PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com











PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
(٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬



 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
 
   
 
 
 
    
 
 
  
 


 
 
 

 
 
 


‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫‪P‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬
‫ـ‬
‫ﯾﺰ‬
‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬
‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬
‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬
‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬
‫ھﺰ‬
‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬
‫ﺰ‬
‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬

‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬
‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬
‫ا‬
‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬
‫ا‬
‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬
‫ﻃ‬
‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫ﻜ‬
‫ا‬
‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬
‫ﺎ‬
‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬
‫ﺗ‬
‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬

‫‪‬‬
‫اﻹﺳﺮاء[ ، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬
‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬
‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬
‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬
‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬
‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬
‫ﺎ‬
‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬
‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬
‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬
‫ا‬
‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬
‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬
‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬
‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬
‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬
‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬
‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬

‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬

‫‪‬‬
‫وﺳﯿﺼﺪر ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬
‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬
‫ﯿ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬
‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬

‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬
‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬

‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬

‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬
‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬
‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬

‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬
‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬
‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬
‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ٦ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬



P
øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) }

š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr&
ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$#

©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9
Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB
(‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬

{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur


‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
( ٧ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬




‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬

 •
.‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬
‫ﯿ‬

 •
.‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬

 •
‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬
‫ﯿ‬

‫‪‬‬

‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬
‫ﯿ‬
‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬
‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬
‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬
‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬
‫ـ‬
‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬

‫‪‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬
‫ﯿ‬
‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬
‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬
‫ﺼ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬

‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬

‫‪‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬
‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬
‫ﯿ‬

‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬
‫ﯿ‬
‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﯿ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬
‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬
‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬
‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬
‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬

‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬
‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬
‫ا‬
‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬
‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬
‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬

‫‪‬‬

‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬

‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬
‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬

‫‪‬‬
‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬
‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬

‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬

‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬
‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬
‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬

‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬
‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺣ‬
‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬
‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬
‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬
‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬

‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬
‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬

‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬
‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬
‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬
‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬
‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬
‫ﻼ‬
‫ﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬
‫ﻻ‬
‫اﻵﺧﺮة.‬
‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬
‫ﻼ‬
‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬
‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬
‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬
‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬
‫ﯾ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬
‫ﺎ ﻸ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬
‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬
‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬

‫‪‬‬
‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬
‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬
‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬
‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬
‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬
‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬
‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬
‫ﻼ‬
‫ﯿ‬
‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬
‫ﻣ ﺎ‬
‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬

‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬
‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬
‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬
‫ﻼ ا‬
‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﻠ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬
‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬
‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬
‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬
‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬
‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬
‫ﺘﻄ ﻠ‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬
‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ ﻼ‬
‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬
‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬
‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬

‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬
‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬
‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬
‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬
‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬
‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬
‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬

‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬
‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬

‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬
‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬
‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬

‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬
‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬
‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬

‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬
‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬

‫‪‬‬
‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬
‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬
‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬
‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬

‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬
‫ﻤ ﻠ‬
‫ﻤ ﻠ‬
‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬

‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬
‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬

‫‪‬‬

‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻤ‬
‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬
‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬
‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬
‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬

‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬

‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬
‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬
‫ﺩ‬
‫ﺘﻪ‬
‫ﻋﻪ‬
‫ﺮ‬
‫ﺹ ﺮ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬

‫‪‬‬

‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬
‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬
‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬
‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬
‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬
‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬

‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬
‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬
‫ﯾ‬
‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬
‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬
‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬
‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬
‫ﯿ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬
‫د‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬

‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬
‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﯾ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬
‫ﯾ‬
‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬
‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬
‫ﯾ‬
‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬
‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬
‫ﺎ‬
‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬
‫ﯾ‬

‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬
‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬
‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬
‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬
‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬
‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬

‫‪‬‬

‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬
‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬
‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ا‬
‫ﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬
‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬
‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬
‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻷ‬
‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬
‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬
‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬

‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬
‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬
‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬
‫ا ﺪ‬
‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬

‫‪‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬
‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬
‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬
‫ﺒﻢ‬

‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬

‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬

‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬
‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬

‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬

‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬
‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬
‫ﻤ‬
‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﯾ‬
‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬
‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬

‫‪‬‬

‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬
‫ﯾ‬
‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻌ‬
‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬
‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬
‫ﺎ‬
‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾ‬
‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬
‫ﯾ‬
‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬
‫ة ك د‬
‫ل‬
‫ﻊ‬

‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬
‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬
‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬
‫ﻳ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﳌ‬
‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬
‫ﳌﻮ‬
‫ﯿ‬
‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬

‫‪‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬
‫ﻧ ﻜﻞ‬
‫ﻝ ﻨ‬
‫ﻧ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬

‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬
‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬
‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬
‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬
‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬

‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬
‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬
‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬
‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬
‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬

‫‪‬‬

‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬

‫‪‬‬

‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬
‫ﺎ‬
‫ﻌ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬
‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬
‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬
‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬

‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬

‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬
‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬
‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻋ‬
‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬

‫‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬
‫ﻳ‬
‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺗ ﺪ‬
‫ﺗ ﺪ‬
‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬

‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬

‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬
‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬
‫ﺮ‬
‫ﻰ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬
‫ﻼ‬
‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬
‫ﺎ‬
‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬
‫ﻰ‬
‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻟﻢ‬
‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬
‫ﻰ‬
‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬
‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬
‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬
‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬

‫‪‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬
‫ﻻ‬
‫ﯿ‬
‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬
‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬
‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬
‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬
‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬
‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬

‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ムÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬

‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬
‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬

‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬
‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬
‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬
‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬

‫‪‬‬

‫ﺎ‬
‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬
‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬
‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬
‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬

‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬

‫‪‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬

‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬
‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬
‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬
‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬
‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬
‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬
‫ﺎ‬
‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬
‫ﺒ‬
‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬
‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬
‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬
‫ﻤﻠ‬
‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬
‫ﺎ ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬
‫أ‬
‫أ‬
‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬
‫ا‬
‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬
‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬

‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬

‫‪‬‬

‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬
‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬
‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬

‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬

‫‪‬‬

‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬
‫ﻌ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ا‬
‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬
‫ﻨ‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬

‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬
‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬

‫‪‬‬

‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬

‫‪‬‬

‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬
‫ﺎ‬

‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬
‫ْ‬
‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬
‫ﺎ ﺎ‬
‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬
‫ﺗ‬
‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﻠ‬
‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬
‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺎ‬
‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬
‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬
‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬
‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬
‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬

‫‪‬‬

‫ﺎ‬
‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬
‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬
‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬
‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬
‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬
‫ﺗ‬
‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﺗ‬
‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬
‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬
‫ﺎ‬
‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬
‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬
‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬
‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬
‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬
‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬

‫‪‬‬
‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬
‫ﻼ‬
‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬
‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬

‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬
‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬

‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬
‫ﯾ‬
‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬
‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬

‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬
‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬

‫‪‬‬
‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ‬
‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬
‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬
‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬
‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬
‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬

‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬

‫‪‬‬

‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬
‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬
‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬
‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬
‫ﻧ‬
‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬
‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬

‫‪‬‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬
‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬
‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬
‫ﺎ‬
‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬
‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬
‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬
‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬

‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬
‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬
‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬

‫‪‬‬
‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬
‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬
‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬
‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬
‫ﻻ‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬
‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬
‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬
‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬
‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬

‫‪‬‬

‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬

‫‪‬‬

‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬
‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬
‫ﻌ‬
‫ﻣ‬
‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬
‫ﻣ ﻣ‬
‫ﻞ‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬
‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬
‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬
‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬

‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬
‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬
‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬
‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬
‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬
‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬
‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬

‫‪‬‬
‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬
‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬

‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬
‫ا‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬
‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬
‫ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬
‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬
‫ُ‬

‫‪‬‬

‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬
‫ا‬
‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬
‫ﻻ‬
‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬
‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬
‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬
‫وﻟ ﻮ‬
‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬

‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬
‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬

‫‪‬‬

‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬
‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬
‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬

‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬
‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬

‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬
‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬
‫ﺎ‬
‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬
‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬
‫ﺎ‬
‫ﻧﻔ‬
‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬
‫ﻻ‬
‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬
‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬
‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬
‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬
‫ﻄ‬
‫ﻲ‬
‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬
‫ﻠﻪ ﻬ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٣ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ، وھﺬا اﺳﻤﮫ اﻟﻠﻐﻮ، ﻓﺎﻟﻠﻐﻮ ھﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻻ‬
‫ﯾﻔﯿﺪ، وﻣﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬
‫} ‪٣] { šcqàÊÌ•÷èãB Èqøó¯=9$# Ç`tã öNèd tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬

‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻏﯿﺒﺔ أوﻧﻤﯿﻤﺔ ﻓﺈن ﻟﮭﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻓﻮرﯾﺔ وﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﻔﻆ‬
‫أى ﻣﺤﻀﺮ إﻻ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﻀﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﻀﯿﺔ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﻠﻐﻮ وﻻ ﻟﻠﮭﻮ وﻻ ﻟﻠﺴﮭﻮ، وإﻧﻤﺎ‬
‫داﺋﻤً وأﺑﺪً ذاﻛ ٌ ﻟﻤﻮﻻه، وﺧﺎﺻﺔ أن اﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬
‫ﺎ ا ﺮ‬
‫} ‪٤١] { #ZŽ•ÏVx. #[•ø.ÏŒ ©!$# (#râ•è0øŒ$# (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬
‫وﻛﺜﯿﺮً ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﺪود!!.‬
‫ا‬

‫} وَزِﯾﻨَﺔٌ { واﻟﺰﯾﻨﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻦ اﷲ، ﻟﻜﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﺗﺘﺠﻤﻞ:‬

‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﺃَﺛَﺮ‪ ‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪٢٨{ ‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮه زﯾﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم‬
‫وﯾﻨﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫ:‬

‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻞٌ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝَ {٩٢‬
‫٨٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬
‫٩٢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪ ‪ ‬ﹸ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ‪‬ﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺜﹾﻘﹶﺎ ﹸ ﺫﹶ ‪‬ﺓ‪‬‬
‫ﻝ ﺭ‬
‫‪‬ﺧﻞ ﻨ‬
‫ﺮ ﺮ‬
‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹴ« ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪  ‬ﹲ: ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞﹶ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ ﺛﹶﻮ‪  ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎ، ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ. ﻗﹶﺎﻝﹶ: »ﺇﹺ ﱠ ﺍﷲ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ﹲ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝﹶ. ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺒ‪ : ‬ﺑ‪‬ﻄﹶ ‪‬‬
‫ﻞﻳ ﺐ‬
‫ﻥ‬
‫ﻠﻪ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﺟﻞ ﻥ ﺮﺟ ﻳ ﺐ ﻜ‬
‫ﺍﻟﹾﺤ‪  ‬ﻭ‪‬ﻏﹶﻤ‪ ‬ﹸ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ«‬
‫ﻖ ﻂ ﻨ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٣ (‬

‫‪‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﯾﺸﻐﻞ اﻟﺒﺎل!!!، ﻛﯿﻒ؟‬
‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ: أرﯾﺪ أن ُﺣﻀﺮ ﻟﻚ ﺛﻮﺑً، ﻗﺎل ﻟﮫ:‬
‫ﺎ‬
‫أ‬
‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺄﺗﯿﻨﻰ ﺑﺜﻮب ﯾﺨﺪﻣﻨﻰ ﻻ ﺛﻮﺑً أﺧﺪﻣﮫ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ‬
‫ﺎ‬
‫ﻧﻈﯿﻒ ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﻤﯿﻞ ﯾﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﺸﻐﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وذﻛﺮ اﷲ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ،‬
‫وإﻻ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ذات ﻣﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻤً ﺟﺪﯾﺪً، وإذا ﺑﮫ ﯾﺨﻠﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫وﯾﺮﻣﻰ ﺑﮫ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎ ھﺬا ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬

‫} ﻫﺬﺍ ﺷﻐﻠﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﰎ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﺨﻠﻌﺘﻪ {‬
‫وﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬

‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺌﻮﻡ {٠٣‬
‫أﻗﻮم ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺑﻮاﺟﺒﻰ ﻧﺤﻮه، ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺸﻐﻠﻨﻰ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻋﻦ رﺿﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫} َ َ َﺎ ُ ٌ َﯿْ َ ُﻢْ { ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫وﺗﻔ ﺧﺮ ﺑ ﻨﻜ‬
‫إﻻ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺎب واﻟﻌﺎﺋﻼت، ھﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﻼم؟‬
‫ﻧﺤﻦ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﻨﺎ وﻋﻦ اﷲ وﻋﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻋﻦ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﯿﻨﺎ .... ﻓﮭﺬه أﺣﺎدﯾﺜﻨﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬
‫٠٣ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٤ (‬

‫‪‬‬

‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻰ ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗَﻮ‪‬ﺍﺿَﻌ‪‬ﻮﺍ ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻻَ ﻳ‪‬ﻔْﺨَﺮ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻟﻜﻦ ِ َ ﺗﻔﺘﺨﺮ؟ اﻓﺘﺨﺮ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ وﻋﺒﺎداﺗﻚ وأﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫ﺑﻢ‬
‫... ﻟﻜﻦ أﺑﻰ وأﻣﻰ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وأﻓﻀﻮا إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﻤﺎ‬
‫دورك أﻧﺖ؟!! ھﺬا ھﻮ اﻷﺳﺎس، ﻓﻨﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، ﺣﯿﺚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﻠﺘﻔﺎﺧﺮ ﻓﻰ ِ َﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ اﷲ: ]٠٠٢اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫ﻣﻨ‬
‫} ‪{ #•ò2ÏŒ £‰x©r& ÷rr& öNà2uä!$t/#uä ö/ä.Ì•ø.É‹x. ©!$# (#rã•à2øŒ$$sù‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼم اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، إﻣﺎ أن‬
‫ﯾﻔﺘﺨﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﻦ ﻣﺎت أو ﺑﺄوﻻده اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ، اﺑﻨﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮭﺪه‬
‫اﻟﮭﺎدى ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺪاﯾﺘﮫ؟ ! ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻮﻓﻘﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪ U‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫إﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ؟!‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ أو ً!!‬
‫ﻻ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﯾﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﺰراﻋﺎﺗﮭﻢ، ﻓﯿﻘﻮل أﺣﺪھﻢ زراﻋﺘﻰ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻼن ﻷﻧﻰ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﮭﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا، ھﻞ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﻤﺤﺴﻦ‬
‫اﻟﺬى أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ؟ ! أﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺬرة ﻓﻘﻂ،‬
‫واﻟﺒﺬرة ھﻮ اﻟﺬى أﺗﺎك ﺑﮭﺎ، وﺟﺎءك ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﮭﻮاء واﻟﻐﺬاء،‬
‫وﯾﺮﻋﺎھﺎ وﯾﺘﻮﻻھﺎ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻆ اﻟﺤﻔﯿﻆ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬
‫ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ!!‬
‫إذن ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺄن، وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸوﻻد: ]٦٥اﻟﻘﺼﺺ[‬
‫١٣ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٤ (‬

‫‪‬‬
‫} )‪{ âä!$t±o„ `tB “ωöku‰ ©!$# £`Å3»s9ur |Mö6t7ômr& ô`tB “ωöksE Ÿw y7¨RÎ‬‬

‫ﻟﻮ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺑﯿﺪ إﻧﺴﺎن ﻟﻜﺎن ﻣﻠﻜﮭﺎ اﻷﻧﺒﯿﺎء، ﻟﻜﻦ ھﻞ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﮭﺪى اﺑﻨﮫ؟ ! ﻓﻘﻞ أو ً ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠ ﱠ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺘﺬﻛﺮ‬
‫ﻰ‬
‫ﻻ‬
‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ُﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ!!!‬
‫ﺗ‬

‫وإﻧﻤﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬى ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن‬
‫ﺑﻘﻮﺗﮫ أو ﺑﻌﯿﻨﯿﮫ أو ﺑﺸﻜﻠﮫ!‬
‫واﻟﺴﯿﺪات ﻟﮭﻦ ﺑﺎع واﺳﻊ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﻓﻤﺜ ً ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻄﻔﻞ‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﮭﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ َﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﺠﺐ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ؟!!‬
‫ﻣ‬
‫ھﺬا رزق ﺳﺎﻗﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ؟ ! وﻣﻦ ﺻﻮر‬
‫اﻟﻮﺟﮫ؟ ! وﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺸﻌﺮ؟ ! وﻣﻦ ﻟﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ أى أﻣﺮ ﻇﺎھﺮ أو‬
‫ﺑﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷى وﻟﺪ أو ﺑﻨﺖ؟!! اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻠﮫ ﷲ ‪ ،U‬ﻓﻼ ﯾﻨﺸﻐﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮭﺬه اﻷﻣﻮر، ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬
‫} َ َ َﺎ ُ ٌ ِﻲ اﻟَْﻣْ َا ِ َاﻟَْوَْﺎ ِ { إذً ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﻻ،‬
‫ا‬
‫وﺗﻜ ﺛﺮ ﻓ ﺄ ﻮ ل و ﺄ ﻟ د‬
‫ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﺘﺤﻘﻖ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪:r‬‬

‫} ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌَﺎﻝُ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢِ {‬

‫‪‬‬

‫وذﻟﻚ ﺑﺄن أﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻼل أﺣﻠﮫ ﺷﺮع اﷲ، ووﺳﯿﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺘﻰ أﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺮع اﷲ، وُﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﻖ‬
‫أ‬
‫اﷲ ‪ U‬إذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ زﻛﺎة، وﻻ أﻧﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ وﻃﺎﻋﺔ‬
‫٢٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٤ (‬

‫‪‬‬
‫اﷲ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز أن أﺟﻤﻊ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫وﻗﺖ، ھﻞ ھﺬا ﻋﺬر ﯾﻘﺒﻠﮫ اﷲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻮم ﻟﻘﯿﺎه؟!!‬
‫ﻻ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺆدى اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ وﺟﻤﻌﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ‬
‫ﻓﻰ ﯾﺪﯾﻚ، ﻣﺎذا ﺳﺘﺼﻨﻊ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ؟ ! ﺳُﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ‬
‫ﺘ‬
‫وﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﻟﯿﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ، إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ُﺤﺼﻞ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﻤﺎل ﻟﯿﻐﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻠﺌﯿﻢ وﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ، ﻷن‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺬﻟﺔ وھﻮان، واﻟﻤﺴﻠﻢ داﺋﻤً ﻋﺰﯾﺰ:‬
‫ﺎ‬
‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬

‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﺰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺨﻠﻖ، ﻣﻊ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ، ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺎل اﻟﺬى ﺟﻤﻌﮫ ﻋﺒﺎدة وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻛﺎﻻ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐْﻔُﻮﺭﺍً ﻟَﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷوﻻد، ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﺑﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ‬
‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ!! ھﻞ ﺑﻘﺎءك ﻣﻌﮭﻢ ھﻮ اﻟﺬى‬
‫ﺳﯿﻨﺠﺤﮭﻢ؟!!‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻜﻮن دﻋﺎءك ﻟﮭﻢ ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﮭﻢ، ﻷن‬
‫اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺗﻮﻓﯿﻖ، ﻓﻜﻤﺎ أن أوﻻدك ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮭﻢ،‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﮭﻢ،‬
‫٣٣ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻋﻦ ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪) ‬ﺯ(.‬
‫ﻠﻪ ﻪ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٤ (‬

‫‪‬‬
‫ﻷن اﻟﺪﻋﺎء أزﻛﻰ ﻟﮭﻢ وأﻧﻔﻊ. وإذا أردﺗﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﷲ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻚ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻚ.‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻵن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻠﯿﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، واﻟﻨﺎس‬
‫ُﺪﺧﻞ أوﻻدھﺎ ﻓﯿﮭﺎ، إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺬھﺒﻮن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪارس أو‬
‫ﺗ‬
‫اﻟﻜﻠﯿﺎت وﺳﯿﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻼ ﺑﺄس.‬
‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ وﻓﮭﻤﻮا أﻧﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﻰ، وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﺎﺣﯿﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ أو ﻗﺮﯾﺐ ﻓﻰ ھﺬه‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ- إﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ!- ، ﻓﮭﻨﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ ﻗﺼﺮت ﻓﻰ‬
‫ﺣﻘﮭﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺨﺮج واﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ أرﻗﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ!! ﻷﻧﻰ ﺿﯿﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺪﯾﻦ، وأﻧﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻷول ﻟﻘﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪:U‬‬
‫} ‪( $]%ø—Í‘ y7è=t«ó¡nS Ÿw ( $pköŽn=tæ ÷ŽÉ9sÜô¹$#ur Ío4qn=¢Á9$$Î/ y7n=÷dr& ö•ãBù&ur‬‬
‫‪١٣٢] { 3“uqø)-G=Ï9 èpt6É)»yèø9$#ur 3 y7è%ã—ö•tR ß`øtªU‬ﻃﮫ[‬

‫ﻓﺎﻷﺳﺎس ﻛﻠﮫ أن أوﻓﯿﮭﻢ وأوﻓﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ، وﻻ‬
‫ﯾﻀﯿﻌﻮﻧﻰ ﻹرﺿﺎء رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ أن أﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام، ﻛﺄﺧﺬ‬
‫اﻟﺮﺷﺎوى أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﯾﻨﻜﺮھﺎ ﺷﺮع اﷲ ﻷﻛﻔﻰ ﻟﮭﻢ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر وﺳﻌﺔ اﻟﺤﻼل اﻟﺬى أﺣﻠﮫ ﻟﮫ ذو‬
‫اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٤ (‬

‫‪‬‬

‫ﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﲝﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ: ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻨﺎ {‬

‫‪‬‬

‫إذن أﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أﻣﺎم أوﻻدك ﺑﺸﯿﺌﯿﻦ، أوﻟﮭﻤﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ ﻃﻠﺒﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل، وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ أن أرﺑﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ‬
‫واﻟﺪﯾﻦ، ﺣﺘﻰ أﺟﺪ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ أو ﺑﻨﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻛﻮن ﺑﯿﻦ ﯾﺪى رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، إذا ھﺎﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫ھﺬه اﻷﻣﻮر إﻟﻰ أﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة وﺑﻀﺎﻋﺔ اﻵﺧﺮة:‬
‫} ‪١٩٧] { 3“uqø)-G9$# ÏŠ#¨“9$# uŽö•yz cÎ*sù (#rߊ¨rt“s?ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫ﻓﮭﺬه ھﺠﺮة ﻋﺎﻟﯿﺔ.‬

‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬
‫وھﻨﺎك ھﺠﺮة أﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎ وھﻰ أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻧﯿﻦ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﻮن اﻷﻛﻮان ‪ ،U‬وھﻰ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬
‫إﻟﻰ وﺟﮫ اﷲ، ﻓﮭﻰ ھﺠﺮة ﻗﻠﺒﯿﺔ، أى ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ، أى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬
‫ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﯿﺔ أى ﻋﻤﻞ دﻧﯿﺎ ﻛﺎﻟﺸﮭﺮة واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺮﯾﺎء، وﻻ ﯾﻘﺼﺪ‬
‫ﺑﮫ ﺛﻮاب وﻻ ﺟﻨﺎت ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، وﻟﻜﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ، وھﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺘﻰ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟ ُﻔﺔ وﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ‬
‫ﺼ‬
‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬
‫٤٣ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ –ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ-.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٤ (‬

‫‪‬‬
‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬
‫‪٢٨] { ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ムÄcÓÅ´yèø9$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬

‫ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻃﻠﺒً ﻟﻮﺟﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻛﻤﻞ‬
‫ﺎ‬
‫واﻷﻋﻠﻰ، وھﻰ ھﺠﺮة اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺮوا إﻟﻰ اﷲ:‬
‫} ‪٥٠] { ×ûüÎ7•B Ö•ƒÉ‹tR çm÷ZÏiB /ä3s9 ’ÎoTÎ) ( «!$# ’n<Î) (#ÿr”•Ïÿsù‬اﻟﺬارﯾﺎت[‬

‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى أن ﯾﺮاﺟﻊ‬
‫ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﻓﯿﮭﺎ، وﯾﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ،‬
‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺎم ُُﻘً ﺳﯿﺌً واﺣﺪً وﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻟﯿﮫ أﺑﺪً ﯾﺎھﻨﺎك،‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ﺧﻠ ﺎ ﺎ‬
‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻜﺬب ﻣﺜ ً وﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﺛﻢ‬
‫ﻼ‬
‫ھﺠﺮت ﺧﻠﻘﺎ آﺧﺮ وھﻜﺬا ﻓﺴﯿﺄﺗﻰ ﯾﻮم أﻛﻮن ﺗﺨﻠﻘﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﺄﺧﻼق‬
‫اﻟﺤﺒﯿﺐ: )ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﻨﺴﻖ( وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ:‬
‫} ‪٢٩] { ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫ ھﻤ ً ﻻ ﯾﺮاﺟﻊ أﺧﻼﻗﮫ وﻻ أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻻ‬
‫ﻼ‬
‫ﻧﯿﺎﺗﮫ ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻨﺪم وﻋﻨﺪ ﻧ َﺴﮫ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﯿﻘﻮل:‬
‫ﻔ‬
‫} ‪٥٦] { «!$# É=/Zy_ ’Îû àMÛ§•sù $tB 4’n?tã 4’tAuŽô£ys»tƒ‬اﻟﺰﻣﺮ[‬

‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺮاﺟﻊ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮫ وأﺧﻼﻗﮫ وﻧﻮاﯾﺎه وﻃﻮاﯾﺎه‬
‫وأﻋﻤﺎﻟﮫ وأﺣﻮاﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺰﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٤ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬

‫‪‬‬

‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬
‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬

‫٥٣ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﻣﻦ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻣـﻦ‬
‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٤ (‬

‫‪‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫• أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺣﺘﻔﺎء ﺑﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى،‬
‫ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أو اﻟﻌﺎم اﻟﻘﻤﺮى - أﯾﮭﻤﺎ ﺷﺌﺖ - ھﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬى‬
‫اﺧﺘﺎره رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ورﺑﻂ ﺑﮫ ﺷﺮﻋﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻓﻰ ]٦٣اﻟﺘﻮﺑﺔ[:‬
‫} )‪É=»tFÅ2 ’Îû #•öky- uŽ|³tã $oYøO$# «!$# y‰ZÏã Í‘qåk’¶9$# no£‰Ïã ¨bÎ‬‬

‫#$!« ‪{ ×Pã•ãm îpyèt/ö‘r& !$pk÷]ÏB šßö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# t,n=y{ tPöqtƒ‬‬

‫ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻜﻞ ﺗﻮﻗﯿﺘﺎﺗﻚ وﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ‬
‫ﻓﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎﺗﻚ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﺎم، اﻟﺼﯿﺎم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﮭﺮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ‬
‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى وھﻮ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن:‬

‫} ﺻ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻓْﻄ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫واﻟﺰﻛﺎة إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻛﺎة اﻷﻣﻮال أو اﻟﺬھﺐ أو زﻛﺎة ﻋﺮوض‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﺠﺐ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى، ﻓﯿﺠﺐ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى، ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﺣﺴﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺳﺄﻧﻜﺴﺮ‬
‫٦٣ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٤ (‬

‫‪‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬وُﺻﺒﺢ ﻣﺪﯾﻮﻧً، ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﺎ‬
‫أ‬
‫ﺎ‬
‫وﺧﻤﺴﻮن ﯾﻮﻣً واﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﻮن ﯾﻮﻣً‬
‫ﺎ‬
‫ورﺑﻊ.‬
‫ﻓﺈذا ﺣﺴﺒﺖ زﻛﺎﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻜﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﯿﻦ‬
‫ﺳﯿﻨﻜﺴﺮ ﻋﻠ ﱠ زﻛﺎة ﺳﻨﺔ ﷲ ﻟﻢ أؤدھﺎ، وﻣﻦ ﺣﺮص اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم‬
‫ﻰ‬
‫اﻟﮭﺠﺮى اﻧﻈﺮوا ﻣﻌﻰ: أھﻞ اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﻰ -‬
‫أى اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻼدى - َ َ ﱠث اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل؟‬
‫ﺗﺤﺪ‬
‫} ‪{ šúüÏZÅ™ 7ps•($ÏB y]»n=rO óOÎgÏÿôgx. ’Îû (#qèWÎ6s9ur‬‬

‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺍﳍﺠﺮﻯ: .... } ‪٢٥] { $Yèó¡Î@ (#rߊ#yŠø—$#ur‬ﺍﻟﻜﻬﻒ[‬

‫ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺘﻘﻮﯾﻤﻨﺎ اﻟﮭﺠﺮى، ﻧﺤﻦ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻘﻂ!! ﻻﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌً، وﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﺈن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ ھﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ ھﺠﺮﯾﺔ، وھﺬا إﻋﺠﺎز ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، ﻋﺎش رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ھﺠﺮﯾﺔ أى ﺣﻮاﻟﻰ‬
‫ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻣﯿﻼدﯾﺔ.‬

‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫ﻓﻜﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى ﻷﻧﮫ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت، ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ، واﻟﺤﺞ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٤ (‬

‫‪‬‬
‫} #$:‪١٩٧] { ×M»tBqè=÷è¨B Ö•ßgô©r& •kptø‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫وھﻰ ﺷﻮال وذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﻟﺤﺠﺔ، وﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻣﻦ ذى اﻟﺤﺠﺔ وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺘﻐﯿﺮ، ﻷن ھﺬا ﺗﻘﻮﯾﻢ اﷲ ‪.U‬‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻮﻗﯿﺘﺎت ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫رﻣﻀﺎن ﻛﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن، ﻓﻰ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮد‬
‫واﻟﺨﺮﯾﻒ، واﻟﺤﺞ ﯾﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن ﻷن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬
‫ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻷھﻞ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‬
‫ﯾﺬھﺒﻮن ﻓﯿﮫ ﻟﺤﺞ ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام.‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﯿﻌﺎد ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﺟﺎﻣﺪ، ﺳﯿﻜﻮن رﺣﯿﻤً ﺑﻘﻮم وﻗﺎﺳﻰ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﺷﺮع اﷲ‬
‫ﺎ‬
‫رﺣﻤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﺪورة‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻊ دورة اﻟﻘﻤﺮ إﻣﺎ ﺛﻤﺎﻧﻰ وﻋﺸﺮون ﯾﻮﻣً أو ﺗﺴﻊ‬
‫ﺎ‬
‫وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن، وﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﻧﺠﺎب أو ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ‬
‫اﻹﻧﺠﺎب، ﻓﻨﻘﻮل ﻟﮭﻢ: اﺣﺴﺐ أول ﯾﻮم ﺗﺠﺊ ﻓﯿﮫ اﻟﺪورة ﻟﻠﺴﯿﺪات ﺛﻢ‬
‫اﺣﺴﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﯿﻠﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﻓﻰ أﻛﻤﻞ‬
‫ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ وأﺗﻢ ھﺎﻟﺘﮭﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ، وﺗﻜﻮن ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﻠﻘﯿﺢ، وﻟﻺﺣﺘﯿﺎط ﯾﺘﻢ‬
‫اﻟﺤﺴﺎب ﻟﯿﺎﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺐ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم، ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أﻻ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٥ (‬

‫‪‬‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻤﻨﻊ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮل ﻟﮫ ﺗﺠﻨﺐ ھﺬه اﻷﯾﺎم ﻓﻼ ﯾﺤﺪث‬
‫ﺣﻤﻞ ... أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ، ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﺪة اﻟﻨﺴﺎء، وﺣﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء، ووﻻدة اﻟﻨﺴﺎء .... ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬
‫اﻟﮭﺠﺮى:‬
‫} ‪١٥] { #·•öky- tbqèW»n=rO ¼çmè=»|ÁÏùur ¼çmè=÷Hxqur‬اﻷﺣﻘﺎف[‬

‫اﻟﺤﻤﻞ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ ھﺠﺮﯾﺔ :‬

‫} ‪{ Èû÷ün=ÏB%x. Èû÷,s!öqym £`èdy‰»s9÷rr& z`÷èÅÊö•ムßNºt$Î!ºuqø9$#ur‬‬

‫]٣٣٢اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﳍﺠﺮﻯ، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ:‬
‫} ‪٢٢٨]{ &äÿrã•è% spsW»n=rO £`ÎgÅ¡àÿRr'Î/ šÆóÁ-/uŽtItƒ àM»s)¯=sÜßJø9$#ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫ﻗﺮوء وﻟﯿﺴﺖ أﺷﮭﺮ، ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼث‬
‫ﺣﯿﻀﺎت، وﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ُﮭﺮ، اﻟﻤﮭﻢ أن‬
‫ﻃ‬
‫ﺗﺄﺗﯿﮭﺎ اﻟﺪورة ﺛﻼث ﻣﺮات.‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪة وﻓﺎة:‬
‫} ‪z`óÁ-/uŽtItƒ %[`ºurø—r& tbrâ‘x‹tƒur öNä3ZÏB tböq©ùuqtFムtûïÏ%©!$#ur‬‬
‫/‪٢٣٤] { #ZŽô³tãur 9•åkô-r& spyèt/ö‘r& £`ÎgÅ¡àÿRr'Î‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻼدى، ﻓﻜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﷲ ‪ U‬ﺣﺴﺎﺑﺎت‬
‫ﻗﻤﺮﯾﺔ ﻷن ﻓﯿﮫ أﺳﺮار إﻟﮭﯿﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ أﺑﺎح‬
‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ‪ U‬ﻟﮭﻢ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٥ (‬

‫‪‬‬

‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ أﺑﺎح ﻟﻨﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ: ﻣﺎ ﺳﺮ اﺣﺘﻔﺎظ‬
‫اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻤﯿﺎھﮭﺎ ﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ ﺗﺘﻌﻔﻦ وﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ؟‬
‫اﻟﻤﻮج ! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻮج؟ اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر اﻟﺬى ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻘﻤﺮ،‬
‫ﻓﺘﺘﻮﻟﺪ اﻷﻣﻮاج اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻂ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻊ اﻷﻣﻼح اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر، وﻛﺬا اﻟﺮﯾﺎح ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ وإن ﻛﺎن أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻷن‬
‫اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر ﯾﺸﺪ ﻛﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮك اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر‬
‫واﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌً ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض !!!‬
‫ﻓُﺤﻔﻆ ھﺬه اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﻦ وﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ‬
‫ﺘ‬
‫ﺗﺘﻌﻔﻦ رﻏﻢ ﻣﺎ ُﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﯾ‬
‫ﻟﻠﻌﻔﻮﻧﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬

‫} ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻬ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟْﺤﻞﱡ ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺘَﺘُﻪ‪{ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺠﺮون ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫ﻓﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮھﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﯿﻘﺔ واﻟﻔﻄﺮة، اﻛﺘﺸﻔﻮا‬
‫أن اﻟﺜﻤﺎر ﺗﻨﻤﻮ وﺗﺰﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ، وﺗﺠﻤﺪ وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺈﻃﺎﻟﺔ ھﺬا اﻟﺜﻤﺮ؟!!‬
‫٧٣ ﻣﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٥ (‬

‫‪‬‬
‫ﺳﺮ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ إﻻ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﺎه اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫اﻟﻄﺐ ﺣﺎﻟﯿً ﻗﺎﻟﻮا أن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺪ وﺟﺰر ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر ﯾﻌﻤﻠﮫ‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺿﻐﻂ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﺎﻟﻀﻐﻂ ﻓﯿﮫ ﻣﺪ وﺟﺰر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ،‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﻛﮭﺎ؟ اﻟﻘﻤﺮ.‬
‫ﻓﺎﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﮭﺎ وﻧﻜﺸﻔﮭﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، اﻟﺬﯾﻦ أدارو ﻇﮭﺮھﻢ ﻟﮭﺬه اﻷﺷﮭﺮ وھﻤﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ‬
‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ!! اﻷﺷﮭﺮ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ،‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺤﺴﺒﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻷﯾﺎم ... وﻻ ﺑﺎﻟﻠﯿﺎﻟﻰ ... وﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﮭﻮر ... وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ:‬
‫} %‪$uZø[Î7s9 (#qä9$s% ÇÊ ÊËÈ tûüÏZÅ™ yŠy‰tã ÇÚö‘F{$# ’Îû óOçFø[Î6s9 öNx. Ÿ@»s‬‬
‫‪] { 5Qöqtƒ uÙ÷èt/ ÷rr& $·Böqtƒ‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬

‫ﻷن ھﻨﺎك أﯾﺎم ﷲ ﻏﯿﺮ أﯾﺎﻣﻨﺎ، ﻓﺄﯾﺎﻣﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ،‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻟﻜﻦ أﯾﺎم اﷲ: ]٧٤اﻟﺤﺞ[‬
‫} ‪{ šcr‘‰ãès? $£JÏiB 7puZy™ É#ø9r(x. y7În/u‘ y‰YÏã $·Böqtƒ žcÎ)ur‬‬

‫وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ، وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ھﻮ ﯾﻮم‬
‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﺳﺘﻘﻮم ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪:r‬‬
‫} ‪٤] { 7puZy™ y#ø9r& tûüÅ¡÷Hs~ ¼çnâ‘#y‰ø)ÏB tb%x. 5Qöqtƒ †Îû‬اﻟﻤﻌﺎرج[‬

‫وﻣﻘﺪاره أى ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺴﺒﻮن أﻧﺘﻢ، أﻣﺎ ﺣﺴﺒﺘﮫ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ إﻻ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻻ ﯾﺤﺴﺐ أﯾﺎﻣﻨﺎ وأﻋﻤﺎرﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٥ (‬

‫‪‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺴﺒﮭﺎ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎس اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن، ﻧ َﺲ داﺧﻞ‬
‫ﻔ‬
‫وﻧ َﺲ ﺧﺎرج، واﻟﻨ َﺲ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﺪﺧﻞ وﻻ ﯾﺨﺮج أو‬
‫ﻔ‬
‫ﻔ‬
‫ﯾﺨﺮج وﻻ ﯾﺮﺟﻊ.‬
‫ﻛﻢ ﻋﺪد أﻧﻔﺎس اﻹﻧﺴﺎن؟‬
‫أھﻞ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ ﻗﺎﻟﻮا إن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ‬
‫أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻧ َﺲ، وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ‪ U‬أﻧﮫ ﺟﻌﻞ ﺣﺮوف‬
‫ﻔ‬
‫)ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ( اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ وﺣﺮوف )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( اﺛﻨﻰ‬
‫ﻋﺸﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎل )ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻏﻔﺮ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬
‫ذﻧﻮب اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ ‪:r‬‬

‫} ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍ‪ ‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻤﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺔ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲡﺪ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻘﻒ ﲜﻮﺍﺭﻫﺎ {‪.‬‬

‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻟﮫ ﺳﺠﻞ‬
‫ﯾﻮﻣﻰ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎم، وﻟﮫ ﺳﺠﻞ ﺳﻨﻮى ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬
‫أﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻞ‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺣﺘﻰ ُﻌﺮج إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺧﺎﻟﯿً ﻣﻦ اﻟﮭﻔﻮات واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬
‫ﺎ‬
‫ﯾ‬
‫واﻟﺰﻻت واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﺬﻧﻮب.‬
‫٨٣ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٥ (‬

‫‪‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﺠﻌﻠﻮن آﺧﺮ أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ... واﻟﻨﺪم ... وﻓﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﻣﻐﻔﺮة اﻟﻐﻔﺎر ‪... U‬‬
‫وﯾﺠﻌﻠﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫ﯾ‬
‫اﻷﯾﺎم، ﻓﯿﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ....، وﯾﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم‬
‫ﻟﯿﻜﻮن أول أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﺻﯿﺎم .... وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺃﻓْﻀﻞُ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻡِ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮِ ﺭ‪‬ﻣﻀَﺎﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﳌُﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻡ‪{ ‬‬
‫َ‬

‫‪‬‬

‫وﯾﺒﺪأوﻧﮫ ﺑﺘﻼوة ﺧﯿﺮ اﻟﻜﻼم، ﻓﯿﻘﺮأون ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ،‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻃﯿﺒﺔ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻃﯿﺒﺔ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻃﯿﺒﺔ ﻓﺈن اﷲ ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ.‬
‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬

‫} ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﺫْﻛُﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺠ‪‬ﺮِ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔً ﺃَﻛْﻔ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬

‫٠٤‬

‫وَﻟِﻤَﺎ وَرَدَ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ: } ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﻝَ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔَﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﺁﺧ‪‬ﺮِﻫ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬

‫١٤‬

‫ﺮﻡ‬
‫٩٣ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡﹺ ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥﹶ ﺷـﻬ ‪ ‬ﺍﷲ ﺍﶈـ ‪ ‬‬
‫ﺮ‬
‫ﻞ‬
‫ﻭﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ‬ﺻﻼ ﹸ ﺍﻟﻠﻴﻞﹺ«‬
‫ﺓ‬
‫ﻞ‬
‫٠٤ )ﺣﻞ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬
‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬
‫ﻫ‬
‫١٤ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﱐ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ، ﻭﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﺷﻰ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٥ (‬

‫‪‬‬
‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﯾﺎم!!‬
‫ﻣﻊ أن أھﻞ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻠﺌﺎم ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﺒﺎﻃﻠﮭﻢ ﺷﻜﻞ وھﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺮون اﻵن، وأﺟﺒﺮوﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ أﺟﺎزة وﻧﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﮭﻢ، وﻛﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﮭﻢ!!!‬
‫إذً ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ أن ُﺤﯿﻲ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮى، وﯾﺎ ﺑﺸﺮاﻧﺎ إذا‬
‫ﻧ‬
‫ا‬
‫ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ ﰲ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪{‬‬

‫‪‬‬

‫وﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﺘَﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓَﺴ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ، ﻟَﻪ‪ ‬ﺃَﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺋَﺔ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬِﻴﺪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﯿﺠﺐ أن ُ َ ﱢف أھﻠﻨﺎ وﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻧﻌﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ُﻌﺮﻓﮭﻢ ﺑﺄن ﻟﮫ ﺷﺄﻧﮫ، وﻟﮫ ﻗﯿﻤﺘﮫ،‬
‫ﻧ‬
‫وﻟﮫ اﻟﻤﻮاﻻة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺤﻮ ﺣﻀﺮة اﷲ‬
‫ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫٢٤ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.‬
‫٣٤ )ﻃﺲ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪.‬‬
‫ﻠﻪ ﻪ‬
‫ﻫ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٥ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬

‫• ‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬

‫• ‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬
‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٥ (‬

‫‪‬‬

‫• ‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬
‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬

‫• ‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬

‫• ‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٥ (‬

‫‪‬‬

‫• ‪‬‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬
‫‪‬‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬
‫• اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬
‫• اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫٤٤ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٥ (‬

‫‪‬‬

‫• ‪‬‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬
‫ﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ ھﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺴﺘﺠﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘ ً‬
‫ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ وأﺣﻮج اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻟﯿﮭﺎ اﻵن !!!‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن وﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻷورﺑﯿﯿﻦ:‬
‫ﺑﻤﺎذا ﺟﺎء ﻣﺤﻤﺪ ‪r‬؟‬
‫وﻣﺎ اﻟﺬى أﺿﺎﻓﮫ ﺑﺪﯾﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟ وھﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ اﻟﯿﮭﻮد وﻣﻦ ھﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ:‬
‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺪً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﮭﻢ،‬
‫ا‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻷﻣﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﺬى َ ُﻓﺖ ﺑﮫ‬
‫ﺷﺮ‬
‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ أوﻟﮭﺎ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٦ (‬

‫‪‬‬

‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬
‫ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺟﺎء ﻓﻮﺟﺪ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌﺞ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ،‬
‫واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ، واﻟﺤﻜﺎم اﻟﻄﻐﺎة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ أرﺟﺎء‬
‫اﻟﺒﺮﯾﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ، واﻟﻀﻌﯿﻒ ﻻ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﮫ وﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﮫ وﻻ ﻣﻘﻮى‬
‫ﻟﮫ، وﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﺑﺠﻮاره، ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬
‫ﺑﺸﺮﻋﮫ؟‬
‫ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻮل اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ، اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻔﺮدﯾﺔ،‬
‫ﺑﻌﺪ أن أﯾﻘﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ أن اﻹﺻﻼح ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑ َﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻻ‬
‫ﺴ‬
‫ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺗ ُﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺗﺸﺮﯾﻌﺎت ﻟﻜﻦ‬
‫ﺴ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺤﺎﯾﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ وُ َﺼﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ أھﻮاﺋﮭﻢ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﻦ‬
‫ﯾﻔ‬
‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﻜﺮھﻢ ودھﺎﺋﮭﻢ وﺣﯿﻠﮭﻢ.‬
‫واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﻢ أو ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﻢ، وﻻ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮة ﻓﻰ اﻷرض ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪراﺗﮭﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ، وﻗﻮة‬
‫ﺟﯿﻮﺷﮭﺎ اﻟﻌﺪدﯾﺔ أن ُﺤﻜﻢ اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺑﻘﺎع اﻷرض‬
‫ﺗ‬
‫ﻷن اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ.‬
‫ﻣﺎ اﻟﺤﻞ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ، وﻧﺠﺪه ﻓﻰ ھﺠﺮﺗﮫ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم؟‬
‫اﻟﻤﻌﺪات واﻵﻻت واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺰارع ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٦ (‬

‫‪‬‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ُﺸﻐﻠﮭﺎ ھﻮ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﯿﺘﻮﻗﻒ إﺻﻼح ذﻟﻚ‬
‫ﯾ‬
‫ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻹﻧﺴﺎن، إذا ﺻﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻠﺢ أى ﻣﻜﺎن‬
‫ﯾﺬھﺐ ﻓﯿﮫ وﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وزاد اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻰ أى ﻋﻤﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وﻛﺎن‬
‫اﻹﺗﻘﺎن راﺋﺪ أى ﻋﻤﻞ ُﺨﺮﺟﮫ ﻷھﻠﮫ وذوﯾﮫ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ زاﺋﺪة ﻷﻧﮭﻢ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﺄﺧﺬون اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وھﻢ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﺶ وﻻ ﻋﯿﺐ‬
‫ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﺻﻔﺘﮫ أﻧﮫ أﻣﯿﻦ.‬
‫ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬إﺻﻼح اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أدواﺋﮭﺎ، وذﻟﻚ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﻰ زﻣﺎﻧﮫ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺈﺻﻼح اﻷﻓﺮاد، وإﺻﻼح اﻷﻓﺮاد‬
‫ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﻼج أﺟﺴﺎﻣﮭﻢ وﻻ ﺑﻨﯿﺎن ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وﺗﺠﮭﯿﺰ ﺷﻘﻘﮭﻢ، وﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺈﺻﻼح ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وإﺻﻼح أﺧﻼﻗﮭﻢ وإﺻﻼح ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺘﻐﻮن‬
‫وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، وﯾﺮﯾﺪون رﺿﺎه ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ،‬
‫وﯾﻌﻤﻠﻮن وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن وﯾﺮددون: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬
‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬

‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎ ً واﺣﺪً ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ‬
‫ا‬
‫ﻻ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ: ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌً ﻣﺪى ﻏﯿﻆ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ، وﺣﺮﺻﮭﻢ‬
‫ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﮫ أو ﺳﺠﻨﮫ أو ﻧﻔﯿﮫ، وﻋﻘﺪوا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ:‬
‫]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬

‫} ‪÷rr& x8qè=çGø)tƒ ÷rr& x8qçGÎ6ø[ãŠÏ9 (#rã•xÿx. z`ƒÏ%©!$# y7Î/ ã•ä3ôJtƒ øŒÎ)ur‬‬

‫†‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur 4 x8qã_Ì•øƒä‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٦ (‬

‫‪‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺨﺮوج ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﯾﺠﺪون ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻨﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ، ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺤﻤﻞ أى ﺷﺊ ﻣﻦ‬
‫أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻌﺘﺒﺮون أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ودورھﻢ ﻏﻨﯿﻤﺔ ﻟﮭﻢ،‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻄﺮوﻧﮭﻢ ﻷن ُﮭﺎﺟﺮوا ﺑﻠﯿﻞ.‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻠﻢ ُﮭﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﯾ‬
‫رﺟ ً ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب، وﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻰ روﻋﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬ﻣﻊ أﻧﮫ رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده وﻃﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر وھﻢ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺷﺎھﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ‬
‫أراد أن ﺗﺘﺮﻣﻞ زوﺟﺘﮫ أو ﯾﺘﯿﺘﻢ أوﻻده أو ﺗﺜﻜﻠﮫ أﻣﮫ ﻓﻠﯿﺘﺒﻌﻨﻰ ﺧﻠﻒ‬
‫ھﺬا اﻟﻮادى – رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﯾﺘﺤﺪى ﺑﻠﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ!! – وﻟﻢ ﯾﺘﺤﺮك‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﯿﮫ أو اﻹﻣﺴﺎك ﺑﮫ.‬
‫ﻼ‬
‫وﺧﺮج ﻣﮭﺎﺟﺮً ﻓﻰ وﺿﺢ اﻟﻨﮭﺎر، وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ رﺟ ً‬
‫ا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻤﺎھﻢ ﺑﻤﻔﺮده ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻏﺎﻧﻤﯿﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﺘﻌﺮﻓﻮا ﻋﺰة اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻹﺳﻼم!!.‬

‫• اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﺄﻣﻨﻮن وداﺋﻌﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ‬
‫واﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﻋﻨﺪھﻢ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﻜﺄﻧﮫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺒﻨﻚ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺨﺎﻓﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ أو اﻟﻀﯿﺎع أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎﻣﮫ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٦ (‬

‫‪‬‬
‫ﺣﺮاس وﻻ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﻦ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﺳﮫ ھﻮ رب اﻟﻨﺎس ‪.U‬‬
‫وﻓ ﱠﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﻌﺪ أن أذن ﻟﮫ ﻣﻮﻻه أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ‬
‫ﻜ‬
‫ﺑﻮداﺋﻊ اﻟﻘﻮم؟ ! وھﻢ أﺧﺬوا أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ،‬
‫وﺟﺮدوھﻢ وأﺧﺮﺟﻮھﻢ ﻋﺮاة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﯿﺎﻋﮭﻢ‬
‫ﺎ‬
‫ودورھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ، وﻣﻘﺘﺪى اﻟﻌﻘﻞ ﯾﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﺗﻌﻮﯾﻀً‬
‫ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻋﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ!!‬
‫ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﻦ ﻋﻤﮫ ﻋﻠ ّ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ.‬‫ﻰ‬
‫ وأﻋﻄﺎه ﻛﺸﻔً ﻣﺪوﻧً ﻓﯿﮫ أﺳﻤﺎء اﻟﻮداﺋﻊ وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ.‬‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ وأﻣﺮه أن ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﺮدھﺎ‬‫إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ.‬
‫ وﺧﺮج اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وأرﺑﻌﻮن رﺟ ً ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﯿﻄﻮن‬‫ﻼ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﮫ، وﻗﺪ ﻋﺰﻣﻮا أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻠﯿﻞ ﻟﯿﻘﺘﻠﻮه ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠ ّ أن ﯾﻨﺎم ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‬
‫ﻰ‬
‫وأن ﯾﺘﻐﻄﻰ ﺑﺒﺮدﺗﮫ.‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ّ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﯾﺤﯿﻄﻮن ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‬
‫ﻰ‬
‫وﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻘﺘﻠﻮك، ﻓﺈذا رأوﻧﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ، ﻗﺎل: ﻟﻦ ﯾﺨﻠﺼﻮا‬
‫إﻟﯿﻚ، أى ﻟﻦ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﯿﻚ ﻷﻧﻚ ﻓﻰ ﻛﻨﻒ اﷲ ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻼه!! ﻣﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ؟ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫ ﺳﯿﺪ‬
‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٦ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻻَ ﺇِﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔَ ﻟﻪ‪.{ ‬‬

‫• دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، وإذا اﻟﺼﻼة ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد وھﻮ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﮭﻰ ﺻﻼة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪٤٥] :U‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬
‫} )‪{ Ì•s3ZßJø9$#ur Ïä!$t±ósxÿø9$# ÇÆtã 4‘sS÷Zs? no4qn=¢Á9$# žcÎ‬‬

‫ﻓﺄول ُُﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ، أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻣﻊ رﺟﻞ‬
‫ﺧﻠ‬
‫وﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻻ ُﻔﻀﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻟﻘﻮل‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬

‫} ﺍﳌَﺠ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺲ‪ ‬ﺑِﺎﻷﻣ‪‬ﺎﻧَﺔ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﻗﻮﻟﮫ ﻷﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻟﯿﻌﻠﻤﮭﻢ :‬

‫}ﺇِﺫَﺍ ﺣ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻳﺜﺎً ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻯ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠْﺘَﻔ‪‬ﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻟَﻪ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔٌ {‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻊ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻮزن، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺸﺮاء، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻮت، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل ... أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ‬
‫٥٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬
‫٦٤ ﺳﻨﻦ ﺃﰉ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪.t‬‬
‫٧٤ )ﻫﺐ ( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ.‬
‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٦ (‬

‫‪‬‬
‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه اﷲ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻻ ُﺼﻠﺤﮫ إﻻ ﺣﺴﻦ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟ ُﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫ﺨ‬
‫ﻋﱠ َ أﻓﺮاد أﻣﺘﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎ ُﻌﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ‬
‫ﻧ‬
‫ﺎ‬
‫ﻠﻢ‬
‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة، ﻷن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ:‬

‫} ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜْﺖ‪ ‬ﻷُﺗَﻤ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻕ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﻜﻔﺎر ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ، ﻓﮭﺬا رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً‬
‫ﺑﺎﺑﻨﺘﮫ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ – وھﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ھﻰ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ – t‬ﻓﺄرﺳﻞ‬
‫ﻰ‬
‫إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬ﻟُﺴﻠﻢ وھﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺮﻓﺾ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﺮد‬
‫ﯿ‬
‫إﻟﯿﮫ اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺮدھﺎ – وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﮫ – وﻛﺎن ﯾﺘﺎﺟﺮ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ‬
‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺑﺘﺠﺎرة ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ، ورﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮫ، وﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﮫ‬
‫ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪره ﻟﻺﺳﻼم.‬
‫وأراد أن ُ َﺮج ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟُﻌﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﯿ‬
‫ﯾﻌ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم - وﻣﻌﮫ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻮم – ﻓﮭﻤﺲ ﻓﻰ أذﻧﮫ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ: ﺗﻌﻠﻢ أن ﻗﺮﯾﺶ أﺧﺬت دورﻧﺎ‬
‫وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﺘﺠﺎرة، وإذا ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ‬
‫ﯾﺪﺧﻞ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﯾﺼﺮخ وﯾﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل: أﺗﺮﯾﺪ أن أﺑﺪأ‬
‫ﻋﮭﺪى ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟ ! ﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪً.‬
‫ا‬
‫٨٤ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٦ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﺛﻢ‬
‫اﺳﺘﺄذﻧﮫ أن ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﯿﺮد اﻷﻣﺎﻧﺎت إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ، ﻓﺬھﺐ‬
‫ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ وأﺧﺬ ﯾﻮزع اﻟﺒﻀﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ أھﻠﮭﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﻢ : ﯾﺎ أھﻞ‬
‫ﻣﻜﺔ ھﻞ ﺑﻘﻰ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﺷﺊ ﻋﻨﺪى؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﺈﻧﻰ أﺷﮭﺪﻛﻢ أﻧﻰ‬
‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ رﺑً وﺑﺎﻹﺳﻼم دﯾﻨً وﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿً ورﺳﻮ ً.‬
‫ﻻ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫أﻣﺜﺎل ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺿﺮﺑﻮا اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬
‫وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ، ﻟﻢ ﯾﺬھﺐ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أى‬
‫دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ أﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﺎﺗﺤً ﻟﻺﺳﻼم أو ﺟﻨﻮب أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﺬى ﻓﺘﺤﮭﺎ ﻓﺮد واﺣﺪ ذھﺐ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ، ووﺟﺪوا ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻋﻠﻤﮭﺎ ﻟﻨﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه.‬
‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻟﮭﺬه اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺮھﺎ ﻓﺸﺮح ﻟﮭﻢ ﺣﺎﻟﮫ‬
‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ودﺧﻠﻮا ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ ‪ U‬أﻓﻮاﺟﺎ، وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﺻﻼح اﻵن ﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﯾﺘﺸﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬
‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻞ ﺑﻀﺎﻋﺎﺗﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻏ ٌ ﺗﺠﺎرى، وﯾﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺶ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ وﯾﺠﻌﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﺌﺮان ﺗﺠﺎرب ﯾﺠﺮﺑﻮن ﻓﯿﮭﻢ‬
‫أدوﯾﺘﮭﻢ، ﻓﺈذا ﺻﺤﺖ ھﺬه اﻷدوﯾﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ﻋﻨﺪھﻢ، وإذا ﻟﻢ‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺮﻣﻮھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬
‫وإذا اﺧﺘﺮﻋﻮا ﺳﻼﺣً ﺟﺪﯾﺪً اﻓﺘﻌﻠﻮا ﺣﺮﺑً ﻣﻊ أى دوﻟﺔ ﻓﻘﯿﺮة‬
‫ﺎ‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ﻟُﺠﺮﺑﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ أﺳﻠﺤﺘﮭﻢ، ﻟﻜﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫ﯿ‬
‫اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ، إﻧﮫ دﯾﻦ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ، دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، دﯾﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ،‬
‫ﺨ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٦ (‬

‫‪‬‬
‫دﯾﻦ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﮭﺎﻣﺔ دﯾﻦ اﻟﻤﺮوءة، دﯾﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻛﻠﮭﺎ،‬
‫وﻻ ﺻﻼح ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ھﺬه اﻷﺧﻼق، ﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺇِﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺎﺳ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻗﺎً ﺍﳌﻮﻃﱠﺆ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻛْﻨ‪‬ﺎﻓﺎً، ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎﻟَﻔُﻮﻥ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻳﱟﻮﻟَﻔُﻮﻥ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺃَ ْﺛﻘَﻞَ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠُﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴﻦ‪{ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫ﺿﺮب اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺎ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻮﯾﺼﺔ ﻣﺮت ﺑﺪﯾﺎرﻧﺎ ﻣﺼﺮ، ﺷﺢ اﻟﻤﺎء وﻟﻢ ﯾﺄت اﻟﻨﯿﻞ‬
‫ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ، وﻻ ﻣﻄﺮ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫رؤﯾﺎ رآھﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ، ﻛﯿﻒ ُﻠﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ رﺟﻞ واﺣﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣ‬
‫ﻋﺎﺗﻘﮫ ﺣﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ]٥٥ﯾﻮﺳﻒ[:‬
‫} #$_‪{ ÒOŠÎ=tæ îáŠÏÿym ’ÎoTÎ) ( ÇÚö‘F{$# ÈûÉî!#t“yz 4’n?tã ÓÍ_ù=yèô‬‬

‫ﻃﻠﺐ أن ﯾﺘﻮﻟﻰ وزارة اﻹﻗﺘﺼﺎد، ﻓﺄﻛﺮﻣﮫ اﷲ ‪ U‬وﻣﺮت‬
‫اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف وﻟﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫٩٤ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱏ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬
‫٠٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٦ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﻜﺎن أھﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫وأھﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﯾﺄﺧﺬون‬
‫ﻣﻦ اﻷﻗﻮات اﻟﺘﻰ ادﺧﺮھﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﯿﻦ، وﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﻷﻧﮫ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ، وﻧﻈﻢ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ذﻛﺮھﺎ اﻟﻘﺮآن ووﺿﻌﮭﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﮫ اﻟﻨﻮراﻧﻰ اﻟﺬى أﻟﮭﻤﮫ ﺑﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺪﻋﺎھﻢ أو ً إﻟﻰ‬
‫ﻻ‬
‫أن ﯾﺰرﻋﻮا ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف، وﯾﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﯾﺴﺮﻓﻮا،‬
‫أﻣﺮھﻢ ﺑﺘﺮك اﻹﺳﺮاف أى ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن إﻻ اﻟﻀﺮورات، وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﯾﺬروه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ، ﯾﺨﺰﻧﻮﻧﮫ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻗﻤﺤً أو‬
‫ﺎ‬
‫ﺷﻌﯿﺮً أو ﻓﻮ ً أو أرزً، ﯾﺠﻌﻠﻮه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ ﺑﺪون أن ﯾﻄﺤﻨﻮﻧﮫ أو‬
‫ا‬
‫ﻻ‬
‫ا‬
‫ﯾﺪرﺳﻮﻧﮫ ﻷن ذﻟﻚ ﺣﻔﺎظ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻮس واﻵﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻰ ُﻨﺰع ﻗﺸﺮھﺎ.‬
‫ﯾ‬
‫وادﺧﺮ ھﺬه اﻷﻗﻮات وﻧﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺮت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺴﻼم وﻟﻢ‬
‫ﯾﺤﺴﻮا ﺑﮭﺎ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪوا إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺮان وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻄﻌﻤﻮﻧﮭﻢ وﯾﺤﻠﻮن‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ﻷن اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ.‬

‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ:‬
‫رﺟﻞ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼﯿﻦ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب، وﻣﺪة ﺧﻼﻓﺘﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ!!، ﻟﻜﻨﮫ ﻃﺒﻖ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٦ (‬

‫‪‬‬
‫وﻧﻔﺬ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬
‫اﻟﺴﻼم، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن اﻟﺰﻛﺎة ﺣﻠﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت، وﺗﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ أﻣﻮال ﻓﻰ اﻟﺨﺰاﺋﻦ، ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻞ وﻛﯿﻒ ﺻﻨﻊ؟‬
‫ ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف‬‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎف ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺬھﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻤﺪ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺪه أﺣﺪ ﻓﺘﻌﻮد‬
‫ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ! اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻮ!!‬
‫ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺰواج‬‫وادﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎت.‬
‫ وﯾﻜﻮن اﻟﺘﺰوﯾﺞ واﻟﺠﮭﺎز ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ‬‫أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة.‬
‫ ﻓﺰ ﱠج اﻟﺸﺒﺎب، وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻰ ﻧﺮاھﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬‫و‬
‫ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب اﻵن ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻌﻔﺎف‬
‫واﻟﺰواج، ﻟﻐﻼء اﻷﺳﻌﺎر، وﻗﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﯿﻮت اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻷﻋﻤﺎل وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺪﺧﻞ.‬
‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎل: اﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﻠﻤً ﯾﻌﻠﻢ‬‫ﺎ‬
‫اﻷﻣﯿﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وُﻘﺮؤھﻢ اﻟﻘﺮآن.‬
‫ﯾ‬
‫ وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ اﻷﻟﻮاح واﻟﻄﺒﺎﺷﯿﺮ واﻷﻗﻼم ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.‬
‫ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬‫واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٧ (‬

‫‪‬‬
‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟‬‫ ﻗﺎل: ﻣﮭﺪوا اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد.‬‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬‫ﻃﺎھﻰ ﯾﻄﮭﻮ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﺳﺘﺮاﺣﺔ‬
‫ﺣﺴﺒﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ.‬
‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧً ﻟﻠﻨﻮم ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻨﺎم ) ﻓﻨﺎدق‬‫ﺎ‬
‫ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﺪﻣﺔ(.‬
‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ اﺳﻄﺒﻼت ﻟﻠﺪواب ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ أﯾﻀَ!!‬‫ﺎ‬
‫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺨﺰﻧً ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺪواب - ﻷن اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬
‫اﻟﺪواب - ﻓﯿﺠﺪون ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﺷﺮاﺑﮭﻢ وﯾﺠﺪون‬
‫ﻧﻮﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﻋﻠﻒ ﻣﺎﺷﯿﺘﮭﻢ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ اﷲ!!‬
‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﻠﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﻰ ﺳﻨﺘﯿﻦ‬
‫وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﻛﺎن ﻣﺘﺨﻠﻘً ﺑﺎﻷﺧﻼق‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬
‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺸﻌﺮ أن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﺐء ﻋﻠﯿﮫ وﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﮫ!‬
‫ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﮭﯿﻦ ﻷن أﺑﺎه ﻛﺎن أﻣﯿﺮً، ﻓﺈذا ﺟﯿﺊ‬
‫ا‬
‫ﻟﮫ ﺑﺜﻮب ﯾﻠﺒﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺛﻤﻨﮫ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﯾﻠﻤﺴﮫ ﺑﯿﺪه وﯾﻘﻮل إﻧﮫ‬
‫ﺛﻮب ﺟﯿﺪ ﻟﻜﻨﮫ ﺧﺸﻦ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!!، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﯾﺄﺗﻮن ﻟﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﯿﻞ أو اﻟﻜﺘﺎن اﻟﺨﺸﻦ ! ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺎ أﺟﻮد ھﺬا‬
‫اﻟﺜﻮب ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻧﺎﻋﻢ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٧ (‬

‫‪‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﻏﱠﺮه وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل؟ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﻟﮭﻰ‬
‫ﯿ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻠﻔﮫ ﺑﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ، وھﺬا ھﻮ اﻟﺬى أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﯿﺮة.‬
‫ﻓﻤﺎ أﺣﻮج اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻵن إﻟﻰ رﺟﺎل ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ:‬
‫ أﻣﻨﺎء ﺻﺎدﻗﻮن!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺷﮭﺎﻣﺔ وﻣﺮوءة!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ!‬‫- و إذا ﻋﻤﻠﻮا ﺷﻌﺎرھﻢ ﻗﻮل اﷲ:‬

‫]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬
‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ:‬

‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَـﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘْﻘ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫راﺋﺪھﻢ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل، ھﺬا ھﻮ اﻟﺬى ﻧﺴﺘﻔﯿﺪه‬
‫ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ ،r‬ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻨﺎ وﻻ ﺣﻞ‬
‫ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﺧﻼق ﻧﺒﯿﻨﺎ وھﺪي ﻗﺮآﻧﻨﺎ.‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫١٥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒـﻴﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٧ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬
‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬

‫‪‬‬

‫• ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬
‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬
‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬
‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬
‫٢٥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺒﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٣٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٧ (‬

‫‪‬‬

‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬
‫• ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬
‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٧ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬
‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬
‫إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: ....‬
‫ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻌﺾ آﯾﺎت ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻧﺬﻛﺮھﺎ‬
‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺟﻤﯿﻌً ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬اﻟﻐﺎﻣﺮ واﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﯿﺪ‬
‫ﺎ‬
‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻮﻓﺮه اﷲ ‪ U‬ﺑﺠﻼﻟﮫ وﻗﺪرﺗﮫ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ!‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬
‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈﻧﮫ ُﻜﺮم ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻦ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪﯾﮫ وﻧﮭﺠﮫ‬
‫ﯾ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻷن ھﺬا وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ، واﻟﺬى ذﻛﺮه‬
‫وﺑﯿﻨﮫ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ‪:U‬‬
‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬

‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬
‫%‪٥٥] { öNÎgÎ=ö6s‬اﻟﻨﻮر[‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٧ (‬

‫‪‬‬
‫وﻋﺪ اﷲ ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ وﻻ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬

‫• ﺻﺪق اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫ﻓﺈذا رأى ﻋﺒﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮫ، أو‬
‫أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﻸه ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ ﻓﻠﯿﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﯿﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺿﮫ‬
‫اﻟﺬى أﺳﻘﻄﮫ ﻓﻰ ذﻟﻚ، ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﺻﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬
‫ﯾﺼﺪق ﻣﻌﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺼﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ‬
‫أﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٣٢اﻷﺣﺰاب[‬
‫} ‪{ Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‘ tûüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏiB‬‬

‫واﻟﺼﺪق ﯾﺴﺘﺘﺒﻊ أن اﻟﻤﺮء ُﺒﻌﺪ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‬
‫ﯾ‬
‫وذاﻛﺮﺗﮫ وﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﻷوھﺎم، ﻓﻘﺪ ُﺨﯿﻞ ﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ‬
‫ﺗ‬
‫اﻷﺗﺒﺎع وھﻮ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ھﻮاه!!‬
‫ﻷن اﻟﺬى ُﺰﯾﻦ ﻟﮫ ذﻟﻚ ﺧﯿﺎﻟﮫ وﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء،‬
‫ﯾ‬
‫واﻟﻤﯿﺰان ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ َ ﱠان، واﻟ َ ﱠان واﻟﻤﯿﺰان اﻟﺬى ﯾﺰن اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻮز‬
‫وز‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺴﻄﺎﺳً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤً ﻧﺼﺒﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ھﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﮫ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻋﻠﻰ‬
‫ھﯿﺌﺘﮫ وﺣﺎﻟﺘﮫ؟!! ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﯾﻄﺎﺑﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮازﯾﻦ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻮازﯾﻦ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٧ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ..... ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫واﻷﺣﻮال ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ؟‬
‫ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬
‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬

‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬

‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ُﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻷراد ﻛﻞ رﺟﻞ أن ﯾﺰن ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗ‬
‫ﺗﺨﯿﻠﮫ ﺧﯿﺎﻟﮫ، وﺑﻤﺎ ﺗﻮھﻤﮫ وھﻤﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬
‫‪ t‬ﻓﻰ ﺷﺄن ذاﺗﮫ، وھﻮ ﻣﯿﺰان ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ﻷھﻞ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن:‬
‫أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺰان ﻟﻸﺣﻮال ﻓﺎﻧﮭﺾ‬

‫ﻷﺣﻮاﻟﻰ ﺗﻨﻞ رﺗﺒً ﻋﻠﯿﺔ‬
‫ﺎ‬

‫وﯾﻘﻮل ﻟﻠﻮاھﻤﯿﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ واﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮھﻤﺘﮫ ﺑﻤﯿﺰان ﻛﺴﺐ‬

‫ﻓﮭﻮ ﻣﮭﻮاة ﺣﺎﻃﺐ ﺣﯿﺮان‬

‫ﻻ ُ َﻜﻢ اﻟﻮھﻢ وﻻ اﻟﺨﯿﺎل وﻻ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻰ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل،‬
‫ﺗﺤ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﻮازﯾﻦ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ، واﻟﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﺑﺎﷲ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬

‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬
‫} ‪١٤٣] { $VÜy™ur Zp¨Bé& öNä3»oYù=yèy_ y7Ï9ºx‹x.ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫واﻟﻤﯿﺰان رﻣﺎﻧﺘﮫ:‬
‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ، وﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ‪) :t‬وﺳﻄً ﻓﻜﻦ ﯾﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٧ (‬

‫‪‬‬
‫اﻹﻗﺒﺎل( وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﺳﯿﺪى اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺪرﻗﺎوى ‪ ،t‬وھﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺎذﻟﯿﺔ:‬

‫}ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺬﺏ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻛﺜﲑ،‬
‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻓﻰ ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻳ‪‬ﺤﻜﻤﻮﻥ ﻋﻘﻮﳍﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬

‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻢ ﻛﺜﲑ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﻓﻰ‬
‫ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ{‬

‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﺤﻮ وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺼﺤﻮ، ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺠﺬب‬
‫وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ، ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺠﺬب ﻟﻘﻠﻮﺑﮭﻢ وﺟﻌﻠﻮ اﻟﺼﺤﻮ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻷﺟﺴﺎﻣﮭﻢ، ﻓُﻌﻄﻮن ﻟﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﻘﮭﺎ، وھﺆﻻء ھﻢ‬
‫ﯿ‬
‫اﻷﻗﻠﻮن ﻋﺪدً اﻷﻛﺜﺮون ﻣﺪدً، وھﻢ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ﻧﺤﺘﺬى ﺑﮭﻢ وأن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﻢ.‬
‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬
‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬

‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬
‫/‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ أﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﺑﮭﻢ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه؟ أﱠﺪه اﷲ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫ﺑﺠﻨﻮد ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة وﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٧ (‬

