1. 1
‫بناء‬‫علم‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫الثاني‬ ‫الدرس‬
‫ال‬ ‫"المصطلحات‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬"‫الالهوت‬
‫الحظت‬ ‫هل‬‫كيف‬‫يبتكر‬‫في‬ ‫الناس‬‫كل‬‫مهن‬،ً‫ا‬‫تقريب‬ ‫ة‬‫نوع‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫والعاملين‬‫من‬ً‫ا‬‫طرق‬ ،‫الوظائف‬
‫إنهم‬ ‫؟‬ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضهم‬ ‫مع‬ ‫للتحدث‬ ‫بهم‬ ‫خاصة‬‫أشياء‬ ‫تعني‬ ‫وعبارات‬ ‫كلمات‬ ‫يطورون‬‫خاصة‬‫ب‬،‫هم‬
‫يفهم‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫حتى‬‫أحد‬‫ي‬ ‫ما‬‫قصدونه‬‫و‬ .ً‫ا‬‫أي‬‫ك‬‫ا‬‫ن‬‫ت‬‫نزاولها‬ ‫التي‬ ‫المهنة‬–،‫محامين‬ ،‫أطباء‬ ‫كنا‬ ‫سواء‬
‫ميكانيك‬‫ي‬‫ي‬‫بنائين‬ ‫أم‬ ،‫مزارعين‬ ،‫سيارات‬–‫خاصة‬ ً‫ا‬‫طرق‬ ‫ر‬ ّ‫نطو‬ ‫فإننا‬‫وتقنية‬ ‫بل‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫ل‬‫ن‬‫مع‬ ‫تحدث‬
‫بعضنا‬‫ال‬.‫بعض‬
‫يستخدمها‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬‫علم‬‫النظام‬ ‫الالهوت‬‫النواحي‬ ‫من‬ ٍ‫كثير‬ ‫في‬ ‫ي‬.‫حيث‬‫ي‬‫بني‬‫علماء‬
‫علم‬‫خاصة‬ ‫مفردات‬ ‫باستخدام‬ ‫الهوتهم‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬.‫طرق‬ ‫ويبتكرون‬ً‫ا‬‫للتواصل‬ ‫بهم‬ ‫خاصة‬
‫بعضهم‬ ‫مع‬‫ال‬‫مصطلحات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بعض‬‫تقنية‬.
‫هو‬ ‫هذا‬‫الثاني‬ ‫الدرس‬‫سلسلتنا‬ ‫في‬‫"بناء‬‫علم‬،"‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫نستكشف‬ ‫سوف‬،‫هذه‬ ‫في‬
‫السلسلة‬،‫البروتستانتيون‬ ‫فيها‬ ‫يبني‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬‫علم‬.‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫وقد‬‫لهذا‬ ً‫ا‬‫عنوان‬ ‫وضعنا‬
:‫وهو‬ ‫الدرس‬‫ال‬ ‫"المصطلحات‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬‫الالهوت‬‫النظامي‬،"‫و‬‫ف‬َّ‫نتعر‬ ‫سوف‬‫هذا‬ ‫في‬
‫الدرس‬‫إلى‬‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫بعض‬‫بواسطتها‬‫ت‬‫م‬ّ‫ك‬‫الخاصة‬ ‫والعبارات‬ ‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫ن‬،‫علماء‬‫علم‬
‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫من‬.‫بعملهم‬ ‫القيام‬
‫س‬‫إلى‬ ‫درسنا‬ ‫ينقسم‬‫أقسام‬ ‫ثالثة‬‫أساسية‬‫نكتسب‬ ‫سوف‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫توجها‬ً‫ا‬‫عام‬‫تجاه‬‫المصطلحات‬
‫ال‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬‫في‬ ‫مكانتها‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫هي‬ ‫ما‬ :‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫علم‬‫الالهوت‬
‫النظامي‬‫؟‬‫كيفية‬ ‫نستكشف‬ ‫سوف‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬‫تشكيل‬‫المصطلحات‬ ‫هذه‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫ر‬ َّ‫طو‬ ‫كيف‬ ‫أي‬ ،‫علماء‬

2. 2
‫علم‬‫طرقهم‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫ع‬ ‫للتعبير‬ ‫الخاصة‬‫األشياء‬ ‫ن‬‫إلى‬ ‫نتطرق‬ ‫سوف‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬ .‫قيم‬
‫و‬‫أخطار‬‫المصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫في‬‫علم‬‫هذه‬ ‫بها‬ ‫تعزز‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫أي‬ ،‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫لبناء‬ ‫جهودنا‬ ‫وتعيق‬ ‫المصطلحات‬‫علم‬‫نبدأ‬ ‫دعونا‬ .‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫بال‬‫توجه‬‫العام‬
‫للمصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬.
‫و‬‫ن‬ ‫كي‬‫على‬ ‫حصل‬،ً‫ال‬‫أو‬ .‫قضايا‬ ‫أربع‬ ‫نناقش‬ ‫سوف‬ ،‫الموضوع‬ ‫لهذا‬ ‫شاملة‬ ‫نظرة‬‫ف‬ ِّ‫سنعر‬‫ما‬
‫بالمصطلحات‬ ‫نعنيه‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫سنشرح‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬،ً‫ا‬‫ثالث‬ .‫الالهوتية‬
‫على‬ ‫سنركز‬‫الحاجة‬‫المصطلحات‬ ‫الستخدام‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫في‬‫علم‬‫سنصف‬ ،ً‫ا‬‫ورابع‬ .‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫مكانة‬‫المصطلحات‬‫ا‬‫ل‬‫تق‬‫نية‬‫بناء‬ ‫عملية‬ ‫في‬‫علم‬‫نبدأ‬ ‫دعونا‬ .‫النظامي‬ ‫الالهوت‬ً‫ال‬‫أو‬‫نظرة‬ ‫بإلقاء‬
‫ما‬ ‫على‬‫نعنيه‬‫بالمصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬.
‫بدراسة‬ ‫نبدأ‬ ‫عندما‬‫علم‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫مرة‬ ‫ألول‬‫ي‬ ،‫تض‬‫أن‬ ً‫ا‬‫سريع‬ ‫ح‬‫ه‬‫تعل‬ ‫علينا‬‫لغة‬ ‫م‬‫علماء‬‫علم‬
.‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫فهم‬‫يستخدم‬‫ون‬.‫عادة‬ ‫نستخدمها‬ ‫ال‬ ‫وعبارات‬ ‫كلمات‬‫و‬‫يستخدمو‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬‫ا‬
.‫مألوفة‬ ‫غير‬ ‫بطرق‬ ‫يستخدمونها‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫فإنهم‬ ،‫اليومية‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫كلمات‬‫و‬‫تدعى‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬‫هذه‬
‫ع‬ ‫للتعبير‬ ‫الخاصة‬ ‫الطرق‬‫ن‬‫األشياء‬‫بـ‬‫الالهوتية‬ ‫"المصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬،‫الخاصة‬ ‫وألغراضنا‬ ."
‫يمكننا‬‫ت‬‫عر‬‫ي‬‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫ف‬‫الال‬‫ال‬ ‫هوتية‬‫تق‬‫نية‬‫خاصة‬ ٍ‫معان‬ ‫لها‬ ‫وعبارات‬ ‫"كلمات‬ ‫أنها‬ ‫على‬
"‫الالهوت‬ ‫في‬.

3. 3
‫يستخدم‬‫علماء‬‫علم‬‫الالهوت‬‫النظامي‬‫ال‬‫مصطلح‬‫ات‬‫التق‬‫نية‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫بين‬ ‫للتمييز‬‫األشيا‬.‫ء‬‫سبيل‬ ‫على‬
‫ال‬،‫مثال‬‫ي‬‫شير‬‫مصطلح‬"‫الصحيح‬ ‫"الالهوت‬‫دراسة‬ ‫إلى‬‫هللا‬‫نفسه‬،‫إنها‬‫على‬ ‫تركز‬‫وجود‬‫هللا‬
‫الذاتي‬،‫ه‬‫سمو‬.‫مشابهة‬ ‫أخرى‬ ‫وأمور‬ ،‫بالمقابل‬‫ي‬‫شير‬‫مصطلح‬"‫"الالهوت‬‫وحده‬‫إلى‬‫أكثر‬ ‫فئة‬
‫من‬ ً‫ة‬‫عمومي‬‫األشياء‬‫الت‬‫ي‬ً‫ا‬‫وفق‬ ‫مناقشتها‬ ‫تم‬‫ل‬‫عالقتها‬‫ب‬‫اهلل‬‫عقيدة‬ ‫مثل‬ ‫أشياء‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ،‫ال‬‫بشر‬،‫ية‬
‫والخالص‬ ،‫الخطية‬.
‫و‬‫المصطلحات‬ ‫تمثل‬‫التق‬‫نية‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫الختصار‬ ‫مالئمة‬ ً‫ا‬‫طرق‬‫ال‬‫مواضيع‬‫ال‬‫دة‬ّ‫ق‬‫مع‬‫في‬.‫عبارة‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬
‫عل‬‫ى‬‫ال‬ ‫سبيل‬،‫مثال‬‫إن‬‫ال‬ ‫المصطلح‬‫تق‬‫ني‬"‫"الثالوث‬‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬‫وهو‬ ،‫ي‬‫مف‬ ‫تعاليم‬ ‫لخص‬‫صل‬‫ة‬
‫الال‬ ‫عن‬‫ه‬‫وت‬.‫ف‬‫األسهل‬ ‫من‬‫بكثير‬"‫"الثالوث‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫أن‬‫في‬‫أي‬‫الهوتية‬ ‫مناقشة‬،‫من‬ ً‫ال‬‫بد‬
‫صرف‬‫ال‬‫وقت‬‫في‬‫ن‬ ‫مرة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ ‫تعقيدات‬ ‫كل‬ ‫شرح‬‫و‬ّ‫د‬‫اإل‬.‫إليها‬ ‫شارة‬‫حال‬ ‫أي‬ ‫في‬،‫إن‬
‫الالهوتية‬ ‫المصطلحات‬‫التق‬‫نية‬.‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ٍ‫معان‬ ‫لها‬ ‫وعبارات‬ ‫كلمات‬ ‫هي‬
‫بعد‬‫أ‬‫ع‬ ‫أساسية‬ ‫فكرة‬ ‫على‬ ‫حصلنا‬ ‫ن‬‫ن‬‫المصطلحات‬‫التق‬‫نية‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ،‫نظر‬:‫أخرى‬ ‫قضية‬ ‫إلى‬
‫بين‬ ‫العالقة‬.‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬‫األفكار‬ ‫وبين‬ ‫نستخدمها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫بين‬ ‫الروابط‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫؟‬ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫كيف‬ ‫الكلمات؟‬ ‫هذه‬ ‫عنها‬ ‫ّر‬‫ب‬‫تع‬ ‫التي‬ ‫والمفاهيم‬
‫سوف‬‫ن‬‫ن‬‫ظ‬:‫زاويتين‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫ر‬،ً‫ال‬‫أو‬‫في‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بين‬ ‫الروابط‬‫اللغة‬
‫عام‬ ‫بشكل‬‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بين‬ ‫الروابط‬ ،ً‫ا‬‫وثاني‬ ‫؛‬‫في‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لغة‬‫نناقش‬ ‫دعونا‬ .
ً‫ال‬‫أو‬‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫والمفاهيم‬ ‫الكلمات‬ ‫بها‬ ‫ترتبط‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬‫ال‬.‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫بعض‬
‫ب‬ ‫الكلمات‬ ‫ترتبط‬ ‫كيف‬ ‫الناس‬ ‫معظم‬ ‫سألت‬ ‫إذا‬‫ال‬‫مفاهيمهم‬‫فيها‬ ‫يفكروا‬ ‫التي‬،‫ي‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫ق‬‫و‬َّ‫أن‬ ‫لوا‬
‫لدى‬‫يستخدمونها‬ ‫كلمة‬ ‫كل‬،.‫مطابقة‬ ‫فكرة‬‫وي‬‫ميل‬‫معظم‬‫االع‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ً‫ا‬‫تطابق‬ ‫هناك‬ ‫بأن‬ ‫تقاد‬

