مقالات في السيرة النبوية و السلوك

1. Page 1

2. Page 2
:‫العمل‬ ‫نوع‬‫إسالمية‬ ‫مقاالت‬
:‫العمل‬ ‫اسم‬‫األخالق‬ ‫و‬ ‫السيرة‬ ‫فى‬ ‫أوراق‬
:‫المؤلف‬ ‫اسم‬‫بن‬ ‫حمدي‬‫خ‬‫يبش‬
‫اإلليكترونى‬ ‫للنشر‬ ‫منثورة‬ ‫حروف‬ :‫الناشر‬
:‫الطبعة‬‫فبراير‬ ‫األولى‬2016
:‫الغالف‬ ‫تصميم‬‫محمد‬ ‫مروان‬
:‫لغوى‬ ‫تدقيق‬‫الغنى‬ ‫عبد‬ ‫علياء‬
‫الضغط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلليكترونى‬ ‫للنشر‬ ‫منثورة‬ ‫حروف‬ ‫موقعنا‬ ‫بزيارة‬ ‫تفضلوا‬
:‫التالى‬ ‫الرابط‬ ‫على‬
http://herufmansoura2011.wix.com/ebook
‫خالل‬ ‫من‬ ‫بوك‬ ‫الفيس‬ ‫على‬ ‫الرسمية‬ ‫صفحتنا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫متابعتنا‬ ‫يمكنكم‬ ‫كما‬
:‫التالى‬ ‫الرابط‬ ‫على‬ ‫الضغط‬
http://facebook.com/herufmansoura
‫ا‬ ‫اإليميل‬ ‫على‬ ‫بأعمالكم‬ ‫مراسالتنا‬ ‫يمكنكم‬ ‫كما‬:‫لتالى‬
Herufmansoura2011@gmail.com

3. Page 3
‫دار‬‫حروف‬‫منثورة‬‫هي‬‫دار‬‫نشر‬‫إلكترونية‬‫لخدمات‬‫النشر‬‫االلكتروني‬‫وال‬
‫تتحمل‬‫أي‬‫مسئولية‬‫تجاه‬‫المحتوى‬‫الذي‬‫يتحمل‬‫مسئوليته‬‫الكاتب‬‫وحده‬‫فقط‬
‫وله‬‫حق‬‫استغالله‬‫كيفما‬‫يشاء‬

4. Page 4
‫أوراق‬
‫السيرة‬ ‫في‬‫األخالق‬ ‫و‬
‫خيبش‬ ‫بن‬ ‫حميد‬

5. Page 5
‫ا‬‫ل‬‫فهرس‬
‫توطئة‬.............................................................................7
‫قراءة‬‫في‬‫مكاسب‬‫صلح‬‫الحديبية‬..............................................9
‫رئ‬ْ‫ق‬َ‫أ‬‫خديجة‬‫السالم‬...........................................................20
‫درس‬‫المؤاخاة‬.................................................................29
‫هذا‬‫األمين‬..‫رضينا‬!.........................................................36
‫اإلسراء‬‫و‬‫المعراج‬:‫هل‬‫تعوزنا‬‫قراءة‬‫جديدة‬‫؟‬..........................44
‫البناء‬‫ال‬‫قيمي‬‫في‬‫السيرة‬‫النبوية‬............................................55
‫السيرة‬‫النبوية‬‫و‬‫هجمة‬‫الطابور‬‫الخامس‬..................................63
‫سيرة‬‫أم‬..‫مسيرة‬‫؟‬...........................................................71
‫على‬‫تخوم‬‫حراء‬...............................................................77
‫أبـــو‬‫رغــال‬...................................................................85
‫رسائل‬‫من‬‫بدر‬.................................................................92
‫عالمية‬‫الرسالة‬‫في‬‫ميزان‬‫االستشراق‬....................................100
‫رسائل‬..‫إلى‬‫الروضة‬‫الشريفة‬..............................................107
‫أشواق‬‫المرأة‬‫المسلمة‬......................................................114
‫البــذاءة‬.......................................................................121

6. Page 6
‫الحياء‬..‫لبنة‬‫ح‬‫ضارية‬.......................................................127
‫القارونية‬......................................................................135
‫ك‬َ‫َر‬‫ش‬‫الرياء‬...................................................................142
‫عبد‬‫القطيفة‬...................................................................149
‫عولمة‬‫التخنث‬................................................................155
‫فضيلة‬‫التثبت‬.................................................................161
‫نعم‬..‫فقدنا‬‫الرضا‬...........................................................167
‫فوضى‬‫الحريات‬..............................................................173
‫التبسم‬..‫زاد‬‫دعوي‬.........................................................179
‫أكلما‬‫اشتهيتم‬..‫اشتريتم‬‫؟‬..................................................185
‫رذيلة‬‫التبرم‬...................................................................192
‫أخالق‬‫المسلم‬‫في‬‫عالم‬‫متغير‬...............................................199
‫الدعاء‬..‫نحو‬‫فهم‬‫متجدد‬....................................................206
‫جبريون‬‫ورب‬‫الكعبة‬!......................................................212
‫و‬‫أحسـنـوا‬....................................................................219
‫حامل‬‫القرآن‬..................................................................226

7. Page 7
‫توطئة‬
‫الباريء‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬‫الخالق‬ ‫المصور‬‫و‬ , ‫االستحقاق‬ ‫قبل‬ ‫بالنعم‬ ‫المبتدئ‬ ,
‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫ليتمم‬ ‫المبعوث‬ ‫الصدق‬ ‫نبي‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬
. ‫كثيرا‬ ‫تسليما‬ ‫وسلم‬ ‫وصحبه‬
: ‫بعد‬ ‫أما‬
‫جاهدا‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫سعيت‬ ‫مقاالت‬ ‫سلسلة‬ ‫فهذه‬‫بعض‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫تجديد‬ ‫إلى‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫األكرم‬ ‫الرسول‬ ‫وأحاديث‬ , ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫أحداث‬
‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لتسليط‬‫واق‬ ‫تحته‬ ‫يرزح‬ ‫ما‬‫و‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫المعاصر‬ ‫عنا‬‫صور‬
‫النحراف‬‫السلوك‬‫الفهم‬ ‫و‬.‫هي‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫حياة‬ ‫إن‬
‫ا‬ ‫لغرس‬ ‫األسمى‬ ‫النموذج‬‫الم‬ ‫شخصية‬ ‫وتكوين‬ , ‫لقيم‬‫وتوجيه‬ ‫المعاصر‬ ‫سلم‬
, ‫الخلقي‬ ‫مساره‬‫لقيت‬ ‫عظيم‬ ‫أو‬ ‫لنبي‬ ‫سيرة‬ ‫كلها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫إذ‬
‫ورصدا‬ ‫وحفاوة‬ ‫عناية‬‫على‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫لقيته‬ ‫الذي‬ ‫كمثل‬ ‫التفاصيل‬ ‫ألدق‬
‫هذه‬ . ‫المؤرخين‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫تابعيهم‬ ‫ثم‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الرعيل‬ ‫يد‬
‫إل‬ ‫باألساس‬ ‫ترجع‬ ‫الفريدة‬ ‫الميزة‬‫العملي‬ ‫المدخل‬ ‫هي‬ ‫المحمدية‬ ‫الحياة‬ ‫كون‬ ‫ى‬
‫لمبادئ‬ ‫التنفيذي‬ ‫و‬‫السمحة‬ ‫الشريعة‬‫أسلم‬ ‫لمن‬ ‫الحق‬ ‫االتباع‬ ‫بوابة‬ ‫وهي‬ ,
‫و‬ ‫هللا‬ ‫يحببكم‬ ‫فاتبعوني‬ ‫هللا‬ ‫تحبون‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬ ‫قل‬ ( ‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫امتثاال‬ ‫هلل‬ ‫وجهه‬
) ‫رحيم‬ ‫غفور‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫ذنوبكم‬ ‫لكم‬ ‫يغفر‬‫عمران‬ ‫آل‬31.

8. Page 8
‫الرسول‬ ‫أفعال‬ ‫في‬ ‫المتأمل‬ ‫و‬‫ومواقفه‬ ‫سلم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬،‫حرصه‬ ‫درك‬ُ‫ي‬
‫للفطرة‬ ‫يستجيب‬ ‫متوازن‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫المسلمة‬ ‫الشخصية‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫الشديد‬
ُ‫ي‬ ‫و‬ , ‫السليمة‬‫اإلراد‬ ‫حفز‬‫و‬ ‫العطاء‬ ‫على‬ ‫الحرة‬ ‫ة‬‫اإلبداع‬‫السيرة‬ ‫تشكل‬ ‫ولذلك‬ .
‫سجال‬ ‫النبوية‬‫تربويا‬‫حافال‬‫نقلة‬ ‫بإحداث‬ ‫الكفيلة‬ ‫المعاييروالمهارات‬ ‫و‬ ‫بالقيم‬
‫نوعية‬‫في‬.‫اإلنساني‬ ‫الكيان‬
‫متجددة‬ ‫قراءة‬ ‫إلى‬ ‫اليوم‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫أحوج‬ ‫ما‬, ‫السنة‬ ‫و‬ ‫للكتاب‬‫من‬ ‫تنطلق‬
‫و‬ ‫التقليد‬ ‫سلطان‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫وتتحرر‬ ,‫الحلول‬ ‫التماس‬ ‫و‬ ‫الواقع‬ ‫الستيعاب‬ ‫النص‬
. ‫المذموم‬ ‫التعصب‬
‫المسلمين‬ ‫سائر‬ ‫به‬ ‫وينفع‬ ‫المتواضع‬ ‫الجهد‬ ‫هذا‬ ‫مني‬ ‫يتقبل‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أسأل‬
‫يكون‬ ‫وأن‬ ,‫مجيب‬ ‫سميع‬ ‫إنه‬ ..‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫به‬ ‫وينفعني‬ ‫سبحانه‬ ‫لوجهه‬ ‫خالصا‬
.
‫المغرب‬
‫رمضان‬1436‫هـ‬
.. ‫خير‬ ‫الصلح‬ ‫و‬
‫رجوع‬‫للفهرس‬

9. Page 9
‫الحديبية‬ ‫صلح‬ ‫مكاسب‬ ‫في‬ ‫قراءة‬

10. Page 10
‫للثورة‬ ‫كان‬ ‫إذا‬‫,وللغضبة‬ ‫فلسفتها‬‫مقصده‬ ‫للصلح‬ ‫,فإن‬ ‫شعراؤها‬ ‫ضرية‬ُ‫م‬‫ال‬
! ‫وشعر‬ ‫فلسفة‬ ‫كل‬ ‫حدود‬ ‫يتخطى‬ ‫الذي‬ ‫األسنى‬‫و‬‫تاريخ‬ ‫أن‬ ‫رغم‬‫حافل‬ ‫األمم‬
‫كثيرة‬ ‫أحيان‬ ‫وفي‬ , ‫عادلة‬ ‫قضية‬ ‫ألجل‬ ‫الدم‬ ‫فيها‬ ‫هريق‬ُ‫ا‬ ‫التي‬ ‫الصدام‬ ‫بمالحم‬
‫موكب‬ ‫فيها‬ ‫يستعيد‬ ‫جليلة‬ ‫وقفات‬ ‫يعدم‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ , ‫حاكم‬ ‫لغرور‬ ‫إرضاء‬
‫و‬ ‫الضيقة‬ ‫المطامح‬ ‫كل‬ ‫أمام‬ ‫النبل‬ ‫كفة‬ ‫وترجح‬ , ‫وتوازنه‬ ‫رشده‬ ‫اإلنسانية‬
! ‫الرعناء‬ ‫المكاسب‬
‫صفحة‬ ‫بحق‬ ‫عد‬ُ‫ي‬ ‫الحديبية‬ ‫وصلح‬‫وحجة‬ , ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫مشرقة‬
‫بأن‬ ‫والزعم‬ , ‫لها‬ ‫الترويج‬ ‫على‬ ‫المستشرقون‬ ‫دأب‬ ‫التي‬ ‫لالفتراءات‬ ‫داحضة‬
‫و‬ ‫القبائل‬ ‫حمل‬ ‫في‬ ‫التسلط‬ ‫و‬ ‫القهر‬ ‫سبيل‬ ‫سلكت‬ ‫األولى‬ ‫المسلمة‬ ‫الجماعة‬
. ‫اإلسالم‬ ‫اعتناق‬ ‫على‬ ‫المجاورة‬ ‫الدول‬
‫وراءه‬ ‫مخلفة‬ ‫العسكري‬ ‫الجهاد‬ ‫من‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫انقضت‬‫من‬ ‫حالة‬ ‫ا‬
‫المسلمون‬ ‫خاللها‬ ‫يتقابل‬ ‫لم‬ ‫سنوات‬ ‫.ست‬ ‫السافر‬ ‫العداء‬ ‫و‬ ‫االنسداد‬
‫المعركة‬ ‫ساحة‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫والقرشيون‬, ‫الفاسدة‬ ‫العقائد‬ ‫لردم‬ ‫يسعى‬ ‫.طرف‬
‫والعودة‬‫الصافي‬ ‫التوحيد‬ ‫منبع‬ ‫إلى‬ ‫بالناس‬,ُ‫ي‬ ‫آخر‬ ‫وطرف‬‫صيته‬ ‫عن‬ ‫دافع‬
‫وتجارته‬,. ‫عمومته‬ ‫بأبناء‬ ‫للفتك‬ ‫اليهودية‬ ‫الجبهة‬ ‫مع‬ ‫ويتواطأ‬
‫ف‬‫إلى‬ ‫التوجه‬ ‫عزمه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يعلن‬ ‫المتوتر‬ ‫المناخ‬ ‫هذا‬ ‫ي‬
‫بينما‬ , ‫الواثقين‬ ‫المؤمنين‬ ‫من‬ ‫أربعمائة‬ ‫و‬ ‫ألف‬ ‫فيصحبه‬ , ‫العمرة‬ ‫ألداء‬ ‫مكة‬
‫ف‬ ‫إنها‬ . ‫المنافقين‬ ‫من‬ ‫شاكلهم‬ ‫ومن‬ ‫األعراب‬ ‫يتلكأ‬‫ال‬ ‫المغرم‬ ‫عمرة‬ ‫رأيهم‬ ‫ي‬

