Hassan Elagouz, profile picture
Uploaded byHassan Elagouz
976 views

ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

يتحدث الوثيقة عن أهمية المناسبات الدينية وخاصة تلك المتعلقة برسول الله، حيث تم جمع الدروس الدينية والخطب. يبرز المؤلف الشيخ فوزي محمد أبو زيد دور هذه المناسبات في تعزيز المعاني الروحية. كما يستعرض بعض الكتب التي تم إصدارها ومؤلفات جديدة تتعلق بالأحداث الدينية.

Embed presentation

Downloaded 18 times
1 / 162
2 / 162
3 / 162
4 / 162
5 / 162
6 / 162
7 / 162
8 / 162
9 / 162
10 / 162
11 / 162
12 / 162
13 / 162
14 / 162
15 / 162
16 / 162
17 / 162
18 / 162
19 / 162
20 / 162
21 / 162
22 / 162
23 / 162
24 / 162
25 / 162
26 / 162
27 / 162
28 / 162
29 / 162
30 / 162
31 / 162
32 / 162
33 / 162
34 / 162
35 / 162
36 / 162
37 / 162
38 / 162
39 / 162
40 / 162
41 / 162
42 / 162
43 / 162
44 / 162
45 / 162
46 / 162
47 / 162
48 / 162
49 / 162
50 / 162
51 / 162
52 / 162
53 / 162
54 / 162
55 / 162
56 / 162
57 / 162
58 / 162
59 / 162
60 / 162
61 / 162
62 / 162
63 / 162
64 / 162
65 / 162
66 / 162
67 / 162
68 / 162
69 / 162
70 / 162
71 / 162
72 / 162
73 / 162
74 / 162
75 / 162
76 / 162
77 / 162
78 / 162
79 / 162
80 / 162
81 / 162
82 / 162
83 / 162
84 / 162
85 / 162
86 / 162
87 / 162
88 / 162
89 / 162
90 / 162
91 / 162
92 / 162
93 / 162
94 / 162
95 / 162
96 / 162
97 / 162
98 / 162
99 / 162
100 / 162
101 / 162
102 / 162
103 / 162
104 / 162
105 / 162
106 / 162
107 / 162
108 / 162
109 / 162
110 / 162
111 / 162
112 / 162
113 / 162
114 / 162
115 / 162
116 / 162
117 / 162
118 / 162
119 / 162
120 / 162
121 / 162
122 / 162
123 / 162
124 / 162
125 / 162
126 / 162
127 / 162
128 / 162
129 / 162
130 / 162
131 / 162
132 / 162
133 / 162
134 / 162
135 / 162
136 / 162
137 / 162
138 / 162
139 / 162
140 / 162
141 / 162
142 / 162
143 / 162
144 / 162
145 / 162
146 / 162
147 / 162
148 / 162
149 / 162
150 / 162
151 / 162
152 / 162
153 / 162
154 / 162
155 / 162
156 / 162
157 / 162
158 / 162
159 / 162
160 / 162
161 / 162
162 / 162
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
         PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬                                                                   ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺰ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬ ‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬ ‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬ ‫ھﺰ‬ ‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬ ‫ﺰ‬ ‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬ ‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬ ‫ا‬ ‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﺳﺮاء[ ، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬ ‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬ ‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬ ‫‪‬‬ ‫وﺳﯿﺼﺪر ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬ ‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬ ‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬ ‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬ ‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬ ‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ٦ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  P øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) } š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB (‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
( ٧ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬   ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  • .‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬  • .‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬  • ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬ ‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬ ‫ا‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬ ‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬ ‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬ ‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬ ‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬ ‫ﻼ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬ ‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ ﻸ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯿ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ﻣ ﺎ‬ ‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬ ‫ﻼ ا‬ ‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬ ‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬ ‫ﺘﻄ ﻠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬ ‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ﻼ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬ ‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬ ‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬ ‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬ ‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬ ‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬ ‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬ ‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬ ‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬ ‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬ ‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬ ‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺹ ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬ ‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ﯾ‬ ‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬ ‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬ ‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬ ‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬ ‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬ ‫ا ﺪ‬ ‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬ ‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫ﺒﻢ‬ ‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬ ‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬ ‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬ ‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬ ‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬ ‫ة ك د‬ ‫ل‬ ‫ﻊ‬ ‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬ ‫ﳌﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻧ ﻜﻞ‬ ‫ﻝ ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬ ‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬ ‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬ ‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬ ‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬ ‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬ ‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬ ‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬ ‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬ ‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬ ‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬ ‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬ ‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬ ‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬ ‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬ ‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬ ‫ا‬ ‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬ ‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬ ‫ْ‬ ‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬ ‫ﺗ‬ ‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬ ‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬ ‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬ ‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬ ‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬ ‫ﻼ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬ ‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬ ‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬ ‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬ ‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬ ‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬ ‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬ ‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬ ‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬ ‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬ ‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬ ‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬ ‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬ ‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬ ‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬ ‫ﻣ ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬ ‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬ ‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬ ‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬ ‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬ ‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬ ‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬ ‫وﻟ ﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬ ‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬ ‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬ ‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬ ‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬ ‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬ ‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬ ‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ، وھﺬا اﺳﻤﮫ اﻟﻠﻐﻮ، ﻓﺎﻟﻠﻐﻮ ھﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ، وﻣﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪٣] { šcqàÊÌ•÷èãB Èqøó¯=9$# Ç`tã öNèd tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻏﯿﺒﺔ أوﻧﻤﯿﻤﺔ ﻓﺈن ﻟﮭﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻓﻮرﯾﺔ وﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﻔﻆ‬ ‫أى ﻣﺤﻀﺮ إﻻ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﻀﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﻠﻐﻮ وﻻ ﻟﻠﮭﻮ وﻻ ﻟﻠﺴﮭﻮ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫داﺋﻤً وأﺑﺪً ذاﻛ ٌ ﻟﻤﻮﻻه، وﺧﺎﺻﺔ أن اﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫ﺎ ا ﺮ‬ ‫} ‪٤١] { #ZŽ•ÏVx. #[•ø.ÏŒ ©!$# (#râ•è0øŒ$# (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫وﻛﺜﯿﺮً ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﺪود!!.‬ ‫ا‬ ‫} وَزِﯾﻨَﺔٌ { واﻟﺰﯾﻨﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻦ اﷲ، ﻟﻜﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﺗﺘﺠﻤﻞ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﺃَﺛَﺮ‪ ‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪٢٨{ ‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮه زﯾﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم‬ ‫وﯾﻨﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻞٌ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝَ {٩٢‬ ‫٨٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫٩٢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪ ‪ ‬ﹸ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ‪‬ﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺜﹾﻘﹶﺎ ﹸ ﺫﹶ ‪‬ﺓ‪‬‬ ‫ﻝ ﺭ‬ ‫‪‬ﺧﻞ ﻨ‬ ‫ﺮ ﺮ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹴ« ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪  ‬ﹲ: ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞﹶ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ ﺛﹶﻮ‪  ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎ، ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ. ﻗﹶﺎﻝﹶ: »ﺇﹺ ﱠ ﺍﷲ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ﹲ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝﹶ. ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺒ‪ : ‬ﺑ‪‬ﻄﹶ ‪‬‬ ‫ﻞﻳ ﺐ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻞ ﻥ ﺮﺟ ﻳ ﺐ ﻜ‬ ‫ﺍﻟﹾﺤ‪  ‬ﻭ‪‬ﻏﹶﻤ‪ ‬ﹸ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ«‬ ‫ﻖ ﻂ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﯾﺸﻐﻞ اﻟﺒﺎل!!!، ﻛﯿﻒ؟‬ ‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ: أرﯾﺪ أن ُﺣﻀﺮ ﻟﻚ ﺛﻮﺑً، ﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺄﺗﯿﻨﻰ ﺑﺜﻮب ﯾﺨﺪﻣﻨﻰ ﻻ ﺛﻮﺑً أﺧﺪﻣﮫ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻈﯿﻒ ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﻤﯿﻞ ﯾﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وذﻛﺮ اﷲ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ،‬ ‫وإﻻ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ذات ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻤً ﺟﺪﯾﺪً، وإذا ﺑﮫ ﯾﺨﻠﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﺮﻣﻰ ﺑﮫ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎ ھﺬا ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﻫﺬﺍ ﺷﻐﻠﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﰎ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﺨﻠﻌﺘﻪ {‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺌﻮﻡ {٠٣‬ ‫أﻗﻮم ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺑﻮاﺟﺒﻰ ﻧﺤﻮه، ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺸﻐﻠﻨﻰ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻋﻦ رﺿﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ َﯿْ َ ُﻢْ { ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔ ﺧﺮ ﺑ ﻨﻜ‬ ‫إﻻ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺎب واﻟﻌﺎﺋﻼت، ھﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﻼم؟‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﻨﺎ وﻋﻦ اﷲ وﻋﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﯿﻨﺎ .... ﻓﮭﺬه أﺣﺎدﯾﺜﻨﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫٠٣ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻰ ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗَﻮ‪‬ﺍﺿَﻌ‪‬ﻮﺍ ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻻَ ﻳ‪‬ﻔْﺨَﺮ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ِ َ ﺗﻔﺘﺨﺮ؟ اﻓﺘﺨﺮ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ وﻋﺒﺎداﺗﻚ وأﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫... ﻟﻜﻦ أﺑﻰ وأﻣﻰ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وأﻓﻀﻮا إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﻤﺎ‬ ‫دورك أﻧﺖ؟!! ھﺬا ھﻮ اﻷﺳﺎس، ﻓﻨﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﻠﺘﻔﺎﺧﺮ ﻓﻰ ِ َﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ اﷲ: ]٠٠٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫} ‪{ #•ò2ÏŒ £‰x©r& ÷rr& öNà2uä!$t/#uä ö/ä.Ì•ø.É‹x. ©!$# (#rã•à2øŒ$$sù‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼم اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، إﻣﺎ أن‬ ‫ﯾﻔﺘﺨﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﻦ ﻣﺎت أو ﺑﺄوﻻده اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ، اﺑﻨﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮭﺪه‬ ‫اﻟﮭﺎدى ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺪاﯾﺘﮫ؟ ! ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻮﻓﻘﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪ U‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫إﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ؟!‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ أو ً!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﯾﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﺰراﻋﺎﺗﮭﻢ، ﻓﯿﻘﻮل أﺣﺪھﻢ زراﻋﺘﻰ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻼن ﻷﻧﻰ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﮭﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا، ھﻞ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﻤﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺬى أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ؟ ! أﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺬرة ﻓﻘﻂ،‬ ‫واﻟﺒﺬرة ھﻮ اﻟﺬى أﺗﺎك ﺑﮭﺎ، وﺟﺎءك ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﮭﻮاء واﻟﻐﺬاء،‬ ‫وﯾﺮﻋﺎھﺎ وﯾﺘﻮﻻھﺎ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻆ اﻟﺤﻔﯿﻆ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ!!‬ ‫إذن ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺄن، وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸوﻻد: ]٦٥اﻟﻘﺼﺺ[‬ ‫١٣ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} )‪{ âä!$t±o„ `tB “ωöku‰ ©!$# £`Å3»s9ur |Mö6t7ômr& ô`tB “ωöksE Ÿw y7¨RÎ‬‬ ‫ﻟﻮ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺑﯿﺪ إﻧﺴﺎن ﻟﻜﺎن ﻣﻠﻜﮭﺎ اﻷﻧﺒﯿﺎء، ﻟﻜﻦ ھﻞ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﮭﺪى اﺑﻨﮫ؟ ! ﻓﻘﻞ أو ً ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠ ﱠ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ُﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ!!!‬ ‫ﺗ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬى ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮﺗﮫ أو ﺑﻌﯿﻨﯿﮫ أو ﺑﺸﻜﻠﮫ!‬ ‫واﻟﺴﯿﺪات ﻟﮭﻦ ﺑﺎع واﺳﻊ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﻓﻤﺜ ً ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻄﻔﻞ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﮭﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ َﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﺠﺐ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ؟!!‬ ‫ﻣ‬ ‫ھﺬا رزق ﺳﺎﻗﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ؟ ! وﻣﻦ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ؟ ! وﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺸﻌﺮ؟ ! وﻣﻦ ﻟﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ أى أﻣﺮ ﻇﺎھﺮ أو‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷى وﻟﺪ أو ﺑﻨﺖ؟!! اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻠﮫ ﷲ ‪ ،U‬ﻓﻼ ﯾﻨﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮭﺬه اﻷﻣﻮر، ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ ِﻲ اﻟَْﻣْ َا ِ َاﻟَْوَْﺎ ِ { إذً ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﻻ،‬ ‫ا‬ ‫وﺗﻜ ﺛﺮ ﻓ ﺄ ﻮ ل و ﺄ ﻟ د‬ ‫ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﺘﺤﻘﻖ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌَﺎﻝُ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢِ {‬ ‫‪‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺄن أﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻼل أﺣﻠﮫ ﺷﺮع اﷲ، ووﺳﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺘﻰ أﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺮع اﷲ، وُﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﻖ‬ ‫أ‬ ‫اﷲ ‪ U‬إذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ زﻛﺎة، وﻻ أﻧﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫٢٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز أن أﺟﻤﻊ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫وﻗﺖ، ھﻞ ھﺬا ﻋﺬر ﯾﻘﺒﻠﮫ اﷲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻮم ﻟﻘﯿﺎه؟!!‬ ‫ﻻ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺆدى اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ وﺟﻤﻌﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﯾﺪﯾﻚ، ﻣﺎذا ﺳﺘﺼﻨﻊ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ؟ ! ﺳُﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫وﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﻟﯿﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ، إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ُﺤﺼﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﺎل ﻟﯿﻐﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻠﺌﯿﻢ وﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ، ﻷن‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺬﻟﺔ وھﻮان، واﻟﻤﺴﻠﻢ داﺋﻤً ﻋﺰﯾﺰ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﺰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، ﻣﻊ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ، ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺎل اﻟﺬى ﺟﻤﻌﮫ ﻋﺒﺎدة وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻛﺎﻻ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐْﻔُﻮﺭﺍً ﻟَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷوﻻد، ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﺑﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ!! ھﻞ ﺑﻘﺎءك ﻣﻌﮭﻢ ھﻮ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺤﮭﻢ؟!!‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻜﻮن دﻋﺎءك ﻟﮭﻢ ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﮭﻢ، ﻷن‬ ‫اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺗﻮﻓﯿﻖ، ﻓﻜﻤﺎ أن أوﻻدك ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮭﻢ،‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﮭﻢ،‬ ‫٣٣ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻋﻦ ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪) ‬ﺯ(.‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟﺪﻋﺎء أزﻛﻰ ﻟﮭﻢ وأﻧﻔﻊ. وإذا أردﺗﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﷲ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻚ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻚ.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻵن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻠﯿﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، واﻟﻨﺎس‬ ‫ُﺪﺧﻞ أوﻻدھﺎ ﻓﯿﮭﺎ، إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺬھﺒﻮن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪارس أو‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻜﻠﯿﺎت وﺳﯿﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻼ ﺑﺄس.‬ ‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ وﻓﮭﻤﻮا أﻧﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﻰ، وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﺎﺣﯿﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ أو ﻗﺮﯾﺐ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ- إﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ!- ، ﻓﮭﻨﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ ﻗﺼﺮت ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﮭﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺨﺮج واﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ أرﻗﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ!! ﻷﻧﻰ ﺿﯿﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺪﯾﻦ، وأﻧﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻷول ﻟﻘﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪( $]%ø—Í‘ y7è=t«ó¡nS Ÿw ( $pköŽn=tæ ÷ŽÉ9sÜô¹$#ur Ío4qn=¢Á9$$Î/ y7n=÷dr& ö•ãBù&ur‬‬ ‫‪١٣٢] { 3“uqø)-G=Ï9 èpt6É)»yèø9$#ur 3 y7è%ã—ö•tR ß`øtªU‬ﻃﮫ[‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس ﻛﻠﮫ أن أوﻓﯿﮭﻢ وأوﻓﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ، وﻻ‬ ‫ﯾﻀﯿﻌﻮﻧﻰ ﻹرﺿﺎء رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ أن أﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام، ﻛﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮﺷﺎوى أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﯾﻨﻜﺮھﺎ ﺷﺮع اﷲ ﻷﻛﻔﻰ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر وﺳﻌﺔ اﻟﺤﻼل اﻟﺬى أﺣﻠﮫ ﻟﮫ ذو‬ ‫اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﲝﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ: ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻨﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن أﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أﻣﺎم أوﻻدك ﺑﺸﯿﺌﯿﻦ، أوﻟﮭﻤﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ ﻃﻠﺒﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل، وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ أن أرﺑﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ، ﺣﺘﻰ أﺟﺪ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ أو ﺑﻨﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻛﻮن ﺑﯿﻦ ﯾﺪى رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، إذا ھﺎﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ھﺬه اﻷﻣﻮر إﻟﻰ أﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة وﺑﻀﺎﻋﺔ اﻵﺧﺮة:‬ ‫} ‪١٩٧] { 3“uqø)-G9$# ÏŠ#¨“9$# uŽö•yz cÎ*sù (#rߊ¨rt“s?ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﮭﺬه ھﺠﺮة ﻋﺎﻟﯿﺔ.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫وھﻨﺎك ھﺠﺮة أﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎ وھﻰ أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻧﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﻮن اﻷﻛﻮان ‪ ،U‬وھﻰ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬ ‫إﻟﻰ وﺟﮫ اﷲ، ﻓﮭﻰ ھﺠﺮة ﻗﻠﺒﯿﺔ، أى ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ، أى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﯿﺔ أى ﻋﻤﻞ دﻧﯿﺎ ﻛﺎﻟﺸﮭﺮة واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺮﯾﺎء، وﻻ ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﺛﻮاب وﻻ ﺟﻨﺎت ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، وﻟﻜﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ، وھﺬه‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺘﻰ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟ ُﻔﺔ وﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﺼ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫٤٣ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ –ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ-.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪٢٨] { ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻃﻠﺒً ﻟﻮﺟﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﻋﻠﻰ، وھﻰ ھﺠﺮة اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺮوا إﻟﻰ اﷲ:‬ ‫} ‪٥٠] { ×ûüÎ7•B Ö•ƒÉ‹tR çm÷ZÏiB /ä3s9 ’ÎoTÎ) ( «!$# ’n<Î) (#ÿr”•Ïÿsù‬اﻟﺬارﯾﺎت[‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى أن ﯾﺮاﺟﻊ‬ ‫ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﻓﯿﮭﺎ، وﯾﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ،‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺎم ُُﻘً ﺳﯿﺌً واﺣﺪً وﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻟﯿﮫ أﺑﺪً ﯾﺎھﻨﺎك،‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻠ ﺎ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻜﺬب ﻣﺜ ً وﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﺛﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫ھﺠﺮت ﺧﻠﻘﺎ آﺧﺮ وھﻜﺬا ﻓﺴﯿﺄﺗﻰ ﯾﻮم أﻛﻮن ﺗﺨﻠﻘﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻟﺤﺒﯿﺐ: )ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﻨﺴﻖ( وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ:‬ ‫} ‪٢٩] { ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫ ھﻤ ً ﻻ ﯾﺮاﺟﻊ أﺧﻼﻗﮫ وﻻ أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻻ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻧﯿﺎﺗﮫ ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻨﺪم وﻋﻨﺪ ﻧ َﺴﮫ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﯿﻘﻮل:‬ ‫ﻔ‬ ‫} ‪٥٦] { «!$# É=/Zy_ ’Îû àMÛ§•sù $tB 4’n?tã 4’tAuŽô£ys»tƒ‬اﻟﺰﻣﺮ[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺮاﺟﻊ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮫ وأﺧﻼﻗﮫ وﻧﻮاﯾﺎه وﻃﻮاﯾﺎه‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﮫ وأﺣﻮاﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺰﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫‪‬‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫٥٣ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﻣﻦ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻣـﻦ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫• أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺣﺘﻔﺎء ﺑﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى،‬ ‫ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أو اﻟﻌﺎم اﻟﻘﻤﺮى - أﯾﮭﻤﺎ ﺷﺌﺖ - ھﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬى‬ ‫اﺧﺘﺎره رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ورﺑﻂ ﺑﮫ ﺷﺮﻋﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻓﻰ ]٦٣اﻟﺘﻮﺑﺔ[:‬ ‫} )‪É=»tFÅ2 ’Îû #•öky- uŽ|³tã $oYøO$# «!$# y‰ZÏã Í‘qåk’¶9$# no£‰Ïã ¨bÎ‬‬ ‫#$!« ‪{ ×Pã•ãm îpyèt/ö‘r& !$pk÷]ÏB šßö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# t,n=y{ tPöqtƒ‬‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻜﻞ ﺗﻮﻗﯿﺘﺎﺗﻚ وﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎﺗﻚ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﺎم، اﻟﺼﯿﺎم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﮭﺮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى وھﻮ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن:‬ ‫} ﺻ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻓْﻄ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺰﻛﺎة إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻛﺎة اﻷﻣﻮال أو اﻟﺬھﺐ أو زﻛﺎة ﻋﺮوض‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﺠﺐ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى، ﻓﯿﺠﺐ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى، ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﺣﺴﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺳﺄﻧﻜﺴﺮ‬ ‫٦٣ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬وُﺻﺒﺢ ﻣﺪﯾﻮﻧً، ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺧﻤﺴﻮن ﯾﻮﻣً واﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﻮن ﯾﻮﻣً‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻊ.‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﺴﺒﺖ زﻛﺎﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻜﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﻜﺴﺮ ﻋﻠ ﱠ زﻛﺎة ﺳﻨﺔ ﷲ ﻟﻢ أؤدھﺎ، وﻣﻦ ﺣﺮص اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى اﻧﻈﺮوا ﻣﻌﻰ: أھﻞ اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﻰ -‬ ‫أى اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻼدى - َ َ ﱠث اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل؟‬ ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫} ‪{ šúüÏZÅ™ 7ps•($ÏB y]»n=rO óOÎgÏÿôgx. ’Îû (#qèWÎ6s9ur‬‬ ‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺍﳍﺠﺮﻯ: .... } ‪٢٥] { $Yèó¡Î@ (#rߊ#yŠø—$#ur‬ﺍﻟﻜﻬﻒ[‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺘﻘﻮﯾﻤﻨﺎ اﻟﮭﺠﺮى، ﻧﺤﻦ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻘﻂ!! ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌً، وﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﺈن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ ھﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ ھﺠﺮﯾﺔ، وھﺬا إﻋﺠﺎز ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، ﻋﺎش رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ھﺠﺮﯾﺔ أى ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻣﯿﻼدﯾﺔ.‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻓﻜﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى ﻷﻧﮫ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت، ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ، واﻟﺤﺞ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$:‪١٩٧] { ×M»tBqè=÷è¨B Ö•ßgô©r& •kptø‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وھﻰ ﺷﻮال وذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﻟﺤﺠﺔ، وﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻣﻦ ذى اﻟﺤﺠﺔ وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺘﻐﯿﺮ، ﻷن ھﺬا ﺗﻘﻮﯾﻢ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻮﻗﯿﺘﺎت ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻛﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن، ﻓﻰ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺨﺮﯾﻒ، واﻟﺤﺞ ﯾﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن ﻷن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻷھﻞ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺒﻮن ﻓﯿﮫ ﻟﺤﺞ ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﯿﻌﺎد ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ، ﺳﯿﻜﻮن رﺣﯿﻤً ﺑﻘﻮم وﻗﺎﺳﻰ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﺷﺮع اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺣﻤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﺪورة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻊ دورة اﻟﻘﻤﺮ إﻣﺎ ﺛﻤﺎﻧﻰ وﻋﺸﺮون ﯾﻮﻣً أو ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن، وﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﻧﺠﺎب أو ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب، ﻓﻨﻘﻮل ﻟﮭﻢ: اﺣﺴﺐ أول ﯾﻮم ﺗﺠﺊ ﻓﯿﮫ اﻟﺪورة ﻟﻠﺴﯿﺪات ﺛﻢ‬ ‫اﺣﺴﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﯿﻠﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﻓﻰ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ وأﺗﻢ ھﺎﻟﺘﮭﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ، وﺗﻜﻮن ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﻠﻘﯿﺢ، وﻟﻺﺣﺘﯿﺎط ﯾﺘﻢ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب ﻟﯿﺎﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺐ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم، ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪم وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻤﻨﻊ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮل ﻟﮫ ﺗﺠﻨﺐ ھﺬه اﻷﯾﺎم ﻓﻼ ﯾﺤﺪث‬ ‫ﺣﻤﻞ ... أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ، ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪة اﻟﻨﺴﺎء، وﺣﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء، ووﻻدة اﻟﻨﺴﺎء .... ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى:‬ ‫} ‪١٥] { #·•öky- tbqèW»n=rO ¼çmè=»|ÁÏùur ¼çmè=÷Hxqur‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ ھﺠﺮﯾﺔ :‬ ‫} ‪{ Èû÷ün=ÏB%x. Èû÷,s!öqym £`èdy‰»s9÷rr& z`÷èÅÊö•ãƒ ßNºt$Î!ºuqø9$#ur‬‬ ‫]٣٣٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﳍﺠﺮﻯ، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ:‬ ‫} ‪٢٢٨]{ &äÿrã•è% spsW»n=rO £`ÎgÅ¡àÿRr'Î/ šÆóÁ-/uŽtItƒ àM»s)¯=sÜßJø9$#ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻗﺮوء وﻟﯿﺴﺖ أﺷﮭﺮ، ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼث‬ ‫ﺣﯿﻀﺎت، وﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ُﮭﺮ، اﻟﻤﮭﻢ أن‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺗﺄﺗﯿﮭﺎ اﻟﺪورة ﺛﻼث ﻣﺮات.‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪة وﻓﺎة:‬ ‫} ‪z`óÁ-/uŽtItƒ %[`ºurø—r& tbrâ‘x‹tƒur öNä3ZÏB tböq©ùuqtFムtûïÏ%©!$#ur‬‬ ‫/‪٢٣٤] { #ZŽô³tãur 9•åkô-r& spyèt/ö‘r& £`ÎgÅ¡àÿRr'Î‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻼدى، ﻓﻜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﷲ ‪ U‬ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﻗﻤﺮﯾﺔ ﻷن ﻓﯿﮫ أﺳﺮار إﻟﮭﯿﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ أﺑﺎح‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ‪ U‬ﻟﮭﻢ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ أﺑﺎح ﻟﻨﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ: ﻣﺎ ﺳﺮ اﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻤﯿﺎھﮭﺎ ﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ ﺗﺘﻌﻔﻦ وﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ؟‬ ‫اﻟﻤﻮج ! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻮج؟ اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر اﻟﺬى ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻘﻤﺮ،‬ ‫ﻓﺘﺘﻮﻟﺪ اﻷﻣﻮاج اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻂ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻊ اﻷﻣﻼح اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر، وﻛﺬا اﻟﺮﯾﺎح ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ وإن ﻛﺎن أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر ﯾﺸﺪ ﻛﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮك اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌً ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض !!!‬ ‫ﻓُﺤﻔﻆ ھﺬه اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﻦ وﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﺘﻌﻔﻦ رﻏﻢ ﻣﺎ ُﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﻮﻧﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻬ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟْﺤﻞﱡ ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺘَﺘُﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺠﺮون ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮھﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﯿﻘﺔ واﻟﻔﻄﺮة، اﻛﺘﺸﻔﻮا‬ ‫أن اﻟﺜﻤﺎر ﺗﻨﻤﻮ وﺗﺰﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ، وﺗﺠﻤﺪ وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺈﻃﺎﻟﺔ ھﺬا اﻟﺜﻤﺮ؟!!‬ ‫٧٣ ﻣﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺮ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ إﻻ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﺎه اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﺐ ﺣﺎﻟﯿً ﻗﺎﻟﻮا أن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺪ وﺟﺰر ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر ﯾﻌﻤﻠﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﻐﻂ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﺎﻟﻀﻐﻂ ﻓﯿﮫ ﻣﺪ وﺟﺰر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﻛﮭﺎ؟ اﻟﻘﻤﺮ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﮭﺎ وﻧﻜﺸﻔﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، اﻟﺬﯾﻦ أدارو ﻇﮭﺮھﻢ ﻟﮭﺬه اﻷﺷﮭﺮ وھﻤﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ!! اﻷﺷﮭﺮ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ،‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺤﺴﺒﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻷﯾﺎم ... وﻻ ﺑﺎﻟﻠﯿﺎﻟﻰ ... وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﮭﻮر ... وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ:‬ ‫} %‪$uZø[Î7s9 (#qä9$s% ÇÊ ÊËÈ tûüÏZÅ™ yŠy‰tã ÇÚö‘F{$# ’Îû óOçFø[Î6s9 öNx. Ÿ@»s‬‬ ‫‪] { 5Qöqtƒ uÙ÷èt/ ÷rr& $·Böqtƒ‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻷن ھﻨﺎك أﯾﺎم ﷲ ﻏﯿﺮ أﯾﺎﻣﻨﺎ، ﻓﺄﯾﺎﻣﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻟﻜﻦ أﯾﺎم اﷲ: ]٧٤اﻟﺤﺞ[‬ ‫} ‪{ šcr‘‰ãès? $£JÏiB 7puZy™ É#ø9r(x. y7În/u‘ y‰YÏã $·Böqtƒ žcÎ)ur‬‬ ‫وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ، وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ھﻮ ﯾﻮم‬ ‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﺳﺘﻘﻮم ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪:r‬‬ ‫} ‪٤] { 7puZy™ y#ø9r& tûüÅ¡÷Hs~ ¼çnâ‘#y‰ø)ÏB tb%x. 5Qöqtƒ †Îû‬اﻟﻤﻌﺎرج[‬ ‫وﻣﻘﺪاره أى ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺴﺒﻮن أﻧﺘﻢ، أﻣﺎ ﺣﺴﺒﺘﮫ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ إﻻ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻻ ﯾﺤﺴﺐ أﯾﺎﻣﻨﺎ وأﻋﻤﺎرﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺴﺒﮭﺎ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎس اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن، ﻧ َﺲ داﺧﻞ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﻧ َﺲ ﺧﺎرج، واﻟﻨ َﺲ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﺪﺧﻞ وﻻ ﯾﺨﺮج أو‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﯾﺨﺮج وﻻ ﯾﺮﺟﻊ.‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد أﻧﻔﺎس اﻹﻧﺴﺎن؟‬ ‫أھﻞ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ ﻗﺎﻟﻮا إن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻧ َﺲ، وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ‪ U‬أﻧﮫ ﺟﻌﻞ ﺣﺮوف‬ ‫ﻔ‬ ‫)ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ( اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ وﺣﺮوف )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( اﺛﻨﻰ‬ ‫ﻋﺸﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎل )ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻏﻔﺮ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ذﻧﻮب اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍ‪ ‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻤﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲡﺪ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻘﻒ ﲜﻮﺍﺭﻫﺎ {‪.‬‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻟﮫ ﺳﺠﻞ‬ ‫ﯾﻮﻣﻰ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎم، وﻟﮫ ﺳﺠﻞ ﺳﻨﻮى ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺣﺘﻰ ُﻌﺮج إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺧﺎﻟﯿً ﻣﻦ اﻟﮭﻔﻮات واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﺰﻻت واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﺬﻧﻮب.‬ ‫٨٣ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﺠﻌﻠﻮن آﺧﺮ أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ... واﻟﻨﺪم ... وﻓﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة اﻟﻐﻔﺎر ‪... U‬‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻷﯾﺎم، ﻓﯿﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ....، وﯾﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم‬ ‫ﻟﯿﻜﻮن أول أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﺻﯿﺎم .... وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺃﻓْﻀﻞُ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻡِ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮِ ﺭ‪‬ﻣﻀَﺎﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﳌُﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻡ‪{ ‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺒﺪأوﻧﮫ ﺑﺘﻼوة ﺧﯿﺮ اﻟﻜﻼم، ﻓﯿﻘﺮأون ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ،‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻃﯿﺒﺔ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻃﯿﺒﺔ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻃﯿﺒﺔ ﻓﺈن اﷲ ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ.‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﺫْﻛُﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺠ‪‬ﺮِ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔً ﺃَﻛْﻔ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫٠٤‬ ‫وَﻟِﻤَﺎ وَرَدَ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ: } ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﻝَ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔَﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﺁﺧ‪‬ﺮِﻫ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫١٤‬ ‫ﺮﻡ‬ ‫٩٣ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡﹺ ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥﹶ ﺷـﻬ ‪ ‬ﺍﷲ ﺍﶈـ ‪ ‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ‬ﺻﻼ ﹸ ﺍﻟﻠﻴﻞﹺ«‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻞ‬ ‫٠٤ )ﺣﻞ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫١٤ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﱐ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ، ﻭﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﺷﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﯾﺎم!!‬ ‫ﻣﻊ أن أھﻞ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻠﺌﺎم ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﺒﺎﻃﻠﮭﻢ ﺷﻜﻞ وھﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮون اﻵن، وأﺟﺒﺮوﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ أﺟﺎزة وﻧﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﮭﻢ، وﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﮭﻢ!!!‬ ‫إذً ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ أن ُﺤﯿﻲ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮى، وﯾﺎ ﺑﺸﺮاﻧﺎ إذا‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ ﰲ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﺘَﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓَﺴ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ، ﻟَﻪ‪ ‬ﺃَﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺋَﺔ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬِﻴﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ أن ُ َ ﱢف أھﻠﻨﺎ وﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ُﻌﺮﻓﮭﻢ ﺑﺄن ﻟﮫ ﺷﺄﻧﮫ، وﻟﮫ ﻗﯿﻤﺘﮫ،‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻟﮫ اﻟﻤﻮاﻻة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺤﻮ ﺣﻀﺮة اﷲ‬ ‫ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫٢٤ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.‬ ‫٣٤ )ﻃﺲ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪.‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫• اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫• اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫٤٤ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ ھﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺴﺘﺠﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘ ً‬ ‫ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ وأﺣﻮج اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻟﯿﮭﺎ اﻵن !!!‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن وﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻷورﺑﯿﯿﻦ:‬ ‫ﺑﻤﺎذا ﺟﺎء ﻣﺤﻤﺪ ‪r‬؟‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺬى أﺿﺎﻓﮫ ﺑﺪﯾﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟ وھﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ اﻟﯿﮭﻮد وﻣﻦ ھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺪً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﮭﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻷﻣﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﺬى َ ُﻓﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ أوﻟﮭﺎ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺟﺎء ﻓﻮﺟﺪ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌﺞ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ،‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ، واﻟﺤﻜﺎم اﻟﻄﻐﺎة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ، واﻟﻀﻌﯿﻒ ﻻ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﮫ وﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﮫ وﻻ ﻣﻘﻮى‬ ‫ﻟﮫ، وﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﺑﺠﻮاره، ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺸﺮﻋﮫ؟‬ ‫ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻮل اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ، اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻔﺮدﯾﺔ،‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﯾﻘﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ أن اﻹﺻﻼح ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑ َﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻻ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺗ ُﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺗﺸﺮﯾﻌﺎت ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺤﺎﯾﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ وُ َﺼﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ أھﻮاﺋﮭﻢ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﻜﺮھﻢ ودھﺎﺋﮭﻢ وﺣﯿﻠﮭﻢ.‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﻢ أو ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﻢ، وﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮة ﻓﻰ اﻷرض ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪراﺗﮭﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ، وﻗﻮة‬ ‫ﺟﯿﻮﺷﮭﺎ اﻟﻌﺪدﯾﺔ أن ُﺤﻜﻢ اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺑﻘﺎع اﻷرض‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻷن اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ.‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺤﻞ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ، وﻧﺠﺪه ﻓﻰ ھﺠﺮﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم؟‬ ‫اﻟﻤﻌﺪات واﻵﻻت واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺰارع ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ُﺸﻐﻠﮭﺎ ھﻮ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﯿﺘﻮﻗﻒ إﺻﻼح ذﻟﻚ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻹﻧﺴﺎن، إذا ﺻﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻠﺢ أى ﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺐ ﻓﯿﮫ وﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وزاد اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻰ أى ﻋﻤﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وﻛﺎن‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن راﺋﺪ أى ﻋﻤﻞ ُﺨﺮﺟﮫ ﻷھﻠﮫ وذوﯾﮫ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ زاﺋﺪة ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬون اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وھﻢ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﺶ وﻻ ﻋﯿﺐ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﺻﻔﺘﮫ أﻧﮫ أﻣﯿﻦ.‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬إﺻﻼح اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أدواﺋﮭﺎ، وذﻟﻚ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻓﻰ زﻣﺎﻧﮫ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺈﺻﻼح اﻷﻓﺮاد، وإﺻﻼح اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﻼج أﺟﺴﺎﻣﮭﻢ وﻻ ﺑﻨﯿﺎن ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وﺗﺠﮭﯿﺰ ﺷﻘﻘﮭﻢ، وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وإﺻﻼح أﺧﻼﻗﮭﻢ وإﺻﻼح ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺘﻐﻮن‬ ‫وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، وﯾﺮﯾﺪون رﺿﺎه ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ،‬ ‫وﯾﻌﻤﻠﻮن وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن وﯾﺮددون: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎ ً واﺣﺪً ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ: ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌً ﻣﺪى ﻏﯿﻆ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ، وﺣﺮﺻﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﮫ أو ﺳﺠﻨﮫ أو ﻧﻔﯿﮫ، وﻋﻘﺪوا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ:‬ ‫]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪÷rr& x8qè=çGø)tƒ ÷rr& x8qçGÎ6ø[ãŠÏ9 (#rã•xÿx. z`ƒÏ%©!$# y7Î/ ã•ä3ôJtƒ øŒÎ)ur‬‬ ‫†‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur 4 x8qã_Ì•øƒä‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺨﺮوج ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﯾﺠﺪون ﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻨﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ، ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺤﻤﻞ أى ﺷﺊ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻌﺘﺒﺮون أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ودورھﻢ ﻏﻨﯿﻤﺔ ﻟﮭﻢ،‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻄﺮوﻧﮭﻢ ﻷن ُﮭﺎﺟﺮوا ﺑﻠﯿﻞ.‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُﮭﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫رﺟ ً ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب، وﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻰ روﻋﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬ﻣﻊ أﻧﮫ رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده وﻃﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر وھﻢ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺷﺎھﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ‬ ‫أراد أن ﺗﺘﺮﻣﻞ زوﺟﺘﮫ أو ﯾﺘﯿﺘﻢ أوﻻده أو ﺗﺜﻜﻠﮫ أﻣﮫ ﻓﻠﯿﺘﺒﻌﻨﻰ ﺧﻠﻒ‬ ‫ھﺬا اﻟﻮادى – رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﯾﺘﺤﺪى ﺑﻠﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ!! – وﻟﻢ ﯾﺘﺤﺮك‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﯿﮫ أو اﻹﻣﺴﺎك ﺑﮫ.‬ ‫ﻼ‬ ‫وﺧﺮج ﻣﮭﺎﺟﺮً ﻓﻰ وﺿﺢ اﻟﻨﮭﺎر، وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ رﺟ ً‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻤﺎھﻢ ﺑﻤﻔﺮده ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻏﺎﻧﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﺘﻌﺮﻓﻮا ﻋﺰة اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻹﺳﻼم!!.‬ ‫• اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﺄﻣﻨﻮن وداﺋﻌﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ‬ ‫واﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﻋﻨﺪھﻢ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﻜﺄﻧﮫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺨﺎﻓﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ أو اﻟﻀﯿﺎع أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺮاس وﻻ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﻦ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﺳﮫ ھﻮ رب اﻟﻨﺎس ‪.U‬‬ ‫وﻓ ﱠﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﻌﺪ أن أذن ﻟﮫ ﻣﻮﻻه أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑﻮداﺋﻊ اﻟﻘﻮم؟ ! وھﻢ أﺧﺬوا أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ،‬ ‫وﺟﺮدوھﻢ وأﺧﺮﺟﻮھﻢ ﻋﺮاة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﯿﺎﻋﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ودورھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ، وﻣﻘﺘﺪى اﻟﻌﻘﻞ ﯾﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﺗﻌﻮﯾﻀً‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻋﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ!!‬ ‫ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﻦ ﻋﻤﮫ ﻋﻠ ّ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ.‬‫ﻰ‬ ‫ وأﻋﻄﺎه ﻛﺸﻔً ﻣﺪوﻧً ﻓﯿﮫ أﺳﻤﺎء اﻟﻮداﺋﻊ وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ.‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ وأﻣﺮه أن ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﺮدھﺎ‬‫إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ.‬ ‫ وﺧﺮج اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وأرﺑﻌﻮن رﺟ ً ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﯿﻄﻮن‬‫ﻼ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﮫ، وﻗﺪ ﻋﺰﻣﻮا أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﯿﻞ ﻟﯿﻘﺘﻠﻮه ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠ ّ أن ﯾﻨﺎم ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫وأن ﯾﺘﻐﻄﻰ ﺑﺒﺮدﺗﮫ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ّ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﯾﺤﯿﻄﻮن ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻰ‬ ‫وﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻘﺘﻠﻮك، ﻓﺈذا رأوﻧﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ، ﻗﺎل: ﻟﻦ ﯾﺨﻠﺼﻮا‬ ‫إﻟﯿﻚ، أى ﻟﻦ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﯿﻚ ﻷﻧﻚ ﻓﻰ ﻛﻨﻒ اﷲ ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻼه!! ﻣﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ؟ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫ ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻَ ﺇِﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔَ ﻟﻪ‪.{ ‬‬ ‫• دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، وإذا اﻟﺼﻼة ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد وھﻮ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﮭﻰ ﺻﻼة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪٤٥] :U‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬ ‫} )‪{ Ì•s3ZßJø9$#ur Ïä!$t±ósxÿø9$# ÇÆtã 4‘sS÷Zs? no4qn=¢Á9$# žcÎ‬‬ ‫ﻓﺄول ُُﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ، أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻣﻊ رﺟﻞ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫وﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻻ ُﻔﻀﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫} ﺍﳌَﺠ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺲ‪ ‬ﺑِﺎﻷﻣ‪‬ﺎﻧَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﻮﻟﮫ ﻷﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻟﯿﻌﻠﻤﮭﻢ :‬ ‫}ﺇِﺫَﺍ ﺣ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻳﺜﺎً ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻯ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠْﺘَﻔ‪‬ﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻟَﻪ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔٌ {‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻊ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻮزن، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮاء، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻮت، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل ... أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ‬ ‫٥٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫٦٤ ﺳﻨﻦ ﺃﰉ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪.t‬‬ ‫٧٤ )ﻫﺐ ( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ.‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه اﷲ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻻ ُﺼﻠﺤﮫ إﻻ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ ُﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﱠ َ أﻓﺮاد أﻣﺘﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎ ُﻌﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة، ﻷن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜْﺖ‪ ‬ﻷُﺗَﻤ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﻜﻔﺎر ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ، ﻓﮭﺬا رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﺘﮫ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ – وھﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ھﻰ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ – t‬ﻓﺄرﺳﻞ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬ﻟُﺴﻠﻢ وھﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺮﻓﺾ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﺮد‬ ‫ﯿ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺮدھﺎ – وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﮫ – وﻛﺎن ﯾﺘﺎﺟﺮ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺑﺘﺠﺎرة ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ، ورﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮫ، وﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﮫ‬ ‫ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪره ﻟﻺﺳﻼم.‬ ‫وأراد أن ُ َﺮج ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟُﻌﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم - وﻣﻌﮫ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻮم – ﻓﮭﻤﺲ ﻓﻰ أذﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ: ﺗﻌﻠﻢ أن ﻗﺮﯾﺶ أﺧﺬت دورﻧﺎ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﺘﺠﺎرة، وإذا ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﯾﺼﺮخ وﯾﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل: أﺗﺮﯾﺪ أن أﺑﺪأ‬ ‫ﻋﮭﺪى ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟ ! ﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪً.‬ ‫ا‬ ‫٨٤ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﺄذﻧﮫ أن ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﯿﺮد اﻷﻣﺎﻧﺎت إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ، ﻓﺬھﺐ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ وأﺧﺬ ﯾﻮزع اﻟﺒﻀﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ أھﻠﮭﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﻢ : ﯾﺎ أھﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ ھﻞ ﺑﻘﻰ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﺷﺊ ﻋﻨﺪى؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﺈﻧﻰ أﺷﮭﺪﻛﻢ أﻧﻰ‬ ‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ رﺑً وﺑﺎﻹﺳﻼم دﯾﻨً وﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿً ورﺳﻮ ً.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺜﺎل ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺿﺮﺑﻮا اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ، ﻟﻢ ﯾﺬھﺐ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أى‬ ‫دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ أﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﺎﺗﺤً ﻟﻺﺳﻼم أو ﺟﻨﻮب أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻓﺘﺤﮭﺎ ﻓﺮد واﺣﺪ ذھﺐ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ، ووﺟﺪوا ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﮭﺎ ﻟﻨﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه.‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻟﮭﺬه اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺮھﺎ ﻓﺸﺮح ﻟﮭﻢ ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ودﺧﻠﻮا ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ ‪ U‬أﻓﻮاﺟﺎ، وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﺻﻼح اﻵن ﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﯾﺘﺸﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻞ ﺑﻀﺎﻋﺎﺗﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻏ ٌ ﺗﺠﺎرى، وﯾﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ وﯾﺠﻌﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﺌﺮان ﺗﺠﺎرب ﯾﺠﺮﺑﻮن ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أدوﯾﺘﮭﻢ، ﻓﺈذا ﺻﺤﺖ ھﺬه اﻷدوﯾﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ﻋﻨﺪھﻢ، وإذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺮﻣﻮھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬ ‫وإذا اﺧﺘﺮﻋﻮا ﺳﻼﺣً ﺟﺪﯾﺪً اﻓﺘﻌﻠﻮا ﺣﺮﺑً ﻣﻊ أى دوﻟﺔ ﻓﻘﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟُﺠﺮﺑﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ أﺳﻠﺤﺘﮭﻢ، ﻟﻜﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ، إﻧﮫ دﯾﻦ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ، دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، دﯾﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ،‬ ‫ﺨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫دﯾﻦ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﮭﺎﻣﺔ دﯾﻦ اﻟﻤﺮوءة، دﯾﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻛﻠﮭﺎ،‬ ‫وﻻ ﺻﻼح ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ھﺬه اﻷﺧﻼق، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺇِﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺎﺳ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻗﺎً ﺍﳌﻮﻃﱠﺆ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻛْﻨ‪‬ﺎﻓﺎً، ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎﻟَﻔُﻮﻥ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻳﱟﻮﻟَﻔُﻮﻥ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺃَ ْﺛﻘَﻞَ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠُﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴﻦ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺿﺮب اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻮﯾﺼﺔ ﻣﺮت ﺑﺪﯾﺎرﻧﺎ ﻣﺼﺮ، ﺷﺢ اﻟﻤﺎء وﻟﻢ ﯾﺄت اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ، وﻻ ﻣﻄﺮ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫رؤﯾﺎ رآھﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ، ﻛﯿﻒ ُﻠﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ رﺟﻞ واﺣﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﮫ ﺣﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ]٥٥ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} #$_‪{ ÒOŠÎ=tæ îáŠÏÿym ’ÎoTÎ) ( ÇÚö‘F{$# ÈûÉî!#t“yz 4’n?tã ÓÍ_ù=yèô‬‬ ‫ﻃﻠﺐ أن ﯾﺘﻮﻟﻰ وزارة اﻹﻗﺘﺼﺎد، ﻓﺄﻛﺮﻣﮫ اﷲ ‪ U‬وﻣﺮت‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف وﻟﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫٩٤ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱏ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫٠٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﻜﺎن أھﻞ اﻟﺸﺎم‬ ‫وأھﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﯾﺄﺧﺬون‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻗﻮات اﻟﺘﻰ ادﺧﺮھﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﯿﻦ، وﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷﻧﮫ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ، وﻧﻈﻢ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ذﻛﺮھﺎ اﻟﻘﺮآن ووﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﮫ اﻟﻨﻮراﻧﻰ اﻟﺬى أﻟﮭﻤﮫ ﺑﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺪﻋﺎھﻢ أو ً إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن ﯾﺰرﻋﻮا ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف، وﯾﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﯾﺴﺮﻓﻮا،‬ ‫أﻣﺮھﻢ ﺑﺘﺮك اﻹﺳﺮاف أى ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن إﻻ اﻟﻀﺮورات، وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﯾﺬروه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ، ﯾﺨﺰﻧﻮﻧﮫ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻗﻤﺤً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻌﯿﺮً أو ﻓﻮ ً أو أرزً، ﯾﺠﻌﻠﻮه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ ﺑﺪون أن ﯾﻄﺤﻨﻮﻧﮫ أو‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺪرﺳﻮﻧﮫ ﻷن ذﻟﻚ ﺣﻔﺎظ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻮس واﻵﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻰ ُﻨﺰع ﻗﺸﺮھﺎ.‬ ‫ﯾ‬ ‫وادﺧﺮ ھﺬه اﻷﻗﻮات وﻧﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺮت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺴﻼم وﻟﻢ‬ ‫ﯾﺤﺴﻮا ﺑﮭﺎ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪوا إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺮان وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻄﻌﻤﻮﻧﮭﻢ وﯾﺤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ﻷن اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ.‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ:‬ ‫رﺟﻞ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب، وﻣﺪة ﺧﻼﻓﺘﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ!!، ﻟﻜﻨﮫ ﻃﺒﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻧﻔﺬ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن اﻟﺰﻛﺎة ﺣﻠﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت، وﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ أﻣﻮال ﻓﻰ اﻟﺨﺰاﺋﻦ، ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻞ وﻛﯿﻒ ﺻﻨﻊ؟‬ ‫ ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف‬‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎف ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺬھﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻤﺪ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺪه أﺣﺪ ﻓﺘﻌﻮد‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ! اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻮ!!‬ ‫ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺰواج‬‫وادﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎت.‬ ‫ وﯾﻜﻮن اﻟﺘﺰوﯾﺞ واﻟﺠﮭﺎز ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ‬‫أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة.‬ ‫ ﻓﺰ ﱠج اﻟﺸﺒﺎب، وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻰ ﻧﺮاھﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب اﻵن ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻌﻔﺎف‬ ‫واﻟﺰواج، ﻟﻐﻼء اﻷﺳﻌﺎر، وﻗﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﯿﻮت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻷﻋﻤﺎل وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺪﺧﻞ.‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎل: اﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﻠﻤً ﯾﻌﻠﻢ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﻣﯿﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وُﻘﺮؤھﻢ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫ﯾ‬ ‫ وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ اﻷﻟﻮاح واﻟﻄﺒﺎﺷﯿﺮ واﻷﻗﻼم ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.‬ ‫ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬‫واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟‬‫ ﻗﺎل: ﻣﮭﺪوا اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد.‬‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬‫ﻃﺎھﻰ ﯾﻄﮭﻮ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﺳﺘﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺣﺴﺒﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧً ﻟﻠﻨﻮم ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻨﺎم ) ﻓﻨﺎدق‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﺪﻣﺔ(.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ اﺳﻄﺒﻼت ﻟﻠﺪواب ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ أﯾﻀَ!!‬‫ﺎ‬ ‫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺨﺰﻧً ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺪواب - ﻷن اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺪواب - ﻓﯿﺠﺪون ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﺷﺮاﺑﮭﻢ وﯾﺠﺪون‬ ‫ﻧﻮﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﻋﻠﻒ ﻣﺎﺷﯿﺘﮭﻢ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ اﷲ!!‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﻠﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﻰ ﺳﻨﺘﯿﻦ‬ ‫وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﻛﺎن ﻣﺘﺨﻠﻘً ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺸﻌﺮ أن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﺐء ﻋﻠﯿﮫ وﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﮭﯿﻦ ﻷن أﺑﺎه ﻛﺎن أﻣﯿﺮً، ﻓﺈذا ﺟﯿﺊ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﮫ ﺑﺜﻮب ﯾﻠﺒﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺛﻤﻨﮫ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﯾﻠﻤﺴﮫ ﺑﯿﺪه وﯾﻘﻮل إﻧﮫ‬ ‫ﺛﻮب ﺟﯿﺪ ﻟﻜﻨﮫ ﺧﺸﻦ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!!، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﯾﺄﺗﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﯿﻞ أو اﻟﻜﺘﺎن اﻟﺨﺸﻦ ! ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺎ أﺟﻮد ھﺬا‬ ‫اﻟﺜﻮب ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻧﺎﻋﻢ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﻏﱠﺮه وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل؟ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻠﻔﮫ ﺑﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ، وھﺬا ھﻮ اﻟﺬى أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﯿﺮة.‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺣﻮج اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻵن إﻟﻰ رﺟﺎل ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ:‬ ‫ أﻣﻨﺎء ﺻﺎدﻗﻮن!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺷﮭﺎﻣﺔ وﻣﺮوءة!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ!‬‫- و إذا ﻋﻤﻠﻮا ﺷﻌﺎرھﻢ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَـﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘْﻘ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫راﺋﺪھﻢ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل، ھﺬا ھﻮ اﻟﺬى ﻧﺴﺘﻔﯿﺪه‬ ‫ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ ،r‬ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻨﺎ وﻻ ﺣﻞ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﺧﻼق ﻧﺒﯿﻨﺎ وھﺪي ﻗﺮآﻧﻨﺎ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫١٥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒـﻴﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢٥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺒﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٣٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫• ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: ....‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻌﺾ آﯾﺎت ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻧﺬﻛﺮھﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺟﻤﯿﻌً ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬اﻟﻐﺎﻣﺮ واﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻮﻓﺮه اﷲ ‪ U‬ﺑﺠﻼﻟﮫ وﻗﺪرﺗﮫ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ!‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈﻧﮫ ُﻜﺮم ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻦ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪﯾﮫ وﻧﮭﺠﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻷن ھﺬا وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ، واﻟﺬى ذﻛﺮه‬ ‫وﺑﯿﻨﮫ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪٥٥] { öNÎgÎ=ö6s‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﺪ اﷲ ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ وﻻ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫• ﺻﺪق اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓﺈذا رأى ﻋﺒﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮫ، أو‬ ‫أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﻸه ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ ﻓﻠﯿﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﯿﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺿﮫ‬ ‫اﻟﺬى أﺳﻘﻄﮫ ﻓﻰ ذﻟﻚ، ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﺻﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾﺼﺪق ﻣﻌﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺼﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٣٢اﻷﺣﺰاب[‬ ‫} ‪{ Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‘ tûüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏiB‬‬ ‫واﻟﺼﺪق ﯾﺴﺘﺘﺒﻊ أن اﻟﻤﺮء ُﺒﻌﺪ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وذاﻛﺮﺗﮫ وﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﻷوھﺎم، ﻓﻘﺪ ُﺨﯿﻞ ﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺗﺒﺎع وھﻮ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ھﻮاه!!‬ ‫ﻷن اﻟﺬى ُﺰﯾﻦ ﻟﮫ ذﻟﻚ ﺧﯿﺎﻟﮫ وﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء،‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ َ ﱠان، واﻟ َ ﱠان واﻟﻤﯿﺰان اﻟﺬى ﯾﺰن اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻮز‬ ‫وز‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺴﻄﺎﺳً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤً ﻧﺼﺒﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﮫ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻋﻠﻰ‬ ‫ھﯿﺌﺘﮫ وﺣﺎﻟﺘﮫ؟!! ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﯾﻄﺎﺑﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮازﯾﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻮازﯾﻦ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ..... ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻷﺣﻮال ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ؟‬ ‫ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ُﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻷراد ﻛﻞ رﺟﻞ أن ﯾﺰن ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﮫ ﺧﯿﺎﻟﮫ، وﺑﻤﺎ ﺗﻮھﻤﮫ وھﻤﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫‪ t‬ﻓﻰ ﺷﺄن ذاﺗﮫ، وھﻮ ﻣﯿﺰان ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ﻷھﻞ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن:‬ ‫أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺰان ﻟﻸﺣﻮال ﻓﺎﻧﮭﺾ‬ ‫ﻷﺣﻮاﻟﻰ ﺗﻨﻞ رﺗﺒً ﻋﻠﯿﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻘﻮل ﻟﻠﻮاھﻤﯿﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ واﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮھﻤﺘﮫ ﺑﻤﯿﺰان ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻣﮭﻮاة ﺣﺎﻃﺐ ﺣﯿﺮان‬ ‫ﻻ ُ َﻜﻢ اﻟﻮھﻢ وﻻ اﻟﺨﯿﺎل وﻻ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻰ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل،‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﻮازﯾﻦ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ، واﻟﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﺑﺎﷲ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫} ‪١٤٣] { $VÜy™ur Zp¨Bé& öNä3»oYù=yèy_ y7Ï9ºx‹x.ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان رﻣﺎﻧﺘﮫ:‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ، وﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ‪) :t‬وﺳﻄً ﻓﻜﻦ ﯾﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﻗﺒﺎل( وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﺳﯿﺪى اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺪرﻗﺎوى ‪ ،t‬وھﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺎذﻟﯿﺔ:‬ ‫}ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺬﺏ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻛﺜﲑ،‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻓﻰ ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻳ‪‬ﺤﻜﻤﻮﻥ ﻋﻘﻮﳍﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻢ ﻛﺜﲑ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ{‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﺤﻮ وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺼﺤﻮ، ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺠﺬب‬ ‫وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ، ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺠﺬب ﻟﻘﻠﻮﺑﮭﻢ وﺟﻌﻠﻮ اﻟﺼﺤﻮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻷﺟﺴﺎﻣﮭﻢ، ﻓُﻌﻄﻮن ﻟﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﻘﮭﺎ، وھﺆﻻء ھﻢ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻷﻗﻠﻮن ﻋﺪدً اﻷﻛﺜﺮون ﻣﺪدً، وھﻢ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﺘﺬى ﺑﮭﻢ وأن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﻢ.‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ أﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﺑﮭﻢ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه؟ أﱠﺪه اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺠﻨﻮد ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة وﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺣﯿﻦ، وأﺑﻘﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﺄﯾﯿﺪھﻢ ﻟﻠﻌﺪول ﻣﻦ ُﻣﺘﮫ، واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫أ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﺟﻨﻮد ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻋ ﱠھﻢ:‬ ‫ﺪ‬ ‫} ‪٣١] { uqèd žwÎ) y7În/u‘ yŠqãZã_ ÞOn=÷ètƒ $tBur‬اﻟﻤ ّﺛﺮ[‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻤﺒﺎح ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺬى ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ: ﺟﻨﻮد ﻛﻮﻧﯿﺔ،‬ ‫وﺟﻨﻮد ﻣﻠﻜﻮﺗﯿﺔ، وﺟﻨﻮد ﻗﻠﺒﯿﺔ، وﺟﻨﻮد إﻟﮭﯿﺔ ذاﺗﯿﺔ.‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان ﻋﻮﻧً‬ ‫وﻣﺪدً وﺟﻨﺪً وﻋﺘﺎدً وﺳﻼﺣً وﻗﻮة ﻟﺴﯿﺪ اﻷﻛﻮان ‪ ،r‬وأﺻﺪر اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ U‬أﻣﺮً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺻﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺟﻤﯿﻌً أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[:‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻷﻛﻮان ﻃﻮع أﻣﺮه:‬ ‫ اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﻘﻤﺮ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ، واﻟﺒﺤﺎر ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﺤﺘﮭﺎ وﻣﺎ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻃﯿﻮر اﻷرض ﻃﻮع‬‫أﻣﺮه، وﻛﻞ ﺣﺸﺮات اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷرض ﻋﺪا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ‬‫واﻟ ُﺒﻌﺪﯾﻦ!!!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌً ﻃﻮع أﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ ،r‬ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ.‬ ‫ﻓﻘﺪ أﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﮭﻮاء، وأﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﻀﯿﺎء:‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ ﻓﺎﻟﮭﻮاء أﺧﺬ ﺻﻮﺗﮫ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ أﺳﻤﺎع اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ‬‫ﺑﺒﯿﺘﮫ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ وﯾﻘﻮﻟﻮن: إن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪً ﯾﺰﻋﻢ أن ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺟﻨﺎن ﻛﺠﻨﺎن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺮاق وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﻧﻌﻢ أﻧﺎ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﮭﻮاء ﻟﻢ ُﺴﻤﻌﮭﻢ ھﺬا اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮه!!‬ ‫ واﻟﻀﯿﺎء أﺧﻔﻰ ﺻﻮرة ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه ﻣﻊ‬‫أﻧﮫ ﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻌﻮه ﻷن اﷲ ‪U‬‬ ‫أﱠﺪه ﺑﮭﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻛﻮان.‬ ‫ﯾ‬ ‫وأﱠﺪه اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺣﻮل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﻂ:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻓﺈن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻤﻮﻋﮭﻢ ووﺿﻌﻮا ﺧﻄﻄﮭﻢ‬‫ﺣﺼﺮوا اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وﯾﺨﺮج اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻮﺟﺪوھﺎ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻃﺮﯾﻘً، ﻓﺄوﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ اﻷﺷﺪاء، أرﺑﻌﻮن ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻢ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ، وﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن‬ ‫ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ وﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮه وﻟﻢ‬‫ﺮ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮه!! واﺧﺘﺮق ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻷﻧﮫ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ،‬ ‫وﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻌﺰزً وﻣﺆﯾﺪً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻄﻮاﺗﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ وﻋﻨﺪ اﻟﺠﺒﻞ ﺻﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت إﺣﺪى‬‫اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻰ اﻷﺛﺮ وذھﺐ ﻟﻐﺎر ﺣﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﻻ أرﯾﺪ أن ﯾﺼﯿﺒﻚ ﻣﻜﺮوه ﻋﻠﻰ ﻇﮭﺮى!‬ ‫ﻰ‬ ‫ ﻓﻨﺰل وذھﺐ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛﻮر، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺒﻞ وھﻮ ﯾﻘﻮل: إﻟ ﱠ‬‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻟ ﱠ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، دﻋﺎه اﻟﺠﺒﻞ إﻟﯿﮫ وﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن.‬ ‫ وﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻰ‬‫ﯿ‬ ‫اﻟ ِﱠﺮ ﺟﻨﺪً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرض!!‬ ‫ا‬ ‫ﺴﯿ‬ ‫ ﺣﻤﺎﻣﺘﯿﻦ وﻋﻨﻜﺒﻮﺗً وﻧﺒﺎﺗً !‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ أو ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ أن اﻟﺬى ﺗﻤﱠﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‬‫ﺜ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن، وﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮر اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫ﻟﯿﻮھﻤﻮا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎر ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ ﻋﻨﻜﺒﻮت وﻻ ﺣﻤﺎم وﻻ ﯾﻤﺎم، وإﻧﻤﺎ ھﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ،‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﻋﻄﺎھﺎ اﷲ ﻗﻮة اﻟﺘﺸﻜﻞ، ﻓﺘﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺎت ﻟﺘﺤﻤﻰ وُﺨﻔﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وھﺬه اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻤﻦ أراد اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ.‬ ‫ وھﯿﺄ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻷرض وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮع أﻣﺮه، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫أدرﻛﮫ ﺳﺮاﻗﺔ ُﺼﺪر ﻟﮭﺎ اﻷﻣﺮ وﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺘﻨﺸﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﻗﺪام ﺳﺮاﻗﺔ وأﻗﺪام ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﯿﺘﻀﺮع إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﮫ وﯾﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫ، ﻓُﺼﺪر اﻷﻣﺮ ﻟﻸرض وﯾﻘﻮل‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓُﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ وﺗﺘﺮﻛﮫ، وﺗﻜﺮر ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺛﻼث‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﺮات، ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﯿﺮة وﻣﺬﻟﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ‪.r‬‬ ‫• ٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ:‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻷرض ﻟﯿﺤﻔﻈﻮه وﯾﺤﻤﻮه، وﻟﻜﻦ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻰ ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ أﯾﺪه ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﻮات،‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻗﺪ آذوه‬ ‫ووﻗﻒ ﯾﺪﻋﻮ دﻋﺎءه اﻟﻤﺸﮭﻮر:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪} : r‬ﻓَﺮ‪‬ﻓَﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃْﺳ‪‬ﻲ ﻓَﺈﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﺑِﺴ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺃَﻇﻠﱠﺘْﻨ‪‬ﻲ، ﻓَﻨ‪‬ﻈَﺮ‪‬ﺕ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺈﺫَﺍ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺟِﺒ‪‬ﺮِﻳﻞُ، ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ. ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟَﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑِﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ‪‬ﻴﻬِﻢ‪ .‬ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻲ‪ .‬ﺛُﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ: ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ !‬ﺇﻥ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ، ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜَﻨ‪‬ﻲ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﺄﻣ‪‬ﺮِﻙَ. ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬؟ ﺇﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﻃْﺒِﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻬِﻢ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﺸ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ «.‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍﻟﻠّﻪ‪» : r ‬ﺑ‪‬ﻞْ ﺃَﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻮ ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨْﺮِﺝ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺑِﻬِﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺮِﻙُ ﺑِﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎً«{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ھﺬه اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻄﻤﻊ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻼﺑﮭﻢ ﻣﻦ ُﻮﺣﺪ اﷲ ‪ .... U‬ذﻟﻚ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ آذوه وﻋﺎرﺿﻮه‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺳﻔﮭﻮه، وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﯾﺼﯿﺒﮫ ﺑﺄذى إﻻ وﻧﺎﻟﻮه، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻧﺤﻮھﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎﻟﮫ وﯾﺮﯾﺪ ﺑﮭﻢ ﺳﻮءً أو ﺷﺮً، وﻟﻢ ﯾﻀﻤﺮ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ وإﻻ اﻟﺒﺮ ﻷن اﷲ ﻓﻄﺮه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وأﻋ ﱠه ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ ‪ r‬أھ ً ﻟﺬﻟﻚ.‬ ‫ﻼ‬ ‫ وأﯾﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﻏﺰوة ﺑﺪر.‬‫٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ٨٣ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬  !‫ وﻏﺰوة أﺣﺪ‬:‫ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﺰوات‬Nä.‘‰ÏJãB ’ÎoTr& öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ) } [‫ { ]٩اﻷﻧﻔﺎل‬šúüÏùÏŠó•ßD Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#ø9r'Î/ Nä3š/u‘ öNä.£‰ÏJムbr& öNä3uŠÏÿõ3tƒ `s9r& šúüÏYÏB÷sßJù=Ï9 ãAqà)s? øŒÎ) } [‫ { ]٤٢١آل ﻋﻤﺮان‬ÇÊËÍÈ tûüÏ9u”ãB Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#»s9#uä ÏpsW»n=sWÎ/ ‫- ﻣﺮة ﺑﺄﻟﻒ‬ .. ‫وﻣﺮة ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ - ... ‫ وﻣﺮة ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‬.‫وﻣﺮة ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ - :‫• ٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬ :‫ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‬U ‫ﺛﻢ ﺑﱠﻦ اﷲ‬ ‫ﯿ‬ [‫¾ { ]٦٢اﻟﺘﻮﺑﺔ‬Ï&Î!qß™u‘ 4’n?tã ¼çmtGt^‹Å3y™ ª!$# tAt“Rr& §NèO } ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﺎ ھﻰ؟‬ ‫وأﯾﻦ ﺗﻨﺰل؟‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺧﻄﺎب ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إذا وﺻﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﯾﻄﻤﺌﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ، وﻻ ﯾﺨﺸﻰ ﺳﻮى اﷲ ‪ U‬أﺣﺪً، ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻮة )ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ(:‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻷن اﷲ ‪ U‬أدﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﯿﺔ !!!‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻨﺰل اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﺧﻄﺎب ذاﺗﻰ، ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ، وإﻋﺰاز ﻣﻦ اﷲ، وﺿﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ‬ ‫وﻧﺼﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ!‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﺒﯿﺒﻨﺎ وﻗﺮة ﻋﯿﻨﻨﺎ ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍ‪ ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻦ ﻳ‪‬ﻀﻴﻌﻨﻰ ﺍ‪ U ‬ﺃﺑﺪﺍً {‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻀﯿﻌﮫ اﷲ ﻷﻧﮫ أﺧﺬ ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﻰ ﻛﻦ‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن .. ﺑﻞ إﻧﮫ ‪ r‬أﻋﻄﺎه اﷲ إﺻﺪار ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﻀﻤﺎن ﻟﺴﻮاه!‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠ ّ: ﺗ َﺳﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ھﺬا، أى َﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ،‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ ﻮ‬ ‫ﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﮭﻢ إذا ﻧﻈﺮوا وﻟﻢ ﯾﺮوك ﻓﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ودﺧﻠﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰﱠ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺮ: }‬ ‫ﻟﻦ ﳜﻠﺼﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ { ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٣٣] { öNÍkŽÏù |MRr&ur öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 ª!$# šc%Ÿ2 $tBur‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻣﺎدام ﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻮب، ﺣﺐ ﺻﺎدق‬ ‫ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻞ ﺿﺮ وﯾﺤﻔﻈﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻨﺎء وﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻐﻮب ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺣﺐ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ‪.r‬‬ ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻨﺰل ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ إذا ﺻﻠﺤﺖ،‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻨﺰﻻت رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ﻇﺎھﺮه ﻛﺒﺎﻃﻨﮫ وﺑﺎﻃﻨﮫ‬ ‫ﻛﻈﺎھﺮه، ﻇﺎھﺮه ﻧﻮر وﺑﺎﻃﻨﮫ ﻧﻮر: } ‪٣٥] { 9‘qçR 4’n?tã î‘qœR‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻛﻠﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻗﻠﺐ ﻧﻮراﻧﻰ أﻧﺰل اﷲ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻠﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[.‬ ‫- أﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ.‬ ‫ وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﮫ.‬‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﻨﺰل ﻟﻤﻦ؟‬ ‫ﻟﻠﺬاﻛﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب وﺑﺎﻟﺮوح ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} &‪٢٨] { Ü>qè=à)ø9$# ’ûÈõyJôÜs? «!$# Ì•ò2É‹Î/ Ÿwr‬اﻟﺮﻋﺪ[‬ ‫وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ُﻧﺴﮫ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ وآﻧﺴﮫ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫ‬ ‫أ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وآﻧﺴﮫ ﺑﻜﻤﺎﻟﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮ أﺣﺪھﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﮫ ﻟﺮآﻧﺎ، ﻗﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﺎ ﺃَﺑ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻜْﺮٍ ﻣ‪‬ﺎ ﻇَﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﺎ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺛَﺎﻟ‪‬ﺜُﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ ُﻧﺲ ﺑﻤﻮﻻه ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫أ‬ ‫وﺻﻔﮫ، ﻷﻧﮫ ُﻧﺲ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ ﺑﺎﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﯾﻜﻔﻰ ﻓﻰ وﺻﻔﮫ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮل اﷲ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻠﻤﺢ ذﻟﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻗﻠﺒﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻐﺎر اﺛﻨﺎن!‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﯾﻘﺘﻀﻰ أن ﯾﻘﻮل ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫اﺛﻨﯿﻦ، ﻟﻜﻦ اﷲ ﻗﺎل } ‪ { Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬ﻷن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎب ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮﻻه وﻓﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﺎﺋﺒً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدً ﺑﻤﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺜﻨﻮﯾﺔ ﻟﻔﻨﺎءه ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻀﺮة اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫ وأﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻟﻄﻔﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ‬‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ذﻛﺮه أو ﻋﺪه، ﯾﻜﻔﻰ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﯿﺪان أن‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﺗﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﻜﻞ أﺳﻤﺎءه وﺻﻔﺎﺗﮫ، وﻛﺎن ﻛﻞ وﺻﻒ ﻣﻦ‬ ‫أوﺻﺎف اﷲ ﻣﻌﯿﻨً ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻋﻮﻧً ﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﺪاءه وأﻋﺪاء اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫٤٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ:‬ ‫وھﻨﺎك ﺗﺄﯾﯿﺪات ذاﺗﯿﺔ وھﻰ ﻷھﻞ اﻟﻤﺸﺎھﺪات اﻟﻌﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺘﻠﻘﻮن ﺷﻔﺎھً ﻣﻦ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﺬاﺗﯿﺔ أن اﷲ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺠﺐ، وواﺟﮭﮫ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻻﺗﮫ اﻟﻮھﺒﯿﺔ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ، وا ُﻧﺲ ﯾﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻷﻛﻮان وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.U‬‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻋﺘﻤﺎد وﻻ اﺳﺘﻨﺎد وﻻ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن: ]٤٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪{ šúüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏB y7yèt7¨?$# Ç`tBur ª!$# š•ç7ó¡ym •ÓÉ<¨Z9$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫ﻣﻌﻚ اﷲ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { çm9s9öqtB uqèd ©!$# ¨bÎ*sù Ïmø‹n=tã #t•yg»sàs? bÎ)ur‬اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ[‬ ‫} ‪4’n<öqtB Ÿw tûïÍ•Ïÿ»s3ø9$# ¨br&ur (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ’n<öqtB ©!$# ¨br'Î/ y7Ï9ºsŒ‬‬ ‫;‪١١] { öNçlm‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن اﷲ ﻣﻮﻻه ھﻞ ُ ِد أﺣﺪً آﺧﺮ؟!!‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺮ‬ ‫} ‪٣] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﻓﻜﺎن ‪ r‬ﯾﺸﺎھﺪ ﺗﺠﻠﯿﺎت اﷲ، وﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ‪ U‬ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺄوﯾﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺎﻧﺪه، وھﻮ اﻟﺬى ُﻌﺰزه، وھﻮ اﻟﺬى ﯾﻨﺼﺮه، وھﻮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﻓﻰ ﻋﺰ داﺋﻢ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺪاﺋﻢ ‪:U‬‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[.‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﻟﻤﺤﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﻔﺼﯿﺼﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔﺼﯿﻠﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أرواح ﻓﺎرﻗﺖ اﻷﺷﺒﺎح، وﻋﺎﯾﻨﺖ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح، وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺷﻔﺎھً وﺟﮭﺎرً ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻔﺘﺎح ‪... U‬‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أرﯾﺪ أن أﻗﻮﻟﮫ أن اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ أﱠﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻓﺈن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ أﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، إذا ﻛﺎن‬ ‫اﷲ ‪ U‬أﱠﺪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﺎﻷﻛﻮان ﻓﺈن اﷲ أﱠﺪ أﺗﺒﺎع اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻨﺼﺮة ﻛﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻛﻮان.‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻟﻤﺎء ﻟﻮح ﺛﻠﺞ ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﺟﻨﻮده، ﻛﺴﯿﺪﻧﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻠﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﮭﻢ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻮﻗﻒ وﻗﺎل ﻟﺠﻨﺪه ﻗﻮﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ:‬ ‫)ﯾﺎ ﻋﻠ ّ ﯾﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ( وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺬى إذا ُﻋﻲ ﺑﮫ أﺟﺎب.‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا: )ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ( وﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺤﺮ، وﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، واﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﺗﺠﯿﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ھﻢ ﻷﻧﮭﻢ أھﻞ‬ ‫ﺻﺤﺮاء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت اﻟﺮواﯾﺔ – واﻟﺮاوى ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫ھﺮﯾﺮة ‪ - t‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫}ﳌّﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺭﺳﻮﻝُ ﺍ‪ r ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻼﺀ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﳊَﻀْﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻦِ ﺗَﺒِﻌ‪‬ﺘُﻪ‪ ‬ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺛَﻼﺙ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼﺎﻝٍ ﻻ ﺃَﺩ‪‬ﺭِﻱ ﺃَﻳ‪‬ﺘُﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺐ‪ .‬ﺍﻧﺘَﻬ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺳ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮِ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻮﺍ، ﻓَﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻞﱠ ﺍﳌﺎﺀ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺳ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻞَ ﺃَﺧ‪‬ﻔَﺎﻑ‪ ‬ﺇِﺑِﻠ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑِﻔَﻼﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﺎﺀ‪ ،‬ﻓَﺸ‪‬ﻜَﻮ‪‬ﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺻ‪‬ﻠﱡﻮﺍ ﺭﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﺎﺫَﺍ ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔٌ ﻣ‪‬ﺜﻞَ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺘﱡﺮ‪‬ﺱِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘَﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻓَﺪ‪‬ﻓَﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞِ‬ ‫ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺠِﻲﺀ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺎﻛُﻠُﻪ‪ ،‬ﻓَﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻓَﻠَﻢ‪ ‬ﻧَﺮ‪‬ﻩ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﺒﺮوا اﻟﯿ ﱠ وﻟﻢ ﺗﺒﺘﻞ أﺧﻔﺎف إﺑﻠﮭﻢ!!‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺠﻤﺪ اﻟﻤﺎء وﺻﺎر ﻛﺄﻧﮫ ﻟﻮح ﺛﻠﺞ، ﻓﻠﻤﺎ رآھﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ھﺆﻻء إﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ أو ﺟﻦ وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫وﻻ اﻟﺠﻦ ﻓﺎﺳﺘﺴْﻠﻤﻮا!! ھﺬا ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻷﻋﻮان اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮف أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﺤﺪث ﻷﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٥٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ U‬ﻟﻤﺎ أراد أن ﯾﺤﺎرب اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ، وﻗﺎم اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻮر ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ!!!‬ ‫وﻛﺎن اﷲ ‪ U‬وﻣﺎزال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن؛ ﯾﺆﯾﺪ ﺟﻨﺪه ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﺪه ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﻋﺎﺟ ً ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎدة، وﻗﺎل: ﺟﺎﺋﺘﻨﻰ إﺷﺎرة ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻨﮭﺮ، وﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا أھﻞ ﯾﻘﯿﻦ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻛﯿﻒ ﺳﻨﻌﺒﺮ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻮا: )ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍ‪ ‬ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ(‬ ‫وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ وﺧﯿﻮﻟﻜﻢ وﺟﻤﺎﻟﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ!‬ ‫ﻓﻨﺰﻟﻮا اﻟﻨﮭﺮ ﺑﺨﯿﻮﻟﮭﻢ وﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، وﺣﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء، وﻣﺸﻮا‬ ‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ، وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺐ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﻇﮭﺮت ﻟﮫ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ - أى ﺟﺰﯾﺮة - ﻣﻦ اﻷرض ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻰ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺣﺪھﻢ ﺷﺊ إﻻ ﺟﻨﺪى ﻓﻘ َ‬ ‫ﻛﻮب اﻟﻤﺎء اﻟﺬى ﯾﺸﺮب ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ، ﻓﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﯾﺎرب‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺣﺮﻣﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﻛﻮﺑﻰ دون ﺑﻘﯿﺔ إﺧﻮاﻧﻰ اﻟﺠﻨﺪ؟!!‬ ‫وإذا ﺑﺎﻟﻨﮭﺮ ﯾﻤﻮج –أى ﯾﺤﺪث ﺑﮫ ﻣﻮج- وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻮﺑﮫ وﺗﻘﺬف ﺑﮫ إﻟﯿﮫ ﻓﯿﮭﺒﻂ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه، ﻓﯿﻘﻮل ﻹﺧﻮاﻧﮫ ﻓﺮﺣً ....‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﺬا ﻛﻮﺑﻰ ﻟﻢ أﻓﻘﺪه ! :‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[.‬ ‫• ﺳﻔﯿﻨﺔ واﻷﺳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رﺟ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻛﺎن اﺳﻤﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺳﻔﯿﻨﺔ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﯾﮭﺮﻋﻮن ﻓﺎرﯾﻦ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﻠﻜﮫ، ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ: ﻣﻢ ﺗﮭﺮﺑﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻷﺳﺪ ھﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺼﻄﺎد أى أﺣﺪ ﻟﯿﺄﻛﻠﮫ، ﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ وﻻ‬ ‫ﺗﺨﺸﻮه، ﻓﺬھﺐ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل: إﻧﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أرﺳﻠﻨﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺘﻨﺤﻰ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﻷﺳﺪ ﺛﻢ ھﺰ ذﯾﻠﮫ‬ ‫ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ووﺳﻊ ﻟﮫ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻛﺮاﻣً ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺸﮭﻮرة وﻣﺮوﯾﺔ ﺑﺮواﯾﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة ﻟﻤﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ آﻻف اﻹﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺘﻰ أﻛﺮم ﺑﮭﺎ‬ ‫اﷲ أﺣﺒﺎب رﺳﻮل اﷲ إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ٦٥:‬ ‫٦٥ راﺟﻌﻮا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ } ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ{ ، ﺑﺎب }ھﺬا ﻓﻀﻞ اﷲ{ ﻣﻦ ص: ٧ إﻟﻰ ص: ٦٤.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أم ﻣﺤﺪدة؟ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﯿﺮ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ، وﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫رﺟﺎﻟﮭﺎ.‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﻤﻠﻜﻮﺗﯿﺔ ُﻨﺰﻟﮭﺎ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ وﻛﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ رواﯾﺎت ﻻ ﻋﺪ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬ ‫أن رﺟ ً ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮً، وﺧﺮج ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮫ إﻻ اﷲ ﻣﻌﺘﻤﺪً ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻻه، وﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺗﻌﺮض ﻟﮫ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﯾﻖ وأﺧﺬه إﻟﻰ واد ﻣﻠﺊ‬ ‫ﺑﺮءو ٍ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ، وﻗﺎل:‬ ‫س‬ ‫اﻋﻄﻨﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ وﻣﺼﯿﺮك ﻛﮭﺆﻻء، ﻗﺎل: ﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻰ‬ ‫ودﻋﻨﻰ أذھﺐ إﻟﻰ أوﻻدى، ﻗﺎل: ﻻﺑﺪ، ﻗﺎل: إذا ﻛﺎن وﻻﺑﺪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﷲ ‪ ،U‬ﻗﺎل: ﻟﻚ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة، وھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺋ ً ﯾﻘﻮل:‬ ‫ﻼ‬ ‫دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻼة، وﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، وﻓﻰ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﺄﻧﮭﻰ ﺻﻼﺗﮫ وﺳﻠ ﱠ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﺘﻮ ً ﺑﺠﻮاره، وﺑﺠﻮاره رﺟﻞ ﯾﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﺑﯿﻀﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻌﮫ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﺬى ﻗﺘﻠﮫ ﺑﮫ وھﻮ ﻣﻠﻄﺦ ﺑﺎﻟﺪم، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺬى أرﺳﻠﻚ إﻟ ﱠ؟‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺎل: أﻧﺎ َﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﺎ رأﯾﺖ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﺳﺘﻐﺜﺖ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﻧﺎدى ﻣﻨﺎدى اﷲ: ﻣﻦ ُﻐﯿﺚ ﻋﺒﺪى ﻓﻼن ﺑﺄرض‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬا؟ ﻗﻠﺖ: أﻧﺎ ﯾﺎرب ! ﻏﻨﺰﻟﺖ ... ﻓ َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻚ وأﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﮭﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﻟﻰ، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ وأﻧﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ھﺬا اﻟﻮادى، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﮫ.‬ ‫إذن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻛﺘﺄﯾﯿﺪه ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺟﻨﺪ اﻷرض وﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﺎء:‬ ‫ إن ﻛﺎن اﻟﮭﻮاء ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻗﺎل: ﯾﺎ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺒﻞ.‬‫ أو اﻟﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.‬‫ أو اﻷرض، أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ!‬‫ وﺗﻐﺺ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻤﻄﮭﺮة ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻹﻏﺎﺛﺘﮭﻢ!‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ُﻨﺰل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻠﻄﻒ، ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪوا وﯾﻌﻠﻤﻮا ﻋﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﺗﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﮭﺎﺗﮭﻢ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺨﺎﻓﻮن إﻻ اﷲ، وﻻ ﯾﺨﺸﻮن إﻻ ﻏﻀﺐ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه‬ ‫ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﺎؤه وﺗﻨﻮھﺖ ﺻﻔﺎﺗﮫ.‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬أﻋ ﱠ ﻟﻌﺒﺎد اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻞ أدوات اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﺘﻤﻜﯿﻦ، إن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ، أو ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ، أو ﺑﯿﻦ إﺧﻮاﻧﮭﻢ،‬ ‫أو ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءھﻢ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ھﻮ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ]٥٥اﻟﻨﻮر[:‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪{ öNçlm; 4Ó|Ós?ö‘$# ”Ï%©!$# ãNåks]ƒÏŠ öNçlm; £`uZÅj3uKã‹s9ur öNÎgÎ=ö6s‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﯿﺴﺘﺨﻠﻔﮭﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ اﻷرض وﻟﯿﻤﻜﻦ ﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﯿﺆﯾﺪھﻢ ﺑﻜﻞ أﻟﻮان اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺘﻰ أﱠﺪ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وإن أرادوا اﻟﺒﺸﺮﯾﺎت وأرادوا اﻟﻜﺮاﻣﺎت‬ ‫وأرادوا ﻋﻄﺎءات اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﻨﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ‪] :U‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} &‪öNèd Ÿwur óOÎgøŠn=tæ ê’öqyz Ÿw «!$# uä!$uŠÏ9÷rr& žcÎ) Iwr‬‬ ‫†‪{ šcqà)-Gtƒ (#qçR%Ÿ2ur (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# ÇÏËÈ šcqçRt“øts‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺘﻘﻮى، ﻓﺈذا آﻣﻨﻮا واﺗﻘﻮا ﻓﺘﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: ]٤٦ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} 9‪{ Íot•ÅzFy$# †Îûur $u‹÷R‘‰9$# Ío4qu‹ysø9$# ’Îû 3“t•ô±ç6ø9$# ÞOßgs‬‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت!!!‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻨﺎ ﻣﻮﺳﻤﯿﻮن!!‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻋﻘﺪً ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬ ‫وﺻﻼة اﻟﻘﯿﺎم واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻣﺪة اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﻣﺎ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن ﯾﻮﻣً ﺣﺴﺐ اﻟﺮؤﯾﺎ !!‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ، اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وأرﺿﺎھﺎ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠُﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﳝ‪‬ﺔً {‬ ‫‪‬‬ ‫أى ﯾﺪوام ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫‪‬‬ ‫٧٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻼ ُ َﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻤ ً ﻛﺜﯿﺮً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ إﻻ وﻗﺘً‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﻗﻠﯿ ً، وﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻓﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ!‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺘﺎﺑﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺰان‬ ‫وھﻮ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ... ھﻞ ھﺬا واﺿﺢ ؟‬ ‫اﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻋﻤ ً ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ، ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﯿﻞ!!! ﻟﻜﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫}ﺻﻞﱢ ﻭﻟﻮ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻓﻰ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗُﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ{‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪاوم ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺘﺮاوﯾﺢ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء، ﺛﻢ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼة اﻟﺘﮭﺠﺪ، ﺛﻢ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮاوﯾﺢ وﻻ ﺗﮭﺠﺪ وﻻ ﺣﺘﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻧﻔﻞ!!.‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﯿً ﻣﻦ ﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺪان ﻣﻌً أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا دام ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﮫ ﻣﺮة واﺣﺪة ﯾﻤﺮض اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ُ َﻮد ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ.‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫ ﻓﺼ ﱢ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻰ دﯾﻮان اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ.‬‫ﻞ‬ ‫ وﺗﺼﺪق وﻟﻮ ﺑﻘﺮوش ﻛﻞ ﯾﻮم ُﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺼﺪﻗﯿﻦ!‬‫ﺗ‬ ‫٨٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ !!!!‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ اﷲ ﻛﺜﯿﺮً واﻟﺬاﻛﺮات ھﺆﻻء ﻓﻰ أى وﻗﺖ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت، ﻟﻜﻦ ﻟﮭﻢ ذﻛﺮ داوﻣﻮا ﻋﻠﯿﮫ، وﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﮭﻢ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، واﷲ ‪ُ U‬ﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ وﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺮاه، ﻷﻧﮭﻢ داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل،‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ:‬ ‫)دوام اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل( ھﺬا ﻷھﻞ اﻟﻨﻔﻮس، ﻋﻼج اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻛﯿﻒ؟ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ُﺮﻏﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ دوام اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺈذا داوم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ اﷲ:‬ ‫} ‘‪ÏQ$s%Î)ur «!$# Ì•ø.ÏŒ `tã ììø‹t/ Ÿwur ×ot•»pgÏB öNÍkŽÎgù=è? žw ×A%y`Í‬‬ ‫#$9‪٣٧] { Ío4qx.¨“9$# Ïä!$tGƒÎ)ur Ío4qn=¢Á‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫واﻇﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ُﺮﻓﻊ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺟﻞ ! ﻓﻰ ﻋﻼه ...‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، وﯾﺘﻨﺰل اﷲ‬ ‫‪ U‬ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺮﻓﻌﮭﺎ وﯾﺘﻘﺮب ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﷲ ‪.U‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ: ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ: ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫٩٥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺭﻳﺎﺽ ﺑﺒﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﺍ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٧١ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺘﻠﻤﺲ ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ ھﺠﺮة ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ،r‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮرة، ﻻ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ أرض، وﻻ ﯾﺮﻛﺐ ﻣﺮﻛﻮﺑً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷرض، وﻻ ﯾﻨﺎزﻋﮫ وﻻ ﯾﻌﺎرﺿﮫ ﺑﺸﺮ!! ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻤﻢ‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ، ﻓِ َ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﯾﺮوﻋﮫ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫وھﻮ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ؟!!‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ، وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم، ﺛﻢ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻻ ﯾﺴﻠﻜﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ، وﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع!! ِ َ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ واﻷﺳﻮة واﻟﻘﺪوة ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫أراد أن ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، وﻧﻘﺘﺪى ﺑﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻛﻞ أﻣﻮرﻧﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻮ أﺧﺬ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ وﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌً ھﺬه ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮة، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺸﺄﻧﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء، وﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﺑﺴﯿﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻧﺒﯿﺎء ‪!!r‬‬ ‫وﻛﺄن اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺪﯾﻦ اﷲ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻮاﺟﮭﮫ ﻣﺸﺎق ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، وﻻﺑﺪ‬ ‫أن ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﺸﻜﻼت أو ﻣﻌﻀﻼت ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع‬ ‫اﷲ، وﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ أو اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻓﻰ ﺳﻨﺘﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎرﺣﺔ واﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ، ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ؟‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻣﺎدام ﯾﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮع اﷲ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ رﺿﺎه وﻃﻠﺒً ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻠﯿﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ أﯾﻀً ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻈﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺿﻌﻔً إذا ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ وﻻ ﻣﻌﺎرف ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﻌﻈﻤﺎء - ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻈﻦ أن أﻣﻮر‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة ُﯿﺴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ أو اﻟﻨﺴﺐ أو اﻟﻤﻌﺎرف أو اﻟﻤﺎل - ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه ﻗﻮﻣﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻮﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻧﺼﺮه‬ ‫ھﻮ اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬وھﻮ رب اﻟﻌﺰة ‪ ،I‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ: )ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺳﺎﻟﻔً، ﻟﻜﻦ اﷲ ذﻛﺮ أن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أن ﯾﺨﻠﻖ اﷲ ‪ U‬اﻟﺨﻠﻖ:} ‪ { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù‬وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮده وﻗﺒﻞ ﻧﺸﺄﺗﮫ وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﻧﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ.‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻧﺼﺮه وأﯾﺪه ﺑﻨﺼﺮه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﯾﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ أو ﺑﺘﺒﻠﯿﻎ رﺳﺎﻟﺘﮫ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻨﺼﺮه، وﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺗ‪‬ﻲ ﻷَﻧْﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻧﱠﻚ ﻭ‪‬ﻟَﻮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﯾﺘﻌﺠﻞ، وﻻ ﯾﺴﺘﺒﻄﺊ اﻟﻨﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ {‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫١٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺧـﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻮﻣﺎﹰ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸـﻼ ‪ ‬ﺇ‪‬ــﻲ‬ ‫ﻏ ﻡ ﻧ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ، وﻋﺪم اﻟﮭﻠﻊ أو اﻟﺠﺰع أو‬ ‫اﻟﺸﻚ ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ، أو اﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻮﻻه، ﺑﻞ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أن اﷲ ﺳﯿﻨﺼﺮه ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﮫ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻨﺼﺮه واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺄﯾﯿﺪه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻧ َﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان، ﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮاء، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺎدات، وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻹﻧﺲ اﻟﺬﯾﻦ أﻟﻘﻰ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺒﮫ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ إذا أراد ﻧﺼﺮ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﻓﺈﻧﻤﺎ ُﯿﺴﺮ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﺒﺎب، واﻟﻨﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ُﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب وﻣﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﺤﺮﻛﮭﺎ وھﻮ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﻣ‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪{ ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬‬ ‫]٢-٣اﻟﻄﻼق[‬ ‫وﺣﺴﺒﮫ أى ﻛﺎﻓﯿﮫ أى ﯾﻜﻔﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ.‬ ‫ﹸﻋ‪ ‬ﱢـ ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔﹶﻆ‪ ‬ﺍﷲ ﺗ‪‬ـﺠﹺﺪ‪  ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗ‪‬ﻌ‪ ‬ﻑ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶـﻰ ﺍﷲ ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀِ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﹾﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪ ‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶــﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺸﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺃﻠ ﻤ‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﻄﹶﺄﹶﻙ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺨ‪‬ﻄ‪‬ﺌﹶﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ، ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟﻔﹶﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺮ‪‬ﺏﹺ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻥ ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍﹰ«.‬ ‫ﻌ ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﻣﺮ اﷲ ‪ U‬اﻷرض أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه ﻣﻨﺬ ﺗﺤﺮك ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﺘﮫ، ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ أﻋﺪاءه:‬ ‫ ﻓﺈذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺆﺛﺮ‬‫ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮا أﺛﺮه!!‬ ‫ وإذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ – واﻟﺼﺨﺮ ﺷﺪﯾﺪ ُﺘﻌﺐ ﻣﻦ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺸﻰ ﻓﻮﻗﮫ – ﻛﺎن اﻟﺼﺨﺮ ﯾﻠﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺮه!! ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻟﺮﺑﮫ ‪.U‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺄﻣﺮ اﷲ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﯾﺤﺮﺳﻮه اﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﮭﺆﻻء‬ ‫اﻷﻋﺪاء، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ وزن ﻋﻨﺪ اﷲ ﻷرﺳﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه٢٦، ﻟﻜﻨﮫ ‪ U‬وھﻮ اﻟﻘﻮى ﯾﺘﺤﺪاھﻢ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺿﻌﯿﻔﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺘﮭﺎ وﻋﺮوﻓﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﻀﻌﻔﮭﺎ!‬ ‫ ﻓﯿﺄﻣﺮ ﻧﺒﺘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﺼﺤﺮاء أن‬‫ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻮرً ﻋﻠﻰ ﻓﻢ اﻟﻐﺎر، وھﻮ ﻧﺒﺎت ﻣﻌﺮوف اﺳﻤﮫ أم‬ ‫ا‬ ‫ﻏﯿﻼن ﯾﻨﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء وﻟﮫ زھﻮر ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ اﻟﺬى‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﮫ!– ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل!!‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺻﻘﻮرً أو ﻃﯿﻮرً ﺟﺎرﺣﺔ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺎﻣﺘﯿﻦ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ودﯾﻌﺘﯿﻦ أن ﯾﻨﺼﺒﺎ ﻋﺸً ﻟﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺸﺠﺮة وأن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﯿﺾ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﯿﻀﺘﯿﻦ وﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ.‬ ‫٢٦ ﺳﺒﻖ وأوردﻧﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻛﻤﺎ أورد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ،‬ ‫وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪ ﻓﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ أﺷﮭﺪھﺎ اﷲ أھﻠﮭﺎ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ أﺿﻌﻒ اﻟﺤﺸﺮات وھﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت أن ﯾﻨﺴﺞ ﺑﯿﺘً‬‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻐﺎر:‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﺗﺤﺪى اﷲ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺑﺴﯿﻄﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎت وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺸﺮات ... ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺗﺤﺪت اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ]٦٢١آل ﻋﻤﺮان[:‬ ‫} ‪{ ÉO‹Å3ptø:$# Í“ƒÍ•yèø9$# «!$# ωYÏã ô`ÏB žwÎ) çŽóǨZ9$# $tBur‬‬ ‫ﻓﻼ ُﺮھﺒﻨﺎ اﻟ َ ﱠة، وﻻ اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻋﺎﺑﺮة اﻟﻘﺎرات، وﻻ‬ ‫ﺬر‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ... إذا آﻣﻨﺎ ﺑﺼﺪق ﺑﺎﷲ،‬ ‫واﺗﺒﻌﻨﺎ ﺑﺈﺧﻼص ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﺟﮭﺰة وﻣﻦ ُﺸﻐﻠﮭﺎ ﻻ وزن ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ إذا أﻃﻌﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌ ً‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ، إذا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‘‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻋﺒﺮة ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ وأﺳﻮة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ!‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﮫ ﻻ ﯾﻐﻠﺒﮫ ﻏﺎﻟﺐ وﻻ ﯾﻔﻮﺗﮫ ھﺎرب وﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﺗﮫ وﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺗﮫ وﻋﺪﺗﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻣﻌﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٣٧] { ÞOŠÎ=yèø9$# ßìŠÏJ¡¡9$# uqèdur 4 ª!$# ãNßgx6‹Ïÿõ3u‹|¡sù‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﱠﺪ اﷲ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ، وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗﺤﺖ أﻣﺮه ﺑﻘﺮار ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺘﯿﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ: ﯾﺎ أرض ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض‬ ‫واﻧﺸﻘﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﺟﻠﯿﮫ وأرﺟﻞ ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل: ﯾﺎ‬ ‫أرض دﻋﯿﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض ﻷﻣﺮه وﺗﺮﻛﺘﮫ، وﻛﺮر ذﻟﻚ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺮات ﻟﻨﻌﻠﻢ أن اﻷرض ﻣﺴﺨﺮة ﻟﮫ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ، ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫وﻓﻰ ﺷﺄن أﻧﺒﯿﺎء اﷲ: ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫أﱠﺪه اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻈﻦ أن ھﺬه أﺷﯿﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ، ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ: ]٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬى ذﻛﺮﻧﺎه أﺷﯿﺎء رأﯾﻨﺎه، أو رآھﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺼﺪق‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮه ﺑﺠﻨﻮد ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ، ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد؟‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﻨﺒﯿﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧً ﯾﺤﺪث ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺎ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس، وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ، َ َ ﱠف اﷲ اﻟﻨﺒﻰ وﻋ ﱠﻓﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻌﺮ‬ ‫أﱠﺪ اﷲ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺑﮭﻢ ﻻ ﺗﺮاھﻢ اﻟﻌﯿﻮن:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ََﱠ َ ُ ِ ُُﻮ ٍ ﱠﻢْ َ َوْ َﺎ {‬ ‫وأﯾﺪه ﺑﺠﻨ د ﻟ ﺗﺮ ھ‬ ‫ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ذﻛﺮھﺎ اﷲ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ، ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف أن ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ؟‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ، ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﷲ، وﻣﻮاﻻة اﷲ ‪ U‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ واﻵﻻء ﻷﺣﺒﺎب اﷲ ورﺳﻞ اﷲ وأﺻﻔﯿﺎء اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل: أﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ وﻗﺎل‬ ‫ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮭﺎ:‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ﻓﻰ أى ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاء ﯾﺮﺳﻞ اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮﻋﺐ وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮ، أﯾﻦ ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا؟!‬ ‫} ‪٢] { |=ô㔕9$# ãNÍkÍ5qè=è% ’Îû t$x‹s%ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺴﻼح ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻷﻓﺌﺪة وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎم أو‬ ‫اﻟﺒﯿﻮت، ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻻ ﯾﺮاه أﺣﺪ، وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻨﮫ ﻣﺪة ﺷﮭﺮ، أى أﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﺎرات، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ؟ وﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺼﯿﺮه؟ اﷲ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫٣٦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫وﻛﻤﺎ أﻋﻄﻰ ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﻌﻄﯿﮫ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻷﺗﻘﯿﺎء‬ ‫اﻷﻧﻘﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺟﻼء ﻛﯿﻒ ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻠﺪان؟ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﻼح،‬ ‫ﻷن ﺳﻼﺣﮭﻢ ﻛﺎن ﺿﻌﯿﻒ وﺧﻔﯿﻒ، وﻛﺎن ﻋﺪدھﻢ ﻗﻠﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺒﻌﺜﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻷﻋﺪاء.‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﻛﺎن ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ‬ ‫ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ھﺬا، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻓﻰ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ، ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﺣﺪث ﻃﺎﺋﺮات ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ رﻓﺾ‬ ‫ﺿﺒﺎﻃﮭﻢ ﻗﯿﺎدﺗﮭﺎ!! ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮭﻢ ﺑﺠﻨﺎزﯾﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﮭﺒﻄﻮا ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺘﺮﻛﻮھﺎ، ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺐ، ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﺟﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ ،U‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﺟﻮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺼﺪق ﻣﻌﻨﺎ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫} )‪ ٧] { öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟ ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮﻋﮫ، ﻓﻨﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت، وﻓﻰ اﻷﺧﻼق، وﻓﻰ اﻟﻤﻮدات،‬ ‫وﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت، ﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﺴﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا ﻛﺎن ﻟﻸﻋﺪاء اﻟﺒﻌﯿﺪﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻐﺘﺎﻟﻮه، ورﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺣﺮس ﯾﺤﻤﯿﮫ‬ ‫ﻣﻦ ھﺆﻻء، إذً ﻣﺎ اﻟﺴﻼح اﻟﺬى ﯾﺤﻤﯿﮫ ﻣﻨﮭﻢ؟ اﻷﻧﺼﺎر ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫رﺳﻮل اﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻮا ﻟﮫ ﺣﺮﺳً، ﻓﺘﺮﻛﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮﺳً إﻟﻰ أن ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٦٧] { Ĩ$¨Z9$# z`ÏB š•ßJÅÁ÷ètƒ ª!$#ur‬اﻟﻤﺎﺋﺪة[‬ ‫ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺤﺮاﺳﺔ، ﻓﻜﺎن ﯾﻨﺎم وﯾﻤﺸﻰ ﺑﺪون ﺣﺮس، ﻟﻤﺎذ؟ ﻷن‬ ‫اﷲ ﺳﱠﺤﮫ ﺑﺴﻼح ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﺮس وھﻮ ﺳﻼح اﻟﮭﯿﺒﺔ، اﻟﺬى ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓﯿﮫ: )ﻣﻦ رآه ﺑﺪﯾﮭﺔ ھﺎﺑﮫ( ﻣﻦ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أو ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﺟﺎءت اﻣﺮأة ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮭﺎ ھﺎ ھﻮ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬ ‫إﻟﯿﮫ ارﺗﻌﺸﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، واﺳﻤﻌﻮا ﻟﺮواﯾﺔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه:‬ ‫٤٦ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺑِﺮِ ﺑ‪‬ﻦِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍ‪ ، ِ‬ﻗَﺎﻝَ: } ﻗَﺎﺗَﻞَ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ r ِ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺭِﺏ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼ‪‬ﻔَﺔَ‬ ‫ﺑِﻨ‪‬ﺨﻞٍ، ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺴﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻏ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻓَﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻞٌ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪ‪ :‬ﻏَﻮ‪‬ﺭ‪‬ﺙ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺤ‪‬ﺎﺭِﺙ‪ ،‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻗَﺎﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺭ‪‬ﺃْﺱِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍ‪ r ِ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺍ‪ ، ُ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ، ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻂَ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓَﺄَﺧ‪‬ﺬَﻩ‪‬‬ ‫ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ ، r ِ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻦ‪ ‬ﻛَﺨﻴ‪‬ﺮِ ﺁﺧ‪‬ﺬ‪ ،‬ﻗَﺎﻝَ:‬ ‫َ‬ ‫ﺃَﺗَﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺇِﻟَﻪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍ‪ُ‬؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ، ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ﺃُﻋ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻙَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺃُﻗَﺎﺗ‪‬ﻠَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻَ‬ ‫ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻡٍ ﻳ‪‬ﻘَﺎﺗ‪‬ﻠُﻮﻧَﻚ‪ ،‬ﻓَﺨَﻠﱠﻰ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻠَﻪ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺧﻼق ﻣﺪﺣﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺨﻼق وﻗﺎل ﻓﻰ وﺻﻔﮫ:‬ ‫} ‪٤] { 5OŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯RÎ)ur‬اﻟﻘﻠﻢ[‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫• ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﺖ أﯾﻀً ﻣﻊ اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻮﻟﮫ وھﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻋﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ُﻌﻠﻨﻮن اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫ﯾ‬ ‫٥٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺠﯿﺌﮭﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺧﻮﻓً ﻣﻨﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺮوم، وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺮوم أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ، وﻣﻌﮭﻢ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺘﯿﺪة، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، ﻓﺄراد أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺮوم اﻟﻜﺒﺎر أن ﯾﺮى ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﯿﺪ، ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻟﻤﺎذا؟ ﻗﺎل: ﻷﻧﻰ ﺳﻤﻌﺖ أن ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ أﺣﻀﺮﺗﮫ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻛﮫ!!‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ، وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻮﺟﺪه ﻋﺎدﯾً ﺑﻞ أﻗﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ، ﻓﻌﺮف أن اﻟﺸﺄن ﻟﯿﺲ ﺷﺄن اﻟﺴﯿﻒ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن ﺷﺄن ﻣﻦ ُﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ، وﻋﺮف أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ھﻮ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﻟﻘﺎھﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﷲ، ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﺟﻨﺪى ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫ھﯿﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻷﻋﺪاء ﻓﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﻼ ﻗﺘﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﯾﺪھﻢ اﷲ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﻢ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ ‪.r‬‬ ‫• ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ أﱠﺪ ﺑﮭﺎ اﷲ رﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن أن اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺸﺮة: ]٥٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} )‪{ Èû÷ütGs•($ÏB (#qç7Î=øótƒ tbrçŽÉ9»|¹ tbrçŽô³Ïã öNä3ZÏiB `ä3tƒ bÎ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺸﺮة، ﻣﻦ أﯾﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ؟‬ ‫} ‪١٢٧] { «!$$Î/ žwÎ) x8çŽö9|¹ $tBur ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ ﻟﻺﻧﺴﺎن ھﻮ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ‬ ‫‪ U‬اﻟﺘﻰ ﺷﻤﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ – ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺎة واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬ ‫اﻛﺮاﻣً ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ – أن أى ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺰل ﺑﮫ ﻛﺎرﺛﺔ أو ﻣﺼﯿﺒﺔ ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ داﺧﻠﮫ ﻣﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺒﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.U‬‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ اﻟﺼﺒﺮ أو ً، ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﺗﺠﺪه ﺟﺎھﺰً‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺴﺘﻌﺪً وﻣﺘﺄھﻞ ﻻ ﯾﻔﺰع وﻻ ﯾﮭﻠﻊ وﻻ ُﺼﯿﺒﮫ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وﻏﯿﺮ اﻟ ُ َِﻤﯿﻦ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ھﺬا‬ ‫ﻤ ﺴﻠ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ.‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫وﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﻰ ﺣﺮب اﻷﻋﺪاء، ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻗﺪر اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻋﻄﺎه اﷲ ﻟﻜﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ:‬ ‫} ‪٣٥] { È@ß™”•9$# z`ÏB ÏQ÷“yèø9$# (#qä9'ré& uŽy9|¹ $yJx. ÷ŽÉ9ô¹$$sù‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫ﺻﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪر ﺻﺒﺮ ﻛﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أﯾﻮب اﻟﺬى ﻧﻀﺮب ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺮ، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻌﻄﯿﮭﻢ اﷲ ﺻﺒﺮ ﻗﺪر ﻋﺸﺮة ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻘﺘﺎل، أﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ اﷲ أﻛﺜﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، ﺑﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﻣﯿﺪان‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪر ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﻰ ﻗﺘﺎل‬ ‫اﻷﻋﺪاء!! ﻣﻦ أﯾﻦ ذﻟﻚ؟‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ، واﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻜﻔﻰ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ وھﻮ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻗﻮﺗﮫ ﻛﻘﻮة اﻟ ََﻚ ﻓﻰ ﺟﻼده وﺣﺮﺑﮫ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ،‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻓﻔﻰ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﯾﺤﺘﻤﻮن داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺴﻮر ﻋﺎ ٍ،‬ ‫ل‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﺎرﺟﮫ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن دﺧﻮﻟﮫ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻷُﻋﻄ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻳﺔَ ﻏﺪﺍً ﺭﺟﻼ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍ‪ ُ‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍ‪ َ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻪ ﺍ‪ ُ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺒﺎت أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﯾﺘﻤﻨﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ، ﻗﺎل ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ: ﻣﺎﺗﻤﻨﯿﺖ اﻹﻣﺎرة ﻓﻰ ﯾﻮم إﻻ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﯿﻮم، ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻠﻮﺻﻒ اﻟﺬى وﺻﻒ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ھﺬا اﻟﻔﺎرس‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ، وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أﯾﻦ ﻋﻠ ّ؟ ﻗﺎﻟﻮا: إﻧﮫ أرﻣﺪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻷ ﻦ ﺮ ﺟ ﻳ ﺐ‬ ‫٦٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰉ ﻭﻗﺎﺹ ‪ t‬ﻳﻘﻮﻝ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ r‬ﻳ‪ ‬ﹸﻮ ﹸ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ُ » :‬ﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ‪  ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ﺔﹶ ﺭ‪ ‬ﻼﹰ ‪‬ﺤ‪ ‬‬ ‫ﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﻟﹶ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﹸ ‪ «‬ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺘ‪‬ﻄﹶﺎﻭ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ »ﺍﺩ‪ ‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﺎ« ﻓﹶﹸﺗ‪‬ﻲ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺃﹶﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪ .‬ﻓﹶﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻖ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ـﺔﹶ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ ﺄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ ﺳ ﻪ ﻳ ﺒﻪ ﻠﻪ ﺳ ﻟﻪ‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﹶﻔﹶﺘ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪.«‬‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل: ھﺎﺗﻮه، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻣﻦ رﯾﻘﮫ ووﺿﻊ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓ ُﻔﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل ﺑﺈذن اﷲ ‪!!U‬‬ ‫ﻰ ﺸ‬ ‫وأﻋﻄﺎه اﻟﺮاﯾﺔ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬ﻛﺎن ﯾﺤﺎرب ﺑﺴﯿﻔﯿﻦ، ﺳﯿﻒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﺳﯿﻒ ﺑﺎﻟﯿﺴﺎر – وھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪراﺗﮫ وﻃﺎﻗﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺒﺎرة – ﻓﺤﺎرب ‪ t‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺘﺤﮫ‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﻜﺴﺮ اﻟﺴﯿﻔﯿﻦ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﺷ ﱠه ﻓﺨﻠﻌﮫ، وﺣﻤﻠﮫ ﯾﺤﺘﻤﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﻮف اﻷﻋﺪاء، ودﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﷲ اﻟﺤﺼﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺤﺼﻦ ﺟﺎء ﺛﻼﺛﯿﻦ رﺟ ً ﻟُﺤﺮﻛﻮا اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻼ ﯿ‬ ‫ﻟﯿﻀﻌﻮه ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا!! إذً ﻛﯿﻒ ﺣﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﻛﺎن‬ ‫ﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺤﺎرب ﺑﮫ؟!! ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻣﺪه اﷲ ﺑﮫ.‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم‬ ‫ﻣﺪد إﻟﮭﻰ ﻛﺎن اﷲ ﯾﻤﺪ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ھﻰ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﻨﻮد ﻻﻋ ﱠ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﯾﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺗﻌﻀﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺆﯾﺪه اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎرك ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺬھﺐ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻟﯿﺤﺎرب اﻟﻔﺮس ﻓﻰ ﻋﮭﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ، وﺟﺎء اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻟﮫ ﺑﻘﺎﺋﺪ ُﺴﻤﻰ رﺳﺘﻢ وﺟﻤﻌﻮا ﻟﮫ ﻣﺎ ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ، وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﻓﯿﺎل ﻣﺪرﺑﺔ ﻟﺘﺤﺎرب ﺑﺨﺮاﻃﯿﻤﮭﺎ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﯿﻞ ﺧﯿﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺟﻨﻮد، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وأﺧﺬوا ﻛﻞ اﻟﺴﻔﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ، ﻓﻔﻜﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ، وھﺆﻻء إذا ﻓﻜﺮوا ﻓﺈﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﺪﻓﻌﻮن اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن، ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ، وأن ﯾﻄﻠﺐ اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻨﺼﺮة ﻣﻦ اﷲ:‬ ‫} )‪٩] { öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻧﻮﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﻮده ﯾﻌﺒﺮون ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬ ‫– ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ُﺠﯿﺪون اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫و ِﻤﺎﻟﮭﻢ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!! ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺎدﺗﮫ وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﺮؤﯾﺎه ! وﻟﻢ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﯾﻜﺬﺑﻮه ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ إﻟﮭﻤﮫ اﷲ .... ﺑﮫ وﻧﺼﺮھﻢ اﷲ ﻧﺼﺮا ﻋﺰﯾﺰا‬ ‫ﻣﺆزرً ... ﺣﺘﻰ ﻛﻮﺑﺎ واﺣﺪا ﻟﻢ ﯾﻔﻘﺪوه ﻓﻰ اﻟﻤﺎ!‬ ‫ا‬ ‫وأﺑﯿﻦ ذﻟﻢ ﺑﺘﻮﺿﯿﺢ ﺑﺴﯿﻂ ! ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﻗﻒ اﻟﺠﯿﺶ وﻋﺪده‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﯿﻌً: )ﺑﺴﻢ اﷲ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻮﻛﯿﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ( وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ،‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء ﺑﺈذن اﷲ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﺟﻤ ً ﻧﺰل ﺑﮫ، واﻟﺬى‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳً ﻧﺰل ﺑﮫ، وﻣﺸﻮا ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﮭﺮ وھﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ أﻧﮫ ﯾﺠﺪ ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺮ وﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺮاب ﯾﺎﺑﺲ ﻟﯿﺴﺘﺮﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﺑﻌﺪ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﮫ ﺗﺨﺘﻔﻰ ھﺬه اﻟﺠﺰﯾﺮة!! ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه!! وﺑﻌﺪ أن ﻋﺒﺮوا اﻟﻨﮭﺮ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﺗﻤﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻜﻢ،‬ ‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪھﻢ: ﺿﺎع ﻣﻨﻰ اﻟﻜﻮب اﻟﺬى أﺷﺮب ﻓﯿﮫ، ﻓﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﯾﺪﯾﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل ﯾﺎرب، ﻓﺠﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻜﻮب‬ ‫وأﻟﻘﺘﮫ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه: ﻣﺎ ھﺬا؟!!‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫إذن ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻨﺪ اﷲ!‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺘﺎب اﷲ، وأﻣﻠﮭﻢ‬ ‫وﻃﻠﺒﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ ﺑﻌﺪ إﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺼﺮھﻢ اﷲ وﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ، وﯾﺮﻋﺎھﻢ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺌﻮﻧﮭﻢ، وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ‬ ‫دﻋﺎءھﻢ، وﯾﺤﻘﻖ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ آﻣﺎﻟﮭﻢ إﻻ أن ﻧﮭﺎﺟﺮ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤً ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﻒ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ، أى ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أو ﻣﻦ أى ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة!‬ ‫وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻮات‬ ‫رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ }:r‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ ﻗﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮء، ﻛﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﻔﺠﻮر، وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆذى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وُﺸﻮش ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﺆذى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن أﺧﯿﮫ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﳌُﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻَ ﺍﻟﻠﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻ ﺍﻟﻔَﺎﺣ‪‬ﺶِ ﻭﻻ ﺍﻟﺒ‪‬ﺬ‪‬ﻱ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺐ أﺣﺪً ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ، ﻓﻀ ً ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻛﺮﻣﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ا‬ ‫اﷲ، وﻻ ﯾﻠﻌﻦ ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮات واﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺨﺮھﺎ ﻟﮫ اﷲ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ أى ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺟﺎﻓﯿﺔ أو ﻧﺎﺑﯿﺔ أو ﻻﻏﯿﺔ‬ ‫ﺗﺆذى اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮه وُ َﻮد ﺻﺤﺎﺋﻔﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﮭﺎ رب‬ ‫ﺗﺴ‬ ‫٧٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٨٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٩٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺬئ اﻟﺬى ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻵذان واﻟﺬى ﺗﻔﺮ ﻣﻨﮫ اﻷﺑﺪان، وإﻧﻤﺎ ﯾﮭﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ دوﻣً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻗﻮاﻟﮫ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن:‬ ‫} ‪٢٤] { ÉAöqs)ø9$# šÆÏB É=Íh‹©Ü9$# ’n<Î) (#ÿr߉èdur‬اﻟﺤﺞ[‬ ‫ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﻜﻼم اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺬى ُﻄﯿﺐ اﻟﻨﻔﻮس، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺸﺮح اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب، واﻟﺬى ﯾﻨﺰع اﻹﺣﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻨﮭﻢ أﻟﻔﺔ وﻣﻮدة‬ ‫وﺻﻔﺎء وﺳﺮور وﺣﺒﻮر، إن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻓﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻠﻮ ﻣَﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً‬ ‫ﻠ‬ ‫ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ وﻻ ﺷﻚ.‬ ‫ﻓﮭﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ھﻮ اﻟﺬى ََﻚ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻻ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﯾﺼﺪر ﻣﻨﮫ ﻏﯿﺒﺔ وﻻ ﻧﻤﯿﻤﺔ وﻻ ﺳﺐ وﻻ ﺷﺘﻢ وﻻ وﻗﯿﻌﺔ ﺑﺄى‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻷى رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺌﻞ وﻗﯿﻞ ﻟﮫ: ﯾﺎ إﻣﺎم َﻦ ھﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﮭﻢ اﷲ ‪U‬؟ ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫} ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻭﺣﺎﺟﺎﲥﻢ ﺧﻔﻴﻔﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ، ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺀ {‬ ‫إذا َﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻓ َ ﱢﺮه ﺑﺄن اﷲ ‪ U‬ﻗﺪ اﺧﺘﺎره‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﺳ‬ ‫واﺟﺘﺒﺎه وﺟﻌﻠﮫ ﺣﺒﯿﺒً ﻣﻘﺮﺑً ﻟﺤﻀﺮة اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ‪ t‬ﺣﻀﺮﺗﮫ ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮت، وﺟﻠﺲ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ ﻃﻼﺑﮫ ﯾﺒﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: ِ َ ﺗﺒﻜﻮن وھﺎ أﻧﺎ ذا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ُﻄﻮى ﺻﺤﯿﻔﺘﻰ وﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻏﯿﺒﺔ واﺣﺪة وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة، ﺻﺤﯿﻔﺘﮫ ﻃﻮل ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺒﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﻓﻰ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺪاول ﺳﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺮواه، ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن، وﯾﺘﺤﺮى ﻋﻦ ﻛﻞ را ٍ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻰ أﻗﻮاﻟﮫ، وأﻓﻌﺎﻟﮫ، و أﺣﻮاﻟﮫ، ﻓﻘﺪ ذھﺐ ﻓﻰ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﻣﻮت اﻵن ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺣﺪﯾﺜً ﺑﻠﻐﮫ أن ھﻨﺎك رﺟ ً ﯾﺮوﯾﮫ.