المسيح في سفر إشعياء دكتور القس اشرف عزمى "وَلكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ أية:هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ «عِمَّانُوئِيلَ

1. " ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬:‫أية‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ط‬«َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ »".
‫شغل‬ ‫الذي‬ ‫المهم‬ ‫السؤال‬ ‫أما‬–‫ويشغل‬-ً‫ا‬‫مرتبط‬ ‫فكان‬ ‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫المفسرين‬ ‫فكر‬
‫هذه‬ ‫عنه‬ ‫تتحدث‬ ‫الذي‬ ‫الطفل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫؟‬ ‫والدته‬ ‫وبزمان‬ ‫المولود؟‬ ‫الطفل‬ ‫ة‬‫بشخصي‬
‫النبوة‬‫األقل‬ ‫على‬ ‫توجد‬ ‫البعيد؟‬ ‫المستقبل‬ ‫أم‬ ‫القريب‬ ‫المسقبل‬ ‫في‬ ‫تحقيقها‬ ‫زمان‬ ‫وهل‬ ‫؟‬
‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫بطريقة‬ ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تجيب‬ ‫منها‬ ‫وكل‬ ‫مختلفة‬ ‫ة‬‫تفسيري‬ ‫مدارس‬ ‫ثالث‬
‫التحقيق‬ ‫ومدرسة‬ ،‫القريب‬ ‫التحقيق‬ ‫مدرسة‬ :‫هي‬ ‫الثالث‬ ‫المدارس‬ ‫هذه‬ .‫غيرها‬
‫ع‬ ‫يطلق‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ‫البعيد‬ ‫التحقيق‬ ‫ومدرسة‬ ،‫المزدوج‬‫ة‬‫المسياني‬ ‫المدرسة‬ ‫اسم‬ ‫البعض‬ ‫ليها‬
)‫المسيا‬ ‫بمجئ‬ ‫المرتبطة‬ ‫.(أى‬
‫مختلف‬ ‫بوست‬ ‫في‬ ‫حدى‬ ‫على‬ ‫تفسيرية‬ ‫مدرسة‬ ‫كل‬ ‫والتحليل‬ ‫بالشرح‬ ‫سأتناول‬
‫القريب‬ ‫التحقيق‬ ‫مدرسة‬ :ً‫ال‬‫أو‬
‫فهو‬ ،‫الوالدة‬ ‫وشك‬ ‫على‬ ‫كان‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫عنه‬ ‫يتحدث‬ ‫الذي‬ ‫الطفل‬ ‫بأن‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫تنادى‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬( َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫ابن‬ "‫بز‬ ‫حاش‬ ‫شالل‬ ‫"مهير‬ ‫أو‬ ‫آحاز‬ ‫ابن‬ ‫حزقيا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬8:1-
4‫كان‬ ‫الذي‬ ‫والوضع‬ ،‫آحاز‬ ‫وزمان‬ ‫بوقت‬ ‫فقط‬ ً‫ا‬‫مرتبط‬ ‫تحقيقها‬ ‫زمان‬ ‫يكون‬ ‫وبهذا‬ )
‫وال‬ ،‫الرب‬ ‫شعب‬ ‫فيه‬ ‫يمر‬"‫"عالمه‬ ‫كلمة‬ ‫نظرهم‬ ‫ففي‬ .‫والسامرة‬ ‫آرام‬ ‫من‬ ‫القادم‬ ‫تهديد‬
‫وأن‬ ً‫ال‬‫حام‬ ‫كانت‬ "‫"العذراء‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫الوالدة‬ ‫وشك‬ ‫وعلى‬ ‫حامل‬ ‫شابة‬ ‫فتاة‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬
‫أنهم‬ ‫إال‬ ،‫اآلن‬ ‫لنا‬ ‫معروفة‬ ‫غير‬ ‫الفتاة‬ ‫هذه‬ ‫ة‬‫شخصي‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ .‫اقترب‬ ‫قد‬ ‫والدتها‬ ‫وقت‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫للنبى‬ ‫معروفة‬ ‫كانت‬ ‫إنها‬ ‫.يقولون‬
‫أالعتراض‬‫القريب‬ ‫التحقيق‬ ‫نظرية‬ ‫على‬ ‫ات‬
1) ‫من‬ ً‫ا‬‫تمام‬ ‫خاطئ‬ ‫قول‬ ‫حزقيا‬ ‫هو‬ ‫النبوة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫الطفل‬ ‫بأن‬ ‫القول‬