11. Page 11
‫المغنم‬,‫واستئصال‬ ‫بل‬ ‫المسلمين‬ ‫صد‬ ‫عن‬ ‫تتوانى‬ ‫لن‬ ‫وقريش‬‫عن‬ ‫ذبا‬ ‫شأفتهم‬
! ‫مهابتها‬
‫فتبرك‬ , ‫مكة‬ ‫من‬ ‫قليلة‬ ‫أميال‬ ‫بعد‬ ‫على‬ , "‫المرار‬ ‫ثنية‬ " ‫الموكب‬ ‫يبلغ‬
"‫"القصواء‬(1)‫إيذانا‬‫مسار‬ ‫في‬ ‫فاصلة‬ ‫لمحطة‬ ‫الصرف‬ ‫اإللهي‬ ‫التدبير‬ ‫ببدء‬
‫العميقة‬ ‫رغبته‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ويكشف‬ , ‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬
‫هادئة‬ ‫لعالقة‬ ‫والتأسيس‬ , ‫السلم‬ ‫في‬‫خطة‬ ‫إلى‬ ‫اليوم‬ ‫قريش‬ ‫تدعوني‬ ‫"ال‬ ‫بقوله‬
‫إزاء‬ ‫النبوي‬ ‫اللين‬ ‫ويبلغ‬ , " ‫إياها‬ ‫أعطيتهم‬ ‫إال‬ ‫الرحم‬ ‫صلة‬ ‫فيها‬ ‫يسألوني‬
, ‫الصحابة‬ ‫اندهاش‬ ‫ثير‬ُ‫ي‬ ‫حدا‬ , ‫الصلح‬ ‫بنود‬ ‫كتابة‬ ‫أثناء‬ ,‫قريش‬ ‫مبعوث‬ ‫تشدد‬
! ‫األعصاب‬ ‫له‬ ‫وتنفلت‬
‫هذا‬"‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬"-‫هللا‬ ‫رضي‬‫عنه‬-: ‫الكريم‬ ‫للرسول‬ ‫قائال‬ ‫يعترض‬
-‫؟‬ ‫حقا‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫ألست‬
-! ‫بلى‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫فيجيب‬
-‫؟‬ ‫الباطل‬ ‫على‬ ‫وعدونا‬ ‫الحق‬ ‫على‬ ‫ألسنا‬ : ‫قال‬
-! ‫بلى‬ : ‫قال‬
-‫فلم‬ : ‫قال‬‫؟‬ ‫ديننا‬ ‫في‬ ‫الدنية‬ ‫عطى‬ُ‫ن‬
-" ‫ناصري‬ ‫وهو‬ , ‫أعصيه‬ ‫ولست‬ , ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إني‬ : ‫قال‬(2)
‫إنه‬ , ‫نعم‬! ‫هللا‬ ‫رسول‬

12. Page 12
‫من‬ ‫سنوات‬ ‫ست‬ ‫لكن‬ , ‫الصحابة‬ ‫أذهان‬ ‫عن‬ ‫تأكيد‬ ‫بكل‬ ‫تغب‬ ‫لم‬ ‫حقيقة‬ ‫تلك‬
‫شؤون‬ ‫تدبير‬ ‫في‬ ‫كمبدأ‬ ‫الشورى‬ ‫على‬ ‫والحرص‬ , ‫المتالحق‬ ‫العسكري‬ ‫اإليقاع‬
‫مشروط‬ ‫النبوة‬ ‫عمل‬ ‫أن‬ ‫مفادها‬ ‫قناعة‬ ‫األذهان‬ ‫في‬ ‫رسخ‬ ‫المسلمة‬ ‫الجماعة‬
‫ي‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬ ‫من‬ ‫.فكان‬ ‫البشري‬ ‫اإلدراك‬ ‫لمقاييس‬ ‫بموافقته‬‫المسلمون‬ ‫ندهش‬
‫الشورى‬ ‫وتركه‬ , ‫الصلح‬ ‫هذا‬ ‫إمضاء‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلصرار‬
‫هذا‬ ‫أمر‬ ‫إن‬ " ‫بقوله‬ ‫البوطي‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫يؤكده‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . ‫عادته‬ ‫غير‬ ‫على‬
‫مظهرا‬ ‫كان‬ ‫الصلح‬‫لم‬ ‫كما‬ ‫أثرها‬ ‫و‬ ‫النبوة‬ ‫عمل‬ ‫فيه‬ ‫تجلى‬ ‫محض‬ ‫إلهي‬ ‫لتدبير‬
‫كان‬ ‫فقد‬ , ‫آخر‬ ‫تدبير‬ ‫أو‬ ‫عمل‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫يتجل‬ُ‫ه‬‫نجاح‬‫سرا‬‫مرتبطا‬‫الغيب‬ ‫بمكنون‬
‫انتزع‬ ‫ولذلك‬ , ‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المطوي‬–‫رأيت‬ ‫قد‬ ‫كما‬–‫المسلمين‬ ‫دهشة‬
‫الصلح‬ ‫هذا‬ ‫أمر‬ ‫نعتبر‬ ‫فإنا‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ , ‫وتدبيرهم‬ ‫فكرهم‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬
‫اإلسالمية‬ ‫العقائد‬ ‫تقويم‬ ‫في‬ ‫الهامة‬ ‫األسس‬ ‫من‬ ‫ونتائجه‬ ‫ومضمونه‬ ‫بمقدماته‬
" ‫وتثبيتها‬(3).
‫ز‬‫بعد‬ ‫الدهشة‬ ‫الت‬‫الهدنة‬ ‫ثمار‬ ‫الحت‬ ‫أن‬‫الالحقة‬ ‫األيام‬ ‫وكشفت‬ ,‫انطوى‬ ‫ما‬
‫كثير‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫الصلح‬ ‫عليه‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫تحصيل‬ ‫أن‬ ‫عقل‬ ‫ذي‬ ‫لكل‬ ‫تبدى‬ ‫كما‬ ,‫لمكاسب‬
‫السالح‬ ‫بقوة‬ ‫منوطا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬‫ر‬ ‫بتدبير‬ ‫بل‬ ,‫العادية‬ ‫البشرية‬ ‫حدود‬ ‫يتخطى‬ ‫باني‬,
! ‫لتوكيده‬ ‫الفتح‬ ‫سورة‬ ‫نزلت‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
‫المكاسب‬ ‫أهم‬ ‫إذن‬ ‫هي‬ ‫فما‬‫؟‬ ‫الحديبية‬ ‫صلح‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫جناها‬ ‫التي‬
‫أ‬-‫اإل‬‫الر‬ ‫عتراف‬: ‫باإلسالم‬ ‫سمي‬

13. Page 13
‫يقود‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫حي‬ ‫شاهد‬ ‫المسلمين‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫حيال‬ ‫قريش‬ ‫موقف‬ ‫إن‬
‫إل‬‫الرأي‬ ‫في‬ ‫وتخبط‬ ,‫فكري‬ ‫انغالق‬ ‫من‬ ‫األعمى‬ ‫التعصب‬ ‫يه‬‫إلى‬ ‫واحتكام‬ ,
! ‫األحياء‬ ‫و‬ ‫األشياء‬ ‫تقييم‬ ‫في‬ ‫الهوى‬
‫عقودا‬ ‫ظلت‬ ‫التي‬ ‫فقريش‬‫ت‬‫و‬ ‫بالصدق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لمحمد‬ ‫شهد‬
‫األمانة‬‫الرأي‬ ‫وسداد‬‫ف‬ ‫حميتها‬ ‫إلى‬ ‫بالدعوة‬ ‫الجهر‬ ‫تنحازغداة‬ ,‫و‬ ‫بالكذب‬ ‫تنعته‬
‫الجنون‬ ‫و‬ ‫الكهانة‬‫بذرة‬ ‫انبثاق‬ ‫سوى‬ ‫لهم‬ ‫الذنب‬ ‫لضعفاء‬ ‫العذاب‬ ‫ألوان‬ ‫وتذيق‬ ,
! ‫قلوبهم‬ ‫في‬ ‫التوحيد‬‫معتقدهم‬ ‫اليهود‬ ‫خالف‬ُ‫ي‬ ‫حين‬ ‫حتى‬ ‫و‬‫لقريش‬ ‫ويشهدوا‬ ,
‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫خير‬ ‫وثنيتها‬ ‫بأن‬(4)‫الموقف‬ ‫عليه‬ ‫ينطوي‬ ‫لما‬ ‫عقالؤها‬ ‫يتنبه‬ ‫ال‬
! ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫التوحيد‬ ‫راية‬ ‫حملة‬ ‫أنهم‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫مغالطة‬ ‫من‬ ‫اليهودي‬
‫اإلقرار‬ ‫من‬ ‫تتهرب‬ ‫سنوات‬ ‫ظلت‬ ‫ما‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫انتزع‬ ‫الحديبية‬ ‫صلح‬ ‫أن‬ ‫غير‬
‫ألتباعه‬ ‫وأن‬ , ‫دين‬ ‫اإلسالم‬ ‫أن‬ : ‫وهو‬ ‫به‬‫من‬ ‫عليهم‬ ‫افترضه‬ ‫ما‬ ‫أداء‬ ‫في‬ ‫الحق‬
‫و‬ ‫المكانة‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫لمحمد‬ ‫.وأن‬ ‫الحرام‬ ‫هللا‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫شعائر‬
‫وما‬ , ‫قرارات‬ ‫من‬ ‫يتخذه‬ ‫لما‬ ‫منضبطين‬ ‫يجعلهم‬ ‫ما‬ ‫أصحابه‬ ‫صدور‬ ‫في‬ ‫المهابة‬
. ‫مواثيق‬ ‫من‬ ‫يعقده‬
‫بيت‬ ‫حرر‬ ‫اعتراف‬ ‫إنه‬‫الجائرة‬ ‫الوصاية‬ ‫من‬ ‫الحرام‬ ‫هللا‬‫واضح‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ,
‫في‬. ‫مكة‬ ‫على‬ ‫قريش‬ ‫لسطوة‬ ‫الخضوع‬ ‫اعتادت‬ ‫التي‬ ‫المجاورة‬ ‫القبائل‬ ‫نفوس‬
‫ب‬-: ‫القرشية‬ ‫الجبهة‬ ‫انقسام‬

14. Page 14
‫موقف‬ ‫في‬ ‫بوادره‬ ‫الحت‬ ‫وقد‬"‫علقمة‬ ‫بن‬ ‫الحليس‬"‫الذي‬ ‫األحابيش‬ ‫سيد‬
‫رأى‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫معسكر‬ ‫من‬ ‫دنا‬ ‫إن‬ ‫فما‬ , ‫المسلمين‬ ‫لمفاوضة‬ ‫قريش‬ ‫انتدبته‬
‫مسرعا‬ ‫عاد‬ ‫حتى‬ ‫الهدي‬‫ال‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫وأخبرهم‬ , ‫رسول‬‫صلى‬
‫يأت‬ ‫لم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬‫زائرا‬ ‫جاء‬ ‫وإنما‬ ‫لقتال‬‫للكعبة‬‫أنت‬ ‫إنما‬ : ‫فقالوا‬ ,
‫على‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫و‬ ‫قريش‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ : ‫وصاح‬ ‫غضبا‬ ‫فاستشاط‬ , ‫لك‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫أعرابي‬
‫أ‬ , ‫عاقدناكم‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حالفناكم‬ ‫هذا‬‫ص‬ُ‫ي‬‫د‬‫معظما‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫بيت‬ ‫عن‬‫؟‬ ‫له‬
‫نفس‬ ‫الذي‬ ‫و‬‫ألنفرن‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫ماجاء‬ ‫وبين‬ ‫محمد‬ ‫بين‬ ‫خلن‬ُ‫ت‬‫ل‬ ‫بيده‬ ‫الحليس‬
‫يا‬ ‫عنا‬ ‫كف‬ ,‫مه‬ : ‫فقالوا‬ , ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫نفرة‬ ‫باألحابيش‬‫حليس‬‫ح‬ ،‫نأخذ‬ ‫تى‬
" ‫له‬ ‫نرضى‬ ‫ما‬ ‫ألنفسنا‬(5)
‫االنضم‬ ‫إيثارهم‬ ‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫خزاعة‬ ‫دخول‬ ‫تاله‬ ‫ثم‬‫محمد‬ ‫لحلف‬ ‫ام‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫ق‬ ‫لجبهة‬ ‫خطيرا‬ ‫تصدعا‬ ‫مثل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ,‫إضعافا‬ ‫و‬ ‫ريش‬
.‫الحربي‬ ‫لمركزها‬
‫ج‬-: ‫العقالء‬ ‫إسالم‬
‫أ‬ ‫عن‬ ‫العصبية‬ ‫غشاوة‬ ‫رفع‬ ‫أنه‬ ‫كذلك‬ ‫الصلح‬ ‫هذا‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬‫بصائر‬ ‫و‬ ‫بصار‬
‫قريش‬ ‫من‬ ‫العقالء‬,‫مواقفهم‬ ‫لمراجعة‬ ‫الفرصة‬ ‫لهم‬ ‫وهيأ‬‫محمد‬ ‫الكاتب‬ ‫يقول‬ ,
‫جانبا‬ ‫السالح‬ ‫فيها‬ ‫يلقى‬ ‫هدنة‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ " : ‫وجدي‬ ‫فريد‬‫كافية‬ ‫مدة‬
‫ليتمك‬‫من‬ ‫العقالء‬ ‫ن‬‫التفاهم‬ ‫و‬ ‫التقابل‬ ‫من‬ ‫الناحيتين‬‫و‬ ‫اإلقناع‬ ‫و‬ ‫الرد‬ ‫و‬ ‫واألخذ‬ ,
‫انضم‬ ‫كثيرون‬ ‫رجال‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫االقتناع‬‫منقادين‬ ‫إليها‬ ‫وا‬
‫ضمائرهم‬ ‫ألصوات‬" ‫المنفعة‬ ‫لعامل‬ ‫مستسلمين‬ ‫ال‬ ,(6)‫أو‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫فخالد‬ .

15. Page 15
‫فترة‬ ‫في‬ ‫أسلموا‬ ‫ممن‬ ‫وهم‬ , ‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫أو‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬, ‫الصلح‬
‫من‬ ‫خوفا‬ ‫معتقدهم‬ ‫ويغيرون‬ , ‫للسيف‬ ‫ذعنون‬ُ‫ي‬ ‫الذين‬ ‫الرجال‬ ‫طينة‬ ‫من‬ ‫ليسوا‬
, ‫العقل‬ ‫لصوت‬ ‫ينقادوا‬ ‫أن‬ ‫اإللهي‬ ‫التدبير‬ ‫.فشاء‬ ‫الغنيمة‬ ‫في‬ ‫طمعها‬ ‫أو‬ ‫البطش‬
‫تعزيزا‬ ‫إسالمهم‬ ‫ويكون‬‫بالجبهة‬ ‫احتكاكها‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للقيادة‬
. ‫الشمال‬ ‫في‬ ‫البيزنطية‬
‫د‬-‫االقتصاد‬ ‫النفوذ‬ ‫شل‬: ‫لقريش‬ ‫ي‬
‫المرحلة‬ ‫سمات‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫تتحدد‬ ‫فاصلة‬ ‫تاريخية‬ ‫محطة‬ ‫الحديبية‬ ‫هدنة‬ ‫كانت‬
, ‫وعيها‬ ‫التعصب‬ ‫و‬ ‫الطيش‬ ‫أفقدها‬ ‫التي‬ ‫قريش‬ ‫له‬ ‫تتنبه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ , ‫المقبلة‬
‫تحرص‬ ‫أن‬ ‫بدل‬ " ‫هذا‬ ‫عامهم‬ ‫المسلمون‬ ‫يحج‬ ‫أال‬ " ‫األساس‬ ‫مطلبها‬ ‫فكان‬
! ‫االقتصادية‬ ‫وجاهتها‬ ‫تأمين‬ ‫على‬
‫التجا‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬‫مبالغ‬ ‫يجنون‬ ‫كانوا‬ ‫إنهم‬ ‫بل‬ , ‫مكة‬ ‫لسادة‬ ‫الوحيد‬ ‫المورد‬ ‫هي‬ ‫رة‬
‫الحج‬ ‫مناسك‬ ‫ألداء‬ ‫الوافدة‬ ‫القبائل‬ ‫تدفعها‬ ‫التي‬ ‫الضرائب‬ ‫عائدات‬ ‫من‬ ‫طائلة‬
‫أو‬ , ‫مكة‬ ‫طعام‬ ‫غير‬ ‫بطعام‬ ‫التزود‬ ‫من‬ ‫الحجاج‬ ‫منعوا‬ ‫أن‬ ‫التشدد‬ ‫بهم‬ ‫.وبلغ‬
‫يطوف‬ ‫الثوب‬ ‫به‬ ‫يقتني‬ ‫ما‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ , ‫ثيابها‬ ‫غير‬ ‫ثياب‬ ‫في‬ ‫الطواف‬‫عريانا‬
(7)
, ‫اإلتاوة‬ ‫هذه‬ ‫المسلمون‬ ‫يدفع‬ ‫أن‬ ‫قريش‬ ‫تشترط‬ ‫لم‬ ‫الصلح‬ ‫بنود‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬ ‫لكن‬
‫فادحا‬ ‫خطأ‬ ‫ُد‬‫ع‬ ‫ما‬ ‫وهو‬‫دون‬ ‫عام‬ ‫بعد‬ ‫الكعبة‬ ‫حول‬ ‫المسلمون‬ ‫طاف‬ ‫فعندما‬ "
‫الصاحبة‬ ‫ليست‬ ‫فقريش‬ ‫..إذن‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫تنبهت‬ ‫اإلتاوة‬ ‫هذه‬ ‫وضع‬

16. Page 16
‫اآل‬ ‫المسلمون‬ ‫استطاع‬ ‫كيف‬ ‫وإال‬ , ‫للكعبة‬ ‫الوحيدة‬‫الطواف‬ ‫المدينة‬ ‫من‬ ‫تون‬
‫السنوات‬ ‫في‬ ‫الجميع‬ ‫أتى‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬ ‫؟‬ ‫اإلتاوة‬ ‫هذه‬ ‫وضع‬ ‫دون‬ ‫الكعبة‬ ‫حول‬
" ‫عراقيل‬ ‫دون‬ ‫الحرام‬ ‫البيت‬ ‫إلى‬ ‫المتعاقبة‬(8)
‫خصوصا‬ ‫بالعزلة‬ ‫المتزايد‬ ‫اإلحساس‬ ‫فهو‬ ‫الثاني‬ ‫العامل‬ ‫أما‬‫انتشار‬ ‫بعد‬
‫السط‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫مما‬ , ‫اليمن‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬‫مر‬ ‫دخلت‬ ‫لقريش‬ ‫التجارية‬ ‫وة‬‫حلة‬
‫اإل‬‫وبا‬ , ‫الموارد‬ ‫ونضوب‬ ‫نكماش‬‫اإل‬ ‫للحراك‬ ‫الحتمية‬ ‫التبعية‬ ‫لتالي‬‫في‬ ‫قتصادي‬
! ‫المدينة‬
‫وباال‬ ‫كانت‬ ‫الهدنة‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫لقريش‬ ‫تبين‬‫عليها‬،‫نقض‬ ‫من‬ ‫مناص‬ ‫ال‬ ‫وأن‬
‫إضافيا‬ ‫مكسبا‬ ‫بذلك‬ ‫فحققت‬ , ‫المعركة‬ ‫ساحة‬ ‫إلى‬ ‫العودة‬ ‫و‬ ‫الصلح‬‫للمسلمين‬
‫التوحي‬ ‫راية‬ ‫وإعالء‬ , ‫مكة‬ ‫بفتح‬ ‫التعجيل‬ ‫وهو‬! ‫األرض‬ ‫بقاع‬ ‫أشرف‬ ‫في‬ ‫د‬
‫الفجة‬ ‫العقالنية‬ ‫دعاة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫المستشرقين‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ‫السيرة‬ ‫دارسي‬ ‫بعض‬ ‫إن‬
, ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫لتصرفات‬ ‫اإللهي‬ ‫التأييد‬ ‫لنفي‬ ‫جاهدين‬ ‫سعوا‬
‫و‬ ‫العبقرية‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫من‬ ‫.فمنهم‬ ‫بالسماء‬ ‫صلة‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ ‫عمل‬ ‫وجردوا‬
‫يحتج‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ , ‫الذاتي‬ ‫االمتياز‬‫و‬ ‫السياسي‬ ‫بالواقع‬ ‫المسبقة‬ ‫بالدراية‬
‫المستلهمة‬ ‫للخبرات‬ ‫الفضل‬ ‫ينسبون‬ ‫آخرون‬ ‫و‬ , ‫العرب‬ ‫لجزيرة‬ ‫االجتماعي‬
‫حتى‬ ‫الحديبية‬ ‫صلح‬ ‫أحداث‬ ‫تستوقفهم‬ ‫إن‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫السابقة‬ ‫األديان‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬
‫هذا‬ ‫على‬ ‫ر.ف.بودلي‬ ‫المستشرق‬ ‫علق‬ُ‫ي‬. ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫عن‬ ‫بعجزهم‬ ‫قروا‬ُ‫ي‬
‫ال‬ ‫يرغب‬ ‫أن‬ " ‫بقوله‬ ‫الحدث‬‫به‬ ‫يعترفوا‬ ‫وأن‬ , ‫محمدا‬ ‫عاهدوا‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قرشيون‬
‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ , ‫عربية‬ ‫لجماعة‬ ‫حاكما‬ ‫يعتبروه‬ ‫وأن‬ , ‫االهتمام‬ ‫يستحق‬ ‫كإنسان‬

17. Page 17
‫يبتغوا‬ ‫أن‬ ‫كرهوا‬ ‫لمن‬ ‫الظنون‬ ‫خارج‬ ‫أمر‬ ‫بالفعل‬ ‫وهو‬ " ‫الظنون‬ ‫خارج‬ ‫شيئا‬
!! ‫للسماء‬ ‫سلما‬ ‫بفكرهم‬

18. Page 18
‫المصادر‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
(1‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫ناقة‬ :)
(2‫عليه‬ ‫متفق‬ : )
(3. ‫سورية‬ ‫الفكر‬ ‫.دار‬ ‫السيرة‬ ‫.فقه‬ ‫البوطي‬ ‫رمضان‬ ‫سعيد‬ ‫محمد‬ : )1991
‫.ط‬10‫ص‬ .345-346
(4‫بالد‬ ‫في‬ ‫اليهود‬ ‫تاريخ‬ " ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ولفنسون‬ ‫إسرائيل‬ ‫المستشرق‬ ‫يقول‬ :)
‫الخطأ‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫يتورطوا‬ ‫أال‬ ‫هؤالء‬ ‫واجب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ( "‫العرب‬, ‫الفاحش‬
‫التوحيد‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫األصنام‬ ‫عبادة‬ ‫بأن‬ ‫قريش‬ ‫زعماء‬ ‫أمام‬ ‫صرحوا‬ُ‫ي‬ ‫وأال‬
‫الذين‬ ‫إسرائيل‬ ‫بني‬ ‫ألن‬ ‫مطالبهم‬ ‫إجابة‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫بهم‬ ‫أدى‬ ‫ولو‬ ‫اإلسالمي‬
‫األمم‬ ‫بين‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫التوحيد‬ ‫راية‬ ‫حاملي‬ ‫قرون‬ ‫مدة‬ ‫كانوا‬‫اآلباء‬ ‫باسم‬ ‫الوثنية‬
‫األ‬‫حص‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫بنكبات‬ ‫كبوا‬ُ‫ن‬ ‫الذين‬ ‫و‬ ‫قدمين‬‫إيمانهم‬ ‫بسبب‬ ‫واضطهاد‬ ‫تقتيل‬ ‫من‬ ‫ى‬
‫ضحوا‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫واجبهم‬ ‫كان‬ ‫التاريخية‬ ‫األدوار‬ ‫من‬ ‫شتى‬ ‫عصور‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫بإله‬
‫أنهم‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫.هذا‬ ‫المشركين‬ ‫يخذلوا‬ ‫أن‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫لديهم‬ ‫عزيز‬ ‫وكل‬ ‫بحياتهم‬
‫تعاليم‬ ‫ناقضون‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫أنفسهم‬ ‫حاربون‬ُ‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫إنما‬ ‫األصنام‬ ‫عباد‬ ‫إلى‬ ‫بالتجائهم‬
‫ب‬ ‫توصيهم‬ ‫التي‬ ‫التوراة‬‫موقف‬ ‫منهم‬ ‫وبالوقوف‬ ‫األصنام‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫النفور‬
.) ‫الخصومة‬
(5.‫الحديبية‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ : )

19. Page 19
(6‫.الدار‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫ضوء‬ ‫تحت‬ ‫النبوية‬ ‫.السيرة‬ ‫وجدي‬ ‫فريد‬ ‫محمد‬ : )
‫اللبنانية‬ ‫المصرية‬1993‫.ط‬1‫.ص‬238.
(7. ‫األلباني‬ ‫الدين‬ ‫ناصر‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫صحيح‬ ‫راجع‬ :)
(8. ‫النشر‬ ‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫النيل‬ ‫الخالد.دار‬ ‫كولن.النور‬ ‫هللا‬ ‫فتح‬ ‫محمد‬ : )2007.
‫ط‬1‫.ص‬384
(9.‫مصر‬ ‫.مكتبة‬ ‫محمد‬ ‫حياة‬ ‫ر.ف.بودلي.الرسول‬ :)1989‫.ص‬252
‫رجوع‬‫للفهرس‬

20. Page 20
‫أ‬‫ق‬‫ر‬‫ئ‬‫السالم‬ ‫خديجة‬

21. Page 21
‫و‬ ‫الحكومية‬ ‫الهيئات‬ ‫سارعت‬ ‫و‬ ‫إال‬ ‫للمرأة‬ ‫العالمي‬ ‫باليوم‬ ‫االحتفال‬ ‫دنا‬ ‫كلما‬
‫ال‬‫الحقوقية‬ ‫منظمات‬‫باإل‬ ‫اإلشادة‬ ‫إلى‬‫القضائي‬ ‫جتهاد‬‫بترس‬ ‫و‬ ,‫و‬ ‫القوانين‬ ‫انة‬
ُ‫ص‬ ‫التي‬ ‫التشريعات‬‫د‬‫و‬ ‫القهر‬ ‫و‬ ‫العسف‬ ‫أشكال‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫لحماية‬ ‫عليها‬ ‫ق‬
‫سباقا‬ ‫نشهد‬ ‫و‬ ‫بل‬ . ‫التمييز‬‫محموما‬‫التي‬ ‫التكريم‬ ‫بواحات‬ ‫لإلشادة‬ ‫الدول‬ ‫بين‬
‫إن‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ . ‫البالية‬ ‫األعراف‬ ‫و‬ ‫الذكورة‬ ‫صحراء‬ ‫وسط‬ ‫نساؤها‬ ‫فيها‬ ‫تحيا‬
‫مجددا‬ ‫األسئلة‬ ‫تثار‬ ‫حتى‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫شمس‬ ‫تغرب‬‫و‬ ‫القوانين‬ ‫هذه‬ ‫صدى‬ ‫حول‬
‫العالقة‬ ‫يحكم‬ ‫الذي‬ ‫القيمي‬ ‫النسق‬ ‫على‬ ‫وأثرها‬ , ‫اليومي‬ ‫واقعنا‬ ‫في‬ ‫التشريعات‬
. ‫الجنسين‬ ‫بين‬
‫بقاء‬ ‫يضمن‬ ‫الذي‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫األدنى‬ ‫الحد‬ ‫تصون‬ ‫أن‬ ‫القوانين‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫إن‬
‫التنشئة‬ ‫عبء‬ ‫المدرسة‬ ‫و‬ ‫األسرة‬ ‫تتحمل‬ ‫بينما‬ , ‫اإلنساني‬ ‫المجتمع‬
‫ومن‬ , ‫ويتمثلون‬ ‫اإلنساني‬ ‫رباطهم‬ ‫األفراد‬ ‫يعزز‬ ‫بمقتضاها‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬
‫إي‬ ‫و‬ ‫مبناه‬ ‫و‬ ‫معناه‬ ‫الوجود‬ ‫على‬ ‫يضفي‬ ‫قيمي‬ ‫نظام‬ , ‫في‬ ‫يندمجون‬ ‫ثم‬‫قاعه‬
‫تالزم‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫وفي‬ . ‫المتوازن‬‫لتقويم‬ ‫األخالق‬ ‫و‬ ‫التشريع‬
‫اإل‬‫حرص‬ ‫نلمس‬ ‫الطالق‬ ‫سورة‬ ‫ففي‬ . ‫االجتماعي‬ ‫النسيج‬ ‫وتمتين‬ ‫نحراف‬
‫باآلداب‬ ‫العملية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ , ‫األخالقية‬ ‫بالتربية‬ ‫التشريعات‬ ‫مزج‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬
‫وم‬ " ‫و‬ " ‫يسرا‬ ‫عسر‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫سيجعل‬ " ‫مثل‬ ‫النفسية‬‫من‬ ‫له‬ ‫يجعل‬ ‫هللا‬ ‫يتق‬ ‫ن‬
‫الويل‬ ‫و‬ " ‫أجرا‬ ‫له‬ ‫يعظم‬ ‫و‬ ‫سيئاته‬ ‫عنه‬ ‫يكفر‬ ‫هللا‬ ‫يتق‬ ‫من‬ " ‫و‬ " ‫يسرا‬ ‫أمره‬
‫و‬ ‫األخالق‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫منطق‬ ‫تركت‬ ‫إذا‬ , ‫الغزالي‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ , ‫للبيوت‬
! ‫القضاء‬ ‫و‬ ‫القانون‬ ‫إلى‬ ‫اتجهت‬

