كتاب تربية القرآن لجيل_الإيمان

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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٢٢ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
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‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﹶـ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ـــ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻨﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬
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‫ﺍﻷ‬ ‫ﻊ‬‫ﺗﺼﻨ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺗـﺸﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﻦ‬‫ﻭﻟﻜـ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻭﻛﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﺎﻓﻈـــ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﻠـﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﹸ‬‫ﳊ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣـﺸﻐﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﺐ‬
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‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﺳﻢ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳉﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬١٥‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‬١٩٩٥
‫ﺍ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻄﺒﻌﺔ‬‫ﺜﺎﻧﻴﺔ‬١‫ﻳﻨﺎﻳﺮ‬٢٠١٢
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺻﻔﺤﺎﺕ‬١٦٠‫ﺻﻔﺤﺔ‬١٥‫ﺳﻢ‬*٢١‫ﺳﻢ‬
)‫ﺍ‬‫ﻟﻮﺭﻕ‬(٨٠‫ﺃﺳﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺟﻢ‬‫ﺩ‬
)‫ﺍﻟﻐﻼﻑ‬(‫ﳌﻴﻊ‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﻪ‬٢٥٠،‫ﺝ‬٤‫ﻟﻮﻥ‬،‫ﳌﻴﻊ‬ ‫ﺳﻠﻮﻓﺎﻥ‬
‫ﺇﺷﺮﺍﻑ‬
‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬١١٤‫ﺵ‬١٠٥‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻯ‬
-‫ﻉ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺝ‬،‫ﺕ‬:٢٥٢٥٢١٤٠٢٠٠٢٠
‫ﻓﺎﻛﺲ‬:٢٥٢٦١٦١٨٢٠٠٢٠
‫ﳏﻠﻰ‬ ‫ﺇﻳﺪﺍﻉ‬٢٢٢٣١/٢٠١١
‫ﺩﻭﱃ‬ ‫ﺇﻳﺪﺍﻉ‬I.S.B.N.: ٩٧٨-٩٧٧-٧١٦-٤٧٠-٢

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٣٣ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺟـﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﻛﱰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﻧﻌﻨﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻛﺮﻣ‬‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ،‫ﻪ‬...
‫ﻇﻬﺮ‬‫ﺍﻵ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﻧﺔ‬‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﺧﲑﺓ‬‫ﺷﺪﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬‫ﻟﻺﺳﻼﻡ؛‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬‫ﻭﺗﺄﻛـﺪﺕ‬
‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳊﺎﺣ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬..‫ﻭ‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻴﺎﺭ‬‫ﺇ‬‫ﺃﻧﻈﻤـﺔ‬
‫ﻋﺎﳌﻴﺔ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﺃﻧﻈﻤﺔ‬ ،‫ﻭﻛﺒﲑﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﺳﻴﺎﺳ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ؛‬‫ﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺎﺩﺭﺓ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﺭﺳﻢ‬‫ﺇ‬ ‫ﻞ‬‫ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬!‫ﻭﺑﺈ‬‫ﻴـ‬‫ﺎ‬‫ﺭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺗﻔﺘﺘﻬﺎ‬-‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺒﺎﻗﻰ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﺒﻴﻠﻪ‬ ‫ﰱ‬-‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬‫ﺮﻭﺣـﻰ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫ﻂ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺨ‬!‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﲨ‬‫ﻮﻉ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻛﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺷﻮﺍ‬‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺩﺣﺎ‬..‫ﻭ‬‫ـﺎ؛‬ ‫ﻧـﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑـﻞ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﻏﻤﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺣﺎﻭﻟﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻴﻬﺎ‬!‫؛‬‫ﻓ‬‫ﺼﺎﺭﻭﺍ‬‫ﻳﺒ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺤﺜﻮﻥ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻨﻈﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺬﻯ‬
‫ﻳﻔﺸﻞ‬ ‫ﱂ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺑﺪ‬!‫ﺑﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺛﺒﺎﺗﺎ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬‫ﺟﺴﺎﺭﺓ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬!‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬!
‫ﻓ‬‫ﺎﻹﺳﻼﻡ‬!‫ﻭﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺫﻯ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻳﺰﺩﺍﺩ‬
‫ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬،
‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳍﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ‬‫ﻭﺍﻹﺳﺘﻨﺒﺎﻁ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺘﻮﺍﺯﻯ‬‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺘﻐﲑﺍﺕ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﻥ‬.
‫ﻭ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳝﻴﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺴﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﻮﻻ‬ ‫ﺗﺼﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬‫؛‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺆﺳﺲ‬ ‫ﺄﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻴﻢ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺗﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺤﻴﺤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻜﺎﻣ‬.
‫ﻟﺪﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻜـﻮﻥ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻟﺘﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﻪ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٤٤ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻃﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻭﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬‫ﺍﻟـﱴ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،
‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻜﻮﻥ‬..‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﻀﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﻌﺮﺝ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬..‫ﻭﺍﻷﻗﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﳉﲑﺍﻥ‬..‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻓﺎ‬....
‫ﻭ‬‫ﻟ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻹﺳ‬‫ﻼ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ‬ ‫؛‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﰱ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﳉﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬‫ﻣﻴ‬ ،‫ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺔ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺘﻤﻌﻴﺔ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺰ‬‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬r:
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‫ﻟﻠﻔﺮﺩ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺭﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﱢﺪ‬‫ﻃ‬‫ﻳﻮ‬ ‫؛‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﺘﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﳌﺼﺪﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬:
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‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻳﻘ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﳝﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﻗﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﻗﻰ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،r:
}}ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻴﻪ‬‫ﺧ‬‫ﻷ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺪ‬‫َﺣ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻟ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻴﻪ‬‫ﺧ‬‫ﻷ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺪ‬‫َﺣ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬{{٣٣
‫ﺑﻞ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﳚﻌﻞ‬،‫ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻜﻴﻤ‬ ،‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺯﻧﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ؛‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬U‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻄ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﳏﻜﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬‫ﰱ‬)١٤٣‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬(:
١‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﺤﻴﻔﻪ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬.
٢‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺻﺤﻴﺢ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬t
٣‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﺴﻨﺪ‬‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٥٥ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
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‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻠﻨﺎﻩ‬‫ﺼ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ‬}‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳉﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬{‫ﻃﺎﻟﺒﻨﺎ‬ ‫؛‬
‫ﻢ‬‫ﺍﳉ‬‫ﻧﻔﺎﺩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻃﺒﻌﺘﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﲟﺮﺍﺟﻌﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻤﻨﺎ‬ ،
‫ﻳﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺘﻀﻴﻪ‬‫ﻭﻣﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻠﻮﻡ‬‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ‬،‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺧ‬ ،‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺠ‬ ‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬
‫ﰱ‬ ‫ﺗﻄﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺩﻧﺎ‬‫ﻮ‬‫ﻭﺟ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬U‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﺒﺎﺑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻗﺮﺃﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻧﺎﺛ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺫﻛﻮﺭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﻴﻮﺧ‬،،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺷﻌﻮﺑ‬ ‫ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻟﻜ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﰱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺴﻢ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﱡ‬‫ﱃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺀ‬‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،)١٠‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬:(.
]]!!$$uuZZ--//uu‘‘$$uuZZÏÏ??##uuää``ÏÏBByy77RRàà$$©©!!ZZppttHHôôqqyy‘‘øø××ÄÄhh••yydduurr$$ooYYss99ôô``ÏÏBB$$ttRRÌÌ••øøBBrr&&##YY‰‰xx©©uu‘‘[[
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﺭﺑﻌﺎﺀ‬١٩‫ﻣﻦ‬‫ﳏﺮﻡ‬١٤٣٣‫ﻫـ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬١٤‫ﻣﻦ‬‫ﺩ‬‫ﻳ‬‫ﺴﻤﱪ‬٢٠١١‫ﻡ‬
*:‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬ ،‫ﺍﳉﻤﻴﺰﺓ‬
''::٥٣٤٠٥١٩٥٣٤٠٥١٩--٤٤٠٠--٠٠٢٠٠٠٢٠،،66::٥٣٤٤٤٦٠٥٣٤٤٤٦٠--٤٠٤٠--٠٠٢٠٠٠٢٠
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ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@hhoottmmaaiill..ccoomm
ffaawwzzyyaabbuuzzeeiidd@@yyaahhoooo..ccoomm

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٦٦ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺷﺊ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺗﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬،‫ﻯ‬‫ﻭﻫﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺭﲪ‬،‫ﻟﻠﻤـﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻤ‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ﺊ‬‫ﻢ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺃﺧﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬
‫ﺿ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﳎﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﺤﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺄﺟﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬‫ﺢ‬‫ﻭﺃﺻ‬ ،‫ﺗﺒﻴﺎﻥ‬.
‫ﺪ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍﷲ‬،‫ﺍﳍ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺪﺍﻳـﺔ‬
‫ﺑ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺳ‬ ،‫ﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﺸﻜﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻫﺘـﺪﻯ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﻤﻠﲔ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺄﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﲡﻤﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺪﻳﻬﻢ‬،‫ﺁﻣﲔ‬.
‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬r:
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ِ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﺻ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﺻ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻹ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻹ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ِ‫ﺔ‬ِ‫ﺔ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬{{٤٤
‫ﻭﻣﺸﺎﻛﻠ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻬﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ‬‫ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬‫ـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬
‫ﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﺻﺒﺢ‬‫ﺃﺯﻣﺔ‬‫ﻋﺴﲑﺓ‬،‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻻ‬‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﳐﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺻ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﰲ‬‫ﺧ‬‫ﻗ‬‫ﻼ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﻗ‬‫ـ‬‫ﻢ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻢ‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺄ‬‫ﻤ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻼ‬
‫ﻟﻠﻨـﻬﻮﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﱪﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﻌﻜﻒ‬
٤)‫ﻃﺲ‬(‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺬﻳﻔ‬ ‫ﻋﻦ‬t،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٧٧ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﲟﺠﺘﻤﻌﻨﺎ‬-‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‬،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻋﻠﻤ‬،‫ﻭﺛﻘﺎﻓ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺃﺧﻼﻗ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬-‫ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﲡﺎﺭﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬!!!
‫ﻓﻴﻨﻈﺮﻭﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬‫ﺑﺘﻨ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺭﻭﺳﻴﺎ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻔﻴﺬﻫﺎ‬،‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬
-‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬-‫ﻭﺃﺧ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﳎﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻼﻕ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ؛‬ ‫ﻋﻦ‬..‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻔﻠﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ـﺎ‬‫ﻓﻴﻄﺒﻘﻮ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﲡﺮﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻭﺍ‬!،
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺃﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﲡﻬﻮﺍ‬ ،‫ﻓﺸﻠﻬﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻋﻠﻴﻨ‬ ‫ﻳﻄﺒﻘﻮﺍ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺎ‬‫ﹸ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻬ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﻧﺼﲑ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬-
‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬...
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﺴﻮﺍ‬!!
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺗﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻪ‬‫ﺗﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺋ‬‫ﺢ‬‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻓﺄ‬‫ﻯ‬‫ﺎﺋﻴ‬ ‫ﺍﻟﻐﺶ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫؟‬!!‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳝﻨﻊ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬،
‫ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺮ‬،‫ﻭﺍﳋﻴﺎﻧﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺆﻡ‬!!
‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬‫ﹲ‬‫ﻥ‬‫ﻗﺎﻧﻮ‬‫ﻭﺍﺣﺪ‬..‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬
‫ﺩﺳﺘﻮﺭﻩ‬-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬-‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬r‫ﺳ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺲ‬‫ﺩﻭﻟـﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬t:
}}‫ﻳ‬ ‫إﳕﺎ‬‫ﻳ‬ ‫إﳕﺎ‬‫أﺧ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬‫أﺧ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﺑ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻠ‬‫ﺢ‬‫ﺢ‬‫أوﻟﻬ‬ ‫ﺑﻪ‬‫أوﻟﻬ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬{{٥٥
‫ﻭﺃﻭﳍﺎ‬:‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺣﻀﺎﺭ‬ ‫ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺪﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬،‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﻭﻫﺎ‬U.
٥‫ﺗﻴﻤﻴ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬‫ﺔ‬.‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ‬ ،.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٨٨ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺱ‬-‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺘﻤﻌﺎﺕ‬‫ﺍ‬-‫ﻫﻮ‬
‫ﻻ‬ ،‫ﻃﻬﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ،‫ﺻﻠﺤﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬
‫ﺶ‬‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬‫ﻭﺍﳌـﺸﺮﻑ‬ ،‫ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،
‫ﻢ‬‫ﻭﺃﻓﺌﺪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬.‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻫﺒﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﻊ‬-‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟـﺴﻮﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻬﻴﻤﻨﺔ‬-‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻮﻙ‬،‫ﻣ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳌﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎﺭﺓ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬.
‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫ﻳﻨﻌ‬‫ﻘ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻌـﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬r-‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻳﻮﻣ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬-‫ﺩﺍﺧ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬U
}}¨¨bbÎÎ))}}§§øøÿÿ¨¨ZZ99$$##88oouu‘‘$$¨¨BBVV{{ÏÏääþþqq••¡¡99$$$$ÎÎ//žžwwÎÎ))$$ttBBzzOOÏÏmmuu‘‘þþ’’ÎÎnn11uu‘‘{{]]٥٣٥٣‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬[[
‫ﻳﻘﻌﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﳋﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﺍ‬‫ﲢﺖ‬
‫ﻭﺍﳋـﺪﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻐـﺪﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺑﻠﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﳐﻄﻄﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺳﻄﻮ‬
‫ﻭﺍﳋﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺆﻡ‬.
‫ﺑﺎﻹ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﲪﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺼﻠﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻬﺬﺏ‬ ،‫ﳝﺎﻥ‬،
‫ﻮ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻣﺔ‬:
}}IIwwuurrããNNÅÅ¡¡øø%%éé&&ÄÄ§§øøÿÿ¨¨ZZ99$$$$ÎÎ//ÏÏppttBB##§§qq¯¯==99$$##ÇÇËËÈÈ{{]]‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬[[
‫ﰲ‬ ‫ﳜﺎﻟﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻌﺼﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﲞﻪ‬ ‫ﻓﺘﻠﻮﻣﻪ‬
‫ﻫ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬‫ﺪ‬‫ﻯ‬‫ﺭﺳﻮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝ‬r.‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﰉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺮﻃﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﲑﺍﻗﺒﻪ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳐﺎﺑﺮﺍﺕ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp٩٩ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻨﻌـﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﳉﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲡﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﺘﺼﺮﻑ‬-‫ﺟﻮﺍﺭﺣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬-‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬،
‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﻜﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﺮﺩﺩ‬ ‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬:
‫ﻣ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻮ‬‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻮﻣ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ـ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻮ‬‫ﺕ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻜ‬‫ﻦ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻰ‬‫ﺭ‬‫ﻗ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬
‫ﻭ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﺒ‬‫ﻦ‬َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬‫ﻳ‬‫ﻐ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﻐ‬‫ﺐ‬‫ﻴ‬
‫ﻓﻬ‬‫ﻱ‬‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻛﺴﺮﻯ‬ ‫ﻗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬–‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺘﺤﺖ‬-
‫ﳛﻮﻱ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻌﺜﺮ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﳎﻮﻫﺮﺍﺕ‬‫ﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﻠﻪ‬ ،‫ﻛﺴﺮﻯ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﻳﺴﻠﻤﻪ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﺤﻪ‬:‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻓﻴﻪ؟‬!!‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻧﻌﻢ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻣﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﲰﻚ؟‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﳌﺎﺫﺍ؟‬:‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻚ‬!،‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﱵ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬!!‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺪﺭﻙ‬:‫ﻧﺮﺳﻞ‬
‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻴﺜﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻔﻌﻠﺘﻚ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬:..‫ﷲ‬ ‫ﻋﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺟﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻋﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﱐ‬U،
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬:
}}ََÈÈ@@èè%%uurr((##qqèè==yyJJôôãã$$##““uuŽŽzz••||¡¡ssùùªª!!$$##öö//ää33nn==uuHHxxåå¼¼ãã&&èè!!qqßß™™uu‘‘uurrttbbqqããZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$##uurr((ššccrr––ŠŠuuŽŽääIIyy™™uurr
44’’nn<<ÎÎ))ÉÉOOÎÎ==»»ttããÉÉ==øø‹‹ttóóøø99$$##ÍÍooyy‰‰»»ppkk¤¤¶¶99$$##uurr//ää33ãã¥¥ÎÎmm77tt^^ãã‹‹ssùù$$yyJJÎÎ//÷÷LLääêêZZää..ttbbqqèè==yyJJ÷÷èèss??{{]]١٠٥١٠٥‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬.[.[
‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺪ‬r‫ﺑ‬‫ﺃﺻﺤﺎ‬‫ﻪ‬..‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪ‬‫ﺟ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻋـﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻯ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬‫ﳑﺎ‬‫ﺍﻟﺒﻄﻦ‬ ‫ﻭﺟﺎﺋﻊ‬ ،‫ﻋﻮﺭﺗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬!‫ﻟﻜﻨﻚ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻛﻨﻮﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﲡ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬‫ﺪﻩ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﺍﻫﺪ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬!...‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬U،‫ﷲ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬I.
‫ﻮ‬‫ﳜ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﳝﻨﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ‬ ‫ﻪ‬،‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬-‫ﻭﺍﻟﱵ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp١٠١٠ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺼﺪﻕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻔﺘﺢ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻴﻘﲔ‬-‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬،‫ﻓـﺈﺫﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﳝﻨﻌﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻪ‬:‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﺟﻌﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻨﻌﲏ‬:
‫ﹾﺴ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎﱐ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻠﻘﻰ‬U‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ‬‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺼﺪﺭﻫﺎ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬.
‫ﻫﺆﻻ‬ ‫ﺃﺳﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺀ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺑ‬‫ﰲ‬ ‫ﳚﺘﺎﺣﻮﻥ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻐﻬﻢ‬
‫ﻧ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﺯﻣﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫ﻬﻢ‬‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﻮﺍ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﱠﻈﻮﻫﻢ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬
‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺕ‬ ‫ﻳﺮﺍﻗﺒﻮﻥ‬‫ﺔ‬!!‫ﻭﺷﻌﺎﺭﻫﻢ‬:
))َ‫ﻧ‬َ‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﺰ‬‫أﻣﺮك‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺪك‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻬﺎك‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺮاك‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ه‬‫أﻣﺮك‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﻔﺘﻘﺪك‬ ‫أو‬ ،‫ﻧﻬﺎك‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺮاك‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ه‬((..
‫ﱡ‬‫ﻘ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷﺪﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﺯﻣﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺪ‬،‫ﻓﻴﺨـﺮﺝ‬
‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬-‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﻟﻴﺘﻔ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻭﺻﻠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺍﻹﳍﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬‫ﺃﻏﻨﺎﻣ‬ ‫ﻳﺮﻋﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺻﻐ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪ‬ ‫ﺔ؟‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﻨﺎﺩﻳﻪ‬-‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬‫ﻻ‬‫ﻳﻌـﺮﻑ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺃ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬-‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻊ‬‫ﻟ‬‫ﻲ‬،‫ﺍﻟﻐـﻨﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺓ‬
‫ﲑ‬‫ﺃﺟ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﱄ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻼﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬!‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻟ‬‫ﺴﻴﺪﻱ‬‫؛‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﺃﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﺋﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬.‫ﻓ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻐﻼﻡ‬:‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪﻱ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬!!‫ﻏﺪ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺴﻴﺪ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻱ‬!!
‫ﻭﳝﺸﻲ‬‫ﻋﻤﺮ‬t‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﻳﺘﻔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬‫ﹸ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬-‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﷲ‬U-‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺣﺎﺷﻴ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﲟﻔﺮﺩﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺸﻲ‬‫ﺣﺮﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬-‫ﺮ‬‫ﳛ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﻪ‬،
‫ﺘ‬‫ﻭﻋﺪﺍﻟ‬‫ﺯﻣﺎﻧﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻪ‬-‫ﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻊ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻡ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬‫ﻭﺍﺑﻨﺘﻬﺎ‬-‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﲣﺘﱪ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp١١١١ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺎ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﺻﺪﻕ‬-‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬:‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺔ‬‫ﺿ‬ ،‫ﻌ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺒﻴﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬.‫ﺍﻟﺒﻨﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎﻩ‬،‫ﻣ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬
‫ﺑﺎﳌﺎﺀ؟‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬!!...‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺍﳌﺆﻣ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﲔ‬‫ﺍﻵﻥ؟‬ ‫ﻳﺮﺍﻧﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺖ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺎﻩ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻳﺮﺍﻧﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬‫ﺍﷲ‬U‫ﻳﺮﺍﻧﺎ‬!!
...‫ﻓﻮﺿﻊ‬t‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺣﺠ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬.‫ﲨـﻊ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﳍﻢ‬y:‫ﺑ‬ ‫ﻳﺎ‬ِ‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻰ‬،‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺳﲏ‬‫ﺿ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺖ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻗﻮﰐ‬
،‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﺘﺰﻭﺟﺖ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﰊ‬‫ﻓ‬‫ﻤ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﲜﻬﺎﺯﻫﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺗﻜﻔﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ،‫ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬‫ﻪ؟‬،
‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻭ‬‫ﻓﺘﺰ‬ ،‫ﺃﻧﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻓﺘﺎ‬ ‫ﻓﻮﻟﺪﺕ‬ ‫ﺟﻬﺎ‬‫ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﳒﺒﺖ‬‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬
‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺑﺬﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬‫ﺳ‬‫ﺴ‬‫ﺖ‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﹾـ‬‫ﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻯ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﷲ‬U‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻦ‬.
‫ﻓ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻬﺬﻩ‬‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﻯﺀ‬:
-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬U‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﰱ‬.
-‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬.
-‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼ‬‫ـ‬‫ﺪﻕ‬.
-‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬...‫ﻭ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬
-‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﻬﺎ‬،‫ﺑﺘﻄﺒﻴـﻖ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﲰﺤﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺜﻠﻬﺎ‬‫ﻣ‬.
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺘﺤﺪﺙ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬–‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻨﻴﻨ‬‫ﻭﺭﺿﻴﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻟﻴﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻃﻔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﺭﺟـ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺷـﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺻﺒ‬-
‫ﺭ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺟ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻢ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬:

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬pp١٢١٢ii‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
}}ööNNççGGZZää..uuŽŽöö••yyzz>>pp¨¨BBéé&&ôôMMyy__ÌÌ••÷÷zzéé&&ÄÄ¨¨$$¨¨YY==ÏÏ99ttbbrrââ••ßßDDùù''ss??ÅÅ$$rrãã••÷÷èèyyJJøø99$$$$ÎÎ//ššccööqqyygg÷÷YYss??uurrÇÇ``ttãã
ÌÌ••xx66ZZßßJJøø99$$##ttbbqqããZZÏÏBB÷÷ssèè??uurr««!!$$$$ÎÎ//{{]]١١٠١١٠--‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬.[.[
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﺮﺟﻮ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺴﲑﻭﺍ‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬U،‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﲔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﻭﻳﻨﻘﻠﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻝ‬‫ﺫ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺒﻌ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻐﲑﻧﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﺓ‬‫ﻴﺎﺩ‬‫ﲟ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﺜ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬
‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻨﺎ‬،‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬t:
}}‫ﻗﻮم‬ ‫إﻧﺎ‬‫ﻗﻮم‬ ‫إﻧﺎ‬‫ﺰ‬‫أﻋ‬‫ﺰ‬‫أﻋ‬‫ﻧﺎ‬‫ﻧﺎ‬‫ﻧﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻧﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺰ‬‫اﻟﻌ‬‫ﺑﻐﲑه‬‫ﺑﻐﲑه‬{{٦٦
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬U‫ﻭﺇﺻـﻼﺡ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳎﺪ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲞﻄﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬U:
}}yy‰‰ttããuurrªª!!$$##ttûûïïÏÏ%%©©!!$$##((##qqããZZttBB##uuääóóOOää33ZZÏÏBB((##qqèè==ÏÏJJttããuurrÏÏMM»»yyssÎÎ==»»¢¢ÁÁ99$$##
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..``ÏÏiiBBÏÏ‰‰÷÷èètt//ööNNÎÎggÏÏùùööqqyyzz$$YYZZøøBBrr&&44ÓÓÍÍ__ttRRrrßß‰‰çç66÷÷èèttƒƒŸŸwwššccqqää..ÎÎŽŽôô³³çç„„’’ÎÎ11$$««øø‹‹xx©©44
``ttBBuurrtt••xxÿÿŸŸ22yy‰‰÷÷èètt//yy77ÏÏ99ººssŒŒyy77ÍÍ´´¯¯»»ss99''rréé''ssùùããNNèèddttbbqqàà))ÅÅ¡¡»»xxÿÿøø99$$##{{]]٥٥٥٥‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬.[.[
‫ﺍﻟﺴﺒﺖ‬١٧‫ﺻﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬١٤١٥‫ﻫـ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻖ‬١٥‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬١٩٩٥‫ﻡ‬
٦‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﺭﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٣١٣ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬))‫ﻃﺒﻊ‬‫ﻃﺒﻊ‬١٩٩٦١٩٩٦((
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫أﺣﻜﺎم‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
•‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻻدة‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬
•‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬
•‫واﻹﻗﺎ‬ ‫اﻵذان‬‫ﻣﺔ‬
•‫اﻟﺘﺤﻨﯿﻚ‬
•‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬
•‫ﱠق‬‫ﺪ‬‫ﱠﺼ‬‫ﺘ‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‬
•‫اﻟﻌﻘﯿﻘﺔ‬
•‫اﻟﺨﺘﺎن‬
•‫وﻋﺒﺮ‬ ‫ﺗﻨﺒﯿﻪ‬‫ة‬
•‫اﷲ‬ ‫ﻧﺒﺎت‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٤١٤ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﲔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﲔ‬ ‫اﻷﺑﻌﺎد‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬‫أﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬‫أﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬
‫اﳊﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫اﳊﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺷﻬﺮ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٥١٥ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫أﺣﻜﺎم‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻻدة‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬U‫ﻧ‬‫ﻭﺷﺄ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺠﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻟﻮﺩ‬‫ﻭﺫﻟـﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻞ‬ ‫ﲟﻴﻼﺩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺄﺳ‬r.‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬r‫ﹰـﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺧﺮ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ‬-‫ﻋﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻛﺄﻱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬-‫ﻷﻧﻪ‬:‫ﺢ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬،‫ﺃﻣـﻪ‬ ‫ﺑﻄـﻦ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻄﻨﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ‬.‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﺃﻧﻪ‬r‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺳﺎﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﳐﺘﻮ‬،
‫ﺮﺓ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻘﻄﻮﻉ‬،‫ﺇﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬-‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺑﺔ‬-‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬(
٧٧
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:‫ﳌﻮﻟـﺪﻩ‬ ‫ﻧﺰﻟـﺖ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬r،
‫ﺮ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬‫ﻭ‬‫ﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻦ‬‫ﺍﺑﻨـﺔ‬ ‫ﻣـﺮﱘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺁﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﻀﺮﻥ‬
‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ،‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﺭ‬ ،‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫ﻧﺰﻟ‬ ‫ﻬﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﳊﻀﻮﺭ‬r
‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﳉﻨ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻩ‬ ‫ﲢﻀﺮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻓﺘﺴﺎﻋﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﺇﲤﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬-‫ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬-‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳊﻔﻈﻪ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻴﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻜﺘﻨﻔﻪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﳛﺎﻭﻝ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬‫ﻳﺴﺘﺤﻮ‬‫ﺫ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺰ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬
‫ﺍﷲ‬U‫ﻭﻛﻴﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳊﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺟﻨﺪﻩ‬،‫ﺍﳌﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻮﻥ‬-
‫ﻋﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺃﺳﺒﻮ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎ‬ ،‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻰ‬.
‫ﺗ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩ‬ ‫ﻓﻤﻜﺎﻥ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﺰ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬r‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﳊﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬
٧‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٦١٦ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬:‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻫﻬﻨﺎ‬ ‫ﺇﻧﺰﻝ‬‫ﺼ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻴﺴﻰ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳـﺪﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻧﺔ‬‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩ‬ ‫ﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﱰﻟﺔ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،r:
}}‫و‬ ‫إذا‬‫و‬ ‫إذا‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺪ‬ْ‫ت‬ْ‫ت‬َ‫ﳉ‬‫ا‬َ‫ﳉ‬‫ا‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻳ‬ُ‫ﺔ‬ُ‫ﺔ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬UU‫ﻣ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ‬‫ﻣ‬ ‫إﻟﻴﻬـﺎ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻜـ‬‫ﻜـ‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻳـﺰ‬‫ﻳـﺰ‬‫ف‬‫ف‬
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‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬،،‫ﻋﻴ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻓﻘ‬‫ﻋﻴ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﻓﻘ‬‫ﻨﻴﻪ‬‫ﻨﻴﻪ‬،،‫وﻗﺎل‬‫وﻗﺎل‬::‫ﻳﻘﺮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻳﻘﺮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ؤ‬‫ؤ‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ك‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ك‬{{٨٨..
‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩ‬ ‫ﺣﻀﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬:
١.‫اﻵذان‬‫اﻵذان‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬‫واﻹﻗﺎﻣﺔ‬:
‫ﱢ‬‫ﺫ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﺫﻧـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻳﻘﻴﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺁﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬‫؛‬‫ﺫﻟ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﻳﺆﺫﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺎﻓﺖ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻚ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻮﻛﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬r:
}}‫ى‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ذ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ى‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬ُ‫ذ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫ذ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟﺼ‬ ّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫اﻟﺼ‬ ّ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ه‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬{{٩٩
٢.‫اﻟﺘﺤﻨﯿﻚ‬:
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r‫ﻳﻀﻊ‬‫ﲤﺮﺓ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﻳﻠﻮﻛﻬﺎ‬‫ﰒ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻳﺴﲑ‬‫ﻓﻢ‬ ‫ﰲ‬
٨‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬]‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬[‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬
٩‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﲏ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﰲ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٧١٧ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﺍﳌ‬‫ﻮﻟﻮﺩ‬‫ﺇ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺘﻤﺎﺳ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺭﻳﻘﻪ‬ ‫ﻟﱪﻛﺔ‬‫ﲨﺎﻫﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺬ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬،‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬r:
}}‫ﺳ‬‫ﺳ‬‫ﺆ‬‫ﺆ‬‫ر‬‫ر‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬ُ‫ﳌ‬‫ا‬‫ﺆ‬‫ﺆ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺷ‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻔ‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬{{١٠١٠
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﻣﻌﺪﻱ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻛﺮﻩ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﺗﻔﻖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬‫ﺇ‬ ‫ﻳـﺼﻞ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﱃ‬
،‫ﺣﻠﻮ‬ ‫ﺷﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺟﻮﻑ‬‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺑﺮﺃﻯ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺐ‬.
٣.‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫واﻟﺘﺼ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ‬‫ق‬:
‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺃﻣﺮ‬r‫ﺷـﻌﺮﳘﺎ‬ ‫ﳛﻠـﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ﻭﻭﺯﻥ‬‫ﺫﻫﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬
١١١١
.‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬‫ﺷـﻌﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬
‫ﻗﺼﲑ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻗﻠﻴ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻛﻤﻌﻈﻢ‬-‫ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﺃﺧﺬ‬‫ﺍﻷﻣﻬـﺎﺕ‬‫ﻟ‬‫ﻸﺩﻭﻳـﺔ‬
‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬-‫ﺍﳌﻮﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﺍﻛﺘﻔﻴﻨﺎ‬‫ﺗﻘﺮﻳﺒ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﺟﺮﺍﻡ‬ ‫ﲦﻦ‬ ‫ﻳﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻌﺔ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬:
}}÷÷,,ÏÏÿÿYYãã‹‹ÏÏ99rrèèŒŒ77ppyyèèyy™™``ÏÏiiBB¾¾ÏÏmmÏÏFFyyèèyy™™{{]]٧٧‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬.[.[
٤.‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬‫ﺴﻤﯿﺔ‬:
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺇ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ‬‫ﹴ‬‫ﻦ‬‫ﺣﺴ‬ ‫ﺳﻢ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﺩﻻﻟ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻭﻣﻌﲎ‬،‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬:
}}‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ن‬‫إ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻰ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫و‬{{،،
١٠‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻄﲏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
١١‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٨١٨ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
}}‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫د‬َ‫ﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫د‬َ‫ﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬{{١٢١٢
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻮ‬‫ﳛﺴﻨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‬،‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬r‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬:
}}‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫آ‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫ﺄ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫إ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫آ‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫ﺄ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫إ‬{{١٣١٣
‫ﻟﻠﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﲑ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬r:
}}‫ﺒ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬‫وا‬‫ﺪ‬‫وا‬‫ﺪ‬{{،،}}‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ّ‫ﺐ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ّ‫ﺐ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬{{،،}}
‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻤﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫ﻤﺎ‬‫ﺳ‬‫أ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬{{١٤١٤‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬::
}}ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫أﺳﻤﺎ‬ ‫ﺐ‬‫أﺣ‬ ‫ن‬‫إ‬ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫إﻟـﻰ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫أﺳﻤﺎ‬ ‫ﺐ‬‫أﺣ‬ ‫ن‬‫إ‬{{،،‫و‬‫و‬‫روى‬‫روى‬::}}‫اﺳﻤﺎﺋﻜﻢ‬ ‫أﺣﻖ‬‫اﺳﻤﺎﺋﻜﻢ‬ ‫أﺣﻖ‬{{..
‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻓﺔ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻌﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬U‫ﻛ‬‫ﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬،،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬r‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r:
}}‫ِﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬‫ِﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬{{١٥١٥
‫ﻟﻺﻧﺎﺙ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫؛‬‫ﻓﺨﲑ‬‫ﺃﲰﺎﺋﻬﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌـﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻓﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎﺕ‬.
‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﻢ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬.‫ﻭﻳﻜـﺮﻩ‬
‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺘﺴ‬‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻲ‬،‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‬‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺜﲑ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻹﴰﺌﺰﺍﺯ‬
‫ﲰﺎﻋﻬﺎ‬‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ،‫ﻭ‬ ٌ‫ﺀ‬‫ﺃﲰﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬‫ﺍﺷﺘﻬﺮ‬‫ﺕ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻬﺎ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﻷﻫـﻞ‬‫؛‬
١٢‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:)‫ﺑﺰ‬(‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺮﻳ‬‫ﻫ‬ ‫ﹶﰊ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،t،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ،:‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬.
١٣)‫ﺩ‬ ‫ﺣﻢ‬(‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺭﺿ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ّ‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬.
١٤‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺎﻥ‬‫ﻭﺃﻭﳍﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱏ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﻴ‬‫ّﻘﻔ‬‫ﹶ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺯﻫﲑ‬ ‫ﹶﺑـﻲ‬‫ﺃ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،.‫ﲝﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:}‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬{،
‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﻧﺒﻮﻯ‬ ‫ﲝﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺷﺘﻬﺮ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬.
١٥‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،t.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp١٩١٩ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﰒ‬‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﲤﺤﻮ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻬﺮ‬!‫ﻭﻳﺒﻘﻰ‬‫ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ‬‫ﺣﺴﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻧﺪﺍﻣﺘﻬﺎ‬!‫ﺒ‬‫ﻧﻨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻪ‬‫ﺇﱃ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﺇﺻﺮﺍﺭ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬‫ﻢ‬‫ﺃﻣﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬-‫ﺣﱴ‬
‫ﻟ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻮ‬‫ﻗﺒﻴﺤﺔ‬-‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺪﻫﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻋﻮﻥ‬‫؛‬‫ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻕ‬‫ﻋﻘﻮ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺐ‬‫ﳏﺎﺳ‬!
‫ﻓ‬‫ﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﻠﻴﺤﺬﺭ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻠﺘﺴﻠ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺄﲰﺎﺀ‬!‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬!‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻘﻮﺍ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻬﺎ‬!
٥.‫اﻟﻌﻘﯿﻘﺔ‬:
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺬﺑﺢ‬ ‫ﺫﺑﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺍﻟﺴﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻊ‬‫ﻠ‬‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻤﻮﻟﻮﺩ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛـﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬
،‫ﺃﻧﺜﻰ‬‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺄﻛﻞ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬r:
}}‫ﻪ‬‫ﺳ‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬‫ﺑ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﺗ‬ ،ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫م‬َ‫ﻼ‬ُ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻪ‬‫ﺳ‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬‫ﺑ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﺗ‬ ،ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻘ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫م‬َ‫ﻼ‬ُ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬{{،،
‫و‬‫و‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬::}}‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻊ‬‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا‬ ،‫ﻋﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﻼم‬‫دﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻫﺮﻳﻘﻮا‬ ،‫ﻋﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐﻼم‬‫اﻷ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وأﻣﻴﻄﻮا‬ ،‫اﻷ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وأﻣﻴﻄﻮا‬ ،‫ذى‬‫ذى‬{{١٦١٦
‫ﻌﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬)‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬(‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﺎﻟﺒ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،
‫ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺍﻹﻋﺴﺎﺭ‬ ‫ﰱ‬:
}}bbÎÎ))uurrššcc%%xx..rrèèŒŒ;;oouuŽŽôô££ããããîîoott••ÏÏààooYYssùù44’’nn<<ÎÎ));;oouuŽŽyy££÷÷••ttBB{{]]٢٨٠٢٨٠--‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[.[
‫ﻣ‬‫ﺃ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ‬‫ﻭﺗﻮﺯﻳ‬‫ﻊ‬‫ﺍ‬‫ﳌﻌﻠﺒﺎﺕ‬
‫ﺃﻛﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳊ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺴﺮﺍﺕ‬ ‫ﻠﻮﻯ‬‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻼ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﺪﻗﺎﺕ‬–‫ﻟﻮ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ ‫ﻧﻮﻯ‬-‫ﻭ‬‫ﻧﻮﻯ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺍﻷﻫـﻞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺍﳉـﲑﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻹ‬ ‫ﻟﻔﺮﺣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﺇﺩﺧﺎﻝ‬‫ﻧﻌﻤ‬‫ﺑﺎﳌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﻮﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺩ‬-‫ﻋﻠﻰ‬
،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺮﻑ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻟﻺﺳﺘﺪﺍﻧﺔ‬ ‫ﻳﻀﻄﺮ‬!‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﳌﺒﺎﻫﺎﺓ‬r:
١٦‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:)‫ﻙ‬ ‫ﺕ‬(‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﲰﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬t،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬،‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ،
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺗﻠﻄﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺿﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﲝﻠﻖ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎﻃﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺪﻡ‬ ‫ﻮﻟﻮﺩ‬!