‫الثاني‬ ‫الملوك‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫تؤكد‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫ة‬‫التاريخي‬ ‫ة‬‫الناحي‬16:2‫و‬18:
2‫الواضح‬ ‫فمن‬ .‫النبوة‬ ‫بهذه‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫نطق‬ ‫عندما‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫عمره‬ ‫كان‬ ‫حزقيا‬ ‫أن‬
‫إ‬‫يهوذا‬ ‫على‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ‫الملك‬ ‫آحاز‬ ‫أن‬ ،‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫بحسب‬ ،ً‫ا‬‫ذ‬16‫ابنه‬ ‫حزقيا‬ ‫وأن‬ ‫سنة‬
‫آنذاك‬ ‫عمره‬ ‫وكان‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ملك‬25‫كان‬ ‫ليهوذا‬ ‫والسامرة‬ ‫آرام‬ ‫تهديد‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ ،‫سنة‬
‫بهذه‬ ‫النطق‬ ‫وقت‬ ‫سنوات‬ ‫تسع‬ ‫حزقيا‬ ‫عمر‬ ‫بذلك‬ ‫فيكون‬ ‫الملك‬ ‫آحاز‬ ‫ملك‬ ‫بدأية‬ ‫في‬
‫.النبوة‬

2. 2) ،"‫بز‬ ‫جاش‬ ‫شالل‬ ‫"مهير‬ ‫بخصوص‬‫يكن‬ ‫لم‬ ‫مهير‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫فمن‬ ،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫ابن‬
‫الرب‬ ‫أمر‬ ‫نجد‬ ‫حيث‬ ‫السابع‬ ‫األصحاح‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إل‬ ‫البكر‬ ‫االبن‬
ِ‫ة‬َ‫ك‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ال‬ ِ‫ة‬‫َا‬‫ن‬َ‫ق‬ ِ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ط‬ ‫إلى‬ ،َ‫ك‬ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫وب‬ُ‫ش‬‫ا‬َ‫ي‬ َ‫َآر‬‫ش‬ َ‫و‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ،‫آحاز‬ ِ‫ة‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ال‬ُ‫م‬ِ‫ل‬" ‫يخرج‬ ‫بأن‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إل‬
َ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫ل‬ْ‫ق‬َ‫ح‬ ِ‫ة‬َّ‫ك‬ِ‫س‬ ‫إلى‬ ،‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ال‬( ِ‫ار‬َّ‫ص‬7:3‫من‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫قد‬ ‫شالل‬ ‫مهير‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصعب‬ ‫وبهذا‬ .)
‫يثبت‬ ‫ما‬ ‫لدينا‬ ‫وليس‬ ،َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إل‬ ‫ة‬‫الثاني‬ ‫الزوجة‬ ‫هي‬ ‫مهير‬ ‫أم‬ ‫النبية‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫عذراء‬
‫.ذلك‬
3) :ِ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ ِ‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ َّ‫م‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ي‬َ‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫ه‬ َ‫"و‬ ‫متى‬ ‫قول‬ ‫بخصوص‬
«َ‫ذ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫ُون‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬»"‫َا‬‫ن‬َ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫هلل‬َ‫ا‬ :ُ‫ه‬ُ‫ير‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ال‬
‫(متى‬1:22-23‫للنبوة‬ ‫الحرفي‬ ‫التحقيق‬ ‫تعنى‬ ‫ال‬ "‫يتم‬ ‫"لكى‬ ‫العبارة‬ ‫إن‬ ‫فيقولون‬ .)