22. Page 22
‫كيانا‬ ‫يستلزم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للعالقة‬ ‫المثلى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرؤية‬ ‫بلوغ‬ ‫أن‬ ‫وبما‬‫حيا‬
‫متحركا‬‫على‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫حضنا‬ ‫فقد‬ , ‫الواقع‬ ‫أرض‬ ‫على‬ ‫مبادئها‬ ‫يترجم‬
. ‫للعالمين‬ ‫رحمة‬ ‫المبعوث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫برسول‬ ‫االقتداء‬ ‫و‬ ‫التأسي‬
‫أسلوبا‬ ‫بالقدوة‬ ‫التربية‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫و‬‫فعاال‬‫شحذ‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحقيقة‬ ‫لترجمة‬
‫ا‬ ‫التشرب‬ ‫من‬ ‫مكنهم‬ُ‫ت‬ ‫بذوات‬ ‫األرواح‬ ‫و‬ ‫العقول‬. ‫وتوجيهاته‬ ‫ألحكامه‬ ‫لصحيح‬
‫و‬ ‫البراعة‬ ‫و‬ ‫باإلحاطة‬ ‫اتسم‬ ‫مهما‬ , ‫قطب‬ ‫محمد‬ ‫األستاذ‬ ‫برأي‬ , ‫فالمنهج‬
‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ ‫مالم‬ ‫الفضاء‬ ‫في‬ ‫معلقا‬ ‫يظل‬ , ‫ورق‬ ‫على‬ ‫حبرا‬ ‫يظل‬ ‫الشمول‬
‫و‬ ‫بسلوكه‬ ‫يترجم‬ ‫بشر‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ; ‫األرض‬ ‫واقع‬ ‫في‬ ‫تتحرك‬ ‫واقعة‬
‫الم‬ ‫مباديء‬ ‫وأفكاره‬ ‫مشاعره‬ ‫و‬ ‫تصرفاته‬‫يتحول‬ ‫فقط‬ ‫عندئذ‬ . ‫ومعانيه‬ ‫نهج‬
‫تاريخ‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ , ‫حركة‬ ‫إلى‬ ‫يتحول‬ , ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫المنهج‬(1)‫السيرة‬ ‫توفر‬ ‫.لذا‬
‫فضاء‬ ‫أحداثها‬ ‫و‬ ‫بشخوصها‬ ‫اليوم‬ ‫النبوية‬‫خصبا‬‫تجديد‬ ‫و‬ ‫الدروس‬ ‫الستلهام‬
. ‫الثرة‬ ‫ومنابعه‬ ‫الدين‬ ‫بجوهر‬ ‫الصلة‬
‫و‬ , ‫للمرأة‬ ‫العالمي‬ ‫باليوم‬ ‫متصال‬ ‫هنا‬ ‫الحديث‬ ‫ومادام‬‫المنجزات‬ ‫باستعراض‬
‫في‬ ‫إشراكها‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫للحياة‬ ‫ولوجها‬ ‫تحسين‬ ‫في‬ ‫تسهم‬ ‫التي‬ ‫الحقوقية‬
‫مشرق‬ ‫نموذج‬ ‫على‬ ‫سريعة‬ ‫إطاللة‬ ‫من‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ , ‫التنمية‬ ‫و‬ ‫النهضة‬ ‫مسلسل‬
‫و‬‫س‬‫م‬‫صنع‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫دور‬ ‫أن‬ ‫أثبت‬ ‫و‬ , ‫خاص‬ ‫بميسم‬ ‫المحمدية‬ ‫الدعوة‬ ‫بدايات‬
‫العميق‬ ‫اإلنسانية‬ ‫التحوالت‬ ‫و‬ ‫الكبرى‬ ‫األحداث‬‫دور‬ ‫عن‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫يقل‬ ‫ال‬ ‫ة‬
‫إنها‬ . ‫الرجل‬"‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬"‫سيدة‬ ‫و‬ ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ , ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬
. ‫العالمين‬ ‫نساء‬

23. Page 23
‫؟‬ ‫خويلد‬ ‫بنت‬ ‫خديجة‬ ‫لماذا‬
‫األمر‬ ‫تعلق‬ ‫سواء‬ , ‫السيرة‬ ‫أحداث‬ ‫استعراض‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ‫اإلطار‬ ‫ألن‬
‫خلف‬ُ‫ي‬ , ‫المختلفة‬ ‫اإلعالمية‬ ‫أوالمنابر‬ ‫التعليمية‬ ‫بالمناهج‬‫صورة‬ ‫األذهان‬ ‫في‬
‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بأخالق‬ ‫عجب‬ُ‫ت‬ ‫األربعين‬ ‫في‬ ‫ثرية‬ ‫سيدة‬ : ‫قوامها‬ ‫ومفككة‬ ‫مشوشة‬
‫تؤازره‬ ‫ثم‬ , ‫بنات‬ ‫و‬ ‫بنين‬ ‫منه‬ ‫تنجب‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫فتتزوج‬ , ‫أمانته‬ ‫و‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫االخ‬ ‫بهذا‬ ‫صورة‬ ‫إن‬ ! ‫بارئها‬ ‫تلقى‬ ‫حتى‬ ‫دعوته‬ ‫بداية‬ ‫في‬‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫تزال‬
‫باإل‬ ‫الرغبة‬ ‫تحفز‬‫ما‬ ‫فغاية‬ , ‫قتداء‬‫كحقيقة‬ ‫الوجدان‬ ‫في‬ ‫تستقر‬ ‫أن‬ ‫تبلغه‬
! ‫الحياة‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ‫منعزلة‬ ‫صوفية‬
‫المصادر‬ ‫و‬ ‫السيرة‬ ‫كتب‬ ‫بها‬ ‫تمدنا‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫و‬ ‫المرويات‬ ‫ألن‬ ‫ثانيا‬
‫حياة‬ ‫عن‬ ‫التاريخية‬‫السيدة‬‫اإلسالمية‬ ‫للكتابة‬ ‫تشفع‬ ‫ال‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫خديجة‬
‫ال‬ ‫و‬ , ‫الشخصية‬ ‫هذه‬ ‫ألغوار‬ ‫الجاد‬ ‫السبر‬ ‫عن‬ ‫كسلها‬ ‫المعاصرة‬‫قراءة‬
‫في‬ ‫النظر‬ ‫يعيد‬ ‫و‬ , ‫الدعوي‬ ‫الزاد‬ ‫يثري‬ ‫بشكل‬ ‫الوقائع‬ ‫و‬ ‫لألحداث‬ ‫المتجددة‬
. ‫متعددة‬ ‫زوايا‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫خديجة‬ ‫السيدة‬ ‫لعبته‬ ‫الذي‬ ‫الخطير‬ ‫الدور‬
‫شبه‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫وضع‬ ‫أن‬ ‫الطاهرة‬ ‫القرشية‬ ‫سيرة‬ ‫في‬ ‫االنتباه‬ ‫يسترعي‬ ‫ما‬ ‫أول‬
‫الذي‬ ‫بالسوء‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬‫إ‬‫ففي‬ , ‫األقالم‬ ‫بعض‬ ‫وصفه‬ ‫إلى‬ ‫نزلقت‬
‫الرأي‬ ‫إلبداء‬ ‫أهلها‬ ‫للمرأة‬ ‫كريم‬ ‫مقام‬ ‫على‬ ‫يحيل‬ ‫ما‬ ‫قصصهم‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫أخبار‬
‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وحسبك‬ . ‫األزمات‬ ‫فتيل‬ ‫لنزع‬ ‫التدخل‬ ‫و‬ , ‫العامة‬ ‫الشؤون‬ ‫في‬
‫أتتفرغ‬ : ‫فقالت‬ ‫بها‬ ‫بالدخول‬ ‫هم‬ ‫لما‬ ‫المري‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫زوجة‬ ‫موقف‬
‫للنساء‬،‫بعض‬ ‫يقتل‬ ‫العرب‬ ‫و‬‫؟‬ ‫بعضا‬ ‫هم‬!-‫بني‬ ‫و‬ ‫عبس‬ ‫بني‬ ‫حرب‬ ‫تقصد‬

24. Page 24
‫ذبيان‬–: ‫قال‬‫تشيرين‬ ‫وبماذا‬‫بينهم‬ ‫فأصلح‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫إلى‬ ‫اخرج‬ : ‫قالت‬ ‫؟‬
‫ونهض‬ , ‫ذلك‬ ‫فاستحسن‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫خارجة‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫فعرض‬ ; ‫إلي‬ ‫ارجع‬ ‫ثم‬
‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫طبعا‬ ‫ننكر‬ ‫ال‬ . ‫الديات‬ ‫ُفعت‬‫د‬ ‫و‬ ‫الصلح‬ ‫تم‬ ‫حتى‬ ‫األمر‬ ‫بهذا‬ ‫كالهما‬
‫أهانوا‬ ‫ممن‬ ‫الحمقى‬‫حوادث‬ ‫لكنها‬ ‫العار‬ ‫أو‬ ‫الفقر‬ ‫خشية‬ ‫البنات‬ ‫ووأدوا‬ ‫النساء‬
. ‫خل‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫التعميم‬ ‫تجيز‬ ‫ال‬ ‫فردية‬
‫الوحي‬ ‫بخبر‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫أنبأها‬ ‫حين‬ ‫موقفها‬ : ‫الثاني‬ ‫األمر‬
" : ‫فقالت‬ " ‫نفسي‬ ‫على‬ ‫خشيت‬ ‫لقد‬ ": ‫قائال‬ ‫أردف‬ ‫و‬‫هللا‬ ‫يخزيك‬ ‫ما‬ ‫وهللا‬ ‫كال‬
‫ا‬ ‫تحمل‬ ‫و‬ , ‫الرحم‬ ‫لتصل‬ ‫إنك‬ , ‫أبدا‬, ‫الضيف‬ ‫وتقري‬ , ‫المعدوم‬ ‫وتكسب‬ , ‫لكل‬
‫األمانة‬ ‫تؤدي‬ ‫و‬ , ‫الحديث‬ ‫وتصدق‬ , ‫الحق‬ ‫نوائب‬ ‫على‬ ‫وتعين‬."
‫تخفف‬ ‫أو‬ , ‫زوجها‬ ‫روع‬ ‫من‬ ‫تهديء‬ ‫زوجة‬ ‫على‬ ‫فحسب‬ ‫يحيل‬ ‫مشهد‬ ‫هو‬ ‫هل‬
‫؟‬ ‫حراء‬ ‫غار‬ ‫في‬ ‫كيانه‬ ‫هزت‬ ‫التي‬ ‫الجالل‬ ‫روائع‬ ‫وقع‬ ‫من‬
‫ال‬ ‫بعد‬ ‫و‬ ‫الفطنة‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫حباها‬ ‫سيدة‬ ‫أمام‬ ‫إننا‬ ! ‫ال‬‫الفكر‬ ‫سالمة‬ ‫و‬ ‫نظر‬
‫تبادر‬ ‫لم‬ ‫و‬ , ‫االستنكار‬ ‫أو‬ ‫الهلع‬ ‫تظهر‬ ‫فلم‬ . ‫عظيم‬ ‫نبأ‬ ‫الستقبال‬ ‫هيأها‬ ‫ما‬
‫بين‬ ‫الفاصل‬ ‫الخط‬ ‫أن‬ ‫أعلنت‬ ‫إنما‬ ‫و‬ , ‫االحتماالت‬ ‫صوغ‬ ‫أو‬ ‫الشكوك‬ ‫بإثارة‬
‫إال‬ ‫يأت‬ ‫لن‬ ‫القرشي‬ ‫المجتمع‬ ‫أخالق‬ ‫و‬ "‫"المثال‬ ‫تشكل‬ ‫التي‬ ‫محمد‬ ‫أخالق‬
‫كمحمد‬ ‫زوج‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫الشهادة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ . ‫بخير‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬
‫العظماء‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫حياة‬ ‫و‬ , ‫الشريفة‬ ‫سيرته‬ ‫بين‬ ‫الشاسع‬ ‫البون‬ ‫على‬ ‫دليل‬
‫أو‬ ‫زوجاتهم‬ ‫ثقة‬ ‫انتزاع‬ ‫عن‬ ‫عجزوا‬ ‫منهم‬ ‫فكثير‬ . ‫اإلنسانية‬ ‫بهم‬ ‫احتفت‬ ‫الذين‬
‫تتورع‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫إن‬ ‫بل‬ , ‫عنها‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫خديجة‬ ‫كشهادة‬ ‫بشهادة‬ ‫الحظوة‬