،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎروا إﻟﯿﮫ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺮى‬ ‫ﺣﻮل ﺟﻤﻞ ﻟﮫ ﻓ ﱠ ﻣﻨﮫ ﻣﺴﺮﻋً، وأﻣﺴﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺠﺮه ﻟﯿﻮھﻢ اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫أن ﺣﺠﺮه ﻓﯿﮫ ﻃﻌﺎم، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﺧﻠﻮ ﺣﺠﺮه ! ﻗﺎل: ﺗﺨﺪع ھﺬه‬ ‫اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ، ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪!!r‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ُﺮوى ﻋﻨﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة وﻻ ﻏﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﺣﺪة!! أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ھﺆﻻء؟!! إذا أردﻧﺎ أن ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺼﺮھﻢ، وأن ُﻌﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ أﻋﺰھﻢ، وأن ﯾﻜﺮﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ أﻛﺮﻣﮭﻢ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﻧﻘﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ، وأن ﻧﺘﺒﻊ أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ، وأن ﻧﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا:‬ ‫} ¹|‰‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻓﻨﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، وُﻘﺒﻞ ﺑﺼﺪق وإﺧﻼص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫١٧ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﻜﻔﺮ ﺍﳌﻨﺸﻰ ﺑﻄﻨﻄﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٤ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫أﺣﺪاث اﻟﮭﺠﺮة ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ ِﺒﺮ ﻻ ُﻌﺪ وﻻ ُﺤﺼﻰ، ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻓﻰ ]١١١ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} 9‪{ É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ×ouŽö9Ïã öNÎhÅÁ|Ás% ’Îû šc%x. ô‰s)s‬‬ ‫وﺳﻨﺄﺧﺬ اﻟﯿﻮم ﻋﺒﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﮭﺠﺮة، ﻋﺒﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ‬ ‫وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫إن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﻌﺎم أﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻓﻰ رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، أﺧﺬه ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس، وﻣﻦ ﺑﯿﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻠﻰ ﺳﻤﺎءً ﺗﻠﻮ ﺳﻤﺎء، وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫}ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﻋﺮﺽ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺑﲔ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻭﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ{‬ ‫‪‬‬ ‫اﺟﺘﺎز ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻤﻮات ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎت، وذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش،‬ ‫٢٧ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﺮش إﻟﻰ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﯿﻦ أو أدﻧﻰ، ورﺟﻊ وﻓﺮاﺷﮫ اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻢ ﯾﺒﺮد ﺑﻌﺪ!!.‬ ‫رب اﻟﻌﺰة ‪ U‬اﻟﺬى ﻓﻌﻞ ﻣﻌﮫ ذﻟﻚ، ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺨﺮج واﻟﻘﻮم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﮫ؟!! وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم؟!! ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻚ ﻃﺮﯾﻘً‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم؟!!‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم؟!! ﻟﯿﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﷲ ‪ U‬أﺟﻤﻌﯿﻦ، وﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ، آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ وﻓﻮﺿﻨﺎ أﻣﻮرﻧﺎ ﻛﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ، ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﯾﻀﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه أن ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻛﻔﺎه ﻣﻮﻻه ﻛﻞ ھﻢ وﻛﻞ‬ ‫ﻏﻢ، وﻓ ﱠج اﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ اﻟﺸﺪات واﻟﻜﺮﺑﺎت، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺑﺘﻤﺎم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫واﻧﺘﺒﮫ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ اﻷﻣﯿﻦ،‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎوﻧﻮه ... وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﮫ ... وﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻮه .... ﯾﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪) :U‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷن ﻣﻌﻨﺎھﺎ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻜﻦ اﷲ أﺧﺒﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ أﻧﮫ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد اﻷﻛﻮان، وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد أى‬ ‫ﺷﺊ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ!!‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻣﻨﺼﻮرً أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وأﯾﻨﻤﺎ ذھﺐ‬ ‫ﻞ‬ ‫ا‬ ‫وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻛﺎن، .... ﻧﺼﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻜﻔﺎه ﺷﺮ أﻋﺪاءه، ﻓﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ وھﻢ ﻣﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ...، وﯾﺘﺮﻗﺒﻮن ﺧﺮوﺟﮫ ...، وأﺧﺬ اﷲ‬ ‫أﺑﺼﺎرھﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوﻧﮫ.‬ ‫وذھﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وﺗﻜﻔﻞ اﷲ ﺑﺤﻤﺎﯾﺘﮫ، ﺣﻤﺎه ﻓﻰ اﻟﻐﺎر، وﺣﻤﺎه‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎر وھﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎر،‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻨﺪه اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﯾﺪوﻧﮫ وﯾﺪﻓﻌﻮن ﻋﻨﮫ اﻷرض، ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﮫ اﻷﻣﯿﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ: اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮك ﻓ ُﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﺤﻘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎل ﻟﻸرض: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وأﺧﺬﺗﮫ، ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎود ﻣﺎ ﻓﻰ ذھﻨﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺄﺧﺬﺗﮫ، وﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﻰ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺼﻰ ﻟﮫ أﻣﺮً ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻣﺮھﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه.‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺎب ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫ، وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﺟﻨﺪﯾً ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮫ و َ ﱠﻰ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﺎر ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﻢ:‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺸﯿﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ ﻓﺎذھﺒﻮا إﻟﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮه!! ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وﻛﯿﻔﻤﺎ ﺻﺎر:‬ ‫ﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﯾﺔ اﷲ أﻏﻨﺖ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪروع وﻋﻦ ﻋﺎل ﻣﻦ اﻷﻃﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺪق ﻓﻰ اﻟﻐﺎر واﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﻢ وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎر ﻣﻦ إرم‬ ‫ﻇﻨﻮا اﻟﺤﻤﺎم وﻇﻨﻮا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﺞ وﻟﻢ ﺗﺤﻢ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎه اﷲ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه ﺟﻤﯿﻌً، ﺛﻢ أراد اﷲ ‪ U‬إﻋﺰازه ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة، ﻓﻠﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﺨﺎﺋﻔﯿﻦ أو اﻟﻔﺎرﯾﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻧﺒﯿﮫ وﺻﻔﯿﮫ ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﺳﻤﮭﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻰ ﺟﮭﺰھﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻤﻦ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﺣﯿً أو ﻣﯿﺘً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ُﺴﻤﻰ ُﺮﯾﺪة اﻷﺳﻠﻤﻰ وﻣﻌﮫ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺪﺟﺠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ‬ ‫ﻟﯿﻈﻔﺮوا ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة، وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﺳﺎﺋﺮون إذا ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ أﻣﺎﻣﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‬ ‫‪َ :r‬ﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل: ُﺮﯾﺪه، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: َ ُد أﻣﺮك‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ !، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ أى ﻣﻦ أى ﻗﺒﯿﻠﺔ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻣﻦ أﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: ﺳﻠﻤﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ،‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: و َﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﻨﻜﺮ وﻟﻢ ﯾﺘﺨﻔﻰ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ﯾﺆﯾﺪه وﯾﻌﺰزه وﯾﻨﺼﺮه‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻓﺸﺮح اﷲ ‪ U‬ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻺﺳﻼم، وﺷﺮح اﷲ ﺻﺪور ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻟﻺﺳﻼم، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺴﺒﻌﻮن ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻜﺬا؟! ﻻ واﷲ ﻻ‬ ‫ﯾﻜﻮن، ﻓﺨﻠﻊ رﺑﺎط ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ – اﻟﺸﺎل اﻟﺬى ﯾﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ –‬ ‫ورﻛﺰه ﻋﻠﻰ رﻣﺤﮫ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ََﻢ.‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وﺻ ﱠ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً وﻗﺴﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﺻﻔﯿﻦ، ﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﺴﺎر، وﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺎ أﺗﻘﺪم أﻣﺎﻣﻜﻢ وأﻧﺖ‬ ‫ﺗﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺼﻔﯿﻦ.‬ ‫ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ r‬دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ وﻣﻌﮫ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﺟﮭﺰھﺎ ﻟﮫ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ إﻋﺰازً ﻟﺤﻀﺮﺗﮫ وﺗﻘﻮﯾ ً ﻹرادﺗﮫ وﻋﺒﺮة ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ، ﻟﻨﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻠﻢ ﺻﺪق ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[.‬ ‫وﺳﺎر اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﮭﺬه اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ، ھﻞ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺔ وﺛﯿﺎﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ؟ ! ﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬وھﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ أن ُﻌﺰ ﻧﺒﯿﮫ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ t‬ﻓﻰ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ووﺟﺪ ﺛﻮﺑً ﻻ ﯾﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺷﺘﺮى ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وﻛﺎن اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪t‬‬ ‫أﯾﻀً ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ورأى ﺛﻮﺑً آﺧﺮ ﯾﻀﺎھﻰ اﻷول ﻣﻦ ﺛﯿﺎب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل: أﺷﺘﺮﯾﮫ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﻠﺒﺴﮫ إﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫وﻗﺒﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﯾﺜﺮب ﺑﻘﻠﯿﻞ إذا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وإذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﺠﺎء اﻹﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌً وﻗﺎﻻ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻠﯿﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻠﻮك، ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﺰك دوﻣً‬ ‫ﯾ‬ ‫وﯾﻨﺼﺮك أﺑﺪً ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، ﻓﻠﺒﺲ اﻟﻨﺒﻰ ﺛﯿﺎب اﻟﻤﻠﻮك، وﻣﺸﻰ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺠﻨﺪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ وﻋﻦ ﯾﺴﺎره داﺧ ً اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة.‬ ‫ﻼ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻨﺰل ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟ ﻣﻦ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﺮف؟‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﻜﺒﯿﺮ، ﻓﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ أﻣﺎم داره ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻨﺒﻰ و َﻌﺰم ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺰل‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﯿﺎﻓﺘﮫ وﯾﻘﻮل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺰل ھﺎھﻨﺎ، ھﻨﺎ ﻛﺮم اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ،‬ ‫ھﻨﺎ اﻟﻌﺪد وھﻨﺎ اﻟﻌﺪة، ھﻨﺎ أھﻠﻚ وذوﯾﻚ، ھﻨﺎ ﻧﺎﺻﺮوك، وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﯾﻘﻮل:‬ ‫دﻋﻮھﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺄﻣﻮرة!‬ ‫وﻣﺸﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻌﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻠﺢ‬ ‫ﻟﯿﺠﻒ وﯾﺼﯿﺮ ﺗﻤﺮً، وﺑﺮﻛﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، وﺟﺎء اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺘﺴﺎﺑﻖ ﻷﺧﺬ ﻋﺘﺎد رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ، ﻓﺴﺒﻘﮭﻢ أﺑﻮ أﯾﻮب‬ ‫اﻷﻧﺼﺎرى ‪ ،t‬وأﺧﺬ ﻋﺘﺎد اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻨﺪه.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وذھﺒﻮا ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﻘﺎل: اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻨﺰل ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺰل رﺣﻠﮫ، ﺛﻢ دﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ أﺑﻰ أﯾﻮب ‪ ،t‬وﻗﺎل: ﯾﺎ أﺑﺎ أﯾﻮب أﯾﻦ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊْ؟ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬى ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻧﻨﺎ داﺋﻤً وأﺑﺪً ﻧﺰﯾﺪ ﻓﯿﻚ ﯾﻘﯿﻨً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ا‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊ؟ ُﱠﻊ رﺟﻞ ﻏﺰا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﺒ ﺗﺒ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم، وﻛﺎن اﻟﯿﮭﻮد ھﺎﺟﺮوا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻌﻠﻤﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﻓﻠﻤﺎ أراد ُﺒﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ أرﺳﻠﻮا إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا: إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻮﺿﻊ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﺒﻌﺚ ﻓﻰ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن، وذﻛﺮوا ﻟﮫ أوﺻﺎﻓﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وﻛﺎن ُﺒﻊ ﻣﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺴﯿﺮون ﻣﻌﮫ، ﻓﺠﻤﻌﮭﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ ﻓﺼ ﱠﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﯿﮭﻮد، ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﯿﺘً ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ، وأﻋﻄﺎه زادً وﻧﻔﻘﺔ، وز ﱠﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎرﯾﺔ، وأﻣﺮه أن ﯾﻘﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﯿﻨﺼﺮ اﻟﻨﺒﻰ، وﺑﻨﻰ‬ ‫ﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﯿﺘً ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘﯿﻦ، وﻗﺎل ﻟﮫ: ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪك‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﮭﻮ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ،r‬وﻟﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ‪ r‬ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻰ ﺗُﺒ‪‬ﻊ { وﺗﺮك رﺳﺎﻟﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ُ ٍ ﻣﻦ زﻣﺮد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ زﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ :‬ ‫َ ِﺪ ﱡ ََﻰ َﺣْ َ ٍ َﱠ ُ َ ُﻮ ٌ ِ َ اﻟﱠ ِ َﺎ ِي اﻟﱠ َﻢْ‬ ‫ﻨﺴ‬ ‫ﺷﮭ ت ﻋﻠ أ ﻤﺪ أﻧﮫ رﺳ ل ﻣﻦ ﻠﮫ ﺑ ر‬ ‫٣٧ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠ ﻣﺪ ﻋ ﺮ ﻟ ﻋ ﺮه‬ ‫ََﻮْ ُ ﱠ ُﻤْ ِي إَﻰ ُﻤْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫َ ُﻨْ ُ َ ِﯾﺮً َ ُ َاﺑْﻦ َ ّ‬ ‫ﻟﻜ ﺖ وز ا ﻟﮫ و‬ ‫و َﺎﻟﺪ ُ ﺑﺎﻟﺴْﯿ ِ أﻋﺪاءه‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺟ ت‬ ‫و َﺮ ُ ُ ﻋﻦ َﺪْر ِ ﻛﻞ ھﻢ‬ ‫ﺻ ه‬ ‫ﻓ ﺟﺖ‬ ‫ﻓﺎ ﱠﻠﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻋِﻢ أﻧﮫ ﻧﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ اﻟﺬى ﺑﻨﺎه‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻃ‬ ‫اﻟﻤﻠﯿﻚ ‪ U‬ﻟﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه، وﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﺎﻛﺢ وﺗﻨﺎﺳﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﯾﻦ آوو اﻟﻨﺒﻰ وﻧﺼﺮوه.‬ ‫ﻓﻜﺎن ھﺬا إﻋﺠﺎزاﷲ ﻟﻠﻨﺒﻰ !!‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫وﯾﺘﻘﻰ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وﯾﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ اﷲ‬ ‫وﯾﺮﺿﺎه، وﯾﺘﺄﺳﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ‬ ‫اﷲ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ َ َﺴً ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة.‬ ‫ﻧﻔ ﺎ‬ ‫وﻛﺬا ُﻣﺔ اﻟﻨﺒﻰ:‬ ‫أ‬ ‫ ﻟﻮ ﺻﺎروا أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ.‬‫ وأﻗﺎﻣﻮا ﺷﺮع اﷲ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬‫ وﺟﻌﻠﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ َ َﻤً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ!‬‫ﺣﻜ ﺎ‬ ‫ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﻢ ﻛﻞ أﻋﺪاءھﻢ، وﯾﻨﺼﺮھﻢ ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎداھﻢ، وﯾﺠﻌﻞ ﺑﻼدھﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات‬ ‫واﻟﻤﺒﺮات: ]١٢اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[‬ ‫} 2‪{ Ö“ƒÍ•tã ;“Èqs% ©!$# žcÎ) 4 þ’Í?ß™â‘ur O$tRr& žútùÎ=øîV{ ª!$# |=tFŸ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ:‬ ‫ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻹﺻﻼح ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وإﺻﻼح ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ،‬ ‫وﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬى ﻟﻮ ﺻﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺪاه ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن ﻟﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮھﻢ، وﻷﻋﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻋﺰھﻢ، وﻟﮭﺪاﻧﺎ ﻛﻤﺎ ھﺪاھﻢ، وﻟ َ ﱠﻦ اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻷرض ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﻣ ﱠﻦ ﻟﮭﻢ، ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﯾﺼﯿﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻮراﻧﻰ رﺑﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﺘﻰ ﻓﺘﺤﮭﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن؟‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ رﻏﺪ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻰ ﺧﯿﺮات‬ ‫وﺑﺮﻛﺎت وﻓﻰ ﺻﺎﻟﺤﺎت وﻓﻰ ﻃﺎﻋﺎت، وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت وﻻ ﻣﻌﺎرك وﻻ ﻏﺶ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﺑﱠﻦ اﷲ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺛﻼث أﺷﯿﺎء، ِﻢ وﺻﻒ اﷲ ‪ U‬اﻷﻧﺼﺎر؟‬ ‫ﺑ‬ ‫} ‪٩] { ö/ʼnÏ=ö7s% `ÏB z`»yJƒM}$#ur u‘#¤$!$# râä§qt7s? tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫أول ﺻﻔﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} †‪{ öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ:‬ ‫} ‪{ (#qè?ré& !$£JÏiB Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻮ اﺗﺒﻌﺖ ﻓﻰ أى ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻰ أرﻏﺪ ﻋﯿﺶ وﻓﻰ أﺳﻌﺪ ﺣﺎل، وﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﯾﻜﻮن أھﻠﮫ ھﻢ أھﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻼح ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﯿﻚ اﻟﻔﺘﺎح ‪.U‬‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ اﻷوﻟﻰ: } †‪ { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌً، ﻛﺎن ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ أن ُﺠﺮى ﻟﻜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ، ﻓﯿﻨﺰع ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻀﻊ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃْﺱ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﻴﺌَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄى ﺧﻄﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ اﻷخ وأﺧﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻹﺑﻦ وأﺑﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺰوج‬ ‫وزوﺟﺘﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... وﺑﯿﻦ أى إﻧﺴﺎن ﻓﻰ أى زﻣﺎن‬ ‫وﻣﻜﺎن ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻷن ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﻜﯿﺪون ﻟﺒﻌﺾ، وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻄﺎوﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺸﺘﻜﻮن ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﯾﺪوا ﺷﻜﺎﯾﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ أول ﺷﺊ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻨﺰع ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﯾﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﷲ‬ ‫وﺣﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، رﺳﻮل‬ ‫اﷲ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﻧﻘﯿﺲ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﺤﺐ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻭﺍ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻫ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ!! إذً ھﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺒﻮط، ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟!‬ ‫ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﻀﺮب ﺑﺴﻨﺔ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ، ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺐ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺴﻨﺔ، وﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫)ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻮ ُﺸﺮت ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ( ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫٥٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻠﻔﻆ »ﻻ ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪  ‬ﺃﹶﺣ‪  ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥﹶ ﺃﹶﺣ‪  ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳ ﻦ ﺪﻛ‬ ‫ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺪﻩ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ﺎﺱ ﺃﹶﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌﲔ«‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﮭﻮى، ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﺗَﺒ‪‬ﻌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺟِﺌْﺖ‪ ‬ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬى ﺿﱠﻊ اﻟﻨﺎس اﻵن ھﻮ اﻟﮭﻮى:‬ ‫ﯿ‬ ‫} ‪3“uqolù;$# Ç`tã }§øÿ¨Z9$# ‘ygtRur ¾ÏmÎn/u‘ tP$s)tB t$%s{ ô`tB $¨Br&ur‬‬ ‫‪] { 3“urù'yJø9$# }‘Ïd sp¨Ypgø:$# ¨bÎ*sù ÇÍÉÈ‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت[‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻋﺪم اﺗﺒﺎع اﻟﺴﻨﺔ أو ﺷﺮع اﷲ ﻷن ھﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﮭﻮى، ﻓﻠﻮ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻔﻰ أى ﺷﺊ ﺳﻨﺨﺘﻠﻒ؟!! ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻰ أى‬ ‫ﺧﻼف، ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻼف ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ أھﻞ وُﺪﺧﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﻐﯿﺮه.‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ: ﻟﻤﺎ أراد ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إﻋﻼن‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة، وأراد أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻣﺨﺎﻟﻔً ﻟﻠﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ أن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ وﺳﯿﻠﺔ!!‬ ‫ﻓﻨﺎم ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ، وﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﻨﺎﻣﻮن ﺗﺼﻌﺪ أرواﺣﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﻓﺼﻌﺪت روح‬ ‫٦٧ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت ورأى اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل:‬ ‫أرﯾﺪ ﺷﯿﺌً ﻧﻌﻠﻦ ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، ﻓﺄﻋﻄﻮه أﻟﻔﺎظ اﻵذان.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﮫ وذھﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫رأﯾﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا، رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﯾﻘﻞ ﻟﮫ أﻧﺖ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻵذان ﻗﻢ ﻓﺄذن، وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﻘﻨﮫ ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ أﻧﺪى ﺻﻮﺗً ﻣﻨﻚ!! ﻟﻮ ﻣﺸﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻞ ﺳﯿﺤﺪث‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻼف؟ ﻻ، ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺟﻤﯿﻌً رﻓﻌﺔ اﻹﺳﻼم.‬ ‫ﺎ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺨﻼﻓﺎت وھﻰ أن‬ ‫ُﻌﻈﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، وﻧﺠﻌﻞ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪t•yfx© $yJŠÏù x8qßJÅj3ysム4Ó®Lym šcqãYÏB÷sムŸw y7În/u‘ur Ÿxsù‬‬ ‫/‪|MøŠŸÒs% $£JÏiB %[`t•ym öNÎhÅ¡àÿRr& þ’Îû (#r߉Ågs† Ÿw §NèO óOßgoY÷•t‬‬ ‫‪٦٥] { $VJŠÎ=ó¡n@ (#qßJÏk=|¡ç„ur‬اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫ﯾﺴﻠﻤﻮن ﻟﺸﺮع اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ‪!r‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ إذا أﺣﺒﺒﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ وﺳﻜﻨﺎﺗﻨﺎ وھﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻧﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٢١] { ¾ÍnÌ•øBr& #’n?tã ë=Ï9%yñ ª!$#ur‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫أرﯾﺪ أن أﻧﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ، وأرﯾﺪ أن ُﻨﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة، وھﻨﺎ ﻟﻦ أﺻﻨﻊ ﺧﻼف، أو أﺳﻤﺢ ﺑﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫وﺿﻊ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻷَﺧ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﻔْﺴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﻰ ُﺼﺒﺢ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺎﻣ ً؟ إذا أﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺧﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، ﻟﻮ ﻇﮭﺮ ھﺬا ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ورﺟﻊ اﻟﺤﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎت، وﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻷن اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺔ راﺿﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻏﯿﺔ، ﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﻢ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫إذا وﺿﻌﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﺤﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫واﻟﻌﻄﻒ واﻟﻤﻮدة واﻹﯾﺜﺎر .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ!‬ ‫ﺨ‬ ‫٧٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺐ ووﺿﻌﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻔﺮﻗﺔ واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻹﺑﻠﯿﺴﯿﺔ!! إذً اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻘﺎع واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﺎﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ {‬ ‫} ﻣ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻜَﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻗَﻠْﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍﺑ‪‬ﺘَﻼ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﺨﺼ‪‬ﺎﻝٍ َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ :‬ﺑِﺄﻣ‪‬ﻞٍ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻَ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠُﻎُ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘَﻬ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﻘْﺮ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻙُ ﻏ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻐﻞٍ ﻻَ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔَﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪{ ‬‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎءت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن!! أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﯿﮭﻮد وﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻷن ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺮ رﺿﺎء‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻔﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ أﯾﺎم وﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻌﺪودات.‬ ‫إذن ﻣﺘﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ اﻵن؟ ﺗﻨﺒﺄ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﻮﺷ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﻋ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻜُﻢ ﻛَﻤ‪‬ﺎ ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﺍﻷﻛَﻠَﺔُ ﺇﻟَﻰ ﻗَﺼ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻠﱠﺔ‪ ‬ﻧَﺤﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺑ‪‬ﻞْ ﺃﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪ ‬ﻛَﺜُﲑ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫٨٧ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﻛَﻐُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺰِ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺭِ ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻛُﻢ‪ ‬ﺍﳌَﻬ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔَ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻘْﺬﻓَﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﰲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢ ﺍﻟَﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝَ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟْﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪‬؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻝَ: ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻛَﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌَﻮ‪‬ﺕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻓﺎﻟﺬى‬ ‫ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ .... ھﺬا اﻟﺨﻮف ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ، وأﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ وﻣﺴﺘﺬﻟﯿﻦ أﻣﺎم اﻷﻋﺪاء، وﻓﻰ داﺧﻠﮭﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﻢ أﻋﺪاء، أﯾﻦ } ‪{ ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬؟ أﯾﻦ }‬ ‫‘‪{ öNæhuZ÷•t/ âä!$uHxqâ‬؟‬ ‫ﻟﻮ وﺟﺪت ھﺬه اﻵن ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ رول اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ أى ﺷﺊ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﻧﺠﺪ اﻵن ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷب واﺑﻨﮫ، واﻷخ‬ ‫وأﺧﯿﮫ، واﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﻘﻀﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮭﻰ!! وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ، وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﻗﺒﻞ أن ُﻨﻔﺬ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﯾﺄﺗﯿﮫ أﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺘﻤﻨﺎه، وﻟﻜﻨﮫ ﺧﺮج وﻣﻌﮫ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫ وﺣﺴﺪ وﻛﺮه وﺑﻐﺾ،‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻀﮭﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ دﯾﻨﮫ،‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺤﺎرﺑﮭﺎ رﺳﻮﻟﮫ ‪.r‬‬ ‫٩٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪. r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﯾﺤﺒﻮن ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ إﻟﯿﮭﻢ، وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﯿﻒ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل ‪ :r‬ﻣﻦ ُ َﯿﻒ‬ ‫ﯾﻀ‬ ‫ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ: أﻧﺎ، ﻓﯿﻘﻮم ‪ r‬ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺮﻋﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ أى ﻣﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫أن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬه اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ، وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه ﻓﻰ اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} †‪٩] { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه وﯾﻘﺴﻢ ﺑﯿﺘﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ، وﯾﻘﺴﻢ‬ ‫أﻣﻮاﻟﮫ ﻧﺼﻔﯿﻦ وﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ، وإذا ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج ﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻦ‬ ‫زوﺟﺎﺗﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ أﻃﻠﻘﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة!!.‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن، وﻋﻼﻣﺔ اﻹﯾﻤﺎن:‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻰ رﺟﻞ ﺗﻌﺮض ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ،‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ذھﺐ ﻟﺒﯿﺘﮫ ﺳﺄل زوﺟﺘﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻌﺎم ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ، إذا أﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ ﻓﺴﻨﺒﯿﺖ ﻧﺤﻦ‬ ‫واﻷوﻻد ﺟﻮﻋﻰ، وإذا أﻛﻞ اﻷوﻻد ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﻃﻌﺎم ﻟﻠﻀﯿﻒ، ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﮭﺎ: ﻋﻠﻠﻰ اﻷوﻻد ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎﻣﻮا، ﺛﻢ أﺣﻀﺮى اﻟﻄﻌﺎم، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟﻨﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﯿﻒ ﺗﻈﺎھﺮى أﻧﻚ ﺗﺼﻠﺤﻰ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﺘﻄﻔﺌﯿﮫ، ﺛﻢ‬ ‫ﻧﺘﻈﺎھﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ وﯾﺸﺒﻊ!! ﻣﺎ ھﺬا‬ ‫اﻹﻟﮭﺎم؟!!‬ ‫} ‪٢٦] { tbqÝ¡Ïÿ»oYtGßJø9$# ħsù$uZoKu‹ù=sù y7Ï9ºsŒ ’Îûur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻤﺎ ذﺑﺢ ‪ r‬ذﺑﯿﺤﺔ وأﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺗﻮزﻋﮭﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎد وﺳﺄﻟﮭﺎ:‬ ‫} »ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ؟« ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻﱠ ﻛَﺘ‪‬ﻔُﻬ‪‬ﺎ. ﻗﺎﻝَ: »ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬ‪‬ﺎ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻛَﺘ‪‬ﻔﻬ‪‬ﺎ« {٠٨‬ ‫} ‪٩٦] { 5-$t/ «!$# y‰ZÏã $tBur ( ߉xÿZtƒ óOä.y‰YÏã $tB‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻟﮭﺪى اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻠ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ وﻟﻜﻞ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪھﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ !.‬ ‫ﻗ ﱠ َ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ!!‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﺟﺎءت ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ وﻏﻨﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﯿﺮً ﻛﺜﯿﺮً، ﻓﺄﺣﻀﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻗﺎل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎر: ﻣﺎ رأﯾﻜﻢ ﻓﻰ أن أوزع اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﺘﻢ‬ ‫واﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﺒﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺘﻢ ﻋﻨﮫ ﻟﮭﻢ؟‬ ‫٠٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أو أﺧﺺ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﻌﯿﺪون ﻟﻜﻢ ﻣﺎ أﺧﺬوه ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻻ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ!‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻨﺎ ﻋﻨﮫ ﷲ ﻻ ﻧﻌﻮد ﻓﯿﮫ أﺑﺪً!‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ُ ّْ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ!!‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﺜﺎر اﻟﺬى ﻏﻠﺒﻮا ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ!‬ ‫واﻟﺸﺢ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻹﯾﺜﺎر ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮات وﺑﺮﻛﺎت، وﻛﻠﮭﺎ ﻧﻌﯿﻢ وﺟﻨﺎت، وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت‬ ‫وﻻ ﻗﻀﺎﯾﺎ وﻻ أى ﺷﺊ:‬ ‫} †‪Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫‪öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur (#qè?ré& !$£JÏiB‬‬ ‫‪ãNèd š•Í´¯»s9'ré'sù ¾ÏmÅ¡øÿtR £xä© s-qム`tBur 4 ×p|¹$|Áyz‬‬ ‫#$9‪{ šcqßsÎ=øÿßJø‬‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٠٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫• ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺿﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إذا أﻗﺎﻣﮭﺎ واﻣﺘﺜﻞ ﻟﮭﺎ، وأﻃﺎع اﷲ‬ ‫‪ U‬وﻧﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻓﯿﮭﺎ!!‬ ‫ﻓﮭﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻨﺼﺮ أى ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ أو‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ أو اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، إذا ﻃﺒﻘﻮھﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮھﻢ ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﮭﯿﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻓﻰ ﺧﯿﺮ ﻛﻼم رب اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺬى ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ..‬ ‫١٨ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٨١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٤٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ١٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﺼﺮ...‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءه أو ﻧﺼﺮ ا ُﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻣﻨﺎوﺋﯿﮭﺎ، أو ﻧﺼﺮ أى ﺷﻌﺐ أو أﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ!‬ ‫ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة وﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ :‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎوﻧﮫ؟!!‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺴﺎﻋﺪه؟!! ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، إذً ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻨﺼﺮ اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻼ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﮭﻮى اﻷﻧﻔﺲ، .. وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﮫ اﻷھﻮاء!!‬ ‫وﻧﻨﺼﺮ اﷲ ﺑﺄن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء اﻟﺘﻰ أﻧﺰﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ، واﻟﺘﻰ أرﺳﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻹﺑﻼﻏﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، وﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧً،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻢ ﻧﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﮭﻮى، وﻟﻢ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ واﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٢٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺧﻼف‬ ‫اﷲ، وﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه ﻣﺒﯿﻨً ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٥٣] { Ïäþq•¡9$$Î/ 8ou‘$¨BV{ }§øÿ¨Z9$# ¨bÎ‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ھﻰ:‬ ‫ﻛﻞ أﻣﺮ ﺑﺸﺮ أو ﺿﺮ أو ﺳﻮء ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن!‬ ‫ﻓﺈذا ُﻣﺮت ﻓﻰ داﺧﻠﻚ، أو ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺪاءً ﻓﻰ ﺑﺎﻃﻨﻚ وأردت‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﺑﺄﻋﻀﺎءك وﺟﻮارﺣﻚ وﻇﺎھﺮك، ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ!‬ ‫ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ واﻟﻤﯿﺰان.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻜﺬب ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﮭﻰ اﷲ ‪U‬‬‫ﻓﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب وأﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬ ‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﮭﻀﻢ اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﻘﮭﺎ!‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎر.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻮرث أﺑﻨﺎﺋﻚ وأﻧﺖ ﺣﻰ ﻓﻰ‬‫اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻟﮭﺬا ﻷﻧﮫ ﯾﺘﺰﻟﻒ‬ ‫ﻟﻚ، وﺗﻤﻨﻊ ھﺬا ﻷﻧﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻚ!!‬ ‫ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﻔﺲ ھﻮ اﻟﺴﻮء واﻟﻔﺤﺸﺎء وﻣﺎ‬‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه‬ ‫ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺪح اﷲ ‪ U‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ أواﻣﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٣٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرً ﻟﺸﺮع اﷲ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮫ إﻏﻀﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻷﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﮭﺎ...‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫} %‪{ $yg9¢™yŠ `tB z>%s{ ô‰s%ur ÇÒÈ $yg8©.y— `tB yxn=øùr& ô‰s‬‬ ‫]اﻟﺸﻤﺲ[‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺪو ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﻰ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻙَ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺘُﻠُﻚ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔَ، ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠْﺘَﻪ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻟَﻚ‪‬‬ ‫ﻧُﻮﺭﺍً، ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ‬ﻧَﻔْﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻚ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻷﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﯿﺎن.‬‫ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ.‬‫ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺪﻧﺎن.‬‫وأﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ وأﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﺿﻮح ﻛﺎﻣﻞ:‬ ‫ أن ﻧﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻔﺲ.‬‫ وأن ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.‬‫٢٨ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﺍﻷَﺷﻌﺮﻱ ‪ t‬ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﹶﰊ ﻫﻼﻝ.‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٤٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وأن ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ.‬‫ وأن ﻧﻨﻔﺬ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺈذا ﻧﺼﺮﻧﺎ اﷲ أى أﻗﻤﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ، وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﮫ اﷲ،‬ ‫وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه!‬ ‫ َ َﺮﻧﺎ اﻟﻨﺼﯿﺮ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻋﺪاء اﷲ.‬‫ﻧﺼ‬ ‫ وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﯿﻖ ﻓﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ وﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺄﺳﺎء وﺷﺪة ﻣﺨﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ ورزﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ.‬‫ وﻟﺒﺲ ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻷن ﻋﻄﺎء اﷲ ﻻ ﺣﺪ ﻟﮫ وﻻ رد!!‬‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻷھﻞ اﻷرض ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب، إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻌﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﻮا ﺛﻤﺎر اﻟﺴﻌﻰ، وﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺷﺮع اﷲ وﯾﺘﺄﺳﻮن ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ ﯾﺘﻌﺪى ﺣﺪود اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻟﮭﻢ ﻣﻤﺘﺪً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب، ﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ:‬ ‫ا‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ اﻟﺘﻘﻮى رزﻗً ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ، .... وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻄﺎءات ... واﻷﻟﻄﺎف‬ ‫اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﯾﺶ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا أراد زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٥٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻀﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪.U‬‬ ‫وإذا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻐﺬاء وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ،‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﻛﻠﻮن ﻣﻨﮫ ﺟﻤﻌﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮ، وإذا وﺿﻊ اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﯿﺎب ﻻ ﺗﺒﻠﻰ أﺑﺪً ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻞ ﻻﺑﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺴﮭﺎ وﯾﺘﺼﺪق ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء، ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ.‬ ‫وإذا أﻧﺰل اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء‬ ‫إﻟﻰ دواء، وﻻ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻷن اﷲ ﯾﻌﺎﻓﯿﮫ وﯾﺸﻔﯿﮫ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ‪!U‬‬ ‫وإذا أراد اﷲ إﻧﺰال اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻷوﻻد ﺟﻌﻠﮭﻢ ﺑﺮرة ﺑﺄﺑﯿﮭﻢ،‬ ‫وﻻ ﯾﻜﻠﻔﻮﻧﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ، ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﯾﻔﮭﻤﻮن وﯾﻔﻘﮭﻮن وﻟﻮ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ دروس، وﯾﺘﻔﻮﻗﻮن وﻟﻮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺪروس واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫... ﻛﻞ ھﺬا ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬إذا أﻧﺰل اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ زﯾﺎدة.‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﮫ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪NÍköŽn=tã $uZóstGxÿs9 (#öqs)¨?$#ur (#qãZtB#uä #“t•à)ø9$# Ÿ@÷dr& ¨br& öqs9ur‬‬ ‫/‪٩٦] { ÇÚö‘F{$#ur Ïä!$yJ¡¡9$# z`ÏiB ;M»x.t•t‬اﻷﻋﺮاف[‬ ‫واﻟﺒﺮﻛﺔ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﺨﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ!‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺮﻛﺎت ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻠﺤﻈﮭﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﺔ!!‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٦٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟْﻮ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔَ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻟﺜﱠﻤ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺔَ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﺪاء إن ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﻗﺪﯾﻦ أو ﺣﺎﺳﺪﯾﻦ أو ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا ﻧﺼﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺷﺮﻋﮫ وﻗﺎم ﺑﺄواﻣﺮ دﯾﻨﮫ، وﺗﺎﺑﻊ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫‪ r‬ﻓﻰ ھﺪﯾﮫ وﺳﻨﺘﮫ:‬ ‫ﯾﻮرﺛﮫ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ، وﻗﺪ ﻛﺎن ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ:‬ ‫ﻰ‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺔً ﻫ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ﱠﺛﮫ اﷲ ‪ U‬اﻟﮭﯿﺒﺔ!‬ ‫ر‬ ‫ ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ رآه وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎب أن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫ.‬‫ وﯾﺨﺎف أن ﯾﺆذﯾﮫ ! .. ﺑﻞ ﯾﺨﺎف أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ!!‬‫ ﺣﺘﻰ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﮭﺎﺑﻮﻧﮫ ھﯿﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة!‬‫ﺟﺎءﺗﮫ اﻣﺮأة ﻟﺤﺎﺟﺔ وھﻮ ﻓﻰ ﻋﺮض اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﯾﺎ أﻣﺔ اﷲ اﺟﻠﺴﻰ ﻓﻰ أى ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ أﺟﻠﺲ‬ ‫إﻟﯿﻚ، ﻓﺎھﺘﺰت اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ وارﺗﺠﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ُ َ ِﻧً:‬ ‫ﻣﮭﻮ ﺎ‬ ‫٣٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫٤٨ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٧٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻘﺪﯾﺪ ھﻮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺠﻔﻒ، وﻛﺎن ﻻ ﯾﺄﻛﻠﮫ إﻻ اﻟﻔﻘﺮاء!!.‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻮﻓﺎة وھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ اﻟﻤﺤﻨﻚ‬ ‫ﻗﺎل ﻻﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﻮر أرﯾﺪ أن أﺣﻜﯿﮭﺎ ﻟﻚ، آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﮫ، وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺣﺐ إﻟ ﱠ ﻣﻨﮫ، وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻘﺒﻀﻨﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل، ﻣﻊ أﻧﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺑﺒﺼﺮى ﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺘﮫ!!‬ ‫ﻓﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﻋﻤﺮه ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أن ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺼﺮه ﻓﻰ وﺟﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ!!‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ُﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاءه، ﺣﺘﻰ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﺴﯿﺮة ﺷﮭﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ اﻟ ﺬى ﯾﺘﻮﻛ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮﻻه، وﯾﻌﻤ ﻞ ﻣﻘﺘﻔﯿ ً‬ ‫٥٨ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫٦٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ،t‬ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺧ‪‬ﻤﺴﺎﹰ ﱂ ‪‬ﻌ‪‬ﻄﹶ ‪  ‬ﺃﺣ ‪ ‬ﻗﺒﻠﻲ: ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪  ‬ﺑﺎﻟ ‪‬ﻋ‪‬ـﺐ‬ ‫ﻧ ﺕ ﺮ‬ ‫ﻳ ﻬﻦ ﺪ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣ‪‬ﺴِﲑ‪‬ﺓﹶ ﺷ‪‬ﻬﺮﹴ، ﻭ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﻷﺭ ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺠﹺﺪﺍﹰ ﻭﻃﹶﻬﻮﺭﺍﹰ ﻓﺄﹶ‪‬ﻤﺎ ﺭ ‪‬ﻞﹴ ﻣﻦ ﹸ ‪‬ﱵ ﺃﺩﺭ‪‬ﻛﹶﺘ‪  ‬ﺍﻟﺼﻼ ﹸ ﻓﻠﹾ‪‬ﺼ‪ ‬ﱢ، ﻭ‪‬ﹸﺣ‪ ‬ﱠﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﳌﹶﻐﺎﻧﹺ ‪ ‬ﻭﱂ ﺗ‪‬ﺤ‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺓ ﻴ ﻞ ﺃ ﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﻳ ‪‬ﺟ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻷﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠﻲ، ﻭﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻋ‪‬ﺔﹶ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨ ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ﺇﹺﱃ ﻗﹶﻮﻣ‪‬ﻪ ﺧﺎ ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾ ‪ ‬ﺇﹺﱃ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ ﻋﺎ ‪‬ﺔ«.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ ﺑ ﺖ‬ ‫ﱯﻳ ﺚ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٨٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺛﺮ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﯾﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻀ ﺮة‬ ‫اﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ُ U‬ﻠﻘﻰ اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿ ﻊ أﻋ ﺪاءه، ﻓ ﻼ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻌﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﯾﻜﯿ ﺪوا ﻟ ﮫ، أو ﯾ ﺪﺑﺮوا ﺷ ﺮً ﻟ ﮫ، وﻟ ﻮ ﺣ ﺪث ودﱠ ﺮوا ﻟ ﮫ ﺷ ﺮً أو‬ ‫ا‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺎﻛﻮا ﻟﮫ ﺿﺮً ﻓﯿﺼﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﺮار رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ: ]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ا‬ ‫} ‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur‬‬ ‫ﻓﻤﻦ أراد أن ﯾﺘﻮﻻه اﷲ ﺑﻨﺼﺮﺗﮫ، وأن ﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﺮھﻮﺑ ً اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃ ﻮال ﺣﯿﺎﺗ ﮫ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾ ﺔ، وﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﻜﻠ ً ﺑﺘ ﺎج اﻟﺒﮭ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟ ﺪار‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻷﺧﺮوﯾﺔ:‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ وﯾﻌﻤﻞ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ، ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ أﻣ ﺮً‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻟﻮ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ، ﻓﺈن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬ﻛﺜﯿﺮ !‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺘﺼﻐﺮ أﻣﺮً ﻷﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﺣ ﱠﺮ أﻣﺮً ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﷲ ‪ U‬وھ ﻮ‬ ‫ا‬ ‫ﻘ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ ﻋﻤ ً ُﻐﻀﺒﮫ، ﻓﯿﺴﺨﻂ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﺳﺨﻄً ﻻ ﯾﻌﻘﺒﮫ ﺑﻌﺪه رﺿﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼﯾ‬ ‫أﺑﺪً إﻻ إذا ﺗﺎب إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫} ﻳﺎ ﻏُﻼﻡ‪ ‬ﺇﻧﱢـﻲ ﺃُﻋ‪‬ﻠﱢـﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔَﻆ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَـﺠِﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗَﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬‬ ‫ﺇِﻟَـﻰ ﺍ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮِﻓْﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺧ‪‬ﻄَﺄَﻙَ ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺨْﻄ‪‬ﺌَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ،‬ ‫ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮ‪‬ﺏِ، ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺴ‪‬ﺮِ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍً{‪.‬‬ ‫٧٨ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٩٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﯾﻤﺸﻮن أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ .. ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﺎ!‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ إذا ﺗﻌﻘﺪ ﻟﮫ أﻣﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ، أو إذا ﺗﻌﺬر ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﯾﺮﯾﺪه، أو ﺗﻌﺬر ﻟﮫ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺼﺮ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ، أو أﺑﻄﺄ ﻋﻠﯿﮫ رزق ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ وروده ..... ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﯾﺤﺎﺳﺒﮭﺎ !، ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ إﻧﻤﺎ أوﺗﻰ ﻣﻦ ِ َِﮫ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﺷﯿً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠ‬ ‫اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻘﻮﯾﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ: )إﻧﻰ ﻷﻋﺮف ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ ُﻠﻖ‬ ‫ﺧ‬ ‫زوﺟﺘﻰ وﻣﻦ ﺗﺸﺎﻣﺲ داﺑﺘﻰ(.‬ ‫أي إذا رأى زوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم وﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻗ ﱠﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وھﺬا ﻣﺆﺷﺮ ﻟﮫ وﻧﺬﯾﺮ ﻟﮫ ﻟﯿﺼﺤﺢ ﺣﺎﻟﮫ!!‬ ‫وإذا أراد أن ﯾﺮﻛﺐ داﺑﺘﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ ﺑﮭﺪوء أﻣﺎﻣﮫ واﺳﺘﻌﺼﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮب، ﯾﺮاﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﷲ ‪ ،U‬ھﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻛﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬ ‫ﺣﺎﺻﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ t‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن وھﻰ اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫اﻵن، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا دﺧﻮل اﻟﺤﺼﻦ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٠٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠدھﻢ اﷲ ﻛﺎن ﻻ ُﺒﻄﺊ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ، ﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻛ ﱠة ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أو ﻣﻦ ﻣﺴﺎء وﯾﺄﺗﻰ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪ U‬ﻟﮭﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻼﺣﮭﻢ اﻷﺳﺎﺳﻰ ھﻮ اﻟﺬى أرﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ ،t‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫ﻣﻮﺟﺰة ﻗﻮﯾﺔ وﻣﻌﺒﺮة:‬ ‫)ﯾﺎ ﺳﻌﺪ ُﺮ اﻟﺠﻨﺪ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ واﻧﮭﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ(!‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈن اﻷﻋﺪاء أﻗﻮى ﻣﻨﺎ ﻋﺪدً وﺳﻼﺣً وﻣﺪدً، ﻓﻠﻮ ﻋﺼﻰ اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﷲ ﺗﺴﺎوو ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً‬ ‫وأﻗﻮى ﻣﺪدً، وإذا أﻃﻌﻨﺎ اﷲ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ا‬ ‫} 2‪ª!$#ur 3 «!$# ÈbøŒÎ*Î/ OouŽ•ÏWŸ2 Zpt¤Ïù ôMt7n=xî A's#ŠÎ=s% 7pt¤Ïù `ÏiB NŸ‬‬ ‫‪٢٤٩] { tûïÎŽÉ9»¢Á9$# yìtB‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻄﺄ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﮫ،‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن، وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ:‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ؟‬ ‫ﻓﻮﺟﺪوا أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ!!‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ وﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ؟‬ ‫... وأﺧﺬوا ﯾﺘﻨﺎﻗﺸﻮن وﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀً ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﮭﻮا وﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ١٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻷَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﺑِﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺔً‬ ‫ﺑِﻐَﻴ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻮ‪‬ﻻَ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﻖ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻷَﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺓ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮوا اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻮاك، ﻓﻨﻈﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮر اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ: ﻟﻘﺪ ﺟﺎءھﻢ ﺟﻨﺪ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ !، أو‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻮن أﺳﻨﺎﻧﮭﻢ ﺣﺎدة ﻟﯿﺄﻛﻠﻮﻛﻢ ! وإذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب ھﺆﻻء‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻧﺤﺎرب ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ؟!!‬ ‫ﯾﺎ ﻗﻮم اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا وﺳﻠﻤﻮا ﻟﮭﻢ!! ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ أھﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫أن رﺟﻌﻮا إﻟﻰ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ، واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى َﻨﮫ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺳ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ ﯾﺤﻔﻈﻜﻢ اﷲ .. وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ اﷲ داﺋﻤً وأﺑﺪً، وﯾﺠﻌﻞ أﻣﺮﻛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋً‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ودﻋﺎءﻛﻢ ﻣﺠﺎﺑً، وﻛﻞ أﻣﻮرﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪون، ﻷﻧﮫ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫٨٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫٩٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٢٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫% ﻧﺒﺬة: وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ٨٤٩١م ،اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٥١ ﻣﻦ‬ ‫ذى اﻟﺤﺠﺔ ٧٦٣١ھـ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﻄﺔ،‬ ‫ﻏﺮﺑﯿﺔ، ج م ع، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻛﻠﯿﺔ دار‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ٠٧٩١م، ﺛﻢ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﺮﯾﺔ ﻃﻨﻄﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، وﺗﻘﺎﻋﺪ ﺳﻨﺔ ٩٠٠٢م.‬ ‫% اﻟﻨﺸﺎط: ﯾﻌﻤﻞ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، واﻟﻤﺸﮭﺮة ﺑﺮﻗﻢ ٤٢٢ وﻣﻘﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ٤١١ ﺷﺎرع ٥٠١ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة، وﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ.، ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺠﻮل ﺑﻤﺼﺮ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وإﺣﯿﺎء اﻟ ُﺜﻞ واﻷﺧﻼق اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ؛ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ. ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﮭﺎدﻓﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣﺠﺪ اﻹﺳﻼم، وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﺪروس‬ ‫واﻟﻠﻘﺎءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺋﻂ واﻷﻗﺮاص اﻟﻤﺪﻣﺠﺔ.‬ ‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫‪ WWW.Fawzyabuzeid.com‬واﻟﺬى ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ وأﺻﺒﺢ‬ ‫أﺣﺪ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﮫ وﺟﺎرى إﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮاث اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﻀﺖ، وﺟﺎري إﺿﺎﻓﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ.‬ ‫% دﻋـﻮﺗﮫ: ١- ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺨﻼﻓﺎت، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻰ، وإﺣﯿﺎء روح اﻹﺧﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻘﺎد واﻷﺣﺴﺎد واﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺲ.‬ ‫٢- ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وﺗﺼﻔﯿﺔ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٣٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻤﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ روح‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ، وإﺣﯿﺎء اﻟﺘﺼﻮف اﻟﺴﻠﻮﻛﻰ اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﻤﻞ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫‪ r‬وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام.‬ ‫% ھﺪﻓﮫ : إﻋﺎدة اﻟﻤﺠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺒﻌﺚ اﻟﺮوح اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ، وﻧﺸﺮ‬ ‫اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ.‬ ‫%‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺠﺪد اﻟﺼﻮﻓﻰ)٢ط( ٢- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﮫ ﺳﯿﺮة وﺳﺮﯾﺮة.، ٣- اﻟﻤﺮﺑﻰ اﻟﺮﺑﺎﻧﻰ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺪوى‬ ‫٤- ﺷﯿﺦ ا ٌﺳﻼم اﻟﺴﯿﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ.، ٥- اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ‬ ‫ﻹ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦و٧- ﻧﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ج١و٢. ٨- ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ. ٩- ﻧﻮر اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب. ٠١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب. ١١- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٧ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(.٢١- ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻟﺠﯿﻞ اﻹﯾﻤﺎن )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻷﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٣١- إﺻﻼح‬ ‫اﻷﻓﺮاد و اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.٤١- ﻛﯿﻒ ﯾﺤﱡﻚ اﷲ )ﯾﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ(.٥١-ﻛﻮﻧﻮا ﻗﺮآﻧﺎ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس )ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫(.٦١- اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت ٧١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء. ٨١- ﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ. ٩١- زاد اﻟﺤﺎج و اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ )٢ط(،‬ ‫)٧٦( ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ووﻋﺪ اﻵﺧﺮة.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٤٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢- ج١: اﻟﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮى. ١٢- ج٢: اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج. ٢٢-‬ ‫ج٣ : ﺷﮭﺮ ﺷﻌﺒﺎن و ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻐﻔﺮان، ٣٢-ج٤: ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن و ﻋﯿﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎرك. ٤٢- ج٥ : اﻟﺤﺞ و ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻟﻤﺒﺎرك. ٥٢- ج٦‬ ‫: اﻟﮭﺠﺮة و ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء. ٦٢- اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ :ﻣﺞ١:اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ط٢،ﻣﺠﻠﺪ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٢- ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻼﺋﻖ )٣ط(. ٨٢-‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة. ٩٢-٠٣ إﺷﺮاﻗﺎت اﻹﺳﺮاء:ج١)٢ط(، ج٢. ١٣-‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ٢٣- واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫)ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(.٣٣-اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ.، )٠٧( ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤٣- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار. ٥٣- اﻟﻤﺠﺎھﺪة ﻟﻠﺼﻔﺎء و اﻟﻤﺸﺎھﺪة. ٦٣-‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻷھﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ. ٧٣- رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ.‬ ‫٨٣- ﻣﺮاﻗﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ. ٩٣- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ و أذواﻗﮭﻢ.‬ ‫٠٤- ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن داﻋﯿً ﻋﻠﻰ ﺑﺼﯿﺮة. ١٤- ﻧﯿﻞ اﻟﺘﮭﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻮرد‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ.٢٤- ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﻣﻨﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻰ ﯾﻮم‬ ‫ﻋﺎﺷﻮراء ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻘﺎوﻗﺠﻰ )ﺗﺤﻘﯿﻖ(.، ٣٤- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫رﺿﻮان رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ) ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٤٤- ﻧﻮاﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ.)٤٦(أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮل.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٥٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ و اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة. ٦٤- اﻟﺼﻔﺎء‬ ‫واﻷﺻﻔﯿﺎء.٧٤- أﺑﻮاب اﻟﻘﺮب و ﻣﻨﺎزل اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ.، ٨٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ )٢ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(. ٩٤- اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺼﻮﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٥٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ.٠٥- اﻟﻮﻻﯾﺔ واﻷوﻟﯿﺎء. ١٥- ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٢٥- اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻰ.٣٥- اﻟﻨﻔﺲ وﺻﻔﮭﺎ وﺗﺰﻛﯿﺘﮭﺎ.٤٥- ﺳﯿﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ.٥٥-ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ.)٥٦( ﻧﺴﻤﺎت اﻟﻘﺮب. )٨٦( اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﯿﺔ ﻟﻸﺻﻔﯿﺎء.)٩٦( اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٥- ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٣ط(. ٦٥- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار‬ ‫)٢ط(.٧٥- أوراد اﻷﺧﯿﺎر )ﺗﺨﺮﯾﺞ وﺷﺮح(.)٢ط(، ٨٥- ﻋﻼج‬ ‫اﻟﺮزاق ﻟﻌﻠﻞ اﻷرزاق )٢ط(.٩٥- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت )٢ط(‬ ‫٠٦ - أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪ -٦١،u‬ﻣﺨﺘﺼﺮ زاد اﻟﺤﺎج‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ. )٣٦( ﺑﺸﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة. )٦٦( ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ وﺣﻘﯿﻘﺔ، ٢- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ رﺿﻮان‬ ‫ر ﱢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ )ط٢(،٣- أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪) u‬ط٢(، ٤-‬ ‫ب‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺼ ﱡف اﻟﻨﻘ ّ.٥- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج)ط٧(. ٦- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﻮت)ط٣(.‬ ‫ﺇﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺯﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﳍﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫـــــﺮﺓ‬ ‫ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻘﻄﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٤٢٥٢١٩٥٢‬ ‫٦١١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٨١٥١٠٩٥٢‬ ‫ﺳﻮﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٥١٢٨٥٩٧٢‬ ‫٢٥ ﺵ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﳛﺎﻥ،ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫٩٢٠٨٩٨٥٢‬ ‫٧١ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺍﳉﻌﻔﺮﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫٥٧١٤٠٩٥٢‬ ‫١ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫١٣٩٥٧٤٧٢١٠‬ ‫٢ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٦٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﱏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱃ‬ ‫ﻣﺪﺑﻮﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻼ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺳﻮﻧﺎ‬ ‫٤٢٢٥١٩٥٢‬ ‫١١ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٦٨٧٠٠٩٥٢‬ ‫٠٣١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫١٤٥٢٠٩٥٢‬ ‫٢٢ ﺵ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﳊﺴﻴﲎ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٩٠١٨٠١٥٢‬ ‫١ ﺵ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫١٤٤٤٠١٥٢‬ ‫٩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ .‬ ‫٧٢١٤٣٩٣٢‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ٢ ﺵ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫٩٥٤١٦٩٣٢‬ ‫٨٢ ﺵ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻮﻕ‬ ‫٣٣٠٠٥٣٣٣‬ ‫٩٠١ ﺵ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺪﻗﻲ‬ ‫٢٠٦٥١٠٤٢‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ٠٠٠٢، ﺵ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫٤٩٩٠١٩٣٢‬ ‫٩ ﺵ ﻋﺪﱃ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫٩٣١٩٤٤٣٣‬ ‫٦ ﺵ ﺩﺣﺠﺎﺯﻱ، ﺧﻠﻒ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ‬ ‫١٢٤٦٥٧٥٢‬ ‫٧٩٧٢٤٠٥٠١٠‬ ‫٦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺩﺭﺏ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ، ﺧﻠﻒ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٣٥٢٨٩٨٥٢‬ ‫٨٢١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٢٨٨٤٣٩٥٢‬ ‫٩ ﺵ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻗﻴﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٩٩٦٤٤٤٦٢‬ ‫١٢ﺵ ﺩ.ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ، ﻣﺼﺮ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳــــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫٢٨٠٩٠٦٤٢١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻄﻌﻢ ﺟﺎﺩ‬ ‫٨٩٦٢٣٢١٠١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺻﻔﻴﺔ ﺯﻏﻠﻮﻝ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫٠٠٣٤١١٤١١٠‬ ‫٦٦ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄـﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٤٥٨٢٩٣-٣٠‬ ‫٤ ﺵ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٣٥٢٦٤٥-٣٠‬ ‫٣٢ ﺍﳌﺸﲑﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺳﻴﺪﻯ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺎﺝ‬ ‫ﳏﻤﺪ -------‬ ‫ﺍﻷﻗـــــــﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﲜﻮﺍﺭ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫٠٢٠٦٢٣٢-٥٥٠‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ – ﺷﺎﺭﻉ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫١٥٦٤٣٣٣-٠٤٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٧٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻷﲪﺪﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬ ‫٥٩٤٣٢٣٣-٠٤٠‬ ‫٢٨١٥٣٩٨٠١٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ٩ﺵ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺵ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫--------‬ ‫ﻓﺎﻳﺪ- ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ ﻏﺰﺍﱃ ﺑﺮﺑﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ- ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﺍﳊﺎﺝ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺎ، ﺧﲑﻯ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺮﺍﺝ‬ ‫٩٩٥٧٢٣٢-٣٩٠‬ ‫ﺳﻮﻫﺎﺝ ﺵ ﺍﲪﺪ ﻋﺮﺍﰊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﳌﻬﲎ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﻯ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫--------‬‫٢٠٨٧٤٣٢-٨٦٠‬ ‫٦١٦٨١٥٩٦١٠‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫أﯾﻀً ﺑﺪور اﻷھﺮام واﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ واﻷﺧﺒﺎر ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ و دار اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪور اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻨﺸﺮ وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة واﻟﺠﯿﺰة واﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت،‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀً اﻹﻃﻼع إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻤﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ ، www.askzad.com‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﻜﺘﺐ إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﺑﺸﺮوط اﻟﻤﻮﻗﻊ، وﯾﻤﻜﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ: دار اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة، ٤١١ ش ٥٠١ اﻟﻤﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫ت: ٠٤١٢٥٢٥٢٢٠٢٠٠ ، ﻓﺎﻛﺲ:٨١٦١٦٢٥٢٢٠٢٠٠‬ ‫٩٣٩٣٠٣٩٩١٠‬ ‫=====================================‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫)خ( ﻟﻠﺒﺨﺎري، )م( ﻟﻤﺴﻠﻢ، )ق( ﻟﮭﻤﺎ، )د( ﻷﺑﻲ داود، )ت( ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، )ن(‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، )ه( ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، )٤( ﻟﮭﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ، )٣( ﻟﮭﻢ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ،‬ ‫)ﺣﻢ( ﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه، )ﻋﻢ( ﻻﺑﻨﮫ ﻓﻲ زواﺋﺪه، )ك( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﮫ‬ ‫وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﺧﺪ( ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدب، )ﺗﺦ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، )ﺣﺐ( ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ، )ﻃﺐ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ، )ﻃﺲ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ،‬ ‫)ﻃﺺ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ، )ص( ﻟﺴﻌﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﻨﮫ، )ش( ﻻﺑﻦ‬ ‫أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ، )ﻋﺐ(ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ، )ع( ﻷﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه،‬ ‫)ﻗﻂ( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﻓﺮ(ﻟﻠﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس،‬ ‫)ﺣﻞ( ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ، )ھﺐ( ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن، )ھﻖ( ﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ، )ﻋﺪ( ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ، )ﻋﻖ(ﻟﻠﻌﻘﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء،‬ ‫)ﺧﻂ(ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ.)إﻧﺘﮭﻰ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٨٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ.‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫٣‬ ‫٧‬ ‫٧‬ ‫٨‬ ‫٨‬ ‫٩‬ ‫٢١‬ ‫٤١‬ ‫٧١‬ ‫١٢‬ ‫٦٢‬ ‫٦٢‬ ‫٠٣‬ ‫١٣‬ ‫٥٣‬ ‫٤٤‬ ‫٦٤‬ ‫٦٤‬ ‫٨٤‬ ‫١٥‬ ‫٣٥‬ ‫٦٥‬ ‫٦٥‬ ‫٨٥‬ ‫٨٥‬ ‫٠٦‬ ‫٢٦‬ ‫٤٦‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٩٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬ ‫٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫١- اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢- ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫٣- ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫٧٦‬ ‫٨٦‬ ‫٢٧‬ ‫٢٧‬ ‫٥٧‬ ‫٦٧‬ ‫٨٧‬ ‫٨٧‬ ‫١٨‬ ‫٣٨‬ ‫٧٨‬ ‫٨٨‬ ‫٨٨‬ ‫٠٩‬ ‫١٩‬ ‫٢٩‬ ‫٤٩‬ ‫٥٩‬ ‫٨٩‬ ‫٨٩‬ ‫٩٩‬ ‫٢٠١‬ ‫٥٠١‬ ‫٧٠١‬ ‫٨٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٠١١‬ ‫٢١١‬ ‫٣١١‬ ‫٥١١‬ ‫٩١١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٠٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ؟‬ ‫رﻣﻮز ﻛﺘﺐ ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫٩١١‬ ‫١٢١‬ ‫٣٢١‬ ‫٥٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٠٣١‬ ‫٣٣١‬ ‫٤٣١‬ ‫٧٣١‬ ‫٠٤١‬ ‫٠٤١‬ ‫١٤١‬ ‫٣٤١‬ ‫٩٤١‬ ‫٢٥١‬ ‫٣٥١‬ ‫٥٥١‬ ‫٧٥١‬ ‫٨٥١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ١٦١ ) ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬    ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