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٠٢٠ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
}}‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ن‬‫إ‬ ،ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫و‬ ٍ‫ف‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮا‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﺑﻮا‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫و‬ ‫ُﻠﻮا‬‫ﻛ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ن‬‫إ‬ ،ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫و‬ ٍ‫ف‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮا‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬‫و‬ ‫ﺑﻮا‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫و‬ ‫ُﻠﻮا‬‫ﻛ‬
ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ْ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫ى‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫َﻌﺎ‬‫ﺗ‬ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬ِ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ْ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫ى‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫َﻌﺎ‬‫ﺗ‬{{١٧١٧
٦.‫اﻟﺨﺘﺎن‬:
‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻟﻠ‬‫ﺮﺟﺎﻝ‬،‫ﺐ‬‫ﻭﻣﺴﺘﺤ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻨﺴﺎﺀ‬‫؛‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r:
}}ٌ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﺎ‬‫ﺮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ِﺘﺎ‬‫ﺨ‬‫اﻟـ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺟﺎ‬‫ﺮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫ِﺘﺎ‬‫ﺨ‬‫اﻟـ‬ِ‫ء‬‫ﺴﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ِ‫ء‬‫ﺴﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬{{١٨١٨
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﺪﺃﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣﻔ‬
‫ﺍﳌﻴﻜﺮﻭﺑـﺎﺕ‬ ‫ﺗـﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻔﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﺍﺛﻴﻢ‬)‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﻌﻀﻮ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ‬،‫ﻭﻳـﺄﻣﺮ‬
‫ﺑﺈﺯﺍﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬(‫ﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻔﻈ‬‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺔ‬،‫ﺛ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺒ‬‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﻰ‬ ‫ﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ﺑﺄﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﳋﺒﻴﺚ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻌﺪﻳﺪﺓ‬.
‫ﻓ‬ ‫ﻟﻺﻧﺎﺙ؛‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻜﺜﲑ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬‫ﲞﺘـﺎ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ‬‫ﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬-‫ﻣﻨ‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ‬ ‫ﻟﻠﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻧﻈ‬‫ﻪ‬‫ﻭﻟـﺬﺍ‬ ،
‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﺑﺲ‬ ‫ﻣﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬ ‫ﻘﻮﻝ‬]‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺷﺪ‬[:
)‫ﺍﻷﻧﺜـﻰ‬ ‫ﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬،‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻈﺮ‬ ‫ﺣﺠﻢ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺎﺙ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻣﺜـﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﲟﻼﺑﺴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﺣﺘﻚ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺖ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻬ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﺓ‬‫ﻋﻨﺪﻫﺎ‬(.
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﻱ‬r‫ﺗﺰﺍﻭﻝ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬
١٧‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬.
١٨‫ﺃﺭﻃﺄﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢١٢١ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬:
}}‫ج‬‫و‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻈﻰ‬‫ﺣ‬‫وأ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻜﻲ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻀ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬‫ج‬‫و‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻈﻰ‬‫ﺣ‬‫وأ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬‫ﻓـ‬ ‫ﻜﻲ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ ‫وﻻ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻀ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﺧ‬‫ا‬{{١٩١٩،،
}}ِ‫ﺷ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﻀ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺧ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﻋ‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﻀ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺧ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻄ‬‫ﻋ‬ ‫م‬ُ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ﻤﻲ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ﻤﻲ‬‫ِﻲ‬‫ﻜ‬‫ِﻲ‬‫ﻜ‬{{٢٠٢٠
‫ﻋ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﺮ‬‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄﺧﺬ‬)‫ﺇﴰﺎﻡ‬(‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬‫ﺍﳋﻔـﺾ‬ ‫ﰱ‬‫؛‬‫ﻷﻥ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬‫ﻘﺼﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎﻥ‬‫ﺣﻘﻬﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬‫ﺧﻠﻘﻬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﻊ‬‫ﺎ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﳍﺎ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻂ‬‫ﺳ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻮ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‬‫ﻭﺍﳌﺸﺮ‬ ‫ﺍﳌﺄﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬‫ﻭﺍﳌﻠﺒﺲ‬ ‫ﺏ‬.
‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰱ‬‫ﺭﺍﺋﻊ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠﻤ‬‫ﱠـﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﻟﻔﺎﻇـﻪ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻹ‬‫ﻋﺘﺪﺍﻝ‬‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺬﻯ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﺃﺷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﳛ‬‫ﺍﳉ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺴﻢ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹰ؛‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬‫ﻟﺼﺤ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﻜﺲ‬‫ﻦ‬
‫ﻧﻀﺎﺭﺓ‬‫ﰱ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬-‫ﺍﻟﺬﻯ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺮﺁﺓ‬‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬‫ﺍﻟﻄﺐ‬-،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳـﻀ‬
‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺼﲑ‬‫ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﺣ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻹﻋﺘﺪﺍﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻄﻬﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺗﻮ‬،‫ﻓ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎﻧﻈﺮ‬‫ﻧـﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬‫ﺻﺮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬!‫ﺇﺫ‬‫ﺭﺟﺎﳍﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺑﻜ‬‫ﺑﺴﺎﻃﺔ‬!‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﺃ‬‫ﻳـﺼﱪﻥ‬‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻋﻨﻬﻦ‬ ‫ﻏﺎﺑﻮﺍ‬!‫ﻓ‬‫ﻳﻘﻮﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﳍﻦ‬ ‫ﻴﺴﻤﺤﻮﺍ‬‫ﻥ‬!‫ﻻ‬ ‫ﺷﲕﺀ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻳﺮﺿﺎﻩ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﲝﺎﻝ‬!..‫ﻓ‬‫ﺎﳋﺘﺎﻥ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻤﺮﺃﺓ‬‫ﻭﺗﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﻛﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺮﻣﺔ‬!
ٌ‫ﻪ‬‫ﺗﻨﺒﯿ‬‫وﻋﺒﺮة‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻤﻰ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﲟﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬U‫ﺇﻟﻴـﻪ‬،
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬،‫ﷲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷﻜ‬ ‫ﺭﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬U،‫ﻳﺘـﺼﺪﻕ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬
١٩)‫ﻙ‬ ‫ﻃﺐ‬(‫ﻗـﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻙ‬‫ّﺎ‬‫ﺤ‬ّ‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﳋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳋﻔﺾ‬ ،.
٢٠)‫ﻫﻖ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ﻃﺺ‬(‫ﺭ‬ ‫ﹴ‬‫ﺲ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹾﺨﻄﻴﺐ‬‫ﻟ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺿ‬،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٢٢٢ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﻄﻌﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺴﺎﻛﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺡ‬ ‫ﻈﻬﺮ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻷﻫـﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻭﺍﳉﲑﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﺼ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﳌـﺮﺀ‬ ‫ﻠﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ‬U‫ﰱ‬]٤٩-٥٠‫اﻟﺸﻮرى‬.[:
}}ÜÜ==ppkkuu‰‰``yyJJÏÏ99ââää!!$$tt±±oo„„$$ZZWW»»ttRRÎÎ))ÜÜ==yyggttƒƒuurr``yyJJÏÏ99ââää!!$$tt±±oo„„uu‘‘qqää..——%%!!$$##÷÷rrrr&&ööNNßßggãã__ÍÍiirrtt““ããƒƒ
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‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﳎﺊ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺟﻮﻋﻪ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬t-‫ﻭﺫﻟ‬‫ﺭﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻚ‬-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:
)‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺭﻛﺐ‬‫ﺍﻟﺒﺤـﺮ‬ ‫ﻋـﺮﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻛﺜﲑﺓ‬
‫ﺒ‬‫ﻫ‬‫ﺢ‬‫ﺭﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺖ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻏﺮﻗﺖ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻟـﻮﺡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺻـﺎﺭﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺳﻄﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﺡ‬
‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺟﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺷﺎﻃﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺏ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺗﺘﻘﺎﺫﻓﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ‬
‫ﺗﻨﺘﻈ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﲨﻮ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﻭﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺮﻩ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻـﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨـﺪ‬ ،‫ﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺃﻟﺒﺴﻮﻩ‬ ‫ﻓﺮﺣﲔ‬ ‫ﺗﺼﺎﳛﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﺊ‬،‫ﻭﻫﺘﻔـﻮﺍ‬ ،‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ‬
‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﻮﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﻮﻛﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﺎﺭﻭﺍ‬ ،‫ﲝﻴﺎﺗﻪ‬‫ﻠﻚ‬.
‫ﺍﳉﻤﻮﻉ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺍﻧﺼﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﺄﳍﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺣﻀﺮ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫؟‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻭﻩ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺝ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻳﻨﺼﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬‫ﻠ‬‫ﻏﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﺬﻓﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ،‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻜ‬
‫ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺎﺳﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻮﺵ‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﳎﺎﻭﺭﺓ‬.
‫ﻮ‬‫ﺍﳌﺨ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺿﺤﻬﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻭﻩ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺔ‬‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣـ‬‫ﻟـﻪ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٣٢٣ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﺣﻜﻤ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻄﺎﻉ‬‫ﻪ‬‫؛‬‫ﺮ‬‫ﻭﺯﻳ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻌﲔ‬‫ﺍ‬...‫ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺻﺪﺭ‬
‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻩ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻓﻮ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‬...‫ﻭ‬‫ﻫﻲ‬:
١.‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬.
٢.‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺔ‬‫ﺃ‬ ‫ﻳﻼﺋﻢ‬.
٣.‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﲢﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺧﲑﺍﺕ‬.
‫ﻢ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬،‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﻚ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﲝﻜﻤﺘﻚ‬(.
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻳﺴﻮﻕ‬t‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﱪﺓ‬:
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺸﲑ‬.‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ‬ ‫ﻓﻴﺨﺮﺟﻪ‬ ‫ﹶﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬
‫ﺟﻨﺎﺣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻳﺸﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﻨﺎﻥ‬،‫ﺍﳋﺸﺐ‬ ‫ﺑﻠﻮﺡ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺮﻳﻖ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﲔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﻴﻄﻪ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺑﻄﻦ‬U‫ﲝﺮﻛﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘـﺄﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺍﳉﻬـﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﺀ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﳍﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻮﺍﺻﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﻻﻩ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻫﺘﺰﺍﺯﺍ‬
‫ﻱ‬‫ﺍﻟﺴﺮ‬ ‫ﺍﳊﺒﻞ‬‫ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺘﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﳜﺮﺝ‬ ،.
‫ﻭﻳﻘﻴﻤـﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻫـﻞ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻒ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺰﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺎﺕ‬‫ﺣﺘ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻔﺎﻻﺕ‬‫ﻦ‬‫ﺣﻮﻟـﻪ‬،‫ﻭﻋﻠـﻰ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻃﻮﺍﻝ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌﻨ‬ ‫ﺗﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬.
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳛﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ‬!‫ﺳـﻠﻮﻛﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺼﲑ‬ ‫ﻭﺑﺌﺲ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺬﻓﻮﺍ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٤٢٤ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪﻩ‬‫ﺍﳉﻨﺔ‬-‫ﺮ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﻨﺎﻩ‬‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﻩ‬-‫ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺄﻋ‬‫ﻟـﻪ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬:
‫ﺩ‬ ‫ﻻ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻟ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺀ‬‫ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺪ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻤ‬‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻤ‬‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺑ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻴ‬‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﺑ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬‫ﺏ‬‫ـﺎ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺎ‬
َ‫ﻧ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ت‬‫ﺎ‬‫اﷲ‬
‫ﻳﺘﻮﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻭﳚﲏ‬ ،‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻬﺪﻩ‬ ،‫ﺯﺭﺍﻋﺘﻪ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬U،‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫ﰱ‬)٤٥‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬(:
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‫ﻓﺎﳊﻖ‬‫ﻳ‬‫ﱰﻝ‬‫ﺍﳌﺎﺀ‬-‫ﻭﻫﻮ‬‫ﲏ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬-‫ﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻷ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺭﻓﻊ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻀﻌﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻉ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬)‫ﺍﻟﺒﻮﻳﻀﺔ‬(‫ﻟﺘﻨﺒﺖ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺗﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬:
}}ªª!!$$##uurr//ää33ttFFuu;;//RRrr&&zz``ÏÏiiBBÇÇÚÚöö‘‘FF{{$$##$$YY??$$tt77ttRR{{]]١٧١٧‫ﻧﻮﺡ‬‫ﻧﻮﺡ‬.[.[
‫ﻭ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬، ‫ﻟﺘﻌﺘﺪﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺬﺭ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬-‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻭﺍﻟﻘـﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺫﻳﺔ‬–‫ﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻷﺳﻔﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﺬﺭ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺠﻬـ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻪ‬،‫ﻟﻠﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﻛﺎﳉﺬﻉ‬ ‫ﻭﺍﳉﺴﻢ‬،‫ﻭﺍﻷﺫﺭﻉ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٥٢٥ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻴﻘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺟﻞ‬.
‫ﺑﻞ‬‫ﰒ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺻﻐ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬ ‫ﲟﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﳝﺮ‬،‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺷﺎ‬
‫ﰒ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬‫ﺣﺼﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬.‫ﳛﺼﺪﻩ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬!!‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺭﻉ‬-
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬U.،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻓﻬﻨﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺯﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺐ‬‫ﺣﻄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲦﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺯﺭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬-‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗﻮﻗﺪ‬
‫ﺟﻬﻨﻢ‬:}}$ydßŠqè%urâ¨$¨Z9$#äou‘$yfÏtø:$#ur{{]٦‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ‬[.
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﺭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﷲ‬:‫ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬!‫ﺍﻟﻜﻬﻮﻝ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺼﺎﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬!،‫ﺍﳉﺪﺍﺩ‬ ‫ﻗﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬!‫ﺟﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻉ‬ ‫ﺟﺮﺩ‬ ‫ﻛﻢ‬..
‫ﻋﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻐﺮﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻣﻌﺪﻭﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﺧﻀﺮﺗﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻛﺰﺭﻉ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻓ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻘﺼﻮ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﺍﳍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺠﻤﺎﺕ‬‫ﺃﲨﻌﻬﺎ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬‫ﺪ‬‫ﲤﺎﻡ‬‫ﳏﺼﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻭﻟﺬ‬‫ﻛﺎﻟﺸﺠﺮ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﻇـﻞ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﲦﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﻭﲦﺮ‬‫ﻻ‬‫ﲦﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬.
-‫ﲦﺮ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻒ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬:‫ﻓﻤﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻌـﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬
،‫ﲝـﺎﳍﻢ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﻨﻬﻀﻮ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻫﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻐﺘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﳍﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬‫ﻳ‬-،‫ﻢ‬‫ﻃﺎﻋﺎ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺇﺧﻼﺻﻬﻢ‬ ‫ﻭﻧﺘﺎﺝ‬-‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬‫ﻳﺼﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻯ‬ ،
‫ﻓﻴﻪ‬r‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮﺑﲔ‬‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﰎ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬:

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٦٢٦ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
}}‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬َ‫ﻞ‬َ‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻢ‬‫و‬‫و‬‫ر‬‫ر‬َ‫ﺛ‬َ‫ﺛ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻪ‬‫اﻟﻠ‬ِ‫ﻋ‬ِ‫ﻋ‬ْ‫ﻠ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻢ‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻢ‬‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﻳ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﻳ‬‫ﻌ‬‫ﻌ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﻢ‬{{٢١٢١
-‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻇ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﲦﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫؛‬‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻓﻜﺄﻫﻞ‬:‫ﻓ‬‫ﻬﻢ‬
‫ﷲ‬ ‫ﻣﻄﻴﻌﻮﻥ‬ ،‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺎﳊﻮﻥ‬U‫ﻣـﻦ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ،‫ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ‬
‫ﳚﺎﻟﺴﻬﻢ‬-‫ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺴﻠﻮﻛﻬﻢ‬ ‫ﻟﺘﺄﺛﺮﻩ‬-‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﻳﻮﺟﻬﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻳﻌﺰﻟﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﻢ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﻳﺮﺷﺪﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺄﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬
‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻢ‬‫ﹶ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬‫ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬.
-‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫ﲦﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬:‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻼ‬-‫ﺑﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬-‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬
،‫ﻏﲑﻩ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳚﻠﺐ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺑ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻳﺼﻴﺐ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺴﻮﺀ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻩ‬‫؛‬
‫ﺍﻟﺸﻮﻙ‬ ‫ﻛﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬!!‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺁﺫﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬،‫ﻳـﺆﺫﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬-‫ﺐ‬‫ﺑﺎﻟﺴ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺘﻢ‬،‫ﻐ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻭﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻴﺒﺔ‬-
‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﺆﺫﻳﻬﻢ‬-‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺸﻜﺎﻳﺔ‬–‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬‫ﱂ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ،
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﺫﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫؛‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺫﻫﻢ‬‫ﺳ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺌ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬.
،‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﻭﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺠﺮﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬
‫ﻳﻠﻤﺴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﻭﳛﺲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﺸﻌﺮ‬‫ﻳﻘﺘﺮﺏ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﻭﺃﺣـﻮﺍﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﺃﺧﻼﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺭﺍﺋﺤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﻢ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﻘﲔ‬،‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬‫ﲔ‬:
}}‫ﻋﺸﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺎﺷﺮوا‬‫ﻋﺸﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﺎﺷﺮوا‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬‫ﻨ‬‫ﺣ‬‫ﻮا‬‫ﻮا‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﻜﻮا‬ ‫ﻣﺘﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫إﻟﻴﻜﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﻜﻮا‬ ‫ﻣﺘﻢ‬ ‫وإن‬ ،‫إﻟﻴﻜﻢ‬{{
‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺜﻞ‬.
٢١‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٧٢٧ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﻭ‬‫ﻳﻘﺘﻀ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬‫ﻴﺎﻥ‬‫ﺻﻼﺓ‬‫ﺑﻌﺪﳘﺎ‬!!
‫ﻓﻤﱴ‬‫ﲢﲔ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬..
‫ﺍﳉﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬!‫ﻓﻬﻰ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺫﺍﻥ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺗﺼﻠﻰ‬‫ﺇﻗﺎﻣـﺔ‬
‫ﺃﺩﻳﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻷ‬‫ﺃﺫﻧﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻣﻴﻼﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬!‫ﻋ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬-‫ﻃﺎﻝ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬-‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺗﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬!!
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺪﻕ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬:
‫ﺩ‬‫ﱠ‬‫ﻗ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹺ‬‫ﺐ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ــ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺀ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ـ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ـ‬
‫ﹺ‬‫ﺇ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ـﺎ‬‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ــــ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻖ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻮ‬‫ﺍﱏ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻟ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﺪ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬‫ﻚ‬‫ﺫ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬ِ‫ﻺ‬‫ﻧ‬‫ﺴ‬‫ــــ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﺛ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬
* * * * *
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﲨﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬t:
‫ﺳـﻮﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻬﲔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻷﺣﺸﺎﺀ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻻﻙ‬
‫ﺻــﻮﺭﺕ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﺑﻘـﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻧﻄﻔﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺃﻧـﺸـﺎﻙ‬ ‫ﲝﻨﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻓﺄﺑـﺼﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴـﻮﻥ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺃﻋـﻼﻙ‬ ‫ﺑﻈﻬــﻮﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻏ‬‫ﺍﻙ‬‫ﻧﻌﻤـــﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣـﻦ‬‫ﲨﻴﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺮﻭﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺃﳒـﺎﻙ‬
‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻭﻳﻐﻔـﺮ‬ ‫ﺗﻌـﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻳﻨـﺴﺎﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨـﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺖ‬‫ﺑﺄﻟﺴ‬‫ﹼ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻨـﺪ‬ ‫ﺃﲰﻌـﻚ‬‫ﻧـﺎﺩﺍﻙ‬ ‫ﺑﻮﺻــﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٨٢٨ii‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻤﻮﻟ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮﺩ‬
‫ﺑﻔـﻀـﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻚ‬ ‫ﻳـﺪﻧﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺳـ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻋﻄــﺎﻙ‬ ‫ﺟﻨﺎﺑـﻪ‬ ‫ﺄﻟﺖ‬
‫ﺗﻘـﺼﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺪﺍﺋﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻟﺒـﺎﻙ‬ ‫ﺗـﺴـﺄﻟﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻴـﺐ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺇ‬‫ﺫﺍ‬‫ﺟﻨﺎﺑـﻪ‬ ‫ﺳــﺄﻟﺖ‬‫ــﺎﻙ‬‫ﺃﻋﻄـ‬ ‫ﻭﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻃﻠﺒـ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺑﻔـﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴـﻞ‬ ‫ﻣـﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺃﺣﻴـــﺎﻙ‬ ‫ﺑﺘﻠﻄـﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺩﺩﺍ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﻛﺸــﻒ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻋﻴﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻧـــﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺭﺃﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﻟﻔـــﺆﺍﺩ‬ ‫ﻣـﻸ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ـﻪ‬‫ﺒ‬‫ﲝ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺑﺴ‬‫ﻩ‬‫ﻧﺎﺟــﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟـﺼـﻔﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ﲨﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻧــﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭﻻﻙ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺻـــﺎﻓﻚ‬ ‫ﻭﺷﻬـﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﺑﺬﻛﺮﻩ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﺮ‬‫ﲜﻤــــﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻇﺎﻫــ‬ ‫ﺗﺮﺍﻩ‬‫ﱢ‬‫ﱰ‬‫ﻣﺘـ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻻﻙ‬ ‫ﺍﻟــﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬
‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﹾـ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬‫ﹾ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻚ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﻙ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ــ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬
‫ﻭ‬‫ﲜﻤــﺎﻟﻪ‬ ‫ﺣﻮﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺷـﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬‫ﻙ‬‫ﺍﻷﻣــﻼ‬ ‫ﺗﺸـﻬﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻋﻴﻮﻧﻨﺎ‬
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‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٢٩٢٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
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‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﮫﺞ‬‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﮫﺞ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬
•‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬.
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•‫اﻟﺮﺿﺎع‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﺮاھﺔ‬،
‫و‬‫اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎع‬.
•‫اﻟﺼﺒﯿﺎن‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬.
•‫اﻟﻤﺘﻄﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬‫ورﻋﺎﻳﺔ‬
‫واﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﺮﺿﯿﻊ‬.
•‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫وﺟﻠﯿﺴﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬.
•‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﮫﺬﻳﺐ‬.
•‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﺪﻟﯿﻞ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٠٣٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
•‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻢ‬.
•‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬.
•‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮب‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬.
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))٢٣٣٢٣٣‫اﻟﺒﻘﺮة‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬((

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣١٣١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﮫﺞ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬U‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻣ‬‫ﹴ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬‫ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻠﺖ‬،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻦ‬ ‫ﻳﻨﺼﺤﻦ‬ ‫ﻭﺑﺪﺃﻥ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬،‫ﺇ‬ ‫ﻳﺬﻫﱭ‬ ‫ﺍﻟﻼﰐ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﱃ‬،
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺇﺣﺪﺍﻫﻦ‬ ‫ﺗﻨﺼﺢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬:‫ﻃﻔﻠﻚ‬ ‫ﺗﺮﺿﻌﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬‫ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺭﺿﺎﻋﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻳﺘﻬﺪﻝ‬ ‫ﺻﺪﺭﻙ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ﺭﺷﻴﻖ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻗﻮﺍﻣﻚ‬!!‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬U‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}}¨¨bbÎÎ))yy77--//uu‘‘ÏÏŠŠ$$||¹¹öö••ÏÏJJøø99$$$$ÎÎ77ss99ÇÇÊÊÍÍÈÈ{{]]‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬‫ﺍﻟﻔﺠﺮ‬.[.[
‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺤﺬﺭﻫﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺳـﺮﻃﺎﻥ‬ ‫ﳌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺛﺪﻱ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺜﺪﻱ‬!!‫ﻻﻛﺘـﺴﺎﺏ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻃﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﺭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﻹﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﻣﻈﻬﺮﻫﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻠ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﳋﺒﻴـﺚ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺍﺀ‬ ‫ـﺬﺍ‬ ‫ﺃﺻﻴﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﺪﻕ‬:}ßNºt$Î!ºuqø9$#urz`÷èÅÊö•ãƒ£`èdy‰»s9÷rr&Èû÷,s!öqymÈû÷ün=ÏB%x.(
ô`yJÏ9yŠ#u‘r&br&¨LÉêãƒsptã$|Ê§•9$#{]٢٣٣‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺠﺮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﳊﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬-‫ﻭ‬ ‫ﺣﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻔﺎﺱ‬،‫ﻭﺭﺿـﺎﻉ‬ ‫ﻭﲪﻞ‬ ‫ﻭﻋﺪﺓ‬-‫ﺑﺎﻷﺷـﻬﺮ‬ ‫ﲢـﺴﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٢٣٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬U‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺛﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬،‫ﱠ‬‫ﺚ‬‫ﻭﺣ‬‫ﺃﺣﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬،‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬‫ﻣﺮ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺇﺳـﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﻟﺒﲏ‬
‫ﺧﺸﻴ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ‬ ‫ﺔ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺣﺎﻣ‬‫ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺄﻋ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻹﺧﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﺕ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬‫ﻨﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬U
‫ﺑﺄﺛﺮ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻹﺣﺎﻃﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬:
}}!!$$uuZZøøŠŠyymm÷÷rrrr&&uurr##’’nn<<ÎÎ))ÏÏddQQéé&&##ÓÓyy››qqããBB÷÷bbrr&&ÏÏmm‹‹ÏÏèèÅÅÊÊöö‘‘rr&&((##ssŒŒÎÎ**ssùùÏÏMMøøÿÿÅÅzzÏÏmmøø‹‹nn==ttãã
ÏÏmmŠŠÉÉ))øø99rr''ssùù††ÎÎûûÉÉddOOuuŠŠøø99$$##ŸŸwwuurr’’ÎÎûû$$ssƒƒrrBBŸŸwwuurrþþ’’ÎÎTTtt““øøttrrBB..{{))٧٧‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬((
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‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺛﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬،‫ﺟ‬‫ﻭﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻟﺘﻘﺘﻔﻲ‬ ‫ﺃﺧﺘﻪ‬‫ﻭﺟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺧﱪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺘﻌﺮﻑ‬
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‫ﺣﺮﺻ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬U‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ‬ ‫ﳏﻜﻢ‬:
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‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٣٣٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺛﺪﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻷﻡ؟‬!!
‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻬـﺰﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺪﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬U‫ﻭﺇﺭﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺘﻐﺬﻳـﺔ‬
‫ﺃﺟﻬـﺰﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺮﻋﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﲢﺼﲔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻓﺬﺍﺫ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫ﻭﻣﻌﺪﺍﺕ‬‫ﻬ‬‫ﳚ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﻌﻤ‬ ‫ﺰﻭﺍ‬‫ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﺘﻐﺬﻳﺔ‬
‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬،‫ﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬‫ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺧﺬﻭﺍ‬...
‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺟﺮﻋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﳌﺴﻤﺎﺭ‬ ‫ﻟﱭ‬(‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲢﻮﻱ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﳌﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻭﺗﺄﻫﻴﻠﻪ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀﻩ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺟﺴﻢ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺗﻄﻌﻴ‬ ‫ﲢﻮﻱ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺽ‬.
‫ﻏﺬﺍﺋﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﺈﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺪﻱ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻠـﱭ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺼﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﻌﻮﻳـﺔ‬ ‫ﻟﻠﱰﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻴﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺑﺎﺭ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺷﺘﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ‬،‫ﺍﻟـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺮﺿـﻌﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻟﱵ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻨﻮﻥ‬.
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﺘﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﺟﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺠﺐ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺛﺪﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﻤﻞ‬!!...‫ﺲ‬‫ﳛ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫ﲡﺪ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻬ‬‫ﺟ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﻠﺔ‬... !!‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻡ‬‫ﺫﻟ‬‫ﻚ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‬:‫ﺛﺪﻳﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺷﻌﺮ‬‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﺭﺿﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳚﺐ‬!‫ﻃﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬،‫ﻬ‬‫ﻓﺠ‬‫ﺰﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬.
‫ﻟﻴـﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺪﻱ‬ ‫ﲟﺺ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻷﻡ؟‬ ‫ﺛﺪﻱ‬ ‫ﺣﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﻠﺘﻘﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٤٣٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﻠﱭ؟‬...‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﺑﺈﳍﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ‬ ‫ﳕﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،
‫ﺍﻟﻠﱭ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﻳﺆﺫﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻘﻤ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺗﻌﻘﻴﻤ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،
‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﺗﺪﺭﺝ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬ ،‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻇﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺭ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﺰﻳـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻟـﺴﻴﻮﻡ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﺳﻨﺎﻧﻪ‬
‫ﳕﻮﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺳﻨﺎﻥ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬.
‫ﺻﻨ‬ ‫ﺑﺪﻳﻊ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻊ‬U‫ﻳﺮﺟـﻊ‬ ‫ﺛـﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﲪﻬﺎ‬!!‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺐ‬‫ﺍﻟﻄ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
،‫ﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﻋـﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﺒﺎﺽ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﻣﺺ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺿﻒ‬
‫ﻟﻄ‬ ‫ﺭﺿﺎﻋﻬﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻳﺔ‬ ،‫ﻔﻠﻬﺎ‬U‫ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻡ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ‬.
‫اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎع‬ ‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
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‫ﻏﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺼﺮﻫﺎ‬
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‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺣﻠﻴ‬‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
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‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬!!‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬:
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‫ﻭ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﻰ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬:

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٥٣٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
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‫ﺍﻟﺮﺿـﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬!!
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‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ‬،‫ﺍﳌﺒﺪﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬،‫ﺳـﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﱐ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬،‫ﺐ‬‫ﻭﺣ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬:
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‫ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻃﺒـﺔ‬ ‫ﺍﳊـﻀﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺭﻗﻰ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬r‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬:
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‫ﺗﺮﺿﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﻞ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﳊﻤـﻞ‬ ‫ﻋﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻄﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬
٢٢‫ﺍﻟﺴﻜﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٨٣٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬‫ﹼ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬U‫ﻟﻪ‬-
‫ﲪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻷﻡ‬‫ﻠﺖ‬‫ﻳ‬‫ﺘﻐﲑ‬‫ﺻﺪﺭﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﱭ‬‫ﺮ‬‫ﻓﻴﻀ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺭﺿﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﻟﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺗﺘﻔﺮﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ‬ ‫ﺗﻐﺬﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻮﺍﻃﺮ‬([:
)‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬-‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬-‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺄﺗﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻴـﻨﻜﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺘﺮ‬-
‫ﺍﻟﻮﻃﺄ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﲝﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻳﻮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺴﺒﺐ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ‬ ‫ﺇﺭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ‬.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬r،‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻨﺒﻴﻪ‬
‫ﺇﻏﺘﻴﺎﻝ‬ ‫ﺭﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬‫ﻖ‬‫ﳊ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺳـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻼﻙ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻀﻢ‬‫ﺍ‬،‫ﺃﻱ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺑﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﱯ‬r،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
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‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﱪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺐ‬‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬r‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻻ‬
‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ‬ ‫ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ‬‫ﺍ‬(،‫ﺇ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺭﺿﺎﻋﻬﺎ‬‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﻗﺘ‬‫ﻟﻪ‬.
‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺗﺮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻃﱯ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻃﻔﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻃﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﺭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬ ،‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻋﺼﱯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﱐ‬ ‫ﲟﺠﻬﻮﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬ ،‫ﺛﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺗﻐﺘﺴﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻉ‬.
‫ﺍﻟﻠـﱭ‬ ‫ﻳـﱰﻝ‬ ‫ﻓﺮﲟﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺮﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺮﺽ‬ ‫ﺑﺪﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﳐﺘﻠ‬،‫ﺃﻣﺮﺿﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺗﻠﺘﺰﻡ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬
‫ﺍﷲ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﺑﺄﻭﺍﻣﺮ‬r.‫ﺍﻟﻌـﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬t

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٣٩٣٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬(‫ﺟ‬‫ـ‬٢‫ﺹ‬٥٢[:
)‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻜﺎﺡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺿ‬‫ﺗﺮ‬‫ﺐ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻊ‬‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺇﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺗﻄﻬﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﺣﺘﺎﻁ‬،‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺪﻡ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬‫ﺗﺴﻤﻢ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺃﺭﺿﻊ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺪﻳﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺮﻱ‬!!
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬.(
‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺯ‬‫ﺇﻋﺠـﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺑﺪﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻮﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻜﺎﺀ‬ ‫ﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻛﻪ‬
،‫ﺑﻜﺎﺋﻪ‬‫ﻹﺧﺒﺎﺭﻩ‬r‫ﺃ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰱ‬‫ﻥ‬‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻜﺎﺀ‬،‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻜﺘﺸﻒ‬
‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺴ‬،‫ﻳﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﱢ‬‫ﻔ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺋﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ‬‫ﹼ‬‫ﻼ‬‫ﺍﳋ‬‫ﻕ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺷـﺊ‬ ‫ﻛـﻞ‬
‫ﺧ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻪ‬‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﰒ‬!!!
‫اﻟﺼﺒﯿﺎن‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﻭﻳﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﺩﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺷﺐ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺸﺐ‬‫ﺁ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟـﻴﻘﲔ‬ ‫ﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﻠﻤﺎ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﺘﻌﺸ‬ ،‫ﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﺍﶈﺎﻛﺎﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺘﺴﺐ‬،‫ﻤﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺍﳌﺜ‬‫ﺍﻷﻋﻠ‬‫ﺍﳌﺒﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻪ‬ ‫ﻰ‬.‫ﺒ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﺵ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻧﺸﺄ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺃﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬،‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮﺍﺕ‬:

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٠٤٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
}}‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫د‬‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫د‬rr‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﻋ‬‫ﻗﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﻋ‬‫ﻗﺎ‬،‫ِﻨـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬،‫ِﻨـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬
‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫َﻘﺎ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻚ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ َ‫ل‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﻓﻘﺎ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫َﻘﺎ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻚ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ َ‫ل‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﻓﻘﺎ‬rr::ِ‫ت‬‫د‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ِ‫ت‬‫د‬‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ِ؟‬‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ِ؟‬‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬rr::‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬‫ـﺎ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬
ٌ‫ﺔ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻄ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫إ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺬ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻛ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻄ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫إ‬{{٢٣٢٣
‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﺮﻛﺰ‬‫ﻭﻗـﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺮﺓ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬)‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬(‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳕﻮﺫﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬:
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﻃﻌـﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻮﻣـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﻮﺛـﺔ‬ ‫ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻼﺑﺲ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻐﺮﺱ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳﻠﺒﺴﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬‫ﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﻮ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬،‫ﺍﻟﻨﻌﻮﻣـﺔ‬ ‫ﻳﺄﻟﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﲑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬
‫ﻭﺃﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻌ‬‫ﺩﻩ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﳝﻠﻜﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﻣﻼﺑﺴﻪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻋﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺊ‬‫ﻒ‬‫ﻳﻌ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻏـﲑﻩ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻌ‬‫ﺩﻩ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻠﻒ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﻭ‬‫ﻳﺒـﺪﺃ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﺐ‬‫ﻭﺍﻟـﺴ‬،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺎﻟﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺻﻘﺮ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻪ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬(‫ﺹ‬٣١١[
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬:
)‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺤﺬﺭ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻲ‬–‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺃ‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺃﻭ‬-‫ﺍﻟ‬ ‫ﻳﻠﻘﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻨﺶﺀ‬
‫ﺍﻟﻐﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺒﻌﺪ‬ ،‫ﺧﺮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﲝﻜﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺧﻄﺄ‬
٢٣‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤١٤١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻭ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻳﻀﻠﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻉ‬،‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻳﺸﻮﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬.‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺒ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻪ‬
‫ﱢ‬‫ﻗ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓـﺈ‬ ،‫ﻭﺗﺪﻟﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺺ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﲰﻌـﻪ‬
‫ﲢﻮﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ،‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩﻫﺎ‬،‫ﺍﻧﺘﺰﺍﻋﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺳﺦ‬
‫ﺮ‬‫ﻳﺘﺼ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺇﻥ‬ ‫ﻫﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻑ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﺎﺟ‬‫ﺁﺟﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬.‫ﺍﳌـﺴﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺧﻄﺮ‬
‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻨﺠﺘﻬﺪ‬ ،‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺋﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‬،‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬،‫ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋـﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬،‫ﻭﺳﺎﺋ‬‫ﺍﳊﻤﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺮ‬(.
‫اﻟﻤﺘﻄﻮرة‬ ‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬‫اﻟﺮﺿﯿﻊ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬‫واﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻭ‬‫ﺗﻄـﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻧﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﻼﺣﻘﻬﺎ‬!‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺐ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ‬ ‫ﺟﺮﺱ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺪﺓ‬‫ﺗﺄﺛﲑ‬‫ﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺮﺿﻊ‬!
‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺗﺪﺧﻠﺖ‬‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬‫ﰱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﻷﻃﻔﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺿﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻮﺗﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺑﺘﻮﺏ‬‫ﺑﺮﺍﻣﺞ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻠﺘﻴﻤﺪﻳﺎ‬
‫ﻭﻣﺮﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺻﻮﺗﻴﺎﺕ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺧﺼﺼﺖ‬‫ﻣﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻊ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺃﻳـﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬
‫ﻟﺘﺴﻜﺘﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻠﻬﻴﻬﻢ‬!‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﺴ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻦ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻡ‬‫ﻣﻨ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﺃﺟﻬـﺰ‬‫ﺓ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺐ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻼﺳﻠﻜﻰ‬‫ﻭﺍﻟـﱴ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧـﺖ‬
‫ﻭﲣﺎﻃﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺿﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸﻡ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬‫؛‬‫ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﻦ‬‫ﺣﺴ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻹﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬!‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ‬ ‫ﻳﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺑﺸﺪﺓ‬!‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬
‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬‫ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ‬ ‫ﻟﻸﻡ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ‬‫ﺍﳌﺮﳛﺔ‬‫ﻟﺘﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻃﻔﻠـ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﻣﺎﺩﺍﻣـﺖ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‬!‫ﺍﻷﻏـﺎ‬ ‫ﻭﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﱏ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٢٤٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﺎﺕ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳌﺴﻠ‬‫ﺳﺘﺤﻀﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫؛‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﱡ‬‫ﺚ‬‫ﺘﺒ‬‫ﺍﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬‫؟‬!‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﺤﱴ‬
‫ﺟﺎﻣﺪﺓ‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺪﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻮﺭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﻧﻘﻠﺖ‬!
‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺿﻴﻊ‬‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﺍﻹﻛﺘﻔﺎﺀ‬‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣـﻪ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﺃ‬‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪ‬!‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻣﺘﺎﻋ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻮ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺷﲕﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳜﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻧﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺃﺳﻬﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬!!
‫ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ‬‫ﺗﺄﺗﻴﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﺤﱴ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺴﻜﺖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻳﺼﺮﺥ‬ ‫ﻳﺒﻜﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﻪ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺸﻐﻞ‬‫ﻛﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀﺍ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺯ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻳﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻮﺗﺮ‬‫ﺍﻷﺟﻬـﺰﺓ‬!
‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﻊ‬ ‫ﻭﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﻓﺎﺩﺣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺄ‬‫ﺧﻄ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﲣﻄﺄ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﻄﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﻔﺎﺀ‬!‫ﺑ‬‫ﻭﺗﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺪﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻴﻪ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘ‬‫ﺔ‬"‫ﺍﻹﻓﺘﺮﺍﺿﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ‬"‫ﺍﳌﺰﻳﻒ‬!‫ﻭ‬ ‫ﺐ‬‫ﺷ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻧﻌﺰﻝ‬ ‫ﻛﱪ‬
‫ﻏﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ‬!‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‬‫ﻧﺼﺮﺥ‬‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ‬!
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬‫ﺗـ‬ ‫ﺍﻟـﱴ‬ ‫ﺍﻷﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ،‫ﺴ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺒﺒﻬﺎ‬
‫ﺇﺷﻌﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺷﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﻭ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬‫ﻋﻘـﻮﻝ‬‫ﻭﺃ‬‫ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ‬ ‫ﺑـﺼﺎﺭ‬
‫ﻭﲰﻌﻬﻢ‬!‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﳛﺴﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻝ‬–‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬‫ﺔ‬‫ﲨ‬‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬!!‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﻣﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﳊﺬﺭ‬ ‫ﻳﻨﺼﺢ‬‫ﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‬‫ﻭ‬‫ﰱ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻴـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻘﻨﻮﻥ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﻟﻮﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺁﺑﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﺧﺪﺍﻉ‬‫ﻟﻜـﺬﺏ‬
‫ﻭﺍﳋﺪﺍﻉ‬‫ﺎ‬‫ﻷ‬‫ﻳﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬‫ﺳﻮﻯ‬‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬!،‫ﻓ‬‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺈﻧﺘﺒﻬﻮﺍ‬!
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬‫ﻟﺮﺍﺑﻊ‬‫؛‬‫ﺍﻷﻏـﺎﱏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺜﲑ‬ ‫ﺗﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﰉ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻮﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻠﻬﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٣٤٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻣﺴﻠﻤ‬ ‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻪ‬‫ﻮ‬‫ﻥ‬!–‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻦ‬‫ﻧﻈ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﺂﺑﺎﺀ‬‫ﻰ‬‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻫﻮ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬ ‫ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬-‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺧﺼﻴﺼ‬ ‫ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺘﺒﻬﺮ‬
‫ﺎ‬‫ﲜﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻫﻞ‬‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﺭﻭﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﲨﺎﻝ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻹﳍﺎﺀ‬!‫ﻓﻜﺮﻳـﺔ‬ ‫ﲰـﻮﻡ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻫﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺃﻋ‬ ‫ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ‬‫ﺫﺍﻛﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻴﻄﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬‫ﳚﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪﻩ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺓ‬‫ﻠ‬‫ﻪ‬
‫ﳝ‬‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻞ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻮ‬‫ﻳﺘﻌ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ‬!
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻭﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﻓﺾ‬
‫ﲡﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﻳﺄﻧﺲ‬‫ﺍﻵ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺫﺍﻥ‬!‫ﳍﺬ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻣﻴ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺸﺐ‬‫ﻩ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺘﺴﺎﱃ‬‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‬‫ﺔ‬!‫ﻭ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻧﻔﻮ‬ ‫ﻩ‬‫ﻛﺮ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬!‫ﺑﻞ‬‫ﻓﻜﺜ‬ ‫ﻭﻟﻸﺳﻒ‬‫ﲑ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤ‬‫ﺎﺕ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻠﻦ‬‫ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﺑﺴﻤﺎﻉ‬‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻢ‬‫ﺩﻳﻨـﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻢ‬!
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﺮﻩ‬ ‫ﺃﺳﺎﻓﲔ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻳﺰﺭﻋﻮﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﲰﺎﻉ‬
‫ﺻﻮﺕ‬‫ﺁﻳﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻐﻀﺔ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ‬!
‫ﻧﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬‫ﲟﻨﻊ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬!‫ﻭﻻ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺪﻳﻨﻴﺔ‬!‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﻧﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻮﺭﺩ‬
‫ﻭﺑﺘﻮﺟﻴﻪ‬‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﺒﺘﺎﻋﻮﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻀﻌﻮﻥ‬
‫ﻳﺪﺭﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬!‫ﺍﳌﻨﺘﺠﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻧﻮﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﳌﺜﻞ‬
‫ﻧ‬‫ﺃ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﺪﺍﺛﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬‫ﻟ‬ ‫ﲢـﺪﻳﺚ‬‫ﻠﻤـﻮﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺐ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﻐﺮﺱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻬﺔ‬‫ﺃﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻦ‬!
‫ﻭ‬‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺳﻬﻠﺔ‬‫ﻭﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺭﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺗﻀﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭﲢﺘﺎﺝ‬
‫ﻷ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻧﺘﺎﺝ‬ ‫ﻥ‬‫ﺭﺳﻮﻡ‬‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻃﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬‫ﺒﺘﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬‫ﺗﺴﺤ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬‫ﺗﻜ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺃﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺮ‬‫ﻠ‬‫ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﺃﻻﻑ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻒ‬‫؛‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٤٤٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻭ‬‫ﻟﻸﺳﻒ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﻻ‬ ‫ﺇﺳـﻼﻣﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺪﻭ‬‫ﻷﻃﻔﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻳﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﲨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﳏﺎﻭﻻﺕ‬
–‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﳊﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬-‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬!.‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺗﻌﺪﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺷﺮ‬‫ﺃﻓﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻷﻧﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﺋﻂ‬‫ﻳـﺼﻠﺢ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﳌﻨﺎﻃﺤﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﻟﻸﺟﻬﺰﺓ‬‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨ‬ ‫ﻟﻌﻘﻮﻝ‬‫ﺎ‬!‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻓﻴﻘﻮﺍ‬
‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺘﻮﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻨﺘﺠﻮﻥ‬!
•‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫وﺟﻠﯿﺴﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬.
‫ﺧ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻰ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﴰﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬‫ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬ ‫ﺮﻭﺝ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ‬ ‫ﻣﺮﺑﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﳉﻠﻴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺇﺭﺳﺎﳍﻦ‬.
‫ﺍﻹﺿـﻤﺤﻼﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﺻـﺎ‬ ‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﺿﺤﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺗﻔﺸﺖ‬‫ﺑـﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻹﺳـﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﳝﻜﻨﻬﺎ‬‫ـﺎ‬‫ﺃﻗﺎﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﺘﻌﺎﻭ‬‫ﻟﻌ‬‫ﺍﻟﻠﺰﻭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺮﺿﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﻳﺔ‬‫ﻡ‬‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫؛‬‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﺍﻟﻜ‬‫ﻳﺘﻨﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭ‬ ،،‫ﺍﳌـﺸﺎﻏﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻳﻜﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬‫ﻓﺄ‬‫ﺿـﺤﺖ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻀﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺇﺿﻄﺮﺍﺭﻳﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺣﻴﺎﻧ‬!‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻨﺎ‬‫ﻛﺜـﺮ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺎﳌﺮﺑﻴﺎﺕ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺫﺍ‬‫ﺳـ‬‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻄﻔـﻞ؟‬
‫ﺍﳋﻠﻴﺞ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺃﺳﺄﻟﻮﺍ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟﺮ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬!‫ﻭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﺣﺪﺓ‬!
‫ﻫﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﳊﻀﺎﻧ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻏﺎﱏ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬،
‫ﻳﻌﻠﻤﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻧ‬‫ﻪ‬‫ﻟﻔﻈ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﺳﻼﻣﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻻ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺒﻮﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬،‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫ﻭﻳﺒ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺮﻗﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‬!‫ﻭﻳﺴﺎﻋﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﻫﻞ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺡ‬‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮﻳﺮ‬!‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻃﺒﻌ‬
‫ﻭﻣﺴﺎﱂ‬ ‫ﺧﺎﺩﻉ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻐﻠﻒ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬!‫ﺳﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﺗﺒﺪﺃ‬‫ﺗﺘﺴﻠﻞ‬
‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﻮﺱ‬‫ﳓﻦ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ‬‫ﺍﻷﻫﻞ‬!‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٥٤٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻫﻮﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻘﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬!‫ﻴ‬‫ﻧﺘﺨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬‫ﺃﻳـﻦ‬ ‫ﺮ‬
‫ﺃﺑ‬ ‫ﻧﻀﻊ‬‫ﺍﳊﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺃﺿﻄﺮﺭﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻨﺎﺋﻨﺎ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘ‬‫ﻢ‬‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻧﻀﻤﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻰ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺗﺘﻜﺮﺭ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬!!
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻃﺮﺍﻑ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳـﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﺮﻫﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺃﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﺍﺀ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺗـﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺇﺗـﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻏﲑﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﰒ‬‫ﻭﺃ‬‫ﻭﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺷﻜﺎﳍﺎ‬.
‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﮫﺬﻳﺐ‬
‫ﺍﳌﺮﰊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬:
-‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﳌ‬‫ﺨﺎﻟﻔﺔ‬‫ﺍﻟﱴ‬‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﳛﺪﺛﻬﺎ‬،
‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺇﺧﻔﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ‬ ‫ﺳﺘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﻜﺎﺷﻔﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺭ‬‫ﲟ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺰ‬‫ﻭﻳﻬﺪﺩﻩ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻮﺗﺐ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺑﺎﳌﻜﺎﺷﻔﺔ‬ ‫ﻳﺒﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺟﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬
‫ﳐﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺏ‬.
-‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻬﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻳﺴﻘﻂ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‬ ‫ﻭﺭﻛﻮﺏ‬ ،‫ﺍﳌﻼﻣﺔ‬.
-‫ﻣﻌـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣﺎﻓ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺇﻻ‬ ‫ﻮﲞـﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺍﳌﺆﺍﺧﺬﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬،‫ﳚﺮﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺩ‬ ‫ﻭﻳﻐﺮﻳﻪ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ‬.
‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﻗﺐ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺻﺮﺡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﺄﺧﻮﺫ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻫﺪﻱ‬r،‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺭ‬‫ﺃ‬‫ﻯ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺗﻘﺼ‬
‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺨﺺ‬‫ﻘﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬r:

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٦٤٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
))‫ﺻﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫أﻗﻮام‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺻﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺑﺼﺎرﻫﻢ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻮن‬ ‫أﻗﻮام‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬((،،))‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻠﻪ‬‫اﻟﻠﻪ‬rr‫إﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫إذا‬‫إﻧﺴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮه‬ ‫إذا‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ن‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ن‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫أﻗﻮام‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬‫وﻛﺬا‬ ‫ﻛﺬا‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮن‬ ‫أﻗﻮام‬ ‫ﺑﺎل‬ ‫ﻣﺎ‬((٢٤٢٤
..
‫ﻹﺑﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬ ‫ﻧﺼﯿﺤﺔ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪﻩ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﺴﻮﻕ‬:‫ﻳ‬‫ﺑﲏ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫ﺧﺬ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬:‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬:‫ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬:‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺫﺍﻛ‬ ‫ﻛﻦ‬‫ﻲ‬‫ﺍﳊ‬‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.
‫ﺍﻟ‬‫ﺴﺎﺩﺳﺔ‬:‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﺸﺮﺑﻪ‬ ‫ﻛﺄﺱ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺕ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺫﺍﻛ‬ ‫ﻛﻦ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬:‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺎﺳ‬ ‫ﻛﻦ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬:‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺇﺳﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺎﺳ‬ ‫ﻛﻦ‬.
،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﻏﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺁﻻﻣﻚ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻋﺘﱪ‬
‫ﻗﺒﻠ‬،‫ﺑﻌﺪﻙ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻚ‬‫ﺻ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻗﻄﻌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻦ‬‫ﻭﺃﺣﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺃﺳـﺎﺀ‬ ‫ﻦ‬
،‫ﺇﻟﻴﻚ‬‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻗ‬‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬.‫ﺩﻣﻮﻋـﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﺘﺴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻴﺎﺭ‬‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﺷﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬(٢٥
.
٢٤‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬:‫ﻋ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻦ‬.
٢٥‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬(‫ﺹ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬٢٢

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٧٤٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﺪﻟﯿﻞ‬
،‫ﺍﳌﻘﺒﻮﻟـﺔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳛﺚ‬
،‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﺑﻂ‬ ‫ﻹﻳﻨﺎﺳﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻏ‬‫ﻭﻳﺮ‬‫ﺐ‬‫ﻣﻼﻋﺒـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟـﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﱰﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬،‫ﻣ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﻮﺍﻃﻔﻪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻌﻬﻢ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓـﺮﺃﻯ‬ ،‫ﺍﳋﻼﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺳﺤﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺒﻠﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻈﻬﺮ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﱯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﺩﻩ‬ ‫ﺣﺒﻞ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻝ‬‫ﻟﻪ‬:‫ﻟﻜﻊ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬r‫ﻳﻘﻮﻝ‬:
}}‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻛ‬‫ن‬‫ﺎ‬‫ن‬‫ﺎ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺻ‬‫ﺻ‬‫ﺒ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻠ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺘ‬‫ﺼ‬‫ﺼ‬‫ب‬‫ﺎ‬‫ب‬‫ﺎ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬{{٢٦٢٦
..
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬r‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺯﻳـﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬،‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬:
}}‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻛﺎن‬rr‫وﻳﻘﻌـﺪ‬ ،‫ﻓﺨـﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻘﻌﺪﻧﻲ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ‬‫وﻳﻘﻌـﺪ‬ ،‫ﻓﺨـﺬه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻘﻌﺪﻧﻲ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻧﻲ‬
‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺴﻦ‬{{،،‫ﻭﺭﻭﻯ‬‫ﺃﲪﺪ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬:}‫ﺑﻌﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﺜﺮ‬ ‫أﺳﺎﻣﺔ‬ ‫أن‬
‫ﻓﺪﻣﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬.‫ﻗﺎل‬:‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬r‫ﳝ‬‫ﺼ‬‫ﻪ‬)‫ـﻪ‬‫ﺠ‬‫ﳝ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫رواﻳـﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬(،
‫وﻳﻘﻮل‬:‫َﻬﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬ُ‫أ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ُﻬﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ُﻬﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ﺟﺎ‬ ُ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ُﺳﺎ‬‫أ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬{
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻱ‬r‫ﻓﺮﻛـﺐ‬ ‫ﺍﳊـﺴﲔ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻋ‬‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﻓﺄﻃﺎﻝ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻨﻘﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻇ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻗـﻀﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ‬‫؛‬‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻟ‬‫ﻢ‬‫ﺃﻃﻠﺖ‬‫ﻇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﻣﺮ‬‫؟‬!‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
٢٦‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٨٤٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
}}‫ن‬‫إ‬‫ن‬‫إ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﺑ‬‫ا‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻨ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻲ‬‫ر‬‫ا‬ ‫ﻲ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺗ‬‫ﺤ‬‫ﺤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻨ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬،،َ‫ﻓ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻜ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬‫ﻫ‬ُ‫ﺖ‬ُ‫ﺖ‬َ‫أ‬َ‫أ‬‫ن‬‫ن‬ُ‫أ‬ُ‫أ‬‫ﻋ‬‫ﻋ‬‫ﺠ‬‫ﺠ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺣ‬‫ﺣ‬‫ﺘ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ْ‫ﻘ‬ْ‫ﻘ‬ِ‫ﻀ‬ِ‫ﻀ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺘ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬{{
٢٧٢٧
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬r،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬r‫ﺫﻫ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻠﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻣﻈﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮ‬ ‫ﺷﺎﺗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ ‫ﻪ‬،‫ﺃﻣـﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻥ‬r‫ﻣﺼﺎﺣﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬r:‫ﺩﻋﻪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺃﻣﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻀﺊ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬،‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻤﺮﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬.
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻳﻀﺎ‬r‫ﻣﻨﱪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﻄﺐ‬،‫ﻭﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬r،‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺃﰊ‬ ‫ﺃﰊ‬،‫ﻓﱰﻝ‬r‫ﻭﺍﺣﺘـﻀﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨـﱪﻩ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺒ‬‫ﻭﻗ‬‫ﻠﻪ‬،‫ﳛﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻛﻤﻞ‬ ‫ﺍﳌﻨﱪ‬ ‫ﻭﺻﻌﺪ‬ ‫ﲪﻠﻪ‬ ‫ﰒ‬.‫ﺍﻟﺮﲪـﺔ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻤﻨـﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬،‫ﻭﺍﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ‬-r.
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺴﺎﺓ‬‫ﻭﺭﺁﻩ‬r‫ﺒ‬‫ﻳﻘ‬‫ﻞ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺴﻦ‬،‫ﻓﻘـﺎﻝ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺗﻘﺒﻠﻮﻥ‬‫؟‬!!‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﱠ‬‫ﻂ‬‫ﻗ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،r‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻣﻮﺟﻬ‬:
}}‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬{{٢٨٢٨..‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬‫أﺧﺮى‬‫أﺧﺮى‬::}}‫أﻣﻠﻚ‬ ‫أو‬‫أﻣﻠﻚ‬ ‫أو‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫أن‬{{
‫ﺏ‬‫ﺃﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﹴ‬‫ﻝ‬‫ﻋﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺸﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬،‫ﺍﻟﺴﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﺪﺓ‬t
‫ﻭﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺮﺹ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬،‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺑـﺸﺪﺓ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬﺎ‬‫ﻘﻬـﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻝ‬r،‫ﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺣﺮ‬.
٢٧‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳍﺎﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﺪﺍﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﲪﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٢٨‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ‬ ،‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٤٩٤٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻭﺍﳊ‬‫ﺩﻓﺌ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺍﳌﻼﻃﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻖ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﻨﺎﻧ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺛﺮﳘـﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ،‫ﺻﺤﺘﻪ‬‫ﺒ‬‫ﻭﳏ‬ ‫ﺑﻮﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻘﻪ‬‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﺘﻪ‬.‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﺣﻨﻒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺼﻒ‬
‫ﻣﻌ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺃﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﻭﻳﺔ‬:)‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬ ‫ﲦﺎﺭ‬،‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ،‫ﻇﻬﻮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺩ‬
‫ﻓـ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺼﻮﻝ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻇﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﲰﺎﺀ‬ ،‫ﺫﻟﻴﻠﺔ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻋﻄﻬﻢ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻏﻀﺒﻮﺍ‬‫ﺎ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﳝﻨﺤﻮﻙ‬ ،‫ﺭﺿﻬﻢ‬‫ﻫﻢ‬،‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺛﻘـ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺟﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻮﻙ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺛﻘﻴ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻴﻤ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻮﺍ‬،‫ﺒ‬‫ﻭﳛ‬‫ﻭﻓﺎﺗﻚ‬ ‫ﻮﺍ‬،‫ﻗﺮﺑﻚ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻫﻮﺍ‬(٣٠
.
‫ﳛﺮﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻹﳓﻼﻝ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬:
‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻴ‬‫ﺰ‬‫ﺩ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﻚ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﺲ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺣ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻧ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ﹺ‬‫ﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻤﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺳﻂ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬
‫ﺍﻟﺸ‬‫ﺪﺓ‬-‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺑﺪﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﻳﻐﺮﻱ‬ ‫ﺍﻹﳘﺎﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﱘ‬ ‫ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ،‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﲔ‬.
‫ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬r‫ﺍﳊـﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻂ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲤﺮﺓ‬‫ﻓﻤﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻻﻛﻬﺎ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻛﺦ‬ ‫ﻛﺦ‬،‫ﻟﻴﻄﺮﺣﻬﺎ‬‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧـﺬﻫﺎ‬
‫ﻭ‬‫ﺃﺑﻌﺪﻫﺎ‬٣١
،‫ﻭ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺭﻭﻯ‬:‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬:
}}ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫أﻫﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ً‫ﻼ‬‫ﻟﻴ‬ ‫أﻫﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬‫ﻳﺪاي‬ ‫ﺗﺸﻘﻘﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻳﺪاي‬ ‫ﺗﺸﻘﻘﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬،،‫ﻓﺨﻠﻘﻮﻧﻲ‬‫ﻓﺨﻠﻘﻮﻧﻲ‬
٣٠‫ﺍﻟﻔﺮﻳ‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ‬‫ﺝ‬ ‫ﺪ‬١‫ﺹ‬١٩٦.
٣١‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٠٥٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎﺑﻠﺖ‬ ،‫ﺑﺰﻋﻔﺮان‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎﺑﻠﺖ‬ ،‫ﺑﺰﻋﻔﺮان‬rr‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺻﺒﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺻﺒﺎ‬،،‫ﻳـﺮد‬ ‫ﻓﻠﻢ‬‫ﻳـﺮد‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺮﺣ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫ﻳﺮﺣ‬ ‫وﱂ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫ﺑﻲ‬ ‫ﺐ‬‫ﺑﻲ‬ ‫ﺐ‬،،‫وﻗﺎل‬‫وﻗﺎل‬::‫ﻫﺬا؛‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫واﻏﺴﻞ‬ ‫اذﻫﺐ‬‫ﻫﺬا؛‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫واﻏﺴﻞ‬ ‫اذﻫﺐ‬‫ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ‬‫ﻓﻐﺴﻠﺘﻪ‬
َ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ‬ ‫ﺟﺌﺘﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ‬ ‫ﺟﺌﺘﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫د‬‫د‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺣ‬‫ور‬‫ﺣ‬‫ور‬‫ﺐ‬‫ﺐ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬{{٣٢٣٢
‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﳌﺆﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
))‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﳏﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻌﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺎﳏﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﻌﻦ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﻔﺮاغ‬‫اﻟﻔﺮاغ‬،‫وﻳﺄﻟﻔﻪ‬،‫وﻳﺄﻟﻔﻪ‬
‫و‬‫و‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻓﺎﻟﺸﺪة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫واﳌﻼﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬‫ﻓﺎﻟﺸﺪة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫واﳌﻼﻳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬.(.(
‫ﻭﻫﻜﺬ‬‫ﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬‫ﺑﺘﺮﺑﻴ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬‫ﺃﻫـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺘـﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬،‫ﺷﺄﻧ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﻋﻬﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺃﺛﺮ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻛﱪ‬،‫ﺍﻵﻣﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬،‫ﳎﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻗﻴـﺎﻡ‬
‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬.
‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱯ‬‫ﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬،‫ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ‬ ،‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬،‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻩ‬‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻤﻪ‬‫ﻋﻠﻴ‬‫ﻪ‬،‫ﺑ‬‫ﻭﺗﺮ‬‫ﺧـﲑ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺴﻌﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﺍﺷـﺘﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﻩ‬ ‫ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻨﻪ‬،‫ﺍﳊﻴ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬‫ﻭﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎﺓ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻋﻮﺩﺗﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬،‫ﻭﻣﺰﺍﻟـﻖ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻮﺀ‬ ‫ﻣﺮﺍﺗـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﳘﻠﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ‬،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻮﱄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻠﻚ‬ ‫ﺷﻘﻲ‬.
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻭﲨﻴـﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺳـﻮﺍﳘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺨﺒﻂ‬ ‫ﺗﺪﻋﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻮ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻧﻮﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺭﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮ‬،‫ﺍﺳﺘﺤ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺙ‬..‫؛‬
٣٢‫ﻳﺎﺳﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬t

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥١٥١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﻔـﻮﺍﺣﺶ‬ ‫ﺩﻫﺎﻟﻴﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﺘﺤﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﺘـﺸﺎﺕ‬ ‫ﻣـﺼﺎﻳﺐ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﱴ‬!!‫ﻓـﻨﻼﺣﻆ‬
‫ﻭﻧﺘﺎﺑﻊ‬‫ﻭﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬‫ﳐﺎﻃﺮ‬
‫ﲝﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﲣﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬!!
‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﻋﻦ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬:‫ﺧﺎﱄ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺄﻧﻈﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬،‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻻ‬:‫ﺃﺫﻛـﺮﻩ؟‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻟﺴﺎﻧﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻠﺒﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬:
"‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ،‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ،‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ،‫ﻲ‬‫إﻟ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ،‫ﻣﻌﻲ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬"
‫ﻓﻘ‬‫ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻟﻴﺎﱄ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻠﺖ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻓﻘﻠـﺖ‬ ،‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻓﻮﻗـﻊ‬ ‫ﻓﻘﻠﺘﻪ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﺣﻼﻭﺗﻪ‬ ‫ﻗﻠﱯ‬،‫ﺧﺎﱄ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬:‫ﺍ‬‫ﺣﻔﻆ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻡ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﱪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﺃﺯﻝ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻠﻰ‬،‫ﱄ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺳﺮﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺕ‬
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺧﺎﱄ‬:‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺷـﺎﻫﺪﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻧﺎﻇﺮ‬،‫ﺇﻳـﺎﻙ‬ ‫ﺃﻳﻌـﺼﻴﻪ؟‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬.‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﺧﻠﻮ‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ‬،‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻓﺘﻌ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻓﺒﻌﺜﻮﺍ‬‫ﺖ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺣﻔﻈﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﺃﺻﻮﻡ‬ ‫ﻭﻛﻨﺖ‬.٣٣
‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﻓﺘﻌﻮﺩ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻔﻞ‬‫ﺃﻇﺎﻓﺮﻩ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬
‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻜﺴﺐ‬.
٣٣‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻲ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬١٦٢

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٢٥٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻢ‬
‫ﺑ‬‫ﻳﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻲ‬‫ﳍـﻢ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌ‬ ،‫ﳜﺎﻓﻮﻩ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻖ‬‫ﳑﺎ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﻲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻘﻮﺍ‬
،‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻖ‬.
‫ﻭﻏـﻀﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋـﺬﺍﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳋﻮﻑ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﺑﻴﻬﻢ‬
‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﻱ‬.‫ﺑ‬‫ﻭﻳﺮ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬
‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﺘﻌ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌ‬ ،‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻃﻠﺐ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻖ‬‫ﺑـﺎﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻖ‬
‫ﺍﳌﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ،‫ﻭﻧﻌﻴﻤﻬﺎ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﺘﻌ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺸﻐﻞ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻖ‬
‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬،‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬:
}}‫ن‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬‫اﳋﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬tt‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻠﻌﺒﻮن‬ ‫ﺻﺒﻴﺎن‬‫ﻳﻠﻌﺒﻮن‬ ‫ﺻﺒﻴﺎن‬،،‫رأوه‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫رأوه‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮوا‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺮوا‬
،‫ﻫﻴﺒﺘﻪ‬،‫ﻫﻴﺒﺘﻪ‬‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻣﺎ‬،،‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﻪ‬::‫ﺗﱪح‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬‫ﺗﱪح‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫أﻗﺮاﻧﻚ‬‫أﻗﺮاﻧﻚ‬‫؟‬‫؟‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‬‫ﺿﻴﻘ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺿﻴﻘ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ٌ‫ﺔ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺄو‬‫ﺳ‬‫ﻓﺄو‬‫ﻌﻬ‬‫ﻌﻬ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻚ‬‫ﻟﻚ‬!!‫ﺐ‬‫ذﻧ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫وﻻ‬‫ﺐ‬‫ذﻧ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫وﻻ‬‫ﻓﺄﺧﺎﻓﻪ‬‫ﻓﺄﺧﺎﻓﻪ‬{{٣٤٣٤
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻴﺘﲔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺘﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬.
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗـﻮﻑ‬ ‫ﻛﺎﳌﺸﻲ‬ ‫ﳕﻮﻩ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻘﻮﻡ‬
‫ﳕﻮﻩ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺣﻔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﺰﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﳎﻬﺪﻩ‬ ‫ﺷﺎﻗﺔ‬.
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬
٣٤
‫ﺍﳉﻮﺯﻯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﻷﰉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﺗﻨﺒﻪ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٣٥٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺖ‬‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳـﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺿﺠﺔ‬ ‫ﺑﺈﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻮ‬‫ﻭﲜ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬‫ﺍﳌﻮﺩ‬‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﻄﻰ‬ ‫ﺑﻠﻌﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﳊﻠﻮﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺒ‬‫ﳏ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻄﻔﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﻤﺎ‬‫ﺐ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬،‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺠ‬‫ﻣﺸ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﻊ‬‫ﻟﻪ‬.
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬-‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬-‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺇﺑ‬‫ﻄﺎﳍﺎ‬،‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻛﺎ‬‫ﻥ‬‫ﻭﺍﳋـﻮﻑ‬ ،‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﳋـﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﶈﺒﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲟﻨﻌﻪ‬ ‫ﻣﻀﺎﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺇﺯﻋﺎﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﻭﺃﻋﺼﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻌﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺳﻨﺘﺮﻛﻪ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬–‫ﺗﻠﻚ‬-‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻌﺼﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻔﺤﻞ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺁﺛـﺎ‬ ‫ﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻔﺴﺪﺓ‬.
‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻳﺮﺩ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻣ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻨﻬﺞ‬(‫ﺟ‬‫ـ‬٢
‫ﺹ‬١٣٩[‫ﺗﻌﺘﻤـﺪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﺎﳌﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
)‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﻜﻔﻲ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟـﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺸﻐﻠﻪ‬
،‫ﺑﺄﺧﺮﻯ‬‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺻ‬‫ﺗﺄ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺷ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬‫ـﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬
،‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﻐﻠﻪ‬ ‫ﻳﻠﻬﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬‫ﻴﺲ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ‬‫ﺧﻴـﺎﺭ‬‫ﰱ‬
‫ﺍﳊ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﺩﺉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺻﺮﻓﻪ‬‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﺳﻢ‬‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﶈﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻑ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬–‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻟـﺼﺎﳊﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬–‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺑـﺄﻱ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﳍﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬‫ﺗ‬‫ﺠ‬‫ﺪ‬‫ﻓ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺧﺸ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻨﺔ‬.!‫ﻭﻻ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٤٥٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺪ‬،‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺒ‬‫ﺖ‬،‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺿﻤﻮﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﳑـﺎ‬ ‫ﺷـﺊ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻮﻛﻪ‬،‫ﺍﳌﻌﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺮ‬ ‫ﺩﺍﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﺭﻩ‬ ،‫ﻭﺧﱪﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﰊ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﲢﺪﺩﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪ‬(.
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲡﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﻈﺮﻳﺎﺕ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺳﻼ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ‬،‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻭﻷﻱ‬
‫ﺣﺪﻭﺩ‬،‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﲟﺠﺮﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﳐﺎﻃﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬.
‫ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻭﺃﻛﱪ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ‬،‫ﻒ‬‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ،‫ﺍﳌﺮﻏﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟـﺜﻤﻦ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺳﻴﺊ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳝﺘﻨﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﺣﺎﻓ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻠﻜﻒ‬.‫ﺍﻹﺣـﺴﺎﺱ‬ ‫ﺗﻌـﻮﻕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﺍﳌﺜﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬
"‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬"،‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬،‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬.‫ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻤﻮ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻖ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.(
‫ﺍﻟﻨﻤـﻮ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣـﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻧﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،‫ﺩﺭﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻨﺘﻬﻲ‬-‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻜﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﺇﺑﺘﻐﺎﺀ‬.‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺎﺕ‬:
-‫ﺍﻟﻠﻌﺒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﻠﻮﻯ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺔ‬.
-‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻳﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬:‫ﺒ‬‫ﲢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻣـﻚ‬ ‫ﻚ‬،
‫ﺒ‬‫ﳛ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﺑﻮﻙ‬ ‫ﻚ‬.
-‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺩﺭﺟﺔ‬ ‫ﻳﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬:‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
)‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺑﻨ‬ ‫ﺃﻭ‬(،‫ﺒ‬‫ﻭﳛ‬‫ﻚ‬‫ﻃﻴ‬ ‫ﺇﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﻚ‬ ‫ﺃﺑﻮﻙ‬‫ﺐ‬.
-‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﺩﺭﺟﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﰒ‬:‫ﻃ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٥٥٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺒ‬‫ﻭﳛ‬‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻚ‬...‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬.
‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺍﺑﺘﺪﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻠﺠﺄ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬-‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻧﺒﺪﺃ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬-‫ﻧﻠﺠـﺄ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻳﻔﺸﻞ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﻟـﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺣـﲔ‬
‫ﻳﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻣﺸﺮﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻃ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬.
‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬:
-‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬)‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬(.
-‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﳌﺆﻗﺖ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺇﱃ‬.
-‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬!!‫ﻏﺎﺿﺐ‬ ‫ﺑﺼﻮﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺟﺮ‬.
-‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬)‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬(.
-‫ﺍﳊﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺒﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬(.
-‫ﺑﺎﻹﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬.
-‫ﺍﳋﻔﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬.
-‫ﺍﳌﻮﺟﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻭﺗﻠﻚ‬.
‫ﺍﻟﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲣﻄﻲ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﺀ‬-‫ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻮﺟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﺧﻔﻴ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬-‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﻳﺘﻌﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﻛ‬‫ﻓﻘﺪﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺩﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻠﻨﺎ‬!‫ﻳﺘﺒﻠﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬–‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻗﺴﻰ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬–‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺰﺟﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫ﻪ‬
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‫ﻧﻔﻌﻞ؟‬!!‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺔ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٦٥٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻫﻮﺑ‬‫ﻭﻗﻌﻬ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺗﻨﻔﻴﺬﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﻨﻔﺬ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺪﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻘﺮﻳﺐ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬‫ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﺘﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺲ‬‫ﺍﳊ‬‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﺗﺼﺒﺢ‬.
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺍﳌﺮﰊ‬ ‫ﻳﺴﺘﻬﺪﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬‫ﺍﳊﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬،‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻳﺒﺤـﺚ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻜﻒ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬‫ﻭﺟﺪ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗـﺆﺩﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺸﻮﺩ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬–‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬.
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮب‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‬
‫ﺻﻘﺮ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬]‫ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬)‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬(‫ﺹ‬٣٣٣[:
)‫ﺍﻟﺒﻴـﻮﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬
‫ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬،‫ﺧ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺗﻔﻠـﺢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷـﺰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟـﺔ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺺ‬
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}}‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫ﻣﺮوا‬‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫ﻣﺮوا‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ‬ ،
‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻓﺮﻗﻮا‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫وﻓﺮﻗﻮا‬ ،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬{{٣٥٣٥
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻣﱪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﻋﻨـ‬‫ﺪ‬‫ﻻ‬ ‫ﻣـﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻘﻮ‬.(‫ﺟ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻞ‬)‫ﻂ‬‫ﺸ‬‫ﻣـ‬
‫ﺷﻌﺮﻩ‬(‫ﺣﻔﺼﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ،‫ﺃﺑﻜﺎﻩ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺓ‬ ‫ﻓﻀﺮﺑﻪ‬ ،‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺛﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﺒﺲ‬:
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٣٥‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٧٥٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﲟﺠﻠﺔ‬ ‫ﻧﺸﺮﺕ‬ ‫ﻓﺘﻮﻯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬r‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﳌﺮﺩﺍﺱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬::
}}‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫اﻟﺜﻼث‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺗﻀﺮب‬ ‫أن‬ ‫إﻳﺎك‬‫ﻓﺈﻧ‬ ،‫اﻟﺜﻼث‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺗﻀﺮب‬ ‫أن‬ ‫إﻳﺎك‬‫ﻚ‬‫ﻚ‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫اﻗﺘﺺ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﺮﺑﻪ‬ ‫إن‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫اﻗﺘﺺ‬ ‫ﻓﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺗﻀﺮﺑﻪ‬ ‫إن‬{{..
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺮﺕ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺠﺖ‬
‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻞ‬‫ﻛـﺴﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳊـﻢ‬ ‫ﻛﺘﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺃﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺑﺎﻟـﻀﺮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻋﻈﻢ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ً‫ﺀ‬‫ﺟﺰﺍ‬‫ﻋ‬‫ﻠ‬‫ﻻ‬ ،‫ﺃﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺑﻀﺮﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫ﻏﻠﻂ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﺩﺏ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﺰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫ﻟﺪﺍﻓﻊ‬‫ﻋﻘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻭ‬،
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ُ‫ﻈ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮازه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬ُ‫ﻈ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮازه‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺸﱰط‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ز‬ ‫ﻪ‬‫ز‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫اﺟ‬‫اﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫اﺟ‬،،
‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻣﱪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻣﱪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وأﻻ‬،،‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻟـﻀﺮب‬ ‫إﻻ‬‫اﻟـﻀﺮب‬ ‫إﻻ‬
‫اﳌﱪح‬‫اﳌﱪح‬––‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻯ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺃﻯ‬‫ﺫ‬‫ﺫ‬‫ﻯ‬‫ﻯ‬--‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫إﺟﻤﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬‫ـﺎ‬‫ﻋ‬‫إﺟﻤﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬..‫ﺑـﺄن‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫وﻳﻌﻠـﻞ‬‫ﺑـﺄن‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫وﻳﻌﻠـﻞ‬
،‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻈﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺟﺎزت‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬،‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺗﻔﻴﺪ‬ ‫أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻟﻈﻦ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺟﺎزت‬ ‫إﳕﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈذا‬
‫اﻧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬‫اﻧﺘﻔﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺄﺗﻲ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬.(.(،،‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬٣٦٣٦
::))‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠـﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻤﻴﻪ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻤﻴﻪ‬،،‫وﻟﺪه‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻮاﻟﺪ‬‫وﻟﺪه‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﻮاﻟﺪ‬،،‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﺘﺪوا‬ ‫أﻻ‬‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﺸﺘﺪوا‬ ‫أﻻ‬((..
‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻳﺰﻳﺪ‬‫ﻳﺰﻳﺪ‬٣٧٣٧
::))‫اﻟـﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﳌـﺆدب‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟـﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﳌـﺆدب‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺿﺮﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أن‬‫ﺿﺮﺑﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أن‬--‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺎﺟﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺣﺘﺎﺟﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬--ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫أﺳﻮاط‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ً‫ﺎ‬‫ﺷﻴﺌ‬ ‫أﺳﻮاط‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬((..
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬tt::}}‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻟ‬‫ﻢ‬‫ﻢ‬‫ﻳ‬‫ﻳ‬‫د‬‫ﺆ‬‫د‬‫ﺆ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫ع‬‫ع‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ‫ﻻ‬‫د‬‫د‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫اﻟﻠ‬‫ﻪ‬‫اﻟﻠ‬{{..‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺣﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺣﺮ‬
٣٦‫ﺹ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬٣٩٩
٣٧‫ﻛﺘﺎﺏ‬:‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.

‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬pp٥٨٥٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﻟ‬‫ﻣﺬ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺻﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻣﺬ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺻﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ْﻤ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ،‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ‬ ‫ﺔ‬‫ْﻤ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ،‫اﻟﺘﺄدﻳﺐ‬ ‫ﺔ‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫اﻟﺬ‬ ‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﺑﺄن‬‫اﻟﺬ‬ ‫اﳌﻘﺪار‬ ‫ﺑﺄن‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ي‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ي‬‫ﻨﻪ‬‫ﻨﻪ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫أﻣﻠﻚ‬‫ن‬‫ﺈ‬‫ن‬‫ﺈ‬‫اﻟﺸﺮع‬‫اﻟﺸﺮع‬‫أﻋﻠﻢ‬‫أﻋﻠﻢ‬‫ﲟﺼ‬‫ﲟﺼ‬‫ﻠﺤﺘﻪ‬‫ﻠﺤﺘﻪ‬..
‫ﻟﻌﺒـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻟﻌﺒـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬ ‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﺷﺮﻳﺢ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼﺏ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻼﺏ‬٣٨٣٨
،،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬::
‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻙ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﻼ‬َ‫ﻷ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺴ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺐ‬‫ﺵ‬‫ﺍﳍﺮﺍ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻮ‬‫ﺓ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﺟ‬
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‫ﺑﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﺮﺭﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﱂ‬‫ﻧﻠﺘﻔﺖ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺼﻴﺤﺎﺕ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬‫ﻟﻜﻲ‬‫ﻻ‬‫ﺗﺘﻌﻘﺪ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻳﺼﻴﺒﻪ‬‫ﺍﻟﻜﺒﺖ‬،‫ﻓﺘﺼﻴﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬‫ﺑﺎﳌﻴﻮﻋﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬!!
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺔ‬‫ﺑﺘﺤﺮﱘ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﳊﺴ‬‫ﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﲢﺮﱘ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﹰـﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬
‫ﻣ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺪ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬،‫ﻛﻮﺿﻊ‬‫ﻗﺎﻋﺪﺓ‬‫ﻣﺴﺒﻘﺔ‬‫ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‬‫ﰲ‬‫ﻛﻞ‬‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﻭﻟﻮ‬‫ﱂ‬
‫ﺗﺪﻉ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬.
‫ﻭﺍﳌﺮﰊ‬‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬‫ﻳﺪﺭﺱ‬‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻳ‬،‫ﺪﻳﻪ‬‫ﻭﻳﻘﺪﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺩﺭﺍﺳـﺘﻪ‬
‫ﻟﻈﺮﻭﻓﺔ‬‫ﺍﳋﺎﺻﺔ‬،‫ﺇﻥ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﳑﻦ‬‫ﺗﺼﻠﺢ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﳌﺜﻮﺑﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﳌﺪﺍﻭﻟﺔ‬‫ﺑـﲔ‬‫ﻫـﺬﻩ‬
‫ﻭﺗﻠﻚ‬.‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻧﻀﻊ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﰲ‬‫ﻧﺼﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻧﻌﻄﻲ‬‫ـ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻫﺪﻯ‬‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬‫ـ‬‫ﻛﻞ‬
‫ﺫﻱ‬‫ﺣﻖ‬،‫ﺣﻘﻪ‬‫ﺁﺧﺬﻳﻦ‬‫ﰲ‬‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻧﺎ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ‬‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬‫ﺑﲔ‬‫ﻃﻔﻞ‬،‫ﻭﻃﻔﻞ‬‫ﻭﺍﻟﱵ‬‫ﺗﻘﺮﺭ‬
‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬‫ﺍﳉﺮﻋﺔ‬‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍ‬‫ﳌﺜﻮﺑﺔ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬.
٣٨‫ﺟـ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﻦ‬٢‫ﺹ‬٢١٦‫ﺟـ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺪ‬١‫ﺹ‬١٩٦

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٥٩٥٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺜﺎﻟﺚ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫أوﻻ‬:‫اﻟﺒﺪﻧﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬
‫ًﺎ‬‫ﯿ‬‫ﺑﺪﻧ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬
•‫اﻟﺼﺤﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
•‫اﻟﻄﯿﺒﺎت‬ ‫أﻛﻞ‬
•‫اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬:‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬
•‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
•‫واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﻞ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٠٦٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫اﻹﻋﺪا‬‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫د‬
•‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬
•‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪوة‬
•‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
•‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻵداب‬
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
}$pkš‰r'¯»tƒtûïÏ%©!$#(#qãZtB#uä(#þqè%ö/ä3|¡àÿRr&
ö/ä3‹Î=÷dr&ur#Y‘$tR$ydßŠqè%urâ¨$¨Z9$#
äou‘$yfÏtø:$#ur{)١١-‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ‬.(

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦١٦١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﻄﻔ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻞ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻢ‬‫ﺴ‬‫ﻗ‬‫ﺛﻼﺙ‬‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬:
١.‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩﻩ‬ ‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬.(
٢.‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﻟﺼﺒﻮﺓ‬.(
٣.‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻹﺣﺪﻯ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬)‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬.(
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬t‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬:
}}‫ﺳ‬ ‫ﻻﻋﺒﻪ‬‫ﺳ‬ ‫ﻻﻋﺒﻪ‬‫ﺒﻌ‬‫ﺒﻌ‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬،،‫د‬‫وأ‬‫د‬‫وأ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺳﺒﻌ‬‫ﺳﺒﻌ‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﺒﻌ‬ ‫وﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ،‫ﺳﺒﻌ‬ ‫وﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ،ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬{{٣٩٣٩
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻠﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳـﻨﺘﺤﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬‫ﺍﻟﻘـﻮﻯ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻮﺍﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﻛﺔ‬،‫ﻴ‬‫ﺑﺪﻧ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺸﻤﻞ‬،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺭﻭﺣ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻌ‬‫ﻭﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬.
‫ﺃﻓﺮﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﺎ‬‫ﺻ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬،‫ﺑﻮﺍﺟـﺐ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺪﻡ‬
‫ﻟﺘ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺑﲔ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬‫ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﺤﺴﲔ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:
)‫ﺍ‬‫ﻭﺍﻟﺼﱯ‬ ،‫ﻭﺃﻭﻛﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
٣٩‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٢٦٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬‫ﺳﺎﺫﺟ‬‫ﺔ‬‫ﻧﻘـﺶ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳝﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺎﺋﻞ‬ ،‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬‫ﱢ‬‫ﹺ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﺩ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮﻩ‬ ‫ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﻣﺆﺩﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺩ‬‫ﻭﻛـﺎﻥ‬ ،‫ﻭﻫﻠﻚ‬ ‫ﺷﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﺇﳘﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﳘﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﺭ‬‫ﺭﻗﺒ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺔ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﱄ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬U:}$pkš‰r'¯»tƒtûïÏ%©!$#(#qãZtB#uä
(#þqè%ö/ä3|¡àÿRr&ö/ä3‹Î=÷dr&ur#Y‘$tR$ydßŠqè%urâ¨$¨Z9$#äou‘$yfÏtø:$#ur{)١١-‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ‬.(
‫ﺍﻵﺧـﺮﺓ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻧﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻳﻬﺬﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﺩﺑﻪ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺻﻴﺎﻧﺘﻪ‬ ،‫ﺃﻭﱃ‬،‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬،‫ﻗﺮﻧﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﻔﻈﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺒﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻢ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺐ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺍﻟﺮﺿـﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬-
‫ﺍﳊﻼﻝ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ‬ ‫ﻣﺘﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺇﺭﺿﺎﻋﻪ‬ ‫ﺣﻀﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄﻻ‬) :‫ﺍﻟﻠـﱭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻃﻴﻨﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻧﻌﺠﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﻧﺸﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﳋﺒﺎﺋﺚ‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺒﻌﻪ‬ ‫ﻴﻤﻴﻞ‬(
٤٠٤٠
.
‫أوﻻ‬:‫ا‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬‫ﻟﺒﺪﻧﻲ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﻱ‬ ،‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‬
،‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﺗﺸﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌﻴ‬ ،‫ﺗﻌﺘﺮﺿﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻞ‬.
‫ﳛﺘ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍ‬ ‫ﺍﳉﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺮﻡ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺣﺎﳍﺎ‬!‫ﻳﻨﻈﻤ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻭﻳﻀﺒﻂ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ـﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺼﺮﻓﺎ‬-‫ﻫﻜـﺬﺍ‬
٤٠‫ﺟـ‬ ‫ﻟﻠﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬٣‫ﺹ‬٧٠‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬.

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٣٦٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬-‫ﻭﺷﺄ‬ ‫ﺗﺮﻛﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬،‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺗﺪﻣﺮ‬ ،‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫ﻢ‬‫ﻫـ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺤﻔﻆ‬ ،‫ﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻟﻮ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺪﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬!‫ﺑﻞ‬‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺗﺮﻗﻴﺘـﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﻈﻬﺎ‬
،‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬‫ﻭﻟﺬ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﲡﺮﻓﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺎ‬‫ﻭﻳﻬﺬ‬ ‫ﻳﻀﺒﻄﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻭﻳﻨ‬‫ﻈ‬‫ﻔﻬﺎ‬‫ﻳﻜﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬.
‫ﻓﻴﻘﺘﻞ‬ ‫ﺭﻏﺎﺋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺞ‬‫ﺣﻴﻮ‬‫ﻳ‬‫ﺘـﻬﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﻛﻴﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﺖ‬ ،‫ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﺩ‬‫ﻟ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨﺘﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻌﻤـﺎﺭﺓ‬
‫ﻴ‬‫ﻭﺗﺮﻗ‬‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺔ‬‫ﺭ‬‫ﻳﺒـﺪﺩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺿﻮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻏﺎﺋﺒﻬﺎ‬
،‫ﺍﳊﻴـﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣـﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻧﺸﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺩﻫﺎ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻭﺳﻴﻠﺘﻪ‬-‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﺍﻟﻀﺒﻂ‬ ‫ﻫﻲ‬.
‫ﺍﻷﻇﻔﺎﺭ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬،‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺑﺮﺑﻂ‬‫ﻭﻛـﻞ‬ ‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻊ‬ ،‫ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬‫ﱃ‬‫ﺑـﺎﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻋﻄﻔﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﺩﺍﺋﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺃﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻏﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺒﺎﺏ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻊ‬
‫ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻭﱃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺧﺬﻭﺍ‬ ،:
‫ﺍﻷﻭﺩ‬ ‫ﳊﻔﻆ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﻌﺎﻡ‬:
}}‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺎت‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ،‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫وﻋﺎء‬ ‫آدﻣﻲ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻤﻦ‬ ‫ﻟﻘﻴﻤﺎت‬ ‫آدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ،‫ﺑﻄﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫وﻋﺎء‬ ‫آدﻣﻲ‬ ‫ﻣﻸ‬ ‫ﻣﺎ‬{{٤١٤١
‫ﺍﻟﻨﻮﻉ‬ ‫ﻻﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﳉﻨﺲ‬:
٤١‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٤٦٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
}}$$ppkkšš‰‰rr''¯¯»»ttƒƒââ¨¨$$¨¨ZZ99$$##((##qqàà))®®??$$##ããNNää33--//uu‘‘““ÏÏ%%©©!!$$##//ää33ss))nn==ss{{``ÏÏiiBB<<§§øøÿÿ¯¯RR;;ooyy‰‰ÏÏnnººuurrtt,,nn==yyzzuurr
$$ppkk÷÷]]ÏÏBB$$yyggyy__÷÷rryy——££]]tt//uurr$$uuKKååkk÷÷]]ÏÏBBZZww%%yy``ÍÍ‘‘##ZZŽŽ••ÏÏWWxx..[[ää!!$$||¡¡ÎÎSSuurr{{]]١١--‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[.[
‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻜﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ‬:
ôô``ÏÏBBuurr }}ÿÿ¾¾ÏÏmmÏÏGG»»ttƒƒ##uuää÷÷bbrr&&tt,,nn==yy{{//ää33ss99ôô``ÏÏiiBBööNNää33ÅÅ¡¡ààÿÿRRrr&&%%[[``ººuurrøø——rr&&((##þþqqããZZää33óó¡¡ttFFÏÏjj99$$yyggøøŠŠss99ÎÎ))
ŸŸ@@yyèèyy__uurrNNàà66uuZZ÷÷••tt//ZZoo¨¨ŠŠuuqq¨¨BBººppyyJJôômmuu‘‘uurr44{{]]٢١٢١--‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬.[.[
‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻝ‬:
}}ŸŸwwuurr((##qqèè??÷÷ssèè??uuää!!$$yyggxxÿÿ••¡¡99$$##ããNNää33ss99ººuuqqøøBBrr&&ÓÓÉÉLL©©99$$##ŸŸ@@yyèèyy__ªª!!$$##öö//ää33ss99$$VVJJ»»uuŠŠÏÏ%%öö{{]]٥٥‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[.[
‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬ ‫ﻭﻃﺎﻗﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬:
}}$$ppkkšš‰‰rr''¯¯»»ttƒƒ••ÓÓÉÉ<<¨¨ZZ99$$##ÏÏ‰‰ÎÎgg»»yy__uu‘‘$$¤¤ÿÿàà66øø99$$##ttûûüüÉÉ))ÏÏÿÿ»»ooYYßßJJøø99$$##uurrõõááèè==øøññ$$##uurrööNNÍÍkkööŽŽnn==ttãã44{{]]٧٣٧٣‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬.[.[
‫ﺍﻹﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻟﻀﻤﺎﻥ‬:
}}ööNNää33ss99uurr’’ÎÎûûÄÄÉÉ$$||ÁÁÉÉ))øø99$$##××oo44qquuŠŠyymm’’ÍÍ<<''rréé''¯¯»»ttƒƒÉÉ==»»tt66øø99FF{{$$##ööNNàà66¯¯==yyèèss99ttbbqqàà))--GGss??{{]]١٧٩١٧٩‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[.[
‫ﻛﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫ﺗـﺸﻤﻞ‬ ،‫ﺷﱴ‬ ‫ﺇﲡﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﺘﺪﻓﻖ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉـﻨﺲ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺐ‬
‫ﺍﻟﻄﻌ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬‫ﺎ‬‫ﻡ‬...‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺇﱁ‬‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺰﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬،‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ‬‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺭﺽ‬
‫ﻭﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬،،‫ﺍﳌﻨﻜـﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ،‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﻓـﻼ‬ ،‫ﻣـﺴﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺳﻊ‬ ،‫ﻭﺗﻮﺯﻋﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﱐ‬ ‫ﻁ‬
‫ﺧﻮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻘﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻜﺘﻞ‬.

