Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Ι - ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΣΤΟΝ ΑΧΙΛΛΕΑ - ΛΙΤΕΣΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Κ ΔΟΛΩΝΕΙΑ - ΤΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ ΤΟΥ ΔΟΛΩΝΑΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Ζ - ΕΚΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΟΜΑΧΗΣ ΟΜΙΛΙΑΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΟΔΥΣΣΕΙΑ Θ - Οδυσσέως σύστασις προς ΦαίακαςΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Ο Αλκίνοος συστήνει τον Οδυσσέα στους Φαίακες.
Εικαστική αναπαράσταση της Οδύσσειας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Οδύσσειας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Σ ΟΠΛΟΠΟΙΙΑ - Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Β - ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΤΟΥ ΑΓΑΜΕΜΝΟΝΑ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΛΟΙΩΝ Η ΔΟΚΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
ΙΛΙΑΔΑ Σ - Η ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ - ΟΠΛΟΠΟΙΙΑΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους. Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής. Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Οπτικοακουστικό υλικό για σχολική γιορτή, που προβάλλεται παράλληλα με τα δρώμενα επί σκηνής.
Όλο το υλικό της γιορτής εδώ:http://elenimoutafi.blogspot.gr/
http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=unanXMXD_cg
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Ιλιάδα Α4 - Ικεσία της Θέτιδας - Συμπόσιο των θεώνΕΛΕΝΗ ΜΟΥΤΑΦΗ
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=BMxPT-gw-VQ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής.. Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγhματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Μετάφραση: Ιάκωβος Πολυλάς / Θεόδωρος Μαυρόπουλος
Μουσική επένδυση: Bedřich Smetana - Má Vlast - Vltava (Die Moldau)
**********************
Οι μέρες περνούν, η Χρυσηίδα έχει επιστρέψει στην πατρίδα της, ο πόλεμος συνεχίζεται, αλλά ο Αχιλλέας μένει απομονωμένος στη σκηνή του.
Τη δωδέκατη μέρα μετά την παράκλση του ήρωα στη μητέρα του (21η μέρα της Ιλιάδας), η Θέτιδα ανεβαίνει στον Όλυμπο και ικετεύει τον Δία να τιμήσει το γιο της, δίνοντας υπεροχή στους Τρώες.
Ο Δίας υπόσχεται στη Θέτιδα να ικανοποιήσει την παράκλησή της, αλλά κρυφά από την Ήρα, γιατί αυτή πάντα τον κατηγορέι ότι παίρνει το μέρος των Τρώων.
Η συνάντησή του με τη Θέτιδα όμως, δεν περνά απαρατήρητη από την Ήρα, η οποία υποψιάζεται τι έχει συμβεί και ζητά επίμονα εξηγήσεις από το σύζυγό της. Ο Δίας εξοργίζεται και με απειλές αναγκάζει τη θεά να σωπάσει λυπημένη.
Κοντά στην Ήρα σπεύδει ο Ήφαιστος, ο οποίος παρηγορεί τη μητέρα του και επαναφέρει την ευχάριστη ατμόσφαιρα στην κατοικία των θεών. Η υπόλοιπη ημέρα περνά στον Όλυμπο ανέμελα, με φαγοπότι και μουσική, μέχρι που ο ήλιος δύει και καθένας πάει στο δώμα του να αναπαυθεί.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=xZ-SuWOMsSA
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Δείτε το video https://www.youtube.com/watch?v=-VZoig7oh4s
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Εικαστική αναπαράσταση της Ιλιάδας μέσα από πίνακες ζωγραφικής..
Κάθε εικόνα συνοδεύεται από τους οικείους στίχους του έπους.
Κάτω δεξιά προβάλλεται το "ημερολόγιο" του αφηγηματικού χρόνου της Ιλιάδας.