More Related Content

DOC
Dunia adalah jambatan akhirat
byKamarudin Jaafar
 
PDF
چل گوڵــــ
bysaydsadq
 
PDF
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
bysaydsadq
 
PPS
الملائكة المقربون
byMrooj Aljnh
 
DOC
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
byملزمتي
 
DOC
المنظومة المختصرة في النحو
byYassin Abda
 
DOC
الأصول الثلاثة وأدلتها
byYassin Abda
 
PDF
دیوانی نـــــــالی
bysaydsadq
 
Dunia adalah jambatan akhirat
byKamarudin Jaafar
 
چل گوڵــــ
bysaydsadq
 
دیوانی شێخ ڕه‌زای تاڵه‌بــــــانی
bysaydsadq
 
الملائكة المقربون
byMrooj Aljnh
 
ملزمتي - ملزمة دين شاملة القصة للصف الأول الإعدادي الترم الثاني
byملزمتي
 
المنظومة المختصرة في النحو
byYassin Abda
 
الأصول الثلاثة وأدلتها
byYassin Abda
 
دیوانی نـــــــالی
bysaydsadq
 

What's hot

DOC
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
bySalman Sabuding
 
PPS
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
byF El Mohdar
 
PDF
أوجز السير Copy
byحمادي نزار
 
DOC
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
byسمير بسيوني
 
DOC
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
byعرفت فالزم
 
PDF
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
byMakary Makarios
 
PDF
مفردة الامام نافع
byسمير بسيوني
 
DOC
المقدمة الآجرومية في النحو
byYassin Abda
 
PDF
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
bydr.luqmanraouf
 
DOCX
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
byQAMTARANI
 
PDF
6097
bykotob arabia
 
PDF
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
bydr.luqmanraouf
 
PDF
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
byأمنية وجدى
 
PDF
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
byAmin-sheikho.com
 
PDF
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
byأمنية وجدى
 
PDF
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
byسمير بسيوني
 
PDF
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
byAl_abeya
 
PDF
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
byسمير بسيوني
 
PPSX
Berewebirdiny pol
bydr.luqmanraouf
 
DOC
Adiya
byOURAHOU Mohamed
 
วิชากอวาอิดุลฟิกฮฺ
bySalman Sabuding
 
ظاهرة البرق تشهد بصدق النبي الكريم باللغة الكردية
byF El Mohdar
 
أوجز السير Copy
byحمادي نزار
 
تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
byسمير بسيوني
 
غيث السماء في ضبط وتوجيه متشابهات سورة النساء سعيد حمزة
byعرفت فالزم
 
نظرة تحليلية للفعل يتسلط عليه روح شرير الراهب مكاري الأنبا مكاريوس
byMakary Makarios
 
مفردة الامام نافع
byسمير بسيوني
 
المقدمة الآجرومية في النحو
byYassin Abda
 
یاخیبوون لە شیعرەکانی شێرکۆبێکەسدا
bydr.luqmanraouf
 
به‌ره‌و باشتريني مانگه‌كان
byQAMTARANI
 
6097
bykotob arabia
 
کارنامەی ناونیشان لە دەقەوالاکانی شێرکۆ بێکەسدا
bydr.luqmanraouf
 
قصة أسامة بن زيد الثانى الإعدادى
byأمنية وجدى
 
تأويل القرآن العظيم- المجلد الثاني
byAmin-sheikho.com
 
خواطر اسلامية الثالث الإعدادى
byأمنية وجدى
 
الاتقان فى نطق بعض ألفاظ القرآن
byسمير بسيوني
 
جوامع الدعاء توفيق بن سعيد الصايغ
byAl_abeya
 
النور السنائي قي قراءة علي بن حمزة الكسائي
byسمير بسيوني
 
Berewebirdiny pol
bydr.luqmanraouf
 
Adiya
byOURAHOU Mohamed
 

Viewers also liked

PDF
كتاب الكمالات المحمدية
byHassan Elagouz
 
PDF
إكرام الله للأموات
byHassan Elagouz
 
PDF
Micai 13 contextualized practical speech
byGrupo Golem (DCC-IIMAS-UNAM)
 
PDF
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
bySandeep Kumar Lukalapu
 
DOCX
Herramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptx
byMoOniika Flakiita Beiiap
 
PDF
Optimize your Website
byMichelle Ngome Line 25 Consulting
 
PPTX
історія мого життя
bylilyabunko96
 
PDF
Ecuaciones cuadráticas
byÄlexyta Benavides
 
PPTX
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
byChris Strom
 
DOC
1. email template (doc version)
bybuivannhan
 
PPTX
2013 assessments (1 4)
byschoolviews
 
PPT
Health and wellbeing board 18 sept 2013
byhwbanes
 
PDF
Dimesion container
byzafeiqbal
 
PDF
Aspencat
byRafa_Rodriguez
 
PDF
Thepresentationv1
byMatthew Blake
 
PDF
Modificari OUG 80
byLaurentiu Marius
 
PPTX
Dignity presentation
byLili Coleman
 
PPTX
Management of Computer Laboratory Class
byKhunshy Ice
 
PDF
Biodiesel no Brasil
byPesquisa-Unificada
 
PPT
Healthy and sustainable places
byhwbanes
 
كتاب الكمالات المحمدية
byHassan Elagouz
 
إكرام الله للأموات
byHassan Elagouz
 
Micai 13 contextualized practical speech
byGrupo Golem (DCC-IIMAS-UNAM)
 