25. Page 25
‫وسوء‬ ‫طويته‬ ‫فضح‬ ‫عن‬ ‫زوجته‬‫على‬ ‫أو‬ ‫شخصية‬ ‫مذكرات‬ ‫في‬ ‫أخالقه‬
! ‫الجرائد‬ ‫صفحات‬
‫استدالال‬ ‫تؤلف‬ ‫أنها‬ , ‫المنتقاة‬ ‫الوجيزة‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫كذلك‬ ‫للنظر‬ ‫الملفت‬
‫عقليا‬‫قياسا‬ ‫و‬‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬ ‫يقول‬ . ‫أجملها‬ ‫و‬ ‫األقيسة‬ ‫أبدع‬ ‫من‬
‫القي‬ ‫مؤلفه‬ ‫في‬ ‫الزهراوي‬‫في‬ ‫المتأمل‬ ‫يخرج‬ " : )‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫خديجة‬ ( ‫م‬
‫ه‬ ‫حديث‬. ‫كلها‬ ‫األنواع‬ ‫رب‬ ‫تجليات‬ ‫لعظيم‬ ‫محل‬ ‫اإلنساني‬ ‫النوع‬ ‫بأن‬ ‫السيدة‬ ‫ذه‬
‫يأخذ‬ ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫األسباب‬ ‫يخلق‬ ‫و‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫تسامي‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يحب‬ ‫لذلك‬ ‫و‬
. ‫أضدادها‬ ‫من‬ ‫نعلمها‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫بحكمته‬ ‫أظهره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫لتتغلب‬ ‫بيدها‬
‫علي‬ ‫مجاز‬ ‫و‬ ‫أعمالنا‬ ‫على‬ ‫مطلع‬ ‫جل‬ ‫و‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫كالمها‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫و‬, ‫ها‬
‫أعماال‬ ‫منا‬ ‫يحب‬ ‫وأنه‬‫تفكيرها‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫منا‬ ‫يحبه‬ ‫الذي‬ ‫وأن‬ , ‫أخرى‬ ‫يكره‬ ‫و‬
. ‫الضعفاء‬ ‫مساعدة‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لبعض‬ ‫بعضنا‬ ‫ومساعدة‬ ‫االستقامة‬ ‫هو‬
‫عنه‬ ‫نعبر‬ ‫الذي‬ ‫الخير‬ ‫و‬ . ‫الخير‬ ‫إال‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الخير‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫و‬
‫كلها‬ ‫أعمال‬ ‫بتفصيل‬ ‫السيدة‬ ‫عبارة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫اللفظ‬ ‫بهذا‬‫مساعدة‬ ‫باب‬ ‫من‬
‫فهل‬ , ‫الخير‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫خير‬ ‫كل‬ ‫نظرها‬ ‫في‬ ‫المساعدة‬ ‫فهذه‬ , ‫لإلنسان‬ ‫اإلنسان‬
‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫تفكيرها‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫الخير‬ ‫بغير‬ ‫الخير‬ ‫فاعل‬ ‫هللا‬ ‫يكافيء‬
.‫يحدث‬

26. Page 26
‫و‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ , ‫الضير‬ ‫ال‬ ‫الخير‬ ‫فيها‬ ‫ربانية‬ ‫رسالة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫قياسها‬ ‫نتيجة‬ ‫و‬
‫المأمور‬ ‫هذا‬ ‫بتأييد‬ ‫سيتفضل‬ ‫جل‬‫صعوبة‬ ‫و‬ ‫ثقلها‬ ‫على‬ ‫األمانة‬ ‫هذه‬ ‫حمل‬ ‫في‬
" ‫يعرفونها‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ينكرونها‬ ‫لقوم‬ ‫تأديتها‬(2)
‫حجم‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫الفرد‬ ‫مكانة‬ ‫فيه‬ ‫تتحدد‬ ‫مجتمع‬ ‫سيدة‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ : ‫الثالث‬ ‫األمر‬
‫لكن‬ , ‫االقتصادي‬ ‫للعامل‬ ‫االجتماعية‬ ‫عالقاته‬ ‫شبكة‬ ‫تحتكم‬ ‫و‬ , ‫التجاري‬ ‫نشاطه‬
‫إيالئها‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫عنها‬ ‫ؤثر‬ُ‫ي‬ ‫لم‬‫وهي‬ ‫الثراء‬ ‫لذاك‬ ‫أو‬ ‫المكانة‬ ‫لهذه‬ ‫اعتبار‬ ‫أي‬
.‫مراحلها‬ ‫أخطر‬ ‫في‬ ‫الدعوة‬ ‫تبعات‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مع‬ ‫تواجه‬
‫حصار‬ ‫آثرت‬ ‫و‬ , ‫حراء‬ ‫غار‬ ‫في‬ ‫للتحنث‬ ‫انصرف‬ ‫حين‬ ‫المعيشة‬ ‫هم‬ ‫كفته‬ ‫فقد‬
‫التبعية‬ ‫تحكمه‬ ‫لم‬ ‫موقف‬ ‫إنه‬ . ‫المشركين‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫ثروتها‬ ‫تاركة‬ ‫معه‬ ‫عب‬‫الش‬
‫بقدر‬ ‫الزوجية‬‫األكرمين‬ ‫صبر‬ ‫و‬ ‫البذل‬ ‫تستحق‬ ‫رسالة‬ ‫بأنها‬ ‫االقتناع‬ ‫يحكمه‬ ‫ما‬
!
‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫خديجة‬ ‫لكن‬ , ‫الخصوم‬ ‫رثاه‬ ‫حدا‬ ‫الحصار‬ ‫يبلغ‬ ‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫عب‬‫ش‬ ‫وفي‬
‫حولها‬ ‫لمن‬ ‫تبرهن‬ ‫و‬ , ‫ر‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫الجهاد‬ ‫مغرم‬ ‫زوجها‬ ‫تشارك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫أبت‬ ‫عنها‬
‫حمل‬ ‫التي‬ ‫الصلبة‬ ‫النواة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ; ‫كالرجل‬ ‫يومها‬ ‫المرأة‬ ‫أن‬ ‫بعدها‬ ‫ومن‬‫ت‬
. ‫مراحلها‬ ‫أخطر‬ ‫في‬ ‫الرسالة‬ ‫عبء‬
‫الفاعل‬ ‫الحضور‬ ‫عن‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫ثنايا‬ ‫في‬ ‫متجدد‬ ‫بحث‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬
‫تثبيت‬ ‫اليوم‬ ‫منها‬ ‫توخى‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫التدافع‬ ‫صيغ‬ ‫تخليق‬ ‫في‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫سهم‬ُ‫ي‬ ‫للمرأة‬
‫وبغير‬ . ‫جائرة‬ ‫لذكورة‬ ‫تنحاز‬ ‫أعراف‬ ‫و‬ ‫عوائد‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫و‬ , ‫مشت‬ُ‫ه‬ ‫حقوق‬
‫سنضل‬ ‫فإننا‬ ‫التخليق‬ ‫هذا‬‫كل‬ ‫فيركب‬ , ‫العقاد‬ ‫محمود‬ ‫عباس‬ ‫يقول‬ , ‫الطريق‬

27. Page 27
‫و‬ ‫وكفايتي‬ , ‫حقك‬ ‫و‬ ‫حقي‬ : ‫الشحناء‬ ‫و‬ ‫اللجاجة‬ ‫في‬ ‫رأسه‬ ‫الجنسين‬ ‫من‬
‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ , ‫هزيمتك‬ ‫و‬ ‫انتصاري‬ ‫و‬ , ‫سالحك‬ ‫و‬ ‫سالحي‬ ‫و‬ , ‫كفايتك‬
! ‫سبقه‬ ‫على‬ ‫محسود‬ ‫غير‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫الغرب‬ ‫إليه‬ ‫سبقنا‬(3)

28. Page 28
‫المصادر‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ـــــــــــــــــــــــــ‬
1‫ج‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫منهج‬ : ‫قطب‬ ‫محمد‬ ‫ـ‬1‫القاهرة‬ . ‫الشروق‬ ‫دار‬ .1993
‫ص‬ .180
2-‫القاهرة‬ . ‫الهالل‬ ‫دار‬ . ‫المؤمنين‬ ‫أم‬ ‫خديجة‬ : ‫الزهراوي‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫السيد‬
1962‫ص‬ .187-188
3-. ‫العصرية‬ ‫المكتبة‬ . ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ : ‫العقاد‬ ‫محمود‬ ‫عباس‬‫د.ت‬ ‫بيروت‬
‫ص‬ .137
‫رجوع‬‫للفهرس‬

29. Page 29
‫المؤاخاة‬ ‫درس‬

30. Page 30
, ‫اإليمانية‬ ‫األخوة‬ ‫مشاعر‬ ‫تحريك‬ ‫إلى‬ ‫اليوم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫أحوج‬ ‫ما‬
‫ظل‬ ‫في‬ ‫خصوصا‬ . ‫الشريف‬ ‫االنبوي‬ ‫الهدي‬ ‫من‬ ‫الدروس‬ ‫و‬ ‫العظات‬ ‫واستلهام‬
‫تدافع‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫الربيع‬ ‫خلفه‬ ‫ما‬‫سقف‬ ‫تجاوز‬ ‫سياسي‬ ‫و‬ ‫إيديولوجي‬
‫اإل‬‫الخصام‬ ‫روح‬ ‫ليلهب‬ ,‫المشروع‬ ‫ختالف‬‫بين‬ ‫الحزبي‬ ‫و‬ ‫القبلي‬ ‫التنافر‬ ‫و‬
. ‫الواحدة‬ ‫الملة‬ ‫أبناء‬
‫تجربة‬ ‫في‬ , ‫األنصار‬ ‫و‬ ‫المهاجرين‬ ‫بين‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫آخى‬ ‫فحين‬
‫نظيرا‬ ‫اإلنسانية‬ ‫تشهد‬ ‫لم‬ ‫فريدة‬‫مؤقتة‬ ‫اقتصادية‬ ‫أزمة‬ ‫دبر‬ُ‫ي‬ ‫فقط‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ , ‫لها‬
‫قلوب‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫مباديء‬ ‫يترجم‬ ‫كان‬ ‫بل‬ , ‫السكاني‬ ‫االزدحام‬ ‫عن‬ ‫نشأت‬
‫معين‬ ‫من‬ ‫ينهل‬ ‫لألخوة‬ ‫مفهوما‬ ‫.وينشيء‬ ‫عملية‬ ‫وقائع‬ ‫إلى‬ ‫أصحابه‬ ‫وعقول‬
! ‫الشائكة‬ ‫األسالك‬ ‫و‬ .. ‫الدم‬ ‫و‬ ‫القبيلة‬ ‫كدر‬ ‫من‬ ‫ال‬ , ‫الرباني‬ ‫التوجيه‬
‫ف‬ ‫إذن‬ ‫المؤاخاة‬ ‫تمت‬‫دار‬ ‫ي‬"‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬"‫من‬ ‫نصفهم‬ , ‫رجال‬ ‫تسعين‬ ‫بين‬
‫شروطا‬ ‫العقد‬ ‫.وتضمن‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫النصف‬ ‫و‬ ‫المهاجرين‬‫نصت‬ ‫نافذة‬
‫و‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫,فأكسب‬ ‫األرحام‬ ‫أولي‬ ‫دون‬ ‫التوارث‬ ‫و‬ ‫المواساة‬ ‫على‬
‫الشيخ‬ ‫يقول‬ . ‫اللفظية‬ ‫الثرثرة‬ ‫حدود‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫عمليا‬ ‫بعدا‬ ‫األخوة‬ ‫تلك‬ ‫سلم‬
‫محمد‬‫تذوب‬ ‫أن‬ ‫اإلخاء‬ ‫هذا‬ ‫ومعنى‬ " ‫التجربة‬ ‫لهذه‬ ‫توصيفه‬ ‫في‬ ‫الغزالي‬
‫و‬ ‫اللون‬ ‫و‬ ‫النسب‬ ‫فوراق‬ ‫تسقط‬ ‫وأن‬ , ‫اإلسالم‬ ‫إال‬ ‫حمية‬ ‫فال‬ ‫الجاهلية‬ ‫عصبيات‬
‫الرسول‬ ‫جعل‬ ‫.وقد‬ ‫وتقواه‬ ‫بمروءته‬ ‫إال‬ ‫يتقدم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أحد‬ ‫يتأخر‬ ‫.فال‬ ‫الوطن‬
‫عقدا‬ ‫األخوة‬ ‫هذه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫نافذا‬‫لفظا‬ ‫ال‬‫فارغا‬,‫وعمال‬‫يرتبط‬
" ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫األلسنة‬ ‫بها‬ ‫تثرثر‬ ‫تحية‬ ‫ال‬ ‫األموال‬ ‫و‬ ‫بالدماء‬(1)

31. Page 31
‫المكي‬ ‫العهد‬ ‫فإن‬ , ‫موضوعية‬ ‫وعوامل‬ ‫ممهدات‬ ‫تسبقه‬ ‫تاريخي‬ ‫حدث‬ ‫وككل‬
‫.حتى‬ ‫وتزكيتها‬ ‫النفوس‬ ‫لتربية‬ ‫المناسب‬ ‫الفضاء‬ ‫مزايا‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬ ‫للدعوة‬
‫معاني‬ ‫القلب‬ ‫وتشرب‬ , ‫الكامل‬ ‫اإلعداد‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬‫وانحاز‬ , ‫البراء‬ ‫و‬ ‫الوالء‬
‫فضاء‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الجماعة‬ ‫بناء‬ ‫آنئذ‬ ‫أمكن‬ , ‫العقيدة‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫المسلم‬
! ‫العصبية‬ ‫و‬ ‫الدم‬ ‫و‬ ‫القرابة‬ ‫وشائج‬ ‫فيها‬ ‫تغيب‬ ‫اجتماعية‬ ‫بيئة‬ ‫وفي‬ , ‫مغاير‬
‫قبل‬ ‫المسلمين‬ ‫الحقت‬ ‫التي‬ ‫البدني‬ ‫و‬ ‫النفسي‬ ‫اإليذاء‬ ‫و‬ ‫الحرمان‬ ‫صنوف‬ ‫إن‬
‫بو‬ ‫في‬ ‫أرواحهم‬ ‫صهرت‬ ‫الهجرة‬‫صلة‬ ‫رجحت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ , ‫اإليمانية‬ ‫األخوة‬ ‫تقة‬
‫اإلبن‬ ‫يتحدى‬ ‫أن‬ : ‫عسيرا‬ ‫االمتحان‬ ‫.كان‬ ‫الصالت‬ ‫من‬ ‫دونها‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫العقيدة‬
‫لكن‬ . ‫التجويع‬ ‫و‬ ‫الحصار‬ ‫أمام‬ ‫المؤمنة‬ ‫العصبة‬ ‫وتتجلد‬ , ‫سيده‬ ‫العبد‬ ‫و‬ , ‫أباه‬
‫حي‬ ‫واقع‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫معاني‬ ‫وترجمة‬ , ‫األفراد‬ ‫تربية‬ ‫في‬ ‫النبوي‬ ‫المنهج‬
‫هيأ‬ , ‫ومتحرك‬‫و‬ , ‫الوجداني‬ ‫التسامي‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫المستضعفة‬ ‫الجماعة‬ ‫لهذه‬
‫ما‬ ‫وهذا‬ . ‫الدعوة‬ ‫بدء‬ ‫منذ‬ ‫القرآن‬ ‫أكده‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫التآخي‬ ‫مبدأ‬ ‫وفق‬ ‫التماسك‬
, ‫الخسيسة‬ ‫البيئات‬ ‫في‬ ‫ينبت‬ ‫ال‬ ‫الحق‬ ‫اإلخاء‬ " ‫بقوله‬ ‫الغزالي‬ ‫الشيخ‬ ‫له‬ ‫انتبه‬
‫أ‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ , ‫الجشع‬ ‫و‬ ‫البخل‬ ‫و‬ ‫والجبن‬ ‫النقص‬ ‫و‬ ‫الجهل‬ ‫يشيع‬ ‫فحيث‬‫يصح‬ ‫ن‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫.ولوال‬ ‫محبة‬ ‫وتترعرع‬ ! ‫إخاء‬
‫الدنيا‬ ‫لهم‬ ‫سجلت‬ ‫ما‬ ‫مرضية‬ ‫مباديء‬ ‫على‬ ‫واجتمعوا‬ , ‫نقية‬ ‫شمائل‬ ‫على‬ ‫بلوا‬ُ‫ج‬
" ‫هللا‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫الوثيق‬ ‫التآخي‬ ‫هذا‬(2)
‫للمنهج‬ ‫ثمرة‬ ‫المؤاخاة‬ ‫حادثة‬ ‫في‬ ‫المهاجرين‬ ‫موقف‬ ‫اعتبرنا‬ ‫إذا‬ , ‫لكن‬
‫القرآني‬ ‫التربوي‬‫استقبال‬ ‫من‬ ‫األنصار‬ ‫أبداه‬ ‫ما‬ ‫إذن‬ ‫نعلل‬ ‫فبماذا‬ , ‫النبوي‬ ‫و‬