‫الطريق‬ ‫"بنفس‬ ‫أو‬ "‫أن‬ ‫"كما‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫متى‬ ‫منها‬ ‫يقصد‬ ‫ة‬‫مجازي‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫بل‬‫لكن‬ "‫ة‬
‫ومهير‬ ‫حزقيا‬ ‫من‬ ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫بها‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫بنفس‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫ميالد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫شتان‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المولود‬ ‫بالطفل‬ ‫قصد‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫أن‬ ‫افتراض‬ ‫على‬ ‫(هذا‬ ‫بز‬ ‫حاش‬ ‫شالل‬
‫المعجزي‬ ‫باألمر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫والدتهما‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫عذراء‬ ‫من‬ ‫يولدا‬ ‫لم‬ ‫فكالهما‬ )‫أحدهما‬
‫يسوع‬ ‫والدة‬ ‫أما‬ .‫للطبيعة‬ ‫الخارق‬‫كانت‬ ‫كما‬ ، ً‫ال‬‫رج‬ ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫عذراء‬ ‫من‬ ‫فكانت‬
‫للعالمين‬ "‫"أية‬ ‫كلها‬ ‫ميالده‬ ‫وطريقة‬ ‫المولود‬ ‫صار‬ ‫وبهذا‬ ‫عليها‬ ‫القدس‬ ‫الروح‬ ‫.بحلول‬
4) ،‫رأينا‬ ‫كما‬ ‫شالل‬ ‫مهير‬ ‫أو‬ ‫حزقيا‬ ‫والدة‬ ‫في‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫نبوة‬ ‫تحقيق‬ ‫صعوبة‬ ‫بجانب‬
‫فوال‬ ."‫"أية‬ ‫كلمة‬ ‫ومغزى‬ ‫معنى‬ ‫توضيح‬ ‫التفسيرعن‬ ‫بهذا‬ ‫المنادون‬ ‫يعجز‬‫من‬ ‫طفل‬ ‫دة‬
‫وال‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫عادى‬ ‫أمر‬ ‫فهو‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫بل‬ ،‫شئ‬ ‫في‬ ‫معجزة‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫متزوجة‬ ‫شابة‬ ‫فتاة‬
‫ستكون‬ ‫الطفل‬ ‫والدة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ "‫"أية‬ ‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫فما‬ .‫للطبيعة‬ ‫خارق‬ ‫شئ‬ ‫أي‬ ‫يحمل‬
"‫القريب‬ ‫"التحقيق‬ ‫إن‬ .‫ة‬‫الطبيعي‬ ‫ة‬‫الجنسي‬ ‫العالقة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫وأم‬ ‫أب‬ ‫من‬ ‫ة‬‫طبيعي‬ ‫والدة‬
‫ا‬ ‫ة‬‫عذراوي‬ ‫حقيقة‬ ‫يلغي‬‫قصد‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫متزوجة‬ ‫شابه‬ ‫فتاة‬ ‫مجرد‬ ‫ويجعلها‬ ‫لفتاة‬
، ‫األية‬ ‫لهذه‬ ‫القريب‬ ‫التحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫إشارة‬ ‫أية‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ .َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬
‫بعمانوئيل‬ ‫وتسميته‬ ‫طفل‬ ‫لميالد‬ ‫إشارة‬ ‫توجد‬ ‫.فال‬
‫عزمي‬ ‫اشرف‬ .‫د.ق‬
"‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫"المسيح‬
" ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬:‫أية‬ ُ‫ه‬«َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬"»