4. 4
.‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫مباشر‬
‫نر‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫ى‬.‫الطريقة‬ ‫بهذه‬ ‫الناس‬ ‫يفكر‬ ‫لماذا‬‫ف‬‫نشاهد‬ ‫عندما‬‫يتعلم‬ ‫كيف‬‫األوالد‬
‫األ‬ ،‫الناس‬ ‫أسماء‬ ‫م‬ّ‫بتعل‬ ‫يبدأون‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫فإنهم‬ ،‫والديهم‬ ‫لغة‬ ‫الصغار‬‫شياء‬.‫البسيطة‬ ‫واألفعال‬ ،‫حيث‬
‫تشير‬‫نفسها‬ ‫إلى‬ ‫األم‬ٍ‫خبز‬ ‫قطعة‬ ‫تمسك‬ ‫أو‬ ،"‫"ماما‬ ‫وتقول‬‫"خبز‬ ‫وتقول‬ً‫ا‬‫و‬ ."‫مع‬‫الوقت‬ ‫مرور‬
‫ويربطو‬ ،‫الكلمات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مزيد‬ ‫األوالد‬ ‫يتعلم‬‫ا‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬‫من‬ ‫بمزيد‬‫األ‬.‫فكار‬‫و‬‫يبدأ‬‫البالغون‬‫الذين‬
‫يتعلمون‬‫ثانية‬ ‫لغة‬،.‫بكلمة‬ ‫كلمة‬ ‫اللغة‬ ‫يتعلمون‬ ‫عندما‬ ‫مشابهة‬ ‫بعملية‬،‫إذأ‬‫نقول‬ ‫أن‬ ‫الصواب‬ ‫من‬،
‫و‬‫المس‬ ‫هذه‬ ‫على‬،‫البدائية‬ ‫تويات‬.‫واحد‬ ‫بمفهوم‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫مصطلح‬ ‫نربط‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫أننا‬‫نفكر‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬
ً‫ا‬‫ملي‬‫في‬‫الواقع‬ ‫في‬ ‫واألفكار‬ ‫الكلمات‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫تبدو‬ ،‫األمر‬،.ً‫ا‬‫تعقيد‬ ‫أكثر‬
‫ي‬‫مكننا‬‫ت‬‫لخ‬‫ي‬‫في‬ ‫التعقيدات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫ص‬‫عبار‬،‫ناحية‬ ‫فمن‬ .‫بسيطتين‬ ‫تين‬‫تعبر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫مصطلحات‬‫كثيرة‬‫عن‬‫مفهوم‬‫واحد‬،‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ .‫أن‬ ‫يمكن‬‫يعبر‬‫واحد‬ ‫مصطلح‬‫عن‬
‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬‫ن‬ ‫دعونا‬ .‫نظر‬‫جانبي‬ ‫إلى‬‫هذه‬َّ‫أن‬ ‫بحقيقة‬ ‫مبتدئين‬ ،‫القضية‬‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬‫يمكن‬
‫ت‬ ‫أن‬‫عب‬‫ر‬‫عن‬‫واحد‬ ‫مفهوم‬.
‫نر‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫ى‬‫مثال‬ .‫واحدة‬ ‫فكرة‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬ ‫نستخدم‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫أننا‬
" ‫دعى‬‫ت‬ ‫ابنة‬ َّ‫ي‬‫لد‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬‫أمل‬."‫إليها‬ ‫أشير‬ ‫أن‬ ‫ويمكنني‬‫في‬‫حواري‬،‫ما‬ ‫شخص‬ ‫مع‬‫كـ‬:
"‫أمل‬" ،"‫"ابنتي‬ ،"‫أو‬ ‫ّتي‬‫ي‬‫ذر‬" ،"‫نسلي‬‫طفل‬‫و‬ "‫الوحيدة‬ ‫تي‬‫ه‬‫ك‬‫ذا‬،‫حالة‬ ‫كل‬ ‫في‬ .‫لدى‬‫المصطلحات‬
‫ا‬‫لكن‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫ضئيلة‬ ‫ختالفات‬‫جميع‬‫ه‬‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫ا‬‫نفس‬‫ال‬ ‫الشخص‬ ‫لذلك‬ ‫د‬ّ‫ق‬‫المع‬ ‫المفهوم‬‫مميز‬‫في‬
.‫حياتي‬
‫فكروا‬ .‫العادية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫مرة‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫ويتكرر‬‫في‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬‫مكنك‬‫اإلشارة‬

5. 5
‫المحيط‬ ‫إلى‬ ‫بها‬،‫من‬ ‫لغة‬ ‫كل‬ ‫في‬ .‫دولة‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬ ‫استخدامها‬ ‫يمكنك‬ ‫التي‬ ‫بالمصطلحات‬ ‫فكر‬ ‫أو‬
‫ّر‬‫ب‬‫تع‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،‫العالم‬ ‫لغات‬‫مصطلحات‬‫عن‬ ‫كثيرة‬‫المفهوم‬.‫نفسه‬
َّ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫الصواب‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ،‫وبالمقابل‬‫واحدا‬ ‫مصطلحا‬‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬.
ٍٍ ٍ‫قاموس‬ ‫إلى‬ ‫انظر‬ ،‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للتأكد‬.‫الخاصة‬ ‫بلغتك‬‫حيث‬َّ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫كلمات‬ ‫عدة‬ ‫تشير‬
‫م‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫مصطلح‬‫عاني‬.‫كثيرة‬‫و‬‫تشير‬‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫المتعددة‬ ‫التعريفات‬ ‫هذه‬ً‫ا‬‫واحد‬ً‫ا‬
‫مفاهيم‬ ‫على‬ ‫يدل‬‫كثيرة‬‫مختلفة‬.
‫بالكلمة‬ ‫فكروا‬ .‫اليومي‬ ‫كالمنا‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫نأخذ‬ ‫دعونا‬‫العربية‬"‫سامي‬".‫أن‬ ‫يمكن‬‫تعني‬‫هذه‬
‫تعني‬ ‫فقد‬ .‫مختلفة‬ ‫كثيرة‬ ‫أشياء‬ ‫الواحدة‬ ‫الكلمة‬"‫ال‬‫المستوى‬ ‫رفيع‬،""‫البريء‬" ،"‫ا‬‫شخص‬ ‫سم‬،"
"‫السمو‬" ،"‫الفخامة‬.‫كثيرة‬ ‫أخرى‬ ً‫ا‬‫وأمور‬ "‫و‬‫مفاهيم‬ ‫عن‬ ‫أخرى‬ ‫كثيرة‬ ‫وكلمات‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ّر‬‫ب‬‫تع‬ ‫قد‬
‫مختلفة‬ ‫كثيرة‬‫استخدامها‬ ‫حسب‬ ،.
‫في‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬‫اللغة‬‫و‬‫عام‬ ‫بشكل‬،‫بين‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫تطابق‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬.‫دائما‬
‫العكس‬ ‫على‬ ‫بل‬،‫أن‬ ‫يمكن‬،‫واحد‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬ ‫تشير‬‫كما‬‫يشير‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫مصطلح‬
.‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬ ‫إلى‬ ‫واحد‬

6. 6
‫بعد‬‫أن‬‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بها‬ ‫ترتبط‬ ‫التي‬ ‫دة‬ّ‫ق‬‫المع‬ ‫الطرق‬ ‫رأينا‬‫ال‬‫اللغة‬ ‫في‬ ‫بعض‬
‫بشك‬،‫عام‬ ‫ل‬‫أن‬ ‫ينبغي‬‫في‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بها‬ ‫ترتبط‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬‫الكتاب‬ ‫لغة‬
‫المقدس‬‫ببعضها‬ ‫والمفاهيم‬ ‫الكلمات‬ ‫ترتبط‬ ‫كيف‬ .‫ال‬‫هل‬ ‫المقدس؟‬ ‫الكتاب‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫عندما‬ ‫بعض‬
‫يختلف‬‫أو‬ ‫ذاته‬ ‫الوضع‬‫يبقى‬‫حاله‬ ‫على‬‫؟‬
‫ال‬‫حقي‬‫ق‬‫ة‬‫ه‬‫ي‬‫ت‬‫ك‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫معظم‬ َّ‫أن‬‫ب‬‫أن‬ ‫كما‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬ .‫عادية‬ ‫بلغة‬‫مصطلحات‬‫كثيرة‬‫إلى‬ ‫تشير‬
‫مفهوم‬‫واحد‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫ذاته‬ ‫المفهوم‬ ‫إلى‬ ‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬ ‫تشير‬ ،‫العادية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
ً‫ا‬‫أيض‬َّ‫أن‬ ‫وكما‬ .‫واحدا‬ ‫مصطلحا‬‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫قد‬‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬‫واحد‬ ‫مصطلح‬ ‫يشير‬ ،‫العادية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
‫الم‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬ ‫إلى‬‫قدس‬ً‫ا‬‫أيض‬‫ن‬ ‫دعونا‬ .‫بحث‬ً‫ال‬‫أو‬‫في‬َّ‫أن‬ ‫حقيقة‬‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬‫في‬
‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫قد‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫واحد‬ ‫مفهوم‬.
‫هي‬ ‫للغة‬ ‫االستخدام‬ ‫هذا‬ ‫لرؤية‬ ‫السهلة‬ ‫الطرق‬ ‫إحدى‬ َّ‫إن‬‫ب‬‫الكتابية‬ ‫المصطلحات‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫التمعن‬
‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫التي‬‫المسيحية‬ ‫الحياة‬.
‫الحياة‬ ‫إلى‬ ،‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫هو‬ ،‫واحد‬ ‫كاتب‬ ‫بها‬ ‫أشار‬ ‫التي‬ ‫الكثيرة‬ ‫بالطرق‬ ‫واحدة‬ ‫للحظة‬ ‫فكر‬
‫بولس‬ ‫دعا‬ ‫لقد‬ .‫المسيحية‬‫المسيحية‬ ‫الحياة‬‫"ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫س‬‫في‬ "‫األولى‬ ‫تسالونيكي‬(4:3)‫و‬ .‫عنها‬ ‫تكلم‬
‫أنها‬ ‫على‬"‫"األمانة‬‫في‬‫األولى‬ ‫كورنثوس‬(4:71)‫المسيحية‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫وأشار‬ .ً‫ا‬‫أيض‬‫على‬‫أنها‬
"‫الطاعة‬‫في‬ "‫رومية‬(71:71)،"‫و‬‫الروح‬ ‫في‬ ‫السلوك‬‫في‬ "‫غالطية‬(5:55).‫أنه‬ ‫كما‬‫وصفها‬
‫ب‬‫ـ‬"‫بالمسيح‬ ‫"التشبه‬‫في‬‫رومية‬(8:51)"‫و‬‫ر‬‫التغي‬‫في‬ "‫الثانية‬ ‫كورنثوس‬(3:78).‫كان‬
،‫يتحدث‬ ‫بولس‬‫في‬‫كل‬‫الحاالت‬ ‫هذه‬،،‫ذاته‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬‫وه‬‫ندعوه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫و‬‫"الحياة‬
"‫المسيحية‬.
‫و‬ ‫كما‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫توجد‬‫أخرى‬ ‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬‫ي‬‫اإل‬ ‫تم‬‫شار‬‫ة‬‫متعددة‬ ‫بطرق‬ ‫إليها‬ً‫ا‬‫أيض‬.

7. 7
‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫أسماء‬ ‫بكل‬ ‫فكر‬ ،‫مثال‬‫يسوع‬‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ .‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬‫كون‬" ‫اسمه‬"‫يسوع‬
" ‫أو‬،"‫الناصري‬ ‫يسوع‬‫عادة‬ ‫دعى‬‫ي‬ ‫فإنه‬‫المسيح‬‫(أو‬‫خريستوس‬‫هي‬ ‫التي‬ ،)‫اليونانية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬
‫العبري‬ ‫للمصطلح‬ ‫يونانية‬ ‫ترجمة‬meshiach‫أي‬‫"ا‬‫لممسوح‬‫ويدعى‬ ."ً‫ا‬‫أيض‬‫"الرب‬‫في‬ ‫كما‬ "
‫الرسل‬ ‫أعمال‬(7:57)‫و‬ ،"‫ال‬"‫مخلص‬‫في‬ ‫كما‬‫رسالة‬‫الثانية‬ ‫بطرس‬(7:77).‫هذا‬‫ويدعوه‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬"‫"هللا‬‫في‬‫تيطس‬(5:73)،‫"الكلمة‬"‫في‬‫يوحنا‬(7:7)،‫"آدم‬"‫األخير‬‫في‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬(75:45)،‫"ابن‬"‫هللا‬‫في‬‫لوقا‬(7:35)،‫داود‬ ‫"ابن‬"‫في‬‫متى‬(57:1)،
"‫"الملك‬‫في‬‫لوقا‬(71:38)،‫خليقة‬ ‫كل‬ ‫"بكر‬"‫في‬‫كولوس‬‫ي‬(7:75)‫و‬ ،‫"الوسيط‬"‫في‬
‫األولى‬ ‫تيموثاوس‬(5:5).،‫بالطبع‬‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫لدى‬‫ضئيل‬ ‫اختالف‬،‫المعنى‬ ‫في‬
‫ومخلصنا‬ ‫ربنا‬ ،‫واحد‬ ‫شخص‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫كمجموعة‬ ‫سوية‬ ‫تجتمع‬ ‫لكنها‬‫يسوع‬
،‫المسيح‬‫وهو‬.‫الثالوث‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫األقنوم‬
‫وهك‬‫ذ‬‫ا‬،‫ل‬ ‫يتضح‬‫ن‬‫ا‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ َّ‫أن‬،،‫العادية‬ ‫اللغة‬ ‫مثل‬‫إلى‬ ‫ليشير‬ ‫عديدة‬ ‫كلمات‬ ‫يستخدم‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬
.‫واحد‬ ‫مفهوم‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يستخدم‬ ،‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬‫واحدا‬ ‫مصطلحا‬‫إلى‬ ‫ليشير‬‫كثيرة‬ ‫مفاهيم‬.‫تكون‬ ‫وقد‬
‫لهذه‬‫ال‬‫و‬ ‫كلمات‬‫ال‬‫مفاهيم‬‫ال‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫قليلة‬ ‫أهمية‬ ‫عادية‬‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫لكن‬ .
‫إلى‬ ‫ليشير‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫مصطلح‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يستخدم‬‫ال‬ ‫من‬ ‫متنوعة‬ ‫مجموعة‬‫عند‬ ‫حتى‬ ‫مفاهيم‬‫ما‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫مصطلحين‬ ‫ص‬ّ‫ح‬‫نتف‬ ‫دعونا‬ .‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫أهمية‬ ‫ذات‬ ‫المفاهيم‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬
ً‫ا‬‫دور‬ ‫يلعبان‬ً‫ا‬‫أساسي‬‫التبرير‬ ‫مصطلح‬ ‫إلى‬ ‫نتطرق‬ ‫سوف‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫النظامي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬‫؛‬،ً‫ا‬‫وثاني‬
‫التقديس‬ ‫مصطلح‬ ‫نناقش‬ ‫سوف‬.
‫اليوناني‬ ‫بالفعل‬ ‫المرتبطة‬ ‫الكلمات‬ ‫بمجموعة‬ ‫نبدأ‬ ‫دعونا‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬dikaioo:‫أي‬‫الكلمات‬