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ: ΗΧΩ - ΝΑΡΚΙΣΣΟΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Ένα από τα πιο χαρακτηριστικά πρόσωπα στην Ελληνική Μυθολογία ήταν και ο Νάρκισσος. Ένας ωραίος νέος της Βοιωτίας, γιος της Νύμφης Λειριώπης και του ποταμού Κηφισού χάριν του οποίου και αναπτύχθηκαν πολλές παραδόσεις (μύθοι).
Σημαντικότερες εξ αυτών των παραδόσεων ήταν:
Κάποια μέρα καθισμένος ο ωραίος Νάρκισσος κοντά σε μια πηγή είδε το πρόσωπό του στα νερά της πηγής. Στη θέα αυτή λέγεται πως τόσο πολύ γοητεύτηκε, που θέλησε βυθίζοντας το βραχίονα του στο νερό να τη συλλάβει. Επειδή όμως παρά τις προσπάθειές του δεν το κατόρθωνε παρέμεινε στη θέση αυτή αυτοθαυμαζόμενος μέχρι που υπέστη μαρασμό και πέθανε. Στη θέση εκείνη μετά από λίγο φύτρωσε το ομώνυμο άνθος ως σύμβολο της φθοράς και των χθόνιων θεοτήτων.
Ο Νάρκισσος αδιαφορώντας στον προς αυτόν έρωτα, του επίσης ωραίου νέου Αμεινία, κατέστη τελικά ο ηθικός αυτουργός στην αυτοκτονία του δεύτερου. Τότε η Νέμεσις αποφάσισε να τον τιμωρήσει σκληρά με το ίδιο πάθος, υποκινώντας τον, να δει στο νερό της πηγής την εικόνα του (το είδωλό του) και να την ερωτευθεί τόσο ώστε να πεθάνει από τον ανικανοποίητο προς εαυτόν έρωτά του.
Ο Νάρκισσος, μετά το θάνατο της επίσης πανέμορφης δίδυμης αδελφής του Ηχούς, με την οποία και ήταν ερωτευμένος, δεν έβρισκε παρηγοριά στη δυστυχία του εκτός από το να βλέπει τον εαυτόν του στο νερό κάποιας πηγής στις Θεσπιές και να θυμάται την αδελφή του. Μέχρι που πέθανε στη θέση εκείνη από εξάντληση.
Η γνωστότερη όμως και περισσότερο διαδεδομένη παράδοση για τον Νάρκισσο ήταν η παρακάτω που οφείλεται στον Οβίδιο (στο έρ
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Ο ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΩΡΙΩΝΑ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Το κυρίως σχήμα του αστερισμού, που είναι και πιο εύκολα ορατό και αναγνωρίσιμο, αποτελείται από οχτώ αστέρια. Επίσης, πολύ χαρακτηριστικά του αστερισμού είναι τα τρία αστέρια που σχηματίζουν τη Ζώνη του Ωρίωνα και είναι τα ζήτα, έψιλον και δέλτα του Ωρίωνα. Τέλος, το Ξίφος του Ωρίωνα, ανάμεσα στη Ζώνη και τα "πόδια", είναι η περιοχή που περιλαμβάνει και το ομώνυμο και πολύ εντυπωσιακό νεφέλωμα.
Ο Ωρίωνας, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν κυνηγός και σύντροφος της θεάς Άρτεμης. Ο αδελφός της Άρτεμης, o Απόλλων, που ήταν δυσαρεστημένος από τη σχέση της αδερφής του με τον Ωρίωνα, ένα πρωινό, ενώ ο Ωρίωνας κολυμπούσε, την προκάλεσε ΑΝ μπορεί να πετύχει με το τόξο ένα μικρό σημαδάκι βαθιά στη θάλασσα. Η Άρτεμη έριξε και πέτυχε, αλλά το σημαδάκι που την είχε βάλει ο αδερφός της να πετύχει ήταν ο Ωρίωνας. Όταν η Άρτεμη κατάλαβε τι έκανε, έβαλε τον Ωρίωνα για πάντα στον ουρανό.