6. seven stages of purification & insight knowledges — ven. matara sri nanarama
bySandeep Kumar Lukalapu
 
Herramientas tecnicas-y-pedagogicas-para-una-educacion-efectiva.pptx
byMoOniika Flakiita Beiiap
 
Optimize your Website
byMichelle Ngome Line 25 Consulting
 
історія мого життя
bylilyabunko96
 
Ecuaciones cuadráticas
byÄlexyta Benavides
 
Grow revenue by turning your website into a publishing platform
byChris Strom
 
1. email template (doc version)
bybuivannhan
 
2013 assessments (1 4)
byschoolviews
 
Health and wellbeing board 18 sept 2013
byhwbanes
 
Dimesion container
byzafeiqbal
 
Aspencat
byRafa_Rodriguez
 
Thepresentationv1
byMatthew Blake
 
Modificari OUG 80
byLaurentiu Marius
 
Dignity presentation
byLili Coleman
 
Management of Computer Laboratory Class
byKhunshy Ice
 
Biodiesel no Brasil
byPesquisa-Unificada
 
Healthy and sustainable places
byhwbanes
 

Similar to ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

PDF
999
bykotob arabia
 
PDF
Omran Khaldon
byعبد الفتاح غنيمة
 
DOC
ثاني اثنين لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
byعبد الفتاح درويش الرشايده
 
PDF
1419
bykotob arabia
 
PDF
الحوار في القصة القرآنية
byعوده عبد الله
 
PDF
706
bykotob arabia
 
PDF
481
bykotob arabia
 
PDF
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
bykhawagah
 
PDF
طريقنا الى القلوب
byمبارك الدوسري
 
PDF
4245
bykotob arabia
 
DOC
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 1
byTaha Rabea
 
DOC
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
byTaha Rabea
 
DOC
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
byTaha Rabea
 
PDF
1560
bykotob arabia
 
PDF
كتاب أوراق في السيرةوالأخلاق حميد بن خيبش
byHamid Benkhibech
 
PDF
Islamic legal history 2
byWajid Ali Kharal
 
PDF
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
byانصار الامام المهدي (ع)
 
PDF
4154
bykotob arabia
 
PDF
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
bywayislam
 
PDF
الطريق الى الحقيقة
byAmmar Alruz
 
999
bykotob arabia
 
Omran Khaldon
byعبد الفتاح غنيمة
 
ثاني اثنين لفضيلة الشيخ / فوزى محمد أبوزيد
byعبد الفتاح درويش الرشايده
 
1419
bykotob arabia
 
الحوار في القصة القرآنية
byعوده عبد الله
 
706
bykotob arabia
 
481
bykotob arabia
 
Religion 2nd-preparatory-second-term- (2)
bykhawagah
 
طريقنا الى القلوب
byمبارك الدوسري
 
4245
bykotob arabia
 
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 1
byTaha Rabea
 
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان
byTaha Rabea
 
البرنامج اليومي لربة المنزل في رمضان 2
byTaha Rabea
 
1560
bykotob arabia
 
كتاب أوراق في السيرةوالأخلاق حميد بن خيبش
byHamid Benkhibech
 
Islamic legal history 2
byWajid Ali Kharal
 
مع العبد الصالح ـ الجزء الثاني ـ كتاب للامام احمد الحسن عليه السلام
byانصار الامام المهدي (ع)
 