8. 8
‫نترجمها‬ ‫التي‬‫و"التبرير‬ ،"‫ر‬‫بر‬ُ‫م‬" ،"‫ر‬‫"يبر‬."‫إن‬‫لدى‬‫الجديد‬ ‫العهد‬‫ال‬‫كثير‬‫ليقوله‬،‫التبرير‬ ‫عن‬
‫لكن‬‫أجل‬ ‫من‬‫أهدافنا‬،.‫فقط‬ ‫آيتين‬ ‫نناقش‬ ‫سوف‬
‫في‬ ‫بولس‬ ‫كتب‬ ،ً‫ال‬‫أو‬‫رومية‬(3:58)" :‫الكلمات‬ ‫هذه‬‫باإليمان‬ ‫يتبرر‬ ‫اإلنسان‬ َّ‫أن‬ ‫نحسب‬ ‫إذا‬
"‫الناموس‬ ‫أعمال‬ ‫بدون‬.‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ "‫ر‬ّ‫"يتبر‬ ‫المترجمة‬ ‫الكلمة‬ َّ‫إن‬dikaioo.‫ّث‬‫د‬‫تح‬
‫بولس‬" ‫عن‬ ،‫أخرى‬ ‫عديدة‬ ‫فقرات‬ ‫وفي‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬dikaioo"‫بوضوح‬،‫يحدث‬ ‫شيء‬ ‫أنه‬ ‫على‬
"‫"باإليمان‬‫وحده‬،‫ب‬‫غ‬‫عن‬ ‫النظر‬ ‫ض‬.‫البشري‬ ‫باالستحقاق‬
‫هذا‬‫ي‬‫عن‬‫ي‬،‫أن‬‫هو‬ ‫التبرير‬[‫البر‬ ‫إعالن‬]‫بالمسيح‬ ‫المسيحيون‬ ‫يؤمن‬ ‫عندما‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬‫أل‬‫مرة‬ ‫ول‬،
‫ويتأصل‬‫بره‬‫في‬.‫هم‬
‫يظهر‬‫للمصطلح‬ ‫الثاني‬ ‫االستخدام‬dikaioo‫في‬‫يعقوب‬(5:54).‫حيث‬" :‫اآلية‬ ‫نقرأ‬‫إذا‬ ‫ترون‬
"‫وحده‬ ‫باإليمان‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتبرر‬ ‫باألعمال‬ ‫أنه‬.‫يعقوب‬ ‫يستخدم‬‫هنا‬dikaioo‫المترجمة‬
‫رومية‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫بها‬ ‫بولس‬ ‫استخدم‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫عن‬ ‫مختلفة‬ ‫بطريقة‬ ،"‫ر‬ّ‫"يتبر‬(3:82).
‫حيث‬‫بولس‬ ‫يقول‬‫التبرير‬ َّ‫أن‬‫يكون‬‫لكن‬ ،"‫أعمال‬ ‫بدون‬ ‫"باإليمان‬‫يقول‬‫التبرير‬ َّ‫أن‬ ‫يعقوب‬‫يكون‬
".‫وحده‬ ‫باإليمان‬ ‫ال‬ ‫"باإلعمال‬
‫و‬‫أ‬ ،‫الدهشة‬ ‫يثير‬ ‫مما‬‫ش‬‫ا‬‫ر‬‫من‬ ً‫ال‬‫ك‬‫وبولس‬ ‫يعقوب‬‫إلى‬‫ليبرهن‬ ‫إبراهيم‬ ‫مثال‬‫ا‬‫على‬‫نظرهما‬ ‫وجهة‬.
‫ف‬‫رومية‬ ‫في‬ ‫إبراهيم‬ ‫عن‬ ‫بولس‬ ‫مناقشة‬ ‫في‬ ‫نتمعن‬ ‫عندما‬(4:1-5)،‫يت‬‫ضح‬‫لنا‬‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫كان‬ ‫أنه‬
‫تكوين‬ ‫أحداث‬15‫س‬‫ح‬ ‫وعندما‬ ‫باهلل‬ ‫إبراهيم‬ ‫آمن‬ ‫عندما‬ ،‫ب‬‫إيمان‬‫هذا‬ ‫ه‬ّ‫بر‬ً‫ا‬‫له‬‫كان‬ .‫هذا‬‫تبرير‬
‫هللا‬ ‫أعلن‬ ‫عندما‬ ،‫األولي‬ ‫إبراهيم‬‫وألول‬ ،،‫مرة‬‫أن‬‫إبراهيم‬.‫فقط‬ ‫إيمانه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ّ‫بار‬
‫يعقوب‬ ‫لكن‬‫أ‬‫ش‬‫ا‬‫تكوين‬ ‫أحداث‬ ‫إلى‬ ‫ر‬88‫بعد‬ ‫حدثت‬ ‫والتي‬ ،‫حوالي‬33‫تكوين‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫سنة‬

9. 9
‫حيث‬‫إبراهيم‬ ‫هللا‬ ‫امتحن‬‫إيمانه‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫ليتأكد‬،‫عندما‬‫على‬ ‫ذبيحة‬ ‫اسحق‬ ‫ابنه‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫طلب‬
‫الم‬ ‫جبل‬‫ر‬َّ‫ي‬‫ي‬ .‫ا‬‫شير‬‫يعقوب‬( ‫في‬8:83)‫أن‬"‫"تحقق‬ ‫السابق‬ ‫إبراهيم‬ ‫إيمان‬.‫الطريقة‬ ‫بهذه‬
،‫يعقوب‬ ‫يتحدث‬ ‫لم‬‫عن‬ ،‫الحالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬‫اإل‬‫األولي‬ ‫عالن‬‫لبر‬،‫إبراهيم‬‫بل‬‫أو‬ "‫"برهان‬ ‫عن‬
"‫إثبات‬‫بر‬ ".‫إبراهيم‬
،ً‫ا‬‫إذ‬‫اليوناني‬ ‫المصطلح‬ ‫استخدموا‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫اب‬ّ‫ت‬‫ك‬ ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬dikaioo‫بطريقتين‬
‫مختلفتين‬‫مميز‬ ‫بشكل‬.
‫ما‬ ‫إن‬‫شي‬ ‫التبرير‬ ‫عن‬ ‫رأيناه‬‫ء‬‫مألوف‬.‫في‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫تأمل‬‫الم‬ ‫الكلمات‬ ‫مجموعة‬‫رتبط‬‫ة‬
‫اليوناني‬ ‫بالفعل‬hagiazo،‫و‬‫الذي‬‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬‫ترج‬‫ي‬‫م‬"‫ي‬‫قدس‬" ،"‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫و‬ "‫"قديس‬ ،"‫س‬
"‫م‬َّ‫د‬‫ق‬."‫س‬‫تشير‬‫ال‬ ‫هذه‬‫مجموعة‬‫إلى‬ ً‫ا‬‫أيض‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬‫عدة‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬ ‫مفاهيم‬
‫و‬‫ل‬،‫لذلك‬ ‫توضيح‬،‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫وهو‬ ،‫واحد‬ ‫كاتب‬ ‫إليها‬ ‫أشار‬ ‫مختلفة‬ ‫مفاهيم‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫سنتطرق‬
.‫الوحيد‬ ‫المصطلح‬ ‫بهذا‬
‫في‬ ‫نقرأ‬ ،ً‫ال‬‫أو‬‫األولى‬ ‫كورنثوس‬(1:77):‫الكلمات‬ ‫هذه‬"...‫بل‬ ‫تقدستم‬ ‫بل‬ ‫اغتسلتم‬ ‫لكن‬
"‫إلهنا‬ ‫وبروح‬ ‫يسوع‬ ‫الرب‬ ‫باسم‬ ‫تبررتم‬.‫بولس‬ ‫استخدم‬،‫أو‬ ،"‫"تقدستم‬ ‫مصطلح‬ ،‫الفقرة‬ ‫هذه‬ ‫في‬
hagiazo‫إلى‬ ‫ليشير‬ ،‫ما‬‫شخص‬ ‫يؤمن‬ ‫عندما‬ ‫هللا‬ ‫به‬ ‫يقوم‬،‫بالمسيح‬‫بواسطته‬ ‫والذي‬‫ذلك‬ ‫قبول‬ ‫يتم‬
.‫الخطية‬ ‫عن‬ ‫وانفصاله‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الشخص‬‫و‬‫العملية‬ ‫هذه‬ ‫تدعى‬‫في‬" ‫األحيان‬ ‫بعض‬‫ق‬‫داسة‬
‫م‬‫ميز‬."‫ة‬‫و‬‫ي‬‫مكننا‬‫القول‬‫هذا‬ َّ‫أن‬‫هو‬‫ما‬‫قصده‬‫بولس‬‫في‬‫في‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫المصطلحات‬
‫ال‬‫نص‬‫ال‬‫حالي‬‫عن‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ .‫أهل‬‫كورنث‬‫وس‬‫أنهم‬‫"اغتسلت‬‫وا‬"‫أي‬‫(تطهر‬‫وا‬‫خطايا‬ ‫من‬‫ه‬،)‫م‬
‫"تقدس‬‫وا‬"‫أي‬‫(أصبح‬‫وا‬‫م‬‫و‬ ،)‫هللا‬ ‫لدى‬ ‫ومقبولين‬ ‫قدسين‬‫"تبرر‬‫وا‬"‫أي‬‫(أعل‬‫نوا‬‫أبرار‬ً‫ا‬.)‫باإليمان‬

10. 10
‫إلى‬ ‫هنا‬ "‫"تقدستم‬ ‫كلمة‬ ‫تشير‬‫ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫األولي‬ ‫س‬‫ال‬‫ذ‬‫التبرير‬ ‫عند‬ ‫الجدد‬ ‫المؤمنون‬ ‫عليه‬ ‫يحصل‬ ‫ي‬،
‫ي‬ ‫عندما‬ ‫أي‬‫ج‬‫عل‬‫هم‬‫أبرار‬ ‫هللا‬ً‫ا‬‫و‬‫ي‬‫المسيح‬ ‫إلى‬ ‫وا‬ّ‫م‬‫نض‬‫أكيدة‬ ‫بصورة‬.
‫(أو‬ "‫"تقدستم‬ ‫للمصطلح‬ ‫الثاني‬ ‫االستخدام‬ ‫يظهر‬ ،‫ثانيا‬hagiazo‫في‬ )‫األولى‬ ‫تسالونيكي‬(4:
3)،‫حيث‬:‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫بولس‬ ‫كتب‬ُ‫ة‬‫إراد‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫"ألن‬ِّ‫هللا‬‫الزن‬ ‫عن‬ ‫تمتنعوا‬ ‫أن‬ .‫قداستكم‬‫ا‬".
‫بولس‬ ‫يشير‬،‫هذه‬ ‫في‬ٍ‫شيء‬ ‫إلى‬ ،‫الفقرة‬،‫يسعوا‬ ‫أن‬ ‫المؤمنين‬ ‫على‬ ‫يجب‬‫أجل‬ ‫من‬‫هذه‬ ‫تدعى‬ .‫ه‬
‫العملية‬‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬."‫المتدرجة‬ ‫"القداسة‬‫حيث‬‫معنى‬ ‫بولس‬ ‫شرح‬"‫"قداستكم‬‫بربطها‬
‫الزن‬ ‫عن‬ ‫باالمتناع‬‫ا‬.
‫ي‬‫شير‬‫مصطلح‬hagiazo‫ال‬ ‫المستمرة‬ ‫العملية‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬‫متـن‬‫ا‬‫الخطية‬ ‫ارتكاب‬ ‫عن‬ ‫المؤمنون‬ ‫ع‬
‫طوال‬.‫حياتهم‬
‫بولس‬ ‫استخدم‬،‫مصطلح‬ ،‫ثالثة‬ ‫فقرة‬ ‫في‬hagiazo.‫أخرى‬ ‫بطريقة‬‫ا‬‫في‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫صغ‬
‫األولى‬ ‫كورنثوس‬(1:74)‫الرجل‬ ‫"ألن‬ :‫غير‬ِّ‫المؤمن‬َّ‫د‬‫مق‬‫س‬ِّ‫ة‬‫المرأ‬ ‫في‬ُ‫ة‬‫والمرأ‬ُ‫غير‬ِّ‫ة‬‫المؤمن‬
‫مقدسة‬‫وأم‬ ،‫نجسون‬ ‫فأوالدكم‬ ‫وإال‬ .‫الرجل‬ ‫في‬"‫مقدسون‬ ‫فهم‬ ‫اآلن‬ ‫ا‬.‫بولس‬ ‫استخدم‬،‫هذه‬ ‫في‬
‫الفقرة‬،‫ب‬ ‫المرتبطة‬ ‫الكلمات‬ ‫مجموعة‬‫المصطلح‬hagiazo‫ثالث‬‫عندما‬ ‫مرات‬‫و‬‫العائالت‬ ‫صف‬
‫ت‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫على‬ ‫حتوي‬ٍ‫زوج‬ٍ‫ة‬‫زوج‬ ‫أو‬‫مؤمن‬ ‫غير‬‫ين‬‫قال‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫بولس‬‫المؤمن‬ ‫غير‬ ‫الزوج‬ َّ‫إن‬
‫مقدس‬(hagiazoّ‫إن‬ ‫قال‬ :ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫المؤمنة‬ ‫زوجته‬ ‫في‬ )‫نفسه‬ ‫األمر‬‫ي‬‫غير‬ ‫الزوجة‬ ‫على‬ ‫نطبق‬
‫العائالت‬ ‫هذه‬ ‫أوالد‬ ‫أن‬ ‫كورنثـوس‬ ‫أهل‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫ليذ‬ ‫الكلمة‬ ‫لهذه‬ ‫الصفة‬ ‫صيغة‬ ‫اسـتخدم‬ ،ً‫ا‬‫وثـالث‬ .‫المؤمنة‬
‫"مقدسون‬"‫يقدسون‬ ‫أو‬.
‫يقصد‬ ‫لم‬‫بولس‬‫يعني‬ ‫ولم‬ .‫لديه‬ ‫مقبولين‬ ‫ليجعلهم‬ ‫الخطية‬ ‫عن‬ ‫هؤالء‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫يفصل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬

11. 11
.‫صون‬ّ‫خل‬‫م‬ ‫المؤمنين‬ ‫أوالد‬ َّ‫أن‬‫أن‬ ‫كما‬‫ه‬‫جميع‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫لم‬‫هم‬‫يسع‬‫ى‬‫طلب‬ ‫في‬‫ال‬‫ال‬ ‫حياة‬‫م‬‫قدسة‬
‫كم‬‫سيحي‬.‫ين‬‫ويت‬‫الخ‬ ‫اإليمان‬ َّ‫أن‬ ‫بولس‬ ‫كتابات‬ ‫بقية‬ ‫من‬ ‫ضح‬‫ال‬.‫للخالص‬ ‫ضروري‬ ‫صي‬‫لكنه‬‫أشار‬
،"‫الخالص‬ ‫بدون‬ ‫"القداسة‬ ‫ندعوه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫إلى‬‫أي‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫المفهوم‬‫ت‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬‫ق‬‫ديس‬‫غير‬
‫ال‬ ‫واألوالد‬ ‫المؤمنين‬‫متواجد‬‫عائلة‬ ‫في‬ ‫ين‬،‫مؤمن‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫الوالدين‬ ‫أحد‬ ‫فيها‬‫حقيقي‬‫أنهم‬ ‫بمعنى‬ ،
.‫المؤمن‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫بسبب‬ ‫العالم‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫منفصلون‬
،ً‫ا‬‫إذ‬‫نحن‬‫الكتابي‬ ‫المصطلح‬ ‫استخدم‬ ‫بولس‬ َّ‫أن‬ ‫نرى‬hagiazo،‫الخبرة‬ ‫إلى‬ ‫ليشير‬‫األولية‬
،‫الحقيقيين‬ ‫للمؤمنين‬‫أي‬‫السعي‬‫الم‬‫ستمر‬‫وإلى‬ ،‫القداسة‬ ‫طلب‬ ‫في‬‫فصل‬‫عن‬ ‫المؤمنين‬ ‫غير‬ ‫بعض‬
‫الخ‬ ‫اإليمان‬ ‫لديهم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ‫اآلخرين‬‫ال‬‫ص‬‫ي‬.
‫والتقديس‬ ‫التبرير‬ ‫عن‬ ‫وناقشناه‬ ‫رأيناه‬ ‫ما‬ َّ‫إن‬‫بالنسبة‬ ‫صحيح‬‫إلى‬‫كثيرة‬ ‫كلمات‬‫أخرى‬‫أهمية‬ ‫ذات‬
.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫الهوتية‬‫العاد‬ ‫اللغة‬ ‫ومثل‬‫ي‬‫ي‬ ،‫ة‬‫مكن‬‫يشير‬ ‫أن‬‫مصطلح‬‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫واحد‬
‫المقدس‬،‫إلى‬‫عدة‬‫مفاهيم‬.‫مختلفة‬
‫تقودنا‬‫الثالث‬ ‫اهتمامنا‬ ‫إلى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بين‬ ‫المعقدة‬ ‫العالقات‬ ‫هذه‬،
‫وهو‬‫الحاجة‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫إلى‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬.‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫ي‬ ‫عندما‬‫واج‬‫ه‬‫ال‬‫طالب‬‫علم‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫األولى‬ ‫للمرة‬‫بسبب‬ ‫بالحيرة‬ ‫يصابون‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫فإنهم‬ ،
‫يبدو‬ ‫ما‬‫على‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫نهاية‬ ‫ال‬ ‫الئحة‬ ‫أنه‬‫تق‬‫ال‬ .‫يتعلموها‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫ينبغي‬ ‫التي‬ ‫نية‬
‫تتخيلوا‬ ‫أن‬ ‫يمكنكم‬‫المرات‬ ‫عدد‬‫فيها‬ ‫سألني‬ ‫التي‬‫ي‬ ‫"لماذا‬ :‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫الطالب‬‫تو‬‫جب‬‫علينا‬‫تعلم‬
‫المعاني؟‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫الخاصة‬ ‫الطرق‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫الكتاب‬ ‫بها‬ ‫ّر‬‫ب‬‫يع‬ ‫التي‬ ‫بالطرق‬ ‫نكتفي‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬
‫عن‬ ‫المقدس‬‫ها‬‫؟‬

12. 12
،‫ناحية‬ ‫من‬‫إن‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫نية‬‫ضرورية‬ ‫ليست‬.‫ف‬‫ي‬‫مكن‬‫نا‬‫وت‬ ،‫م‬ّ‫تعل‬ ،‫دراسة‬‫عليم‬‫الالهوت‬‫حتى‬
‫بدون‬‫ها‬‫من‬ ‫لكن‬ .‫ال‬‫ناحية‬‫األخرى‬،‫ال‬ ‫عد‬‫ت‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫نية‬‫ضرورية‬‫إ‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫ن‬‫شاء‬‫الهوتي‬ ‫نظام‬
‫كل‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫يشمل‬ ‫متماسك‬،‫متنوعة‬ ‫الكتابية‬ ‫والمفاهيم‬ ‫المصطلحات‬ ‫بين‬ ‫الروابط‬ ‫وألن‬ .‫ه‬
‫فقد‬‫ر‬ ّ‫طو‬‫علم‬ ‫علماء‬‫تبدو‬ ‫خاصة‬ ‫مفردات‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫مصطنعة‬‫في‬‫لكنها‬ ، ‫األحيان‬ ‫بعض‬
.ً‫ا‬‫وضوح‬ ‫أكثر‬ ‫التواصل‬ ‫عملية‬ ‫تجعل‬
‫تساعدنا‬ ‫وسوف‬‫ر‬‫ؤية‬‫هذه‬‫الحاجة‬ً‫ال‬‫ك‬ ‫في‬ ‫الوضوح‬ ‫إلى‬‫من‬‫سن‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ :‫المعادلة‬ ‫طرفي‬‫نظر‬‫إلى‬
‫تشير‬ ‫عندما‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬ ‫االلتباس‬‫عديدة‬ ‫مصطلحات‬‫إلى‬‫واحد‬ ‫مفهوم‬‫أنواع‬ ‫سنرى‬ ،ً‫ا‬‫وثاني‬ ‫؛‬
‫يشير‬ ‫عندما‬ ‫تنشأ‬ ‫التي‬ ‫االلتباس‬‫مصطلح‬‫واحد‬‫إلى‬‫عديدة‬ ‫مفاهيم‬‫دعونا‬ .‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬
‫ن‬‫نظ‬‫ر‬‫ال‬ ‫للمصطلحات‬ ‫الحاجة‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫أو‬‫تق‬‫تشير‬ ‫عندما‬ ‫نية‬‫عديدة‬ ‫مصطلحات‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬
‫إلى‬‫مفه‬‫واحد‬ ‫وم‬.
‫ب‬ ‫ذاته‬ ‫األساسي‬ ‫المفهوم‬ ‫إلى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كتبة‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،‫رأينا‬ ‫كما‬‫عدة‬‫مصطلحات‬
‫مختلفة‬.ً‫ا‬‫وغالب‬‫ما‬‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫تجعل‬،‫علم‬ ‫علماء‬ ‫وصول‬ ‫من‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫إلى‬‫درجة‬
‫الوضوح‬‫بها‬ ‫يرغبون‬ ‫التي‬ً‫ا‬‫صعب‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ،‫ي‬ ‫ولذلك‬ .‫نشىء‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫ال‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫ل‬ ‫نية‬‫تو‬‫ض‬‫ي‬.‫يعنوه‬ ‫ما‬ ‫ح‬‫نو‬ ‫وحتى‬‫ض‬‫ح‬‫كيف‬‫ي‬‫عمل‬‫هذا‬‫ن‬ ‫دعونا‬ ،‫في‬ ‫بحث‬‫الطريقة‬
.‫الكنيسة‬ ‫مفهوم‬ ‫عن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫بها‬ ‫يتحدث‬ ‫التي‬
‫عادة‬ ‫الكنيسة‬ ‫عقيدة‬ ‫عن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬ ‫يدعى‬‫بع‬‫لم‬‫الكنيسة‬‫المسيحية‬.‫إن‬‫المصطلح‬ ‫هذا‬
‫ال‬‫تق‬‫مشتق‬ ‫ني‬‫من‬ekklesia،‫و‬‫لكلمة‬ ‫اليوناني‬ ‫المرادف‬ ‫هي‬ ‫التي‬‫كنيسة‬‫تخيل‬ .‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫يرغبون‬ ‫موضوع‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫الهوتية‬ ‫جمعية‬ ‫أمام‬ ً‫ا‬‫خطاب‬ ‫ليلقوا‬ ‫موا‬‫قد‬ ‫الذين‬ ‫الالهوتيين‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
.‫به‬‫ف‬‫ي‬ ‫قد‬‫بدأ‬‫أحد‬‫هم‬‫أناقش‬ ‫"سوف‬ :‫هكذا‬،،‫اليوم‬‫عقيدة‬‫هللا‬ ‫إسرائيل‬.":‫آخر‬ ‫الهوتي‬ ‫يقول‬ ‫وقد‬

13. 13
‫عقيدة‬ ‫أناقش‬ ‫"سوف‬‫هيكل‬‫هللا‬."‫بينما‬‫أناقش‬ ‫"سوف‬ :‫ثالث‬ ‫الهوتي‬ ‫يقول‬‫المسيح‬ ‫جسد‬."
‫ي‬ ‫لن‬ ،‫بالطبع‬‫ت‬‫ضح‬‫ب‬‫غ‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬‫الالهوتيون‬‫في‬‫عنه‬ ‫التحدث‬‫الفور‬ ‫على‬.‫األمر‬ ‫نهاية‬ ‫في‬،
‫تشير‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫ال‬ ‫و"جسد‬ ،"‫هللا‬ ‫"هيكل‬ ،"‫هللا‬ ‫"إسرائيل‬ :‫العبارات‬‫مسيح‬"‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬‫إلى‬
‫األ‬ ‫من‬ ‫العديد‬‫مور‬‫األخرى‬‫غير‬.‫الكنيسة‬‫ف‬‫ترتبط‬ ‫قد‬.‫إسرائيل‬ ‫بأمة‬ ،"‫هللا‬ ‫"إسرائيل‬‫بينما‬‫ي‬‫شير‬
‫وقد‬ .‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫هيكل‬ ‫إلى‬ "‫هللا‬ ‫"هيكل‬‫ي‬‫فمن‬ .‫ليسوع‬ ‫الحقيقي‬ ‫الجسد‬ ‫إلى‬ "‫المسيح‬ ‫"جسد‬ ‫شير‬
‫بينها؟‬ ‫الفرق‬ ‫ّن‬‫ي‬‫يب‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬
‫ل‬‫ي‬‫س‬‫خط‬ً‫أ‬‫ن‬ ‫أن‬‫عن‬ ‫تحدث‬‫الكنيسة‬‫ب‬‫كل‬.‫الطرق‬ ‫هذه‬‫يشير‬ ‫حيث‬‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬‫الكنيسة‬
‫أخرى‬ ‫وبطرق‬ ‫الطرق‬ ‫بهذه‬‫كثيرة‬.،‫ذلك‬ ‫ومع‬‫سوف‬ ‫الذي‬ ‫االلتباس‬ ‫نتخيل‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ليس‬
‫ل‬ .‫العبارات‬ ‫هذه‬ ‫تسببه‬‫م‬‫باستطاعتنا‬ ‫يكن‬‫ال‬‫عن‬ ‫سيتحدثون‬ ‫الالهوتيون‬ ‫هؤالء‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫تأكد‬
.‫مختلفة‬ ‫مواضيع‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫ذاتها‬ ‫المواضيع‬‫وحتى‬‫هذ‬ ‫يتجنبوا‬‫ا‬‫يتبنى‬ ‫ما‬ ‫عادة‬ ،‫االلتباس‬ ‫من‬ ‫النوع‬
‫علم‬ ‫علماء‬‫مصطلح‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫علم‬‫الكنيسة‬‫المسيحية‬‫ال‬ ‫كمصطلحهم‬‫تق‬‫ني‬‫ا‬ ‫في‬‫لمناقشات‬
.‫الكنيسة‬ ‫عن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعليم‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫التي‬
‫ألن‬ ‫االلتباس‬ ‫ينشأ‬ ،‫ببساطة‬‫مصطلحات‬‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫عديدة‬ ‫كتابية‬‫المفهوم‬‫لكن‬ .‫ذاته‬‫ي‬‫مكن‬‫تفادي‬
‫االل‬ ‫هذا‬‫الالهوتيون‬ ‫يستخدم‬ ‫عندما‬ ‫تباس‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫ل‬ ‫نية‬‫جعل‬.‫واضحة‬ ‫المعاني‬
‫ي‬‫نشىء‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫نية‬،ً‫ا‬‫أيض‬‫من‬ ‫ينشأ‬ ‫الذي‬ ‫االلتباس‬ ‫لتجنب‬
‫تعني‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫واحدة‬ ‫عبارة‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ َّ‫أن‬ ‫حقيقة‬‫عدة‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬ ‫أشياء‬
،ً‫ا‬‫إذ‬‫حتى‬‫يتواصل‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظام‬ ‫الالهوت‬‫ي‬‫طور‬ ،‫بوضوح‬‫وا‬‫تعاريف‬‫ال‬ ‫للمصطلحات‬‫تق‬‫نية‬
‫ل‬‫تكون‬‫و‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫محددة‬‫المعنى‬ ‫في‬ ‫دقيقة‬.‫خذ‬‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬‫مثال‬،‫مصطلحي‬ ‫بها‬ ‫نستخدم‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬

14. 14
‫في‬ "‫و"التقديس‬ "‫"التبرير‬‫علم‬.‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫البروتستانتيون‬ ‫ر‬ ّ‫طو‬،‫لوصف‬ ‫طريقة‬ ،‫اإلصالح‬ ‫عهد‬ ‫في‬Ordo Salutis‫الخالص‬ ‫نظام‬(‫أي‬
‫األفراد‬ ‫على‬ ‫الخالص‬ ‫َّق‬‫ب‬‫ُط‬‫ي‬ ‫بموجبه‬ ‫الذي‬ ‫النظام‬).‫الروماني‬ ‫الكاثوليكي‬ ‫الالهوت‬ ‫مع‬ ‫مقارنة‬ ،‫إن‬
‫التبرير‬،‫البروتستانتية‬ ‫المفردات‬ ‫في‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫اإلعالن‬ ‫هو‬ ،‫األولي‬‫للبر‬‫عندما‬‫المسيح‬ ّ‫بر‬ ‫هللا‬ ‫يحسب‬
‫لل‬‫فرد‬.‫أ‬ ‫كما‬‫ن‬ً‫ا‬‫كلي‬ ‫هو‬ ‫التبرير‬‫هللا‬ ‫عمل‬‫وحده‬.‫العملية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫كلي‬ ‫سلبيون‬ ‫والبشر‬ ،‫أما‬‫تعريف‬
‫القداسة‬،‫نظام‬ ‫في‬‫الخالص‬‫البروتستانت‬‫ي‬،‫ف‬‫هو‬‫ال‬‫عملية‬‫ال‬‫مستمرة‬‫طلب‬ ‫في‬‫ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫س‬‫و‬‫ال‬‫ذي‬‫ي‬‫تبع‬
.‫التبرير‬‫ليس‬‫ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫س‬،‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫بحسب‬ ،ً‫ا‬‫كلي‬‫عمل‬‫وحده‬ ‫هللا‬‫لكنه‬‫ت‬ ‫عمل‬‫وافق‬‫ي‬‫هللا‬ ‫يشمل‬
.‫البشرية‬ ‫واإلرادة‬‫و‬‫الفروقات‬ ‫هذه‬.‫البروتستانتي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫للغاية‬ ‫هامة‬
‫تخيل‬ ‫لكن‬‫أن‬‫الالهوتيين‬‫الذين‬‫يفسر‬‫ون‬‫القداسة‬ ‫عقيدة‬،‫هم‬‫الذين‬ ‫الالهوتيين‬ ‫أولئك‬‫ب‬ ‫يشعرون‬‫أن‬
‫ال‬ ‫لديهم‬‫ح‬‫ق‬‫في‬‫رأيناه‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫كل‬ ‫في‬ "‫و"التقديس‬ "‫"التبرير‬ ‫مصطلحي‬ ‫استخدام‬‫م‬‫ا‬‫ي‬‫ظهر‬‫ان‬
‫بها‬.‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬
‫يمكننا‬‫نتوقع‬ ‫أن‬‫سهولة‬ ‫بكل‬،‫الالهوتيون‬ ‫يقول‬ ‫أن‬،‫أوال‬"‫ي‬‫أتي‬‫ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫التبرير‬ ‫بعد‬ ‫س‬."‫و‬‫تتناسب‬
‫ال‬ ‫هذه‬‫عبار‬‫للخالص‬ ‫البروتستانتي‬ ‫النظام‬ ‫مع‬ ‫ة‬‫جيد‬ ‫بشكل‬‫لكن‬ .‫يمكن‬‫المهتمين‬ ‫غير‬ ‫لالهوتيين‬
‫ال‬ ‫المفردات‬ ‫باستخدام‬‫تق‬،‫يقولوا‬ ‫أن‬ ‫للبروتستانت‬ ‫نية‬‫ثانيا‬" ،‫ي‬‫ال‬ ‫حدث‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫س‬‫واحد‬ ‫وقت‬ ‫في‬‫مع‬
."‫التبرير‬‫و‬‫بإمكان‬‫الالهوتيين‬‫هذ‬ ‫قول‬،‫ا‬‫ال‬ ‫مصطلح‬ ‫يستخدم‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫ألن‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫إلى‬ ‫ليشير‬ ‫س‬
.‫يتبرر‬ ‫عندما‬ ‫للشخص‬ ‫عطى‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫األولية‬ ‫القداسة‬‫كما‬‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬‫المهتمين‬ ‫غير‬ ‫الالهوتيون‬
‫البروتستانت‬ ‫بمفردات‬‫ية‬‫ال‬‫تق‬،‫نية‬‫و‬‫ثالثا‬" ،‫ي‬‫حدث‬‫ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬‫س‬‫التبرير‬ ‫بدون‬."‫و‬‫يمكنهم‬‫هذا‬ ‫قول‬‫ألن‬
‫و‬ ‫األوالد‬ ‫قداسة‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬‫األ‬‫زواج‬‫غير‬.‫المؤمنين‬
‫كل‬ ‫إن‬‫ال‬ ‫هذه‬‫عبارات‬‫كتاب‬‫ية‬‫أن‬ ‫بمعنى‬‫ها‬‫يستخدمها‬ ‫التي‬ ‫بالطرق‬ ‫الكلمات‬ ‫تستخدم‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬

15. 15
‫نرى‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫لكن‬‫ل‬ ‫يمكن‬ ‫كيف‬‫ال‬ ‫هذه‬‫تسبب‬ ‫أن‬ ‫عبارات‬‫أحد‬ ‫سمعنا‬ ‫إذا‬ . ‫االلتباس‬
‫هذه‬ ‫كل‬ ‫يقول‬ ‫الالهوتيين‬‫ال‬‫عبارات‬‫بدون‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫واحدة‬ ،‫تفسيرات‬‫شاملة‬،‫األ‬ ‫ثار‬‫ست‬‫سئلة‬
‫"أي‬ .‫طبيعي‬ ‫بشكل‬‫افتراض‬‫منها‬‫ه‬‫و‬.‫صحيحة‬ ‫كلها‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ "‫الصحيح؟‬‫نميل‬ ‫قد‬‫للوهلة‬
‫ل‬ ،‫األولى‬‫ل‬‫قول‬‫أ‬‫اال‬ ‫هذه‬ ‫ن‬‫فت‬‫ر‬‫ض‬.ً‫ا‬‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫تناقض‬ ‫ات‬
‫سنرى‬،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫الحق‬،‫و‬‫ب‬‫تفصيل‬‫يتعامل‬ ‫كيف‬ ‫أكثر‬‫علم‬ ‫علماء‬‫هذا‬ ‫مع‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
.‫المشاكل‬ ‫من‬ ‫النوع‬‫سن‬ ‫أننا‬ ‫إال‬‫ك‬‫ت‬‫المرحلة‬ ‫هذه‬ ‫عند‬ ‫في‬‫بال‬‫يحاولون‬ ‫النظاميين‬ ‫الالهوتيين‬ َّ‫أن‬ ‫قول‬
‫تجن‬‫ب‬‫أو‬ ‫محددة‬ ‫مفردات‬ ‫بتطوير‬ ‫االلتباس‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬‫تق‬‫نية‬،‫مثل‬ ‫قضايا‬ ‫يناقشون‬ ‫عندما‬
‫"ال‬‫ت‬‫قد‬‫ي‬،"‫"التبرير‬ ‫و‬ "‫س‬‫ي‬ ‫إنهم‬ّ‫عر‬‫ف‬‫ون‬‫ب‬ ‫المصطلحات‬ ‫هذه‬‫محدودة‬ ‫طرق‬‫الصياغ‬ ‫تقيد‬‫ات‬‫التي‬
‫ي‬‫قد‬‫مونها‬.
‫بعد‬‫بحثن‬ ‫أن‬‫ا‬‫في‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ،‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫مكانة‬‫المصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬‫في‬‫علم‬،‫باختصار‬ .‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫تشكل‬‫المصطلحات‬‫ال‬‫تق‬‫نية‬
‫األساسية‬ ‫الركائز‬‫لعلم‬‫ا‬.‫النظامي‬ ‫لالهوت‬
‫رأينا‬،‫أن‬ ،‫سابق‬ ‫درس‬ ‫في‬‫علم‬‫السكوالستي‬ ‫المذهب‬ ‫نموذج‬ ‫يتبع‬ ‫البروتستانتي‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫ل‬‫من‬ ‫استفاد‬ ‫الذي‬ ،‫الوسطى‬ ‫لقرون‬‫ال‬‫منطق‬‫األ‬‫رسطو‬‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫ري‬‫يسير‬ ،‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ .‫علم‬
‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫في‬‫خطوات‬ ‫أربع‬‫أساسية‬،ً‫ال‬‫أو‬ :‫إ‬‫محددة‬ ‫تعاريف‬ ‫يطور‬ ‫نه‬‫للمصطلحات‬ً‫ا‬‫ثاني‬ .،
‫لتشكيل‬ ‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫يستخدم‬ ‫إنه‬‫االفتراضات‬،ً‫ا‬‫ثالث‬ .‫إ‬‫هذه‬ ‫يستخدم‬ ‫نه‬‫االفتراضات‬‫في‬
‫القياس‬‫ات‬‫المنطقي‬‫ة‬‫لي‬‫عبارات‬ ‫نشىء‬.‫عقائدية‬،ً‫ا‬‫ورابع‬‫إنه‬‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫حججه‬ ‫ينظم‬‫نظام‬‫عقالني‬
‫ل‬‫لعق‬‫ي‬‫د‬‫ة‬‫و‬ .‫الرغم‬ ‫على‬‫م‬‫ن‬‫عملية‬ ‫يتبع‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫أن‬‫تخطيطية‬‫بدقة‬‫أن‬ ‫إال‬ ،‫الالهوت‬ ‫بناء‬ ‫عند‬ ‫محددة‬
‫طريقة‬ ‫هو‬ ‫المخطط‬ ‫هذا‬‫مفيدة‬‫في‬‫بناء‬ ‫استراتيجية‬ ‫تلخيص‬‫علم‬.‫النظامي‬ ‫الالهوت‬