32. Page 32
‫إلى‬ ‫جاء‬ ‫لمن‬ ‫الزوجات‬ ‫فائض‬ ‫عن‬ ‫حتى‬ ‫بالتنازل‬ ‫األخوة‬ ‫على‬ ‫وتأكيد‬ , ‫فريد‬
‫كل‬ ‫ومقاسمتهم‬ , ‫إخوانهم‬ ‫إليواء‬ ‫مسارعة‬ ‫من‬ ‫أبدوه‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫زوج‬ ‫بغير‬ ‫يثرب‬
‫ال‬ ‫سلوك‬ ‫لهو‬ , ‫خصاصة‬ ‫بهم‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫أنفسهم‬ ‫على‬ ‫وإيثارهم‬ ‫بل‬ , ‫يملكون‬ ‫ما‬
! ‫فيه‬ ‫فنيت‬ ‫حتى‬ ‫اإليمان‬ ‫تشربت‬ ‫نفوس‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫يصدر‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫بالنبي‬ ‫يجتمعوا‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫وهم‬ , ‫النبوية‬ ‫للتربية‬ ‫األمر‬ ‫ننسب‬ ‫هل‬
‫الثانية‬ ‫العقبة‬ ‫لبيعة‬ ‫قدموا‬ ‫لما‬ , ‫الظالم‬ ‫جنح‬ ‫تحت‬ ‫معدودة‬ ‫لحظات‬ ‫سوى‬ ‫وسلم‬
‫؟‬
‫ننسب‬ ‫أم‬‫اإل‬ ‫في‬ ‫لرغبتهم‬ ‫ه‬‫جماعة‬ ‫يأوون‬ ‫هم‬ ‫بينما‬ ‫العرب‬ ‫على‬ ‫ستعالء‬
‫مس‬‫؟‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫تضعفة‬
‫وتلقفته‬ , ‫اليهود‬ ‫أذاعه‬ ‫ما‬ ‫بشأن‬ ‫السيرة‬ ‫كتب‬ ‫تسوقه‬ ‫الذي‬ ‫التعليل‬ ‫حتى‬ ‫بل‬
‫في‬ ‫يثير‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫نبي‬ ‫ظهور‬ ‫قرب‬ ‫عن‬ ,‫الخزرج‬ ‫و‬ ‫األوس‬ ‫أسماع‬
‫؟‬ ‫بمكة‬ ‫الدعوة‬ ‫فترة‬ ‫طوال‬ ‫القبيلتان‬ ‫كانت‬ ‫أين‬ : ‫مفاده‬ ‫حادا‬ ‫تساؤال‬ ‫األذهان‬
‫لن‬ ‫منهما‬ ‫تصديقا‬ ‫لنصرته‬ ‫تسارعا‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ولم‬!!‫؟‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫اليهود‬ ‫بوءة‬
, ‫األنصار‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫التحول‬ ‫سر‬ ‫إدراك‬ ‫عن‬ ‫عاجزة‬ ‫تقف‬ ‫العقلية‬ ‫التبريرات‬ ‫إن‬
‫نصرة‬ ‫إلى‬ , ‫الخزرج‬ ‫من‬ ‫عمومتهم‬ ‫أبناء‬ ‫ضد‬ ‫قريش‬ ‫مع‬ ‫للتحالف‬ ‫سعي‬ ‫من‬
!‫نظير‬ ‫لهما‬ ‫عز‬ ‫إخاء‬ ‫و‬ ‫وإيواء‬ , ‫المستضعفة‬ ‫المسلمة‬ ‫للجماعة‬
‫الباحثين‬ ‫أحد‬ ‫إليه‬ ‫خلص‬ ‫بما‬ ‫اإلقرار‬ ‫سوى‬ ‫نملك‬ ‫ال‬‫إلهية‬ ‫آية‬ ‫أمام‬ ‫أننا‬ ‫وهو‬ ,
, ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لتكريم‬ ‫جماعية‬ ‫هداية‬ ‫القبيلتين‬ ‫روع‬ ‫في‬ ‫بثت‬

33. Page 33
‫يتخيلها‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫و‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫"وكم‬ ‫معه‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫وتثبيت‬
"‫عادية‬ ‫أمورا‬ ‫الجاهلون‬(3)
‫كاآلتي‬ ‫حصرها‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫الحميدة‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫حادثةالمؤاخاة‬ ‫عن‬ ‫ترتب‬
:
*: ‫الدم‬ ‫و‬ ‫القرابة‬ ‫و‬ ‫النسب‬ ‫آصرة‬ ‫على‬ ‫اإليمانية‬ ‫اآلصرة‬ ‫تقديم‬‫تم‬ ‫وبذلك‬
‫األنصار‬ ‫و‬ ‫المهاجرين‬ ‫قلوب‬ ‫في‬ ‫المودة‬ ‫وتأصيل‬ , ‫الجاهلية‬ ‫العصبيات‬ ‫تذويب‬
. ‫السواء‬ ‫على‬
: ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫لبناء‬ ‫الالزم‬ ‫االستقرار‬ ‫ضمان‬ *‫آصرة‬ ‫تصبح‬ ‫وهنا‬
‫اللدو‬ ‫استقرار‬ ‫و‬ ‫لنهوض‬ ‫شرطا‬ ‫التآخي‬ ‫و‬ ‫المودة‬‫إشاعة‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫ألنها‬ , ‫لة‬
. ‫جديد‬ ‫مجتمع‬ ‫قواعد‬ ‫إلرساء‬ ‫المحرك‬ ‫العصب‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الروح‬
: ‫األزمات‬ ‫استباق‬ *‫و‬ ‫التقلبات‬ ‫إزاء‬ ‫أمان‬ ‫صمام‬ ‫المؤاخاة‬ ‫شكلت‬ ‫حيث‬
, ‫المنافقين‬ ‫طبقة‬ ‫تشكل‬ ‫بعد‬ ‫خصوصا‬ , ‫المدينة‬ ‫شهدتها‬ ‫التي‬ ‫األحداث‬
‫ال‬ ‫فاعليتها‬ ‫إن‬ ‫بل‬ . ‫اليهود‬ ‫مؤامرات‬ ‫وانكشاف‬‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫لما‬ ‫امتدت‬ ‫سياسية‬
‫في‬ ‫الناشيء‬ ‫الخالف‬ ‫تذويب‬ ‫من‬ ‫مكنت‬ ‫حين‬ , ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬
! ‫ساعدة‬ ‫بني‬ ‫سقيفة‬
: ‫الطاريء‬ ‫االقتصادي‬ ‫الوضع‬ ‫تدبير‬ *‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫حرص‬ ‫إذ‬
‫ال‬ ‫كي‬ ‫معاشهم‬ ‫للمهاجرين‬ ‫ييسر‬ ‫مالئم‬ ‫تشريع‬ ‫إيجاد‬ ‫على‬ ‫المؤاخاة‬ ‫خالل‬ ‫من‬
‫إ‬ ‫على‬ ‫عالة‬ ‫يظلوا‬. ‫خوانهم‬

34. Page 34
‫مما‬ ‫المهاجرين‬ ‫عن‬ ‫والتخفيف‬ , ‫وسعهم‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لبذل‬ ‫جهدا‬ ‫األنصار‬ ‫يأل‬ ‫ولم‬
‫عادة‬ ‫النفس‬ ‫الزم‬ُ‫ي‬‫الديار‬ ‫ومفارقة‬ ‫الوحشة‬ ‫ألم‬ ‫من‬,‫هللا‬ ‫لرسول‬ ‫قالوا‬ ‫حتى‬
‫قوم‬ ‫مثل‬ ‫رأينا‬ ‫"ما‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫من‬ ‫بذال‬ ‫أحسن‬ ‫عليهم‬ ‫قدمنا‬
‫كثير‬‫,و‬‫و‬ ,‫المؤنة‬ ‫كفونا‬ ‫قد‬ , ‫قليل‬ ‫في‬ ‫مواساة‬ ‫أحسن‬ ‫ال‬"‫المهنأ‬ ‫في‬ ‫أشركونا‬
(4)
‫صدق‬ ‫على‬ ‫مثال‬ ‫أروع‬ ‫لهي‬ ‫الربيع‬ ‫بن‬ ‫وسعد‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫قصة‬ ‫إن‬
‫المؤاخاة‬ ‫لعقد‬ ‫العملي‬ ‫التطبيق‬,‫وهي‬ .‫األزواج‬ ‫تقاسم‬ ‫حد‬ ‫اإليثار‬ ‫يبلغ‬ ‫حين‬
‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫محكومة‬ ‫أفراده‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫المجتمع‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الدليل‬
‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫يرقى‬ , ‫الدينية‬ ‫المعايير‬‫مرحلة‬ ‫لبلوغ‬ ‫تؤهله‬ ‫الوحدة‬ ‫و‬ ‫التماسك‬ ‫من‬
‫مطالبة‬ ‫إلى‬ ‫الغزالي‬ ‫بالشيخ‬ ‫ماحذا‬ ‫.وهو‬ ‫سوية‬ ‫نهضة‬ ‫وتحقيق‬ , ‫التمكين‬
‫فإ‬ " ‫الناس‬ ‫على‬ ‫المؤاخاة‬ ‫نظام‬ ‫بفرض‬ ‫الحكام‬‫أدوها‬ ‫طوعا‬ ‫ؤدوها‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ذا‬
‫كرها‬,! "‫الضرائب‬ ‫أداء‬ ‫و‬ ‫الجندية‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫جبرون‬ُ‫ي‬ ‫كما‬ ‫وذلك‬
‫المؤ‬ ‫إلى‬ ‫إذن‬ ‫اليوم‬ ‫أحوجنا‬ ‫ما‬‫الت‬ ‫..تلك‬ ‫العملية‬ ‫اخاة‬‫الثناء‬ ‫حدود‬ ‫تتجاوز‬ ‫ي‬
‫البارد‬‫,و‬‫أعدائه‬ ‫حوافر‬ ‫تثيره‬ ‫ما‬ ‫اإلسالم‬ ‫حوزة‬ ‫عن‬ ‫لتجلو‬ , ‫الطنانة‬ ‫العبارات‬
! ‫الجاهلية‬ ‫الحمية‬ ‫غبار‬ ‫من‬

35. Page 35
‫المصا‬‫در‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
(1‫ط‬ .‫الشروق‬ ‫السيرة.دار‬ ‫.فقه‬ ‫الغزالي‬ ‫محمد‬ : )2.1424‫ص‬ .‫هـ‬138
(2‫.ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ : )139
(3‫الرد‬ ‫و‬ ‫األنصار‬ ‫لموقف‬ ‫العقلية‬ ‫التبريرات‬ ‫مجمل‬ ,‫شئت‬ ‫إن‬ , ‫راجع‬ : )
‫النبوية‬ ‫السيرة‬ : ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫عليها‬‫العلم‬ ‫ضوء‬ ‫تحت‬‫للكاتب‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬
‫الم‬ ‫.الدار‬ ‫وجدي‬ ‫فريد‬ ‫محمد‬ ‫اإلسالمي‬‫ط‬ . ‫اللبنانية‬ ‫صرية‬11413‫هـ‬
‫.ص‬143-148
(4‫أحمد‬ ‫.ترتيب‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ :)
‫البنا.ج‬21‫ص‬
‫رجوع‬‫للفهرس‬

