‬ ،‫المختلفة‬ ‫هللا‬‫ي‬‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ،‫االبن‬ ،‫اآلب‬
ً‫ال‬‫و‬‫أ‬ ‫ننظر‬ ‫دعونا‬ .‫القدس‬‫إلى‬‫الثالوث‬.
‫س‬‫ت‬‫أن‬ ‫الحظ‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬‫اء‬‫ز‬‫أج‬،‫ئيسية‬‫ر‬‫يبدأ‬‫كل‬ٌ‫منها‬
‫ب‬‫ال‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬"‫أؤمن‬."‫حيث‬‫يتحدث‬‫ء‬‫الجز‬‫عن‬ ‫االول‬‫اإل‬‫يمان‬‫ب‬‫اآل‬ ‫اهلل‬‫ب‬.‫بينما‬
‫يتحدث‬‫ء‬‫الجز‬‫عن‬ ‫الثاني‬‫اإليمان‬‫الوحيد‬ ‫هللا‬ ‫ابن‬ ،‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫احد‬‫و‬ ‫برب‬.
‫ص‬ّ‫ويلخ‬‫ء‬‫الجز‬‫الثالث‬‫اإليمان‬‫القدس‬ ‫بالروح‬،‫و‬‫ي‬‫ال‬ ‫خدماته‬ ‫سرد‬‫ف‬‫ع‬‫ا‬.‫لة‬‫أن‬ ‫يجب‬
‫نشير‬‫إلى‬‫ن‬ُّ‫م‬ َ‫ض‬َ‫ت‬ ‫عدم‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫لقانو‬ ‫القديمة‬ ‫النسخ‬ ‫كل‬‫على‬‫كلمة‬،‫أؤمن‬‫قبل‬
‫ال‬ ‫البنود‬‫م‬‫تعلق‬‫ة‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫بيسو‬‫حي‬‫ث‬َ‫استخدم‬‫من‬ ‫الكثير‬‫ا‬‫ببسابة‬ ‫لنسخ‬‫كل‬‫مة‬،‫و‬
" ‫كلمة‬ ‫قوة‬ ‫نفس‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬‫أؤمن‬".‫و‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬‫كل‬ ‫في‬
‫األ‬،‫ال‬‫و‬‫ح‬‫إن‬‫ت‬‫ق‬‫ن‬‫قانو‬ ‫سيم‬‫اإليمان‬‫وفق‬ً‫ا‬‫ألقانيم‬‫به‬ ‫ف‬َ‫ر‬َ‫عت‬ُ‫م‬ ‫هللا‬ً‫ا‬‫عموم‬‫قبل‬ ‫من‬
.‫الكنيسة‬‫إن‬‫هذه‬‫الصيغة‬‫ثالوثية‬‫تستند‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ .‫ع‬‫لى‬‫االعتقاد‬‫بوجود‬‫إله‬
،‫احد‬‫و‬‫و‬‫اإل‬ ‫هذا‬‫له‬‫موج‬‫و‬‫في‬ ‫د‬،‫أقانيم‬ ‫ثالثة‬‫وه‬‫ي‬‫اآلب‬،‫االبن‬،‫و‬‫القدس‬ ‫الروح‬.
‫إن‬‫الصيغة‬ ‫هذه‬‫نفس‬ ‫هي‬‫مثل‬ ‫مقابع‬ ‫في‬ ‫نجدها‬ ‫التي‬ ‫ها‬‫متى‬(82:11،)
‫عندما‬:‫ية‬‫ر‬‫المأمو‬ ‫هذه‬ ‫تالميذه‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أعبى‬
ِ‫وح‬ ُّ‫الر‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫االب‬َ‫و‬ ‫اآلب‬ ِ‫م‬ ْ‫اس‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫د‬ِ
ّ‫م‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫م‬َ‫ُم‬‫أل‬‫ا‬ َ‫يع‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ذ‬ِ‫م‬ْ‫ل‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫س‬ُ‫د‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬.»

17. Page | 17
‫و‬‫كما‬‫الحال‬ ‫هي‬‫في‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬،‫ر‬ْ‫ك‬‫ذ‬ ‫يتضمن‬‫هذه‬‫األ‬‫مع‬ ‫الثالثة‬ ‫سماء‬ً‫ا‬
،‫اة‬‫و‬‫المسا‬ ‫قدم‬ ‫وعلى‬‫أ‬‫في‬ ‫نه‬‫حين‬،‫أن‬‫اآل‬‫اال‬‫و‬ ‫ب‬‫ب‬‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ‫ن‬،‫أقانيم‬ ‫هي‬
ّ‫متمي‬‫احد‬‫و‬ ‫إله‬ ‫فهي‬ ،‫ة‬‫ز‬ً‫ا‬‫أيض‬.
‫وب‬‫ال‬ ‫شكل‬‫ه‬‫ر‬‫إنكا‬ ‫يمكن‬،‫يذكر‬ ‫ال‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬"‫"ثالوث‬ ‫كلمة‬‫بالتحديد‬‫يش‬ ‫أو‬‫ح‬‫ر‬
َّ‫تذك‬ ‫لكن‬ .‫تفاصيلها‬‫ر‬،‫ن‬‫قانو‬ ‫من‬ ‫القصد‬ ‫أن‬‫اإليمان‬،‫هو‬‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬‫ص‬ّ‫ملخ‬ً‫ا‬
‫وليس‬ ،‫للمعتقدات‬ً‫ا‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬َ‫ال‬‫شام‬‫لإل‬‫وعندما‬ .‫يمان‬‫تم‬‫استخد‬‫ا‬‫م‬‫ه‬‫في‬‫بقس‬
‫الكن‬‫ي‬‫سة‬،َ‫ع‬َ‫ر‬َ‫ف‬‫أن‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬َ‫ر‬ْ‫ك‬‫ذ‬‫أ‬‫الثالثة‬ ‫هللا‬ ‫قانيم‬‫ب‬‫هذه‬،‫يقة‬‫ر‬‫الب‬
‫كان‬‫ي‬‫تضمن‬‫مفهو‬‫م‬.‫الثالوث‬
‫مسي‬ ‫كل‬ ‫يفهم‬ ‫ال‬‫لكلمة‬ ‫الكامل‬ ‫المعنى‬ ‫حي‬‫ثالوث‬،‫ولهذا‬‫علينا‬.‫نشرحها‬ ‫أن‬‫إن‬
‫الثالوث‬ُ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬‫ن‬‫عا‬‫د‬‫يقة‬‫ر‬‫الب‬ ‫بهذه‬ ‫ة‬:
‫[إن‬‫ثالثة‬ ‫هلل‬‫أ‬‫احد‬‫و‬ ‫جوهر‬ ‫لكن‬ ،‫قانيم‬‫فقط‬].