16. 16
‫بعض‬ ‫أن‬ ‫لنفترض‬ .‫نعنيه‬ ‫ما‬ ‫لنوضح‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫نأخذ‬ ‫دعونا‬‫علم‬ ‫علماء‬‫ي‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫و‬‫دون‬
‫م‬‫ناقش‬‫ة‬‫موضوع‬‫المسيح‬ ‫موت‬‫سيبتكرون‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫م‬‫صطلح‬‫ات‬‫المفردات‬ ‫من‬ ‫يقتبسون‬ ‫أو‬‫المسيحية‬
‫هذ‬ ‫في‬ .‫التقليدية‬‫ه‬‫ال‬‫ح‬‫ال‬‫ة‬‫س‬ ،‫يكون‬‫من‬ ‫عدد‬‫الخاصة‬ ‫المصطـلحات‬‫في‬‫ال‬‫صدار‬‫مثـل‬ ،‫ة‬‫(علم‬
‫الالهوت‬‫الخـالص‬‫ي‬)‫و‬ ،salutis”“historia‫الخالص‬ ‫تاريخ‬‫أي‬‫تحقيق‬‫هللا‬‫ل‬‫في‬ ‫لخالص‬
‫التاريخ‬،)"‫البديلية‬ ‫ارة‬‫"الكف‬‫ك‬ ‫مات‬ ‫المسيح‬ ‫أن‬ ‫(فكرة‬‫ال‬‫بديل‬‫الذي‬،)‫غضبه‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫وضع‬
‫و‬Ordo Salutis"‫الخالص‬ ‫نظام‬"‫أي‬(‫الفرد‬ ‫حياة‬ ‫إلى‬ ‫الخالص‬ ‫بها‬ ‫يأتي‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬‫وقد‬ .)
ً‫ا‬‫أيض‬ ‫يستخدمون‬‫مثل‬ ‫مصطلحات‬‫"اإليمان‬‫ص‬ِّ‫خل‬ُ‫م‬‫ال‬"‫"الغفران‬ ، "‫"التوبة‬ ،"‫وبالطبع‬ ،
."‫"المسيح‬
،ً‫ا‬‫ثاني‬‫و‬‫بأخرى‬ ‫أو‬ ‫بطريقة‬،‫درج‬‫ي‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬،‫نموذجي‬ ‫وبشكل‬‫هذه‬ ،
‫في‬ ‫المصطلحات‬‫االفتراضات‬‫التي‬‫يعلم‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬‫من‬‫موت‬ ‫عن‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ها‬
.‫المسيح‬‫ال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬،‫مثال‬‫ف‬‫يقولو‬ ‫قد‬‫ا‬‫يفكرو‬ ‫أو‬‫ا‬‫ك‬ ‫بعبارات‬‫هذه‬:"‫ين‬‫قسم‬‫الخالصي‬ ‫الالهوت‬ ‫علم‬
‫فرعيين‬ ‫موضوعين‬ ‫إلى‬‫مهمين‬:‫الخالص‬ ‫نظام‬‫و‬‫الخالص‬ ‫تاريخ‬‫كفارة‬ ‫المسيح‬ ‫موت‬ ‫"كان‬ ‫أو‬
‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫بديلية‬" ‫أو‬ ".‫المؤمنين‬‫إن‬‫البديلية‬ ‫المسيح‬ ‫كفارة‬‫هي‬‫خطايا‬ ‫لغفران‬ ‫الوحيد‬ ‫الرجاء‬
" ‫أو‬ ".‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫على‬ ‫وحصوله‬ ‫اإلنسان‬‫إن‬‫من‬ ‫أساسيان‬ ‫جانبان‬ ‫والتوبة‬ ‫ص‬ِّ‫خل‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫اإليمان‬
‫الخالص‬ ‫نظام‬".‫ّر‬‫ب‬‫تع‬‫هذه‬‫اال‬‫فتراضات‬‫و‬‫أخرى‬‫حقائق‬ ‫عن‬ ‫غيرها‬‫مرتبطة‬‫الالهوتية‬ ‫بالمناقشة‬
‫ل‬.‫المسيح‬ ‫موت‬
‫يصيغ‬ ‫سوف‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫ال‬ ‫مصطلحاتهم‬‫تق‬‫و‬ ‫نية‬‫افتراضاتهم‬‫في‬‫عبارات‬
‫عقائدية‬‫منطقية‬ ‫روابط‬ ‫يستخلصون‬ ‫بينما‬‫من‬‫ض‬‫من‬‫يكتبون‬ ‫أو‬ ‫يقولون‬ ‫قد‬ ،ً‫ال‬‫مث‬ .‫خاصة‬ ‫حقائق‬
:‫كالتالي‬ ً‫ال‬‫مجم‬ ً‫ا‬‫ملخص‬"‫أ‬ ‫يجب‬‫ن‬ُ‫ت‬‫رى‬‫أهمية‬‫الخالصي‬ ‫الالهوت‬ ‫علم‬‫ضوء‬ ‫في‬ ‫المسيح‬ ‫لموت‬

17. 17
‫الخالص‬ ‫نظام‬‫و‬‫الخالص‬ ‫تاريخ‬.‫ف‬‫وصل‬ ،‫ناحية‬ ‫من‬‫الخالص‬ ‫تاريخ‬‫موت‬ ‫في‬ ‫ذروته‬ ‫إلى‬ ،
‫ض‬ ‫بديلية‬ ‫كفارة‬ ‫المسيح‬ ‫موت‬ ‫كان‬ .‫المسيح‬‫ا‬‫من‬‫ة‬‫غفران‬ ‫لنا‬‫ا‬‫أبدي‬‫ا‬‫ل‬‫ناحية‬ ‫ومن‬ .‫خطايانا‬‫أخرى‬،
ُ‫ت‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫والخالص‬ ‫الخطايا‬ ‫غفران‬ ‫أحد‬ ‫ينال‬ ‫لن‬َّ‫ب‬‫ط‬‫في‬ ‫المسيح‬ ‫كفارة‬ ‫فوائد‬ ‫عليه‬ ‫ق‬‫الخالص‬ ‫نظام‬.
‫ي‬ ‫عندما‬‫م‬‫ارس‬‫األ‬‫فر‬‫ا‬‫د‬‫اإل‬‫يمان‬‫الخالصي‬‫خطاياه‬ ‫عن‬ ‫بالتوبة‬‫م‬‫و‬‫الث‬‫ق‬‫ة‬،‫الغفران‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫بالمسيح‬
‫فإنه‬‫م‬‫يحصل‬‫ون‬"‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫على‬.
،ً‫ا‬‫أخير‬‫إن‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫هذه‬‫تق‬‫نية‬،‫اال‬‫فتراضات‬‫وال‬ ،‫عبارات‬‫المسيح‬ ‫كفارة‬ ‫عن‬ ‫العقائدية‬،‫ستقود‬
‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬.‫أكبر‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫تكوين‬ ‫إلى‬‫موت‬ ‫عن‬ ‫مناقشتهم‬ ‫يربطون‬ ‫إنهم‬
‫ب‬ ‫البديلي‬ ‫المسيح‬‫ال‬‫نموذج‬‫الشامل‬‫النظامي‬ ‫لالهوت‬،‫س‬‫ا‬‫ع‬‫ي‬‫ك‬ ‫أسئلة‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫ن‬‫هذه‬:‫ي‬ ‫كيف‬‫مكن‬
‫ل‬‫في‬ ‫المسيح‬ ‫موت‬‫مع‬ ‫يتالئم‬ ‫أن‬‫األ‬ ‫الصورة‬‫كبر‬‫لعلم‬‫الالهوت‬‫الخالص‬‫ي‬‫علم‬ ‫يرتبط‬ ‫كيف‬ ‫؟‬
‫الالهوت‬‫الخالص‬‫ي‬‫مثل‬ ‫األخرى‬ ‫بالعقائد‬،‫اإلنسان‬ ‫علم‬ ،"‫الصحيح‬ ‫"الالهوت‬‫علم‬‫الكنيسة‬
‫المسيحية‬‫وعلم‬ ،‫األمور‬‫األ‬‫خيرة‬‫؟‬
‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬‫في‬‫بناء‬ ‫عملية‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬‫ال‬ ‫علم‬‫الهوت‬‫ال‬‫نظامي‬‫مصطنعة‬.‫ما‬ ً‫ا‬‫نوع‬،‫تعتمد‬ ‫حيث‬
،‫الفعلية‬ ‫الممارسة‬ ‫في‬‫كل‬‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫الخطوات‬ ‫هذه‬‫و‬‫شبك‬ ‫تشكل‬‫ات‬‫العالقات‬ ‫من‬
.‫المتعددة‬ ‫التبادلية‬‫ف‬‫ي‬ ‫عندما‬‫بني‬‫الالهوتيون‬‫علم‬‫ال‬‫الهوت‬‫ال‬‫نظامي‬‫بالفعل‬‫يستخدمون‬ ‫فإنهم‬ ،‫جميع‬
‫هذه‬‫ب‬ ‫لكن‬ .‫الوقت‬ ‫كل‬ ‫األربع‬ ‫الخطوات‬‫الترتيب‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫غض‬‫ي‬ ‫الذي‬‫عمل‬‫به‬‫ال‬ ،‫الالهوتيون‬
‫تزال‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬‫تق‬‫ل‬ ‫األساسية‬ ‫الركائز‬ ‫تشكل‬ ‫ـنية‬‫ال‬ ‫علم‬.‫النظامي‬ ‫الهوت‬
‫بعد‬‫أن‬‫أسس‬‫نا‬‫ه‬‫توج‬‫ا‬‫عام‬ً‫ا‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫نحو‬‫تق‬‫موضوعنا‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ،‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫نية‬
:‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ‫الرئيسي‬‫تشكيل‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬‫تق‬‫يبتكر‬ ‫كيف‬ .‫نية‬‫علم‬ ‫علماء‬‫الالهوت‬
‫النظامي‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫يستعملونها؟‬ ‫التي‬ ‫المتخصصة‬

18. 18
‫الذي‬ ‫ط‬‫حب‬‫الم‬ ‫الالهوت‬ ‫طالب‬ ‫أذكر‬ ‫أزال‬ ‫ال‬‫إل‬ ‫أتى‬َّ‫ي‬‫في‬.‫الدرس‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫يوم‬‫حيث‬َّ‫ي‬‫إل‬ ‫نظر‬
‫ال‬ ‫لكن‬ ،‫سنوات‬ ‫عدة‬ ‫منذ‬ ‫بالمسيح‬ ‫"آمنت‬ :‫وقال‬‫يمكنني‬‫من‬ .‫تستخدمها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫نصف‬ ‫فهم‬
‫ب‬ ‫تأتي‬ ‫أين‬‫كل‬" :‫وقلت‬ ‫إليه‬ ‫فنظرت‬ "‫الغريبة؟‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬‫معظم‬ ‫إن‬‫أستخدمها‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬
‫من‬ ‫ليست‬‫تأليفي‬.‫إنما‬‫عل‬ ‫حصلت‬‫ي‬‫من‬ ‫ها‬‫علماء‬‫علم‬"‫النظامي‬ ‫الالهوت‬.ٍ‫ذ‬‫عندئ‬:‫وقال‬ ّ‫ي‬‫إل‬ ‫نظر‬
‫عل‬ ‫هم‬ ‫حصلوا‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫أخبرني‬ ،ً‫ا‬‫"إذ‬‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫ى‬"‫؟‬
‫ال‬ ‫المصطلحات‬ َّ‫أن‬ ‫الواضح‬ ‫من‬‫تق‬‫كل‬ ‫في‬ ‫نستخدمها‬ ‫التي‬ ‫نية‬‫ية‬‫الالهوت‬،‫لهذا‬ ‫اإلزعاج‬ ‫سببت‬
،‫الطالب‬‫إلى‬ ‫به‬ ‫ّى‬‫د‬‫أ‬ ‫مما‬‫أين‬ ‫"من‬ :‫جيد‬ ‫سؤال‬ ‫طرح‬‫ت‬‫أت‬‫ي‬‫ل‬ ‫المتخصصة‬ ‫المفردات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬‫علم‬
"‫النظامي؟‬ ‫الالهوت‬
‫الواقع‬ ‫في‬‫يتم‬ ،‫تشكيل‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬‫و‬ .‫طرق‬ ‫بعدة‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫حتى‬‫نك‬‫ت‬‫شف‬
‫الطرق‬ ‫بعض‬‫الرئيس‬‫ية‬،ً‫ال‬‫أو‬ .‫اتجاهين‬ ‫على‬ ‫نركز‬ ‫سوف‬ ،‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫بها‬ ‫تطورت‬ ‫التي‬
‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أن‬ ‫سنرى‬‫تق‬‫في‬ ‫نية‬‫علم‬‫أت‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫ى‬‫من‬‫المصطلحات‬
‫ال‬‫كتابية‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫كثير‬ ‫أن‬ ‫سنرى‬ ،ً‫ا‬‫وثاني‬ .‫تق‬‫أت‬ ‫األخرى‬ ‫نية‬‫ى‬‫من‬‫مصادر‬‫من‬‫خارج‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫ن‬ ‫دعونا‬ .‫نظ‬‫يستخدمها‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫ر‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫الخاصة‬ ‫مفرداتهم‬ ‫لتشكيل‬ً‫ا‬‫استناد‬‫إلى‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬.
‫ي‬‫الم‬ ‫غالبية‬ ‫شعر‬‫سيحيي‬‫باالرتياح‬ ‫ن‬‫كتاب‬ ‫مصطلحات‬ ‫الالهوتيون‬ ‫يستخدم‬ ‫عندما‬‫ية‬‫إننا‬ .‫الهوتهم‬ ‫في‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫نريد‬‫ال‬ ‫علم‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعاليم‬ ‫مع‬ ‫ومنسجم‬ ‫متوافق‬ ‫النظامي‬ ‫الهوت‬‫وله‬‫نشعر‬ ،‫ذا‬
.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫ولغة‬ ‫لمصطلحات‬ ‫مشابهة‬ ‫ولغتهم‬ ‫الالهوتيين‬ ‫مصطلحات‬ ‫تكون‬ ‫عندما‬ ‫باالرتياح‬
‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ،‫هذا‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬‫كم‬ ‫الكتابية‬ ‫المصطلحات‬ ‫استخدام‬‫فردات‬‫تق‬‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫نية‬
‫مباشر‬ ‫ليس‬ً‫ا‬‫كما‬‫ي‬.‫بدو‬