‫‪‬‬
‫وﺣﯿﻦ، وأﺑﻘﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﺄﯾﯿﺪھﻢ ﻟﻠﻌﺪول ﻣﻦ ُﻣﺘﮫ، واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﺑﻨﺸﺮ‬
‫أ‬
‫ﺷﺮﯾﻌﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﺟﻨﻮد ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻋ ﱠھﻢ:‬
‫ﺪ‬
‫} ‪٣١] { uqèd žwÎ) y7În/u‘ yŠqãZã_ ÞOn=÷ètƒ $tBur‬اﻟﻤ ّﺛﺮ[‬
‫ﺪ‬

‫واﻟﻤﺒﺎح ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺬى ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ: ﺟﻨﻮد ﻛﻮﻧﯿﺔ،‬
‫وﺟﻨﻮد ﻣﻠﻜﻮﺗﯿﺔ، وﺟﻨﻮد ﻗﻠﺒﯿﺔ، وﺟﻨﻮد إﻟﮭﯿﺔ ذاﺗﯿﺔ.‬

‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬
‫• ١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ:‬
‫ﺎ‬
‫أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان ﻋﻮﻧً‬
‫وﻣﺪدً وﺟﻨﺪً وﻋﺘﺎدً وﺳﻼﺣً وﻗﻮة ﻟﺴﯿﺪ اﻷﻛﻮان ‪ ،r‬وأﺻﺪر اﷲ‬
‫ﺎ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫‪ U‬أﻣﺮً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺻﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺟﻤﯿﻌً أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا‬
‫ﺎ‬
‫ا‬
‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[:‬
‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻷﻛﻮان ﻃﻮع أﻣﺮه:‬
‫ اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﻘﻤﺮ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٧ (‬

‫‪‬‬
‫ ، واﻟﺒﺤﺎر ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﺤﺘﮭﺎ وﻣﺎ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬
‫ وﻛﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻃﯿﻮر اﻷرض ﻃﻮع‬‫أﻣﺮه، وﻛﻞ ﺣﺸﺮات اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬
‫ وﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷرض ﻋﺪا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ‬‫واﻟ ُﺒﻌﺪﯾﻦ!!!‬
‫ﻤ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌً ﻃﻮع أﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ ،r‬ﻻ‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ.‬
‫ﻓﻘﺪ أﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﮭﻮاء، وأﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﻀﯿﺎء:‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫ ﻓﺎﻟﮭﻮاء أﺧﺬ ﺻﻮﺗﮫ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ أﺳﻤﺎع اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ‬‫ﺑﺒﯿﺘﮫ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ وﯾﻘﻮﻟﻮن: إن‬
‫ﻣﺤﻤﺪً ﯾﺰﻋﻢ أن ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺟﻨﺎن ﻛﺠﻨﺎن‬
‫ا‬
‫اﻟﻌﺮاق وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﻧﻌﻢ أﻧﺎ‬
‫أﻗﻮل ذﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﮭﻮاء ﻟﻢ ُﺴﻤﻌﮭﻢ ھﺬا اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮه!!‬
‫ واﻟﻀﯿﺎء أﺧﻔﻰ ﺻﻮرة ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه ﻣﻊ‬‫أﻧﮫ ﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬
‫ﺮ‬
‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻌﻮه ﻷن اﷲ ‪U‬‬
‫أﱠﺪه ﺑﮭﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻛﻮان.‬
‫ﯾ‬
‫وأﱠﺪه اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺣﻮل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﻂ:‬
‫ﯾ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٨ (‬

‫‪‬‬
‫ ﻓﺈن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻤﻮﻋﮭﻢ ووﺿﻌﻮا ﺧﻄﻄﮭﻢ‬‫ﺣﺼﺮوا اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وﯾﺨﺮج اﻟﺨﺎرج‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻮﺟﺪوھﺎ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻃﺮﯾﻘً، ﻓﺄوﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ اﻷﺷﺪاء، أرﺑﻌﻮن ﺣﻮل‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻢ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ، وﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن‬
‫ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ!!‬
‫ وﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮه وﻟﻢ‬‫ﺮ‬
‫ﯾﺴﻤﻌﻮه!! واﺧﺘﺮق ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻷﻧﮫ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ،‬
‫وﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻌﺰزً وﻣﺆﯾﺪً ﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ﺧﻄﻮاﺗﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫ وﻋﻨﺪ اﻟﺠﺒﻞ ﺻﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت إﺣﺪى‬‫اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻰ اﻷﺛﺮ وذھﺐ ﻟﻐﺎر ﺣﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل‬
‫اﷲ ﻻ أرﯾﺪ أن ﯾﺼﯿﺒﻚ ﻣﻜﺮوه ﻋﻠﻰ ﻇﮭﺮى!‬
‫ﻰ‬
‫ ﻓﻨﺰل وذھﺐ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛﻮر، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺒﻞ وھﻮ ﯾﻘﻮل: إﻟ ﱠ‬‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻟ ﱠ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، دﻋﺎه اﻟﺠﺒﻞ إﻟﯿﮫ وﺗﻮﻟﻰ‬
‫ﻰ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن.‬
‫ وﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻰ‬‫ﯿ‬
‫اﻟ ِﱠﺮ ﺟﻨﺪً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرض!!‬
‫ا‬
‫ﺴﯿ‬
‫ ﺣﻤﺎﻣﺘﯿﻦ وﻋﻨﻜﺒﻮﺗً وﻧﺒﺎﺗً !‬‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٨ (‬

‫‪‬‬
‫ أو ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ أن اﻟﺬى ﺗﻤﱠﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‬‫ﺜ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن، وﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮر اﻟﻈﺎھﺮة‬
‫ﻟﯿﻮھﻤﻮا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎر ﻧﺒﺎت‬
‫وﻻ ﻋﻨﻜﺒﻮت وﻻ ﺣﻤﺎم وﻻ ﯾﻤﺎم، وإﻧﻤﺎ ھﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ،‬
‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﻋﻄﺎھﺎ اﷲ ﻗﻮة اﻟﺘﺸﻜﻞ، ﻓﺘﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫اﻟﮭﯿﺌﺎت ﻟﺘﺤﻤﻰ وُﺨﻔﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وھﺬه اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺗ‬
‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻤﻦ أراد اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ.‬
‫ وھﯿﺄ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻷرض وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮع أﻣﺮه، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫أدرﻛﮫ ﺳﺮاﻗﺔ ُﺼﺪر ﻟﮭﺎ اﻷﻣﺮ وﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺘﻨﺸﻖ‬
‫ﯾ‬
‫وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﻗﺪام ﺳﺮاﻗﺔ وأﻗﺪام ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﯿﺘﻀﺮع إﻟﻰ‬
‫ﺣﻀﺮﺗﮫ وﯾﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫ، ﻓُﺼﺪر اﻷﻣﺮ ﻟﻸرض وﯾﻘﻮل‬
‫ﯿ‬
‫ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓُﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ وﺗﺘﺮﻛﮫ، وﺗﻜﺮر ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺛﻼث‬
‫ﺘ‬
‫ﻣﺮات، ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﯿﺮة وﻣﺬﻟﻠﺔ‬
‫ﺑﺄﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ‪.r‬‬

‫• ٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ:‬
‫أﻋﻄﺎه اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻷرض ﻟﯿﺤﻔﻈﻮه وﯾﺤﻤﻮه، وﻟﻜﻦ اﷲ‬
‫‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻰ ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ أﯾﺪه ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﻮات،‬
‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻗﺪ آذوه‬
‫ووﻗﻒ ﯾﺪﻋﻮ دﻋﺎءه اﻟﻤﺸﮭﻮر:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٨ (‬

‫‪‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ‪} : r‬ﻓَﺮ‪‬ﻓَﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃْﺳ‪‬ﻲ ﻓَﺈﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﺑِﺴ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺃَﻇﻠﱠﺘْﻨ‪‬ﻲ، ﻓَﻨ‪‬ﻈَﺮ‪‬ﺕ‪‬‬
‫َ‬

‫ﻓَﺈﺫَﺍ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺟِﺒ‪‬ﺮِﻳﻞُ، ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ. ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪‬‬
‫ﻟَﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑِﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬‬
‫ْ‬

‫ﻓ‪‬ﻴﻬِﻢ‪ .‬ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻲ‪ .‬ﺛُﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ: ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ !‬ﺇﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ، ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜَﻨ‪‬ﻲ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻚ‪‬‬

‫ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﺄﻣ‪‬ﺮِﻙَ. ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬؟ ﺇﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﻃْﺒِﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻬِﻢ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﺸ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ «.‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍﻟﻠّﻪ‪» : r ‬ﺑ‪‬ﻞْ ﺃَﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻮ ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨْﺮِﺝ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺑِﻬِﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬‬
‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺮِﻙُ ﺑِﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎً«{‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ھﺬه اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻄﻤﻊ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫أﺻﻼﺑﮭﻢ ﻣﻦ ُﻮﺣﺪ اﷲ ‪ .... U‬ذﻟﻚ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ آذوه وﻋﺎرﺿﻮه‬
‫ﯾ‬
‫وﺳﻔﮭﻮه، وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﯾﺼﯿﺒﮫ ﺑﺄذى إﻻ وﻧﺎﻟﻮه، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻧﺤﻮھﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎﻟﮫ وﯾﺮﯾﺪ ﺑﮭﻢ ﺳﻮءً أو ﺷﺮً، وﻟﻢ ﯾﻀﻤﺮ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ﻧﺤﻮھﻢ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ وإﻻ اﻟﺒﺮ ﻷن اﷲ ﻓﻄﺮه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وأﻋ ﱠه ﻟﺬﻟﻚ،‬
‫ﺪ‬
‫وﺟﻌﻠﮫ ‪ r‬أھ ً ﻟﺬﻟﻚ.‬
‫ﻼ‬
‫ وأﯾﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﻏﺰوة ﺑﺪر.‬‫٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ٨٣ ) ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬


!‫ وﻏﺰوة أﺣﺪ‬:‫ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﺰوات‬Nä.‘‰ÏJãB ’ÎoTr& öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ) }
[‫ { ]٩اﻷﻧﻔﺎل‬šúüÏùÏŠó•ßD Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#ø9r'Î/

Nä3š/u‘ öNä.£‰ÏJムbr& öNä3uŠÏÿõ3tƒ `s9r& šúüÏYÏB÷sßJù=Ï9 ãAqà)s? øŒÎ) }

[‫ { ]٤٢١آل ﻋﻤﺮان‬ÇÊËÍÈ tûüÏ9u”ãB Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#»s9#uä ÏpsW»n=sWÎ/
‫- ﻣﺮة ﺑﺄﻟﻒ‬

.. ‫وﻣﺮة ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬

-

... ‫ وﻣﺮة ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‬.‫وﻣﺮة ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬

-

:‫• ٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬
:‫ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‬U ‫ﺛﻢ ﺑﱠﻦ اﷲ‬
‫ﯿ‬
[‫¾ { ]٦٢اﻟﺘﻮﺑﺔ‬Ï&Î!qß™u‘ 4’n?tã ¼çmtGt^‹Å3y™ ª!$# tAt“Rr& §NèO }
‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﺎ ھﻰ؟‬
‫وأﯾﻦ ﺗﻨﺰل؟‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٨ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺧﻄﺎب ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إذا وﺻﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﯾﻄﻤﺌﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ، وﻻ ﯾﺨﺸﻰ ﺳﻮى اﷲ ‪ U‬أﺣﺪً، ﻓﻰ‬
‫ا‬
‫ﻗﻮة )ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ(:‬
‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[‬
‫ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻷن اﷲ ‪ U‬أدﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﯿﺔ !!!‬
‫أﯾﻦ ﺗﻨﺰل اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬
‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫ﺧﻄﺎب ذاﺗﻰ، ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ، وإﻋﺰاز ﻣﻦ اﷲ، وﺿﻤﺎن ﻣﻦ‬
‫اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ‬
‫وﻧﺼﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ!‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﺒﯿﺒﻨﺎ وﻗﺮة ﻋﯿﻨﻨﺎ ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬

‫} ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍ‪ ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻦ ﻳ‪‬ﻀﻴﻌﻨﻰ ﺍ‪ U ‬ﺃﺑﺪﺍً {‬
‫ﻟﻦ ﯾﻀﯿﻌﮫ اﷲ ﻷﻧﮫ أﺧﺬ ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﻰ ﻛﻦ‬
‫ﻓﯿﻜﻮن .. ﺑﻞ إﻧﮫ ‪ r‬أﻋﻄﺎه اﷲ إﺻﺪار ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﻀﻤﺎن ﻟﺴﻮاه!‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠ ّ: ﺗ َﺳﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ھﺬا، أى َﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ،‬
‫ﻧ‬
‫ﻰ ﻮ‬
‫ﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﮭﻢ إذا ﻧﻈﺮوا وﻟﻢ ﯾﺮوك ﻓﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ودﺧﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﻰﱠ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺮ: }‬
‫ﻟﻦ ﳜﻠﺼﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ { ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٨ (‬

‫‪‬‬
‫} ‪٣٣] { öNÍkŽÏù |MRr&ur öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 ª!$# šc%Ÿ2 $tBur‬اﻷﻧﻔﺎل[‬

‫ﻣﺎدام ﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻮب، ﺣﺐ ﺻﺎدق‬
‫ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻞ ﺿﺮ وﯾﺤﻔﻈﮫ‬
‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻨﺎء وﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻐﻮب ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺣﺐ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ‪.r‬‬
‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻨﺰل ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ إذا ﺻﻠﺤﺖ،‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻨﺰﻻت رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬
‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬

‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ﻇﺎھﺮه ﻛﺒﺎﻃﻨﮫ وﺑﺎﻃﻨﮫ‬
‫ﻛﻈﺎھﺮه، ﻇﺎھﺮه ﻧﻮر وﺑﺎﻃﻨﮫ ﻧﻮر: } ‪٣٥] { 9‘qçR 4’n?tã î‘qœR‬اﻟﻨﻮر[‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻛﻠﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻗﻠﺐ ﻧﻮراﻧﻰ أﻧﺰل اﷲ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻠﮫ:‬
‫} ‪٤٠] { Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[.‬

‫- أﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ.‬

‫ وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﮫ.‬‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﻨﺰل ﻟﻤﻦ؟‬
‫ﻟﻠﺬاﻛﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب وﺑﺎﻟﺮوح ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬
‫} &‪٢٨] { Ü>qè=à)ø9$# ’ûÈõyJôÜs? «!$# Ì•ò2É‹Î/ Ÿwr‬اﻟﺮﻋﺪ[‬

‫وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ُﻧﺴﮫ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ وآﻧﺴﮫ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫ‬
‫أ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٨ (‬

‫‪‬‬
‫وآﻧﺴﮫ ﺑﻜﻤﺎﻟﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ‬
‫ﻧﻈﺮ أﺣﺪھﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﮫ ﻟﺮآﻧﺎ، ﻗﺎل:‬

‫} ﻳ‪‬ﺎ ﺃَﺑ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻜْﺮٍ ﻣ‪‬ﺎ ﻇَﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﺎ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺛَﺎﻟ‪‬ﺜُﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ {‬

‫‪‬‬

‫ﻛﺎن ﻓﻰ ُﻧﺲ ﺑﻤﻮﻻه ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫أ‬
‫وﺻﻔﮫ، ﻷﻧﮫ ُﻧﺲ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ ﺑﺎﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﯾﻜﻔﻰ ﻓﻰ وﺻﻔﮫ‬
‫أ‬
‫ﻗﻮل اﷲ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻠﻤﺢ ذﻟﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻗﻠﺒﮫ:‬
‫} ‪٤٠] { Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻐﺎر اﺛﻨﺎن!‬

‫واﻟﺨﻄﺎب ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﯾﻘﺘﻀﻰ أن ﯾﻘﻮل ﺛﺎﻟﺚ‬
‫اﺛﻨﯿﻦ، ﻟﻜﻦ اﷲ ﻗﺎل } ‪ { Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬ﻷن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎب ﻓﻰ‬
‫ﻣﻮﻻه وﻓﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﺎﺋﺒً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻮدً ﺑﻤﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺜﻨﻮﯾﺔ ﻟﻔﻨﺎءه ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‬
‫ا‬
‫ﻓﻰ اﻟﺤﻀﺮة اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬
‫ وأﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻟﻄﻔﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ‬‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ذﻛﺮه أو ﻋﺪه، ﯾﻜﻔﻰ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﯿﺪان أن‬
‫اﷲ ‪ U‬ﺗﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﻜﻞ أﺳﻤﺎءه وﺻﻔﺎﺗﮫ، وﻛﺎن ﻛﻞ وﺻﻒ ﻣﻦ‬
‫أوﺻﺎف اﷲ ﻣﻌﯿﻨً ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻋﻮﻧً ﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫أﻋﺪاءه وأﻋﺪاء اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫٤٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٨ (‬

‫‪‬‬

‫• ٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ:‬
‫وھﻨﺎك ﺗﺄﯾﯿﺪات ذاﺗﯿﺔ وھﻰ ﻷھﻞ اﻟﻤﺸﺎھﺪات اﻟﻌﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺘﻠﻘﻮن ﺷﻔﺎھً ﻣﻦ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬
‫ﺎ‬
‫واﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﺬاﺗﯿﺔ أن اﷲ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺠﺐ، وواﺟﮭﮫ‬
‫ﺑﺠﻤﺎﻻﺗﮫ اﻟﻮھﺒﯿﺔ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ، وا ُﻧﺲ ﯾﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ‬
‫ﻷ‬
‫اﻷﻛﻮان وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.U‬‬
‫وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻋﺘﻤﺎد وﻻ اﺳﺘﻨﺎد وﻻ‬
‫ﺗﻮﻛﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن: ]٤٦اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫} ‪{ šúüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏB y7yèt7¨?$# Ç`tBur ª!$# š•ç7ó¡ym •ÓÉ<¨Z9$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬

‫ﻣﻌﻚ اﷲ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬

‫} ‪٤] { çm9s9öqtB uqèd ©!$# ¨bÎ*sù Ïmø‹n=tã #t•yg»sàs? bÎ)ur‬اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ[‬

‫} ‪4’n<öqtB Ÿw tûïÍ•Ïÿ»s3ø9$# ¨br&ur (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ’n<öqtB ©!$# ¨br'Î/ y7Ï9ºsŒ‬‬
‫;‪١١] { öNçlm‬ﻣﺤﻤﺪ[‬

‫وﻣﻦ ﻛﺎن اﷲ ﻣﻮﻻه ھﻞ ُ ِد أﺣﺪً آﺧﺮ؟!!‬
‫ا‬
‫ﯾﺮ‬
‫} ‪٣] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur‬اﻟﻄﻼق[‬

‫ﻓﻜﺎن ‪ r‬ﯾﺸﺎھﺪ ﺗﺠﻠﯿﺎت اﷲ، وﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ‪ U‬ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺄوﯾﮫ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٨ (‬

‫‪‬‬
‫وھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺎﻧﺪه، وھﻮ اﻟﺬى ُﻌﺰزه، وھﻮ اﻟﺬى ﯾﻨﺼﺮه، وھﻮ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﻓﻰ ﻋﺰ داﺋﻢ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺪاﺋﻢ ‪:U‬‬
‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[.‬

‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬
‫ھﺬه اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﻟﻤﺤﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﻔﺼﯿﺼﮭﺎ‬
‫وﺗﻔﺼﯿﻠﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أرواح ﻓﺎرﻗﺖ اﻷﺷﺒﺎح، وﻋﺎﯾﻨﺖ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫اﻟﻔﺘﺎح، وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺷﻔﺎھً وﺟﮭﺎرً ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻔﺘﺎح ‪... U‬‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أرﯾﺪ أن أﻗﻮﻟﮫ أن اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ أﱠﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻓﺈن‬
‫ﯾ‬
‫اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ أﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، إذا ﻛﺎن‬
‫اﷲ ‪ U‬أﱠﺪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﺎﻷﻛﻮان ﻓﺈن اﷲ أﱠﺪ أﺗﺒﺎع اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻨﺼﺮة ﻛﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫ﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻛﻮان.‬

‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻟﻤﺎء ﻟﻮح ﺛﻠﺞ ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫وﺟﻨﻮده، ﻛﺴﯿﺪﻧﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻠﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪r‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﮭﻢ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻮﻗﻒ وﻗﺎل ﻟﺠﻨﺪه ﻗﻮﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ:‬
‫)ﯾﺎ ﻋﻠ ّ ﯾﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ( وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أن‬
‫ﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺬى إذا ُﻋﻲ ﺑﮫ أﺟﺎب.‬
‫د‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٨ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا: )ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ( وﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺤﺮ، وﻣﻌﮭﻢ‬
‫ﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، واﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﺗﺠﯿﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ھﻢ ﻷﻧﮭﻢ أھﻞ‬
‫ﺻﺤﺮاء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت اﻟﺮواﯾﺔ – واﻟﺮاوى ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ أﺑﻮ‬
‫ھﺮﯾﺮة ‪ - t‬ﯾﻘﻮل:‬

‫}ﳌّﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺭﺳﻮﻝُ ﺍ‪ r ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻼﺀ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﳊَﻀْﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻦِ ﺗَﺒِﻌ‪‬ﺘُﻪ‪ ‬ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺛَﻼﺙ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼﺎﻝٍ ﻻ ﺃَﺩ‪‬ﺭِﻱ ﺃَﻳ‪‬ﺘُﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺐ‪ .‬ﺍﻧﺘَﻬ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺳ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮِ‬
‫ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻮﺍ، ﻓَﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻞﱠ ﺍﳌﺎﺀ‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫ﺃَﺳ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻞَ ﺃَﺧ‪‬ﻔَﺎﻑ‪ ‬ﺇِﺑِﻠ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑِﻔَﻼﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬
‫ﻣ‪‬ﺎﺀ‪ ،‬ﻓَﺸ‪‬ﻜَﻮ‪‬ﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺻ‪‬ﻠﱡﻮﺍ ﺭﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﺎﺫَﺍ ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔٌ ﻣ‪‬ﺜﻞَ‬
‫ْ‬

‫ﺍﻟﺘﱡﺮ‪‬ﺱِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘَﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻓَﺪ‪‬ﻓَﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞِ‬
‫ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺠِﻲﺀ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺎﻛُﻠُﻪ‪ ،‬ﻓَﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻓَﻠَﻢ‪ ‬ﻧَﺮ‪‬ﻩ‪{‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﻌﺒﺮوا اﻟﯿ ﱠ وﻟﻢ ﺗﺒﺘﻞ أﺧﻔﺎف إﺑﻠﮭﻢ!!‬
‫ﻢ‬
‫ﺗﺠﻤﺪ اﻟﻤﺎء وﺻﺎر ﻛﺄﻧﮫ ﻟﻮح ﺛﻠﺞ، ﻓﻠﻤﺎ رآھﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة‬
‫ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ھﺆﻻء إﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ أو ﺟﻦ وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫وﻻ اﻟﺠﻦ ﻓﺎﺳﺘﺴْﻠﻤﻮا!! ھﺬا ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻷﻋﻮان اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﻌﺮف أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﺤﺪث ﻷﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬
‫٥٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٩ (‬

‫‪‬‬

‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ U‬ﻟﻤﺎ أراد أن ﯾﺤﺎرب اﻟﻔﺮس‬
‫ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ، وﻗﺎم اﻷﻋﺪاء‬
‫ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻮر ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ!!!‬
‫وﻛﺎن اﷲ ‪ U‬وﻣﺎزال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن؛ ﯾﺆﯾﺪ ﺟﻨﺪه ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﺪه ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف‬
‫اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﻋﺎﺟ ً ﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﻼ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻘﺎدة، وﻗﺎل: ﺟﺎﺋﺘﻨﻰ إﺷﺎرة ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻨﮭﺮ، وﻻﺑﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا أھﻞ ﯾﻘﯿﻦ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻛﯿﻒ ﺳﻨﻌﺒﺮ؟‬

‫ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻮا: )ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍ‪ ‬ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ(‬

‫وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ وﺧﯿﻮﻟﻜﻢ وﺟﻤﺎﻟﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ!‬

‫ﻓﻨﺰﻟﻮا اﻟﻨﮭﺮ ﺑﺨﯿﻮﻟﮭﻢ وﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، وﺣﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء، وﻣﺸﻮا‬
‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ، وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺐ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﻇﮭﺮت ﻟﮫ‬
‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ - أى ﺟﺰﯾﺮة - ﻣﻦ اﻷرض ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﺛﻢ‬
‫ﯾﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻰ.‬
‫ﺪ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺣﺪھﻢ ﺷﺊ إﻻ ﺟﻨﺪى ﻓﻘ َ‬
‫ﻛﻮب اﻟﻤﺎء اﻟﺬى ﯾﺸﺮب ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ، ﻓﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﯾﺎرب‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺣﺮﻣﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﻛﻮﺑﻰ دون ﺑﻘﯿﺔ إﺧﻮاﻧﻰ اﻟﺠﻨﺪ؟!!‬
‫وإذا ﺑﺎﻟﻨﮭﺮ ﯾﻤﻮج –أى ﯾﺤﺪث ﺑﮫ ﻣﻮج- وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٩ (‬

‫‪‬‬
‫ﻛﻮﺑﮫ وﺗﻘﺬف ﺑﮫ إﻟﯿﮫ ﻓﯿﮭﺒﻂ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه، ﻓﯿﻘﻮل ﻹﺧﻮاﻧﮫ ﻓﺮﺣً ....‬
‫ﺎ‬
‫وھﺬا ﻛﻮﺑﻰ ﻟﻢ أﻓﻘﺪه ! :‬
‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[.‬

‫• ﺳﻔﯿﻨﺔ واﻷﺳﺪ‬
‫ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رﺟ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻛﺎن اﺳﻤﮫ‬
‫ﻼ‬
‫ﺳﻔﯿﻨﺔ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﯾﮭﺮﻋﻮن ﻓﺎرﯾﻦ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى‬
‫ﺳﻠﻜﮫ، ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ: ﻣﻢ ﺗﮭﺮﺑﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻷﺳﺪ ھﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻛﺄﻧﮫ‬
‫ﺟﺎﺋﻊ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺼﻄﺎد أى أﺣﺪ ﻟﯿﺄﻛﻠﮫ، ﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ وﻻ‬
‫ﺗﺨﺸﻮه، ﻓﺬھﺐ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل: إﻧﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫أرﺳﻠﻨﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺘﻨﺤﻰ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﻷﺳﺪ ﺛﻢ ھﺰ ذﯾﻠﮫ‬
‫ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ووﺳﻊ ﻟﮫ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻛﺮاﻣً ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺸﮭﻮرة وﻣﺮوﯾﺔ ﺑﺮواﯾﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ ﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﺴﯿﺮة ﻟﻤﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ!‬
‫وﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ آﻻف اﻹﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺘﻰ أﻛﺮم ﺑﮭﺎ‬
‫اﷲ أﺣﺒﺎب رﺳﻮل اﷲ إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬
‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ٦٥:‬
‫٦٥ راﺟﻌﻮا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ } ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ{ ، ﺑﺎب }ھﺬا ﻓﻀﻞ اﷲ{ ﻣﻦ ص: ٧ إﻟﻰ ص: ٦٤.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٩ (‬

‫‪‬‬
‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬
‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬

‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أم ﻣﺤﺪدة؟ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا‬
‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﯿﺮ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ، وﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫رﺟﺎﻟﮭﺎ.‬

‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﻤﻠﻜﻮﺗﯿﺔ ُﻨﺰﻟﮭﺎ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﯾ‬
‫ﻟﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ وﻛﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ رواﯾﺎت ﻻ ﻋﺪ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬
‫أن رﺟ ً ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮً، وﺧﺮج ﻓﻰ‬
‫ا‬
‫ﻼ‬
‫ﺗﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮫ إﻻ اﷲ ﻣﻌﺘﻤﺪً ﻋﻠﻰ‬
‫ا‬
‫ﻣﻮﻻه، وﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺗﻌﺮض ﻟﮫ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﯾﻖ وأﺧﺬه إﻟﻰ واد ﻣﻠﺊ‬
‫ﺑﺮءو ٍ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ، وﻗﺎل:‬
‫س‬
‫اﻋﻄﻨﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ وﻣﺼﯿﺮك ﻛﮭﺆﻻء، ﻗﺎل: ﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻰ‬
‫ودﻋﻨﻰ أذھﺐ إﻟﻰ أوﻻدى، ﻗﺎل: ﻻﺑﺪ، ﻗﺎل: إذا ﻛﺎن وﻻﺑﺪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﻰ‬
‫ﺣﺘﻰ أﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﷲ ‪ ،U‬ﻗﺎل: ﻟﻚ ذﻟﻚ!‬
‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة، وھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺋ ً ﯾﻘﻮل:‬
‫ﻼ‬
‫دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻼة، وﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، وﻓﻰ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﻤﻊ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٩ (‬

‫‪‬‬
‫ﻢ‬
‫اﻟﺼﻮت ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﺄﻧﮭﻰ ﺻﻼﺗﮫ وﺳﻠ ﱠ‬
‫ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﺘﻮ ً ﺑﺠﻮاره، وﺑﺠﻮاره رﺟﻞ ﯾﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﺑﯿﻀﺎء‬
‫ﻻ‬
‫وﻣﻌﮫ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﺬى ﻗﺘﻠﮫ ﺑﮫ وھﻮ ﻣﻠﻄﺦ ﺑﺎﻟﺪم، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬
‫وﻣﻦ اﻟﺬى أرﺳﻠﻚ إﻟ ﱠ؟‬
‫ﻰ‬
‫ﻗﺎل: أﻧﺎ َﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﺎ رأﯾﺖ‬
‫ﻣ‬
‫واﺳﺘﻐﺜﺖ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﻧﺎدى ﻣﻨﺎدى اﷲ: ﻣﻦ ُﻐﯿﺚ ﻋﺒﺪى ﻓﻼن ﺑﺄرض‬
‫ﯾ‬
‫ﻛﺬا؟ ﻗﻠﺖ: أﻧﺎ ﯾﺎرب ! ﻏﻨﺰﻟﺖ ... ﻓ َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻚ وأﻧﺖ ﻓﻰ‬
‫ﮭﻢ‬
‫اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻢ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﻟﻰ، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ وأﻧﺎ‬
‫ﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ھﺬا اﻟﻮادى، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﮫ.‬
‫إذن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻛﺘﺄﯾﯿﺪه ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻜﻞ‬
‫ﺟﻨﺪ اﻷرض وﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﺎء:‬
‫ إن ﻛﺎن اﻟﮭﻮاء ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻗﺎل: ﯾﺎ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺒﻞ.‬‫ أو اﻟﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.‬‫ أو اﻷرض، أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ!‬‫ وﺗﻐﺺ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻤﻄﮭﺮة ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻹﻏﺎﺛﺘﮭﻢ!‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ُﻨﺰل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬‫ﯾ‬
‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻠﻄﻒ، ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪوا وﯾﻌﻠﻤﻮا ﻋﻠﻢ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٩ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﺗﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﮭﺎﺗﮭﻢ، ﻓﻼ‬
‫ﯾﺨﺎﻓﻮن إﻻ اﷲ، وﻻ ﯾﺨﺸﻮن إﻻ ﻏﻀﺐ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه‬
‫ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﺎؤه وﺗﻨﻮھﺖ ﺻﻔﺎﺗﮫ.‬

‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬أﻋ ﱠ ﻟﻌﺒﺎد اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻞ أدوات اﻟﻨﺼﺮ‬
‫ﺪ‬
‫واﻟﺘﻤﻜﯿﻦ، إن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ، أو ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ، أو ﺑﯿﻦ إﺧﻮاﻧﮭﻢ،‬
‫أو ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءھﻢ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ھﻮ‬
‫ﻗﻮﻟﮫ ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ]٥٥اﻟﻨﻮر[:‬
‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬

‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬
‫%‪{ öNçlm; 4Ó|Ós?ö‘$# ”Ï%©!$# ãNåks]ƒÏŠ öNçlm; £`uZÅj3uKã‹s9ur öNÎgÎ=ö6s‬‬

‫ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﯿﺴﺘﺨﻠﻔﮭﻢ اﷲ‬
‫ﻓﻰ اﻷرض وﻟﯿﻤﻜﻦ ﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﯿﺆﯾﺪھﻢ ﺑﻜﻞ أﻟﻮان اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺘﻰ أﱠﺪ‬
‫ﯾ‬
‫ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وإن أرادوا اﻟﺒﺸﺮﯾﺎت وأرادوا اﻟﻜﺮاﻣﺎت‬
‫وأرادوا ﻋﻄﺎءات اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﻨﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ‪] :U‬ﯾﻮﻧﺲ[‬
‫} &‪öNèd Ÿwur óOÎgøŠn=tæ ê’öqyz Ÿw «!$# uä!$uŠÏ9÷rr& žcÎ) Iwr‬‬

‫†‪{ šcqà)-Gtƒ (#qçR%Ÿ2ur (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# ÇÏËÈ šcqçRt“øts‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٩ (‬

‫‪‬‬
‫اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺘﻘﻮى، ﻓﺈذا آﻣﻨﻮا واﺗﻘﻮا ﻓﺘﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: ]٤٦ﯾﻮﻧﺲ[‬
‫} 9‪{ Íot•ÅzFy$# †Îûur $u‹÷R‘‰9$# Ío4qu‹ysø9$# ’Îû 3“t•ô±ç6ø9$# ÞOßgs‬‬

‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت!!!‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ!‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻨﺎ ﻣﻮﺳﻤﯿﻮن!!‬
‫ﺣﯿﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻋﻘﺪً ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬
‫ا‬
‫وﺻﻼة اﻟﻘﯿﺎم واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻣﺪة اﻟﻌﻘﺪ‬
‫إﻣﺎ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن ﯾﻮﻣً ﺣﺴﺐ اﻟﺮؤﯾﺎ !!‬
‫ﺎ‬
‫وﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ، اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ‬
‫وأرﺿﺎھﺎ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬

‫} ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠُﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﳝ‪‬ﺔً {‬

‫‪‬‬

‫أى ﯾﺪوام ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬

‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬

‫‪‬‬

‫٧٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٩ (‬

‫‪‬‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﻼ ُ َﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻤ ً ﻛﺜﯿﺮً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ إﻻ وﻗﺘً‬
‫ا‬
‫ﻼ‬
‫ﺗﺤ‬
‫ﻗﻠﯿ ً، وﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻓﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ!‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺘﺎﺑﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺰان‬
‫وھﻮ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ... ھﻞ ھﺬا واﺿﺢ ؟‬
‫اﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻋﻤ ً ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ، ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا‬
‫ﻼ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﯿﻞ!!! ﻟﻜﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ:‬

‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬

‫}ﺻﻞﱢ ﻭﻟﻮ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻓﻰ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗُﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ{‬
‫اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪاوم ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺘﺮاوﯾﺢ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻌﺸﺎء، ﺛﻢ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼة اﻟﺘﮭﺠﺪ، ﺛﻢ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ‬
‫ﺗﺮاوﯾﺢ وﻻ ﺗﮭﺠﺪ وﻻ ﺣﺘﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻧﻔﻞ!!.‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﯿً ﻣﻦ ﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺪان ﻣﻌً أن‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن إذا دام ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﮫ ﻣﺮة واﺣﺪة ﯾﻤﺮض اﻟﺠﺴﻢ،‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ُ َﻮد ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ.‬
‫ﯾﻌ‬
‫ ﻓﺼ ﱢ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻰ دﯾﻮان اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ.‬‫ﻞ‬
‫ وﺗﺼﺪق وﻟﻮ ﺑﻘﺮوش ﻛﻞ ﯾﻮم ُﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺼﺪﻗﯿﻦ!‬‫ﺗ‬
‫٨٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٩ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ !!!!‬
‫اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ اﷲ ﻛﺜﯿﺮً واﻟﺬاﻛﺮات ھﺆﻻء ﻓﻰ أى وﻗﺖ؟‬
‫ا‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت، ﻟﻜﻦ ﻟﮭﻢ ذﻛﺮ داوﻣﻮا ﻋﻠﯿﮫ، وﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻟﮭﻢ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، واﷲ ‪ُ U‬ﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ وﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺮاه، ﻷﻧﮭﻢ داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل،‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ:‬
‫)دوام اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل( ھﺬا ﻷھﻞ اﻟﻨﻔﻮس، ﻋﻼج اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻛﯿﻒ؟ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ُﺮﻏﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ دوام اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﯾ‬
‫ﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺈذا داوم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ اﷲ:‬
‫} ‘‪ÏQ$s%Î)ur «!$# Ì•ø.ÏŒ `tã ììø‹t/ Ÿwur ×ot•»pgÏB öNÍkŽÎgù=è? žw ×A%y`Í‬‬
‫#$9‪٣٧] { Ío4qx.¨“9$# Ïä!$tGƒÎ)ur Ío4qn=¢Á‬اﻟﻨﻮر[‬

‫واﻇﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ُﺮﻓﻊ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ ﻋﺰ‬
‫ﯾ‬
‫وﺟﻞ ! ﻓﻰ ﻋﻼه ...‬
‫ﻓﺤﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، وﯾﺘﻨﺰل اﷲ‬
‫‪ U‬ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوام‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺮﻓﻌﮭﺎ وﯾﺘﻘﺮب ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﷲ ‪.U‬‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٩ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬
‫‪‬‬
‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬

‫•‬
‫•‬

‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬
‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬
‫اﻟﮭﯿﺒﺔ: ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬
‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ: ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬
‫ﻰ‬
‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬
‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬

‫٩٥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺭﻳﺎﺽ ﺑﺒﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﺍ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٧١ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٩ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬
‫واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺘﻠﻤﺲ ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ ھﺠﺮة ﺳﯿﺪ‬
‫اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ،r‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬
‫ا‬
‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﻮرة، ﻻ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ أرض، وﻻ ﯾﺮﻛﺐ ﻣﺮﻛﻮﺑً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺎ‬
‫اﻷرض، وﻻ ﯾﻨﺎزﻋﮫ وﻻ ﯾﻌﺎرﺿﮫ ﺑﺸﺮ!! ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻤﻢ‬
‫ا‬
‫ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ، ﻓِ َ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﯾﺮوﻋﮫ اﻟﻘﻮم‬
‫ﻠﻢ‬
‫وھﻮ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ؟!!‬
‫ﺛﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ، وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر‬
‫ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم، ﺛﻢ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻻ ﯾﺴﻠﻜﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم‬
‫ﺗﻌﻤﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ، وﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع!! ِ َ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟‬
‫ﻟﻢ‬
‫ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ واﻷﺳﻮة واﻟﻘﺪوة ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ،‬
‫ﺎ‬
‫وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٠١ (‬

‫‪‬‬
‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬
‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬

‫أراد أن ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، وﻧﻘﺘﺪى ﺑﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻛﻞ أﻣﻮرﻧﺎ،‬
‫ﻓﻠﻮ أﺧﺬ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ وﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌً ھﺬه ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮة، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﺸﺄﻧﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء، وﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﺑﺴﯿﺪ‬
‫اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻧﺒﯿﺎء ‪!!r‬‬
‫وﻛﺄن اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺪﯾﻦ اﷲ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻮاﺟﮭﮫ ﻣﺸﺎق ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، وﻻﺑﺪ‬
‫أن ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﺸﻜﻼت أو ﻣﻌﻀﻼت ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع‬
‫اﷲ، وﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ أو اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻓﻰ ﺳﻨﺘﮫ‬
‫اﻟﺸﺎرﺣﺔ واﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ، ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ؟‬
‫ﯾﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻣﺎدام ﯾﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﺸﺮع اﷲ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ رﺿﺎه وﻃﻠﺒً ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺒﯿﺐ‬
‫ﺎ‬
‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻠﯿﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ أﯾﻀً ﻃﺮﻓﺔ‬
‫ﺎ‬
‫ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬
‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻈﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺿﻌﻔً إذا ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﺴﺐ‬
‫ﺎ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ وﻻ ﻣﻌﺎرف ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﻌﻈﻤﺎء - ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻈﻦ أن أﻣﻮر‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ُﯿﺴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ أو اﻟﻨﺴﺐ أو اﻟﻤﻌﺎرف أو اﻟﻤﺎل - ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬
‫ﺗ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٠١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬
‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه ﻗﻮﻣﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻮﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻧﺼﺮه‬
‫ھﻮ اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬وھﻮ رب اﻟﻌﺰة ‪ ،I‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ‬
‫اﻵﯾﺔ: )ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺼﺮ‬
‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺳﺎﻟﻔً، ﻟﻜﻦ اﷲ ذﻛﺮ أن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺎ‬
‫أن ﯾﺨﻠﻖ اﷲ ‪ U‬اﻟﺨﻠﻖ:} ‪ { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù‬وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮده وﻗﺒﻞ ﻧﺸﺄﺗﮫ وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‬
‫وﻧﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ.‬
‫ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻧﺼﺮه وأﯾﺪه ﺑﻨﺼﺮه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﯾﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ أو ﺑﺘﺒﻠﯿﻎ رﺳﺎﻟﺘﮫ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬
‫وﺗﺎﺑﻊ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻨﺼﺮه، وﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬

‫} ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺗ‪‬ﻲ ﻷَﻧْﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻧﱠﻚ ﻭ‪‬ﻟَﻮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﲔ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﻼ ﯾﺘﻌﺠﻞ، وﻻ ﯾﺴﺘﺒﻄﺊ اﻟﻨﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ:‬

‫} ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ {‬

‫‪‬‬

‫٠٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬
‫١٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺧـﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻮﻣﺎﹰ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸـﻼ ‪ ‬ﺇ‪‬ــﻲ‬
‫ﻏ ﻡ ﻧ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٠١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻨﺼﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ، وﻋﺪم اﻟﮭﻠﻊ أو اﻟﺠﺰع أو‬
‫اﻟﺸﻚ ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ، أو اﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻮﻻه، ﺑﻞ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬
‫أن اﷲ ﺳﯿﻨﺼﺮه ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﮫ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻨﺼﺮه واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺄﯾﯿﺪه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬

‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﻧ َﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان، ﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﺼ‬
‫اﻟﻨﺒﺎت، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮاء، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺤﯿﻮان، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺎدات، وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻹﻧﺲ اﻟﺬﯾﻦ أﻟﻘﻰ اﷲ‬
‫ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺒﮫ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ إذا أراد ﻧﺼﺮ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﻓﺈﻧﻤﺎ ُﯿﺴﺮ ﻟﮭﻢ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﺒﺎب، واﻟﻨﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ُﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب وﻣﻦ‬
‫ﻣ‬
‫ُﺤﺮﻛﮭﺎ وھﻮ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬
‫ﻣ‬
‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬
‫†‪{ ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬‬

‫]٢-٣اﻟﻄﻼق[‬

‫وﺣﺴﺒﮫ أى ﻛﺎﻓﯿﮫ أى ﯾﻜﻔﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ.‬

‫ﹸﻋ‪ ‬ﱢـ ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔﹶﻆ‪ ‬ﺍﷲ ﺗ‪‬ـﺠﹺﺪ‪  ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗ‪‬ﻌ‪ ‬ﻑ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶـﻰ ﺍﷲ ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀِ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﹾﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪ ‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶــﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ـﺎ‬
‫ﻥ‬
‫ﺸﺪ‬
‫ﺮ‬
‫ﺮ‬
‫ﻩ‬
‫ﺃﻠ ﻤ‬
‫ﺃﹶﺧ‪‬ﻄﹶﺄﹶﻙ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺨ‪‬ﻄ‪‬ﺌﹶﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ، ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟﻔﹶﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺮ‪‬ﺏﹺ،‬
‫ﻥ‬
‫ﺼ‬
‫ﻥ ﻨ‬
‫ﻴ‬
‫ﻜ‬
‫ﻴ‬
‫ﻜ‬
‫ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍﹰ«.‬
‫ﻌ ﻳ‬
‫ﻥ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٠١ (‬

‫‪‬‬
‫وأﻣﺮ اﷲ ‪ U‬اﻷرض أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه ﻣﻨﺬ ﺗﺤﺮك ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﺘﮫ، ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ أﻋﺪاءه:‬
‫ ﻓﺈذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺆﺛﺮ‬‫ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮا أﺛﺮه!!‬
‫ وإذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ – واﻟﺼﺨﺮ ﺷﺪﯾﺪ ُﺘﻌﺐ ﻣﻦ‬‫ﯾ‬
‫ﻣﺸﻰ ﻓﻮﻗﮫ – ﻛﺎن اﻟﺼﺨﺮ ﯾﻠﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﻌﺐ‬
‫ﻓﻰ ﺳﯿﺮه!! ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻟﺮﺑﮫ ‪.U‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﺄﻣﺮ اﷲ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﯾﺤﺮﺳﻮه اﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﮭﺆﻻء‬
‫اﻷﻋﺪاء، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ وزن ﻋﻨﺪ اﷲ ﻷرﺳﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه٢٦، ﻟﻜﻨﮫ ‪ U‬وھﻮ اﻟﻘﻮى ﯾﺘﺤﺪاھﻢ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺿﻌﯿﻔﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺘﮭﺎ وﻋﺮوﻓﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﻀﻌﻔﮭﺎ!‬
‫ ﻓﯿﺄﻣﺮ ﻧﺒﺘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﺼﺤﺮاء أن‬‫ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻮرً ﻋﻠﻰ ﻓﻢ اﻟﻐﺎر، وھﻮ ﻧﺒﺎت ﻣﻌﺮوف اﺳﻤﮫ أم‬
‫ا‬
‫ﻏﯿﻼن ﯾﻨﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء وﻟﮫ زھﻮر ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ اﻟﺬى‬
‫ﻧﻌﺮﻓﮫ!– ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل!!‬
‫ وﯾﺄﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺻﻘﻮرً أو ﻃﯿﻮرً ﺟﺎرﺣﺔ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺎﻣﺘﯿﻦ‬‫ا‬
‫ا‬
‫ودﯾﻌﺘﯿﻦ أن ﯾﻨﺼﺒﺎ ﻋﺸً ﻟﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺸﺠﺮة وأن‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﺒﯿﺾ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﯿﻀﺘﯿﻦ وﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ.‬
‫٢٦ ﺳﺒﻖ وأوردﻧﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻛﻤﺎ أورد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ،‬
‫وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪ ﻓﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ أﺷﮭﺪھﺎ اﷲ أھﻠﮭﺎ !‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٠١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺎ‬
‫ وﯾﺄﻣﺮ أﺿﻌﻒ اﻟﺤﺸﺮات وھﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت أن ﯾﻨﺴﺞ ﺑﯿﺘً‬‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻐﺎر:‬
‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬

‫ﺗﺤﺪى اﷲ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺑﺴﯿﻄﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎت وﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺸﺮات ... ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺗﺤﺪت اﻟﻜﻔﺮ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ]٦٢١آل ﻋﻤﺮان[:‬
‫} ‪{ ÉO‹Å3ptø:$# Í“ƒÍ•yèø9$# «!$# ωYÏã ô`ÏB žwÎ) çŽóǨZ9$# $tBur‬‬

‫ﻓﻼ ُﺮھﺒﻨﺎ اﻟ َ ﱠة، وﻻ اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻋﺎﺑﺮة اﻟﻘﺎرات، وﻻ‬
‫ﺬر‬
‫ﺗ‬
‫اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ... إذا آﻣﻨﺎ ﺑﺼﺪق ﺑﺎﷲ،‬
‫واﺗﺒﻌﻨﺎ ﺑﺈﺧﻼص ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺪات‬
‫ﺎ‬
‫واﻷﺟﮭﺰة وﻣﻦ ُﺸﻐﻠﮭﺎ ﻻ وزن ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ إذا أﻃﻌﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌ ً‬
‫ﯾ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ، إذا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬
‫} ‘‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‬اﻷﺣﺰاب[‬
‫ﻋﺒﺮة ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ وأﺳﻮة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ!‬

‫ﻓﺈن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﮫ ﻻ ﯾﻐﻠﺒﮫ ﻏﺎﻟﺐ وﻻ ﯾﻔﻮﺗﮫ ھﺎرب وﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﺗﮫ وﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺗﮫ وﻋﺪﺗﮫ‬
‫ﻷﻧﮫ ﻣﻌﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﷲ:‬
‫} ‪١٣٧] { ÞOŠÎ=yèø9$# ßìŠÏJ¡¡9$# uqèdur 4 ª!$# ãNßgx6‹Ïÿõ3u‹|¡sù‬اﻟﺒﻘﺮة[‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٠١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﺄﱠﺪ اﷲ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ، وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬
‫ﯾ‬
‫ﺗﺤﺖ أﻣﺮه ﺑﻘﺮار ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﮫ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺘﯿﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ: ﯾﺎ أرض ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض‬
‫واﻧﺸﻘﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﺟﻠﯿﮫ وأرﺟﻞ ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل: ﯾﺎ‬
‫أرض دﻋﯿﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض ﻷﻣﺮه وﺗﺮﻛﺘﮫ، وﻛﺮر ذﻟﻚ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺮات ﻟﻨﻌﻠﻢ أن اﻷرض ﻣﺴﺨﺮة ﻟﮫ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ، ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ‬
‫وﻓﻰ ﺷﺄن أﻧﺒﯿﺎء اﷲ: ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[‬
‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬

‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬
‫أﱠﺪه اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻈﻦ أن ھﺬه أﺷﯿﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬
‫ﯾ‬
‫ﻟﻠﻨﺒﻰ، ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ: ]٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬
‫} ‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬‬

‫ﻛﻞ اﻟﺬى ذﻛﺮﻧﺎه أﺷﯿﺎء رأﯾﻨﺎه، أو رآھﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺼﺪق‬
‫ﻋﻨﮭﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮه ﺑﺠﻨﻮد ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ، ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد؟‬
‫اﻵﯾﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﻨﺒﯿﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧً ﯾﺤﺪث ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻟﻜﺒﺎر‬
‫ﺎ‬
‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس، وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ، َ َ ﱠف اﷲ اﻟﻨﺒﻰ وﻋ ﱠﻓﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺮ‬
‫ﻓﻌﺮ‬
‫أﱠﺪ اﷲ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺑﮭﻢ ﻻ ﺗﺮاھﻢ اﻟﻌﯿﻮن:‬
‫ﯾ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٠١ (‬

‫‪‬‬
‫} ََﱠ َ ُ ِ ُُﻮ ٍ ﱠﻢْ َ َوْ َﺎ {‬
‫وأﯾﺪه ﺑﺠﻨ د ﻟ ﺗﺮ ھ‬
‫ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ذﻛﺮھﺎ اﷲ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ، ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف أن ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬
‫إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬
‫ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ؟‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ، ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﷲ، وﻣﻮاﻻة اﷲ ‪ U‬ﺑﻤﺎ‬
‫ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ واﻵﻻء ﻷﺣﺒﺎب اﷲ ورﺳﻞ اﷲ وأﺻﻔﯿﺎء اﷲ ﺟﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل: أﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ وﻗﺎل‬
‫ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮭﺎ:‬

‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬

‫‪‬‬

‫أﻋﻄﺎه اﷲ ﻓﻰ أى ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاء ﯾﺮﺳﻞ اﷲ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮﻋﺐ وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺳﻔﺮ‬
‫ﺷﮭﺮ، أﯾﻦ ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا؟!‬
‫} ‪٢] { |=ô㔕9$# ãNÍkÍ5qè=è% ’Îû t$x‹s%ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬

‫ھﺬا اﻟﺴﻼح ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻷﻓﺌﺪة وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎم أو‬
‫اﻟﺒﯿﻮت، ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻻ ﯾﺮاه أﺣﺪ، وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻨﮫ ﻣﺪة ﺷﮭﺮ، أى أﻧﮫ‬
‫ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﺎرات، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ؟ وﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺼﯿﺮه؟ اﷲ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬
‫٣٦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٠١ (‬

‫‪‬‬

‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬
‫وﻛﻤﺎ أﻋﻄﻰ ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﻌﻄﯿﮫ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻷﺗﻘﯿﺎء‬
‫اﻷﻧﻘﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺟﻼء ﻛﯿﻒ ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻠﺪان؟ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﻼح،‬
‫ﻷن ﺳﻼﺣﮭﻢ ﻛﺎن ﺿﻌﯿﻒ وﺧﻔﯿﻒ، وﻛﺎن ﻋﺪدھﻢ ﻗﻠﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺒﻌﺜﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب‬
‫اﻷﻋﺪاء.‬
‫وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﻛﺎن ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ‬
‫ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ھﺬا، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ‬
‫ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻓﻰ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ، ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﺣﺪث ﻃﺎﺋﺮات ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ رﻓﺾ‬
‫ﺿﺒﺎﻃﮭﻢ ﻗﯿﺎدﺗﮭﺎ!! ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮭﻢ ﺑﺠﻨﺎزﯾﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﯾﮭﺒﻄﻮا ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺘﺮﻛﻮھﺎ، ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺐ، ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﺟﺎء ﻣﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ ،U‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﺟﻮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺼﺪق ﻣﻌﻨﺎ ﻗﻮل اﷲ:‬
‫} )‪ ٧] { öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬

‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟ ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮﻋﮫ، ﻓﻨﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت، وﻓﻰ اﻷﺧﻼق، وﻓﻰ اﻟﻤﻮدات،‬
‫وﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت، ﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﺴﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﻧﺼﺮ اﷲ‬
‫‪ U‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٠١ (‬

‫‪‬‬

‫• اﻟﮭﯿﺒﺔ‬
‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا ﻛﺎن ﻟﻸﻋﺪاء اﻟﺒﻌﯿﺪﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﻔﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻐﺘﺎﻟﻮه، ورﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺣﺮس ﯾﺤﻤﯿﮫ‬
‫ﻣﻦ ھﺆﻻء، إذً ﻣﺎ اﻟﺴﻼح اﻟﺬى ﯾﺤﻤﯿﮫ ﻣﻨﮭﻢ؟ اﻷﻧﺼﺎر ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬
‫ا‬
‫رﺳﻮل اﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻮا ﻟﮫ ﺣﺮﺳً، ﻓﺘﺮﻛﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﮫ‬
‫ﺎ‬
‫ﺣﺮﺳً إﻟﻰ أن ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ:‬
‫ﺎ‬
‫} ‪٦٧] { Ĩ$¨Z9$# z`ÏB š•ßJÅÁ÷ètƒ ª!$#ur‬اﻟﻤﺎﺋﺪة[‬

‫ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺤﺮاﺳﺔ، ﻓﻜﺎن ﯾﻨﺎم وﯾﻤﺸﻰ ﺑﺪون ﺣﺮس، ﻟﻤﺎذ؟ ﻷن‬
‫اﷲ ﺳﱠﺤﮫ ﺑﺴﻼح ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﺮس وھﻮ ﺳﻼح اﻟﮭﯿﺒﺔ، اﻟﺬى ﯾﻘﻮل‬
‫ﻠ‬
‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓﯿﮫ: )ﻣﻦ رآه ﺑﺪﯾﮭﺔ ھﺎﺑﮫ( ﻣﻦ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎﺑﮫ‬
‫ﻰ‬
‫ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أو ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﺟﺎءت اﻣﺮأة ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬
‫ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮭﺎ ھﺎ ھﻮ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬
‫إﻟﯿﮫ ارﺗﻌﺸﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬

‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ْ‬
‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، واﺳﻤﻌﻮا ﻟﺮواﯾﺔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه:‬
‫٤٦ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٠١ (‬

‫‪‬‬

‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺑِﺮِ ﺑ‪‬ﻦِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍ‪ ، ِ‬ﻗَﺎﻝَ: } ﻗَﺎﺗَﻞَ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ r ِ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺭِﺏ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼ‪‬ﻔَﺔَ‬

‫ﺑِﻨ‪‬ﺨﻞٍ، ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺴﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻏ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻓَﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻞٌ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪ‪ :‬ﻏَﻮ‪‬ﺭ‪‬ﺙ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪‬‬
‫‪‬‬
‫ْ‬
‫ﺍﻟْﺤ‪‬ﺎﺭِﺙ‪ ،‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻗَﺎﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺭ‪‬ﺃْﺱِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍ‪ r ِ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬

‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺍ‪ ، ُ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ، ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻂَ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓَﺄَﺧ‪‬ﺬَﻩ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ ، r ِ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻦ‪ ‬ﻛَﺨﻴ‪‬ﺮِ ﺁﺧ‪‬ﺬ‪ ،‬ﻗَﺎﻝَ:‬
‫َ‬

‫ﺃَﺗَﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺇِﻟَﻪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍ‪ُ‬؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ، ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ﺃُﻋ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻙَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺃُﻗَﺎﺗ‪‬ﻠَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻَ‬
‫ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻡٍ ﻳ‪‬ﻘَﺎﺗ‪‬ﻠُﻮﻧَﻚ‪ ،‬ﻓَﺨَﻠﱠﻰ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻠَﻪ‪{‬‬

‫‪‬‬

‫أﺧﻼق ﻣﺪﺣﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺨﻼق وﻗﺎل ﻓﻰ وﺻﻔﮫ:‬
‫} ‪٤] { 5OŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯RÎ)ur‬اﻟﻘﻠﻢ[‬

‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬

‫• ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬
‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﺖ أﯾﻀً ﻣﻊ اﻟﺜﻠﺔ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻮﻟﮫ وھﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻋﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ُﻌﻠﻨﻮن اﻻﺳﺘﺴﻼم‬
‫ﯾ‬
‫٥٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠١١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺠﯿﺌﮭﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺧﻮﻓً ﻣﻨﮫ.‬
‫ﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺮوم، وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺮوم أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ، وﻣﻌﮭﻢ أﺳﻠﺤﺔ‬
‫ﻋﺘﯿﺪة، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬى‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، ﻓﺄراد أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺮوم اﻟﻜﺒﺎر أن ﯾﺮى ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫اﻟﻮﻟﯿﺪ، ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻟﻤﺎذا؟ ﻗﺎل: ﻷﻧﻰ ﺳﻤﻌﺖ أن ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ أﺣﻀﺮﺗﮫ ﻟﮫ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻛﮫ!!‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ، وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻮﺟﺪه ﻋﺎدﯾً ﺑﻞ أﻗﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ، ﻓﻌﺮف أن اﻟﺸﺄن ﻟﯿﺲ ﺷﺄن اﻟﺴﯿﻒ وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺸﺄن ﺷﺄن ﻣﻦ ُﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ، وﻋﺮف أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ھﻮ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺘﻰ أﻟﻘﺎھﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﷲ، ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﺟﻨﺪى ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ﺗﺴﺒﻖ‬
‫ھﯿﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻷﻋﺪاء ﻓﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﻼ ﻗﺘﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ أﯾﺪھﻢ اﷲ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﻢ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ ‪.r‬‬

‫• ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ أﱠﺪ ﺑﮭﺎ اﷲ رﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن أن اﷲ‬
‫ﯾ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺸﺮة: ]٥٦اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫} )‪{ Èû÷ütGs•($ÏB (#qç7Î=øótƒ tbrçŽÉ9»|¹ tbrçŽô³Ïã öNä3ZÏiB `ä3tƒ bÎ‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١١١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺸﺮة، ﻣﻦ أﯾﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ؟‬
‫} ‪١٢٧] { «!$$Î/ žwÎ) x8çŽö9|¹ $tBur ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬اﻟﻨﺤﻞ[‬

‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ ﻟﻺﻧﺴﺎن ھﻮ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ‬
‫‪ U‬اﻟﺘﻰ ﺷﻤﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ – ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺎة واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬
‫اﻛﺮاﻣً ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ – أن أى ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺰل ﺑﮫ ﻛﺎرﺛﺔ أو ﻣﺼﯿﺒﺔ ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ داﺧﻠﮫ ﻣﺪد‬
‫ﻣﻦ ﺻﺒﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.U‬‬
‫ا‬
‫ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ اﻟﺼﺒﺮ أو ً، ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﺗﺠﺪه ﺟﺎھﺰً‬
‫ﻻ‬
‫وﻣﺴﺘﻌﺪً وﻣﺘﺄھﻞ ﻻ ﯾﻔﺰع وﻻ ﯾﮭﻠﻊ وﻻ ُﺼﯿﺒﮫ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﯾ‬
‫ا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وﻏﯿﺮ اﻟ ُ َِﻤﯿﻦ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ھﺬا‬
‫ﻤ ﺴﻠ‬
‫اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ.‬
‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫وﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﻰ ﺣﺮب اﻷﻋﺪاء، ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ‬
‫ﻗﺪر اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻋﻄﺎه اﷲ ﻟﻜﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ:‬
‫} ‪٣٥] { È@ß™”•9$# z`ÏB ÏQ÷“yèø9$# (#qä9'ré& uŽy9|¹ $yJx. ÷ŽÉ9ô¹$$sù‬اﻷﺣﻘﺎف[‬

‫ﺻﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪر ﺻﺒﺮ ﻛﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ‬
‫أﯾﻮب اﻟﺬى ﻧﻀﺮب ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺮ، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻛﺎن‬
‫ﯾﻌﻄﯿﮭﻢ اﷲ ﺻﺒﺮ ﻗﺪر ﻋﺸﺮة ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻘﺘﺎل، أﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬
‫ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ اﷲ أﻛﺜﺮ.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢١١ (‬

‫‪‬‬

‫• ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬
‫ﻰ‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫ﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲ، ﺑﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﻣﯿﺪان‬
‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪر ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﻰ ﻗﺘﺎل‬
‫اﻷﻋﺪاء!! ﻣﻦ أﯾﻦ ذﻟﻚ؟‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ، واﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻜﻔﻰ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﻦ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ وھﻮ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫ﻣﻨﮭﻢ ﻗﻮﺗﮫ ﻛﻘﻮة اﻟ ََﻚ ﻓﻰ ﺟﻼده وﺣﺮﺑﮫ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ،‬
‫ﻤﻠ‬
‫ﻓﻔﻰ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﯾﺤﺘﻤﻮن داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺴﻮر ﻋﺎ ٍ،‬
‫ل‬
‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﺎرﺟﮫ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن دﺧﻮﻟﮫ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬

‫} ﻷُﻋﻄ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻳﺔَ ﻏﺪﺍً ﺭﺟﻼ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍ‪ ُ‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍ‪ َ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻪ ﺍ‪ ُ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺒﺎت أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﯾﺘﻤﻨﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ، ﻗﺎل ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ: ﻣﺎﺗﻤﻨﯿﺖ اﻹﻣﺎرة ﻓﻰ ﯾﻮم إﻻ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﯿﻮم، ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻠﻮﺻﻒ اﻟﺬى وﺻﻒ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ھﺬا اﻟﻔﺎرس‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ، وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أﯾﻦ ﻋﻠ ّ؟ ﻗﺎﻟﻮا: إﻧﮫ أرﻣﺪ‬
‫ﻰ‬
‫ﻷ ﻦ ﺮ ﺟ ﻳ ﺐ‬
‫٦٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰉ ﻭﻗﺎﺹ ‪ t‬ﻳﻘﻮﻝ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ r‬ﻳ‪ ‬ﹸﻮ ﹸ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ُ » :‬ﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ‪  ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ﺔﹶ ﺭ‪ ‬ﻼﹰ ‪‬ﺤ‪ ‬‬
‫ﻘﻝ‬
‫ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﻟﹶ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﹸ ‪ «‬ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺘ‪‬ﻄﹶﺎﻭ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ »ﺍﺩ‪ ‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﺎ« ﻓﹶﹸﺗ‪‬ﻲ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺃﹶﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪ .‬ﻓﹶﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻖ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ـﺔﹶ‬
‫ﺮ‬
‫ﻴ ﺄ‬
‫ﻋ‬
‫ﻠ ﺳ ﻪ ﻳ ﺒﻪ ﻠﻪ ﺳ ﻟﻪ‬
‫ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﹶﻔﹶﺘ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪.«‬‬
‫ﻠﻪ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣١١ (‬

‫‪‬‬
‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل: ھﺎﺗﻮه، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻣﻦ رﯾﻘﮫ ووﺿﻊ ﻓﻰ‬
‫ﻋﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓ ُﻔﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل ﺑﺈذن اﷲ ‪!!U‬‬
‫ﻰ ﺸ‬
‫وأﻋﻄﺎه اﻟﺮاﯾﺔ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬ﻛﺎن ﯾﺤﺎرب ﺑﺴﯿﻔﯿﻦ، ﺳﯿﻒ‬
‫ﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﺳﯿﻒ ﺑﺎﻟﯿﺴﺎر – وھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪراﺗﮫ وﻃﺎﻗﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺒﺎرة – ﻓﺤﺎرب ‪ t‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺘﺤﮫ‬
‫إﻟﻰ أن ﺗﻜﺴﺮ اﻟﺴﯿﻔﯿﻦ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﺷ ﱠه ﻓﺨﻠﻌﮫ، وﺣﻤﻠﮫ ﯾﺤﺘﻤﻰ‬
‫ﺪ‬
‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﻮف اﻷﻋﺪاء، ودﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ‬
‫اﷲ اﻟﺤﺼﻦ.‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺤﺼﻦ ﺟﺎء ﺛﻼﺛﯿﻦ رﺟ ً ﻟُﺤﺮﻛﻮا اﻟﺒﺎب‬
‫ﻼ ﯿ‬
‫ﻟﯿﻀﻌﻮه ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا!! إذً ﻛﯿﻒ ﺣﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﻛﺎن‬
‫ﻰ‬
‫ا‬
‫ﯾﺤﺎرب ﺑﮫ؟!! ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻣﺪه اﷲ ﺑﮫ.‬

‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم‬
‫ﻣﺪد إﻟﮭﻰ ﻛﺎن اﷲ ﯾﻤﺪ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ھﻰ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻓﯿﮭﺎ:‬
‫} ‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﺟﻨﻮد ﻻﻋ ﱠ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﯾﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺗﻌﻀﺪ‬
‫ﺪ‬
‫رﺳﻮل اﷲ، وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﺎن‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺆﯾﺪه اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎرك ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺬھﺐ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤١١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻟﯿﺤﺎرب اﻟﻔﺮس ﻓﻰ ﻋﮭﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ، وﺟﺎء اﻟﻔﺮس‬
‫ﻟﮫ ﺑﻘﺎﺋﺪ ُﺴﻤﻰ رﺳﺘﻢ وﺟﻤﻌﻮا ﻟﮫ ﻣﺎ ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ، وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ‬
‫ﯾ‬
‫ﯾ‬
‫أﻓﯿﺎل ﻣﺪرﺑﺔ ﻟﺘﺤﺎرب ﺑﺨﺮاﻃﯿﻤﮭﺎ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﯿﻞ ﺧﯿﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺟﻨﻮد، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وأﺧﺬوا ﻛﻞ اﻟﺴﻔﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ، ﻓﻔﻜﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ، وھﺆﻻء إذا ﻓﻜﺮوا ﻓﺈﻧﮭﻢ‬
‫ﯾﺪﻓﻌﻮن اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن، ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ‬
‫ﺑﺎﷲ، وأن ﯾﻄﻠﺐ اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻨﺼﺮة ﻣﻦ اﷲ:‬
‫} )‪٩] { öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ‬اﻷﻧﻔﺎل[‬

‫ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻧﻮﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﻮده ﯾﻌﺒﺮون ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬
‫– ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ُﺠﯿﺪون اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬
‫ﯾ‬
‫و ِﻤﺎﻟﮭﻢ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!! ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺎدﺗﮫ وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﺮؤﯾﺎه ! وﻟﻢ‬
‫ﺟ‬
‫ﯾﻜﺬﺑﻮه ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ إﻟﮭﻤﮫ اﷲ .... ﺑﮫ وﻧﺼﺮھﻢ اﷲ ﻧﺼﺮا ﻋﺰﯾﺰا‬
‫ﻣﺆزرً ... ﺣﺘﻰ ﻛﻮﺑﺎ واﺣﺪا ﻟﻢ ﯾﻔﻘﺪوه ﻓﻰ اﻟﻤﺎ!‬
‫ا‬
‫وأﺑﯿﻦ ذﻟﻢ ﺑﺘﻮﺿﯿﺢ ﺑﺴﯿﻂ ! ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﻗﻒ اﻟﺠﯿﺶ وﻋﺪده‬
‫ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﯿﻌً: )ﺑﺴﻢ اﷲ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻮﻛﯿﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ( وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ،‬
‫ﻓﺤﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء ﺑﺈذن اﷲ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﺟﻤ ً ﻧﺰل ﺑﮫ، واﻟﺬى‬
‫ﻼ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳً ﻧﺰل ﺑﮫ، وﻣﺸﻮا ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﮭﺮ وھﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ‬
‫ﺎ‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ أﻧﮫ ﯾﺠﺪ ﺟﺰﯾﺮة‬
‫ﺗﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺮ وﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺮاب ﯾﺎﺑﺲ ﻟﯿﺴﺘﺮﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﺑﻌﺪ أن‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥١١ (‬

‫‪‬‬
‫ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﮫ ﺗﺨﺘﻔﻰ ھﺬه اﻟﺠﺰﯾﺮة!! ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻼه!! وﺑﻌﺪ أن ﻋﺒﺮوا اﻟﻨﮭﺮ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﺗﻤﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻜﻢ،‬
‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪھﻢ: ﺿﺎع ﻣﻨﻰ اﻟﻜﻮب اﻟﺬى أﺷﺮب ﻓﯿﮫ، ﻓﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﯾﺪﯾﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل ﯾﺎرب، ﻓﺠﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻜﻮب‬
‫وأﻟﻘﺘﮫ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه: ﻣﺎ ھﺬا؟!!‬
‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬

‫إذن ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻨﺪ اﷲ!‬
‫ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺘﺎب اﷲ، وأﻣﻠﮭﻢ‬
‫وﻃﻠﺒﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ ﺑﻌﺪ إﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ.‬

‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬
‫ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺼﺮھﻢ اﷲ وﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ، وﯾﺮﻋﺎھﻢ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺌﻮﻧﮭﻢ، وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ‬
‫دﻋﺎءھﻢ، وﯾﺤﻘﻖ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ آﻣﺎﻟﮭﻢ إﻻ أن ﻧﮭﺎﺟﺮ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ.‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤً ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أﻋﻠﻦ‬
‫ﺎ‬
‫وﻗﻒ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ، أى ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أو ﻣﻦ أى ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة!‬
‫وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻮات‬
‫رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦١١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬

‫‪‬‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ }:r‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ ﻗﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺴﻮء، ﻛﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻜﺬب‬
‫واﻟﻔﺠﻮر، وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆذى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وُﺸﻮش ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، واﻟﺬى‬
‫ﯾ‬
‫أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬

‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﺆذى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن أﺧﯿﮫ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﳌُﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻَ ﺍﻟﻠﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻ ﺍﻟﻔَﺎﺣ‪‬ﺶِ ﻭﻻ ﺍﻟﺒ‪‬ﺬ‪‬ﻱ‪{ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻻ ﯾﺴﺐ أﺣﺪً ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ، ﻓﻀ ً ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻛﺮﻣﮫ‬
‫ﻼ‬
‫ا‬
‫اﷲ، وﻻ ﯾﻠﻌﻦ ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮات واﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺨﺮھﺎ ﻟﮫ اﷲ،‬
‫ﺎ‬
‫وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ أى ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺟﺎﻓﯿﺔ أو ﻧﺎﺑﯿﺔ أو ﻻﻏﯿﺔ‬
‫ﺗﺆذى اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮه وُ َﻮد ﺻﺤﺎﺋﻔﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﮭﺎ رب‬
‫ﺗﺴ‬
‫٧٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬
‫٨٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬
‫٩٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬
‫٠٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪.t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧١١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺬئ اﻟﺬى ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﮫ‬
‫اﻵذان واﻟﺬى ﺗﻔﺮ ﻣﻨﮫ اﻷﺑﺪان، وإﻧﻤﺎ ﯾﮭﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ دوﻣً ﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫ﺎ‬
‫أﻗﻮاﻟﮫ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن:‬
‫} ‪٢٤] { ÉAöqs)ø9$# šÆÏB É=Íh‹©Ü9$# ’n<Î) (#ÿr߉èdur‬اﻟﺤﺞ[‬