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٥٦٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺑﺪﻧﯿ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ً‫ﺎ‬
‫ﺍﻹﺳ‬ ‫ﻭﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺑﻌﻴـﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﳉﻌﻞ‬ ‫ﻼﻡ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋـﻦ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺮﰊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﻠﺨﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬:
-‫اﻟ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺼﺤﯿﺔ‬:
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﺹ‬
‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻭﺃﺑﻠﻎ‬ ،‫ﺩﻋﺎﺋﻤﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺃﺭﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻬﺎﺭﺓ‬،‫ﺷﺮﻃ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﲡﻌﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻟﺼﺤﺔ‬
‫ﻋﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﻨﻈﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﻒ‬r:
}}‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ن‬‫إ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ّ‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ن‬‫إ‬{{٤٢٤٢
‫ﺒ‬‫ﻭﻧ‬ ،‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺭﺍﻋﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺇﺭﺿﺎﻉ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬"‫ﺍﻟﻐﻴﻞ‬")‫ﻟﱭ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬‫ﳊﺎﻣﻞ‬(‫؛‬‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺊ‬ ‫ﻟﺘﺄﺛﲑﻩ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺻـﺤﺘﻪ‬ ‫ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،:
}}‫ﻤﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺿ‬‫ر‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ز‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ َ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ُ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬‫ﻤﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﺿ‬‫ر‬ ٍ‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ز‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ُ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬ َ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ُ‫أ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬
‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ف‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ُ‫ت‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،ّ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ن‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻒ‬‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬ ‫ف‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ُ‫ت‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،ّ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬!!َ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺬ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﺬ‬
ُ‫ل‬‫ُـﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫و‬ ُ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ه‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ك‬‫َا‬‫ﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﻓ‬ُ‫ل‬‫ُـﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫و‬ ُ‫ﻞ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ه‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ك‬‫َا‬‫ﺬ‬‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺴ‬َ‫ﻏ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﻓ‬::‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬َ‫ﻄ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ،ً‫ﺔ‬‫ِﻳ‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬َ‫ﻄ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ،ً‫ﺔ‬‫ِﻳ‬‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ذ‬‫إ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬{{٤٣٤٣
٤٢
‫ﺳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ّ‫ﻱ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬ‬ ‫ﹶﺧﺮﺟﻪ‬‫ﺃ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻓﻮﻋ‬ ‫ﹼﺎﺹ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﹶﺑـﻲ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻌﺪ‬
٤٣
)‫ﻛﺮ‬ ،‫ﻉ‬(‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬y،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٦٦٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬r‫ﻧ‬‫ﻬ‬‫ﺍﳌﻮﺣـﺸﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺎﻛﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺴﲑﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻰ‬،
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬‫ﻳ‬‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﻈﻦ‬‫ﺎ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﻓﻘ‬‫ﺪ‬‫ﻗﺎ‬‫ﻝ‬:
}}‫ن‬‫َـﺈ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ّﻮا‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬‫ن‬‫َـﺈ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺻ‬ ‫ّﻮا‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺢ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫إ‬
ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ٍ‫ﺬ‬ِ‫ﺌ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬..‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ّﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﻫ‬َ‫ذ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ُﻮا‬‫ﻘ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻏ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ّﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﺐ‬‫ﻫ‬َ‫ذ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
‫ب‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ً‫ﺎ‬‫َﻘ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫َﺈ‬‫ﻓ‬ ،ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫وا‬‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫ا‬‫و‬ ،ً‫ﺎ‬‫َﻘ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻐ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﺢ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬‫َﺈ‬‫ﻓ‬ ،ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫وا‬‫ﺮ‬ُ‫ﻛ‬ْ‫ذ‬‫ا‬‫و‬ ،..{{٤٤٤٤
‫ﻟ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻮﻗﺎﻳﺘـﻬﻢ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻧﺰﻭ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:
}}$$ppkkšš‰‰rr''¯¯»»ttƒƒttûûïïÏÏ%%©©!!$$##((##qqããYYttBB##uuää((##rrää‹‹èè{{ööNNàà22uu‘‘õõ‹‹ÏÏmm{{]]٧١٧١--‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[.[‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬::
}}ŸŸwwuurr((##qqàà))ùù==èè??öö//ää33ƒƒÏÏ‰‰÷÷ƒƒrr''ÎÎ//’’nn<<ÎÎ))ÏÏppss33èè==öökk--JJ99$$##¡¡{{]]١٩٥١٩٥--‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[.[
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻼﺟﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ،‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﻭﺍﳋﱪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺐ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺣﺬﺭ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﺓ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬r:
}}‫ﺗﺪاووا‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺗﺪاووا‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎد‬ ‫ﻳﺎ‬،،‫داء‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬‫داء‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ً‫ا‬ً‫ا‬‫ﻻ‬‫إ‬‫ﻻ‬‫إ‬‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬‫ﺷﻔﺎء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬ً‫ا‬ً‫ا‬‫ﻋ‬ ،‫ﻋ‬ ،ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬
‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻋ‬ِ‫ﻠ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬،،‫و‬‫و‬‫ﺟ‬‫ﺟ‬‫ﻬ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﺟ‬‫ﺟ‬‫ﻬ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬{{٤٥٤٥‫و‬ ،‫و‬ ،‫روى‬‫روى‬}}‫م‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬‫م‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫و‬‫ا‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬{{٤٦٤٦
‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻭﺣ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺠﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭﻏـﲑ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﳌ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺸﺮﻭﻋﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺫﺓ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬.
٤٤‫ﻋﻦ‬‫ﻪ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
٤٥‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٤٦٤٦
))‫ﺩ‬‫ﺩ‬((‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺭﺿ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍ‬ ‫ﹶﰊ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺭﺿ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍ‬ ‫ﹶﰊ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬،،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬،،

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٧٦٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺋﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻖ‬‫ﻭﺍﻟﻮﺩﻉ‬‫ﻭﺍﻷﺣﺠﺒﺔ‬-‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬–،
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻗﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‬r:
}}‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻋ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬‫ﻖ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬‫ﻢ‬‫أﺗ‬‫ﻢ‬‫أﺗ‬‫ﻋ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻋ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬‫ﻖ‬‫أودع‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ودﻋﺔ‬‫أودع‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ودﻋﺔ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬{{،،‫وﰲ‬‫وﰲ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫رواﻳﺔ‬::}}‫أﺷﺮك‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﺷﺮك‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﲤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬{{٤٧٤٧
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻟﺘﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬U‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﺛ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻋﻦ‬r،‫ﻓﻬـﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬:
}}‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣﺮ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣﺮ‬‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫ﺒ‬rr‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﱰﻗﻲ‬ ‫أن‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺴﱰﻗﻲ‬ ‫أن‬‫ﻟﻌﲔ‬‫ﻟﻌﲔ‬((،،‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺭﺩ‬‫ﻭﺭﺩ‬::}}‫ﺳ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬
ُ‫ل‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ُ‫ل‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬::‫ب‬‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻏ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ب‬‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻏ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬..‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬‫و‬‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬‫و‬ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﻊ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬..َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬
ٌ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ر‬ٌ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ر‬::َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ؟‬‫ﻗ‬‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫ِﻲ؟‬‫ﻗ‬‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬::ْ‫ﻞ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ع‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻞ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ع‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{{٤٨٤٨
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬‫ﺣﻜﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻲ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﻗﺎﻩ‬ ‫ﹸﺪﻍ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
،‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﺟ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺑﻔﺎﲢﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺃﻗ‬‫ﻫﻢ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬r‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬]‫ﰲ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬‫ﺟ‬‫ـ‬٣‫ﺹ‬١١٨[:
}}‫ن‬‫أ‬‫ن‬‫أ‬‫ر‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬‫ر‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻗ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﺒ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻲ‬rr‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻓﻘﺎل‬::))‫داء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أرﻗﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬‫داء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أرﻗﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬،‫ﻳﺆذﻳﻚ‬،‫ﻳﺆذﻳﻚ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﻋﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﻋﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺣﺎﺳﺪ‬‫ﺣﺎﺳﺪ‬‫أرﻗﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ،‫ﻳﺸﻔﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫أرﻗﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ،‫ﻳﺸﻔﻴﻚ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬{{..
‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻰ‬:‫ﺍﳌﻌﻮﺫﺗﲔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬‫ﻭﺁﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﺎﲢﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ‬r‫ﳛﺼﻰ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬‫ﻣﺜﻞ‬:
٤٧‫ﺣﺪﻳﺚ‬"‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﰎ‬ ‫ﻓﻼ‬:"‫ﺑ‬ ‫ﻳﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬ ‫ﺈﺳﻨﺎﺩ‬"‫ﺃﺷﺮﻙ‬"‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬.
٤٨‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٨٦٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
}}‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ،ِ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،ٍ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫و‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ،ِ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬
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‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ج‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ل‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫وﻻ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ج‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ل‬‫ﺰ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ،‫ﺮ‬‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫وﻻ‬ ّ‫ﺮ‬‫ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ض‬‫ر‬‫َﻻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ َ‫أ‬‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬‫و‬ ،‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ج‬‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ض‬‫ر‬‫َﻻ‬‫أ‬ ‫ﰲ‬ َ‫أ‬‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬،ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬،ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬
‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻃ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ق‬ِ‫ر‬‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻃ‬ ‫ﺮ‬‫ﺷ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫و‬‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻗ‬‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻗ‬‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻃ‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫واﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﺑ‬ ‫ق‬‫ﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ر‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫ﺑ‬ ‫ق‬‫ﺮ‬‫ﻄ‬{{..٤٩٤٩
‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬]‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﰲ‬[:
‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺟﻮﺍﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬:‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺬﺍ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬U.
-‫اﻟﻄﯿﺒﺎت‬ ‫أﻛﻞ‬:
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﱠﺐ‬‫ﻏ‬‫ﻭﺭ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬،‫ﻭﺟﻌـﻞ‬
‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫ﻀ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ‫ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،r:
}}‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬‫ﻞ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬ٍ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬‫ر‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ٍ‫ﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬‫ر‬ ‫ِـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬‫و‬ ِ‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬..‫ر‬‫ِﻳﻨـﺎ‬‫د‬‫و‬‫ر‬‫ِﻳﻨـﺎ‬‫د‬‫و‬
‫ﲔ‬ِ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬‫ﲔ‬ِ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬َ‫ﺗ‬..‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬‫و‬‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬‫و‬..‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬َ‫ﻈ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ً‫ا‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬َ‫ﻈ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬
‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬{{٥٠٥٠
،،‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻫﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫إﻫﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻟ‬‫ﻟ‬‫ﻘﻮﻟﻪ‬‫ﻘﻮﻟﻪ‬rr::
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٤٩
‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ، ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬r‫ﺷﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﰉ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬ ، ‫ﺧﻨﺒﺶ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ،‫ﺍﳊﺴﻨﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻌﻮﺫ‬
٥٠‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٦٩٦٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻞ‬‫ﻫ‬‫أ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬{{٥١٥١
،،}}ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ْﻤﺎ‬‫ﺛ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺮ‬َ‫ﳌ‬‫ﺑﺎ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ْﻤﺎ‬‫ﺛ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺮ‬َ‫ﳌ‬‫ﺑﺎ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬{{٥٢٥٢
،،
‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬::}}‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻤ‬‫ﺛ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻤ‬‫ﺛ‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻪ‬َ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬َ‫ﺗ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬{{..
‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:
‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺫﻟﻴ‬ ‫ﱠﻔﺎﻩ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺧ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻱ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬‫ﻐ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹶﺑ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬
‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﺮﺹ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺏ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺩ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺍﻟﻄﻔ‬‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺍﻷﻛ‬‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻳ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﻐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬،‫ﻪ‬‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬‫ﺍﻟﻠﺬ‬‫ﻳﻦ‬‫ﻳـﻀﺮ‬‫ﺍﻥ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺿﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬‫ﻸ‬،‫ﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:}(#qè=à2ur(#qç/uŽõ°$#urŸwur(#þqèùÎŽô£è@{
]٣١-‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬[،‫ﻭﻳﺮﺷﺪﻧﺎ‬‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬‫ﺑﻘﻮﻟ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬‫ﻪ‬:
)‫ﺷ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬‫ﺮ‬‫ﻩ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬،‫ﺩ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬،
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬) :‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬(‫ﺃﺧـﺬﻩ‬ ‫ﻋﻨـﺪ‬،‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺑـﲔ‬ ‫ﻳﻮﺍﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻀﻎ‬ ‫ﳚﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺮﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ‬
‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻳﻠﻄﺦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻘﻢ‬(٥٣
.]‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬٣‫ﺹ‬٧٢[
-‫اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬:
‫ﰲ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺶﺀ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺟﺴﻤﻪ‬‫ﻋﻘﻠﻪ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬‫ﻠﻘﻪ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﻭﺭﻭﺣﻪ‬:
))‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻟﻲ‬ ‫وأﺣﺐ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫اﻟﻘﻮي‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‬((٥٤٥٤
..
٥١‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٥٢‫ﺭﻭ‬‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭﺍ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻩ‬
٥٣‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻠﻨﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻓ‬‫ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬:]‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪﺓ‬[.
٥٤‫ﻫﺮﻳﺮﻩ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٠٧٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬]‫ﰲ‬)‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬([‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬:
)‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺳـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﲣﻠﺺ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻮ‬‫ﻭﺗﻌ‬ ،‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺕ‬‫ﻭﺍﻟﻨﺸ‬ ‫ﺍﳋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺩ‬،‫ﺎﻁ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﻭﲡﻌﻠﻪ‬،‫ﻟﻠﻐﺬﺍﺀ‬
‫ﺍﳌﺎﺩﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺗﺆﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻃﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻱ‬ ،‫ﺍﳌﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﺗﺼﻠﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺘﺪﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺰﺍﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‬‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺻﻮﺍﺑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬.(
،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻨﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺗﱪﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺠﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬:
}}‫ر‬‫ر‬‫و‬‫و‬‫ﺣ‬‫ﺣ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬‫ﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ُ‫ﻔ‬ُ‫ﻔ‬‫س‬‫ﻮ‬‫س‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺳ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬ً‫ﺔ‬ً‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﻌ‬‫ﺪ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬‫ﺳ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬،‫ﺔ‬،‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻓ‬‫ﺈ‬‫ﺈ‬‫ن‬‫ن‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻔ‬ْ‫ﻔ‬‫ﺲ‬‫ﺲ‬َ‫ﻛ‬ ‫إذا‬َ‫ﻛ‬ ‫إذا‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬ْ‫ﺖ‬
‫ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﻠ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻣ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻣ‬ ‫وإذا‬ ،‫ﻠ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺖ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻋ‬‫ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺖ‬ْ‫ﺖ‬{{..
‫ﻭﻟﻨ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﺻﻰ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻘﺮﺃ‬‫ﺍﳌﺮﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬]‫ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬[‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:)‫ﻳﻨﺒﻐـﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻠﺼﱯ‬ ‫ﻳﺆﺫﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ‬‫ﺘ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻌﺒ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎﺏ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﲨﻴ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﻠﻌـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟـﺼﱯ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬
‫ﺭ‬‫ﺿﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺇﺭﻫﺎﻗﻪ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﲟﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬‫ﺒ‬‫ﻄ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻐ‬‫ﻭﳝ‬ ،‫ﺯﻛﺎﺅﻩ‬‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺺ‬
‫ﻳﻄﻠﺐ‬‫ﺭﺃﺳ‬ ‫ﹸﺘﺎﺏ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻼﺹ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻴﻠﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬(.‫ﹸﺘـﺎﺏ‬‫ﻜ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻳﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬r،
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‫ﻠـﻬﻢ‬‫ﺒ‬‫وﻳﻘ‬ ‫ﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻬﻢ‬ ،‫وﺻﺪره‬ ‫ﻇﻬﺮه‬‫ﻠـﻬﻢ‬‫ﺒ‬‫وﻳﻘ‬ ‫ﻓﻴﻠﺘﺰﻣﻬﻢ‬ ،‫وﺻﺪره‬ ‫ﻇﻬﺮه‬..{{

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧١٧١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
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‫ﺑﺎﻟﺴﻮق‬ ‫ﻳﻨﺘﻀﻠﻮن‬‫ﺑﺎﻟﺴﻮق‬ ‫ﻳﻨﺘﻀﻠﻮن‬––‫ﺍﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬--‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻓﻘﺎل‬rr::‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ارﻣﻮا‬‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ارﻣﻮا‬
‫ﻓﻼن‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وأن‬ ‫ارﻣﻮا‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫راﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﺑﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻓﻼن‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وأن‬ ‫ارﻣﻮا‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫راﻣ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﺑﺎﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬..‫اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ‬‫اﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ‬
‫اﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬!!!!‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬rr::‫ﺗﺮﻣﻮن؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺗﺮﻣﻮن؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻘـﺎﻟﻮ‬‫ﻓﻘـﺎﻟﻮ‬‫ا‬‫ا‬‫ﻛﻴـﻒ‬‫ﻛﻴـﻒ‬
‫ﻣ‬ ‫وأﻧﺖ‬ ‫ﻧﺮﻣﻲ‬‫ﻣ‬ ‫وأﻧﺖ‬ ‫ﻧﺮﻣﻲ‬‫ﻌﻬﻢ‬‫ﻌﻬﻢ‬‫؟‬‫؟‬!!!!‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻓﻘﺎل‬rr::‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ارﻣﻮا‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻣﻌﻜﻢ‬ ‫وأﻧﺎ‬ ‫ارﻣﻮا‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬{{..
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‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻓﻘﺎل‬::}}‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ن‬َ‫أ‬tt‫ﻮا‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ﻟﻰ‬‫إ‬ ‫ﺐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬‫ﻮا‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻮا‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫م‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ﻟﻰ‬‫إ‬ ‫ﺐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬
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‫داود‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫وأﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫أﺣﻤ‬ ‫روى‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫وﻗ‬‫داود‬ ‫ـﻮ‬‫ـ‬‫وأﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫أﺣﻤ‬ ‫روى‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫وﻗ‬::}}‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫أن‬‫ـﻲ‬‫ـ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫أن‬rr‫ـﺸﺔ‬‫ـ‬‫ﻋﺎﺋ‬ ‫ـﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ـﺸﺔ‬‫ـ‬‫ﻋﺎﺋ‬ ‫ـﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫ﺳ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺴﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻓﺴﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺴﺒﻘﺘﻪ‬::‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻫﺬه‬‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻫﺬه‬{{..‫وورد‬‫وورد‬::
}}ٌ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ة‬‫ﻮ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬َ‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ة‬‫ﻮ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬َ‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺸ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬{{٥٥٥٥..
٥٥‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺪ‬‫ﳛ‬ ‫ﻋﻼﻣﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺿﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻷ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺓ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﻣﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺳﻬﻢ‬.

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٢٧٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬r‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺳﺎﺑﻖ‬ ،‫ﺍﳋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ـﻰ‬‫ﻭ‬ ،
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ‬‫ﻣ‬‫ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺭﻋﺘﻬﺎ‬‫ﻭ‬‫ﺗﺆﺫ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺎﺕ‬‫ﻳﻬﺎ‬.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r،،‫ﺍﳌﻄﻠـﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺭﻛﺎﻧﺔ‬
‫ﻓﻴﺼﺮﻋﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻳﺄﺗﻴﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬-‫ﻓﺼﺮﻋﻪ‬r
‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺕ‬،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻌﺠ‬ ‫ﺭﻛﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬:)‫ﻭﺃﺳـﻠﻢ‬ ،‫ﻟﻌﺠﻴـﺐ‬ ‫ﺷﺄﻧﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻋﻘﺒﻬﺎ‬(.٥٦
،‫ﺻﺎﺭﻉ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬r‫ﺍﳉﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬‫ﻓﺼﺮﻋﻪ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟـ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،
‫ﺷﺪﻳﺪ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬،‫ﺑﻠﻐ‬‫ﺖ‬‫ﺑﻘﺮﺓ‬ ‫ﺟﻠﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻓﻴﺸﺪ‬‫ﻟﻴﱰﻋ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬‫ﻮﻩ‬
‫ﲢﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻪ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﳉﻠﺪ‬ ‫ﻓﻴﺘﻔﺮﻯ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺰﺣﺰﺡ‬.
‫ﺭﻳﺎﺿـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻛـﺜﲑ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬
‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇﻓﺎﺩ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ،‫ﻟﻸﻋﻀﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﳊﺞ‬ ،‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﳌﻌﻈﻢ‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺎﺳـﻜﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻲ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺣﻼﺕ‬،‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ‬،‫ﻛﻠـﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﲤﺮﻳﻦ‬،‫ﺍﳌﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺆﺻﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ‬ ،‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻠﻜﻞ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻜﻠﻒ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ‬
،‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻭﺇﳚﺎﺩ‬‫ﻳـﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﳌﺮﰊ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ‬‫ﺍﺳﺘﻠﻬﺎﻣ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬r‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ‬:
))،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﻷ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ن‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫د‬‫ر‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻫ‬‫ﻷ‬‫و‬ ،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ن‬‫إ‬ ِ‫ء‬‫ا‬‫د‬‫ر‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ك‬ِ‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ك‬ِ‫ﺪ‬‫ﺴ‬‫ﺠ‬ِ‫ﻟ‬‫و‬‫ﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﻂ‬‫ﻋ‬َ‫ﺄ‬‫ﻪ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ِي‬‫ذ‬ ‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ِ‫ﻂ‬‫ﻋ‬َ‫ﺄ‬.(.(٥٧٥٧
٥٦‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٥٧،‫ﺟﺨﺤﻴﻔﻪ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﻉ،ﺥ‬(‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٣٧٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺑـﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﳕﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺑـﺎﻟﺘﺤﺰﺏ‬ ‫ﻳﺮﺿـﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺆﺫﻱ‬
،‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﳌﻤﻘﻮﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻭﳛ‬‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻫﻨﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻤـﺎ‬ ،‫ﻳﺒـﻴﺢ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻹﻧﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ‬‫ﻛـﺸﻒ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺙ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺑﺈﻃﻼﻕ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺗﺜﲑ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ‬‫ﺍﻟﻼ‬‫ﺫ‬‫ﻋﺔ‬‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬:)‫ﺿﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺿﺮﺭ‬ ‫ﻻ‬.(
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬:‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬
‫ﺍ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‬‫ﻟﻄﻔﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻠﻴ‬،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﻴﺌﺘﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺘﺠﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﲡﺎﺭﺏ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﳛﺘﺮﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬:}}öö@@èè%%uuqqèèddüü““ÏÏ%%©©!!$$##öö//ää..rr''tt±±SSrr&&ŸŸ@@yyèèyy__uurrââ//ää33ss99yyììôôJJ¡¡¡¡99$$##tt••»»||ÁÁöö//FF{{$$##uurrnnooyy‰‰ÏÏ««øøùùFF{{$$##uurr((
WWxx‹‹ÎÎ==ss%%$$¨¨BBttbbrrãã••ää33ôô±±nn@@{{]٢٣-‫ﺍﳌﻠﻚ‬[،‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣـﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻟﺘﺘﺠﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﺠﻌﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﳛﺘﺮﻡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.‫ﺗﻠﺨﻴﺺ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻵﺗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺎﲣﺎﺫ‬:
-‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬:
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﺭﺷﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬(‫ﺝ‬٣‫ﺹ‬٧٣[‫ﺇﱃ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺪﻋﻴﻢ‬:)‫ﺭﺩﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
،‫ﺍﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‬ ‫ﲝﺴﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﳕﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﺪ‬ ‫ﻛﺬﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٤٧٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻓﻴﺘ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺸﻐﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬r‫ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ‬،
‫ﺣ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﻨﻐﺮﺱ‬‫ﺐ‬‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬(.
،‫ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﲢﻔﻴﻈﻪ‬،‫ﲨﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ‬
‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬،‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷـﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﺥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬.‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬t:
}}‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻧﻌ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻐﺎزي‬ ‫أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ﻢ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻐﺎزي‬ ‫أوﻻدﻧﺎ‬ ‫ﻢ‬rr،،‫ﻛﻤ‬‫ﻛﻤ‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬ ‫ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬{{
‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻧﻘﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﳊﻜـﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﰊ‬‫ﻣﻮﻻﻧـﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬r‫ﺍﳌ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ‬‫ﺮﰊ‬،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺇﺫ‬‫ﻗﺎﻝ‬r:
}}‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻓﺘﺤﻮا‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫أول‬ ‫ﺻﺒﻴﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻓﺘﺤﻮا‬{{٥٨٥٨
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬t:}}‫ﻣﻌﺎﺻـﻲ‬ ‫واﺗﻘـﻮا‬ ،‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻋﻤﻠﻮا‬‫ﻣﻌﺎﺻـﻲ‬ ‫واﺗﻘـﻮا‬ ،‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫اﻋﻤﻠﻮا‬
‫ﻣ‬‫و‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻨﻮاﻫﻲ‬ ‫واﺟﺘﻨﺎب‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫وا‬‫وﻗﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻨﻮاﻫﻲ‬ ‫واﺟﺘﻨﺎب‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﺜﺎل‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫وا‬
‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬‫اﻟﻨـﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬{{،،‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻗﺎﻝ‬::}}‫د‬‫أ‬‫د‬‫أ‬‫ﺑﻮا‬‫ﺑﻮا‬‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬‫ﺧﺼﺎل‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬::‫ﺐ‬‫ﺣ‬‫ﺐ‬‫ﺣ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬‫ﺐ‬‫وﺣ‬ ،‫ﻜﻢ‬‫ﺐ‬‫وﺣ‬ ،‫ﻜﻢ‬،‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫آل‬،‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫آل‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺮش‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﺗﻼوة‬‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺮش‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﺗﻼوة‬
‫أﻧﺒﻴﺎﺋ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮم‬‫أﻧﺒﻴﺎﺋ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻇﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻮم‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫وأﺻﻔﻴﺎﺋﻪ‬‫وأﺻﻔﻴﺎﺋﻪ‬{{..
‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﻝ‬ ‫ﻧﺘﺮﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧـ‬ ‫ﻟﻠﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬‫ﻭﺍﻟﺘـﺸﺎﺕ‬ ‫ﺖ‬
‫ﻭﺍﳌﻐﺮﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺑﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
٥٨‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٥٧٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻭﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬!‫ﺍﻟﺴﻴﺪﻳﻬﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻮﺑﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻮﻯ‬ ‫ﲟﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬‫ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻓﺘﻤﻸ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﺮﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﳌﺴﻠﺴﻼﺕ‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻨﺤﺮﻓﺔ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﻔ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ،‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺿﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫ﺍﻟﻐ‬‫ﺔ‬،‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻧﻄﺒﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﺓ‬‫ﻣﺴﺌﻮ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬ ،‫ﺑﻨﻚ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬
‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻹﳝﺎﻥ‬.
‫ﺣﺮﻳﺼ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬،‫ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻛـﱪ‬ ‫ﺣﺮﺻﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ﻋﻠ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﺖ‬‫ﻛﻨ‬‫ﺣﺮﻳﺼ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﻠﺒﺎﺑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺍﳊـ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳛﻤﻴﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﺩ‬‫ﺟﻠﺒﺎﺑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﻴﻂ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻤﻴﻪ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻭﺯﻣﻬﺮﻳﺮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬U،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻳ‬‫ﻘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻮﻝ‬‫ﺸﺎﻋﺮ‬:
‫ﺲ‬‫ﺒ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﹶﻰ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺎﺑ‬‫ﺛ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻳﺎﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﺐ‬‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬‫ﺐ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬
‫ﺣﻔﻈ‬‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﻭﺑﺄﻧﻮﺍﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻐﻤﻮﺳﲔ‬ ‫ﻳﺼﲑﻭﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،.
‫ﻧﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﰒ‬‫ﺣ‬‫ﺐ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬r.‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻏﻠﺐ‬‫ﻏـﲑ‬
‫ﻭﺍﳌﻄﺮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﻄﺮﺑﲔ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻤﺜﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﻤﺜﻠﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﻻﻋﱯ‬‫ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬،
‫ﺒ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﻔﺌـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬U‫ﻓﻴﻬﺎ‬:}ööNNßßgg»»uuZZùù==yyèèyy__uurrZZpp££JJÍÍ¬¬rr&&ššccqqããããôô‰‰ttƒƒ’’nn<<ÎÎ))ÍÍ‘‘$$¨¨ZZ99$$##((ttPPööqqttƒƒuurrÏÏppyyJJ»»uuŠŠÉÉ))øø99$$##
ŸŸwwššccrrççŽŽ||ÇÇZZããƒƒ{]٤١-‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬.[
‫ﻓـﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺻﻔﻮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺭﺑﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻟﻜﲏ‬:
}‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{]٧٤-‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬.[‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬‫ﻻﺑﺪ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ‬r.

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٦٧٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫أﻋ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬ُ‫ﻤ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﮫﻢ‬‫ﱠ‬‫ﺐ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬r‫؟‬
‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺳﲑﺗﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺃﺣﻜﻲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﻋﺒـﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺃﺑﲔ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬‫ﺍﻟﻔـﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺽ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲢﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،
‫ﺼ‬‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬U،‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬r‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ،‫ﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺯ‬
‫ﺍﷲ‬،‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r:
}}‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﳛﺸﺮ‬‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺮء‬ ‫ﳛﺸﺮ‬{{،،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬::}}‫ﻣﺎ‬‫ﻣﺎ‬
‫ا‬‫ا‬‫ﻦ‬‫ﻣﺆﻣ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺒﻲ‬ ‫ﺧﺘﻠﻂ‬‫ﻦ‬‫ﻣﺆﻣ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺒﻲ‬ ‫ﺧﺘﻠﻂ‬‫ﻻ‬‫إ‬‫ﻻ‬‫إ‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬{{..٥٩٥٩
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬،‫ﻓﻘـﺪ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻓﻮﺟﺌﺖ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﲟﻈﺎﻫﺮﺓ‬،‫ﻭﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺰﺑﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬،‫ﳎﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﻢ‬،‫ﲰﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﺄﺧﱪﻭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬r‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬،‫ﻓـﺄﺧﱪﺕ‬ ،‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﻳﻨﺎﳍﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬r‫ﺑﺬﻟﻚ‬،‫ﻭﺻﺎﻓﺤﻬﻢ‬ ‫ﺑﺈﺩﺧﺎﳍﻤﻢ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬،‫ﻢ‬ ‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺒ‬‫ﳓ‬‫ﺒﻬﻢ‬‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻷﺗﻘﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺸﺒﻬﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻤﻢ‬ ‫ﳝﻴﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﳒﻌﻠﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬،‫ﺐ‬‫ﻭﺍﳊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ‬،‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬t:
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬‫ﹼ‬‫ﺔ‬‫ﺷﻔﺎﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎﻝ‬ ‫ﺃﱐ‬ ‫ﻋﺴﻰ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﲡﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛـﺮﻩ‬‫ﻌﺎﺻﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺳﻮ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
٥٩‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ، ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬:‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٧٧٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﻗﺎﺋﻠﺔ‬:
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﲢﺐ‬‫ﺍﻟﺸﻔﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻟﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﲡﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻜـﺮﻩ‬‫ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲪﺎﻙ‬
‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺮﺕ‬،‫ﻭﻗـﺼﺺ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬،‫ﻓﺈ‬‫ﺐ‬‫ﻳﺸ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﹶ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻬ‬‫ﺮ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﺶ‬‫ﻭﺍﻟﻐ‬،‫ﻭﺍﳊﻘﺪ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻓﻴﺼﲑ‬‫ﻧﺎﻓﻌ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﻌﻪ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬.
-‫اﻟﺘﺄﻣ‬‫واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬
،‫ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺇﻳﻘـﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺣﺎﻓﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﻭﺍﺳ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﺘﺸﻌﺎﺭﻫﺎ‬،‫ﻟ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻘﻮﻟﻪ‬‫ﰱ‬]١٦٤-‫اﻟﺒﻘﺮة‬:[
}}¨¨bbÎÎ))’’ÎÎûûÈÈ,,ùù==yyzzÏÏNNººuuqq»»yyJJ¡¡¡¡99$$##ÇÇÚÚöö‘‘FF{{$$##uurrÉÉ##»»nn==ÏÏGG÷÷zz$$##uurrÈÈ@@øøŠŠ©©99$$##
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‫ﻓﻴـﺼ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﳎﺎﻝ‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻳﺒﺪﺃ‬‫ﻮﻥ‬
‫ﳛﻜـﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻞ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺗﺘﺒﺪﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬،‫ﻳﻌﻄ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣﻴﻠـﻪ‬ ‫ﻳﻠـﱯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٨٧٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻮﻝ‬‫ﻜ‬‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬‫ﺍﳌﺰﻭﺩﺓ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬
‫ﻓﻮﺳﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻭﺇﱃ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬-‫ﻫﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺗـﺪ‬‫ﺮ‬
‫ﺲ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫ﹸ‬‫ﳌ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺭ‬‫ﻙ‬‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‬.
‫ﺍﻻﺳـﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺘﲔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﺘﺨﺬ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﺜﻤﺮ‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬:
‫ﺍﻟﻌﻘ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻠﻲ‬،‫ﺍﳌﻘﻠـﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻨﻌﻰ‬‫ﺍﻟﻘـ‬‫ﺎﺋﻠﲔ‬:
}}‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ِ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺁ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬ُ‫ﺃ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺑ‬‫ﺁ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬ِ‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺁ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬ُ‫ﺃ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺑ‬‫ﺁ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬{]٢٣-‫ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ‬[،‫ﻭﻳﻨﻌﻲ‬
‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:}‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻯ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﺲ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﺲ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬{]٢٣-‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬[،
‫ﺍﻻﻋﺘﻘ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺜﺒﺖ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﰒ‬‫ﻭﺍﻗﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎﺩ‬:}‫ﻚ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻒ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻚ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻒ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬
ً‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺆ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﻟـ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺆ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ً‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺆ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﻟـ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺆ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬{]٣٦-‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬.[
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬:
‫ﻫﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺪ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻮﺍﻣﻴﺲ‬-‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻗـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﻄﺒﻊ‬،
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻴﻮﺟﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻭﺗﺪﺑﲑﻩ‬.‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣـﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺑﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻟﻴﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻣﻮﺭﻳﺴﻮﻥ‬ ‫ﻛﺮﻳﺲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬[(:
)‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺇ‬‫ﱡ‬‫ﻝ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺪﻭ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
،‫ﻟﺬﻛﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﺭﺉ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬﻩ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬.(

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٧٩٧٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺟ‬‫ﻭﻳﻮ‬،‫ﺍﻟﺘـﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻪ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﲎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻟﺘـﺪﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻮﻗﻆ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻭﻣﻨﺬ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ،‫ﺍﶈﻜﻤﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬:‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﳊ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺪﻡ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ‬‫ﻏﻠﻤـﺎﻥ‬
‫ﺑﻠﺘﻌﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﻃﺐ‬‫ﻧﺎﻗﺔ‬ ‫ﺳﺮﻗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻣﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﻮﻉ‬ ‫ﺍﻋﺘﱪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،
‫ﺷ‬ ‫ﻳﻘﺎﺳﻮﻧﻪ‬‫ﺒ‬‫ﻬ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳊ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﺪﺭﺃ‬،‫ﻭﻗﺎﻝ‬‫ﺣﺎﻃﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬:
}}‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫وﲡﻴﻌﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﻢ‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫واﻟﻠﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫وﲡﻴﻌﻮﻧﻬﻢ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﻢ‬ ‫أﻧﻜﻢ‬ ‫أﻇﻦ‬ ‫أﻧﻲ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫واﻟﻠﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫أﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ن‬‫أ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬‫م‬‫م‬‫اﻟ‬‫اﻟ‬‫ﻠﻪ‬‫ﻠﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬َ‫ﻛ‬‫ﻷ‬َ‫ﻛ‬‫ﻷ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻠ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺖ‬‫ﻟﻘﻄﻌ‬ ،ُ‫ﺖ‬‫ﻟﻘﻄﻌ‬ ،‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬{{٦٠
..
‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣـﺘﻐﲑﺓ‬ ‫ﺑـﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺃﻳـﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺷـﻜﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺼﻴﻼﺕ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬
‫ﺳﺘﻜﻮ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺼﻴﻼﺕ‬‫ﻭﺍﳌﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺘﺠﺪﺩ‬ ‫ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ‬ ،‫ﺣﺪﻭﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻃﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺩﺭﺟﺘﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺘﻤـﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺻﻮﺭﺓ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.
‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫؛‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬:‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺷﺎﻣﻼﻥ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬:
}‫ﻭ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬‫َﻥ‬‫ﺃ‬ِ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬‫ﺣ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻝ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬‫َﻥ‬‫ﺃ‬ِ‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻜ‬‫ﺣ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬{]٥٨-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[
٦٠‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٠٨٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
}‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺷ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭ‬{]٣٨-‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬.[
‫ﻴ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻦ‬‫؟‬‫ﺭﺅﺳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﺃﻫﻲ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺑﺮﳌﺎﱐ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬‫ﺧﻼﻓـ‬‫ﻪ‬‫ﻫـ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺬﻩ‬
‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺑﺘﻐﲑ‬ ‫ﻣﺘﻐﲑﺓ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬.
‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬:}َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻛ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺀ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺀ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻏ‬{]٧-‫ﺍﳊﺸﺮ‬.[
‫ﳏﺮﻭﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺌﺔ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮﺭ‬
‫ﻣﻨﻪ‬.‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺼﻮﻏﺎ‬ ‫ﺟﻴـﻞ‬ ‫ﻟﻜـﻞ‬
‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﳜـﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬ ،‫ﻭﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻇﺮﻭﻓﻪ‬ ‫ﺗﻼﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‬.
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﺫﺍﻙ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬‫ﻭﻭﻋﻴـﻪ‬ ،‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺸﺮﻳﻊ‬
‫ﺿﻤﺎﻧ‬ ،‫ﻭﺗﺪﺑﺮﻩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻟﺴﲑ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﳝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﲤﺘـﺰﺝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺘﺰﺝ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺗﻀﺊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ‬.
‫ﺟ‬‫ﻭﻳﻮ‬‫ﺘﻤـﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.،‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺇ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﺌﻮﻝ‬‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻪ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻈــﺎﳌﲔ‬.}ً‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﺻ‬‫ﺂ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ــﻨ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﺍ‬‫ــﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠــ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ُــ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ً‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﺻ‬‫ﺂ‬‫ﺧ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ــﻨ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﺍ‬‫ــﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠــ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ُــ‬‫ﺗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ً‫ﺔ‬‫ــ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬{]٢٥-‫ﺍﻷﻧﻔــﺎﻝ‬[،
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻌﻮﺩﻛﻢ‬ ‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻜﻢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻋﻴـ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﺎﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﻛﺎﻓﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻠﺰﻣﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻮ‬،‫ﻧﺎﺿﺠﺔ‬‫ﻭﻻﺑﺪ‬‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨١٨١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬.
‫ﺷﱴ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
-‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻟ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ﻳﺘﺮﺑـﺼﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻋﺪﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮﻫﻢ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﺭ‬،‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻣﺘﻴﻘﻈﲔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬،‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﳌﺆﺍﻣﺮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻋﲔ‬‫ﺩﺳﺎﺋﺴﻬﻢ‬.
-‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬‫ﺗﺸﻴﻊ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻬﻢ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ‬.
-‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬‫ﻭﻋـﺪﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻬﻢ‬
‫ﺧﻄﻮﻃﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﺘﺒﲔ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ‬.
-‫ﻭﺗﺎﺭﺓ‬‫ﻫـﺆﻻ‬ ‫ﻃﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺣـﺪﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺃﻭﱄ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﺟﻬﻬﻢ‬‫ﷲ‬ ‫ﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬r.
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬،‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻳﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬.
‫ﺟ‬‫ﻭﻳﻮ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬،‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬‫ﰱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬)١٠٩‫ﻳﻮﺳﻒ‬(:
}}óóOOnn==ssùùrr&&((##rrççŽŽ••ÅÅ¡¡oo„„††ÎÎûûÇÇÚÚöö‘‘FF{{$$##((##rrãã••ÝÝààZZuuŠŠssùùyy##øø‹‹xx..ššcc%%xx..èèpptt77ÉÉ))»»ttããttûûïïÏÏ%%©©!!$$##
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‫ﺟ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﰒ‬‫ﺍﳌﺎﺩﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗـﺔ‬ ‫ﺍﺳـﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻪ‬
‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﺗﺬﻟﻴﻠﻬﺎ‬‫ﻹﻧﺴﺎﻥ‬:

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٢٨٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
}}‫ﺶ‬ِ‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺶ‬ِ‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬{{]]١٠١٠--‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬.[.[
‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﻼﺹ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻮﺟﻬﻪ‬‫ﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﺇ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻪ‬‫ﱃ‬
‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ؛‬ ‫ﻭﺧﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺳﺘﺨﻼﺹ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻷﻭﺣﺪ‬ ‫ﻭﺟﻮﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺄ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻻ‬‫؛‬‫ﻓﻴﻨﺘﻔـﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‬،‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬،‫ﻭﻫـﺬﺍ‬
‫ﺣﺎﺳﻢ‬ ‫ﻓﺎﺭﻕ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬.
‫ﻭﻣﻨﻬﺠـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻄﻌﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻬﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬‫ﺍﻟـﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻨﻘﻄﻌﻮﺍ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻫﺪﺍﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﲑ‬،‫ﻳﻔﺘﻨـﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﻐﻠﻮﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬،‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬‫ﺤ‬‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﻬﻢ‬‫ﺍﻟـﱴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻬﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﺬﻭﺍ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺗﺴﻴﻄﺮ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲝ‬‫ﺠ‬‫ﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬‫ﻮﻥ‬.
‫ﺍﻟﻌﻘﻴ‬ ‫ﻇﻼﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺳﺎﺭ‬ ‫ﺑﻞ‬،‫ﺟﺪﻳـﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻳﺼﻞ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺪﺓ‬
‫ﻭ‬‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳛﺮﺹ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺽ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺮﺹ‬-‫ﺍﺳـﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬-‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺣﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ‬.
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﻣﻨـﻬﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻘﻞ‬.
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻳﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬-‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﺍﳋـﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺤﺮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬.
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬:‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺣﺎﻓ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﻟﻶﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﺔ‬‫ﹲ‬‫ﻆ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺴﺘﻤ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻜﻴﺎﻧﻪ‬‫ﻗﻮﺗﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﻄﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻈﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬.