Ο σχηματισμός των αστεριών του Ωρίωνα όπως τον βλέπουμε σήμερα δημιουργήθηκε περίπου 1.5 εκ. χρόνια πριν. Έτσι, πολλοί αρχαίοι πολιτισμοί είχαν τη δυνατότητα να τον παρατηρήσουν. Οι Σουμέριοι τον περιέγραφαν ως πρόβατο, ενώ στην αρχαία Κίνα ο Ωρίωνας ήταν ένα από τα 28 ζώδια, το Xiu, ή όπως ήταν γνωστός Shen, που σημαίνει "τρία", μάλλον λόγω των τριών φωτεινών αστεριών που σχηματίζουν τη ζώνη του.
Επίσης, τα αστέρια του σχετίζονταν με τον Όσιρη, θεό του κάτω κόσμου για τους Αιγύπτιους. Λέγεται πως το σύμπλεγμα των πυραμίδων της Γκίζας αποτελεί ουράνιο χάρτη της ζώνης του Ωρίωνα.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο
Ο Χάρων ήταν γιος του Ερέβους και της Νύχτας. Παριστανόταν ως ένας ιδιότροπος, σκελετωμένος γέροντας ή ως φτερωτός δαίμονας με ένα διπλό σφυρί.
Μετέφερε με τη βάρκα του τους πρόσφατα αποθανόντες από τη μια όχθη του ποταμού Αχέροντα στην άλλη, όπου σύμφωνα με τη μυθολογία βρισκόταν η είσοδος του Άδη. Οι νεκροί έπρεπε οπωσδήποτε να πληρώσουν στον Χάροντα έναν οβολό για τα ναύλα. Γι' αυτό στην αρχαία Ελλάδα τοποθετούσαν πάντα έναν οβολό κάτω από τη γλώσσα των νεκρών σωμάτων πριν τα ενταφιάσουν, για να έχει να πληρώσει ο νεκρός τον Χάροντα. Όσοι δεν είχαν να πληρώσουν ήταν καταδικασμένοι να περιπλανιούνται στις όχθες του Αχέροντα για εκατό χρόνια.
Ο Μένιππος ήταν κυνικός φιλόσοφος, μαθητής του Διογένη και πιαθνότατα δεν πίστευε σ’ αυτήν τη δοξασία.
Στο έργο του Λουκιανού, Νεκρικοί Διάλογοι, ο κυνικός φιλόσοφος Μένιππος αναφέρεται ως ο μόνος που διέσχισε ποτέ τον Αχέροντα χωρίς να πληρώσει τον οβολό στο Χάρο - αφού δεν είχε. Στο διάλογο αυτόν εμφανίζεται για πρώτη φορά και η ρήση "ουκ αν λάβοις παρά του μη έχοντος" (δεν μπορείς να πάρεις από αυτόν που δεν έχει), η οποία έμεινε παροιμιώδης.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΚΑΙ ΔΑΦΝΗ
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Τραγούδι από την ομώνυμη θεατρική παράσταση που απέδωσαν οι μαθητές μου (Β3-σχολ. έτος 2014) στο δημοτικό σχολείο Αγίας Μαρίνας Νέας Μάκρης. Οι στίχοι του τραγουδιού είναι εμπνευσμένοι από τον αντίστοιχο ελληνικό μύθο,
όπως επίσης και τα κείμενα του θεατρικού.
Τραγουδούν Δάφνη Πανουργιά-Γιώργος Λαπαδάκης
Σύνθεση-ενορχήστρωση: Γιώργος Λαπαδάκης
Η Δάφνη ήταν μια νεαρή όμορφη νύμφη, κόρη του ποτάμιου θεού Πηνειού. Ήταν κυνηγός και είχε αφιερώσει τη ζωή της στην Άρτεμη τη θεά του κυνηγιού. Όπως η θεά, έτσι και αυτή αρνιόταν να παντρευτεί. Την περιτριγύριζαν πολλοί θαυμαστές αλλά αυτή τους απέρριπτε όλους.