‫(إشعياء‬7:14)
‫هي‬ ‫والدته‬ ‫وزمان‬ ‫المولود‬ ‫شخصية‬ ‫على‬ ‫تجيب‬ ‫ان‬ ‫تحاول‬ ‫التى‬ ‫الثانية‬ ‫:المدرسة‬
‫المزدوج‬ ‫التحقيق‬ ‫مدرسة‬
َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫نبوة‬ ‫بأن‬ ‫ينادي‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ ،‫ْن‬‫ي‬‫قسم‬ ‫إلى‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫تنقسم‬َ‫ء‬‫ا‬7:14‫لها‬
‫نهائي‬ ‫وتحقيق‬ ‫مبدئي‬ ‫تحقيق‬ ،‫.تحقيقان‬
.‫آرام‬ ‫ودمار‬ ‫يهوذا‬ ‫بخالص‬ ‫مرتبط‬ ‫وهو‬ ،‫النبي‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫آحاز‬ ‫أيام‬ ‫تم‬ ‫المبدئي‬ ‫التحقيق‬
‫أما‬ .‫آرام‬ ‫ودمار‬ ‫يهوذا‬ ‫خالص‬ ‫تم‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫بين‬ ‫ز‬ِ‫يمي‬ ‫أن‬ ‫الصبي‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫فقبل‬
‫عذراء‬ ‫من‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫ميالد‬ ‫فهو‬ ‫النهائي‬ ‫.التحقيق‬

3. ‫التفسير‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫:االعتراضات‬
‫يفشل‬ ‫التفسير‬ ‫هذا‬–‫بالطبع‬-‫األول‬ ‫الطفل‬ ‫بين‬ ‫ة‬‫الجوهري‬ ‫االختالفات‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫في‬
‫لد‬ ُ‫و‬ ‫فاألول‬ ،‫االثنين‬ ‫بين‬ ‫تشابه‬ ‫وجه‬ ‫أي‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ .‫المسيا‬ ‫ميالد‬ ‫وبين‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫الذي‬
‫من‬ ‫لد‬ ُ‫و‬ ‫فقد‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫أما‬ ،ً‫ال‬‫رج‬ ‫عرفت‬ ‫إمرأة‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جد‬ ‫ة‬‫عادي‬ ‫بطريقة‬
‫فهي‬ ‫المسيح‬ ‫والدة‬ ‫أما‬ "‫"أية‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫األول‬ ‫الطفل‬ ‫والدة‬ ‫إن‬ ."ً‫ال‬‫رج‬ ‫تعرف‬ ‫"لم‬ ‫عذراء‬
‫معاني‬ ‫من‬ ‫الكلمة‬ ‫تحمله‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ "‫."أية‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫بأن‬ ‫ينادي‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫القسم‬ ‫أما‬7:14‫واألية‬ ‫المسيا‬ ‫بميالد‬ ‫مرتبط‬16
‫األية‬ ‫أما‬ ،‫ياشوب‬ ‫شآر‬ ‫بميالد‬ ‫مرتبطة‬15‫المس‬ ‫بميالد‬ ‫يربطها‬ ‫فالبعض‬‫والبعض‬ ‫يا‬
‫في‬ ‫المسيا‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫ياشوب‬ ‫شار‬ ‫بميالد‬ ‫يربطها‬ ‫األخر‬
‫عدد‬14‫األعداد‬ ‫في‬ ‫شارياشوب‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫إلى‬15-16‫وال‬ ‫النص‬ ‫يؤكده‬ ‫ال‬
‫األعداد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫التفسيري‬ ‫ة‬‫الناحي‬ ‫من‬ ‫مبرر‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬ ‫التفسير‬15-16‫إلى‬ ‫مشيرة‬
‫مذكور‬ ‫هو‬ ‫عما‬ ‫مختلف‬ ‫آخر‬ ‫طفل‬‫عدد‬ ‫في‬14 .