‫نعني‬‫بم‬‫صبلح‬‫أقنوم‬،‫اعية‬‫و‬ ‫ة‬‫ز‬ّ‫ممي‬ ‫شخصية‬‫ب‬‫ذاتها‬.‫و‬‫بم‬ ‫نشير‬‫صبلح‬‫جوهر‬،
‫إلى‬‫األساسية‬ ‫هللا‬ ‫طبيعة‬‫أو‬ ،‫الجو‬‫ه‬‫ر‬‫ال‬‫ذ‬‫ي‬ّ‫يتكو‬.‫منه‬ ‫ن‬
‫وبال‬‫إ‬ ،‫ببع‬‫ن‬‫اك‬‫ر‬‫إد‬‫صعب‬ ‫الثالوث‬ ‫مفهوم‬‫بالنسبة‬ ً‫ا‬‫جد‬‫ل‬‫ية‬‫ر‬‫البش‬ ‫لكائنات‬.‫حيث‬
‫أن‬‫وببيعته‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬‫نباق‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫هما‬‫خبر‬‫ت‬‫نا‬‫ال‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫حتى‬‫علينا‬ ‫صعب‬‫أن‬
‫نتخيله‬.‫ر‬َ‫ب‬َ‫عت‬ُ‫ي‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬‫الثالوث‬‫أ‬‫حد‬‫أ‬َّ‫الممي‬ ‫المعتقدات‬ ‫هم‬‫المسي‬ ‫في‬ ‫ة‬‫ز‬‫ح‬.‫ية‬
‫ل‬ّ‫ق‬‫مع‬ ‫عقيدة‬ ‫أصبحت‬ ‫كيف‬ ‫كن‬‫دة‬‫ك‬‫هذ‬‫ه‬،‫حجر‬ً‫ا‬‫أ‬‫ساسي‬ً‫ا‬‫المسيحي؟‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬
‫ثيونس‬ ‫إيريك‬ .‫د‬

18. Page | 18
‫يقة‬‫ر‬‫بب‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫أ‬‫ر‬‫تق‬ ‫عندما‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫أمر‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫إن‬
‫حاجة‬ ‫هناك‬ ‫وهكذا‬ .‫شمولية‬‫مثل‬ ‫شيء‬ ‫مع‬ ‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫تعليم‬ ‫لتركيب‬
‫الثالوث‬ ‫عقيدة‬.
‫ستر‬ِ‫ل‬ ‫روبرت‬ .‫د‬
‫ف‬ ،‫المسيحي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫اوية‬‫ز‬‫ال‬ ‫حجر‬ ‫الثالوث‬ ‫عقيدة‬ ‫أصبحت‬ ‫وهكذا‬‫إن‬
‫هللا‬ ‫هو‬ ‫عمن‬ ‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ‫به‬ ‫نا‬‫ر‬‫تخب‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ،‫الكلي‬ ‫الكتابي‬ ‫التعليم‬ ‫خالصة‬
‫أن‬‫هللا‬ ‫هو‬ ‫ح‬‫الرو‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫هللا‬ ‫هو‬ ‫االبن‬ ‫أن‬ ،‫هللا‬ ‫هو‬ ‫اآلب‬،‫في‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫ع‬ َ‫توض‬ ‫عندما‬
‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫االستنتاج‬ ‫نبرر‬ ‫أو‬ ‫نستمد‬ ‫فإننا‬ ،‫كله‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ع‬‫مجمو‬ ‫من‬ ‫حزمة‬
.‫األقانيم‬ ‫من‬ ‫ثالوث‬ ‫هو‬
‫وهكذا‬،‫عندم‬‫يت‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫ا‬‫ن‬‫كو‬‫من‬‫جوهر‬‫احد‬‫و‬،‫ف‬‫إ‬‫نن‬‫ا‬‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫ندافع‬
.‫احد‬‫و‬ ‫إله‬ ‫بوجود‬ ‫الكتابية‬‫و‬‫نحاول‬‫كيف‬ ‫ح‬‫نشر‬ ‫أن‬‫يمكن‬‫أن‬‫كل‬ ‫ن‬‫تكو‬‫األ‬‫قانيم‬
‫ال‬‫ثالثة‬‫ال‬‫ة‬‫ز‬‫متمي‬‫ونستخدم‬ .‫احد‬‫و‬ ‫إله‬‫مصبلح‬‫جوهر‬‫الشيء‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫ة‬‫ر‬‫لإلشا‬
‫الذي‬‫ي‬‫تشارك‬‫فيه‬‫هذه‬ ‫من‬ ‫كل‬‫الثالثة‬ ‫األقانيم‬‫ين‬‫ر‬‫اآلخ‬ ‫مع‬ ً‫ا‬‫تمام‬،‫إلى‬‫الشيء‬
‫الذي‬ ‫الكيان‬ ‫أو‬ّ‫يخص‬‫اآل‬‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫ب‬ّ‫يخص‬.‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ‫االبن‬
‫نقول‬ ‫وعندما‬‫أ‬‫ثالثة‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫هللا‬ ‫ن‬،‫أقانيم‬‫فإ‬‫نن‬‫ا‬‫الكتابية‬ ‫الحقيقة‬ ‫عن‬ ‫ندافع‬
‫ب‬،‫اآلب‬ ‫أن‬‫االبن‬ّ‫متمي‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫و‬‫ز‬‫ن‬‫و‬‫عن‬‫البعض‬ ‫بعضهم‬.‫إن‬‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫هم‬
‫م‬‫ن‬‫نفصلو‬‫ن‬‫يتحدثو‬،‫ن‬‫يتفاعلو‬،‫و‬‫ي‬‫ن‬‫تببو‬‫ر‬‫ا‬ ‫بعضهم‬ ‫مع‬‫لبعض‬‫بعالقاتهم‬.
‫إن‬‫الثالوث‬ ‫مفهوم‬‫ه‬‫و‬‫لغز‬‫عظيم‬‫احي‬‫و‬‫الن‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬‫أيض‬ ‫لكنه‬ .ً‫ا‬‫ص‬ّ‫ملخ‬
‫دقيق‬‫ل‬ّ‫المتعد‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعاليم‬‫ببيعة‬ ‫حول‬ ‫دة‬‫إ‬‫لهنا‬‫االستثنائي‬.