36. Page 36
‫..رضينا‬ ‫األمين‬ ‫هذا‬!

37. Page 37
‫ا‬ ‫قبل‬ ‫المحمدية‬ ‫الحياة‬ ‫في‬, ‫عندها‬ ‫الوقوف‬ ‫يجدر‬ ‫محطات‬ ‫لبعثة‬‫ما‬ ‫وتلمس‬
. ‫ودالالت‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تنطوي‬
‫إذا‬ ‫و‬‫تأويل‬ ‫في‬ ‫المجرد‬ ‫العقل‬ ‫إلى‬ ‫احتكامهم‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫نعيب‬ ‫كنا‬
‫السند‬ ‫تصحيح‬ ‫في‬ ‫الجهد‬ ‫استفراغ‬ ‫بالضرورة‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫,فهذا‬ ‫السيرة‬ ‫أحداث‬
‫هذه‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫تجديد‬ ‫يفرض‬ ‫االقتداء‬ ‫واجب‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ! ‫الرواية‬ ‫وتحقيق‬
‫الال‬ ‫التوقير‬ ‫استحضار‬ ‫مع‬ , ‫مجرياتها‬ ‫في‬ ‫المتزن‬ ‫النظر‬ ‫إعمال‬ ‫و‬ , ‫األحداث‬‫زم‬
. ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬ ‫عليه‬ ‫لصاحبها‬
‫وأعمل‬ , ‫باحث‬ ‫عندها‬ ‫توقف‬ ‫قلما‬ ‫التي‬ ‫المحطات‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ‫التحكيم‬ ‫وحادثة‬
‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫عقل‬ ‫برجاحة‬ ‫اإلشادة‬ ‫حدود‬ ‫تتخطى‬ ‫داللتها‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ! ‫فكره‬ ‫فيها‬
‫أحدثته‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫للنبوة‬ ‫التمهيد‬ ‫صوب‬ , ‫للخالف‬ ‫تدبيره‬ ‫وحسن‬ , ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫عظيم‬ ‫انقالب‬ ‫من‬‫العربية‬ ‫النفسية‬ ‫في‬!
, ‫جارف‬ ‫سيل‬ ‫بفعل‬ ‫بنيانها‬ ‫لتصدع‬ ‫الكعبة‬ ‫تعرضت‬ ‫قليلة‬ ‫بسنوات‬ ‫البعثة‬ ‫قبل‬
‫وقداسة‬ ‫حرمة‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫يحظى‬ ‫لما‬ ‫تشييدها‬ ‫إعادة‬ ‫قريش‬ ‫فقررت‬
‫وعمره‬ ‫الحجارة‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫شاركوا‬ ‫ممن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫.وكان‬
‫.فلما‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫سنة‬ ‫وثالثون‬ ‫خمس‬ ‫آنذاك‬‫أرادوا‬ ‫و‬ ‫البناء‬ ‫من‬ ‫فرغوا‬
‫يحظى‬ ‫من‬ ‫حول‬ ‫أشرافهم‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫شب‬ , ‫موضعه‬ ‫األسود‬ ‫الحجر‬ ‫وضع‬
‫عدي‬ ‫وبني‬ ‫الدار‬ ‫عبد‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫سعر‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫الحرب‬ ‫نار‬ ‫وكادت‬ , ‫المزية‬ ‫بهذه‬
! ‫الموت‬ ‫على‬ ‫وتعاهدوا‬ ‫دما‬ ‫مملوءة‬ ‫جفنة‬ ‫قربوا‬

38. Page 38
‫مكة‬ ‫عقالء‬ ‫أحد‬ ‫يبتدرهم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫خمسا‬ ‫أو‬ ‫ليال‬ ‫أربع‬ ‫الخصومة‬ ‫دامت‬‫برأي‬
‫أسن‬ ‫عامئذ‬ ‫وكان‬ , ‫المغيرة‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫أبا‬ " ‫أن‬ ‫ذلك‬ . ‫الخواطر‬ ‫به‬ ‫تطيب‬ ‫حكيم‬
‫من‬ ‫أول‬ ‫فيه‬ ‫تختلفون‬ ‫فيما‬ ‫بينكم‬ ‫اجعلوا‬ ,‫قريش‬ ‫معشر‬ ‫يا‬ : ‫قال‬ ,‫كلها‬ ‫قريش‬
‫عليهم‬ ‫داخل‬ ‫أول‬ ‫.فكان‬ ‫.ففعلوا‬ ‫فيه‬ ‫بينكم‬ ‫يقضي‬ ‫المسجد‬ ‫هذا‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫يدخل‬
‫قالوا‬ ‫رأوه‬ ‫.فلما‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫هذا‬ ! ‫رضينا‬ , ‫األمين‬ ‫هذا‬ :
‫هلم‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ : ‫قال‬ ‫الخبر‬ ‫أخبروه‬ ‫و‬ ‫إليهم‬ ‫انتهى‬ ‫فلما‬ . ‫محمد‬
‫إلي‬‫ثوبا‬‫قبيلة‬ ‫كل‬ ‫لتأخذ‬ : ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫بيده‬ ‫فيه‬ ‫فوضعه‬ ‫الركن‬ ‫فأخذ‬ , ‫به‬ ‫تي‬ُ‫ا‬‫ف‬ ,
‫وضعه‬ ‫موضعه‬ ‫به‬ ‫بلغوا‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫ففعلوا‬ , ‫جميعا‬ ‫ارفعوه‬ ‫ثم‬ ‫الثوب‬ ‫من‬ ‫بناحية‬
‫ن‬ُ‫ب‬ ‫ثم‬ ,‫بيده‬ ‫هو‬"‫عليه‬ ‫ي‬(1)
‫وهو‬ , ‫رأيه‬ ‫وسداد‬ ‫النبي‬ ‫بحكمة‬ ‫الجماعي‬ ‫اإلقرار‬ ‫عن‬ ‫إذن‬ ‫الحدث‬ ‫هذا‬ ‫يكشف‬
. ‫خاص‬ ‫بميسم‬ ‫المكي‬ ‫بالمجتمع‬ ‫عالقته‬ ‫وسمت‬ ‫التي‬ ‫الخلقية‬ ‫لالستقامة‬ ‫تتويج‬
‫الصفا‬ ‫فوق‬ ‫من‬ ‫بدعوته‬ ‫يجهر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫صدقه‬ ‫على‬ ‫اإلجماع‬ ‫أضفنا‬ ‫إذا‬ ‫و‬(2)
‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كان‬ ‫بنبوته‬ ‫اإلخبار‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬‫بالتروي‬ ‫األقل‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫بالغبطة‬ ‫قابل‬ُ‫ي‬
‫وإنكارهم‬ , ‫له‬ ‫مناهضتهم‬ ‫في‬ ‫إذن‬ ‫السر‬ ‫فما‬ , ‫به‬ ‫نادي‬ُ‫ي‬ ‫فيما‬ ‫الفكر‬ ‫إعمال‬ ‫و‬
‫؟‬ ‫الرسل‬ ‫من‬ ‫بدعا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫رغم‬ ‫لدعوته‬
‫محمد‬ ‫انتقل‬ ‫والذي‬ , ‫الدعوة‬ ‫من‬ ‫القرشي‬ ‫الموقف‬ ‫وتحليل‬ ‫فهم‬ ‫محاولة‬ ‫إن‬
‫األمي‬ ‫"الصادق‬ ‫مربع‬ ‫من‬ ‫بموجبه‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫مربع‬ ‫إلى‬ " ‫ن‬
‫طبيعة‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫أوال‬ ‫تقتضي‬ "‫الكاهن‬ ‫و‬ ‫المجنون‬ ‫و‬ ‫الساحر‬ ‫و‬ ‫"الكذاب‬
. ‫اإلسالم‬ ‫فجر‬ ‫بزوغ‬ ‫قبل‬ ‫مكة‬ ‫ساد‬ ‫الذي‬ ‫الديني‬ ‫الفكر‬

39. Page 39
, ‫إسماعيل‬ ‫مع‬ ‫البيت‬ ‫قواعد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫رفع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ , ‫مكة‬ ‫كانت‬
‫وت‬ ‫العهد‬ ‫تقادم‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ .‫السمحة‬ ‫الحنيفية‬ ‫الملة‬ ‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫مركزدين‬‫والي‬
‫آلت‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ . ‫وفساد‬ ‫لوثة‬ ‫من‬ ‫الجسم‬ ‫يعتري‬ ‫ما‬ ‫العقيدة‬ ‫اعترى‬ , ‫األيام‬
‫ما‬ ‫استبدال‬ ‫لحي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أميرها‬ ‫قرر‬ , ‫خزاعة‬ ‫لقبيلة‬ ‫مكة‬ ‫على‬ ‫السيادة‬
‫المتكررة‬ ‫زياراته‬ ‫من‬ ‫طقوسها‬ ‫استلهم‬ ‫جديدة‬ ‫بعقيدة‬ ‫إبراهيم‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫تبقى‬
‫األول‬ ‫بالدرجة‬ ‫سياسيا‬ ‫القرار‬ ‫.كان‬ ‫العراق‬ ‫و‬ ‫الشام‬ ‫لبالد‬‫الوثنية‬ ‫في‬ ‫رأى‬ ‫فقد‬ ‫ى‬
‫تخلى‬ ‫لذا‬ , ‫السياسي‬ ‫نفوذه‬ ‫تدعيم‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫مادي‬ ‫سند‬ ‫إليجاد‬ ‫وسيلة‬ "
‫الكعبة‬ ‫عند‬ ‫األوثان‬ ‫وأقام‬ , ‫إسماعيل‬ ‫و‬ ‫إبراهيم‬ ‫دين‬ ‫الحنيفية‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬
" ‫الكعبة‬ ‫بطن‬ ‫في‬ " ‫"هبل‬ ‫كبيرها‬ ‫ونصب‬(3)
‫ا‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫معارضة‬ ‫الدينية‬ ‫االنتكاسة‬ ‫هذه‬ ‫تلقى‬ ‫أن‬ ‫الطبيعي‬ ‫من‬ ‫كان‬. ‫لعقالء‬
‫بقي‬ ‫التوحيد‬ ‫صدى‬ ‫أن‬ ‫إال‬ , ‫صوتها‬ ‫إخماد‬ ‫في‬ ‫لحي‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫نجاح‬ ‫ورغم‬
‫البدوي‬ ‫عقل‬ ‫من‬ ‫الوثنية‬ ‫تمكن‬ ‫دون‬ ‫ويحول‬ , ‫الديني‬ ‫الشعور‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫يتردد‬
‫يستقريء‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫إليها‬ ‫يخلص‬ ‫مالحظات‬ ‫جملة‬ ‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫يؤيد‬ ‫.وما‬ ‫وقلبه‬
‫مقدم‬ ‫وفي‬ , ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫الجزيرة‬ ‫لشبه‬ ‫التاريخي‬ ‫الواقع‬: ‫تها‬
‫التقليد‬ ‫على‬ ‫اإليمان‬ ‫أمر‬ ‫وبناء‬ ‫بالسذاجة‬ ‫يتسم‬ ‫كان‬ ‫آنذاك‬ ‫الديني‬ ‫الفكر‬ ‫أن‬ *
‫من‬ ‫خاليا‬ ‫العرب‬ ‫تراث‬ ‫نجد‬ ‫.لذا‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫المفكر‬ ‫العقل‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫األعمى‬
( ‫التدين‬ ‫لفعل‬ ‫المصاحبة‬ ‫العقلية‬ ‫القضايا‬ ‫أو‬ ‫النظري‬ ‫للفكر‬ ‫أثر‬ ‫أي‬4.)
, ‫نبوة‬ ‫أو‬ ‫سماوية‬ ‫رسالة‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫لم‬ ‫الوثنية‬ ‫بأن‬ ‫يقين‬ ‫على‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ *
‫العاطفة‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫طقوسهم‬ ‫كانت‬ ‫لذا‬ , ‫أسالفهم‬ ‫عن‬ ‫ورثوها‬ ‫تقاليد‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬

40. Page 40
‫بهذه‬ ‫سخريتهم‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫الشواهد‬ ‫من‬ ‫نجد‬ ‫إننا‬ ‫.بل‬ ‫الروحي‬ ‫التعلق‬ ‫و‬ ‫الدينية‬
‫أ‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫.ومن‬ ‫لها‬ ‫الخضوع‬ ‫من‬ ‫امتعاضهم‬ ‫و‬ , ‫األوثان‬‫صنم‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫حدهم‬
, ‫عليه‬ ‫يبوالن‬ ‫ثم‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ‫حوله‬ ‫ما‬ ‫يلحسان‬ ‫ثعلبين‬ ‫فوجد‬ "‫"سواع‬ ‫له‬ ‫قال‬ُ‫ي‬
: ‫قائال‬ ‫فأنشد‬
! ‫الثعالب‬ ‫عليه‬ ‫بالت‬ ‫من‬ ‫ذل‬ ‫لقد‬ ‫برأسه‬ ‫الثعلبان‬ ‫يبول‬ ‫إله‬
‫يتولون‬ ‫رسميين‬ ‫لرجال‬ ‫تعيينهم‬ ‫دون‬ ‫حال‬ ‫الدينية‬ ‫العاطفة‬ ‫ضمور‬ ‫أن‬ *
‫الخد‬‫البدائية‬ ‫القبائل‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫نجده‬ ‫كما‬ ‫األوثان‬ ‫لهذه‬ ‫الدينية‬ ‫مة‬(5)‫بل‬
.‫سدانتها‬ ‫و‬ ‫الكعبة‬ ‫لخدمة‬ ‫باألساس‬ ‫عنايتهم‬ ‫انصرفت‬
‫؟‬ ‫للوثنية‬ ‫تعصبهم‬ ‫إذن‬ ‫نبرر‬ ‫فكيف‬
‫كعقيدة‬ ‫الوثنية‬ ‫عن‬ ‫دفاعا‬ ‫بدايتها‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫لدعوة‬ ‫مناهضتهم‬ ‫كانت‬ ‫وهل‬
‫الوث‬ ‫على‬ ‫أم‬ , ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫ماهية‬ ‫صميم‬ ‫في‬ ‫رسخت‬‫لوضع‬ ‫كتزكية‬ ‫نية‬
‫؟‬ ‫قائم‬ ‫واقتصادي‬ ‫اجتماعي‬
‫على‬ ‫ضفي‬ُ‫ي‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ , "‫مس‬ُ‫ح‬‫"ال‬ ‫مذهب‬ ‫الفيل‬ ‫عام‬ ‫قبل‬ ‫قريش‬ ‫ابتدعت‬
‫نسل‬ ‫من‬ ‫أنهم‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ , ‫العرب‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫ودينية‬ ‫طبقية‬ ‫ميزة‬ ‫قريش‬
‫وضع‬ ‫في‬ ‫وبالغوا‬ . ‫الحرم‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫البيت‬ ‫الة‬ُ‫و‬ ‫وأنهم‬ , ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬
‫عصبيت‬ ‫تربط‬ ‫تشريعات‬‫العرب‬ ‫على‬ ‫سطوتهم‬ ‫لتعزيز‬ ‫الكعبة‬ ‫بحرمة‬ ‫القبلية‬ ‫هم‬
‫المحتوى‬ ‫تحليل‬ ‫بعد‬ ‫الفيومي‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫.يخلص‬ ‫المالي‬ ‫مركزهم‬ ‫وتقوية‬ ,