‫ة‬ّ‫ي‬‫المسيان‬ ‫المدرسة‬ :ً‫ا‬‫ثالث‬–‫المسيح‬ ‫شخص‬ ‫في‬ ‫تحققت‬ ‫إشعياء‬ ‫نبوة‬
ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫َا‬‫ه‬:‫أية‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫"و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫نبوة‬
«َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬( "»7:14‫تح‬ ‫وقد‬ ‫المسيح‬ ‫بميالد‬ ‫بالكامل‬ ‫مرتبطة‬ )‫المسيح‬ ‫في‬ ‫ققت‬
‫ويحدث‬ ‫عذراء‬ ‫من‬ ‫د‬َ‫ل‬‫ُو‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫المسيح‬ ‫هو‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫ميالده‬ ‫عن‬ ‫يتنبأ‬ ‫الذي‬ ‫فالطفل‬ ،‫وحده‬
)‫(عمانوئيل‬ ‫شعبه‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ ‫حضور‬ ‫.بميالده‬
1) ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫حدوثها‬ ‫ألن‬ ‫معجزة‬ ‫أو‬ ‫أية‬ ‫هو‬ ‫عذراء‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫فميالد‬
‫البشر‬ ‫ة‬‫إمكاني‬ ‫على‬ ‫.وليس‬
2) ‫ارتبا‬ ‫مرتبطة‬ ‫أنها‬ ‫كما‬‫الذي‬ ‫فالتهديد‬ .‫العدو‬ ‫من‬ ‫الخائف‬ ‫الشعب‬ ‫بحالة‬ ً‫ا‬‫وثيق‬ ً‫ا‬‫ط‬
‫داود‬ ‫لبيت‬ ‫نهأية‬ ‫وضع‬ ‫ر‬‫قر‬ ‫قد‬ ‫العدو‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫كله‬ ‫داود‬ ‫وبيت‬ ‫كملك‬ ‫آحاز‬ ‫يواجه‬ ‫كان‬
‫في‬ ‫الرب‬ ‫قول‬ ‫يلخصه‬ ‫يهوذا‬ ‫على‬ ‫وأفرأيم‬ ‫آرام‬ ‫فتآمر‬ .‫الملك‬ ‫كرسى‬ ‫عن‬ ‫وتنحيته‬
َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬7:6َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ض‬ِ‫و‬َ‫ق‬ُ‫ن‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ص‬َ‫ن‬"‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ط‬َ‫س‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬ُ‫ن‬ َ‫و‬ ،‫َا‬‫ن‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ح‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ن‬
( "!‫تكون‬ ‫ال‬ !‫"التقوم‬ ‫الرب‬ ‫السيد‬ ‫قال‬ ‫هذا‬ ‫ألجل‬ ."َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬ْ‫ب‬َ‫ط‬ َ‫ْن‬‫ب‬‫ا‬ ،‫ا‬ً‫ك‬ِ‫ل‬َ‫م‬7:7 ).
3) ‫داود‬ ‫بيت‬ ‫يحفظ‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫عالمة‬ ‫كان‬ ‫داود‬ ‫بيت‬ ‫ومن‬ ‫يهوذا‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫ميالد‬
‫تخاف‬ ‫"ال‬ :‫لهم‬ ‫يقول‬ ‫الرب‬ ‫وكأن‬ .‫الزوال‬ ‫من‬ ‫ويهوذا‬‫داود‬ ‫وبيت‬ ‫يزول‬ ‫لن‬ ‫فيهوذا‬ ،‫وا‬
‫يخرج‬ ‫سوف‬ ‫يهوذا‬ ‫لحم‬ ‫بيت‬ ‫فمن‬ ،"‫"عمانؤئيل‬ ‫المسيا‬ ‫منه‬ ‫يأتى‬ ‫حتى‬ ً‫ا‬‫كائن‬ ‫سيظل‬
‫(ميخا‬ ‫إسرئيل‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫متسلط‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬5:2‫نفسه‬ ‫السيد‬ ‫يعطيها‬ ‫التي‬ ‫األية‬ ‫إن‬ .)