4154
bykotob arabia
 
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
bywayislam
 
الطريق الى الحقيقة
byAmmar Alruz
 

More from Hassan Elagouz

PDF
مراقي الصالحين
byHassan Elagouz
 
PDF
كتاب شرف شهر شعبان
byHassan Elagouz
 
DOC
نيل التهاني بالورد القرآني
byHassan Elagouz
 
DOC
الصوفية فى القرآن والسنة
byHassan Elagouz
 
PDF
كتاب منهاج الواصلين
byHassan Elagouz
 
DOC
قضايا الشباب المعاصر
byHassan Elagouz
 
PDF
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
byHassan Elagouz
 
DOC
المؤمنات القانتات
byHassan Elagouz
 
PDF
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
byHassan Elagouz
 
PDF
مختصر زاد الحاج والمعتمر
byHassan Elagouz
 
PDF
مختصر مفاتح الفرج
byHassan Elagouz
 
PDF
شراب أهل الوصل
byHassan Elagouz
 
PDF
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
byHassan Elagouz
 
PDF
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
byHassan Elagouz
 
PDF
الخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحى
byHassan Elagouz
 
PDF
الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)
byHassan Elagouz
 
DOC
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
byHassan Elagouz
 
PDF
جامع الأذكار والأوراد
byHassan Elagouz
 
PDF
بشائر الفضل الإلهي
byHassan Elagouz
 
PDF
كتاب نسمات القرب
byHassan Elagouz
 
مراقي الصالحين
byHassan Elagouz
 
كتاب شرف شهر شعبان
byHassan Elagouz
 
نيل التهاني بالورد القرآني
byHassan Elagouz
 
الصوفية فى القرآن والسنة
byHassan Elagouz
 
كتاب منهاج الواصلين
byHassan Elagouz
 
قضايا الشباب المعاصر
byHassan Elagouz
 
أسرار العبد الصالح وموسى عليه السلام
byHassan Elagouz
 
المؤمنات القانتات
byHassan Elagouz
 
كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان
byHassan Elagouz
 
مختصر زاد الحاج والمعتمر
byHassan Elagouz
 
مختصر مفاتح الفرج
byHassan Elagouz
 
شراب أهل الوصل
byHassan Elagouz
 
كونوا قرآنا يمشي بين الناس
byHassan Elagouz
 
المجاهدة للصفاء والمشاهدة
byHassan Elagouz
 
الخطب الإلهامية ج6 الحج وعيد ألضحى
byHassan Elagouz
 
الخطب الإلهامية ج5 رمضان وعيد الفطر)
byHassan Elagouz
 
الخطب الإلهامية ج4شعبان وليلة الغفران)
byHassan Elagouz
 
جامع الأذكار والأوراد
byHassan Elagouz
 
بشائر الفضل الإلهي
byHassan Elagouz
 
كتاب نسمات القرب
byHassan Elagouz
 

ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

  • 1.
    PDF created withpdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 2.
  • 3.
    (٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬                                                                  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 4.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺰ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬ ‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬ ‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬ ‫ھﺰ‬ ‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬ ‫ﺰ‬ ‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬ ‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬ ‫ا‬ ‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 5.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﺳﺮاء[، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬ ‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬ ‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 6.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬ ‫‪‬‬ ‫وﺳﯿﺼﺪرﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬ ‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬ ‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬ ‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬ ‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬ ‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 7.
    ( ٦ )‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  P øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) } š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB (‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 8.
    ( ٧ )‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬   ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  • .‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬  • .‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬  • ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 9.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 10.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬ ‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 11.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬ ‫ا‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬ ‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 12.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬ ‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬ ‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬ ‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 13.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬ ‫ﻼ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬ ‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ ﻸ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 14.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯿ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ﻣ ﺎ‬ ‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬ ‫ﻼ ا‬ ‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 15.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬ ‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬ ‫ﺘﻄ ﻠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬ ‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ﻼ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 16.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬ ‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬ ‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬ ‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬ ‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬ ‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬ ‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 17.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬ ‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬ ‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬ ‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬ ‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬ ‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺹ ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 18.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬ ‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 19.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ﯾ‬ ‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬ ‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 20.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬ ‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬ ‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬ ‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬ ‫ا ﺪ‬ ‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 21.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬ ‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫ﺒﻢ‬ ‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬ ‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬ ‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬ ‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 22.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬ ‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬ ‫ة ك د‬ ‫ل‬ ‫ﻊ‬ ‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬ ‫ﳌﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 23.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻧ ﻜﻞ‬ ‫ﻝ ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬ ‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬ ‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬ ‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬ ‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬ ‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 24.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬ ‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 25.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬ ‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬ ‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬ ‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 26.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬ ‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬ ‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬ ‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬ ‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 27.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 28.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬ ‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬ ‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 29.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬ ‫ا‬ ‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬ ‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 30.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬ ‫ْ‬ ‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬ ‫ﺗ‬ ‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬ ‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬ ‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 31.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬ ‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬ ‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 32.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬ ‫ﻼ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬ ‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬ ‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬ ‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 33.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬ ‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬ ‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 34.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬ ‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬ ‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬ ‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬ ‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 35.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬ ‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬ ‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬ ‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬ ‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 36.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬ ‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬ ‫ﻣ ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬ ‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬ ‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬ ‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 37.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬ ‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬ ‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬ ‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬ ‫وﻟ ﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬ ‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬ ‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 38.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬ ‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬ ‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬ ‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬ ‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬ ‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 39.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ، وھﺬا اﺳﻤﮫ اﻟﻠﻐﻮ، ﻓﺎﻟﻠﻐﻮ ھﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ، وﻣﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪٣] { šcqàÊÌ•÷èãB Èqøó¯=9$# Ç`tã öNèd tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻏﯿﺒﺔ أوﻧﻤﯿﻤﺔ ﻓﺈن ﻟﮭﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻓﻮرﯾﺔ وﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﻔﻆ‬ ‫أى ﻣﺤﻀﺮ إﻻ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﻀﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﻠﻐﻮ وﻻ ﻟﻠﮭﻮ وﻻ ﻟﻠﺴﮭﻮ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫داﺋﻤً وأﺑﺪً ذاﻛ ٌ ﻟﻤﻮﻻه، وﺧﺎﺻﺔ أن اﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫ﺎ ا ﺮ‬ ‫} ‪٤١] { #ZŽ•ÏVx. #[•ø.ÏŒ ©!$# (#râ•è0øŒ$# (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫وﻛﺜﯿﺮً ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﺪود!!.‬ ‫ا‬ ‫} وَزِﯾﻨَﺔٌ { واﻟﺰﯾﻨﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻦ اﷲ، ﻟﻜﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﺗﺘﺠﻤﻞ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﺃَﺛَﺮ‪ ‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪٢٨{ ‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮه زﯾﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم‬ ‫وﯾﻨﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻞٌ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝَ {٩٢‬ ‫٨٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫٩٢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪ ‪ ‬ﹸ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ‪‬ﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺜﹾﻘﹶﺎ ﹸ ﺫﹶ ‪‬ﺓ‪‬‬ ‫ﻝ ﺭ‬ ‫‪‬ﺧﻞ ﻨ‬ ‫ﺮ ﺮ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹴ« ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪  ‬ﹲ: ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞﹶ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ ﺛﹶﻮ‪  ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎ، ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ. ﻗﹶﺎﻝﹶ: »ﺇﹺ ﱠ ﺍﷲ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ﹲ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝﹶ. ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺒ‪ : ‬ﺑ‪‬ﻄﹶ ‪‬‬ ‫ﻞﻳ ﺐ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻞ ﻥ ﺮﺟ ﻳ ﺐ ﻜ‬ ‫ﺍﻟﹾﺤ‪  ‬ﻭ‪‬ﻏﹶﻤ‪ ‬ﹸ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ«‬ ‫ﻖ ﻂ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 40.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﯾﺸﻐﻞ اﻟﺒﺎل!!!، ﻛﯿﻒ؟‬ ‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ: أرﯾﺪ أن ُﺣﻀﺮ ﻟﻚ ﺛﻮﺑً، ﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺄﺗﯿﻨﻰ ﺑﺜﻮب ﯾﺨﺪﻣﻨﻰ ﻻ ﺛﻮﺑً أﺧﺪﻣﮫ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻈﯿﻒ ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﻤﯿﻞ ﯾﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وذﻛﺮ اﷲ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ،‬ ‫وإﻻ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ذات ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻤً ﺟﺪﯾﺪً، وإذا ﺑﮫ ﯾﺨﻠﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﺮﻣﻰ ﺑﮫ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎ ھﺬا ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﻫﺬﺍ ﺷﻐﻠﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﰎ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﺨﻠﻌﺘﻪ {‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺌﻮﻡ {٠٣‬ ‫أﻗﻮم ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺑﻮاﺟﺒﻰ ﻧﺤﻮه، ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺸﻐﻠﻨﻰ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻋﻦ رﺿﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ َﯿْ َ ُﻢْ { ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔ ﺧﺮ ﺑ ﻨﻜ‬ ‫إﻻ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺎب واﻟﻌﺎﺋﻼت، ھﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﻼم؟‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﻨﺎ وﻋﻦ اﷲ وﻋﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﯿﻨﺎ .... ﻓﮭﺬه أﺣﺎدﯾﺜﻨﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫٠٣ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 41.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻰ ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗَﻮ‪‬ﺍﺿَﻌ‪‬ﻮﺍ ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻻَ ﻳ‪‬ﻔْﺨَﺮ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ِ َ ﺗﻔﺘﺨﺮ؟ اﻓﺘﺨﺮ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ وﻋﺒﺎداﺗﻚ وأﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫... ﻟﻜﻦ أﺑﻰ وأﻣﻰ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وأﻓﻀﻮا إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﻤﺎ‬ ‫دورك أﻧﺖ؟!! ھﺬا ھﻮ اﻷﺳﺎس، ﻓﻨﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﻠﺘﻔﺎﺧﺮ ﻓﻰ ِ َﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ اﷲ: ]٠٠٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫} ‪{ #•ò2ÏŒ £‰x©r& ÷rr& öNà2uä!$t/#uä ö/ä.Ì•ø.É‹x. ©!$# (#rã•à2øŒ$$sù‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼم اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، إﻣﺎ أن‬ ‫ﯾﻔﺘﺨﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﻦ ﻣﺎت أو ﺑﺄوﻻده اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ، اﺑﻨﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮭﺪه‬ ‫اﻟﮭﺎدى ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺪاﯾﺘﮫ؟ ! ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻮﻓﻘﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪ U‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫إﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ؟!‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ أو ً!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﯾﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﺰراﻋﺎﺗﮭﻢ، ﻓﯿﻘﻮل أﺣﺪھﻢ زراﻋﺘﻰ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻼن ﻷﻧﻰ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﮭﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا، ھﻞ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﻤﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺬى أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ؟ ! أﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺬرة ﻓﻘﻂ،‬ ‫واﻟﺒﺬرة ھﻮ اﻟﺬى أﺗﺎك ﺑﮭﺎ، وﺟﺎءك ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﮭﻮاء واﻟﻐﺬاء،‬ ‫وﯾﺮﻋﺎھﺎ وﯾﺘﻮﻻھﺎ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻆ اﻟﺤﻔﯿﻆ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ!!‬ ‫إذن ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺄن، وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸوﻻد: ]٦٥اﻟﻘﺼﺺ[‬ ‫١٣ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 42.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} )‪{ âä!$t±o„ `tB “ωöku‰ ©!$# £`Å3»s9ur |Mö6t7ômr& ô`tB “ωöksE Ÿw y7¨RÎ‬‬ ‫ﻟﻮ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺑﯿﺪ إﻧﺴﺎن ﻟﻜﺎن ﻣﻠﻜﮭﺎ اﻷﻧﺒﯿﺎء، ﻟﻜﻦ ھﻞ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﮭﺪى اﺑﻨﮫ؟ ! ﻓﻘﻞ أو ً ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠ ﱠ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ُﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ!!!‬ ‫ﺗ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬى ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮﺗﮫ أو ﺑﻌﯿﻨﯿﮫ أو ﺑﺸﻜﻠﮫ!‬ ‫واﻟﺴﯿﺪات ﻟﮭﻦ ﺑﺎع واﺳﻊ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﻓﻤﺜ ً ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻄﻔﻞ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﮭﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ َﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﺠﺐ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ؟!!‬ ‫ﻣ‬ ‫ھﺬا رزق ﺳﺎﻗﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ؟ ! وﻣﻦ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ؟ ! وﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺸﻌﺮ؟ ! وﻣﻦ ﻟﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ أى أﻣﺮ ﻇﺎھﺮ أو‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷى وﻟﺪ أو ﺑﻨﺖ؟!! اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻠﮫ ﷲ ‪ ،U‬ﻓﻼ ﯾﻨﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮭﺬه اﻷﻣﻮر، ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ ِﻲ اﻟَْﻣْ َا ِ َاﻟَْوَْﺎ ِ { إذً ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﻻ،‬ ‫ا‬ ‫وﺗﻜ ﺛﺮ ﻓ ﺄ ﻮ ل و ﺄ ﻟ د‬ ‫ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﺘﺤﻘﻖ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌَﺎﻝُ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢِ {‬ ‫‪‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺄن أﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻼل أﺣﻠﮫ ﺷﺮع اﷲ، ووﺳﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺘﻰ أﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺮع اﷲ، وُﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﻖ‬ ‫أ‬ ‫اﷲ ‪ U‬إذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ زﻛﺎة، وﻻ أﻧﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫٢٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 43.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز أن أﺟﻤﻊ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫وﻗﺖ، ھﻞ ھﺬا ﻋﺬر ﯾﻘﺒﻠﮫ اﷲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻮم ﻟﻘﯿﺎه؟!!‬ ‫ﻻ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺆدى اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ وﺟﻤﻌﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﯾﺪﯾﻚ، ﻣﺎذا ﺳﺘﺼﻨﻊ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ؟ ! ﺳُﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫وﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﻟﯿﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ، إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ُﺤﺼﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﺎل ﻟﯿﻐﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻠﺌﯿﻢ وﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ، ﻷن‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺬﻟﺔ وھﻮان، واﻟﻤﺴﻠﻢ داﺋﻤً ﻋﺰﯾﺰ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﺰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، ﻣﻊ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ، ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺎل اﻟﺬى ﺟﻤﻌﮫ ﻋﺒﺎدة وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻛﺎﻻ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐْﻔُﻮﺭﺍً ﻟَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷوﻻد، ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﺑﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ!! ھﻞ ﺑﻘﺎءك ﻣﻌﮭﻢ ھﻮ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺤﮭﻢ؟!!‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻜﻮن دﻋﺎءك ﻟﮭﻢ ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﮭﻢ، ﻷن‬ ‫اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺗﻮﻓﯿﻖ، ﻓﻜﻤﺎ أن أوﻻدك ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮭﻢ،‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﮭﻢ،‬ ‫٣٣ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻋﻦ ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪) ‬ﺯ(.‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 44.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟﺪﻋﺎء أزﻛﻰ ﻟﮭﻢ وأﻧﻔﻊ. وإذا أردﺗﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﷲ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻚ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻚ.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻵن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻠﯿﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، واﻟﻨﺎس‬ ‫ُﺪﺧﻞ أوﻻدھﺎ ﻓﯿﮭﺎ، إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺬھﺒﻮن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪارس أو‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻜﻠﯿﺎت وﺳﯿﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻼ ﺑﺄس.‬ ‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ وﻓﮭﻤﻮا أﻧﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﻰ، وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﺎﺣﯿﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ أو ﻗﺮﯾﺐ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ- إﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ!- ، ﻓﮭﻨﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ ﻗﺼﺮت ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﮭﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺨﺮج واﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ أرﻗﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ!! ﻷﻧﻰ ﺿﯿﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺪﯾﻦ، وأﻧﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻷول ﻟﻘﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪( $]%ø—Í‘ y7è=t«ó¡nS Ÿw ( $pköŽn=tæ ÷ŽÉ9sÜô¹$#ur Ío4qn=¢Á9$$Î/ y7n=÷dr& ö•ãBù&ur‬‬ ‫‪١٣٢] { 3“uqø)-G=Ï9 èpt6É)»yèø9$#ur 3 y7è%ã—ö•tR ß`øtªU‬ﻃﮫ[‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس ﻛﻠﮫ أن أوﻓﯿﮭﻢ وأوﻓﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ، وﻻ‬ ‫ﯾﻀﯿﻌﻮﻧﻰ ﻹرﺿﺎء رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ أن أﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام، ﻛﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮﺷﺎوى أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﯾﻨﻜﺮھﺎ ﺷﺮع اﷲ ﻷﻛﻔﻰ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر وﺳﻌﺔ اﻟﺤﻼل اﻟﺬى أﺣﻠﮫ ﻟﮫ ذو‬ ‫اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 45.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﲝﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ: ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻨﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن أﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أﻣﺎم أوﻻدك ﺑﺸﯿﺌﯿﻦ، أوﻟﮭﻤﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ ﻃﻠﺒﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل، وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ أن أرﺑﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ، ﺣﺘﻰ أﺟﺪ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ أو ﺑﻨﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻛﻮن ﺑﯿﻦ ﯾﺪى رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، إذا ھﺎﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ھﺬه اﻷﻣﻮر إﻟﻰ أﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة وﺑﻀﺎﻋﺔ اﻵﺧﺮة:‬ ‫} ‪١٩٧] { 3“uqø)-G9$# ÏŠ#¨“9$# uŽö•yz cÎ*sù (#rߊ¨rt“s?ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﮭﺬه ھﺠﺮة ﻋﺎﻟﯿﺔ.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫وھﻨﺎك ھﺠﺮة أﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎ وھﻰ أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻧﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﻮن اﻷﻛﻮان ‪ ،U‬وھﻰ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬ ‫إﻟﻰ وﺟﮫ اﷲ، ﻓﮭﻰ ھﺠﺮة ﻗﻠﺒﯿﺔ، أى ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ، أى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﯿﺔ أى ﻋﻤﻞ دﻧﯿﺎ ﻛﺎﻟﺸﮭﺮة واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺮﯾﺎء، وﻻ ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﺛﻮاب وﻻ ﺟﻨﺎت ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، وﻟﻜﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ، وھﺬه‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺘﻰ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟ ُﻔﺔ وﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﺼ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫٤٣ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ –ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ-.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 46.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪٢٨] { ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ãƒ ÄcÓÅ´yèø9$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻃﻠﺒً ﻟﻮﺟﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﻋﻠﻰ، وھﻰ ھﺠﺮة اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺮوا إﻟﻰ اﷲ:‬ ‫} ‪٥٠] { ×ûüÎ7•B Ö•ƒÉ‹tR çm÷ZÏiB /ä3s9 ’ÎoTÎ) ( «!$# ’n<Î) (#ÿr”•Ïÿsù‬اﻟﺬارﯾﺎت[‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى أن ﯾﺮاﺟﻊ‬ ‫ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﻓﯿﮭﺎ، وﯾﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ،‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺎم ُُﻘً ﺳﯿﺌً واﺣﺪً وﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻟﯿﮫ أﺑﺪً ﯾﺎھﻨﺎك،‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻠ ﺎ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻜﺬب ﻣﺜ ً وﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﺛﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫ھﺠﺮت ﺧﻠﻘﺎ آﺧﺮ وھﻜﺬا ﻓﺴﯿﺄﺗﻰ ﯾﻮم أﻛﻮن ﺗﺨﻠﻘﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻟﺤﺒﯿﺐ: )ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﻨﺴﻖ( وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ:‬ ‫} ‪٢٩] { ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫ ھﻤ ً ﻻ ﯾﺮاﺟﻊ أﺧﻼﻗﮫ وﻻ أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻻ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻧﯿﺎﺗﮫ ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻨﺪم وﻋﻨﺪ ﻧ َﺴﮫ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﯿﻘﻮل:‬ ‫ﻔ‬ ‫} ‪٥٦] { «!$# É=/Zy_ ’Îû àMÛ§•sù $tB 4’n?tã 4’tAuŽô£ys»tƒ‬اﻟﺰﻣﺮ[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺮاﺟﻊ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮫ وأﺧﻼﻗﮫ وﻧﻮاﯾﺎه وﻃﻮاﯾﺎه‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﮫ وأﺣﻮاﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺰﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 47.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫‪‬‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫٥٣ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﻣﻦ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻣـﻦ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 48.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫• أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺣﺘﻔﺎء ﺑﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى،‬ ‫ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أو اﻟﻌﺎم اﻟﻘﻤﺮى - أﯾﮭﻤﺎ ﺷﺌﺖ - ھﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬى‬ ‫اﺧﺘﺎره رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ورﺑﻂ ﺑﮫ ﺷﺮﻋﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻓﻰ ]٦٣اﻟﺘﻮﺑﺔ[:‬ ‫} )‪É=»tFÅ2 ’Îû #•öky- uŽ|³tã $oYøO$# «!$# y‰ZÏã Í‘qåk’¶9$# no£‰Ïã ¨bÎ‬‬ ‫#$!« ‪{ ×Pã•ãm îpyèt/ö‘r& !$pk÷]ÏB šßö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# t,n=y{ tPöqtƒ‬‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻜﻞ ﺗﻮﻗﯿﺘﺎﺗﻚ وﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎﺗﻚ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﺎم، اﻟﺼﯿﺎم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﮭﺮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى وھﻮ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن:‬ ‫} ﺻ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻓْﻄ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺰﻛﺎة إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻛﺎة اﻷﻣﻮال أو اﻟﺬھﺐ أو زﻛﺎة ﻋﺮوض‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﺠﺐ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى، ﻓﯿﺠﺐ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى، ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﺣﺴﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺳﺄﻧﻜﺴﺮ‬ ‫٦٣ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 49.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬وُﺻﺒﺢ ﻣﺪﯾﻮﻧً، ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺧﻤﺴﻮن ﯾﻮﻣً واﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﻮن ﯾﻮﻣً‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻊ.‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﺴﺒﺖ زﻛﺎﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻜﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﻜﺴﺮ ﻋﻠ ﱠ زﻛﺎة ﺳﻨﺔ ﷲ ﻟﻢ أؤدھﺎ، وﻣﻦ ﺣﺮص اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى اﻧﻈﺮوا ﻣﻌﻰ: أھﻞ اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﻰ -‬ ‫أى اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻼدى - َ َ ﱠث اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل؟‬ ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫} ‪{ šúüÏZÅ™ 7ps•($ÏB y]»n=rO óOÎgÏÿôgx. ’Îû (#qèWÎ6s9ur‬‬ ‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺍﳍﺠﺮﻯ: .... } ‪٢٥] { $Yèó¡Î@ (#rߊ#yŠø—$#ur‬ﺍﻟﻜﻬﻒ[‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺘﻘﻮﯾﻤﻨﺎ اﻟﮭﺠﺮى، ﻧﺤﻦ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻘﻂ!! ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌً، وﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﺈن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ ھﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ ھﺠﺮﯾﺔ، وھﺬا إﻋﺠﺎز ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، ﻋﺎش رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ھﺠﺮﯾﺔ أى ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻣﯿﻼدﯾﺔ.‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻓﻜﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى ﻷﻧﮫ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت، ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ، واﻟﺤﺞ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 50.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$:‪١٩٧] { ×M»tBqè=÷è¨B Ö•ßgô©r& •kptø‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وھﻰ ﺷﻮال وذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﻟﺤﺠﺔ، وﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻣﻦ ذى اﻟﺤﺠﺔ وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺘﻐﯿﺮ، ﻷن ھﺬا ﺗﻘﻮﯾﻢ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻮﻗﯿﺘﺎت ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻛﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن، ﻓﻰ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺨﺮﯾﻒ، واﻟﺤﺞ ﯾﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن ﻷن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻷھﻞ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺒﻮن ﻓﯿﮫ ﻟﺤﺞ ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﯿﻌﺎد ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ، ﺳﯿﻜﻮن رﺣﯿﻤً ﺑﻘﻮم وﻗﺎﺳﻰ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﺷﺮع اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺣﻤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﺪورة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻊ دورة اﻟﻘﻤﺮ إﻣﺎ ﺛﻤﺎﻧﻰ وﻋﺸﺮون ﯾﻮﻣً أو ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن، وﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﻧﺠﺎب أو ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب، ﻓﻨﻘﻮل ﻟﮭﻢ: اﺣﺴﺐ أول ﯾﻮم ﺗﺠﺊ ﻓﯿﮫ اﻟﺪورة ﻟﻠﺴﯿﺪات ﺛﻢ‬ ‫اﺣﺴﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﯿﻠﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﻓﻰ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ وأﺗﻢ ھﺎﻟﺘﮭﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ، وﺗﻜﻮن ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﻠﻘﯿﺢ، وﻟﻺﺣﺘﯿﺎط ﯾﺘﻢ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب ﻟﯿﺎﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺐ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم، ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 51.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪم وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻤﻨﻊ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮل ﻟﮫ ﺗﺠﻨﺐ ھﺬه اﻷﯾﺎم ﻓﻼ ﯾﺤﺪث‬ ‫ﺣﻤﻞ ... أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ، ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪة اﻟﻨﺴﺎء، وﺣﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء، ووﻻدة اﻟﻨﺴﺎء .... ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى:‬ ‫} ‪١٥] { #·•öky- tbqèW»n=rO ¼çmè=»|ÁÏùur ¼çmè=÷Hxqur‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ ھﺠﺮﯾﺔ :‬ ‫} ‪{ Èû÷ün=ÏB%x. Èû÷,s!öqym £`èdy‰»s9÷rr& z`÷èÅÊö•ãƒ ßNºt$Î!ºuqø9$#ur‬‬ ‫]٣٣٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﳍﺠﺮﻯ، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ:‬ ‫} ‪٢٢٨]{ &äÿrã•è% spsW»n=rO £`ÎgÅ¡àÿRr'Î/ šÆóÁ-/uŽtItƒ àM»s)¯=sÜßJø9$#ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻗﺮوء وﻟﯿﺴﺖ أﺷﮭﺮ، ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼث‬ ‫ﺣﯿﻀﺎت، وﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ُﮭﺮ، اﻟﻤﮭﻢ أن‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺗﺄﺗﯿﮭﺎ اﻟﺪورة ﺛﻼث ﻣﺮات.‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪة وﻓﺎة:‬ ‫} ‪z`óÁ-/uŽtItƒ %[`ºurø—r& tbrâ‘x‹tƒur öNä3ZÏB tböq©ùuqtFムtûïÏ%©!$#ur‬‬ ‫/‪٢٣٤] { #ZŽô³tãur 9•åkô-r& spyèt/ö‘r& £`ÎgÅ¡àÿRr'Î‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻼدى، ﻓﻜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﷲ ‪ U‬ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﻗﻤﺮﯾﺔ ﻷن ﻓﯿﮫ أﺳﺮار إﻟﮭﯿﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ أﺑﺎح‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ‪ U‬ﻟﮭﻢ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 52.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ أﺑﺎح ﻟﻨﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ: ﻣﺎ ﺳﺮ اﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻤﯿﺎھﮭﺎ ﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ ﺗﺘﻌﻔﻦ وﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ؟‬ ‫اﻟﻤﻮج ! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻮج؟ اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر اﻟﺬى ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻘﻤﺮ،‬ ‫ﻓﺘﺘﻮﻟﺪ اﻷﻣﻮاج اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻂ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻊ اﻷﻣﻼح اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر، وﻛﺬا اﻟﺮﯾﺎح ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ وإن ﻛﺎن أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر ﯾﺸﺪ ﻛﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮك اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌً ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض !!!‬ ‫ﻓُﺤﻔﻆ ھﺬه اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﻦ وﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﺘﻌﻔﻦ رﻏﻢ ﻣﺎ ُﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﻮﻧﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻬ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟْﺤﻞﱡ ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺘَﺘُﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺠﺮون ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮھﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﯿﻘﺔ واﻟﻔﻄﺮة، اﻛﺘﺸﻔﻮا‬ ‫أن اﻟﺜﻤﺎر ﺗﻨﻤﻮ وﺗﺰﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ، وﺗﺠﻤﺪ وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺈﻃﺎﻟﺔ ھﺬا اﻟﺜﻤﺮ؟!!‬ ‫٧٣ ﻣﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 53.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺮ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ إﻻ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﺎه اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﺐ ﺣﺎﻟﯿً ﻗﺎﻟﻮا أن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺪ وﺟﺰر ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر ﯾﻌﻤﻠﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﻐﻂ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﺎﻟﻀﻐﻂ ﻓﯿﮫ ﻣﺪ وﺟﺰر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﻛﮭﺎ؟ اﻟﻘﻤﺮ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﮭﺎ وﻧﻜﺸﻔﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، اﻟﺬﯾﻦ أدارو ﻇﮭﺮھﻢ ﻟﮭﺬه اﻷﺷﮭﺮ وھﻤﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ!! اﻷﺷﮭﺮ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ،‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺤﺴﺒﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻷﯾﺎم ... وﻻ ﺑﺎﻟﻠﯿﺎﻟﻰ ... وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﮭﻮر ... وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ:‬ ‫} %‪$uZø[Î7s9 (#qä9$s% ÇÊ ÊËÈ tûüÏZÅ™ yŠy‰tã ÇÚö‘F{$# ’Îû óOçFø[Î6s9 öNx. Ÿ@»s‬‬ ‫‪] { 5Qöqtƒ uÙ÷èt/ ÷rr& $·Böqtƒ‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻷن ھﻨﺎك أﯾﺎم ﷲ ﻏﯿﺮ أﯾﺎﻣﻨﺎ، ﻓﺄﯾﺎﻣﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻟﻜﻦ أﯾﺎم اﷲ: ]٧٤اﻟﺤﺞ[‬ ‫} ‪{ šcr‘‰ãès? $£JÏiB 7puZy™ É#ø9r(x. y7În/u‘ y‰YÏã $·Böqtƒ žcÎ)ur‬‬ ‫وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ، وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ھﻮ ﯾﻮم‬ ‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﺳﺘﻘﻮم ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪:r‬‬ ‫} ‪٤] { 7puZy™ y#ø9r& tûüÅ¡÷Hs~ ¼çnâ‘#y‰ø)ÏB tb%x. 5Qöqtƒ †Îû‬اﻟﻤﻌﺎرج[‬ ‫وﻣﻘﺪاره أى ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺴﺒﻮن أﻧﺘﻢ، أﻣﺎ ﺣﺴﺒﺘﮫ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ إﻻ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻻ ﯾﺤﺴﺐ أﯾﺎﻣﻨﺎ وأﻋﻤﺎرﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 54.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺴﺒﮭﺎ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎس اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن، ﻧ َﺲ داﺧﻞ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﻧ َﺲ ﺧﺎرج، واﻟﻨ َﺲ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﺪﺧﻞ وﻻ ﯾﺨﺮج أو‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﯾﺨﺮج وﻻ ﯾﺮﺟﻊ.‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد أﻧﻔﺎس اﻹﻧﺴﺎن؟‬ ‫أھﻞ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ ﻗﺎﻟﻮا إن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻧ َﺲ، وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ‪ U‬أﻧﮫ ﺟﻌﻞ ﺣﺮوف‬ ‫ﻔ‬ ‫)ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ( اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ وﺣﺮوف )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( اﺛﻨﻰ‬ ‫ﻋﺸﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎل )ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻏﻔﺮ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ذﻧﻮب اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍ‪ ‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻤﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲡﺪ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻘﻒ ﲜﻮﺍﺭﻫﺎ {‪.‬‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻟﮫ ﺳﺠﻞ‬ ‫ﯾﻮﻣﻰ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎم، وﻟﮫ ﺳﺠﻞ ﺳﻨﻮى ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺣﺘﻰ ُﻌﺮج إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺧﺎﻟﯿً ﻣﻦ اﻟﮭﻔﻮات واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﺰﻻت واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﺬﻧﻮب.‬ ‫٨٣ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 55.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﺠﻌﻠﻮن آﺧﺮ أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ... واﻟﻨﺪم ... وﻓﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة اﻟﻐﻔﺎر ‪... U‬‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻷﯾﺎم، ﻓﯿﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ....، وﯾﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم‬ ‫ﻟﯿﻜﻮن أول أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﺻﯿﺎم .... وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺃﻓْﻀﻞُ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻡِ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮِ ﺭ‪‬ﻣﻀَﺎﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﳌُﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻡ‪{ ‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺒﺪأوﻧﮫ ﺑﺘﻼوة ﺧﯿﺮ اﻟﻜﻼم، ﻓﯿﻘﺮأون ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ،‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻃﯿﺒﺔ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻃﯿﺒﺔ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻃﯿﺒﺔ ﻓﺈن اﷲ ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ.‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﺫْﻛُﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺠ‪‬ﺮِ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔً ﺃَﻛْﻔ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫٠٤‬ ‫وَﻟِﻤَﺎ وَرَدَ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ: } ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﻝَ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔَﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﺁﺧ‪‬ﺮِﻫ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫١٤‬ ‫ﺮﻡ‬ ‫٩٣ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡﹺ ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥﹶ ﺷـﻬ ‪ ‬ﺍﷲ ﺍﶈـ ‪ ‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ‬ﺻﻼ ﹸ ﺍﻟﻠﻴﻞﹺ«‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻞ‬ ‫٠٤ )ﺣﻞ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫١٤ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﱐ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ، ﻭﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﺷﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 56.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﯾﺎم!!‬ ‫ﻣﻊ أن أھﻞ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻠﺌﺎم ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﺒﺎﻃﻠﮭﻢ ﺷﻜﻞ وھﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮون اﻵن، وأﺟﺒﺮوﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ أﺟﺎزة وﻧﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﮭﻢ، وﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﮭﻢ!!!‬ ‫إذً ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ أن ُﺤﯿﻲ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮى، وﯾﺎ ﺑﺸﺮاﻧﺎ إذا‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ ﰲ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﺘَﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓَﺴ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ، ﻟَﻪ‪ ‬ﺃَﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺋَﺔ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬِﻴﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ أن ُ َ ﱢف أھﻠﻨﺎ وﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ُﻌﺮﻓﮭﻢ ﺑﺄن ﻟﮫ ﺷﺄﻧﮫ، وﻟﮫ ﻗﯿﻤﺘﮫ،‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻟﮫ اﻟﻤﻮاﻻة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺤﻮ ﺣﻀﺮة اﷲ‬ ‫ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫٢٤ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.‬ ‫٣٤ )ﻃﺲ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪.‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 57.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 58.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 59.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫• اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫• اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫٤٤ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 60.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ ھﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺴﺘﺠﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘ ً‬ ‫ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ وأﺣﻮج اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻟﯿﮭﺎ اﻵن !!!‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن وﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻷورﺑﯿﯿﻦ:‬ ‫ﺑﻤﺎذا ﺟﺎء ﻣﺤﻤﺪ ‪r‬؟‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺬى أﺿﺎﻓﮫ ﺑﺪﯾﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟ وھﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ اﻟﯿﮭﻮد وﻣﻦ ھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺪً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﮭﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻷﻣﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﺬى َ ُﻓﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ أوﻟﮭﺎ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 61.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺟﺎء ﻓﻮﺟﺪ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌﺞ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ،‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ، واﻟﺤﻜﺎم اﻟﻄﻐﺎة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ، واﻟﻀﻌﯿﻒ ﻻ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﮫ وﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﮫ وﻻ ﻣﻘﻮى‬ ‫ﻟﮫ، وﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﺑﺠﻮاره، ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺸﺮﻋﮫ؟‬ ‫ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻮل اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ، اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻔﺮدﯾﺔ،‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﯾﻘﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ أن اﻹﺻﻼح ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑ َﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻻ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺗ ُﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺗﺸﺮﯾﻌﺎت ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺤﺎﯾﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ وُ َﺼﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ أھﻮاﺋﮭﻢ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﻜﺮھﻢ ودھﺎﺋﮭﻢ وﺣﯿﻠﮭﻢ.‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﻢ أو ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﻢ، وﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮة ﻓﻰ اﻷرض ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪراﺗﮭﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ، وﻗﻮة‬ ‫ﺟﯿﻮﺷﮭﺎ اﻟﻌﺪدﯾﺔ أن ُﺤﻜﻢ اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺑﻘﺎع اﻷرض‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻷن اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ.‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺤﻞ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ، وﻧﺠﺪه ﻓﻰ ھﺠﺮﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم؟‬ ‫اﻟﻤﻌﺪات واﻵﻻت واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺰارع ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 62.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ُﺸﻐﻠﮭﺎ ھﻮ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﯿﺘﻮﻗﻒ إﺻﻼح ذﻟﻚ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻹﻧﺴﺎن، إذا ﺻﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻠﺢ أى ﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺐ ﻓﯿﮫ وﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وزاد اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻰ أى ﻋﻤﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وﻛﺎن‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن راﺋﺪ أى ﻋﻤﻞ ُﺨﺮﺟﮫ ﻷھﻠﮫ وذوﯾﮫ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ زاﺋﺪة ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬون اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وھﻢ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﺶ وﻻ ﻋﯿﺐ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﺻﻔﺘﮫ أﻧﮫ أﻣﯿﻦ.‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬إﺻﻼح اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أدواﺋﮭﺎ، وذﻟﻚ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻓﻰ زﻣﺎﻧﮫ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺈﺻﻼح اﻷﻓﺮاد، وإﺻﻼح اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﻼج أﺟﺴﺎﻣﮭﻢ وﻻ ﺑﻨﯿﺎن ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وﺗﺠﮭﯿﺰ ﺷﻘﻘﮭﻢ، وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وإﺻﻼح أﺧﻼﻗﮭﻢ وإﺻﻼح ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺘﻐﻮن‬ ‫وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، وﯾﺮﯾﺪون رﺿﺎه ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ،‬ ‫وﯾﻌﻤﻠﻮن وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن وﯾﺮددون: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎ ً واﺣﺪً ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ: ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌً ﻣﺪى ﻏﯿﻆ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ، وﺣﺮﺻﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﮫ أو ﺳﺠﻨﮫ أو ﻧﻔﯿﮫ، وﻋﻘﺪوا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ:‬ ‫]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪÷rr& x8qè=çGø)tƒ ÷rr& x8qçGÎ6ø[ãŠÏ9 (#rã•xÿx. z`ƒÏ%©!$# y7Î/ ã•ä3ôJtƒ øŒÎ)ur‬‬ ‫†‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur 4 x8qã_Ì•øƒä‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 63.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺨﺮوج ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﯾﺠﺪون ﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻨﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ، ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺤﻤﻞ أى ﺷﺊ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻌﺘﺒﺮون أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ودورھﻢ ﻏﻨﯿﻤﺔ ﻟﮭﻢ،‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻄﺮوﻧﮭﻢ ﻷن ُﮭﺎﺟﺮوا ﺑﻠﯿﻞ.‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُﮭﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫رﺟ ً ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب، وﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻰ روﻋﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬ﻣﻊ أﻧﮫ رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده وﻃﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر وھﻢ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺷﺎھﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ‬ ‫أراد أن ﺗﺘﺮﻣﻞ زوﺟﺘﮫ أو ﯾﺘﯿﺘﻢ أوﻻده أو ﺗﺜﻜﻠﮫ أﻣﮫ ﻓﻠﯿﺘﺒﻌﻨﻰ ﺧﻠﻒ‬ ‫ھﺬا اﻟﻮادى – رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﯾﺘﺤﺪى ﺑﻠﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ!! – وﻟﻢ ﯾﺘﺤﺮك‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﯿﮫ أو اﻹﻣﺴﺎك ﺑﮫ.‬ ‫ﻼ‬ ‫وﺧﺮج ﻣﮭﺎﺟﺮً ﻓﻰ وﺿﺢ اﻟﻨﮭﺎر، وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ رﺟ ً‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻤﺎھﻢ ﺑﻤﻔﺮده ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻏﺎﻧﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﺘﻌﺮﻓﻮا ﻋﺰة اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻹﺳﻼم!!.‬ ‫• اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﺄﻣﻨﻮن وداﺋﻌﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ‬ ‫واﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﻋﻨﺪھﻢ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﻜﺄﻧﮫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺨﺎﻓﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ أو اﻟﻀﯿﺎع أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 64.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺮاس وﻻ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﻦ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﺳﮫ ھﻮ رب اﻟﻨﺎس ‪.U‬‬ ‫وﻓ ﱠﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﻌﺪ أن أذن ﻟﮫ ﻣﻮﻻه أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑﻮداﺋﻊ اﻟﻘﻮم؟ ! وھﻢ أﺧﺬوا أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ،‬ ‫وﺟﺮدوھﻢ وأﺧﺮﺟﻮھﻢ ﻋﺮاة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﯿﺎﻋﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ودورھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ، وﻣﻘﺘﺪى اﻟﻌﻘﻞ ﯾﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﺗﻌﻮﯾﻀً‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻋﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ!!‬ ‫ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﻦ ﻋﻤﮫ ﻋﻠ ّ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ.‬‫ﻰ‬ ‫ وأﻋﻄﺎه ﻛﺸﻔً ﻣﺪوﻧً ﻓﯿﮫ أﺳﻤﺎء اﻟﻮداﺋﻊ وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ.‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ وأﻣﺮه أن ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﺮدھﺎ‬‫إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ.‬ ‫ وﺧﺮج اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وأرﺑﻌﻮن رﺟ ً ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﯿﻄﻮن‬‫ﻼ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﮫ، وﻗﺪ ﻋﺰﻣﻮا أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﯿﻞ ﻟﯿﻘﺘﻠﻮه ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠ ّ أن ﯾﻨﺎم ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫وأن ﯾﺘﻐﻄﻰ ﺑﺒﺮدﺗﮫ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ّ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﯾﺤﯿﻄﻮن ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻰ‬ ‫وﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻘﺘﻠﻮك، ﻓﺈذا رأوﻧﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ، ﻗﺎل: ﻟﻦ ﯾﺨﻠﺼﻮا‬ ‫إﻟﯿﻚ، أى ﻟﻦ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﯿﻚ ﻷﻧﻚ ﻓﻰ ﻛﻨﻒ اﷲ ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻼه!! ﻣﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ؟ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫ ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 65.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻَ ﺇِﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔَ ﻟﻪ‪.{ ‬‬ ‫• دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، وإذا اﻟﺼﻼة ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد وھﻮ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﮭﻰ ﺻﻼة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪٤٥] :U‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬ ‫} )‪{ Ì•s3ZßJø9$#ur Ïä!$t±ósxÿø9$# ÇÆtã 4‘sS÷Zs? no4qn=¢Á9$# žcÎ‬‬ ‫ﻓﺄول ُُﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ، أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻣﻊ رﺟﻞ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫وﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻻ ُﻔﻀﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫} ﺍﳌَﺠ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺲ‪ ‬ﺑِﺎﻷﻣ‪‬ﺎﻧَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﻮﻟﮫ ﻷﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻟﯿﻌﻠﻤﮭﻢ :‬ ‫}ﺇِﺫَﺍ ﺣ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻳﺜﺎً ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻯ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠْﺘَﻔ‪‬ﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻟَﻪ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔٌ {‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻊ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻮزن، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮاء، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻮت، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل ... أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ‬ ‫٥٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫٦٤ ﺳﻨﻦ ﺃﰉ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪.t‬‬ ‫٧٤ )ﻫﺐ ( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ.‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 66.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه اﷲ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻻ ُﺼﻠﺤﮫ إﻻ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ ُﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﱠ َ أﻓﺮاد أﻣﺘﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎ ُﻌﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة، ﻷن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜْﺖ‪ ‬ﻷُﺗَﻤ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﻜﻔﺎر ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ، ﻓﮭﺬا رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﺘﮫ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ – وھﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ھﻰ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ – t‬ﻓﺄرﺳﻞ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬ﻟُﺴﻠﻢ وھﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺮﻓﺾ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﺮد‬ ‫ﯿ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺮدھﺎ – وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﮫ – وﻛﺎن ﯾﺘﺎﺟﺮ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺑﺘﺠﺎرة ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ، ورﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮫ، وﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﮫ‬ ‫ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪره ﻟﻺﺳﻼم.‬ ‫وأراد أن ُ َﺮج ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟُﻌﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم - وﻣﻌﮫ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻮم – ﻓﮭﻤﺲ ﻓﻰ أذﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ: ﺗﻌﻠﻢ أن ﻗﺮﯾﺶ أﺧﺬت دورﻧﺎ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﺘﺠﺎرة، وإذا ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﯾﺼﺮخ وﯾﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل: أﺗﺮﯾﺪ أن أﺑﺪأ‬ ‫ﻋﮭﺪى ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟ ! ﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪً.‬ ‫ا‬ ‫٨٤ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 67.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﺄذﻧﮫ أن ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﯿﺮد اﻷﻣﺎﻧﺎت إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ، ﻓﺬھﺐ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ وأﺧﺬ ﯾﻮزع اﻟﺒﻀﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ أھﻠﮭﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﻢ : ﯾﺎ أھﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ ھﻞ ﺑﻘﻰ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﺷﺊ ﻋﻨﺪى؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﺈﻧﻰ أﺷﮭﺪﻛﻢ أﻧﻰ‬ ‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ رﺑً وﺑﺎﻹﺳﻼم دﯾﻨً وﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿً ورﺳﻮ ً.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺜﺎل ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺿﺮﺑﻮا اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ، ﻟﻢ ﯾﺬھﺐ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أى‬ ‫دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ أﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﺎﺗﺤً ﻟﻺﺳﻼم أو ﺟﻨﻮب أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻓﺘﺤﮭﺎ ﻓﺮد واﺣﺪ ذھﺐ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ، ووﺟﺪوا ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﮭﺎ ﻟﻨﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه.‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻟﮭﺬه اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺮھﺎ ﻓﺸﺮح ﻟﮭﻢ ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ودﺧﻠﻮا ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ ‪ U‬أﻓﻮاﺟﺎ، وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﺻﻼح اﻵن ﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﯾﺘﺸﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻞ ﺑﻀﺎﻋﺎﺗﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻏ ٌ ﺗﺠﺎرى، وﯾﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ وﯾﺠﻌﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﺌﺮان ﺗﺠﺎرب ﯾﺠﺮﺑﻮن ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أدوﯾﺘﮭﻢ، ﻓﺈذا ﺻﺤﺖ ھﺬه اﻷدوﯾﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ﻋﻨﺪھﻢ، وإذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺮﻣﻮھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬ ‫وإذا اﺧﺘﺮﻋﻮا ﺳﻼﺣً ﺟﺪﯾﺪً اﻓﺘﻌﻠﻮا ﺣﺮﺑً ﻣﻊ أى دوﻟﺔ ﻓﻘﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟُﺠﺮﺑﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ أﺳﻠﺤﺘﮭﻢ، ﻟﻜﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ، إﻧﮫ دﯾﻦ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ، دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، دﯾﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ،‬ ‫ﺨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 68.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫دﯾﻦ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﮭﺎﻣﺔ دﯾﻦ اﻟﻤﺮوءة، دﯾﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻛﻠﮭﺎ،‬ ‫وﻻ ﺻﻼح ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ھﺬه اﻷﺧﻼق، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺇِﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺎﺳ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻗﺎً ﺍﳌﻮﻃﱠﺆ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻛْﻨ‪‬ﺎﻓﺎً، ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎﻟَﻔُﻮﻥ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻳﱟﻮﻟَﻔُﻮﻥ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺃَ ْﺛﻘَﻞَ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠُﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴﻦ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺿﺮب اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻮﯾﺼﺔ ﻣﺮت ﺑﺪﯾﺎرﻧﺎ ﻣﺼﺮ، ﺷﺢ اﻟﻤﺎء وﻟﻢ ﯾﺄت اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ، وﻻ ﻣﻄﺮ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫رؤﯾﺎ رآھﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ، ﻛﯿﻒ ُﻠﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ رﺟﻞ واﺣﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﮫ ﺣﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ]٥٥ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} #$_‪{ ÒOŠÎ=tæ îáŠÏÿym ’ÎoTÎ) ( ÇÚö‘F{$# ÈûÉî!#t“yz 4’n?tã ÓÍ_ù=yèô‬‬ ‫ﻃﻠﺐ أن ﯾﺘﻮﻟﻰ وزارة اﻹﻗﺘﺼﺎد، ﻓﺄﻛﺮﻣﮫ اﷲ ‪ U‬وﻣﺮت‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف وﻟﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫٩٤ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱏ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫٠٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 69.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﻜﺎن أھﻞ اﻟﺸﺎم‬ ‫وأھﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﯾﺄﺧﺬون‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻗﻮات اﻟﺘﻰ ادﺧﺮھﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﯿﻦ، وﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷﻧﮫ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ، وﻧﻈﻢ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ذﻛﺮھﺎ اﻟﻘﺮآن ووﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﮫ اﻟﻨﻮراﻧﻰ اﻟﺬى أﻟﮭﻤﮫ ﺑﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺪﻋﺎھﻢ أو ً إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن ﯾﺰرﻋﻮا ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف، وﯾﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﯾﺴﺮﻓﻮا،‬ ‫أﻣﺮھﻢ ﺑﺘﺮك اﻹﺳﺮاف أى ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن إﻻ اﻟﻀﺮورات، وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﯾﺬروه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ، ﯾﺨﺰﻧﻮﻧﮫ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻗﻤﺤً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻌﯿﺮً أو ﻓﻮ ً أو أرزً، ﯾﺠﻌﻠﻮه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ ﺑﺪون أن ﯾﻄﺤﻨﻮﻧﮫ أو‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺪرﺳﻮﻧﮫ ﻷن ذﻟﻚ ﺣﻔﺎظ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻮس واﻵﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻰ ُﻨﺰع ﻗﺸﺮھﺎ.‬ ‫ﯾ‬ ‫وادﺧﺮ ھﺬه اﻷﻗﻮات وﻧﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺮت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺴﻼم وﻟﻢ‬ ‫ﯾﺤﺴﻮا ﺑﮭﺎ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪوا إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺮان وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻄﻌﻤﻮﻧﮭﻢ وﯾﺤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ﻷن اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ.‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ:‬ ‫رﺟﻞ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب، وﻣﺪة ﺧﻼﻓﺘﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ!!، ﻟﻜﻨﮫ ﻃﺒﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 70.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻧﻔﺬ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن اﻟﺰﻛﺎة ﺣﻠﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت، وﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ أﻣﻮال ﻓﻰ اﻟﺨﺰاﺋﻦ، ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻞ وﻛﯿﻒ ﺻﻨﻊ؟‬ ‫ ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف‬‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎف ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺬھﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻤﺪ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺪه أﺣﺪ ﻓﺘﻌﻮد‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ! اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻮ!!‬ ‫ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺰواج‬‫وادﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎت.‬ ‫ وﯾﻜﻮن اﻟﺘﺰوﯾﺞ واﻟﺠﮭﺎز ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ‬‫أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة.‬ ‫ ﻓﺰ ﱠج اﻟﺸﺒﺎب، وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻰ ﻧﺮاھﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب اﻵن ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻌﻔﺎف‬ ‫واﻟﺰواج، ﻟﻐﻼء اﻷﺳﻌﺎر، وﻗﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﯿﻮت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻷﻋﻤﺎل وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺪﺧﻞ.‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎل: اﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﻠﻤً ﯾﻌﻠﻢ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﻣﯿﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وُﻘﺮؤھﻢ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫ﯾ‬ ‫ وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ اﻷﻟﻮاح واﻟﻄﺒﺎﺷﯿﺮ واﻷﻗﻼم ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.‬ ‫ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬‫واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 71.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟‬‫ ﻗﺎل: ﻣﮭﺪوا اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد.‬‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬‫ﻃﺎھﻰ ﯾﻄﮭﻮ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﺳﺘﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺣﺴﺒﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧً ﻟﻠﻨﻮم ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻨﺎم ) ﻓﻨﺎدق‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﺪﻣﺔ(.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ اﺳﻄﺒﻼت ﻟﻠﺪواب ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ أﯾﻀَ!!‬‫ﺎ‬ ‫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺨﺰﻧً ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺪواب - ﻷن اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺪواب - ﻓﯿﺠﺪون ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﺷﺮاﺑﮭﻢ وﯾﺠﺪون‬ ‫ﻧﻮﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﻋﻠﻒ ﻣﺎﺷﯿﺘﮭﻢ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ اﷲ!!‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﻠﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﻰ ﺳﻨﺘﯿﻦ‬ ‫وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﻛﺎن ﻣﺘﺨﻠﻘً ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺸﻌﺮ أن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﺐء ﻋﻠﯿﮫ وﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﮭﯿﻦ ﻷن أﺑﺎه ﻛﺎن أﻣﯿﺮً، ﻓﺈذا ﺟﯿﺊ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﮫ ﺑﺜﻮب ﯾﻠﺒﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺛﻤﻨﮫ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﯾﻠﻤﺴﮫ ﺑﯿﺪه وﯾﻘﻮل إﻧﮫ‬ ‫ﺛﻮب ﺟﯿﺪ ﻟﻜﻨﮫ ﺧﺸﻦ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!!، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﯾﺄﺗﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﯿﻞ أو اﻟﻜﺘﺎن اﻟﺨﺸﻦ ! ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺎ أﺟﻮد ھﺬا‬ ‫اﻟﺜﻮب ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻧﺎﻋﻢ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 72.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﻏﱠﺮه وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل؟ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻠﻔﮫ ﺑﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ، وھﺬا ھﻮ اﻟﺬى أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﯿﺮة.‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺣﻮج اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻵن إﻟﻰ رﺟﺎل ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ:‬ ‫ أﻣﻨﺎء ﺻﺎدﻗﻮن!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺷﮭﺎﻣﺔ وﻣﺮوءة!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ!‬‫- و إذا ﻋﻤﻠﻮا ﺷﻌﺎرھﻢ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَـﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘْﻘ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫راﺋﺪھﻢ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل، ھﺬا ھﻮ اﻟﺬى ﻧﺴﺘﻔﯿﺪه‬ ‫ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ ،r‬ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻨﺎ وﻻ ﺣﻞ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﺧﻼق ﻧﺒﯿﻨﺎ وھﺪي ﻗﺮآﻧﻨﺎ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫١٥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒـﻴﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 73.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢٥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺒﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٣٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 74.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫• ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 75.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: ....‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻌﺾ آﯾﺎت ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻧﺬﻛﺮھﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺟﻤﯿﻌً ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬اﻟﻐﺎﻣﺮ واﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻮﻓﺮه اﷲ ‪ U‬ﺑﺠﻼﻟﮫ وﻗﺪرﺗﮫ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ!‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈﻧﮫ ُﻜﺮم ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻦ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪﯾﮫ وﻧﮭﺠﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻷن ھﺬا وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ، واﻟﺬى ذﻛﺮه‬ ‫وﺑﯿﻨﮫ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪٥٥] { öNÎgÎ=ö6s‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 76.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﺪ اﷲ ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ وﻻ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫• ﺻﺪق اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓﺈذا رأى ﻋﺒﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮫ، أو‬ ‫أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﻸه ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ ﻓﻠﯿﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﯿﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺿﮫ‬ ‫اﻟﺬى أﺳﻘﻄﮫ ﻓﻰ ذﻟﻚ، ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﺻﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾﺼﺪق ﻣﻌﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺼﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٣٢اﻷﺣﺰاب[‬ ‫} ‪{ Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‘ tûüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏiB‬‬ ‫واﻟﺼﺪق ﯾﺴﺘﺘﺒﻊ أن اﻟﻤﺮء ُﺒﻌﺪ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وذاﻛﺮﺗﮫ وﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﻷوھﺎم، ﻓﻘﺪ ُﺨﯿﻞ ﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺗﺒﺎع وھﻮ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ھﻮاه!!‬ ‫ﻷن اﻟﺬى ُﺰﯾﻦ ﻟﮫ ذﻟﻚ ﺧﯿﺎﻟﮫ وﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء،‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ َ ﱠان، واﻟ َ ﱠان واﻟﻤﯿﺰان اﻟﺬى ﯾﺰن اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻮز‬ ‫وز‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺴﻄﺎﺳً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤً ﻧﺼﺒﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﮫ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻋﻠﻰ‬ ‫ھﯿﺌﺘﮫ وﺣﺎﻟﺘﮫ؟!! ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﯾﻄﺎﺑﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮازﯾﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻮازﯾﻦ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 77.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ..... ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻷﺣﻮال ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ؟‬ ‫ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ُﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻷراد ﻛﻞ رﺟﻞ أن ﯾﺰن ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﮫ ﺧﯿﺎﻟﮫ، وﺑﻤﺎ ﺗﻮھﻤﮫ وھﻤﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫‪ t‬ﻓﻰ ﺷﺄن ذاﺗﮫ، وھﻮ ﻣﯿﺰان ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ﻷھﻞ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن:‬ ‫أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺰان ﻟﻸﺣﻮال ﻓﺎﻧﮭﺾ‬ ‫ﻷﺣﻮاﻟﻰ ﺗﻨﻞ رﺗﺒً ﻋﻠﯿﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻘﻮل ﻟﻠﻮاھﻤﯿﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ واﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮھﻤﺘﮫ ﺑﻤﯿﺰان ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻣﮭﻮاة ﺣﺎﻃﺐ ﺣﯿﺮان‬ ‫ﻻ ُ َﻜﻢ اﻟﻮھﻢ وﻻ اﻟﺨﯿﺎل وﻻ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻰ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل،‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﻮازﯾﻦ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ، واﻟﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﺑﺎﷲ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫} ‪١٤٣] { $VÜy™ur Zp¨Bé& öNä3»oYù=yèy_ y7Ï9ºx‹x.ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان رﻣﺎﻧﺘﮫ:‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ، وﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ‪) :t‬وﺳﻄً ﻓﻜﻦ ﯾﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 78.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﻗﺒﺎل( وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﺳﯿﺪى اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺪرﻗﺎوى ‪ ،t‬وھﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺎذﻟﯿﺔ:‬ ‫}ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺬﺏ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻛﺜﲑ،‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻓﻰ ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻳ‪‬ﺤﻜﻤﻮﻥ ﻋﻘﻮﳍﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻢ ﻛﺜﲑ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ{‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﺤﻮ وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺼﺤﻮ، ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺠﺬب‬ ‫وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ، ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺠﺬب ﻟﻘﻠﻮﺑﮭﻢ وﺟﻌﻠﻮ اﻟﺼﺤﻮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻷﺟﺴﺎﻣﮭﻢ، ﻓُﻌﻄﻮن ﻟﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﻘﮭﺎ، وھﺆﻻء ھﻢ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻷﻗﻠﻮن ﻋﺪدً اﻷﻛﺜﺮون ﻣﺪدً، وھﻢ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﺘﺬى ﺑﮭﻢ وأن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﻢ.‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ أﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﺑﮭﻢ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه؟ أﱠﺪه اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺠﻨﻮد ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة وﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 79.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺣﯿﻦ، وأﺑﻘﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﺄﯾﯿﺪھﻢ ﻟﻠﻌﺪول ﻣﻦ ُﻣﺘﮫ، واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫أ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﺟﻨﻮد ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻋ ﱠھﻢ:‬ ‫ﺪ‬ ‫} ‪٣١] { uqèd žwÎ) y7În/u‘ yŠqãZã_ ÞOn=÷ètƒ $tBur‬اﻟﻤ ّﺛﺮ[‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻤﺒﺎح ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺬى ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ: ﺟﻨﻮد ﻛﻮﻧﯿﺔ،‬ ‫وﺟﻨﻮد ﻣﻠﻜﻮﺗﯿﺔ، وﺟﻨﻮد ﻗﻠﺒﯿﺔ، وﺟﻨﻮد إﻟﮭﯿﺔ ذاﺗﯿﺔ.‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان ﻋﻮﻧً‬ ‫وﻣﺪدً وﺟﻨﺪً وﻋﺘﺎدً وﺳﻼﺣً وﻗﻮة ﻟﺴﯿﺪ اﻷﻛﻮان ‪ ،r‬وأﺻﺪر اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ U‬أﻣﺮً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺻﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺟﻤﯿﻌً أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[:‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻷﻛﻮان ﻃﻮع أﻣﺮه:‬ ‫ اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﻘﻤﺮ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 80.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ، واﻟﺒﺤﺎر ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﺤﺘﮭﺎ وﻣﺎ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻃﯿﻮر اﻷرض ﻃﻮع‬‫أﻣﺮه، وﻛﻞ ﺣﺸﺮات اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷرض ﻋﺪا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ‬‫واﻟ ُﺒﻌﺪﯾﻦ!!!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌً ﻃﻮع أﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ ،r‬ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ.‬ ‫ﻓﻘﺪ أﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﮭﻮاء، وأﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﻀﯿﺎء:‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ ﻓﺎﻟﮭﻮاء أﺧﺬ ﺻﻮﺗﮫ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ أﺳﻤﺎع اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ‬‫ﺑﺒﯿﺘﮫ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ وﯾﻘﻮﻟﻮن: إن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪً ﯾﺰﻋﻢ أن ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺟﻨﺎن ﻛﺠﻨﺎن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺮاق وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﻧﻌﻢ أﻧﺎ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﮭﻮاء ﻟﻢ ُﺴﻤﻌﮭﻢ ھﺬا اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮه!!‬ ‫ واﻟﻀﯿﺎء أﺧﻔﻰ ﺻﻮرة ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه ﻣﻊ‬‫أﻧﮫ ﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻌﻮه ﻷن اﷲ ‪U‬‬ ‫أﱠﺪه ﺑﮭﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻛﻮان.‬ ‫ﯾ‬ ‫وأﱠﺪه اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺣﻮل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﻂ:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 81.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻓﺈن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻤﻮﻋﮭﻢ ووﺿﻌﻮا ﺧﻄﻄﮭﻢ‬‫ﺣﺼﺮوا اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وﯾﺨﺮج اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻮﺟﺪوھﺎ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻃﺮﯾﻘً، ﻓﺄوﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ اﻷﺷﺪاء، أرﺑﻌﻮن ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻢ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ، وﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن‬ ‫ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ وﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮه وﻟﻢ‬‫ﺮ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮه!! واﺧﺘﺮق ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻷﻧﮫ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ،‬ ‫وﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻌﺰزً وﻣﺆﯾﺪً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻄﻮاﺗﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ وﻋﻨﺪ اﻟﺠﺒﻞ ﺻﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت إﺣﺪى‬‫اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻰ اﻷﺛﺮ وذھﺐ ﻟﻐﺎر ﺣﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﻻ أرﯾﺪ أن ﯾﺼﯿﺒﻚ ﻣﻜﺮوه ﻋﻠﻰ ﻇﮭﺮى!‬ ‫ﻰ‬ ‫ ﻓﻨﺰل وذھﺐ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛﻮر، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺒﻞ وھﻮ ﯾﻘﻮل: إﻟ ﱠ‬‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻟ ﱠ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، دﻋﺎه اﻟﺠﺒﻞ إﻟﯿﮫ وﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن.‬ ‫ وﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻰ‬‫ﯿ‬ ‫اﻟ ِﱠﺮ ﺟﻨﺪً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرض!!‬ ‫ا‬ ‫ﺴﯿ‬ ‫ ﺣﻤﺎﻣﺘﯿﻦ وﻋﻨﻜﺒﻮﺗً وﻧﺒﺎﺗً !‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 82.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ أو ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ أن اﻟﺬى ﺗﻤﱠﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‬‫ﺜ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن، وﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮر اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫ﻟﯿﻮھﻤﻮا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎر ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ ﻋﻨﻜﺒﻮت وﻻ ﺣﻤﺎم وﻻ ﯾﻤﺎم، وإﻧﻤﺎ ھﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ،‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﻋﻄﺎھﺎ اﷲ ﻗﻮة اﻟﺘﺸﻜﻞ، ﻓﺘﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺎت ﻟﺘﺤﻤﻰ وُﺨﻔﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وھﺬه اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻤﻦ أراد اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ.‬ ‫ وھﯿﺄ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻷرض وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮع أﻣﺮه، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫أدرﻛﮫ ﺳﺮاﻗﺔ ُﺼﺪر ﻟﮭﺎ اﻷﻣﺮ وﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺘﻨﺸﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﻗﺪام ﺳﺮاﻗﺔ وأﻗﺪام ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﯿﺘﻀﺮع إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﮫ وﯾﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫ، ﻓُﺼﺪر اﻷﻣﺮ ﻟﻸرض وﯾﻘﻮل‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓُﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ وﺗﺘﺮﻛﮫ، وﺗﻜﺮر ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺛﻼث‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﺮات، ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﯿﺮة وﻣﺬﻟﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ‪.r‬‬ ‫• ٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ:‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻷرض ﻟﯿﺤﻔﻈﻮه وﯾﺤﻤﻮه، وﻟﻜﻦ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻰ ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ أﯾﺪه ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﻮات،‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻗﺪ آذوه‬ ‫ووﻗﻒ ﯾﺪﻋﻮ دﻋﺎءه اﻟﻤﺸﮭﻮر:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 83.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪} : r‬ﻓَﺮ‪‬ﻓَﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃْﺳ‪‬ﻲ ﻓَﺈﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﺑِﺴ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺃَﻇﻠﱠﺘْﻨ‪‬ﻲ، ﻓَﻨ‪‬ﻈَﺮ‪‬ﺕ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺈﺫَﺍ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺟِﺒ‪‬ﺮِﻳﻞُ، ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ. ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟَﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑِﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ‪‬ﻴﻬِﻢ‪ .‬ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻲ‪ .‬ﺛُﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ: ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ !‬ﺇﻥ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ، ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜَﻨ‪‬ﻲ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﺄﻣ‪‬ﺮِﻙَ. ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬؟ ﺇﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﻃْﺒِﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻬِﻢ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﺸ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ «.‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍﻟﻠّﻪ‪» : r ‬ﺑ‪‬ﻞْ ﺃَﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻮ ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨْﺮِﺝ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺑِﻬِﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺮِﻙُ ﺑِﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎً«{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ھﺬه اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻄﻤﻊ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻼﺑﮭﻢ ﻣﻦ ُﻮﺣﺪ اﷲ ‪ .... U‬ذﻟﻚ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ آذوه وﻋﺎرﺿﻮه‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺳﻔﮭﻮه، وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﯾﺼﯿﺒﮫ ﺑﺄذى إﻻ وﻧﺎﻟﻮه، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻧﺤﻮھﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎﻟﮫ وﯾﺮﯾﺪ ﺑﮭﻢ ﺳﻮءً أو ﺷﺮً، وﻟﻢ ﯾﻀﻤﺮ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ وإﻻ اﻟﺒﺮ ﻷن اﷲ ﻓﻄﺮه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وأﻋ ﱠه ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ ‪ r‬أھ ً ﻟﺬﻟﻚ.‬ ‫ﻼ‬ ‫ وأﯾﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﻏﺰوة ﺑﺪر.‬‫٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 84.