‫ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﻜﻼم اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺬى ُﻄﯿﺐ اﻟﻨﻔﻮس، واﻟﺬى‬
‫ﯾ‬
‫ﯾﺸﺮح اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب، واﻟﺬى ﯾﻨﺰع اﻹﺣﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻨﮭﻢ أﻟﻔﺔ وﻣﻮدة‬
‫وﺻﻔﺎء وﺳﺮور وﺣﺒﻮر، إن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻓﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻠﻮ ﻣَﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً‬
‫ﻠ‬
‫ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ وﻻ ﺷﻚ.‬
‫ﻓﮭﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ھﻮ اﻟﺬى ََﻚ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻻ‬
‫ﻣﻠ‬
‫ﯾﺼﺪر ﻣﻨﮫ ﻏﯿﺒﺔ وﻻ ﻧﻤﯿﻤﺔ وﻻ ﺳﺐ وﻻ ﺷﺘﻢ وﻻ وﻗﯿﻌﺔ ﺑﺄى‬
‫ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻷى رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺌﻞ وﻗﯿﻞ ﻟﮫ: ﯾﺎ إﻣﺎم َﻦ ھﻢ‬
‫ﻣ‬
‫ﺳ‬
‫ﺮ‬
‫ﻰ‬
‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﮭﻢ اﷲ ‪U‬؟ ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬

‫} ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻭﺣﺎﺟﺎﲥﻢ ﺧﻔﻴﻔﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫ﺭﺍﺣﺔ، ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺀ {‬

‫إذا َﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻓ َ ﱢﺮه ﺑﺄن اﷲ ‪ U‬ﻗﺪ اﺧﺘﺎره‬
‫ﺒﺸ‬
‫ﺳ‬
‫واﺟﺘﺒﺎه وﺟﻌﻠﮫ ﺣﺒﯿﺒً ﻣﻘﺮﺑً ﻟﺤﻀﺮة اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨١١ (‬

‫‪‬‬
‫ھﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ‪ t‬ﺣﻀﺮﺗﮫ ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮت، وﺟﻠﺲ‬
‫ﺣﻮﻟﮫ ﻃﻼﺑﮫ ﯾﺒﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: ِ َ ﺗﺒﻜﻮن وھﺎ أﻧﺎ ذا‬
‫ﻟﻢ‬
‫ُﻄﻮى ﺻﺤﯿﻔﺘﻰ وﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻏﯿﺒﺔ واﺣﺪة وﻻ‬
‫ﯾ‬
‫ﺗ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة، ﺻﺤﯿﻔﺘﮫ ﻃﻮل ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺒﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ وﻻ‬
‫ﯾ‬
‫ﻛﺬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ!!‬
‫ﻣﻊ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﻓﻰ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺪاول ﺳﯿﺮة‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﺮواه، ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن، وﯾﺘﺤﺮى ﻋﻦ ﻛﻞ را ٍ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﮫ‬
‫و‬
‫ﻓﻰ أﻗﻮاﻟﮫ، وأﻓﻌﺎﻟﮫ، و أﺣﻮاﻟﮫ، ﻓﻘﺪ ذھﺐ ﻓﻰ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮫ إﻟﻰ‬
‫ﺣﻀﺮﻣﻮت اﻵن ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺣﺪﯾﺜً ﺑﻠﻐﮫ أن ھﻨﺎك رﺟ ً ﯾﺮوﯾﮫ.،‬
‫ﻼ‬
‫ﺎ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎروا إﻟﯿﮫ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺮى‬
‫ﺣﻮل ﺟﻤﻞ ﻟﮫ ﻓ ﱠ ﻣﻨﮫ ﻣﺴﺮﻋً، وأﻣﺴﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺠﺮه ﻟﯿﻮھﻢ اﻟﺠﻤﻞ‬
‫ﺎ‬
‫ﺮ‬
‫أن ﺣﺠﺮه ﻓﯿﮫ ﻃﻌﺎم، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﺧﻠﻮ ﺣﺠﺮه ! ﻗﺎل: ﺗﺨﺪع ھﺬه‬
‫اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ، ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪!!r‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ُﺮوى ﻋﻨﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة وﻻ ﻏﯿﺒﺔ‬
‫ﯾ‬
‫واﺣﺪة!! أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ھﺆﻻء؟!! إذا أردﻧﺎ أن ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻧﺼﺮھﻢ، وأن ُﻌﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ أﻋﺰھﻢ، وأن ﯾﻜﺮﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ أﻛﺮﻣﮭﻢ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﯾ‬
‫أن ﻧﻘﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ، وأن ﻧﺘﺒﻊ أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ، وأن ﻧﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا:‬
‫} ¹|‰‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‬اﻷﺣﺰاب[‬

‫ﻓﻨﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، وُﻘﺒﻞ ﺑﺼﺪق وإﺧﻼص‬
‫ﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ.‬
‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩١١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫‪‬‬
‫اﷲ‬

‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬
‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬
‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬
‫١٧ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﻜﻔﺮ ﺍﳌﻨﺸﻰ ﺑﻄﻨﻄﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٤ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٢١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫أﺣﺪاث اﻟﮭﺠﺮة ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ ِﺒﺮ ﻻ ُﻌﺪ وﻻ ُﺤﺼﻰ، ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺗ‬
‫ﺗ‬
‫ﻋ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻓﻰ ]١١١ﯾﻮﺳﻒ[:‬
‫} 9‪{ É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ×ouŽö9Ïã öNÎhÅÁ|Ás% ’Îû šc%x. ô‰s)s‬‬

‫وﺳﻨﺄﺧﺬ اﻟﯿﻮم ﻋﺒﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﮭﺠﺮة، ﻋﺒﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ‬
‫وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬
‫إن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﻌﺎم أﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻓﻰ رﺣﻠﺔ‬
‫اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، أﺧﺬه ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس، وﻣﻦ ﺑﯿﺖ‬
‫اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻠﻰ ﺳﻤﺎءً ﺗﻠﻮ ﺳﻤﺎء، وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪:r‬‬
‫ا‬

‫}ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﻋﺮﺽ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ‬
‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺑﲔ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻭﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ{‬

‫‪‬‬

‫اﺟﺘﺎز ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻤﻮات ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎت، وذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش،‬
‫٢٧ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٢١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﺮش إﻟﻰ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﯿﻦ أو أدﻧﻰ، ورﺟﻊ وﻓﺮاﺷﮫ اﻟﺬى‬
‫ﻛﺎن ﯾﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻢ ﯾﺒﺮد ﺑﻌﺪ!!.‬
‫رب اﻟﻌﺰة ‪ U‬اﻟﺬى ﻓﻌﻞ ﻣﻌﮫ ذﻟﻚ، ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺨﺮج واﻟﻘﻮم‬
‫ﺎ‬
‫ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﮫ؟!! وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم؟!! ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻚ ﻃﺮﯾﻘً‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم؟!!‬
‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻤﺎم؟!! ﻟﯿﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﷲ ‪ U‬أﺟﻤﻌﯿﻦ، وﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ، آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ‬
‫وﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ وﻓﻮﺿﻨﺎ أﻣﻮرﻧﺎ ﻛﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ، ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﯾﻀﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه أن ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻛﻔﺎه ﻣﻮﻻه ﻛﻞ ھﻢ وﻛﻞ‬
‫ﻏﻢ، وﻓ ﱠج اﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ اﻟﺸﺪات واﻟﻜﺮﺑﺎت، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺑﺘﻤﺎم‬
‫ﺎ‬
‫ﺮ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.‬

‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬
‫واﻧﺘﺒﮫ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ اﻷﻣﯿﻦ،‬
‫ﻣﻦ ﻋﺎوﻧﻮه ... وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﮫ ... وﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻮه .... ﯾﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻞ‬
‫ﻓﯿﻘﻮل:‬
‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬

‫ﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪) :U‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷن ﻣﻌﻨﺎھﺎ أن اﻟﻨﺼﺮ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٢١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻜﻦ اﷲ أﺧﺒﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ أﻧﮫ‬
‫ﻧﺼﺮ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد اﻷﻛﻮان، وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد أى‬
‫ﺷﺊ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ!!‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻣﻨﺼﻮرً أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وأﯾﻨﻤﺎ ذھﺐ‬
‫ﻞ‬
‫ا‬
‫وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻛﺎن، .... ﻧﺼﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻜﻔﺎه ﺷﺮ أﻋﺪاءه، ﻓﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻨﮭﻢ وھﻢ ﻣﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ...، وﯾﺘﺮﻗﺒﻮن ﺧﺮوﺟﮫ ...، وأﺧﺬ اﷲ‬
‫أﺑﺼﺎرھﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوﻧﮫ.‬
‫وذھﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وﺗﻜﻔﻞ اﷲ ﺑﺤﻤﺎﯾﺘﮫ، ﺣﻤﺎه ﻓﻰ اﻟﻐﺎر، وﺣﻤﺎه‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎر وھﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎر،‬
‫وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻨﺪه اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﯾﺪوﻧﮫ وﯾﺪﻓﻌﻮن ﻋﻨﮫ اﻷرض، ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﮫ اﻷﻣﯿﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ: اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮك ﻓ ُﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ.‬
‫ﻤ‬
‫ﻓﻤﻦ ﻟﺤﻘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎل ﻟﻸرض: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وأﺧﺬﺗﮫ، ﻓﻠﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎود ﻣﺎ ﻓﻰ ذھﻨﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ:‬
‫ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺄﺧﺬﺗﮫ، وﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﻰ‬
‫ﻻ ﺗﻌﺼﻰ ﻟﮫ أﻣﺮً ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻣﺮھﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه.‬
‫ا‬
‫ﺛﻢ ﺗﺎب ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫ، وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﺟﻨﺪﯾً ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮫ و َ ﱠﻰ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ اﻟﻨﺒﻰ،‬
‫ﻋﻤ‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﺎر ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﻢ:‬
‫أﻧﺎ ﻣﺸﯿﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ ﻓﺎذھﺒﻮا إﻟﻰ‬
‫ﻏﯿﺮه!! ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وﻛﯿﻔﻤﺎ ﺻﺎر:‬
‫ﻞ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٢١ (‬

‫‪‬‬
‫وﻗﺎﯾﺔ اﷲ أﻏﻨﺖ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪروع وﻋﻦ ﻋﺎل ﻣﻦ اﻷﻃﻢ‬
‫ﻓﺎﻟﺼﺪق ﻓﻰ اﻟﻐﺎر واﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﻢ وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎر ﻣﻦ إرم‬
‫ﻇﻨﻮا اﻟﺤﻤﺎم وﻇﻨﻮا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﺞ وﻟﻢ ﺗﺤﻢ‬

‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬
‫ﺣﻤﺎه اﷲ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه ﺟﻤﯿﻌً، ﺛﻢ أراد اﷲ ‪ U‬إﻋﺰازه ﻋﻨﺪ‬
‫ﺎ‬
‫دﺧﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة، ﻓﻠﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﺨﺎﺋﻔﯿﻦ أو اﻟﻔﺎرﯾﻦ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻧﺒﯿﮫ وﺻﻔﯿﮫ ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﯿﻠﺔ‬
‫اﺳﻤﮭﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻰ ﺟﮭﺰھﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻤﻦ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬
‫ﺣﯿً أو ﻣﯿﺘً.‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﻼ‬
‫ﻓﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ُﺴﻤﻰ ُﺮﯾﺪة اﻷﺳﻠﻤﻰ وﻣﻌﮫ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً‬
‫ﺑ‬
‫ﯾ‬
‫ﻣﺪﺟﺠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ‬
‫ﻟﯿﻈﻔﺮوا ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة، وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﺳﺎﺋﺮون إذا ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ أﻣﺎﻣﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‬
‫‪َ :r‬ﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل: ُﺮﯾﺪه، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: َ ُد أﻣﺮك‬
‫ﺑﺮ‬
‫ﺑ‬
‫ﻣ‬
‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ !، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ أى ﻣﻦ أى ﻗﺒﯿﻠﺔ؟‬
‫ﻗﺎل: ﻣﻦ أﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: ﺳﻠﻤﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ،‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: و َﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ.‬
‫ﻣ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺘﻨﻜﺮ وﻟﻢ ﯾﺘﺨﻔﻰ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ﯾﺆﯾﺪه وﯾﻌﺰزه وﯾﻨﺼﺮه‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٢١ (‬

‫‪‬‬
‫– ﻓﺸﺮح اﷲ ‪ U‬ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻺﺳﻼم، وﺷﺮح اﷲ ﺻﺪور ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﮫ ﻟﻺﺳﻼم، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺴﺒﻌﻮن ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.‬
‫وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻜﺬا؟! ﻻ واﷲ ﻻ‬
‫ﯾﻜﻮن، ﻓﺨﻠﻊ رﺑﺎط ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ – اﻟﺸﺎل اﻟﺬى ﯾﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ –‬
‫ورﻛﺰه ﻋﻠﻰ رﻣﺤﮫ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ََﻢ.‬
‫ﻋﻠ‬
‫وﺻ ﱠ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً وﻗﺴﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﺻﻔﯿﻦ، ﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‬
‫ﻼ‬
‫ﻒ‬
‫وﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﺴﺎر، وﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺎ أﺗﻘﺪم أﻣﺎﻣﻜﻢ وأﻧﺖ‬
‫ﺗﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺼﻔﯿﻦ.‬
‫ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ r‬دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ وﻣﻌﮫ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﺟﮭﺰھﺎ ﻟﮫ رب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ إﻋﺰازً ﻟﺤﻀﺮﺗﮫ وﺗﻘﻮﯾ ً ﻹرادﺗﮫ وﻋﺒﺮة ﻟﻨﺎ‬
‫ﺔ‬
‫ا‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ، ﻟﻨﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻠﻢ ﺻﺪق ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬
‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬
‫†‪] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[.‬

‫وﺳﺎر اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﮭﺬه اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ، ھﻞ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه‬
‫اﻟﮭﯿﺌﺔ وﺛﯿﺎﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ؟ ! ﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬وھﻮ‬
‫ﯿ‬
‫اﻟﻌﺰﯾﺰ أن ُﻌﺰ ﻧﺒﯿﮫ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ t‬ﻓﻰ ﺗﺠﺎرة‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ووﺟﺪ ﺛﻮﺑً ﻻ ﯾﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ:‬
‫ﺎ‬
‫أﺷﺘﺮى ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وﻛﺎن اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪t‬‬
‫أﯾﻀً ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ورأى ﺛﻮﺑً آﺧﺮ ﯾﻀﺎھﻰ اﻷول ﻣﻦ ﺛﯿﺎب‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل: أﺷﺘﺮﯾﮫ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٢١ (‬

‫‪‬‬
‫ﯾﻠﺒﺴﮫ إﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ.‬
‫وﻗﺒﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﯾﺜﺮب ﺑﻘﻠﯿﻞ إذا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وإذا‬
‫ﺑﺎﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﺠﺎء اﻹﺛﻨﯿﻦ‬
‫ﻣﻌً وﻗﺎﻻ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺲ‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ھﺬه اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻠﯿﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻠﻮك، ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﺰك دوﻣً‬
‫ﯾ‬
‫وﯾﻨﺼﺮك أﺑﺪً ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، ﻓﻠﺒﺲ اﻟﻨﺒﻰ ﺛﯿﺎب اﻟﻤﻠﻮك، وﻣﺸﻰ‬
‫ا‬
‫واﻟﺠﻨﺪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ وﻋﻦ ﯾﺴﺎره داﺧ ً اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة.‬
‫ﻼ‬

‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬
‫ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻨﺰل ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟ ﻣﻦ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﺮف؟‬
‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﻜﺒﯿﺮ، ﻓﻮﻗﻒ‬
‫ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ أﻣﺎم داره ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻨﺒﻰ و َﻌﺰم ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺰل‬
‫ﯾ‬
‫ﻓﻰ ﺿﯿﺎﻓﺘﮫ وﯾﻘﻮل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺰل ھﺎھﻨﺎ، ھﻨﺎ ﻛﺮم اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ،‬
‫ھﻨﺎ اﻟﻌﺪد وھﻨﺎ اﻟﻌﺪة، ھﻨﺎ أھﻠﻚ وذوﯾﻚ، ھﻨﺎ ﻧﺎﺻﺮوك، وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﯾﻘﻮل:‬
‫دﻋﻮھﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺄﻣﻮرة!‬
‫وﻣﺸﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻌﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻠﺢ‬
‫ﻟﯿﺠﻒ وﯾﺼﯿﺮ ﺗﻤﺮً، وﺑﺮﻛﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، وﺟﺎء اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ا‬
‫ﯾﺘﺴﺎﺑﻖ ﻷﺧﺬ ﻋﺘﺎد رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ، ﻓﺴﺒﻘﮭﻢ أﺑﻮ أﯾﻮب‬
‫اﻷﻧﺼﺎرى ‪ ،t‬وأﺧﺬ ﻋﺘﺎد اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻨﺪه.‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٢١ (‬

‫‪‬‬
‫وذھﺒﻮا ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﻘﺎل: اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻨﺰل ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺰل رﺣﻠﮫ، ﺛﻢ دﺧﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ أﺑﻰ أﯾﻮب ‪ ،t‬وﻗﺎل: ﯾﺎ أﺑﺎ أﯾﻮب أﯾﻦ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊْ؟ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ‬
‫ﺗﺒ‬
‫رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬى ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻧﻨﺎ داﺋﻤً وأﺑﺪً ﻧﺰﯾﺪ ﻓﯿﻚ ﯾﻘﯿﻨً.‬
‫ﺎ‬
‫ﺎ ا‬
‫ﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊ؟ ُﱠﻊ رﺟﻞ ﻏﺰا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ‬
‫ﺗﺒ ﺗﺒ‬
‫ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم، وﻛﺎن اﻟﯿﮭﻮد ھﺎﺟﺮوا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻌﻠﻤﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻮﻃﻦ‬
‫ھﺠﺮة ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﻓﻠﻤﺎ أراد ُﺒﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ أرﺳﻠﻮا إﻟﯿﮫ‬
‫ﺗ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا: إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻮﺿﻊ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺬى‬
‫ﺳﯿﺒﻌﺚ ﻓﻰ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن، وذﻛﺮوا ﻟﮫ أوﺻﺎﻓﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ:‬
‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫وﻛﺎن ُﺒﻊ ﻣﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺴﯿﺮون ﻣﻌﮫ، ﻓﺠﻤﻌﮭﻢ‬
‫ﺗ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ ﻓﺼ ﱠﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﯿﮭﻮد، ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﺪ‬
‫ﺑﯿﺘً ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ، وأﻋﻄﺎه زادً وﻧﻔﻘﺔ، وز ﱠﺟﮫ‬
‫و‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ﺑﺠﺎرﯾﺔ، وأﻣﺮه أن ﯾﻘﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﯿﻨﺼﺮ اﻟﻨﺒﻰ، وﺑﻨﻰ‬
‫ﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﯿﺘً ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘﯿﻦ، وﻗﺎل ﻟﮫ: ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪك‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﮭﻮ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ،r‬وﻟﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ‪ r‬ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬
‫} ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻰ ﺗُﺒ‪‬ﻊ { وﺗﺮك رﺳﺎﻟﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ُ ٍ ﻣﻦ زﻣﺮد‬
‫ﺣﻖ‬
‫‪‬‬
‫ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ زﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ :‬
‫َ ِﺪ ﱡ ََﻰ َﺣْ َ ٍ َﱠ ُ َ ُﻮ ٌ ِ َ اﻟﱠ ِ َﺎ ِي اﻟﱠ َﻢْ‬
‫ﻨﺴ‬
‫ﺷﮭ ت ﻋﻠ أ ﻤﺪ أﻧﮫ رﺳ ل ﻣﻦ ﻠﮫ ﺑ ر‬
‫٣٧ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ(.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٢١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﻠ ﻣﺪ ﻋ ﺮ ﻟ ﻋ ﺮه‬
‫ََﻮْ ُ ﱠ ُﻤْ ِي إَﻰ ُﻤْ ِ ِ‬

‫ﻋﻢ‬
‫َ ُﻨْ ُ َ ِﯾﺮً َ ُ َاﺑْﻦ َ ّ‬
‫ﻟﻜ ﺖ وز ا ﻟﮫ و‬

‫و َﺎﻟﺪ ُ ﺑﺎﻟﺴْﯿ ِ أﻋﺪاءه‬
‫ﻒ‬
‫ﺟ ت‬

‫و َﺮ ُ ُ ﻋﻦ َﺪْر ِ ﻛﻞ ھﻢ‬
‫ﺻ ه‬
‫ﻓ ﺟﺖ‬

‫ﻓﺎ ﱠﻠﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻋِﻢ أﻧﮫ ﻧﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ اﻟﺬى ﺑﻨﺎه‬
‫ﻠ‬
‫ﻃ‬
‫اﻟﻤﻠﯿﻚ ‪ U‬ﻟﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه، وﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﺎﻛﺢ وﺗﻨﺎﺳﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﯾﻦ آوو اﻟﻨﺒﻰ وﻧﺼﺮوه.‬
‫ﻓﻜﺎن ھﺬا إﻋﺠﺎزاﷲ ﻟﻠﻨﺒﻰ !!‬
‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ،‬
‫وﯾﺘﻘﻰ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وﯾﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ اﷲ‬
‫وﯾﺮﺿﺎه، وﯾﺘﺄﺳﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ‬
‫اﷲ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ َ َﺴً ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة.‬
‫ﻧﻔ ﺎ‬
‫وﻛﺬا ُﻣﺔ اﻟﻨﺒﻰ:‬
‫أ‬
‫ ﻟﻮ ﺻﺎروا أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ.‬‫ وأﻗﺎﻣﻮا ﺷﺮع اﷲ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬‫ وﺟﻌﻠﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ َ َﻤً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ!‬‫ﺣﻜ ﺎ‬
‫ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﻢ ﻛﻞ أﻋﺪاءھﻢ، وﯾﻨﺼﺮھﻢ ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎداھﻢ، وﯾﺠﻌﻞ ﺑﻼدھﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات‬
‫واﻟﻤﺒﺮات: ]١٢اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[‬
‫} 2‪{ Ö“ƒÍ•tã ;“Èqs% ©!$# žcÎ) 4 þ’Í?ß™â‘ur O$tRr& žútùÎ=øîV{ ª!$# |=tFŸ‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٢١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ:‬
‫ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬
‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬
‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬
‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬
‫• اﻹﯾﺜﺎر‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٢١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬
‫أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻹﺻﻼح ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وإﺻﻼح ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ،‬
‫وﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬى ﻟﻮ ﺻﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ھﺪاه ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن ﻟﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮھﻢ، وﻷﻋﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫أﻋﺰھﻢ، وﻟﮭﺪاﻧﺎ ﻛﻤﺎ ھﺪاھﻢ، وﻟ َ ﱠﻦ اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻷرض ﻛﻤﺎ‬
‫ﻤﻜ‬
‫ﻣ ﱠﻦ ﻟﮭﻢ، ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﯾﺼﯿﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻮراﻧﻰ رﺑﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻜ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﺘﻰ ﻓﺘﺤﮭﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺑﯿﻨﮭﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن؟‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ رﻏﺪ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻰ ﺧﯿﺮات‬
‫وﺑﺮﻛﺎت وﻓﻰ ﺻﺎﻟﺤﺎت وﻓﻰ ﻃﺎﻋﺎت، وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﺸﻜﻼت وﻻ ﻣﻌﺎرك وﻻ ﻏﺶ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﺑﱠﻦ اﷲ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫ﯿ‬
‫ﺛﻼث أﺷﯿﺎء، ِﻢ وﺻﻒ اﷲ ‪ U‬اﻷﻧﺼﺎر؟‬
‫ﺑ‬
‫} ‪٩] { ö/ʼnÏ=ö7s% `ÏB z`»yJƒM}$#ur u‘#¤$!$# râä§qt7s? tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬
‫أول ﺻﻔﺔ:‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٣١ (‬

‫‪‬‬
‫} †‪{ öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬
‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ:‬

‫} ‪{ (#qè?ré& !$£JÏiB Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur‬‬

‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬

‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬

‫ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻮ اﺗﺒﻌﺖ ﻓﻰ أى ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﻓﻰ أرﻏﺪ ﻋﯿﺶ وﻓﻰ أﺳﻌﺪ ﺣﺎل، وﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﯾﻜﻮن أھﻠﮫ ھﻢ أھﻞ‬
‫اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻼح ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﯿﻚ اﻟﻔﺘﺎح ‪.U‬‬

‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ اﻷوﻟﻰ: } †‪ { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﺘﺎج‬
‫إﻟﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌً، ﻛﺎن ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ أن ُﺠﺮى ﻟﻜﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ، ﻓﯿﻨﺰع ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻀﻊ‬
‫ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬
‫ﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃْﺱ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﻴﺌَﺔ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫٤٧ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ‪.t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٣١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻓﺄى ﺧﻄﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ اﻷخ وأﺧﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻹﺑﻦ وأﺑﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺰوج‬
‫وزوﺟﺘﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... وﺑﯿﻦ أى إﻧﺴﺎن ﻓﻰ أى زﻣﺎن‬
‫وﻣﻜﺎن ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻷن ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ‬
‫ﯾﻜﯿﺪون ﻟﺒﻌﺾ، وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻄﺎوﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺸﺘﻜﻮن ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﯾﺪوا ﺷﻜﺎﯾﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، وﻛﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﺒﺒﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬
‫ﻟﺬﻟﻚ أول ﺷﺊ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻨﺰع ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﯾﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﷲ‬
‫وﺣﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، رﺳﻮل‬
‫اﷲ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﻧﻘﯿﺲ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﺤﺐ ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﻭﺍ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻫ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱِ‬
‫‪‬‬
‫ﺃَﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫أﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ!! إذً ھﺬا‬
‫ا‬
‫اﻟﺤﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺒﻮط، ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟!‬
‫ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﻀﺮب ﺑﺴﻨﺔ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ، ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺐ‬
‫ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺴﻨﺔ، وﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬
‫)ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻮ ُﺸﺮت ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ( ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑ‬
‫٥٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻠﻔﻆ »ﻻ ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪  ‬ﺃﹶﺣ‪  ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥﹶ ﺃﹶﺣ‪  ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺐ‬
‫ﻳ ﻦ ﺪﻛ‬
‫ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺪﻩ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ﺎﺱ ﺃﹶﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌﲔ«‬
‫ﻨ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٣١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ.‬
‫واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﮭﻮى، ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ:‬

‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﺗَﺒ‪‬ﻌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺟِﺌْﺖ‪ ‬ﺑِﻪ‪{ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺎﻟﺬى ﺿﱠﻊ اﻟﻨﺎس اﻵن ھﻮ اﻟﮭﻮى:‬
‫ﯿ‬
‫} ‪3“uqolù;$# Ç`tã }§øÿ¨Z9$# ‘ygtRur ¾ÏmÎn/u‘ tP$s)tB t$%s{ ô`tB $¨Br&ur‬‬
‫‪] { 3“urù'yJø9$# }‘Ïd sp¨Ypgø:$# ¨bÎ*sù ÇÍÉÈ‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت[‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬
‫ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻋﺪم اﺗﺒﺎع اﻟﺴﻨﺔ أو ﺷﺮع اﷲ ﻷن ھﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﮭﻮى، ﻓﻠﻮ‬
‫اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻔﻰ أى ﺷﺊ ﺳﻨﺨﺘﻠﻒ؟!! ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻰ أى‬
‫ﺧﻼف، ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻼف ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ أھﻞ وُﺪﺧﻞ‬
‫ﯾ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻟﻐﯿﺮه.‬
‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ: ﻟﻤﺎ أراد ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إﻋﻼن‬
‫ﻟﻠﺼﻼة، وأراد أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻣﺨﺎﻟﻔً ﻟﻠﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى،‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ أن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ وﺳﯿﻠﺔ!!‬
‫ﻓﻨﺎم ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ، وﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻨﺎﻣﻮن ﺗﺼﻌﺪ أرواﺣﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﻓﺼﻌﺪت روح‬
‫٦٧ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٣١ (‬

‫‪‬‬
‫أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت ورأى اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل:‬
‫أرﯾﺪ ﺷﯿﺌً ﻧﻌﻠﻦ ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، ﻓﺄﻋﻄﻮه أﻟﻔﺎظ اﻵذان.‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﮫ وذھﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺎل ﻟﮫ:‬
‫رأﯾﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا، رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﻘﻞ ﻟﮫ أﻧﺖ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻵذان ﻗﻢ ﻓﺄذن، وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﻘﻨﮫ ﺑﻼل‬
‫ﻓﺈﻧﮫ أﻧﺪى ﺻﻮﺗً ﻣﻨﻚ!! ﻟﻮ ﻣﺸﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻞ ﺳﯿﺤﺪث‬
‫ﺎ‬
‫ﺧﻼف؟ ﻻ، ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺟﻤﯿﻌً رﻓﻌﺔ اﻹﺳﻼم.‬
‫ﺎ‬

‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺨﻼﻓﺎت وھﻰ أن‬
‫ُﻌﻈﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، وﻧﺠﻌﻞ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﻧ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬
‫} ‪t•yfx© $yJŠÏù x8qßJÅj3ysム4Ó®Lym šcqãYÏB÷sムŸw y7În/u‘ur Ÿxsù‬‬
‫/‪|MøŠŸÒs% $£JÏiB %[`t•ym öNÎhÅ¡àÿRr& þ’Îû (#r߉Ågs† Ÿw §NèO óOßgoY÷•t‬‬
‫‪٦٥] { $VJŠÎ=ó¡n@ (#qßJÏk=|¡ç„ur‬اﻟﻨﺴﺎء[‬

‫ﯾﺴﻠﻤﻮن ﻟﺸﺮع اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ‪!r‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ إذا أﺣﺒﺒﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﺐ‬
‫اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ وﺳﻜﻨﺎﺗﻨﺎ وھﻮ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻧﺎ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٣١ (‬

‫‪‬‬
‫} ‪٢١] { ¾ÍnÌ•øBr& #’n?tã ë=Ï9%yñ ª!$#ur‬ﯾﻮﺳﻒ[‬

‫أرﯾﺪ أن أﻧﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ، وأرﯾﺪ أن ُﻨﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ ﻓﻰ ھﺬه‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة، وھﻨﺎ ﻟﻦ أﺻﻨﻊ ﺧﻼف، أو أﺳﻤﺢ ﺑﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬

‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬
‫وﺿﻊ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻷَﺧ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﻔْﺴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﺘﻰ ُﺼﺒﺢ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺎﻣ ً؟ إذا أﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺧﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ‬
‫ﻼ‬
‫ﯾ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، ﻟﻮ ﻇﮭﺮ ھﺬا ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ورﺟﻊ اﻟﺤﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺤﺪث‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎت، وﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻷن اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺎة‬
‫ﻋﺎﻟﯿﺔ راﺿﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻏﯿﺔ، ﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻰ‬
‫ﺷﺄﻧﮭﻢ:‬
‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬
‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬

‫إذا وﺿﻌﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﺤﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ‬
‫واﻟﻌﻄﻒ واﻟﻤﻮدة واﻹﯾﺜﺎر .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ!‬
‫ﺨ‬
‫٧٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٣١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺐ ووﺿﻌﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ‬
‫اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻔﺮﻗﺔ واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت اﻹﺑﻠﯿﺴﯿﺔ!! إذً اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻞ‬
‫ا‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ إﻓﺴﺎد‬
‫ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻘﺎع واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل:‬

‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﺎﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ {‬

‫} ﻣ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻜَﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻗَﻠْﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍﺑ‪‬ﺘَﻼ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﺨﺼ‪‬ﺎﻝٍ َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ :‬ﺑِﺄﻣ‪‬ﻞٍ‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫ﻻَ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠُﻎُ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘَﻬ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﻘْﺮ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻙُ ﻏ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻐﻞٍ ﻻَ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔَﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪{ ‬‬
‫ْ‬

‫‪‬‬

‫ﻟﻮ ﺟﺎءت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن!! أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﯿﮭﻮد وﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻷن ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺮ رﺿﺎء‬
‫اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻔﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ أﯾﺎم وﺳﻨﻮات‬
‫ﻣﻌﺪودات.‬
‫إذن ﻣﺘﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ اﻵن؟ ﺗﻨﺒﺄ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل:‬

‫} ﻳ‪‬ﻮﺷ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﻋ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻜُﻢ ﻛَﻤ‪‬ﺎ ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﺍﻷﻛَﻠَﺔُ ﺇﻟَﻰ ﻗَﺼ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ،‬
‫ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻠﱠﺔ‪ ‬ﻧَﺤﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺑ‪‬ﻞْ ﺃﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪ ‬ﻛَﺜُﲑ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‬
‫‪‬‬

‫ﻠﻪ ﻪ‬
‫٨٧ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬‬
‫ﺪ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٣١ (‬

‫‪‬‬

‫ﻏُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﻛَﻐُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺰِ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺭِ ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻛُﻢ‪ ‬ﺍﳌَﻬ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔَ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪،‬‬
‫‪‬‬

‫ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻘْﺬﻓَﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﰲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢ ﺍﻟَﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝَ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟْﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪‬؟‬
‫‪‬‬
‫ﻗﺎﻝَ: ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻛَﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌَﻮ‪‬ﺕ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫إذن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻓﺎﻟﺬى‬
‫ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ .... ھﺬا اﻟﺨﻮف ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ، وأﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ وﻣﺴﺘﺬﻟﯿﻦ أﻣﺎم اﻷﻋﺪاء، وﻓﻰ داﺧﻠﮭﻢ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﻢ أﻋﺪاء، أﯾﻦ } ‪{ ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬؟ أﯾﻦ }‬
‫‘‪{ öNæhuZ÷•t/ âä!$uHxqâ‬؟‬
‫ﻟﻮ وﺟﺪت ھﺬه اﻵن ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ رول اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ أى ﺷﺊ، ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻸﺳﻒ ﻧﺠﺪ اﻵن ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷب واﺑﻨﮫ، واﻷخ‬
‫وأﺧﯿﮫ، واﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬
‫وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﻘﻀﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮭﻰ!! وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ، وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﻗﺒﻞ أن ُﻨﻔﺬ‬
‫ﯾ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﯾﺄﺗﯿﮫ أﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺘﻤﻨﺎه، وﻟﻜﻨﮫ ﺧﺮج وﻣﻌﮫ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫ وﺣﺴﺪ وﻛﺮه وﺑﻐﺾ،‬
‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻀﮭﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ دﯾﻨﮫ،‬
‫واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺤﺎرﺑﮭﺎ رﺳﻮﻟﮫ ‪.r‬‬
‫٩٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪. r‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٣١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﯾﺤﺒﻮن ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ إﻟﯿﮭﻢ، وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﻌﺠﺐ‬
‫اﻟﻌﺠﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﯿﻒ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل ‪ :r‬ﻣﻦ ُ َﯿﻒ‬
‫ﯾﻀ‬
‫ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ: أﻧﺎ، ﻓﯿﻘﻮم ‪ r‬ﺑﻌﻤﻞ‬
‫ﻗﺮﻋﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ أى ﻣﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫أن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬه اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ، وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه ﻓﻰ اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء إﻟﻰ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬
‫} †‪٩] { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬اﻟﺤﺸﺮ[‬

‫وﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه وﯾﻘﺴﻢ ﺑﯿﺘﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ، وﯾﻘﺴﻢ‬
‫أﻣﻮاﻟﮫ ﻧﺼﻔﯿﻦ وﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ، وإذا ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج ﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻦ‬
‫زوﺟﺎﺗﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ أﻃﻠﻘﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة!!.‬

‫• اﻹﯾﺜﺎر‬
‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن، وﻋﻼﻣﺔ اﻹﯾﻤﺎن:‬

‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬

‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬

‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻰ رﺟﻞ ﺗﻌﺮض ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ،‬
‫وﺑﻌﺪ أن ذھﺐ ﻟﺒﯿﺘﮫ ﺳﺄل زوﺟﺘﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻌﺎم ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ، إذا أﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ ﻓﺴﻨﺒﯿﺖ ﻧﺤﻦ‬
‫واﻷوﻻد ﺟﻮﻋﻰ، وإذا أﻛﻞ اﻷوﻻد ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﻃﻌﺎم ﻟﻠﻀﯿﻒ، ﻓﻘﺎل‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٣١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻟﮭﺎ: ﻋﻠﻠﻰ اﻷوﻻد ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎﻣﻮا، ﺛﻢ أﺣﻀﺮى اﻟﻄﻌﺎم، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻠﺲ‬
‫ﻟﻨﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﯿﻒ ﺗﻈﺎھﺮى أﻧﻚ ﺗﺼﻠﺤﻰ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﺘﻄﻔﺌﯿﮫ، ﺛﻢ‬
‫ﻧﺘﻈﺎھﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ وﯾﺸﺒﻊ!! ﻣﺎ ھﺬا‬
‫اﻹﻟﮭﺎم؟!!‬
‫} ‪٢٦] { tbqÝ¡Ïÿ»oYtGßJø9$# ħsù$uZoKu‹ù=sù y7Ï9ºsŒ ’Îûur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬
‫ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫ﻠ‬

‫ﻟﻤﺎ ذﺑﺢ ‪ r‬ذﺑﯿﺤﺔ وأﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺗﻮزﻋﮭﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎد وﺳﺄﻟﮭﺎ:‬

‫} »ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ؟« ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻﱠ ﻛَﺘ‪‬ﻔُﻬ‪‬ﺎ. ﻗﺎﻝَ: »ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻛَﺘ‪‬ﻔﻬ‪‬ﺎ« {٠٨‬

‫} ‪٩٦] { 5-$t/ «!$# y‰ZÏã $tBur ( ߉xÿZtƒ óOä.y‰YÏã $tB‬اﻟﻨﺤﻞ[‬

‫ھﺬا ھﻮ اﻟﮭﺪى اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام‬
‫ﻠ‬
‫أﺟﻤﻌﯿﻦ وﻟﻜﻞ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪھﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ !.‬
‫ﻗ ﱠ َ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ!!‬
‫ﺴﻢ‬
‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﺟﺎءت ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ وﻏﻨﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫ﺧﯿﺮً ﻛﺜﯿﺮً، ﻓﺄﺣﻀﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻗﺎل‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ﻟﻸﻧﺼﺎر: ﻣﺎ رأﯾﻜﻢ ﻓﻰ أن أوزع اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﺘﻢ‬
‫واﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﺒﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺘﻢ ﻋﻨﮫ ﻟﮭﻢ؟‬
‫٠٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٣١ (‬

‫‪‬‬
‫أو أﺧﺺ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﻌﯿﺪون ﻟﻜﻢ ﻣﺎ أﺧﺬوه ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻘﺎل‬
‫اﻷﻧﺼﺎر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬
‫ﻻ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ!‬
‫ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻨﺎ ﻋﻨﮫ ﷲ ﻻ ﻧﻌﻮد ﻓﯿﮫ أﺑﺪً!‬
‫ا‬
‫واﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ُ ّْ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ!!‬
‫ﺧﺺ‬
‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﺜﺎر اﻟﺬى ﻏﻠﺒﻮا ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ!‬
‫واﻟﺸﺢ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻹﯾﺜﺎر ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﺧﯿﺮات وﺑﺮﻛﺎت، وﻛﻠﮭﺎ ﻧﻌﯿﻢ وﺟﻨﺎت، وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت‬
‫وﻻ ﻗﻀﺎﯾﺎ وﻻ أى ﺷﺊ:‬
‫} †‪Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬
‫‪öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur (#qè?ré& !$£JÏiB‬‬

‫‪ãNèd š•Í´¯»s9'ré'sù ¾ÏmÅ¡øÿtR £xä© s-qム`tBur 4 ×p|¹$|Áyz‬‬
‫#$9‪{ šcqßsÎ=øÿßJø‬‬

‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬

‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٠٤١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬

‫‪‬‬

‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬
‫• ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫وﺿﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إذا أﻗﺎﻣﮭﺎ واﻣﺘﺜﻞ ﻟﮭﺎ، وأﻃﺎع اﷲ‬
‫‪ U‬وﻧﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻓﯿﮭﺎ!!‬
‫ﻓﮭﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻨﺼﺮ أى ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ أو‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ أو اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، إذا ﻃﺒﻘﻮھﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮھﻢ ﻷﻧﮭﺎ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﮭﯿﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻓﻰ ﺧﯿﺮ ﻛﻼم رب اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫اﻟﺬى ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ..‬
‫١٨ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٨١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٤٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ١٤١ (‬

‫‪‬‬
‫وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﺼﺮ...‬
‫ﻧﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءه أو ﻧﺼﺮ ا ُﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻷ‬
‫ﻣﻨﺎوﺋﯿﮭﺎ، أو ﻧﺼﺮ أى ﺷﻌﺐ أو أﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ!‬
‫ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة وﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻼه ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ :‬
‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬

‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬
‫وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎوﻧﮫ؟!!‬
‫ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﯾﺴﺎﻋﺪه؟!! ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، إذً ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬
‫ا‬
‫ﻧﻨﺼﺮ اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻼ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﮭﻮى اﻷﻧﻔﺲ، .. وﻣﺎ‬
‫ﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﮫ اﻷھﻮاء!!‬
‫وﻧﻨﺼﺮ اﷲ ﺑﺄن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء اﻟﺘﻰ أﻧﺰﻟﮭﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ، واﻟﺘﻰ أرﺳﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻹﺑﻼﻏﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫ﻓﺈذا ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، وﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧً،‬
‫ﺎ‬
‫وﻟﻢ ﻧﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﮭﻮى، وﻟﻢ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ واﻟﺮﻏﺒﺎت‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٢٤١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺧﻼف‬
‫اﷲ، وﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه ﻣﺒﯿﻨً ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ:‬
‫ﺎ‬
‫} )‪٥٣] { Ïäþq•¡9$$Î/ 8ou‘$¨BV{ }§øÿ¨Z9$# ¨bÎ‬ﯾﻮﺳﻒ[‬

‫اﻟﻨﻔﺲ ھﻰ:‬

‫ﻛﻞ أﻣﺮ ﺑﺸﺮ أو ﺿﺮ أو ﺳﻮء ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن!‬
‫ﻓﺈذا ُﻣﺮت ﻓﻰ داﺧﻠﻚ، أو ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺪاءً ﻓﻰ ﺑﺎﻃﻨﻚ وأردت‬
‫ا‬
‫أ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﺑﺄﻋﻀﺎءك وﺟﻮارﺣﻚ وﻇﺎھﺮك، ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ!‬
‫ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ واﻟﻤﯿﺰان.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻜﺬب ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﮭﻰ اﷲ ‪U‬‬‫ﻓﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب وأﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬
‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﮭﻀﻢ اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﻘﮭﺎ!‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎر.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻮرث أﺑﻨﺎﺋﻚ وأﻧﺖ ﺣﻰ ﻓﻰ‬‫اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻟﮭﺬا ﻷﻧﮫ ﯾﺘﺰﻟﻒ‬
‫ﻟﻚ، وﺗﻤﻨﻊ ھﺬا ﻷﻧﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻚ!!‬
‫ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﻔﺲ ھﻮ اﻟﺴﻮء واﻟﻔﺤﺸﺎء وﻣﺎ‬‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه‬
‫ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺪح اﷲ ‪ U‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ أواﻣﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٣٤١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻧﺘﺼﺎرً ﻟﺸﺮع اﷲ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮫ إﻏﻀﺎب‬
‫ا‬
‫ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻷﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﮭﺎ...‬
‫ﻓﻘﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬
‫} %‪{ $yg9¢™yŠ `tB z>%s{ ô‰s%ur ÇÒÈ $yg8©.y— `tB yxn=øùr& ô‰s‬‬

‫]اﻟﺸﻤﺲ[‬

‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬
‫ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺪو ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻘﻰ‬
‫اﻟﻨﻘﻰ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬

‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻙَ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺘُﻠُﻚ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔَ، ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠْﺘَﻪ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻟَﻚ‪‬‬
‫ﻧُﻮﺭﺍً، ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ‬ﻧَﻔْﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻚ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ ﻷﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﯿﺎن.‬‫ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ.‬‫ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺪﻧﺎن.‬‫وأﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ وأﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﺿﻮح ﻛﺎﻣﻞ:‬
‫ أن ﻧﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻔﺲ.‬‫ وأن ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.‬‫٢٨ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﺍﻷَﺷﻌﺮﻱ ‪ t‬ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﹶﰊ ﻫﻼﻝ.‬
‫ﺪ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٤٤١ (‬

‫‪‬‬
‫ وأن ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ.‬‫ وأن ﻧﻨﻔﺬ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬‫ﺳ‬
‫ﻓﺈذا ﻧﺼﺮﻧﺎ اﷲ أى أﻗﻤﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ، وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﮫ اﷲ،‬
‫وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه!‬
‫ َ َﺮﻧﺎ اﻟﻨﺼﯿﺮ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻋﺪاء اﷲ.‬‫ﻧﺼ‬
‫ وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﯿﻖ ﻓﺮﺟً.‬‫ﺎ‬
‫ وﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺄﺳﺎء وﺷﺪة ﻣﺨﺮﺟً.‬‫ﺎ‬
‫ ورزﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ.‬‫ وﻟﺒﺲ ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻷن ﻋﻄﺎء اﷲ ﻻ ﺣﺪ ﻟﮫ وﻻ رد!!‬‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻷھﻞ اﻷرض ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب، إذا‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﻌﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﻮا ﺛﻤﺎر اﻟﺴﻌﻰ، وﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺷﺮع اﷲ وﯾﺘﺄﺳﻮن ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ ﯾﺘﻌﺪى ﺣﺪود اﻷﺳﺒﺎب‬
‫وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻟﮭﻢ ﻣﻤﺘﺪً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب، ﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ:‬
‫ا‬
‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬
‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬

‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ اﻟﺘﻘﻮى رزﻗً ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ، .... وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻄﺎءات ... واﻷﻟﻄﺎف‬
‫اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﯾﺶ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا أراد زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٥٤١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻀﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪.U‬‬
‫وإذا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻐﺬاء وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ،‬
‫ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﻛﻠﻮن ﻣﻨﮫ ﺟﻤﻌﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮ، وإذا وﺿﻊ اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺜﯿﺎب ﻻ ﺗﺒﻠﻰ أﺑﺪً ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻞ ﻻﺑﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺴﮭﺎ وﯾﺘﺼﺪق ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ا‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء، ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ.‬
‫وإذا أﻧﺰل اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء‬
‫إﻟﻰ دواء، وﻻ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻷن اﷲ ﯾﻌﺎﻓﯿﮫ وﯾﺸﻔﯿﮫ ﺑﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﻦ اﷲ ‪!U‬‬
‫وإذا أراد اﷲ إﻧﺰال اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻷوﻻد ﺟﻌﻠﮭﻢ ﺑﺮرة ﺑﺄﺑﯿﮭﻢ،‬
‫وﻻ ﯾﻜﻠﻔﻮﻧﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ، ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﯾﻔﮭﻤﻮن وﯾﻔﻘﮭﻮن وﻟﻮ‬
‫ﺑﻐﯿﺮ دروس، وﯾﺘﻔﻮﻗﻮن وﻟﻮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺪروس واﻟﻜﺘﺐ‬
‫... ﻛﻞ ھﺬا ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﻷن اﷲ ‪ U‬إذا أﻧﺰل اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ زﯾﺎدة.‬
‫وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﮫ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬
‫} ‪NÍköŽn=tã $uZóstGxÿs9 (#öqs)¨?$#ur (#qãZtB#uä #“t•à)ø9$# Ÿ@÷dr& ¨br& öqs9ur‬‬
‫/‪٩٦] { ÇÚö‘F{$#ur Ïä!$yJ¡¡9$# z`ÏiB ;M»x.t•t‬اﻷﻋﺮاف[‬

‫واﻟﺒﺮﻛﺔ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﺨﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ!‬
‫وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺮﻛﺎت ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻠﺤﻈﮭﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﺔ!!‬
‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪:r‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٦٤١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟْﻮ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔَ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪‬‬
‫َ‬
‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻟﺜﱠﻤ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺔَ {‬

‫‪‬‬

‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﺪاء إن ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﻗﺪﯾﻦ أو ﺣﺎﺳﺪﯾﻦ أو ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬
‫ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا ﻧﺼﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺷﺮﻋﮫ وﻗﺎم ﺑﺄواﻣﺮ دﯾﻨﮫ، وﺗﺎﺑﻊ اﻟﻨﺒﻰ‬
‫‪ r‬ﻓﻰ ھﺪﯾﮫ وﺳﻨﺘﮫ:‬
‫ﯾﻮرﺛﮫ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ، وﻗﺪ ﻛﺎن ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﻹﻣﺎم‬
‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ:‬
‫ﻰ‬

‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺔً ﻫ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫و ﱠﺛﮫ اﷲ ‪ U‬اﻟﮭﯿﺒﺔ!‬
‫ر‬
‫ ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ رآه وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎب أن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫ.‬‫ وﯾﺨﺎف أن ﯾﺆذﯾﮫ ! .. ﺑﻞ ﯾﺨﺎف أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ!!‬‫ ﺣﺘﻰ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﮭﺎﺑﻮﻧﮫ ھﯿﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة!‬‫ﺟﺎءﺗﮫ اﻣﺮأة ﻟﺤﺎﺟﺔ وھﻮ ﻓﻰ ﻋﺮض اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬
‫ﯾﺎ أﻣﺔ اﷲ اﺟﻠﺴﻰ ﻓﻰ أى ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ أﺟﻠﺲ‬
‫إﻟﯿﻚ، ﻓﺎھﺘﺰت اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ وارﺗﺠﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ُ َ ِﻧً:‬
‫ﻣﮭﻮ ﺎ‬
‫٣٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬
‫٤٨ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ‪.t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٧٤١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ْ‬
‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫واﻟﻘﺪﯾﺪ ھﻮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺠﻔﻒ، وﻛﺎن ﻻ ﯾﺄﻛﻠﮫ إﻻ اﻟﻔﻘﺮاء!!.‬
‫وﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻮﻓﺎة وھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ اﻟﻤﺤﻨﻚ‬
‫ﻗﺎل ﻻﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ:‬
‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﻮر أرﯾﺪ أن أﺣﻜﯿﮭﺎ ﻟﻚ، آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﮫ، وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺣﺐ إﻟ ﱠ ﻣﻨﮫ، وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻘﺒﻀﻨﻰ‬
‫ﻰ‬
‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل، ﻣﻊ أﻧﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ‬
‫ﺑﺒﺼﺮى ﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺘﮫ!!‬
‫ﻓﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﻋﻤﺮه ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‬
‫أن ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺼﺮه ﻓﻰ وﺟﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ!!‬
‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ُﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاءه، ﺣﺘﻰ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺗ‬
‫ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﺴﯿﺮة ﺷﮭﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ‪:r‬‬

‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬

‫‪‬‬

‫ﺎ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ اﻟ ﺬى ﯾﺘﻮﻛ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮﻻه، وﯾﻌﻤ ﻞ ﻣﻘﺘﻔﯿ ً‬
‫٥٨ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬
‫٦٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ،t‬ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺧ‪‬ﻤﺴﺎﹰ ﱂ ‪‬ﻌ‪‬ﻄﹶ ‪  ‬ﺃﺣ ‪ ‬ﻗﺒﻠﻲ: ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪  ‬ﺑﺎﻟ ‪‬ﻋ‪‬ـﺐ‬
‫ﻧ ﺕ ﺮ‬
‫ﻳ ﻬﻦ ﺪ‬
‫ﺃ ﺖ‬
‫ﻞ‬
‫ﻣ‪‬ﺴِﲑ‪‬ﺓﹶ ﺷ‪‬ﻬﺮﹴ، ﻭ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﻷﺭ ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺠﹺﺪﺍﹰ ﻭﻃﹶﻬﻮﺭﺍﹰ ﻓﺄﹶ‪‬ﻤﺎ ﺭ ‪‬ﻞﹴ ﻣﻦ ﹸ ‪‬ﱵ ﺃﺩﺭ‪‬ﻛﹶﺘ‪  ‬ﺍﻟﺼﻼ ﹸ ﻓﻠﹾ‪‬ﺼ‪ ‬ﱢ، ﻭ‪‬ﹸﺣ‪ ‬ﱠﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﳌﹶﻐﺎﻧﹺ ‪ ‬ﻭﱂ ﺗ‪‬ﺤ‪ ‬ﱠ‬
‫ﻢ‬
‫ﺓ ﻴ ﻞ ﺃ ﻠ‬
‫ﻪ‬
‫ﺃﻣ‬
‫ﻳ ‪‬ﺟ‬
‫ﺽ‬
‫ﺟ‬
‫ﻷﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠﻲ، ﻭﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻋ‪‬ﺔﹶ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨ ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ﺇﹺﱃ ﻗﹶﻮﻣ‪‬ﻪ ﺧﺎ ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾ ‪ ‬ﺇﹺﱃ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ ﻋﺎ ‪‬ﺔ«.‬
‫ﻣ‬
‫ﻨ‬
‫ﺻ ﺑ ﺖ‬
‫ﱯﻳ ﺚ‬
‫ﺃ ﺖ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٨٤١ (‬

‫‪‬‬
‫أﺛﺮ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﯾﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻀ ﺮة‬
‫اﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ُ U‬ﻠﻘﻰ اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿ ﻊ أﻋ ﺪاءه، ﻓ ﻼ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻌﻮن‬
‫ﯾ‬
‫أن ﯾﻜﯿ ﺪوا ﻟ ﮫ، أو ﯾ ﺪﺑﺮوا ﺷ ﺮً ﻟ ﮫ، وﻟ ﻮ ﺣ ﺪث ودﱠ ﺮوا ﻟ ﮫ ﺷ ﺮً أو‬
‫ا‬
‫ﺑ‬
‫ا‬
‫ﺣﺎﻛﻮا ﻟﮫ ﺿﺮً ﻓﯿﺼﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﺮار رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ: ]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬
‫ا‬
‫} ‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur‬‬

‫ﻓﻤﻦ أراد أن ﯾﺘﻮﻻه اﷲ ﺑﻨﺼﺮﺗﮫ، وأن ﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﺮھﻮﺑ ً اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬
‫ﺎ‬
‫ﻃ ﻮال ﺣﯿﺎﺗ ﮫ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾ ﺔ، وﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﻜﻠ ً ﺑﺘ ﺎج اﻟﺒﮭ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟ ﺪار‬
‫ﻼ‬
‫اﻷﺧﺮوﯾﺔ:‬
‫ا‬
‫ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ وﯾﻌﻤﻞ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ، ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ أﻣ ﺮً‬
‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻟﻮ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ، ﻓﺈن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬ﻛﺜﯿﺮ !‬
‫ﻻ ﯾﺴﺘﺼﻐﺮ أﻣﺮً ﻷﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﺣ ﱠﺮ أﻣﺮً ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﷲ ‪ U‬وھ ﻮ‬
‫ا‬
‫ﻘ‬
‫ا‬
‫ﯾﻔﻌﻞ ﻋﻤ ً ُﻐﻀﺒﮫ، ﻓﯿﺴﺨﻂ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﺳﺨﻄً ﻻ ﯾﻌﻘﺒﮫ ﺑﻌﺪه رﺿﺎ‬
‫ﺎ‬
‫ﻼﯾ‬
‫أﺑﺪً إﻻ إذا ﺗﺎب إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬
‫ا‬

‫} ﻳﺎ ﻏُﻼﻡ‪ ‬ﺇﻧﱢـﻲ ﺃُﻋ‪‬ﻠﱢـﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔَﻆ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَـﺠِﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗَﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬‬

‫ﺇِﻟَـﻰ ﺍ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮِﻓْﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺧ‪‬ﻄَﺄَﻙَ ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪‬‬

‫ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺨْﻄ‪‬ﺌَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ،‬
‫ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮ‪‬ﺏِ، ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺴ‪‬ﺮِ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍً{‪.‬‬

‫٧٨ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٩٤١ (‬

‫‪‬‬

‫• ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﯾﻤﺸﻮن أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ .. ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﺎ!‬
‫ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ إذا ﺗﻌﻘﺪ ﻟﮫ أﻣﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ، أو إذا ﺗﻌﺬر ﻟﮫ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﯾﺮﯾﺪه، أو ﺗﻌﺬر ﻟﮫ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺼﺮ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ، أو أﺑﻄﺄ ﻋﻠﯿﮫ رزق ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ وروده ..... ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫وﯾﺤﺎﺳﺒﮭﺎ !، ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ إﻧﻤﺎ أوﺗﻰ ﻣﻦ ِ َِﮫ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﺷﯿً ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﻗﺒﻠ‬
‫اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻘﻮﯾﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬
‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ: )إﻧﻰ ﻷﻋﺮف ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ ُﻠﻖ‬
‫ﺧ‬
‫زوﺟﺘﻰ وﻣﻦ ﺗﺸﺎﻣﺲ داﺑﺘﻰ(.‬
‫أي إذا رأى زوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم وﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬
‫ﻣﻌﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻗ ﱠﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻊ‬
‫ﺼ‬
‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وھﺬا ﻣﺆﺷﺮ ﻟﮫ وﻧﺬﯾﺮ ﻟﮫ ﻟﯿﺼﺤﺢ ﺣﺎﻟﮫ!!‬
‫وإذا أراد أن ﯾﺮﻛﺐ داﺑﺘﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ ﺑﮭﺪوء أﻣﺎﻣﮫ واﺳﺘﻌﺼﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮب، ﯾﺮاﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﷲ ‪ ،U‬ھﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻛﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬
‫ﺣﺎﺻﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ t‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن وھﻰ اﻟﻘﺎھﺮة‬
‫اﻵن، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا دﺧﻮل اﻟﺤﺼﻦ !‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٠٥١ (‬

‫‪‬‬
‫وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠدھﻢ اﷲ ﻛﺎن ﻻ ُﺒﻄﺊ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬
‫ﯾ‬
‫ﻮ‬
‫اﻟﻨﺼﺮ، ﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻛ ﱠة ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أو ﻣﻦ ﻣﺴﺎء وﯾﺄﺗﻰ ﻧﺼﺮ اﷲ‬
‫ﺮ‬
‫‪ U‬ﻟﮭﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬
‫وﻛﺎن ﺳﻼﺣﮭﻢ اﻷﺳﺎﺳﻰ ھﻮ اﻟﺬى أرﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫إﻟﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ ،t‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة‬
‫ﻣﻮﺟﺰة ﻗﻮﯾﺔ وﻣﻌﺒﺮة:‬
‫)ﯾﺎ ﺳﻌﺪ ُﺮ اﻟﺠﻨﺪ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ واﻧﮭﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ(!‬
‫ﻣ‬
‫ﻓﺈن اﻷﻋﺪاء أﻗﻮى ﻣﻨﺎ ﻋﺪدً وﺳﻼﺣً وﻣﺪدً، ﻓﻠﻮ ﻋﺼﻰ اﻟﺠﻨﺪ‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ا‬
‫ا‬
‫اﷲ ﺗﺴﺎوو ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً‬
‫وأﻗﻮى ﻣﺪدً، وإذا أﻃﻌﻨﺎ اﷲ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬
‫ا‬
‫} 2‪ª!$#ur 3 «!$# ÈbøŒÎ*Î/ OouŽ•ÏWŸ2 Zpt¤Ïù ôMt7n=xî A's#ŠÎ=s% 7pt¤Ïù `ÏiB NŸ‬‬
‫‪٢٤٩] { tûïÎŽÉ9»¢Á9$# yìtB‬اﻟﺒﻘﺮة[‬

‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻄﺄ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﮫ،‬
‫ﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن، وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ:‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ؟‬
‫ﻓﻮﺟﺪوا أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ!!‬
‫ﺎ‬
‫ﻓﺮاﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ وﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ؟‬
‫... وأﺧﺬوا ﯾﺘﻨﺎﻗﺸﻮن وﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀً ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﮭﻮا وﻗﺎﻟﻮا:‬
‫ﺎ‬
‫ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬
‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ١٥١ (‬

‫‪‬‬

‫} ﻷَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﺑِﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺔً‬
‫ﺑِﻐَﻴ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ:‬

‫} ﻟَﻮ‪‬ﻻَ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﻖ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻷَﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺓ‪{ ‬‬

‫‪‬‬

‫ﻓﺄﻣﺮوا اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻮاك، ﻓﻨﻈﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻮر اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ: ﻟﻘﺪ ﺟﺎءھﻢ ﺟﻨﺪ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ !، أو‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻮن أﺳﻨﺎﻧﮭﻢ ﺣﺎدة ﻟﯿﺄﻛﻠﻮﻛﻢ ! وإذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب ھﺆﻻء‬
‫ﻓﻜﯿﻒ ﻧﺤﺎرب ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ؟!!‬
‫ﯾﺎ ﻗﻮم اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا وﺳﻠﻤﻮا ﻟﮭﻢ!! ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ أھﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺑﻤﺠﺮد‬
‫أن رﺟﻌﻮا إﻟﻰ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ، واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى َﻨﮫ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺳ‬
‫ﺳ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬
‫ﻓﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ ﯾﺤﻔﻈﻜﻢ اﷲ .. وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎ‬
‫ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ اﷲ داﺋﻤً وأﺑﺪً، وﯾﺠﻌﻞ أﻣﺮﻛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋً‬
‫ا‬
‫ﺎ‬
‫ودﻋﺎءﻛﻢ ﻣﺠﺎﺑً، وﻛﻞ أﻣﻮرﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪون، ﻷﻧﮫ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬
‫ﺎ‬
‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬
‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫٨٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬
‫٩٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٢٥١ (‬

‫‪‬‬

‫• ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬
‫% ﻧﺒﺬة: وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ٨٤٩١م ،اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٥١ ﻣﻦ‬
‫ذى اﻟﺤﺠﺔ ٧٦٣١ھـ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﻄﺔ،‬
‫ﻏﺮﺑﯿﺔ، ج م ع، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻛﻠﯿﺔ دار‬
‫اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ٠٧٩١م، ﺛﻢ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎم‬
‫ﺑﻤﺪﯾﺮﯾﺔ ﻃﻨﻄﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، وﺗﻘﺎﻋﺪ ﺳﻨﺔ ٩٠٠٢م.‬
‫% اﻟﻨﺸﺎط: ﯾﻌﻤﻞ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، واﻟﻤﺸﮭﺮة ﺑﺮﻗﻢ ٤٢٢ وﻣﻘﺮھﺎ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ٤١١ ﺷﺎرع ٥٠١ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة، وﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ.، ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺠﻮل ﺑﻤﺼﺮ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وإﺣﯿﺎء اﻟ ُﺜﻞ واﻷﺧﻼق اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ؛ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬
‫ﻤ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ. ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﮭﺎدﻓﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣﺠﺪ اﻹﺳﻼم، وﻟﮫ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﺪروس‬
‫واﻟﻠﻘﺎءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺋﻂ واﻷﻗﺮاص اﻟﻤﺪﻣﺠﺔ.‬
‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫‪ WWW.Fawzyabuzeid.com‬واﻟﺬى ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ وأﺻﺒﺢ‬
‫أﺣﺪ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﮫ وﺟﺎرى إﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮاث اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻠﻤﻰ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﻀﺖ، وﺟﺎري إﺿﺎﻓﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ.‬
‫% دﻋـﻮﺗﮫ: ١- ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺨﻼﻓﺎت، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻤﻊ اﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻰ، وإﺣﯿﺎء روح اﻹﺧﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺣﻘﺎد واﻷﺣﺴﺎد واﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺲ.‬
‫٢- ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺬﯾﺐ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وﺗﺼﻔﯿﺔ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٣٥١ (‬

‫‪‬‬

‫٣- ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻤﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ روح‬
‫اﻟﺪﯾﻦ، وإﺣﯿﺎء اﻟﺘﺼﻮف اﻟﺴﻠﻮﻛﻰ اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﻤﻞ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫‪ r‬وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام.‬
‫% ھﺪﻓﮫ : إﻋﺎدة اﻟﻤﺠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺒﻌﺚ اﻟﺮوح اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ، وﻧﺸﺮ‬
‫اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ.‬
‫%‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫١- اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺠﺪد اﻟﺼﻮﻓﻰ)٢ط( ٢- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻼﻣﮫ ﺳﯿﺮة وﺳﺮﯾﺮة.، ٣- اﻟﻤﺮﺑﻰ اﻟﺮﺑﺎﻧﻰ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺪوى‬
‫٤- ﺷﯿﺦ ا ٌﺳﻼم اﻟﺴﯿﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ.، ٥- اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ‬
‫ﻹ‬
‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‬
‫‪ ‬‬
‫٦و٧- ﻧﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ج١و٢. ٨- ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ و‬
‫اﻟﻌﻠﻢ. ٩- ﻧﻮر اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب. ٠١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺒﺎب. ١١- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٧ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(.٢١- ﺗﺮﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻟﺠﯿﻞ اﻹﯾﻤﺎن )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻷﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٣١- إﺻﻼح‬
‫اﻷﻓﺮاد و اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.٤١- ﻛﯿﻒ ﯾﺤﱡﻚ اﷲ )ﯾﺘﺮﺟﻢ‬
‫ﺒ‬
‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ(.٥١-ﻛﻮﻧﻮا ﻗﺮآﻧﺎ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس )ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬
‫(.٦١- اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت ٧١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء. ٨١- ﻗﻀﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ. ٩١- زاد اﻟﺤﺎج و اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ )٢ط(،‬
‫)٧٦( ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ووﻋﺪ اﻵﺧﺮة.‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٤٥١ (‬

‫‪‬‬

‫٠٢- ج١: اﻟﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮى. ١٢- ج٢: اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج. ٢٢-‬
‫ج٣ : ﺷﮭﺮ ﺷﻌﺒﺎن و ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻐﻔﺮان، ٣٢-ج٤: ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن و ﻋﯿﺪ‬
‫اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎرك. ٤٢- ج٥ : اﻟﺤﺞ و ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻟﻤﺒﺎرك. ٥٢- ج٦‬
‫: اﻟﮭﺠﺮة و ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء. ٦٢- اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ :ﻣﺞ١:اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ط٢،ﻣﺠﻠﺪ.‬
‫‪ ‬‬
‫٧٢- ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻼﺋﻖ )٣ط(. ٨٢-‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة. ٩٢-٠٣ إﺷﺮاﻗﺎت اﻹﺳﺮاء:ج١)٢ط(، ج٢. ١٣-‬
‫اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ٢٣- واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺳﻮل‬
‫)ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(.٣٣-اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ.، )٠٧( ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ.‬
‫‪ ‬‬
‫٤٣- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار. ٥٣- اﻟﻤﺠﺎھﺪة ﻟﻠﺼﻔﺎء و اﻟﻤﺸﺎھﺪة. ٦٣-‬
‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻷھﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ. ٧٣- رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ.‬
‫٨٣- ﻣﺮاﻗﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ. ٩٣- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ و أذواﻗﮭﻢ.‬
‫٠٤- ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن داﻋﯿً ﻋﻠﻰ ﺑﺼﯿﺮة. ١٤- ﻧﯿﻞ اﻟﺘﮭﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻮرد‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ.٢٤- ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﻣﻨﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻰ ﯾﻮم‬
‫ﻋﺎﺷﻮراء ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻘﺎوﻗﺠﻰ )ﺗﺤﻘﯿﻖ(.، ٣٤- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ‬
‫رﺿﻮان رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ) ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٤٤- ﻧﻮاﻓﻞ‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ.)٤٦(أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮل.‬
‫‪ ‬‬
‫٥٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ و اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة. ٦٤- اﻟﺼﻔﺎء‬
‫واﻷﺻﻔﯿﺎء.٧٤- أﺑﻮاب اﻟﻘﺮب و ﻣﻨﺎزل اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ.، ٨٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ )٢ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(. ٩٤- اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺼﻮﻓﻰ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٥٥١ (‬

‫‪‬‬

‫واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ.٠٥- اﻟﻮﻻﯾﺔ واﻷوﻟﯿﺎء. ١٥- ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬
‫٢٥- اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻰ.٣٥- اﻟﻨﻔﺲ وﺻﻔﮭﺎ وﺗﺰﻛﯿﺘﮭﺎ.٤٥- ﺳﯿﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ.٥٥-ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ.)٥٦( ﻧﺴﻤﺎت اﻟﻘﺮب. )٨٦( اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﯿﺔ ﻟﻸﺻﻔﯿﺎء.)٩٦( اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ.‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫٥٥- ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٣ط(. ٦٥- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار‬
‫)٢ط(.٧٥- أوراد اﻷﺧﯿﺎر )ﺗﺨﺮﯾﺞ وﺷﺮح(.)٢ط(، ٨٥- ﻋﻼج‬
‫اﻟﺮزاق ﻟﻌﻠﻞ اﻷرزاق )٢ط(.٩٥- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت )٢ط(‬
‫٠٦ - أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪ -٦١،u‬ﻣﺨﺘﺼﺮ زاد اﻟﺤﺎج‬
‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ. )٣٦( ﺑﺸﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة. )٦٦( ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻔﻀﻞ‬
‫اﻹﻟﮭﻰ.‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬

‫١- اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ وﺣﻘﯿﻘﺔ، ٢- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ رﺿﻮان‬
‫ر ﱢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ )ط٢(،٣- أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪) u‬ط٢(، ٤-‬
‫ب‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺼ ﱡف اﻟﻨﻘ ّ.٥- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج)ط٧(. ٦- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻲ‬
‫ﻮ‬
‫اﻟﻤﻮت)ط٣(.‬
‫ﺇﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬

‫ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬

‫ﺃﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺯﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬
‫ﺭﻗﻢ ﺍﳍﺎﺗﻒ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫـــــﺮﺓ‬

‫ﺍﳉﻨﺪﻱ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻘﻄﻢ‬
‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﳊﺴﲔ‬

‫٤٢٥٢١٩٥٢‬

‫٦١١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬

‫٨١٥١٠٩٥٢‬

‫ﺳﻮﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﳊﺴﲔ‬

‫٥١٢٨٥٩٧٢‬

‫٢٥ ﺵ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﳛﺎﻥ،ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬

‫٩٢٠٨٩٨٥٢‬

‫٧١ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺍﳉﻌﻔﺮﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫٥٧١٤٠٩٥٢‬

‫١ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬

‫١٣٩٥٧٤٧٢١٠‬

‫٢ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳊﺴﲔ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٦٥١ (‬

‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﱏ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺐ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬

‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱃ‬
‫ﻣﺪﺑﻮﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﻫﻼ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬
‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬
‫ﻛﺸﻚ ﺳﻮﻧﺎ‬

‫٤٢٢٥١٩٥٢‬

‫١١ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬

‫٦٨٧٠٠٩٥٢‬

‫٠٣١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬

‫١٤٥٢٠٩٥٢‬

‫٢٢ ﺵ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﳊﺴﻴﲎ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬

‫٩٠١٨٠١٥٢‬

‫١ ﺵ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬

‫١٤٤٤٠١٥٢‬

‫٩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ .‬

‫٧٢١٤٣٩٣٢‬

‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ٢ ﺵ ﺷﺮﻳﻒ‬

‫٩٥٤١٦٩٣٢‬

‫٨٢ ﺵ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻮﻕ‬

‫٣٣٠٠٥٣٣٣‬

‫٩٠١ ﺵ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺪﻗﻲ‬

‫٢٠٦٥١٠٤٢‬

‫ﻃﻴﺒﺔ ٠٠٠٢، ﺵ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬

‫٤٩٩٠١٩٣٢‬

‫٩ ﺵ ﻋﺪﱃ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬

‫٩٣١٩٤٤٣٣‬

‫٦ ﺵ ﺩﺣﺠﺎﺯﻱ، ﺧﻠﻒ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ‬

‫١٢٤٦٥٧٥٢‬

‫٧٩٧٢٤٠٥٠١٠‬

‫٦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ‬

‫ﺩﺭﺏ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ، ﺧﻠﻒ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬

‫٣٥٢٨٩٨٥٢‬

‫٨٢١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬

‫٢٨٨٤٣٩٥٢‬

‫٩ ﺵ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻗﻴﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬

‫٩٩٦٤٤٤٦٢‬

‫١٢ﺵ ﺩ.ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ، ﻣﺼﺮ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬

‫ﺍﻹﺳــــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻯ‬

‫٢٨٠٩٠٦٤٢١٠‬

‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻄﻌﻢ ﺟﺎﺩ‬

‫٨٩٦٢٣٢١٠١٠‬

‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺻﻔﻴﺔ ﺯﻏﻠﻮﻝ‬

‫ﻛﺸﻚ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ‬

‫٠٠٣٤١١٤١١٠‬

‫٦٦ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄـﺔ ﻣﺼﺮ‬

‫٩٤٥٨٢٩٣-٣٠‬

‫٤ ﺵ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄﺔ ﻣﺼﺮ‬

‫٩٣٥٢٦٤٥-٣٠‬

‫٣٢ ﺍﳌﺸﲑﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺳﻴﺪﻯ ﺟﺎﺑﺮ‬

‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
‫ﻛﺸﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺎﻓﻆ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺎﺝ‬

‫ﳏﻤﺪ -------‬

‫ﺍﻷﻗـــــــﺎﻟﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﲜﻮﺍﺭ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ‬

‫٠٢٠٦٢٣٢-٥٥٠‬

‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ – ﺷﺎﺭﻉ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫١٥٦٤٣٣٣-٠٤٠‬

‫ﻃﻨﻄﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ ) ٧٥١ (‬

‫‪‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﺮﺑﺔ‬
‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺳﺎﻣﻰ ﺃﲪﺪ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬

‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻷﲪﺪﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬

‫ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬
‫ﻛﺸﻚ‬

‫٥٩٤٣٢٣٣-٠٤٠‬
‫٢٨١٥٣٩٨٠١٠‬

‫ﻃﻨﻄﺎ ٩ﺵ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬

‫ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺵ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬

‫--------‬

‫ﻓﺎﻳﺪ- ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ ﻏﺰﺍﱃ ﺑﺮﺑﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ- ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﺍﳊﺎﺝ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﻴﺎ، ﺧﲑﻯ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺮﺍﺝ‬

‫٩٩٥٧٢٣٢-٣٩٠‬

‫ﺳﻮﻫﺎﺝ ﺵ ﺍﲪﺪ ﻋﺮﺍﰊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﳌﻬﲎ‬
‫ﻗﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﻯ‬
‫ﻗﻨﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ‬

‫--------‬‫٢٠٨٧٤٣٢-٨٦٠‬

‫٦١٦٨١٥٩٦١٠‬

‫ﻛﺸﻚ ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ‬
‫أﯾﻀً ﺑﺪور اﻷھﺮام واﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ واﻷﺧﺒﺎر ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ و دار اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪور اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ‬
‫ﺎ‬
‫واﻟﻨﺸﺮ وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة واﻟﺠﯿﺰة واﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت،‬
‫وﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀً اﻹﻃﻼع إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬
‫ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻤﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ ، www.askzad.com‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﻜﺘﺐ إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﺑﺸﺮوط اﻟﻤﻮﻗﻊ، وﯾﻤﻜﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ: دار اﻹﯾﻤﺎن‬
‫واﻟﺤﯿﺎة، ٤١١ ش ٥٠١ اﻟﻤﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة،‬
‫ت: ٠٤١٢٥٢٥٢٢٠٢٠٠ ، ﻓﺎﻛﺲ:٨١٦١٦٢٥٢٢٠٢٠٠‬
‫٩٣٩٣٠٣٩٩١٠‬

‫=====================================‬

‫‪  ‬‬
‫‪‬‬

‫)خ( ﻟﻠﺒﺨﺎري، )م( ﻟﻤﺴﻠﻢ، )ق( ﻟﮭﻤﺎ، )د( ﻷﺑﻲ داود، )ت( ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، )ن(‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، )ه( ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، )٤( ﻟﮭﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ، )٣( ﻟﮭﻢ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ،‬
‫)ﺣﻢ( ﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه، )ﻋﻢ( ﻻﺑﻨﮫ ﻓﻲ زواﺋﺪه، )ك( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﮫ‬
‫وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﺧﺪ( ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدب، )ﺗﺦ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، )ﺣﺐ( ﻻﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ، )ﻃﺐ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ، )ﻃﺲ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ،‬
‫)ﻃﺺ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ، )ص( ﻟﺴﻌﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﻨﮫ، )ش( ﻻﺑﻦ‬
‫أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ، )ﻋﺐ(ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ، )ع( ﻷﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه،‬
‫)ﻗﻂ( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﻓﺮ(ﻟﻠﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس،‬
‫)ﺣﻞ( ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ، )ھﺐ( ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن، )ھﻖ( ﻟﮫ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﻦ، )ﻋﺪ( ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ، )ﻋﻖ(ﻟﻠﻌﻘﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء،‬
‫)ﺧﻂ(ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ.)إﻧﺘﮭﻰ(.‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٨٥١ (‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ.‬
‫ﯿ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬
‫ﯿ‬
‫ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬
‫اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬
‫وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬
‫اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬
‫ـ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬
‫ﺎ‬
‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬
‫ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬
‫ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬
‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬
‫ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬
‫أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬
‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬
‫اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬
‫اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬

‫٣‬
‫٧‬
‫٧‬
‫٨‬
‫٨‬
‫٩‬
‫٢١‬
‫٤١‬
‫٧١‬
‫١٢‬
‫٦٢‬
‫٦٢‬
‫٠٣‬
‫١٣‬
‫٥٣‬
‫٤٤‬
‫٦٤‬
‫٦٤‬
‫٨٤‬
‫١٥‬
‫٣٥‬
‫٦٥‬
‫٦٥‬
‫٨٥‬
‫٨٥‬
‫٠٦‬
‫٢٦‬
‫٤٦‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٩٥١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬
‫ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬
‫ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬
‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬
‫١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬
‫٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ‬
‫٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬
‫٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬
‫ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬
‫١- اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬
‫٢- ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬
‫٣- ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬
‫ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬
‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬
‫اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬
‫ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬
‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬
‫اﻟﮭﯿﺒﺔ‬
‫ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬
‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬
‫ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬
‫ﻰ‬
‫ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬
‫ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫٧٦‬
‫٨٦‬
‫٢٧‬
‫٢٧‬
‫٥٧‬
‫٦٧‬
‫٨٧‬
‫٨٧‬
‫١٨‬
‫٣٨‬
‫٧٨‬
‫٨٨‬
‫٨٨‬
‫٠٩‬
‫١٩‬
‫٢٩‬
‫٤٩‬
‫٥٩‬
‫٨٩‬
‫٨٩‬
‫٩٩‬
‫٢٠١‬
‫٥٠١‬
‫٧٠١‬
‫٨٠١‬
‫٩٠١‬
‫٠١١‬
‫٢١١‬
‫٣١١‬
‫٥١١‬
‫٩١١‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٠٦١ (‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬
‫إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬
‫اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬
‫ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬
‫اﻹﯾﺜﺎر‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬
‫اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬
‫ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ‬
‫أﯾﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ؟‬
‫رﻣﻮز ﻛﺘﺐ ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬
‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬

‫٩١١‬
‫١٢١‬
‫٣٢١‬
‫٥٢١‬
‫٨٢١‬
‫٨٢١‬
‫٠٣١‬
‫٣٣١‬
‫٤٣١‬
‫٧٣١‬
‫٠٤١‬
‫٠٤١‬
‫١٤١‬
‫٣٤١‬
‫٩٤١‬
‫٢٥١‬
‫٣٥١‬
‫٥٥١‬
‫٧٥١‬
‫٨٥١‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
( ١٦١ ) ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬






‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬

‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

ثانى اثنين لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبوزيد

  • 1.
    PDF created withpdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 2.
  • 3.
    (٢ ) ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬                                                                  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 4.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪P‬‬ ‫اﻟﺤﻤﺪﷲ اﻟﻘﻮى اﻟﻨﺼﯿﺮ، اﻟﺬى ُﻌ ﱡ ﻣﻦ أﻃﺎﻋﮫ واﺗﱠﺒﻊ ھﺪاه‬ ‫ـ‬ ‫ﯾﺰ‬ ‫وھﻮ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﮭﺎدى اﻟﺒﺸﯿﺮ واﻟﺴﺮاج‬ ‫اﻟﻤﻨﯿﺮ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ، وآﻟﮫ اﻟﺮﺣﻤﺎء، وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ اﻟﻨﺼﺮاء، وﻣﻦ‬ ‫اھﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ .... آﻣﯿﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ،،، ... ﻓﺈن اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺮﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﮭﺎ أرﯾﺤﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﺐ و ِ ﱠة ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﻛﯿﻒ ﻻ وھﻰ‬ ‫ھﺰ‬ ‫داﺧﻠﺔ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ﻋ ﱠ ﺷﺄﻧﮫ:‬ ‫ﺰ‬ ‫} ‪٥] { «!$# ÄN9-ƒr'Î/ Nèdö•Åe2sŒur‬إﺑﺮاھﯿﻢ[.‬ ‫وﻣﻊ أن ھﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺘﺠﺪد ﻛﻞ ﻋﺎم إﻻ أن اﷲ ‪ U‬ﯾﺘﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﺑﻤﺪد ﻻ ﯾﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻮھﺒﯿﺔ واﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ، اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﮭﻢ ﻣﺰﯾﺪً ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ واﻹﺷﺎرات.‬ ‫ا‬ ‫وﻗﺪ أﻛﺮﻣﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻗﺪرً ﻣﻦ اﻟﺪروس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ،‬ ‫ا‬ ‫وﺧﻄﺐ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮل اﻟﻌﺎم ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ – اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ[ وﻗﺪ ُﺒﻊ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﺮﺗﯿﻦ وﻧﻔﺪﺗﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق ﻧﻈﺮً ﻟﺘﮭﺎﻓﺖ اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟ ُﺘﺎب ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻜ‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻮﺳﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻛﺎﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺮاﻗﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ُﻔﺎض ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻗﺘﯿً‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ، وﻃﺒﻌﻨﺎه ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺟﺰﺋﯿﻦ وﺳﻤﯿﻨﺎه: ]إﺷﺮاﻗﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 5.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٤(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﺳﺮاء[، وﻓﻰ اﻟﺤﺞ ﻟﻨﺎ ﻛﺘﺎب ]زاد اﻟﺤﺎج واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ[١ اﻟﺬى‬ ‫ﺣﻮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﺤﺞ واﻟﻌﻤﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ.‬ ‫ھﺬا وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺮﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ r‬ﻓﻰ ﺷﮭﺮ ﻣﻮﻟﺪه ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ ١٣٤١ ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ[ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ إﺻﺪاره ﻣﻦ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻣﺜﻞ }اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة{ و}اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ{‬ ‫وﻗﺪ ﻧﻔﺪت ﻛﺘﺒﮭﻤﺎ، وأﯾﻀً ﻛﺘﺎب }ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ{ وﺗﻜﺎد ﻃﺒﻌﺘﮫ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق أﯾﻀً.‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﺬا اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺧﻮة اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬ ‫واﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ، واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﮭﺮ اﻟﻤﺤﺮم ھﺬا اﻟﻌﺎم ٢٣٤١ھـ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب ﻧﻈﺮً ﻟﻤﺎ رأوه ﻣﻦ ﺟﺪة‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﺎ، وﻣﻌﺎﻧﻰ وأﺳﺮار ﺑﻜﺮ أول ﻣﺮة ﯾﺴﻤﻌﻮﻧﮭﺎ،‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ، وأﻟﮭﻤﻨﺎ اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫راﺟﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻌﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأه أو ﺳﻤﻌﮫ، وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻤﯿﻨﺎه: ]ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ[ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ )٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ(:‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬‬ ‫١ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﻃﺒﻌﺘﲔ ﻭﻧﻔﺪﺕ ﻛﻼﳘﺎ ، ﰒ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺃﻥ ﻧﻄﺒﻊ ﻃﺒﻌﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ﰱ ﺣﺠﻢ ﺻﻐﲑ ﻳﺼﻠﺢ ﲪﻠـﻬﺎ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ، ﻓﻄﺒﻌﻨﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺃﲰﻴﻨﺎﻫﺎ }ﳐﺘﺼﺮ ﺯﺍﺩ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮ{، ﺻﻐﲑﺓ ﺍﳊﺠﻢ ﻭﺍﻓﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﺡ ﻓﺘﻠﻘﻔﻬـﺎ ﺍﳊﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺮﻭﻥ ﻭﺻﺤﺒﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻧﺎﺻﺤﺎﹰ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺎﺳﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 6.
    ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ) ٥(‬ ‫‪‬‬ ‫وﺳﯿﺼﺪرﻗﺮﯾﺒﺎ ﻟﻨﺎ إن ﺷﺎء اﷲ ﻛﺘﺎب } اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫وﺣﻘﯿﻘﺔ {، وھﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻰ أﺳﺮار وأﻧﻮار اﻟﺼﻮم ﻣﻦ إﻟﮭﺎﻣﺎت ﺷﮭﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن اﻟﻤﺒﺎرك، وﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻨﱠﺔ واﻟﻘﺼﺪ وﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ، إﻧﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﯿﻰء ﻗﺪﯾﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﯾﺮ .....‬ ‫} ‘‪!$uZøŠn=tã ö@ÏJóss? Ÿwur $oY-/u‘ 4 $tRù'sÜ÷zr& ÷rr& !$uZŠÅ¡®S bÎ) !$tRõ‹Ï{#xsè? Ÿw $oY-/u‬‬ ‫)‪$tB $oYù=ÏdJysè? Ÿwur $uZ-/u‘ 4 $uZÎ=ö6s% `ÏB šúïÏ%©!$# ’n?tã ¼çmtFù=yJym $yJx. #•ô¹Î‬‬ ‫‪$uZ9s9öqtB |MRr& 4 !$uZôJymö‘$#ur $oYs9 ö•Ïÿøî$#ur $¨Ytã ß#ôã$#ur ( ¾ÏmÎ/ $oYs9 sps%$sÛ Ÿw‬‬ ‫‪٢٨٦] { šúïÍ•Ïÿ»x6ø9$# ÏQöqs)ø9$# ’n?tã $tRö•ÝÁR$$sù‬اﻟﺒﻘﺮة[.‬ ‫وﺟﺰى اﷲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎھﻢ أو ﺳﺎﻋﺪ ﻓﻰ إﺧﺮاج ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻟﻠﻨﻮر ﺑﻌﻔﻮ وﻓﻀﻞ وﺧﯿﺮ ﻋﻤﯿﻢ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻔﻀﻠﻚ‬ ‫وﺟﻮدك ﯾﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ‬ ‫وﺻﺤﺒﮫ واﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﮫ إﻟﻰ آﺑﺪ اﻵﺑﺪﯾﻦ، وﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ، وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ.‬ ‫اﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻏﺮﺑﯿﺔ، اﻷﺣﺪ، ٩١ ﺻﻔﺮ ٢٣٤١ھـ، ٣٢ ﯾﻨﺎﯾﺮ ١١٠٢م‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ : اﻟﺠﻤﯿﺰة ـ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ،ﺟﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺗﻠﯿﻔﻮن : ٩١٥٠٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠، ﻓﺎﻛﺲ :٠٦٤٤٤٣٥-٠٤-٠٢٠٠‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ : ‪WWW.Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺪ اﻹﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﻰ : ‪fawzy@Fawzyabuzeid.com‬‬ ‫‪fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 7.
    ( ٦ )‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  P øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ) } š†ÎT$rO (#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB (‫)٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 8.
    ( ٧ )‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬   ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬  • .‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬  • .‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬  • ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 9.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫٢ ﳏﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ٢ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 10.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭــﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠـﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ ..... إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: .... ﻣﻊ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺴﺘﺤﻀﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬اﻟﺬى ﺧ ﱠﻨﺎ ﺑﮫ وﻛﻞ أﻣﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ،‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻋﻠﻦ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻟﻨﺎ وﻟﻤﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ وﻛﺎن ﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ‬ ‫ھﻨﺎك ھﺠﺮة ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، وإﻧﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﮭﺠﺮة ﻛﻠﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﱠﺔ .‬ ‫ﯿ‬ ‫• ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﺒﱠﻦ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻷﻣﺘﮫ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﯿﺔ، وأﻧﮭﺎ روح ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺮء إﻟﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﻓﺎﻷﻋﻤﺎل ﻛﺎﻷﺟﺴﺎم،‬ ‫اﻟﺠﺴﻢ ﻇﺎھﺮه اﻷﻋﻀﺎء وروﺣﮫ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺮﻛﮫ وﺗﺴﯿﺮه ھﻰ اﻟﺮوح‬ ‫٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 11.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﻔﺨﮭﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﺤﻰ اﻟﻘﯿﻮم ‪ ،U‬ﻛﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺎد ﻧﺤﻮ رب‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد ‪ U‬ﻇﺎھﺮھﺎ أواﻣﺮ اﻟﺸﺮع اﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ اﷲ وﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ، أو ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﺑﺎﻃﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺎة ﻟﮭﺎ إﻻ ﺑﮫ ھﻮ اﻟﻨﯿﺔ، ﻓﺎﻟﻨﯿﺔ روح اﻷﻋﻤﺎل وﻟﺬا ﻗﺎل اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} ﺇﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻷﻋﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭ‪‬ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﻟﻜﻞ ﺍﻣﺮﻯﺀ ﻣﺎ ﻧَﻮ‪‬ﻯ، ﻓَﻤﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪‬‬ ‫ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓَﻬ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻟ‪‬ﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘَﺰ‪‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ‪ ‬ﺇﱃ ﻣ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻈﺎھﺮ اﻣﺘﺜﺎل ﻷﻣﺮ اﻟﺸﺎرع اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬واﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ ،r‬ﻟﻜﻦ ﺛﻮاﺑﮫ وأﺟﺮه وﻓﺘﺤﮫ وﻗﺒﻮﻟﮫ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ إن ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ ﺑﮫ رﺿﺎء اﻟﻨﺎس واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺸﮭﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﮫ رﯾﺎءً، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻠﻖ، أى‬ ‫ا‬ ‫ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻻ ﻧﯿﺔ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ أو ﺑﻌﯿﺪ ﻟﻠﺤﻖ، ﻛﻞ‬ ‫ھﻤﮫ وﺑﻐﯿﺘﮫ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻠﻖ، وﻓﻲ ﻣﺜﻠﮫ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻠﱠﻰ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ، ﻭﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﺗَﺼ‪‬ﺪ‪‬ﻕَ ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺍﺋ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ، {‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﺎن ﻟﻘﻮل اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 12.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪{ $[sÎ=»|¹ WxuKtã ö@yJ÷èu‹ù=sù ¾ÏmÎn/u‘ uä!$s)Ï9 (#qã_ö•tƒ tb%x. `yJsù‬‬ ‫وﺷﺮط ﻗﺒﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‪١١٠] { #J‰tnr& ÿ¾ÏmÎn/u‘ ÍoyŠ$t7ÏèÎ/ õ8ÎŽô³ç„ Ÿwur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫أى ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﮭﮫ ﻟﻠﻌﻤﻞ أو ﻗﯿﺎﻣﮫ ﺑﮫ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻠﻖ أو اﻛﺘﺴﺎب اﻟﻤﺤﻤﺪة أو اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ أو اﻟﺘﻈﺎھﺮ أو‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻤﻞ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ دون ﻏﯿﺮه، ﻷن ھﺬا‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﷲ وﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺷﺮك ﻻ ُﻘﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮫ، وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ‪:r‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺃَﻧَﺎ ﺃَﻏْﻨ‪‬ﻰ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﺎﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻦِ ﺍﻟﺸ‪‬ﺮ‪‬ﻙ‪ . ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻙَ ﻓ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ، ﺗَﺮ‪‬ﻛْﺘُﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻛَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤ ً أﺷﺮك ﻓﯿﮫ ﻣﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻮﺟﮭﺔ واﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺴﻤﻌﺔ أو ﺣﺐ اﻟﻈﮭﻮر ﻓﺈﻧﮫ ﺑﺬﻟﻚ ُﺮم اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻷﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ اﺷﺘﺮﻃﮭﺎ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻘﺒﻮل اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﯿﻊ اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻰ اﻹﺧﻼص،‬ ‫واﻹﺧﻼص ﯾﻌﻨﻰ أن ﯾﻄﻠﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫وھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺪ ﯾﻈﻦ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﮫ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدات، وھﻞ ھﻨﺎك‬ ‫٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 13.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﯿﺲ داﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب اﻟﻌﺒﺎدات؟ !.‬ ‫• ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫إن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻮ أﺧﻠﺺ ﷲ اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﮫ‬ ‫وﺳﻜﻨﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻋﺒﺎدة وﻃﺎﻋﺔ ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم، وﺣﺘﻰ ﻧﻜﺎح زوﺟﺘﮫ، وﺣﺘﻰ ﻣﺪاﻋﺒﺔ أوﻻده، وﺣﺘﻰ ﺗﺨﻔﯿﻒ‬ ‫اﻟﺤﺰن ﻋﻦ ﻣﺼﺎب، وﻋﯿﺎدة اﻟﻤﺮﯾﺾ ... ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻤ ً ﺻﺎﻟﺤً ﻣﺘﻘﺒ ً ﻋﻨﺪ اﷲ إذا ﺳﺒﻘﮫ ﺑﻨﯿﺔ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ، ﺑﺄن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار اﻵﺧﺮة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾﺒﻐﻰ إرﺿﺎء اﻟﺨﻠﻖ ﻻ ﺑﺄس، اﻟﻤﮭﻢ أن ﯾﻨﻮى أو ً وﺟﮫ اﷲ واﻟﺪار‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮة.‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤ ً أﺑﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ - وﻛﻨﺖ ﻗﺪوة ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ -‬ ‫ﻼ‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم ﻏﯿﺮى ﻟﯿﻘﺘﺪوا ﺑﻰ ﻛﺎن ﻟﻰ أﺟﺮﯾﻦ، ﻓﮭﻨﺎك‬ ‫ﻓﺮق ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﺎء، ﻓﺎﻟﺮﯾﺎء ھﻮ اﻟﺬى ﻻ ﯾﻘﺼﺪ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻣﻦ‬ ‫وراء اﻟﻌﻤﻞ إﻻ اﻟﺨﻠﻖ، ﻛﺄن ﯾﺼﻠﻰ ﻟﯿﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﯿﮫ رﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ، وإذا‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺮوه رﺑﻤﺎ ﻻ ُﺼﻠﻰ!‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻜﺮام ﻣﯿﺰاﻧً ﻟ ُﻣﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻓﻘﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ ﻸ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء ﻻ‬ ‫ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ ذﻟﻚ، أى أن ﻋﻤﻠﮫ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻌﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده أﻣﺎم اﻟﺤﻖ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ھﻮ اﻹﺧﻼص.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 14.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ أﻣﺎم اﻟﺤﻖ، وإذا رآه اﻟﺨﻠﻖ زاد ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺤﺴﯿﻨﮫ وزاد ﻓﻰ ﺗﮭﯿﺌﺔ ﻧﻔﺴﮫ، ﻓﮭﺬا داﺧﻠﮫ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﯾﺎء - ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻛﻠﮫ رﯾﺎء - وﻻﺑﺪ أن ﯾﻨﺰه ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻨﮫ، أو إذا ﻋﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ورآه‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺗﺸﺠﻊ واﺳﺘﻤﺮ ﻓﯿﮫ، وإذا ﻋﻤﻠﮫ ﺑﻤﻔﺮده ﻟﻢ ﯾﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﻊ،‬ ‫ﻓﮭﺬا ﻓﯿﮫ ﺷﺒﮭﺔ رﯾﺎء ﻷﻧﮫ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﺟﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻟﻜﻦ اﻷﺗﻢ‬ ‫واﻷﻛﻤﻞ واﻷﻓﻀﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ ﺳﻮاء ﻋﻤﻠﮫ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻖ ﻓﻘﻂ أو أﻣﺎم اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﻻ ﯾﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﻛﻠﺘﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ إﻻ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وھﺬا ﻣﻠﺤﻆ دﻗﯿﻖ ﯾﻼﺣﻈﮫ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻟُﺨﻠﺼﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﷲ ‪ ،U‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻣﺜ ً ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯿ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ ُﺸﺒﮭ ً ﻟﮫ: ]٦٦اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ﻣ ﺎ‬ ‫} ‪{ tûüÎ/Ì•»¤±=Ïj9 $Zóͬ!$y™ $TÁÏ9%s{ $·Yt7©9 5QyŠur 7^ö•sù Èû÷üt/ .`ÏB‬‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ اﷲ ‪ U‬اﻟﻠﺒﻦ اﻟﺬى ﻧﺸﺮﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺮوث اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺮش اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت واﻟﺪم اﻟﺬى ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﻋﺮوﻗﮭﺎ، ﻟﻮ وﺟﺪت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﻗﻠﯿ ً ﻣﻦ اﻟﺪم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ ﺗﺴﺘﺴﯿﻐﮫ، وﻟﻮ وﺟﺪت‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﯿﮫ وﻟﻮ ﻗﻠﯿ ً ﺟﺪً ﻣﻦ اﻟﺮوث ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺸﺮﺑﮫ وﻻ أن ﺗﺒﻠﻌﮫ،‬ ‫ﻼ ا‬ ‫وﻟﻜﻦ اﷲ ﺧﱠﺼﮫ ﻣﻦ ذﻟﻚ وذﻟﻚ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻟﯿﻌﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻹﺧﻼص ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫وأﺷﺎر ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن إﺷﺎرة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ - وإن ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎھﺮى ﻻ ﻧﮭﻤﻠﮫ، ﺑﻞ ﻧﻘﺮه وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 15.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﮫ – ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺪم إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ، ﯾﺠﺮى ﻣﻦ اﺑﻦ آدم ﻣﺠﺮى‬ ‫اﻟﺪم، واﻟﻔﺮث إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻷﻧﮫ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﺨﺮﺟﮭﺎ ﺑﻄﻦ اﻷرض، ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻠﺬذ ﺑﮫ اﻟﺠﺴﻢ، وﯾﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﮫ، وﯾﺤﺼﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺴﺒﺒﮫ، ﻓﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼً ﷲ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ ﯾﺮاه اﻟﺨﻠﻖ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﯿﺮاه اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻔﯿﮫ‬ ‫ﺷﺒﮭﺔ، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟ َ َُﻊ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﺤﺐ اﻟﺸﮭﺮة وﺣﺐ‬ ‫ﺘﻄ ﻠ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ أو اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ أو ﺣﺐ اﻟﻤﺪح أو ﺣﺐ اﻟﺜﻨﺎء ﻛﺎن‬ ‫أﯾﻀً ﻋﻤ ً ﻓﯿﮫ ﺷﺎﺋﺒﺔ رﯾﺎء، وﻟﻜﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﷲ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ﻼ‬ ‫أﻻ ﯾﻜﻮن ﻓﯿﮫ ﺣﻆ ﻻ ﻟﻠﻨﻔﺲ وﻻ ﻟﻠﺠﺴﻢ، ﺑﻞ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺒﻐﻰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﮫ اﷲ واﻟﺬى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺼﺎﻓﻰ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻏﺎت‬ ‫واﻟﻨﺰﻋﺎت، اﻟﺬى ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﮫ ﺻﺎﺣﺒﮫ إﻟﻰ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤﺔ‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻓﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﷲ،‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﻤﺤﺔ أو ﻃﺮﻓﺔ ﯾﺘﻮﺟﮫ ﺑﺠﺎرﺣﺔ ﻣﻦ ﺟﻮارﺣﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ ﺑﻌﻤﻞ، إﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﻌﻠﮫ‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ، وإﻣﺎ ﺧﻄﺎب ﺗﺴﺘﻨﺼﺖ وﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ اﻷذن، وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬ ‫وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪم وإﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﺮج، وﻛﻞ ھﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ أن ﯾﻨﺎل ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎل إذا ﺳﺒﻘﮭﺎ ﺑﻨﯿﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 16.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺒﺘﻐﻰ ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻤﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻗﺘﺪاء ﺑﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ، ﺑﮭﺬا ﯾﻨﺎل اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫اﻷﻣﻨﯿﺔ،وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻗﻞ ﻟﮭﻢ:‬ ‫} %‪Éb>u‘ ¬! †ÎA$yJtBur y“$u‹øtxCur ’Å5Ý¡èSur ’ÎAŸx|¹ ¨bÎ) ö@è‬‬ ‫#$9‪ãA¨rr& O$tRr&ur ßNö•ÏBé& y7Ï9ºx‹Î/ur ( ¼çms9 y7ƒÎŽŸ° Ÿw ÇÊÏËÈ tûüÏHs>»yèø‬‬ ‫#$‪١٦٣] { tûüÏHÍ>ó¡çRùQ‬اﻷﻧﻌﺎم[‬ ‫ﻓﺤﯿﺎﺗﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﷲ، ﺑﻞ ﻣﻮﺗﮫ ﻛﻠﮫ ﷲ، ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﻮت ﺗﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮم،‬ ‫ﻷﻧﮫ إذا ﻧﺎم ﻓﺈﻧﻤﺎ ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه‬ ‫ِﻨﺔ وﻻ ﻧﻮم، ﻓﯿﻜﻮن ﻧﻮﻣﮫ أﯾﻀً ﷲ ﻷﻧﮫ ﯾﻨﺎم رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﻨﺸﺎط ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻲ‪ ‬ﺗَﻨﺎﻣﺎﻥِ ﻭ‪‬ﻗَﻠْﱯ ﻻ ﻳ‪‬ﻨﺎﻡ‪.{ ‬‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﷲ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺟﺮه وﻻ ﻧﻮره وﻻ ﺛﻮاﺑﮫ ﻏﯿﺮ‬ ‫اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮭﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، واﻟﺪﻟﯿﻞ‬ ‫أن اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﻮم وﻻ ﯾﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﺼﯿﺎم إﻻ اﷲ اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ ﺧﺎﻓﯿﺔ، ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه:‬ ‫} ﻛُﻞﱡ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﺍﺑ‪‬ﻦِ ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ،‬ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﺼ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻰ، ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺟ‪‬ﺰِﻯ ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 17.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أى أﻧﺎ اﻟﺬى أﺿﻊ ﺟﺰاءه وﺛﻮاﺑﮫ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ وﺿﻊ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻮاب ﻏﯿﺮى، ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ذﻟﻚ، أو إن ﺷﺌﺖ ﻗﻠﺖ‬ ‫أن ﻣﻌﻨﻰ ) ََ َﺎ َﺟْ ِى ِ ِ( أﻧﺎ ورؤﯾﺔ وﺟﮭﻰ وﻣﺸﺎھﺪة ﺟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫وأﻧ أ ﺰ ﺑﮫ‬ ‫وﺟﻼﻟﻰ وﻛﻤﺎﻟﻰ ھﻮ ﺟﺰاء اﻟﺼﺎﺋﻤﯿﻦ ،وھﺬا ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻟ‪‬ﻠﺼ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢِ ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺘَﺎﻥِ: ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓ‪‬ﻄْﺮِﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﺮ‪‬ﺣ‪‬ﺔٌ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻟ‪‬ﻘَﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺬا أﺟﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻧﻌﺘﮫ وﻻ وﺻﻔﮫ ﻷﻧﮭﺎ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم، وﻛﻞ أﻋﻤﺎل اﻟ ُﺨِﺼﯿﻦ واﻟ ُﺨَﺼﯿﻦ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﻤ ﻠ‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن رب اﻟﻌﺰة ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﻹﺧﻼﺹ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻯ ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻯ،‬ ‫ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﻴﻔﺴﺪﻩ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻜﺘﺒﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟ َﻠﻚ ﻻ اﻃﻼع ﻟﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻮب وإﻧﻤﺎ ﯾﺮى اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫وﯾﺴﺠﻠﮭﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ ﻓﻰ اﻟﻈﺎھﺮ، أﻣﺎ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻼ ﯾﻌﻠﻤﮫ إﻻ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن:‬ ‫} ﻓَﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﺩ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻬﺎ، ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﱃ ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻜ‪‬ﺤ‪‬ﻬﺎ –‬ ‫أو ﻣﺎ ﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ –‬ ‫- ﻓَﻬِﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻪ ﺇِﱃ ﻣﺎ ﻫﺎﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻪ {.‬ ‫٩ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠١ ﻭﺭﺩ ﰱ ﺍﳋﱪ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ }ﺍ ﹾﻟﺈﹺﺧ‪‬ﻠﹶﺎ ‪ ‬ﺳ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪ ‬ﻱ ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪‬ﻮ‪‬ﺩ‪   ‬ﻗﹶﻠﹾﺐ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃﹶﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪  ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺎ ‪‬ﻱ{‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺹ ﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 18.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺼﺎﻟﺤﻮن ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻣﺮاد اﻟﻨﻔﺲ وﻧﻮاﯾﺎھﺎ وﻃﻮاﯾﺎھﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﻻھﺎ وﺧﺎﻟﻘﮭﺎ وﺑﺎرﺋﮭﺎ ‪ ،U‬ﻓﯿﺴﺎرﻋﻮن إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺨﻠﯿﺺ اﻟﻘﻠﻮب – وھﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﻮاﯾﺎ واﻟﻨﻮاﯾﺎ – ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻮب اﻷﻋﻤﺎل واﻷﺣﻮال واﻷﻗﻮال ﻋﻨﺪ ﺻﺪورھﺎ ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻮن‬ ‫ﻋﻼم اﻟﻐﯿﻮب ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ َﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻘﺮآﻧﻰ: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫أى ﯾﺠﺐ أن ﺗﻌﻤﻞ وﺗﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﺗﻌﻤﻠﮫ أو‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺴﺘﺠﺪ ﻣﻦ أﯾﺎﻣﻚ وُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﺳﯿﺮاه اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾ‬ ‫ورﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﮭﺬه اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ.‬ ‫أى اﺟﻌﻞ اﷲ أول ﻗﺼﺪك، واﻟﺘﺄﺳﻰ ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺮادك،‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺄﺳﻮا ﺑﻚ وﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻚ ﻓﮭﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﯾﺎك وﻃﻮاﯾﺎك وأﺣﻮاﻟﻚ، ﺗﺼﯿﺐ اﻟﻘﺼﺪ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻤﺮاد‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺬى وﺿﻌﮫ اﷲ ‪ U‬ﻟﻠﺴﺎﺑﻘﯿﻦ واﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا ﻏﱠﺮ اﻟﻤﺮء ھﺬا اﻟﻨﺴﻖ وﺟﻌﻞ ﻏﺎﯾﺘﮫ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، وا ﱠﻋﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﯾﺮﯾﺪ ﺑﻌﻤﻠﮫ اﻟﺤﻖ، ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻐﺶ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 19.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‪.‬‬ ‫ﻓﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، راﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ وراﺟﻊ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﻨﺼﺮم، وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻗﺎﻋﺪة ﺗﻨﺎل‬ ‫ﺑﮭﺎ رﺿﺎء اﷲ ﻓﯿﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻷﯾﺎم، واﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن ُﺜﯿﺒﻮك ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ وﻟﻮ ﺗﺴﺒﯿﺤﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫واﻋﻠﻢ أن اﻟﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻟﻮ اﻟﺘﻔﻮا ﺣﻮﻟﻚ وأﺣﺎﻃﻮا ﺑﻚ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ُﻘﺮﺑﻮك ﻗﺪر أﻧﻤﻠﺔ ﻟﺮﺿﺎء رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﺎﻗﺼﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ U‬وﻋﺎﻣﻞ اﷲ ﺑﺈﺧﻼص وﺻﺪق وﯾﻘﯿﻦ، ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺪد اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫أﺣﻮاﻟﮫ، ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ ﻧﻮاﯾﺎه ﷲ ‪.U‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻮﺟﮭً إﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫أى ﻋﻤﻞ ﺣﺘﻰ ُﺤﻘﻖ ﻧﻮاﯾﺎه، وﯾﻘﻮل ﻓﻰ ذﻟﻚ:‬ ‫ﯾ‬ ‫} ﺇﻧﻰ ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻰ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﺳﺒﻌﲔ ﻧﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ‪{ U ‬‬ ‫وﺳﺒﻖ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻜﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل: ﻟﻤﺎذا ﺟﺌﺖ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﻠﻘﺎء؟‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ، وﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺟﻊ،‬ ‫ھﺬه ﻧﯿﺔ، ﺟﺌﺖ ﻟﻠﺘﻮادد ﻓﻰ اﷲ واﻟﺰﯾﺎرة ﻟﻺﺧﻮان اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﷲ‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ ﯾﻘﻮل ‪:r‬‬ ‫١١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 20.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻣ‪‬ﺮِﻳﻀﺎً ﺃَﻭ‪ ‬ﺯَﺍﺭ‪ ‬ﺃَﺧﺎً ﻟَﻪ‪ ‬ﰲ ﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺩ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻃ‪‬ﺒ‪‬ﺖ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃَﺎﺏ‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺸ‪‬ﺎﻙَ ﻭ‪‬ﺗَﺒ‪‬ﻮ‪‬ﺃْﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻻً {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺌﺖ ﻷﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ، أﻋﺮف ﻣﺎ ﻟﮭﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أﺳﺎس وﺿﻌﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، أن اﻟﻤﺮء ﯾﻜﻮن ﻟﮫ وﻗﺖ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻓﯿﮫ ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬ ‫وﻟﯿﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗ ﱠم وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ، ﻓﺈن وﺟﺪ ﺧﯿﺮً ﺣﻤﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وإن وﺟﺪ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﺗﺎب واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ،‬ ‫ﻓﯿﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪:U‬‬ ‫} ‪yìtB (#qçRqä.ur ©!$# (#qà)®?$# (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫#$9‪١١٩] { šúüÏ%ω»¢Á‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﺌﺖ ُﻃﮭﺮ ﻗﻠﺒﻰ وأدﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫ﻧﻮاﯾﺎ ﻟﻮ أﺧﺬﻧﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺠﻤﺎﻋﮭﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﻌﺪادھﺎ وﻻ‬ ‫ﺳﺮدھﺎ ﻷن اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﯿﺶ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ‬ ‫أﺑﺪً ﻋ ﱠھﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﮭﺎ وﯾﺤﯿﺎ ﺑﮭﺎ.‬ ‫ا ﺪ‬ ‫٢١ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 21.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﯿﺬ ﻣﺤﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﺑﻰ ‪ :t‬ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪى إن اﻟﻘﻮم ﯾﺴﺌﻠﻮن ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻋﻠﻮﻣﮫ وأذواﻗﮫ وﻣﺸﺎرﺑﮫ‬ ‫وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﮫ، ﻓ ِ َ أﻗﻮل ﻟﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫ﺒﻢ‬ ‫ﻗﻞ ﳍﻢ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺬﻕ ﻃﻌﻢ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ، ﻓﻘﻞ‬ ‫ﳍﻢ: ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﺻﻔﻪ؟ ﻓﺴﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﺇﺫﺍ ﺫﺍﻗﻪ، ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻞ ﳍﻢ: ﺇﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﻻ ﻭﺻﻔﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺫﺍﻗﻪ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ.‬ ‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤً ﻧﻈﺮﯾً، وﻟﯿﺲ ﺳﺮد ﺑﺮھﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أدﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﺮاھﯿﻦ ،وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻠﻢ ذوﻗﻰ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪٣٦]:U‬اﻹﺳﺮاء[‬ ‫} )‪{ Zwqä«ó¡tB çm÷Ytã tb%x. y7Í´¯»s9'ré& ‘@ä. yŠ#xsàÿø9$#ur uŽ|Çt7ø9$#ur yìôJ¡¡9$# ¨bÎ‬‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ اﷲ ‪ U‬أن أدوات ﺗﺤﺼﯿﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺛﻼث :‬ ‫اﻟﺴﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ، واﻟﺒﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺐ أو ﻓﻰ اﻵﻓﺎق، ﺛﻢ اﻟﻔﺆاد‬ ‫وھﻮ ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟ َﻠﻚ اﻟﺨﻼق ‪.U‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ ﻟﻠﻔﺆاد أﻧﮫ وﺳﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻔﮭﻢ، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺬوق، وُﺤﺼﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﺸﮭﻮد،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻷھﻠﮫ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا ﻏﻤﺎره، وﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻄﺎءه، ﻓﺄﻋﻄﺎھﻢ اﷲ ‪ U‬اﻟﺠﻨﻰ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻮارف ﻷھﻠﮫ، ﻷﻧﮫ‬ ‫ﻃﻌﺎم ﻻ ﯾﻨﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺬوق إﻻ ﻣﻦ ﺻﻔﺎ ذاﺗﮫ وﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ أھﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻄﺎءه وﻧﻮاﻟﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 22.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎھﺪ أن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ُﺼﻔﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻟﻤﻮﻻه، وإذا‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺻﻔﺎ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻌﻤﺮه ﺑﺎﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ، ﻻ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎرف ﻣﻊ ﻧﻔﺴﮫ وﯾ ُﺪ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﺬف ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﻧﻮاﯾﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﻨﺪه ﺗﻠﯿﻖ ﺑﻤﻘﺎﻣﮫ، وھﺬا ھﻮ أول ﻓﺘﺢ ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ،‬ ‫أن ﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﺑً ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻨﮫ إﻟﮭﺎم رﺑﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫وأول اﻹﻟﮭﺎم اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ اﷲ ﻟﮫ أن ُﻠﮭﻤﮫ اﷲ اﻟﻨﻮاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﷲ ﻗﺪره وُﻌﻠﻰ اﷲ ﺷﺄﻧﮫ وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟ َ رﺳﻮ َ اﷲ ﻣﻦ ﻏﺰو ِ ﺗﺒﻮ َ و َﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺎل:‬ ‫ة ك د‬ ‫ل‬ ‫ﻊ‬ ‫}ﺇﻥ‪ ‬ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻣﺎً ﻣﺎﺳ‪‬ﺮﰎ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑﺍً ﻭﻻﻗَﻄﻌﺘُﻢ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺇﻻ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ!ﻗﺎﻝ: ﻭﻫﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ، ﺣ‪‬ﺒ‪‬ﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺬﺭ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﺭﲟﺎ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻧﻔﺮ ﳑﻦ ﻣﺸﻰ ﻣﻊ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﱪﻳﺔ‬ ‫‪ r‬ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻔﺮﺓ، ﻷﻧﻪ ﺭﲟﺎ ﺧﺮﺝ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﹰ ﻭ‪‬ﺴﺮ ﰱ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﻮﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﻭﳛﻀﺮﻭﻥ ﻣﻌﻪ ﺑﻞ ﻭﳛﺎﺭﺑﻮﻥ ﻣﻌﻪ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﳍﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺟﺮ!! ﻭﺍ ﹸﺨﻠﺼﲔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻮﺍ ﰱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﻟﻮﺍ ﺍﻷﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ!! ﻓﺄﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﳌ‬ ‫‪ r‬ﺃﻥ اﻟﻨﱠﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﱴ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﹸﻌ ‪‬ﻝ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ ) :t‬ﺇﻥ‬ ‫ﳌﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫٣١ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 23.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ } ﺇﹺ‪‬ﻤﺎ ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﹸ ﺑﺎﻟ‪‬ﻴﺎﺕ، ﻭﺇﹺ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟ‪ ‬ﹸ ﱢ ﺍﻣ‪‬ﺮﹺﻯﺀٍ ﻣﺎ ﻧ‪‬ﻮ‪‬ﻯ .... { ﺭﺑﻊ‬ ‫ﻧ ﻜﻞ‬ ‫ﻝ ﻨ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ (، ﻷﻧﮫ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ:‬ ‫} ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﻗَﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﻟﺴ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺻ‪‬ﺎﺋ‪‬ﻢٍ ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻪ‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻮﻉ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﻄَﺶ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ، واﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺎھﺪ ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ، ﻓﻤﻦ ﻓﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗَﺎﺗَﻞَ ﻟ‪‬ﺘﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ﻤ‪‬ﺔُ ﺍ‪ ‬ﻫ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻴ‪‬ﺎ ﻓَﻬ‪‬ﻮ‪ ‬ﰲ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻞِ ﺍ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻠﺬﻛﺮ أو ﻟﻠﻐﻨﯿﻤﺔ أو ﺣﻤﯿﺔ ﻟﻘﻮﻣﮫ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﮫ‬ ‫أﺟﺮ، ﻓﺎﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر اﻟﻨﯿﺔ، ﻣﻊ أﻧﮫ ﻗﺎﺗﻞ وﺣﺎرب، ﻟﻜﻦ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‪ t‬ﺟﻌﻞ رﺑﻊ اﻟﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﯿﺐ: } ﺇِﻧﱠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝُ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺎﺕ .. { ﻷن اﻟﻨﺒﻰ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﮫ أداة اﻟﺤﺼﺮ )ﺇﳕﺎ(.،‬ ‫وﯾﻘﻮل ‪ r‬ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ آﺧﺮ:‬ ‫} ﻧﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺮوى أن اﷲ ‪ U‬ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ُﻈﮭﺮ ﻓﻀﻞ اﻟﻨﻮاﯾﺎ، ﻓﯿﺄﻣﺮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﺣﻀﺎر رﺟﻞ ﻣﻌﮫ أﻣﺜﺎل اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ،‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:‬ ‫٤١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫٥١ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ.‬ ‫٦١ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎﱏ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 24.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫}..ﺃَﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﻔَﻈَﺔُ ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺮ‪‬ﻗ‪‬ﻴﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴﻪ‪ ،‬ﺇﻧﱠﻪ‪ ‬ﻟَﻢ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﺮِﺩ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﻬﺬَﺍ ﺍﻟْﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﻏَﻴ‪‬ﺮِﻱ ﻓَﻌ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟَﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ {‬ ‫‪‬‬ ‫ھﻮ ﻻ ﯾ ُﻄﻰ اﻷﺟﺮ إﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼً ﻟﺬاﺗﮫ ‪،U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أول ﺗﺪرﯾﺐ ﻋﻤﻠﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮫ ﻟﻠﺴﺎﻟﻜﯿﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ واﻟﻤﺤﺒﯿﻦ ھﻮ أن ﯾﺘﻤﺮن اﻟﻤﺮﯾﺪ واﻟﺴﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ إﺧﻼص‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ أو ﺳﻜﻨﺔ ﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻟﮫ: ﻟﯿﺲ ﻟﻚ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺐ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ،‬ ‫ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫} &‪٣] { ßÈÏ9$sƒø:$# ß`ƒÏe$!$# ¬! Ÿwr‬ﺍﻟﺰﻣﺮ[، ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫} ‪١٤] { tûïÏe$!$# çms9 šúüÅÁÎ=÷‚ãB ©!$# (#qãã÷Š$$sù‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺮى اﻹﺧﻼص ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، واﻹﺧﻼص أن‬ ‫ﺗﻘﺼﺪ وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎن ﺷﯿﺨﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ ‪ t‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻤﺮﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﯾﺪرﺑﻨﺎ إذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ، ﯾﻘﻮل: ﯾﺎ ﺑﻨﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﮭﯿﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺬھﺐ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻤﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ إﻟﻰ ﺷﺊ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪھﻢ وﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﻟﻮ ﺫﻫﺐ ﺩﺍﻋﻴﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﷲ ‪ U‬ﺇﱃ ﺑﻠﺪ ﻭﺃﻓﺎﺽ ﺍﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺍﻹﳍﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻻ ﺣﺪ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﱂ ﻳﺪ ‪‬ﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋ‬ ‫٧١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ ﻭﻏﲑﳘﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ )ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 25.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺇﱃ ﺣﱴ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻗﺪﺡ ﺷﺎﻯ، ﺇﺫﺍ ﺗﻐﲑ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﻥ ‪‬ﺮﺩ ﺇﱃ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻟﻴﺘﺄﺩﺏ ﰱ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺣﱴ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﲢﺐ ﺃﻥ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﺃﻭ ‪‬ﺤ‪ ‬ﺙ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﺗ ﺪ‬ ‫ﲰﻌﺖ ﻭﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: } ﻳﺎ ﺑﻨﻰ! ﺍﻋﻤﻞ... ﻭﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺷﻴﺨﻚ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ... ﻷﻧﻚ ﺗﻌﻤﻞ ‪... ‬ﻻ ﻟﺸﻴﺨﻚ {‬ ‫ھﺬا اﻹﺧﻼص ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﮫ ﻓﻰ‬ ‫أدق اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﻓﻘﺪ ورد أن اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أﺣﺪ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ رﺟ ً ﻟﻠﻤﺒﺎرزة ﻓﺨﺮج ﻟﮫ، ﻓﺄﺧﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺮﺳﯿﮭﻤﺎ ﺗﺤﺘﮭﻤﺎ ﻣﻮﺗً ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻀﺮب واﻟﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻔﺮ، ﻓﺘﺮﺟﻼ وأﺧﺬا ﯾﻀﺮﺑﺎن ﺑﻌﻀً ﺑﺎﻟﺴﯿﻮف ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺴﺮت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﯿﻮﻓﮭﻤﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﺎرﻋﺔ ﻓﺤﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺟﻠﺪ ﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻷرض ورﻛﻊ ﻓﻮﻗﮫ وأﺧﺮج ﺧﻨﺠﺮه ﻟﯿﺬﺑﺤﮫ ! ﻓﺘﻔﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﺟﮭﮫ .. ﻓﻘﺎم اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﺗﺮﻛﮫ!!! ﻓﺘﻌﺠﺐ اﻟﺮﺟﻞ وﻗﺎل :ِ َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗﺮﻛﺘﻨﻰ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ أﻗﺎﺗﻠﻚ ﷲ ‪ U‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻔﻠﺖ ﻓﻰ وﺟﮭﻰ ﺧﻔﺖ أن أﻗﺘﻠﻚ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻣً ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺧﺎﻟﺺ ﻟﺮﺑﻰ ‪ ،U‬ﻗﺎل: وھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ؟ ﻗﺎل: وﻓﻰ أدق ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮاﻗﺒﻮن اﷲ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻮاﻃﻦ، ﯾﺮاﻗﺒﻮن أن ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﺴﻜﻨﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺮﺟﻮن ﺑﮭﺎ إﻻ‬ ‫رﺿﺎء اﷲ وإﻻ وﺟﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ﺣﺒﯿﺐ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، أى ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 26.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻨﱠﺔ أو ً ﷲ ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﯿ‬ ‫أﺣﻮاﻟﮭﻢ ﻃﺎﻋﺎت، ﻧﻮﻣﮭﻢ ذﻛﺮ، وﺟﻠﻮﺳﮭﻢ ذﻛﺮ، وﻗﯿﺎﻣﮭﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﺣﺪﯾﺜﮭﻢ ذﻛﺮ ،وﻧﻈﺮاﺗﮭﻢ ذﻛﺮ، وإﻣﺪاد أﯾﻤﺎﻧﮭﻢ إﻟﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ذﻛﺮ،‬ ‫وﻣﺸﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ وﺳﻌﯿﮭﻢ ﺑﺄﻗﺪاﻣﮭﻢ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ذﻛﺮ، وأى ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮارح اﻟﻈﺎھﺮة ﻣﻌﮭﺎ ﻧﯿﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ، وﻟﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ ذﻛﺮ ﷲ‬ ‫‪ U‬ﻷﻧﮭﻢ اﺳﺘﺤﻀﺮوا اﻟﻨﻮاﯾﺎ واﻟﻄﻮاﯾﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻃﮭﺮوا اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻷﻋﻤﺎل ﺧﺎﻟﺼﺔ ﷲ، وﻓﯿﮭﻢ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪߉ƒÌ•è? öNåk÷]tã x8$uZøŠtã ߉÷ès? Ÿwur ( ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ムÄcÓÅ´yèø9$#ur‬‬ ‫—‪$tRÌ•ø.ÏŒ `tã ¼çmt7ù=s% $uZù=xÿøîr& ô`tB ôìÏÜè? Ÿwur ( $u‹÷R‘‰9$# Ío4quŠysø9$# spoYƒÎ‬‬ ‫‪٢٨] { $WÛã•èù ¼çnã•øBr& šc%x.ur çm1uqyd yìt7¨?$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[.‬ ‫ﻧﺴﺄل اﷲ ‪ U‬أن ﯾﻄﮭﺮ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ، وأن ُﺼﻔﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ، وأن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺠﻌﻞ ﻃﻮاﯾﺎﻧﺎ وﻧﯿﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﮭﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﮫ ..‬ ‫وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺒﺘﻐﻰ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ إﻻ وﺟﮫ اﷲ، وﻻ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ‬ ‫وراء أى ﻗﻮل أو ﻓﻌﻞ إﻻ رﺿﺎه، وأن ﯾﺮزﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻗﻮاﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وأﺣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وأن ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﻮل ﻓﯿﺘﺒﻌﻮن أﺣﺴﻨﮫ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 27.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫٨١ ﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ٣ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 28.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﮭﺠﺮة ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ، وﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة، ﻷﻧﮫ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ إﻻ وھﺎﺟﺮ،‬ ‫وﻟﻤﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻮﺣﻰ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎرة اﻟﺴﯿﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ رﺿﻰ‬ ‫اﷲ ﻋﻨﮭﺎ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋﻤﮭﺎ ورﻗﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ، وﻛﺎن ﻣﻦ أھﻞ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﯾﺘﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ ﻋﻠﯿﮫ وﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، وﻗﺮأ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺘﻮراة واﻹﻧﺠﯿﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: اﺣﻚ ﻟﻰ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ ﻣﺎ رأﯾﺖ؟ ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ﻣﺎ ﺻﺎر ...‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءه اﻟﻮﺣﻰ ﻷول ﻣﺮة ارﺗﺠﻒ وارﺗﻌﺪ‬ ‫وارﺗﻌﺶ ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ اﺣﺘﻀﻨﮫ ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﺬا اﻹﺣﺘﻀﺎن‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻮق ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗً إﻟﻰ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻤﺎ رآه‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﱠﺮ ﻋﻦ ﺷﻮﻗﮫ ﺑﺎﺣﺘﻀﺎﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ، ﺛﻢ أﺧﺬ ‪r‬‬ ‫ﺒ‬ ‫ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻏﺎر ﺣﺮاء إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﺘﻰ ذھﺐ ﻟﻠﺴﯿﺪة‬ ‫ﺧﺪﯾﺠﺔ وﻗﺎﺋ ً زﻣﻠﻮﻧﻰ زﻣﻠﻮﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ دﺛﺮوﻧﻰ - ﻓﺤﻜﻰ ﻟﮫ ھﺬا.‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ورﻗﺔ: أﺑﺸﺮ ﯾﺎ اﺑﻦ أﺧﻰ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﻨﺎﻣﻮس – أى‬ ‫اﻟ ََﻚ – اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰ وﻋﯿﺴﻰ، وأﻧﺖ ﻧﺒﻰ ھﺬه اﻷﻣﺔ، ﺛﻢ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﯿﺘﻨﻰ أﻛﻮن ﻓﯿﮭﺎ ﺟﺰﻋً – أى ﺷﺎﺑً ﻓﺘﯿً – ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺮﺟﻚ‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻚ، ﻗﺎل: أوﻣﺨﺮﺟﻰ ھﻢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 29.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻧﻌﻢ، ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺒﻰ ُرﺳﻞ ﺑﻤﺎ ُرﺳﻠﺖ ﺑﮫ إﻻ وأﺧﺮﺟﮫ‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮﻣﮫ، إذً اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﺮف أﻧﮫ ﺳﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻰ.‬ ‫ا‬ ‫رأى ‪ r‬اﻟﻤﻜﺎن وﺧﻄﻄﮫ ووﻃﻦ ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻜﺎن ﻓﯿﮫ ﻓﻰ‬ ‫رﺣﻠﺔ اﻹﺳﺮاء، ﻷن ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﻛﺒﮫ اﻟﺒﺮاق ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻘﺎل ھﻨﺎ دار ھﺠﺮﺗﻚ، ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﮫ ‪ r‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﺷﺘﺪ اﻷذى ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ:‬ ‫} ﻗَﺪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺭ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪‬ﺗ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺖ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺨَﺔً ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻﺑ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬ ‫ﺣ‪‬ﺮ‪‬ﺗﺎﻥِ{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﮭﺎﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ‪ r‬اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، إﻟﻰ أن ﻓﺘﺢ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫‪ r‬ﻣﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻘﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ:‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﮭﺠﺮة اﺳﺘﻤﺮت ﻟﻤﺪة ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﻨﯿﻦ، وﻟﻢ ﯾ ُﺪ ﺑﻌﺪھﺎ ھﺠﺮة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ، إذً ﺛﻮاب اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻀﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﻋﻈﯿﻢ اﻷﺟﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻣﺎ ذﻧﺒﻨﺎ ﻟُﺤﺮم ﻣﻨﮫ؟ أﺑﻘﻰ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫٩١ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫٠٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 30.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٢ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻬﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ ﻫ‪‬ﺠﺮ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻧَﻬﻰ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ {‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل أﯾﻀً:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ ﻭ‪‬ﺍ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭ‪‬ﻣﺎ ﺫَﺍﻙَ ﻳﺎ ﺭ‪‬ﺳﻮﻝَ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻻ ﻳ‪‬ﺄﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﻮﺍﺋ‪‬ﻘَﻪ‪ « ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻭﻣﺎ ﺑﻮﺍﺋﻘﻪ؟ ﻗﺎﻝ :‬ ‫ْ‬ ‫»ﺷ‪‬ﺮ‪‬ﻩ«. {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺷﺄن ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، ﻓﻠﻢ ﯾﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﺬى ُﺼﻠﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ وﯾﺼﻮم وﯾﺰﻛﻰ ... ﻓﮭﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻓﺮاﺋﺾ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﻨﺎل ﺷﺮف أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤً ﺣﻘً؟‬ ‫ﺎ ﺎ‬ ‫إذا ُﺮﺟﻤﺖ اﻟﻌﺒﺎدات إﻟﻰ أﺧﻼق واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت،‬ ‫ﺗ‬ ‫أﺛﺮت ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﺄﺻﺒﺢ وﻗﺪ َِﻢ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ وﯾﺪه،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﺴﺎﻧﮫ ﯾﺆذى أﺣﺪ وﻻ ﯾﻐﺘﺎب أﺣﺪ وﻻ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻋﺮض أﺣﺪ، وﯾﺪه‬ ‫ﻻ ﺗﺆذى ﻣﺴﻠﻤً ﺑﺎﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﯿﺪﯾﺔ أو اﻷذﯾﺔ أو ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ!! وﻓﯿﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺧﯿﮫ اﻟﻤﺴﻠﻢ.‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻦ ھﻮ اﻟﺬى أﻣﻦ ﺟﺎره ﺑﻮاﺋﻘﮫ أى ﺷﺮوره وآﺛﺎﻣﮫ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺮى ﺟﺎره ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ، ﻷن اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻰ اﻟﺠﺎر ھﻰ رﺗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺎر، وﻣﻦ وراءه وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ اﻷﺑﺮار واﻷﻃﮭﺎر.‬ ‫١٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٢٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 31.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫• اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ؟‬ ‫اﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ، واﻟﺬى ھﺠﺮ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻹﺛﻢ، واﻟﺬى ھﺠﺮ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ اﻟﺬﻧﺐ، واﻟﺬى‬ ‫ھﺠﺮ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﷲ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎن ﻛﺒﺎﺋﺮ أو ﺻﻐﺎﺋﺮ، وھﺠﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻰ ُﻐﻀﺐ اﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒً أو ﺷﺘﻤً أو ﻟﻌﻨً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻏﯿﺒﺔ أو ﻧﻤﯿﻤﺔ أو ﻗﺬف أو ﺳﺤﺮ أو ﻣﺎ ﺷﺎﻛﻞ ذﻟﻚ.‬ ‫ﯾﺴﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻷﻧﮫ ھﺠﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ، أو ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ إﻏﻀﺎب اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﻟﺸﺮ ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ أو ﺳﻮء أﺻﺎﺑﮭﻢ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﻻ ﯾﺪرى ﻷن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ وﻻ ﯾﻘﻮل إﻻ ﻣﺎ ُﺮﺿﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻨﮫ، ﻓﮭﺬه ھﻰ اﻟﮭﺠﺮة، أن‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أن‬ ‫ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﺎذا ھﺠﺮت ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟ وﻣﺎذا ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻜﻰ أھﺠﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ؟‬ ‫وإذا أردت أن أﻛﻮن أﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم، ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺎذا ھﺠﺮت‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺠﻤﻞ ﺑﺎﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 32.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺠﺮت ﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﻣﺜ ً ! ھﺠﺮت اﻟﻜﺬب ! ھﺠﺮت اﻷﺛﺮة‬ ‫ﻼ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ ! ھﺠﺮت اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻰ‬ ‫أﯾﺪﯾﮭﻢ وإﻟﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿﺮات وﺗﺘﻤﻨﻰ زواﻟﮭﺎ، أو اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﻨﻌﮭﺎ ﻣﻨﮭﻢ ..... ﻓﻜﻞ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ھﺠﺮة.‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ‪ y‬اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﻟﻤﻦ‬ ‫أراد أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﺛﻼث ھﺠﺮات:‬ ‫} ﻫﺠﺮﺓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﻔﻀﻞ ﺍ‪ ،‬ﻭﻫﺠﺮﺓ ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﺍ‪{ ‬‬ ‫أﻣﺎ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﮭﻰ أن ُﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻟﻜﻰ ُﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﻻﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﻣﻮﻻه،‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺎت، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻼل، وﯾﮭﺠﺮ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺣﺘﻰ ُﻄﯿﻊ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻼم، ﻓﮭﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺄﻣﺮ اﷲ أى ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺄﻣﺮه ﺑﮫ ﻣﻮﻻه ﺑﻌﺪ‬ ‫أن ﯾﺘﺮك ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﮭﺠﺮة اﻵﯾﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﷲ ھﻰ ﻗﺔل اﷲ ﻓﻰ ]٧اﻟﺤﺸﺮ[:‬ ‫} ‪{ (#qßgtFR$$sù çm÷Ytã öNä39pktX $tBur çnrä‹ã‚sù ãAqß™§•9$# ãNä39s?#uä !$tBur‬‬ ‫واﻟﻤﺼﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ وﻗﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫أﻧﮭﻢ ﺟﻤﻌﻮا ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ، ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻈﻦ أن اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 33.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻹرﺿﺎء رﺑﮫ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدات، أﻣﺎ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻓﯿﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺣﺴﺐ ھﻮاه، وإن ﻛﺎن ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ، ﻓﻤﺜ ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻛﻞ ﻋﺎم، وﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮة ﻣﺮات ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺗﺠﺎرﺗﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ أن ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ أو‬ ‫اﻟﻮزن أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺜﻤﻦ أو ﯾﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ .... ﻓﯿﺮى أﻧﮫ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء!!‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ھﻞ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺪﯾﻦ؟ ﻻ، ﻓﺎﻟﺸﺮط اﻷول أن‬ ‫ﯾﮭﺠﺮ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﻓﻘﺪ ﻧﮭﻰ اﷲ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻔﯿﻒ ﻓﯿﺠﺐ أﻻ ُﻄﻔﻒ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﯿﻞ وﻻ ﻣﯿﺰان ﻷن اﷲ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪١] { tûüÏÿÏeÿsÜßJù=Ïj9 ×@÷ƒur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ﻧﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﻐﺶ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه:‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻏَﺸ‪‬ﻨﺎ ﻓَﻠَﻴﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﻰ ﻋﻦ أى ﻏﺶ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺼﻨﻒ أو اﻟﺴﻠﻌﺔ أو ﻏﯿﺮ‬ ‫ذﻟﻚ، ﻓﻤﺸﺎﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﺒﺒﮭﺎ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫واﻟﻌﺒﺎدات!! ﻣﻊ أن اﻟﺪﯾﻦ ﻛﻠﮫ واﺣﺪ، وﻻﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺄﺧﺬه‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﮫ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺊ وﯾﺘﺮك أﺷﯿﺎء وﯾﻈﻦ أﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻮاب!! ﻷﻧﮫ َﮭْﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﷲ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﯿﺎم ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ.‬ ‫٣٢ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 34.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ، وﻟﺒﯿﺎن ﻣﺪى‬ ‫ﺣﺮﺻﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻋﻤﻠﮫ ﯾﺘﺮك اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﮭﺮ‬ ‫ﺑﻮﻗﺖ ﻛﺒﯿﺮ وﯾﺬھﺐ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ ﻟﯿﺴﺘﻌﺪ ﻟﺼﻼة اﻟﻈﮭﺮ وﯾﻈﻦ أﻧﮫ أدى‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ!!‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻚ وﻣﻜﺘﺒﻚ، وإذا ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻚ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺘﻜﻮن اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻞ إﻻ إذا وﺟﺪت ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫وﺗﻌﻮد ﺳﺮﯾﻌً، وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ﻓﺎذھﺐ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة، واﻟﺬى ُﺼﻠﻰ ﺑﮭﻢ ﯾﺮاﻋﻰ ذﻟﻚ ﻓﻼ ﯾﻄﯿﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﯾﻈﻨﻮن أﻧﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب، وﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﻘﻮم‬ ‫ﺑﻌﻤﻞ درس ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻈﮭﺮ، أﯾﻦ اﻟﻌﻤﻞ؟‬ ‫وﯾﺴﻮﻟﻮن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ!! وھﺬه ھﻰ اﻟﻄﺎﻣﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺘﻰ أﺳﺎءت إﻟﻰ دﯾﻦ اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻷﻧﮭﻢ رأوا‬ ‫أن ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ – ﻷن ﺻﻮﺗﮭﻢ ﻋﺎﻟﻰ – ھﻮ ھﺬا اﻟﺪﯾﻦ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮭﻢ ﺑﻌﯿﺪﯾﻦ ﻋﻦ ﻧﮭﺞ اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، اﻟﺪﯾﻦ:‬ ‫} ﺃَﻋ‪‬ﻂ‪ ‬ﻛُﻞﱠ ﺫ‪‬ﻱ ﺣ‪‬ﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻘﱠﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻻ أﻓﺮط ﻓﯿﮫ، وﺣﻖ اﷲ ﻣﺤﻔﻮظ.‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺤﺘﺎج ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ أن ﻧﺒﯿﻦ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﻤﺸﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻤﻨﮭﺎج، وإن ﻛﺎن ﻓﻰ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﯿﻦ ﺷﺎذ،‬ ‫ﻟﻜﻦ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺤﻖ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻠﻖ ‪ ،r‬وھﻮ أن‬ ‫٤٢ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺟﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 35.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﺛﻢ ﻧﺒﺪأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وﻟﻮ أن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻧﺘﮭﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺛﻢ ﻟﻢ ﯾﻘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻘﻂ أﻓﻠﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ r‬ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﺊ.‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس أن ﯾﺤﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم ﺛﻢ ﯾﻄﯿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺤﻖ ‪ U‬رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﻤﺒﺜﻮﺛﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ واﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﺑﻔﻌﻠﮫ وﻗﻮﻟﮫ وﺣﺎﻟﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌﮭﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة،‬ ‫ﻓﻤﺜ ً ﻧﺠﺪ اﻟﻔﻼح ﯾﺬھﺐ ﻟﯿﺼﻠﻰ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻰ وﻗﺘﮫ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆذن‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻈﮭﺮ ﯾﺘﺮك ﻋﻤﻠﮫ وﯾﺴﺎرع ﻟﻠﺼﻼة، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺴﺐ‬ ‫ﺳﺮﯾﻌً ﻓﯿﻀﻊ ﻓﻰ زراﻋﺘﮫ اﻟﮭﺮﻣﻮﻧﺎت واﻟﻜﯿﻤﺎوﯾﺎت واﻟﻤﺒﯿﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻟﯿﺴﺘﻌﺠﻞ اﻷرزاق، وﯾﻈﻦ أن ھﺬا ﺷﺊ واﻟﻌﺒﺎدة ﺷﺊ!‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ھﺠﺮ ھﺬا ﻟﻠﻐﺶ أو ً!!!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻰ إﻻ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ ﺳﯿﻜﻔﯿﻚ‬ ‫ھﺬا ! وﻗﺲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻣﻮر!!‬ ‫ﻓﺘﻠﻚ ﻣﺼﯿﺒﺔ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻷﻧﻨﺎ ﺗﺄﺛﺮﻧﺎ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، وأﺧﺬﻧﺎ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﻨﺎھﺎ‬ ‫ھﻰ أﺳﺎس ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﯿﺰان اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت ﻻ‬ ‫ﻧﻮزﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻻ ﺗَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺇِﻣ‪‬ﻌﺔً ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺇِﻥ ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻨ‪‬ﺎ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻮﺍ ﻇَﻠَﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭ‪‬ﻃﱢﻨ‪‬ﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢ‪ ،‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗُﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﻮﺍ، ﻭﺇِﻥ‪ ‬ﺃﺳ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻓَﻼ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 36.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗَﻈْﻠﻤ‪‬ﻮﺍ {‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ھﺠﺮھﺎ ﻛﻞ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﺳﻮاء‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أو ﺧﺎرج اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻰ ھﺠﺮة اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ،‬ ‫وھﺠﺮوا اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻛﻠﮭﺎ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة، واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻵن ﻣﻌﺎﺻﻰ وﯾﺘﺴﻠﻮن ﺑﺂداﺋﮭﺎ ﻓﮭﺬه ﻣﺼﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ، َﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن ﯾ ُﺪ اﻟﻜﺬب ﻣﻌﺼﯿﺔ؟‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﮫ ﻓﮭﻠﻮة وﺷﻄﺎرة، و َﻦ ِﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻵن‬ ‫ﻣ ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ أن اﻟﻐﯿﺒﺔ واﻟﻨﻤﯿﻤﺔ وﻗﯿﻌﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻹﻗﻼع ﻋﻨﮭﺎ؟ ﻗ ﱠ‬ ‫وﻧﺪر، ﺗﺴﺎﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﯿﻞ واﻟﻘﺎل، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﻛﻞ ذﻟﻚ، وﻧﻨﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﺣﺘﻰ ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫‪َ } :r‬اﻟْ ُ َﺎ ِ ُ َﻦْ َ َ َ َﺎ َ َﻰ اﻟﱠ ُ َﻨْ ُ {.‬ ‫و ﻤﮭ ﺟﺮ ﻣ ھﺠﺮ ﻣ ﻧﮭ ﻠﮫ ﻋ ﮫ‬ ‫• ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫إذا اﺳﺘﻄﺎع اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ھﺬه اﻟﮭﺠﺮة ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ ﻣﻨﮭﺎ إﻟﻰ‬ ‫ھﺠﺮة أﻋﻈﻢ، ﻓﯿﺮﺗﻘﻰ إﻟﻰ ھﺠﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ إﻟﻰ اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﻓﯿﺮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ وﺻﻔﮭﺎ اﷲ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬ ﻣﻨﮭﺎ إﻻ اﻟﻀﺮورات ﻣﺘﺄﺳﯿً ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وھﻤﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻛﻠﮫ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ رﺿﻮان اﷲ ﻓﻰ اﻟﺪار‬ ‫اﻵﺧﺮة، ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫٥٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 37.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$‪7•äz$xÿs?ur ×puZƒÎ—ur ×qølm;ur Ò=Ïès9 $u‹÷R‘‰9$# äo4qu‹ysø9$# $yJ¯Rr& (#þqßJn=ôã‬‬ ‫/‪٢٠]{ ω»s9÷rF{$#ur ÉAºuqøBF{$# ’Îû Ö•èO%s3s?ur öNä3oY÷•t‬اﻟﺤﺪﯾﺪ[.‬ ‫} ﻟَﻌِﺐٌ { ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻓﻰ ﻟﻌﺐ إذً أﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻛﻤﻦ ﯾﺠﻠﺴﻮن‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﮭﻮة ﯾﻠﻌﺒﻮن اﻟﻄﺎوﻟﺔ أو اﻟﺪوﻣﯿﻨﻮ ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ – ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻗﻤﺎر - ﻓﮭﺆﻻء ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ، واﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﮫ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﺮ‪‬ﺩ‪) ‬ﻗﻤﺎﺭﺍً(، ﻛﺂﻛ‪‬ﻞِ ﳊﻢِ ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ ، ﻭﺍﻟﻼ‪‬ﻋ‪‬ﺐ‪ ‬ﺑِﻬ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﻏﲑ‪‬‬ ‫ﻗﻤﺎﺭٍ ﻛﺎﳌﺪ‪‬ﻫ‪‬ﻦِ ﺑِﻮ‪‬ﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﳋ‪‬ﻨ‪‬ﺰِﻳﺮِ {‬ ‫ُ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺨﻨﺰﯾﺮ ﻧﺠﺲ، إذً ﻟﻤﺎذا ﯾﻀﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺪه ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت!!! ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ أن أﻣﺴﻚ اﻟﺰھﺮ أﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ...‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ أو أذﻛﺮ اﷲ .... أو أﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ .... ﻓﺄدﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٦٤اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫} ‪{ WxtBr& îŽö•yzur $/#uqrO y7În/u‘ y‰ZÏã îŽö•yz àM»ysÎ=»¢Á9$# àM»uŠÉ)»t7ø9$#ur‬‬ ‫} ََﮭْ ٌ { وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﮭﻮ، ﻛﺎﻟﺬھﺎب إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻨﻤﺎت واﻟﻤﺴﺎرح!‬ ‫وﻟ ﻮ‬ ‫اﻟﺘﺮوﯾﺢ ﻣﻄﻠﻮب وﺣﺒﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻓﯿﮫ وﻗﺎل:‬ ‫} َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﺠ‪‬ﻠ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟْﺒ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ :‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻈَﺮ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺨُﻀْﺮ‪‬ﺓ‪ ، ‬ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﺎﺭِﻱ، ﻭ‪‬ﺇِﻟَﻰ‬ ‫٦٢ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 38.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟْﻮ‪‬ﺟ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺤ‪‬ﺴﻦِ {‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺈذا ﺗﻨﺰه اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺪﯾﻘﺔ ﯾﻜﻮن داﺋﻤﺎ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه:‬ ‫} %‪١٠١] { ÇÚö‘F{$#ur ÅVºuq»yJ¡¡9$# ’Îû #sŒ$tB (#rã•ÝàR$# È@è‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ ﻟﯿﻌﺘﺒﺮ:‬ ‫} )‪È@øŠ©9$# É#»n=ÏF÷z$#ur ÇÚö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# È,ù=yz ’Îû žcÎ‬‬ ‫‪١٩٠] { É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ;M»tƒUy Í‘$pk¨]9$#ur‬آل ﻋﻤﺮان[‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن ﻛﻞ ﻧﻈﺮه ﻟﻠﻌﺒﺮة، ﻓﺄى ﺷﺊ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﺒﺮة‬ ‫وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ذﻛﺮى وﯾﺠﺪ ﻓﯿﮫ ﻋﻈﺔ ﺑﻠﯿﻐﺔ، ﻟﻜﻦ ﻻ ُﻀﯿﻊ وﻗﺘﮫ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ھﺬا اﻟﻠﮭﻮ، اﻟﻜﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﯾﻤﺎرس رﯾﺎﺿﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺸﺎھﺪة اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ؟!!‬ ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﯾﻜﺴﺒﻮن وﻟﻮ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻤﻜﺴﺐ ﻟﻤﺎ ﻟﻌﺒﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻜﺴﺒﻰ أﻧﺎ؟ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ داﺋﻤً‬ ‫أن ﯾﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ َ َﺲ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺤﻘﻖ ﻟﮫ رﺑﺤً إﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو اﻵﺧﺮة،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﻓﺒﺪ ً ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻤﺪة ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻟﻤﺸﺎھﺪة ﻣﺒﺎراة أﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ، أو أﻗﺮأ ﺑﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ، أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ، واﻷﺻﻌﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ھﻮ اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪﯾﺔ ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺤﻮارات واﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﮭﺎ، إﻻ أﻧﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫٧٢ ﻭﺭﺩ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ )ﻙ( ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ‪ ‬ﻋﻦ ﻋﻠ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﺑﻦﹺ ﻋﻤﺮﻭﹴ )ﺃﹶﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ( ﰲ ﺍﻟ ﱡـﺐ ﻋـﻦ ﻋﺎﺋﺸـﺔﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻲ‬ ‫)ﺍﻟﹾﺨﺮﺍﺋﻄﻲ ﰲ ﺍﻋﺘ‪‬ﻼﹶﻝﹺ ﺍﻟﹾﻘﻠﻮﺏ ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬ﻢ‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 39.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻓﯿﻤﺎ ﻻ ﯾﻔﯿﺪ، وھﺬا اﺳﻤﮫ اﻟﻠﻐﻮ، ﻓﺎﻟﻠﻐﻮ ھﻮ اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻻ‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ، وﻣﺎ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﯾﺎرب؟ ﻗﺎل:‬ ‫} ‪٣] { šcqàÊÌ•÷èãB Èqøó¯=9$# Ç`tã öNèd tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻏﯿﺒﺔ أوﻧﻤﯿﻤﺔ ﻓﺈن ﻟﮭﺎ ﻣﺤﺎﺿﺮ ﻓﻮرﯾﺔ وﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﻔﻆ‬ ‫أى ﻣﺤﻀﺮ إﻻ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺤﻀﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﯿﺘﻨﺎزل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﯿﺔ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﻠﻐﻮ وﻻ ﻟﻠﮭﻮ وﻻ ﻟﻠﺴﮭﻮ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫داﺋﻤً وأﺑﺪً ذاﻛ ٌ ﻟﻤﻮﻻه، وﺧﺎﺻﺔ أن اﷲ ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫ﺎ ا ﺮ‬ ‫} ‪٤١] { #ZŽ•ÏVx. #[•ø.ÏŒ ©!$# (#râ•è0øŒ$# (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# $pkš‰r'¯»tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫وﻛﺜﯿﺮً ﻟﯿﺲ ﻟﮭﺎ ﺣﺪود!!.‬ ‫ا‬ ‫} وَزِﯾﻨَﺔٌ { واﻟﺰﯾﻨﺔ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﻋﻦ اﷲ، ﻟﻜﻦ ﻛﻮﻧﻚ ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أن ﺗﺘﺠﻤﻞ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳﺮ‪‬ﻯ ﺃَﺛَﺮ‪ ‬ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪٢٨{ ‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﮭﺘﻢ ﺑﻤﻈﮭﺮه زﯾﺎدة ﻋﻦ اﻟﻠﺰوم‬ ‫وﯾﻨﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﮫ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴﻞٌ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝَ {٩٢‬ ‫٨٢ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ.‬ ‫٩٢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ،ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﻻﹶ ﻳ‪‬ﺪ ‪ ‬ﹸ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺔﹶ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ‪‬ﻲ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺜﹾﻘﹶﺎ ﹸ ﺫﹶ ‪‬ﺓ‪‬‬ ‫ﻝ ﺭ‬ ‫‪‬ﺧﻞ ﻨ‬ ‫ﺮ ﺮ‬ ‫ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹴ« ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‪  ‬ﹲ: ﺇﹺ ﱠ ﺍﻟ ‪ ‬ﻞﹶ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‪ ‬ﹸﻮﻥﹶ ﺛﹶﻮ‪  ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨﺎ، ﻭ‪‬ﻧ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺔﹰ. ﻗﹶﺎﻝﹶ: »ﺇﹺ ﱠ ﺍﷲ ﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻴ ﹲ ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝﹶ. ﺍﻟﹾﻜ‪‬ﺒ‪ : ‬ﺑ‪‬ﻄﹶ ‪‬‬ ‫ﻞﻳ ﺐ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﻞ ﻥ ﺮﺟ ﻳ ﺐ ﻜ‬ ‫ﺍﻟﹾﺤ‪  ‬ﻭ‪‬ﻏﹶﻤ‪ ‬ﹸ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ«‬ ‫ﻖ ﻂ ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 40.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٣ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﯾﺸﻐﻞ اﻟﺒﺎل!!!، ﻛﯿﻒ؟‬ ‫ﻗﺎل رﺟﻞ ﻷﺣﺪ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ: أرﯾﺪ أن ُﺣﻀﺮ ﻟﻚ ﺛﻮﺑً، ﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺸﺮط أن ﺗﺄﺗﯿﻨﻰ ﺑﺜﻮب ﯾﺨﺪﻣﻨﻰ ﻻ ﺛﻮﺑً أﺧﺪﻣﮫ!! ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻈﯿﻒ ﯾﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﺟﻤﯿﻞ ﯾﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل وﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وذﻛﺮ اﷲ واﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ،‬ ‫وإﻻ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ذات ﻣﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، وﻛﺎن ﻗﺪ ﻟﺒﺲ ﺧﺎﺗﻤً ﺟﺪﯾﺪً، وإذا ﺑﮫ ﯾﺨﻠﻊ اﻟﺨﺎﺗﻢ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﺮﻣﻰ ﺑﮫ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎ ھﺬا ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﻫﺬﺍ ﺷﻐﻠﻨﻰ ﻋﻨﻜﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﺍﳋﺎﰎ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻓﺨﻠﻌﺘﻪ {‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻐﻞ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍ‪ ‬ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻭﻟﺪ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﺌﻮﻡ {٠٣‬ ‫أﻗﻮم ﻟﻠﻮﻟﺪ ﺑﻮاﺟﺒﻰ ﻧﺤﻮه، ﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﺸﻐﻠﻨﻰ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدة اﷲ وﻋﻦ رﺿﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ َﯿْ َ ُﻢْ { ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔ ﺧﺮ ﺑ ﻨﻜ‬ ‫إﻻ ﻋﻦ اﻷﻧﺴﺎب واﻟﻌﺎﺋﻼت، ھﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪه وﻗﺖ ﻟﮭﺬا اﻟﻜﻼم؟‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻟﻮ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ دﯾﻨﻨﺎ وﻋﻦ اﷲ وﻋﻦ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻧﺒﯿﻨﺎ .... ﻓﮭﺬه أﺣﺎدﯾﺜﻨﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫٠٣ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 41.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﺣ‪‬ﻰ ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺗَﻮ‪‬ﺍﺿَﻌ‪‬ﻮﺍ ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻻَ ﻳ‪‬ﻔْﺨَﺮ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ِ َ ﺗﻔﺘﺨﺮ؟ اﻓﺘﺨﺮ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ وﻋﺒﺎداﺗﻚ وأﻋﻤﺎﻟﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺑﻢ‬ ‫... ﻟﻜﻦ أﺑﻰ وأﻣﻰ رﺣﻤﮭﻢ اﷲ وأﻓﻀﻮا إﻟﻰ رﺣﻤﺔ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﻤﺎ‬ ‫دورك أﻧﺖ؟!! ھﺬا ھﻮ اﻷﺳﺎس، ﻓﻨﮭﻰ اﷲ ‪ U‬ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ھﻨﺎك ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻟﻠﺘﻔﺎﺧﺮ ﻓﻰ ِ َﻰ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ اﷲ: ]٠٠٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻣﻨ‬ ‫} ‪{ #•ò2ÏŒ £‰x©r& ÷rr& öNà2uä!$t/#uä ö/ä.Ì•ø.É‹x. ©!$# (#rã•à2øŒ$$sù‬‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻼم اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ، إﻣﺎ أن‬ ‫ﯾﻔﺘﺨﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﻦ ﻣﺎت أو ﺑﺄوﻻده اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ، اﺑﻨﻚ ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﮭﺪه‬ ‫اﻟﮭﺎدى ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ھﺪاﯾﺘﮫ؟ ! ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻮﻓﻘﮫ اﻟﻤﻮﻓﻖ ‪ U‬ھﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫إﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ؟!‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ أو ً!!‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﯾﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﺰراﻋﺎﺗﮭﻢ، ﻓﯿﻘﻮل أﺣﺪھﻢ زراﻋﺘﻰ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻓﻼن ﻷﻧﻰ ﻋﻤﻠﺖ ﻟﮭﺎ ﻛﺬا وﻛﺬا، ھﻞ ﻧﺴﯿﺖ اﻟﻤﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺬى أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ؟ ! أﻧﺖ ﺗﻀﻊ اﻟﺒﺬرة ﻓﻘﻂ،‬ ‫واﻟﺒﺬرة ھﻮ اﻟﺬى أﺗﺎك ﺑﮭﺎ، وﺟﺎءك ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﮭﻮاء واﻟﻐﺬاء،‬ ‫وﯾﺮﻋﺎھﺎ وﯾﺘﻮﻻھﺎ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﺤﻔﻆ اﻟﺤﻔﯿﻆ ھﺬه اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺈﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ!!‬ ‫إذن ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺄن، وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸوﻻد: ]٦٥اﻟﻘﺼﺺ[‬ ‫١٣ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 42.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} )‪{ âä!$t±o„ `tB “ωöku‰ ©!$# £`Å3»s9ur |Mö6t7ômr& ô`tB “ωöksE Ÿw y7¨RÎ‬‬ ‫ﻟﻮ اﻟﮭﺪاﯾﺔ ﺑﯿﺪ إﻧﺴﺎن ﻟﻜﺎن ﻣﻠﻜﮭﺎ اﻷﻧﺒﯿﺎء، ﻟﻜﻦ ھﻞ اﺳﺘﻄﺎع‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﮭﺪى اﺑﻨﮫ؟ ! ﻓﻘﻞ أو ً ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠ ﱠ ﻛﺬا وﻛﺬا، ﻓﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ ُﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﻟﯿﺲ ﻟﻚ!!!‬ ‫ﺗ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬى ﯾﻔﺘﺨﺮ ﺑﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻘﻮﺗﮫ أو ﺑﻌﯿﻨﯿﮫ أو ﺑﺸﻜﻠﮫ!‬ ‫واﻟﺴﯿﺪات ﻟﮭﻦ ﺑﺎع واﺳﻊ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل، ﻓﻤﺜ ً ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻄﻔﻞ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﮭﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﻤﻦ ﺣﻮﻟﮭﺎ َﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻨﺠﺐ ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﻄﻔﻞ؟!!‬ ‫ﻣ‬ ‫ھﺬا رزق ﺳﺎﻗﮫ اﷲ ‪ ،U‬ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ؟ ! وﻣﻦ ﺻﻮر‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ؟ ! وﻣﻦ ﻟﻮن اﻟﺸﻌﺮ؟ ! وﻣﻦ ﻟﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ أى أﻣﺮ ﻇﺎھﺮ أو‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷى وﻟﺪ أو ﺑﻨﺖ؟!! اﻟﻔﻀﻞ ﻛﻠﮫ ﷲ ‪ ،U‬ﻓﻼ ﯾﻨﺸﻐﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﮭﺬه اﻷﻣﻮر، ﻷن اﻟﺸﻐﻞ ﺑﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫} َ َ َﺎ ُ ٌ ِﻲ اﻟَْﻣْ َا ِ َاﻟَْوَْﺎ ِ { إذً ﻻ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﻻ،‬ ‫ا‬ ‫وﺗﻜ ﺛﺮ ﻓ ﺄ ﻮ ل و ﺄ ﻟ د‬ ‫ﺑﻞ ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻨﺘﺤﻘﻖ ﺑﻘﻮﻟﮫ ‪:r‬‬ ‫} ﻧ‪‬ﻌ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌَﺎﻝُ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺢِ {‬ ‫‪‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺄن أﺳﻌﻰ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻼل أﺣﻠﮫ ﺷﺮع اﷲ، ووﺳﯿﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﺘﻰ أﺳﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﯾﻮاﻓﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺷﺮع اﷲ، وُﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﺣﻖ‬ ‫أ‬ ‫اﷲ ‪ U‬إذا ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ زﻛﺎة، وﻻ أﻧﺸﻐﻞ ﺑﮫ ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﷲ وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫٢٣ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 43.