Ο Απόλλωνας ερωτεύθηκε την Δάφνη και όταν αυτή αρνήθηκε τις προτάσεις του την κυνήγησε ανάμεσα στα δέντρα. Η Δάφνη φοβήθηκε και προσευχήθηκε στον πατέρα της να την βοηθήσει. Τότε λοιπόν ο πατέρας της της είπε ότι θα την προστάτευε μεταμορφώνοντάς την σε δέντρο που θα ρίζωνε στην όχθη του ποταμού του.
Όταν ο Απόλλωνας ήρθε ψάχνοντας τη Δάφνη, ο πατέρας της του είπε ότι μεταμορφώθηκε σε δέντρο. Ο Απόλλωνας τότε έκοψε μερικά κλαδιά και έπλεξε ένα στεφάνι σε ανάμνηση της ομορφιάς της και του έρωτά του για αυτήν. Ο Απόλλωνας έκανε τη δάφνη ιερό του φυτό. Καθιέρωσε την απονομή δάφνινου στεφανιού στους πρωταθλητές και σε σε όσους υπερείχαν σε διάφορα επίπεδα. Στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες όλοι οι νικητές στεφανώνονταν με δάφνινο στεφάνι.
Χρήστης : http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Αποποίηση: Το βίντεο δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα και, εφόσον το οπτικοακουστικό υλικό δεν μου ανήκει, δεν προορίζεται για παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων .
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ - Η ΥΒΡΙΣ ΤΗΣ ΑΡΑΧΝΗΣ
Το ηχητικό υλικό ανήκει στο education cultue e-learning
https://www.youtube.com/channel/UCsKQX1G7XQO2a5nD9nrse-Q
Χρήστης: http://elenimoutafi.blogspot.gr/
Η ιστορία της Αράχνης αφορά μια γυναίκα που μετατράπηκε σε αράχνη από τη θεά Αθηνά, ως μια προειδοποίηση για τους αρχαίους Έλληνες να σέβονται τους θεούς.
Η Αράχνη ήταν η κόρη του Ίδμωνα, ο οποίος κάποιοι λένε ότι ήταν αριστοκράτης, ενώ άλλοι ότι ήταν βαφέας. Έζησαν στην αρχαία ελληνική πόλη της Κολοφώνος στη Λυδία. Η περιοχή ήταν γνωστή για τα υφαντά της, και η Αράχνη ανατράφηκε ως μια εξαιρετική υφάντρα.
Απεχθανόταν τις φήμες ότι όφειλε το ταλέντο της στην θεά Αθηνά που ήταν προστάτιδα της υφαντικής τέχνης. Η αλαζονεία της Αράχνης δυσαρέστησε την Αθηνά, κι έτσι η θεά μεταμφιέστηκε σε μια ηλικιωμένη γυναίκα που προειδοποίησε το κορίτσι να αναγνωρίσει τηνυπεροχή της Αθηνάς.
Η Αράχνη ωστόσο, αρνήθηκε να το πράξει, και είπε στη γριά ότι θα μπορούσε να νικήσει την Αθηνά σε διαγωνισμό ύφανσης. Ακούγοντας αυτό, η Αθηνά αποκαλύφθηκε στην Αράχνη, και οι δύο τους έπιασαν αμέσως δουλειά διαγωνιζόμενες σε διαφορετικά υφαντά. Στο κέντημα της Αθηνάς απεικονιζόταν τα δικά της θριαμβευτικά κατορθώματα και έδειχνε λεπτομερώς τις τύχες των θνητών που τόλμησαν να προκαλέσουν τους θεούς. Το έργο της Αράχνης σατίριζε τους θεούς, ιδιαίτερα τη σφοδρή επιθυμία για θνητές γυναίκες που είχαν ο Ποσειδώνας, ο Απόλλωνας, ο Διόνυσος, και πάνω απ 'όλα ο ίδιος ο Δίας, ο οποίος συχνά εξαπατούσε τα θύματά του πριν τις αποπλανήσει. Εξοργισμένη από το θράσος της Αράχνης, καθώς και από την απαράμιλλη ικανότητά της, η Αθηνά άγγιξε το μέτωπο του κοριτσιού, αναγκάζοντας την να νιώσει τέτοια ενοχή, που κρεμάστηκε.