    ( ٨٣ )‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬  !‫ وﻏﺰوة أﺣﺪ‬:‫ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﺰوات‬Nä.‘‰ÏJãB ’ÎoTr& öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ) } [‫ { ]٩اﻷﻧﻔﺎل‬šúüÏùÏŠó•ßD Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#ø9r'Î/ Nä3š/u‘ öNä.£‰ÏJムbr& öNä3uŠÏÿõ3tƒ `s9r& šúüÏYÏB÷sßJù=Ï9 ãAqà)s? øŒÎ) } [‫ { ]٤٢١آل ﻋﻤﺮان‬ÇÊËÍÈ tûüÏ9u”ãB Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#»s9#uä ÏpsW»n=sWÎ/ ‫- ﻣﺮة ﺑﺄﻟﻒ‬ .. ‫وﻣﺮة ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ - ... ‫ وﻣﺮة ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‬.‫وﻣﺮة ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ - :‫• ٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬ :‫ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‬U ‫ﺛﻢ ﺑﱠﻦ اﷲ‬ ‫ﯿ‬ [‫¾ { ]٦٢اﻟﺘﻮﺑﺔ‬Ï&Î!qß™u‘ 4’n?tã ¼çmtGt^‹Å3y™ ª!$# tAt“Rr& §NèO } ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﺎ ھﻰ؟‬ ‫وأﯾﻦ ﺗﻨﺰل؟‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 85.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺧﻄﺎب ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إذا وﺻﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﯾﻄﻤﺌﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ، وﻻ ﯾﺨﺸﻰ ﺳﻮى اﷲ ‪ U‬أﺣﺪً، ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻮة )ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ(:‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻷن اﷲ ‪ U‬أدﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﯿﺔ !!!‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻨﺰل اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﺧﻄﺎب ذاﺗﻰ، ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ، وإﻋﺰاز ﻣﻦ اﷲ، وﺿﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ‬ ‫وﻧﺼﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ!‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﺒﯿﺒﻨﺎ وﻗﺮة ﻋﯿﻨﻨﺎ ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍ‪ ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻦ ﻳ‪‬ﻀﻴﻌﻨﻰ ﺍ‪ U ‬ﺃﺑﺪﺍً {‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻀﯿﻌﮫ اﷲ ﻷﻧﮫ أﺧﺬ ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﻰ ﻛﻦ‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن .. ﺑﻞ إﻧﮫ ‪ r‬أﻋﻄﺎه اﷲ إﺻﺪار ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﻀﻤﺎن ﻟﺴﻮاه!‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠ ّ: ﺗ َﺳﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ھﺬا، أى َﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ،‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ ﻮ‬ ‫ﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﮭﻢ إذا ﻧﻈﺮوا وﻟﻢ ﯾﺮوك ﻓﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ودﺧﻠﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰﱠ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺮ: }‬ ‫ﻟﻦ ﳜﻠﺼﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ { ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 86.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٣٣] { öNÍkŽÏù |MRr&ur öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 ª!$# šc%Ÿ2 $tBur‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻣﺎدام ﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻮب، ﺣﺐ ﺻﺎدق‬ ‫ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻞ ﺿﺮ وﯾﺤﻔﻈﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻨﺎء وﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻐﻮب ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺣﺐ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ‪.r‬‬ ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻨﺰل ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ إذا ﺻﻠﺤﺖ،‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻨﺰﻻت رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ﻇﺎھﺮه ﻛﺒﺎﻃﻨﮫ وﺑﺎﻃﻨﮫ‬ ‫ﻛﻈﺎھﺮه، ﻇﺎھﺮه ﻧﻮر وﺑﺎﻃﻨﮫ ﻧﻮر: } ‪٣٥] { 9‘qçR 4’n?tã î‘qœR‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻛﻠﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻗﻠﺐ ﻧﻮراﻧﻰ أﻧﺰل اﷲ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻠﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[.‬ ‫- أﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ.‬ ‫ وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﮫ.‬‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﻨﺰل ﻟﻤﻦ؟‬ ‫ﻟﻠﺬاﻛﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب وﺑﺎﻟﺮوح ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} &‪٢٨] { Ü>qè=à)ø9$# ’ûÈõyJôÜs? «!$# Ì•ò2É‹Î/ Ÿwr‬اﻟﺮﻋﺪ[‬ ‫وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ُﻧﺴﮫ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ وآﻧﺴﮫ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫ‬ ‫أ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 87.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وآﻧﺴﮫ ﺑﻜﻤﺎﻟﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮ أﺣﺪھﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﮫ ﻟﺮآﻧﺎ، ﻗﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﺎ ﺃَﺑ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻜْﺮٍ ﻣ‪‬ﺎ ﻇَﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﺎ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺛَﺎﻟ‪‬ﺜُﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ ُﻧﺲ ﺑﻤﻮﻻه ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫أ‬ ‫وﺻﻔﮫ، ﻷﻧﮫ ُﻧﺲ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ ﺑﺎﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﯾﻜﻔﻰ ﻓﻰ وﺻﻔﮫ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮل اﷲ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻠﻤﺢ ذﻟﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻗﻠﺒﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻐﺎر اﺛﻨﺎن!‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﯾﻘﺘﻀﻰ أن ﯾﻘﻮل ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫اﺛﻨﯿﻦ، ﻟﻜﻦ اﷲ ﻗﺎل } ‪ { Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬ﻷن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎب ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮﻻه وﻓﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﺎﺋﺒً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدً ﺑﻤﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺜﻨﻮﯾﺔ ﻟﻔﻨﺎءه ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻀﺮة اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫ وأﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻟﻄﻔﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ‬‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ذﻛﺮه أو ﻋﺪه، ﯾﻜﻔﻰ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﯿﺪان أن‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﺗﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﻜﻞ أﺳﻤﺎءه وﺻﻔﺎﺗﮫ، وﻛﺎن ﻛﻞ وﺻﻒ ﻣﻦ‬ ‫أوﺻﺎف اﷲ ﻣﻌﯿﻨً ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻋﻮﻧً ﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﺪاءه وأﻋﺪاء اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫٤٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 88.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ:‬ ‫وھﻨﺎك ﺗﺄﯾﯿﺪات ذاﺗﯿﺔ وھﻰ ﻷھﻞ اﻟﻤﺸﺎھﺪات اﻟﻌﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺘﻠﻘﻮن ﺷﻔﺎھً ﻣﻦ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﺬاﺗﯿﺔ أن اﷲ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺠﺐ، وواﺟﮭﮫ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻻﺗﮫ اﻟﻮھﺒﯿﺔ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ، وا ُﻧﺲ ﯾﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻷﻛﻮان وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.U‬‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻋﺘﻤﺎد وﻻ اﺳﺘﻨﺎد وﻻ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن: ]٤٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪{ šúüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏB y7yèt7¨?$# Ç`tBur ª!$# š•ç7ó¡ym •ÓÉ<¨Z9$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫ﻣﻌﻚ اﷲ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { çm9s9öqtB uqèd ©!$# ¨bÎ*sù Ïmø‹n=tã #t•yg»sàs? bÎ)ur‬اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ[‬ ‫} ‪4’n<öqtB Ÿw tûïÍ•Ïÿ»s3ø9$# ¨br&ur (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ’n<öqtB ©!$# ¨br'Î/ y7Ï9ºsŒ‬‬ ‫;‪١١] { öNçlm‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن اﷲ ﻣﻮﻻه ھﻞ ُ ِد أﺣﺪً آﺧﺮ؟!!‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺮ‬ ‫} ‪٣] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﻓﻜﺎن ‪ r‬ﯾﺸﺎھﺪ ﺗﺠﻠﯿﺎت اﷲ، وﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ‪ U‬ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺄوﯾﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 89.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺎﻧﺪه، وھﻮ اﻟﺬى ُﻌﺰزه، وھﻮ اﻟﺬى ﯾﻨﺼﺮه، وھﻮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﻓﻰ ﻋﺰ داﺋﻢ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺪاﺋﻢ ‪:U‬‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[.‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﻟﻤﺤﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﻔﺼﯿﺼﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔﺼﯿﻠﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أرواح ﻓﺎرﻗﺖ اﻷﺷﺒﺎح، وﻋﺎﯾﻨﺖ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح، وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺷﻔﺎھً وﺟﮭﺎرً ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻔﺘﺎح ‪... U‬‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أرﯾﺪ أن أﻗﻮﻟﮫ أن اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ أﱠﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻓﺈن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ أﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، إذا ﻛﺎن‬ ‫اﷲ ‪ U‬أﱠﺪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﺎﻷﻛﻮان ﻓﺈن اﷲ أﱠﺪ أﺗﺒﺎع اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻨﺼﺮة ﻛﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻛﻮان.‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻟﻤﺎء ﻟﻮح ﺛﻠﺞ ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﺟﻨﻮده، ﻛﺴﯿﺪﻧﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻠﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﮭﻢ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻮﻗﻒ وﻗﺎل ﻟﺠﻨﺪه ﻗﻮﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ:‬ ‫)ﯾﺎ ﻋﻠ ّ ﯾﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ( وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺬى إذا ُﻋﻲ ﺑﮫ أﺟﺎب.‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 90.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا: )ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ( وﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺤﺮ، وﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، واﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﺗﺠﯿﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ھﻢ ﻷﻧﮭﻢ أھﻞ‬ ‫ﺻﺤﺮاء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت اﻟﺮواﯾﺔ – واﻟﺮاوى ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫ھﺮﯾﺮة ‪ - t‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫}ﳌّﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺭﺳﻮﻝُ ﺍ‪ r ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻼﺀ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﳊَﻀْﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻦِ ﺗَﺒِﻌ‪‬ﺘُﻪ‪ ‬ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺛَﻼﺙ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼﺎﻝٍ ﻻ ﺃَﺩ‪‬ﺭِﻱ ﺃَﻳ‪‬ﺘُﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺐ‪ .‬ﺍﻧﺘَﻬ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺳ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮِ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻮﺍ، ﻓَﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻞﱠ ﺍﳌﺎﺀ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺳ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻞَ ﺃَﺧ‪‬ﻔَﺎﻑ‪ ‬ﺇِﺑِﻠ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑِﻔَﻼﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﺎﺀ‪ ،‬ﻓَﺸ‪‬ﻜَﻮ‪‬ﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺻ‪‬ﻠﱡﻮﺍ ﺭﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﺎﺫَﺍ ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔٌ ﻣ‪‬ﺜﻞَ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺘﱡﺮ‪‬ﺱِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘَﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻓَﺪ‪‬ﻓَﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞِ‬ ‫ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺠِﻲﺀ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺎﻛُﻠُﻪ‪ ،‬ﻓَﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻓَﻠَﻢ‪ ‬ﻧَﺮ‪‬ﻩ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﺒﺮوا اﻟﯿ ﱠ وﻟﻢ ﺗﺒﺘﻞ أﺧﻔﺎف إﺑﻠﮭﻢ!!‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺠﻤﺪ اﻟﻤﺎء وﺻﺎر ﻛﺄﻧﮫ ﻟﻮح ﺛﻠﺞ، ﻓﻠﻤﺎ رآھﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ھﺆﻻء إﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ أو ﺟﻦ وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫وﻻ اﻟﺠﻦ ﻓﺎﺳﺘﺴْﻠﻤﻮا!! ھﺬا ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻷﻋﻮان اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮف أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﺤﺪث ﻷﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٥٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 91.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ U‬ﻟﻤﺎ أراد أن ﯾﺤﺎرب اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ، وﻗﺎم اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻮر ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ!!!‬ ‫وﻛﺎن اﷲ ‪ U‬وﻣﺎزال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن؛ ﯾﺆﯾﺪ ﺟﻨﺪه ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﺪه ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﻋﺎﺟ ً ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎدة، وﻗﺎل: ﺟﺎﺋﺘﻨﻰ إﺷﺎرة ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻨﮭﺮ، وﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا أھﻞ ﯾﻘﯿﻦ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻛﯿﻒ ﺳﻨﻌﺒﺮ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻮا: )ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍ‪ ‬ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ(‬ ‫وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ وﺧﯿﻮﻟﻜﻢ وﺟﻤﺎﻟﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ!‬ ‫ﻓﻨﺰﻟﻮا اﻟﻨﮭﺮ ﺑﺨﯿﻮﻟﮭﻢ وﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، وﺣﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء، وﻣﺸﻮا‬ ‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ، وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺐ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﻇﮭﺮت ﻟﮫ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ - أى ﺟﺰﯾﺮة - ﻣﻦ اﻷرض ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻰ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺣﺪھﻢ ﺷﺊ إﻻ ﺟﻨﺪى ﻓﻘ َ‬ ‫ﻛﻮب اﻟﻤﺎء اﻟﺬى ﯾﺸﺮب ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ، ﻓﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﯾﺎرب‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺣﺮﻣﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﻛﻮﺑﻰ دون ﺑﻘﯿﺔ إﺧﻮاﻧﻰ اﻟﺠﻨﺪ؟!!‬ ‫وإذا ﺑﺎﻟﻨﮭﺮ ﯾﻤﻮج –أى ﯾﺤﺪث ﺑﮫ ﻣﻮج- وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 92.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻮﺑﮫ وﺗﻘﺬف ﺑﮫ إﻟﯿﮫ ﻓﯿﮭﺒﻂ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه، ﻓﯿﻘﻮل ﻹﺧﻮاﻧﮫ ﻓﺮﺣً ....‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﺬا ﻛﻮﺑﻰ ﻟﻢ أﻓﻘﺪه ! :‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[.‬ ‫• ﺳﻔﯿﻨﺔ واﻷﺳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رﺟ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻛﺎن اﺳﻤﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺳﻔﯿﻨﺔ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﯾﮭﺮﻋﻮن ﻓﺎرﯾﻦ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﻠﻜﮫ، ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ: ﻣﻢ ﺗﮭﺮﺑﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻷﺳﺪ ھﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺼﻄﺎد أى أﺣﺪ ﻟﯿﺄﻛﻠﮫ، ﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ وﻻ‬ ‫ﺗﺨﺸﻮه، ﻓﺬھﺐ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل: إﻧﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أرﺳﻠﻨﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺘﻨﺤﻰ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﻷﺳﺪ ﺛﻢ ھﺰ ذﯾﻠﮫ‬ ‫ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ووﺳﻊ ﻟﮫ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻛﺮاﻣً ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺸﮭﻮرة وﻣﺮوﯾﺔ ﺑﺮواﯾﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة ﻟﻤﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ آﻻف اﻹﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺘﻰ أﻛﺮم ﺑﮭﺎ‬ ‫اﷲ أﺣﺒﺎب رﺳﻮل اﷲ إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ٦٥:‬ ‫٦٥ راﺟﻌﻮا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ } ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ{ ، ﺑﺎب }ھﺬا ﻓﻀﻞ اﷲ{ ﻣﻦ ص: ٧ إﻟﻰ ص: ٦٤.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 93.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أم ﻣﺤﺪدة؟ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﯿﺮ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ، وﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫رﺟﺎﻟﮭﺎ.‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﻤﻠﻜﻮﺗﯿﺔ ُﻨﺰﻟﮭﺎ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ وﻛﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ رواﯾﺎت ﻻ ﻋﺪ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬ ‫أن رﺟ ً ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮً، وﺧﺮج ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮫ إﻻ اﷲ ﻣﻌﺘﻤﺪً ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻻه، وﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺗﻌﺮض ﻟﮫ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﯾﻖ وأﺧﺬه إﻟﻰ واد ﻣﻠﺊ‬ ‫ﺑﺮءو ٍ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ، وﻗﺎل:‬ ‫س‬ ‫اﻋﻄﻨﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ وﻣﺼﯿﺮك ﻛﮭﺆﻻء، ﻗﺎل: ﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻰ‬ ‫ودﻋﻨﻰ أذھﺐ إﻟﻰ أوﻻدى، ﻗﺎل: ﻻﺑﺪ، ﻗﺎل: إذا ﻛﺎن وﻻﺑﺪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﷲ ‪ ،U‬ﻗﺎل: ﻟﻚ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة، وھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺋ ً ﯾﻘﻮل:‬ ‫ﻼ‬ ‫دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻼة، وﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، وﻓﻰ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 94.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﺄﻧﮭﻰ ﺻﻼﺗﮫ وﺳﻠ ﱠ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﺘﻮ ً ﺑﺠﻮاره، وﺑﺠﻮاره رﺟﻞ ﯾﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﺑﯿﻀﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻌﮫ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﺬى ﻗﺘﻠﮫ ﺑﮫ وھﻮ ﻣﻠﻄﺦ ﺑﺎﻟﺪم، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺬى أرﺳﻠﻚ إﻟ ﱠ؟‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺎل: أﻧﺎ َﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﺎ رأﯾﺖ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﺳﺘﻐﺜﺖ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﻧﺎدى ﻣﻨﺎدى اﷲ: ﻣﻦ ُﻐﯿﺚ ﻋﺒﺪى ﻓﻼن ﺑﺄرض‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬا؟ ﻗﻠﺖ: أﻧﺎ ﯾﺎرب ! ﻏﻨﺰﻟﺖ ... ﻓ َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻚ وأﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﮭﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﻟﻰ، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ وأﻧﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ھﺬا اﻟﻮادى، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﮫ.‬ ‫إذن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻛﺘﺄﯾﯿﺪه ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺟﻨﺪ اﻷرض وﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﺎء:‬ ‫ إن ﻛﺎن اﻟﮭﻮاء ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻗﺎل: ﯾﺎ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺒﻞ.‬‫ أو اﻟﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.‬‫ أو اﻷرض، أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ!‬‫ وﺗﻐﺺ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻤﻄﮭﺮة ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻹﻏﺎﺛﺘﮭﻢ!‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ُﻨﺰل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻠﻄﻒ، ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪوا وﯾﻌﻠﻤﻮا ﻋﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 95.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﺗﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﮭﺎﺗﮭﻢ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺨﺎﻓﻮن إﻻ اﷲ، وﻻ ﯾﺨﺸﻮن إﻻ ﻏﻀﺐ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه‬ ‫ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﺎؤه وﺗﻨﻮھﺖ ﺻﻔﺎﺗﮫ.‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬أﻋ ﱠ ﻟﻌﺒﺎد اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻞ أدوات اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﺘﻤﻜﯿﻦ، إن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ، أو ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ، أو ﺑﯿﻦ إﺧﻮاﻧﮭﻢ،‬ ‫أو ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءھﻢ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ھﻮ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ]٥٥اﻟﻨﻮر[:‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪{ öNçlm; 4Ó|Ós?ö‘$# ”Ï%©!$# ãNåks]ƒÏŠ öNçlm; £`uZÅj3uKã‹s9ur öNÎgÎ=ö6s‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﯿﺴﺘﺨﻠﻔﮭﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ اﻷرض وﻟﯿﻤﻜﻦ ﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﯿﺆﯾﺪھﻢ ﺑﻜﻞ أﻟﻮان اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺘﻰ أﱠﺪ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وإن أرادوا اﻟﺒﺸﺮﯾﺎت وأرادوا اﻟﻜﺮاﻣﺎت‬ ‫وأرادوا ﻋﻄﺎءات اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﻨﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ‪] :U‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} &‪öNèd Ÿwur óOÎgøŠn=tæ ê’öqyz Ÿw «!$# uä!$uŠÏ9÷rr& žcÎ) Iwr‬‬ ‫†‪{ šcqà)-Gtƒ (#qçR%Ÿ2ur (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# ÇÏËÈ šcqçRt“øts‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 96.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺘﻘﻮى، ﻓﺈذا آﻣﻨﻮا واﺗﻘﻮا ﻓﺘﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: ]٤٦ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} 9‪{ Íot•ÅzFy$# †Îûur $u‹÷R‘‰9$# Ío4qu‹ysø9$# ’Îû 3“t•ô±ç6ø9$# ÞOßgs‬‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت!!!‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻨﺎ ﻣﻮﺳﻤﯿﻮن!!‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻋﻘﺪً ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬ ‫وﺻﻼة اﻟﻘﯿﺎم واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻣﺪة اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﻣﺎ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن ﯾﻮﻣً ﺣﺴﺐ اﻟﺮؤﯾﺎ !!‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ، اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وأرﺿﺎھﺎ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠُﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﳝ‪‬ﺔً {‬ ‫‪‬‬ ‫أى ﯾﺪوام ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫‪‬‬ ‫٧٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 97.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻼ ُ َﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻤ ً ﻛﺜﯿﺮً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ إﻻ وﻗﺘً‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﻗﻠﯿ ً، وﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻓﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ!‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺘﺎﺑﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺰان‬ ‫وھﻮ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ... ھﻞ ھﺬا واﺿﺢ ؟‬ ‫اﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻋﻤ ً ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ، ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﯿﻞ!!! ﻟﻜﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫}ﺻﻞﱢ ﻭﻟﻮ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻓﻰ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗُﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ{‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪاوم ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺘﺮاوﯾﺢ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء، ﺛﻢ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼة اﻟﺘﮭﺠﺪ، ﺛﻢ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮاوﯾﺢ وﻻ ﺗﮭﺠﺪ وﻻ ﺣﺘﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻧﻔﻞ!!.‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﯿً ﻣﻦ ﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺪان ﻣﻌً أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا دام ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﮫ ﻣﺮة واﺣﺪة ﯾﻤﺮض اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ُ َﻮد ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ.‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫ ﻓﺼ ﱢ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻰ دﯾﻮان اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ.‬‫ﻞ‬ ‫ وﺗﺼﺪق وﻟﻮ ﺑﻘﺮوش ﻛﻞ ﯾﻮم ُﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺼﺪﻗﯿﻦ!‬‫ﺗ‬ ‫٨٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 98.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ !!!!‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ اﷲ ﻛﺜﯿﺮً واﻟﺬاﻛﺮات ھﺆﻻء ﻓﻰ أى وﻗﺖ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت، ﻟﻜﻦ ﻟﮭﻢ ذﻛﺮ داوﻣﻮا ﻋﻠﯿﮫ، وﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﮭﻢ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، واﷲ ‪ُ U‬ﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ وﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺮاه، ﻷﻧﮭﻢ داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل،‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ:‬ ‫)دوام اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل( ھﺬا ﻷھﻞ اﻟﻨﻔﻮس، ﻋﻼج اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻛﯿﻒ؟ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ُﺮﻏﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ دوام اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺈذا داوم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ اﷲ:‬ ‫} ‘‪ÏQ$s%Î)ur «!$# Ì•ø.ÏŒ `tã ììø‹t/ Ÿwur ×ot•»pgÏB öNÍkŽÎgù=è? žw ×A%y`Í‬‬ ‫#$9‪٣٧] { Ío4qx.¨“9$# Ïä!$tGƒÎ)ur Ío4qn=¢Á‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫واﻇﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ُﺮﻓﻊ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺟﻞ ! ﻓﻰ ﻋﻼه ...‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، وﯾﺘﻨﺰل اﷲ‬ ‫‪ U‬ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺮﻓﻌﮭﺎ وﯾﺘﻘﺮب ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﷲ ‪.U‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 99.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ: ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ: ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫٩٥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺭﻳﺎﺽ ﺑﺒﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﺍ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٧١ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 100.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺘﻠﻤﺲ ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ ھﺠﺮة ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ،r‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮرة، ﻻ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ أرض، وﻻ ﯾﺮﻛﺐ ﻣﺮﻛﻮﺑً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷرض، وﻻ ﯾﻨﺎزﻋﮫ وﻻ ﯾﻌﺎرﺿﮫ ﺑﺸﺮ!! ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻤﻢ‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ، ﻓِ َ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﯾﺮوﻋﮫ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫وھﻮ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ؟!!‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ، وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم، ﺛﻢ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻻ ﯾﺴﻠﻜﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ، وﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع!! ِ َ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ واﻷﺳﻮة واﻟﻘﺪوة ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 101.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫أراد أن ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، وﻧﻘﺘﺪى ﺑﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻛﻞ أﻣﻮرﻧﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻮ أﺧﺬ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ وﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌً ھﺬه ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮة، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺸﺄﻧﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء، وﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﺑﺴﯿﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻧﺒﯿﺎء ‪!!r‬‬ ‫وﻛﺄن اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺪﯾﻦ اﷲ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻮاﺟﮭﮫ ﻣﺸﺎق ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، وﻻﺑﺪ‬ ‫أن ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﺸﻜﻼت أو ﻣﻌﻀﻼت ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع‬ ‫اﷲ، وﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ أو اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻓﻰ ﺳﻨﺘﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎرﺣﺔ واﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ، ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ؟‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻣﺎدام ﯾﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮع اﷲ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ رﺿﺎه وﻃﻠﺒً ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻠﯿﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ أﯾﻀً ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻈﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺿﻌﻔً إذا ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ وﻻ ﻣﻌﺎرف ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﻌﻈﻤﺎء - ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻈﻦ أن أﻣﻮر‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة ُﯿﺴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ أو اﻟﻨﺴﺐ أو اﻟﻤﻌﺎرف أو اﻟﻤﺎل - ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 102.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه ﻗﻮﻣﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻮﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻧﺼﺮه‬ ‫ھﻮ اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬وھﻮ رب اﻟﻌﺰة ‪ ،I‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ: )ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺳﺎﻟﻔً، ﻟﻜﻦ اﷲ ذﻛﺮ أن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أن ﯾﺨﻠﻖ اﷲ ‪ U‬اﻟﺨﻠﻖ:} ‪ { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù‬وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮده وﻗﺒﻞ ﻧﺸﺄﺗﮫ وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﻧﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ.‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻧﺼﺮه وأﯾﺪه ﺑﻨﺼﺮه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﯾﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ أو ﺑﺘﺒﻠﯿﻎ رﺳﺎﻟﺘﮫ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻨﺼﺮه، وﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺗ‪‬ﻲ ﻷَﻧْﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻧﱠﻚ ﻭ‪‬ﻟَﻮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﯾﺘﻌﺠﻞ، وﻻ ﯾﺴﺘﺒﻄﺊ اﻟﻨﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ {‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫١٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺧـﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻮﻣﺎﹰ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸـﻼ ‪ ‬ﺇ‪‬ــﻲ‬ ‫ﻏ ﻡ ﻧ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 103.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ، وﻋﺪم اﻟﮭﻠﻊ أو اﻟﺠﺰع أو‬ ‫اﻟﺸﻚ ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ، أو اﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻮﻻه، ﺑﻞ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أن اﷲ ﺳﯿﻨﺼﺮه ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﮫ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻨﺼﺮه واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺄﯾﯿﺪه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻧ َﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان، ﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮاء، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺎدات، وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻹﻧﺲ اﻟﺬﯾﻦ أﻟﻘﻰ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺒﮫ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ إذا أراد ﻧﺼﺮ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﻓﺈﻧﻤﺎ ُﯿﺴﺮ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﺒﺎب، واﻟﻨﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ُﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب وﻣﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﺤﺮﻛﮭﺎ وھﻮ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﻣ‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪{ ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬‬ ‫]٢-٣اﻟﻄﻼق[‬ ‫وﺣﺴﺒﮫ أى ﻛﺎﻓﯿﮫ أى ﯾﻜﻔﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ.‬ ‫ﹸﻋ‪ ‬ﱢـ ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔﹶﻆ‪ ‬ﺍﷲ ﺗ‪‬ـﺠﹺﺪ‪  ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗ‪‬ﻌ‪ ‬ﻑ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶـﻰ ﺍﷲ ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀِ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﹾﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪ ‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶــﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺸﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺃﻠ ﻤ‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﻄﹶﺄﹶﻙ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺨ‪‬ﻄ‪‬ﺌﹶﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ، ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟﻔﹶﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺮ‪‬ﺏﹺ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻥ ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍﹰ«.‬ ‫ﻌ ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 104.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﻣﺮ اﷲ ‪ U‬اﻷرض أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه ﻣﻨﺬ ﺗﺤﺮك ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﺘﮫ، ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ أﻋﺪاءه:‬ ‫ ﻓﺈذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺆﺛﺮ‬‫ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮا أﺛﺮه!!‬ ‫ وإذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ – واﻟﺼﺨﺮ ﺷﺪﯾﺪ ُﺘﻌﺐ ﻣﻦ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺸﻰ ﻓﻮﻗﮫ – ﻛﺎن اﻟﺼﺨﺮ ﯾﻠﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺮه!! ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻟﺮﺑﮫ ‪.U‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺄﻣﺮ اﷲ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﯾﺤﺮﺳﻮه اﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﮭﺆﻻء‬ ‫اﻷﻋﺪاء، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ وزن ﻋﻨﺪ اﷲ ﻷرﺳﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه٢٦، ﻟﻜﻨﮫ ‪ U‬وھﻮ اﻟﻘﻮى ﯾﺘﺤﺪاھﻢ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺿﻌﯿﻔﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺘﮭﺎ وﻋﺮوﻓﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﻀﻌﻔﮭﺎ!‬ ‫ ﻓﯿﺄﻣﺮ ﻧﺒﺘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﺼﺤﺮاء أن‬‫ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻮرً ﻋﻠﻰ ﻓﻢ اﻟﻐﺎر، وھﻮ ﻧﺒﺎت ﻣﻌﺮوف اﺳﻤﮫ أم‬ ‫ا‬ ‫ﻏﯿﻼن ﯾﻨﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء وﻟﮫ زھﻮر ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ اﻟﺬى‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﮫ!– ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل!!‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺻﻘﻮرً أو ﻃﯿﻮرً ﺟﺎرﺣﺔ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺎﻣﺘﯿﻦ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ودﯾﻌﺘﯿﻦ أن ﯾﻨﺼﺒﺎ ﻋﺸً ﻟﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺸﺠﺮة وأن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﯿﺾ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﯿﻀﺘﯿﻦ وﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ.‬ ‫٢٦ ﺳﺒﻖ وأوردﻧﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻛﻤﺎ أورد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ،‬ ‫وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪ ﻓﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ أﺷﮭﺪھﺎ اﷲ أھﻠﮭﺎ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 105.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ أﺿﻌﻒ اﻟﺤﺸﺮات وھﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت أن ﯾﻨﺴﺞ ﺑﯿﺘً‬‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻐﺎر:‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﺗﺤﺪى اﷲ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺑﺴﯿﻄﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎت وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺸﺮات ... ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺗﺤﺪت اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ]٦٢١آل ﻋﻤﺮان[:‬ ‫} ‪{ ÉO‹Å3ptø:$# Í“ƒÍ•yèø9$# «!$# ωYÏã ô`ÏB žwÎ) çŽóǨZ9$# $tBur‬‬ ‫ﻓﻼ ُﺮھﺒﻨﺎ اﻟ َ ﱠة، وﻻ اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻋﺎﺑﺮة اﻟﻘﺎرات، وﻻ‬ ‫ﺬر‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ... إذا آﻣﻨﺎ ﺑﺼﺪق ﺑﺎﷲ،‬ ‫واﺗﺒﻌﻨﺎ ﺑﺈﺧﻼص ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﺟﮭﺰة وﻣﻦ ُﺸﻐﻠﮭﺎ ﻻ وزن ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ إذا أﻃﻌﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌ ً‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ، إذا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‘‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻋﺒﺮة ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ وأﺳﻮة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ!‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﮫ ﻻ ﯾﻐﻠﺒﮫ ﻏﺎﻟﺐ وﻻ ﯾﻔﻮﺗﮫ ھﺎرب وﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﺗﮫ وﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺗﮫ وﻋﺪﺗﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻣﻌﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٣٧] { ÞOŠÎ=yèø9$# ßìŠÏJ¡¡9$# uqèdur 4 ª!$# ãNßgx6‹Ïÿõ3u‹|¡sù‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 106.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﱠﺪ اﷲ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ، وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗﺤﺖ أﻣﺮه ﺑﻘﺮار ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺘﯿﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ: ﯾﺎ أرض ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض‬ ‫واﻧﺸﻘﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﺟﻠﯿﮫ وأرﺟﻞ ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل: ﯾﺎ‬ ‫أرض دﻋﯿﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض ﻷﻣﺮه وﺗﺮﻛﺘﮫ، وﻛﺮر ذﻟﻚ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺮات ﻟﻨﻌﻠﻢ أن اﻷرض ﻣﺴﺨﺮة ﻟﮫ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ، ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫وﻓﻰ ﺷﺄن أﻧﺒﯿﺎء اﷲ: ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫أﱠﺪه اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻈﻦ أن ھﺬه أﺷﯿﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ، ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ: ]٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬى ذﻛﺮﻧﺎه أﺷﯿﺎء رأﯾﻨﺎه، أو رآھﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺼﺪق‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮه ﺑﺠﻨﻮد ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ، ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد؟‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﻨﺒﯿﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧً ﯾﺤﺪث ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺎ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس، وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ، َ َ ﱠف اﷲ اﻟﻨﺒﻰ وﻋ ﱠﻓﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻌﺮ‬ ‫أﱠﺪ اﷲ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺑﮭﻢ ﻻ ﺗﺮاھﻢ اﻟﻌﯿﻮن:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 107.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ََﱠ َ ُ ِ ُُﻮ ٍ ﱠﻢْ َ َوْ َﺎ {‬ ‫وأﯾﺪه ﺑﺠﻨ د ﻟ ﺗﺮ ھ‬ ‫ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ذﻛﺮھﺎ اﷲ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ، ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف أن ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ؟‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ، ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﷲ، وﻣﻮاﻻة اﷲ ‪ U‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ واﻵﻻء ﻷﺣﺒﺎب اﷲ ورﺳﻞ اﷲ وأﺻﻔﯿﺎء اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل: أﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ وﻗﺎل‬ ‫ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮭﺎ:‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ﻓﻰ أى ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاء ﯾﺮﺳﻞ اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮﻋﺐ وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮ، أﯾﻦ ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا؟!‬ ‫} ‪٢] { |=ô㔕9$# ãNÍkÍ5qè=è% ’Îû t$x‹s%ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺴﻼح ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻷﻓﺌﺪة وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎم أو‬ ‫اﻟﺒﯿﻮت، ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻻ ﯾﺮاه أﺣﺪ، وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻨﮫ ﻣﺪة ﺷﮭﺮ، أى أﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﺎرات، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ؟ وﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺼﯿﺮه؟ اﷲ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫٣٦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 108.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫وﻛﻤﺎ أﻋﻄﻰ ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﻌﻄﯿﮫ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻷﺗﻘﯿﺎء‬ ‫اﻷﻧﻘﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺟﻼء ﻛﯿﻒ ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻠﺪان؟ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﻼح،‬ ‫ﻷن ﺳﻼﺣﮭﻢ ﻛﺎن ﺿﻌﯿﻒ وﺧﻔﯿﻒ، وﻛﺎن ﻋﺪدھﻢ ﻗﻠﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺒﻌﺜﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻷﻋﺪاء.‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﻛﺎن ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ‬ ‫ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ھﺬا، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻓﻰ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ، ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﺣﺪث ﻃﺎﺋﺮات ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ رﻓﺾ‬ ‫ﺿﺒﺎﻃﮭﻢ ﻗﯿﺎدﺗﮭﺎ!! ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮭﻢ ﺑﺠﻨﺎزﯾﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﮭﺒﻄﻮا ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺘﺮﻛﻮھﺎ، ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺐ، ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﺟﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ ،U‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﺟﻮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺼﺪق ﻣﻌﻨﺎ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫} )‪ ٧] { öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟ ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮﻋﮫ، ﻓﻨﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت، وﻓﻰ اﻷﺧﻼق، وﻓﻰ اﻟﻤﻮدات،‬ ‫وﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت، ﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﺴﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 109.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا ﻛﺎن ﻟﻸﻋﺪاء اﻟﺒﻌﯿﺪﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻐﺘﺎﻟﻮه، ورﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺣﺮس ﯾﺤﻤﯿﮫ‬ ‫ﻣﻦ ھﺆﻻء، إذً ﻣﺎ اﻟﺴﻼح اﻟﺬى ﯾﺤﻤﯿﮫ ﻣﻨﮭﻢ؟ اﻷﻧﺼﺎر ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫رﺳﻮل اﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻮا ﻟﮫ ﺣﺮﺳً، ﻓﺘﺮﻛﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮﺳً إﻟﻰ أن ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٦٧] { Ĩ$¨Z9$# z`ÏB š•ßJÅÁ÷ètƒ ª!$#ur‬اﻟﻤﺎﺋﺪة[‬ ‫ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺤﺮاﺳﺔ، ﻓﻜﺎن ﯾﻨﺎم وﯾﻤﺸﻰ ﺑﺪون ﺣﺮس، ﻟﻤﺎذ؟ ﻷن‬ ‫اﷲ ﺳﱠﺤﮫ ﺑﺴﻼح ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﺮس وھﻮ ﺳﻼح اﻟﮭﯿﺒﺔ، اﻟﺬى ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓﯿﮫ: )ﻣﻦ رآه ﺑﺪﯾﮭﺔ ھﺎﺑﮫ( ﻣﻦ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أو ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﺟﺎءت اﻣﺮأة ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮭﺎ ھﺎ ھﻮ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬ ‫إﻟﯿﮫ ارﺗﻌﺸﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، واﺳﻤﻌﻮا ﻟﺮواﯾﺔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه:‬ ‫٤٦ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 110.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺑِﺮِ ﺑ‪‬ﻦِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍ‪ ، ِ‬ﻗَﺎﻝَ: } ﻗَﺎﺗَﻞَ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ r ِ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺭِﺏ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼ‪‬ﻔَﺔَ‬ ‫ﺑِﻨ‪‬ﺨﻞٍ، ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺴﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻏ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻓَﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻞٌ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪ‪ :‬ﻏَﻮ‪‬ﺭ‪‬ﺙ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺤ‪‬ﺎﺭِﺙ‪ ،‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻗَﺎﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺭ‪‬ﺃْﺱِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍ‪ r ِ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺍ‪ ، ُ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ، ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻂَ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓَﺄَﺧ‪‬ﺬَﻩ‪‬‬ ‫ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ ، r ِ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻦ‪ ‬ﻛَﺨﻴ‪‬ﺮِ ﺁﺧ‪‬ﺬ‪ ،‬ﻗَﺎﻝَ:‬ ‫َ‬ ‫ﺃَﺗَﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺇِﻟَﻪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍ‪ُ‬؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ، ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ﺃُﻋ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻙَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺃُﻗَﺎﺗ‪‬ﻠَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻَ‬ ‫ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻡٍ ﻳ‪‬ﻘَﺎﺗ‪‬ﻠُﻮﻧَﻚ‪ ،‬ﻓَﺨَﻠﱠﻰ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻠَﻪ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺧﻼق ﻣﺪﺣﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺨﻼق وﻗﺎل ﻓﻰ وﺻﻔﮫ:‬ ‫} ‪٤] { 5OŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯RÎ)ur‬اﻟﻘﻠﻢ[‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫• ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﺖ أﯾﻀً ﻣﻊ اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻮﻟﮫ وھﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻋﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ُﻌﻠﻨﻮن اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫ﯾ‬ ‫٥٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 111.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺠﯿﺌﮭﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺧﻮﻓً ﻣﻨﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺮوم، وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺮوم أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ، وﻣﻌﮭﻢ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺘﯿﺪة، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، ﻓﺄراد أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺮوم اﻟﻜﺒﺎر أن ﯾﺮى ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﯿﺪ، ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻟﻤﺎذا؟ ﻗﺎل: ﻷﻧﻰ ﺳﻤﻌﺖ أن ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ أﺣﻀﺮﺗﮫ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻛﮫ!!‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ، وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻮﺟﺪه ﻋﺎدﯾً ﺑﻞ أﻗﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ، ﻓﻌﺮف أن اﻟﺸﺄن ﻟﯿﺲ ﺷﺄن اﻟﺴﯿﻒ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن ﺷﺄن ﻣﻦ ُﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ، وﻋﺮف أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ھﻮ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﻟﻘﺎھﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﷲ، ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﺟﻨﺪى ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫ھﯿﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻷﻋﺪاء ﻓﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﻼ ﻗﺘﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﯾﺪھﻢ اﷲ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﻢ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ ‪.r‬‬ ‫• ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ أﱠﺪ ﺑﮭﺎ اﷲ رﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن أن اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺸﺮة: ]٥٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} )‪{ Èû÷ütGs•($ÏB (#qç7Î=øótƒ tbrçŽÉ9»|¹ tbrçŽô³Ïã öNä3ZÏiB `ä3tƒ bÎ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 112.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺸﺮة، ﻣﻦ أﯾﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ؟‬ ‫} ‪١٢٧] { «!$$Î/ žwÎ) x8çŽö9|¹ $tBur ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ ﻟﻺﻧﺴﺎن ھﻮ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ‬ ‫‪ U‬اﻟﺘﻰ ﺷﻤﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ – ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺎة واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬ ‫اﻛﺮاﻣً ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ – أن أى ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺰل ﺑﮫ ﻛﺎرﺛﺔ أو ﻣﺼﯿﺒﺔ ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ داﺧﻠﮫ ﻣﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺒﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.U‬‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ اﻟﺼﺒﺮ أو ً، ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﺗﺠﺪه ﺟﺎھﺰً‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺴﺘﻌﺪً وﻣﺘﺄھﻞ ﻻ ﯾﻔﺰع وﻻ ﯾﮭﻠﻊ وﻻ ُﺼﯿﺒﮫ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وﻏﯿﺮ اﻟ ُ َِﻤﯿﻦ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ھﺬا‬ ‫ﻤ ﺴﻠ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ.‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫وﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﻰ ﺣﺮب اﻷﻋﺪاء، ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻗﺪر اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻋﻄﺎه اﷲ ﻟﻜﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ:‬ ‫} ‪٣٥] { È@ß™”•9$# z`ÏB ÏQ÷“yèø9$# (#qä9'ré& uŽy9|¹ $yJx. ÷ŽÉ9ô¹$$sù‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫ﺻﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪر ﺻﺒﺮ ﻛﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أﯾﻮب اﻟﺬى ﻧﻀﺮب ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺮ، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻌﻄﯿﮭﻢ اﷲ ﺻﺒﺮ ﻗﺪر ﻋﺸﺮة ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻘﺘﺎل، أﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ اﷲ أﻛﺜﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 113.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، ﺑﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﻣﯿﺪان‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪر ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﻰ ﻗﺘﺎل‬ ‫اﻷﻋﺪاء!! ﻣﻦ أﯾﻦ ذﻟﻚ؟‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ، واﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻜﻔﻰ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ وھﻮ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻗﻮﺗﮫ ﻛﻘﻮة اﻟ ََﻚ ﻓﻰ ﺟﻼده وﺣﺮﺑﮫ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ،‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻓﻔﻰ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﯾﺤﺘﻤﻮن داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺴﻮر ﻋﺎ ٍ،‬ ‫ل‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﺎرﺟﮫ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن دﺧﻮﻟﮫ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻷُﻋﻄ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻳﺔَ ﻏﺪﺍً ﺭﺟﻼ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍ‪ ُ‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍ‪ َ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻪ ﺍ‪ ُ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺒﺎت أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﯾﺘﻤﻨﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ، ﻗﺎل ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ: ﻣﺎﺗﻤﻨﯿﺖ اﻹﻣﺎرة ﻓﻰ ﯾﻮم إﻻ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﯿﻮم، ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻠﻮﺻﻒ اﻟﺬى وﺻﻒ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ھﺬا اﻟﻔﺎرس‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ، وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أﯾﻦ ﻋﻠ ّ؟ ﻗﺎﻟﻮا: إﻧﮫ أرﻣﺪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻷ ﻦ ﺮ ﺟ ﻳ ﺐ‬ ‫٦٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰉ ﻭﻗﺎﺹ ‪ t‬ﻳﻘﻮﻝ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ r‬ﻳ‪ ‬ﹸﻮ ﹸ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ُ » :‬ﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ‪  ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ﺔﹶ ﺭ‪ ‬ﻼﹰ ‪‬ﺤ‪ ‬‬ ‫ﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﻟﹶ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﹸ ‪ «‬ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺘ‪‬ﻄﹶﺎﻭ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ »ﺍﺩ‪ ‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﺎ« ﻓﹶﹸﺗ‪‬ﻲ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺃﹶﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪ .‬ﻓﹶﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻖ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ـﺔﹶ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ ﺄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ ﺳ ﻪ ﻳ ﺒﻪ ﻠﻪ ﺳ ﻟﻪ‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﹶﻔﹶﺘ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪.«‬‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 114.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل: ھﺎﺗﻮه، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻣﻦ رﯾﻘﮫ ووﺿﻊ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓ ُﻔﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل ﺑﺈذن اﷲ ‪!!U‬‬ ‫ﻰ ﺸ‬ ‫وأﻋﻄﺎه اﻟﺮاﯾﺔ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬ﻛﺎن ﯾﺤﺎرب ﺑﺴﯿﻔﯿﻦ، ﺳﯿﻒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﺳﯿﻒ ﺑﺎﻟﯿﺴﺎر – وھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪراﺗﮫ وﻃﺎﻗﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺒﺎرة – ﻓﺤﺎرب ‪ t‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺘﺤﮫ‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﻜﺴﺮ اﻟﺴﯿﻔﯿﻦ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﺷ ﱠه ﻓﺨﻠﻌﮫ، وﺣﻤﻠﮫ ﯾﺤﺘﻤﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﻮف اﻷﻋﺪاء، ودﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﷲ اﻟﺤﺼﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺤﺼﻦ ﺟﺎء ﺛﻼﺛﯿﻦ رﺟ ً ﻟُﺤﺮﻛﻮا اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻼ ﯿ‬ ‫ﻟﯿﻀﻌﻮه ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا!! إذً ﻛﯿﻒ ﺣﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﻛﺎن‬ ‫ﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺤﺎرب ﺑﮫ؟!! ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻣﺪه اﷲ ﺑﮫ.‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم‬ ‫ﻣﺪد إﻟﮭﻰ ﻛﺎن اﷲ ﯾﻤﺪ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ھﻰ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﻨﻮد ﻻﻋ ﱠ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﯾﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺗﻌﻀﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺆﯾﺪه اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎرك ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺬھﺐ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 115.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻟﯿﺤﺎرب اﻟﻔﺮس ﻓﻰ ﻋﮭﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ، وﺟﺎء اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻟﮫ ﺑﻘﺎﺋﺪ ُﺴﻤﻰ رﺳﺘﻢ وﺟﻤﻌﻮا ﻟﮫ ﻣﺎ ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ، وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﻓﯿﺎل ﻣﺪرﺑﺔ ﻟﺘﺤﺎرب ﺑﺨﺮاﻃﯿﻤﮭﺎ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﯿﻞ ﺧﯿﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺟﻨﻮد، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وأﺧﺬوا ﻛﻞ اﻟﺴﻔﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ، ﻓﻔﻜﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ، وھﺆﻻء إذا ﻓﻜﺮوا ﻓﺈﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﺪﻓﻌﻮن اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن، ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ، وأن ﯾﻄﻠﺐ اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻨﺼﺮة ﻣﻦ اﷲ:‬ ‫} )‪٩] { öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻧﻮﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﻮده ﯾﻌﺒﺮون ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬ ‫– ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ُﺠﯿﺪون اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫و ِﻤﺎﻟﮭﻢ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!! ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺎدﺗﮫ وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﺮؤﯾﺎه ! وﻟﻢ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﯾﻜﺬﺑﻮه ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ إﻟﮭﻤﮫ اﷲ .... ﺑﮫ وﻧﺼﺮھﻢ اﷲ ﻧﺼﺮا ﻋﺰﯾﺰا‬ ‫ﻣﺆزرً ... ﺣﺘﻰ ﻛﻮﺑﺎ واﺣﺪا ﻟﻢ ﯾﻔﻘﺪوه ﻓﻰ اﻟﻤﺎ!‬ ‫ا‬ ‫وأﺑﯿﻦ ذﻟﻢ ﺑﺘﻮﺿﯿﺢ ﺑﺴﯿﻂ ! ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﻗﻒ اﻟﺠﯿﺶ وﻋﺪده‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﯿﻌً: )ﺑﺴﻢ اﷲ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻮﻛﯿﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ( وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ،‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء ﺑﺈذن اﷲ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﺟﻤ ً ﻧﺰل ﺑﮫ، واﻟﺬى‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳً ﻧﺰل ﺑﮫ، وﻣﺸﻮا ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﮭﺮ وھﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ أﻧﮫ ﯾﺠﺪ ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺮ وﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺮاب ﯾﺎﺑﺲ ﻟﯿﺴﺘﺮﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﺑﻌﺪ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 116.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﮫ ﺗﺨﺘﻔﻰ ھﺬه اﻟﺠﺰﯾﺮة!! ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه!! وﺑﻌﺪ أن ﻋﺒﺮوا اﻟﻨﮭﺮ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﺗﻤﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻜﻢ،‬ ‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪھﻢ: ﺿﺎع ﻣﻨﻰ اﻟﻜﻮب اﻟﺬى أﺷﺮب ﻓﯿﮫ، ﻓﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﯾﺪﯾﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل ﯾﺎرب، ﻓﺠﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻜﻮب‬ ‫وأﻟﻘﺘﮫ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه: ﻣﺎ ھﺬا؟!!‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫إذن ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻨﺪ اﷲ!‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺘﺎب اﷲ، وأﻣﻠﮭﻢ‬ ‫وﻃﻠﺒﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ ﺑﻌﺪ إﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺼﺮھﻢ اﷲ وﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ، وﯾﺮﻋﺎھﻢ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺌﻮﻧﮭﻢ، وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ‬ ‫دﻋﺎءھﻢ، وﯾﺤﻘﻖ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ آﻣﺎﻟﮭﻢ إﻻ أن ﻧﮭﺎﺟﺮ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤً ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﻒ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ، أى ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أو ﻣﻦ أى ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة!‬ ‫وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻮات‬ ‫رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 117.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ }:r‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ ﻗﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮء، ﻛﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﻔﺠﻮر، وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆذى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وُﺸﻮش ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﺆذى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن أﺧﯿﮫ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﳌُﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻَ ﺍﻟﻠﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻ ﺍﻟﻔَﺎﺣ‪‬ﺶِ ﻭﻻ ﺍﻟﺒ‪‬ﺬ‪‬ﻱ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺐ أﺣﺪً ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ، ﻓﻀ ً ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻛﺮﻣﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ا‬ ‫اﷲ، وﻻ ﯾﻠﻌﻦ ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮات واﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺨﺮھﺎ ﻟﮫ اﷲ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ أى ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺟﺎﻓﯿﺔ أو ﻧﺎﺑﯿﺔ أو ﻻﻏﯿﺔ‬ ‫ﺗﺆذى اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮه وُ َﻮد ﺻﺤﺎﺋﻔﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﮭﺎ رب‬ ‫ﺗﺴ‬ ‫٧٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٨٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٩٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 118.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺬئ اﻟﺬى ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻵذان واﻟﺬى ﺗﻔﺮ ﻣﻨﮫ اﻷﺑﺪان، وإﻧﻤﺎ ﯾﮭﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ دوﻣً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻗﻮاﻟﮫ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن:‬ ‫} ‪٢٤] { ÉAöqs)ø9$# šÆÏB É=Íh‹©Ü9$# ’n<Î) (#ÿr߉èdur‬اﻟﺤﺞ[‬ ‫ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﻜﻼم اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺬى ُﻄﯿﺐ اﻟﻨﻔﻮس، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺸﺮح اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب، واﻟﺬى ﯾﻨﺰع اﻹﺣﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻨﮭﻢ أﻟﻔﺔ وﻣﻮدة‬ ‫وﺻﻔﺎء وﺳﺮور وﺣﺒﻮر، إن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻓﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻠﻮ ﻣَﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً‬ ‫ﻠ‬ ‫ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ وﻻ ﺷﻚ.‬ ‫ﻓﮭﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ھﻮ اﻟﺬى ََﻚ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻻ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﯾﺼﺪر ﻣﻨﮫ ﻏﯿﺒﺔ وﻻ ﻧﻤﯿﻤﺔ وﻻ ﺳﺐ وﻻ ﺷﺘﻢ وﻻ وﻗﯿﻌﺔ ﺑﺄى‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻷى رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺌﻞ وﻗﯿﻞ ﻟﮫ: ﯾﺎ إﻣﺎم َﻦ ھﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﮭﻢ اﷲ ‪U‬؟ ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫} ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻭﺣﺎﺟﺎﲥﻢ ﺧﻔﻴﻔﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ، ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺀ {‬ ‫إذا َﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻓ َ ﱢﺮه ﺑﺄن اﷲ ‪ U‬ﻗﺪ اﺧﺘﺎره‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﺳ‬ ‫واﺟﺘﺒﺎه وﺟﻌﻠﮫ ﺣﺒﯿﺒً ﻣﻘﺮﺑً ﻟﺤﻀﺮة اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 119.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ‪ t‬ﺣﻀﺮﺗﮫ ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮت، وﺟﻠﺲ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ ﻃﻼﺑﮫ ﯾﺒﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: ِ َ ﺗﺒﻜﻮن وھﺎ أﻧﺎ ذا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ُﻄﻮى ﺻﺤﯿﻔﺘﻰ وﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻏﯿﺒﺔ واﺣﺪة وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة، ﺻﺤﯿﻔﺘﮫ ﻃﻮل ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺒﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﻓﻰ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺪاول ﺳﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺮواه، ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن، وﯾﺘﺤﺮى ﻋﻦ ﻛﻞ را ٍ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻰ أﻗﻮاﻟﮫ، وأﻓﻌﺎﻟﮫ، و أﺣﻮاﻟﮫ، ﻓﻘﺪ ذھﺐ ﻓﻰ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﻣﻮت اﻵن ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺣﺪﯾﺜً ﺑﻠﻐﮫ أن ھﻨﺎك رﺟ ً ﯾﺮوﯾﮫ.