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ، ﻓﻼ ﯾﺠﻮز أن أﺟﻤﻊ اﻟﺼﻠﻮات ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫وﻗﺖ، ھﻞ ھﺬا ﻋﺬر ﯾﻘﺒﻠﮫ اﷲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻮم ﻟﻘﯿﺎه؟!!‬ ‫ﻻ، ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺆدى اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ وﺟﻤﻌﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﺄﻛﻤﻠﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﯾﺪﯾﻚ، ﻣﺎذا ﺳﺘﺼﻨﻊ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺣﻞ ﻣﻦ ھﻨﺎ؟ ! ﺳُﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫وﺗﺘﺮﻛﮭﺎ ﻟﻐﯿﺮك ﻟﯿﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ، إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ُﺤﺼﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻤﺎل ﻟﯿﻐﻨﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻦ ﺳﺆال اﻟﻠﺌﯿﻢ وﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻖ، ﻷن‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﺬﻟﺔ وھﻮان، واﻟﻤﺴﻠﻢ داﺋﻤً ﻋﺰﯾﺰ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﯾﻌﺰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﺄن ﯾﻜﻮن ﻣﻌﮫ ﻣﺎ ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ، ﻣﻊ أداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻰ وﻗﺘﮭﺎ، ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺎل اﻟﺬى ﺟﻤﻌﮫ ﻋﺒﺎدة وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻛﺎﻻ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑ‪‬ـﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﻐْﻔُﻮﺭﺍً ﻟَﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻷوﻻد، ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﺑﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ!! ھﻞ ﺑﻘﺎءك ﻣﻌﮭﻢ ھﻮ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﻨﺠﺤﮭﻢ؟!!‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻜﻮن دﻋﺎءك ﻟﮭﻢ ھﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻟﮭﻢ، ﻷن‬ ‫اﻹﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺗﻮﻓﯿﻖ، ﻓﻜﻤﺎ أن أوﻻدك ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﮭﻢ،‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﮭﻢ،‬ ‫٣٣ ﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ، ﻋﻦ ﺍﳌﻘﺪﺍﻡ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪) ‬ﺯ(.‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 44.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن اﻟﺪﻋﺎء أزﻛﻰ ﻟﮭﻢ وأﻧﻔﻊ. وإذا أردﺗﮭﻢ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﷲ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻚ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﯾﺪﻋﻮ ﻟﻚ.‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ اﻵن اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻤﺪارس واﻟﻜﻠﯿﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ، واﻟﻨﺎس‬ ‫ُﺪﺧﻞ أوﻻدھﺎ ﻓﯿﮭﺎ، إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺬھﺒﻮن إﻟﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪارس أو‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻜﻠﯿﺎت وﺳﯿﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻼ ﺑﺄس.‬ ‫ﻟﻜﻦ إذا ﻟﻢ ﯾﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﯾﻦ وﻓﮭﻤﻮا أﻧﮫ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﯿﺔ واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﯿﺤﻰ، وﺗﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺘﺔ ﻷﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻧﺎﺣﯿﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ أو ﻗﺮﯾﺐ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ- إﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﮭﺎ!- ، ﻓﮭﻨﺎ أﻛﻮن ﻗﺪ ﻗﺼﺮت ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﮭﻢ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺨﺮج واﺷﺘﻐﻞ ﻓﻰ أرﻗﻰ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ!! ﻷﻧﻰ ﺿﯿﻌﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺪﯾﻦ، وأﻧﺎ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻷول ﻟﻘﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪( $]%ø—Í‘ y7è=t«ó¡nS Ÿw ( $pköŽn=tæ ÷ŽÉ9sÜô¹$#ur Ío4qn=¢Á9$$Î/ y7n=÷dr& ö•ãBù&ur‬‬ ‫‪١٣٢] { 3“uqø)-G=Ï9 èpt6É)»yèø9$#ur 3 y7è%ã—ö•tR ß`øtªU‬ﻃﮫ[‬ ‫ﻓﺎﻷﺳﺎس ﻛﻠﮫ أن أوﻓﯿﮭﻢ وأوﻓﻰ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ، وﻻ‬ ‫ﯾﻀﯿﻌﻮﻧﻰ ﻹرﺿﺎء رﻏﺒﺎﺗﮭﻢ أن أﻛﺴﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام، ﻛﺄﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮﺷﺎوى أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﯾﻨﻜﺮھﺎ ﺷﺮع اﷲ ﻷﻛﻔﻰ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺗﮭﻢ، اﻟﻤﺆﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر وﺳﻌﺔ اﻟﺤﻼل اﻟﺬى أﺣﻠﮫ ﻟﮫ ذو‬ ‫اﻟﺠﻼل واﻹﻛﺮام، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺸﻜﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﱃ ﺍ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 45.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺧﺬ ﻟﻨﺎ ﲝﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺰﺓ: ﻭﻣﺎ ﺫﺍﻙ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺩﻳﻨﻨﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫إذن أﻧﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ أﻣﺎم أوﻻدك ﺑﺸﯿﺌﯿﻦ، أوﻟﮭﻤﺎ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ ﻃﻠﺒﺎﺗﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻼل، وﺛﺎﻧﯿﮭﻤﺎ أن أرﺑﯿﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫واﻟﺪﯾﻦ، ﺣﺘﻰ أﺟﺪ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ أو ﺑﻨﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺗﺪﻋﻮا ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻓﺎرق اﻟﺪﻧﯿﺎ وأﻛﻮن ﺑﯿﻦ ﯾﺪى رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، إذا ھﺎﺟﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬ ‫ھﺬه اﻷﻣﻮر إﻟﻰ أﻋﻤﺎل اﻵﺧﺮة وﺑﻀﺎﻋﺔ اﻵﺧﺮة:‬ ‫} ‪١٩٧] { 3“uqø)-G9$# ÏŠ#¨“9$# uŽö•yz cÎ*sù (#rߊ¨rt“s?ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﮭﺬه ھﺠﺮة ﻋﺎﻟﯿﺔ.‬ ‫• اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫وھﻨﺎك ھﺠﺮة أﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺎ وھﻰ أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻧﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻜﻮن اﻷﻛﻮان ‪ ،U‬وھﻰ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﺘﻮﻓﯿﻖ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‬ ‫إﻟﻰ وﺟﮫ اﷲ، ﻓﮭﻰ ھﺠﺮة ﻗﻠﺒﯿﺔ، أى ﺑﺎﻟﻨﯿﺔ، أى أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ‬ ‫ﯾﻘﺼﺪ ﻋﻨﺪ ﻧﯿﺔ أى ﻋﻤﻞ دﻧﯿﺎ ﻛﺎﻟﺸﮭﺮة واﻟﺴﻤﻌﺔ واﻟﺮﯾﺎء، وﻻ ﯾﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﺛﻮاب وﻻ ﺟﻨﺎت ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، وﻟﻜﻦ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮫ وﺟﮫ اﷲ، وھﺬه‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺘﻰ ذﻛﺮ اﷲ ﻓﯿﮭﺎ أھﻞ اﻟ ُﻔﺔ وﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ﺼ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫٤٣ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ –ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ-.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 46.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ío4ry‰tóø9$$Î/ Næh-/u‘ šcqããô‰tƒ tûïÏ%©!$# yìtB y7|¡øÿtR ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬‬ ‫‪٢٨] { ¼çmygô_ur tbr߉ƒÌ•ムÄcÓÅ´yèø9$#ur‬اﻟﻜﮭﻒ[‬ ‫ﻋﻤﻠﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻃﻠﺒً ﻟﻮﺟﮫ اﷲ، وھﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺟﻤﻞ واﻷﻛﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﻋﻠﻰ، وھﻰ ھﺠﺮة اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﻓﺮوا إﻟﻰ اﷲ:‬ ‫} ‪٥٠] { ×ûüÎ7•B Ö•ƒÉ‹tR çm÷ZÏiB /ä3s9 ’ÎoTÎ) ( «!$# ’n<Î) (#ÿr”•Ïÿsù‬اﻟﺬارﯾﺎت[‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى أن ﯾﺮاﺟﻊ‬ ‫ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﻨﻈﺮ ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ﻓﯿﮭﺎ، وﯾﺮﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﯿﮭﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ،‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﺎم ُُﻘً ﺳﯿﺌً واﺣﺪً وﻟﻢ ﺗﻌﺪ إﻟﯿﮫ أﺑﺪً ﯾﺎھﻨﺎك،‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻠ ﺎ ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ ھﺠﺮت ﻓﻰ ﻋﺎم اﻟﻜﺬب ﻣﺜ ً وﻟﻢ أﻋﺪ إﻟﯿﮫ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﺛﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫ھﺠﺮت ﺧﻠﻘﺎ آﺧﺮ وھﻜﺬا ﻓﺴﯿﺄﺗﻰ ﯾﻮم أﻛﻮن ﺗﺨﻠﻘﺖ ﻓﯿﮫ ﺑﺄﺧﻼق‬ ‫اﻟﺤﺒﯿﺐ: )ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻓﻰ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﻨﺴﻖ( وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ:‬ ‫} ‪٢٩] { ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺘﺮك ﻧﻔﺴﮫ ھﻤ ً ﻻ ﯾﺮاﺟﻊ أﺧﻼﻗﮫ وﻻ أﻋﻤﺎﻟﮫ وﻻ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻧﯿﺎﺗﮫ ﻓﮭﺬا ﺳﯿﻨﺪم وﻋﻨﺪ ﻧ َﺴﮫ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﯿﻘﻮل:‬ ‫ﻔ‬ ‫} ‪٥٦] { «!$# É=/Zy_ ’Îû àMÛ§•sù $tB 4’n?tã 4’tAuŽô£ys»tƒ‬اﻟﺰﻣﺮ[‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﯾﺮاﺟﻊ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﮫ وأﺧﻼﻗﮫ وﻧﻮاﯾﺎه وﻃﻮاﯾﺎه‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﮫ وأﺣﻮاﻟﮫ ﺣﺘﻰ ﯾﺰﻧﮭﺎ ﺑﻤﯿﺰان رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 47.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٦٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫‪‬‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫٥٣ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﻘﺮ ﺍﳉﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٦٢ ﻣﻦ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﱏ ﻣـﻦ‬ ‫ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 48.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٧٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫• أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺣﺘﻔﺎء ﺑﺄول اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى،‬ ‫ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى أو اﻟﻌﺎم اﻟﻘﻤﺮى - أﯾﮭﻤﺎ ﺷﺌﺖ - ھﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬى‬ ‫اﺧﺘﺎره رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ورﺑﻂ ﺑﮫ ﺷﺮﻋﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ ﻓﻰ ]٦٣اﻟﺘﻮﺑﺔ[:‬ ‫} )‪É=»tFÅ2 ’Îû #•öky- uŽ|³tã $oYøO$# «!$# y‰ZÏã Í‘qåk’¶9$# no£‰Ïã ¨bÎ‬‬ ‫#$!« ‪{ ×Pã•ãm îpyèt/ö‘r& !$pk÷]ÏB šßö‘F{$#ur ÏNºuq»yJ¡¡9$# t,n=y{ tPöqtƒ‬‬ ‫ھﺬا اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻜﻞ ﺗﻮﻗﯿﺘﺎﺗﻚ وﻛﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎﺗﻚ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﺎم، اﻟﺼﯿﺎم ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﮭﺮ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى وھﻮ ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن:‬ ‫} ﺻ‪‬ﻮﻣ‪‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻓْﻄ‪‬ﺮ‪‬ﻭﺍ ﻟ‪‬ﺮ‪‬ﺅ‪‬ﻳ‪‬ﺘ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺰﻛﺎة إذا ﻛﺎﻧﺖ زﻛﺎة اﻷﻣﻮال أو اﻟﺬھﺐ أو زﻛﺎة ﻋﺮوض‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﺠﺐ ﻣﺮة ﻛﻞ ﻋﺎم ھﺠﺮى، ﻓﯿﺠﺐ ﺣﺴﺎﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى، ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﺣﺴﺒﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺳﺄﻧﻜﺴﺮ‬ ‫٦٣ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 49.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٨٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬وُﺻﺒﺢ ﻣﺪﯾﻮﻧً، ﻷن اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺧﻤﺴﻮن ﯾﻮﻣً واﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﺔ وﺳﺘﻮن ﯾﻮﻣً‬ ‫ﺎ‬ ‫ورﺑﻊ.‬ ‫ﻓﺈذا ﺣﺴﺒﺖ زﻛﺎﺗﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻜﻞ ﻋﺪة ﺳﻨﯿﻦ‬ ‫ﺳﯿﻨﻜﺴﺮ ﻋﻠ ﱠ زﻛﺎة ﺳﻨﺔ ﷲ ﻟﻢ أؤدھﺎ، وﻣﻦ ﺣﺮص اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻰ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى اﻧﻈﺮوا ﻣﻌﻰ: أھﻞ اﻟﻜﮭﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﯿﺴﻰ -‬ ‫أى اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﻤﯿﻼدى - َ َ ﱠث اﷲ ﻋﻨﮭﻢ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل؟‬ ‫ﺗﺤﺪ‬ ‫} ‪{ šúüÏZÅ™ 7ps•($ÏB y]»n=rO óOÎgÏÿôgx. ’Îû (#qèWÎ6s9ur‬‬ ‫ﰒ ﺫﻛﺮ ﺍﳍﺠﺮﻯ: .... } ‪٢٥] { $Yèó¡Î@ (#rߊ#yŠø—$#ur‬ﺍﻟﻜﻬﻒ[‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺘﻘﻮﯾﻤﻨﺎ اﻟﮭﺠﺮى، ﻧﺤﻦ ﻧﺬﻛﺮ اﻟﻤﯿﻼدى ﻓﻘﻂ!! ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ ﻣﻌً، وﺑﺎﻟﺤﺴﺎﺑﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﺈن ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ ھﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﺔ ھﺠﺮﯾﺔ، وھﺬا إﻋﺠﺎز ﻟﺮب اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ، ﻋﺎش رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺛﻼث وﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ھﺠﺮﯾﺔ أى ﺣﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺳﺘﻮن ﺳﻨﺔ ﻣﯿﻼدﯾﺔ.‬ ‫• رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻓﻜﻞ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت ﻓﻰ ﺷﺮﻋﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى ﻷﻧﮫ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت، ﻓﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ، واﻟﺤﺞ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 50.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٩٤ (‬ ‫‪‬‬ ‫} #$:‪١٩٧] { ×M»tBqè=÷è¨B Ö•ßgô©r& •kptø‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وھﻰ ﺷﻮال وذو اﻟﻘﻌﺪة وذو اﻟﺤﺠﺔ، وﯾﻮم ﻋﺮﻓﺔ ﯾﻮم اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﻣﻦ ذى اﻟﺤﺠﺔ وﻻ ﯾﺠﻮز أن ﯾﺘﻐﯿﺮ، ﻷن ھﺬا ﺗﻘﻮﯾﻢ اﷲ ‪.U‬‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺘﻮﻗﯿﺘﺎت ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى ﺣﺘﻰ ﯾﻤﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫رﻣﻀﺎن ﻛﻞ ﺛﻼث وﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن، ﻓﻰ اﻟﺤﺮ واﻟﺒﺮد‬ ‫واﻟﺨﺮﯾﻒ، واﻟﺤﺞ ﯾﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن ﻷن اﻹﺳﻼم دﯾﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، ﻓﯿﻜﻮن اﻟﺠﻮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻷھﻞ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺒﻮن ﻓﯿﮫ ﻟﺤﺞ ﺑﯿﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام.‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﯿﻌﺎد ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ، ﺳﯿﻜﻮن رﺣﯿﻤً ﺑﻘﻮم وﻗﺎﺳﻰ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﺷﺮع اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫رﺣﻤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﺪورة‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﺗﻤﺸﻰ ﻣﻊ دورة اﻟﻘﻤﺮ إﻣﺎ ﺛﻤﺎﻧﻰ وﻋﺸﺮون ﯾﻮﻣً أو ﺗﺴﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن، وﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ ﻧﺬﻛﺮھﺎ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﻧﺠﺎب أو ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻨﮭﻢ‬ ‫اﻹﻧﺠﺎب، ﻓﻨﻘﻮل ﻟﮭﻢ: اﺣﺴﺐ أول ﯾﻮم ﺗﺠﺊ ﻓﯿﮫ اﻟﺪورة ﻟﻠﺴﯿﺪات ﺛﻢ‬ ‫اﺣﺴﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﯿﻠﺔ أرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﻓﻰ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺣﺎﻻﺗﮭﺎ وأﺗﻢ ھﺎﻟﺘﮭﺎ ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ، وﺗﻜﻮن ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﻠﻘﯿﺢ، وﻟﻺﺣﺘﯿﺎط ﯾﺘﻢ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب ﻟﯿﺎﻟﻰ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﺟﺎھﺰة ﻟﻠﺘﺨﺼﯿﺐ ﻓﻰ ھﺬه اﻷﯾﺎم، ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 51.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٠٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺨﺪم وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻤﻨﻊ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﻧﻘﻮل ﻟﮫ ﺗﺠﻨﺐ ھﺬه اﻷﯾﺎم ﻓﻼ ﯾﺤﺪث‬ ‫ﺣﻤﻞ ... أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻹﻟﮭﯿﺔ، ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪة اﻟﻨﺴﺎء، وﺣﻤﻞ اﻟﻨﺴﺎء، ووﻻدة اﻟﻨﺴﺎء .... ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮى:‬ ‫} ‪١٥] { #·•öky- tbqèW»n=rO ¼çmè=»|ÁÏùur ¼çmè=÷Hxqur‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﮭﺮ ھﺠﺮﯾﺔ :‬ ‫} ‪{ Èû÷ün=ÏB%x. Èû÷,s!öqym £`èdy‰»s9÷rr& z`÷èÅÊö•ムßNºt$Î!ºuqø9$#ur‬‬ ‫]٣٣٢اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺍﳍﺠﺮﻯ، ﻭﻋﺪﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺓ ﻃﻼﻕ:‬ ‫} ‪٢٢٨]{ &äÿrã•è% spsW»n=rO £`ÎgÅ¡àÿRr'Î/ šÆóÁ-/uŽtItƒ àM»s)¯=sÜßJø9$#ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻗﺮوء وﻟﯿﺴﺖ أﺷﮭﺮ، ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼث‬ ‫ﺣﯿﻀﺎت، وﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ أﺧﺬوھﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺛﻼﺛﺔ ُﮭﺮ، اﻟﻤﮭﻢ أن‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺗﺄﺗﯿﮭﺎ اﻟﺪورة ﺛﻼث ﻣﺮات.‬ ‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪة وﻓﺎة:‬ ‫} ‪z`óÁ-/uŽtItƒ %[`ºurø—r& tbrâ‘x‹tƒur öNä3ZÏB tböq©ùuqtFムtûïÏ%©!$#ur‬‬ ‫/‪٢٣٤] { #ZŽô³tãur 9•åkô-r& spyèt/ö‘r& £`ÎgÅ¡àÿRr'Î‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﺑﺎﻟﮭﺠﺮى وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻤﯿﻼدى، ﻓﻜﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت اﷲ ‪ U‬ﺣﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﻗﻤﺮﯾﺔ ﻷن ﻓﯿﮫ أﺳﺮار إﻟﮭﯿﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺒﺸﺮ اﻛﺘﺸﺎﻓﮭﺎ إﻻ ﻣﺎ أﺑﺎح‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ ‪ U‬ﻟﮭﻢ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 52.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ١٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻰ أﺑﺎح ﻟﻨﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﻮﻟﻰ: ﻣﺎ ﺳﺮ اﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻤﯿﺎھﮭﺎ ﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ ﺗﺘﻌﻔﻦ وﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ؟‬ ‫اﻟﻤﻮج ! وﻣﺎ ﺳﺒﺐ اﻟﻤﻮج؟ اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر اﻟﺬى ﯾﺼﻨﻌﮫ اﻟﻘﻤﺮ،‬ ‫ﻓﺘﺘﻮﻟﺪ اﻷﻣﻮاج اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻂ ﻣﯿﺎه اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻊ اﻷﻣﻼح اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﮭﺎر، وﻛﺬا اﻟﺮﯾﺎح ﻟﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ وإن ﻛﺎن أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺪ واﻟﺠﺰر ﯾﺸﺪ ﻛﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ ﻓﺘﺘﺤﺮك اﻟﻤﯿﺎه ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر‬ ‫واﻟﻤﺤﯿﻄﺎت ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌً ﻓﺘﺴﺘﻤﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺣﻮل اﻷرض !!!‬ ‫ﻓُﺤﻔﻆ ھﺬه اﻟﻤﯿﺎه إﻟﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻻ ﺗﺘﻌﻄﻦ وﻻ ﺗﺄﺳﻦ وﻻ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗﺘﻌﻔﻦ رﻏﻢ ﻣﺎ ُﻠﻘﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻌﻔﻮﻧﺔ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻬ‪‬ﻮﺭ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺅ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟْﺤﻞﱡ ﻣ‪‬ﻴ‪‬ﺘَﺘُﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫رﺑﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎت ﻣﺎ زاﻟﻮا ﯾﺠﺮون ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب‬ ‫ﻓﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻛﺘﺸﻔﻮھﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﯿﻘﺔ واﻟﻔﻄﺮة، اﻛﺘﺸﻔﻮا‬ ‫أن اﻟﺜﻤﺎر ﺗﻨﻤﻮ وﺗﺰﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ، وﺗﺠﻤﺪ وﺗﺜﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻠﯿﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ، ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺈﻃﺎﻟﺔ ھﺬا اﻟﺜﻤﺮ؟!!‬ ‫٧٣ ﻣﻮﻃﺄ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 53.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٢٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺮ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﮫ إﻻ ﻣﻦ اﺻﻄﻔﺎه اﷲ ‪ ،U‬ﺣﺘﻰ أن ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫اﻟﻄﺐ ﺣﺎﻟﯿً ﻗﺎﻟﻮا أن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﮫ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﺪ وﺟﺰر ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺎر ﯾﻌﻤﻠﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﻐﻂ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﺎﻟﻀﻐﻂ ﻓﯿﮫ ﻣﺪ وﺟﺰر ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪورة اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﻛﮭﺎ؟ اﻟﻘﻤﺮ.‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺮار رﺑﺎﻧﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻧﺒﯿﻨﮭﺎ وﻧﻜﺸﻔﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، اﻟﺬﯾﻦ أدارو ﻇﮭﺮھﻢ ﻟﮭﺬه اﻷﺷﮭﺮ وھﻤﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺷﮭﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﺔ!! اﻷﺷﮭﺮ اﻟﮭﺠﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ،‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻻ ﯾﺤﺴﺒﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻷﯾﺎم ... وﻻ ﺑﺎﻟﻠﯿﺎﻟﻰ ... وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﮭﻮر ... وﻻ ﺑﺎﻟﺴﻨﯿﻦ:‬ ‫} %‪$uZø[Î7s9 (#qä9$s% ÇÊ ÊËÈ tûüÏZÅ™ yŠy‰tã ÇÚö‘F{$# ’Îû óOçFø[Î6s9 öNx. Ÿ@»s‬‬ ‫‪] { 5Qöqtƒ uÙ÷èt/ ÷rr& $·Böqtƒ‬اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‬ ‫ﻷن ھﻨﺎك أﯾﺎم ﷲ ﻏﯿﺮ أﯾﺎﻣﻨﺎ، ﻓﺄﯾﺎﻣﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﺷﺮوق اﻟﺸﻤﺲ،‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻟﻜﻦ أﯾﺎم اﷲ: ]٧٤اﻟﺤﺞ[‬ ‫} ‪{ šcr‘‰ãès? $£JÏiB 7puZy™ É#ø9r(x. y7În/u‘ y‰YÏã $·Böqtƒ žcÎ)ur‬‬ ‫وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺨﻤﺴﯿﻦ أﻟﻒ ﺳﻨﺔ، وﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ھﻮ ﯾﻮم‬ ‫اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻷﻧﮫ ﺳﺘﻘﻮم ﻓﯿﮫ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﻤﺎ أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪:r‬‬ ‫} ‪٤] { 7puZy™ y#ø9r& tûüÅ¡÷Hs~ ¼çnâ‘#y‰ø)ÏB tb%x. 5Qöqtƒ †Îû‬اﻟﻤﻌﺎرج[‬ ‫وﻣﻘﺪاره أى ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺴﺒﻮن أﻧﺘﻢ، أﻣﺎ ﺣﺴﺒﺘﮫ اﻟﺼﺎدﻗﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬ ‫ﻻ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ إﻻ اﷲ ‪ ،U‬ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻻ ﯾﺤﺴﺐ أﯾﺎﻣﻨﺎ وأﻋﻤﺎرﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 54.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٣٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﯾﺤﺴﺒﮭﺎ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎس اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن، ﻧ َﺲ داﺧﻞ‬ ‫ﻔ‬ ‫وﻧ َﺲ ﺧﺎرج، واﻟﻨ َﺲ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﺪﺧﻞ وﻻ ﯾﺨﺮج أو‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﯾﺨﺮج وﻻ ﯾﺮﺟﻊ.‬ ‫ﻛﻢ ﻋﺪد أﻧﻔﺎس اﻹﻧﺴﺎن؟‬ ‫أھﻞ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺎﺷﻔﺔ ﻗﺎﻟﻮا إن اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺘﻨﻔﺲ ﻓﻰ اﻟﯿﻮم واﻟﻠﯿﻠﺔ‬ ‫أرﺑﻌﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻒ ﻧ َﺲ، وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ ‪ U‬أﻧﮫ ﺟﻌﻞ ﺣﺮوف‬ ‫ﻔ‬ ‫)ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ( اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ وﺣﺮوف )ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( اﺛﻨﻰ‬ ‫ﻋﺸﺮ، ﻓﻤﻦ ﻗﺎل )ﻻ إﻟﮫ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ( ﻏﻔﺮ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ذﻧﻮب اﻷرﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ ‪:r‬‬ ‫} ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍ‪ ‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﱃ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ ﻓﻤﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﲡﺪ ﺣﺴﻨﺔ ﺗﻘﻒ ﲜﻮﺍﺭﻫﺎ {‪.‬‬ ‫• أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻟﮫ ﺳﺠﻞ‬ ‫ﯾﻮﻣﻰ ﯾﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﯿﻘﻈﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺎم، وﻟﮫ ﺳﺠﻞ ﺳﻨﻮى ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أﻧﮫ ﯾﺒﺪأ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﺠﻞ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺣﺘﻰ ُﻌﺮج إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺧﺎﻟﯿً ﻣﻦ اﻟﮭﻔﻮات واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﺰﻻت واﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﺬﻧﻮب.‬ ‫٨٣ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 55.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٤٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﯾﺠﻌﻠﻮن آﺧﺮ أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﻓﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ... واﻟﻨﺪم ... وﻓﻌﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻣﻐﻔﺮة اﻟﻐﻔﺎر ‪... U‬‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﺳﺘﻔﺘﺎح اﻟﺴﺠﻞ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻤﺎ ُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻷﯾﺎم، ﻓﯿﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ....، وﯾﻔﺘﺘﺤﻮﻧﮫ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎم‬ ‫ﻟﯿﻜﻮن أول أﯾﺎم اﻟﻌﺎم ﺻﯿﺎم .... وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم دﻋﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺃﻓْﻀﻞُ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻡِ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮِ ﺭ‪‬ﻣﻀَﺎﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺍﳌُﺤ‪‬ﺮ‪‬ﻡ‪{ ‬‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫وﯾﺒﺪأوﻧﮫ ﺑﺘﻼوة ﺧﯿﺮ اﻟﻜﻼم، ﻓﯿﻘﺮأون ﻣﺎ ﺗﯿﺴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ،‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﻔﺔ ﻃﯿﺒﺔ، وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻃﯿﺒﺔ واﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻃﯿﺒﺔ ﻓﺈن اﷲ ﯾﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ.‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻘﺪﺳﻰ:‬ ‫} ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺁﺩ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﺫْﻛُﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺠ‪‬ﺮِ ﻭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍﻟْﻌ‪‬ﺼ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺔً ﺃَﻛْﻔ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫٠٤‬ ‫وَﻟِﻤَﺎ وَرَدَ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ: } ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﻝَ ﺻ‪‬ﺤ‪‬ﻴﻔَﺘ‪‬ﻪ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻓ‪‬ﻲ ﺁﺧ‪‬ﺮِﻫ‪‬ﺎ ﺣ‪‬ﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ{‬ ‫١٤‬ ‫ﺮﻡ‬ ‫٩٣ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡﹺ ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥﹶ ﺷـﻬ ‪ ‬ﺍﷲ ﺍﶈـ ‪ ‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀ ﹸ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‪ ‬ﺻﻼ ﹸ ﺍﻟﻠﻴﻞﹺ«‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻞ‬ ‫٠٤ )ﺣﻞ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫١٤ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﺔ ﺍﻟﺪﻭﺍﱐ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ، ﻭﺷﺮﺡ ﳐﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺨﺮﺷﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 56.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻷول: اﻟﮭﺠﺮةﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ) ٥٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫إذن ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﻻ ﯾﻤﺮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﺎم ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﯾﺎم!!‬ ‫ﻣﻊ أن أھﻞ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻠﺌﺎم ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﺒﺎﻃﻠﮭﻢ ﺷﻜﻞ وھﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮون اﻵن، وأﺟﺒﺮوﻧﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺄﺧﺬ أﺟﺎزة وﻧﺤﺘﻔﻞ ﻣﻌﮭﻢ، وﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮﻧﮭﻢ ﻓﻰ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﮭﻢ!!!‬ ‫إذً ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ أن ُﺤﯿﻲ ھﺬه اﻟﺬﻛﺮى، وﯾﺎ ﺑﺸﺮاﻧﺎ إذا‬ ‫ﻧ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ ذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻨﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﻴﺎﻧ‪‬ﻲ ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻲ ﰲ ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﺘَﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑﺴ‪‬ﻨ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻓَﺴ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ، ﻟَﻪ‪ ‬ﺃَﺟ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﺋَﺔ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬِﻴﺪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﯿﺠﺐ أن ُ َ ﱢف أھﻠﻨﺎ وﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ وﻣﻦ ﯾﺼﻠﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى، ُﻌﺮﻓﮭﻢ ﺑﺄن ﻟﮫ ﺷﺄﻧﮫ، وﻟﮫ ﻗﯿﻤﺘﮫ،‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻟﮫ اﻟﻤﻮاﻻة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻨﺎ وﻧﺤﻮ ﺣﻀﺮة اﷲ‬ ‫ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫٢٤ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ.‬ ‫٣٤ )ﻃﺲ( ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ‪‬ﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺮ‪‬ﺓﹶ ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪.‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 57.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 58.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 59.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫• اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫• اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫٤٤ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﲝﺪﺍﺋﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧٢ ﺫﻯ ﺍﳊﺠﺔ ١٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 60.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٥ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫أﯾﮭﺎ اﻷﺧﻮة ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ ھﺬا اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠﺮى اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺴﺘﺠﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘ ً‬ ‫ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻨﺎ وأﺣﻮج اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻟﯿﮭﺎ اﻵن !!!‬ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻮن وﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ اﻷورﺑﯿﯿﻦ:‬ ‫ﺑﻤﺎذا ﺟﺎء ﻣﺤﻤﺪ ‪r‬؟‬ ‫وﻣﺎ اﻟﺬى أﺿﺎﻓﮫ ﺑﺪﯾﻨﮫ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ وإﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟ وھﻢ ﯾﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ اﻟﯿﮭﻮد وﻣﻦ ھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﮫ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻣﻨﻌﮭﻢ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﮫ ﺣﺴﺪً ﻣﻦ ﻋﻨﺪ أﻧﻔﺴﮭﻢ،‬ ‫ا‬ ‫ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻷﻣﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﺬى َ ُﻓﺖ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻦ أوﻟﮭﺎ إﻟﻰ آﺧﺮھﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 61.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺟﺎء ﻓﻮﺟﺪ اﻷرض ﻛﻠﮭﺎ ﺗﻌﺞ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ،‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻤﻔﺴﺪﯾﻦ، واﻟﺤﻜﺎم اﻟﻄﻐﺎة ﻓﻰ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﺒﺮﯾﺔ أﺟﻤﻌﯿﻦ، واﻟﻀﻌﯿﻒ ﻻ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﮫ وﻻ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻟﮫ وﻻ ﻣﻘﻮى‬ ‫ﻟﮫ، وﻻ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﯾﻘﻒ ﺑﺠﻮاره، ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺸﺮﻋﮫ؟‬ ‫ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤﻠﻮل اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ، اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ واﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻔﺮدﯾﺔ،‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﯾﻘﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ أن اﻹﺻﻼح ﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑ َﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻻ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت، ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﺗ ُﻦ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﺗﺸﺮﯾﻌﺎت ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺤﺎﯾﻠﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ وُ َﺼﻠﻮﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ أھﻮاﺋﮭﻢ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ ھﺬه اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺑﻤﻜﺮھﻢ ودھﺎﺋﮭﻢ وﺣﯿﻠﮭﻢ.‬ ‫واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﻢ أو ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﻢ، وﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻗﻮة ﻓﻰ اﻷرض ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪراﺗﮭﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ، وﻗﻮة‬ ‫ﺟﯿﻮﺷﮭﺎ اﻟﻌﺪدﯾﺔ أن ُﺤﻜﻢ اﻟﻘﺒﻀﺔ ﻋﻠﻰ أى ﻗﺮﯾﺔ ﻓﻰ ﺑﻘﺎع اﻷرض‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻷن اﻟﻨﺎس ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭﻢ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ.‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺤﻞ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ، وﻧﺠﺪه ﻓﻰ ھﺠﺮﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم؟‬ ‫اﻟﻤﻌﺪات واﻵﻻت واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﺰارع ﻻ ﺗﺸﺘﻐﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 62.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ُﺸﻐﻠﮭﺎ ھﻮ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﯿﺘﻮﻗﻒ إﺻﻼح ذﻟﻚ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻠﮫ ﻋﻠﻰ إﺻﻼح اﻹﻧﺴﺎن، إذا ﺻﻠﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﻠﺢ أى ﻣﻜﺎن‬ ‫ﯾﺬھﺐ ﻓﯿﮫ وﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وزاد اﻹﻧﺘﺎج ﻓﻰ أى ﻋﻤﻞ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯿﮫ، وﻛﺎن‬ ‫اﻹﺗﻘﺎن راﺋﺪ أى ﻋﻤﻞ ُﺨﺮﺟﮫ ﻷھﻠﮫ وذوﯾﮫ، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻘﺔ زاﺋﺪة ﻷﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺄﺧﺬون اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ وھﻢ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﺶ وﻻ ﻋﯿﺐ‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ رﺟﻞ ﺻﻔﺘﮫ أﻧﮫ أﻣﯿﻦ.‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬إﺻﻼح اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ أدواﺋﮭﺎ، وذﻟﻚ ﻟﯿﺲ‬ ‫ﻓﻰ زﻣﺎﻧﮫ وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﺑﺈﺻﻼح اﻷﻓﺮاد، وإﺻﻼح اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﻌﻼج أﺟﺴﺎﻣﮭﻢ وﻻ ﺑﻨﯿﺎن ﺑﯿﻮﺗﮭﻢ وﺗﺠﮭﯿﺰ ﺷﻘﻘﮭﻢ، وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺈﺻﻼح ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وإﺻﻼح أﺧﻼﻗﮭﻢ وإﺻﻼح ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺒﺘﻐﻮن‬ ‫وﺟﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ، وﯾﺮﯾﺪون رﺿﺎه ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ،‬ ‫وﯾﻌﻤﻠﻮن وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن وﯾﺮددون: ]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺄﺧﺬ ﻣﺜﺎ ً واﺣﺪً ﻣﻦ ھﺠﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ: ﺗﻌﻠﻤﻮن ﺟﻤﯿﻌً ﻣﺪى ﻏﯿﻆ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ، وﺣﺮﺻﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﮫ أو ﺳﺠﻨﮫ أو ﻧﻔﯿﮫ، وﻋﻘﺪوا اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ:‬ ‫]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪÷rr& x8qè=çGø)tƒ ÷rr& x8qçGÎ6ø[ãŠÏ9 (#rã•xÿx. z`ƒÏ%©!$# y7Î/ ã•ä3ôJtƒ øŒÎ)ur‬‬ ‫†‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur 4 x8qã_Ì•øƒä‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 63.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أراد أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﺨﺮوج ﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﯾﺠﺪون ﻣﻦ أﻧﻮاع‬ ‫اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﻨﻨﻮا ﻓﯿﮭﺎ، ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﮭﻢ ﺑﺤﻤﻞ أى ﺷﺊ ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ وﯾﻌﺘﺒﺮون أﻣﺘﻌﺘﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ ودورھﻢ ﻏﻨﯿﻤﺔ ﻟﮭﻢ،‬ ‫ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻄﺮوﻧﮭﻢ ﻷن ُﮭﺎﺟﺮوا ﺑﻠﯿﻞ.‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻠﻢ ُﮭﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﻨﮭﺎر إﻻ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫رﺟ ً ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب، وﻛﺎن ﻓﯿﮫ ﺷﺠﺎﻋﺔ أﻟﻘﺎھﺎ ﻓﻰ روﻋﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬ﻣﻊ أﻧﮫ رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده وﻃﺎف ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﺎر وھﻢ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﻮن ﺣﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺛﻢ ﻗﺎل: ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺷﺎھﺖ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ‬ ‫أراد أن ﺗﺘﺮﻣﻞ زوﺟﺘﮫ أو ﯾﺘﯿﺘﻢ أوﻻده أو ﺗﺜﻜﻠﮫ أﻣﮫ ﻓﻠﯿﺘﺒﻌﻨﻰ ﺧﻠﻒ‬ ‫ھﺬا اﻟﻮادى – رﺟﻞ ﺑﻤﻔﺮده ﯾﺘﺤﺪى ﺑﻠﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ!! – وﻟﻢ ﯾﺘﺤﺮك‬ ‫رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻟﻠﺮد ﻋﻠﯿﮫ أو اﻹﻣﺴﺎك ﺑﮫ.‬ ‫ﻼ‬ ‫وﺧﺮج ﻣﮭﺎﺟﺮً ﻓﻰ وﺿﺢ اﻟﻨﮭﺎر، وأﺧﺬ ﻣﻌﮫ ﻋﺸﺮﯾﻦ رﺟ ً‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺣﻤﺎھﻢ ﺑﻤﻔﺮده ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻏﺎﻧﻤﯿﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﺘﻌﺮﻓﻮا ﻋﺰة اﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ أھﻞ اﻹﺳﻼم!!.‬ ‫• اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﯿﻦ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﺎن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻻ ﯾﺴﺘﺄﻣﻨﻮن وداﺋﻌﮭﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ‬ ‫واﻷﺷﯿﺎء اﻟﺜﻤﯿﻨﺔ ﻋﻨﺪھﻢ إﻻ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﻜﺄﻧﮫ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺒﻨﻚ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺨﺎﻓﻮن‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ أو اﻟﻀﯿﺎع أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﺑﻨﻚ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎﻣﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 64.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺮاس وﻻ ﻋﻠﯿﮫ أﻣﻦ، وﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺮﺳﮫ ھﻮ رب اﻟﻨﺎس ‪.U‬‬ ‫وﻓ ﱠﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﻌﺪ أن أذن ﻟﮫ ﻣﻮﻻه أن ﯾﮭﺎﺟﺮ ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑﻮداﺋﻊ اﻟﻘﻮم؟ ! وھﻢ أﺧﺬوا أﺿﻌﺎف أﺿﻌﺎﻓﮭﺎ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ،‬ ‫وﺟﺮدوھﻢ وأﺧﺮﺟﻮھﻢ ﻋﺮاة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ، واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺿﯿﺎﻋﮭﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ودورھﻢ وأﻣﻮاﻟﮭﻢ، وﻣﻘﺘﺪى اﻟﻌﻘﻞ ﯾﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻤﺎل ﻛﺎن ﺗﻌﻮﯾﻀً‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻋﻤﺎ ﻧﺰل ﺑﮭﻢ، وﻟﻜﻨﮫ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻣﻦ ﺑﻌﺪ!!‬ ‫ ﺟﺎء ﺑﺈﺑﻦ ﻋﻤﮫ ﻋﻠ ّ ﺑﻦ أﺑﻰ ﻃﺎﻟﺐ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ.‬‫ﻰ‬ ‫ وأﻋﻄﺎه ﻛﺸﻔً ﻣﺪوﻧً ﻓﯿﮫ أﺳﻤﺎء اﻟﻮداﺋﻊ وأﺻﺤﺎﺑﮭﺎ.‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ وأﻣﺮه أن ﯾﺒﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﺑﻌﺪ ھﺠﺮﺗﮫ ﻟﯿﺮدھﺎ‬‫إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ.‬ ‫ وﺧﺮج اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وأرﺑﻌﻮن رﺟ ً ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﯾﺤﯿﻄﻮن‬‫ﻼ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﮫ، وﻗﺪ ﻋﺰﻣﻮا أن ﯾﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﯿﻞ ﻟﯿﻘﺘﻠﻮه ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻠ ّ أن ﯾﻨﺎم ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫وأن ﯾﺘﻐﻄﻰ ﺑﺒﺮدﺗﮫ.‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ّ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻘﻮم ﯾﺤﯿﻄﻮن ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻰ‬ ‫وﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻘﺘﻠﻮك، ﻓﺈذا رأوﻧﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ، ﻗﺎل: ﻟﻦ ﯾﺨﻠﺼﻮا‬ ‫إﻟﯿﻚ، أى ﻟﻦ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﯿﻚ ﻷﻧﻚ ﻓﻰ ﻛﻨﻒ اﷲ ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻼه!! ﻣﺎ ھﺬا اﻷﻣﺮ؟ إن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮫ ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 65.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻَ ﺇِﻳ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﻦ‪ ‬ﻻ ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔَ ﻟﻪ‪.{ ‬‬ ‫• دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، وإذا اﻟﺼﻼة ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﮭﺪف اﻟﻤﻨﺸﻮد وھﻮ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﮭﻰ ﺻﻼة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪٤٥] :U‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬ ‫} )‪{ Ì•s3ZßJø9$#ur Ïä!$t±ósxÿø9$# ÇÆtã 4‘sS÷Zs? no4qn=¢Á9$# žcÎ‬‬ ‫ﻓﺄول ُُﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻷﻣﺎﻧﺔ، أﻣﺎﻧﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻓﺈذا ﺟﻠﺲ ﻣﻊ رﺟﻞ‬ ‫ﺧﻠ‬ ‫وﺗﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﯿﮫ ﺑﺤﺪﯾﺚ ﻻ ُﻔﻀﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ ﻏﯿﺮه ﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم:‬ ‫} ﺍﳌَﺠ‪‬ﺎﻟ‪‬ﺲ‪ ‬ﺑِﺎﻷﻣ‪‬ﺎﻧَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﻮﻟﮫ ﻷﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻟﯿﻌﻠﻤﮭﻢ :‬ ‫}ﺇِﺫَﺍ ﺣ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻳﺜﺎً ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻯ ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪ‪ّ‬ﺙ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺪﺙ‪ ‬ﻳ‪‬ﻠْﺘَﻔ‪‬ﺖ‪ ‬ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻟَﻪ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻧَﺔٌ {‬ ‫أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻊ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﻮزن، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮاء، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﻮت، أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل ... أﻣﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ‬ ‫٥٤ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫٦٤ ﺳﻨﻦ ﺃﰉ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪.t‬‬ ‫٧٤ )ﻫﺐ ( ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟ ّ ‪ ‬ﻋﻨ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ، ﻭﻣﺴﻨﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﺮﻭﺍﻳﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ.‬ ‫ﻠﹶﻪ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 66.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻷن ھﺬا ھﻮ اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺬى ارﺗﻀﺎه اﷲ ﻟﻨﻔﺴﮫ وﻻ ُﺼﻠﺤﮫ إﻻ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ ُﻠﻖ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﱠ َ أﻓﺮاد أﻣﺘﮫ ﺟﻤﯿﻌً ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻛﻤﺎ ُﻌﻠﻢ أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء واﻟﺼﻼة، ﻷن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ھﻰ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ واﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ﺇِﻧﱠﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜْﺖ‪ ‬ﻷُﺗَﻤ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻜَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﺮف اﻟﻜﻔﺎر ھﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ، ﻓﮭﺬا رﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﺘﮫ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ – وھﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﺴﯿﺪة زﯾﻨﺐ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ھﻰ اﺑﻨﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪ – t‬ﻓﺄرﺳﻞ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﻟﺮﺳﻮل ‪ r‬ﻟُﺴﻠﻢ وھﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﺮﻓﺾ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ أن ﯾﺮد‬ ‫ﯿ‬ ‫إﻟﯿﮫ اﺑﻨﺘﮫ ﻓﺮدھﺎ – وﻛﺎﻧﺖ اﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺘﮫ – وﻛﺎن ﯾﺘﺎﺟﺮ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﺑﺘﺠﺎرة ﻟﻘﺮﯾﺶ ﻛﻠﮭﺎ، ورﺑﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﮫ، وﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﮫ‬ ‫ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪره ﻟﻺﺳﻼم.‬ ‫وأراد أن ُ َﺮج ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟُﻌﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺴﻼم - وﻣﻌﮫ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻮم – ﻓﮭﻤﺲ ﻓﻰ أذﻧﮫ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ: ﺗﻌﻠﻢ أن ﻗﺮﯾﺶ أﺧﺬت دورﻧﺎ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻮﺿﻨﺎ ﺑﮭﺬه اﻟﺘﺠﺎرة، وإذا ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ‬ ‫ﯾﺪﺧﻞ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﻌﺪ ﯾﺼﺮخ وﯾﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻋﺎل: أﺗﺮﯾﺪ أن أﺑﺪأ‬ ‫ﻋﮭﺪى ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻟﺨﯿﺎﻧﺔ؟ ! ﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ أﺑﺪً.‬ ‫ا‬ ‫٨٤ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 67.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻰ وأﻋﻠﻦ إﺳﻼﻣﮫ أﻣﺎم ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ، ﺛﻢ‬ ‫اﺳﺘﺄذﻧﮫ أن ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﯿﺮد اﻷﻣﺎﻧﺎت إﻟﻰ أھﻠﮭﺎ، ﻓﺬھﺐ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ وأﺧﺬ ﯾﻮزع اﻟﺒﻀﺎﻋﺎت ﻋﻠﻰ أھﻠﮭﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل أﻣﺎﻣﻢ : ﯾﺎ أھﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ ھﻞ ﺑﻘﻰ ﻷﺣﺪﻛﻢ ﺷﺊ ﻋﻨﺪى؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ، ﻗﺎل: ﻓﺈﻧﻰ أﺷﮭﺪﻛﻢ أﻧﻰ‬ ‫آﻣﻨﺖ ﺑﺎﷲ رﺑً وﺑﺎﻹﺳﻼم دﯾﻨً وﺑﻤﺤﻤﺪ ﻧﺒﯿً ورﺳﻮ ً.‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺜﺎل ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺿﺮﺑﻮا اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ‬ ‫وﺟﻌﻠﻮا اﻟﻨﺎس ﯾﺪﺧﻠﻮن ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ، ﻟﻢ ﯾﺬھﺐ ﺟﯿﺶ ﻣﻦ أى‬ ‫دوﻟﺔ إﺳﻼﻣﯿﺔ إﻟﻰ أﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺎ ﻓﺎﺗﺤً ﻟﻺﺳﻼم أو ﺟﻨﻮب أﻓﺮﯾﻘﯿﺎ، وإﻧﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺬى ﻓﺘﺤﮭﺎ ﻓﺮد واﺣﺪ ذھﺐ ﺑﺘﺠﺎرﺗﮫ، ووﺟﺪوا ﻓﯿﮫ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﮭﺎ ﻟﻨﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ أﻣﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه.‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻮا ﻟﮭﺬه اﻷﻣﺎﻧﺔ وﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ ﺳﺮھﺎ ﻓﺸﺮح ﻟﮭﻢ ﺣﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ودﺧﻠﻮا ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ ‪ U‬أﻓﻮاﺟﺎ، وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﺻﻼح اﻵن ﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﮫ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، ﻓﺈن ﻣﻦ ﯾﺘﺸﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاﻃﯿﺔ ﻛﻞ ﺑﻀﺎﻋﺎﺗﮭﻢ ﻓﯿﮭﺎ ﻏ ٌ ﺗﺠﺎرى، وﯾﻀﺤﻜﻮن ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺶ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ وﯾﺠﻌﻠﻮﻧﮭﻢ ﻓﺌﺮان ﺗﺠﺎرب ﯾﺠﺮﺑﻮن ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أدوﯾﺘﮭﻢ، ﻓﺈذا ﺻﺤﺖ ھﺬه اﻷدوﯾﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮھﺎ ﻋﻨﺪھﻢ، وإذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ ﺣﺮﻣﻮھﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬ ‫وإذا اﺧﺘﺮﻋﻮا ﺳﻼﺣً ﺟﺪﯾﺪً اﻓﺘﻌﻠﻮا ﺣﺮﺑً ﻣﻊ أى دوﻟﺔ ﻓﻘﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟُﺠﺮﺑﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ أﺳﻠﺤﺘﮭﻢ، ﻟﻜﻦ اﻹﺳﻼم ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ، إﻧﮫ دﯾﻦ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ، دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ، دﯾﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﮭﺪ،‬ ‫ﺨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 68.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫دﯾﻦ اﻟﻜﺮم واﻟﺸﮭﺎﻣﺔ دﯾﻦ اﻟﻤﺮوءة، دﯾﻦ اﻷﺧﻼق اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﻛﻠﮭﺎ،‬ ‫وﻻ ﺻﻼح ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ ھﺬه اﻷﺧﻼق، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺒ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺇِﻟَﻲ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺎﺳ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪ ‬ﺃَﺧ‪‬ﻼ‪‬ﻗﺎً ﺍﳌﻮﻃﱠﺆ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻛْﻨ‪‬ﺎﻓﺎً، ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺎﻟَﻔُﻮﻥ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻳﱟﻮﻟَﻔُﻮﻥ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺇﻥ‪ ‬ﺃَ ْﺛﻘَﻞَ ﻣﺎ ﻭ‪‬ﺿ‪‬ﻊ‪ ‬ﰲ ﻣﻴﺰﺍﻥِ ﺍﳌﺆﻣﻦِ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻣ‪‬ﺔ‪ ‬ﺧ‪‬ﻠُﻖ‪ ‬ﺣ‪‬ﺴﻦ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺿﺮب اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻋﻮﯾﺼﺔ ﻣﺮت ﺑﺪﯾﺎرﻧﺎ ﻣﺼﺮ، ﺷﺢ اﻟﻤﺎء وﻟﻢ ﯾﺄت اﻟﻨﯿﻞ‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ، وﻻ ﻣﻄﺮ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫رؤﯾﺎ رآھﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﺼﺮ، ﻛﯿﻒ ُﻠﺖ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟ رﺟﻞ واﺣﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﮫ ﺣﻞ ھﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ وﻗﺎل ﻟﻠﻤﻠﻚ ]٥٥ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} #$_‪{ ÒOŠÎ=tæ îáŠÏÿym ’ÎoTÎ) ( ÇÚö‘F{$# ÈûÉî!#t“yz 4’n?tã ÓÍ_ù=yèô‬‬ ‫ﻃﻠﺐ أن ﯾﺘﻮﻟﻰ وزارة اﻹﻗﺘﺼﺎد، ﻓﺄﻛﺮﻣﮫ اﷲ ‪ U‬وﻣﺮت‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف وﻟﻢ ﯾﺘﺄﺛﺮ رﺟﻞ ﻣﻦ أھﻞ ﻣﺼﺮ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫٩٤ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﻄﱪﺍﱏ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫٠٥ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 69.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﻜﺎن أھﻞ اﻟﺸﺎم‬ ‫وأھﻞ ﻓﻠﺴﻄﯿﻦ ﯾﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻣﺼﺮ وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺬھﺐ واﻟﻔﻀﺔ وﯾﺄﺧﺬون‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻗﻮات اﻟﺘﻰ ادﺧﺮھﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﯿﻦ، وﻟﻢ ﺗﺘﺄﺛﺮ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷﻧﮫ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ، وﻧﻈﻢ اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ذﻛﺮھﺎ اﻟﻘﺮآن ووﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﮫ اﻟﻨﻮراﻧﻰ اﻟﺬى أﻟﮭﻤﮫ ﺑﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺪﻋﺎھﻢ أو ً إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن ﯾﺰرﻋﻮا ﺳﺒﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ اﻟﻌﺠﺎف، وﯾﺄﻛﻠﻮا وﻻ ﯾﺴﺮﻓﻮا،‬ ‫أﻣﺮھﻢ ﺑﺘﺮك اﻹﺳﺮاف أى ﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن إﻻ اﻟﻀﺮورات، وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﯾﺬروه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ، ﯾﺨﺰﻧﻮﻧﮫ ﻛﻤﺎ ھﻮ ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ إن ﻛﺎن ﻗﻤﺤً أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﻌﯿﺮً أو ﻓﻮ ً أو أرزً، ﯾﺠﻌﻠﻮه ﻓﻰ ﺳﻨﺒﻠﮫ ﺑﺪون أن ﯾﻄﺤﻨﻮﻧﮫ أو‬ ‫ا‬ ‫ﻻ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺪرﺳﻮﻧﮫ ﻷن ذﻟﻚ ﺣﻔﺎظ ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻮس واﻵﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻰ ُﻨﺰع ﻗﺸﺮھﺎ.‬ ‫ﯾ‬ ‫وادﺧﺮ ھﺬه اﻷﻗﻮات وﻧﻈﻢ اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﺮت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺴﻼم وﻟﻢ‬ ‫ﯾﺤﺴﻮا ﺑﮭﺎ، ﺑﻞ ﺗﻌﺪوا إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺮان وﻛﺎﻧﻮا ﯾﻄﻌﻤﻮﻧﮭﻢ وﯾﺤﻠﻮن‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﮭﻢ ﻷن اﻟﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﻷﻣﺮ رﺟﻞ أﻣﯿﻦ.‬ ‫• ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻣﺜﺎل آﺧﺮ:‬ ‫رﺟﻞ ﺗﻮﻟﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺼﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺮب، وﻣﺪة ﺧﻼﻓﺘﮫ ﻛﻠﮭﺎ ﺳﻨﺘﺎن وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ!!، ﻟﻜﻨﮫ ﻃﺒﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 70.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٦ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻧﻔﺬ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم وﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ‬ ‫اﻟﺴﻼم، ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن اﻟﺰﻛﺎة ﺣﻠﺖ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﻜﻼت، وﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ أﻣﻮال ﻓﻰ اﻟﺨﺰاﺋﻦ، ﻓﻤﺎذا ﻓﻌﻞ وﻛﯿﻒ ﺻﻨﻊ؟‬ ‫ ﻗﯿﻞ ﻟﮫ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻘﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺒﻼد وﻧﺤﻦ ﻧﻄﻮف‬‫ﺑﺎﻟﺼﺤﺎف ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺬھﺐ ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﻤﺪ إﻟﯿﮭﺎ ﯾﺪه أﺣﺪ ﻓﺘﻌﻮد‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ! اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻮ!!‬ ‫ ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: اﺑﺤﺜﻮا ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺰواج‬‫وادﻋﻮھﻢ إﻟﻰ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺒﻨﺎت.‬ ‫ وﯾﻜﻮن اﻟﺘﺰوﯾﺞ واﻟﺠﮭﺎز ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ‬‫أﻣﻮال اﻟﺰﻛﺎة.‬ ‫ ﻓﺰ ﱠج اﻟﺸﺒﺎب، وﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺘﻰ ﻧﺮاھﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬‫و‬ ‫ﻛﻞ ﺣﺪب وﺻﻮب اﻵن ﻣﻦ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻟﻠﻌﻔﺎف‬ ‫واﻟﺰواج، ﻟﻐﻼء اﻷﺳﻌﺎر، وﻗﻠﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﯿﻮت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻓﯿﮭﺎ واﻷﻋﻤﺎل وﻏﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺪﺧﻞ.‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎل: اﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻌﻠﻤً ﯾﻌﻠﻢ‬‫ﺎ‬ ‫اﻷﻣﯿﯿﻦ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وُﻘﺮؤھﻢ اﻟﻘﺮآن.‬ ‫ﯾ‬ ‫ وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ اﻷﻟﻮاح واﻟﻄﺒﺎﺷﯿﺮ واﻷﻗﻼم ﻣﻦ ﺑﯿﺖ ﻣﺎل‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ.‬ ‫ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻣﺤﻮ اﻷﻣﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬‫واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 71.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وﺑﻘﯿﺖ اﻷﻣﻮال ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻣﺎذا ﻧﻔﻌﻞ؟‬‫ ﻗﺎل: ﻣﮭﺪوا اﻟﻄﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻼد.‬‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﯿﮭﺎ‬‫ﻃﺎھﻰ ﯾﻄﮭﻮ اﻟﻄﻌﺎم ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﯾﺪون اﻹﺳﺘﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺣﺴﺒﺔ ﻟﻮﺟﮫ اﷲ.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻜﺎﻧً ﻟﻠﻨﻮم ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻨﺎم ) ﻓﻨﺎدق‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﺪﻣﺔ(.‬ ‫ واﺟﻌﻠﻮا ﻓﯿﮭﺎ اﺳﻄﺒﻼت ﻟﻠﺪواب ﻣﺠﺎﻧﯿﺔ أﯾﻀَ!!‬‫ﺎ‬ ‫ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺨﺰﻧً ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺪواب - ﻷن اﻟﺴﻔﺮ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ‬‫ﺎ‬ ‫اﻟﺪواب - ﻓﯿﺠﺪون ﻃﻌﺎﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﺷﺮاﺑﮭﻢ وﯾﺠﺪون‬ ‫ﻧﻮﻣﮭﻢ وﯾﺠﺪون ﻋﻠﻒ ﻣﺎﺷﯿﺘﮭﻢ اﺑﺘﻐﺎء وﺟﮫ اﷲ!!‬ ‫ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﻠﮫ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ ﻓﻰ ﺳﻨﺘﯿﻦ‬ ‫وﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ ﻷﻧﮫ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﻛﺎن ﻣﺘﺨﻠﻘً ﺑﺎﻷﺧﻼق‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ دﻋﺎﻧﺎ إﻟﯿﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺸﻌﺮ أن اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻋﺐء ﻋﻠﯿﮫ وﺛﻘﻞ ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻓﮭﯿﻦ ﻷن أﺑﺎه ﻛﺎن أﻣﯿﺮً، ﻓﺈذا ﺟﯿﺊ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﮫ ﺑﺜﻮب ﯾﻠﺒﺴﮫ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﺛﻤﻨﮫ أﻟﻒ دﯾﻨﺎر ﯾﻠﻤﺴﮫ ﺑﯿﺪه وﯾﻘﻮل إﻧﮫ‬ ‫ﺛﻮب ﺟﯿﺪ ﻟﻜﻨﮫ ﺧﺸﻦ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!!، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻟﻰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﯾﺄﺗﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻮب اﻟﻤﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﯿﻞ أو اﻟﻜﺘﺎن اﻟﺨﺸﻦ ! ﻓﯿﻘﻮل ﻣﺎ أﺟﻮد ھﺬا‬ ‫اﻟﺜﻮب ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻧﺎﻋﻢ اﻟﻤﻠﻤﺲ!!‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 72.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﻏﱠﺮه وﺟﻌﻠﮫ ﯾﺘﻐﯿﺮ إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل؟ اﻟﺸﻌﻮر اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻠﻔﮫ ﺑﮭﺎ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ، وھﺬا ھﻮ اﻟﺬى أﻋﺎﻧﮫ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻞ ﻛﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﺪة اﻟﻘﺼﯿﺮة.‬ ‫ﻓﻤﺎ أﺣﻮج اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻵن إﻟﻰ رﺟﺎل ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺼﻨﻒ:‬ ‫ أﻣﻨﺎء ﺻﺎدﻗﻮن!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺷﮭﺎﻣﺔ وﻣﺮوءة!‬‫ ﻋﻨﺪھﻢ ﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ!‬‫- و إذا ﻋﻤﻠﻮا ﺷﻌﺎرھﻢ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫]٥٠١اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur ¼ã&è!qß™u‘ur ö/ä3n=uHxå ª!$# “uŽz•|¡sù (#qè=yJôã$# È@è%ur‬‬ ‫واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻗﻮل رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَـﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻞَ ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻼ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺘْﻘ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫راﺋﺪھﻢ أﺧﻼق اﻹﺳﻼم ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل، ھﺬا ھﻮ اﻟﺬى ﻧﺴﺘﻔﯿﺪه‬ ‫ﻣﻦ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ ،r‬ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻻ ﻧﺠﺎة ﻟﻨﺎ وﻻ ﺣﻞ‬ ‫ﻟﻤﺸﻜﻼﺗﻨﺎ إﻻ ﻓﻰ ﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﺧﻼق ﻧﺒﯿﻨﺎ وھﺪي ﻗﺮآﻧﻨﺎ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫١٥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒـﻴﻬﻘـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻛﺬﺍ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠـﻰ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﻭﻏﲑﻫﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 73.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢٥ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺒﻮﺭ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٧١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٣٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 74.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫• ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 75.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ:‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫إﺧﻮاﻧﻰ وأﺣﺒﺎﺑﻰ ﺑﺎرك اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﻜﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ: ....‬ ‫ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﻌﺾ آﯾﺎت ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻧﺬﻛﺮھﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﺟﻤﯿﻌً ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ‪ U‬اﻟﻐﺎﻣﺮ واﻟﻮاﻓﺮ ﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﻮﻓﺮه اﷲ ‪ U‬ﺑﺠﻼﻟﮫ وﻗﺪرﺗﮫ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ!‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻀﻞ ﺑﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻹﻟﮭﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈﻧﮫ ُﻜﺮم ﺳﻠﻔﮫ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻦ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ھﺪﯾﮫ وﻧﮭﺠﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ﻷن ھﺬا وﻋﺪ اﷲ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ، واﻟﺬى ذﻛﺮه‬ ‫وﺑﯿﻨﮫ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﯿﻦ ‪:U‬‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪٥٥] { öNÎgÎ=ö6s‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 76.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻋﺪ اﷲ ﻻ ﯾﺘﺨﻠﻒ وﻻ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫• ﺻﺪق اﻻﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻓﺈذا رأى ﻋﺒﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﺗﺨﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺗﮫ، أو‬ ‫أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﻸه ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ ﻓﻠﯿﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ، وﻟﯿﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺮﺿﮫ‬ ‫اﻟﺬى أﺳﻘﻄﮫ ﻓﻰ ذﻟﻚ، ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﺻﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﯾﺼﺪق ﻣﻌﮫ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ، وﺣﺘﻰ ﯾﺼﺪق ﻓﻰ اﻻﺗﺒﺎع ﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أﻧﮫ دﺧﻞ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ: ]٣٢اﻷﺣﺰاب[‬ ‫} ‪{ Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‘ tûüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏiB‬‬ ‫واﻟﺼﺪق ﯾﺴﺘﺘﺒﻊ أن اﻟﻤﺮء ُﺒﻌﺪ اﻟﻮھﻢ واﻟﺨﯿﺎل ﻣﻦ ﻣﺨﯿﻠﺘﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫وذاﻛﺮﺗﮫ وﻻ ﯾﻌﯿﺶ ﻓﻰ اﻷوھﺎم، ﻓﻘﺪ ُﺨﯿﻞ ﻟﮫ ﻧﻔﺴﮫ أﻧﮫ ﻣﻦ أﻛﻤﻞ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺗﺒﺎع وھﻮ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ھﻮاه!!‬ ‫ﻷن اﻟﺬى ُﺰﯾﻦ ﻟﮫ ذﻟﻚ ﺧﯿﺎﻟﮫ وﻧﻔﺴﮫ اﻷﻣﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء،‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان ﻻﺑﺪ ﻟﮫ ﻣﻦ َ ﱠان، واﻟ َ ﱠان واﻟﻤﯿﺰان اﻟﺬى ﯾﺰن اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻮز‬ ‫وز‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻗﺴﻄﺎﺳً ﻣﺴﺘﻘﯿﻤً ﻧﺼﺒﮫ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ھﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺠﻮز أن ﯾﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺰاﺟﮫ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻋﻠﻰ‬ ‫ھﯿﺌﺘﮫ وﺣﺎﻟﺘﮫ؟!! ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﯿﺰاﻧﮫ ﯾﻄﺎﺑﻖ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﻮازﯾﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﮭﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻮازﯾﻦ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 77.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ ..... ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻤﯿﺰان ﻓﻰ اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻷﺣﻮال ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ إﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻌﺪ ﻣﻦ؟‬ ‫ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ُﺮك اﻷﻣﺮ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﻷراد ﻛﻞ رﺟﻞ أن ﯾﺰن ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗﺨﯿﻠﮫ ﺧﯿﺎﻟﮫ، وﺑﻤﺎ ﺗﻮھﻤﮫ وھﻤﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫‪ t‬ﻓﻰ ﺷﺄن ذاﺗﮫ، وھﻮ ﻣﯿﺰان ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ﻷھﻞ ھﺬا اﻟﺰﻣﺎن:‬ ‫أﻧﺎ اﻟﻤﯿﺰان ﻟﻸﺣﻮال ﻓﺎﻧﮭﺾ‬ ‫ﻷﺣﻮاﻟﻰ ﺗﻨﻞ رﺗﺒً ﻋﻠﯿﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﯾﻘﻮل ﻟﻠﻮاھﻤﯿﻦ واﻟﺴﺎﻣﻌﯿﻦ واﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮھﻤﺘﮫ ﺑﻤﯿﺰان ﻛﺴﺐ‬ ‫ﻓﮭﻮ ﻣﮭﻮاة ﺣﺎﻃﺐ ﺣﯿﺮان‬ ‫ﻻ ُ َﻜﻢ اﻟﻮھﻢ وﻻ اﻟﺨﯿﺎل وﻻ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻰ أﺣﻮال اﻟﺮﺟﺎل،‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﻮازﯾﻦ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ، واﻟﺘﻰ ﺻﺎر ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﺑﺎﷲ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫• اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫} ‪١٤٣] { $VÜy™ur Zp¨Bé& öNä3»oYù=yèy_ y7Ï9ºx‹x.ur‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫واﻟﻤﯿﺰان رﻣﺎﻧﺘﮫ:‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ، وﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ إﻣﺎﻣﻨﺎ أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ‪) :t‬وﺳﻄً ﻓﻜﻦ ﯾﺎ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 78.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﻗﺒﺎل( وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل ﺳﯿﺪى اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺪرﻗﺎوى ‪ ،t‬وھﻮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪدﯾﻦ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺎذﻟﯿﺔ:‬ ‫}ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ: ﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﳉﺬﺏ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻛﺜﲑ،‬ ‫ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻓﻰ ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻳ‪‬ﺤﻜﻤﻮﻥ ﻋﻘﻮﳍﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﻫﻢ ﻛﺜﲑ، ﻭﺭﺟﺎﻝ ﻣ‪‬ﻐﻴﺒﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺣﺎﺿﺮﻭﻥ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺻﺤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ{‬ ‫ﻷﻧﮭﻢ ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﻤﺤﻮ وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺼﺤﻮ، ﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﺠﺬب‬ ‫وﻓﻰ ﺗﻤﺎم اﻟﯿﻘﻈﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ، ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺠﺬب ﻟﻘﻠﻮﺑﮭﻢ وﺟﻌﻠﻮ اﻟﺼﺤﻮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺨﻠﻖ ﻷﺟﺴﺎﻣﮭﻢ، ﻓُﻌﻄﻮن ﻟﻜﻞ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺣﻘﮭﺎ، وھﺆﻻء ھﻢ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻷﻗﻠﻮن ﻋﺪدً اﻷﻛﺜﺮون ﻣﺪدً، وھﻢ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﺘﺬى ﺑﮭﻢ وأن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﻢ.‬ ‫} )‪(#rã•xÿŸ2 tûïÏ%©!$# çmy_t•÷zr& øŒÎ) ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬‬ ‫‪Ÿw ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 ãAqà)tƒ øŒÎ) Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬‬ ‫‪¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù ( $oYyètB ©!$# žcÎ) ÷bt“øtrB‬‬ ‫/‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ أﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﺑﮭﻢ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه؟ أﱠﺪه اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﺠﻨﻮد ﻓﻰ اﻟﮭﺠﺮة وﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة وﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة وﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 79.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺣﯿﻦ، وأﺑﻘﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﺄﯾﯿﺪھﻢ ﻟﻠﻌﺪول ﻣﻦ ُﻣﺘﮫ، واﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ ﺑﻨﺸﺮ‬ ‫أ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺘﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﺟﻨﻮد ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻋ ﱠھﻢ:‬ ‫ﺪ‬ ‫} ‪٣١] { uqèd žwÎ) y7În/u‘ yŠqãZã_ ÞOn=÷ètƒ $tBur‬اﻟﻤ ّﺛﺮ[‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﻤﺒﺎح ﻟﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ واﻟﺬى ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ: ﺟﻨﻮد ﻛﻮﻧﯿﺔ،‬ ‫وﺟﻨﻮد ﻣﻠﻜﻮﺗﯿﺔ، وﺟﻨﻮد ﻗﻠﺒﯿﺔ، وﺟﻨﻮد إﻟﮭﯿﺔ ذاﺗﯿﺔ.‬ ‫• أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫• ١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان ﻋﻮﻧً‬ ‫وﻣﺪدً وﺟﻨﺪً وﻋﺘﺎدً وﺳﻼﺣً وﻗﻮة ﻟﺴﯿﺪ اﻷﻛﻮان ‪ ،r‬وأﺻﺪر اﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫‪ U‬أﻣﺮً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﺻﺮﯾﺢ اﻟﻘﺮآن، وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺟﻤﯿﻌً أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[:‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻷﻛﻮان ﻃﻮع أﻣﺮه:‬ ‫ اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﺸﻤﺲ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫ واﻟﻘﻤﺮ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 80.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٧ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ، واﻟﺒﺤﺎر ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮭﺎ وﻣﺎ ﺗﺤﺘﮭﺎ وﻣﺎ‬‫ﻓﻮﻗﮭﺎ ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻃﻮع أﻣﺮه، وﻛﻞ ﻃﯿﻮر اﻷرض ﻃﻮع‬‫أﻣﺮه، وﻛﻞ ﺣﺸﺮات اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮه!‬ ‫ وﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت اﻷرض ﻋﺪا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ‬‫واﻟ ُﺒﻌﺪﯾﻦ!!!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌً ﻃﻮع أﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ ،r‬ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺘﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ.‬ ‫ﻓﻘﺪ أﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﮭﻮاء، وأﱠﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﺎﻟﻀﯿﺎء:‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ ﻓﺎﻟﮭﻮاء أﺧﺬ ﺻﻮﺗﮫ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ أﺳﻤﺎع اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ‬‫ﺑﺒﯿﺘﮫ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ وﯾﻘﻮﻟﻮن: إن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪً ﯾﺰﻋﻢ أن ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﮫ ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺟﻨﺎن ﻛﺠﻨﺎن‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﺮاق وﺑﻼد اﻟﺸﺎم، ﻓﺨﺮج ﻋﻠﯿﮭﻢ وﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﻧﻌﻢ أﻧﺎ‬ ‫أﻗﻮل ذﻟﻚ، وﻟﻜﻦ اﻟﮭﻮاء ﻟﻢ ُﺴﻤﻌﮭﻢ ھﺬا اﻟﺼﻮت ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮه!!‬ ‫ واﻟﻀﯿﺎء أﺧﻔﻰ ﺻﻮرة ﺣﻀﺮﺗﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺘﺒﯿﻨﻮه ﻣﻊ‬‫أﻧﮫ ﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ ووﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاب، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﺴﻤﻌﻮه ﻷن اﷲ ‪U‬‬ ‫أﱠﺪه ﺑﮭﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻛﻮان.‬ ‫ﯾ‬ ‫وأﱠﺪه اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺣﻮل ﺑﯿﺘﮫ ﻓﻘﻂ:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 81.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻓﺈن أھﻞ ﻣﻜﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﻤﻌﻮا ﺟﻤﻮﻋﮭﻢ ووﺿﻌﻮا ﺧﻄﻄﮭﻢ‬‫ﺣﺼﺮوا اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وﯾﺨﺮج اﻟﺨﺎرج‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﻓﻮﺟﺪوھﺎ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻃﺮﯾﻘً، ﻓﺄوﻗﻔﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻨﮭﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ اﻷﺷﺪاء، أرﺑﻌﻮن ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻢ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ، وﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن‬ ‫ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ!!‬ ‫ وﻣ ﱠ ﻋﻠﯿﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﻟﻢ ﯾﺮوه وﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮه وﻟﻢ‬‫ﺮ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮه!! واﺧﺘﺮق ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻷﻧﮫ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ،‬ ‫وﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺎﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺠﻌﻠﮫ ﻣﻌﺰزً وﻣﺆﯾﺪً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺧﻄﻮاﺗﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ وﻋﻨﺪ اﻟﺠﺒﻞ ﺻﻌﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬اﻟﺠﺒﻞ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت إﺣﺪى‬‫اﻟﺮواﯾﺎت ﻓﻰ اﻷﺛﺮ وذھﺐ ﻟﻐﺎر ﺣﺮاء ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل‬ ‫اﷲ ﻻ أرﯾﺪ أن ﯾﺼﯿﺒﻚ ﻣﻜﺮوه ﻋﻠﻰ ﻇﮭﺮى!‬ ‫ﻰ‬ ‫ ﻓﻨﺰل وذھﺐ إﻟﻰ ﻏﺎر ﺛﻮر، ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺠﺒﻞ وھﻮ ﯾﻘﻮل: إﻟ ﱠ‬‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، إﻟ ﱠ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، دﻋﺎه اﻟﺠﺒﻞ إﻟﯿﮫ وﺗﻮﻟﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن.‬ ‫ وﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻓﻰ‬‫ﯿ‬ ‫اﻟ ِﱠﺮ ﺟﻨﺪً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷرض!!‬ ‫ا‬ ‫ﺴﯿ‬ ‫ ﺣﻤﺎﻣﺘﯿﻦ وﻋﻨﻜﺒﻮﺗً وﻧﺒﺎﺗً !‬‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 82.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ أو ﻛﻤﺎ ﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ أن اﻟﺬى ﺗﻤﱠﻞ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ‬‫ﺜ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮن، وﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﻮا ﺑﮭﺬه اﻟﺼﻮر اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫ﻟﯿﻮھﻤﻮا اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، وﻟﻢ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺎر ﻧﺒﺎت‬ ‫وﻻ ﻋﻨﻜﺒﻮت وﻻ ﺣﻤﺎم وﻻ ﯾﻤﺎم، وإﻧﻤﺎ ھﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﷲ،‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﻋﻄﺎھﺎ اﷲ ﻗﻮة اﻟﺘﺸﻜﻞ، ﻓﺘﺸﻜﻠﺖ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺎت ﻟﺘﺤﻤﻰ وُﺨﻔﻰ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وھﺬه اﻟﺮواﯾﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻤﻦ أراد اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ.‬ ‫ وھﯿﺄ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻷرض وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮع أﻣﺮه، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫أدرﻛﮫ ﺳﺮاﻗﺔ ُﺼﺪر ﻟﮭﺎ اﻷﻣﺮ وﯾﻘﻮل ﻟﮭﺎ: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺘﻨﺸﻖ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺗﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﻗﺪام ﺳﺮاﻗﺔ وأﻗﺪام ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﯿﺘﻀﺮع إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﮫ وﯾﺴﺘﻐﯿﺚ ﺑﮫ، ﻓُﺼﺪر اﻷﻣﺮ ﻟﻸرض وﯾﻘﻮل‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓُﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ وﺗﺘﺮﻛﮫ، وﺗﻜﺮر ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺛﻼث‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣﺮات، ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﻷرض ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﯿﺮة وﻣﺬﻟﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ‪.r‬‬ ‫• ٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ:‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻷرض ﻟﯿﺤﻔﻈﻮه وﯾﺤﻤﻮه، وﻟﻜﻦ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻰ ﻟﮫ ﺑﺬﻟﻚ، ﺑﻞ أﯾﺪه ﺑﺎﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﻮات،‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن أﻧﮫ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮﺗﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻗﺪ آذوه‬ ‫ووﻗﻒ ﯾﺪﻋﻮ دﻋﺎءه اﻟﻤﺸﮭﻮر:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 83.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ‪} : r‬ﻓَﺮ‪‬ﻓَﻌ‪‬ﺖ‪ ‬ﺭ‪‬ﺃْﺳ‪‬ﻲ ﻓَﺈﺫَﺍ ﺃَﻧَﺎ ﺑِﺴ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺃَﻇﻠﱠﺘْﻨ‪‬ﻲ، ﻓَﻨ‪‬ﻈَﺮ‪‬ﺕ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓَﺈﺫَﺍ ﻓ‪‬ﻴﻬ‪‬ﺎ ﺟِﺒ‪‬ﺮِﻳﻞُ، ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ. ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟَﻚ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻩ‪ ‬ﺑِﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ‪‬ﻴﻬِﻢ‪ .‬ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻨ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍﻧ‪‬ﻲ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ ﻭ‪‬ﺳ‪‬ﻠﱠﻢ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻲ‪ .‬ﺛُﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ: ﻳ‪‬ﺎ ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪ‪ !‬ﺇﻥ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻝَ ﻗَﻮ‪‬ﻣ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺃَﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﺒ‪‬ﺎﻝِ، ﻭ‪‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺜَﻨ‪‬ﻲ ﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻚ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ﺘَﺄﻣ‪‬ﺮ‪‬ﻧ‪‬ﻲ ﺑِﺄﻣ‪‬ﺮِﻙَ. ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪‬؟ ﺇﻥ‪ ‬ﺷ‪‬ﺌْﺖ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﻃْﺒِﻖ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻬِﻢ‪ ‬ﺍﻷَﺧ‪‬ﺸ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ «.‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍﻟﻠّﻪ‪» : r ‬ﺑ‪‬ﻞْ ﺃَﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻮ ﺃَﻥ‪ ‬ﻳ‪‬ﺨْﺮِﺝ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺑِﻬِﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺸ‪‬ﺮِﻙُ ﺑِﻪ‪ ‬ﺷ‪‬ﻴ‪‬ﺌﺎً«{‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﻛﺸﻒ ﻟﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎر ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺸﻔﻘﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ھﺬه اﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻷﻧﮫ ﯾﻄﻤﻊ أن ﯾﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫أﺻﻼﺑﮭﻢ ﻣﻦ ُﻮﺣﺪ اﷲ ‪ .... U‬ذﻟﻚ رﻏﻢ أﻧﮭﻢ آذوه وﻋﺎرﺿﻮه‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺳﻔﮭﻮه، وﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﯾﺼﯿﺒﮫ ﺑﺄذى إﻻ وﻧﺎﻟﻮه، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻧﺤﻮھﻢ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﻠﺐ ﺣﺎﻟﮫ وﯾﺮﯾﺪ ﺑﮭﻢ ﺳﻮءً أو ﺷﺮً، وﻟﻢ ﯾﻀﻤﺮ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻧﺤﻮھﻢ إﻻ اﻟﺨﯿﺮ وإﻻ اﻟﺒﺮ ﻷن اﷲ ﻓﻄﺮه ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ، وأﻋ ﱠه ﻟﺬﻟﻚ،‬ ‫ﺪ‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ ‪ r‬أھ ً ﻟﺬﻟﻚ.‬ ‫ﻼ‬ ‫ وأﯾﺪه اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻰ ﻏﺰوة ﺑﺪر.‬‫٣٥ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 84.
    ( ٨٣ )‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬  !‫ وﻏﺰوة أﺣﺪ‬:‫ وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﮫ ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﻐﺰوات‬Nä.‘‰ÏJãB ’ÎoTr& öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ) } [‫ { ]٩اﻷﻧﻔﺎل‬šúüÏùÏŠó•ßD Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#ø9r'Î/ Nä3š/u‘ öNä.£‰ÏJムbr& öNä3uŠÏÿõ3tƒ `s9r& šúüÏYÏB÷sßJù=Ï9 ãAqà)s? øŒÎ) } [‫ { ]٤٢١آل ﻋﻤﺮان‬ÇÊËÍÈ tûüÏ9u”ãB Ïps3Í´¯»n=yJø9$# z`ÏiB 7#»s9#uä ÏpsW»n=sWÎ/ ‫- ﻣﺮة ﺑﺄﻟﻒ‬ .. ‫وﻣﺮة ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ - ... ‫ وﻣﺮة ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺮﻓﻊ اﻟﺮوح اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ‬.‫وﻣﺮة ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ - :‫• ٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬ :‫ ﻓﻰ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﻘﻠﺒﯿﺔ‬U ‫ﺛﻢ ﺑﱠﻦ اﷲ‬ ‫ﯿ‬ [‫¾ { ]٦٢اﻟﺘﻮﺑﺔ‬Ï&Î!qß™u‘ 4’n?tã ¼çmtGt^‹Å3y™ ª!$# tAt“Rr& §NèO } ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﻣﺎ ھﻰ؟‬ ‫وأﯾﻦ ﺗﻨﺰل؟‬  ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