19. Page | 19
‫إن‬‫ة‬‫ر‬‫فك‬‫الثالوث‬‫حاسم‬‫ة‬‫المسيحي‬ ‫لالهوت‬ ‫بالنسبة‬‫ل‬‫عدة‬‫سبيل‬ ‫على‬ .‫أسباب‬
،‫المثال‬‫إنه‬‫ا‬‫ت‬‫اعتقادنا‬ ‫عن‬ ‫دافع‬‫ب‬‫أ‬‫ن‬‫ع‬‫يسو‬‫هللا‬ ‫هو‬‫أن‬‫و‬‫ليس‬ ‫ع‬‫يسو‬‫اآلب‬
‫المتخفي‬‫ببسابة‬‫وه‬ .‫ي‬‫ت‬‫ش‬‫ر‬‫ح‬ً‫ا‬‫أيض‬ّ‫نقر‬ ‫لماذا‬‫هللا‬ ‫بوحدانية‬‫ع‬‫ا‬‫بد‬‫ين‬‫إله‬ً‫ا‬‫احد‬‫و‬ً‫ا‬
‫فقط‬.‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ‫االبن‬ ،‫اآلب‬ :‫أقانيم‬ ‫لثالثة‬ ‫ونصلي‬ ‫نعبد‬ ‫أننا‬ ‫غم‬‫ر‬ ،
‫باإلضافة‬‫إلى‬‫ه‬‫ذ‬‫ا‬،‫إنه‬‫ا‬‫ت‬‫ساعدنا‬‫على‬‫إ‬‫عب‬‫اء‬‫ام‬‫ر‬‫اإلك‬‫الالئق‬‫هللا‬ ‫أقانيم‬ ‫لكل‬.
‫أنه‬ ‫كما‬‫ا‬‫ت‬‫يحنا‬‫ر‬‫ب‬‫معرف‬‫ة‬‫أن‬‫وجود‬‫ومعونة‬ٍ‫أي‬‫هو‬ ‫هللا‬ ‫أقانيم‬ ‫من‬‫و‬‫جود‬‫ومعونة‬
‫هللا‬‫نفسه‬،‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫في‬ .‫إن‬‫بالثالوث‬ ‫االعتقاد‬‫أ‬‫ساسي‬‫بالنسبة‬‫لل‬‫عديد‬‫من‬‫األ‬‫فكار‬
‫األ‬ ‫المسيحية‬‫بحيث‬ ‫ى‬‫خر‬‫ي‬‫صعب‬‫ل‬ُّ‫تخي‬.‫بدونه‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫المسيحية‬
‫بعد‬‫أ‬‫ف‬ ‫هللا‬ ‫عقيدة‬ ‫إلى‬ ‫نا‬‫ر‬‫نظ‬ ‫ن‬‫ي‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫ل‬ ً‫ا‬‫وفق‬‫عالقتها‬،‫بالثالوث‬
‫أصبحنا‬‫مستعدين‬‫ال‬ ‫في‬ ‫للنظر‬‫يحات‬‫ر‬‫تص‬‫تصنعها‬ ‫التي‬‫حول‬‫أقانيم‬‫هللا‬
‫المختلفة‬‫في‬ّ‫تمي‬.‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫ها‬‫ز‬
‫ف‬‫بالنسبة‬‫ل‬‫آل‬‫ينسب‬ ،‫ب‬‫ل‬‫ن‬‫قانو‬ ‫ه‬‫اإليمان‬‫صفة‬‫اآل‬‫ب‬‫ال‬‫قادر‬‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬،
‫وي‬‫ذكر‬‫ب‬ ‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫الحقيقة‬‫أ‬‫نه‬‫األرض‬‫و‬ ‫السماء‬ ‫خالق‬.
‫شك‬ ‫ال‬‫أ‬‫م‬ ‫بكثير‬ ‫أكثر‬ ‫صفات‬ ‫هلل‬ ‫ن‬‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫ن‬‫وسيادته‬‫الالمتناهية‬‫و‬ ،‫أن‬‫قام‬ ‫ه‬
‫بأعمال‬‫مذهلة‬‫أ‬‫كثر‬.‫العالم‬ ‫خلق‬ ‫من‬‫و‬‫ز‬ّ‫يمي‬ ‫ال‬‫وص‬‫ف‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫لآلب‬،‫في‬
‫ال‬ ‫بعض‬‫اح‬‫و‬‫ن‬‫ي‬‫ال‬،‫هامة‬‫المسيحية‬‫عن‬‫األ‬ ‫الديانات‬‫التي‬ ‫ى‬‫خر‬‫أن‬ ‫يمكن‬‫ر‬ّ‫تعب‬
‫أ‬‫يض‬ً‫ا‬ٍ‫بخالق‬ ‫اعتقادها‬ ‫عن‬ٍ‫سيد‬‫إلهي‬‫لكن‬ .‫األولى‬ ‫الكنيسة‬‫اعتبرت‬ ،‫هذه‬ ‫أن‬
‫ك‬ ‫يحات‬‫ر‬‫التص‬‫مع‬ ‫أن‬ ‫هن‬‫لتبر‬ ‫افية‬‫ت‬‫ال‬ ‫قدات‬‫شخص‬‫ع‬‫م‬ ‫كانت‬ ‫اآلب‬ ‫ن‬‫تو‬‫ا‬‫فقة‬‫مع‬
‫اعتمد‬ ‫وقد‬ .‫المسيحية‬‫ت‬‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫يحات‬‫ر‬‫تص‬ ‫على‬‫اإليمان‬ّ‫لتمي‬‫ز‬
‫المسيحية‬‫عن‬.‫حولها‬ ‫التي‬ ‫الديانات‬

20. Page | 20
،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫لدى‬ ‫إن‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫ال‬‫كثير‬‫ليقوله‬،‫االبن‬ ‫عن‬‫أي‬‫ع‬‫يسو‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫غم‬‫فر‬ .‫المسيح‬‫يتناول‬‫أ‬‫ي‬ً‫ا‬‫صف‬ ‫من‬،‫اته‬‫أ‬ ‫إال‬‫نه‬‫ي‬‫ذك‬‫عن‬ ‫تفاصيل‬ ‫عدة‬ ‫ر‬
‫وخدمته‬ ‫حياته‬‫األرضية‬–‫ها‬‫ينكر‬ ‫تفاصيل‬َ‫م‬.‫الكنيسة‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫هم‬ ‫ن‬
‫ي‬‫ذكر‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫األ‬ ‫إلى‬ ‫مجيئه‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫تجسد‬‫كبفل‬ ‫رض‬‫بشر‬‫وعيشه‬ ،‫ي‬
‫كما‬ .‫حقيقية‬ ‫ية‬‫ر‬‫بش‬ ‫حياة‬‫و‬‫عن‬ ‫يتكلم‬‫معاناته‬‫موته‬ ،،‫إلى‬ ‫وصعوده‬ ،‫قيامته‬ ،‫دفنه‬
‫و‬ .‫السماء‬‫المقد‬ ‫األسفار‬ ‫نا‬‫ر‬‫تخب‬‫سة‬،‫ع‬‫ن‬‫إنكار‬‫المؤمنين‬ ‫غير‬‫ل‬‫الحقائق‬ ‫هذه‬
‫األ‬‫ساسية‬.‫حدوثها‬ ‫منذ‬
‫وحتى‬‫ال‬‫يوم‬،‫ينكر‬‫ال‬‫عديد‬‫المؤرخين‬ ‫من‬‫الالهوتيين‬‫و‬‫هذه‬ ‫ين‬‫ر‬‫المتحر‬‫الحقائق‬،
‫كما‬‫ي‬‫الديانات‬‫و‬ ‫المسيحية‬ ‫البدع‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فعل‬‫ال‬‫ز‬‫ا‬‫ئف‬‫ة‬ّ‫يقر‬ ،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ .
‫ل‬ ‫أنه‬ ّ‫يصر‬ ‫لكنه‬ .‫هلل‬ ‫حقيقي‬ ‫نبي‬ ‫هو‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫أن‬ ‫اإلسالم‬‫يصلب‬ ‫م‬،‫من‬ ‫يقم‬ ‫ولم‬
‫الموت‬،.‫الهوته‬ ‫وينكر‬
‫أخير‬ً‫ا‬‫ي‬ ،‫ذك‬‫ن‬‫قانو‬ ‫ر‬‫اإليمان‬‫ع‬‫يسو‬ ‫دور‬‫بصفته‬ ،‫سي‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬‫حاكم‬‫كل‬
ُ‫م‬ ،‫األخير‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫ية‬‫ر‬‫البش‬‫دين‬ً‫ا‬‫األ‬‫اهب‬‫و‬‫و‬ ،‫ار‬‫ر‬‫ش‬ً‫ا‬‫حياة‬ ‫المؤمنين‬‫أ‬.‫مباركة‬ ‫بدية‬
‫و‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫يقول‬‫عن‬‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬،‫أ‬‫نه‬.‫ع‬‫بيسو‬ ‫تحبل‬ ‫يم‬‫ر‬‫م‬ ‫جعل‬‫وغير‬
‫ذ‬‫لك‬،‫فه‬‫ي‬ ‫و‬‫ؤكد‬‫وجوده‬‫ك‬‫أ‬‫قنوم‬ّ‫ممي‬‫عن‬ ‫ز‬‫أقنوم‬‫هللا‬‫أكثر‬ ‫ليس‬.،‫ذلك‬ ‫ومع‬‫بط‬‫ر‬‫ي‬
‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬‫ضمني‬ً‫ا‬‫وبخبر‬ ،‫بالكنيسة‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫ة‬‫ا‬‫لخالص‬‫لدينا‬‫اآل‬‫وفي‬ ‫ن‬
.‫المستقبل‬
‫حرموش‬ ‫وليد‬ ‫القس‬

21. Page | 21
،‫لكن‬ .‫بالتفصيل‬ ‫الثالوث‬ ‫أقانيم‬ ‫من‬ ‫أقنوم‬ ‫كل‬ ،‫القادمة‬ ‫الدروس‬ ‫في‬ ،‫سنتناول‬
‫ببس‬ ‫ة‬‫ر‬‫باإلشا‬ ‫اآلن‬ ‫نكتفي‬‫على‬ ‫فقط‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ،‫ابة‬
‫أساسية‬ ‫انب‬‫و‬‫ج‬ ‫من‬ ،‫الثالوث‬ ‫في‬ ‫أقنوم‬ ‫كل‬ ‫يتناول‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫بالثالوث‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬
‫ن‬‫القانو‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،ً‫ة‬‫شامل‬ ‫ليست‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ َ‫بنود‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ .‫المسيحي‬ ‫إليماننا‬
‫الذ‬ ‫أولئك‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫على‬ ‫نا‬ُ‫تساعد‬ ‫كافية‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬ ‫أقانيمه‬‫و‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬‫ين‬
.‫ن‬‫و‬ّ‫يقر‬ ‫ال‬ ‫الذين‬‫و‬ ،‫يخي‬‫ر‬‫التا‬ ‫المسيحي‬ ‫باإليمان‬ ‫ن‬‫و‬ّ‫ر‬‫ق‬ُ‫ي‬
‫أن‬ ‫بعد‬‫نا‬‫ر‬‫ذك‬‫ال‬‫يح‬‫ر‬‫تص‬‫ات‬‫تشير‬ ‫التي‬ ‫العقائدية‬‫إ‬‫لى‬‫هللا‬،‫نفسه‬‫نحن‬‫مستعد‬‫و‬‫ن‬
‫لإل‬‫ش‬‫ا‬‫ر‬‫ة‬‫يتحدث‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الب‬ ‫إلى‬‫ب‬‫ها‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫عن‬‫الكنيسة‬.