‫صدق‬ ‫على‬ ‫برهان‬ ‫العذراء‬ ‫من‬ ‫المسيح‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫فميالد‬ ،‫المسيا‬ ‫بميالد‬ ‫ترتبط‬
‫الرب‬ ‫.وعود‬
‫ل‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫عن‬ ‫ماذا‬ ‫كن‬7:15-16‫المقصود‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫تفسير‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬ ‫؟‬
‫عدد‬ ‫في‬ ‫بالطفل‬14‫يأكل‬ ً‫ال‬‫وعس‬ ً‫ا‬‫"زبد‬ ‫معنى‬ ‫وما‬ ‫المسيح؟‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫شخص‬ ‫هو‬
‫يرفض‬ ‫أن‬ ‫الصبى‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ألنه‬ .‫الخير‬ ‫ويختار‬ ‫الشر‬ ‫يرفض‬ ‫أن‬ ‫عرف‬ ‫متى‬
‫من‬ ‫خاش‬ ‫أنت‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫خلى‬ُ‫ت‬ ،‫الخير‬ ‫ويختار‬ ‫الشر‬‫ملكها"؟‬

4. "ً‫ال‬‫وعس‬ ً‫ا‬‫"زبد‬ ‫القول‬( ‫וךבש‬ ‫חמאה‬‫ألرض‬ ‫الرب‬ ‫وصف‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬ )‫ودبش‬ ‫حمأه‬
"ً‫ال‬‫وعس‬ ً‫ا‬‫"لبن‬ ‫تفيض‬ ‫أرض‬ ‫بأنها‬ ‫كنعان‬( ‫וךבש‬ ‫חלב‬ً‫ا‬‫"لبن‬ ‫ف‬ .)‫ودبش‬ ‫حلب‬
‫األغنام‬ ‫وكثرة‬ ‫المراعى‬ ‫كثرة‬ ‫فمن‬ ،‫الكثير‬ ‫والخير‬ ‫الوفرة‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫تعبير‬ "ً‫ال‬‫وعس‬
‫وع‬ ً‫ا‬‫لبن‬ ‫األرض‬ ‫تنتج‬ ‫النحل‬ ‫وكثرة‬ ‫واألبقار‬‫فهو‬ "ً‫ال‬‫وعس‬ ً‫ا‬‫"زبد‬ ‫الوصف‬ ‫أما‬ .ً‫ال‬‫س‬–
‫العكس‬ ‫على‬-َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ع‬َ‫ش‬ِ‫إ‬ ‫ففي‬ .‫والقلة‬ ‫الضيق‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬7:21-22:‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫تقول‬
ِ‫ة‬ َ‫ر‬ْ‫ث‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ،ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫ت‬‫َا‬‫ش‬ َ‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ج‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ َ‫ُر‬‫ي‬ َ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬‫األ‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫"و‬
ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫الل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫ن‬ُ‫ص‬‫فألن‬ "ً‫ال‬َ‫س‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ًا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ز‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬ ْ‫األر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ب‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،‫ًا‬‫د‬ْ‫ب‬ُ‫ز‬ ُ‫ل‬
‫في‬ ‫"أبقى‬ ‫من‬ ‫فكل‬ .‫وقلة‬ ً‫ا‬‫ضيق‬ ‫فيها‬ ‫الباقون‬ ‫سيعاني‬ ‫وتدان‬ ‫ب‬ َ‫خر‬ُ‫ت‬ ‫سوف‬ ‫األرض‬