19. 19
‫ي‬‫شكل‬‫علم‬ ‫علماء‬‫ال‬ ‫المصطلحات‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫تق‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫نية‬‫في‬‫على‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬
‫بالت‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ :‫األقل‬‫ركيز‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫واحد‬ ‫كتابي‬ ‫مصطلح‬ ‫على‬‫الكتابية‬ ‫المصطلحات‬‫األخرى‬‫و‬‫التي‬
،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫ذاته‬ ‫المفهوم‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬‫بالت‬‫ركيز‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫كتابي‬ ‫لمصطلح‬ ‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫على‬‫المعاني‬
،ً‫ا‬‫وثالث‬ .‫المصطلح‬ ‫لذلك‬ ‫األخرى‬ ‫الكتابية‬‫جديدة‬ ‫معاني‬ ‫بابتكار‬‫ال‬ ٍ‫معان‬ ،‫الكتابية‬ ‫للمصطلحات‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ً‫ا‬‫أبد‬.‫يكون‬ ‫وسوف‬‫ن‬ ‫أن‬ ‫المفيد‬ ‫من‬‫في‬ ‫بحث‬‫األ‬ ‫هذه‬‫ساليب‬‫الثالث‬‫ة‬.‫ولهذا‬
‫بها‬ ‫يشدد‬ ‫التي‬ ‫بالطرق‬ ‫نبدأ‬ ‫دعونا‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظام‬ ‫الالهوت‬‫ي‬‫على‬‫واحد‬ ‫كتابي‬ ‫مصطلح‬‫أكثر‬
.‫األخرى‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كتبة‬ ‫يستخدم‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،‫رأينا‬ ‫كما‬‫مصطلح‬.‫الفكرة‬ ‫نفس‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬
‫و‬‫حتى‬‫يختار‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،‫جيد‬ ‫بشكل‬ ‫واضحة‬ ‫مناقشاتهم‬ ‫تكون‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫من‬ ،
‫ضمن‬‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬،‫مصطلحا‬‫إلى‬ ‫يشير‬ ً‫ا‬‫واحد‬‫مفهوم‬،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫واحد‬‫أنه‬ ‫على‬
‫مصطلح‬‫تق‬،‫ني‬‫أنهم‬ ‫كما‬‫ال‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫يستخدمون‬‫تق‬‫ب‬ ‫ني‬‫شكل‬.‫حصري‬
‫ن‬ ‫وحتى‬‫سن‬ ،‫العملية‬ ‫بهذه‬ ‫نقصده‬ ‫ما‬ ‫وضح‬‫نظ‬.‫التجديد‬ ‫عقيدة‬ ‫مثال‬ ‫إلى‬ ‫ر‬‫مصطلح‬ ‫ستخدم‬‫ي‬‫التجديد‬
‫في‬‫علم‬‫هللا‬ ‫عمل‬ ‫لوصف‬ ،‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫خالله‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬‫إعطا‬‫ء‬‫روحية‬ ‫حياة‬‫جديدة‬
‫الخطية‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينتقل‬ ‫عندما‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬ ‫األولي‬ ‫التغيير‬ ‫أو‬ ‫االنتقال‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫إنه‬ .‫ما‬ ‫لشخص‬
‫إلى‬ ‫والموت‬‫ال‬‫حياة‬‫ال‬‫جديدة‬.‫المسيح‬ ‫في‬
‫المفهو‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬ ‫تشير‬‫مصطلح‬ ‫إن‬ .‫م‬"‫"التجديد‬‫ترجمة‬ ‫هو‬
‫اليونانية‬ ‫للكلمة‬“palingenesia”،‫و‬‫ت‬ ‫التي‬‫ظهر‬‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫فقط‬ ‫مرتين‬–‫في‬ ‫مرة‬(‫متى‬
11:82)‫في‬ ‫ومرة‬ ،(‫تيطس‬3:5)‫و‬ .‫بر‬‫عت‬‫ي‬(‫تيطس‬3:5)‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫الوحيد‬ ‫المكان‬

20. 20
‫الذي‬‫ستخد‬‫ت‬‫م‬‫فيه‬‫هذا‬ ‫لكن‬ .‫المسيح‬ ‫في‬ ‫الجديدة‬ ‫الحياة‬ ‫بداية‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫بطريقة‬ "‫"التجديد‬ ‫كلمة‬
‫ذاته‬ ‫المفهوم‬‫م‬‫ر‬َّ‫س‬‫ف‬‫في‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫مثال‬ .ً‫ا‬‫أيض‬ ‫أخرى‬ ‫بمصطلحات‬(‫يوحنا‬3:3)‫العبارة‬ ‫نجد‬
‫اليونانية‬“gennao anothen”" ‫المترجمة‬‫ال‬‫أو‬ "‫ثانية‬ ‫مولود‬"‫ال‬،"‫فوق‬ ‫من‬ ‫مولود‬‫و‬‫في‬ ‫نجد‬
‫رسالة‬(‫األولى‬ ‫بطرس‬7:3)‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬“anagennao”‫المترجمة‬ ،"‫ال‬."‫ثانية‬ ‫مولود‬
‫وفي‬(‫يعقوب‬7:78)‫كلمة‬ ‫ترد‬“apokueo”" ‫تعني‬ ‫التي‬"‫تلد‬" ‫أو‬"‫د‬ِّ‫ُول‬‫ي‬‫رسالة‬ ‫وتستخدم‬ .
(‫أفسس‬5:71)‫مصطلح‬“kitzo”‫و‬" ‫يعني‬ ‫الذي‬‫يخلق‬‫وفي‬ ."(‫غالطية‬1:75)‫اإل‬ ‫يتم‬‫شار‬‫ة‬
‫بالمصطلح‬ ‫التجديد‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬“kaine ktisis”" ‫أو‬‫الجديدة‬ ‫الخليقة‬"،‫وفي‬(‫أفسس‬4:54)
‫بـ‬ ‫إليه‬ ‫شار‬‫ي‬”kainos anthropos”" ‫أو‬‫الجديد‬ ‫اإلنسان‬".
‫الرغم‬ ‫وعلى‬‫م‬‫ن‬،‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫كثيرة‬ ‫مصطلحات‬ ‫أن‬‫أن‬ ‫إال‬‫علم‬ ‫علماء‬‫الالهوت‬
‫النظامي‬‫يميلون‬."‫"التجديد‬ ‫باسم‬ ً‫ا‬‫جميع‬ ‫إليهم‬ ‫اإلشارة‬ ‫إلى‬‫وقد‬‫االكتابي‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫اختيار‬ َّ‫م‬‫ت‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫األخرى‬ ‫المصطلحات‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫المفهوم‬ ‫لهذا‬‫ال‬‫و‬ ‫تبسيط‬‫ال‬.‫توضيح‬
‫الت‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬‫ركيز‬‫على‬‫كتابي‬ ‫مصطلح‬‫يبتكر‬ ،‫األخرى‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫واحد‬‫علماء‬
‫علم‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫مصطلحات‬‫تق‬‫طريق‬ ‫عن‬ ‫نية‬‫الت‬‫ركيز‬‫معنى‬ ‫على‬‫كتابي‬ ‫لمصطلح‬ ‫واحد‬
‫واحد‬‫أكثر‬‫معاني‬ ‫من‬‫ه‬.‫األخرى‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫كتبة‬ ‫يستخدم‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،ً‫ا‬‫سابق‬ ‫رأينا‬ ‫كما‬‫المصطلح‬‫كثيرة‬ ‫أشياء‬ ‫ليعني‬ ‫ذاته‬‫مختلفة‬.
‫إن‬‫بها‬ ‫يحاول‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫إحدى‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫االلتباس‬ ‫يتجنبوا‬ ‫أن‬
‫هي‬ ‫الحالة‬ ‫هذه‬‫التركيز‬‫معنى‬ ‫على‬.‫األخرى‬ ‫معانيه‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫لمصطلح‬ ‫واحد‬ ‫كتابي‬
‫جميع‬ ‫يدرك‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫مصطلح‬ ‫بأن‬ ‫بهم‬ ‫الموثوق‬“dikaioo”‫والذي‬‫ي‬‫ترج‬‫م‬
،‫الدرس‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫سابق‬ ‫رأينا‬ ‫وكما‬ .‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬ ‫بطرق‬ ‫ستخدم‬‫ي‬ ،"‫"التبرير‬ ‫أو‬ "‫ر‬ّ‫"يبر‬

21. 21
‫فإ‬.‫األقل‬ ‫على‬ ‫مميزين‬ ‫مفهومين‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫نه‬‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫يشير‬‫في‬(‫رومية‬3:58)‫إلى‬ ،
[ّ‫للبر‬ ‫األولي‬ ‫اإلعالن‬]‫باإليمان‬‫وحده‬.‫يشير‬ ‫أنه‬ ‫إال‬‫في‬(‫يعقوب‬5:54)" ‫إلى‬‫ال‬‫أو‬ "‫برهان‬
"‫اإلثبات‬"‫ل‬‫إليمان‬‫باألعمال‬.
‫ما‬ ‫تخيل‬‫س‬‫استخدم‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫التبرير‬ ‫مصطلح‬‫الطريقتين‬ ‫هاتين‬ ‫في‬
‫بانتظام‬‫ف‬ .‫إن‬‫ل‬‫ئ‬‫س‬‫هؤالء‬‫الالهوتي‬‫ي‬‫ن‬،""‫اإلنسان؟‬ ‫يتبرر‬ ‫كيف‬‫ي‬ ‫فقد‬‫ج‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫ر‬ّ‫"يتبر‬ ‫ب‬‫باإليمان‬
‫وحده‬‫و‬‫ليس‬.‫باألعمال‬"‫يجيب‬ ‫وقد‬‫اإلنسان‬ ‫"يتبرر‬ ‫آخر‬‫باألعمال‬‫و‬‫وحده‬ ‫باإليمان‬ ‫ليس‬".‫وقد‬
‫يصبح‬‫الالهوتية‬ ‫المحادثة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬‫م‬‫ثير‬‫ل‬‫ال‬‫تباس‬‫سريع‬ ‫بشكل‬.
‫إن‬‫بها‬ ‫يتجنب‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫إحدى‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫االلتباس‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬،‫هو‬
‫ت‬‫حو‬‫ي‬‫ل‬‫مصطلح‬"‫"التبرير‬‫الهوتي‬ ‫مصطلح‬ ‫إلى‬‫تق‬‫ني‬‫الت‬ ‫طريق‬ ‫عن‬‫ركيز‬‫المعاني‬ ‫أحد‬ ‫على‬
‫لمصطلح‬ ‫الكتابية‬“dikaioo”‫و‬ .‫األخرى‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫أكثر‬‫على‬ ‫للرد‬‫للكنيسة‬ ‫الزائفة‬ ‫التعاليم‬
‫التبرير‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫البروتستانتيون‬ ‫شدد‬ ،‫الرومانية‬ ‫الكاثوليكية‬‫كـ‬‫"إعالن‬‫لل‬."‫بر‬‫و‬‫هذا‬ ‫يحدث‬
،‫فقط‬ ‫بالنعمة‬ ‫التبرير‬‫طريق‬ ‫عن‬،‫اإليمان‬‫و‬‫البروتستانتيون‬ ‫استخدم‬ ‫عندما‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬ .‫األعمال‬ ‫بدون‬
‫هو‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ،‫معناه‬ ‫تحديد‬ ‫بدون‬ "‫"التبرير‬ ‫مصطلح‬ ‫التقليديون‬.‫قصدوه‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬
‫نرى‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ،ً‫ا‬‫إذ‬‫أ‬‫ن‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫من‬ ‫ينشأ‬ ‫الذي‬ ‫االلتباس‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يتغلبون‬
‫المتنوعة‬ ‫المعاني‬‫للمصطلحات‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬،‫ب‬‫ا‬‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫لمصطلح‬ ‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫لتركيز‬
.‫األخرى‬ ‫المعاني‬ ‫من‬‫و‬‫يعطي‬‫الهوتي‬ ‫"مصطلح‬ ‫قيمة‬ ‫المصطلح‬ ‫االختيار‬ ‫هذا‬‫تق‬."‫ني‬
‫و‬‫الت‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬‫ركيز‬‫ل‬ّ‫ك‬‫يش‬ ،‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫مصطلح‬ ‫على‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫ال‬ ‫المصطلحات‬‫تق‬‫من‬ ‫نية‬‫ال‬‫الكتاب‬ ‫لغة‬‫ية‬‫طريق‬ ‫عن‬‫جديدة‬ ٍ‫معان‬ ‫ابتكار‬‫اي‬ .‫الكتابية‬ ‫للمصطلحات‬
.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أبد‬ ‫ستخدم‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫بطرق‬ ‫كتابية‬ ‫كلمات‬ ‫يستخدمون‬ ‫أنهم‬
‫األمثلة‬ ‫أحد‬ ‫إن‬‫ال‬ ‫الالهوتي‬ ‫المصطلح‬ ‫هو‬ ‫الكتابية‬ ‫للمصطلحات‬ ‫جديدة‬ ٍ‫معان‬ ‫البتكار‬ ‫الشهيرة‬‫تق‬‫ني‬