‫يصف‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬َ‫ت‬‫ر‬‫بعبا‬ ‫الكنيسة‬َ‫مختلفت‬ ‫ين‬‫ين‬.‫أ‬ً‫ال‬‫و‬،‫سم‬ُ‫ت‬‫ى‬‫الكنيسة‬
‫ب‬‫كنيسة‬‫جامعة‬‫سة‬ّ‫مقد‬‫ثاني‬ .ً‫ا‬،َ‫توص‬‫ف‬‫الكنيسة‬‫ب‬‫القديسين‬ ‫شركة‬.‫وقد‬‫تم‬
‫ت‬‫فس‬‫ي‬‫ر‬‫هاتان‬‫العبار‬‫تان‬‫ب‬‫عدة‬‫وسنت‬ ،‫مختلفة‬ ‫ق‬‫بر‬‫عامل‬‫معهم‬‫ب‬‫ال‬ ‫من‬ ‫يد‬‫ز‬‫م‬‫تفصيل‬
.‫قادم‬ ‫درس‬ ‫في‬ّ‫وسنبي‬‫ن‬‫اآل‬‫ن‬‫ة‬‫ر‬‫عبا‬ ‫أن‬‫سة‬ّ‫مقد‬ ‫جامعة‬ ‫كنيسة‬‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫ال‬
‫الكنيس‬ ‫إلى‬ ‫بل‬ ،‫الكاثوليكية‬ ‫الرومانية‬ ‫الكنيسة‬.‫العالم‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ائها‬‫ز‬‫أج‬ ‫بكل‬ ‫ة‬‫ومع‬
‫ي‬ ‫قد‬ ،‫ذلك‬‫بدو‬‫البروتستانت‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫بالنسبة‬ ً‫ا‬‫يب‬‫ر‬‫غ‬‫ا‬‫و‬‫يفكر‬ ‫أن‬‫بالكنيسة‬‫ب‬‫أشكال‬
‫عديدة‬.،‫وهكذا‬‫ي‬ ‫فقد‬‫ساعدنا‬،‫التفسير‬ ‫في‬‫ي‬ ‫عندما‬‫قول‬‫ن‬‫قانو‬‫اإليمان‬"‫أ‬...‫ؤمن‬
‫بكنيسة‬"‫فهو‬‫يعني‬ ‫ال‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫إيماننا‬ ‫نضع‬ ‫أن‬.‫يعني‬ ‫بل‬‫أن‬‫ن‬‫قر‬‫ب‬‫إيماننا‬
‫ال‬ ‫أن‬‫هي‬ ‫كنيسة‬‫سة‬ّ‫مقد‬،‫أ‬‫و‬‫م‬‫ة‬ ّ‫كرس‬‫و‬ ،‫هي‬‫جامعة‬،‫بمعنى‬‫شاملة‬.ّ‫ونقر‬‫ب‬‫إ‬‫يماننا‬
‫بوجود‬‫القديسين‬ ‫شركة‬‫أي‬ ،‫شرك‬‫المؤمنين‬ ‫ة‬.ّ‫أصر‬ ‫لقد‬‫يخية‬‫ر‬‫التا‬ ‫المسيحية‬ ‫ت‬
‫على‬ ‫المعاني‬ ‫بهذه‬‫أ‬.‫الكنيسة‬ ‫همية‬

22. Page | 22
‫ز‬ّ‫سنرك‬‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬‫على‬‫ج‬‫ا‬‫نب‬‫ين‬‫للكنيسة‬ُ‫اعت‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬‫أ‬‫ساسي‬‫ا‬‫ن‬‫بالنسبة‬‫لب‬‫ن‬‫ود‬
‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫س‬ .‫ننظر‬‫جهة‬ ‫من‬‫إلى‬‫اك‬‫ر‬‫االشت‬‫في‬‫الكنيسة‬‫و‬ .‫سن‬‫تأمل‬‫من‬
‫ى‬‫أخر‬ ‫جهة‬‫في‬‫حفظ‬‫الكنيسة‬‫للعقيدة‬.‫ف‬‫لنبدأ‬‫اك‬‫ر‬‫باالشت‬.‫الكنيسة‬ ‫في‬
‫ن‬‫قانو‬ ‫يقول‬ ‫عندما‬‫اإليمان‬" ،‫أ‬‫ؤمن‬‫بكنيسة‬...‫مقدسة‬"‫ف‬‫إن‬ّ‫يشد‬ ‫ه‬‫أهمية‬ ‫على‬ ‫د‬
‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫اك‬‫ر‬‫االشت‬.‫ببع‬ً‫ا‬،‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬‫ناس‬‫الكنيسة‬ ‫يخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫في‬
‫المسيحية‬،‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ،‫بهم‬‫ر‬ ‫ع‬‫يسو‬ ،‫أباهم‬ ‫هللا‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬‫يهم‬ّ‫معز‬‫لكن‬ ،‫من‬‫ال‬
‫يد‬‫ر‬‫ي‬‫ء‬‫جز‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬ً‫ا‬،‫ة‬‫ر‬‫المنظو‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬‫أي‬ُ‫الم‬ ‫هللا‬ ‫شعب‬‫جتم‬.‫ع‬
‫في‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬ ‫كما‬‫انيين‬‫ر‬‫عب‬(13:82):
«‫ة‬َ‫اد‬َ‫ع‬ ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ْ‫اج‬ َ‫ين‬ِ‫ك‬ِ‫ار‬َ‫ت‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬».
‫المؤمني‬ ‫بعض‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ،‫األول‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫في‬ ‫حتى‬‫ن‬‫بإيمانهم‬ ‫ا‬‫و‬‫جاهر‬ ‫الذين‬‫ا‬‫و‬‫يتجنب‬ ‫أن‬
ُ‫الم‬ ‫الكنيسة‬‫لكن‬ .‫الشركة‬‫و‬ ‫التعليم‬ ،‫للعبادة‬ ‫كمكان‬ ‫جتمعة‬‫المقدسة‬ ‫األسفار‬‫ت‬ّ‫ل‬‫ع‬‫م‬
‫ه‬ ‫الكنيسة‬ ‫أن‬‫ا‬.‫للمسيحيين‬ ‫ية‬‫ر‬‫وضرو‬ ‫مة‬
‫و‬،‫بالببع‬‫يكن‬ ‫لم‬‫ا‬‫و‬‫استخدم‬ ‫الذين‬ ‫أؤلئك‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫األصل‬ ‫في‬‫ه‬‫ك‬‫ذا‬.
‫بل‬‫على‬،‫العكس‬‫تم‬ ‫حيث‬‫استخد‬‫ا‬‫ن‬‫قانو‬ ‫م‬‫اإلي‬‫مان‬‫خاصة‬ ‫ة‬‫ر‬‫بصو‬،‫في‬
‫وقد‬ .‫الكنيسة‬ ‫اجتماعات‬‫اإل‬ ‫تم‬‫قر‬‫ار‬‫به‬‫قبل‬ ‫من‬‫أولئك‬‫الذين‬‫أ‬‫الكنيسة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫ت‬‫من‬
‫ا‬ ‫أجل‬‫فقد‬ .‫لمعمودية‬‫أ‬‫ء‬‫جز‬ ‫ا‬‫و‬‫وليكون‬ ،‫أعضائها‬ ‫إلى‬ ‫ا‬‫و‬‫لينضم‬ ‫ا‬‫و‬‫ت‬ً‫ا‬.‫اجتماعاتها‬ ‫من‬
‫الذي‬ ‫النموذج‬ ‫هو‬ ‫هذا‬‫ي‬ّ‫قد‬‫ن‬‫قانو‬ ‫لنا‬ ‫مه‬‫اإليمان‬.‫لنتبعه‬
‫ال‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬‫ن‬‫ز‬‫ا‬‫اجه‬‫و‬‫ن‬ ‫ل‬‫مسيحي‬‫و‬‫يت‬ ‫ن‬‫الكنيسة‬ ‫ن‬‫جنبو‬‫ي‬‫العصر‬ ‫عالمنا‬ ‫في‬.‫بما‬‫ر‬
‫ألنهم‬‫ن‬‫يحبو‬ ‫ال‬‫الدين‬‫ك‬‫منظمة‬.‫أ‬‫بما‬‫ر‬ ‫و‬،‫معاملة‬ ‫سوء‬ ‫بسبب‬‫ال‬‫مسيحيين‬

23. Page | 23
‫اآل‬‫لهم‬ ‫ين‬‫ر‬‫خ‬.‫أو‬‫ي‬ ‫بما‬‫ر‬‫ظن‬‫ن‬‫و‬‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫أن‬،‫المسيحية‬ ‫الكتب‬‫مشاهدة‬‫ن‬‫يو‬‫ز‬‫التلف‬
،‫المسيحي‬‫و‬‫استخدام‬‫اقع‬‫و‬‫الم‬‫اإللكترونية‬‫المسيحية‬‫يمكن‬‫تكفيهم‬ ‫أن‬.