  • 85.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺧﻄﺎب ﺗﺄﻣﯿﻦ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ إذا وﺻﻞ ﻟﻘﻠﺐ اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﯾﻄﻤﺌﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ، وﻻ ﯾﺨﺸﻰ ﺳﻮى اﷲ ‪ U‬أﺣﺪً، ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻗﻮة )ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻚ(:‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[‬ ‫ﻓﺄﺑﺸﺮوا ﻷن اﷲ ‪ U‬أدﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﻤﻌﯿﺔ !!!‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻨﺰل اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﺧﻄﺎب ذاﺗﻰ، ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ، وإﻋﺰاز ﻣﻦ اﷲ، وﺿﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﷲ ﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ‪ U‬ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ ﺑﻌﻨﺎﯾﺘﮫ‬ ‫وﻧﺼﺮﺗﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ!‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺣﺒﯿﺒﻨﺎ وﻗﺮة ﻋﯿﻨﻨﺎ ‪ r‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫} ﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍ‪ ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﻦ ﻳ‪‬ﻀﻴﻌﻨﻰ ﺍ‪ U ‬ﺃﺑﺪﺍً {‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻀﯿﻌﮫ اﷲ ﻷﻧﮫ أﺧﺬ ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻤﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﻰ ﻛﻦ‬ ‫ﻓﯿﻜﻮن .. ﺑﻞ إﻧﮫ ‪ r‬أﻋﻄﺎه اﷲ إﺻﺪار ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﻀﻤﺎن ﻟﺴﻮاه!‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎل ﻟﻺﻣﺎم ﻋﻠ ّ: ﺗ َﺳﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ ھﺬا، أى َﻢ ﻓﻰ ﻣﻜﺎﻧﻰ،‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻰ ﻮ‬ ‫ﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ إﻧﮭﻢ إذا ﻧﻈﺮوا وﻟﻢ ﯾﺮوك ﻓﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ودﺧﻠﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰﱠ ﻗﺘﻠﻮﻧﻰ ﺑﻀﺮﺑﺔ واﺣﺪة، ﻓﻘﺎل ‪ r‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎه ﻛﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺮ: }‬ ‫ﻟﻦ ﳜﻠﺼﻮﺍ ﺇﻟﻴﻚ { ﺧﻄﺎب ﺿﻤﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 86.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٣٣] { öNÍkŽÏù |MRr&ur öNßgt/Éj‹yèã‹Ï9 ª!$# šc%Ÿ2 $tBur‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻣﺎدام ﺣﺐ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﻮب، ﺣﺐ ﺻﺎدق‬ ‫ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﻞ ﺿﺮ وﯾﺤﻔﻈﮫ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﻨﺎء وﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﻐﻮب ﺑﺒﺮﻛﺔ ﺣﺐ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺤﺒﻮب ‪.r‬‬ ‫واﻟﺴﻜﯿﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﻨﺰل ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ إذا ﺻﻠﺤﺖ،‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺘﻨﺰﻻت رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { tûüÏZÏB÷sßJø9$# É>qè=è% ’Îû spoY‹Å3¡¡9$# tAt“Rr& ü“Ï%©!$# uqèd‬اﻟﻔﺘﺢ[‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ﻇﺎھﺮه ﻛﺒﺎﻃﻨﮫ وﺑﺎﻃﻨﮫ‬ ‫ﻛﻈﺎھﺮه، ﻇﺎھﺮه ﻧﻮر وﺑﺎﻃﻨﮫ ﻧﻮر: } ‪٣٥] { 9‘qçR 4’n?tã î‘qœR‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﻛﻠﮫ ﻛﺄﻧﮫ ﻗﻠﺐ ﻧﻮراﻧﻰ أﻧﺰل اﷲ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﻠﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[.‬ ‫- أﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻜﯿﻨﺘﮫ.‬ ‫ وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﻃﻤﺄﻧﯿﻨﺘﮫ.‬‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ ﺗﻨﺰل ﻟﻤﻦ؟‬ ‫ﻟﻠﺬاﻛﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب وﺑﺎﻟﺮوح ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} &‪٢٨] { Ü>qè=à)ø9$# ’ûÈõyJôÜs? «!$# Ì•ò2É‹Î/ Ÿwr‬اﻟﺮﻋﺪ[‬ ‫وزاده اﷲ ‪ U‬ﻓﺄﻧﺰل ﻋﻠﯿﮫ ُﻧﺴﮫ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ وآﻧﺴﮫ ﺑﺠﻤﺎﻟﮫ‬ ‫أ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 87.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وآﻧﺴﮫ ﺑﻜﻤﺎﻟﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻮ‬ ‫ﻧﻈﺮ أﺣﺪھﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﮫ ﻟﺮآﻧﺎ، ﻗﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﺎ ﺃَﺑ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻜْﺮٍ ﻣ‪‬ﺎ ﻇَﻨ‪‬ﻚ‪ ‬ﺑِﺎ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺛَﺎﻟ‪‬ﺜُﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ ُﻧﺲ ﺑﻤﻮﻻه ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫أ‬ ‫وﺻﻔﮫ، ﻷﻧﮫ ُﻧﺲ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ ﺑﺎﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﯾﻜﻔﻰ ﻓﻰ وﺻﻔﮫ‬ ‫أ‬ ‫ﻗﻮل اﷲ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﻠﻤﺢ ذﻟﻚ ﺑﻌﯿﻦ ﻗﻠﺒﮫ:‬ ‫} ‪٤٠] { Í‘$tóø9$# †Îû $yJèd øŒÎ) Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﻐﺎر اﺛﻨﺎن!‬ ‫واﻟﺨﻄﺎب ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎن ﯾﻘﺘﻀﻰ أن ﯾﻘﻮل ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫اﺛﻨﯿﻦ، ﻟﻜﻦ اﷲ ﻗﺎل } ‪ { Èû÷üoYøO$# š†ÎT$rO‬ﻷن اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻏﺎب ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻮﻻه وﻓﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻏﺎﺋﺒً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدً ﺑﻤﻮﻻه ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻓﻠﻢ ﯾﻌﺪ ھﻨﺎك ﻣﺜﻨﻮﯾﺔ ﻟﻔﻨﺎءه ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﻀﺮة اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫ وأﻧﺰل اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﺟﻨﺪ ﻟﻄﻔﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺣﺪ ﻣﻦ‬‫اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ذﻛﺮه أو ﻋﺪه، ﯾﻜﻔﻰ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﯿﺪان أن‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﺗﺠﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﻜﻞ أﺳﻤﺎءه وﺻﻔﺎﺗﮫ، وﻛﺎن ﻛﻞ وﺻﻒ ﻣﻦ‬ ‫أوﺻﺎف اﷲ ﻣﻌﯿﻨً ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﻋﻮﻧً ﻟﮫ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻋﺪاءه وأﻋﺪاء اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫٤٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﺑﻜﺮ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 88.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ:‬ ‫وھﻨﺎك ﺗﺄﯾﯿﺪات ذاﺗﯿﺔ وھﻰ ﻷھﻞ اﻟﻤﺸﺎھﺪات اﻟﻌﯿﺎﻧﯿﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﺘﻠﻘﻮن ﺷﻔﺎھً ﻣﻦ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪.U‬‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﺬاﺗﯿﺔ أن اﷲ ﻛﺸﻒ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺠﺐ، وواﺟﮭﮫ‬ ‫ﺑﺠﻤﺎﻻﺗﮫ اﻟﻮھﺒﯿﺔ، آﻧﺴﮫ ﺑﻮﺟﮭﮫ، وا ُﻧﺲ ﯾﺠﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻐﯿﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻷ‬ ‫اﻷﻛﻮان وﻻ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﺣﺪ إﻻ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.U‬‬ ‫وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﻟﯿﺲ ﻟﮫ اﻋﺘﻤﺎد وﻻ اﺳﺘﻨﺎد وﻻ‬ ‫ﺗﻮﻛﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن: ]٤٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} ‪{ šúüÏZÏB÷sßJø9$# z`ÏB y7yèt7¨?$# Ç`tBur ª!$# š•ç7ó¡ym •ÓÉ<¨Z9$# $pkš‰r'¯»tƒ‬‬ ‫ﻣﻌﻚ اﷲ وﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ:‬ ‫} ‪٤] { çm9s9öqtB uqèd ©!$# ¨bÎ*sù Ïmø‹n=tã #t•yg»sàs? bÎ)ur‬اﻟﺘﺤﺮﯾﻢ[‬ ‫} ‪4’n<öqtB Ÿw tûïÍ•Ïÿ»s3ø9$# ¨br&ur (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ’n<öqtB ©!$# ¨br'Î/ y7Ï9ºsŒ‬‬ ‫;‪١١] { öNçlm‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن اﷲ ﻣﻮﻻه ھﻞ ُ ِد أﺣﺪً آﺧﺮ؟!!‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺮ‬ ‫} ‪٣] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﻓﻜﺎن ‪ r‬ﯾﺸﺎھﺪ ﺗﺠﻠﯿﺎت اﷲ، وﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ‪ U‬ھﻮ اﻟﺬى ﯾﺄوﯾﮫ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 89.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫وھﻮ اﻟﺬى ﯾﺴﺎﻧﺪه، وھﻮ اﻟﺬى ُﻌﺰزه، وھﻮ اﻟﺬى ﯾﻨﺼﺮه، وھﻮ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻘﻮﯾﮫ، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ‪ r‬ﻓﻰ ﻋﺰ داﺋﻢ ﺑﺤﻀﺮة اﻟﺪاﺋﻢ ‪:U‬‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[.‬ ‫• ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺘﻰ أﻟﻤﺤﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ ﺗﻔﺼﯿﺼﮭﺎ‬ ‫وﺗﻔﺼﯿﻠﮭﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ أرواح ﻓﺎرﻗﺖ اﻷﺷﺒﺎح، وﻋﺎﯾﻨﺖ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح، وﺗﺘﻠﻘﻰ ﺷﻔﺎھً وﺟﮭﺎرً ﻣﻦ ﯾﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ اﻟﻔﺘﺎح ‪... U‬‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أرﯾﺪ أن أﻗﻮﻟﮫ أن اﷲ ‪ U‬ﻛﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ أﱠﺪ ﺑﮫ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻓﺈن‬ ‫ﯾ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ أﺣﺒﺎﺑﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، إذا ﻛﺎن‬ ‫اﷲ ‪ U‬أﱠﺪ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﺎﻷﻛﻮان ﻓﺈن اﷲ أﱠﺪ أﺗﺒﺎع اﻟﺤﺒﯿﺐ ﺑﻨﺼﺮة ﻛﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻰ اﻷﻛﻮان.‬ ‫• اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﮫ اﻟﻤﺎء ﻟﻮح ﺛﻠﺞ ﻛﺒﯿﺮ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﺟﻨﻮده، ﻛﺴﯿﺪﻧﺎ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻠﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺿﮭﻢ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻮﻗﻒ وﻗﺎل ﻟﺠﻨﺪه ﻗﻮﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ:‬ ‫)ﯾﺎ ﻋﻠ ّ ﯾﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﯾﺎ ﺣﻠﯿﻢ ﯾﺎ ﻛﺮﯾﻢ( وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ أن‬ ‫ﻰ‬ ‫ذﻟﻚ اﺳﻢ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻟﺬى إذا ُﻋﻲ ﺑﮫ أﺟﺎب.‬ ‫د‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 90.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٨ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا: )ﻳﺎ ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﺎ ﺣﻠﻴﻢ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﻢ( وﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺤﺮ، وﻣﻌﮭﻢ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، واﻟﺠﻤﺎل ﻻ ﺗﺠﯿﺪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ھﻢ ﻷﻧﮭﻢ أھﻞ‬ ‫ﺻﺤﺮاء، وﻟﻜﻨﮭﻢ ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت اﻟﺮواﯾﺔ – واﻟﺮاوى ھﻮ ﺳﯿﺪﻧﺎ أﺑﻮ‬ ‫ھﺮﯾﺮة ‪ - t‬ﯾﻘﻮل:‬ ‫}ﳌّﺎ ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺚ‪ ‬ﺭﺳﻮﻝُ ﺍ‪ r ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﻼﺀ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﳊَﻀْﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻲ‪ ‬ﺇﱃ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤﺮ‪‬ﻳ‪‬ﻦِ ﺗَﺒِﻌ‪‬ﺘُﻪ‪ ‬ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻳ‪‬ﺖ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪ ‬ﺛَﻼﺙ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼﺎﻝٍ ﻻ ﺃَﺩ‪‬ﺭِﻱ ﺃَﻳ‪‬ﺘُﻬ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺐ‪ .‬ﺍﻧﺘَﻬ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺳ‪‬ﺎﺣ‪‬ﻞِ ﺍﻟﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺮِ‬ ‫ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺳ‪‬ﻤ‪‬ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻮﺍ، ﻓَﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺗَﻘَﺤﻤ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻞﱠ ﺍﳌﺎﺀ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺳ‪‬ﺎﻓ‪‬ﻞَ ﺃَﺧ‪‬ﻔَﺎﻑ‪ ‬ﺇِﺑِﻠ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﻓَﻘُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧَﺎ ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺑِﻔَﻼﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﺎﺀ‪ ،‬ﻓَﺸ‪‬ﻜَﻮ‪‬ﻧَﺎ ﺇِﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺻ‪‬ﻠﱡﻮﺍ ﺭﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎ ﻓ‪‬ﺎﺫَﺍ ﺳ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔٌ ﻣ‪‬ﺜﻞَ‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟﺘﱡﺮ‪‬ﺱِ، ﺛُﻢ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺧ‪‬ﺖ‪ ‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺍﻟ‪‬ﻴ‪‬ﻬﺎ ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﺳ‪‬ﺘَﻘَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺎ، ﻓَﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ‬ﻓَﺪ‪‬ﻓَﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ‬ﰲ ﺍﻟﺮ‪‬ﻣ‪‬ﻞِ‬ ‫ﻓَﻠَﻤ‪‬ﺎ ﺻ‪‬ﺮ‪‬ﻧﺎ ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗُﻠْﻨ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺠِﻲﺀ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺎﻛُﻠُﻪ‪ ،‬ﻓَﺮ‪‬ﺟ‪‬ﻌ‪‬ﻨ‪‬ﺎ ﻓَﻠَﻢ‪ ‬ﻧَﺮ‪‬ﻩ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻌﺒﺮوا اﻟﯿ ﱠ وﻟﻢ ﺗﺒﺘﻞ أﺧﻔﺎف إﺑﻠﮭﻢ!!‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﺠﻤﺪ اﻟﻤﺎء وﺻﺎر ﻛﺄﻧﮫ ﻟﻮح ﺛﻠﺞ، ﻓﻠﻤﺎ رآھﻢ ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ ھﺆﻻء إﻻ ﻣﻼﺋﻜﺔ أو ﺟﻦ وﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫وﻻ اﻟﺠﻦ ﻓﺎﺳﺘﺴْﻠﻤﻮا!! ھﺬا ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﻷﻋﻮان اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻧﻌﺮف أن ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﺤﺪث ﻷﺗﺒﺎﻋﮫ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٥٥ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ ﰲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 91.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ U‬ﻟﻤﺎ أراد أن ﯾﺤﺎرب اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ، وﻗﺎم اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻮر ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ!!!‬ ‫وﻛﺎن اﷲ ‪ U‬وﻣﺎزال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن؛ ﯾﺆﯾﺪ ﺟﻨﺪه ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﺪه ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋً ﻋﺎﺟ ً ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎدة، وﻗﺎل: ﺟﺎﺋﺘﻨﻰ إﺷﺎرة ﻣﻦ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﺑﻌﺒﻮر اﻟﻨﮭﺮ، وﻻﺑﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر ﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا أھﻞ ﯾﻘﯿﻦ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻛﯿﻒ ﺳﻨﻌﺒﺮ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻗﻮﻟﻮا: )ﺑﺴﻢ ﺍ‪ ‬ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ‪ ‬ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍ‪ ‬ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ(‬ ‫وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ وﺧﯿﻮﻟﻜﻢ وﺟﻤﺎﻟﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ!‬ ‫ﻓﻨﺰﻟﻮا اﻟﻨﮭﺮ ﺑﺨﯿﻮﻟﮭﻢ وﺟﻤﺎﻟﮭﻢ، وﺣﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء، وﻣﺸﻮا‬ ‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ، وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺐ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮ ﻇﮭﺮت ﻟﮫ‬ ‫ﺟﺮﺛﻮﻣﺔ - أى ﺟﺰﯾﺮة - ﻣﻦ اﻷرض ﯾﻘﻒ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﻤﺸﻰ.‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺒﺮوا دﺟﻠﺔ وﻟﻢ ﯾﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﺣﺪھﻢ ﺷﺊ إﻻ ﺟﻨﺪى ﻓﻘ َ‬ ‫ﻛﻮب اﻟﻤﺎء اﻟﺬى ﯾﺸﺮب ﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ، ﻓﺘﻮﺟﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل: ﯾﺎرب‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﺣﺮﻣﺘﻨﻰ ﻣﻦ ﻛﻮﺑﻰ دون ﺑﻘﯿﺔ إﺧﻮاﻧﻰ اﻟﺠﻨﺪ؟!!‬ ‫وإذا ﺑﺎﻟﻨﮭﺮ ﯾﻤﻮج –أى ﯾﺤﺪث ﺑﮫ ﻣﻮج- وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻮﺟﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 92.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻮﺑﮫ وﺗﻘﺬف ﺑﮫ إﻟﯿﮫ ﻓﯿﮭﺒﻂ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه، ﻓﯿﻘﻮل ﻹﺧﻮاﻧﮫ ﻓﺮﺣً ....‬ ‫ﺎ‬ ‫وھﺬا ﻛﻮﺑﻰ ﻟﻢ أﻓﻘﺪه ! :‬ ‫} )‪٥١] { (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$#ur $oYn=ߙ①çŽÝÇZoYs9 $¯RÎ‬ﻏﺎﻓﺮ[.‬ ‫• ﺳﻔﯿﻨﺔ واﻷﺳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬رﺟ ً ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻛﺎن اﺳﻤﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺳﻔﯿﻨﺔ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﻨﺎس ﯾﮭﺮﻋﻮن ﻓﺎرﯾﻦ ﺧﺎﺋﻔﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﻠﻜﮫ، ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ: ﻣﻢ ﺗﮭﺮﺑﻮن؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﻷﺳﺪ ھﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻛﺄﻧﮫ‬ ‫ﺟﺎﺋﻊ وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺼﻄﺎد أى أﺣﺪ ﻟﯿﺄﻛﻠﮫ، ﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻮا ﺧﻠﻔﻰ وﻻ‬ ‫ﺗﺨﺸﻮه، ﻓﺬھﺐ ﻋﻨﺪه وﻗﺎل: إﻧﻰ ﺟﻨﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫أرﺳﻠﻨﻰ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺘﻨﺤﻰ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﻷﺳﺪ ﺛﻢ ھﺰ ذﯾﻠﮫ‬ ‫ﺛﻢ اﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ ووﺳﻊ ﻟﮫ وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﻛﺮاﻣً ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫وھﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻣﺸﮭﻮرة وﻣﺮوﯾﺔ ﺑﺮواﯾﺎت ﻋﺪﯾﺪة ﻓﻰ ﻛﺘﺐ‬ ‫اﻟﺴﯿﺮة ﻟﻤﻦ أراد اﻹﻃﻼع ﻋﻠﯿﮫ!‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ آﻻف اﻹﻛﺮاﻣﺎت اﻟﺘﻰ أﻛﺮم ﺑﮭﺎ‬ ‫اﷲ أﺣﺒﺎب رﺳﻮل اﷲ إذا ﺻﺪﻗﻮا ﻓﻰ اﺗﺒﺎﻋﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ٦٥:‬ ‫٦٥ راﺟﻌﻮا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ } ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ{ ، ﺑﺎب }ھﺬا ﻓﻀﻞ اﷲ{ ﻣﻦ ص: ٧ إﻟﻰ ص: ٦٤.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 93.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ أم ﻣﺤﺪدة؟ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ أى زﻣﺎن وﻣﻜﺎن، إذا‬ ‫ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﮭﺎ ﺗﺼﯿﺮ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ، وﯾﻔﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﯿﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫رﺟﺎﻟﮭﺎ.‬ ‫• ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻟﻤﻠﻜﻮﺗﯿﺔ ُﻨﺰﻟﮭﺎ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺨﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ وﻛﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ رواﯾﺎت ﻻ ﻋﺪ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ ﻣﻨﮭﺎ:‬ ‫أن رﺟ ً ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﺎن ﺗﺎﺟﺮً، وﺧﺮج ﻓﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ، وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮫ إﻻ اﷲ ﻣﻌﺘﻤﺪً ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻮﻻه، وﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺗﻌﺮض ﻟﮫ ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﯾﻖ وأﺧﺬه إﻟﻰ واد ﻣﻠﺊ‬ ‫ﺑﺮءو ٍ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ، وﻗﺎل:‬ ‫س‬ ‫اﻋﻄﻨﻰ ﻣﺎ ﻣﻌﻚ وﻣﺼﯿﺮك ﻛﮭﺆﻻء، ﻗﺎل: ﺧﺬ ﻣﺎ ﻣﻌﻰ‬ ‫ودﻋﻨﻰ أذھﺐ إﻟﻰ أوﻻدى، ﻗﺎل: ﻻﺑﺪ، ﻗﺎل: إذا ﻛﺎن وﻻﺑﺪ ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﻰ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﷲ ‪ ،U‬ﻗﺎل: ﻟﻚ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة، وھﻮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﻮع ﺳﻤﻊ ﻗﺎﺋ ً ﯾﻘﻮل:‬ ‫ﻼ‬ ‫دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻼة، وﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﺳﻤﻊ اﻟﺼﻮت‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، وﻓﻰ اﻟﺘﺸﮭﺪ اﻷﺧﯿﺮ ﺳﻤﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 94.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ ﯾﻘﻮل: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﺄﻧﮭﻰ ﺻﻼﺗﮫ وﺳﻠ ﱠ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻘﺘﻮ ً ﺑﺠﻮاره، وﺑﺠﻮاره رﺟﻞ ﯾﻠﺒﺲ ﻣﻼﺑﺲ ﺑﯿﻀﺎء‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻌﮫ اﻟﺴﯿﻒ اﻟﺬى ﻗﺘﻠﮫ ﺑﮫ وھﻮ ﻣﻠﻄﺦ ﺑﺎﻟﺪم، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ: ﻣﻦ أﻧﺖ؟‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺬى أرﺳﻠﻚ إﻟ ﱠ؟‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺎل: أﻧﺎ َﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻟﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ ﻣﺎ رأﯾﺖ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﺳﺘﻐﺜﺖ ﺑﺎﷲ ‪ U‬ﻧﺎدى ﻣﻨﺎدى اﷲ: ﻣﻦ ُﻐﯿﺚ ﻋﺒﺪى ﻓﻼن ﺑﺄرض‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬا؟ ﻗﻠﺖ: أﻧﺎ ﯾﺎرب ! ﻏﻨﺰﻟﺖ ... ﻓ َ ﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻚ وأﻧﺖ ﻓﻰ‬ ‫ﮭﻢ‬ ‫اﻟﺼﻼة، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ وأﻧﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء اﻷوﻟﻰ، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﻓﮭ ﱠ ﺑﻘﺘﻠﻚ ﻣﺮة ﺛﺎﻟﺜﺔ وأﻧﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ھﺬا اﻟﻮادى، ﻓﻘﻠﺖ: دﻋﮫ ﯾﺎ ﻋﺪو اﷲ، ﺛﻢ ﻗﺘﻠﺘﮫ.‬ ‫إذن ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻛﺘﺄﯾﯿﺪه ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺟﻨﺪ اﻷرض وﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﻟﺴﻤﺎء:‬ ‫ إن ﻛﺎن اﻟﮭﻮاء ﻓﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻗﺎل: ﯾﺎ ﺳﺎرﯾﺔ اﻟﺠﺒﻞ.‬‫ أو اﻟﻤﺎء ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ.‬‫ أو اﻷرض، أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻓﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻊ!‬‫ وﺗﻐﺺ ﻛﺘﺐ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻤﻄﮭﺮة ﺑﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ ‪ U‬ﺑﻨﺰول اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻹﻏﺎﺛﺘﮭﻢ!‬‫ وﻛﺬﻟﻚ ُﻨﺰل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻠﻄﻒ، ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪوا وﯾﻌﻠﻤﻮا ﻋﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 95.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﺗﺤﯿﻂ ﺑﮭﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﮭﺎﺗﮭﻢ، ﻓﻼ‬ ‫ﯾﺨﺎﻓﻮن إﻻ اﷲ، وﻻ ﯾﺨﺸﻮن إﻻ ﻏﻀﺐ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه‬ ‫ﺗﺒﺎرك اﺳﻤﺎؤه وﺗﻨﻮھﺖ ﺻﻔﺎﺗﮫ.‬ ‫• أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬أﻋ ﱠ ﻟﻌﺒﺎد اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻛﻞ أدوات اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺪ‬ ‫واﻟﺘﻤﻜﯿﻦ، إن ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ، أو ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ، أو ﺑﯿﻦ إﺧﻮاﻧﮭﻢ،‬ ‫أو ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءھﻢ، ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ‪ U‬ﻣﻨﮭﻢ ﻧﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ھﻮ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ ‪ U‬ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ]٥٥اﻟﻨﻮر[:‬ ‫} ‪ÏM»ysÎ=»¢Á9$# (#qè=ÏJtãur óOä3ZÏB (#qãZtB#uä tûïÏ%©!$# ª!$# y‰tãur‬‬ ‫9‪`ÏB šúïÏ%©!$# y#n=÷‚tGó™$# $yJŸ2 ÇÚö‘F{$# ’Îû óOßg¨ZxÿÎ=øÜtGó¡uŠs‬‬ ‫%‪{ öNçlm; 4Ó|Ós?ö‘$# ”Ï%©!$# ãNåks]ƒÏŠ öNçlm; £`uZÅj3uKã‹s9ur öNÎgÎ=ö6s‬‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻄﻠﺐ اﷲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﯿﺴﺘﺨﻠﻔﮭﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ اﻷرض وﻟﯿﻤﻜﻦ ﻟﮭﻢ دﯾﻨﮭﻢ وﻟﯿﺆﯾﺪھﻢ ﺑﻜﻞ أﻟﻮان اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺘﻰ أﱠﺪ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺑﮭﺎ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وإن أرادوا اﻟﺒﺸﺮﯾﺎت وأرادوا اﻟﻜﺮاﻣﺎت‬ ‫وأرادوا ﻋﻄﺎءات اﻷوﻟﯿﺎء واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﻨﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ‪] :U‬ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} &‪öNèd Ÿwur óOÎgøŠn=tæ ê’öqyz Ÿw «!$# uä!$uŠÏ9÷rr& žcÎ) Iwr‬‬ ‫†‪{ šcqà)-Gtƒ (#qçR%Ÿ2ur (#qãZtB#uä šúïÏ%©!$# ÇÏËÈ šcqçRt“øts‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 96.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن واﻟﺘﻘﻮى، ﻓﺈذا آﻣﻨﻮا واﺗﻘﻮا ﻓﺘﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل: ]٤٦ﯾﻮﻧﺲ[‬ ‫} 9‪{ Íot•ÅzFy$# †Îûur $u‹÷R‘‰9$# Ío4qu‹ysø9$# ’Îû 3“t•ô±ç6ø9$# ÞOßgs‬‬ ‫• ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت!!!‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ!‬ ‫ﻓﻤﻌﻈﻤﻨﺎ ﻣﻮﺳﻤﯿﻮن!!‬ ‫ﺣﯿﺚ ﻧﻌﻤﻞ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ﻋﻘﺪً ﻣﻊ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻘﺮآن‬ ‫ا‬ ‫وﺻﻼة اﻟﻘﯿﺎم واﻟﺼﯿﺎم واﻟﺬﻛﺮ واﻟﺘﺴﺒﯿﺢ واﻟﻄﺎﻋﺎت، وﻣﺪة اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﻣﺎ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮون أو ﺛﻼﺛﻮن ﯾﻮﻣً ﺣﺴﺐ اﻟﺮؤﯾﺎ !!‬ ‫ﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن ﻧﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ، اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫وأرﺿﺎھﺎ ﺗﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪:r‬‬ ‫} ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠُﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﳝ‪‬ﺔً {‬ ‫‪‬‬ ‫أى ﯾﺪوام ﻋﻠﯿﮫ، واﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻗﺎل ﻟﻨﺎ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫‪‬‬ ‫٧٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 97.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻼ ُ َﻤﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻤ ً ﻛﺜﯿﺮً ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ إﻻ وﻗﺘً‬ ‫ا‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺗﺤ‬ ‫ﻗﻠﯿ ً، وﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﻄﺄت ﻓﻰ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺒﺸﯿﺮ اﻟﻨﺬﯾﺮ!‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺘﺎﺑﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺰان‬ ‫وھﻮ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ... ھﻞ ھﺬا واﺿﺢ ؟‬ ‫اﻋﻤﻞ ﻟﻚ ﻋﻤ ً ﯾﻨﺎﺳﺒﻚ، اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪﯾﻢ ﻋﻠﯿﮫ، ﻟﻮ ﻛﺎن ھﺬا‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻗﻠﯿﻞ!!! ﻟﻜﻦ اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻝِ ﺇِﻟَﻰٰ ﺍ‪ ‬ﺗَﻌ‪‬ﺎﻟَﻰٰ ﺃَﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﻞﱠ {‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫}ﺻﻞﱢ ﻭﻟﻮ ﺭﻛﻌﺘﲔ ﻓﻰ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗُﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ{‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ أن ﺗﺪاوم ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻠﻰ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن اﻟﺘﺮاوﯾﺢ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء، ﺛﻢ ﺗﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺻﻼة اﻟﺘﮭﺠﺪ، ﺛﻢ ﯾﻮم اﻟﻌﯿﺪ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮاوﯾﺢ وﻻ ﺗﮭﺠﺪ وﻻ ﺣﺘﻰ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻧﻔﻞ!!.‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ﺛﺒﺖ ﺻﺤﯿً ﻣﻦ ﻃﺐ اﻟﻘﻠﻮب واﻷﺑﺪان ﻣﻌً أن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن إذا دام ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﮫ ﻣﺮة واﺣﺪة ﯾﻤﺮض اﻟﺠﺴﻢ،‬ ‫ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ُ َﻮد ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ.‬ ‫ﯾﻌ‬ ‫ ﻓﺼ ﱢ رﻛﻌﺘﯿﻦ ﻓﻰ ﺟﻮف اﻟﻠﯿﻞ ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻰ دﯾﻮان اﻟﻘﺎﺋﻤﯿﻦ.‬‫ﻞ‬ ‫ وﺗﺼﺪق وﻟﻮ ﺑﻘﺮوش ﻛﻞ ﯾﻮم ُﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺼﺪﻗﯿﻦ!‬‫ﺗ‬ ‫٨٥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 98.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻤﮭﻢ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ !!!!‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮﯾﻦ اﷲ ﻛﺜﯿﺮً واﻟﺬاﻛﺮات ھﺆﻻء ﻓﻰ أى وﻗﺖ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت، ﻟﻜﻦ ﻟﮭﻢ ذﻛﺮ داوﻣﻮا ﻋﻠﯿﮫ، وﺗﺮﻓﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻟﮭﻢ ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، واﷲ ‪ُ U‬ﻘﺒﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﺑﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ وﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﯿﮫ وﯾﺮاه، ﻷﻧﮭﻢ داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎل،‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻟﻨﺎ:‬ ‫)دوام اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل( ھﺬا ﻷھﻞ اﻟﻨﻔﻮس، ﻋﻼج اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﻛﯿﻒ؟ ﯾﺤﺘﺎج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن أن ُﺮﻏﻢ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﻠﻰ دوام اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﺤﻀﺮة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،U‬ﻓﺈذا داوم ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺤﺎل ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﻢ اﷲ:‬ ‫} ‘‪ÏQ$s%Î)ur «!$# Ì•ø.ÏŒ `tã ììø‹t/ Ÿwur ×ot•»pgÏB öNÍkŽÎgù=è? žw ×A%y`Í‬‬ ‫#$9‪٣٧] { Ío4qx.¨“9$# Ïä!$tGƒÎ)ur Ío4qn=¢Á‬اﻟﻨﻮر[‬ ‫واﻇﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ُﺮﻓﻊ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ ﻋﺰ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﺟﻞ ! ﻓﻰ ﻋﻼه ...‬ ‫ﻓﺤﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ رﻋﺎﯾﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، وﯾﺘﻨﺰل اﷲ‬ ‫‪ U‬ﺑﺄﺣﻮال اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ واﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺎم، ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوام‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﻘﺮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺮﻓﻌﮭﺎ وﯾﺘﻘﺮب ﺑﮭﺎ إﻟﻰ اﷲ ‪.U‬‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 99.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ: ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ: ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫٩٥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻨﻌﻢ ﺭﻳﺎﺽ ﺑﺒﻨﻬﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﺍ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٧١ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 100.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٩ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ : وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫• اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺘﻠﻤﺲ ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻣﻦ ھﺠﺮة ﺳﯿﺪ‬ ‫اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ‪ ،r‬ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺄﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ‬ ‫ا‬ ‫وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻮرة، ﻻ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ أرض، وﻻ ﯾﺮﻛﺐ ﻣﺮﻛﻮﺑً ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻷرض، وﻻ ﯾﻨﺎزﻋﮫ وﻻ ﯾﻌﺎرﺿﮫ ﺑﺸﺮ!! ﻛﺎن ﻗﺎدرً ﻋﻠﻰ أن ﯾﺘﻤﻢ‬ ‫ا‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ، ﻓِ َ ﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﯾﺮوﻋﮫ اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻠﻢ‬ ‫وھﻮ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ؟!!‬ ‫ﺛﻢ ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﮫ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﮫ ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ، وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻣﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر‬ ‫ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم، ﺛﻢ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﻻ ﯾﺴﻠﻜﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم‬ ‫ﺗﻌﻤﯿﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ، وﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻔﺮ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع!! ِ َ ﻛﺎن ذﻟﻚ؟‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ واﻷﺳﻮة واﻟﻘﺪوة ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻟﺤﺒﯿﺐ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 101.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} 9©)‪tb%x. `yJÏj9 ×puZ|¡ym îouqó™é& «!$# ÉAqß™u‘ ’Îû öNä3s9 tb%x. ô‰s‬‬ ‫‪٢١] { #ZŽ•ÏVx. ©!$# t•x.sŒur t•ÅzFy$# tPöqu‹ø9$#ur ©!$# (#qã_ö•tƒ‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫أراد أن ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ، وﻧﻘﺘﺪى ﺑﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻛﻞ أﻣﻮرﻧﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻮ أﺧﺬ اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ أو أﻗﻞ وﻧﻘﻠﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﯾﺮﯾﺪ ﻟﻘﻠﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌً ھﺬه ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻟﻤﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮة، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺒﯿﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺸﺄﻧﻨﺎ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻤﺸﻘﺔ واﻟﻌﻨﺎء، وﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﺿﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﺑﺴﯿﺪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻞ واﻷﻧﺒﯿﺎء ‪!!r‬‬ ‫وﻛﺄن اﷲ ‪ U‬ﯾﻘﻮل ﻟﻨﺎ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺪﯾﻦ اﷲ وﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬ ‫أن ﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع اﷲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻮاﺟﮭﮫ ﻣﺸﺎق ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، وﻻﺑﺪ‬ ‫أن ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﻣﺸﻜﻼت أو ﻣﻌﻀﻼت ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻤﻨﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺸﺮع‬ ‫اﷲ، وﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﺒﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ أو اﻟﺤﺒﯿﺐ ‪ r‬ﻓﻰ ﺳﻨﺘﮫ‬ ‫اﻟﺸﺎرﺣﺔ واﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﷲ، ﻣﺎذا ﯾﺼﻨﻊ؟‬ ‫ﯾﺼﻨﻊ ﻛﻤﺎ ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ، وﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أﻧﮫ ﻣﺎدام ﯾﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺑﺸﺮع اﷲ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ رﺿﺎه وﻃﻠﺒً ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺤﺒﯿﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﻠﯿﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﮫ أﯾﻀً ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺻﻠﻮات رﺑﻰ‬ ‫وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻈﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻨﻔﺴﮫ ﺿﻌﻔً إذا ﻛﺎن ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ وﻻ ﻣﻌﺎرف ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﻌﻈﻤﺎء - ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﻈﻦ أن أﻣﻮر‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة ُﯿﺴﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﺐ أو اﻟﻨﺴﺐ أو اﻟﻤﻌﺎرف أو اﻟﻤﺎل - ﻓﺈن اﷲ ‪U‬‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 102.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺤﺒﯿﺐ:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه ﻗﻮﻣﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺼﺮه اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻮﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ اﻟﺬى ﻧﺼﺮه‬ ‫ھﻮ اﻟﻨﺼﯿﺮ اﻷﻋﻈﻢ ‪ ،U‬وھﻮ رب اﻟﻌﺰة ‪ ،I‬وﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ: )ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷﻧﮫ ﻟﻮ ﻗﺎل ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﺳﺎﻟﻔً، ﻟﻜﻦ اﷲ ذﻛﺮ أن اﻟﻨﺼﺮ ﻣﻌﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ، ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أن ﯾﺨﻠﻖ اﷲ ‪ U‬اﻟﺨﻠﻖ:} ‪ { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù‬وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ‬ ‫ﻗﺒﻞ وﺟﻮده وﻗﺒﻞ ﻧﺸﺄﺗﮫ وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﯿﺎ ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫وﻧﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ أرﺿﮭﺎ.‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ﻗﺪ ﻧﺼﺮه وأﯾﺪه ﺑﻨﺼﺮه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﯾﺪ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﻨﺒﻮﺗﮫ أو ﺑﺘﺒﻠﯿﻎ رﺳﺎﻟﺘﮫ، وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ ﺳﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﻨﺼﺮه، وﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺰ‪‬ﺗ‪‬ﻲ ﻷَﻧْﺼ‪‬ﺮ‪‬ﻧﱠﻚ ﻭ‪‬ﻟَﻮ‪ ‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺪ‪ ‬ﺣ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻼ ﯾﺘﻌﺠﻞ، وﻻ ﯾﺴﺘﺒﻄﺊ اﻟﻨﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ {‬ ‫‪‬‬ ‫٠٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﲪﺪ ﻭﺻﺤﻴﺢ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫١٦ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒـﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺧـﻠﻒ ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻳﻮﻣﺎﹰ، ﻓﻘﺎﻝ: »ﻳﺎ ﹸـﻼ ‪ ‬ﺇ‪‬ــﻲ‬ ‫ﻏ ﻡ ﻧ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 103.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺠﻤﯿﻞ، وﻋﺪم اﻟﮭﻠﻊ أو اﻟﺠﺰع أو‬ ‫اﻟﺸﻚ ﻓﻰ دﯾﻦ اﷲ، أو اﻟﺘﺸﻜﻚ ﻓﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻮﻻه، ﺑﻞ ﯾﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ‬ ‫أن اﷲ ﺳﯿﻨﺼﺮه ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻌﻠﻢ ﻓﯿﮫ أن ھﺬا ھﻮ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻨﺼﺮه واﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﺘﺄﯾﯿﺪه، ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻨﺎ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫• ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻧ َﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﺑﻜﻞ ﻋﻮاﻟﻢ اﻷﻛﻮان، ﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺼ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﮭﻮاء، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان، وﻧﺼﺮه ﺑﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻤﺎدات، وﻧﺼﺮه ﺑﺎﻹﻧﺲ اﻟﺬﯾﻦ أﻟﻘﻰ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺒﮫ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﻧﺼﺮﺗﮫ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺳﻼﻣﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﮫ إذا أراد ﻧﺼﺮ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﻓﺈﻧﻤﺎ ُﯿﺴﺮ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﺒﺎب، واﻟﻨﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻦ ُﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب وﻣﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ُﺤﺮﻛﮭﺎ وھﻮ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻮھﺎب ‪ ،U‬اﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﻣ‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪{ ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬‬ ‫]٢-٣اﻟﻄﻼق[‬ ‫وﺣﺴﺒﮫ أى ﻛﺎﻓﯿﮫ أى ﯾﻜﻔﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ.‬ ‫ﹸﻋ‪ ‬ﱢـ ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛﹶﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔﹶﻆ‪ ‬ﺍﷲ ﺗ‪‬ـﺠﹺﺪ‪  ‬ﺃﹶﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗ‪‬ﻌ‪ ‬ﻑ‪ ‬ﺇﹺﻟﹶـﻰ ﺍﷲ ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀِ ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮﹺﻓﹾﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟ ‪ ‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶــﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺸﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺃﻠ ﻤ‬ ‫ﺃﹶﺧ‪‬ﻄﹶﺄﹶﻙ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃﹶﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟﹶـﻢ‪ ‬ﻳ‪ ‬ﹸﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـ‪‬ﺨ‪‬ﻄ‪‬ﺌﹶﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶـﻢ‪ ‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺒ‪‬ﺮﹺ، ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﺍﻟﻔﹶﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﹶﺮ‪‬ﺏﹺ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻥ ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‪‬ﺃﹶ ﱠ ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﹺ ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍﹰ«.‬ ‫ﻌ ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 104.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﻣﺮ اﷲ ‪ U‬اﻷرض أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه ﻣﻨﺬ ﺗﺤﺮك ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﺘﮫ، ﺗﺤﻤﯿﮫ ﻣﻦ أﻋﺪاءه:‬ ‫ ﻓﺈذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺮﻣﻞ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺆﺛﺮ‬‫ﻗﺪﻣﮫ ﻓﻰ اﻟﺮﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮا أﺛﺮه!!‬ ‫ وإذا ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺨﺮ – واﻟﺼﺨﺮ ﺷﺪﯾﺪ ُﺘﻌﺐ ﻣﻦ‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﺸﻰ ﻓﻮﻗﮫ – ﻛﺎن اﻟﺼﺨﺮ ﯾﻠﯿﻦ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﮫ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﻌﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺳﯿﺮه!! ﻷﻧﮫ ﻣﮭﺎﺟﺮ ﻟﺮﺑﮫ ‪.U‬‬ ‫وﻟﻢ ﯾﺄﻣﺮ اﷲ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أن ﯾﺤﺮﺳﻮه اﺳﺘﮭﺎﻧﺔ ﺑﮭﺆﻻء‬ ‫اﻷﻋﺪاء، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻟﮭﻢ وزن ﻋﻨﺪ اﷲ ﻷرﺳﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه٢٦، ﻟﻜﻨﮫ ‪ U‬وھﻮ اﻟﻘﻮى ﯾﺘﺤﺪاھﻢ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺿﻌﯿﻔﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺘﮭﺎ وﻋﺮوﻓﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﻀﻌﻔﮭﺎ!‬ ‫ ﻓﯿﺄﻣﺮ ﻧﺒﺘﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﺼﺤﺮاء أن‬‫ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻮرً ﻋﻠﻰ ﻓﻢ اﻟﻐﺎر، وھﻮ ﻧﺒﺎت ﻣﻌﺮوف اﺳﻤﮫ أم‬ ‫ا‬ ‫ﻏﯿﻼن ﯾﻨﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء وﻟﮫ زھﻮر ﻛﺎﻟﻘﻄﻦ اﻟﺬى‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﮫ!– ﻧﺒﺘﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل!!‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ ﻟﯿﺲ ﺻﻘﻮرً أو ﻃﯿﻮرً ﺟﺎرﺣﺔ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺎﻣﺘﯿﻦ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ودﯾﻌﺘﯿﻦ أن ﯾﻨﺼﺒﺎ ﻋﺸً ﻟﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺸﺠﺮة وأن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﯿﺾ اﻷﻧﺜﻰ ﺑﯿﻀﺘﯿﻦ وﺗﺮﻗﺪ ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ.‬ ‫٢٦ ﺳﺒﻖ وأوردﻧﺎ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ ﺳﺎﺑﻖ أن ھﺬه اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻛﻤﺎ أورد ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ،‬ ‫وھﺬه ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺸﺎھﺪ ﻓﻰ ﻧﺼﺮة اﻟﺤﺒﯿﺐ ﻛﻤﺎ أﺷﮭﺪھﺎ اﷲ أھﻠﮭﺎ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 105.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ وﯾﺄﻣﺮ أﺿﻌﻒ اﻟﺤﺸﺮات وھﻮ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت أن ﯾﻨﺴﺞ ﺑﯿﺘً‬‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻐﺎر:‬ ‫} ‪٨] { šúüÏZÏB÷sßJù=Ï9ur ¾Ï&Î!qß™t•Ï9ur äo¨“Ïèø9$# ¬!ur‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن[‬ ‫ﺗﺤﺪى اﷲ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺑﺄﺷﯿﺎء ﺑﺴﯿﻄﺔ، ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎت وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻄﯿﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺤﺸﺮات ... ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺿﻌﯿﻔﺔ ﺗﺤﺪت اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ]٦٢١آل ﻋﻤﺮان[:‬ ‫} ‪{ ÉO‹Å3ptø:$# Í“ƒÍ•yèø9$# «!$# ωYÏã ô`ÏB žwÎ) çŽóǨZ9$# $tBur‬‬ ‫ﻓﻼ ُﺮھﺒﻨﺎ اﻟ َ ﱠة، وﻻ اﻟﺼﻮارﯾﺦ ﻋﺎﺑﺮة اﻟﻘﺎرات، وﻻ‬ ‫ﺬر‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺟﮭﺰة اﻟﻔﻀﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ... إذا آﻣﻨﺎ ﺑﺼﺪق ﺑﺎﷲ،‬ ‫واﺗﺒﻌﻨﺎ ﺑﺈﺧﻼص ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﺪات‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻷﺟﮭﺰة وﻣﻦ ُﺸﻐﻠﮭﺎ ﻻ وزن ﻟﮭﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ إذا أﻃﻌﻨﺎ وﻛﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌ ً‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ، إذا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ‘‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‰|¹ ×A%y`Í‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻋﺒﺮة ﻟﻠﻤﺘﻘﯿﻦ وأﺳﻮة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ!‬ ‫ﻓﺈن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﮫ ﻻ ﯾﻐﻠﺒﮫ ﻏﺎﻟﺐ وﻻ ﯾﻔﻮﺗﮫ ھﺎرب وﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻠﯿﮫ أﺣﺪ ﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮﺗﮫ وﻣﮭﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺨﺘﺮﻋﺎﺗﮫ وﻋﺪﺗﮫ‬ ‫ﻷﻧﮫ ﻣﻌﮫ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﻣﻌﮫ اﷲ:‬ ‫} ‪١٣٧] { ÞOŠÎ=yèø9$# ßìŠÏJ¡¡9$# uqèdur 4 ª!$# ãNßgx6‹Ïÿõ3u‹|¡sù‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 106.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﱠﺪ اﷲ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻛﻤﺎ رأﯾﻨﺎ، وﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗﺤﺖ أﻣﺮه ﺑﻘﺮار ﻣﻦ ﻣﺴﺒﺐ اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،U‬وﻟﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻌﺘﯿﺪ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ: ﯾﺎ أرض ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض‬ ‫واﻧﺸﻘﺖ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺮﺟﻠﯿﮫ وأرﺟﻞ ﻓﺮﺳﮫ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل: ﯾﺎ‬ ‫أرض دﻋﯿﮫ، ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﺖ اﻷرض ﻷﻣﺮه وﺗﺮﻛﺘﮫ، وﻛﺮر ذﻟﻚ ﺛﻼث‬ ‫ﻣﺮات ﻟﻨﻌﻠﻢ أن اﻷرض ﻣﺴﺨﺮة ﻟﮫ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ، ﻷن اﷲ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫وﻓﻰ ﺷﺄن أﻧﺒﯿﺎء اﷲ: ]٤٦اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫} ‪{ «!$# ÂcøŒÎ*Î/ tí$sÜã‹Ï9 žwÎ) @Aqß™§‘ `ÏB $uZù=y™ö‘r& !$tBur‬‬ ‫• اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫أﱠﺪه اﷲ ‪ ،U‬ﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻈﻦ أن ھﺬه أﺷﯿﺎء ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﺄﯾﯿﺪ اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻰ، ذﻛﺮ اﷲ ﻋﻦ ھﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ: ]٠٤اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫} ‪{ $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur Ïmø‹n=tã ¼çmtGt^‹Å6y™ ª!$# tAt“Rr'sù‬‬ ‫ﻛﻞ اﻟﺬى ذﻛﺮﻧﺎه أﺷﯿﺎء رأﯾﻨﺎه، أو رآھﺎ ﻣﻦ أﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺼﺪق‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ، ﻟﻜﻦ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮه ﺑﺠﻨﻮد ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ، ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد؟‬ ‫اﻵﯾﺎت اﻟﺤﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺮﺳﻠﯿﻦ واﻟﻨﺒﯿﯿﻦ أﺣﯿﺎﻧً ﯾﺤﺪث ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻟﻜﺒﺎر‬ ‫ﺎ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ، ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس، وﻧﺤﻦ ﻧﺮﯾﺪ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ، َ َ ﱠف اﷲ اﻟﻨﺒﻰ وﻋ ﱠﻓﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻌﺮ‬ ‫أﱠﺪ اﷲ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺑﮭﻢ ﻻ ﺗﺮاھﻢ اﻟﻌﯿﻮن:‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 107.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ََﱠ َ ُ ِ ُُﻮ ٍ ﱠﻢْ َ َوْ َﺎ {‬ ‫وأﯾﺪه ﺑﺠﻨ د ﻟ ﺗﺮ ھ‬ ‫ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ذﻛﺮھﺎ اﷲ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻨﺎ ﻣﺜﻠﮭﺎ، ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف أن ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ‪ U‬ﯾﺆﯾﺪ ﺑﮫ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ.‬ ‫ﻣﺎ ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻧﺮھﺎ؟‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ ﺗﻮﻓﯿﻖ اﷲ، ورﻋﺎﯾﺔ اﷲ، وﻛﻔﺎﻟﺔ اﷲ، وﻣﻮاﻻة اﷲ ‪ U‬ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ واﻵﻻء ﻷﺣﺒﺎب اﷲ ورﺳﻞ اﷲ وأﺻﻔﯿﺎء اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل: أﺷﺎر رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﺎ وﻗﺎل‬ ‫ﻓﻰ ﺷﺄﻧﮭﺎ:‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻋﻄﺎه اﷲ ﻓﻰ أى ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺪاء ﯾﺮﺳﻞ اﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻟﺮﻋﺐ وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺷﮭﺮ، أﯾﻦ ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا؟!‬ ‫} ‪٢] { |=ô㔕9$# ãNÍkÍ5qè=è% ’Îû t$x‹s%ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺴﻼح ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻷﻓﺌﺪة وﻟﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺴﺎم أو‬ ‫اﻟﺒﯿﻮت، ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻻ ﯾﺮاه أﺣﺪ، وﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻨﮫ ﻣﺪة ﺷﮭﺮ، أى أﻧﮫ‬ ‫ﻋﺎﺑﺮ ﻟﻠﻘﺎرات، ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ؟ وﻣﻦ اﻟﺬى ﯾﺼﯿﺮه؟ اﷲ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻟﺤﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫٣٦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 108.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫وﻛﻤﺎ أﻋﻄﻰ ھﺬا اﻟﺴﻼح ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﯾﻌﻄﯿﮫ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻷﺗﻘﯿﺎء‬ ‫اﻷﻧﻘﯿﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ رﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬ﺳﺎدﺗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺟﻼء ﻛﯿﻒ ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺒﻠﺪان؟ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﻼح،‬ ‫ﻷن ﺳﻼﺣﮭﻢ ﻛﺎن ﺿﻌﯿﻒ وﺧﻔﯿﻒ، وﻛﺎن ﻋﺪدھﻢ ﻗﻠﯿﻞ، ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺒﻌﺜﮫ اﷲ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻷﻋﺪاء.‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﻛﺎن ﻓﻰ زﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ وﺻﺤﺎﺑﺘﮫ‬ ‫ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﯾﻮﺟﺪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ ھﺬا، ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻼح اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﺮ ﻓﻰ ﺣﺮب أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎم ﺛﻼث وﺳﺒﻌﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ، ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﺗﻤﺘﻠﻚ أﺣﺪث ﻃﺎﺋﺮات ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ رﻓﺾ‬ ‫ﺿﺒﺎﻃﮭﻢ ﻗﯿﺎدﺗﮭﺎ!! ﺣﺘﻰ أﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﺑﻄﻮﻧﮭﻢ ﺑﺠﻨﺎزﯾﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﮭﺒﻄﻮا ﻣﻨﮭﺎ وﯾﺘﺮﻛﻮھﺎ، ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ اﻟﺮﻋﺐ، ھﺬا اﻟﺮﻋﺐ ﺟﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ ،U‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ رﺟﻮﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ ﻓﺼﺪق ﻣﻌﻨﺎ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫} )‪ ٧] { öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟ ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮﻋﮫ، ﻓﻨﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة، ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت، وﻓﻰ اﻷﺧﻼق، وﻓﻰ اﻟﻤﻮدات،‬ ‫وﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت، ﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻓﺴﯿﺄﺗﯿﻨﺎ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫‪ U‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻟﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ‪.r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 109.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ ھﺬا ﻛﺎن ﻟﻸﻋﺪاء اﻟﺒﻌﯿﺪﯾﻦ، ﻟﻜﻦ ﻛﺎن ھﻨﺎك ﻧﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﻐﺘﺎﻟﻮه، ورﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺣﺮس ﯾﺤﻤﯿﮫ‬ ‫ﻣﻦ ھﺆﻻء، إذً ﻣﺎ اﻟﺴﻼح اﻟﺬى ﯾﺤﻤﯿﮫ ﻣﻨﮭﻢ؟ اﻷﻧﺼﺎر ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ‬ ‫ا‬ ‫رﺳﻮل اﷲ أن ﯾﺠﻌﻠﻮا ﻟﮫ ﺣﺮﺳً، ﻓﺘﺮﻛﮭﻢ رﺳﻮل اﷲ ﯾﺠﻌﻠﻮن ﻟﮫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺮﺳً إﻟﻰ أن ﻧﺰل ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} ‪٦٧] { Ĩ$¨Z9$# z`ÏB š•ßJÅÁ÷ètƒ ª!$#ur‬اﻟﻤﺎﺋﺪة[‬ ‫ﻓﺮﻓﺾ اﻟﺤﺮاﺳﺔ، ﻓﻜﺎن ﯾﻨﺎم وﯾﻤﺸﻰ ﺑﺪون ﺣﺮس، ﻟﻤﺎذ؟ ﻷن‬ ‫اﷲ ﺳﱠﺤﮫ ﺑﺴﻼح ﯾﻐﻨﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﺤﺮس وھﻮ ﺳﻼح اﻟﮭﯿﺒﺔ، اﻟﺬى ﯾﻘﻮل‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓﯿﮫ: )ﻣﻦ رآه ﺑﺪﯾﮭﺔ ھﺎﺑﮫ( ﻣﻦ ﯾﺮاه ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎﺑﮫ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أو ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ، ﺟﺎءت اﻣﺮأة ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﯿﻞ ﻟﮭﺎ ھﺎ ھﻮ رﺳﻮل اﷲ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬ ‫إﻟﯿﮫ ارﺗﻌﺸﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، واﺳﻤﻌﻮا ﻟﺮواﯾﺔ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮫ وأرﺿﺎه:‬ ‫٤٦ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 110.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٠١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﺎﺑِﺮِ ﺑ‪‬ﻦِ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺍ‪ ، ِ‬ﻗَﺎﻝَ: } ﻗَﺎﺗَﻞَ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ r ِ‬ﻣ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺭِﺏ‪ ‬ﺧ‪‬ﺼ‪‬ﻔَﺔَ‬ ‫ﺑِﻨ‪‬ﺨﻞٍ، ﻓَﺮ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺍ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﺴﻠ‪‬ﻤ‪‬ﲔ‪ ‬ﻏ‪‬ﺮ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻓَﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺭ‪‬ﺟ‪‬ﻞٌ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﻢ‪ ،‬ﻳ‪‬ﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪ‪ :‬ﻏَﻮ‪‬ﺭ‪‬ﺙ‪ ‬ﺑ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺤ‪‬ﺎﺭِﺙ‪ ،‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻗَﺎﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠَﻰ ﺭ‪‬ﺃْﺱِ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝِ ﺍ‪ r ِ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ،‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪‬‬ ‫ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺍ‪ ، ُ‬ﻋ‪‬ﺰ‪ ‬ﻭ‪‬ﺟ‪‬ﻞﱠ، ﻓَﺴ‪‬ﻘَﻂَ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﻒ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﻓَﺄَﺧ‪‬ﺬَﻩ‪‬‬ ‫ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝُ ﺍ‪ ، r ِ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻤ‪‬ﻨ‪‬ﻌ‪‬ﻚ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻦ‪ ‬ﻛَﺨﻴ‪‬ﺮِ ﺁﺧ‪‬ﺬ‪ ،‬ﻗَﺎﻝَ:‬ ‫َ‬ ‫ﺃَﺗَﺸ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺇِﻟَﻪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍ‪ُ‬؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ، ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻲ ﺃُﻋ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺪ‪‬ﻙَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻻَ ﺃُﻗَﺎﺗ‪‬ﻠَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻻَ‬ ‫ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗَﻮ‪‬ﻡٍ ﻳ‪‬ﻘَﺎﺗ‪‬ﻠُﻮﻧَﻚ‪ ،‬ﻓَﺨَﻠﱠﻰ ﺳ‪‬ﺒِﻴﻠَﻪ‪{‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﺧﻼق ﻣﺪﺣﮫ ﺑﮭﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺨﻼق وﻗﺎل ﻓﻰ وﺻﻔﮫ:‬ ‫} ‪٤] { 5OŠÏàtã @,è=äz 4’n?yès9 y7¯RÎ)ur‬اﻟﻘﻠﻢ[‬ ‫ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫• ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﺖ أﯾﻀً ﻣﻊ اﻟﺜﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﺣﻮﻟﮫ وھﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﺴﻤﻌﻮن ﻋﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ُﻌﻠﻨﻮن اﻻﺳﺘﺴﻼم‬ ‫ﯾ‬ ‫٥٦ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 111.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺠﯿﺌﮭﻢ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﯾﻞ ﺧﻮﻓً ﻣﻨﮫ.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻧﮫ ذات ﻣﺮة ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﯿﺮﻣﻮك ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ واﻟﺮوم، وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺮوم أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ، وﻣﻌﮭﻢ أﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺘﯿﺪة، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺑﻘﯿﺎدة ﺧﺎﻟﺪ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً وﻟﯿﺲ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬى‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء، ﻓﺄراد أﺣﺪ ﻗﺎدة اﻟﺮوم اﻟﻜﺒﺎر أن ﯾﺮى ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﯿﺪ، ﻓﺴﺄﻟﻮه ﻟﻤﺎذا؟ ﻗﺎل: ﻷﻧﻰ ﺳﻤﻌﺖ أن ﺳﯿﻒ ﺧﺎﻟﺪ أﺣﻀﺮﺗﮫ ﻟﮫ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻨﺘﺼﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻌﺎرﻛﮫ!!‬ ‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺧﺎﻟﺪ، وأﻋﻄﺎه اﻟﺴﯿﻒ ﻓﻮﺟﺪه ﻋﺎدﯾً ﺑﻞ أﻗﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﮭﻢ، ﻓﻌﺮف أن اﻟﺸﺄن ﻟﯿﺲ ﺷﺄن اﻟﺴﯿﻒ وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺄن ﺷﺄن ﻣﻦ ُﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺴﯿﻒ، وﻋﺮف أن اﻟﻤﻮﺿﻮع ھﻮ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﻟﻘﺎھﺎ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ، ﻛﻤﺎ أﻟﻘﺎھﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻨﺪ اﷲ، ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﺟﻨﺪى ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫ھﯿﺒﺘﮫ إﻟﻰ ﻗﻠﻮب اﻷﻋﺪاء ﻓﺘﺠﻌﻠﮭﻢ ﯾﺴﺘﺴﻠﻤﻮن ﺑﻼ ﻗﺘﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ أﯾﺪھﻢ اﷲ ﺑﮭﺎ وﺟﻌﻠﮭﻢ ﻣﻦ أھﻠﮭﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ ‪.r‬‬ ‫• ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺘﻰ أﱠﺪ ﺑﮭﺎ اﷲ رﺳﻮﻟﮫ ‪ r‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن أن اﷲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻌﺸﺮة: ]٥٦اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫} )‪{ Èû÷ütGs•($ÏB (#qç7Î=øótƒ tbrçŽÉ9»|¹ tbrçŽô³Ïã öNä3ZÏiB `ä3tƒ bÎ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 112.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺸﺮة، ﻣﻦ أﯾﻦ ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ؟‬ ‫} ‪١٢٧] { «!$$Î/ žwÎ) x8çŽö9|¹ $tBur ÷ŽÉ9ô¹$#ur‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﯾﺒﻌﺜﮫ ﻟﻺﻧﺴﺎن ھﻮ اﷲ ‪ ،U‬وﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﷲ‬ ‫‪ U‬اﻟﺘﻰ ﺷﻤﻞ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ – ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺎة واﻟﻤﺬﻧﺒﯿﻦ‬ ‫اﻛﺮاﻣً ﻟﺴﯿﺪ اﻷوﻟﯿﻦ واﻵﺧﺮﯾﻦ – أن أى ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﻨﺰل ﺑﮫ ﻛﺎرﺛﺔ أو ﻣﺼﯿﺒﺔ ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ ﻓﻰ داﺧﻠﮫ ﻣﺪد‬ ‫ﻣﻦ ﺻﺒﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ‪.U‬‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺒﻌﺚ اﷲ ﻟﮫ اﻟﺼﺒﺮ أو ً، ﻓﺈذا ﻧﺰﻟﺖ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﯿﺒﺔ ﺗﺠﺪه ﺟﺎھﺰً‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺴﺘﻌﺪً وﻣﺘﺄھﻞ ﻻ ﯾﻔﺰع وﻻ ﯾﮭﻠﻊ وﻻ ُﺼﯿﺒﮫ ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬ ‫ﯾ‬ ‫ا‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وﻏﯿﺮ اﻟ ُ َِﻤﯿﻦ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ھﺬا‬ ‫ﻤ ﺴﻠ‬ ‫اﻟﺼﺒﺮ ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﻨﺘﺤﻤﻞ ﺑﮫ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ.‬ ‫ھﺬا اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻄﯿﮫ اﷲ ﻟﺴﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫وﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل وﻓﻰ ﺣﺮب اﻷﻋﺪاء، ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ‬ ‫ﻗﺪر اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻋﻄﺎه اﷲ ﻟﻜﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ:‬ ‫} ‪٣٥] { È@ß™”•9$# z`ÏB ÏQ÷“yèø9$# (#qä9'ré& uŽy9|¹ $yJx. ÷ŽÉ9ô¹$$sù‬اﻷﺣﻘﺎف[‬ ‫ﺻﺒﺮ رﺳﻮل اﷲ ﻗﺪر ﺻﺒﺮ ﻛﻞ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ ورﺳﻞ اﷲ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﻢ‬ ‫أﯾﻮب اﻟﺬى ﻧﻀﺮب ﺑﮫ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺮ، واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﻌﻄﯿﮭﻢ اﷲ ﺻﺒﺮ ﻗﺪر ﻋﺸﺮة ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻘﺘﺎل، أﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻓﯿﻌﻄﯿﮫ اﷲ أﻛﺜﺮ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 113.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ وﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، ﺑﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﻣﯿﺪان‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺪر ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻓﻰ ﻗﺘﺎل‬ ‫اﻷﻋﺪاء!! ﻣﻦ أﯾﻦ ذﻟﻚ؟‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﯿﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ، واﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻜﻔﻰ، ﻟﻜﻦ اﻟﺘﻤﻮﯾﻦ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ وھﻮ اﻟﺼﺒﺮ اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ ﻗﻮﺗﮫ ﻛﻘﻮة اﻟ ََﻚ ﻓﻰ ﺟﻼده وﺣﺮﺑﮫ ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء واﻟﻜﺎﻓﺮﯾﻦ،‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﻓﻔﻰ ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ ﻛﺎن اﻷﻋﺪاء ﯾﺤﺘﻤﻮن داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺴﻮر ﻋﺎ ٍ،‬ ‫ل‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺧﺎرﺟﮫ وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن دﺧﻮﻟﮫ، ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} ﻷُﻋﻄ‪‬ﲔ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻳﺔَ ﻏﺪﺍً ﺭﺟﻼ‪ ‬ﻳ‪‬ﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍ‪ ُ‬ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ‪ ‬ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍ‪ َ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺒ‪‬ﻪ ﺍ‪ ُ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺒﺎت أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ﯾﺘﻤﻨﻰ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ، ﻗﺎل ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ: ﻣﺎﺗﻤﻨﯿﺖ اﻹﻣﺎرة ﻓﻰ ﯾﻮم إﻻ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﯿﻮم، ﻟﻤﺎذا؟ ﻟﻠﻮﺻﻒ اﻟﺬى وﺻﻒ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ھﺬا اﻟﻔﺎرس‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ، وﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ :r‬أﯾﻦ ﻋﻠ ّ؟ ﻗﺎﻟﻮا: إﻧﮫ أرﻣﺪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻷ ﻦ ﺮ ﺟ ﻳ ﺐ‬ ‫٦٦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰉ ﻭﻗﺎﺹ ‪ t‬ﻳﻘﻮﻝ ﲰﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ r‬ﻳ‪ ‬ﹸﻮ ﹸ ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻡ‪ ‬ﺧ‪‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺮ‪ُ » :‬ﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ‪  ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ﺔﹶ ﺭ‪ ‬ﻼﹰ ‪‬ﺤ‪ ‬‬ ‫ﻘﻝ‬ ‫ﺍﻟ ﹼﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﻟﹶ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺤ‪  ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪ ‬ﻮﹸ ‪ «‬ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﻓﹶﺘ‪‬ﻄﹶﺎﻭ‪‬ﻟﹾﻨ‪‬ﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ »ﺍﺩ‪ ‬ﻮﺍ ﻟ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻠ‪‬ﺎ« ﻓﹶﹸﺗ‪‬ﻲ‪ ‬ﺑﹺﻪ‪ ‬ﺃﹶﺭ‪‬ﻣ‪‬ﺪ‪ .‬ﻓﹶﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻖ‪ ‬ﻓ‪‬ﻲ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹺﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﻓﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟ ‪‬ﺍﻳ‪‬ـﺔﹶ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ ﺄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻠ ﺳ ﻪ ﻳ ﺒﻪ ﻠﻪ ﺳ ﻟﻪ‬ ‫ﺇﹺﻟﹶﻴ‪‬ﻪ‪ .‬ﻓﹶﻔﹶﺘ‪‬ﺢ‪ ‬ﺍﻟ ﹼ ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪ‪.«‬‬ ‫ﻠﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 114.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ، ﻗﺎل: ھﺎﺗﻮه، ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﻣﻦ رﯾﻘﮫ ووﺿﻊ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﯿﻦ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ﻓ ُﻔﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺤﺎل ﺑﺈذن اﷲ ‪!!U‬‬ ‫ﻰ ﺸ‬ ‫وأﻋﻄﺎه اﻟﺮاﯾﺔ، ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻠ ّ ‪ t‬ﻛﺎن ﯾﺤﺎرب ﺑﺴﯿﻔﯿﻦ، ﺳﯿﻒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﯿﻤﯿﻦ وﺳﯿﻒ ﺑﺎﻟﯿﺴﺎر – وھﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪراﺗﮫ وﻃﺎﻗﺎﺗﮫ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﯿﺔ اﻟﺠﺒﺎرة – ﻓﺤﺎرب ‪ t‬ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﺘﺤﮫ‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﻜﺴﺮ اﻟﺴﯿﻔﯿﻦ، ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺎﻟﺒﺎب وﺷ ﱠه ﻓﺨﻠﻌﮫ، وﺣﻤﻠﮫ ﯾﺤﺘﻤﻰ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﻣﻦ ﺳﯿﻮف اﻷﻋﺪاء، ودﺧﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺢ‬ ‫اﷲ اﻟﺤﺼﻦ.‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺘﺤﻮا اﻟﺤﺼﻦ ﺟﺎء ﺛﻼﺛﯿﻦ رﺟ ً ﻟُﺤﺮﻛﻮا اﻟﺒﺎب‬ ‫ﻼ ﯿ‬ ‫ﻟﯿﻀﻌﻮه ﻣﻜﺎﻧﮫ ﻓﻠﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا!! إذً ﻛﯿﻒ ﺣﻤﻠﮫ اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ وﻛﺎن‬ ‫ﻰ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺤﺎرب ﺑﮫ؟!! ﺣﺘﻰ ﻧﻌﺮف ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ اﻟﺬى أﻣﺪه اﷲ ﺑﮫ.‬ ‫• ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم‬ ‫ﻣﺪد إﻟﮭﻰ ﻛﺎن اﷲ ﯾﻤﺪ ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ھﺬه اﻟﺠﻨﻮد ھﻰ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮل اﷲ ﻓﯿﮭﺎ:‬ ‫} ‪٤٠] { $yd÷rt•s? öN©9 7ŠqãYàfÎ/ ¼çny‰-ƒr&ur‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﺟﻨﻮد ﻻﻋ ﱠ ﻟﮭﺎ وﻻ ﺣﺪ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﯾﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺗﻌﻀﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ، وﻛﺬﻟﻚ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻛﻞ وﻗﺖ وﺣﯿﻦ، ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﯾﺆﯾﺪه اﷲ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎرك ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺬھﺐ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 115.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻟﯿﺤﺎرب اﻟﻔﺮس ﻓﻰ ﻋﮭﺪ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ، وﺟﺎء اﻟﻔﺮس‬ ‫ﻟﮫ ﺑﻘﺎﺋﺪ ُﺴﻤﻰ رﺳﺘﻢ وﺟﻤﻌﻮا ﻟﮫ ﻣﺎ ﻻ ُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ، وأﺣﻀﺮوا ﻟﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫أﻓﯿﺎل ﻣﺪرﺑﺔ ﻟﺘﺤﺎرب ﺑﺨﺮاﻃﯿﻤﮭﺎ، وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﯿﻞ ﺧﯿﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺟﻨﻮد، وﻛﺎن ﺑﯿﻨﮭﻢ وﺑﯿﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﻘﻄﻊ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺠﺴﻮر اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وأﺧﺬوا ﻛﻞ اﻟﺴﻔﻦ ﻧﺎﺣﯿﺘﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ، ﻓﻔﻜﺮ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻌﺪ، وھﺆﻻء إذا ﻓﻜﺮوا ﻓﺈﻧﮭﻢ‬ ‫ﯾﺪﻓﻌﻮن اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻟﻠﺸﺊ ﻛﻦ ﻓﯿﻜﻮن، ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺴﺘﻌﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ، وأن ﯾﻄﻠﺐ اﻹﻏﺎﺛﺔ واﻟﻨﺼﺮة ﻣﻦ اﷲ:‬ ‫} )‪٩] { öNà6s9 z>$yftFó™$$sù öNä3-/u‘ tbqèW‹ÉótGó¡n@ øŒÎ‬اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ﻓﺮأى ﻓﻰ ﻧﻮﻣﮫ أﻧﮫ وﺟﻨﻮده ﯾﻌﺒﺮون ﻧﮭﺮ دﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻗﺪاﻣﮭﻢ‬ ‫– ھﺆﻻء اﻟﻘﻮم ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻼ ُﺠﯿﺪون اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫و ِﻤﺎﻟﮭﻢ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ!! ﻓﺠﻤﻊ ﻗﺎدﺗﮫ وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﺮؤﯾﺎه ! وﻟﻢ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﯾﻜﺬﺑﻮه ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ إﻟﮭﻤﮫ اﷲ .... ﺑﮫ وﻧﺼﺮھﻢ اﷲ ﻧﺼﺮا ﻋﺰﯾﺰا‬ ‫ﻣﺆزرً ... ﺣﺘﻰ ﻛﻮﺑﺎ واﺣﺪا ﻟﻢ ﯾﻔﻘﺪوه ﻓﻰ اﻟﻤﺎ!‬ ‫ا‬ ‫وأﺑﯿﻦ ذﻟﻢ ﺑﺘﻮﺿﯿﺢ ﺑﺴﯿﻂ ! ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﻗﻒ اﻟﺠﯿﺶ وﻋﺪده‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻔً ﻋﻠﻰ اﻟﻨﮭﺮ وﻗﺎﻟﻮا ﺟﻤﯿﻌً: )ﺑﺴﻢ اﷲ ﺣﺴﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻮﻛﯿﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ وﻧﻌﻢ اﻟﻨﺼﯿﺮ( وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ،‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﮭﻢ اﻟﻤﺎء ﺑﺈذن اﷲ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﺟﻤ ً ﻧﺰل ﺑﮫ، واﻟﺬى‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻛﺎن ﯾﺮﻛﺐ ﻓﺮﺳً ﻧﺰل ﺑﮫ، وﻣﺸﻮا ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻨﮭﺮ وھﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﻣﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ، واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺐ ﻣﻨﮭﻢ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ أﻧﮫ ﯾﺠﺪ ﺟﺰﯾﺮة‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﺮ وﻋﻠﯿﮭﺎ ﺗﺮاب ﯾﺎﺑﺲ ﻟﯿﺴﺘﺮﯾﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ، وﺑﻌﺪ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 116.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﮫ ﺗﺨﺘﻔﻰ ھﺬه اﻟﺠﺰﯾﺮة!! ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه!! وﺑﻌﺪ أن ﻋﺒﺮوا اﻟﻨﮭﺮ ﻗﺎل ﻟﮭﻢ: ﺗﻤﻤﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺎﺗﻜﻢ،‬ ‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪھﻢ: ﺿﺎع ﻣﻨﻰ اﻟﻜﻮب اﻟﺬى أﺷﺮب ﻓﯿﮫ، ﻓﺮﻓﻊ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﯾﺪﯾﮫ إﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل ﯾﺎرب، ﻓﺠﺎءت ﻣﻮﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﮭﺮ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﻜﻮب‬ ‫وأﻟﻘﺘﮫ ﻓﻰ ﺣﺠﺮه: ﻣﺎ ھﺬا؟!!‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫إذن ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻛﺎن ﻣﻊ ﺟﻨﺪ اﷲ!‬ ‫ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ﻛﺘﺎب اﷲ، وأﻣﻠﮭﻢ‬ ‫وﻃﻠﺒﮭﻢ ﻛﻠﮫ ﻣﺮﺿﺎة اﷲ ﺑﻌﺪ إﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺼﺪق ﻣﻊ اﷲ.‬ ‫• ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫ﻣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ أن ﻧﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺼﺮھﻢ اﷲ وﯾﺆﯾﺪھﻢ اﷲ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ، وﯾﺮﻋﺎھﻢ اﷲ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﺌﻮﻧﮭﻢ، وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ‬ ‫دﻋﺎءھﻢ، وﯾﺤﻘﻖ ﻟﮭﻢ ﻛﻞ آﻣﺎﻟﮭﻢ إﻻ أن ﻧﮭﺎﺟﺮ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﺎ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻰ ﺣﺪﯾﺜﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ.‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﻓﺎﺗﺤً ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻗﻒ اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ، أى ﻣﻦ ﻣﻜﺔ أو ﻣﻦ أى ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة!‬ ‫وﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ، ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻮات‬ ‫رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 117.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻻ ﻫ‪‬ﺠﺮﺓ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ، ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺟِﻬﺎﺩ‪ ‬ﻭﻧﻴ‪‬ﺔ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ‪ }:r‬ﻭ‪‬ﺍﻟْﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺟِﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻫ‪‬ﺠ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻧَﻬ‪‬ﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﮭﺎﺟﺮ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﮭﺮ ﻣﻨﮭﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ھﻮ اﻟﺬى ﯾﮭﺠﺮ ﻗﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮء، ﻛﻞ اﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺤﺒﯿﺐ، ﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﻔﺠﻮر، وﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆذى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وُﺸﻮش ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫أﺷﺎر إﻟﯿﮫ ‪ r‬ﻓﻰ ﻗﻮﻟﮫ:‬ ‫} ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺳ‪‬ﻠ‪‬ﻢ‪ ‬ﺍﳌُﺴ‪‬ﻠ‪‬ﻤ‪‬ﻮﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ﺴﺎﻧ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻳ‪‬ﺪﻩ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﺆذى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻟﺴﺎن أﺧﯿﮫ؟ وﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﺍﳌُﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻَ ﺍﻟﻠﱠﻌ‪‬ﺎﻥِ ﻭﻻ ﺍﻟﻔَﺎﺣ‪‬ﺶِ ﻭﻻ ﺍﻟﺒ‪‬ﺬ‪‬ﻱ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺐ أﺣﺪً ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ، ﻓﻀ ً ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻛﺮﻣﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ا‬ ‫اﷲ، وﻻ ﯾﻠﻌﻦ ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮات واﻟﺒﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺨﺮھﺎ ﻟﮫ اﷲ،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ أى ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎﺣﺸﺔ ﺟﺎﻓﯿﺔ أو ﻧﺎﺑﯿﺔ أو ﻻﻏﯿﺔ‬ ‫ﺗﺆذى اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻀﺮه وُ َﻮد ﺻﺤﺎﺋﻔﮫ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﮭﺎ رب‬ ‫ﺗﺴ‬ ‫٧٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٨٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٩٦ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ.‬ ‫٠٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 118.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، وﻻ ﯾﺼﺪر ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ اﻟﻜﻼم اﻟﺒﺬئ اﻟﺬى ﺗﺴﺘﻮﺣﺶ ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻵذان واﻟﺬى ﺗﻔﺮ ﻣﻨﮫ اﻷﺑﺪان، وإﻧﻤﺎ ﯾﮭﺎﺟﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ دوﻣً ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫أﻗﻮاﻟﮫ إﻟﻰ ﻗﻮل اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ U‬ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن:‬ ‫} ‪٢٤] { ÉAöqs)ø9$# šÆÏB É=Íh‹©Ü9$# ’n<Î) (#ÿr߉èdur‬اﻟﺤﺞ[‬ ‫ﻻ ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮫ إﻻ اﻟﻜﻼم اﻟﻄﯿﺐ اﻟﺬى ُﻄﯿﺐ اﻟﻨﻔﻮس، واﻟﺬى‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾﺸﺮح اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺆﻟﻒ اﻟﻘﻠﻮب، واﻟﺬى ﯾﻨﺰع اﻹﺣﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺪور، واﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻨﻰ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﯿﺎة ﺑﯿﻨﮭﻢ أﻟﻔﺔ وﻣﻮدة‬ ‫وﺻﻔﺎء وﺳﺮور وﺣﺒﻮر، إن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ زﻣﺎﻧﻨﺎ وﻓﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻞ زﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن، ﻓﻠﻮ ﻣَﻚ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺴﺎﻧﮫ ﻓﺈن اﻟﻨﺎس ﺟﻤﯿﻌً‬ ‫ﻠ‬ ‫ﯾﺤﺒﻮﻧﮫ وﻻ ﺷﻚ.‬ ‫ﻓﮭﺬه ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺆﻣﻦ، ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ھﻮ اﻟﺬى ََﻚ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻻ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﯾﺼﺪر ﻣﻨﮫ ﻏﯿﺒﺔ وﻻ ﻧﻤﯿﻤﺔ وﻻ ﺳﺐ وﻻ ﺷﺘﻢ وﻻ وﻗﯿﻌﺔ ﺑﺄى‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻦ اﻟﺼﻮر ﻷى رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ،وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛ ﱠم اﷲ وﺟﮭﮫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺌﻞ وﻗﯿﻞ ﻟﮫ: ﯾﺎ إﻣﺎم َﻦ ھﻢ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻰ‬ ‫أوﻟﯿﺎء اﷲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺒﮭﻢ اﷲ ‪U‬؟ ﻓﻘﺎل ‪ t‬وأرﺿﺎه:‬ ‫} ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻭﺣﺎﺟﺎﲥﻢ ﺧﻔﻴﻔﺔ، ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﺭﺍﺣﺔ، ﻭﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺀ {‬ ‫إذا َﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﮫ، ﻓ َ ﱢﺮه ﺑﺄن اﷲ ‪ U‬ﻗﺪ اﺧﺘﺎره‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﺳ‬ ‫واﺟﺘﺒﺎه وﺟﻌﻠﮫ ﺣﺒﯿﺒً ﻣﻘﺮﺑً ﻟﺤﻀﺮة اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 119.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ھﺬا اﻹﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ‪ t‬ﺣﻀﺮﺗﮫ ﺳﻜﺮات اﻟﻤﻮت، وﺟﻠﺲ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ ﻃﻼﺑﮫ ﯾﺒﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﻗﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ: ِ َ ﺗﺒﻜﻮن وھﺎ أﻧﺎ ذا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ُﻄﻮى ﺻﺤﯿﻔﺘﻰ وﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻟﻰ ﻓﯿﮭﺎ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻰ ﻏﯿﺒﺔ واﺣﺪة وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة، ﺻﺤﯿﻔﺘﮫ ﻃﻮل ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻟﻢ ُﻜﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ ﻏﯿﺒﺔ ﻟﻤﺴﻠﻢ وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻛﺬﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻢ!!‬ ‫ﻣﻊ أﻧﮫ ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤً ﻓﻰ ﻋﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﻓﻜﺎن ﯾﺘﺪاول ﺳﯿﺮة‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﺮواه، ﻓﻼن ﻋﻦ ﻓﻼن، وﯾﺘﺤﺮى ﻋﻦ ﻛﻞ را ٍ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻰ أﻗﻮاﻟﮫ، وأﻓﻌﺎﻟﮫ، و أﺣﻮاﻟﮫ، ﻓﻘﺪ ذھﺐ ﻓﻰ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮫ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻀﺮﻣﻮت اﻵن ﻟﯿﺴﻤﻊ ﺣﺪﯾﺜً ﺑﻠﻐﮫ أن ھﻨﺎك رﺟ ً ﯾﺮوﯾﮫ.،‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎروا إﻟﯿﮫ، ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺠﺮى‬ ‫ﺣﻮل ﺟﻤﻞ ﻟﮫ ﻓ ﱠ ﻣﻨﮫ ﻣﺴﺮﻋً، وأﻣﺴﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺠﺮه ﻟﯿﻮھﻢ اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫أن ﺣﺠﺮه ﻓﯿﮫ ﻃﻌﺎم، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺒﯿﻦ ﺧﻠﻮ ﺣﺠﺮه ! ﻗﺎل: ﺗﺨﺪع ھﺬه‬ ‫اﻟﺒﮭﯿﻤﺔ، ﻻ أﺳﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺣﺪﯾﺚ رﺳﻮل اﷲ ‪!!r‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻢ ُﺮوى ﻋﻨﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻛﺬﺑﺔ واﺣﺪة وﻻ ﻏﯿﺒﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﺣﺪة!! أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ھﺆﻻء؟!! إذا أردﻧﺎ أن ﯾﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻧﺼﺮھﻢ، وأن ُﻌﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ أﻋﺰھﻢ، وأن ﯾﻜﺮﻣﻨﺎ ﻛﻤﺎ أﻛﺮﻣﮭﻢ ﻓﻌﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﻧﻘﺘﺪى ﺑﮭﺪﯾﮭﻢ، وأن ﻧﺘﺒﻊ أﻓﻌﺎﻟﮭﻢ، وأن ﻧﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا:‬ ‫} ¹|‰‪٢٣] { Ïmø‹n=tã ©!$# (#r߉yg»tã $tB (#qè%y‬اﻷﺣﺰاب[‬ ‫ﻓﻨﮭﺠﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻰ واﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ، وُﻘﺒﻞ ﺑﺼﺪق وإﺧﻼص‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ رب اﻟﺒﺮﯾﺔ.‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 120.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩١١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﷲ‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫١٧ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺑﻜﻔﺮ ﺍﳌﻨﺸﻰ ﺑﻄﻨﻄﺎ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٤ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 121.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫أﺣﺪاث اﻟﮭﺠﺮة ﻟﻨﺎ ﻓﯿﮭﺎ ِﺒﺮ ﻻ ُﻌﺪ وﻻ ُﺤﺼﻰ، ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﻓﻰ ]١١١ﯾﻮﺳﻒ[:‬ ‫} 9‪{ É=»t6ø9F{$# ’Í<'rT[{ ×ouŽö9Ïã öNÎhÅÁ|Ás% ’Îû šc%x. ô‰s)s‬‬ ‫وﺳﻨﺄﺧﺬ اﻟﯿﻮم ﻋﺒﺮة واﺣﺪة ﻣﻦ ﺣﺎدﺛﺔ اﻟﮭﺠﺮة، ﻋﺒﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻨﺎ‬ ‫وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﺟﻤﻌﯿﻦ.‬ ‫إن اﷲ ‪ U‬ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﮭﺠﺮة ﺑﻌﺎم أﺧﺬ ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻓﻰ رﺣﻠﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج، أﺧﺬه ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﻘﺪس، وﻣﻦ ﺑﯿﺖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻠﻰ ﺳﻤﺎءً ﺗﻠﻮ ﺳﻤﺎء، وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫}ﺑﲔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﻋﺮﺽ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ‬ ‫ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺑﲔ ﻛﻞ ﲰﺎﺀ ﻭﲰﺎﺀ ﻣﺴﲑﺓ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎﻡ{‬ ‫‪‬‬ ‫اﺟﺘﺎز ﻛﻞ ھﺬه اﻟﺴﻤﻮات ودﺧﻞ اﻟﺠﻨﺎت، وذھﺐ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش،‬ ‫٢٧ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺳﻨﻦ ﺃﰊ ﺩﺍﻭﻭﺩ ﻭﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 122.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﺮش إﻟﻰ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﯿﻦ أو أدﻧﻰ، ورﺟﻊ وﻓﺮاﺷﮫ اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﯾﻨﺎم ﻋﻠﯿﮫ ﻟﻢ ﯾﺒﺮد ﺑﻌﺪ!!.‬ ‫رب اﻟﻌﺰة ‪ U‬اﻟﺬى ﻓﻌﻞ ﻣﻌﮫ ذﻟﻚ، ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺨﺮج واﻟﻘﻮم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﮫ؟!! وﯾﺨﺘﺒﺄ ﻓﻰ اﻟﻐﺎر ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم؟!! ﺛﻢ ﯾﺴﻠﻚ ﻃﺮﯾﻘً‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﯾﻤﺸﻰ ﻓﯿﮫ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺎم؟!!‬ ‫وﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮع ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎم؟!! ﻟﯿﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ اﷲ ‪ U‬أﺟﻤﻌﯿﻦ، وﻧﺤﻦ أﻣﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ، آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺻﺪﻗﻨﺎ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ وﻓﻮﺿﻨﺎ أﻣﻮرﻧﺎ ﻛﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺣﻀﺮة اﷲ، وﺗﻮﻛﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﻨﺎ وأﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﷲ، ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﯾﻀﺮب ﻟﻨﺎ اﻟﻤﺜﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺒﯿﺒﮫ وﻣﺼﻄﻔﺎه أن ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻛﻔﺎه ﻣﻮﻻه ﻛﻞ ھﻢ وﻛﻞ‬ ‫ﻏﻢ، وﻓ ﱠج اﷲ ﻋﻨﮫ ﻛﻞ اﻟﺸﺪات واﻟﻜﺮﺑﺎت، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﻤﺎﻣً ﺑﺘﻤﺎم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﺒﯿﺐ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﯿﮫ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم.‬ ‫• ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫واﻧﺘﺒﮫ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻗﻮل اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ وﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﻠﻨﺒﻰ اﻷﻣﯿﻦ،‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎوﻧﻮه ... وﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﮫ ... وﻣﻦ ﺣﺎرﺑﻮه .... ﯾﺨﺎﻃﺐ اﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل:‬ ‫} )‪٤٠] { ª!$# çnt•|ÁtR ô‰s)sù çnrã•ÝÁZs? žwÎ‬اﻟﺘﻮﺑﺔ[‬ ‫ﻟﻢ ﯾﻘﻞ اﷲ ‪) :U‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺼﺮه اﷲ( ﻷن ﻣﻌﻨﺎھﺎ أن اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 123.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﯿﺄﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻜﻦ اﷲ أﺧﺒﺮ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﮫ، وﻛﺘﺎﺑﮫ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺒﻞ أﻧﮫ‬ ‫ﻧﺼﺮ ﺣﺒﯿﺒﮫ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ، ﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد اﻷﻛﻮان، وﻗﺒﻞ إﯾﺠﺎد أى‬ ‫ﺷﺊ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﯿﺎ!!‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﺒﯿﺒﮫ ‪ r‬ﻣﻨﺼﻮرً أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وأﯾﻨﻤﺎ ذھﺐ‬ ‫ﻞ‬ ‫ا‬ ‫وﺣﯿﺜﻤﺎ ﻛﺎن، .... ﻧﺼﺮه اﷲ ‪ U‬ﻓﻜﻔﺎه ﺷﺮ أﻋﺪاءه، ﻓﺨﺮج ﻣﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ وھﻢ ﻣﺘﺮﺑﺼﻮن ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ ...، وﯾﺘﺮﻗﺒﻮن ﺧﺮوﺟﮫ ...، وأﺧﺬ اﷲ‬ ‫أﺑﺼﺎرھﻢ ﻓﻠﻢ ﯾﺮوﻧﮫ.‬ ‫وذھﺐ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬وﺗﻜﻔﻞ اﷲ ﺑﺤﻤﺎﯾﺘﮫ، ﺣﻤﺎه ﻓﻰ اﻟﻐﺎر، وﺣﻤﺎه‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎر وھﻮ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ إﻟﻰ اﻷﻧﺼﺎر،‬ ‫وﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻨﺪه اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺆﯾﺪوﻧﮫ وﯾﺪﻓﻌﻮن ﻋﻨﮫ اﻷرض، ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﮫ اﻷﻣﯿﻦ ﺟﺒﺮﯾﻞ: اﻷرض ﻃﻮع أﻣﺮك ﻓ ُﺮھﺎ ﺑﻤﺎ ﺷﺌﺖ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻟﺤﻘﮫ ﻣﻨﮭﻢ ﻗﺎل ﻟﻸرض: ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺎﻧﺸﻘﺖ وأﺧﺬﺗﮫ، ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﺳﺘﻐﺎث ﺑﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ: دﻋﯿﮫ، ﻓﺘﺮﻛﺘﮫ، ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎود ﻣﺎ ﻓﻰ ذھﻨﮫ ﻗﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﺧﺬﯾﮫ، ﻓﺄﺧﺬﺗﮫ، وﺗﻜﺮر اﻷﻣﺮ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ اﻷرض ﺛﻼث ﻣﺮات، وھﻰ‬ ‫ﻻ ﺗﻌﺼﻰ ﻟﮫ أﻣﺮً ﻷن اﷲ ‪ U‬أﻣﺮھﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻃﻮع أﻣﺮه.‬ ‫ا‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺎب ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﮫ، وﺟﻌﻠﮫ اﷲ ‪ U‬ﺟﻨﺪﯾً ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ، ﻓﺬھﺐ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﮫ و َ ﱠﻰ ﻋﻨﮭﻢ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫وﻛﻠﻤﺎ ﺳﺄﻟﻮه ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﺎر ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻮل ﻟﮭﻢ:‬ ‫أﻧﺎ ﻣﺸﯿﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻄﺮﯾﻖ وﻟﻢ أﺟﺪ ﻓﯿﮫ أﺣﺪ ﻓﺎذھﺒﻮا إﻟﻰ‬ ‫ﻏﯿﺮه!! ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻣﻌﮫ أﯾﻨﻤﺎ ﺣ ﱠ وﻛﯿﻔﻤﺎ ﺻﺎر:‬ ‫ﻞ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 124.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎﯾﺔ اﷲ أﻏﻨﺖ ﻋﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪروع وﻋﻦ ﻋﺎل ﻣﻦ اﻷﻃﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺪق ﻓﻰ اﻟﻐﺎر واﻟﺼﺪﯾﻖ ﻟﻢ وھﻢ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎر ﻣﻦ إرم‬ ‫ﻇﻨﻮا اﻟﺤﻤﺎم وﻇﻨﻮا اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺴﺞ وﻟﻢ ﺗﺤﻢ‬ ‫• إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺣﻤﺎه اﷲ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎه ﺟﻤﯿﻌً، ﺛﻢ أراد اﷲ ‪ U‬إﻋﺰازه ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬ ‫دﺧﻮل اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة، ﻓﻠﻢ ﯾﺠﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﺨﺎﺋﻔﯿﻦ أو اﻟﻔﺎرﯾﻦ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺪﺧﻞ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﻌﻰ إﻟﻰ ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻧﺒﯿﮫ وﺻﻔﯿﮫ ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ، ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﺳﻤﮭﺎ أﺳﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻰ ﺟﮭﺰھﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻟﻤﻦ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ ‪r‬‬ ‫ﺣﯿً أو ﻣﯿﺘً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﺨﺮج رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ ُﺴﻤﻰ ُﺮﯾﺪة اﻷﺳﻠﻤﻰ وﻣﻌﮫ ﺳﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣﺪﺟﺠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﯾﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺬى ﺳﻠﻜﮫ‬ ‫ﻟﯿﻈﻔﺮوا ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة، وﺑﯿﻨﻤﺎ ھﻢ ﺳﺎﺋﺮون إذا ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ أﻣﺎﻣﮭﻢ، ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‬ ‫‪َ :r‬ﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻗﺎل: ُﺮﯾﺪه، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: َ ُد أﻣﺮك‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ !، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﺮﺟﻞ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ أى ﻣﻦ أى ﻗﺒﯿﻠﺔ؟‬ ‫ﻗﺎل: ﻣﻦ أﺳﻠﻢ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻰ أﺑﻰ ﺑﻜﺮ وﻗﺎل: ﺳﻠﻤﺖ ﯾﺎ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ،‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺟﻞ: و َﻦ أﻧﺖ؟ ﻗﺎل: أﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻢ ﯾﺘﻨﻜﺮ وﻟﻢ ﯾﺘﺨﻔﻰ ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أن اﷲ ﯾﺆﯾﺪه وﯾﻌﺰزه وﯾﻨﺼﺮه‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 125.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫– ﻓﺸﺮح اﷲ ‪ U‬ﺻﺪر اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻺﺳﻼم، وﺷﺮح اﷲ ﺻﺪور ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﮫ ﻟﻺﺳﻼم، ﻓﺪﺧﻞ اﻟﺴﺒﻌﻮن ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.‬ ‫وﻗﺎل اﻟﺮﺟﻞ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ھﻜﺬا؟! ﻻ واﷲ ﻻ‬ ‫ﯾﻜﻮن، ﻓﺨﻠﻊ رﺑﺎط ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ – اﻟﺸﺎل اﻟﺬى ﯾﻀﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎﻣﺘﮫ –‬ ‫ورﻛﺰه ﻋﻠﻰ رﻣﺤﮫ ﻋﻠﻰ ھﯿﺌﺔ ََﻢ.‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫وﺻ ﱠ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ رﺟ ً وﻗﺴﻤﮭﻢ إﻟﻰ ﺻﻔﯿﻦ، ﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻒ‬ ‫وﺻﻒ ﻋﻦ اﻟﯿﺴﺎر، وﻗﺎل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ أﻧﺎ أﺗﻘﺪم أﻣﺎﻣﻜﻢ وأﻧﺖ‬ ‫ﺗﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﺼﻔﯿﻦ.‬ ‫ﻟﯿﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ r‬دﺧﻮل اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ وﻣﻌﮫ ﻛﺘﯿﺒﺔ ﺟﮭﺰھﺎ ﻟﮫ رب‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻟﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ إﻋﺰازً ﻟﺤﻀﺮﺗﮫ وﺗﻘﻮﯾ ً ﻹرادﺗﮫ وﻋﺒﺮة ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫ا‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ، ﻟﻨﺘﻘﻰ اﷲ وﻧﻌﻠﻢ ﺻﺪق ﻗﻮل رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ:‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { ÿ¼çmç7ó¡ym uqßgsù «!$# ’n?tã ö@©.uqtGtƒ `tBur 4 Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[.‬ ‫وﺳﺎر اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺑﮭﺬه اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ، ھﻞ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺔ وﺛﯿﺎﺑﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻦ أﺛﺮ اﻟﺴﻔﺮ؟ ! ﻗﱠﺪ اﷲ ‪ U‬وھﻮ‬ ‫ﯿ‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ أن ُﻌﺰ ﻧﺒﯿﮫ، ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف ‪ t‬ﻓﻰ ﺗﺠﺎرة‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ووﺟﺪ ﺛﻮﺑً ﻻ ﯾﺼﻠﺢ إﻻ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫أﺷﺘﺮى ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ ،r‬وﻛﺎن اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ‪t‬‬ ‫أﯾﻀً ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم ورأى ﺛﻮﺑً آﺧﺮ ﯾﻀﺎھﻰ اﻷول ﻣﻦ ﺛﯿﺎب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك، ﻓﻘﺎل: أﺷﺘﺮﯾﮫ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻷن ھﺬا اﻟﺜﻮب ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 126.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾﻠﺒﺴﮫ إﻻ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ.‬ ‫وﻗﺒﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﯾﺜﺮب ﺑﻘﻠﯿﻞ إذا ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮف وإذا‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻣﻌﮭﻢ اﻟﺜﯿﺎب اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻠﻮك، ﻓﺠﺎء اﻹﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﻣﻌً وﻗﺎﻻ: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﮭﺬه اﻟﮭﯿﺌﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﺬه اﻟﺜﯿﺎب اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻠﯿﻖ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻠﻮك، ﻷن اﷲ ‪ُ U‬ﻌﺰك دوﻣً‬ ‫ﯾ‬ ‫وﯾﻨﺼﺮك أﺑﺪً ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام، ﻓﻠﺒﺲ اﻟﻨﺒﻰ ﺛﯿﺎب اﻟﻤﻠﻮك، وﻣﺸﻰ‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺠﻨﺪ ﻋﻦ ﯾﻤﯿﻨﮫ وﻋﻦ ﯾﺴﺎره داﺧ ً اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة.‬ ‫ﻼ‬ ‫• اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫ﻓﻰ ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﯾﻨﺰل ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟ ﻣﻦ ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬا اﻟﺸﺮف؟‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر أﺟﻤﻌﯿﻦ ﺣﺮﯾﺼﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺸﺮف اﻟﻜﺒﯿﺮ، ﻓﻮﻗﻒ‬ ‫ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ أﻣﺎم داره ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻨﺒﻰ و َﻌﺰم ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺰل‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻰ ﺿﯿﺎﻓﺘﮫ وﯾﻘﻮل: ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ اﻧﺰل ھﺎھﻨﺎ، ھﻨﺎ ﻛﺮم اﻟﻀﯿﺎﻓﺔ،‬ ‫ھﻨﺎ اﻟﻌﺪد وھﻨﺎ اﻟﻌﺪة، ھﻨﺎ أھﻠﻚ وذوﯾﻚ، ھﻨﺎ ﻧﺎﺻﺮوك، وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻗﺔ وﯾﻘﻮل:‬ ‫دﻋﻮھﺎ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺄﻣﻮرة!‬ ‫وﻣﺸﺖ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻀﻌﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻠﺢ‬ ‫ﻟﯿﺠﻒ وﯾﺼﯿﺮ ﺗﻤﺮً، وﺑﺮﻛﺖ ﻓﻰ ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، وﺟﺎء اﻟﺠﻤﯿﻊ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﺘﺴﺎﺑﻖ ﻷﺧﺬ ﻋﺘﺎد رﺳﻮل اﷲ ﻟﯿﻜﻮن ﻋﻨﺪھﻢ، ﻓﺴﺒﻘﮭﻢ أﺑﻮ أﯾﻮب‬ ‫اﻷﻧﺼﺎرى ‪ ،t‬وأﺧﺬ ﻋﺘﺎد اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻨﺪه.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 127.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وذھﺒﻮا ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﻘﺎل: اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻨﺰل ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺰل رﺣﻠﮫ، ﺛﻢ دﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ أﺑﻰ أﯾﻮب ‪ ،t‬وﻗﺎل: ﯾﺎ أﺑﺎ أﯾﻮب أﯾﻦ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊْ؟ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ‬ ‫ﺗﺒ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ واﻟﺬى ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻧﻨﺎ داﺋﻤً وأﺑﺪً ﻧﺰﯾﺪ ﻓﯿﻚ ﯾﻘﯿﻨً.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎ ا‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻛﺘﺎب ُﱠﻊ؟ ُﱠﻊ رﺟﻞ ﻏﺰا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺗﺒ ﺗﺒ‬ ‫ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم، وﻛﺎن اﻟﯿﮭﻮد ھﺎﺟﺮوا إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻟﻌﻠﻤﮭﻢ أﻧﮭﺎ ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ھﺠﺮة ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ، ﻓﻠﻤﺎ أراد ُﺒﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ أرﺳﻠﻮا إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻗﺎﻟﻮا: إﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ دﺧﻮﻟﮭﺎ ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻮﺿﻊ ھﺠﺮة اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﺳﯿﺒﻌﺚ ﻓﻰ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن، وذﻛﺮوا ﻟﮫ أوﺻﺎﻓﮫ اﻟﺘﻰ ﻗﺎل اﷲ ﻋﻨﮭﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﻢ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ:‬ ‫} ‪١٤٦] { öNèduä!$oYö/r& tbqèùÌ•÷ètƒ $yJx. ¼çmtRqèùÌ•÷ètƒ‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫وﻛﺎن ُﺒﻊ ﻣﻌﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺴﯿﺮون ﻣﻌﮫ، ﻓﺠﻤﻌﮭﻢ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﮭﻢ ﻓﺼ ﱠﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﯿﮭﻮد، ﻓﺒﻨﻰ ﻟﻜﻞ رﺟﻞ ﻣﻦ ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑﯿﺘً ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻖ واﺣﺪ، وأﻋﻄﺎه زادً وﻧﻔﻘﺔ، وز ﱠﺟﮫ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﺠﺎرﯾﺔ، وأﻣﺮه أن ﯾﻘﯿﻢ إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻓﯿﻨﺼﺮ اﻟﻨﺒﻰ، وﺑﻨﻰ‬ ‫ﻟﺰﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﯿﺘً ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻘﯿﻦ، وﻗﺎل ﻟﮫ: ھﺬا اﻟﺒﯿﺖ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪك‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ ﻗﺪ ﺑﻨﯿﺘﮫ ﻟﻠﻨﺒﻰ ﻓﮭﻮ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻨﺒﻰ ‪ ،r‬وﻟﺬﻟﻚ ذﻛﺮه ‪ r‬ﻓﯿﻤﺎ ﻣﻌﻨﺎه:‬ ‫} ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻰ ﺗُﺒ‪‬ﻊ { وﺗﺮك رﺳﺎﻟﺔ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ُ ٍ ﻣﻦ زﻣﺮد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ زﻋﯿﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺐ ﻓﯿﮭﺎ :‬ ‫َ ِﺪ ﱡ ََﻰ َﺣْ َ ٍ َﱠ ُ َ ُﻮ ٌ ِ َ اﻟﱠ ِ َﺎ ِي اﻟﱠ َﻢْ‬ ‫ﻨﺴ‬ ‫ﺷﮭ ت ﻋﻠ أ ﻤﺪ أﻧﮫ رﺳ ل ﻣﻦ ﻠﮫ ﺑ ر‬ ‫٣٧ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺪﺧﺎﻥ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 128.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠ ﻣﺪ ﻋ ﺮ ﻟ ﻋ ﺮه‬ ‫ََﻮْ ُ ﱠ ُﻤْ ِي إَﻰ ُﻤْ ِ ِ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫َ ُﻨْ ُ َ ِﯾﺮً َ ُ َاﺑْﻦ َ ّ‬ ‫ﻟﻜ ﺖ وز ا ﻟﮫ و‬ ‫و َﺎﻟﺪ ُ ﺑﺎﻟﺴْﯿ ِ أﻋﺪاءه‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺟ ت‬ ‫و َﺮ ُ ُ ﻋﻦ َﺪْر ِ ﻛﻞ ھﻢ‬ ‫ﺻ ه‬ ‫ﻓ ﺟﺖ‬ ‫ﻓﺎ ﱠﻠﻊ اﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، وﻋِﻢ أﻧﮫ ﻧﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺘﮫ اﻟﺬى ﺑﻨﺎه‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻃ‬ ‫اﻟﻤﻠﯿﻚ ‪ U‬ﻟﮫ، وﻟﻢ ﯾﻨﺰل ﻓﻰ ﺑﯿﺖ أﺣﺪ ﻏﯿﺮه، وﻛﺎن ھﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻨﺎﻛﺢ وﺗﻨﺎﺳﻞ ﻣﻨﮭﻢ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﯾﻦ آوو اﻟﻨﺒﻰ وﻧﺼﺮوه.‬ ‫ﻓﻜﺎن ھﺬا إﻋﺠﺎزاﷲ ﻟﻠﻨﺒﻰ !!‬ ‫ﻟﻨﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﯿﻘﯿﻦ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ ھﺬا اﻟﻨﺒﻰ،‬ ‫وﯾﺘﻘﻰ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وﯾﺼﻨﻊ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ اﷲ‬ ‫وﯾﺮﺿﺎه، وﯾﺘﺄﺳﻰ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮫ ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ‬ ‫اﷲ ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ َ َﺴً ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة.‬ ‫ﻧﻔ ﺎ‬ ‫وﻛﺬا ُﻣﺔ اﻟﻨﺒﻰ:‬ ‫أ‬ ‫ ﻟﻮ ﺻﺎروا أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ.‬‫ وأﻗﺎﻣﻮا ﺷﺮع اﷲ ﺑﯿﻨﮭﻢ.‬‫ وﺟﻌﻠﻮا ﻛﺘﺎب اﷲ َ َﻤً ﻟﮭﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ أﺣﻮاﻟﮭﻢ!‬‫ﺣﻜ ﺎ‬ ‫ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬ﯾﺪﻓﻊ ﻋﻨﮭﻢ ﻛﻞ أﻋﺪاءھﻢ، وﯾﻨﺼﺮھﻢ ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺎداھﻢ، وﯾﺠﻌﻞ ﺑﻼدھﻢ ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﺨﯿﺮات‬ ‫واﻟﻤﺒﺮات: ]١٢اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[‬ ‫} 2‪{ Ö“ƒÍ•tã ;“Èqs% ©!$# žcÎ) 4 þ’Í?ß™â‘ur O$tRr& žútùÎ=øîV{ ª!$# |=tFŸ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 129.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ:‬ ‫ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 130.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٢١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻌﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻹﺻﻼح ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ وإﺻﻼح ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ،‬ ‫وﻧﺄﺧﺬھﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬى ﻟﻮ ﺻﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ھﺪاه ﻓﻰ أى زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن ﻟﻨﺼﺮﻧﺎ اﷲ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﺮھﻢ، وﻷﻋﺰﻧﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫أﻋﺰھﻢ، وﻟﮭﺪاﻧﺎ ﻛﻤﺎ ھﺪاھﻢ، وﻟ َ ﱠﻦ اﷲ ‪ U‬ﻟﻨﺎ ﻓﻰ اﻷرض ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﻣ ﱠﻦ ﻟﮭﻢ، ﻛﯿﻒ ﻧﺼﻠﺢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ وﯾﺼﯿﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻮراﻧﻰ رﺑﺎﻧﻰ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﻟﺘﻰ ﻓﺘﺤﮭﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآن؟‬ ‫ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ رﻏﺪ اﻟﻌﯿﺶ وﻓﻰ ﺧﯿﺮات‬ ‫وﺑﺮﻛﺎت وﻓﻰ ﺻﺎﻟﺤﺎت وﻓﻰ ﻃﺎﻋﺎت، وﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت وﻻ ﻣﻌﺎرك وﻻ ﻏﺶ وﻻ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ، ﺑﱠﻦ اﷲ ذﻟﻚ ﻓﻰ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺛﻼث أﺷﯿﺎء، ِﻢ وﺻﻒ اﷲ ‪ U‬اﻷﻧﺼﺎر؟‬ ‫ﺑ‬ ‫} ‪٩] { ö/ʼnÏ=ö7s% `ÏB z`»yJƒM}$#ur u‘#¤$!$# râä§qt7s? tûïÏ%©!$#ur‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫أول ﺻﻔﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 131.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٠٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} †‪{ öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ:‬ ‫} ‪{ (#qè?ré& !$£JÏiB Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻟﻮ اﺗﺒﻌﺖ ﻓﻰ أى ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫ﻓﻰ أرﻏﺪ ﻋﯿﺶ وﻓﻰ أﺳﻌﺪ ﺣﺎل، وﻓﻰ اﻵﺧﺮة ﯾﻜﻮن أھﻠﮫ ھﻢ أھﻞ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة واﻟﻔﻼح ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻠﯿﻚ اﻟﻔﺘﺎح ‪.U‬‬ ‫• اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ اﻷوﻟﻰ: } †‪ { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬وھﻰ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﺘﺎج‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌً، ﻛﺎن ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬ﺣﺮﯾﺺ ﻋﻠﻰ أن ُﺠﺮى ﻟﻜﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﮫ، ﻓﯿﻨﺰع ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﯾﻀﻊ‬ ‫ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃْﺱ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺧ‪‬ﻄ‪‬ﻴﺌَﺔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﻲ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 132.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ١٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄى ﺧﻄﯿﺌﺔ ﺑﯿﻦ اﻷخ وأﺧﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻹﺑﻦ وأﺑﯿﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺰوج‬ ‫وزوﺟﺘﮫ، وﺑﯿﻦ اﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... وﺑﯿﻦ أى إﻧﺴﺎن ﻓﻰ أى زﻣﺎن‬ ‫وﻣﻜﺎن ﺳﺒﺒﮭﺎ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻷن ذﻟﻚ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﻜﯿﺪون ﻟﺒﻌﺾ، وﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺘﻄﺎوﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ أن ﯾﺸﺘﻜﻮن ﺑﻌﺾ، ﺛﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﯾﺆﯾﺪوا ﺷﻜﺎﯾﺎھﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، وﻛﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ.‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ أول ﺷﺊ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻨﺰع ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﯾﻀﻊ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ وﺣﺐ ﻛﺘﺎب اﷲ‬ ‫وﺣﺐ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻘﻮل أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، رﺳﻮل‬ ‫اﷲ أﻋﻄﺎﻧﺎ ﺗﺮﻣﻮﻣﺘﺮ ﻧﻘﯿﺲ ﺑﮫ ھﺬا اﻟﺤﺐ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻭﺍ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﺃَﻛُﻮﻥ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎﻟ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻫ‪‬ﻠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱِ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃَﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﻧﺖ ﺗﺤﺐ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ!! إذً ھﺬا‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺤﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺒﻮط، ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ؟!‬ ‫ﺗﺤﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻷﻧﻚ ﺗﻀﺮب ﺑﺴﻨﺔ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ، ﻣﻊ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺴﻨﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬى ﯾﺤﺐ‬ ‫ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﯾﻌﻈﻢ اﻟﺴﻨﺔ، وﺣﺘﻰ ﻗﺎل ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ:‬ ‫)ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ وﻟﻮ ُﺸﺮت ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ( ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫٥٧ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺑﻠﻔﻆ »ﻻ ‪‬ﺆ‪‬ﻣ‪  ‬ﺃﹶﺣ‪  ‬ﹸﻢ‪ ‬ﺣﱴ ﺃﻛﻮﻥﹶ ﺃﹶﺣ‪  ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ـﺪ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻳ ﻦ ﺪﻛ‬ ‫ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺪﻩ‪ ‬ﻭﺍﻟ‪‬ﺎﺱ ﺃﹶﺟ‪‬ﻤ‪‬ﻌﲔ«‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 133.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٢٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ.‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﮭﻮى، ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮ:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﺗَﺒ‪‬ﻌﺎً ﻟ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺟِﺌْﺖ‪ ‬ﺑِﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬى ﺿﱠﻊ اﻟﻨﺎس اﻵن ھﻮ اﻟﮭﻮى:‬ ‫ﯿ‬ ‫} ‪3“uqolù;$# Ç`tã }§øÿ¨Z9$# ‘ygtRur ¾ÏmÎn/u‘ tP$s)tB t$%s{ ô`tB $¨Br&ur‬‬ ‫‪] { 3“urù'yJø9$# }‘Ïd sp¨Ypgø:$# ¨bÎ*sù ÇÍÉÈ‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت[‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫ﺳﺒﺒﮭﺎ ﻋﺪم اﺗﺒﺎع اﻟﺴﻨﺔ أو ﺷﺮع اﷲ ﻷن ھﻨﺎك ﺷﺊ ﻣﻦ اﻟﮭﻮى، ﻓﻠﻮ‬ ‫اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﻓﻔﻰ أى ﺷﺊ ﺳﻨﺨﺘﻠﻒ؟!! ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻰ أى‬ ‫ﺧﻼف، ﻟﻜﻦ اﻟﺨﻼف ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ أھﻞ وُﺪﺧﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻻ ﯾﻠﯿﻖ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ، وإﻧﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻟﻐﯿﺮه.‬ ‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ: ﻟﻤﺎ أراد ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ أن ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إﻋﻼن‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة، وأراد أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻹﻋﻼن ﻣﺨﺎﻟﻔً ﻟﻠﯿﮭﻮد واﻟﻨﺼﺎرى،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ أن ﯾﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ وﺳﯿﻠﺔ!!‬ ‫ﻓﻨﺎم ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ، وﻷﻧﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ اﷲ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﯾﻨﺎﻣﻮن ﺗﺼﻌﺪ أرواﺣﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ، ﻓﺼﻌﺪت روح‬ ‫٦٧ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺍﻟﻨﻮﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 134.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٣٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺣﺪھﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت ورأى اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﮫ: ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ؟ ﻗﺎل:‬ ‫أرﯾﺪ ﺷﯿﺌً ﻧﻌﻠﻦ ﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة، ﻓﺄﻋﻄﻮه أﻟﻔﺎظ اﻵذان.‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﯿﻘﻆ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﮫ وذھﺐ إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ وﻗﺎل ﻟﮫ:‬ ‫رأﯾﺖ ﻛﺬا وﻛﺬا، رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ، ﻓﻠﻢ‬ ‫ﯾﻘﻞ ﻟﮫ أﻧﺖ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻵذان ﻗﻢ ﻓﺄذن، وﻟﻜﻦ ﻗﺎل ﻟﮫ: ﻟﻘﻨﮫ ﺑﻼل‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ أﻧﺪى ﺻﻮﺗً ﻣﻨﻚ!! ﻟﻮ ﻣﺸﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ھﻞ ﺳﯿﺤﺪث‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﻼف؟ ﻻ، ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮﯾﺪ ﺟﻤﯿﻌً رﻓﻌﺔ اﻹﺳﻼم.‬ ‫ﺎ‬ ‫• ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺨﻼﻓﺎت وھﻰ أن‬ ‫ُﻌﻈﻢ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، وﻧﺠﻌﻞ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ ھﻮ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪t•yfx© $yJŠÏù x8qßJÅj3ysム4Ó®Lym šcqãYÏB÷sムŸw y7În/u‘ur Ÿxsù‬‬ ‫/‪|MøŠŸÒs% $£JÏiB %[`t•ym öNÎhÅ¡àÿRr& þ’Îû (#r߉Ågs† Ÿw §NèO óOßgoY÷•t‬‬ ‫‪٦٥] { $VJŠÎ=ó¡n@ (#qßJÏk=|¡ç„ur‬اﻟﻨﺴﺎء[‬ ‫ﯾﺴﻠﻤﻮن ﻟﺸﺮع اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء ﺑﮫ رﺳﻮل اﷲ ‪!r‬‬ ‫ﻓﻜﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺳﺘﻨﺘﮭﻰ إذا أﺣﺒﺒﻨﺎ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﺤﺐ‬ ‫اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﺷﺮع اﷲ ھﻮ اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎﺗﻨﺎ وﺳﻜﻨﺎﺗﻨﺎ وھﻮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻧﺎ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 135.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٤٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ‪٢١] { ¾ÍnÌ•øBr& #’n?tã ë=Ï9%yñ ª!$#ur‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫أرﯾﺪ أن أﻧﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ، وأرﯾﺪ أن ُﻨﻔﺬ ﺷﺮع اﷲ ﻓﻰ ھﺬه‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة، وھﻨﺎ ﻟﻦ أﺻﻨﻊ ﺧﻼف، أو أﺳﻤﺢ ﺑﺨﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫• ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫وﺿﻊ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻻَ ﻳ‪‬ﺆﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺪ‪‬ﻛُﻢ‪ ‬ﺣ‪‬ﺘﱠﻰ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻷَﺧ‪‬ﻴﻪ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﻳ‪‬ﺤ‪‬ﺐ‪ ‬ﻟ‪‬ﻨ‪‬ﻔْﺴ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺘﻰ ُﺼﺒﺢ اﻹﯾﻤﺎن ﻛﺎﻣ ً؟ إذا أﺣﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺧﯿﮫ ﻣﺎ ﯾﺤﺒﮫ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﮫ إن ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺪﻧﯿﺎ أو ﻓﻰ اﻵﺧﺮة، ﻟﻮ ﻇﮭﺮ ھﺬا ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، ورﺟﻊ اﻟﺤﺐ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻓﻠﻦ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺧﻼﻓﺎت، وﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻷن اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻋﺎﻟﯿﺔ راﺿﯿﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻓﯿﮭﺎ ﻻﻏﯿﺔ، ﻷن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻰ‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﻢ:‬ ‫} ‪9‘ã•ß™ 4’n?tã $ºRºuq÷zÎ) @e@Ïî ô`ÏiB NÏdÍ‘r߉߹ ’Îû $tB $oYôãt“tRur‬‬ ‫‪٤٧] { tû,Î#Î7»s)tG•B‬اﻟﺤﺠﺮ[‬ ‫إذا وﺿﻌﺖ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﺤﺐ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫واﻟﻌﻄﻒ واﻟﻤﻮدة واﻹﯾﺜﺎر .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ اﻟ ُﻠﻖ اﻟﻜﺮﯾﻢ!‬ ‫ﺨ‬ ‫٧٧ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 136.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٥٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺤﺐ ووﺿﻌﺖ ﻣﻜﺎﻧﮫ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﻌﮫ‬ ‫اﻟﺒﻐﺾ واﻟﻜﺮه واﻟﺤﻘﺪ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻔﺮﻗﺔ واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ .... وﻣﻌﮫ ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت اﻹﺑﻠﯿﺴﯿﺔ!! إذً اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻄﯿﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﮭﺎ ﻛﻞ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، واﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﮭﺎ إﻓﺴﺎد‬ ‫ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻟﺒﻘﺎع واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺄﺗﻰ ﻣﻊ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﯿﺪﻧﺎ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل:‬ ‫} ﻛﻞ ﻣﺎ ﺃﺧﺸﺎﻩ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ {‬ ‫} ﻣ‪‬ﺎ ﺳ‪‬ﻜَﻦ‪ ‬ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻗَﻠْﺐ‪ ‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍﺑ‪‬ﺘَﻼ‪‬ﻩ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﺨﺼ‪‬ﺎﻝٍ َﺛﻼ‪‬ﺙ‪ :‬ﺑِﺄﻣ‪‬ﻞٍ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻَ ﻳ‪‬ﺒ‪‬ﻠُﻎُ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﺘَﻬ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻓَﻘْﺮ‪ ‬ﻻَ ﻳ‪‬ﺪ‪‬ﺭ‪‬ﻙُ ﻏ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺷ‪‬ﻐﻞٍ ﻻَ ﻳ‪‬ﻨ‪‬ﻔَﻚ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺎﻩ‪{ ‬‬ ‫ْ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻮ ﺟﺎءت اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺈﻧﮫ ﺳﯿﺤﺪث ﻣﺎ ﻧﺮاه اﻵن!! أﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﯾﻦ واﻟﯿﮭﻮد وﻏﯿﺮھﻢ ﻟﻦ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎداﻣﺖ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺤﺐ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ، ﻷن ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﺛﺮ رﺿﺎء‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ ھﺬه اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻔﺘﺤﻮا اﻟﺪﻧﯿﺎ ﻓﻰ أﯾﺎم وﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﻌﺪودات.‬ ‫إذن ﻣﺘﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﯿﮫ اﻵن؟ ﺗﻨﺒﺄ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل:‬ ‫} ﻳ‪‬ﻮﺷ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻷُﻣ‪‬ﻢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﻋ‪‬ﻠﻴ‪‬ﻜُﻢ ﻛَﻤ‪‬ﺎ ﺗَﺪ‪‬ﺍﻋﻰ ﺍﻷﻛَﻠَﺔُ ﺇﻟَﻰ ﻗَﺼ‪‬ﻌ‪‬ﺘ‪‬ﻬ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗ‪‬ﻠﱠﺔ‪ ‬ﻧَﺤﻦ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪‬؟ ﻗﺎﻝَ: ﺑ‪‬ﻞْ ﺃﻧْﺘُﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻮ‪‬ﻣ‪‬ﺌ‪‬ﺬ‪ ‬ﻛَﺜُﲑ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟَﻜ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻠﻪ ﻪ‬ ‫٨٧ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺭﺿ‪‬ﻲ ﺍﻟ ﱠ ‪ ‬ﻋﻨ ‪‬‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 137.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٦٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﻛَﻐُﺜَﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﻞِ، ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻨ‪‬ﺰِ ﻋ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺻ‪‬ﺪ‪‬ﻭﺭِ ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭﻛُﻢ‪ ‬ﺍﳌَﻬ‪‬ﺎﺑ‪‬ﺔَ ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻜُﻢ‪،‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‪‬ﻟَﻴ‪‬ﻘْﺬﻓَﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﰲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻜُﻢ ﺍﻟَﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝَ ﻗَﺎﺋ‪‬ﻞٌ: ﻳ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺳ‪‬ﻮﻝَ ﺍ‪ ‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺍﻟْﻮ‪‬ﻫ‪‬ﻦ‪‬؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻝَ: ﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪ‪‬ﻧْﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻛَﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴ‪‬ﺔُ ﺍﳌَﻮ‪‬ﺕ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫إذن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺪﻧﯿﺎ، ﻓﺎﻟﺬى‬ ‫ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺒﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﮫ، واﻟﺬى ﯾﺨﺎف ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ .... ھﺬا اﻟﺨﻮف ھﻮ اﻟﺬى ﻣﻜﻦ اﻷﻋﺪاء ﻣﻨﺎ، وأﺻﺒﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ وﻣﺴﺘﺬﻟﯿﻦ أﻣﺎم اﻷﻋﺪاء، وﻓﻰ داﺧﻠﮭﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ھﻢ أﻋﺪاء، أﯾﻦ } ‪{ ÿ¼çmyètB tûïÏ%©!$#ur 4 «!$# ãAqß™§‘ Ó‰£Jpt’C‬؟ أﯾﻦ }‬ ‫‘‪{ öNæhuZ÷•t/ âä!$uHxqâ‬؟‬ ‫ﻟﻮ وﺟﺪت ھﺬه اﻵن ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ رول اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ أى ﺷﺊ، ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﻧﺠﺪ اﻵن ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻷب واﺑﻨﮫ، واﻷخ‬ ‫وأﺧﯿﮫ، واﻟﺠﺎر وﺟﺎره .... ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﻛﻠﮭﺎ ﺗﺎﻓﮭﺔ ﻣﻦ ﻟﻌﺎﻋﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ،‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ أن ﯾﻨﺘﮭﻰ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﻘﻀﯿﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﮭﻰ!! وﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ، وﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺧﺬ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﻗﺒﻞ أن ُﻨﻔﺬ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ ﯾﺄﺗﯿﮫ أﻣﺮ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻓﯿﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ ﯾﺤﻘﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ﯾﺘﻤﻨﺎه، وﻟﻜﻨﮫ ﺧﺮج وﻣﻌﮫ ﺣﻘﺪ ﻋﻠﻰ أﺧﯿﮫ وﺣﺴﺪ وﻛﺮه وﺑﻐﺾ،‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻐﻀﮭﺎ اﷲ، واﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ دﯾﻨﮫ،‬ ‫واﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺤﺎرﺑﮭﺎ رﺳﻮﻟﮫ ‪.r‬‬ ‫٩٧ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ‪. r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 138.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٧٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﯾﺤﺒﻮن ﻣﻦ ھﺎﺟﺮ إﻟﯿﮭﻢ، وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﻌﺠﺐ‬ ‫اﻟﻌﺠﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء ﺿﯿﻒ ﻟﺮﺳﻮل اﷲ، ﻓﻘﺎل ‪ :r‬ﻣﻦ ُ َﯿﻒ‬ ‫ﯾﻀ‬ ‫ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ؟ ﻓﯿﻘﻮل ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ: أﻧﺎ، ﻓﯿﻘﻮم ‪ r‬ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺮﻋﺔ ﺑﯿﻨﮭﻢ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺄﺗﻰ أى ﻣﮭﺎﺟﺮ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺮﻋﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺴﯿﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﻢ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫أن ﯾﺤﻈﻰ ﺑﮭﺬه اﻟﻐﻨﯿﻤﺔ، وﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه ﻓﻰ اﷲ اﻟﺬى ﺟﺎء إﻟﻰ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪:r‬‬ ‫} †‪٩] { öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﯾﺄﺧﺬ أﺧﺎه وﯾﻘﺴﻢ ﺑﯿﺘﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﺧﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ، وﯾﻘﺴﻢ‬ ‫أﻣﻮاﻟﮫ ﻧﺼﻔﯿﻦ وﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ، وإذا ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج ﯾﺨﯿﺮه ﺑﯿﻦ‬ ‫زوﺟﺎﺗﮫ وﯾﻘﻮل ﻟﮫ: اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ أﻃﻠﻘﮭﺎ ﺛﻢ ﺗﺘﺰوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪة!!.‬ ‫• اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﻤﺎن، وﻋﻼﻣﺔ اﻹﯾﻤﺎن:‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫} ‪{ ×p|¹$|Áyz öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur‬‬ ‫ھﺬه اﻵﯾﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻰ رﺟﻞ ﺗﻌﺮض ﻟﯿﺄﺧﺬ ﺿﯿﻒ رﺳﻮل اﷲ،‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ذھﺐ ﻟﺒﯿﺘﮫ ﺳﺄل زوﺟﺘﮫ ﻋﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم، ﻓﻘﺎﻟﺖ:‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻃﻌﺎم ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺸﺨﺺ واﺣﺪ، إذا أﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ ﻓﺴﻨﺒﯿﺖ ﻧﺤﻦ‬ ‫واﻷوﻻد ﺟﻮﻋﻰ، وإذا أﻛﻞ اﻷوﻻد ﻓﻼ ﯾﻮﺟﺪ ﻃﻌﺎم ﻟﻠﻀﯿﻒ، ﻓﻘﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 139.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٨٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﮭﺎ: ﻋﻠﻠﻰ اﻷوﻻد ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎﻣﻮا، ﺛﻢ أﺣﻀﺮى اﻟﻄﻌﺎم، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟﻨﺄﻛﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﯿﻒ ﺗﻈﺎھﺮى أﻧﻚ ﺗﺼﻠﺤﻰ اﻟﻤﺼﺒﺎح ﻓﺘﻄﻔﺌﯿﮫ، ﺛﻢ‬ ‫ﻧﺘﻈﺎھﺮ أﻧﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﻀﯿﻒ وﯾﺸﺒﻊ!! ﻣﺎ ھﺬا‬ ‫اﻹﻟﮭﺎم؟!!‬ ‫} ‪٢٦] { tbqÝ¡Ïÿ»oYtGßJø9$# ħsù$uZoKu‹ù=sù y7Ï9ºsŒ ’Îûur‬اﻟﻤﻄﻔﻔﯿﻦ[‬ ‫ھﺬا اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ ﻟﻨﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻤﺎ ذﺑﺢ ‪ r‬ذﺑﯿﺤﺔ وأﻣﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ أن ﺗﻮزﻋﮭﺎ، ﺛﻢ ﻋﺎد وﺳﺄﻟﮭﺎ:‬ ‫} »ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ؟« ﻗَﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻨ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻﱠ ﻛَﺘ‪‬ﻔُﻬ‪‬ﺎ. ﻗﺎﻝَ: »ﺑ‪‬ﻘ‪‬ﻲ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬ‪‬ﺎ‬ ‫ﻏَﻴ‪‬ﺮ‪ ‬ﻛَﺘ‪‬ﻔﻬ‪‬ﺎ« {٠٨‬ ‫} ‪٩٦] { 5-$t/ «!$# y‰ZÏã $tBur ( ߉xÿZtƒ óOä.y‰YÏã $tB‬اﻟﻨﺤﻞ[‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻟﮭﺪى اﻟﻨﺒﻮى اﻟﺬى ﻋﱠﻤﮫ رﺳﻮل اﷲ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام‬ ‫ﻠ‬ ‫أﺟﻤﻌﯿﻦ وﻟﻜﻞ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪھﻢ إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﺪﯾﻦ !.‬ ‫ﻗ ﱠ َ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻊ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﻛﻞ ﺷﺊ!!‬ ‫ﺴﻢ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﯿﻦ ﺟﺎءت ﻏﺰوة ﺧﯿﺒﺮ وﻏﻨﻢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫ﺧﯿﺮً ﻛﺜﯿﺮً، ﻓﺄﺣﻀﺮ اﻟﻨﺒﻰ ‪ r‬اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر وﻗﺎل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻸﻧﺼﺎر: ﻣﺎ رأﯾﻜﻢ ﻓﻰ أن أوزع اﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ﻋﻠﯿﻜﻢ أﻧﺘﻢ‬ ‫واﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﺒﻘﻰ ﻣﻌﮭﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﺘﻢ ﻋﻨﮫ ﻟﮭﻢ؟‬ ‫٠٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 140.
    ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ: ﻣﻦأﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة ) ٩٣١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أو أﺧﺺ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ وﯾﻌﯿﺪون ﻟﻜﻢ ﻣﺎ أﺧﺬوه ﻣﻨﻜﻢ، ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫ﻻ ﯾﺎ رﺳﻮل اﷲ!‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻨﺎزﻟﻨﺎ ﻋﻨﮫ ﷲ ﻻ ﻧﻌﻮد ﻓﯿﮫ أﺑﺪً!‬ ‫ا‬ ‫واﻟﺨﯿﺮ اﻟﺬى ﺟﺎء ُ ّْ ﺑﮫ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ!!‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ھﺬا ھﻮ اﻹﯾﺜﺎر اﻟﺬى ﻏﻠﺒﻮا ﺑﮫ ﻛﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ!‬ ‫واﻟﺸﺢ ھﻮ ﺳﺒﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ واﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ، ﻟﻜﻨﮭﻢ ﻣﺸﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺔ اﻹﯾﺜﺎر ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫ﺧﯿﺮات وﺑﺮﻛﺎت، وﻛﻠﮭﺎ ﻧﻌﯿﻢ وﺟﻨﺎت، وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺷﻜﺎﯾﺎت‬ ‫وﻻ ﻗﻀﺎﯾﺎ وﻻ أى ﺷﺊ:‬ ‫} †‪Zpy_%tn öNÏdÍ‘r߉߹ ’Îû tbr߉Ågs† Ÿwur öNÍköŽs9Î) t•y_$yd ô`tB tbq™7Ïtä‬‬ ‫‪öNÍkÍ5 tb%x. öqs9ur öNÍkŦàÿRr& #’n?tã šcrã•ÏO÷sãƒur (#qè?ré& !$£JÏiB‬‬ ‫‪ãNèd š•Í´¯»s9'ré'sù ¾ÏmÅ¡øÿtR £xä© s-qム`tBur 4 ×p|¹$|Áyz‬‬ ‫#$9‪{ šcqßsÎ=øÿßJø‬‬ ‫]٩اﻟﺤﺸﺮ[‬ ‫وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﮫ وﺻﺤﺒﮫ وﺳﻠﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 141.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٠٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫• ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫وﺿﻊ اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إذا أﻗﺎﻣﮭﺎ واﻣﺘﺜﻞ ﻟﮭﺎ، وأﻃﺎع اﷲ‬ ‫‪ U‬وﻧﻔﺬ ﻣﺎ أﻣﺮه ﺑﮫ ﻓﯿﮭﺎ!!‬ ‫ﻓﮭﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻨﺼﺮ أى ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻷوﻟﯿﻦ أو‬ ‫اﻵﺧﺮﯾﻦ أو اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، إذا ﻃﺒﻘﻮھﺎ ﯾﺘﻮﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﻧﺼﺮھﻢ ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ إﻟﮭﯿﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻓﻰ ﺧﯿﺮ ﻛﻼم رب اﻟﺒﺮﯾﺔ وھﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫اﻟﺬى ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ ..‬ ‫١٨ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﲟﺴﺠﺪ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ٨١ ﻣﻦ ﳏﺮﻡ ٢٣٤١ ﻫـ ٤٢ ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﱪ ٠١٠٢ﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 142.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ١٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﺼﺮ...‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﺪاءه أو ﻧﺼﺮ ا ُﻣﺔ ﻛﻠﮭﺎ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻣﻨﺎوﺋﯿﮭﺎ، أو ﻧﺼﺮ أى ﺷﻌﺐ أو أﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮھﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ!‬ ‫ﺟﻌﻠﮭﺎ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة وﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻼه ﻓﻰ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺘﻨﺰﯾﻞ :‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫• اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺎوﻧﮫ؟!!‬ ‫ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، وھﻞ اﷲ ‪ U‬ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺴﺎﻋﺪه؟!! ﺣﺎﺷﺎ ﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه، إذً ﻛﯿﻒ ﻧﻨﺼﺮ اﷲ؟‬ ‫ا‬ ‫ﻧﻨﺼﺮ اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻓﻼ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﮭﻮى اﻷﻧﻔﺲ، .. وﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﯿﻞ إﻟﯿﮫ اﻷھﻮاء!!‬ ‫وﻧﻨﺼﺮ اﷲ ﺑﺄن ﻧﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء اﻟﺘﻰ أﻧﺰﻟﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﷲ، واﻟﺘﻰ أرﺳﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ ﻹﺑﻼﻏﮭﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺈذا ﻗﻀﯿﻨﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻷﻣﺮ، وﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧً،‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻟﻢ ﻧﺄﺗﻤﺮ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﮭﻮى، وﻟﻢ ﻧﺘﺒﻊ اﻟﺸﮭﻮات اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ واﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 143.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٢٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺎت اﻟﻨﻔﺲ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺧﻼف‬ ‫اﷲ، وﻗﺎل ﻓﯿﮭﺎ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه ﻣﺒﯿﻨً ﺷﺄﻧﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة ﺟﺎﻣﻌﺔ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٥٣] { Ïäþq•¡9$$Î/ 8ou‘$¨BV{ }§øÿ¨Z9$# ¨bÎ‬ﯾﻮﺳﻒ[‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ھﻰ:‬ ‫ﻛﻞ أﻣﺮ ﺑﺸﺮ أو ﺿﺮ أو ﺳﻮء ﻓﻰ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن!‬ ‫ﻓﺈذا ُﻣﺮت ﻓﻰ داﺧﻠﻚ، أو ﺳﻤﻌﺖ ﻧﺪاءً ﻓﻰ ﺑﺎﻃﻨﻚ وأردت‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ ﺑﺄﻋﻀﺎءك وﺟﻮارﺣﻚ وﻇﺎھﺮك، ﻓﮭﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ!‬ ‫ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻐﺶ ﻓﻰ اﻟﻜﯿﻞ واﻟﻤﯿﺰان.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻜﺬب ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﮭﻰ اﷲ ‪U‬‬‫ﻓﯿﮫ ﻋﻦ اﻟﻜﺬب وأﻣﺮ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﺼﺪق‬ ‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﮭﻀﻢ اﻟﺰوﺟﺔ ﺣﻘﮭﺎ!‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﺠﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎر.‬‫ وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﻮرث أﺑﻨﺎﺋﻚ وأﻧﺖ ﺣﻰ ﻓﻰ‬‫اﻟﺪﻧﯿﺎ، وﺗﻔﺮق ﺑﯿﻨﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﻄﺎء، ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻟﮭﺬا ﻷﻧﮫ ﯾﺘﺰﻟﻒ‬ ‫ﻟﻚ، وﺗﻤﻨﻊ ھﺬا ﻷﻧﮫ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻚ!!‬ ‫ ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺾ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻨﻔﺲ ھﻮ اﻟﺴﻮء واﻟﻔﺤﺸﺎء وﻣﺎ‬‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻣﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه‬ ‫ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺪح اﷲ ‪ U‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻨﻌﻮن ﻋﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ أواﻣﺮ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 144.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٣٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫اﻧﺘﺼﺎرً ﻟﺸﺮع اﷲ، وﯾﻨﻔﺬون ﻣﺎ أﻣﺮ ﺑﮫ اﷲ وإن ﻛﺎن ﻓﯿﮫ إﻏﻀﺎب‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ، ﻷﻧﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﮭﺎ...‬ ‫ﻓﻘﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫} %‪{ $yg9¢™yŠ `tB z>%s{ ô‰s%ur ÇÒÈ $yg8©.y— `tB yxn=øùr& ô‰s‬‬ ‫]اﻟﺸﻤﺲ[‬ ‫• إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺪو ﻣﺒﯿﻦ ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﻰ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻴ‪‬ﺲ‪ ‬ﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻭ‪‬ﻙَ ﺍﻟﱠﺬ‪‬ﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺘُﻠُﻚ‪ ‬ﻓَﻴ‪‬ﺪ‪‬ﺧ‪‬ﻠَﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﺍﻟْﺠ‪‬ﻨ‪‬ﺔَ، ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠْﺘَﻪ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻟَﻚ‪‬‬ ‫ﻧُﻮﺭﺍً، ﻭ‪‬ﻟﻜ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﻯ ﺍﻷَﻋ‪‬ﺪ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻟَﻚ‪ ‬ﻧَﻔْﺴ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘ‪‬ﻲ ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻦ‪ ‬ﺟ‪‬ﻨ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻚ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ ﻷﻧﮭﺎ ھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺰﯾﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﯿﺎن.‬‫ وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﻣﺮه ﺑﻤﺎ ﻧﮭﻰ ﻋﻨﮫ اﻟﺮﺣﻤﻦ.‬‫ وﺗﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻧﮭﺞ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻌﺪﻧﺎن.‬‫وأﻣﺮﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ وأﻣﺮﻧﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻮﺿﻮح ﻛﺎﻣﻞ:‬ ‫ أن ﻧﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﻔﺲ.‬‫ وأن ﻧﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.‬‫٢٨ ﺍﻟ ‪‬ﻳﻠﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﹶﰊ ﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﺍﻷَﺷﻌﺮﻱ ‪ t‬ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﹶﰊ ﻫﻼﻝ.‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 145.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٤٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ وأن ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺄﻣﺮ اﷲ.‬‫ وأن ﻧﻨﻔﺬ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻮات رﺑﻰ وﺗﺴﻠﯿﻤﺎﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ.‬‫ﺳ‬ ‫ﻓﺈذا ﻧﺼﺮﻧﺎ اﷲ أى أﻗﻤﻨﺎ ﺷﺮع اﷲ، وﻋﻤﻠﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻃﻠﺒﮫ اﷲ،‬ ‫وﻗﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه!‬ ‫ َ َﺮﻧﺎ اﻟﻨﺼﯿﺮ ‪ U‬ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻋﺪاء اﷲ.‬‫ﻧﺼ‬ ‫ وﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﯿﻖ ﻓﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ وﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺄﺳﺎء وﺷﺪة ﻣﺨﺮﺟً.‬‫ﺎ‬ ‫ ورزﻗﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ.‬‫ وﻟﺒﺲ ھﺬا ﻓﻘﻂ ﻷن ﻋﻄﺎء اﷲ ﻻ ﺣﺪ ﻟﮫ وﻻ رد!!‬‫ﻓﺎﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻷھﻞ اﻷرض ﺟﻤﯿﻌً ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب، إذا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻌﻮا ﻓﯿﮭﺎ ﺟﻨﻮا ﺛﻤﺎر اﻟﺴﻌﻰ، وﺟﻌﻞ اﻟﺮزق ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﯾﻘﯿﻤﻮن ﺷﺮع اﷲ وﯾﺘﺄﺳﻮن ﺑﺤﺒﯿﺐ اﷲ ﯾﺘﻌﺪى ﺣﺪود اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫وﯾﺠﻌﻠﮫ ﻟﮭﻢ ﻣﻤﺘﺪً ﺑﻐﯿﺮ ﺣﺴﺎب، ﻗﺎل ﻓﯿﮭﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ:‬ ‫ا‬ ‫} ‪Ÿw ß]ø‹ym ô`ÏB çmø%ã—ö•tƒur ÇËÈ %[`t•øƒxC ¼ã&©! @yèøgs† ©!$# È,-Gtƒ `tBur‬‬ ‫†‪] { Ü=Å¡tFøts‬اﻟﻄﻼق[‬ ‫ﺟﻌﻞ اﷲ ‪ U‬ﻷھﻞ اﻟﺘﻘﻮى رزﻗً ﻟﯿﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ، .... وﻟﻜﻨﮫ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻄﺎءات ... واﻷﻟﻄﺎف‬ ‫اﻟﺨﻔﯿﺔ اﻹﻟﮭﯿﺔ.‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﯾﺶ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾﺔ ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا أراد زﯾﺎدﺗﮭﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 146.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٥٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﯾﻀﻊ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ‪.U‬‬ ‫وإذا ﻧﺰﻟﺖ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﻐﺬاء ﻻ ﯾﻨﻔﺬ اﻟﻐﺬاء وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ،‬ ‫ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن اﻵﻛﻠﻮن ﻣﻨﮫ ﺟﻤﻌﮭﻢ ﻛﺜﯿﺮ، وإذا وﺿﻊ اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﯿﺎب ﻻ ﺗﺒﻠﻰ أﺑﺪً ﺣﺘﻰ ﯾﻤﻞ ﻻﺑﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻟﺒﺴﮭﺎ وﯾﺘﺼﺪق ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء، ﻷن اﷲ ‪ U‬ﺟﻌﻞ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﯿﮭﺎ.‬ ‫وإذا أﻧﺰل اﷲ اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﯿﺔ ﻻ ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺮء‬ ‫إﻟﻰ دواء، وﻻ إﻟﻰ اﻟﺬھﺎب ﻟﻸﻃﺒﺎء ﻷن اﷲ ﯾﻌﺎﻓﯿﮫ وﯾﺸﻔﯿﮫ ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ ‪!U‬‬ ‫وإذا أراد اﷲ إﻧﺰال اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻷوﻻد ﺟﻌﻠﮭﻢ ﺑﺮرة ﺑﺄﺑﯿﮭﻢ،‬ ‫وﻻ ﯾﻜﻠﻔﻮﻧﮫ اﻟﻜﺜﯿﺮ، ﯾﺠﻌﻠﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﯾﻔﮭﻤﻮن وﯾﻔﻘﮭﻮن وﻟﻮ‬ ‫ﺑﻐﯿﺮ دروس، وﯾﺘﻔﻮﻗﻮن وﻟﻮ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺪروس واﻟﻜﺘﺐ‬ ‫... ﻛﻞ ھﺬا ﻟﻤﺎذا؟‬ ‫ﻷن اﷲ ‪ U‬إذا أﻧﺰل اﻟﺒﺮﻛﺎت ﺟﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻓﻰ زﯾﺎدة.‬ ‫وھﺬا ﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ‪ U‬ﻓﯿﮫ ﻟﻨﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ:‬ ‫} ‪NÍköŽn=tã $uZóstGxÿs9 (#öqs)¨?$#ur (#qãZtB#uä #“t•à)ø9$# Ÿ@÷dr& ¨br& öqs9ur‬‬ ‫/‪٩٦] { ÇÚö‘F{$#ur Ïä!$yJ¡¡9$# z`ÏiB ;M»x.t•t‬اﻷﻋﺮاف[‬ ‫واﻟﺒﺮﻛﺔ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﺨﯿﺮات ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ!‬ ‫وﻟﻜﻨﮭﺎ ﺑﺮﻛﺎت ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﻻ ﺗﻠﺤﻈﮭﺎ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺤﺴﯿﺔ!!‬ ‫ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮭﺎ ﺧﯿﺮ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪:r‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 147.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٦٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻃﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟْﻮ‪‬ﺍﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺍﻹِ ْﺛﻨ‪‬ﻴ‪‬ﻦِ ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔَ. ﻭ‪‬ﻃَﻌ‪‬ﺎﻡ‪‬‬ ‫َ‬ ‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺑ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜْﻔ‪‬ﻲ ﺍﻟﺜﱠﻤ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻴ‪‬ﺔَ {‬ ‫‪‬‬ ‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻋﺪاء إن ﻛﺎﻧﻮا ﺣﺎﻗﺪﯾﻦ أو ﺣﺎﺳﺪﯾﻦ أو ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺈن اﷲ ‪ U‬إذا ﻧﺼﺮ اﻟﻌﺒﺪ ﺷﺮﻋﮫ وﻗﺎم ﺑﺄواﻣﺮ دﯾﻨﮫ، وﺗﺎﺑﻊ اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫‪ r‬ﻓﻰ ھﺪﯾﮫ وﺳﻨﺘﮫ:‬ ‫ﯾﻮرﺛﮫ ﻣﺎ أﻋﻄﺎه ﻟﻠﺤﺒﯿﺐ، وﻗﺪ ﻛﺎن ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻓﯿﮫ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠ ّ ‪ t‬وﻛﺮم اﷲ وﺟﮭﮫ:‬ ‫ﻰ‬ ‫} ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﺑ‪‬ﺪ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺔً ﻫ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻪ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫و ﱠﺛﮫ اﷲ ‪ U‬اﻟﮭﯿﺒﺔ!‬ ‫ر‬ ‫ ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ رآه وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﮭﺎب أن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﮫ.‬‫ وﯾﺨﺎف أن ﯾﺆذﯾﮫ ! .. ﺑﻞ ﯾﺨﺎف أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮫ!!‬‫ ﺣﺘﻰ أن اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﮭﺎﺑﻮﻧﮫ ھﯿﺒﺔ ﺷﺪﯾﺪة!‬‫ﺟﺎءﺗﮫ اﻣﺮأة ﻟﺤﺎﺟﺔ وھﻮ ﻓﻰ ﻋﺮض اﻟﻄﺮﯾﻖ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ:‬ ‫ﯾﺎ أﻣﺔ اﷲ اﺟﻠﺴﻰ ﻓﻰ أى ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮاﺣﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ أﺟﻠﺲ‬ ‫إﻟﯿﻚ، ﻓﺎھﺘﺰت اﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ وارﺗﺠﺖ وﺳﻘﻄﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ ھﯿﺒﺘﮫ، ﻓﻘﺎل ﻟﮭﺎ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ُ َ ِﻧً:‬ ‫ﻣﮭﻮ ﺎ‬ ‫٣٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪. t‬‬ ‫٤٨ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻰ ‪.t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 148.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٧٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻫ‪‬ﻮ‪‬ﻧْﻰ ﻋ‪‬ﻠَﻴ‪‬ﻚ‪ ‬ﻓَﺈِﻧﱠﻤﺎ ﺃَﻧﺎ ﺍﺑ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺃَﺓ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻗُﺮ‪‬ﻳ‪‬ﺶٍ ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ ﺍﻟْﻘَﺪﻳﺪ‪ ‬ﰲ ﻫﺬ‪‬ﻩ‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺍﻟْﺒ‪‬ﻄْﺤﺎﺀ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﻘﺪﯾﺪ ھﻮ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺠﻔﻒ، وﻛﺎن ﻻ ﯾﺄﻛﻠﮫ إﻻ اﻟﻔﻘﺮاء!!.‬ ‫وﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻮﻓﺎة وھﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ اﻟﻤﺤﻨﻚ‬ ‫ﻗﺎل ﻻﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﮭﻢ:‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ أﻣﻮر أرﯾﺪ أن أﺣﻜﯿﮭﺎ ﻟﻚ، آﻣﻨﺖ ﺑﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮﺑﮫ، وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ أﺣﺐ إﻟ ﱠ ﻣﻨﮫ، وﻛﻨﺖ أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻘﺒﻀﻨﻰ‬ ‫ﻰ‬ ‫اﷲ ‪ U‬ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎل، ﻣﻊ أﻧﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻧﻈﺮ إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺑﺒﺼﺮى ﻗﻂ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺘﮫ!!‬ ‫ﻓﻌﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺬ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﻋﻤﺮه ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ‬ ‫أن ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺼﺮه ﻓﻰ وﺟﮫ اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻣﻦ ﺷﺪة ھﯿﺒﺔ رﺳﻮل اﷲ!!‬ ‫ھﺬه اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ُﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب أﻋﺪاءه، ﺣﺘﻰ اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﻣﺴﯿﺮة ﺷﮭﺮ، وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫} ﻧُﺼ‪‬ﺮ‪‬ﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮ‪‬ﻋ‪‬ﺐ ﻣ‪‬ﺴ‪‬ﲑ‪‬ﺓ‪ ‬ﺷ‪‬ﻬﺮٍ {‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤ ﺆﻣﻦ اﻟ ﺬى ﯾﺘﻮﻛ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻮﻻه، وﯾﻌﻤ ﻞ ﻣﻘﺘﻔﯿ ً‬ ‫٥٨ ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ.‬ ‫٦٨ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ‪ ،t‬ﻭﻧﺺ ﺍﳊﺪﻳﺚ: »ﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺧ‪‬ﻤﺴﺎﹰ ﱂ ‪‬ﻌ‪‬ﻄﹶ ‪  ‬ﺃﺣ ‪ ‬ﻗﺒﻠﻲ: ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪  ‬ﺑﺎﻟ ‪‬ﻋ‪‬ـﺐ‬ ‫ﻧ ﺕ ﺮ‬ ‫ﻳ ﻬﻦ ﺪ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻣ‪‬ﺴِﲑ‪‬ﺓﹶ ﺷ‪‬ﻬﺮﹴ، ﻭ ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﻷﺭ ‪ ‬ﻣ‪‬ﺴﺠﹺﺪﺍﹰ ﻭﻃﹶﻬﻮﺭﺍﹰ ﻓﺄﹶ‪‬ﻤﺎ ﺭ ‪‬ﻞﹴ ﻣﻦ ﹸ ‪‬ﱵ ﺃﺩﺭ‪‬ﻛﹶﺘ‪  ‬ﺍﻟﺼﻼ ﹸ ﻓﻠﹾ‪‬ﺼ‪ ‬ﱢ، ﻭ‪‬ﹸﺣ‪ ‬ﱠﺖ‪ ‬ﱄﹶ ﺍﳌﹶﻐﺎﻧﹺ ‪ ‬ﻭﱂ ﺗ‪‬ﺤ‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺓ ﻴ ﻞ ﺃ ﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻣ‬ ‫ﻳ ‪‬ﺟ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻷﺣ‪‬ﺪ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠﻲ، ﻭﹸﻋ‪‬ﻄ‪‬ﻴ ‪ ‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻋ‪‬ﺔﹶ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨ ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹸ ﺇﹺﱃ ﻗﹶﻮﻣ‪‬ﻪ ﺧﺎ ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾ ‪ ‬ﺇﹺﱃ ﺍﻟ‪‬ﺎﺱﹺ ﻋﺎ ‪‬ﺔ«.‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ ﺑ ﺖ‬ ‫ﱯﻳ ﺚ‬ ‫ﺃ ﺖ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 149.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٨٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫أﺛﺮ ﺣﺒﯿﺐ اﷲ وﻣﺼﻄﻔﺎه، وﯾﻤﺘﻠﺊ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎﻟﺨﻮف واﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣ ﻦ ﺣﻀ ﺮة‬ ‫اﷲ ﻓﺈن اﷲ ‪ُ U‬ﻠﻘﻰ اﻟﮭﯿﺒﺔ ﻣﻨﮫ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿ ﻊ أﻋ ﺪاءه، ﻓ ﻼ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻌﻮن‬ ‫ﯾ‬ ‫أن ﯾﻜﯿ ﺪوا ﻟ ﮫ، أو ﯾ ﺪﺑﺮوا ﺷ ﺮً ﻟ ﮫ، وﻟ ﻮ ﺣ ﺪث ودﱠ ﺮوا ﻟ ﮫ ﺷ ﺮً أو‬ ‫ا‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫ﺣﺎﻛﻮا ﻟﮫ ﺿﺮً ﻓﯿﺼﺪر ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻗﺮار رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ: ]٠٣اﻷﻧﻔﺎل[‬ ‫ا‬ ‫} ‪{ tûïÌ•Å6»yJø9$# çŽö•yz ª!$#ur ( ª!$# ã•ä3ôJtƒur tbrã•ä3ôJtƒur‬‬ ‫ﻓﻤﻦ أراد أن ﯾﺘﻮﻻه اﷲ ﺑﻨﺼﺮﺗﮫ، وأن ﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﺮھﻮﺑ ً اﻟﺠﺎﻧ ﺐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻃ ﻮال ﺣﯿﺎﺗ ﮫ اﻟﺪﻧﯿﻮﯾ ﺔ، وﯾﺠﻌﻠ ﮫ ﻣﻜﻠ ً ﺑﺘ ﺎج اﻟﺒﮭ ﺎء ﻓ ﻰ اﻟ ﺪار‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻷﺧﺮوﯾﺔ:‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻌﻠﯿﮫ أن ﯾﻨﺼﺮ ﺷﺮع اﷲ وﯾﻌﻤﻞ ﺑﮫ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗ ﮫ، ﻻ ﯾﻌﻤ ﻞ أﻣ ﺮً‬ ‫ﯾﺨﺎﻟﻒ ﺷﺮع اﷲ وﻟﻮ ﻓﻰ اﻟﻘﻠﯿﻞ، ﻓﺈن اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ‪ U‬ﻛﺜﯿﺮ !‬ ‫ﻻ ﯾﺴﺘﺼﻐﺮ أﻣﺮً ﻷﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﺣ ﱠﺮ أﻣﺮً ﻓﻨﻈﺮ إﻟﯿﮫ اﷲ ‪ U‬وھ ﻮ‬ ‫ا‬ ‫ﻘ‬ ‫ا‬ ‫ﯾﻔﻌﻞ ﻋﻤ ً ُﻐﻀﺒﮫ، ﻓﯿﺴﺨﻂ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ‪ U‬ﺳﺨﻄً ﻻ ﯾﻌﻘﺒﮫ ﺑﻌﺪه رﺿﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻼﯾ‬ ‫أﺑﺪً إﻻ إذا ﺗﺎب إﻟﻰ اﷲ ‪ U‬ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ، ﻗﺎل ‪:r‬‬ ‫ا‬ ‫} ﻳﺎ ﻏُﻼﻡ‪ ‬ﺇﻧﱢـﻲ ﺃُﻋ‪‬ﻠﱢـﻤ‪‬ﻚ‪ ‬ﻛَﻠ‪‬ـﻤ‪‬ﺎﺕ‪ ،‬ﺍﺣ‪‬ﻔَﻆ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﺗَـﺠِﺪ‪‬ﻩ‪ ‬ﺃَﻣ‪‬ﺎﻣ‪‬ﻚ‪ .‬ﺗَﻌ‪‬ﺮ‪‬ﻑ‪‬‬ ‫ﺇِﻟَـﻰ ﺍ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺮ‪‬ﺧ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻳ‪‬ﻌ‪‬ﺮِﻓْﻚ‪ ‬ﻓ‪‬ـﻲ ﺍﻟﺸ‪‬ﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺧ‪‬ﻄَﺄَﻙَ ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪‬‬ ‫ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻴﺒ‪‬ﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻣ‪‬ﺎ ﺃَﺻ‪‬ﺎﺑ‪‬ﻚ‪ ‬ﻟَـﻢ‪ ‬ﻳ‪‬ﻜُﻦ‪ ‬ﻟ‪‬ـﻴ‪‬ﺨْﻄ‪‬ﺌَﻚ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠَـﻢ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺼ‪‬ﺮ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺮِ،‬ ‫ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮ‪‬ﺝ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮ‪‬ﺏِ، ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌ‪‬ﺴ‪‬ﺮِ ﻳ‪‬ﺴ‪‬ﺮﺍً{‪.‬‬ ‫٧٨ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 150.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٩٤١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎن أﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﯾﻤﺸﻮن أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ ھﺬه‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ .. ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﺤﺎﺳﺒﺘﮭﺎ!‬ ‫ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ إذا ﺗﻌﻘﺪ ﻟﮫ أﻣﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ، أو إذا ﺗﻌﺬر ﻟﮫ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﯾﺮﯾﺪه، أو ﺗﻌﺬر ﻟﮫ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺼﺮ ﯾﺮﯾﺪ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻘﮫ، أو أﺑﻄﺄ ﻋﻠﯿﮫ رزق ﯾﺴﺘﻌﺠﻞ وروده ..... ﯾﺮاﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫وﯾﺤﺎﺳﺒﮭﺎ !، ﻷﻧﮫ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ إﻧﻤﺎ أوﺗﻰ ﻣﻦ ِ َِﮫ، ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﻣﺎﺷﯿً ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠ‬ ‫اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﻘﻮﯾﻢ وﻋﻠﻰ ﻣﻨﮭﺞ اﻟﺮءوف اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﺈن ﻋﻨﺎﯾﺔ اﷲ ‪ U‬ﻻ‬ ‫ﺗﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﮫ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﯿﻦ وﻻ أﻗﻞ.‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻣﻨﮭﻢ: )إﻧﻰ ﻷﻋﺮف ﺣﺎﻟﻰ ﻣﻊ اﷲ ﻣﻦ ُﻠﻖ‬ ‫ﺧ‬ ‫زوﺟﺘﻰ وﻣﻦ ﺗﺸﺎﻣﺲ داﺑﺘﻰ(.‬ ‫أي إذا رأى زوﺟﺘﮫ ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﻦ اﻷﯾﺎم وﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﮫ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺿﯿﺔ ﯾﻌﻠﻢ أﻧﮫ ﻗ ﱠﺮ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﻊ‬ ‫ﺼ‬ ‫رب اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ ،U‬وھﺬا ﻣﺆﺷﺮ ﻟﮫ وﻧﺬﯾﺮ ﻟﮫ ﻟﯿﺼﺤﺢ ﺣﺎﻟﮫ!!‬ ‫وإذا أراد أن ﯾﺮﻛﺐ داﺑﺘﮫ ﻓﻠﻢ ﺗﻘﻒ ﺑﮭﺪوء أﻣﺎﻣﮫ واﺳﺘﻌﺼﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻮب، ﯾﺮاﺟﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﷲ ‪ ،U‬ھﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻛﺬا ﻓﻰ أﻣﻮرھﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ.‬ ‫ﺣﺎﺻﺮ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ‪ t‬ﺣﺼﻦ ﺑﺎﺑﻠﯿﻮن وھﻰ اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫اﻵن، واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺼﺎر ﺳﺘﺔ أﺷﮭﺮ وﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮا دﺧﻮل اﻟﺤﺼﻦ !‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 151.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٠٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫وأﺻﺤﺎب رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻛﻤﺎ ﻋ ﱠدھﻢ اﷲ ﻛﺎن ﻻ ُﺒﻄﺊ ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ، ﻣﺎ ھﻰ إﻻ ﻛ ﱠة ﻣﻦ ﺻﺒﺎح أو ﻣﻦ ﻣﺴﺎء وﯾﺄﺗﻰ ﻧﺼﺮ اﷲ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪ U‬ﻟﮭﻢ وﻋﻠﯿﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ ﺑﻨﺼﺮ اﷲ ﺟﻞ ﻓﻰ ﻋﻼه.‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻼﺣﮭﻢ اﻷﺳﺎﺳﻰ ھﻮ اﻟﺬى أرﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ‪ ،t‬ﺣﯿﺚ ﻗﺎل ﻟﮫ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺼﯿﺮة‬ ‫ﻣﻮﺟﺰة ﻗﻮﯾﺔ وﻣﻌﺒﺮة:‬ ‫)ﯾﺎ ﺳﻌﺪ ُﺮ اﻟﺠﻨﺪ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﷲ واﻧﮭﮭﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﯿﺔ اﷲ(!‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈن اﻷﻋﺪاء أﻗﻮى ﻣﻨﺎ ﻋﺪدً وﺳﻼﺣً وﻣﺪدً، ﻓﻠﻮ ﻋﺼﻰ اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اﷲ ﺗﺴﺎوو ﻣﻌﮭﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺼﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﮭﻢ ﻷﻧﮭﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدً‬ ‫وأﻗﻮى ﻣﺪدً، وإذا أﻃﻌﻨﺎ اﷲ دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻗﻮل اﷲ:‬ ‫ا‬ ‫} 2‪ª!$#ur 3 «!$# ÈbøŒÎ*Î/ OouŽ•ÏWŸ2 Zpt¤Ïù ôMt7n=xî A's#ŠÎ=s% 7pt¤Ïù `ÏiB NŸ‬‬ ‫‪٢٤٩] { tûïÎŽÉ9»¢Á9$# yìtB‬اﻟﺒﻘﺮة[‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ أﺑﻄﺄ ﻓﺘﺢ اﻟﺤﺼﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص واﻟﺬﯾﻦ ﻣﻌﮫ،‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة ﯾﺘﺒﺎﺣﺜﻮن، وﻗﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ:‬ ‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ؟‬ ‫ﻓﻮﺟﺪوا أﻧﮭﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺮﻛﻮا ﺷﯿﺌً ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ!!‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺟﻌﻮا أﻧﻔﺴﮭﻢ وﻗﺎﻟﻮا: ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻨﺎه ﻣﻦ ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ؟‬ ‫... وأﺧﺬوا ﯾﺘﻨﺎﻗﺸﻮن وﯾﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺑﻌﻀً ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺒﮭﻮا وﻗﺎﻟﻮا:‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى ﻗﺎل ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻜﺮﯾﻢ:‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 152.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ١٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫} ﻷَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺘَﻴ‪‬ﻦِ ﺑِﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﺃَﺣ‪‬ﺐ‪ ‬ﺇﻟَﻲ‪ ‬ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺃُﺻ‪‬ﻠﱢﻲ‪ ‬ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﲔ‪ ‬ﺭ‪‬ﻛْﻌ‪‬ﺔً‬ ‫ﺑِﻐَﻴ‪‬ﺮِ ﺳ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل ﻓﯿﮫ:‬ ‫} ﻟَﻮ‪‬ﻻَ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺷ‪‬ﻖ‪ ‬ﺃُﻣ‪‬ﺘ‪‬ﻲ ﻷَﻣ‪‬ﺮ‪‬ﺗُﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴ‪‬ﻮ‪‬ﺍﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻨ‪‬ﺪ‪ ‬ﻛُﻞﱢ ﺻ‪‬ﻼ‪‬ﺓ‪{ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺄﻣﺮوا اﻟﺠﻨﺪ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻮاك، ﻓﻨﻈﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻮر اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﮭﻢ: ﻟﻘﺪ ﺟﺎءھﻢ ﺟﻨﺪ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ !، أو‬ ‫ﯾﺠﻌﻠﻮن أﺳﻨﺎﻧﮭﻢ ﺣﺎدة ﻟﯿﺄﻛﻠﻮﻛﻢ ! وإذا ﻛﻨﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﺮب ھﺆﻻء‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ ﻧﺤﺎرب ﻣﻦ ﯾﺄﻛﻠﻮن اﻟﺨﺸﺐ؟!!‬ ‫ﯾﺎ ﻗﻮم اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا وﺳﻠﻤﻮا ﻟﮭﻢ!! ﻓﺎﺳﺘﺴﻠﻢ أھﻞ اﻟﺤﺼﻦ ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫أن رﺟﻌﻮا إﻟﻰ ُﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ، واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺴﻮاك اﻟﺬى َﻨﮫ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺳ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ ‪.r‬‬ ‫ﻓﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﺾ اﷲ ﯾﺤﻔﻈﻜﻢ اﷲ .. وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻨﻦ رﺳﻮل اﷲ ﯾﻨﺼﺮﻛﻢ اﷲ داﺋﻤً وأﺑﺪً، وﯾﺠﻌﻞ أﻣﺮﻛﻢ ﻣﺮﻓﻮﻋً‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ودﻋﺎءﻛﻢ ﻣﺠﺎﺑً، وﻛﻞ أﻣﻮرﻛﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪون، ﻷﻧﮫ ﻗﺎل ﻓﻰ ﻗﺮآﻧﮫ:‬ ‫ﺎ‬ ‫} )‪٧] { ö/ä3tB#y‰ø%r& ôMÎm6s[ãƒur öNä.÷ŽÝÇZtƒ ©!$# (#rçŽÝÇZs? bÎ‬ﻣﺤﻤﺪ[‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫٨٨ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ .‬ ‫٩٨ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﰉ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‪. t‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 153.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٢٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫% ﻧﺒﺬة: وﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ٨٤٩١م ،اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٥١ ﻣﻦ‬ ‫ذى اﻟﺤﺠﺔ ٧٦٣١ھـ ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﺰة، ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻨﻄﺔ،‬ ‫ﻏﺮﺑﯿﺔ، ج م ع، وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻛﻠﯿﺔ دار‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎھﺮة ٠٧٩١م، ﺛﻢ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﻣﺪﯾﺮ ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻤﺪﯾﺮﯾﺔ ﻃﻨﻄﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ، وﺗﻘﺎﻋﺪ ﺳﻨﺔ ٩٠٠٢م.‬ ‫% اﻟﻨﺸﺎط: ﯾﻌﻤﻞ رﺋﯿﺴﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﷲ ﺑﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ، واﻟﻤﺸﮭﺮة ﺑﺮﻗﻢ ٤٢٢ وﻣﻘﺮھﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ٤١١ ﺷﺎرع ٥٠١ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻤﻌﺎدى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة، وﻟﮭﺎ ﻓﺮوع ﻓﻰ ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫أﻧﺤﺎء اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ.، ﻛﻤﺎ ﯾﺘﺠﻮل ﺑﻤﺼﺮ واﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وإﺣﯿﺎء اﻟ ُﺜﻞ واﻷﺧﻼق اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ؛ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ. ھﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﮭﺎدﻓﺔ إﻟﻰ إﻋﺎدة ﻣﺠﺪ اﻹﺳﻼم، وﻟﮫ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات واﻟﺪروس‬ ‫واﻟﻠﻘﺎءات ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮاﺋﻂ واﻷﻗﺮاص اﻟﻤﺪﻣﺠﺔ.‬ ‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪوﻟﯿﺔ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫‪ WWW.Fawzyabuzeid.com‬واﻟﺬى ﺗﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ وأﺻﺒﺢ‬ ‫أﺣﺪ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﺎﺑﮫ وﺟﺎرى إﺿﺎﻓﺔ ﺗﺮاث اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺧﻤﺴﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎم ﻣﻀﺖ، وﺟﺎري إﺿﺎﻓﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ.‬ ‫% دﻋـﻮﺗﮫ: ١- ﯾﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﺨﻼﻓﺎت، واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻊ اﻟﺼﻒ اﻹﺳﻼﻣﻰ، وإﺣﯿﺎء روح اﻹﺧﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺣﻘﺎد واﻷﺣﺴﺎد واﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاض اﻟﻨﻔﺲ.‬ ‫٢- ﯾﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ أﺣﺒﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﻧﻔﻮﺳﮭﻢ وﺗﺼﻔﯿﺔ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 154.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٣٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٣- ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻘﯿﺔ اﻟﺘﺼﻮف ﻣﻤﺎ ﺷﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﻈﺎھﺮ ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ روح‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ، وإﺣﯿﺎء اﻟﺘﺼﻮف اﻟﺴﻠﻮﻛﻰ اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻋﻤﻞ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫‪ r‬وأﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮام.‬ ‫% ھﺪﻓﮫ : إﻋﺎدة اﻟﻤﺠﺪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺒﻌﺚ اﻟﺮوح اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ، وﻧﺸﺮ‬ ‫اﻷﺧﻼق اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ، وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ.‬ ‫%‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻹﻣﺎم أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﻤﺠﺪد اﻟﺼﻮﻓﻰ)٢ط( ٢- اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻣﮫ ﺳﯿﺮة وﺳﺮﯾﺮة.، ٣- اﻟﻤﺮﺑﻰ اﻟﺮﺑﺎﻧﻰ اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺪوى‬ ‫٤- ﺷﯿﺦ ا ٌﺳﻼم اﻟﺴﯿﺪ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ.، ٥- اﻟﺸﯿﺦ اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﺴﯿﺪ أﺑﻮ‬ ‫ﻹ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫٦و٧- ﻧﻔﺤﺎت ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻘﺮآن ج١و٢. ٨- ﻣﺎﺋﺪة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﯾﻦ و‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ. ٩- ﻧﻮر اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب. ٠١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎب. ١١- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٧ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(.٢١- ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن ﻟﺠﯿﻞ اﻹﯾﻤﺎن )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻷﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٣١- إﺻﻼح‬ ‫اﻷﻓﺮاد و اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻹﺳﻼم.٤١- ﻛﯿﻒ ﯾﺤﱡﻚ اﷲ )ﯾﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ(.٥١-ﻛﻮﻧﻮا ﻗﺮآﻧﺎ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس )ﯾﺘﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫(.٦١- اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت ٧١- ﻓﺘﺎوى ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء. ٨١- ﻗﻀﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ. ٩١- زاد اﻟﺤﺎج و اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ )٢ط(،‬ ‫)٧٦( ﺑﻨﻮ إﺳﺮاﺋﯿﻞ ووﻋﺪ اﻵﺧﺮة.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 155.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٤٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫٠٢- ج١: اﻟﻤﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒﻮى. ١٢- ج٢: اﻹﺳﺮاء و اﻟﻤﻌﺮاج. ٢٢-‬ ‫ج٣ : ﺷﮭﺮ ﺷﻌﺒﺎن و ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻐﻔﺮان، ٣٢-ج٤: ﺷﮭﺮ رﻣﻀﺎن و ﻋﯿﺪ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎرك. ٤٢- ج٥ : اﻟﺤﺞ و ﻋﯿﺪ اﻷﺿﺤﻰ اﻟﻤﺒﺎرك. ٥٢- ج٦‬ ‫: اﻟﮭﺠﺮة و ﯾﻮم ﻋﺎﺷﻮراء. ٦٢- اﻟﺨﻄﺐ اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ :ﻣﺞ١:اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ط٢،ﻣﺠﻠﺪ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٧٢- ﺣﺪﯾﺚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ ﻗﺪر ﺳﯿﺪ اﻟﺨﻼﺋﻖ )٣ط(. ٨٢-‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﻤﮭﺪاة. ٩٢-٠٣ إﺷﺮاﻗﺎت اﻹﺳﺮاء:ج١)٢ط(، ج٢. ١٣-‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻻت اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ٢٣- واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫)ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(.٣٣-اﻟﺴﺮاج اﻟﻤﻨﯿﺮ.، )٠٧( ﺛﺎﻧﻰ اﺛﻨﯿﻦ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٤٣- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار. ٥٣- اﻟﻤﺠﺎھﺪة ﻟﻠﺼﻔﺎء و اﻟﻤﺸﺎھﺪة. ٦٣-‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﻷھﻞ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ. ٧٣- رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ.‬ ‫٨٣- ﻣﺮاﻗﻰ اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ. ٩٣- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ و أذواﻗﮭﻢ.‬ ‫٠٤- ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن داﻋﯿً ﻋﻠﻰ ﺑﺼﯿﺮة. ١٤- ﻧﯿﻞ اﻟﺘﮭﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﻮرد‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ.٢٤- ﺗﺤﻔﺔ اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ وﻣﻨﺤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻰ ﯾﻮم‬ ‫ﻋﺎﺷﻮراء ﻟﻺﻣﺎم اﻟﻘﺎوﻗﺠﻰ )ﺗﺤﻘﯿﻖ(.، ٣٤- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ‬ ‫رﺿﻮان رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ) ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ(. ٤٤- ﻧﻮاﻓﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ.)٤٦(أﺣﺴﻦ اﻟﻘﻮل.‬ ‫‪ ‬‬ ‫٥٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ و اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة. ٦٤- اﻟﺼﻔﺎء‬ ‫واﻷﺻﻔﯿﺎء.٧٤- أﺑﻮاب اﻟﻘﺮب و ﻣﻨﺎزل اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ.، ٨٤- اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ )٢ط( )ﺗﺮﺟﻢ ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(. ٩٤- اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻟﺼﻮﻓﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 156.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٥٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ.٠٥- اﻟﻮﻻﯾﺔ واﻷوﻟﯿﺎء. ١٥- ﻣﻮازﯾﻦ اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ.‬ ‫٢٥- اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻰ.٣٥- اﻟﻨﻔﺲ وﺻﻔﮭﺎ وﺗﺰﻛﯿﺘﮭﺎ.٤٥- ﺳﯿﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ.٥٥-ﻣﻨﮭﺎج اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ.)٥٦( ﻧﺴﻤﺎت اﻟﻘﺮب. )٨٦( اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﯿﺔ ﻟﻸﺻﻔﯿﺎء.)٩٦( اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫٥٥- ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج )٣ط(. ٦٥- أذﻛﺎر اﻷﺑﺮار‬ ‫)٢ط(.٧٥- أوراد اﻷﺧﯿﺎر )ﺗﺨﺮﯾﺞ وﺷﺮح(.)٢ط(، ٨٥- ﻋﻼج‬ ‫اﻟﺮزاق ﻟﻌﻠﻞ اﻷرزاق )٢ط(.٩٥- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت )٢ط(‬ ‫٠٦ - أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪ -٦١،u‬ﻣﺨﺘﺼﺮ زاد اﻟﺤﺎج‬ ‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ. )٣٦( ﺑﺸﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻰ اﻵﺧﺮة. )٦٦( ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻹﻟﮭﻰ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫١- اﻟﺼﻮم ﺷﺮﯾﻌﺔ وﺣﻘﯿﻘﺔ، ٢- ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ إﻟﻰ رﺿﻮان‬ ‫ر ﱢ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ )ط٢(،٣- أﺳﺮار اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺼﺎﻟﺢ وﻣﻮﺳﻰ‪) u‬ط٢(، ٤-‬ ‫ب‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺼ ﱡف اﻟﻨﻘ ّ.٥- ﻣﻔﺎﺗﺢ اﻟﻔﺮج)ط٧(. ٦- ﺑﺸﺎﺋﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟﻤﻮت)ط٣(.‬ ‫ﺇﺳﻢ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍ‪‬ﻠﺪ ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺃﻳﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻮﺯﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﳍﺎﺗﻒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫـــــﺮﺓ‬ ‫ﺍﳉﻨﺪﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻘﻄﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺃﻧﻮﺍﺭ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٤٢٥٢١٩٥٢‬ ‫٦١١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٨١٥١٠٩٥٢‬ ‫ﺳﻮﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫٥١٢٨٥٩٧٢‬ ‫٢٥ ﺵ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﳛﺎﻥ،ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫٩٢٠٨٩٨٥٢‬ ‫٧١ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺍﳉﻌﻔﺮﻯ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫٥٧١٤٠٩٥٢‬ ‫١ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫١٣٩٥٧٤٧٢١٠‬ ‫٢ ﺯﻗﺎﻕ ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ ﺧﻠﻒ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 157.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٦٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚﻛﺎﻣﻞ ﻛﻴﻼﱏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱃ‬ ‫ﻣﺪﺑﻮﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻫﻼ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺳﻮﻧﺎ‬ ‫٤٢٢٥١٩٥٢‬ ‫١١ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٦٨٧٠٠٩٥٢‬ ‫٠٣١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫١٤٥٢٠٩٥٢‬ ‫٢٢ ﺵ ﺍﳌﺸﻬﺪ ﺍﳊﺴﻴﲎ ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫٩٠١٨٠١٥٢‬ ‫١ ﺵ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﻪ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫١٤٤٤٠١٥٢‬ ‫٩ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻧﻔﻴﺴﺔ .‬ ‫٧٢١٤٣٩٣٢‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ ٢ ﺵ ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫٩٥٤١٦٩٣٢‬ ‫٨٢ ﺵ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠﻮﻕ‬ ‫٣٣٠٠٥٣٣٣‬ ‫٩٠١ ﺵ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺪﻗﻲ‬ ‫٢٠٦٥١٠٤٢‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ ٠٠٠٢، ﺵ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬ ‫٤٩٩٠١٩٣٢‬ ‫٩ ﺵ ﻋﺪﱃ ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫٩٣١٩٤٤٣٣‬ ‫٦ ﺵ ﺩﺣﺠﺎﺯﻱ، ﺧﻠﻒ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ‬ ‫١٢٤٦٥٧٥٢‬ ‫٧٩٧٢٤٠٥٠١٠‬ ‫٦ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﻃﻠﻌﺖ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺩﺭﺏ ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ، ﺧﻠﻒ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٣٥٢٨٩٨٥٢‬ ‫٨٢١ ﺵ ﺟﻮﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٢٨٨٤٣٩٥٢‬ ‫٩ ﺵ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻗﻴﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬ ‫٩٩٦٤٤٤٦٢‬ ‫١٢ﺵ ﺩ.ﺃﲪﺪ ﺃﻣﲔ، ﻣﺼﺮ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳــــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫٢٨٠٩٠٦٤٢١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺃﻣﺎﻡ ﻣﻄﻌﻢ ﺟﺎﺩ‬ ‫٨٩٦٢٣٢١٠١٠‬ ‫ﳏﻄﺔ ﺍﻟﺮﻣﻞ، ﺻﻔﻴﺔ ﺯﻏﻠﻮﻝ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫٠٠٣٤١١٤١١٠‬ ‫٦٦ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄـﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٤٥٨٢٩٣-٣٠‬ ‫٤ ﺵ ﺍﻟﻨﱮ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ، ﳏﻄﺔ ﻣﺼﺮ‬ ‫٩٣٥٢٦٤٥-٣٠‬ ‫٣٢ ﺍﳌﺸﲑﺃﲪﺪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ، ﺳﻴﺪﻯ ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺗﺎﺝ‬ ‫ﳏﻤﺪ -------‬ ‫ﺍﻷﻗـــــــﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﲜﻮﺍﺭ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫٠٢٠٦٢٣٢-٥٥٠‬ ‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ – ﺷﺎﺭﻉ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫١٥٦٤٣٣٣-٠٤٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 158.
    ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮاﻹﻟﮭﻰ ) ٧٥١ (‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺳﺎﻣﻰ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺸﻚ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺍﻷﲪﺪﻱ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬ ‫٥٩٤٣٢٣٣-٠٤٠‬ ‫٢٨١٥٣٩٨٠١٠‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ ٩ﺵ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻔﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺵ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫--------‬ ‫ﻓﺎﻳﺪ- ﺍﳊﺎﺝ ﺃﲪﺪ ﻏﺰﺍﱃ ﺑﺮﺑﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ- ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ، ﺍﳊﺎﺝ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﺎ، ﺧﲑﻯ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ، ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺃﺑﺮﺍﺝ‬ ‫٩٩٥٧٢٣٢-٣٩٠‬ ‫ﺳﻮﻫﺎﺝ ﺵ ﺍﲪﺪ ﻋﺮﺍﰊ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﳌﻬﲎ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﻯ‬ ‫ﻗﻨﺎ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫--------‬‫٢٠٨٧٤٣٢-٨٦٠‬ ‫٦١٦٨١٥٩٦١٠‬ ‫ﻛﺸﻚ ﻫﺎﱏ ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫أﯾﻀً ﺑﺪور اﻷھﺮام واﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ واﻷﺧﺒﺎر ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ و دار اﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪور اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺘﻮزﯾﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫واﻟﻨﺸﺮ وﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت اﻟﻜﺒﺮى اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة واﻟﺠﯿﺰة واﻷﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎت،‬ ‫وﯾﻤﻜﻦ أﯾﻀً اﻹﻃﻼع إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺬة ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ واﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻠﻤﻰ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﺑﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ ، www.askzad.com‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﺗﻨﺰﯾﻞ اﻟﻜﺘﺐ إﻟﯿﻜﺘﺮوﻧﯿﺎ ﺑﺸﺮوط اﻟﻤﻮﻗﻊ، وﯾﻤﻜﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ: دار اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة، ٤١١ ش ٥٠١ اﻟﻤﻌﺎدي ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة،‬ ‫ت: ٠٤١٢٥٢٥٢٢٠٢٠٠ ، ﻓﺎﻛﺲ:٨١٦١٦٢٥٢٢٠٢٠٠‬ ‫٩٣٩٣٠٣٩٩١٠‬ ‫=====================================‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬ ‫)خ( ﻟﻠﺒﺨﺎري، )م( ﻟﻤﺴﻠﻢ، )ق( ﻟﮭﻤﺎ، )د( ﻷﺑﻲ داود، )ت( ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي، )ن(‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ، )ه( ﻻﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، )٤( ﻟﮭﺆﻻء اﻷرﺑﻌﺔ، )٣( ﻟﮭﻢ إﻻ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮫ،‬ ‫)ﺣﻢ( ﻷﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه، )ﻋﻢ( ﻻﺑﻨﮫ ﻓﻲ زواﺋﺪه، )ك( ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺪرﻛﮫ‬ ‫وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﺧﺪ( ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻓﻲ اﻷدب، )ﺗﺦ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ، )ﺣﺐ( ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﺻﺤﯿﺤﮫ، )ﻃﺐ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ، )ﻃﺲ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻷوﺳﻂ،‬ ‫)ﻃﺺ( ﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ، )ص( ﻟﺴﻌﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻓﻲ ﺳﻨﻨﮫ، )ش( ﻻﺑﻦ‬ ‫أﺑﻲ ﺷﯿﺒﺔ، )ﻋﺐ(ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻣﻊ، )ع( ﻷﺑﻲ ﯾﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه،‬ ‫)ﻗﻂ( ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ، )ﻓﺮ(ﻟﻠﺪﯾﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻔﺮدوس،‬ ‫)ﺣﻞ( ﻷﺑﻲ ﻧﻌﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻠﯿﺔ، )ھﺐ( ﻟﻠﺒﯿﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌﺐ اﻹﯾﻤﺎن، )ھﻖ( ﻟﮫ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ، )ﻋﺪ( ﻻﺑﻦ ﻋﺪي ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻞ، )ﻋﻖ(ﻟﻠﻌﻘﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻀﻌﻔﺎء،‬ ‫)ﺧﻂ(ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ وإﻻ ﻓﻤﺒﯿﻦ.)إﻧﺘﮭﻰ(.‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 159.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٨٥١(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺠﮭﺎد ﻓﻰ اﻟﻨ ﱠﺔ.‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻓﻀﻞ اﻟﻨ ﱠﺔ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ اﻻﺧﻼص‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة اﻟﺪاﺋﻤـﺔ‬ ‫وﻗﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﻔـــــﺲ‬ ‫اﺧﻼص اﻟﻘﺼﺪ واﻟﻨﯿﱠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﮭﺠﺮات‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ إﯾﻤﺎﻧً‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﻤﻨﮭﯿﺎت‬ ‫ھﺠﺮة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻟﺪﻧﺎﯾﺎ‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﷲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫رﺑﻂ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﯾﻢ اﻟﮭﺠﺮى‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺮار اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫أﺣﻮال اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﻧﻮار دروس اﻟﮭﺠﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫اﻟﺪرس اﻷول: اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻹﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ.‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫اﻟﺼـــﺎدق اﻷﻣﯿــﻦ‬ ‫اﻹﺳـــــــﻼم دﯾﻦ اﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫٣‬ ‫٧‬ ‫٧‬ ‫٨‬ ‫٨‬ ‫٩‬ ‫٢١‬ ‫٤١‬ ‫٧١‬ ‫١٢‬ ‫٦٢‬ ‫٦٢‬ ‫٠٣‬ ‫١٣‬ ‫٥٣‬ ‫٤٤‬ ‫٦٤‬ ‫٦٤‬ ‫٨٤‬ ‫١٥‬ ‫٣٥‬ ‫٦٥‬ ‫٦٥‬ ‫٨٥‬ ‫٨٥‬ ‫٠٦‬ ‫٢٦‬ ‫٤٦‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 160.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٩٥١(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺗﺤﻞ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮذج ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻧﻰ: أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ وأﺣﺒﺎﺑﮫ.‬ ‫ﺻﺪق اﻹﺗﺒﺎع ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ‬ ‫أﻧﻮاع اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ‬ ‫١- اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬ ‫٢- ﺟﻨﺪ اﻟﻤﻠﻜﻮت اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫٣- ﻧﺰول اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ:‬ ‫٤- اﻟﺘﺄﯾﯿﺪات اﻹﻟﮭﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫١- اﻟﻌﻼء ﺑﻦ اﻟﺤﻀﺮﻣﻰ‬ ‫٢- ﺳﻌﺪ ﺑﻦ أﺑﻰ وﻗﺎص ﻓﻰ اﻟﻘﺎدﺳﯿﺔ‬ ‫٣- ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺳﻔﯿﻨﺔ ‪ t‬واﻷﺳﺪ‬ ‫ﻧﺼﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﺳﺒﺎب ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺄﯾﯿﺪ اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ واﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ.‬ ‫اﻷﺳﻮة اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺟﻨﻮد اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﯿﺒﯿﺔ‬ ‫ﺳﻼح اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫اﻟﮭﯿﺒﺔ‬ ‫ھﯿﺒﺔ أﺻﺤﺎﺑﮫ اﻟﻤﺒﺎرﻛﯿﻦ‬ ‫ﻣﺪد اﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻗﻮة اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ّ ‪t‬‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺪد اﻹﻟﮭﺎم.‬ ‫ھﺠﺮ ﺳﻮءات اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫٧٦‬ ‫٨٦‬ ‫٢٧‬ ‫٢٧‬ ‫٥٧‬ ‫٦٧‬ ‫٨٧‬ ‫٨٧‬ ‫١٨‬ ‫٣٨‬ ‫٧٨‬ ‫٨٨‬ ‫٨٨‬ ‫٠٩‬ ‫١٩‬ ‫٢٩‬ ‫٤٩‬ ‫٥٩‬ ‫٨٩‬ ‫٨٩‬ ‫٩٩‬ ‫٢٠١‬ ‫٥٠١‬ ‫٧٠١‬ ‫٨٠١‬ ‫٩٠١‬ ‫٠١١‬ ‫٢١١‬ ‫٣١١‬ ‫٥١١‬ ‫٩١١‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 161.
    ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ ) ٠٦١(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ: ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬ ‫ﺣﻤﺎﯾﺔ اﷲ ﻟﻨﺒﯿﮫ‬ ‫إﻋﺰاز اﷲ ﻟﺮﺳﻮﻟﮫ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﯾﻨﺰل ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺪرس اﻟﺨﺎﻣﺲ: ﻣﻨﮭﺞ اﻻﺻﻼح اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫اﻟﺤﺐ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫ﺗﻌﻈﯿﻢ أﻣﺮ اﷲ ورﺳﻮﻟﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺼﺪور‬ ‫اﻹﯾﺜﺎر‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺼﺮ اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻟﻐﺮاء‬ ‫ﻣﺮاﺟﺔ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫أﯾﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆﻟﻒ؟‬ ‫رﻣﻮز ﻛﺘﺐ ﺗﺨﺮﯾﺞ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬ ‫٩١١‬ ‫١٢١‬ ‫٣٢١‬ ‫٥٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٨٢١‬ ‫٠٣١‬ ‫٣٣١‬ ‫٤٣١‬ ‫٧٣١‬ ‫٠٤١‬ ‫٠٤١‬ ‫١٤١‬ ‫٣٤١‬ ‫٩٤١‬ ‫٢٥١‬ ‫٣٥١‬ ‫٥٥١‬ ‫٧٥١‬ ‫٨٥١‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬
  • 162.
    ( ١٦١ )‫اﻟﻔﮭﺮﺳﺖ‬    ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﻮن‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ ﻓﻮزى ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮزﯾﺪ‬ PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com