1. ΡΑΨΩΔΙΑ Η
ΕΚΤΟΡΟΣ - ΑΙΑΝΤΟΣ ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ
Η μονομαχία του Έκτορα και του Αίαντα
ΝΕΚΡΩΝ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ
Η ταφή των νεκρών
ΕΛΕΝΗ Κ. ΜΟΥΤΑΦΗ
22η -24Η ημέρα
2. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΕΚΤΟΡΑ – ΠΑΡΗ ΣΤΗ ΜΑΧΗ
ΕΠΙΤΥΧΙΕΣ ΤΡΩΩΝ
Nα μπουν λαχτάρισαν κι ο ι δυο στη μάχη, στον αγώνα. 22η ημέρα
3. Η ΑΘΗΝΑ ΣΠΕΥΔΕΙ ΝΑ ΒΟΗΘΗΣΕΙ
ΤΟΥΣ ΑΧΑΙΟΥΣ
Η γλαυκομάτα Αθηνά, μόλις εκείνους είδε
να θανατώνουν Αχαιούς μέσα στην άγρια μάχη,
απ’ τις κορφές του Όλυμπου κατέφθασε πηδώντας.
22η ημέρα
4. Ο ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΚΑΤΕΒΑΙΝΕΙ ΝΑ
ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΤΟΥΣ ΤΡΩΕΣ
Βλέποντας απ’ τα Πέργαμα βγήκε
απέναντι ο Απόλλωνας για βοηθός στους Τρώες.
22η ημέρα
5. ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΘΗΝΑΣ - ΑΠΟΛΛΩΝΑ
Τότε συναπαντήθηκαν κοντά στη δρυ οι δυο τους.
«Του αλογομάχου Έκτορα τη δυνατή μανία
ας ξεσηκώσουμε, κάποιον να προκαλέσει Αργείο
αντικριστά να χτυπηθούν μέσα στην άγρια μάχη.»
22η ημέρα
6. Ο ΕΛΕΝΟΣ ΜΑΝΤΕΥΕΙ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΩΝ
ΘΕΩΝ
Ο Έλενος, γιος του Πρίαμου, κατάλαβε τη σκέψη
που έκαμαν οι δυο θεοί μ’ αυτή τη συμφωνία.
Στάθηκε πλάι στον Έκτορα κι αυτά τα λόγια είπε:
22η ημέρα
7. Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΕΛΕΝΟΥ ΣΤΟN ΕΚΤΟΡΑ
«Σταμάτησε τους Αχαιούς κι όλους τους Τρωαδίτες
κι ύστερα πια προκάλεσε τον πιο καλό Αργείο,
αντικριστά να χτυπηθείς μέσα στη άγρια μάχη.»
22η ημέρα
8. ΑΘΗΝΑ - ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ
Απόλλωνας και Αθηνά με γύπες όμοιοι τότε
στον ψηλό δρυ κάθονταν τα’ ασπιδοφόρου Δία,
του πατέρα τους. Χαίρονταν τους δυο στρατούς να βλέπουν.
22η ημέρα
9. ΠΑΡΑΤΑΞΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΑΛΩΝ
Κι οι δυο στρατοί εστέκονταν πυκνές πυκνές αράδες,
κουνούσαν τις ασπίδες τους, τα κράνη, τα κοντάρια.
22η ημέρα
10. Ο ΕΚΤΟΡΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΣΕ ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ
«Όποιον τον σπρώχνει η ψυχή να χτυπηθεί μαζί μου
ας έρθει εδώ ν’ αντιταχθεί στον Έκτορα τον άξιο.»
22η ημέρα
11. ΟΙ ΑΧΑΙΟΙ ΔΙΣΤΑΖΟΥΝ
Ο ΝΕΣΤΟΡΑΣ ΤΟΥΣ ΕΠΙΠΛΗΤΤΕΙ
Ντρέπονταν και να αρνηθούν και να δεχτούν φοβόνταν.