،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎروا إﻟﯿﮫ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺮى‬ ‫ﺣﻮل ﺟﻤﻞ ﻟﮫ ﻓ ﱠ ﻣﻨﮫ ﻣﺴﺮﻋً، وأﻣﺴﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺠﺮه ﻟﯿﻮھﻢ اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫أن ﺣﺠﺮه ﻓﯿﮫ ﻃﻌﺎم، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﺧﻠﻮ ﺣﺠﺮه ! ﻗﺎل: ﺗﺨﺪع ھﺬه‬ ‫اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ، ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪!!r‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ُﺮوى ﻋﻨﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة وﻻ ﻏﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﺣﺪة!! أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ھﺆﻻء؟!! إذا أردﻧﺎ أن ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺼﺮھﻢ، وأن ُﻌﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ أﻋﺰھﻢ، وأن ﯾﻜﺮﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ أﻛﺮﻣﮭﻢ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﻧﻘﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ، وأن ﻧﺘﺒﻊ أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ، وأن ﻧﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا:‬ ‫} ¹|‰‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻓﻨﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، وُﻘﺒﻞ ﺑﺼﺪق وإﺧﻼص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 120.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫١٧ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﻜﻔﺮ ﺍﳌﻨﺸﻰ ﺑﻄﻨﻄﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٤ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 121.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫أﺣﺪاث اﻟﮭﺠﺮة ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ ِﺒﺮ ﻻ ُﻌﺪ وﻻ ُﺤﺼﻰ، ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻓﻰ ]١١١ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} 9‪{ É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ×ouŽö9Ïã öNÎhÅÁ|Ás% ’Îû šc%x. ô‰s)s‬‬ ‫وﺳﻨﺄﺧﺬ اﻟﯿﻮم ﻋﺒﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﮭﺠﺮة، ﻋﺒﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ‬ ‫وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫إن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﻌﺎم أﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻓﻰ رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، أﺧﺬه ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس، وﻣﻦ ﺑﯿﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻠﻰ ﺳﻤﺎءً ﺗﻠﻮ ﺳﻤﺎء، وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫}ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﻋﺮﺽ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺑﲔ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻭﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ{‬ ‫‪‬‬ ‫اﺟﺘﺎز ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻤﻮات ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎت، وذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش،‬ ‫٢٧ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 122.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﺮش إﻟﻰ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﯿﻦ أو أدﻧﻰ، ورﺟﻊ وﻓﺮاﺷﮫ اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻢ ﯾﺒﺮد ﺑﻌﺪ!!.‬ ‫رب اﻟﻌﺰة ‪ U‬اﻟﺬى ﻓﻌﻞ ﻣﻌﮫ ذﻟﻚ، ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺨﺮج واﻟﻘﻮم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﮫ؟!! وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم؟!! ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻚ ﻃﺮﯾﻘً‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم؟!!‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم؟!! ﻟﯿﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﷲ ‪ U‬أﺟﻤﻌﯿﻦ، وﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ، آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ وﻓﻮﺿﻨﺎ أﻣﻮرﻧﺎ ﻛﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ، ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﯾﻀﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه أن ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻛﻔﺎه ﻣﻮﻻه ﻛﻞ ھﻢ وﻛﻞ‬ ‫ﻏﻢ، وﻓ ﱠج اﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ اﻟﺸﺪات واﻟﻜﺮﺑﺎت، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺑﺘﻤﺎم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫واﻧﺘﺒﮫ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ اﻷﻣﯿﻦ،‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎوﻧﻮه ... وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﮫ ... وﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻮه .... ﯾﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪) :U‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷن ﻣﻌﻨﺎھﺎ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 123.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻜﻦ اﷲ أﺧﺒﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ أﻧﮫ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد اﻷﻛﻮان، وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد أى‬ ‫ﺷﺊ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ!!‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻣﻨﺼﻮرً أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وأﯾﻨﻤﺎ ذھﺐ‬ ‫ﻞ‬ ‫ا‬ ‫وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻛﺎن، .... ﻧﺼﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻜﻔﺎه ﺷﺮ أﻋﺪاءه، ﻓﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ وھﻢ ﻣﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ...، وﯾﺘﺮﻗﺒﻮن ﺧﺮوﺟﮫ ...، وأﺧﺬ اﷲ‬ ‫أﺑﺼﺎرھﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوﻧﮫ.‬ ‫وذھﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وﺗﻜﻔﻞ اﷲ ﺑﺤﻤﺎﯾﺘﮫ، ﺣﻤﺎه ﻓﻰ اﻟﻐﺎر، وﺣﻤﺎه‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎر وھﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎر،‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻨﺪه اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﯾﺪوﻧﮫ وﯾﺪﻓﻌﻮن ﻋﻨﮫ اﻷرض، ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﮫ اﻷﻣﯿﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ: اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮك ﻓ ُﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﺤﻘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎل ﻟﻸرض: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وأﺧﺬﺗﮫ، ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎود ﻣﺎ ﻓﻰ ذھﻨﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺄﺧﺬﺗﮫ، وﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﻰ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺼﻰ ﻟﮫ أﻣﺮً ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻣﺮھﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه.‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺎب ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫ، وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﺟﻨﺪﯾً ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮫ و َ ﱠﻰ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﺎر ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﻢ:‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺸﯿﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ ﻓﺎذھﺒﻮا إﻟﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮه!! ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وﻛﯿﻔﻤﺎ ﺻﺎر:‬ ‫ﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 124.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﯾﺔ اﷲ أﻏﻨﺖ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪروع وﻋﻦ ﻋﺎل ﻣﻦ اﻷﻃﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺪق ﻓﻰ اﻟﻐﺎر واﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﻢ وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎر ﻣﻦ إرم‬ ‫ﻇﻨﻮا اﻟﺤﻤﺎم وﻇﻨﻮا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﺞ وﻟﻢ ﺗﺤﻢ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎه اﷲ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه ﺟﻤﯿﻌً، ﺛﻢ أراد اﷲ ‪ U‬إﻋﺰازه ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة، ﻓﻠﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﺨﺎﺋﻔﯿﻦ أو اﻟﻔﺎرﯾﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻧﺒﯿﮫ وﺻﻔﯿﮫ ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﺳﻤﮭﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻰ ﺟﮭﺰھﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻤﻦ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﺣﯿً أو ﻣﯿﺘً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ُﺴﻤﻰ ُﺮﯾﺪة اﻷﺳﻠﻤﻰ وﻣﻌﮫ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺪﺟﺠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ‬ ‫ﻟﯿﻈﻔﺮوا ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة، وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﺳﺎﺋﺮون إذا ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ أﻣﺎﻣﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‬ ‫‪َ :r‬ﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل: ُﺮﯾﺪه، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: َ ُد أﻣﺮك‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ !، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ أى ﻣﻦ أى ﻗﺒﯿﻠﺔ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻣﻦ أﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: ﺳﻠﻤﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ،‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: و َﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﻨﻜﺮ وﻟﻢ ﯾﺘﺨﻔﻰ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ﯾﺆﯾﺪه وﯾﻌﺰزه وﯾﻨﺼﺮه‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 125.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻓﺸﺮح اﷲ ‪ U‬ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻺﺳﻼم، وﺷﺮح اﷲ ﺻﺪور ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻟﻺﺳﻼم، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺴﺒﻌﻮن ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻜﺬا؟! ﻻ واﷲ ﻻ‬ ‫ﯾﻜﻮن، ﻓﺨﻠﻊ رﺑﺎط ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ – اﻟﺸﺎل اﻟﺬى ﯾﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ –‬ ‫ورﻛﺰه ﻋﻠﻰ رﻣﺤﮫ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ََﻢ.‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وﺻ ﱠ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً وﻗﺴﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﺻﻔﯿﻦ، ﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﺴﺎر، وﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺎ أﺗﻘﺪم أﻣﺎﻣﻜﻢ وأﻧﺖ‬ ‫ﺗﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺼﻔﯿﻦ.‬ ‫ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ r‬دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ وﻣﻌﮫ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﺟﮭﺰھﺎ ﻟﮫ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ إﻋﺰازً ﻟﺤﻀﺮﺗﮫ وﺗﻘﻮﯾ ً ﻹرادﺗﮫ وﻋﺒﺮة ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ، ﻟﻨﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻠﻢ ﺻﺪق ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[.‬ ‫وﺳﺎر اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﮭﺬه اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ، ھﻞ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺔ وﺛﯿﺎﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ؟ ! ﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬وھﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ أن ُﻌﺰ ﻧﺒﯿﮫ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ t‬ﻓﻰ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ووﺟﺪ ﺛﻮﺑً ﻻ ﯾﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺷﺘﺮى ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وﻛﺎن اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪t‬‬ ‫أﯾﻀً ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ورأى ﺛﻮﺑً آﺧﺮ ﯾﻀﺎھﻰ اﻷول ﻣﻦ ﺛﯿﺎب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل: أﺷﺘﺮﯾﮫ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 126.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﻠﺒﺴﮫ إﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫وﻗﺒﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﯾﺜﺮب ﺑﻘﻠﯿﻞ إذا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وإذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﺠﺎء اﻹﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌً وﻗﺎﻻ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻠﯿﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻠﻮك، ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﺰك دوﻣً‬ ‫ﯾ‬ ‫وﯾﻨﺼﺮك أﺑﺪً ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، ﻓﻠﺒﺲ اﻟﻨﺒﻰ ﺛﯿﺎب اﻟﻤﻠﻮك، وﻣﺸﻰ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺠﻨﺪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ وﻋﻦ ﯾﺴﺎره داﺧ ً اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة.‬ ‫ﻼ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻨﺰل ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟ ﻣﻦ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﺮف؟‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﻜﺒﯿﺮ، ﻓﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ أﻣﺎم داره ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻨﺒﻰ و َﻌﺰم ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺰل‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﯿﺎﻓﺘﮫ وﯾﻘﻮل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺰل ھﺎھﻨﺎ، ھﻨﺎ ﻛﺮم اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ،‬ ‫ھﻨﺎ اﻟﻌﺪد وھﻨﺎ اﻟﻌﺪة، ھﻨﺎ أھﻠﻚ وذوﯾﻚ، ھﻨﺎ ﻧﺎﺻﺮوك، وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﯾﻘﻮل:‬ ‫دﻋﻮھﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺄﻣﻮرة!‬ ‫وﻣﺸﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻌﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻠﺢ‬ ‫ﻟﯿﺠﻒ وﯾﺼﯿﺮ ﺗﻤﺮً، وﺑﺮﻛﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، وﺟﺎء اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺘﺴﺎﺑﻖ ﻷﺧﺬ ﻋﺘﺎد رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ، ﻓﺴﺒﻘﮭﻢ أﺑﻮ أﯾﻮب‬ ‫اﻷﻧﺼﺎرى ‪ ،t‬وأﺧﺬ ﻋﺘﺎد اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻨﺪه.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 127.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وذھﺒﻮا ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﻘﺎل: اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻨﺰل ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺰل رﺣﻠﮫ، ﺛﻢ دﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ أﺑﻰ أﯾﻮب ‪ ،t‬وﻗﺎل: ﯾﺎ أﺑﺎ أﯾﻮب أﯾﻦ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊْ؟ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬى ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻧﻨﺎ داﺋﻤً وأﺑﺪً ﻧﺰﯾﺪ ﻓﯿﻚ ﯾﻘﯿﻨً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ا‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊ؟ ُﱠﻊ رﺟﻞ ﻏﺰا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﺒ ﺗﺒ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم، وﻛﺎن اﻟﯿﮭﻮد ھﺎﺟﺮوا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻌﻠﻤﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﻓﻠﻤﺎ أراد ُﺒﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ أرﺳﻠﻮا إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا: إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻮﺿﻊ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﺒﻌﺚ ﻓﻰ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن، وذﻛﺮوا ﻟﮫ أوﺻﺎﻓﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وﻛﺎن ُﺒﻊ ﻣﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺴﯿﺮون ﻣﻌﮫ، ﻓﺠﻤﻌﮭﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ ﻓﺼ ﱠﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﯿﮭﻮد، ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﯿﺘً ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ، وأﻋﻄﺎه زادً وﻧﻔﻘﺔ، وز ﱠﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎرﯾﺔ، وأﻣﺮه أن ﯾﻘﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﯿﻨﺼﺮ اﻟﻨﺒﻰ، وﺑﻨﻰ‬ ‫ﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﯿﺘً ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘﯿﻦ، وﻗﺎل ﻟﮫ: ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪك‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﮭﻮ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ،r‬وﻟﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ‪ r‬ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻰ ﺗُﺒ‪‬ﻊ { وﺗﺮك رﺳﺎﻟﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ُ ٍ ﻣﻦ زﻣﺮد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ زﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ :‬ ‫َ ِﺪ ﱡ ََﻰ َﺣْ َ ٍ َﱠ ُ َ ُﻮ ٌ ِ َ اﻟﱠ ِ َﺎ ِي اﻟﱠ َﻢْ‬ ‫ﻨﺴ‬ ‫ﺷﮭ ت ﻋﻠ أ ﻤﺪ أﻧﮫ رﺳ ل ﻣﻦ ﻠﮫ ﺑ ر‬ ‫٣٧ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 128.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠ ﻣﺪ ﻋ ﺮ ﻟ ﻋ ﺮه‬ ‫ََﻮْ ُ ﱠ ُﻤْ ِي إَﻰ ُﻤْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫َ ُﻨْ ُ َ ِﯾﺮً َ ُ َاﺑْﻦ َ ّ‬ ‫ﻟﻜ ﺖ وز ا ﻟﮫ و‬ ‫و َﺎﻟﺪ ُ ﺑﺎﻟﺴْﯿ ِ أﻋﺪاءه‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺟ ت‬ ‫و َﺮ ُ ُ ﻋﻦ َﺪْر ِ ﻛﻞ ھﻢ‬ ‫ﺻ ه‬ ‫ﻓ ﺟﺖ‬ ‫ﻓﺎ ﱠﻠﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻋِﻢ أﻧﮫ ﻧﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ اﻟﺬى ﺑﻨﺎه‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻃ‬ ‫اﻟﻤﻠﯿﻚ ‪ U‬ﻟﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه، وﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﺎﻛﺢ وﺗﻨﺎﺳﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﯾﻦ آوو اﻟﻨﺒﻰ وﻧﺼﺮوه.‬ ‫ﻓﻜﺎن ھﺬا إﻋﺠﺎزاﷲ ﻟﻠﻨﺒﻰ !!‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫وﯾﺘﻘﻰ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وﯾﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ اﷲ‬ ‫وﯾﺮﺿﺎه، وﯾﺘﺄﺳﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ‬ ‫اﷲ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ َ َﺴً ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة.‬ ‫ﻧﻔ ﺎ‬ ‫وﻛﺬا ُﻣﺔ اﻟﻨﺒﻰ:‬ ‫أ‬ ‫ ﻟﻮ ﺻﺎروا أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ.‬‫ وأﻗﺎﻣﻮا ﺷﺮع اﷲ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬‫ وﺟﻌﻠﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ َ َﻤً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ!‬‫ﺣﻜ ﺎ‬ ‫ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﻢ ﻛﻞ أﻋﺪاءھﻢ، وﯾﻨﺼﺮھﻢ ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎداھﻢ، وﯾﺠﻌﻞ ﺑﻼدھﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات‬ ‫واﻟﻤﺒﺮات: ]١٢اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[‬ ‫} 2‪{ Ö“ƒÍ•tã ;“Èqs% ©!$# žcÎ) 4 þ’Í?ß™â‘ur O$tRr& žútùÎ=øîV{ ª!$# |=tFŸ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 129.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ:‬ ‫ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 130.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻹﺻﻼح ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وإﺻﻼح ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ،‬ ‫وﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬى ﻟﻮ ﺻﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺪاه ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن ﻟﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮھﻢ، وﻷﻋﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻋﺰھﻢ، وﻟﮭﺪاﻧﺎ ﻛﻤﺎ ھﺪاھﻢ، وﻟ َ ﱠﻦ اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻷرض ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﻣ ﱠﻦ ﻟﮭﻢ، ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﯾﺼﯿﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻮراﻧﻰ رﺑﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﺘﻰ ﻓﺘﺤﮭﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن؟‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ رﻏﺪ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻰ ﺧﯿﺮات‬ ‫وﺑﺮﻛﺎت وﻓﻰ ﺻﺎﻟﺤﺎت وﻓﻰ ﻃﺎﻋﺎت، وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت وﻻ ﻣﻌﺎرك وﻻ ﻏﺶ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﺑﱠﻦ اﷲ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺛﻼث أﺷﯿﺎء، ِﻢ وﺻﻒ اﷲ ‪ U‬اﻷﻧﺼﺎر؟‬ ‫ﺑ‬ ‫} ‪٩] { ö/ʼnÏ=ö7s% `ÏB z`»yJƒM}$#ur u‘#¤$!$# râä§qt7s? tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫أول ﺻﻔﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 131.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} †‪{ öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ:‬ ‫} ‪{ (#qè?ré& !$£JÏiB Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻮ اﺗﺒﻌﺖ ﻓﻰ أى ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻰ أرﻏﺪ ﻋﯿﺶ وﻓﻰ أﺳﻌﺪ ﺣﺎل، وﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﯾﻜﻮن أھﻠﮫ ھﻢ أھﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻼح ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﯿﻚ اﻟﻔﺘﺎح ‪.U‬‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ اﻷوﻟﻰ: } †‪ { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌً، ﻛﺎن ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ أن ُﺠﺮى ﻟﻜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ، ﻓﯿﻨﺰع ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻀﻊ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃْﺱ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﻴﺌَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 132.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄى ﺧﻄﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ اﻷخ وأﺧﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻹﺑﻦ وأﺑﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺰوج‬ ‫وزوﺟﺘﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... وﺑﯿﻦ أى إﻧﺴﺎن ﻓﻰ أى زﻣﺎن‬ ‫وﻣﻜﺎن ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻷن ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﻜﯿﺪون ﻟﺒﻌﺾ، وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻄﺎوﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺸﺘﻜﻮن ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﯾﺪوا ﺷﻜﺎﯾﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ أول ﺷﺊ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻨﺰع ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﯾﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﷲ‬ ‫وﺣﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، رﺳﻮل‬ ‫اﷲ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﻧﻘﯿﺲ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﺤﺐ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻭﺍ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻫ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ!! إذً ھﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺒﻮط، ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟!‬ ‫ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﻀﺮب ﺑﺴﻨﺔ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ، ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺐ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺴﻨﺔ، وﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫)ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻮ ُﺸﺮت ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ( ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫٥٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻠﻔﻆ »ﻻ ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪  ‬ﺃﹶﺣ‪  ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥﹶ ﺃﹶﺣ‪  ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳ ﻦ ﺪﻛ‬ ‫ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺪﻩ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ﺎﺱ ﺃﹶﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌﲔ«‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 133.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﮭﻮى، ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﺗَﺒ‪‬ﻌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺟِﺌْﺖ‪ ‬ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬى ﺿﱠﻊ اﻟﻨﺎس اﻵن ھﻮ اﻟﮭﻮى:‬ ‫ﯿ‬ ‫} ‪3“uqolù;$# Ç`tã }§øÿ¨Z9$# ‘ygtRur ¾ÏmÎn/u‘ tP$s)tB t$%s{ ô`tB $¨Br&ur‬‬ ‫‪] { 3“urù'yJø9$# }‘Ïd sp¨Ypgø:$# ¨bÎ*sù ÇÍÉÈ‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت[‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻋﺪم اﺗﺒﺎع اﻟﺴﻨﺔ أو ﺷﺮع اﷲ ﻷن ھﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﮭﻮى، ﻓﻠﻮ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻔﻰ أى ﺷﺊ ﺳﻨﺨﺘﻠﻒ؟!! ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻰ أى‬ ‫ﺧﻼف، ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻼف ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ أھﻞ وُﺪﺧﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﻐﯿﺮه.‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ: ﻟﻤﺎ أراد ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إﻋﻼن‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة، وأراد أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻣﺨﺎﻟﻔً ﻟﻠﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ أن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ وﺳﯿﻠﺔ!!‬ ‫ﻓﻨﺎم ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ، وﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﻨﺎﻣﻮن ﺗﺼﻌﺪ أرواﺣﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﻓﺼﻌﺪت روح‬ ‫٦٧ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 134.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت ورأى اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل:‬ ‫أرﯾﺪ ﺷﯿﺌً ﻧﻌﻠﻦ ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، ﻓﺄﻋﻄﻮه أﻟﻔﺎظ اﻵذان.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﮫ وذھﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫رأﯾﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا، رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﯾﻘﻞ ﻟﮫ أﻧﺖ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻵذان ﻗﻢ ﻓﺄذن، وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﻘﻨﮫ ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ أﻧﺪى ﺻﻮﺗً ﻣﻨﻚ!! ﻟﻮ ﻣﺸﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻞ ﺳﯿﺤﺪث‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻼف؟ ﻻ، ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺟﻤﯿﻌً رﻓﻌﺔ اﻹﺳﻼم.‬ ‫ﺎ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺨﻼﻓﺎت وھﻰ أن‬ ‫ُﻌﻈﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، وﻧﺠﻌﻞ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪t•yfx© $yJŠÏù x8qßJÅj3ysム4Ó®Lym šcqãYÏB÷sムŸw y7În/u‘ur Ÿxsù‬‬ ‫/‪|MøŠŸÒs% $£JÏiB %[`t•ym öNÎhÅ¡àÿRr& þ’Îû (#r߉Ågs† Ÿw §NèO óOßgoY÷•t‬‬ ‫‪٦٥] { $VJŠÎ=ó¡n@ (#qßJÏk=|¡ç„ur‬اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫ﯾﺴﻠﻤﻮن ﻟﺸﺮع اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ‪!r‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ إذا أﺣﺒﺒﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ وﺳﻜﻨﺎﺗﻨﺎ وھﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻧﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 135.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٢١] { ¾ÍnÌ•øBr& #’n?tã ë=Ï9%yñ ª!$#ur‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫أرﯾﺪ أن أﻧﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ، وأرﯾﺪ أن ُﻨﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة، وھﻨﺎ ﻟﻦ أﺻﻨﻊ ﺧﻼف، أو أﺳﻤﺢ ﺑﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫وﺿﻊ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻷَﺧ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﻔْﺴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﻰ ُﺼﺒﺢ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺎﻣ ً؟ إذا أﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺧﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، ﻟﻮ ﻇﮭﺮ ھﺬا ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ورﺟﻊ اﻟﺤﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎت، وﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻷن اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺔ راﺿﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻏﯿﺔ، ﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﻢ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫إذا وﺿﻌﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﺤﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫واﻟﻌﻄﻒ واﻟﻤﻮدة واﻹﯾﺜﺎر .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ!‬ ‫ﺨ‬ ‫٧٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 136.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺐ ووﺿﻌﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻔﺮﻗﺔ واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻹﺑﻠﯿﺴﯿﺔ!! إذً اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻘﺎع واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﺎﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ {‬ ‫} ﻣ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻜَﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻗَﻠْﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍﺑ‪‬ﺘَﻼ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﺨﺼ‪‬ﺎﻝٍ َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ :‬ﺑِﺄﻣ‪‬ﻞٍ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻَ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠُﻎُ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘَﻬ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﻘْﺮ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻙُ ﻏ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻐﻞٍ ﻻَ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔَﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪{ ‬‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎءت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن!! أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﯿﮭﻮد وﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻷن ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺮ رﺿﺎء‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻔﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ أﯾﺎم وﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻌﺪودات.‬ ‫إذن ﻣﺘﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ اﻵن؟ ﺗﻨﺒﺄ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﻮﺷ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﻋ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻜُﻢ ﻛَﻤ‪‬ﺎ ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﺍﻷﻛَﻠَﺔُ ﺇﻟَﻰ ﻗَﺼ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻠﱠﺔ‪ ‬ﻧَﺤﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺑ‪‬ﻞْ ﺃﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪ ‬ﻛَﺜُﲑ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫٨٧ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 137.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﻛَﻐُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺰِ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺭِ ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻛُﻢ‪ ‬ﺍﳌَﻬ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔَ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻘْﺬﻓَﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﰲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢ ﺍﻟَﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝَ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟْﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪‬؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻝَ: ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻛَﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌَﻮ‪‬ﺕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻓﺎﻟﺬى‬ ‫ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ .... ھﺬا اﻟﺨﻮف ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ، وأﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ وﻣﺴﺘﺬﻟﯿﻦ أﻣﺎم اﻷﻋﺪاء، وﻓﻰ داﺧﻠﮭﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﻢ أﻋﺪاء، أﯾﻦ } ‪{ ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬؟ أﯾﻦ }‬ ‫‘‪{ öNæhuZ÷•t/ âä!$uHxqâ‬؟‬ ‫ﻟﻮ وﺟﺪت ھﺬه اﻵن ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ رول اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ أى ﺷﺊ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﻧﺠﺪ اﻵن ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷب واﺑﻨﮫ، واﻷخ‬ ‫وأﺧﯿﮫ، واﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﻘﻀﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮭﻰ!! وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ، وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﻗﺒﻞ أن ُﻨﻔﺬ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﯾﺄﺗﯿﮫ أﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺘﻤﻨﺎه، وﻟﻜﻨﮫ ﺧﺮج وﻣﻌﮫ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫ وﺣﺴﺪ وﻛﺮه وﺑﻐﺾ،‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻀﮭﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ دﯾﻨﮫ،‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺤﺎرﺑﮭﺎ رﺳﻮﻟﮫ ‪.r‬‬ ‫٩٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪. r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 138.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﯾﺤﺒﻮن ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ إﻟﯿﮭﻢ، وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﯿﻒ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل ‪ :r‬ﻣﻦ ُ َﯿﻒ‬ ‫ﯾﻀ‬ ‫ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ: أﻧﺎ، ﻓﯿﻘﻮم ‪ r‬ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺮﻋﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ أى ﻣﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫أن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬه اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ، وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه ﻓﻰ اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} †‪٩] { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه وﯾﻘﺴﻢ ﺑﯿﺘﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ، وﯾﻘﺴﻢ‬ ‫أﻣﻮاﻟﮫ ﻧﺼﻔﯿﻦ وﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ، وإذا ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج ﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻦ‬ ‫زوﺟﺎﺗﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ أﻃﻠﻘﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة!!.‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن، وﻋﻼﻣﺔ اﻹﯾﻤﺎن:‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻰ رﺟﻞ ﺗﻌﺮض ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ،‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ذھﺐ ﻟﺒﯿﺘﮫ ﺳﺄل زوﺟﺘﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻌﺎم ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ، إذا أﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ ﻓﺴﻨﺒﯿﺖ ﻧﺤﻦ‬ ‫واﻷوﻻد ﺟﻮﻋﻰ، وإذا أﻛﻞ اﻷوﻻد ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﻃﻌﺎم ﻟﻠﻀﯿﻒ، ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 139.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﮭﺎ: ﻋﻠﻠﻰ اﻷوﻻد ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎﻣﻮا، ﺛﻢ أﺣﻀﺮى اﻟﻄﻌﺎم، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟﻨﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﯿﻒ ﺗﻈﺎھﺮى أﻧﻚ ﺗﺼﻠﺤﻰ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﺘﻄﻔﺌﯿﮫ، ﺛﻢ‬ ‫ﻧﺘﻈﺎھﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ وﯾﺸﺒﻊ!! ﻣﺎ ھﺬا‬ ‫اﻹﻟﮭﺎم؟!!‬ ‫} ‪٢٦] { tbqÝ¡Ïÿ»oYtGßJø9$# ħsù$uZoKu‹ù=sù y7Ï9ºsŒ ’Îûur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻤﺎ ذﺑﺢ ‪ r‬ذﺑﯿﺤﺔ وأﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺗﻮزﻋﮭﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎد وﺳﺄﻟﮭﺎ:‬ ‫} »ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ؟« ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻﱠ ﻛَﺘ‪‬ﻔُﻬ‪‬ﺎ. ﻗﺎﻝَ: »ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬ‪‬ﺎ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻛَﺘ‪‬ﻔﻬ‪‬ﺎ« {٠٨‬ ‫} ‪٩٦] { 5-$t/ «!$# y‰ZÏã $tBur ( ߉xÿZtƒ óOä.y‰YÏã $tB‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻟﮭﺪى اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻠ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ وﻟﻜﻞ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪھﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ !.‬ ‫ﻗ ﱠ َ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ!!‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﺟﺎءت ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ وﻏﻨﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﯿﺮً ﻛﺜﯿﺮً، ﻓﺄﺣﻀﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻗﺎل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎر: ﻣﺎ رأﯾﻜﻢ ﻓﻰ أن أوزع اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﺘﻢ‬ ‫واﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﺒﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺘﻢ ﻋﻨﮫ ﻟﮭﻢ؟‬ ‫٠٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 140.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أو أﺧﺺ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﻌﯿﺪون ﻟﻜﻢ ﻣﺎ أﺧﺬوه ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻻ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ!‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻨﺎ ﻋﻨﮫ ﷲ ﻻ ﻧﻌﻮد ﻓﯿﮫ أﺑﺪً!‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ُ ّْ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ!!‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﺜﺎر اﻟﺬى ﻏﻠﺒﻮا ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ!‬ ‫واﻟﺸﺢ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻹﯾﺜﺎر ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮات وﺑﺮﻛﺎت، وﻛﻠﮭﺎ ﻧﻌﯿﻢ وﺟﻨﺎت، وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت‬ ‫وﻻ ﻗﻀﺎﯾﺎ وﻻ أى ﺷﺊ:‬ ‫} †‪Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫‪öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur (#qè?ré& !$£JÏiB‬‬ ‫‪ãNèd š•Í´¯»s9'ré'sù ¾ÏmÅ¡øÿtR £xä© s-qム`tBur 4 ×p|¹$|Áyz‬‬ ‫#$9‪{ šcqßsÎ=øÿßJø‬‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 141.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٠٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫• ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺿﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إذا أﻗﺎﻣﮭﺎ واﻣﺘﺜﻞ ﻟﮭﺎ، وأﻃﺎع اﷲ‬ ‫‪ U‬وﻧﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻓﯿﮭﺎ!!‬ ‫ﻓﮭﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻨﺼﺮ أى ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ أو‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ أو اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، إذا ﻃﺒﻘﻮھﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮھﻢ ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﮭﯿﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻓﻰ ﺧﯿﺮ ﻛﻼم رب اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺬى ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ..‬ ‫١٨ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٨١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٤٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 142.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ١٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﺼﺮ...‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءه أو ﻧﺼﺮ ا ُﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻣﻨﺎوﺋﯿﮭﺎ، أو ﻧﺼﺮ أى ﺷﻌﺐ أو أﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ!‬ ‫ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة وﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ :‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎوﻧﮫ؟!!‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺴﺎﻋﺪه؟!! ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، إذً ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻨﺼﺮ اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻼ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﮭﻮى اﻷﻧﻔﺲ، .. وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﮫ اﻷھﻮاء!!‬ ‫وﻧﻨﺼﺮ اﷲ ﺑﺄن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء اﻟﺘﻰ أﻧﺰﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ، واﻟﺘﻰ أرﺳﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻹﺑﻼﻏﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، وﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧً،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻢ ﻧﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﮭﻮى، وﻟﻢ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ واﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 143.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٢٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺧﻼف‬ ‫اﷲ، وﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه ﻣﺒﯿﻨً ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٥٣] { Ïäþq•¡9$$Î/ 8ou‘$¨BV{ }§øÿ¨Z9$# ¨bÎ‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ھﻰ:‬ ‫ﻛﻞ أﻣﺮ ﺑﺸﺮ أو ﺿﺮ أو ﺳﻮء ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن!‬ ‫ﻓﺈذا ُﻣﺮت ﻓﻰ داﺧﻠﻚ، أو ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺪاءً ﻓﻰ ﺑﺎﻃﻨﻚ وأردت‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﺑﺄﻋﻀﺎءك وﺟﻮارﺣﻚ وﻇﺎھﺮك، ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ!‬ ‫ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ واﻟﻤﯿﺰان.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻜﺬب ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﮭﻰ اﷲ ‪U‬‬‫ﻓﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب وأﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬ ‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﮭﻀﻢ اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﻘﮭﺎ!‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎر.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻮرث أﺑﻨﺎﺋﻚ وأﻧﺖ ﺣﻰ ﻓﻰ‬‫اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻟﮭﺬا ﻷﻧﮫ ﯾﺘﺰﻟﻒ‬ ‫ﻟﻚ، وﺗﻤﻨﻊ ھﺬا ﻷﻧﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻚ!!‬ ‫ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﻔﺲ ھﻮ اﻟﺴﻮء واﻟﻔﺤﺸﺎء وﻣﺎ‬‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه‬ ‫ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺪح اﷲ ‪ U‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ أواﻣﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 144.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٣٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرً ﻟﺸﺮع اﷲ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮫ إﻏﻀﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻷﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﮭﺎ...‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫} %‪{ $yg9¢™yŠ `tB z>%s{ ô‰s%ur ÇÒÈ $yg8©.y— `tB yxn=øùr& ô‰s‬‬ ‫]اﻟﺸﻤﺲ[‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺪو ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﻰ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻙَ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺘُﻠُﻚ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔَ، ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠْﺘَﻪ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻟَﻚ‪‬‬ ‫ﻧُﻮﺭﺍً، ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ‬ﻧَﻔْﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻚ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻷﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﯿﺎن.‬‫ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ.‬‫ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺪﻧﺎن.‬‫وأﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ وأﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﺿﻮح ﻛﺎﻣﻞ:‬ ‫ أن ﻧﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻔﺲ.‬‫ وأن ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.‬‫٢٨ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﺍﻷَﺷﻌﺮﻱ ‪ t‬ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﹶﰊ ﻫﻼﻝ.‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 145.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٤٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وأن ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ.‬‫ وأن ﻧﻨﻔﺬ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺈذا ﻧﺼﺮﻧﺎ اﷲ أى أﻗﻤﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ، وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﮫ اﷲ،‬ ‫وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه!‬ ‫ َ َﺮﻧﺎ اﻟﻨﺼﯿﺮ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻋﺪاء اﷲ.‬‫ﻧﺼ‬ ‫ وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﯿﻖ ﻓﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ وﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺄﺳﺎء وﺷﺪة ﻣﺨﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ ورزﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ.‬‫ وﻟﺒﺲ ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻷن ﻋﻄﺎء اﷲ ﻻ ﺣﺪ ﻟﮫ وﻻ رد!!‬‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻷھﻞ اﻷرض ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب، إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻌﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﻮا ﺛﻤﺎر اﻟﺴﻌﻰ، وﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺷﺮع اﷲ وﯾﺘﺄﺳﻮن ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ ﯾﺘﻌﺪى ﺣﺪود اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻟﮭﻢ ﻣﻤﺘﺪً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب، ﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ:‬ ‫ا‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ اﻟﺘﻘﻮى رزﻗً ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ، .... وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻄﺎءات ... واﻷﻟﻄﺎف‬ ‫اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﯾﺶ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا أراد زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 146.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٥٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻀﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪.U‬‬ ‫وإذا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻐﺬاء وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ،‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﻛﻠﻮن ﻣﻨﮫ ﺟﻤﻌﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮ، وإذا وﺿﻊ اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﯿﺎب ﻻ ﺗﺒﻠﻰ أﺑﺪً ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻞ ﻻﺑﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺴﮭﺎ وﯾﺘﺼﺪق ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء، ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ.‬ ‫وإذا أﻧﺰل اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء‬ ‫إﻟﻰ دواء، وﻻ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻷن اﷲ ﯾﻌﺎﻓﯿﮫ وﯾﺸﻔﯿﮫ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ‪!U‬‬ ‫وإذا أراد اﷲ إﻧﺰال اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻷوﻻد ﺟﻌﻠﮭﻢ ﺑﺮرة ﺑﺄﺑﯿﮭﻢ،‬ ‫وﻻ ﯾﻜﻠﻔﻮﻧﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ، ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﯾﻔﮭﻤﻮن وﯾﻔﻘﮭﻮن وﻟﻮ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ دروس، وﯾﺘﻔﻮﻗﻮن وﻟﻮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺪروس واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫... ﻛﻞ ھﺬا ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬إذا أﻧﺰل اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ زﯾﺎدة.‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﮫ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪NÍköŽn=tã $uZóstGxÿs9 (#öqs)¨?$#ur (#qãZtB#uä #“t•à)ø9$# Ÿ@÷dr& ¨br& öqs9ur‬‬ ‫/‪٩٦] { ÇÚö‘F{$#ur Ïä!$yJ¡¡9$# z`ÏiB ;M»x.t•t‬اﻷﻋﺮاف[‬ ‫واﻟﺒﺮﻛﺔ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﺨﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ!‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺮﻛﺎت ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻠﺤﻈﮭﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﺔ!!‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 147.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٦٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟْﻮ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔَ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻟﺜﱠﻤ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺔَ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﺪاء إن ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﻗﺪﯾﻦ أو ﺣﺎﺳﺪﯾﻦ أو ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا ﻧﺼﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺷﺮﻋﮫ وﻗﺎم ﺑﺄواﻣﺮ دﯾﻨﮫ، وﺗﺎﺑﻊ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫‪ r‬ﻓﻰ ھﺪﯾﮫ وﺳﻨﺘﮫ:‬ ‫ﯾﻮرﺛﮫ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ، وﻗﺪ ﻛﺎن ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ:‬ ‫ﻰ‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺔً ﻫ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ﱠﺛﮫ اﷲ ‪ U‬اﻟﮭﯿﺒﺔ!‬ ‫ر‬ ‫ ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ رآه وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎب أن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫ.‬‫ وﯾﺨﺎف أن ﯾﺆذﯾﮫ ! .. ﺑﻞ ﯾﺨﺎف أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ!!‬‫ ﺣﺘﻰ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﮭﺎﺑﻮﻧﮫ ھﯿﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة!‬‫ﺟﺎءﺗﮫ اﻣﺮأة ﻟﺤﺎﺟﺔ وھﻮ ﻓﻰ ﻋﺮض اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﯾﺎ أﻣﺔ اﷲ اﺟﻠﺴﻰ ﻓﻰ أى ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ أﺟﻠﺲ‬ ‫إﻟﯿﻚ، ﻓﺎھﺘﺰت اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ وارﺗﺠﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ُ َ ِﻧً:‬ ‫ﻣﮭﻮ ﺎ‬ ‫٣٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫٤٨ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 148.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٧٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻘﺪﯾﺪ ھﻮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺠﻔﻒ، وﻛﺎن ﻻ ﯾﺄﻛﻠﮫ إﻻ اﻟﻔﻘﺮاء!!.‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻮﻓﺎة وھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ اﻟﻤﺤﻨﻚ‬ ‫ﻗﺎل ﻻﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﻮر أرﯾﺪ أن أﺣﻜﯿﮭﺎ ﻟﻚ، آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﮫ، وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺣﺐ إﻟ ﱠ ﻣﻨﮫ، وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻘﺒﻀﻨﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل، ﻣﻊ أﻧﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺑﺒﺼﺮى ﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺘﮫ!!‬ ‫ﻓﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﻋﻤﺮه ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أن ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺼﺮه ﻓﻰ وﺟﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ!!‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ُﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاءه، ﺣﺘﻰ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﺴﯿﺮة ﺷﮭﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ اﻟ ﺬى ﯾﺘﻮﻛ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮﻻه، وﯾﻌﻤ ﻞ ﻣﻘﺘﻔﯿ ً‬ ‫٥٨ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫٦٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ،t‬ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺧ‪‬ﻤﺴﺎﹰ ﱂ ‪‬ﻌ‪‬ﻄﹶ ‪  ‬ﺃﺣ ‪ ‬ﻗﺒﻠﻲ: ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪  ‬ﺑﺎﻟ ‪‬ﻋ‪‬ـﺐ‬ ‫ﻧ ﺕ ﺮ‬ ‫ﻳ ﻬﻦ ﺪ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣ‪‬ﺴِﲑ‪‬ﺓﹶ ﺷ‪‬ﻬﺮﹴ، ﻭ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﻷﺭ ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺠﹺﺪﺍﹰ ﻭﻃﹶﻬﻮﺭﺍﹰ ﻓﺄﹶ‪‬ﻤﺎ ﺭ ‪‬ﻞﹴ ﻣﻦ ﹸ ‪‬ﱵ ﺃﺩﺭ‪‬ﻛﹶﺘ‪  ‬ﺍﻟﺼﻼ ﹸ ﻓﻠﹾ‪‬ﺼ‪ ‬ﱢ، ﻭ‪‬ﹸﺣ‪ ‬ﱠﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﳌﹶﻐﺎﻧﹺ ‪ ‬ﻭﱂ ﺗ‪‬ﺤ‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺓ ﻴ ﻞ ﺃ ﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﻳ ‪‬ﺟ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻷﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠﻲ، ﻭﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻋ‪‬ﺔﹶ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨ ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ﺇﹺﱃ ﻗﹶﻮﻣ‪‬ﻪ ﺧﺎ ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾ ‪ ‬ﺇﹺﱃ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ ﻋﺎ ‪‬ﺔ«.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ ﺑ ﺖ‬ ‫ﱯﻳ ﺚ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 149.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٨٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺛﺮ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﯾﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻀ ﺮة‬ ‫اﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ُ U‬ﻠﻘﻰ اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿ ﻊ أﻋ ﺪاءه، ﻓ ﻼ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻌﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﯾﻜﯿ ﺪوا ﻟ ﮫ، أو ﯾ ﺪﺑﺮوا ﺷ ﺮً ﻟ ﮫ، وﻟ ﻮ ﺣ ﺪث ودﱠ ﺮوا ﻟ ﮫ ﺷ ﺮً أو‬ ‫ا‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺎﻛﻮا ﻟﮫ ﺿﺮً ﻓﯿﺼﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﺮار رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ: ]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ا‬ ‫} ‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur‬‬ ‫ﻓﻤﻦ أراد أن ﯾﺘﻮﻻه اﷲ ﺑﻨﺼﺮﺗﮫ، وأن ﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﺮھﻮﺑ ً اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃ ﻮال ﺣﯿﺎﺗ ﮫ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾ ﺔ، وﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﻜﻠ ً ﺑﺘ ﺎج اﻟﺒﮭ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟ ﺪار‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻷﺧﺮوﯾﺔ:‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ وﯾﻌﻤﻞ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ، ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ أﻣ ﺮً‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻟﻮ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ، ﻓﺈن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬ﻛﺜﯿﺮ !‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺘﺼﻐﺮ أﻣﺮً ﻷﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﺣ ﱠﺮ أﻣﺮً ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﷲ ‪ U‬وھ ﻮ‬ ‫ا‬ ‫ﻘ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ ﻋﻤ ً ُﻐﻀﺒﮫ، ﻓﯿﺴﺨﻂ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﺳﺨﻄً ﻻ ﯾﻌﻘﺒﮫ ﺑﻌﺪه رﺿﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼﯾ‬ ‫أﺑﺪً إﻻ إذا ﺗﺎب إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫} ﻳﺎ ﻏُﻼﻡ‪ ‬ﺇﻧﱢـﻲ ﺃُﻋ‪‬ﻠﱢـﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔَﻆ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَـﺠِﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗَﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬‬ ‫ﺇِﻟَـﻰ ﺍ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮِﻓْﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺧ‪‬ﻄَﺄَﻙَ ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺨْﻄ‪‬ﺌَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ،‬ ‫ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮ‪‬ﺏِ، ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺴ‪‬ﺮِ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍً{‪.‬‬ ‫٧٨ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 150.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٩٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﯾﻤﺸﻮن أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ .. ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﺎ!‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ إذا ﺗﻌﻘﺪ ﻟﮫ أﻣﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ، أو إذا ﺗﻌﺬر ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﯾﺮﯾﺪه، أو ﺗﻌﺬر ﻟﮫ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺼﺮ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ، أو أﺑﻄﺄ ﻋﻠﯿﮫ رزق ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ وروده ..... ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﯾﺤﺎﺳﺒﮭﺎ !، ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ إﻧﻤﺎ أوﺗﻰ ﻣﻦ ِ َِﮫ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﺷﯿً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠ‬ ‫اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻘﻮﯾﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ: )إﻧﻰ ﻷﻋﺮف ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ ُﻠﻖ‬ ‫ﺧ‬ ‫زوﺟﺘﻰ وﻣﻦ ﺗﺸﺎﻣﺲ داﺑﺘﻰ(.‬ ‫أي إذا رأى زوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم وﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻗ ﱠﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وھﺬا ﻣﺆﺷﺮ ﻟﮫ وﻧﺬﯾﺮ ﻟﮫ ﻟﯿﺼﺤﺢ ﺣﺎﻟﮫ!!‬ ‫وإذا أراد أن ﯾﺮﻛﺐ داﺑﺘﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ ﺑﮭﺪوء أﻣﺎﻣﮫ واﺳﺘﻌﺼﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮب، ﯾﺮاﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﷲ ‪ ،U‬ھﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻛﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬ ‫ﺣﺎﺻﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ t‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن وھﻰ اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫اﻵن، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا دﺧﻮل اﻟﺤﺼﻦ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 151.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٠٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠدھﻢ اﷲ ﻛﺎن ﻻ ُﺒﻄﺊ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ، ﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻛ ﱠة ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أو ﻣﻦ ﻣﺴﺎء وﯾﺄﺗﻰ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪ U‬ﻟﮭﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻼﺣﮭﻢ اﻷﺳﺎﺳﻰ ھﻮ اﻟﺬى أرﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ ،t‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫ﻣﻮﺟﺰة ﻗﻮﯾﺔ وﻣﻌﺒﺮة:‬ ‫)ﯾﺎ ﺳﻌﺪ ُﺮ اﻟﺠﻨﺪ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ واﻧﮭﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ(!‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈن اﻷﻋﺪاء أﻗﻮى ﻣﻨﺎ ﻋﺪدً وﺳﻼﺣً وﻣﺪدً، ﻓﻠﻮ ﻋﺼﻰ اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﷲ ﺗﺴﺎوو ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً‬ ‫وأﻗﻮى ﻣﺪدً، وإذا أﻃﻌﻨﺎ اﷲ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ا‬ ‫} 2‪ª!$#ur 3 «!$# ÈbøŒÎ*Î/ OouŽ•ÏWŸ2 Zpt¤Ïù ôMt7n=xî A's#ŠÎ=s% 7pt¤Ïù `ÏiB NŸ‬‬ ‫‪٢٤٩] { tûïÎŽÉ9»¢Á9$# yìtB‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻄﺄ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﮫ،‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن، وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ:‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ؟‬ ‫ﻓﻮﺟﺪوا أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ!!‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ وﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ؟‬ ‫... وأﺧﺬوا ﯾﺘﻨﺎﻗﺸﻮن وﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀً ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﮭﻮا وﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 152.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ١٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻷَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﺑِﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺔً‬ ‫ﺑِﻐَﻴ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻮ‪‬ﻻَ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﻖ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻷَﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺓ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮوا اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻮاك، ﻓﻨﻈﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮر اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ: ﻟﻘﺪ ﺟﺎءھﻢ ﺟﻨﺪ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ !، أو‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻮن أﺳﻨﺎﻧﮭﻢ ﺣﺎدة ﻟﯿﺄﻛﻠﻮﻛﻢ ! وإذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب ھﺆﻻء‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻧﺤﺎرب ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ؟!!‬ ‫ﯾﺎ ﻗﻮم اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا وﺳﻠﻤﻮا ﻟﮭﻢ!! ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ أھﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫أن رﺟﻌﻮا إﻟﻰ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ، واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى َﻨﮫ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺳ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ ﯾﺤﻔﻈﻜﻢ اﷲ .. وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ اﷲ داﺋﻤً وأﺑﺪً، وﯾﺠﻌﻞ أﻣﺮﻛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋً‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ودﻋﺎءﻛﻢ ﻣﺠﺎﺑً، وﻛﻞ أﻣﻮرﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪون، ﻷﻧﮫ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫٨٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫٩٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 153.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٢٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫% ﻧﺒﺬة: وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ٨٤٩١م ،اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٥١ ﻣﻦ‬ ‫ذى اﻟﺤﺠﺔ ٧٦٣١ھـ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﻄﺔ،‬ ‫ﻏﺮﺑﯿﺔ، ج م ع، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻛﻠﯿﺔ دار‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ٠٧٩١م، ﺛﻢ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﺮﯾﺔ ﻃﻨﻄﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، وﺗﻘﺎﻋﺪ ﺳﻨﺔ ٩٠٠٢م.‬ ‫% اﻟﻨﺸﺎط: ﯾﻌﻤﻞ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، واﻟﻤﺸﮭﺮة ﺑﺮﻗﻢ ٤٢٢ وﻣﻘﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ٤١١ ﺷﺎرع ٥٠١ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة، وﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ.، ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺠﻮل ﺑﻤﺼﺮ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وإﺣﯿﺎء اﻟ ُﺜﻞ واﻷﺧﻼق اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ؛ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ. ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﮭﺎدﻓﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣﺠﺪ اﻹﺳﻼم، وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﺪروس‬ ‫واﻟﻠﻘﺎءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺋﻂ واﻷﻗﺮاص اﻟﻤﺪﻣﺠﺔ.‬ ‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫‪ WWW.Fawzyabuzeid.com‬واﻟﺬى ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ وأﺻﺒﺢ‬ ‫أﺣﺪ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﮫ وﺟﺎرى إﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮاث اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﻀﺖ، وﺟﺎري إﺿﺎﻓﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ.‬ ‫% دﻋـﻮﺗﮫ: ١- ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺨﻼﻓﺎت، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻰ، وإﺣﯿﺎء روح اﻹﺧﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻘﺎد واﻷﺣﺴﺎد واﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺲ.‬ ‫٢- ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وﺗﺼﻔﯿﺔ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 154.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٣٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻤﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ روح‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ، وإﺣﯿﺎء اﻟﺘﺼﻮف اﻟﺴﻠﻮﻛﻰ اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﻤﻞ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫‪ r‬وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام.‬ ‫% ھﺪﻓﮫ : إﻋﺎدة اﻟﻤﺠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺒﻌﺚ اﻟﺮوح اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ، وﻧﺸﺮ‬ ‫اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ.‬ ‫%‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺠﺪد اﻟﺼﻮﻓﻰ)٢ط( ٢- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﮫ ﺳﯿﺮة وﺳﺮﯾﺮة.، ٣- اﻟﻤﺮﺑﻰ اﻟﺮﺑﺎﻧﻰ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺪوى‬ ‫٤- ﺷﯿﺦ ا ٌﺳﻼم اﻟﺴﯿﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ.، ٥- اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ‬ ‫ﻹ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦و٧- ﻧﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ج١و٢. ٨- ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ. ٩- ﻧﻮر اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب. ٠١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب. ١١- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٧ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(.٢١- ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻟﺠﯿﻞ اﻹﯾﻤﺎن )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻷﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٣١- إﺻﻼح‬ ‫اﻷﻓﺮاد و اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.٤١- ﻛﯿﻒ ﯾﺤﱡﻚ اﷲ )ﯾﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ(.٥١-ﻛﻮﻧﻮا ﻗﺮآﻧﺎ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس )ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫(.٦١- اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت ٧١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء. ٨١- ﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ. ٩١- زاد اﻟﺤﺎج و اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ )٢ط(،‬ ‫)٧٦( ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ووﻋﺪ اﻵﺧﺮة.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 155.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٤٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢- ج١: اﻟﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮى. ١٢- ج٢: اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج. ٢٢-‬ ‫ج٣ : ﺷﮭﺮ ﺷﻌﺒﺎن و ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻐﻔﺮان، ٣٢-ج٤: ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن و ﻋﯿﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎرك. ٤٢- ج٥ : اﻟﺤﺞ و ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻟﻤﺒﺎرك. ٥٢- ج٦‬ ‫: اﻟﮭﺠﺮة و ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء. ٦٢- اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ :ﻣﺞ١:اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ط٢،ﻣﺠﻠﺪ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٢- ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻼﺋﻖ )٣ط(. ٨٢-‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة. ٩٢-٠٣ إﺷﺮاﻗﺎت اﻹﺳﺮاء:ج١)٢ط(، ج٢. ١٣-‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ٢٣- واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫)ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(.٣٣-اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ.، )٠٧( ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤٣- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار. ٥٣- اﻟﻤﺠﺎھﺪة ﻟﻠﺼﻔﺎء و اﻟﻤﺸﺎھﺪة. ٦٣-‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻷھﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ. ٧٣- رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ.‬ ‫٨٣- ﻣﺮاﻗﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ. ٩٣- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ و أذواﻗﮭﻢ.‬ ‫٠٤- ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن داﻋﯿً ﻋﻠﻰ ﺑﺼﯿﺮة. ١٤- ﻧﯿﻞ اﻟﺘﮭﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻮرد‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ.٢٤- ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﻣﻨﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻰ ﯾﻮم‬ ‫ﻋﺎﺷﻮراء ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻘﺎوﻗﺠﻰ )ﺗﺤﻘﯿﻖ(.، ٣٤- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫رﺿﻮان رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ) ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٤٤- ﻧﻮاﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ.)٤٦(أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮل.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٥٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ و اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة. ٦٤- اﻟﺼﻔﺎء‬ ‫واﻷﺻﻔﯿﺎء.٧٤- أﺑﻮاب اﻟﻘﺮب و ﻣﻨﺎزل اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ.، ٨٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ )٢ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(. ٩٤- اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺼﻮﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 156.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٥٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ.٠٥- اﻟﻮﻻﯾﺔ واﻷوﻟﯿﺎء. ١٥- ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٢٥- اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻰ.٣٥- اﻟﻨﻔﺲ وﺻﻔﮭﺎ وﺗﺰﻛﯿﺘﮭﺎ.٤٥- ﺳﯿﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ.٥٥-ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ.)٥٦( ﻧﺴﻤﺎت اﻟﻘﺮب. )٨٦( اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﯿﺔ ﻟﻸﺻﻔﯿﺎء.)٩٦( اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٥- ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٣ط(. ٦٥- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار‬ ‫)٢ط(.٧٥- أوراد اﻷﺧﯿﺎر )ﺗﺨﺮﯾﺞ وﺷﺮح(.)٢ط(، ٨٥- ﻋﻼج‬ ‫اﻟﺮزاق ﻟﻌﻠﻞ اﻷرزاق )٢ط(.٩٥- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت )٢ط(‬ ‫٠٦ - أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪ -٦١،u‬ﻣﺨﺘﺼﺮ زاد اﻟﺤﺎج‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ. )٣٦( ﺑﺸﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة. )٦٦( ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ وﺣﻘﯿﻘﺔ، ٢- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ رﺿﻮان‬ ‫ر ﱢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ )ط٢(،٣- أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪) u‬ط٢(، ٤-‬ ‫ب‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺼ ﱡف اﻟﻨﻘ ّ.٥- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج)ط٧(. ٦- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﻮت)ط٣(.‬ ‫ﺇﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺯﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﳍﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫـــــﺮﺓ‬ ‫ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻘﻄﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٤٢٥٢١٩٥٢‬ ‫٦١١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٨١٥١٠٩٥٢‬ ‫ﺳﻮﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٥١٢٨٥٩٧٢‬ ‫٢٥ ﺵ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﳛﺎﻥ،ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫٩٢٠٨٩٨٥٢‬ ‫٧١ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺍﳉﻌﻔﺮﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫٥٧١٤٠٩٥٢‬ ‫١ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫١٣٩٥٧٤٧٢١٠‬ ‫٢ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 157.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٦٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﱏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱃ‬ ‫ﻣﺪﺑﻮﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻼ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺳﻮﻧﺎ‬ ‫٤٢٢٥١٩٥٢‬ ‫١١ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٦٨٧٠٠٩٥٢‬ ‫٠٣١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫١٤٥٢٠٩٥٢‬ ‫٢٢ ﺵ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﳊﺴﻴﲎ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٩٠١٨٠١٥٢‬ ‫١ ﺵ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫١٤٤٤٠١٥٢‬ ‫٩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ .‬ ‫٧٢١٤٣٩٣٢‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ٢ ﺵ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫٩٥٤١٦٩٣٢‬ ‫٨٢ ﺵ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻮﻕ‬ ‫٣٣٠٠٥٣٣٣‬ ‫٩٠١ ﺵ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺪﻗﻲ‬ ‫٢٠٦٥١٠٤٢‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ٠٠٠٢، ﺵ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫٤٩٩٠١٩٣٢‬ ‫٩ ﺵ ﻋﺪﱃ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫٩٣١٩٤٤٣٣‬ ‫٦ ﺵ ﺩﺣﺠﺎﺯﻱ، ﺧﻠﻒ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ‬ ‫١٢٤٦٥٧٥٢‬ ‫٧٩٧٢٤٠٥٠١٠‬ ‫٦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺩﺭﺏ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ، ﺧﻠﻒ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٣٥٢٨٩٨٥٢‬ ‫٨٢١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٢٨٨٤٣٩٥٢‬ ‫٩ ﺵ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻗﻴﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٩٩٦٤٤٤٦٢‬ ‫١٢ﺵ ﺩ.ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ، ﻣﺼﺮ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳــــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫٢٨٠٩٠٦٤٢١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻄﻌﻢ ﺟﺎﺩ‬ ‫٨٩٦٢٣٢١٠١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺻﻔﻴﺔ ﺯﻏﻠﻮﻝ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫٠٠٣٤١١٤١١٠‬ ‫٦٦ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄـﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٤٥٨٢٩٣-٣٠‬ ‫٤ ﺵ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٣٥٢٦٤٥-٣٠‬ ‫٣٢ ﺍﳌﺸﲑﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺳﻴﺪﻯ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺎﺝ‬ ‫ﳏﻤﺪ -------‬ ‫ﺍﻷﻗـــــــﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﲜﻮﺍﺭ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫٠٢٠٦٢٣٢-٥٥٠‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ – ﺷﺎﺭﻉ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫١٥٦٤٣٣٣-٠٤٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 158.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٧٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻷﲪﺪﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬ ‫٥٩٤٣٢٣٣-٠٤٠‬ ‫٢٨١٥٣٩٨٠١٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ٩ﺵ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺵ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫--------‬ ‫ﻓﺎﻳﺪ- ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ ﻏﺰﺍﱃ ﺑﺮﺑﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ- ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﺍﳊﺎﺝ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺎ، ﺧﲑﻯ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺮﺍﺝ‬ ‫٩٩٥٧٢٣٢-٣٩٠‬ ‫ﺳﻮﻫﺎﺝ ﺵ ﺍﲪﺪ ﻋﺮﺍﰊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﳌﻬﲎ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﻯ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫--------‬‫٢٠٨٧٤٣٢-٨٦٠‬ ‫٦١٦٨١٥٩٦١٠‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫أﯾﻀً ﺑﺪور اﻷھﺮام واﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ واﻷﺧﺒﺎر ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ و دار اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪور اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻨﺸﺮ وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة واﻟﺠﯿﺰة واﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت،‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀً اﻹﻃﻼع إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻤﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ ، www.askzad.com‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﻜﺘﺐ إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﺑﺸﺮوط اﻟﻤﻮﻗﻊ، وﯾﻤﻜﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ: دار اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة، ٤١١ ش ٥٠١ اﻟﻤﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫ت: ٠٤١٢٥٢٥٢٢٠٢٠٠ ، ﻓﺎﻛﺲ:٨١٦١٦٢٥٢٢٠٢٠٠‬ ‫٩٣٩٣٠٣٩٩١٠‬ ‫=====================================‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫)خ( ﻟﻠﺒﺨﺎري، )م( ﻟﻤﺴﻠﻢ، )ق( ﻟﮭﻤﺎ، )د( ﻷﺑﻲ داود، )ت( ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، )ن(‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، )ه( ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، )٤( ﻟﮭﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ، )٣( ﻟﮭﻢ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ،‬ ‫)ﺣﻢ( ﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه، )ﻋﻢ( ﻻﺑﻨﮫ ﻓﻲ زواﺋﺪه، )ك( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﮫ‬ ‫وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﺧﺪ( ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدب، )ﺗﺦ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، )ﺣﺐ( ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ، )ﻃﺐ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ، )ﻃﺲ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ،‬ ‫)ﻃﺺ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ، )ص( ﻟﺴﻌﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﻨﮫ، )ش( ﻻﺑﻦ‬ ‫أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ، )ﻋﺐ(ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ، )ع( ﻷﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه،‬ ‫)ﻗﻂ( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﻓﺮ(ﻟﻠﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس،‬ ‫)ﺣﻞ( ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ، )ھﺐ( ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن، )ھﻖ( ﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ، )ﻋﺪ( ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ، )ﻋﻖ(ﻟﻠﻌﻘﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء،‬ ‫)ﺧﻂ(ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ.)إﻧﺘﮭﻰ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 159.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٨٥١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ.‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫٣‬ ‫٧‬ ‫٧‬ ‫٨‬ ‫٨‬ ‫٩‬ ‫٢١‬ ‫٤١‬ ‫٧١‬ ‫١٢‬ ‫٦٢‬ ‫٦٢‬ ‫٠٣‬ ‫١٣‬ ‫٥٣‬ ‫٤٤‬ ‫٦٤‬ ‫٦٤‬ ‫٨٤‬ ‫١٥‬ ‫٣٥‬ ‫٦٥‬ ‫٦٥‬ ‫٨٥‬ ‫٨٥‬ ‫٠٦‬ ‫٢٦‬ ‫٤٦‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 160.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٩٥١(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬ ‫٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫١- اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢- ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫٣- ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫٧٦‬ ‫٨٦‬ ‫٢٧‬ ‫٢٧‬ ‫٥٧‬ ‫٦٧‬ ‫٨٧‬ ‫٨٧‬ ‫١٨‬ ‫٣٨‬ ‫٧٨‬ ‫٨٨‬ ‫٨٨‬ ‫٠٩‬ ‫١٩‬ ‫٢٩‬ ‫٤٩‬ ‫٥٩‬ ‫٨٩‬ ‫٨٩‬ ‫٩٩‬ ‫٢٠١‬ ‫٥٠١‬ ‫٧٠١‬ ‫٨٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٠١١‬ ‫٢١١‬ ‫٣١١‬ ‫٥١١‬ ‫٩١١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 161.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٠٦١(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ؟‬ ‫رﻣﻮز ﻛﺘﺐ ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫٩١١‬ ‫١٢١‬ ‫٣٢١‬ ‫٥٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٠٣١‬ ‫٣٣١‬ ‫٤٣١‬ ‫٧٣١‬ ‫٠٤١‬ ‫٠٤١‬ ‫١٤١‬ ‫٣٤١‬ ‫٩٤١‬ ‫٢٥١‬ ‫٣٥١‬ ‫٥٥١‬ ‫٧٥١‬ ‫٨٥١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 162.
    ( ١٦١ )‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬    ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com