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٣٨٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬:
}}ً‫ﺔ‬َ‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻐ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬{{]]١٣٨١٣٨--‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[.[
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺟ‬‫ﺎﺵ‬‫ﻳﻨﺒـﺴﻂ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‬
‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺒﺾ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﺮﺹ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﻟﻠﺨﲑ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﻔـ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻴﻖ‬‫ﻣﻨـﻪ‬.
‫ﺟ‬‫ﻭﻳﻮ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻭﺡ‬‫ﻩ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭﻧﻘﻄﺔ‬،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻬﻴﻤﻦ‬:
}}‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﺖ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻳ‬{{]]٢٩٢٩--‫ﺍﳊﺠﺮ‬‫ﺍﳊﺠﺮ‬.[.[
‫ﺮ‬‫ﻓﺎﻟ‬‫ﻋ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﻨﻬﻬﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻬﻮﻟﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺡ‬،‫ﻤﻠـﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻟﻺﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬....
‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﶈﺠﻮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‬ ،‫ﻬﻮﻝ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬
‫ﻋﻤﻠﻴ‬ ‫ﻓﺎﻻﺳﺘﺸﻔﺎﻑ‬ ،‫ﺍﳊﻮﺍﺱ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﻤﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺆﻱ‬ ‫ﻭﺍﳊﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺡ‬‫ﻴ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﻃ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﺍﻟﺘﻠﺒﺎﺛﻲ‬(‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻬﲑﺓ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻛﺤﺎﺩﺛﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﻴﺎﻝ‬ ‫ﺃﻟﻮﻑ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎﺩﺍﻩ‬ ‫ﺣﲔ‬ ،‫ﺳﺎﺭﻳﺔ‬:)‫ﺍﳉﺒﻞ‬ ‫ﺳﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬!!(،‫ﺳﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻧﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳒﺎ‬.‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺑﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﺒﻬﻮ‬ ،‫ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺋ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬
‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬.
‫ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﺴﺎﻧﺪﺓ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺔ‬.‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘـﻬﺎ‬
‫ﻭﻟـﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻛﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٤٨٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﺠﺒﺘﻬﺎ‬.‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺡ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺳﺎﺭﻫﺎ‬.
‫ﻭﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﻴﻌﺘﻘﺪ‬،‫ﺮ‬‫ﺳـ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻩ‬
‫ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻪ‬،‫ﰲ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﻻ‬‫ﻊ‬‫ﺷﻔﻴ‬‫ﻧﺼﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺟﻮﺍﺭﺣـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬،‫ﻛﺎﻟـﺼﻼﺓ‬ ‫ﻳـﻀﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮﺽ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺇﻛﺮﺍﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬،‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻟـﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﺻﻠﺔ‬ ،‫ﺍﳉﲑﺍﻥ‬،
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻓﻄﺮﻳﻘﺔ‬:
‫ﳊﻈﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﻭﻛـﻞ‬
‫ﻓﻜﺮﺓ‬،‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺷﱴ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‬:
-،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻟﺘﺤﺲ‬‫ﺩﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺋﻤ‬‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬.
-‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﻣـﻊ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬
‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻳﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻊ‬‫ﻠ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﲟﺎ‬ ،‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ،‫ﻓﺆﺍﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻔﻰ‬.
-‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﳋـﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘـﻮﻯ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﻗﺒﺘﻪ‬،‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬.
-‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺐ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﻠﻊ‬ ،‫ﷲ‬.
-‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﺀ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺗﻘ‬ ،‫ﺍﺀ‬‫ﻞ‬
‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻩ‬‫ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬.‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳍﺪﻑ‬:‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺒ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺸ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻱ‬‫ﺑﺎﷲ‬.
-‫ﺲ‬‫ﳛ‬ ‫ﻭﺣﲔ‬‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﺮﺍﻗﺒﺔ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٥٨٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺧﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺎﺟﺴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺷﻌﻮﺭ‬:...
‫ﳜ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﻳﺮﺗﻌﺶ‬ ‫ﻳﻬﺘﺰ‬‫ﺮ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺧﺎﺷ‬،‫ﺍﻟـﺼﻐﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻗﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻜـﺒﲑﺓ‬ ‫ﺓ‬،‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺮ‬،‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻳﺮﺍﻗﺒﻪ‬ ،‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻗﺒﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﻳﻔ‬‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻳﺮﺍﻗﺒﻪ‬ ،‫ﺮ‬
‫ﺲ‬‫ﳛ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟـﺸ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،،‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺗﻔﻜﺮ‬ ‫ﲤﻌﻦ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﻳﻌ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﻮﺍﻗﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣﺴﺘﻬﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺴﺘﻬﺘ‬ ‫ﻤﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫اﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫اﻹﻋﺪاد‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻠﺨﺺ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬:
١.‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻀ‬‫ﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺈﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﻭﺃﺑﺮﺯﻫـﺎ‬:
‫ﻭﺑ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺮ‬
،‫ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫ﻭﻛﻔﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﺖ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻭﺑ‬،‫ﻭﺍﻹﺟـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳉـﺎﺭ‬
‫ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬،‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﻭﺇﻇﻬ‬‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﻭﺉ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﻜ‬‫ﻛﺎﻟ‬‫ﺒ‬‫ﺮ‬،‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬،
‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﺨﻂ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ‬،‫ﻭﺍﻟﻠﻌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬،
‫ﺍﻟﺰﻭﺭ‬ ‫ﻭﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﺔ‬،‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺪﺭ‬،‫ﻭﺍﳌـﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﳉـﺪﺍﻝ‬،
‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬‫ﻌ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﺠﺐ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺶ‬،‫ﻭﺍﻟـﺸﻤﺎﺗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻤـﺰ‬ ‫ﻭﺍﳍﻤﺰ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻧـﺎ‬ ،
‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﻁ‬،‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻋﻘﻮﻕ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﻄﻴﻌﺔ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.
‫ﲟﺮﺍﻗﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻚ‬ ،‫ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺴﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٦٨٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﻌﻮﻳﺪﻩ‬،‫ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺒﺐ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﳛﻔﻈﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺧ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﺒﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻢ‬ ‫ﻮﺩﻭﺍ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،‫ﺮﺓ‬
‫ﻳ‬،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺮﻏﺒﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺴﻤﻌﻪ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻤﻨﻊ‬‫ﻭﻓﺤﺸﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻟﻐﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺔ‬،‫ﻗﺮﻧﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺮﻯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬.
‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﻢ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﳛﺒﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ‬‫ﻭﻣﺰﺍ‬‫ﻣ‬‫ﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﳛﺎﻛﻲ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺿﻞ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻳﺘﺸﺒﻪ‬‫ﺑﺎﻵﺧﺮ‬.
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﻆ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬:
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‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٧٨٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
ßßNNööqq||ÁÁss99ÎÎŽŽ••ÏÏJJppttøø::$$##ÇÇÊÊÒÒÈÈ{{]]١١٩:١٦٩:١٦‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬[[..
‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﺪﺭﺝ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻓـﺎﳌﻬﻢ‬ ‫ﺑـﺎﻷﻫﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧـﺬﻫﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺧﻄﻮﺍﺕ‬،‫ﻭﻫﻲ‬:
‫ﺃﻭﻻ‬‫ﺃﻭﻻ‬::‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬::‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻼ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻼ‬::
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‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻳﻔﻠﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺭﻳﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺧﺮﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺒﺔ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬:
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬،
‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬:
}}¢¢ÓÓoo__çç66»»ttƒƒÉÉOOÏÏ%%rr&&nnoo44qqnn==¢¢ÁÁ99$$##öö••ããBBùù&&uurrÅÅ$$rrãã••÷÷èèyyJJøø99$$$$ÎÎ//ttmm÷÷RR$$##uurrÇÇ``ttããÌÌ••ss33ZZßßJJøø99$$##÷÷ŽŽÉÉ99ôô¹¹$$##uurr44’’nn??ttãã
!!$$ttBByy77tt//$$||¹¹rr&&((¨¨bbÎÎ))yy77ÏÏ99ººssŒŒôô``ÏÏBBÇÇPP÷÷““ttããÍÍ‘‘qqããBBWW{{$$##{{]]١٧١٧--‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬.[.[
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬:
‫ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ‬ ‫ﲡﻴﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﰒ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻴﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٨٨٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻭﺃﺭﺫﻝ‬ ‫ﺃﻗﺒﺢ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ‬:
}}ŸŸwwuurröö••ÏÏiièè||ÁÁèè??šš‚‚££‰‰ss{{ÄÄ¨¨$$¨¨ZZ==ÏÏ99ŸŸwwuurrÄÄ··ôôJJss??’’ÎÎûûÇÇÚÚöö‘‘FF{{$$##$$··mmtt••ttBB((¨¨bbÎÎ))©©!!$$##ŸŸww
••==ÏÏttää††¨¨@@ää..55AA$$ttFFøøƒƒèèCC99‘‘qqãã‚‚ssùùôô‰‰ÅÅÁÁøø%%$$##uurr’’ÎÎûûšš••ÍÍ‹‹ôô±±ttBBôôÙÙààÒÒøøîî$$##uurr``ÏÏBByy77ÏÏ??ööqq||¹¹44
¨¨bbÎÎ))tt••ss33RRrr&&ÏÏNNººuuqqôô¹¹FF{{$$##ßßNNööqq||ÁÁss99ÎÎŽŽ••ÏÏJJppttøø::$$##{{]]١٨١٨،،١٩١٩--‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬.[.[
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬(‫ﺟ‬‫ـ‬٣‫ﺹ‬٧٣[‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:
)‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻖ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ،‫ﲨﻴﻞ‬‫ﻌ‬‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﳏﻤﻮﺩ‬،‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬‫ﺮ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻡ‬‫ﻪ‬
‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻔﺮﺡ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺠﺎﺯﻯ‬،‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻤﺪﺡ‬
‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﻐﺎﻓﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬،‫ﻳﻜﺎﺷـﻔﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬،
‫ﺍﻟﺼﱯ‬ ‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﺳﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻳﻔﻴﺪ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺇﺧﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻬﺪ‬‫ﻩ‬‫ﻳﺒـﺎﱄ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ‫ﺟﺴﺎﺭﺓ‬
‫ﺑﺎﳌ‬‫ﻜﺎﺷﻔﺔ‬.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻳﻌﺎﺗﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻳﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍ‬.
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻪ‬‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺘﺎﺏ‬،‫ﺍﳌﻼﻣـﺔ‬ ‫ﲰـﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻬﻮﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‬ ‫ﻭﺭﻛﻮﺏ‬‫ﻭ‬ ‫ﺴﻘﻂ‬‫ﹾ‬‫ﻗ‬‫ﻊ‬‫ﻫﻴﺒـﺔ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻈ‬‫ﺣﺎﻓ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺃﺣ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻮﲞﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬‫ﻴﺎﻧ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻮ‬‫ﲣ‬ ‫ﻭﺍﻷﻡ‬ ،‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﺰﺟﺮﻩ‬ ‫ﺑﺎﻷﺏ‬(.
٢.‫اﻟﻄﯿﺒﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪوة‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺻﺎﳊ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬‫ﻝ‬‫ﻢ‬‫ﻋﺎﺩﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ،‫ﻭﺃﻓﻌﺎﳍﻢ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﳛﺎﻛﻮ‬ ‫ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺸﺒﻬﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺽ‬‫ﻣ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻢ‬‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺋﻞ‬.‫ﻭ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﻳﻬﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﳜﻞ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬-‫ﻭﺍﻟﻐﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬،،‫ﻭﺍﻷﺛـﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٨٩٨٩ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﻞ‬-‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻐ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎﻫﺪﻩ‬،‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬]‫ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬[:
)‫ﻓ‬‫ﺗﺮﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺄﻭﻝ‬‫ﺃ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﲜﻮﻫﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﱯ‬‫ﺧ‬‫ﻠﻖ‬‫ﻟﻠﺨﲑ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳝﻴﻼﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬‫ﺍﳉﺎﻧﺒﲔ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬r:
}}ِ‫ة‬‫ِﻄﺮ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻳﻮ‬ ٍ‫د‬‫ﻣﻮﻟﻮ‬ ُّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬ِ‫ة‬‫ِﻄﺮ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫ﻳﻮ‬ ٍ‫د‬‫ﻣﻮﻟﻮ‬ ُّ‫ﻞ‬‫ﻛ‬،،‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺴﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺮا‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ِ‫ﻪ‬‫داﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ه‬‫ﻮا‬‫ﺑ‬‫ﻓﺄ‬‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺴﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ‫ِﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺮا‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫أو‬ ِ‫ﻪ‬‫داﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ ‫ه‬‫ﻮا‬‫ﺑ‬‫ﻓﺄ‬{{٦١٦١
‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳓﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﻜﻮﻥ‬
‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬‫ﺐ‬‫ﰲ‬‫ﻓـﺈﻥ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬
‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ،‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻛﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ،‫ﻃﻔﻞ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻛﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬.
‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﻣﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬-‫ﻭﻻ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬-‫ﺍﻟﱰﻭﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻔﻠﻚ‬ ‫ﲢﺒﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ؛‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ‬،‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺘ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻊ‬‫ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻪ‬،‫ﻭﺗﻘﺎﻟﻴـﺪﻩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗـﻪ‬،‫ﻭﺃﳕـﺎﻁ‬
‫ﺫﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑﺍﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺳﻠﻮﻛﻪ‬‫ﻛﻠﻪ؛‬ ‫ﻚ‬‫ﺗﻨﺸﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻱ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﺳﻠﻮﻛﻚ‬.‫ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﰊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬-‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻣﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬-‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬.
‫ﻭﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮﺓ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬
‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺃ‬‫ﻣﻌﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺴﺘﻤﺪ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺠ‬ ‫ﺗﻨﻬﺞ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬
٦١‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٠٩٠ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺗﺘﺂﺯﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ؛‬‫ﺃﳕﺎﻁ‬ ‫ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ‬ ،‫ﺔ‬
‫ﻳﻨﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍ‬‫ﺰ‬‫ﳑﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻃﺎﺑ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬
‫ﺍﻟﺒﻴـﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﺎﻵﺩﺍﺏ‬ ،‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ،‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺰﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺝ‬،‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ،
‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﻳﻠﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﻷﳕﺎﻁ‬ ‫ﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬،‫ﺑﻮﺟـﻮﺩ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻣﻜﺮﺭﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻧﺴ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﳋﺎﺹ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬.
‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺆﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮﺓ‬‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﻛﻴـﺰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺣﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻛﱪ‬،‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﶈﻀﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﻠﺘﻘﻂ‬ ،‫ﻳﻜﱪ‬.
‫ﺗـﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﺘﻀﺢ‬
‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ‬.‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻛﻔﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬
‫ﻢ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻣﻌﻠﻦ‬ ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﺭﺑﺎﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻢ‬‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﷲ‬،
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺃﺑﻮﻳﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ،‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﺍﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬.
‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺑﻜﻔﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺰﻭﺝ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻛﻔﻠﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻭﺟـﺔ‬
‫ﺗﺘﻔـﺮﻍ‬ ‫ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳋﺒﺰ‬ ‫ﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺪﺡ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃﻋﺼﺎ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺣﺔ‬
‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﳌﻬﻤﺘﻬﺎ‬.
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻐ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺗﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺌﻦ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺑﻘﻀﻴﺔ‬‫ﺣ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻍ‬ ‫ﺗﺴﺘﻨﻜﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩١٩١ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬،‫ﺪ‬‫ﻭﺗﻌ‬‫ﻭﺗـﻀﻴﻴﻌ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘـﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺣ‬ ‫ﻩ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬،‫ﳌﻮﺍﻫﺒـﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﻌﻘﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺗﺼﻌﻴﺐ‬-‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺚ‬-‫ﺇﻳـﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻜﺮﻩ‬‫ﺗ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫ﻭﺃﺳﺮﺓ‬ ‫ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬،‫ﲡـﺪ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﳍﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌﱪﺭ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﻠﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻀﲏ‬ ‫ﺍﳌﻬﻠﻚ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﲑﺓ‬ ‫ﺗﺼﺮﺥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﳍﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﻭﺗﺘﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬.‫ﻭﺃﻋﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺃﺭﺣﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺭﺃﻑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺣﺘﻴﺎﺟﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬
،‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻱ‬ ‫ﻟﻨﻤﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻼﺋﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﻧﺴﺐ‬ ‫ﻭﰲ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬:
‫ﺍﻷﻗﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺟﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﲑ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻛﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﲑﺑﻂ‬ ،‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ‬:
}}‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬َ‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬َ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺯ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
‫ﻵ‬‫ﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ً‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻵ‬‫ﻚ‬‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ً‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ٍ‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ٍ‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬{{]]٢١٢١--‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬.[.[
‫ﻫﻮ‬ ‫ﰒ‬‫ﺛ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻧﻴ‬:
‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﻳﻮﺻﻲ‬‫ﺟﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬،‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬
‫ﻋﺮﺍﻩ‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‬:}}‫ﻑ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻑ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬{{]١٩-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬[،‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺑﻮﺍﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻘﻄﻴﻌﺔ‬]٣٤-٣٥‫اﻟﻨﺴﺎء‬.[:

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٢٩٢ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
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‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﺤﻮﻅ‬:
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﻮﻅ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺪﻑ‬‫ﻤﺎ‬‫ﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬،‫ﺪﻑ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬-‫ﺍﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺘﻮﻓﲑ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬-‫ﺍﳉـﻮ‬ ‫ﻴﺌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺃﻧﺴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺑﻮﺓ‬ ‫ﻟﻸﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬
‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬.
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‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﳊﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﲦﺮ‬ ‫ﺇﻳﺘﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﺷﺊ‬-‫ﺍﻟﻌـﺼﱯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﻖ‬ ‫ﺟـﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺗﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻘﺎﻕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻐﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺸﺤﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬.
‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺣﺮﺹ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ـﺞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺘﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬-‫ﻭﺍﶈﺎﻛﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﺘﻘﺎﻁ‬-‫ﺗﻠـﻚ‬
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‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٣٩٣ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
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‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟﻬـ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺬﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺳﻴﺘﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ‬ ‫ﻭﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻴﺴ‬
‫ﺍﶈ‬ ‫ﺍﳉﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺸ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻴﻂ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﺗـﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﻡ‬
‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ‬-‫ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬-‫ﳛﺘـﺬﻳﻬﺎ‬ ‫ﳕـﺎﺫﺝ‬
‫ﻣﻨﻮﺍﳍﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﺮﻑ‬.
‫ﻭﺍﻷﻡ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ‬:
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺳﻔﺎﺳﻒ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺩﻧﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﳘﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﺮﻓﻌﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻗ‬‫ﱢ‬‫ﱰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﺋﺢ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺋﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺤﺔ‬‫ﻨ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻲ‬‫ﰱ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﺬﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ‬‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺎﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،.
‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﻴ‬‫ﻨﻘ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﳌﱰﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺄﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬،‫ﺑ‬‫ﻭﺗﺮ‬ ،‫ﻓﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺮﺑ‬ ‫ﻰ‬‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﺔ‬.
‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱯ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻪ‬،‫ﻭﺍﻵﺧ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬،‫ﻣﻬﻤـﻞ‬ ‫ﺑﻴـﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺮﺓ‬
‫ﻓﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻂ‬،،‫ﺍﻷﺧـﻼﻕ‬ ‫ﺃﺳﻮﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺮﰉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻟﺒﺎﻥ‬ ‫ﺳﲑﺿﻊ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺳﺮﻋﺎﻥ‬.
٣.‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٤٩٤ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬:
-‫ﱠ‬‫ﻘ‬‫ﻠ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻦ‬.
-‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬‫ﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
-‫ﻮ‬‫ﻭﻧﻌ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻩ‬‫ﺍﳋﲑ‬.
‫ﺭﺍﻕ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ ‫ﺻﺎﳊﺔ‬ ‫ﻧﻮﺍﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬،‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬]‫ﺇﺣﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺟ‬‫ـ‬٣‫ﺹ‬٧٣[:
)‫ﺍﻟﻄﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺗـﺮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳـﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬‫ﺐ‬‫ﻭﺍﳊﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬
‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﻫﺐ‬‫ﻌ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬(.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r-‫ﺿ‬‫ﻣﻮ‬‫ﺤ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬
-‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ‬:
}}،‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫وا‬ ،‫ﲔ‬‫ﺳﻨ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ة‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼ‬ ‫ن‬‫اﻟﺼﺒﻴﺎ‬ ‫وا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬،‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫وا‬ ،‫ﲔ‬‫ﺳﻨ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻟ‬ ِ‫ة‬‫ﺑﺎﻟﺼﻼ‬ ‫ن‬‫اﻟﺼﺒﻴﺎ‬ ‫وا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫ُﻮا‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻗ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬‫و‬‫ﻊ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬َ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻊ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬َ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬{{٦٢٦٢
‫و‬‫و‬ً‫ﺎ‬‫أﻳـﻀ‬ً‫ﺎ‬‫أﻳـﻀ‬::}}‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ُ‫ط‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫م‬َ‫ﻼ‬ُ‫ﻐ‬‫اﻟ‬‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ُ‫ط‬‫ـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫م‬َ‫ﻼ‬ُ‫ﻐ‬‫اﻟ‬
‫َى‬‫ذ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬‫َى‬‫ذ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬،،،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ل‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺗ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ب‬‫د‬ُ‫أ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬ِ‫ﺳ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬،‫ﻪ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ل‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺗ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ب‬‫د‬ُ‫أ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﺳ‬ ‫ﺖ‬ِ‫ﺳ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،ِ‫ة‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ َ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ َ‫ث‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،ِ‫ة‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ب‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ً‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ َ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻋ‬ َ‫ث‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬ َ‫ﻎ‬َ‫ﻠ‬‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬َ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ِ‫ﺳ‬َ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﺖ‬ِ‫ﺳ‬
َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫؛‬‫ه‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬‫ز‬ ً‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ َ‫ﺬ‬َ‫ﺧ‬َ‫أ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫؛‬‫ه‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫و‬‫ز‬ ً‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬::،‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬،‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺤ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ﻚ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬
٦٢‫ﺑ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻋﻦ‬،‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﻦ‬‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٥٩٥ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
ِ‫ة‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ْﻴﺎ‬‫ﻧ‬ّ‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻠﻪ‬‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬ِ‫ة‬‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻋ‬‫و‬ ‫ْﻴﺎ‬‫ﻧ‬ّ‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻠﻪ‬‫ﺑ‬ ُ‫ذ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬َ‫أ‬{{..٦٣٦٣
‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻯ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭ‬‫ﻧﺮ‬‫ﺽ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬‫ﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺘﺘﺄﺻﻞ‬،‫ﺍﻟﻄﻔـﻞ‬ ‫ﻳﺘﺮﰉ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻢ‬‫ﻧﺸﺄ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻮﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬U‫ﱢ‬‫ﻘ‬‫ﲝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳـ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﳚﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ،‫ﻪ‬
‫ﹸ‬‫ﻃ‬‫ﻬ‬‫ﻭﺻﻔﺎﺀ‬ ،‫ﻟﺮﻭﺣﻪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺻﺤ‬ ،‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬‫ﺬﻳﺒ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻟﺒﺪﻧﻪ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻷﺧﻼﻗﻪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬r:
}}ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫د‬َ‫ﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬ِ‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫د‬َ‫ﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬َ‫أ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫د‬َ‫أ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬{{،،‫وورد‬‫وورد‬::}}‫آداﺑﻬﻢ‬‫آداﺑﻬﻢ‬{{٦٥٦٥،،
‫وﻗﻮﻟﻪ‬‫وﻗﻮﻟﻪ‬rr::}}‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ب‬‫أد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺧﲑ‬ ً‫ا‬‫وﻟﺪ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ٍ‫ب‬‫أد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫ﺧﲑ‬ ً‫ا‬‫وﻟﺪ‬ ‫ﺪ‬‫واﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬{{٦٦٦٦..
‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬،
‫ﺒ‬‫ﻟﺘﻘ‬‫ﻞ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﹾ‬‫ﻜ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺑﺈﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﺗﻰ‬ ،‫ﺔ‬،
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺷﻌﺎﺭﻩ‬.
‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻴﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬:
-‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ‬.
-‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻭﻳﺼﺤﺒﻪ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺒﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻳﻮﺿﺢ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ‬-‫ﻭﻓـﻀﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻼﺓ‬ ‫ﺑﺄﳘﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻗﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﳚﺘﻬﺪ‬،
٦٣‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬"‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻭﺯﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻭﺃﺩﺑﻮﻩ‬"‫ﻳﺴﻢ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬.
٦٥‫ﺳﻨ‬‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻦ‬‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،
٦٦‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٦٩٦ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﺸﻒ‬،‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺐ‬
‫ﻭﺷﻮﻕ‬،‫ﻑ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻻ‬‫ﺳـﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳـﺼﻠﻲ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺭﻫﺒﺔ‬
‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﻨ‬‫ﺖ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺎﺋ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺿ‬،‫ﷲ‬ ‫ﻳﺼﻠﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬U،‫ﻣﲏ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺇﺭﺿﺎﺋﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺇﺭﺿﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺍﷲ‬U.
-‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻨﺒﺪﺃ‬‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺻـﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﺘﺪﺭﻳﺐ‬
‫ﺍﻟﻴ‬‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻧﺼﻔﻪ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‬.‫ﻭﲢ‬‫ﻜـ‬‫ﻲ‬
‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬y‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬:
}}‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ،‫ﺻﻐﺎر‬ ‫وﳓﻦ‬ ‫ﻮم‬‫ﻟﻨ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫وﻛﺎﻧﻮا‬ ،‫ﺻﻐﺎر‬ ‫وﳓﻦ‬ ‫ﻮم‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻌﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻬﻦ‬‫اﻟﻌﻬﻦ‬))‫ﺍﻟﺼﻮﻑ‬‫ﺍﻟﺼﻮﻑ‬((‫اﳉﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻬﻮﻧﻨﺎ‬‫اﳉﻮع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻬﻮﻧﻨﺎ‬{{..
٤.‫اﻹﺳﻼ‬ ‫اﻵداب‬‫ﻣﯿﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﳍﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﺪﻫﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﳍﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬،
‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ‬،‫ﻓﻨﺠﻌ‬‫ﻞ‬‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﳒﻌﻞ‬ ،‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﻏﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺧﺎﺻ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﺪﺍﻥ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﺿﻄﺮﺭﻧﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺑﻪ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻓﺮﺍﺵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎﻥ‬‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺧﺎ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﻏﻄﺎ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﳒﻌﻞ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬
،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﳛﺮﻙ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻏﻄﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺸﺮﻛﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳛﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﻳﺜﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬.
‫ﺿ‬‫ﻭ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺤﻪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‬.‫ﻏﺮﻓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻧﻮﻣـﻪ‬ ‫ﺔ‬-
‫ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻌﻪ‬-‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﻌ‬‫ﻢ‬‫ﺍﺳﺘﺄﺫﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬،‫ﺣﱴ‬
‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻈﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻮﺍ‬،‫ﺟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻪ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٧٩٧ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﰱ‬)٥٨‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬(:
}}$$yygg••ƒƒrr''¯¯»»ttƒƒššúúïïÏÏ%%©©!!$$##((##qqããZZttBB##uuääããNNää33RRÉÉ‹‹øø««ttGGóó¡¡uuŠŠÏÏ99ttûûïïÏÏ%%©©!!$$##ôôMMss33nn==ttBB
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‫ﻫﺬ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﺮﻛﺰ‬‫ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻩ‬،‫ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬ ،
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻮﺱ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬ ،‫ﺍﳌﺸﻲ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬ ،‫ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬،‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻌ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﺰ‬،‫ـﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﻭﻳﻔﺘﺨﺮ‬.
‫ﺑﻼﺩﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳓﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﻛﺎ‬،‫ﺍﳍـﺸﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻨﺎﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺗﺒﺸﲑﻳﺔ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﻫﺪ‬ ‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺄﻭﻻﺩﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﻷﻭﻻﺩ‬
‫ﻭﺍﻹﳊـﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﻘـﺪ‬ ‫ﺑـﺬﻭﺭ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻐﺮﺳﻮﻥ‬ ،‫ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ‬ ‫ﳌﺮﺑﲔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬،
،‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻓﻒ‬‫ﺑﻜﺘـﺐ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﺰﻭﺩﻭ‬‫ﻭﺃﻓـﻼﻡ‬‫ﺍﳋﻼﻋـﺔ‬
‫ﻮﻥ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﳊﻨﻴﻒ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺸﺮﻗﻮﻥ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺗﻌـﺮﻑ‬ ‫ﻟﻜﻰ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻯ‬!‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗﺘﻌﻮﺩ‬!!!،‫ﺒ‬‫ﻭﻳﺼ‬‫ﻮﻥ‬‫ﺁﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻬﺠﺎﻥ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺒﺜﻮﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺮﺣﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬!
‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭ‬‫ﻳﺘﻌﻤﺪﻭﻥ‬‫ﻭﺻـﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻔﲑﻫﻢ‬
‫ﺧﻔﻰ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺼﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﳊﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺃﳕـﺎﻁ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﻣﻊ‬

‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ــﺎﻥ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻳﻤ‬ ‫ـــﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟﺠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬pp٩٨٩٨ii‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺗﻨ‬‫ﺗﻨ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺸﺌﺔ‬
‫ﻭﺳﻬﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻣﻄﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﺒﺔ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬!!‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬!
‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﺸﻌﺮ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻧﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﺍﳋﻄﺮ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ‬‫ﺍﳉ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺴﻴﻢ‬‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬‫ﺑﻨﺎﺀ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻭﻟﻨﻀﺮﺏ‬‫ﺑ‬‫ﺗﺮ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬‫ﺑ‬‫ﻭﺍﳊـﺴﲔ‬ ‫ﺎﳊﺴﻦ‬‫ﺳـﻴﺪ‬‫ﻯ‬
‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬y:
-‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﺖ‬‫ﺗﻌﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺭﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﳍﻤﺎ‬‫ﻳ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻳﻨﺒﻬﺎﻩ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻭﺧﻼ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺷﺠﺎ‬ ‫ﺍﺻﻄﻨﻌﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ‬ ‫ﳚﺮﺣﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﻭﺿﻮ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻳﻬﻤﺎ‬ًً‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻭﳛﻜﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺿﺌﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺑﺎ‬ ‫ﰒ‬ ،
‫ﺒ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺭﺁﳘﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﺧﻄﺌﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻪ‬،‫ﺻﻨﻴﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮ‬.
-‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺩﻓﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬-‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻑ‬‫ﺧﻼ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬:
‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺃﺧﻰ‬ ‫ﻳﺎ‬:‫ﻗﺎﻝ‬r:
}}‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﺛﻼث‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫ﻳﻬﺠﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ﺛﻼث‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫أﺧﺎه‬ ‫ﻳﻬﺠﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬،،‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺧﲑﻫﻤﺎ‬‫ﻳﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﺧﲑﻫﻤﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻼم‬‫ﺑﺎﻟﺴﻼم‬{{
‫ﱠ‬‫ﱄ‬‫ﺇ‬ ‫ﻓﺄﺕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﺻﻠﻚ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﱄ‬ ‫ﺍﳋﲑﻳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﱐ‬
‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬.
‫ﻭﺗﺼﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬!!‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻷ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp٩٩٩٩ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺮاﺑﻊ‬
‫ﺷ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺷ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬‫اﻹ‬ ‫ﺒﺎب‬‫اﻹ‬ ‫ﺒﺎب‬‫ﺳ‬‫ﺳ‬‫ﻼم‬‫ﻼم‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺜﻘﯿﻒ‬
-‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻤﺎذج‬
-‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬
-‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
-ً‫ﺎ‬‫ﺟﻨﺴﯿ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺔ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻌﻮرة‬ ‫ﺳﺘﺮ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬:‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﯿﻨﮫﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬‫ﻟﻤﻀﺎﺟﻊ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫اﻟﻤﺮاھﻘﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬:‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻹﺛﺎرات‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﺗﺠﻨﺐ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬:‫ﺗﻌﻠﯿﻤﮫﻢ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫أدب‬،
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹﺳﺘﺌﺬان‬
-‫ﻟﻠﺰﻧﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻼج‬
-‫أ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻵﻓﺎت‬ ‫إﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﺳﺒﺎب‬
١-‫اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺧﺘﻼء‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٠١٠٠ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٢-‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮم‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬
٣-‫ﺻﻮت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺳﺘﻤﺎع‬‫اﻟﻤﺮ‬‫أ‬‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬‫اﻟﻤﺮ‬‫ﻢ‬
٤-‫ﻋﻄﺮھﺎ‬ ‫واﺳﺘﻨﺸﺎق‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻧﻔﺎس‬ ‫ﺷﻢ‬
٥-‫أﻋﻀﺎﺋﮫﺎ‬ ‫ﻟﻤﺲ‬.
٦-‫اﻟﻤﺮوءة‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬.
٧-‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﻄﺎر‬ ‫اﻟﻮﻋﻰ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜﻤﺜ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬
٨-‫اﻟﻤﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﺪم‬
٩-‫اﻟﺮادع‬ ‫ﻓﻘﺪان‬
-‫ﻹ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﻼج‬‫ﻧﺘﺸﺎر‬‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻵﻓﺎت‬
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬:‫اﻹﻳﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
-‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬
-‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬
ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬:‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻜﺎرم‬
ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫اﻹﻳﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬)‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬(
ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬:‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﮫﺎد‬
-‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻧﻮر‬
-‫ﺟﮫﺎد‬ ‫ﻣﯿﺎدﻳﻦ‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠١١٠١ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺷﺒﺎب‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻋ‬‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﲏ‬،‫ﻭﻣﻄﻤـﺢ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ،‫ﺁﻣﺎﳍﺎ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻀﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﺎ‬.‫ﺍﻟـﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﳉﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺑﺪﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬-‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬‫ﺑـﻦ‬ ‫ـﺎﺭ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻋ‬ ،‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﻣﺼﻌﺐ‬ ،‫ﻳﺎﺳﺮ‬،‫ﺣﺎﺭﺛﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺯﻳﺪ‬ ،‫ﻋﻤﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻭ‬‫ﺯﻳـﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔ‬-‫ﻭﻏﲑﻫـﻢ‬-
‫ﺎ‬‫ﺃﺭﻛﺎ‬ ‫ﻭﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻧﺸﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬.
‫ﳊﻈـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﱪ‬
‫ﺍﻛﺘﻤﻠـﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺗﻘﺮﻳ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬-‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺫﻛ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻧﺜﻰ‬-‫ﻏﺮﺍﺋـﺰﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺗﻨﺸﻂ‬ ،‫ﺍﳉﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ‬
‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻺﳌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻮﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻳﻘﺘﺮﺏ‬ ،‫ﺷﺨﺼﻴﺘﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻭﺧﻄـﲑﺓ‬ ‫ﻛـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﳜﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻏـﲑ‬
‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺑﻈ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲢﺎﻭﻝ‬ ،‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﺳﻠﻜﻮﻛﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﺼ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬‫ﺮﻓﺎﺗﻪ‬.
‫ﺑﺘﻨﺤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳌﺆﺛﺮﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻬﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺃﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺟﺎﻧ‬،‫ﺣﱴ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻣﺘﻮﺍﺯ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﺎﻣ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﳒﺎﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﻭﺑﲏ‬‫ﺓ‬،‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻭﺍﺿ‬ ‫ﳒﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٢١٠٢ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
،‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺀ‬‫ﺑﺪ‬ ،‫ﺑﺎﳉﻨﺲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬،‫ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ،‫ﻭﻋﻼﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻠﻮﻍ‬،‫ﻓﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬،‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻴ‬‫ﺷﺮﻋ‬‫ﺧ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺔ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﺔ‬.
‫ﻭﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﳛﺮﺹ‬-‫ﺍﻟﺘﺤـﺬﻳ‬ ‫ﺷﺪﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬-‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﻨﺒﻬﺎ‬،‫ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ‬ ‫ﻣـﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻴﺨﻠﻮ‬،
،‫ﻭﻳﺴﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﺢ‬‫ﻧﻔـﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺯ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺺ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻧ‬‫ﺿﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﻢ‬‫ﺳﻌﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ‬ ،‫ﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ‬ ‫ﻓـﺮﻭﻉ‬ ‫ﻛﺎﻓـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻴﻤﺘﺰﺝ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻌﻠﻢ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳏﻔﻮﻇ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﻩ‬.
‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﻭﺳﻨﺤﺎﻭﻝ‬
‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺷﺒﺎﺑﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻨـﺎﺯﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺄﻳـﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻢ؛‬‫ﻭﺭﻏﺒﺎ‬ ‫ﻋﻮﺍﻃﻔﻬﻢ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺷﺄﻭ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬.
‫أوﻻ‬:‫اﻟ‬‫ﺘ‬‫ﺜﻘ‬‫ﯿﻒ‬‫و‬‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬٦٧
‫ﺇﺷـﺒﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈﲑ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺍﻫﺘﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬.‫ﺑﺈﺳـﻬﺎﺏ‬ ‫ﺗﻜﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻭﺗﻜﻠﻤـﻮﺍ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﻔﺎﺽ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﳍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻭﺇﺻـﺪﺍﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﻬﻤﺎ‬
٦٧
‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ‬ ‫ﳓﻦ‬}‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬{‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺿﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎﻩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻰ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٣١٠٣ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺎ‬،‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﻋﻴﻮﺏ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻜـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﻬﻤﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺃﻋﻄﻮﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻗﻮﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻴﺒﻮﺑﺔ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻜ‬،
‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬.
‫ﻭﺯﻭﺍﺝ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺿﻌﺔ‬ ‫ﲨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠﻤﻮﺍ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﺔ‬،‫ﻭﺍﻟﺰﱏ‬،‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺬﻭﺫ‬،‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﻁ‬،‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﻕ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬.
‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺘﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﻭﳝﺎﺭﺱ‬-‫ﻣﻌﻬﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹼ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬-‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻹﻃﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺔ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺪﻑ‬-‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺫﻫﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻮﺍﻗﻌﻬﺎ‬
‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﳏﺎﻃﺔ‬ ‫ﻭﺿﻮﺡ؛‬‫ﻘ‬‫ﻲ‬‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳝﺎﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ،‫ﺭﻓﻴﻊ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫـﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟـﺐ‬ ‫ﻳﺪﺭﺳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﶈﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬
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١٤١٦‫ﻫـ‬‫ﺃﻏﺴﻄﺲ‬١٩٩٥‫ﻡ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬) :‫ﻟﻠﻐﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﳐﺘﺼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﻘﺪﻡ‬
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‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬،‫ﻳﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬
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‫ﺍﳋـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﻓﻴﻌﺮﻓﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٤١٠٤ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
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‫ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‬ ‫ﻭﺳﺒﺐ‬
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٥١٠٥ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻃﻮ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﰲ‬r‫ﻣﺒﺎﺷـﺮﺓ‬
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٦١٠٦ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
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‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬r‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬:
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‫اﻟﻌﺴﯿﻠﺔ‬ ‫وﻗﻀﯿﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬:
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٧١٠٧ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
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‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻴﺴﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬:
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}}‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‬‫ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ‬::‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫إﺣﺪاﻛﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫إﺣﺪاﻛﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬rr‫إذا‬‫إذا‬
‫ﻋﺮﻛﺖ‬‫ﻋﺮﻛﺖ‬))‫ﺣﺎﺿﺖ‬‫ﺣﺎﺿﺖ‬((‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫؟‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫؟‬::‫اﺋﺘـﺰرت‬ ‫إﺣﺪاﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﺋﺘـﺰرت‬ ‫إﺣﺪاﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫ﻛﺎن‬
‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫اﻟﺘﺰﻣﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﺑﺎﻹزار‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫اﻟﺘﺰﻣﺖ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﺑﺎﻹزار‬rr‫وﳓﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‬‫وﳓﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ‬{{،،‫ﻭﰲ‬‫ﻭﰲ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻹ‬‫ﺍﻹ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺎﻡ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺎﻡ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﰱ‬‫ﻋﻤـﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻤـﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬::}}‫َا‬‫ذ‬‫إ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬‫َا‬‫ذ‬‫إ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬‫َـﺎ‬‫ﻛ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺛ‬‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ر‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫م‬‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﻊ‬‫اﺳ‬‫و‬ ٍ‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫ﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﺪاﻧﺎ‬‫ﺣ‬‫إ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺛ‬‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ر‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫م‬‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ‫ﻊ‬‫اﺳ‬‫و‬ ٍ‫ر‬‫ا‬‫ز‬‫ﺈ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﺪاﻧﺎ‬‫ﺣ‬‫إ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺿ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬{{
‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ‬‫اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺮﺍﻗ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻰ‬‫؛‬‫ﻓﺈﻧـﺎ‬
‫ﳒﺪﻩ‬‫ﺍﳊﻜﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻳﺬﻛﺮ‬:
-‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﳊﻴﺾ‬.
-‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٨١٠٨ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
-‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻌ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﲰ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺑﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﻭﻳﺼﺮﺡ‬‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﲦﺎﻧﲔ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬.
-‫ﻴ‬‫ﺍﳉﻨﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺔ‬،‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬
‫ﺍﳉﻤﺎﻉ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬،‫ﺭﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺑﺘﻌﺒﲑﺍﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﻭﺃﻟﻔـﺎﻅ‬
‫ﺳﺎ‬‫ﻣﻴﺔ‬،‫ﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﲣﺪﺵ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﺗﺴﺘﺜﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﻣﻨﻬﺎ‬:
١(‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬‫ﰱ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،]١٨٧-‫ﺍﻟﺒﻘـﺮﺓ‬.[:}‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ّـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ُـ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ّـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬
‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻥ‬‫َﺎﻵ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ْﺘﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻥ‬‫َﺎﻵ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺏ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ْﺘﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫ﻛ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺐ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{
٢(‫ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‬‫ﰲ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:}‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺛ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺅ‬‫ﺂ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺌ‬‫ﺷ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬{]٢٢٣-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[:
٣(‫ﺍﻹﻓﻀﺎﺀ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫َﻰ‬‫ﻀ‬‫ْـ‬‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻧ‬‫ُﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻒ‬‫ـ‬‫ﻴ‬َ‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ًﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻏ‬‫ًﺎ‬‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﺜ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬ْ‫ﺬ‬‫ﺧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭ‬ٍ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ُ‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬{]٢١-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[:
٤(‫ﺍﳌﻼﻣﺴﺔ‬‫ﰲ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:}ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ِـ‬‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫َـ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬َ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬
ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻣ‬{]٤٣-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[
٥(‫ﺸ‬‫ﺍﻟﺘﻐ‬‫ﻲ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫ﻼ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﺖ‬‫َـ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺸ‬‫َـ‬‫ﻐ‬َ‫ﺗ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬
‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬{]١٨٩-‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬.[
٦(‫ﺍﳊﺮﺙ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺙ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺅ‬‫ﺂ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺛ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺌ‬‫ﺷ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬{]٢٢٣-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[
٧(‫ﺲ‬‫ﺍﳌ‬‫ـﺎﱃ‬‫ـ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫َﻥ‬‫ﺃ‬ِ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ـﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٠٩١٠٩ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬{]٢٣٧-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[
٨(‫ﺍﻟﺮﻓﺚ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫َـﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺚ‬َ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺣ‬ُ‫ﺃ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺋ‬‫ﺂ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬{]١٨٧-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬.[
٩(‫ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ،:}‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻼ‬‫َـ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫ِﻥ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬َ‫ﺯ‬‫ﺢ‬‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬‫ﻰ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬{]٢٣٠-‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬[
١٠(‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬:}‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬‫َـﺂ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬‫ِـ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬
ً‫ﺔ‬َ‫ﻀ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ُ‫ﺃ‬{]٢٤-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[
‫ﺃﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﺴﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺭﻗﻰ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬‫ﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬‫ﺍﳊـﺴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬
‫ﻣﻘﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻟ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺧﺎﺩﺷﺔ‬ ‫ﻓﺠﺔ‬ ‫ﻔﺎﻅ‬)‫ﲰﺎﻭﻳﺔ‬(‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻏﲑ‬.
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
‫ﺍﳉ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻨﺴﻴ‬‫ﺔ‬‫ﻣﻈﻬـﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺳﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﱐ‬‫ﻻﺑﺪ‬‫ﻋـﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺶﺀ‬ ‫ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬) :‫ﻋﻴﺐ‬..‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬(،‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺇﻓﻬﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‬‫ﺒﻴﻌﻴﺔ‬.
‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﰲ‬]‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬)‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬(‫ﺹ‬٤٠[:

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٠١١٠ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
)‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠـﻮﻍ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻴﻬﻮﻥ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻧﺎ‬ ‫ﻧﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟـﻊ‬ ‫ﻭﺍﳓـﺮﺍﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻧﺘﺮﻛﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺟﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻭﻗﻮﻓﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺇﳘﺎﳍﻢ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺊ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬ ،‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﺣﻠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﺮﺯ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﱂ‬‫ﻳﺄﻟﻒ‬!‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﺎﻩ‬ ‫ﻳﺼﺎﺭﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺣـﻮﻝ‬ ‫ﻳﺪﻭﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺸﻮﻫﺔ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻼﳘﺎ‬ ‫ﻭﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻨﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴ‬‫ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬!!‫ﺃﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻑ‬‫ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﳍـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨـﻮﻉ‬ ‫ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻃﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺬﻟﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﻴﻒ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬(‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬]‫ﺹ‬ ‫ﰲ‬٢٣‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬[:
)‫ﻭﲨـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺣـﺴﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻨ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺬ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﲔ‬ ‫ﳏﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬‫ﺗﻘﺒـﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻒ‬‫ﻧـﺪﺍﺀ‬
‫ﻴ‬‫ﺧﻔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺷﻌﻮ‬ ‫ﱢﺪ‬‫ﻟ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺑﻌﻴ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻣﺴﺘﻜﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻏﺮﻳ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﻀﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻳﻐـﺮﻕ‬ ،‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛـﺜ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻧﺜﻰ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬ ‫ﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻳﺮﻳﺪ‬ ،‫ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﻐﻴﺐ‬ ،‫ﺃﺣﻼﻣﻪ‬‫ﱂ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻼﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺲ‬
،‫ﻇﺎﻫﺮﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﳜﻴﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻧﻮﻣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﺮﺯ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻳﺄﻟﻔﻪ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ‬‫ﺎ‬‫ﺻـﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﻳﻜـﺸﻔﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﻮﻥ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﺬﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﱰﻝ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻟﻴﺜﲑﻭﺍ‬‫ﻟﻴﻔﻴﺪﻭﺍ‬(.
‫ﺷﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺻﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬:

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١١١١١ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
•‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻛﻔﻪ‬ ‫ﺑﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﳝﺲ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻓﺮﺟ‬‫ﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻴﺒﻄـﻞ‬
‫ﻳﺸﻌﺮﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬.
•‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﶈﻴﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻬﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ‬ ‫ﻓﺘﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻢ‬‫ﻣﻮﺍﻧـﻊ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ‬ ‫ﺃﻓﺮﻏﺖ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﻓﺮﺍﺋﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﻞ‬ ‫ﻟﺸﺮﺍﺋﻂ‬ ‫ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺾ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘـﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﻭﺷﺒﻬﻪ‬ ‫ﻭﻋﻄﺮ‬ ‫ﺑﻌﻘﺎﻗﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺼﺤﻮ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻨ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟـﺸﺮﻭﻁ‬
‫ﺍﳌﺘﺰﻭﺟﺎﺕ‬ ‫ﲣﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬.
•‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺒﲔ‬ ‫ﻣﺮﺍﻛﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺳﻄﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬
‫ﳛﺴﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬‫ﳋ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﹾ‬‫ﻄ‬‫ﺒ‬‫ﺔ‬‫ﻋﻘﺪ‬!‫ﺍﳌﻼﻣﺴﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﻼﻣﺴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺐ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬.
•‫ﰱ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻓﺮﺯﻫﺎ‬ ‫ﻣﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬
‫ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‬‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬!
‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬]‫ﻛﺘﺎﺑـ‬ ‫ﰲ‬‫ﻪ‬)‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴـﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬(‫ﺹ‬٢١٣[:
)‫ﻟﻘﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺩ‬‫ﺖ‬‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬-‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﻭﺍﺿـﺤﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬
‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
٩٥%‫ﺣﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻨﺴ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﲔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳋﺎﻣﺴ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺔ‬.‫ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬.‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﳌﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﳜ‬‫ﺺ‬‫ﻭﰲ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ‬
‫ﺍﳋﺼﻮﺹ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻖ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﺇﻣﻜﺎﻥ‬(‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٢١١٢ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺟﻨﺴﯿ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺔ‬ً‫ﺎ‬
‫ﻭﺗﺘﻠﺨﺺ‬ ‫ﳕﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺮﺍﺣﻞ‬ ‫ﺗﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﻋﻰ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬:
ً‫ﻻ‬‫أو‬ً‫ﻻ‬‫أو‬::‫اﻟﻌﻮرة‬ ‫ﺳﱰ‬‫اﻟﻌﻮرة‬ ‫ﺳﱰ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳌﻄﻠﻮﺏ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺮ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻋﻮﺭﺍ‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬‫ﻢ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄﻭﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻭﺍﳊﺸﻤ‬‫ﺔ‬.‫ﺍﺧﺘﻠﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻮﺭﺓ‬‫ﺖ‬‫ﺍﳌﺬﺍﻫﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬:
‫ﺩﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ‬-‫ﳑﻴﺰ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬-‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﺓ‬،‫ﻭﺍﻟﺮﻛﺒﺔ‬،‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﲦﺎﱐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﱠﻔﻮﺍ‬‫ﻔ‬‫ﺧ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ‬
‫ﻭﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻣﻴ‬ ‫ﻭﺗﻐﺴﻴﻠﻪ‬ ،‫ﺑﺪﻧﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺯﻭﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻓﺠ‬
‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬
‫ﻛﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬،‫ﺍﳊ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻷﺣﻨﺎﻑ‬ ‫ﻨﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﺳ‬‫ﺗﻮ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻋﻮﺭﺓ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻄﻮﺍ‬.
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬::‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺮﻉ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻔ‬‫ﻕ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﻥ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬r‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
}}‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫ﻣﺮوا‬‫واﺿﺮﺑﻮﻫﻢ‬ ،‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫أوﻻدﻛﻢ‬ ‫ﻣﺮوا‬
،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬،‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫وﻓ‬‫ﺮ‬‫وﻓ‬‫ﻗﻮا‬‫ﻗﻮا‬‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬‫اﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬{{..

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٣١١٣ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﺆﺧﺬ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻔ‬‫ﻗﻮﺍ‬‫ﺍﳌﻀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﺠﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻠﻐﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻓﺮﺍﺵ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻄﻮﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﳐﺎﻓﺔ‬-‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﺎ‬‫ﻳﻘﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬-‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻳﻔﺴﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺟﻨﺴ‬ ‫ﻳﺜﲑﻫﻢ‬‫ﺧ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻠﻘ‬(‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬.
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﰲ‬:
}}‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬rr‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أردف‬‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫أردف‬yy‫اﻟ‬ ‫ﻳﻮم‬‫اﻟ‬ ‫ﻳﻮم‬‫ﻨﺤـﺮ‬‫ﻨﺤـﺮ‬
‫اﻣﺮأة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﻄﻔﻖ‬ ،‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻧﺎﻫﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬‫اﻣﺮأة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻓﻄﻔﻖ‬ ،‫اﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫ﻧﺎﻫﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﺧﻠﻔﻪ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﺴﺄل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺧﺜﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺿﻴﺌﺔ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺗﺴﺄل‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺧﺜﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺿﻴﺌﺔ‬rr‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ،‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ‬‫اﻟﻨﺒﻲ‬rr‫ﻮ‬‫ﻓﺤ‬ ،‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﺬﻗﻦ‬‫ﻮ‬‫ﻓﺤ‬ ،‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﺬﻗﻦ‬‫و‬ ‫ل‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺟ‬‫ﺟ‬‫ﻬ‬‫ﻬ‬‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬{{..‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬‫رواﻳﺔ‬ ‫وﰲ‬
‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬‫اﻟﱰﻣﺬي‬ ‫اﻹﻣﺎم‬::}}‫ﻟﻠﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أن‬‫ﻟﻠﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫أن‬rr::‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫ﻟﻮﻳﺖ‬‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﻖ‬ ‫ﻟﻮﻳﺖ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﻚ؟‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﻚ؟‬rr::‫ﺷ‬ ‫رأﻳﺖ‬‫ﺷ‬ ‫رأﻳﺖ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺎﺑ‬ً‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺷﺎﺑﺔ‬‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫آﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وﺷﺎﺑﺔ‬{{..
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺬ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﻪ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬r
‫ﺑ‬‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﲔ‬ ‫ﺄﺧﻼﻕ‬‫ﺣﱴ‬‫ﺑ‬‫ﻳﺮ‬‫ﻮﺍ‬‫ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﻭﻳﻨﺸﺌﻮﺍ‬.
‫ًﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬‫ًﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬::‫اﳌﺮاﻫﻘﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬‫اﳌﺮاﻫﻘﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬
‫ﻳ‬‫ﺪﻋﻮ‬‫ﻭ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺮﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻭﺻـﺎﻳﺘﻬﻢ‬،
‫ﺑﺎﳉﻨﺲ‬ ‫ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻭ‬‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺒﻠﻮﻍ‬،‫ﻣﺜﻞ‬:
‫ﺍﳊ‬‫ﻴﺾ‬،‫ﻭﺍﻹﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﳊ‬‫ﻤﻞ‬،‫ﺝ‬‫ﻭﺧﺮﻭ‬‫ﲏ‬‫ﻣ‬،‫ﻭﺍﳌﺬﻯ‬،،‫ﺍﻟﻌﺎﻧـﺔ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫ﻭﺇﻧﺒﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٤١١٤ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬"‫ﺍﳌﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺷﺪ‬"‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﺸﺮﻁ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﲪــﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﲏ‬‫ﲟ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﺈﻧﺒﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺣﻮ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺑﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻌﺮ‬‫ﻇﻬﺮ‬
‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫راﺑ‬::‫ﲡﻨ‬‫ﲡﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻴ‬‫اﻷ‬ ‫ﺐ‬‫اﻷ‬ ‫ﺐ‬‫ﺑﻨﺎء‬‫ﺑﻨﺎء‬‫اﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺛﺎرات‬‫اﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻹﺛﺎرات‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻷﳘﻴﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﹸ‬‫ﻓ‬‫ﺘﺤﺖ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﳉﻨـﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻬﺎ‬،‫ﺍﳊﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﺬﻛﺮ‬:
١.‫ﺍﻷ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻧﺘﺮﻧﺖ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﱴ‬‫ﻻ‬‫ﺗﻌﺪ‬‫ﲢﺼﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻜﻤ‬ ‫ﺃﺟﻬـﺰﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺒ‬‫ﻴـﻮﺗﺮ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﳍﻮﺍﺗﻒ‬،‫ﺍﻟﺘـﺪﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻬﻠﺔ‬ ‫ﺍﳊﺠـﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﺟﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﲟﺎ‬‫ﺍﻟـﺸﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﶈ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺩﺛﺔ‬‫ﺍﳌﻮﺑـﺎﻳﻼﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺪﻳﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺣﻴـﺚ‬‫ﹼـ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬‫ﺖ‬
‫ﻭﺍﻧﻔﺘﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻧﻌﺪﻣﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬.
٢.‫ﺷﺎﺷـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻼﻋﺔ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬،‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺩﻣﺔ‬‫ﺍﻷﻏﺎﱏ‬ ‫ﻭﻗﻨﻮﺍﺕ‬،‫ﻭﺍﻟﺘـﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺒﺎﺕ‬،
‫ﺍﻟﻌﻠﲎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ‬ ‫ﻭﻗﻨﻮﺍﺕ‬،‫ﻭ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﻓﻼﻡ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺗﺮﺑﻮﻱ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻟﱵ‬
‫ﻟﻺﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻲ‬.
٣.‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺃﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬‫ﻭﺍﻷﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻤﻮﻣ‬،‫ﺍﻟﺼﺤﻒ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬،‫ﻭﻃﻮﺍﺑﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱪﻳﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٥١١٥ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٤.‫ﻭﺍﳌ‬ ‫ﺍﳉـﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻝ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ‬‫ﻼﺑـﺲ‬
‫ﺧﻼﳍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬‫ﺍﳉ‬ ‫ﺍﳌﻔﺎﺗﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﻴﻚ‬ ،‫ﺴﺪﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻼﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬،
‫ﺍ‬ ‫ﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﶈﻼﺕ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬‫ﺍ‬ ‫ﻷﻟﺒﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻼﳒـﲑﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺽ‬ ‫ﻓﺎﺗﺮﻳﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ‬‫ﺍﳋﺎﺭﺟﻴﺔ‬‫ﻣﻠﻴﺌﺔ‬‫ﺴﻤﺔ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﺿﺎﺕ‬.
٥.‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﺗﺮﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﺼﻮﺭﻫﺎ‬،‫ﻭﺗﺸﺮﺡ‬
‫ﲨﻴﻊ‬‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﱴ‬‫ﺗﻮﺟـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،
‫ﻭﺑ‬ ‫ﺍﻷﺭﺻﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺎﻷﻛﺸﺎﻙ‬‫ﺗ‬‫ﻌﺮﺽ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺃﺣﻴﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺟﻬـ‬‫ﺑـﻼ‬
‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺧﺠﻞ‬،‫ﺍﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻃﻮ‬.
٦.‫ﻗﺼﺺ‬‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺳﻼﺳﻞ‬‫ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻄﺒﻮﻋﺎﺕ‬‫ﺗـﺼﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳋﻼﻋﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻺﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﺪﻋﻮ‬ ،‫ﻮﻥ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻖ‬‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
٧.‫ﺍﳌﻨﺤﺮﻓﲔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺋﻌﲔ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ‬‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﻭﺻﻮﺏ‬ ‫ﺣﺪﺏ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮﻭﺍ‬،‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻓﻜ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺳﻞ‬ ‫ﺗﺴﺄﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﹴ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺑﺎ‬‫ﻳﻘﺘــﺪﻱ‬ ‫ﳌﻘﺎﺭﻥ‬
٨.‫ﺍﳊﻀﻮﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺻﻼﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺣﺘﻜﺎﻙ‬
‫ﻣﻌﻬﻦ‬‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻄﺔ‬ ‫ﺍﳊﻔﻼﺕ‬ ‫ﰲ‬.
٩.‫ﻭﳚﻠﺲ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺧﲔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻃﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬ ‫ﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﻣﻨﻌﺰﻟـﺔ‬ ‫ﺃﻣـﺎﻛﻦ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻴﻬﺎ‬
‫ﺃ‬‫ﺑﺎﺋﻌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﻮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬ ‫ﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻣﺮﺗﻌﺎ‬ ‫ﺻﺒﺤﺖ‬‫ﺍﳍﻮﻯ‬!

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٦١١٦ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﻣﺴ‬::‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬‫ﺗﻌﻠﯿﻢ‬‫أدب‬‫أدب‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬
‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹﺳﺘﺌﺬان‬‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹﺳﺘﺌﺬان‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳛﻀﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺮ‬‫ﻳﻔـ‬‫ﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺑﲔ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬:}‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻈ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻈ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱢ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬
‫ﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺕ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬{]٣١-‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬.[
‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:)‫ﻳﻔﻬﻤـﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟـﺼﻐﺮﻫﻢ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬
‫ﻦ‬‫ﻭﻋﻮﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬،،‫ﺍﳌـﺸﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﻄﻔﻬـﻦ‬ ،‫ﺍﻟـﺮﺧﻴﻢ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬـﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﺻﻐ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﻦ‬‫ﻭﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻭﺣﺮﻛﺎ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻣﺮﺍﻫ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻳﻌـﺮﻑ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﻫﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﻕ‬ ،‫ﻭﻳﺪﺭﻳﻪ‬.(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
}}،‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﻗﻴـﻞ‬ ،‫اﻟﻨـﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﺧﻮل‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ‬،‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫رﺳـﻮل‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﻗﻴـﻞ‬ ،‫اﻟﻨـﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﺧﻮل‬ ‫إﻳﺎﻛﻢ‬
َ‫أ‬َ‫أ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬َ‫أ‬َ‫أ‬‫ﻳ‬‫ﻳ‬َ‫ﺖ‬َ‫ﺖ‬َ‫ﳊ‬‫ا‬َ‫ﳊ‬‫ا‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻮ‬‫ﻮ‬--‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫أي‬‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫أي‬‫؟‬‫؟‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::َ‫ﳊ‬‫ا‬َ‫ﳊ‬‫ا‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻮ‬‫ﻮ‬َ‫ﳌ‬‫ا‬َ‫ﳌ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻮ‬ُ‫ت‬ُ‫ت‬{{
‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬-‫ﻭﺇﻥ‬‫ﺳ‬‫ﻤ‬‫ﺢ‬،‫ﺃﻫﻠـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﳍﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬-‫ﻭ‬ ‫ﺣﺬﺭﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﺃ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻹﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ‫ﻟﺰﻣﻬﻢ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬،‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﺟ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﺷﺄﻧﻪ‬‫ﰱ‬)٥٨‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬(:
}}$$yygg••ƒƒrr''¯¯»»ttƒƒššúúïïÏÏ%%©©!!$$##((##qqããZZttBB##uuääããNNää33RRÉÉ‹‹øø««ttGGóó¡¡uuŠŠÏÏ99ttûûïïÏÏ%%©©!!$$##ôôMMss33nn==ttBB
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٧١١٧ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
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‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔـﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﺪﻡ‬ ‫ﻳﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ‬.
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬:‫ﰲ‬ ‫ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﲔ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﺎﺣﻮﻥ‬ ‫ﻳﺘﺨﻔﻒ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﻡ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻳﺘﻬﻴﺄ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ‬.
‫ﺍﻟﺪﺧ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬‫ﻣﻌـ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻮﻝ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﳚـﺐ‬ ،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺌﺬﺍﻥ‬‫ﻣﻨـﻬﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺇﻧﺎﺙ‬
‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬،‫ﺑﺪﻳﻬﻲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬.
‫ﻟﻠﺰﻧﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻼج‬
‫ﺍﺧﺘﻼﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺘﺆﺩﻱ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﻗﺪﳝﺔ‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬
‫ﻭﺇﺫﻫﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻫﺘﻚ‬ ،‫ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟﻌ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬.‫ﺍﻟﺰﻧـﺎ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺜﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺍ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻁ‬
‫ﻛﻔﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬.
‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻡ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻡ‬،‫ﻓﻘﺎﻝ‬:}‫َﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫َﻰ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٨١١٨ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ً‫ﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ً‫ﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬{]٣٢-‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬.[
‫ﻟﻮﻁ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺇﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﻁ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﰱ‬]٨٠،٨١-‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬[:
}}‫ﲔ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫ﻟ‬َ‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬‫ًﺎ‬‫ﻃ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﺔ‬‫ﺸ‬‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫ﻟ‬َ‫ﻝ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬‫ًﺎ‬‫ﻃ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬..
‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬َ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺓ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬َ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺗ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻞ‬‫ﺑ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬{{
‫ﺍﳌﺴﺎﺣﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬-‫ﺍﻟﻌـﺼﺮ‬ ‫ﺑﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬)‫ﺍﳌﻼﻣـﺴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻄﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﲢﺪﺙ‬(،‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬r:
}}ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ﻮ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِﻲ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ب‬‫ﻮ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ِﻲ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬‫و‬{{٦٨٦٨
‫أﺳﺒﺎ‬‫إﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ب‬‫اﻵﻓﺎت‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﺿﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:
١.‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﺀ‬:
‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻐﻠﻖ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻣ‬‫ﺤ‬‫ﺮ‬‫ﻡ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬،‫ﺍﳌﺼﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺘﺞ‬ ‫ﻭﻛﻢ‬‫ﺍﳋﺎﻃﺒﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬،‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺯﻣﻼﺀ‬،‫ﻭﺍﳉـﲑﺍﻥ‬
‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺯﻉ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‬‫؟‬!!‫ﻭﻟ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻘﺪ‬r‫ـﺎ‬‫ﻴ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻗﺎﻃ‬،‫ﻣﻨﻬ‬‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬r‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬:
}}‫م‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ُو‬‫ذ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬‫م‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ُو‬‫ذ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﻞ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ن‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬{{..
٦٨‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﺪﺭﻯ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١١٩١١٩ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٢.‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺍﶈﺮﻡ‬‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻯ‬:
‫ﻭﻗ‬‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻔﺎﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬:
}}@@èè%%ššúúüüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJùù==ÏÏjj99((##qq‘‘ÒÒääóóttƒƒôô``ÏÏBBôôMMÏÏddÌÌ••»»||ÁÁöö//rr&&((##qqÝÝààxxÿÿøøttss††uurr
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ŸŸwwuurrššúúïïÏÏ‰‰öö77ããƒƒ££``ßßggttFFtt^^ƒƒÎÎ——žžwwÎÎ))$$ttBBtt••yyggssßß$$yygg÷÷YYÏÏBB{{]]٣٠٣٠،،٣١٣١--‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬[[
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬r‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:
}}‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ه‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﺾ‬ُ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ه‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﺾ‬ُ‫ﻐ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ٍ‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬‫إ‬ ‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫اﻟ‬ َ‫ث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫اﻟ‬ َ‫ث‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫و‬َ‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ً‫ة‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺗ‬‫و‬َ‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ً‫ة‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬{{٦٩٦٩
‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﺃﺣـﺪ‬ ‫ﻭﻋﻤـﻰ‬ ،‫ﺳـﻮﺍﺀ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮﻑ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﲔ‬،‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰱ‬‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬:
}}‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ﺖ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬rr‫م‬ُ‫أ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑـ‬ َ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ،َ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ه‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫و‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫ﻦ‬‫اﺑـ‬ َ‫ﻞ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ،َ‫ﺔ‬‫َـ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ه‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻋ‬‫و‬
ّ‫ﻲ‬‫ﺒـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘـﺎ‬ ،ِ‫ب‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬‫و‬ ،‫م‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻲ‬‫ﺒـ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘـﺎ‬ ،ِ‫ب‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬ِ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺑﺎ‬ ‫َـﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬‫و‬ ،‫م‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬rr::
َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫أ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ َ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ا‬َ‫ﻻ‬‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫أ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ َ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ا‬
ّ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ‫ﺎ؟‬‫ﻨ‬ُ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ّ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ‫ﺎ؟‬‫ﻨ‬ُ‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬rr‫ﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫أ‬ ‫ن‬‫ا‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬َ‫أ‬‫ِ؟‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺴ‬َ‫ﻟ‬‫أ‬ ‫؟‬‫ِ؟‬‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺼ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺴ‬َ‫ﻟ‬‫أ‬ ‫؟‬{{
٦٩‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱏ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ،

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٠١٢٠ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٣.‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﺧ‬‫ﺍﳌﺮ‬‫ﻢ‬:
‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫ﺑﻌﻮﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﳍﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﺸﻬ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺪﻳﻞ‬ ‫ﺍﳉﺮﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻥ‬ ،‫ﺎﺩﺓ‬.
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﺷﺮﺕ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺒـﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺷـﻬﻮﺓ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻢ‬‫ﺧ‬‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺍﳌﻤﻨﻮﻉ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻭﻃﻤ‬.
‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺘﻬﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﰱ‬)٣٢‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬:(:
}}‫َﻼ‬‫ﻓ‬‫َﻼ‬‫ﻓ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻌ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻌ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺗ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ً‫ﻻ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬‫ﻭ‬ً‫ﻻ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬‫ﻦ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬{{..
‫ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﺎﳋﻀﻮﻉ‬:‫ﺗﺮﻗﻴﻘﻪ‬‫ﻭﺗﺮﺧﻴﻤﻪ‬،‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺗﻜﺴﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﲔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻴﻒ‬.
‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺻـﻮ‬ ‫ﳛـﺪﺛﻦ‬ ‫ﺍﻟﻼﺋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ‬‫ﺣ‬‫ﻠ‬‫ﻴ‬‫ﻬﻦ‬:‫ﻭﺍﻷﺳﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺋﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳋﻼﺧﻞ‬،‫ﻭﺷﺒﻬﻬﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺎﻟ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﺮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬،
‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻞ‬ ،‫ﻛﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺇﺛﺎﺭﺓ‬:
}}‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻀ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬‫ﻔ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻀ‬‫ﻳ‬{{]]٣١٣١‫ﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍ‬[[
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬t‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬:
}}‫ﺮ‬‫ﲤ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺮ‬‫ﲤ‬ ‫اﳌﺮأة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺻﻮت‬ ‫ُﺴﻤﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻀﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬‫ﺻﻮت‬ ‫ُﺴﻤﻊ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺑﺮﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻀﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‬
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢١١٢١ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٤.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﻄﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺱ‬ ‫ﺷﻢ‬:
‫ﺷﻢ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻴﺤﺪﺙ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺳﻬﺎ‬‫ﻭﻫـﺬﻩ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻜﺎﻙ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﺯ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﻌﻄﺮ‬ ‫ﻣﺸﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫ﻣﺜﲑﺓ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ‬
‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬:
}}‫ل‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫س‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫س‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ل‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫س‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬‫و‬ ِ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫س‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫وا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬{{
‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻄﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬r‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﰱ‬
‫ﺍﻷﺷﻌﺮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬t:
}}‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﳛ‬ِ‫ر‬ ‫وا‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ْ‫ت‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ،ْ‫ت‬‫َﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ٍ‫ة‬‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ّ‫ﻳ‬َ‫أ‬‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﳛ‬ِ‫ر‬ ‫وا‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫م‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ْ‫ت‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ،ْ‫ت‬‫َﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫اﺳ‬ ٍ‫ة‬‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬ّ‫ﻳ‬َ‫أ‬
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٥٥..‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﳌﺲ‬‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬:‫ﺍﳌﺼﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﺴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬،‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﺴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬t‫ﻓﻴ‬‫ﻤ‬‫ﺃﺧﺮﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻄ‬‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ‬ ‫ﱪﺍﱏ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬r::
}}‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫س‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫ﻷ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺪ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫س‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫ﻷ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﻂ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ٍ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ٍ‫ﻂ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻤ‬‫ﺑ‬
‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُّ‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ُّ‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ة‬َ‫أ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬{{))‫ﺍﳌﺨﻴﻂ‬‫ﺍﳌﺨﻴﻂ‬‫ﻭﳓﻮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻹﺑﺮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳜﺎﻁ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭﳓﻮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻹﺑﺮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳜﺎﻁ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬.(.(
٦.‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬-‫ﻣﺘ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ‬ ‫ﻃﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬:
‫ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﺰﱐ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﺯﻭﺟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﺧﺖ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ،،‫ﻗﺮﻳﺒﺘـﻪ‬‫ﻭﻻ‬
‫ﻴ‬‫ﻣﺘﺴ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﱐ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬‫ﺒ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬ ‫ﻤﺲ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺰﱏ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ‬ ‫ﺘﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺣﺮﻣ‬ ،‫ﺷﺮﻓﻪ‬‫ﺔ‬‫ﺃﺳﺮﺗﻪ‬،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻴ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﱐ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺐ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬!‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺷﺎ‬ ‫ﱴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬r‫ﻓﻘﺎﻝ‬:

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٢١٢٢ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
}}‫ﻳﺎ‬‫ﻳﺎ‬‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ،‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫إﺋﺬن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻞ‬ ،‫اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫إﺋﺬن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬،‫ﻓﺰﺟﺮوه‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ﻓﺰﺟﺮوه‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﻗﺎﻟﻮا‬‫وﻗﺎﻟﻮا‬::‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻣﻪ‬ ‫ﻣﻪ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻣﻪ‬ ‫ﻣﻪ‬rr::‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ‬ ‫أدﻧﻪ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺪﻧﺎ‬ ‫أدﻧﻪ‬::‫ﻗﺎل‬ ‫ﻷﻣﻚ؟‬ ‫أﲢﺒﻪ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻷﻣﻚ؟‬ ‫أﲢﺒﻪ‬::
‫ﻻ‬‫ﻻ‬،،‫ﻓﺪاك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﻲ‬‫ﻓﺪاك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﻲ‬،،‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻷﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻷﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬::
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻻﺑﻨﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﻻﺑﻨﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬::‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬،،‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::
‫ﻷﺧﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﺒﻨﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬‫ﻷﺧﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﻟﺒﻨﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬،،‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫ﻷﺧﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬‫ﻷﺧﻮاﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫ﻟﻌﻤﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬‫ﻟﻌﻤﺘﻚ؟‬ ‫أﻓﺘﺤﺒﻪ‬
‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬‫واﻟﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬،،‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬‫ﻓﺪاءك‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﻨﻲ‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::،‫ﻟﻌﻤﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬،‫ﻟﻌﻤﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ‬
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‫ﳋﺎﻻﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ﳋﺎﻻﺗﻬﻢ‬ ‫ﳛﺒﻮﻧﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::‫وﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻓﻮﺿﻊ‬‫وﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪه‬ ‫ﻓﻮﺿﻊ‬::ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ْ‫ﻏ‬‫ا‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻔ‬‫ﺮ‬‫ﺮ‬،‫ذﻧﺒﻪ‬،‫ذﻧﺒﻪ‬
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٧-‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬-‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﳛﺪﺛﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬
‫ﺃﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻧﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺻﺤﻴﺔ‬‫ﺧ‬‫ﻭ‬‫ﻠﻘﻴﺔ‬‫ﻭﺩﻳﻨﻴﺔ‬:
‫ﻓ‬‫ﺄﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻲ‬:
‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﺈ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻼﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺣـﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺍﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻦ‬
،‫ﺍﳌﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﳋﺼﻴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭﻣﺰﻣ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤ‬ ‫ﻓﻴﺼﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻰ‬.‫ﺍﳉﻨـﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺽ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻠﻐﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﺑﺎﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺗﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬
‫ﺧﺮﺍﺟﺎﺕ‬‫ﻣﺰﻣﻨ‬ ‫ﻗﻴﺤﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻮﻟﻴﻪ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ‬ ،‫ﺔ‬.
‫ﻟﺘـﻬﻴﺞ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﻜﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺞ‬ ‫ﲟﺮﺽ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٣١٢٣ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻛﺘﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺜﺎﺭﺓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺃﻭﺍ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬.
‫ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻳﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺧﻄﺮ‬)‫ﺍﻹﻳﺪﺯ‬(‫ﻓﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻋﺔ‬‫ﻟﻠ‬‫ﺠﺴﻢ‬‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﺎﺩﺣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻌﺎﱏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻳﻌﺪ‬.
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺍﳋﻠﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺮ‬:
‫ﻓ‬‫ﻘﺪ‬‫ﺍﻟﻠـﻮﺍﻁ‬ ‫ﲟـﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﳓـﻮ‬ ‫ﺍﳌﻨﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﱐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ‬
،‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺍﻛﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﲑ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺎﻕ‬)‫ﻭﺑـﺪﻭﺭﻩ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻳﺆﺩﻯ‬‫ﺍﻷﻳﺪﺯ‬ ‫ﱃ‬(‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬،‫ﺍﳉﻨـﺴﻲ‬ ‫ﺍﳍـﻮﺱ‬ ‫ﲟﺮﺽ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺗﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺸﻐﻮ‬ ‫ﺍﳌﻨﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﱐ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺾ‬ ‫ﻯ‬‫ﺃﻭﻗﺎﺗﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬‫ﺷﻬﻮﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺨﻴﻼﺕ‬
‫ﻧﻜﺎﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﻳﺔ‬‫ﻭﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻭﺿﻢ‬ ،‫ﻭﺗﻘﺒﻴﻞ‬،‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻨﺼﺮ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﻩ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺷﺒﻪ‬
‫ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﺸﺘﺪ‬ ،‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻞ‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﺜﺮ‬ ،‫ﺷﺊ‬‫ﻭﻳﻔـﺸﻞ‬‫ﰱ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ‬‫ﳏﺰﻭﻥ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﳐﻤﻮﺭ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﻩ‬ ،.‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺗﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻭﻗﻠ‬ ،‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺿﻌ‬ ،‫ﺍﳉﺴﻢ‬ ‫ﰲ‬‫ﺗﻘـﻮﺩ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬‫ﺍﳌﺴﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬‫ﺳﲑ‬‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﳌﻌﺎﻧﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻩ‬!
‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬:
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻭﻇﻠﻢ‬ ،‫ﺳﺮ‬
‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﺮﺹ‬ ‫ﺗﺘﺎﺡ‬ ‫ﻨﺪﻣﺎ‬‫ﳍﺆﻻﺀ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻳﻔﺸﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ‬‫ﻟﺘﻌﻮﺩﻫ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻄﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬!‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺨﺪﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٤١٢٤ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﻭﺍﻟﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻚ‬ ‫ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻧﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻳﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺛﻘﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺴﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻄﻠﻘﻮﻥ‬!‫ﻭﻛﻢ‬
‫ﺯﳚﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺯﳚﺎﺕ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﺸﻠﺖ‬!!
‫ﻭ‬‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﺍﻟﺪﻳﲏ‬:
‫ﻓ‬‫ﻣﺰﺍﻟـﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺼﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺎﺭﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎﻟﻔﺮﺩ‬
‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺫﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﺭﺑﻊ‬ ‫ﻳﺼﺎﺏ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻟـﻨ‬r‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﺍ‬‫ﺍﻷﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻄﱪﺍﱐ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬r:
}}‫ل‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫َﺈ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫اﻟﺰ‬‫و‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫إ‬‫ل‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬‫َﺈ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫اﻟﺰ‬‫و‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫إ‬::،ِ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﻫ‬ْ‫ﺬ‬‫ﻳ‬،ِ‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﻫ‬ْ‫ﺬ‬‫ﻳ‬
ُ‫ﻂ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ق‬‫ز‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫و‬ُ‫ﻂ‬ِ‫ﺨ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬‫و‬ ،‫ق‬‫ز‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫و‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ﻦ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫د‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ﻦ‬{{٧٠٧٠
..
‫ﻭﻣﻦ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲎ‬ ‫ﺍﳋﻄﺮ‬‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺴﻠﺦ‬ ‫ﻳﺰﱐ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﱐ‬ ‫ﺃﻥ‬،
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﱯ‬‫ﺍﻟﻨ‬r‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬:
}}‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺰﻧﻲ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﻟﺰاﻧﻲ‬ ‫ﻳﺰﻧﻲ‬‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻳﺰﻧﻲ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﻟﺰاﻧﻲ‬ ‫ﻳﺰﻧﻲ‬{{
٨-‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﲑ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬:
‫ﻳﺴﺎ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺒﻜﲑ‬‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻋﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬r‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﶈ‬‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻔﻮﻅ‬‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬:
}}ّ‫ﺾ‬َ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ، ‫ج‬‫و‬‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ع‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ب‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ّ‫ﺾ‬َ‫ﻏ‬َ‫أ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ، ‫ج‬‫و‬‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ع‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ب‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ج‬‫َﺮ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ج‬‫َﺮ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫م‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫م‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬{{
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻧﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬r،‫ﺑﻠﻐـﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﹸ‬‫ﳊ‬‫ﺍ‬‫ﻠـﻢ‬‫ﻭﱂ‬
٧٠
‫ﻋﺪ‬ ‫ﻃﺲ‬(‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻋﻨ‬ ‫ﻪ‬ّ‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺭﺿ‬ ‫ﹴ‬‫ﺱ‬‫ّﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٥١٢٥ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻭﺍ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺀﺓ‬‫ﻭﻣﻌﲎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻈ‬‫ﻟﻔ‬ ‫ﻛﺨﺼﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﺎﺀ‬ ،‫ﳉﻤﺎﻉ‬‫ﺃﻱ‬:‫ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻗﺎﻣﻊ‬.
‫ﻓ‬ ،‫ﻭﺍﳉﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﻭﺇﺫﻥ‬‫ﻬـﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬.
‫ﺾ‬‫ﻏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﳛ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﳛﻔﻆ‬ ،.
‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﳏﻤـﻮﺩﺓ‬ ‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻌﻤ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ‬،‫ﻭﰲ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻳﺮﻭﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬r:
}}‫ﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫ﻷ‬ ً‫ا‬‫ِﺮ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺲ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ن‬َ‫ﻷ‬ ً‫ا‬‫ِﺮ‬‫ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻛﺎ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻗﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﳜﻔﻒ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻠﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺣﺮﺍﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬r:
}}‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫م‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ،‫م‬‫ﻮ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫و‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬ٌ‫ء‬‫ﺎ‬{{
‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻭﻟﻴﻼﺯﻡ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺔ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﰱ‬ ،:
}‫ﻻ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻒ‬‫ﻔ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻧ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻳ‬{]٣٣-‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬.[
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟﻌ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻭﻗﻤﻊ‬،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺩﺍﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺳﺒﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺗﻘﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﻋﺴﺮﻩ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﳐﺮ‬.
‫ﻭﳚﺐ‬‫ﳚﺘﻬﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﺘﻴﺴﲑ‬‫ﻭﻓـﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻦ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬
،‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﺃﻗﻮﻝ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬،
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻣﻌﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲤﺴﻚ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٦١٢٦ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
٩-‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺩﻉ‬ ‫ﺍﻥ‬:
‫ﻟﻌﻼﺝ‬ ‫ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺎﳉﻠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ‬ ‫ﺭﺩﻉ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺎﻛﺔ‬.
‫ﻭﱂ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺳﺎﺑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻏﻠﻖ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬
‫ﳝﺘﺜﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬‫ﻨ‬‫ﻟﻠﺴ‬‫ﺔ‬‫ﻳﻘﻢ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﻣﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ﻛﻌﻼﺝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ‬‫ﻱ‬‫ﻧﺒﻮ‬‫ﺃﻣـﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟـﺸﺮﻉ‬ ،‫ﺍﻟﺰﱏ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻟﻠﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻗﺎﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﻲ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﳝﻮﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺭﲨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻋﺰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻐﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﲜﻠﺪﻩ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺤـﺼ‬،
‫ﻭﺍﶈﺼﻦ‬‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺇﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ،‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﻴ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻭﺍﺟﻪ‬‫ﺒ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
}}èèppuu‹‹ÏÏRR##¨¨““99$$##’’ÎÎTT##¨¨““99$$##uurr((##rràà$$ÎÎ##ôô__$$$$ssùù¨¨@@ää..77‰‰ÏÏnnººuurr$$yyJJååkk÷÷]]ÏÏiiBBssppss••(($$ÏÏBB;;oott$$ùù##yy__((ŸŸwwuurr//ää..õõ‹‹èè{{ùù''ss??
$$yyJJÍÍkkÍÍ55××ppssùùùù&&uu‘‘’’ÎÎûûÈÈûûïïÏÏŠŠ««!!$$##bbÎÎ))÷÷LLääêêZZää..ttbbqqããZZÏÏBB÷÷ssèè??««!!$$$$ÎÎ//ÏÏQQööqquu‹‹øø99$$##uurrÌÌ••ÅÅzzFFyy$$##((ôô‰‰ppkkôô¶¶uuŠŠøø99uurr
$$yyJJååkkuu55##xx‹‹ttãã××ppxxÿÿÍÍ¬¬!!$$ssÛÛzz``ÏÏiiBBttûûüüÏÏZZÏÏBB÷÷ssßßJJøø99$$##ÇÇËËÈÈ{{]]٢٢--‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬[[،،
‫ﳝـﻮﺕ‬ ‫ﺣﱵ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﲑﺟﻢ‬ ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﶈﺼﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬.
‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬:
}}‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬::‫اﻟﻠ‬ ‫إن‬‫اﻟﻠ‬ ‫إن‬‫أ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬‫أ‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬rr‫وأﻧﺰل‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬‫وأﻧﺰل‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬
،‫ووﻋﻴﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺮأﻧﺎﻫﺎ‬ ،‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬،‫ووﻋﻴﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺮأﻧﺎﻫﺎ‬ ،‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻧﺰل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ورﺟﻢ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ورﺟﻢ‬rr‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻃﺎل‬ ‫إن‬ ‫ﺧﺸﻴﺖ‬ ‫وإﻧﻲ‬ ،‫ورﺟﻤﻨﺎ‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻃﺎل‬ ‫إن‬ ‫ﺧﺸﻴﺖ‬ ‫وإﻧﻲ‬ ،‫ورﺟﻤﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻞ‬‫ﻗﺎﺋﻞ‬::‫أﻧﺰﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫ﻓﻴﻀﻠﻮن‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬‫أﻧﺰﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺑﱰك‬ ‫ﻓﻴﻀﻠﻮن‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻢ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻢ‬ ،‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زﻧﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺮﺟﺎل‬‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺮﺟﺎل‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٧١٢٧ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫أن‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وأﻳﻢ‬ ،‫اﻋﱰاف‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﳏﺼ‬‫أن‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وأﻳﻢ‬ ،‫اﻋﱰاف‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﳏﺼ‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﻘﻮل‬::‫ﺗﻌﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫زاد‬‫ﺗﻌﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫زاد‬‫ﻟﻜﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻰ‬‫ﻟﻜﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻰ‬{{..
‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ،‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺧﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﳑﺎ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬:
}}‫ﻓﺎر‬ ‫زﻧﻴﺎ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﺸﻴﺨﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻓﺎر‬ ‫زﻧﻴﺎ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﺸﻴﺨﺔ‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‬‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﻴﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺟﻤﻮﻫﻤﺎ‬‫اﻟﻠﺬة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﻴﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ،‫اﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﺟﻤﻮﻫﻤﺎ‬{{..
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻼج‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫اﻵﻓﺎت‬ ‫ﻹﻧﺘﺸﺎر‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫أﺳﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﳋﻄﲑة‬ ‫اﻷﻣﺮاض‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻼج‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫أﺳﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﳋﻄﲑة‬ ‫اﻷﻣﺮاض‬ ‫ﻟﻬﺬه‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻋﻼج‬::
-‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺆﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺔ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﳌﻔ‬ ‫ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﺳﺪ‬،‫ﻭ‬‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻏﻠﻖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺴﺒﺐ‬،‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺗﻀﺎﻓﺮ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻥ‬.
-‫ﻟﻠﺘﻮﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﳌﻴـﺪﺍﻥ‬ ‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﲣﺼﻴﺺ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻳﻦ‬،‫ﻟـﺪﻯ‬ ‫ﺍﳌﻌـﲎ‬ ‫ﻭﺗﺮﺳﻴﺦ‬
‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺸﺮﻳﻊ‬‫ﺼﺮﻳﻒ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻄﺎﻗـﺔ‬
‫ﺑﺮﻣﺘ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬‫ﻪ‬،‫ﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﳊﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻨﺖ‬‫ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ‬.
-‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﻳﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﻞ‬ ‫ﰒ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٨١٢٨ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺗﻴﺴﲑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ‬.
-‫ﻟﻠﺮﺩﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻭﺩ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤـﺔ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬‫ﻓﻄـﺮﺓ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺣـﺪﻭﺩ‬ ‫ﻓـﺮﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﻣﻴﻮﻟﻪ‬ ‫ﺃﺷﻮﺍﻗﻪ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺭﺍﻣﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧـﺰﻝ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻏﺮﻳﺰﺗﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺼﻄﺪﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﻣﻨﺤﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﻳﺴﻠﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬
‫ﳍـﺎ‬ ‫ﻳﻜﻔـﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﺍﳌﻴﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﻳﻠﱯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬.‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻴـﻞ‬ ‫ﻟﻐﺮﻳـﺰﺓ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬،‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﲑ‬‫ﺗﻼﺅﻡ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﻱ‬ ‫ﻭﻣﻴﻠﻪ‬.
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻭﻑ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻟﺘﻔـﺮﻍ‬ ‫ﺑﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬
‫ﺑﻞ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺓ‬‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺍﻋﺘﱪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﻟـﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﺗﺼﺮﻳﻒ‬
‫ﺑﺎﳊﻼ‬‫ﺑﺎﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ‬ ‫ﻭﺇﺷﺒﺎﻉ‬ ،‫ﻝ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻳ‬‫ﺜﺎﺏ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬.
‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬t:
}}،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻬﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وﺑﻜﻞ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫وﺑﻜﻞ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫إن‬،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻬﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وﺑﻜﻞ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة‬ ‫وﺑﻜﻞ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫إن‬
‫ﻲ‬‫وﻧﻬ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲟﻌﺮوف‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪة‬ ‫وﺑﻜﻞ‬‫ﻲ‬‫وﻧﻬ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲟﻌﺮوف‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﲢﻤﻴﺪة‬ ‫وﺑﻜﻞ‬‫وﰲ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫وﰲ‬ ،‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬‫أﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﺑﻀﻊ‬‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ؟‬‫ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ؟‬::‫وﻳﻜﻮن‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫أﻳﺄﺗﻲ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬‫وﻳﻜﻮن‬ ‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫أﺣﺪﻧﺎ‬ ‫أﻳﺄﺗﻲ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬
‫أﺟﺮ؟‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬‫أﺟﺮ؟‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬rr::‫أرأﻳﺘﻢ‬‫أرأﻳﺘﻢ‬‫وزر؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫وزر؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻛﺎن‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا‬‫ﻗﺎﻟﻮا‬::‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬‫ﻗﺎل‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬::‫أﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳊﻼل‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬‫أﺟﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳊﻼل‬ ‫ﰲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬{{..