«Ας ήμουν νιος και σίγουρη τη δύναμη ας είχα!
Μα σεις απ’ τους Παναχαιούς όσοι είστε παλικάρια
κανείς σας μπρος στον Έκτορα ν’ αντισταθεί δε θέλει.» 22η ημέρα
12. ΚΛΗΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ
Ο κλήρος ξεπετάχτηκε που ήθελαν οι ίδιοι,
του Αίαντα, κει στάθηκε. Τα χέρια του εκείνος
τα άπλωσε και χάρηκε βλέποντας το σημάδι.
22η ημέρα
13. Ο ΑΙΑΝΤΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΡΟΜΟ
Κι ωστόσο τον λαμπρόν χαλκόν εζώνονταν ο Αίας.
Κινούνταν ως θεόρατος ο Άρης κατεβαίνει.
Παρόμοιος θεόρατος των Αχαιών ο πύργος.
22η ημέρα
14. Ο ΑΙΑΝΤΑΣ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΡΟΜΟ
Αναγαλιάζαν οι Αχαιοί καθώς τον εθωρούσαν,
αλλά από τρόμον φοβερόν επάγωσαν οι Τρώες.
Aκόμη και του Έκτορος χτυπούσε η καρδιά του.
22η ημέρα
15. ΑΓΩΝΑΣ ΛΟΓΩΝ – ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΟΥ ΑΙΑΝΤΑ
« Ω, Έκτορ θα γνωρίσεις συ, μόνος με μόνον τώρα,
αν άλλοι εδώ των Δαναών βρίσκονται ανδρειωμένοι,
έξω από τον λεοντόκαρδον Πηλείδην ανδροφόνον.»
22η ημέρα
17. ΑΓΩΝΑΣ ΜΕ ΑΚΟΝΤΙΑ
«Αλλά γενναίον ως εσέ δεν θέλω να χτυπήσω
απόκρυφα αλλά φανερά, το ακόντι μου, αν πιτύχει.»
22η ημέρα
18. ΑΓΩΝΑΣ ΜΕ ΑΚΟΝΤΙΑ
Είπε και το μακρόισκιον ετίναξε κοντάρι
και την φρικτήν του Αίαντος εχτύπησε ασπίδα.
Τες έξι δίπλες έσχισε κι εστάθη στην εβδόμην.
22η ημέρα
19. ΑΓΩΝΑΣ ΜΕ ΑΚΟΝΤΙΑ
Και δεύτερος ο Αίας
ο θείος το μακρόσκιον ετίναξε κοντάρι,
κι εκτύπησε την στρογγυλήν του Έκτορος ασπίδα.
22η ημέρα
20. ΥΠΕΡΟΧΗ ΤΟΥ ΑΙΑΝΤΑ
Τρύπησε η λόγχη η δυνατή την φωτεινήν ασπίδα,
και στον ωραίον θώρακα εμπήχθη πέρα πέρα,
και στο λαγγόνι του αντικρύ του σχίζει τον χιτώνα.
22η ημέρα
21. ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ ΑΙΑΝΤΑ - ΕΚΤΟΡΑ
Έσκυψε και τον θάνατον απόφυγεν εκείνος.
22η ημέρα
22. ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ ΑΙΑΝΤΑ - ΕΚΤΟΡΑ
Και απ’ τες ασπίδες έσυραν τες λόγχες των και οι δύο
με ορμήν επέσαν κι έμοιαζαν λεόντων ωμοφάγων.
22η ημέρα
23. ΜΟΝΟΜΑΧΙΑ ΑΙΑΝΤΑ - ΕΚΤΟΡΑ
Και ο Έκτωρ πρώτος έκρουσε στη μέση την ασπίδα,
και η λόγχη δεν την έσπασε, ώστε κυρτώθη η άκρη.
22η ημέρα
24. ΤΡΑΥΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΚΤΟΡΑ
Τότε πηδώντας έμπηξε τη λόγχη στην ασπίδα
του Έκτορος κι απ’ την ορμήν τον έκοψεν ο Αίας.