ّ‫ل‬‫يع‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لكن‬‫م‬‫جماعة‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬ّ‫يكو‬ ‫أن‬ ‫المسيحيين‬‫ية‬ّ‫ماد‬‫فعلية‬‫وي‬ .ّ‫صر‬
‫أ‬ ‫ويجب‬ .‫مؤمن‬ ‫لكل‬ ‫بالنسبة‬ ‫للجماعة‬ ‫القصوى‬ ‫األهمية‬ ‫على‬‫ال‬‫تقت‬‫صر‬‫على‬
،‫الروحية‬ ‫الشركة‬‫ب‬ ‫القول‬ ‫صحة‬ ‫غم‬‫ر‬‫أن‬‫ل‬‫بعضهم‬ ‫مع‬ ‫روحية‬ ‫شركة‬ ‫لمسيحيين‬
‫ب‬ .‫وروحه‬ ‫المسيح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ،‫البعض‬‫ذلك‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫د‬‫جماعتنا‬ ‫ن‬‫تكو‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ،
‫بمثابة‬‫ال‬‫أ‬ ‫عائلة‬‫و‬‫األ‬‫ب‬‫ر‬‫ق‬‫اء‬‫ن‬‫يتفاعلو‬ ‫أشخاص‬ ‫من‬ ‫تتألف‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ .‫بعضهم‬ ‫مع‬
‫البعض‬‫وجه‬ً‫ا‬.‫لوجه‬
‫في‬ ‫بحثنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫أ‬‫همية‬‫ا‬‫اك‬‫ر‬‫الشت‬‫الكنيسة‬ ‫في‬،‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫أن‬ ‫يجب‬‫حفظ‬‫العقيدة‬
‫اسبة‬‫و‬‫ب‬‫الكنيسة‬‫و‬‫في‬‫داخلها‬.
‫پننچتن‬ ‫جوناثان‬ .‫د‬
‫اإل‬ ،‫اإللقاء‬ ‫لعب‬‫ق‬‫ا‬‫ر‬‫ر‬‫اإل‬‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫انين‬‫و‬‫لق‬ ‫العادي‬ ‫الحفظ‬‫و‬‫ق‬‫ا‬‫ر‬‫ر‬‫ال‬ ‫في‬ ‫ات‬ً‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫كنيسة‬
‫وما‬ ‫األول‬ ‫ن‬‫القر‬ ‫عالم‬ ‫مثل‬ ‫مجتمعات‬ ‫في‬ ً‫ة‬‫خاص‬ ،‫األولى‬ ‫األيام‬ ‫منذ‬ ‫للغاية‬ ً‫ا‬‫هام‬
‫المسيحية‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫بعده‬،‫وهكذا‬ .‫للغاية‬ ‫منخفضة‬ ‫الثقافة‬ ‫معدالت‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬
‫قليل‬ ‫عدد‬ ‫تمكن‬‫القر‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫القاد‬ ‫الء‬‫ؤ‬‫ه‬ ‫ضمن‬ ‫وحتى‬ ،‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬
ً‫ا‬‫جد‬ ‫قليل‬ ‫عدد‬ ‫سيتمكن‬ ،‫اءة‬.‫اإلنجيل‬ ‫امتالك‬ ‫من‬
‫و‬‫عن‬ ‫تحدثنا‬ ‫عندما‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫كما‬‫ا‬‫و‬‫ق‬‫عد‬‫اإليمان‬،‫فإن‬‫الكنيسة‬‫ليست‬‫عن‬ ‫معصومة‬
‫و‬ .‫الخبأ‬‫عنا‬ّ‫يشج‬ ‫ال‬‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫على‬‫اإلي‬‫م‬‫ا‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ن‬ّ‫ل‬‫ع‬‫كنيستنا‬ ‫إياه‬ ‫منا‬
‫المحلية‬‫ب‬ .‫د‬ً‫ال‬‫ذلك‬ ‫من‬،‫إن‬‫ببسابة‬ ّ‫يقر‬ ‫ه‬‫ب‬‫حقيقة‬‫المسيح‬ ‫أن‬‫ن‬ّ‫عي‬‫الكنيسة‬‫ئي‬‫ز‬‫ج‬ً‫ا‬
‫ل‬‫تحافظ‬‫وتعلن‬‫ع‬‫ن‬‫اإلنجيل‬‫ال‬‫و‬‫حقائق‬‫األ‬.‫ى‬‫خر‬

24. Page | 24
‫ا‬‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫للب‬ ‫صغ‬‫يهوذا‬‫في‬ ‫الكنيسة‬ ‫مهمة‬ ‫عن‬ ،‫ع‬‫يسو‬ ‫أخو‬‫يهوذا‬
(0-4):
«ِ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ص‬َ‫ال‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أل‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ع‬َ‫ن‬ ْ‫َص‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫اء‬َّ‫ب‬ِ‫َح‬‫أل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫َي‬‫أ‬
ِ‫اع‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ْ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬ِ‫ر‬ُ‫ط‬ ْ‫اض‬ً‫ا‬‫ظ‬ً‫ة‬َّ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫م‬َّ‫ل‬ َ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ان‬َ‫يم‬ِ‫اإل‬ ِ‫ل‬ْ‫َج‬‫أل‬ ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫َن‬‫أ‬
‫اس‬َ‫ن‬ُ‫أ‬ ً‫ة‬ َ‫س‬ْ‫ل‬ُ‫خ‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أل‬ . َ‫ين‬ ِ‫يس‬ِّ‫د‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬...ِ‫ة‬َ‫ار‬َ‫َّع‬‫الد‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ه‬‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ َ‫ن‬‫و‬ُ‫ل‬ِّ‫و‬َ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫ار‬َّ‫ج‬ُ‫ف‬
َ‫يح‬ ِ‫س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ع‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫و‬ َ‫هللا‬ َ‫يد‬ِ‫ح‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ِّ‫ي‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬‫و‬ ُ‫ر‬ِ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬َ‫و‬.»
‫ء‬‫جز‬ ‫إن‬‫الكنيسة‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ً‫ا‬،‫ب‬‫الن‬‫سب‬‫ة‬‫ل‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ،‫يهوذا‬‫ك‬‫ا‬‫فح‬‫أجل‬ ‫من‬‫أن‬ ،‫اإليمان‬
‫تحمي‬‫المعتقدات‬‫و‬ ‫الحقائق‬‫عليها‬ ‫اؤتمنت‬ ‫التي‬‫ضد‬ّ‫يرو‬ ‫الذين‬ ‫أؤلئك‬‫جو‬‫ن‬
‫ال‬‫و‬ ‫تعاليم‬‫ال‬‫ممارسات‬‫ال‬.‫خابئة‬
‫إ‬‫وج‬ ‫ن‬‫و‬‫ال‬ ‫د‬‫عديد‬‫أ‬ ‫في‬ ‫الخابئة‬ ‫التعاليم‬ ‫من‬‫اء‬‫ز‬‫ج‬‫اليوم‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬،‫البد‬
‫بالنسب‬ ً‫ا‬‫اضح‬‫و‬ ‫ن‬‫يكو‬ ‫أن‬‫لمعظمنا‬ ‫ة‬‫ويوجد‬ .ً‫ا‬‫أيض‬‫ال‬‫عديد‬‫الممارسات‬ ‫من‬
‫ال‬‫خابئ‬‫ة‬‫اجع‬‫ر‬‫يت‬ ‫لم‬ ،‫ذلك‬ ‫ومع‬ .‫هللا‬،‫للكنيسة‬ ‫تفويضه‬ ‫عن‬‫أو‬‫أ‬‫أن‬ ‫علن‬‫أي‬ ‫على‬
‫ى‬‫أخر‬ ‫جماعة‬،‫فرد‬ ‫أو‬‫أن‬‫ا‬‫و‬‫يتول‬‫فما‬ .‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫حماية‬ ‫مهمة‬‫ت‬‫م‬ ‫ال‬‫ز‬‫همة‬
‫حم‬ ‫الكنيسة‬‫ا‬‫ي‬‫ة‬‫الحق‬‫يقة‬.‫وما‬‫ت‬‫الكنيسة‬ ‫ال‬‫ز‬‫تحاول‬‫ال‬‫ق‬‫يا‬.‫بعملها‬ ‫م‬‫ب‬ ‫ونقوم‬‫ذلك‬
‫أ‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بب‬‫من‬ ‫فضل‬ً‫ا‬‫أحيان‬ ‫نا‬‫ر‬‫غي‬.‫ن‬‫ويكو‬‫الهوتنا‬ ‫بعض‬،‫وفي‬ً‫ا‬‫لأل‬‫سفار‬‫المقدس‬‫ة‬،
‫لكن‬‫تحتاج‬‫منه‬ ‫ى‬‫أخر‬ ‫اء‬‫ز‬‫أج‬‫لل‬‫تحس‬‫ي‬‫أو‬ ،‫ن‬‫ال‬‫تغي‬‫ي‬‫كل‬ ‫ر‬ً‫ا‬‫ي‬‫و‬ .‫ن‬‫ستكو‬‫دائم‬ ‫الحال‬ً‫ا‬
‫هكذا‬.‫لكن‬‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫التي‬ ‫النقبة‬‫الت‬‫شد‬‫ي‬‫عليها‬ ‫د‬،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أهدافنا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫هي‬‫يلي‬ ‫ما‬‫يمكننا‬ ‫ال‬ :‫نستسلم‬ ‫أن‬.‫علينا‬‫أن‬‫نستمر‬‫في‬‫محاولة‬‫ظ‬ْ‫ف‬‫ح‬‫العقيدة‬
ّ‫ل‬‫تخ‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬ .‫الكنيسة‬ ‫في‬،‫الدعوة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ينا‬‫فإننا‬‫بند‬ ‫ننكر‬ً‫ا‬‫مرك‬‫ز‬‫ي‬ً‫ا‬‫في‬‫اإليمان‬
‫المسيحي‬‫يخي‬‫ر‬‫التا‬‫وهو‬‫أؤمن‬ :...‫بالكنيسة‬

25. Page | 25
‫استعرضنا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬‫بنود‬‫اإليمان‬‫المتعلقة‬،‫الكنيسة‬‫و‬ ‫باهلل‬‫نحن‬‫مستعدين‬‫لال‬‫نتق‬‫ا‬‫ل‬
‫ال‬ ‫إلى‬‫فئة‬‫الثالث‬‫ة‬:‫يحات‬‫ر‬‫التص‬‫عن‬‫الخال‬‫ص‬‫ال‬‫تقديمها‬ ‫تم‬ ‫تي‬‫في‬‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬
‫الرسل‬.
‫هارپر‬ ‫ستيڤ‬ .‫د‬
‫نظرت‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ .‫النهاية‬ ‫قرب‬ ‫الخالص‬ ‫عن‬ ‫الكثير‬ ‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫يحتوي‬
‫تأسيس‬ ُّ‫ود‬َ‫ي‬ ‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬ ‫وكأن‬ ‫لي‬ ‫فيبدو‬ ،‫إليه‬‫ح‬‫الرو‬‫و‬ ‫االبن‬ ،‫اآلب‬ ،‫الالهوت‬
‫ولي‬ ‫الالهوت‬ ‫من‬ ‫تتدفق‬ ‫الخالص‬ ‫بة‬‫ر‬‫تج‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ومما‬ .‫القدس‬‫أي‬ ‫من‬ ‫س‬
‫معر‬ ‫وتقود‬ .‫ي‬‫البشر‬ ‫النظام‬ ‫أو‬ ‫البناء‬ ‫من‬ ‫ع‬‫نو‬‫ف‬‫وهللا‬ ،‫االبن‬ ‫هللا‬ ‫اآلب‬ ‫باهلل‬ ‫تنا‬
‫ولهذا‬ .‫بخبايانا‬ ‫اعترفنا‬ ‫إذا‬ ‫خالصنا‬ ‫بإمكانية‬ ‫الوعد‬‫و‬ ‫الدعوة‬ ‫إلى‬ ‫القدس‬ ‫ح‬‫الرو‬
ُ‫لت‬ ،‫النهاية‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫يحات‬‫ر‬‫التص‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬‫ظ‬‫باهلل‬ ‫عالقتنا‬ ‫ثمر‬ ‫أن‬ ‫ر‬‫ه‬
‫يأتي‬‫من‬‫ذ‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ماهية‬ ‫أصول‬‫الثالوث‬ ‫لك‬.