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٢٩١٢٩ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ًﺎ‬‫ﯿ‬‫ﺛﺎﻧ‬
٧١٧١
:‫اﻹﻳﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ‬،‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬
‫ﻛـﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳝﺜﻠﻮﻥ‬ ‫ﻳﺼﲑﻭﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻢ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﻨﻴﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﻥ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻭﺳﻜﻨﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﺮﻛﺎ‬U:
}‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬{]١٣-‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬.[
‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ‬
‫ﻛﻠﻔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬﻢ‬U‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬r.
‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺗـﺼﺮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬
‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻋﺎﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻋﺎﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺮﻋﺎﻫﻢ‬ ،‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻪ‬
‫ﳑﺎﺭﺳـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺗﺮﻋﺎﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻗﺮﻧﺎﺀ‬ ‫ﻳﺼﻄﺤﺒﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻸﺻﺪﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﻢ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﻳﻮﺟﻬـﻮ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻋـﺎﺩﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺮﺍﻗﺒﻬﻢ‬ ،‫ﻢ‬‫ﻫﻮﺍﻳﺎ‬،‫ﺍﻹﻧـﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﱃ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬
‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻚ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﺍﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻪ‬:}‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟـ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻚ‬‫َـ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟـ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻚ‬‫َـ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺓ‬
‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻄ‬‫ﺻ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﻄ‬‫ﺻ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻯ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻚ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﺯ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻚ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬‫ﻯ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻗ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻚ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ﺯ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺯ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻚ‬ُ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬{]١٣٢-‫ﻃﻪ‬.[
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬‫ﺑﻮﻟﺪﻙ‬ ‫ﺸﻔﻘﺔ‬‫ﺑﺒﻨﺘﻚ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬‫ﻭﺗﻘـﻮﻝ‬:
‫ﻣـﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻵﻥ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺎﻓﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﺪ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ‬-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺿﻌﺎﻑ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬U‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻠﻬﻲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺎﺭﻙ‬.
٧١‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺪ‬"‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬"‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺪ‬ ،:‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٠١٣٠ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺃﻭ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬:‫ﺍﺫﻫﺐ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﺍﲨﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺱ‬ ‫ﺇﱃ‬،‫ﻟﻌـﺼﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﱢ‬‫ﳘ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺻ‬‫ﺣﺮ‬ ‫ﻭﺃﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﺑﺴﻨﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﺀ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻪ‬،‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺣـﱴ‬ ،‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻝ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺟﺎ‬ ‫ﺃﳒﺒﺖ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﺬﻭﻥ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﳝﺘﺜﻠﻮﻥ‬.
‫ﻚ‬‫ﻭﺍﺣ‬‫ﺳﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻗﺼﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬
،‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬‫ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﳍـﻢ‬ ‫ﺗﻨﺸﺮﻩ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻨﺨﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬‫ﺍﻟﻐﺶ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺗﺰ‬ ،‫ﺍﳋﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﻣﻬﺎﺭﺓ‬‫ﳍﻢ‬ ‫ﻦ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﳋـﺪﺍﻉ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺁﻣـﺎﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﺂﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺃﻗﺼﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﺍﻣﺮﺍﺕ‬.‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻗﺮﻳـﺮ‬ ‫ﻗﱪﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻨﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬
‫ﻛﻨﻔﻪ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻭﺗﺄﻛﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﲔ‬U.
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬t‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺭﺍﺀﻩ‬‫ﻋـﺸﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺩﻳﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬-‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬-‫ﺍﳌ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻗﺎﺭﺑﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻌﺎﺗﺒﻪ‬‫ﺃﻭﻻﺩﻙ‬ ‫ﺗﺮﻛـﺖ‬ ،‫ﺆﻣﻨﲔ‬
‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺿﻴﺎ‬!!‫ﻓﻘﺎﻝ‬t‫ﺭﺟﻠﲔ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻱ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺘـﻮﻻﻩ‬ ،‫ﻣﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺎﱀ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬:
}‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬{]١٩٦-‫ﺍ‬‫ﻷﻋﺮﺍﻑ‬[،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺗﺮﻙ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﱀ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺯﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺷﺎﺭﻛﻪ‬ ‫ﻭﻓﺠﻮﺭﻩ؛‬ ‫ﻓﺴﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﳊـﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻞ‬‫ﺼ‬‫ﺣ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ‬U‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﻜﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬U‫ﻧﺒ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬‫ﻛﺮﳝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻭﻟ‬‫ﻋﻈﻴﻤـ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺇﻛﺮﺍ‬:}‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬{]٨٢-‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬.[

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣١١٣١ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟـﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳉﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺎﻷﺏ‬
‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﳉﺪﺍﺭ‬ ‫ﻟﻴﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﳊ‬‫ﺻﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻭﻟ‬ ،‫ﺎ‬‫ﳝ‬‫ﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧﺒ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺭﺳﻞ‬ ،‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﳍﺆﻻﺀ‬
‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﱰﳘﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺨﺮﺟﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺑﺒﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻉ‬‫ﺪ‬‫ﺗﺼ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﻫﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬!!‫ﻓﻤ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺻﺎﳊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺐ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬ ‫؟‬
‫ﺣ‬‫ﻭﺫﻭﻳﻪ؟‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﺎﻝ‬!!
‫ﻓﻘـﺪ‬ ،‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﻱ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ،‫ﺍﳌﻐﺎﻳﺮ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﺮ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﲦﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﻠـﻬﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣـﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺫﻫﺒـﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺘﻜﻔﻔﻮﻥ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬
‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ؛‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﻬﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻘﻰ‬.
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻛ‬ ‫ﺗﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻓﺄﻭﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻔﻚ‬U،‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﲢﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻙ‬ ‫ﳓﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻮﺍﱄ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺼﻠﺢ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻚ؛‬.
‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺼﻠﺢ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻣﻬﻨﺪﺳ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﻮ‬‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺃﻃﺒـﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﻬﻨﺪﺳـﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﺘﺨﻠﻘﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬
‫ﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺶ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻮﺭﻋﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﺒﺎﺀ‬
‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﺎﺯﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ‬ ‫ﻳﺮﲪﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﷲ‬!‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬U‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﳎﺘﻤﻊ‬‫ﻓ‬‫ﻴﻘﻮﻝ‬‫ﰱ‬)٢٩‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬(:
}}‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ِ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬ِ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺀ‬‫ﺪ‬‫ﺷ‬َ‫ﺃ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬
‫ﻼ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﺳ‬‫ﻼ‬ْ‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺿ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺿ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺛ‬َ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬{{

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٢١٣٢ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗـﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻢ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻔﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﺣﺠﺰ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﲢﺼﻴﻞ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.‫ﺍﻹﺳـﻼﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺑـﻞ‬
‫ﻳﻮﻓﺮ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬‫ﻩ‬‫ﻻﺑﻨ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬‫ﺷـﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬،‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻠـﺒﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬،
‫ﻳ‬‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﺜﺎﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﺘﻪ‬،‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬r:
}}‫ﲟﺎﺋـﺔ‬ ‫اﻟﺪرﻫﻢ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬‫ﲟﺎﺋـﺔ‬ ‫اﻟﺪرﻫﻢ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ‬
‫درﻫﻢ‬ ‫أﻟﻒ‬‫درﻫﻢ‬ ‫أﻟﻒ‬{{،،‫وﻗﻮﻟﻪ‬‫وﻗﻮﻟﻪ‬::}}‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ‬ ‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﺪﻗﺖ‬ ‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬
‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫رﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﺘﻘﺖ‬ ‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫واﳌﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫رﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﻋﺘﻘﺖ‬ ‫ودﻳﻨﺎر‬ ،‫واﳌﺴﺎﻛﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘـﻪ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘـﻪ‬
،‫أﻫﻠﻚ‬،‫أﻫﻠﻚ‬‫وأﻋﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﺧﲑﻫﻢ‬‫وأﻋﻈﻤﻬﻢ‬ ‫ﺧﲑﻫﻢ‬‫أﻫﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫أﺟ‬‫أﻫﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻔﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫أﺟ‬{{٧٢٧٢..
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺛﻮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬U،‫ﻳﻄﺎﻟـﺐ‬ ‫ﻭﺃﻻ‬
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﻮﺽ‬ ‫ﲣﺮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﺪﻩ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻌ‬‫ﺮﻩ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬:‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﺖ‬‫ﻛ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻞ‬‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬.
‫ﻣﻌﻈﻤﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻭﺇﺧﻮﺍﱐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﻧﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺃﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻩ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻈﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﺍﳉﺎﻣﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻮﻡ‬‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻔﺴﺮﻭﻥ‬
r:}}‫ر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫وﻛﻠﻜﻢ‬ ،‫راع‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ‬‫ر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫وﻛﻠﻜﻢ‬ ،‫راع‬ ‫ﻛﻠﻜﻢ‬‫ﻋﻴﺘﻪ‬‫ﻋﻴﺘﻪ‬{{،،‫ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﻧﺴﻴﻨﺎ‬
‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﰱ‬)٦‫ﺍﻟﺘﺤﺮﱘ‬(:
}}‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺩ‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻗ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬{{
٧٢‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬:

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٣١٣٣ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻭ‬)‫ﻗﻮﺍ‬(‫ﻳﻌﲏ‬:‫ﻭﺃﻭﻻ‬ ‫ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﻔﻈﻮﺍ‬ ‫ﺍﲪﻮﺍ‬‫ﻭﺑﻨـﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﺩﻛﻢ‬
‫ﺍﳊﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻷﺳﺲ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﲨﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﱏ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬‫ﻓﻴ‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬:
‫اﻹﻳﻤﺎﻧﯿـــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫أﺳﺲ‬
‫أوﻻ‬:‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﯿﻢ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺪﻕ‬،‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬،‫ﻭﺍﳌـﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬،
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﺍﳌﺎﺩﻳ‬ ‫ﺫﲝﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬‫ﻛﺎﻟـﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻣـﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺋﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺘﻨـﺸﺮ‬ ‫ﺍﳋﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﺔ‬
،‫ﻳﻄـﺎﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺤـﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺤـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻮﺩﻳﺔ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻳﻨﺎﺩﻯ‬‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻛﺸﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺬﻩ‬
،‫ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻠﻤﺴﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻭﻻﺩﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﺴﺮﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺲ‬‫ﻭﳓ‬‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟ‬‫ﻨﺎ‬.‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﳊﺮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻚ‬:
‫ﺳﻔﺮﻩ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﺜ‬‫ﺣﺪﻳ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻘﺮﻳﺶ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﺑﺘﺠﺎﺭﺓ‬-‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺯﻳﻨﺐ‬r-‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻘﺮﺑـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ،‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬:‫ﺍﳌـﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺨﺬ‬ ‫ﺃﺳﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺩﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻏﻨﻴﻤﺔ‬-
‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﳍﻢ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻓﻔﻰ‬)١١٢‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬(:
}}ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ُ‫ﺯ‬ٍ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ُ‫ﺯ‬ٍ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻏ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻏ‬{{

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٤١٣٤ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺰﻳﻨﻮﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺸ‬،‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬:‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻘﲑ‬
‫ﺍﻟﺮﺷﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬-‫ﻣﻸ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺍﷲ‬‫ﲝﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬:)‫ﻻ‬...‫ﺑﺎﳋﻴﺎﻧـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻴﺎﰐ‬ ‫ﺃﺑﺪﺃ‬ ‫ﻻ‬.(‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺫﻫـﺐ‬
‫ﳍﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻷﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬:
))‫ﻋﻨﻲ؟‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻋﻨﻲ؟‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬::‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﻞ‬..
‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻓﻘﺎل‬::‫ﺷﺊ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺷﺊ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ذﻣﺘﻲ؟‬ ‫ﰲ‬‫ذﻣﺘﻲ؟‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﺎﻟﻮا‬‫ﻗﺎﻟﻮا‬::ً‫ا‬‫ﺧﲑ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺟﺰاك‬ ،‫ﻻ‬ً‫ا‬‫ﺧﲑ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺟﺰاك‬ ،‫ﻻ‬..‫ﻗﺎل‬‫ﻗﺎل‬::
‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺷﻬﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬‫اﻟﻠﻪ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ا‬‫ﺪ‬‫ﳏﻤ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫أﺷﻬﺪﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻲ‬((..
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻧ‬‫ﻴﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬r:
-،‫ﺇﻳﺬﺍﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺘﻔﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻭﻳﺆﺫﻭﻧﻪ‬ ‫ﳛﺎﺭﺑﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﻴﺤﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬.
-‫ﻭﱂ‬،‫ﺩﻭﺭﻫـﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻼﺅﻫﻢ‬ ‫ﻳﻐﺮﻩ‬
‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﲡﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬،
‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺣﺮﻳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬r‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎﺋﻢ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬.
-‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺸﻬﺪ‬‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻟﻠﺨﻄﺮ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬‫ﻭﻟﻠﻘﺘﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺣﲔ‬‫ﻟﻴﺆﺩﻱ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺒﻴﺖ‬
‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ‬‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬،‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻴﻌ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﲨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
‫ﻭﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺩﻳﻦ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٥١٣٥ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‬:‫اﻷﺧﻼق‬ ‫ﻣﻜﺎرم‬
‫ﺣﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬r‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬:
}}‫ق‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﻷ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫إ‬‫ق‬َ‫ﻼ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻤ‬َ‫ﺗ‬ُ‫ﻷ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫إ‬{{٧٣٧٣
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻓﻤﻜﺎﺭﻡ‬:‫ﻛﺎﻟﻌﻔﻮ‬‫ﺍﳌﻘ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻔـﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ،‫ﺪﺭﺓ‬
‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ‬،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻪ‬.‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬:‫ﺍﻟﺼﻼﺓ؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺮﺿﺖ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﻴﺐ‬U::
}}‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬‫ﺓ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ﺤ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻰ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﺗ‬‫ﺓ‬{{]٤٥-‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬[
،‫ﻗﻠﺒـﻚ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳍﺪﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻔـﺮﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ‬ ‫ﻓﺘﺮﺍﻗﺐ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻄﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬r.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻐﻀﺐ‬ ‫ﺷﺊ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺟﺮﺱ‬ ‫ﺩﻕ‬ ،‫ﷲ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨﺒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬،‫ﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﳑﻠﻜﺘﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﻠﻞ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﺷﺊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺘﺘﻨﺒﻪ‬
‫ﺭﲟـﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻗﻠﺒـﻚ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ‫ﺬﻫﺐ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﺾ‬ ‫ﻭﱂ‬
‫ﻏﻮﻱ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺣﺎﻟﻚ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬،‫ﺷﻘﻲ‬ ‫ﺿﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬-‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ‬.‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ‫ﻣـﺎﻝ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬
‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺗﺒﻐﻀﻬﻢ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻭﺗﻠﻌﻨﻬﻢ‬ ،‫ﻤﺎﺀ‬.‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬U‫ﰱ‬]٢٠١-‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬.[:
٧٣
‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٦١٣٦ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
}}‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻒ‬‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﺍ‬‫َﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﺗ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻒ‬‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﺍ‬‫َﻮ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬{{
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺻﻴﻔﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﲨﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
}}‫ﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﺪ‬‫ﺪ‬rr‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫دﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺣﺴ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫دﻳ‬{{..
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬:‫ﺑﻨﺎ‬‫اﻹﻳﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ء‬)‫اﻟﻀﻤﯿﺮ‬(
‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬:‫ﻣﻬﻤﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ﻉ‬‫ﻭﻣﻬﻤﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺸﺮﻋﻮﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻣﻬﻤـﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻘﻠـﺪﻭﻥ‬
‫ﻓﻠـﻦ‬ ،‫ﻭﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﻟﻮﺍﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﺃﺻﺪﺭ‬
،‫ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺭﺑﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﺗﻨﺼﻠﺢ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺁﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺷـﺮ‬ ‫ﲣﺒﻄﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻏﺮﺑـ‬‫ﺇﻻ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳋﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺀﻧﺎ‬.‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺇ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﺒﺎﷲ‬،‫ﺒ‬‫ﺧ‬‫ﺮﱐ‬‫ﺩﻧﻴـﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ؟‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻧﺒﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﻨﺎﺱ‬.
‫ﻭﻳﻌﻤـﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺣـﺸﺔ‬ ‫ﻭﻳﻔﻌﻞ‬ ،‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺮﻯ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻋﺎﻧـﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻜـﺬﺏ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳉﺄ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻃﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬
‫ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺭ‬ ‫ﺷﻬﻮﺩ‬!‫ﺗﻠﻔﻴﻘﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﶈﺎﻣﲔ‬ ‫ﺗﻠﻔﻴﻖ‬ ‫ﻭﺳﺎﻋﺪﻩ‬!‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫ﺇﱃ‬ ‫ﳉﺄﻭﺍ‬‫ﻟﻈﺎﱂ‬ ‫ﻭﻳﻌﻄﻮﻩ‬ ‫ﻣﻈﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﺭﺷﻮﺓ‬.
‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻧﻘﺺ‬‫ﺛﻴﺒﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎ‬،
‫ﻟﻴﻄﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﺬﻫﺐ‬!‫ﺩﻓﻌﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ؟‬‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬!‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ‬‫ﻳ‬‫ﺘﺘﻌﻠﻤ‬‫ﺎ‬‫ﰲ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٧١٣٧ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺪﺍﺭﺱ‬‫ﰱ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﻟﻜﻨﻬ‬ ،‫ﻭﺍﺷﻨﻄﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻃﻮﻛﻴﻮ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺮﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴﺎ‬‫ﻣﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻛﺘﺴﺒﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻩ‬U،
‫ﳍﺎ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭ‬ ‫ﺭﻭﻳﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻗﺼﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻤﻊ‬:
}}‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﻚ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺎﻋ‬ َ‫ء‬‫ﺟﺎ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ٍ‫ﻚ‬‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺎﻋ‬ َ‫ء‬‫ﺟﺎ‬rrَ‫ل‬‫وﻗﺎ‬َ‫ل‬‫وﻗﺎ‬::‫اﻟﻠـﻪ‬ َ‫ل‬‫رﺳـﻮ‬ ‫ﻳـﺎ‬‫اﻟﻠـﻪ‬ َ‫ل‬‫رﺳـﻮ‬ ‫ﻳـﺎ‬
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ّ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻌ‬ّ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫ﻪ‬‫ﻟ‬ َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ُ‫ﺔ‬‫اﻟﺮاﺑﻌ‬rr::َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ك‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬َ‫ﻃ‬ُ‫أ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ك‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬َ‫ﻃ‬ُ‫أ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻣ‬::ّ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ َ‫ل‬‫ﺄ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ،‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ّ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ َ‫ل‬‫ﺄ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ،‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬
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‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ‬((َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬::‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ة‬‫اﻣﺮأ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ة‬‫اﻣﺮأ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺗ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ،ِ‫د‬‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻏ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ،ِ‫د‬‫ز‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻏ‬::
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‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٨١٣٨ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬::َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ،ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺎﻋ‬ َ‫ت‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬‫د‬‫د‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ،ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺰ‬‫ﻣﺎﻋ‬ َ‫ت‬‫د‬‫د‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻧ‬‫د‬‫د‬‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬‫ﺗﺮﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬::‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬
ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ،‫ك‬‫َا‬‫ذ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟ‬ ،‫ك‬‫َا‬‫ذ‬::َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫إ‬َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫إ‬::ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟـ‬ ،ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬ْ‫ﺖ‬‫ﻗﺎﻟـ‬ ،ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻧ‬َ‫أ‬ ‫ﺐ‬‫ﻴ‬َ‫ﺛ‬َ‫أ‬::،‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬،‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻌ‬َ‫ﻧ‬
َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬::ِ‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫إ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻀ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﻚ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫إ‬َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ،ِ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬َ‫ل‬‫ﻗﺎ‬ ،ِ‫ﻚ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻄ‬‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬::‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﻞ‬‫رﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﻞ‬‫رﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬
‫ﺣ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬‫ﺣ‬ ‫اﻷﻧﺼﺎر‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫َﻰ‬‫ﺗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،ْ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻲ‬‫اﻟﻨﺒ‬ ‫َﻰ‬‫ﺗ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،ْ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬rrَ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬::، ُ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬، ُ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬::‫م‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ع‬‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫إ‬‫م‬‫ﻓﻘﺎ‬ ،‫ﻪ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻟﻴ‬ ً‫ا‬‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ع‬‫ﺪ‬َ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬‫ذ‬‫إ‬
َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ِ‫ر‬‫اﻷﻧﺼﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﻞ‬‫رﺟ‬َ‫ل‬‫ﻓﻘﺎ‬ ِ‫ر‬‫اﻷﻧﺼﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ‫ﻞ‬‫رﺟ‬::‫ﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ر‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻟ‬‫إ‬‫ﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬‫ر‬ ‫ﻲ‬َ‫ﻟ‬‫إ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ،‫اﻟﻠﻪ‬..{{٧٤٧٤‫ﻭﰱ‬‫ﻭﰱ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬}}ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ِي‬‫ﺪ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ْ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫إ‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺧ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ ْ‫ت‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ِي‬‫ﺪ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ْ‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫إ‬
ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬::َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻪ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬::‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ر‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ْ‫ذ‬‫ا‬‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ،ِ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻄ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬‫ر‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﻫ‬ْ‫ذ‬‫ا‬
‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬َ‫أ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺰ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺰ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺧ‬ ُ‫ة‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬َ‫ﻛ‬ ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬::‫ﻪ‬‫ُـ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬‫ﻪ‬‫ُـ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬
‫م‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬‫و‬‫م‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻄ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻛ‬َ‫أ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬‫و‬{{٧٥٧٥
‫ورد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ورد‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫ﻓﻴﻬ‬‫ﻓﻴﻬ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬}}::‫ﻲ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬َ‫أ‬‫ﻲ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ن‬َ‫أ‬rr‫ن‬َ‫أ‬ ‫س‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫س‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬
ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ، َ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ َ‫ﻞ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻗ‬َ‫أ‬ ، َ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻮا‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ttَ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺳ‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ﻣﻰ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺳ‬ْ‫أ‬‫ر‬ ‫ﻣﻰ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫ـ‬‫ﻨ‬
َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫إ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﻋ‬ ‫م‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫إ‬ ‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﻋ‬ ‫م‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬::‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬
ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ِ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬!!ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬ّ‫ﺒ‬‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬ِ‫ه‬ِ‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫ﻮ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻬ‬ّ‫ﺒ‬‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬ َ‫ﻻ‬!!‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ،ً‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ،ً‫ﺔ‬‫ﺑ‬‫ﻮ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ُ‫ﻐ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬ٍ‫ﻆ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻬﺎ‬ٍ‫ﻆ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ّﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﻬﺎ‬::‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ﺲ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ﻞ‬‫ﻫ‬َ‫أ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻮ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،‫ﺲ‬ْ‫ﻜ‬‫ﻣ‬ ‫ﺐ‬ِ‫ﺣ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺗ‬{{٧٦٧٦
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬::‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ، ‫ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ، ‫ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬::}}‫ب‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬‫ب‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ـ‬‫ﺻ‬َ‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬ِ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ل‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ر‬rr‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ َ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ث‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻧ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫و‬ َ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ث‬‫ﺪ‬‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻧ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ـﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬ ٍ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺑ‬
٧٤‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ﳛﲕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹴ‬‫ﺐ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٧٥‫ﺑﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
٧٦‫ﹾﺤﺼﻴﺐ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺮﻳﺪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻦ‬)‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.(،‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺳﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٣٩١٣٩ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻄ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻓ‬‫ا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ا‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬))‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬rr((
ِ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫إ‬‫و‬ِ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬‫ر‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫إ‬‫و‬{{٧٧٧٧
‫ﻃﻬﺮﱏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻃﻬﺮﱏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬‫ﺍﻟﻨﱮ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻩ‬‫ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮﻩ‬!!‫ﻭ‬‫ﻭ‬‫ﻻ‬‫ﻻ‬‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬rr‫ﻳﻄﻬﺮ‬ ‫ﻣﻢ‬‫ﻳﻄﻬﺮ‬ ‫ﻣﻢ‬‫ﻩ‬‫ﻩ‬‫؟‬‫؟‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺓ‬ ‫ﻗﺎﳍﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬!!
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﺩﻓﻌـﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻬﲑ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺃﺓ‬!‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬r‫ﻟﻺﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬!
‫ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬!‫ﻭ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬r،‫ﺍﳌﻌﺎﺫﻳﺮ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬-‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬‫ﺩﺍﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﶈﻤﺪﻳﺔ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺍﳌﺘﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﰲ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻳـﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻋﺬ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﲢﺎﻭﻝ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﳐﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻠﺘﻤﺲ‬
‫ﻟﻘﻮﻟـﻪ‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﱢﺏ‬‫ﺬ‬‫ﺗﻌ‬r::}}‫د‬‫و‬‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ء‬‫ر‬‫د‬‫ا‬‫د‬‫و‬‫ﺪ‬‫ُـ‬‫ﳊ‬‫ا‬ ‫ُوا‬‫ء‬‫ر‬‫د‬‫ا‬
ِ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ّ‫ﺸ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬ِ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬ّ‫ﺸ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑ‬{{‫ﺍﳌﻬﺬﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،‫ﺍﳌﻬﺬﺏ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﳌﺎ‬ ،}}‫ﺧـﲑ‬ ،‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﻷن‬‫ﺧـﲑ‬ ،‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﻷن‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬{{،‫ﳎﺮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻴﺤﻜﻢ‬ ‫ﳜﻄﺊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺑﺮﺉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﳛﻜﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﲦ‬‫ﻛﺒﲑ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬.
‫ﺍﺑﲏ؟‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﺒﲏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬!!‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺪﺭﺳـﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬!!‫ﻧﺘﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻠ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﺒﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ؛‬ ‫ﻴﻔﺰﻳﻮﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺮﺍﻗﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﲡﻌﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬U‫ﺮ‬‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﳋﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬـﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺶ‬‫ﲣ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬U:
}}ُ‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬ً‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬ُ‫ﺫ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺶ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺧ‬‫ًﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺿ‬ً‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬ُ‫ﺫ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺶ‬ْ‫ﺨ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻮ‬
‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ً‫ﻻ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ً‫ﻻ‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ﻭ‬{{]]٩٩--‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍ‬.[.[
٧٧‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬.‫ﺑﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬،‫ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ‬ ‫ﻧﻴﻞ‬‫ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٠١٤٠ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
،‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﺝ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻛﺎﻓﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻴﺐ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬U،‫ﻭﻗ‬ ،‫ﻟﻸﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬‫ﻳـﺴﲑ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺲ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﲢﺘﻮﺷﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺼﲑﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺑﻚ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬r‫ﺍﻟﻄﱪﺍﱐ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬:
}}‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬‫أﻫﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫إذا‬‫وذو‬‫وذو‬‫و‬‫و‬‫ه‬‫ه‬‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬‫وﻳﻘﻮﻟﻮن‬::
‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘـﻮل‬ ،‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲝﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫اﻟﻠـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘـﻮل‬ ،‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲝﻘﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫رﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬UU::‫ذاك؟‬ ‫وﻣـﺎ‬‫ذاك؟‬ ‫وﻣـﺎ‬
‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن‬::‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺮام‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﺮام‬{{
‫ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺑﺖ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬،‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻗـﻴﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻙ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘـﻚ‬ ‫ﲝـﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻠﻌﺖ‬ ،‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻚ‬ ‫ﲝﺴﻦ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﺟﺖ‬ ،‫ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻚ‬ ‫ﻭﻧﺰﻋﺖ‬
‫ﻢ‬‫ﻷﻗـﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ـﻢ‬‫ﳉﲑﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﺣﻘﺪ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬‫ﻏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ‬
،‫ﻢ‬‫ﻭﺃﺣﺒﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻃﻤ‬‫ﺌ‬‫ﻦ‬‫ﺍﳌﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﺭ‬ ‫ﺳﻴﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬:
}}َ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ً‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬َ‫ﻃ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺫ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ً‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬َ‫ﻃ‬‫ﺓ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻧ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ٍ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﺫ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬-‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬
-‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺟ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬‫ﺠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬-‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬{]٩٧-‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬[
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺗﺪﺧﻞ‬r‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬y:
}}َ‫ذ‬‫إ‬َ‫ذ‬‫إ‬ٍ‫ث‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﻹ‬‫ا‬ َ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬ٍ‫ث‬َ‫ﻼ‬َ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻄ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻧ‬‫ا‬ ‫ن‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﻹ‬‫ا‬ َ‫ت‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ا‬::،ٍ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬،ٍ‫ﺔ‬‫ﻳ‬ِ‫ر‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬
‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫و‬َ‫أ‬‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺢ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺻ‬ ٍ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬‫و‬ ‫و‬َ‫أ‬ ،ِ‫ﻪ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬ ‫و‬َ‫أ‬{{
،‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺎﺋـﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺟﻠﺴﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﲎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﺒﺒﺘﻬﻢ‬‫ﺇﻟـﻴﻬﻢ‬ ‫ﻀﺖ‬‫ﻐ‬‫ﺑ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤١١٤١ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻓﺴﻴﺄﺗﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠﺮ‬‫ﻔ‬‫ﻭﻧ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﱠﺭ‬‫ﺬ‬‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﺷﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻏﺮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﺼﺎﻝ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻧﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺑﻚ‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ﻻ‬ ‫ﷲ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﺮ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ‬.
‫راﺑﻌﺎ‬:‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﮫﺎد‬٧٨٧٨
‫ﻣﻮﺍﺟﻬـﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻟﻦ‬
‫ﺍﳉﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﺃﺗﻮﻥ‬،‫ﲜﻬـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺜﻠﻬﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﻏﺮﺱ‬ ،‫ﺍﳌﻄﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﻬﺎ‬،‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻓﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻄﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺼﻦ‬.‫ﻣﻴـﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺳﻬ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺯﻣﻨﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻄـﺎﺋﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺪﺑﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﻭﺣﻈﻮﻇﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬ ‫ﻧﺰﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺭ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻏﺒﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻮﺍﺋﻬﺎ‬‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬.
‫ﺑﻘﺪﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﳓﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺎﺳﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ‬U‫ﰱ‬]١١-‫ﺍﻟﺮﻋﺪ‬.[:
}‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ٍ‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺣ‬ٍ‫ﻡ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬{
‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟـﺸﻬﻮﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻘﺒﻞ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻐﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺮﺿﺦ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﺴﻠﺦ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﺢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻤﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬،‫ﺮﻩ‬‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬،‫ﻭﺍﳊﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ‬،
٧٨‫ﺍﳋﻤﻴﺲ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﲟﺴﺠﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﶈﺎﺿﺮﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬٦/١٠/١٩٩٤‫ﻡ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٢١٤٢ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻞ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬،‫ﺍﻟﺬﻣﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬.‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬
،‫ﺍﻟـﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻮﺍﻣﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﺒﻴﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎﺭﺓ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬
‫ﺍﻵ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻼﻉ‬‫ﻓﺎﺕ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻣﺼﺪﺍ‬U‫ﰱ‬]٤٧-‫ﺍﳊﺠﺮ‬.[:
}‫ﲔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ﻣ‬ٍ‫ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻏ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ﻣ‬ٍ‫ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﱟ‬‫ﻞ‬‫ﻏ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺰ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭ‬{
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻘﻌﺪﻫﺎ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲢﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﺒـﻪ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲣﻠﺪ‬ ‫ﻭﲡﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬،‫ﺃﺧﻄﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺟﺬﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻗﺘﻼﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬.‫ﻓ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺎﻟﻨﻔﺲ‬:
‫ﻭﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﲤﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﱐ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﺎﺟﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﻏﺐ‬ ‫ﻦ‬‫ﲢ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻧﻌﺎﳉﻬﺎ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ـﺎ؟‬‫ﻭﻧﺰﻏﺎ‬ ‫ﺷـﺮﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬
‫ﻭﺍﳌﺪﺍﻓﻊ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺑﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ؟‬ ‫ﺃﺑﺎﻟﻠﻮﺍﺋﺢ‬
‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬‫ﻛ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬!
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺇﳍ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺃﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺪ‬‫ﻭﻳ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻪ‬‫ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻋﻮﻥ‬
‫ﺳﺄﻟﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺷﺊ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻦ‬:‫ﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﳋﻤﺮ؟‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﺮ‬‫ﳛ‬‫ﺮ‬‫ﻭﳚ‬ ‫ﻣﻬﺎ‬‫ﻣﻬﺎ‬-‫ﺍﻟـﺼﻔﺤﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺰ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬ ‫ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺕ‬
‫ﺫﻛﺮﻫﺎ‬-‫ﺗﺸﺮﺑﻮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬‫ﻣﻀﺎﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺎ‬!
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬‫ﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭﺣﺪﻩ‬‫ﺎﻫـﺪﺍﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻭﺗﻠـﻚ‬
،‫ﺍﳌﻜﺎﺑﺪﺍﺕ‬....،‫ﺍﻟﻌـﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟـﻨﱯ‬ ‫ﻭﻫﺪﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﻭﺻﻼ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺔ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٣١٤٣ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻧﻮر‬
‫ﻡ‬‫ﻣﻌﻠﻮ‬‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬y‫ﻗﺎﻻ‬:
}}‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺰع‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إن‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺰع‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫إن‬‫ﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫ﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻳﺰع‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻳﺰع‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻘﺮآن‬‫ﻘﺮآن‬{{
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲎ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻯ‬!‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﹲ‬‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﻫﺮﻳﻦ‬‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻟﺮﺩﻉ‬!‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ‬
‫ﺍﻟﺮ‬‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺩﻉ‬‫ﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﳉﺮﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺑ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺎ‬‫ﻟﻠﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬!‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺧﻔـﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،!‫ﺍﻷ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻴـﻮﻡ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺭ‬
‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ‬ ‫ﻘﺪﺭ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻐﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﲜ‬‫ﺻـﻐﲑ‬ ‫ﻬﺎﺯ‬‫ﻣﻌـﻪ‬‫ﻳـﺸﺎﻫﺪ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺟﻴﻮﺵ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﱂ‬‫ﺄﺗﻰ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟـﺬﻯ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗـﻮﺓ‬
‫ﺟﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬...‫ﺇﺑﻨﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺑﲎ‬ ‫ﺑﺰﻣﺎﻡ‬ ‫ﳝﺴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬!‫؟؟؟‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺗﻴﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺘﻼﻃﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﳛﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻓﻘﻂ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬!‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬!‫ﻓ‬،‫ﺍﻟﻌـﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻬﻮ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺃﺗﻨﺼﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺃﺿ‬‫ﻊ‬‫ﻛـﻞ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺼﻤﺔ‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺱ‬ ‫ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﺎﺕ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺟﺮﳝﺘﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺇﺻﺒﻌﻪ‬ ‫ﻳﺒﺘﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ‬ ،‫ﺍﻹﺻﺒﻊ‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﺊ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺟﺮﳝﺘﻪ‬ ‫ﺁﺛﺎﺭ‬ ‫ﳝﺤﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬‫؟‬!‫ﺇﻧﻪ‬U‫ﻳﻘﻮﻝ‬
}‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﺍ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{]١٠٥-‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:[
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬U،‫ﻭﺳـﻜﻨﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ،‫ﻳﺮﺍﻩ‬
‫ﻳﻌﺼﺎﻩ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻧﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﻊ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٤١٤٤ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬U‫ﻷﻧـﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ‬U،‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﳊـﺲ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﲨﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺗﺮﺍﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺼﻮﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎﻻﺕ‬.
‫ﺳﻮﺍﻃﻊ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻴﲏ‬ ‫ﻧﻈﺮﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬‫ﱪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺘﻤﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ؟‬ ‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﺒﺘﻌﺪﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻔﺎﻑ‬ ‫ﻛﺎﳍﺪﻯ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬،‫ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻦ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺧﺎﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬r‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬.‫ﻭﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﺇﺑﻠﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻧﺰﻋﺎﺕ‬ ،‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،
‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺴﺎﺩ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺿﻼ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬U‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛـﺮﻫﻢ‬
‫ﺍﳉﻦ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﳋﻄﻮﺭ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬:}}ِ‫ﺲ‬‫ِﻧ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ِ‫ﺲ‬‫ِﻧ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﲔ‬‫ﻃ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻏ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ُ‫ﺯ‬ٍ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻏ‬ِ‫ﻝ‬‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬ُ‫ﺯ‬ٍ‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺠ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{{]١١٢-‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬.[
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺿﻞ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬U
‫ﻢ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﰲ‬:}}‫ﱡ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ِ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬َ‫ﺿ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬ْ‫ﻞ‬‫ﺑ‬ِ‫ﻡ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﻷ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬{{]١٧٩-‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬.[
‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻺﻧـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺘﻜـﺮﱘ‬ ‫ﺗﻠﻴـﻖ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬‫ﻣـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﺍﻟـﺬﻯ‬‫ﺣـﺪﺙ؟‬...
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬r،‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ‬‫ﻫﺪﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﱴ‬r:
))‫أﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻘﻬﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎدوا‬ ،‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬‫أﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻘﻬﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎدوا‬ ،‫ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﺣﻜﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬.(.(
‫ﻃﻬﺮﻫﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬r،‫ﺃﻧﻔـﺴﻬﻢ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﱠﻘﻬﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺧ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٥١٤٥ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬:‫ﻭﺍﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻄﻒ‬،‫ﻭﺍﻟﺒﺬﻝ‬‫ﻭﺍﻹﻳﺜـﺎﺭ‬،‫ﻭﺍﻟﻌﻔـﻮ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ‬‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬،‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬:‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿـﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬‫ﻭﺍﳋـﺸﻮﻉ‬،
‫ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺕ‬‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻝ‬،‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺘﻞ‬،‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ،‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻧـﺼﺮﻫﻢ‬ ،‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﻭﺻﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺹ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬‫ﷲ‬
U‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬U:}}‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫َﻨ‬‫ﺗ‬‫ِﻥ‬‫ﺇ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺃ‬‫ﺖ‬‫ﺒ‬َ‫ﺜ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻣ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺃ‬‫ﺖ‬‫ﺒ‬َ‫ﺜ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬{{))٧٧--‫ﳏﻤﺪ‬‫ﳏﻤﺪ‬((..
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﺟﮫﺎد‬ ‫ﻣﯿﺎدﻳﻦ‬
‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻫﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺃﺿﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻮﺍﻝ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺗﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻧﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‬،‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﻮﻟﺖ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﺒﺎﺡ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ‬،‫ﺍﳋـﺪﺍﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺶ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻠﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺐ‬،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﺃﻭ‬،‫ﺑـﺄﻱ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﳌﻬﻢ‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺄﻱ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬،‫ﻭﻳﱪﺭ‬‫ﺍﳌﻐﻠﻮﻃﺔ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻥ‬:‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﱪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬.
‫ﺳﻌﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺣﻼﻝ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﺷﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬U‫ﻭﻣﺼﻄﻔﺎﻩ‬ ‫ﳊﺒﻴﺒﻪ‬r::}}‫ﺐ‬‫ﺼ‬‫َﺎﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ْ‫ﻏ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ﺐ‬‫ﺼ‬‫َﺎﻧ‬‫ﻓ‬ ‫ﺖ‬ْ‫ﻏ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺍ‬‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬
‫ﺐ‬‫َـ‬‫ﻏ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺐ‬‫َـ‬‫ﻏ‬‫ﺭ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬{{]]٧٧‫ﻭ‬‫ﻭ‬٨٨--‫ﻧـﺸﺮﺍﺡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬‫ﻧـﺸﺮﺍﺡ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬[[،،‫ﺍﳌﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪﻩ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺎﺩﻳﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺒﻌﻀﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﺎﺭ‬U‫ﻓﻴﻬﻢ‬:
}‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻻ‬ٌ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﺗ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻻ‬ٌ‫ﻝ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬‫ﺫ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻡ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬‫ﺫ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﺎﺀ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬‫ﺓ‬‫َﺎ‬‫ﻛ‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﺎﺀ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻭ‬‫ﺓ‬
َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺏ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺑ‬{{]]٣٧٣٧--‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬.[.[
‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ‬:}}‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻪ‬‫َـ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﻳ‬{{]]٥٤٥٤--‫ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ‬‫ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ‬[[