22η ημέρα
26. Ο ΕΚΤΟΡΑΣ ΠΕΤΑ ΠΕΤΡΑ
Και όμως ο Έκτωρ μ’ όλα αυτά την μάχην δε αφήνει.
Τραβιέται οπίσω κι απ’ την γην με το τρανό του χέρι
πέτραν σηκώνει ολόμαυρην, μεγάλην και τραχείαν.
22η ημέρα
27. Ο ΕΚΤΟΡΑΣ ΧΤΥΠΑ ΤΗΝ ΑΣΠΔΑ ΤΟΥ
ΑΙΑΝΤΑ
Του Αίαντος την φοβερήν επτάδιπλην ασπίδα
μ’ αυτήν κτυπά στον ομφαλόν κι εβρόντησε ο χαλκός της. 22η ημέρα
28. Ο ΑΙΑΝΤΑΣ ΑΝΤΑΠΟΔΙΔΕΙ
Βράχον πολύ τρανότερον εσήκωσεν ο Αίας,
σφενδονιστά τον έριξε μ’ αμέτρητην ανδρείαν. 22η ημέρα
29. Ο ΕΚΤΟΡΑΣ ΠΕΦΤΕΙ ΧΤΥΠΗΜΕΝΟΣ
Κι έσπασε η μυλόπετρα στα βάθη την ασπίδα.
Ετρέκλισε και ανάσκελα ξαπλώθηκε από κάτω.
22η ημέρα
32. Ο ΑΠΟΛΛΩΝΑΣ ΒΟΗΘΑ ΤΟΝ ΕΚΤΟΡΑ
Κι άξαφνα τον όρθωσεν ο Φοίβος.
22η ημέρα
33. ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΜΕ ΤΑ ΞΙΦΗ
Και με τα ξίφη αντίστηθα να χτυπηθούν θα ορμούσαν.
22η ημέρα
34. ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΩΝ ΚΗΡΥΚΩΝ
«Την μάχην πλέον παύσετε, τον πόλεμον παιδιά μου,
διότι ο Ζεύς σας αγαπά παρόμοια και τους δύο.
Είσθε κι οι δυό πολεμισταί κι αυτό το βλέπομε όλοι.
Κι ενύκτωσεν, είναι καλό στη νύκτα να υπακούμε.»
22η ημέρα
35. ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΩΝ ΚΗΡΥΚΩΝ
ΑΙΑΝΤΑΣ: «Του Έκτορος αυτά να ειπείς να τα ζητήσει Ιδαίε,
αφού προκάλεσεν αυτός τους πολεμάρχους όλους.» 22η ημέρα
36. ΛΗΞΗ ΤΗΣ ΜΟΝΟΜΑΧΙΑΣ
ΕΚΤΟΡΑΣ: « Ας παύσομε δια σήμερα της μάχης τον αγώνα
Και δώρ’ ας αντιδώσομεν εξαίσια μεταξύ μας.»
22η ημέρα
37. ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ ΔΩΡΩΝ ΕΚΤΟΡΑ - ΑΙΑΝΤΑ
Κι ως είπε του επρόσφερεν αργυροκαρφωμένο
ξίφος με το θηκάρι του και κρεμαστήρι ωραίο.
Ζώνη με κόκκινην βαφήν του χάρισεν ο Αίας.
Και πάλι ομογνώμησαν και ως φίλοι εχωρισθήκαν.
νύχτα 22ης ημέρας
38. ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΑΧΑΙΩΝ
ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΝΕΣΤΟΡΑ
«Αργείοι μακρομάλληδες πολλοί έχουν πεθάνει.
Γι αυτό πάψε τον πόλεμο των Αχαιών, σαν φέξει·
μαζεύοντας και τους νεκρούς ας κάψουμε εκείνους.»