22. 22
"‫النعمة‬ ‫"عهد‬.‫و‬‫ل‬ ‫التقليدي‬ ‫البروتستانتي‬ ‫الالهوت‬ ‫في‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫ستخدم‬‫ت‬‫و‬‫هللا‬ ‫عالقة‬ ‫صف‬
،‫فحسب‬ ‫الجديد‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ،‫بشعبه‬‫إنما‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تاريخ‬ ‫مدى‬ ‫على‬‫بأكمله‬‫ما‬ ‫فترة‬ ‫من‬ ،
‫بعد‬‫السقوط‬‫الخطية‬ ‫في‬‫حتى‬‫الم‬‫جيء‬‫الثاني‬‫ل‬‫لمسيح‬‫العهود‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫مفهوم‬ ‫إنه‬ .‫المجد‬ ‫في‬
‫بعد‬ ‫اإللهية‬‫الخطية‬ ‫في‬ ‫السقوط‬‫مع‬ ‫هللا‬ ‫عهود‬ ‫أي‬ :‫داود‬ ،‫موسى‬ ،‫إبراهيم‬ ،‫نوح‬،.‫والمسيح‬
‫استمع‬‫بها‬ ‫يصف‬ ‫التي‬ ‫الطريقة‬ ‫إلى‬‫الو‬ ‫اإليمان‬ ‫"إقرار‬‫ي‬‫ستمنستر‬"‫ي‬‫في‬ ‫النعمة‬ ‫عهد‬‫الفصل‬
‫السابع‬‫وال‬‫فقرة‬‫الثالث‬‫ة‬:
‫"أ‬‫ؤ‬‫عاجزا‬ ‫نفسه‬ ‫جعل‬ ‫قد‬ ‫سقوطه‬ ‫بواسطة‬ ‫اإلنسان‬ ‫إذ‬ ‫بأنه‬ ‫من‬‫بواسطة‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬‫ال‬ ‫ذلك‬،‫عهد‬
ُ‫س‬‫النعمة‬ ‫عهد‬ ‫عادة‬ ‫يسمى‬ ‫ثـانيا‬ ‫عهدا‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫الرب‬ َّ‫ر‬،‫الحياة‬ ‫للخطاة‬ ‫مجانـا‬ ‫يهب‬ ‫به‬ ‫الذي‬
‫بواسطة‬ ‫والخالص‬‫الرب‬".‫المسيح‬ ‫يسوع‬
‫اإل‬ ‫أن‬ ‫الحظوا‬‫قرار‬‫ي‬ ‫ال‬‫ق‬‫تر‬‫ح‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫يرد‬ "‫النعمة‬ ‫"عهد‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬‫و‬‫الواضح‬ ‫من‬
‫ت‬ ‫ال‬ ‫لكنهما‬ ،‫كتابيتان‬ "‫و"نعمة‬ "‫"عهد‬ ‫كلمتي‬ َّ‫أن‬‫ظه‬‫بعضهما‬ ‫مع‬ ‫ران‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬‫بهذا‬
‫ال‬ ‫المعنى‬‫تق‬‫يقول‬ ،‫لذلك‬ ‫كنتيجة‬ .‫ني‬‫اإل‬‫قرار‬‫أن‬‫ال‬‫العهد‬ ‫ترتيب‬‫ي‬‫هذا‬‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫عادة‬."‫النعمة‬ ‫"عهد‬
‫و‬‫تم‬‫تسم‬‫ية‬‫واالبن‬ ‫اآلب‬ ‫هللا‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬‫و‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫لنا‬ ‫تنكشف‬ ‫التي‬‫الطريقة‬ ‫بهذه‬ ،
،‫الالهوتيين‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫و‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ليس‬‫لقد‬‫ابتكر‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫هذا‬
‫ال‬ ‫المصطلح‬‫تق‬‫باستخدام‬ ‫ني‬‫ال‬‫الكتاب‬ ‫مصطلحات‬‫ية‬‫تم‬ ‫الذي‬ ‫المفهوم‬ ‫فإن‬ ،‫وللتأكيد‬ .‫جديدة‬ ‫بطرق‬
.‫كتابي‬ ‫مفهوم‬ ‫هو‬ "‫النعمة‬ ‫"عهد‬ ‫مصطلح‬ ‫بواسطة‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬‫و‬‫هللا‬ ‫أعمال‬ ‫كل‬ ‫تجمع‬ ‫وحدة‬ ‫هناك‬
‫الخالصي‬‫في‬ ‫ة‬‫و‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫تتصف‬‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ .‫وبالعهد‬ ‫بالنعمة‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬
‫ابتكر‬ ‫ولهذا‬ ،‫الواسع‬ ‫المفهوم‬ ‫لهذا‬ ‫مصطلح‬ ‫المقدس‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫المصطلح‬ ‫هذا‬
‫ال‬‫تق‬.‫عنه‬ ‫للتعبير‬ ‫ني‬
‫وهكذا‬‫ي‬ ‫الالهوتيين‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ،‫في‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫لغة‬ ‫ستخدمون‬‫ثالث‬‫لي‬ ،‫األقل‬ ‫على‬ ‫طرق‬‫شكل‬‫و‬‫ا‬

23. 23
‫ال‬‫م‬‫صطلح‬‫ات‬‫ال‬‫تق‬‫المصطلحات‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫لمفهوم‬ ‫كتابي‬ ‫مصطلح‬ ‫على‬ ‫يشددون‬ ‫إنهم‬ .‫نية‬
‫المقدس؛‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫األخرى‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ما‬ ‫لمصطلح‬ ‫واحد‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫يشددون‬ ‫األخرى؛‬
.‫الكتابية‬ ‫للمصطلحات‬ ‫جديدة‬ ٍ‫معان‬ ‫ويعطون‬‫و‬‫يسعى‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫طريق‬ ‫عن‬
‫الوسائل‬ ‫هذه‬‫عن‬ ‫مناقشاتهم‬ ‫وضوح‬ ‫لضمان‬.‫المسيحي‬ ‫اإليمان‬
‫بعد‬‫أن‬‫ي‬ ‫كيف‬ ‫رأينا‬‫شكل‬‫علماء‬‫النظام‬ ‫الالهوت‬‫ي‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫التق‬‫الكتاب‬ ‫لغة‬ ‫مستخدمين‬ ‫نية‬
‫الرئيس‬ ‫الطريقة‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ،‫المقدس‬‫ي‬‫ال‬ ‫ة‬‫ث‬‫ا‬‫ن‬‫ب‬ ‫الخاصة‬ ‫المفردات‬ ‫تشكيل‬ ‫فيها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫ية‬‫علم‬
.‫االنظامي‬ ‫الالهوت‬‫حيث‬‫يستخرج‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫خارج‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫مصطلحاتهم‬
‫المقدس‬ ‫الكتاب‬.ً‫ا‬‫أيض‬
‫أنه‬ ً‫ا‬‫دائم‬ ‫نتذكر‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬‫ت‬ ‫حتى‬‫تحق‬‫ق‬‫أن‬ ‫المسيحيين‬ ‫الالهوتيين‬ ‫على‬ ‫كان‬ ،‫العظمى‬ ‫المأمورية‬
‫هللا‬ ‫وضعهم‬ ‫التي‬ ‫الثقافات‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫المسيحية‬ ‫التعاليم‬ ‫يوصلوا‬ ‫كيف‬ ‫يتعلموا‬‫فيها‬‫ولهذا‬ .
‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،‫السبب‬‫ّر‬‫ب‬‫ع‬‫الهوتيو‬‫فترة‬‫آب‬‫األفالطونية‬ ‫بمصطلحات‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫الكنيسة‬ ‫اء‬‫الجديدة‬،
‫كما‬‫ّر‬‫ب‬‫ع‬‫السكوالستي‬‫و‬‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫ن‬ً‫ا‬‫أيض‬‫باستخدام‬‫ال‬‫مصطلحات‬‫األ‬‫رسطو‬‫ر‬‫ية‬.‫تابع‬‫علم‬ ‫علماء‬
‫البروتستانت‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫في‬‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫مصطلحات‬ ‫باستخدام‬ ‫المسيح‬ ‫وصية‬ ‫طاعة‬
‫ال‬ ‫الفترات‬ ‫من‬ ‫مصطلحات‬ ‫باستخدام‬ ‫أي‬ ،‫المقدس‬‫ثقافاتهم‬ ‫من‬ ‫مصطلحات‬ ‫وباستعارة‬ ‫سابقة‬
.‫المعاصرة‬
‫فيها‬ ‫تظهر‬ ‫كثيرة‬ ‫طرق‬ ‫هناك‬‫ال‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫مصطلحات‬‫في‬‫علم‬،‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫رئيس‬ ‫مقاربات‬ ‫ثالث‬ ‫نناقش‬ ‫أن‬ ‫المفيد‬ ‫من‬ ‫لكن‬‫ي‬‫يتبنى‬ ،ً‫ال‬‫أو‬ .‫ة‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫ال‬‫مصطلحات‬‫ال‬‫عا‬‫م‬‫ة‬‫ال‬‫ينسب‬ ،ً‫ا‬‫ثاني‬ .‫لديهم‬ ‫متوفرة‬‫علم‬ ‫علماء‬‫جديدة‬ ٍ‫معان‬ ‫النظامي‬ ‫الالهوت‬
‫للمصطلحات‬‫الفلسفية‬‫والدينية‬‫بين‬ ‫يجمعون‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ،ً‫ا‬‫وثالث‬ .‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫التي‬

24. 24
‫ال‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫مصطلحات‬‫و‬‫ال‬‫الكتاب‬ ‫مصطلحات‬.‫ية‬‫يستخدم‬ ‫كيف‬ ً‫ال‬‫أو‬ ‫نناقش‬ ‫دعونا‬
‫علم‬ ‫علماء‬‫النظا‬ ‫الالهوت‬‫مي‬‫ال‬‫طرق‬‫ال‬‫عادية‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬‫تأتي‬ ‫شياء‬.‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬
‫ربما‬‫تكو‬‫بها‬ ‫يستخدم‬ ‫التي‬ ‫سهولة‬ ‫األكثر‬ ‫الطريقة‬ ‫ن‬‫علم‬ ‫علماء‬‫النظامي‬ ‫الالهوت‬‫ال‬‫مصطلحات‬
‫التق‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تعاليم‬ ‫لتفسير‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫نية‬،‫في‬ ‫شائعة‬ ‫مفردات‬ ‫يهم‬ّ‫ن‬‫تب‬ ‫في‬ ‫هي‬
‫كان‬ .‫ثقافاتهم‬‫معظم‬‫والعبارات‬ ‫الكلمات‬،،‫الكنيسة‬ ‫آباء‬ ‫فترة‬ ‫في‬‫م‬‫ستم‬‫د‬‫اللغة‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫بشكل‬
،‫اليونانية‬‫و‬‫الرئيس‬ ‫اللغة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬‫ي‬‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المتوسط‬ ‫األبيض‬ ‫البحر‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫المسيحيين‬ ‫للعلماء‬ ‫ة‬
،‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫لكن‬ .‫الوقت‬‫كان‬‫ت‬‫الالتينية‬ ‫اللغة‬‫الرئيس‬ ‫اللغة‬‫ي‬.‫المسيحيين‬ ‫للعلماء‬ ‫ة‬‫بينما‬
‫المسيحيون‬ ‫استخدم‬،‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬‫ال‬‫من‬ ‫مصطلحات‬‫ال‬‫لغات‬‫ال‬‫انتشرت‬ ‫التي‬ ‫للثقافات‬ ‫عديدة‬
.‫كبير‬ ‫بشكل‬ ‫المسيحية‬ ‫فيها‬
‫ا‬ ‫استخدام‬ ‫عن‬ ‫أهمية‬ ‫األكثر‬ ‫األمثلة‬ ‫أحد‬ ‫إن‬‫لمصطلحات‬‫العادية‬‫التي‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬،
" ‫مصطلح‬ ‫هو‬"‫الثالوث‬‫ثالوث‬ ‫كلمة‬ ‫ظهرت‬ .‫وأل‬‫حوالي‬ ‫مرة‬ ‫ول‬‫سنة‬781‫ميالدية‬،‫عندما‬
‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬ ‫أنطاكية‬ ‫من‬ "‫"ثيوفيلوس‬ ‫استخدم‬“trias”‫تمت‬ ‫ثم‬ .‫اإللهية‬ ‫الذات‬ ‫ثالوثية‬ ‫ليصف‬
‫مصطلح‬ ‫في‬ ‫الالتينية‬ ‫اللغة‬ ‫إلى‬ ً‫ا‬‫الحق‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫ترجمة‬“trinitas”‫"مجموعة‬ ‫يعني‬ ‫الذي‬
."‫ثالث‬ ‫من‬‫يرد‬ ‫لم‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫الثالوث‬ ‫مصطلح‬ً‫ا‬‫أبد‬،‫أنه‬ ‫كما‬‫أو‬ ً‫ا‬‫فلسفي‬ ً‫ا‬‫مصطلح‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
.ً‫ا‬‫ديني‬‫أنه‬ ‫إال‬‫أصبح‬ ،‫النهاية‬ ‫وفي‬ .‫ثالثة‬ ‫للعدد‬ ‫العادية‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ‫صياغتها‬ ‫تمت‬ ‫كلمة‬ ‫بساطة‬ ‫بكل‬
‫الذي‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬‫هو‬‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫خارج‬ ‫من‬،‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫الالهوتيون‬ ‫عبر‬ ‫الذي‬ ‫اللقب‬
‫كثالوث‬ ‫هللا‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬‫وكواحد‬‫أخرى‬ ‫أحيان‬ ‫في‬.
‫كما‬‫َّر‬‫ب‬‫ع‬‫عنها‬‫األ‬‫ساقف‬‫في‬ ‫ة‬‫في‬ ‫القسطنطينية‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫المجمع‬‫سنة‬387‫ميالدي‬‫ة‬:"‫لدى‬ ‫إن‬
‫اآلب‬‫واحدة‬ ‫إلهية‬ ‫ذات‬ ‫القدس‬ ‫والروح‬ ‫واالبن‬،‫نفس‬ ‫تستحق‬ ‫كرامة‬ ،‫واحد‬ ‫جوهر‬ ،‫واحدة‬ ‫قوة‬