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٦١٤٦ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﶈﺒﲔ‬ ‫ﺩﻳﻮﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺐ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺠﻬﺎﺩﻩ‬U:}}‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬
ٍ‫ﻢ‬‫ﺋ‬‫ﻵ‬َ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ٍ‫ﻢ‬‫ﺋ‬‫ﻵ‬َ‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬{{]]٥٤٥٤--‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬[[
‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬:}‫ﺍ‬ ‫ﻊ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ﲔ‬‫ﻴ‬‫ِـ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫َـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬‫ّـ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠـ‬‫ﻟ‬
‫ًﺎ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﺭ‬‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫َـ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍﺀ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬{]٦٩-‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[
‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺭﻛﻌﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻧﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬:
}}‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬ُ‫ﳌ‬‫ﺍ‬َ‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻫ‬‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬‫ـﺴ‬‫ـ‬ُ‫ﳌ‬‫ﺍ‬َ‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺍﻫ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫َﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻦ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ـﻴ‬‫ـ‬َ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫َﻧ‬‫ﺃ‬‫ﻦ‬{{]]٧٧،،٨٨--‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﺎﲢ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻔﺎﲢ‬[[..
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
U:}}َ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬َ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻊ‬‫ﻄ‬‫ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬{{]]٦٩٦٩--‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬.[.[
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻃﻴﻊ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬U‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺃﺧﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬‫ﺑﺎﷲ‬،‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻣﺮﺩﻭﺩﺓ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬،،‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑـﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺗﺼﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺳﻲ‬r‫ﺷـﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺫ‬‫ﻣﻌﻴﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻟﻚ‬r.
،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺿﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳚﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻨﺘﻬﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﺳـﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ،
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﺿﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬U:}}‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫َــ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ـ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫َــ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬
‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬{{]]٨٢٨٢--‫ﻧﻌﺎ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻧﻌﺎ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻡ‬‫ﻡ‬[[.
‫ﻭﺍﺳﺘﺤﻖ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﲞﻼﻓﺔ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺗﻜـﺮﱘ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٧١٤٧ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬:}}ِ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬‫ﺩ‬‫ﺁ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬‫ﺩ‬‫ﺁ‬ ‫ـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺪ‬‫َـ‬‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺯ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻼ‬‫ﻴ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﲑ‬‫ﺜ‬َ‫ﻛ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫ﻭ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﺯ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬{{]]٧٠٧٠--‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬[[.
‫ﻧ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻹﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻪ‬‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻡ‬t‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻡ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻛ‬:
‫ﺍﻷﻛﱪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻧﻄﻮﻯ‬ ‫ﻭﻓﻴﻚ‬ ‫ﺻﻐﲑ‬ ‫ﺟﺮﻡ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺃﺗﺰﻋﻢ‬
‫ﻭﺩﺍﺅﻙ‬ ‫ﺗﺒﺼﺮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺩﻭﺍﺅﻙ‬‫ﺗﺸـﻌﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﺷﺎﺭ‬t‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬:
‫ﺍﳉﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﺳﺪﺭﺓ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﺖ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬‫ﺳ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬‫ﺮ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻮﱄ؟‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﺈﺻﻼﺡ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻨﺸﺂﺕ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬
،‫ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺍﻹﺻﻼﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺍﳌﻌ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻔﺘﺢ‬U‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺩﻭ‬ ‫ﺑﻪ‬U‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻳﻔـﺘﺢ‬ ،‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻬﻴﺊ‬
‫ﻭﻳﺴﻮﻕ‬ ،‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻭﳚﺮﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬‫ﱪ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﲢﻘﻴ‬ ‫ﺭﻛﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬:
}}‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬َ‫ﻔ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬ِ‫ﺽ‬‫ﺭ‬
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‫ﺍﻧﺘـﺸﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻳﻨﺼﻠﺢ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬‫ﺍﻟـﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻬﺬﺑﻮﻥ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠﺼﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺋﻤﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬
‫ﺑﺎﳊﺐ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﳝﻠﺌﻮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻞ‬ ‫ﻭﺍﳊﺴﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﳜﻠﻌﻮﻥ‬ ،‫ﻭﺣﺎﳍﻢ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻹﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ‬،‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﻳﻨﺸﺮﻭﻥ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٨١٤٨ii‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬::‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺍﻣ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻓﺴﺘﺘﻘﻠﺺ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺘﻸﺕ‬‫ﺘﻤ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺮﳝﺔ‬‫ﻭﺗﱰﻭﻱ‬ ،‫ﻊ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺇﳝﺎﻧ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺳ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻨﺠﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺫﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﺗﺘﻮﺍﺭﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬
‫ﺃﻭﺭﺑﺎ‬ ‫ﺷﻴﺎﻃﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺴﻠﻄﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻳﺼﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﻨﻴ‬
‫ﻭﻏﻮﺍﺓ‬‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ‬،‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻫﻠﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:
}}ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻯ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺯ‬‫ﻭ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ٌ‫ﺔ‬‫ﻴ‬{{]]١٣١٣--‫ﻟﻜﻬﻒ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻜﻬﻒ‬‫ﺍ‬.[.[
،‫ﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑـﺎﺭﻳﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻨﺪﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻭﺳﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻘﻲ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﻃﺮﻳﻘـﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺑﺎﻳﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺯﺭ‬ ‫ﺿﻐﻄﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻘﺼﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬!‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬!‫ﺃﻱ‬ ‫ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬
‫ﺇﻏﺮﺍﺀ‬‫ﻳﻔﺘﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻏﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﻴﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟـﺴ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻔﻈﻪ‬ ‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﱐ‬،‫ﺍﻟﺴﺪ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲏ‬‫ﺑ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻣـﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳌﺮﺿﺎﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻃﻠ‬ ‫ﺑﺈﺧﻼﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬U.
‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬‫ﺣﱴ‬‫ﻟﻮ‬‫ﺗﱪﺟﺖ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺰﻳﻨﺖ‬‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬!‫ﻭ‬‫ﻟـﺴﺎﻥ‬
‫ﺣﺎﳍﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻳﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻟﻪ‬:‫ﻟﻚ‬ ‫ﻫﻴﺖ‬!!‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﳚﻴﺒﻬﺎ‬‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﰱ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬:}}َ‫ﻝ‬‫َـﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﻝ‬‫َـﺎ‬‫ﻗ‬
‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺢ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻱ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻈ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺢ‬‫ﻠ‬ْ‫ﻔ‬‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻱ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬ْ‫ﺜ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﻲ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻪ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬{{]]٢٣٢٣--‫ﻳﻮﺳﻒ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬.[.[
‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ؟‬ ‫ﺑﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻢ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬‫ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﻠﺼﻮﻥ‬:
}}‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺂ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ً‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺋ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺂ‬ِ‫ﺑ‬‫ُﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺻ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬ً‫ﺔ‬‫ﻤ‬‫ﺋ‬َ‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬{{]]٢٤٢٤‫ﻟﺴﺠﺪﺓ‬‫ﺍ‬‫ﻟﺴﺠﺪﺓ‬‫ﺍ‬[[..
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻓﺘﺠﺪﻩ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻟﲑﺗﻜﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﻲ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﻠﺢ‬‫ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺊ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬!‫ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺎﺫﻧﺎ‬
،‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬‫ﻭ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬‫ﻣ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬
،‫ﲟﺤﺎﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻠﻰ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٤٩١٤٩ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺧﺎﺗﻤــــــﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻧﻀﻌﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﻮﺩ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﺏ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻰ‬،‫ﺑﺎﺑـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹲ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻈ‬‫ﻧ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺮﻏﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺾ‬‫ﳛ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬.
‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻘﻴﻨ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺠﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
،‫ﺍﳌﻜﻨﻮﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻄﺮﺓ‬ ‫ﲡﺪﻫﺎ‬‫ﱯ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻦ‬‫ﺍﻟﻈ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻭﺽ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬
‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺄﻛﺪ‬.‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺧﺎﺹ‬ ‫ﻛﺘﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬-‫ﺇﳒﺎﺯﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﺎﻧﻨﺎ‬-‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺗﺸﻌﺐ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬‫ﻧﺎ‬.
‫ﻓﻨﺤ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺱ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳓﺘﺎﺝ‬ ‫ﻦ‬
،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳊﺸﻮ‬ ‫ﳊﺬﻑ‬‫ﻭﺻﻴﺎ‬‫ﻏ‬‫ﺘﻬﺎ‬‫ﻋﺼﺮﻱ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﻭﳓﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺗﺪﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬-‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜ‬ ‫ﺣﱴ‬‫ﻴﺔ‬-‫ﻣﻨـﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ‬،‫ﻭﺍﻷﻏـﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ‬ ‫ﺑـﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺱ‬‫ﺍﻧﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ،‫ﻠﻤﻲ‬
‫ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬.
‫ﺍﻵﻳـﺎﺕ‬ ‫ﺑـﺮﺑﻂ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺗﺮﺑﻮ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻳﺔ‬
،‫ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﻯﺀ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٠١٥٠ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﺣﺔ‬‫ﺛﺒﺖ‬‫ﺗﺪﺭﺱ‬ ‫ﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺯﻳﻔﻬﺎ‬‫ﻋﻨﺪﻧﺎ‬‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﺎﺑ‬‫ﻳﺪﺣﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺘﺔ‬‫ﺩﺍﺭﻭﻥ‬ ‫ﻛﻨﻈﺮﻳﺔ‬-‫ﰲ‬ ‫ﺱ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ‬‫ﺧﻄﺄﻫﺎ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬!!
‫ﹸﺘﺒﻨـﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻧﺪﺳـﺖ‬ ‫ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺯﻋﻤﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﺑﻄﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺒﻠﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬.
‫ﺣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﻴﻢ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺎﺟﺔ‬‫ﺑﺄﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧـﺬ‬‫ﺍﻟﺮﻗـﻰ‬
‫ﻭﺍﳊﻀﺎﺭﺓ‬‫ﻭﺇﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ‬ ‫ﰱ‬‫ﺩﻋﺎﺋ‬ ‫ﻭﻟﺘﺜﺒﻴﺖ‬ ،‫ﻭﺍﳋـﲑ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺾ‬‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻟﻌﺼﺮﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫ﻮﺏ‬‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﲢﺪﻳﺚ‬
‫ﺟ‬‫ﺍﳌﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﲎ‬‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻪ‬‫ﻭﺗﺴﻠﻴﺤﻪ‬‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺜﺔ‬‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬
‫ﺔ‬‫ﻳ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ‬....
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠﻖ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬U،‫ﻭﺑﻨﺎﺗﻨـﺎ‬ ‫ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲑﺓ‬‫ﻐ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﳛﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‬ ،‫ﻋﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻤﺴﻜﲔ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬U‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ‬:
}}‫ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺎ‬‫ﺰ‬‫ﺃﻋ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﳓﻦ‬‫ﺍﺑﺘﻐﻴﻨﺎ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻧﺎ‬‫ﺰ‬‫ﺃﻋ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﳓﻦ‬‫ﻏﲑﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳍﺪﻯ‬‫ﻏﲑﻩ‬‫ﰲ‬‫ﺍﳍﺪﻯ‬
ّ‫ﻟ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬ّ‫ﻟ‬‫ﺫ‬‫ﺃ‬‫ﻨﺎ‬‫ﻨﺎ‬‫ﺍ‬‫ﺍ‬UU{{..
-----‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻤﺪ‬ ‫ﱠ‬‫ﰎ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬-----

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥١١٥١ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺮاﺟـــــــــــﻊ‬
١-‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬.
٢-‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬.
٣-‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬:‫ﺃﺑﻮﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬،‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬-‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
٤-‫ﺍﶈﺎﺳﻦ‬:‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬،٥-‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬:‫ﺧﻠﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬،‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
٦-‫ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ‬:‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬.
٧-‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬:‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬،‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
٨-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬:‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺩﺃﲪﺪ‬،‫ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬،‫ﺍﳌﻨﺼﻮﺭﺓ‬،٨٨
٩-‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬،‫ﻋ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫ﺒﺪ‬،‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬،‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬
١٠-‫ﺍﳋﺘﺎﻥ‬:‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺟﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺟﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬،‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬١٩٩٥‫ﻡ‬
١١-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬:‫ﺩ‬.‫ﺇﺑ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩ‬‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺮﺍﻫﻴﻢ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
١٩٩٥‫ﻡ‬.١٢-‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺘﻨﺎ‬:‫ﺣﻮﻯ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬.
١٣-‫ﻭﺍﻟﺸﺒ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺎﺏ‬:‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬١٩٨٧‫ﻡ‬.
١٤-‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬:‫ﺩ‬.‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻑ‬١٩٨٨‫ﻡ‬.
١٥-‫ﺍﻹﺳﻼ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬‫ﻡ‬:‫ﺩ‬‫ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻯ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬١٩٩٢‫ﻡ‬.
١٦-‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬:‫ﻋﻠﻮﺍﻥ‬ ‫ﻧﺎﺻﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬،‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬١٩٩٢‫ﻡ‬.
١٧-‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ‬:‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺼﺎﻡ‬..‫ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬١٩٩٣‫ﻡ‬.
١٨-‫ﺍﻷ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻻﺩ‬:‫ﺻﻘﺮ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬-‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬١٩٩٠‫ﻡ‬.،
١٩-‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬:،‫ﺻﻘﺮ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬
١٩٩٢‫ﻡ‬،٢٠-‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻭﻋﻼﺟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮﺍﺿﻬﺎ‬:‫ﳏﻤﺪ‬‫ﺍﻟﻔﻘﻰ‬‫ﺻﺒﻴﺢ‬-‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬١٩٧٠‫ﻡ‬.
٢١-‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬:‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬١٩٧٩‫ﻡ‬.
٢٢-‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺕ‬:‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬.‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬١٩٩١‫ﻡ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٢١٥٢ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
٢٣-‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬١٩٩٢‫ﻡ‬.
٢٤-‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺧﻮﺍﻃﺮ‬‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺓ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬:‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
٢٥-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬)‫ﺟﺰﺀﺍﻥ‬:(‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬.‫ﺍﻟﺸﺮﻭﻗ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬١٩٩٢‫ﻡ‬.
٢٦-‫ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻰ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬١٩٩١‫ﻡ‬.
٢٧-‫ﺍﻷﺑﻨﺎ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺀ‬:‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳍﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻰ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬
١٩٩١‫ﻡ‬.
===========================================

 
)‫خ‬(‫ﺎري‬ ‫ﻟﻠﺒﺨ‬،)‫م‬(‫ﺴﻠﻢ‬ ‫ﻟﻤ‬،)‫ق‬(‫ﺎ‬ ‫ﻟﮭﻤ‬،)‫د‬(‫داود‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻷﺑ‬،)‫ت‬(
‫ﻟﻠﺘﺮﻣﺬي‬،)‫ن‬(‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺋﻲ‬،)‫ه‬(‫ﻻﺑ‬‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻦ‬،)٤(‫ﺔ‬‫اﻷرﺑﻌ‬ ‫ﺆﻻء‬‫ﻟﮭ‬،)٣(
‫ﻣﺎﺟﮫ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬،)‫ﺣﻢ‬(‫ﻣﺴﻨﺪه‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﺣﻤﺪ‬،)‫ﻋﻢ‬(‫ﺪه‬‫زواﺋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻻﺑﻨ‬،
)‫ك‬(‫وإﻻ‬ ‫ﺴﺘﺪرﻛﮫ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎﻛﻢ‬‫ﻟﻠﺤ‬،‫ﯿﻦ‬‫ﻓﻤﺒ‬)‫ﺪ‬‫ﺧ‬(‫اﻷدب‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎري‬‫ﻟﻠﺒﺨ‬،
)‫ﺦ‬ ‫ﺗ‬(‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫اﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬،)‫ﺐ‬ ‫ﺣ‬(‫ﺤﯿﺤﮫ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺣﺒ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻻﺑ‬،)‫ﺐ‬ ‫ﻃ‬(
‫ﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧ‬،)‫ﺲ‬ ‫ﻃ‬(‫ﻂ‬ ‫اﻷوﺳ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬،)‫ﺺ‬ ‫ﻃ‬(‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮ‬،)‫ص‬(‫ﻨﻨﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻟﺴﻌﯿﺪ‬،)‫ش‬(‫ﯿﺒﺔ‬‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬‫أﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻻﺑ‬،
)‫ﻋﺐ‬(‫ﺎﻣﻊ‬‫اﻟﺠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﺮزاق‬‫اﻟ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬،)‫ع‬(‫ﺴﻨﺪه‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬‫ﯾﻌﻠ‬ ‫ﻲ‬‫ﻷﺑ‬،)‫ﻂ‬‫ﻗ‬(
‫وإﻻ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪارﻗﻄﻨﻲ‬،‫ﻓﻤﺒﯿﻦ‬)‫ﻓﺮ‬(‫ﺮدوس‬‫اﻟﻔ‬ ‫ﺴﻨﺪ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﯾﻠﻤﻲ‬،
)‫ﻞ‬ ‫ﺣ‬(‫اﻟﺤﻠﯿ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﯿﻢ‬ ‫ﻧﻌ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻷﺑ‬،‫ﺔ‬)‫ﺐ‬ ‫ھ‬(‫ﺎن‬ ‫اﻹﯾﻤ‬ ‫ﻌﺐ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﮭﻘ‬،
)‫ھﻖ‬(‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﮫ‬،)‫ﻋﺪ‬(‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺪي‬ ‫ﻻﺑﻦ‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬،)‫ﻋﻖ‬(‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬‫ﻟﻠﻌﻘﯿﻠ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‬،)‫ﺧﻂ‬(‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﯿﺐ‬‫ﻓﻤﺒﯿﻦ‬ ‫وإﻻ‬).‫إﻧﺘﮭﻰ‬.(

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٣١٥٣ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
••‫أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮزى‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬‫أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮزى‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
%‫ﻧﺒﺬة‬:‫ﻓﻰ‬ ‫أﺑﻮزﯾﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮزى‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫وﻟﺪ‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬١٩٤٨‫،اﻟﻤﻮاﻓﻖ‬ ‫م‬١٥‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ذى‬١٣٦٧،‫اﻟﺴﻨﻄﺔ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺠﻤﯿﺰة‬ ‫ھـ‬
‫ﻟﯿ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺼﻞ‬ ،‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ،‫ﻏﺮﺑﯿﺔ‬‫دار‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ‬ ‫ﺴﺎﻧﺲ‬
‫اﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬١٩٧٠‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫م‬
‫ﺑﻤﺪﯾﺮﯾﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺪﯾﺮ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وﺗﻘﺎﻋﺪ‬ ،‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ‬٢٠٠٩‫م‬.
%‫اﻟﻨﺸﺎط‬:‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫رﺋﯿﺴﺎ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮة‬‫اﷲ‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬،‫واﻟﻤﺸﮭﺮة‬
‫ﺑﺮﻗﻢ‬٢٢٤‫اﻟﺮﺋﯿﺴ‬ ‫وﻣﻘﺮھﺎ‬‫ﻰ‬١١٤‫ﺷ‬‫ﺎرع‬١٠٥‫ﺑﺎﻟﻘﺎھﺮة‬ ‫اﻟﻤﻌﺎدى‬ ‫ﺣﺪاﺋﻖ‬،
‫أﻧﺤﺎء‬ ‫ﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺮوع‬ ‫وﻟﮭﺎ‬‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬.‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﯾﺘﺠﻮل‬‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫واﻟﺪول‬ ‫ﺑﻤﺼﺮ‬
‫واﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬‫ﻟﻨﺸﺮ‬،‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫وإﺣﯿﺎء‬‫اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼق‬ ‫ﺜﻞ‬‫؛‬
‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬.‫ھﺬا‬‫إﻋﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﮭﺎدﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫اﻹ‬ ‫ﻣﺠﺪ‬‫ﺳ‬‫ﻼم‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫وﻟﮫ‬ ،‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫واﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬ ‫اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﺠﯿﻼت‬
‫اﻟﻤﺪﻣﺠﺔ‬ ‫واﻷﻗﺮاص‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎءات‬ ‫واﻟﺪروس‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات‬.
‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﮫ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﯾﻀﺎ‬
WWW.Fawzyabuzeid.com‫و‬‫ھﻮ‬‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫أﻛﺒﺮ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﺟﺎرى‬ ‫ﺑﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬‫وﺛﻼﺛﯿﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫ﻣﺪى‬
‫اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫وﺟﺎري‬ ،‫ﻣﻀﺖ‬ ‫ﻋﺎم‬.
%‫دﻋ‬‫ـ‬‫ﻮﺗﮫ‬:١-‫واﻟﺨﻼﻓﺎت‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫ﻧﺒﺬ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﺪﻋﻮ‬،‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬،‫روح‬ ‫وإﺣﯿﺎء‬‫اﻹﺧﻮة‬‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬،‫اﻷﺣﻘﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﺺ‬
‫واﻷﺣﺴﺎد‬‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫أﻣﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫واﻷﻧﺎﻧﯿﺔ‬ ‫واﻷﺛﺮة‬،٢-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺤﺮص‬
‫أﺣﺒﺎﺑﮫ‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺔ‬‫ﺑ‬‫ﺎﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬‫ﻧﻔﻮ‬ ‫ﺗﮭﺬﯾﺐ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬‫ﺳ‬‫ﻗﻠﻮﺑﮭﻢ‬ ‫وﺗﺼﻔﯿﺔ‬ ‫ﮭﻢ‬.،
٣-‫ﺗﻨﻘﯿﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻤﻞ‬‫اﻟﺘﺼﻮف‬‫ﺑﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﻈﺎھﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺑﮫ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ة‬‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫روح‬ ‫ﻋﻦ‬،
‫اﻟﺘ‬ ‫وإﺣﯿﺎء‬‫ﺼﻮف‬‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮﻛﻰ‬‫اﻟﻜﺮﯾﻢ‬‫وﻋﻤﻞ‬‫اﻟ‬‫ﺮﺳﻮ‬‫ل‬r
‫اﻟﻜﺮام‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﮫ‬.
%‫ھﺪﻓﮫ‬:‫اﻹﯾﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺑﺒﻌﺚ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫إﻋﺎدة‬،‫وﻧﺸﺮ‬
‫ا‬ ‫اﻷﺧﻼق‬‫ﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺑ‬‫اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫ﺘﺮﺳﯿﺦ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٤١٥٤ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
% 

١-‫اﻟﺼﻮﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺪد‬ ‫اﻟﻌﺰاﺋﻢ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬)٢‫ط‬(٢-‫ﺳﻼﻣﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬
‫وﺳﺮﯾﺮة‬ ‫ﺳﯿﺮة‬.،٣-‫اﻟﺒﺪوى‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫اﻟﺮﺑﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮﺑﻰ‬٤-‫ﺷ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﯿﺦ‬
‫اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫اﻟﺴﯿﺪ‬٥-‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺸﯿﺦ‬‫اﻟﺴﯿﺪ‬‫اﻟﺸﺎذﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫أﺑﻮ‬
 
٦‫و‬٧-‫ج‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻧﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺤﺎت‬١‫و‬٢.٨-‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﺋﺪة‬.
٩-‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬ ‫ﻧﻮر‬.١٠-‫ﻟﻠﺸﺒﺎب‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬.
١١-‫اﻟﻔﺮج‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﺢ‬)٧‫ط‬) (‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬.(١٢-‫اﻹﯾﻤﺎن‬ ‫ﻟﺠﯿﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﺗﺮﺑﯿﺔ‬
)٢‫ط‬()‫واﻷﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬.(١٣-‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫و‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫إﺻﻼح‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬.١٤-‫اﷲ‬ ‫ﱡﻚ‬‫ﺒ‬‫ﯾﺤ‬ ‫ﻛﯿﻒ‬)‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫ﯾﺘﺮﺟﻢ‬.(١٥-‫ﯾﻤﺸﻰ‬ ‫ﻗﺮآﻧﺎ‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬
‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﯿﻦ‬)‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﯿﺴﯿﺔ‬ ‫ﯾﺘﺮﺟﻢ‬.(١٦-‫اﻟﻘﺎﻧﺘﺎت‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬١٧-‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬.١٨-‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻗﻀﺎﯾﺎ‬.١٩-‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺎج‬ ‫زاد‬)٢‫ط‬(،
)٦٧(‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ووﻋﺪ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫ﺑﻨﻮ‬.
 
 
٢٠-‫ج‬١:‫اﻟﻨﺒﻮى‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﺪ‬.٢١-‫ج‬٢:‫اﻟﻤﻌﺮاج‬ ‫و‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬.٢٢-‫ج‬٣:‫ﺷﮭﺮ‬
‫ﺷﻌ‬‫اﻟﻐﻔﺮا‬ ‫ﻟﯿﻠﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺒﺎن‬،‫ن‬٢٣-‫ج‬٤:‫اﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻋﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺷﮭﺮ‬.٢٤-‫ج‬٥:
‫اﻟﻤﺒﺎرك‬ ‫اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫ﻋﯿﺪ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺞ‬.٢٥-‫ج‬٦:‫ﻋﺎﺷﻮراء‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﺠﺮة‬.٢٦-
‫اﻹﻟﮭﺎﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﺐ‬:‫ﻣﺞ‬١:‫ط‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬٢‫،ﻣﺠﻠﺪ‬.
 
٢٧-‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫ﺳﯿﺪ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬)٣‫ط‬.(٢٨-‫اﻟﻤﮭﺪاة‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬.
٢٩-٣٠‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫إﺷﺮاﻗﺎت‬:‫ج‬١)٢‫ط‬(‫ج‬ ،٢.٣١-‫اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎﻻت‬
٣٢-‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬ ‫واﺟﺐ‬)‫ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬.(
٣٣-‫اﻟﻤﻨﯿﺮ‬ ‫اﻟﺴﺮاج‬.،)٧٠(‫اﺛﻨﯿﻦ‬ ‫ﺛﺎﻧﻰ‬.

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٥١٥٥ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
 
٣٤-‫اﻷﺑﺮار‬ ‫أذﻛﺎر‬.٣٥-‫اﻟﻤﺸ‬ ‫و‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎء‬ ‫اﻟﻤﺠﺎھﺪة‬‫ﺎھﺪة‬٣٦-‫ﻋﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻷھﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬.٣٧-‫اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬.٣٨-‫اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮاﻗﻰ‬.٣٩-
‫أذواﻗﮭﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﯿﻦ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬.٤٠-‫ﺑﺼﯿﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫داﻋﯿ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻛﯿﻒ‬.٤١-‫ﻧﯿﻞ‬
‫اﻟﻘﺮآﻧﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮرد‬ ‫اﻟﺘﮭﺎﻧﻰ‬.٤٢-‫ﯾﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﯾﻦ‬ ‫وﻣﻨﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﯿﻦ‬ ‫ﺗﺤﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺎوﻗﺠﻰ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮراء‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫ﻓﻰ‬)‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬.(،٤٣-‫ا‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬‫رﺿﻮان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫رب‬)‫ﻟﻸﻧﺪوﻧﺴﯿﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ‬.(٤٤-‫اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ‬ ‫ﻧﻮاﻓﻞ‬).٦٤(‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أﺣﺴﻦ‬.
 
٤٥-‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫و‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬.٤٦-‫واﻷﺻﻔﯿﺎء‬ ‫اﻟﺼﻔﺎء‬.٤٧-‫أﺑﻮاب‬
‫اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‬ ‫ﻣﻨﺎزل‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺮب‬.،٤٨-‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬)٢‫ط‬()‫ﺗﺮﺟﻢ‬
‫ﻟﻺﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‬.(٤٩-‫اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ‬ ‫واﻟﺤﯿﺎة‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﮭﺞ‬.٥٠-‫واﻷوﻟﯿﺎء‬ ‫اﻟﻮﻻﯾﺔ‬.
٥١-‫اﻟﺼﺎدﻗﯿﻦ‬ ‫ﻣﻮازﯾﻦ‬.٥٢-‫اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬.٥٣-‫اﻟﻨﻔ‬‫ــــــــــ‬‫وﺻﻔﮭﺎ‬ ‫ﺲ‬
‫وﺗﺰﻛﯿﺘﮭﺎ‬.٥٤-‫ﺳ‬‫ـــــ‬‫اﻟﻌﺎرﻓﯿﻦ‬ ‫ﯿﺎﺣﺔ‬.٥٥-‫اﻟﻮاﺻﻠﯿﻦ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎج‬).٦٥(‫ﻧﺴﻤﺎت‬
‫اﻟﻘﺮب‬) .٦٨(‫ﻟﻸﺻﻔﯿﺎء‬ ‫اﻟﺼﻤﺪاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ‬).٦٩(‫اﻟﺮﺑ‬ ‫اﻷﺟﻮﺑﺔ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬.
 
٥٥-‫اﻟﻔﺮج‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﺢ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬)٤‫ط‬.(٥٦-‫اﻷﺑﺮار‬ ‫أذﻛﺎر‬)٣‫ط‬.(٥٧-‫أوراد‬
‫اﻷﺧﯿﺎر‬)‫وﺷﺮح‬ ‫ﺗﺨﺮﯾﺞ‬).(٢‫ط‬(،٥٨-‫اﻷرزاق‬ ‫ﻟﻌﻠﻞ‬ ‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﻼج‬
)٢‫ط‬.(٥٩-‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﺎﺋﺮ‬)٣‫ط‬(٦٠-‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫أﺳﺮار‬
‫وﻣﻮﺳﻰ‬u)٢‫ط‬(،٦١-‫واﻟﻤﻌﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎج‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬) .٦٣(‫ﺑﺸﺮﯾﺎت‬
‫اﻵﺧﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ‬) .٦٦(‫اﻹﻟﮭﻰ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﺸﺎﺋﺮ‬.
 
١-،‫وﺣﻘﯿﻘﺔ‬ ‫ﺷﺮﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮم‬‫اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬‫ر‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺼﺪﯾﻘﯿﻦ‬ ‫ﻃﺮﯾﻖ‬
)‫ط‬٢(،ّ‫ﻲ‬‫اﻟﻨﻘ‬ ‫ﱡف‬‫ﻮ‬‫اﻟﺘﺼ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬..

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٦١٥٦ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺇﺳﻢ‬‫ﺭ‬‫ﺍﳍﺎﺗﻒ‬ ‫ﻗﻢ‬‫ﺍﻟﻘﺎﻫـــــﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﻠﺪ‬‫ﺍ‬٢٥٩١٢٥٢٤١١٦‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﳉﻨﺪﻱ‬٢٥٩٠١٥١٨‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺳﻮﻕ‬
‫ﺍﳌﻘﻄﻢ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬٢٧٩٥٨٢١٥٥٢‫ﺭﳛﺎﻥ،ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺟﻮﺍﻣﻊ‬٢٥٨٩٨٠٢٩١٧‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻯ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬٢٥٩٠٤١٧٥١‫ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﺯﺍﺭ‬٠١٢٧٤٧٥٩٣١٢‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻳﻠﻢ‬ ‫ﺯﻗﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‬٢٥٩١٥٢٢٤١١‫ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻯ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‬٢٥٩٠٠٧٨٦١٣٠‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﳊﺴﻴﻨﻴﺔ‬٢٥٩٠٢٥٤١٢٢‫ﺑﺎﳊﺴﲔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻴﲎ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ‬٢٥١٠٨١٠٩١‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻋﺒﻪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬٢٥١٠٤٤٤١٩‫ﻧﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬.
‫ﺍﳌـﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
٢٣٩٣٤١٢٧‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬٢‫ﺷﺮﻳﻒ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻛﻴﻼﱏ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻷﺩﻳﺐ‬٢٣٩٦١٤٥٩٢٨‫ﺍﻟﻠﻮﻕ‬ ‫ﺑﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬٣٣٣٥٠٠٣٣١٠٩‫ﺍﻟﺪﻗﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻣﺪﺑﻮﱃ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٢٥٧٥٦٤٢١٦‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﻃﻠﻌﺖ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬
‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺪﺑﻮﱃ‬٢٤٠١٥٦٠٢‫ﻃﻴﺒﺔ‬٢٠٠٠‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺵ‬ ،
‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬٢٣٩١٠٩٩٤٩‫ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﻋﺪﱃ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻟﻠﻨــﺸﺮ‬ ‫ﻫــﻼ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬
٣٣٤٤٩١٣٩٦‫ﺍﻟﺘﺮﺳﺎﻧﺔ‬ ‫ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ،‫ﺩﺣﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺵ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ‬٠١٠٥٠٤٢٧٩٧‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ،‫ﺍﻷﺗﺮﺍﻙ‬ ‫ﺩﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺃﻡ‬٢٥٨٩٨٢٥٣١٢٨‫ﺍﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺩﺑﻴﺔ‬٢٥٩٣٤٨٨٢٩‫ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻗﻴﺔ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ‬٢٦٤٤٤٦٩٩٢١‫ﺩ‬ ‫ﺵ‬.‫ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ،‫ﺃﻣﲔ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻹﺳــــﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٧١٥٧ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺳﻮﻧﺎ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬٠١٢٤٦٠٩٠٨٢‫ﺟﺎﺩ‬ ‫ﻣﻄﻌﻢ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﳏﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬٠١٠١٢٣٢٦٩٨‫ﺯﻏﻠﻮﻝ‬ ‫ﺻﻔﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻣﻞ‬ ‫ﳏﻄﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬٠١١٤١١٤٣٠٠٦٦‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ‬‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﳏﻄـﺔ‬ ،‫ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ‬ ‫ﱮ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٣٩٢٨٥٤٩-٠٣٤‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﳏﻄﺔ‬ ،‫ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﱮ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٥٤٦٢٥٣٩-٠٣٢٣‫ﺟﺎﺑﺮ‬ ‫ﺳﻴﺪﻯ‬ ،‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﲑﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﻷﻗـــــــﺎﻟﻴﻢ‬
‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬‫ﳏﻤﺪ‬-------‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺪﺭﺳﺔ‬ ‫ﲜﻮﺍﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٢٣٢٦٠٢٠-٠٥٥‫ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ‬–‫ﺷﺎﺭ‬‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻉ‬
‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٣٣٣٤٦٥١-٠٤٠‫ﺍﻟﺒﺪﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻃﻨﻄﺎ‬
‫ﻗﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬٣٣٢٣٤٩٥-٠٤٠‫ﻃﻨﻄﺎ‬٩‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺵ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬
‫ﺃﲪــﺪ‬ ‫ﺳــﺎﻣﻰ‬
٠١٠٨٩٣٥١٨٢‫ﺍﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻝ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻛﻔﺮ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬--------‫ﻓﺎﻳﺪ‬-‫ﺑﺮﺑﺮﻯ‬ ‫ﻏﺰﺍﱃ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬
‫ﻛﺸ‬‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻚ‬---------‫ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ‬-‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺝ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬ ‫ﺷﺎﺭﻉ‬
‫ﺧﲑﻯ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻷﲪﺪﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬٢٣٤٧٨٠٢-٠٦٨‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ،‫ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺃﺑﺮﺍﺝ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻴﺎ‬
‫ـﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ‬
٢٣٢٧٥٩٩-٠٩٣‫ﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﲪﺪ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﺳﻮﻫﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬‫ﺍﳌﻬﲎ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬٠١٦٩٥١٨٦١٦‫ﺳـﻴﺪﻱ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﻨﺎ‬‫ﺍﻟـﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻭﻯ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻫﺎﱏ‬ ‫ﻛﺸﻚ‬٠١٩٩٣٠٣٩٣٩‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﻫﺎﱏ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﻗﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﺪﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬
‫ﻭﺍﳉﻴﺰﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬‫ﻭﺍﳉﻴﺰﺓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻳﻀ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ‬‫ﳐﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻉ‬‫ﳐﺘﺼﺮﺓ‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻉ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﰉ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬wwwwww..aasskkzzaadd..ccoomm‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﱰﻳﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺗﱰﻳﻞ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،
‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﺸﺮﻭﻁ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎ‬::‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬
،‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬،‫ﻭﺍﳊﻴﺎﺓ‬١١٤١١٤‫ﺵ‬‫ﺵ‬١٠٥١٠٥،‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻱ‬،‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩﻱ‬
‫ﺕ‬‫ﺕ‬::٠٠٢٠٢٢٥٢٥٢١٤٠٠٠٢٠٢٢٥٢٥٢١٤٠،،‫ﻓ‬‫ﻓ‬‫ﺎﻛﺲ‬‫ﺎﻛﺲ‬::٠٠٢٠٢٢٥٢٦١٦١٨٠٠٢٠٢٢٥٢٦١٦١٨


‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٨١٥٨ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻬ‬‫ﺮﺱ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬٣
‫ﻣﻘﺪﻣـــﺔ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬٦
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬١٣
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬١٥
‫ﺍﳌﻮﻟﻮﺩ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ‬:١٦
١-،‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻵﺫﺍﻥ‬٢:‫ﺍﻟﺘﺤﻨﻴﻚ‬١٦
٣-،‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺼ‬ ‫ﺍﳊﻠﻖ‬٤-‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﺴﻤ‬١٧
٥-‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ‬١٩
٦-‫ﺍﳋﺘﺎﻥ‬٢٠
‫ﻭﻋﱪﺓ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬٢١
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺒﺎﺕ‬٢٤
‫ﺍﻟﺜﺎﱏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬٢٩
‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬٣١
‫ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬٣٤
‫ﻭﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻤﻞ‬ ‫ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‬‫ﺍﳉﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬٣٧
‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬٣٩
‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻊ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬٤١
‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻠﻴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬٤٤
‫ﺍﻟﺼﱮ‬ ‫ﺬﻳﺐ‬٤٥
‫ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ‬٤٦
‫ﺍﻟﺼﱮ‬ ‫ﺗﺪﻟﻴﻞ‬٤٧
‫ﺍﻟﺼﱮ‬ ‫ﺗﻘﻮﱘ‬٥٢
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﱘ‬٥٣
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬٥٦
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺗﻨﺸﺌ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺔ‬٥٩
‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺗﻨﺸﺌﺔ‬٦١

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٥٩١٥٩ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺒﺪﱏ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬٦٢
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺪﻧﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬٦٥
١-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬٦٥
٢-‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺃﻛﻞ‬٦٨
٣-‫ﺍﻟﺒﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ‬٦٩
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬٧٣
١-‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬٧٣
-‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬r٧٦
٢-‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‬٧٧
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬٨٣
‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ‬٨٥
١-‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬٨٥
٢-‫ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬٨٨
٣-‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‬٩٤
٤-‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬٩٦
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬:‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬٩٩
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ‬١٠١
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‬١٠٢
‫ﳕﺎ‬‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‬ ‫ﺍﻟﱴ‬ ‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﺝ‬١٠٥
‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬١٠٧
‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬١٠٩
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﻨﺴﻴ‬ ‫ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬١١٢
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬١١٢
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﳌﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬١١٢
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﳌﺮﺍﻫﻘﺔ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬١١٣
‫ﺭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻌ‬:‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺛﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﲡﻨﺐ‬١١٤
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬:‫ﻭﺍﻹﺳـﺘﺌﺬﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
١١٦

‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬‫ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﺠﻴـﻞ‬pp١٦٠١٦٠ii‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺰﱏ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻼﺝ‬١١٧
‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﺇﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﺳﺒﺎﺏ‬١١٨
١-‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻹﺧﺘﻼﺀ‬١١٨
٢-‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻯ‬١١٩
٣-‫ﺍﻹ‬‫ﺻ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﺘﻤﺎﻉ‬‫ﻢ‬‫ﺧ‬‫ﺍﳌﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﻮﺕ‬١٢٠
٤-‫ﻋﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺱ‬ ‫ﺷﻢ‬١٢١
٥-‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ‬ ‫ﳌﺲ‬١٢١
٦-‫ﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬‫ﺍﻟﺰﻧﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬.١٢١
٧-‫ﺑﺄﺧﻄﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻰ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬١٢٢
٨-‫ﺍﳌﺒﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬١٢٤
٩-‫ﺍﻟﺮﺍﺩﻉ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ‬١٢٦
‫ﺘﻤﻊ‬‫ﺍ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﺕ‬ ‫ﻹﻧﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺝ‬١٢٧
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬١٢٩
‫ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﻵﺑﺎﺀ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬١٢٩
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﺲ‬١٣٣
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬١٣٣
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬:‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﻜﺎﺭﻡ‬١٣٥
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬)‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬(١٣٦
‫ﺭﺍﺑ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬١٤١
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬١٤٣
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺩ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ‬١٤٥
‫ﺧﺎﲤــــﺔ‬١٤٩
‫ﺍﳌﺮﺍﺟـــﻊ‬١٥١
‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﳌﺆﻟﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺒﺬﺓ‬١٥٣
‫ﺃﺑﻮﺯﻳﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻓﻮﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬١٥٤
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬١٥٦
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺳﺖ‬١٥٨
‫وﺻﺤﺒ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬‫وﺻﺤﺒ‬ ‫آﻟﻪ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﻪ‬ ‫وﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻪ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻪ‬

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