41. Page 41
‫االقتصادي‬ ‫وضعها‬ ‫عززت‬ " ‫قريشا‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫المذهب‬ ‫لهذا‬ ‫الفكري‬
, ‫الوثنية‬ ‫بتشريعاتها‬ ‫القبلي‬ ‫وضعها‬ ‫أيضا‬ ‫وعززت‬ , ‫التجارية‬ ‫برحالتها‬
‫بال‬ ‫وارتباطها‬‫على‬ ‫يتمرد‬ ‫فهو‬ , ‫قريش‬ ‫على‬ ‫يتمرد‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ‫بيت‬
‫أصلت‬ ‫.وبهذا‬ ‫قريش‬ ‫على‬ ‫يتمرد‬ ‫فهو‬ ‫البيت‬ ‫على‬ ‫يتمرد‬ ‫ومن‬ , ‫البيت‬ ‫قدسية‬
‫النظام‬ ‫هدم‬ ‫يستدعي‬ ‫القبلي‬ ‫النظام‬ ‫هدم‬ ‫وأصبح‬ , ‫القبلي‬ ‫الوضع‬ ‫الوثنية‬
"‫اإلصالح‬ ‫سيبيل‬ ‫في‬ ‫عقبات‬ ‫..وهذه‬ ‫الوثني‬(6)
‫أمام‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫إذن‬ ‫فنحن‬‫وعن‬ , ‫القداسة‬ ‫عليها‬ ‫سبغت‬ُ‫ا‬ ‫امتيازات‬ ‫عن‬ ‫دفاع‬
‫المحمدية‬ ‫الرسالة‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫المتين‬ ‫الحبل‬ ‫بحقيقة‬ ‫الجهل‬ ‫غذيه‬ُ‫ي‬ ‫قائم‬ ‫وضع‬
. ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫بدعوة‬
, ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫التوحيد‬ ‫بذرة‬ ‫استقرار‬ ‫على‬ ‫دليال‬ ‫للوثنية‬ ‫المعارضة‬ ‫استمرت‬
‫الحنفاء‬ ‫طائفة‬ ‫وكانت‬(7)‫وس‬ ‫الفطرة‬ ‫نقاء‬ ‫على‬ ‫شاهدا‬‫رسالة‬ ‫المتها.فجاءت‬
‫ممارسات‬ ‫إلى‬ ‫الركون‬ ‫و‬ ‫التخبط‬ ‫وهدة‬ ‫من‬ ‫الدينية‬ ‫العاطفة‬ ‫لتنتشل‬ ‫اإلسالم‬
, ‫العاطفة‬ ‫لهذه‬ ‫بإيقاظه‬ , ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫السليم.و‬ ‫العقل‬ ‫جها‬ُ‫م‬‫ي‬
‫أذكى‬ ‫ما‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫وهذا‬ , ‫سواء‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫القبلي‬ ‫و‬ ‫الوثني‬ ‫النظام‬ ‫أركان‬ ‫هز‬
‫في‬ ‫فشلت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫له‬ ‫قريش‬ ‫عداوة‬! ‫استمالته‬

42. Page 42
‫المصادر‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
(1‫.ص‬ ‫هشام‬ ‫البن‬ ‫السيرة‬ ‫.تهذيب‬ ‫هارون‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ : )55
(2‫صعد‬ "‫المشركين‬ ‫عن‬ ‫أعرض‬ ‫و‬ ‫تؤمر‬ ‫بما‬ ‫"فاصدع‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نزل‬ ‫لما‬ :)
‫يا‬ : ‫نادي‬ُ‫ي‬ ‫وجعل‬ ‫الصفا‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬‫عدي‬ ‫بني‬ ‫يا‬ ‫فهر‬ ‫بني‬
‫خيال‬ ‫أن‬ ‫أخبرتكم‬ ‫لو‬ ‫أرأيتم‬ : ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫.فقال‬ ‫اجتمعوا‬ ‫حتى‬
, ‫كذبا‬ ‫عليك‬ ‫جربنا‬ ‫ما‬ : ‫قالوا‬ ‫؟‬ ‫مصدقي‬ ‫أكنتم‬ ‫عليكم‬ ‫غير‬ُ‫ت‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ‫بالوادي‬
‫سائر‬ ‫لك‬ ‫تبا‬ : ‫لهب‬ ‫أبو‬ ‫فقال‬ " ‫شديد‬ ‫عذاب‬ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫لكم‬ ‫نذير‬ ‫فإني‬ " : ‫قال‬
‫ف‬ ‫؟‬ ‫جمعتنا‬ ‫ألهذا‬ , ‫اليوم‬. " ‫وتب‬ ‫لهب‬ ‫أبي‬ ‫يدا‬ ‫"تبت‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نزل‬
(3‫.بيروت.ط‬ ‫الجيل‬ ‫.دار‬ ‫الكعبة‬ ‫.تاريخ‬ ‫الخربوطلي‬ ‫حسن‬ ‫د.علي‬ :)3
.1411‫.ص‬ ‫هـ‬30
(4. ‫التاريخ‬ ‫فلسفة‬ ‫إلى‬ ‫العقائد‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫النبوة‬ . ‫مبروك‬ ‫د.علي‬ : ‫راجع‬ :)
(5‫الفلسفة.الدار‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫ضوء‬ ‫تحت‬ ‫المحمدية‬ ‫.السيرة‬ ‫وجدي‬ ‫فريد‬ ‫محمد‬ : )
‫المص‬‫ط‬ .‫اللبنانية‬ ‫رية‬11993‫ص‬ .132
(6‫المعارف.ط‬ ‫.دار‬ ‫الجاهلي‬ ‫الديني‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ .‫الفيومي‬ ‫إبراهيم‬ ‫د.محمد‬ : )3
.1982‫ص‬ .241

43. Page 43
(7‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫بدع‬ ‫من‬ ‫إبراهيم‬ ‫ملة‬ ‫على‬ ‫قريش‬ ‫أدخلته‬ ‫ما‬ ‫أنكروا‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ : )
‫زيدبن‬ : ‫الطائفة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫أبرز‬ ‫,ومن‬ ‫الحج‬ ‫شريعة‬ ‫وخصوصا‬ ‫الشريعة‬ ‫و‬
‫عمرو‬.‫وغيرهم‬ ‫جحش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ‫نوفل‬ ‫بن‬ ‫وورقة‬ ‫نفيل‬ ‫بن‬
‫رجوع‬‫للفهرس‬

44. Page 44
‫؟‬ ‫جديدة‬ ‫قراءة‬ ‫تعوزنا‬ ‫هل‬ : ‫المعراج‬ ‫و‬ ‫اإلسراء‬

45. Page 45
‫حجر‬ ‫يقفان‬ ‫الفطرة‬ ‫مع‬ ‫العجيب‬ ‫تساوقه‬ ‫و‬ ‫لإلسالم‬ ‫الذاتية‬ ‫الصالحية‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬
‫المعاصر‬ ‫المسلم‬ ‫وجدان‬ ‫تستهدف‬ ‫التي‬ ‫الشك‬ ‫ذبذبات‬ ‫أمام‬ ‫عثرة‬
‫وعقله‬‫,و‬‫و‬ ‫الفينة‬ ‫بين‬ ‫تجتاح‬‫و‬ ‫أبحاث‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫المعرفي‬ ‫فضاءنا‬ ‫األخرى‬
‫الثابتة‬ ‫الحقائق‬ ‫نسف‬ ‫و‬ ‫المواجهة‬ ‫آليات‬ ‫فتطوير‬ .‫فكرية‬ ‫ومشاريع‬ ‫دراسات‬
‫بأ‬ ‫موقنين‬ ‫المسلمون‬ ‫مادام‬ ‫يتوقفا‬ ‫لن‬, ‫اإلسالم‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫الدين‬ ‫ن‬‫النبوة‬ ‫وأن‬
‫اصط‬ ‫المحمدية‬‫,أو‬ ‫تاريخية‬ ‫تجربة‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫إلهي‬ ‫فاء‬‫لرجل‬ ‫فطرية‬ ‫مواهب‬
‫البد‬ ‫شعث‬ ‫لم‬ ‫قرر‬, ‫المعاصرة‬ ‫االستشراقية‬ ‫الدراسة‬ ‫العرب.إن‬ ‫جزيرة‬ ‫في‬ ‫و‬
‫كل‬ ‫على‬ ‫انكبابها‬ ‫تخفي‬ ‫ال‬ , ‫أقطابها‬ ‫تصريحات‬ ‫و‬ ‫إصداراتها‬ ‫من‬ ‫مهم‬ ‫حيز‬ ‫في‬
‫حب‬ ‫قطع‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫ما‬‫بالسما‬ ‫الموصولة‬ ‫عقيدتنا‬ ‫ال‬‫ء,و‬‫الزماني‬ ‫االمتداد‬ ‫تبرير‬
‫السياسي‬ ‫المناخ‬ ‫لها‬ ‫هيأ‬ ‫أرضية‬ ‫عبقرية‬ ‫وليد‬ ‫بكونه‬ ‫الدين‬ ‫لهذا‬ ‫الجغرافي‬ ‫و‬‫و‬
‫سعة‬ ‫إلى‬ ‫القبيلة‬ ‫ضيق‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫إلخراج‬ ‫ثمينة‬ ‫فرصة‬ ‫آنذاك‬ ‫االجتماعي‬
‫امبراطورية‬ ‫تأسيس‬ ‫ثم‬ , ‫الدولة‬‫.و‬‫االستشراقي‬ ‫البحث‬ ‫واجهه‬ ‫ما‬ ‫أشق‬ ‫لعل‬
‫منا‬ ‫إيديولوجي‬ ‫لموقف‬ ‫المنحاز‬‫و‬ ‫المعجزات‬ ‫قائمة‬ ‫هو‬ ‫لإلسالم‬ ‫ويء‬‫اآليات‬
‫لحظات‬ ‫شكلت‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫سواء‬ , ‫للعادة‬ ‫الخارقة‬‫الب‬ ‫مسيرة‬ ‫في‬ ‫مفصلية‬‫ناء‬
‫العقدي‬,‫و‬ , ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫المصطفى‬ ‫نبوة‬ ‫تأكيد‬ ‫إلى‬ ‫سعت‬ ‫التي‬ ‫أو‬
‫سائر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫تشريفه‬‫اإللهية‬ ‫العناية‬ ‫بتجليات‬ ‫الخلق‬.‫الكتابة‬ ‫نجد‬ ‫لذا‬
‫باعتبارها‬ ‫تفصيال‬ ‫و‬ ‫جملة‬ ‫إنكارالمعجزات‬ ‫بين‬ ‫موزعة‬ ‫المغرضة‬ ‫االستشراقية‬
‫يتق‬ ‫ال‬ ‫أمورا‬‫العقل‬ ‫بلها‬‫,و‬‫صلت‬ ‫يقطع‬ ‫سياق‬ ‫ضمن‬ ‫إدراجها‬ ‫بين‬, ‫بالسماء‬ ‫ها‬

46. Page 46
‫ضروب‬ ‫على‬ ‫االتكاء‬ ‫ثمرة‬ ‫أو‬ , ‫نفسية‬ ‫اختالالت‬ ‫وليدة‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ‫كالحديث‬
! ‫جامحة‬ ‫زعامة‬ ‫لتأكيد‬ ‫الكهانة‬ ‫و‬ ‫السحر‬
‫ضم‬ ‫المعراج‬ ‫و‬ ‫اإلسراء‬ ‫حادثة‬ ‫تندرج‬ ‫و‬‫لضغائن‬ ‫تحريكا‬ ‫المعجزات‬ ‫أكثر‬ ‫ن‬
‫عند‬ ‫الغربي‬ ‫الباحث‬ ‫طوية‬ ‫تفضحان‬ ‫فكلتاهما‬ , ‫حراء‬ ‫غار‬ ‫حادثة‬ ‫بعد‬ ‫هؤالء‬
‫االعتراف‬ ‫بالتالي‬ ‫و‬ ‫بحدوثهما‬ ‫اإلقرار‬ ‫إما‬ : ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫ألحداث‬ ‫مراجعته‬
‫لطرح‬ ‫االرتهان‬ ‫و‬ ‫االفتئات‬ ‫و‬ ‫المناورة‬ ‫إما‬ ‫و‬ , ‫سماوية‬ ‫كرسالة‬ ‫باإلسالم‬ ‫ضمنا‬
‫يص‬ ‫,ال‬ ‫ساذج‬ ‫كنسي‬‫يبدو‬ ‫قد‬ . ‫الموضوعي‬ ‫و‬ ‫الهاديء‬ ‫التحليل‬ ‫أمام‬ ‫مد‬
‫أن‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هينا‬ ‫الفريد‬ ‫الحدث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ "‫اآلخر‬ " ‫بموقف‬ ‫هنا‬ ‫االنشغال‬
ُ‫ي‬‫إليه‬ ‫لتفت‬,‫الدينية‬ ‫النصوص‬ ‫ففي‬‫وكف‬ ‫غنية‬‫سليم‬ ‫وقلب‬ ‫عقل‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫لمن‬ ‫اية‬,
‫القراءة‬ ‫هذه‬ ‫خلف‬ ‫المعاصر‬ ‫المسلم‬ ‫انسياق‬ ‫هو‬ ‫مخاوفنا‬ ‫يثير‬ ‫ما‬ ‫لكن‬
‫ت‬ ‫التي‬ ‫المغرضة‬‫يزج‬ ‫مما‬ , ‫البحت‬ ‫األكاديمي‬ ‫الطرح‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫مسوح‬ ‫رتدي‬
. ‫ويقينياته‬ ‫الدين‬ ‫ثوابت‬ ‫إزاء‬ ‫ارتياب‬ ‫و‬ ‫شك‬ ‫دوامة‬ ‫في‬ ‫به‬
‫تستحثنا‬ ‫المعراج‬ ‫و‬ ‫اإلسراء‬ ‫حادثة‬ ‫عليها‬ ‫تنطوي‬ ‫التي‬ ‫الدالالت‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫إن‬
‫من‬ ‫تختلفان‬ . ‫غريب‬ ‫بشكل‬ ‫متجاورتين‬ ‫قراءتين‬ ‫الستعراض‬, ‫المنبع‬ ‫حيث‬
‫في‬ "‫"العجائبي‬ ‫حافة‬ ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫مصب‬ ‫عند‬ ‫تلتقيان‬ ‫لكنهما‬
‫فال‬ , ‫آنفا‬ ‫أوردنا‬ ‫كما‬ , ‫األولى‬ ‫القراءة‬ ‫أما‬ . ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ‫لتفاصيل‬ ‫رصدهما‬
‫لدودا‬ ‫عدوا‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫إيديولوجي‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫تعبيرا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تعدو‬
‫القراءة‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ , ‫المسيحية‬ ‫الغربية‬ ‫للحضارة‬‫تبسيطية‬ ‫إسالمية‬ ‫األخرى‬
‫صحيحها‬ ‫بيان‬ ‫و‬ ‫األحاديث‬ ‫بتخريج‬ ‫االكتفاء‬ ‫إلى‬ ‫الغالب‬ ‫في‬ ‫تجنح‬ , ‫ومختزلة‬