ً‫ال‬‫وعس‬ ً‫ا‬‫زبد‬ ‫"يأكل‬ ‫ودمارها‬ ‫خرابها‬ ‫بعد‬ ‫أي‬ "‫األرض‬
‫زمان‬ ‫في‬ ‫ُولد‬‫ي‬ ‫سوف‬ ،‫المسيا‬ ، ‫السماوي‬ ‫الطفل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ "‫وعسال‬ ً‫ا‬‫"زبد‬ ‫عبارة‬
‫عدد‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬ ."‫فقير‬ ‫شعب‬ ‫ووسط‬ ‫ضيق‬16‫ضوء‬ ‫في‬ ‫ر‬َّ‫س‬‫يف‬ ‫أن‬ ‫فينبغى‬
‫من‬ ‫األصحاحات‬7‫إلى‬11‫التحقيق‬ ‫بين‬ ‫الشد‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫بوضوح‬ ‫نرى‬ ‫حيث‬
‫أن‬ ‫يبدو‬ ،‫أولى‬ ‫ة‬‫ناحي‬ ‫فمن‬ .‫المستقبلى‬ ‫والتحقيق‬ ‫القريب‬‫في‬ ‫ُولد‬‫ي‬ ‫سوف‬ ‫عمانوئيل‬
( ‫القريب‬ ‫المستقبل‬7:14-16‫و‬8:11-12‫و‬11:1‫يبدو‬ ‫األخرى‬ ‫ة‬‫الناحي‬ ‫ومن‬ )
‫يهوذا‬ ‫يتشرد‬ ‫ميالده‬ ‫وقبل‬ ،‫البعيد‬ ‫المستقبل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫معروف‬ ‫غير‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫ُولد‬‫ي‬‫س‬ ‫أنه‬
( ‫ة‬‫ثاني‬ ‫مرة‬ ‫لجمعهم‬ ‫الرب‬ ‫تدخل‬ ‫إلى‬ ‫ويحتاج‬ ‫وإسرائيل‬8:11-22‫و‬11:12.)
‫ليهوذ‬ ‫التشتيت‬ ‫هذا‬‫آحاز‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫ليهوذا‬ ‫آشور‬ ‫تهديد‬ ‫مجرد‬ ‫من‬ ‫أبعد‬ ‫هو‬ ‫وإسرائيل‬ ‫ا‬
‫سنة‬ ‫آشور‬ ‫يد‬ ‫في‬ ‫سقطت‬ ‫ة‬‫الشمالي‬ ‫المملكة‬ ‫عاصمة‬ ‫السامرة‬ ‫إن‬ .‫الملك‬722‫قبل‬
‫سنة‬ ‫بابل‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫سقطت‬ ‫فقد‬ ‫يهوذا‬ ‫أما‬ ،‫الميالد‬586‫األرض‬ ‫خلت‬ ‫لقد‬ .‫الميالد‬ ‫قبل‬
‫وحتى‬ ‫آحاز‬ ‫وقت‬ ‫ومن‬ ،‫المسيح‬ ‫ميالد‬ ‫قبل‬ ‫ويهوذا‬ ‫إسرائيل‬ ‫من‬‫صار‬ ‫البابلي‬ ‫السبي‬
‫الضيق‬ ‫تحت‬ ‫يهوذا‬ ‫أرض‬ ‫وظلت‬ ،‫وآشور‬ ‫بابل‬ ‫لملوك‬ ‫تابعين‬ ‫ملكوا‬ ‫الذين‬ ‫الملوك‬ ‫كل‬
‫الحكم‬ ‫ثم‬ ‫اليونان‬ ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ،‫وفارس‬ ‫مادي‬ ‫ثم‬ ،‫بابل‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫سقوطها‬ ‫وقت‬ ‫من‬
‫سنة‬ َ‫يم‬ِ‫ل‬َ‫ش‬ُ‫ور‬ُ‫أ‬ ‫دمار‬ ‫وحتى‬ ‫الروماني‬70‫ة‬‫ميالدي‬ .
" َ‫ه‬:‫أية‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫د‬ِ‫ي‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ُ‫د‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ َ‫و‬ ُ‫ل‬َ‫ب‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ذ‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬«َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ئ‬‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َّ‫م‬ِ‫ع‬ »".
‫عزمي‬ ‫اشرف‬ .‫ق‬ .‫د‬
(‫إشعياء‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫)المسيح‬