‫تتعامل‬‫ن‬‫قانو‬ ‫من‬ ‫ة‬‫ر‬‫األخي‬ ‫الثالثة‬ ‫البنود‬‫اإليمان‬‫مع‬‫انب‬‫و‬‫ج‬.‫الخالص‬‫فهي‬
‫ت‬‫ذكر‬‫بالتحديد‬‫غفر‬‫ان‬‫الخطايا‬‫األ‬ ‫الحياة‬‫و‬ ،‫األجساد‬ ‫قيامة‬ ،‫بدية‬.‫يتم‬ ‫حيث‬
‫مع‬ ‫النعامل‬‫األبدية‬ ‫الحياة‬‫و‬ ‫القيامة‬،،‫التقليدي‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬‫تحت‬
‫ان‬‫و‬‫عن‬‫علم‬‫األ‬‫ة‬‫األخير‬ ‫مور‬،‫أي‬‫عقيدة‬‫األ‬‫ة‬‫األخير‬ ‫مور‬‫من‬ ‫لكن‬ .‫أ‬،‫التبسيط‬ ‫جل‬
.‫الخالص‬ ‫ان‬‫و‬‫عن‬ ‫تحت‬ ‫الموضوعين‬ ‫هذين‬ ‫سنعالج‬
‫يؤمن‬‫المسي‬ ‫جميع‬‫ح‬‫ي‬‫ي‬‫ان‬‫ر‬‫بغف‬ ‫ن‬‫خالل‬ ‫من‬ ‫الخبايا‬‫ال‬‫عمل‬‫ي‬‫الكفار‬‫ل‬‫ع‬‫يسو‬
.‫المسيح‬‫و‬‫بخبايانا‬ ‫اعترفنا‬ ‫إن‬ ‫أننا‬ ‫نؤمن‬،‫عنها‬ ‫وتبنا‬‫عليها‬ ‫يعاقبنا‬ ‫لن‬‫هللا‬‫في‬
‫ال‬‫ه‬‫ا‬‫وية‬‫يشير‬ ‫وكما‬ .‫الرسل‬ ‫إيمان‬ ‫ن‬‫قانو‬،‫كان‬‫منذ‬ ‫الكنيسة‬ ‫إيمان‬ ‫هذا‬‫أ‬‫يام‬‫ها‬

26. Page | 26
‫األولى‬.‫ونعرف‬‫التي‬ ‫المقدسة‬ ‫األسفار‬ ً‫ا‬‫جميع‬ّ‫ل‬‫تع‬‫أن‬ ‫منا‬‫كل‬‫لهم‬ ‫المغفور‬،‫ا‬‫و‬‫نال‬
‫ال‬ ‫بركة‬‫حياة‬‫األ‬.‫المسيح‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بدية‬
،‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫ي‬‫عنا‬ّ‫شج‬‫يوحنا‬(0:11‫و‬12):‫الكلمات‬ ‫بهذه‬
«َ‫ذ‬َ‫ب‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ َ‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫هللا‬ َّ‫ب‬َ‫َح‬‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫هك‬ ُ‫ه‬َّ‫َن‬‫أل‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ َ‫ال‬
ْ
‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫يد‬ِ‫ح‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫اب‬ َ‫ل‬
.ُ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬َ‫َب‬‫أل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬..ُ‫ان‬َ‫د‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬َ‫ا‬».
‫إن‬‫األ‬ ‫الحياة‬‫ملك‬ ‫بدية‬‫لكل‬‫مؤمن‬‫و‬ .‫تبدأ‬،‫احي‬‫و‬‫الن‬ ‫بعض‬ ‫في‬‫ب‬‫التي‬ ‫اللحظة‬
‫ن‬‫فيها‬ ‫ؤمن‬،ُ‫ت‬ ‫إذ‬‫جديدة‬ ‫حياة‬ ‫احنا‬‫و‬‫أر‬ ‫عبى‬‫تموت‬ ‫ولن‬‫أبد‬ً‫ا‬.
‫ن‬‫قانو‬ ‫بها‬ ّ‫يقر‬ ‫التي‬ ‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫ببيعة‬ ‫لكن‬‫اإليمان‬،ُ‫ت‬‫فاج‬‫المسيحيين‬ ‫ئ‬
‫ال‬‫م‬‫ع‬‫ا‬‫ين‬‫ر‬‫ص‬ً‫ا‬‫أحيان‬.‫حيث‬‫يتحدث‬‫اإليمان‬ ‫ن‬‫قانو‬‫ال‬ ‫قيامة‬ ‫عن‬‫جسد‬‫بال‬‫تحديد‬.
‫و‬‫ن‬‫المسيحيو‬ ‫يقع‬،‫أحيان‬ً‫ا‬،‫التفكير‬ ‫خبأ‬ ‫في‬‫ب‬‫ن‬‫قانو‬ ‫أن‬‫اإليمان‬‫ي‬‫إلى‬ ‫شير‬‫قيامة‬
‫لكن‬ .‫ع‬‫يسو‬،‫األ‬ ‫ليس‬‫كذلك‬ ‫مر‬.‫أن‬ ‫حيث‬‫ع‬‫يسو‬ ‫قيامة‬‫ة‬‫ر‬‫مذكو‬‫م‬‫سبق‬ً‫ا‬‫ن‬‫قانو‬ ‫في‬
‫اإليمان‬،‫ب‬‫الكلمات‬‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫وقام‬‫ات‬‫و‬‫األم‬ ‫من‬.‫إن‬‫بند‬‫اإليمان‬‫هذا‬‫ليس‬
ُ‫م‬ّ‫كر‬‫ر‬ً‫ا‬‫ب‬ .‫د‬ً‫ال‬‫هذا‬ ‫من‬‫ن‬‫قانو‬ ‫يتحدث‬ ‫عندما‬ ،‫اإليمان‬‫األ‬ ‫قيامة‬ ‫عن‬‫ف‬ ،‫ات‬‫و‬‫م‬‫إ‬‫نه‬
‫وسي‬ ،‫الدينونة‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫ن‬‫سيقومو‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫الكتابي‬ ‫التعليم‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬‫ن‬‫تجهو‬
‫األ‬ ‫هم‬‫مصير‬ ‫إلى‬‫ك‬ ‫ليس‬ ‫بدي‬‫أ‬‫بل‬ ،‫جسد‬ ‫بال‬ ‫اح‬‫و‬‫ر‬‫ك‬‫أجساد‬ ‫لها‬ ‫كائنات‬‫مادية‬‫هذا‬ .
‫الثابت‬ ‫التعليم‬ ‫هو‬‫المقدسة‬ ‫لألسفار‬‫و‬ ،‫ر‬َ‫ب‬َ‫عت‬ُ‫ي‬‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫إيمان‬ ‫كبند‬‫منذ‬‫آالف‬
.‫السنين‬
ّ‫ل‬‫ع‬ ‫كما‬‫في‬ ‫ع‬‫يسو‬ ‫م‬‫يوحنا‬(2:82-81):