νύχτα 22ης ημέρας
39. Ο ΝΕΣΤΟΡΑΣ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΑΝΕΓΕΡΣΗ
ΤΕΙΧΟΥΣ
«Τύμβο ας στήσουμε κοινό κι ας χτίσουμε κοντά του
πύργους ψηλούς, τα πλοία μας κι εμάς να προστατεύουν.»
νύχτα 22ης ημέρας
40. ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΤΡΩΩΝ
ΠΡΟΤΑΣΗ ΑΝΤΗΝΟΡΑ - ΑΡΝΗΣΗ ΠΑΡΗ
«Την Ελένη ας δώσουμε κι όσα δικά της είναι
στους Ατρείδες· πολεμούμε όρκους πιστούς πατώντας.»
«Το διαλαλώ σε όλους τους, δε δίνω τη γυναίκα.»
νύχτα 22ης ημέρας
41. Η ΠΡΟΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΙΑΜΟΥ
«Ο Ιδαίος την αυγή στα πλοία τους ας πάει.
Να πάψουμε τον πόλεμο τον άθλιο, ωσότου
τους νεκρούς μας θάψουμε· κι ας χτυπηθούμε πάλι.»
νύχτα 22ης ημέρας
42. ΟΙ ΑΧΑΙΟΙ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΤΟ
ΣΥΜΒΙΒΑΣΜΟ
Και ο Ιδαίος την αυγή στα πλοία τους τραβούσε.
«Να μη δεχτούμε τ’ αγαθά τ’ Αλέξαντρου κανείς μας.
Ότι στο χείλος του γκρεμού ο ι Τρώες έχουν φτάσει.
Να κάψουμε όμως τους νεκρούς αντίρρηση δεν έχω.»
23η ημέρα
43. ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ
Δύσκολο ήταν τους νεκρούς να ξεχωρίσουν όλους
και δάκρυα μαύρα χύνοντας τους φόρτωναν στ’ αμάξια.
23η ημέρα
44. ΠΕΡΙΣΥΛΛΟΓΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ
23η ημέραΟι αντρειωμένοι Αχαιοί εξάλλου τους νεκρούς τους
συγκέντρωναν για την πυρά με σπαραγμένα σπλάχνα.
49. ΟΙ ΘΕΟΙ ΘΑΥΜΑΖΟΥΝ ΤΟ ΤΕΙΧΟΣ
Δίπλα στον κεραυνόχαρο το Δία καθισμένοι
το μέγα έργο οι θεοί θαύμαζαν των Αργείων.
νύχτα προς 25η ημέρα
50. ΔΕΙΠΝΟ ΑΧΑΙΩΝ – ΔΕΙΠΝΟ ΤΡΩΩΝ
Οι μακρόμαλλοι Αχαιοί ολονυχτίς δειπνούσαν
κι οι Τρώες και οι σύμμαχοι στην πόλη τους το ίδιο.
νύχτα προς 25η ημέρα
51. ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑ
Κι ο Δίας ο βαθύγνωμος κακά γι αυτούς σκεφτόταν
ολονυχτίς με τις βροντές· τους χλώμιαζε ο τρόμος.
νύχτα προς 25η ημέρα
52. Για τη σύνθεση αυτής της παρουσίασης αξιοποιήθηκαν - μερικώς επεξεργασμένα έργα
ζωγραφικής των παρακάτω καλλιτεχνών :
1. Andrew Wyeth
2. Peter Paul Rubens
3. Pierre Lombart
4. Massimiliano Bernardi
5. Giorgio de Chirico
6. Wenceslaus Hollar
7. Henri Motte
8. John Flaxman
9. Jane Morris Pack
10. J. H. WilhelmTischbein
11. Walter Paget
12. Franco Giovanni Battista
13. Kindred Mc Leary
14. Benito
1. Samuel Theodor Gericke
2. José Madrazo tituladο
3. Henry Motte
4. Marco Carbonini
5. Silvio Benedetto
6. A. J.Grahame Johnstone
7. Andreas Alciatus
8. Carlos Alberto Santos
9. Eugene Bareste
10. М. И. Пикова
11. Wiesław Borowski
12. Jaques Ignace de Roore