Dokumen tersebut meringkas profil Aswaja NU Center Provinsi Jawa Timur yang berlokasi di Surabaya. Aswaja NU Center bertugas mensosialisasikan ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah dan membentengi umat Islam dari pengaruh aliran lain. Dokumen ini juga menjelaskan rencana pelaksanaan pelatihan nasional bagi perwakilan PWNU seluruh Indonesia untuk memperkuat pemahaman tentang Islam Ahlussunnah Wal Jamaah.
01 sekilas tentang ahlissunnah wal jama’ahaliwaqiah
Nahdlatul Ulama adalah organisasi Islam terbesar di Indonesia yang didirikan pada tahun 1926 oleh para ulama pesantren. Tujuannya adalah menerapkan ajaran Islam versi Ahlussunnah wal Jamaah untuk menciptakan masyarakat yang adil dan sejahtera serta memberi berkah bagi semesta. Nahdlatul Ulama mengikuti empat sumber ajaran Islam yaitu Al-Quran, As-Sunnah, Ijma', dan Qiyas serta menganut salah sat
Sumber ajaran Aswaja An-Nahdliyah berasal dari berbagai sumber keagamaan Islam yang diakui keabsahannya seperti al-Qur'an, hadis, ijma' ulama, dan pandangan madzhab-madzhab Islam. Metode pengembangan ajarannya melibatkan pendekatan maudhu'iyah (tematik), qanuniyah (terapan), dan waqi'iyah (kasuistik) serta mengacu pada pola pemikiran Asy'ariyah dan M
Dokumen tersebut membahas tentang definisi dan contoh-contoh ormas Islam di Indonesia serta ajaran-ajaran masing-masing ormas. Dokumen juga menjelaskan peran ormas dalam mempertahankan akidah umat Islam dan membela umat dari serangan musuh-musuh Islam.
Dokumen tersebut membahas sejarah teologi Islam dan akar pemikiran Ahlussunah Wal Jama'ah. Ia menjelaskan perkembangan berbagai aliran dalam teologi Islam seperti Khawarij, Murji'ah, Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Syi'ah, Salaf, Asy'ariyah dan Maturidiyyah. Dokumen ini juga menyinggung sejarah masuk dan perkembangan Islam di Indonesia serta geneologi pemikiran Ahlussunah
01 sekilas tentang ahlissunnah wal jama’ahaliwaqiah
Nahdlatul Ulama adalah organisasi Islam terbesar di Indonesia yang didirikan pada tahun 1926 oleh para ulama pesantren. Tujuannya adalah menerapkan ajaran Islam versi Ahlussunnah wal Jamaah untuk menciptakan masyarakat yang adil dan sejahtera serta memberi berkah bagi semesta. Nahdlatul Ulama mengikuti empat sumber ajaran Islam yaitu Al-Quran, As-Sunnah, Ijma', dan Qiyas serta menganut salah sat
Sumber ajaran Aswaja An-Nahdliyah berasal dari berbagai sumber keagamaan Islam yang diakui keabsahannya seperti al-Qur'an, hadis, ijma' ulama, dan pandangan madzhab-madzhab Islam. Metode pengembangan ajarannya melibatkan pendekatan maudhu'iyah (tematik), qanuniyah (terapan), dan waqi'iyah (kasuistik) serta mengacu pada pola pemikiran Asy'ariyah dan M
Dokumen tersebut membahas tentang definisi dan contoh-contoh ormas Islam di Indonesia serta ajaran-ajaran masing-masing ormas. Dokumen juga menjelaskan peran ormas dalam mempertahankan akidah umat Islam dan membela umat dari serangan musuh-musuh Islam.
Dokumen tersebut membahas sejarah teologi Islam dan akar pemikiran Ahlussunah Wal Jama'ah. Ia menjelaskan perkembangan berbagai aliran dalam teologi Islam seperti Khawarij, Murji'ah, Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Syi'ah, Salaf, Asy'ariyah dan Maturidiyyah. Dokumen ini juga menyinggung sejarah masuk dan perkembangan Islam di Indonesia serta geneologi pemikiran Ahlussunah
1. Ahlu Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) adalah golongan yang berpegang teguh kepada Al-Quran dan Sunnah serta mengikuti jejak para salaf.
2. ASWJ dikenal dengan berbagai istilah seperti Ahlul Hadis, Ahlus Sunnah, dan menolak segala bentuk bid'ah.
3. Penamaan ASWJ berasal dari ayat Al-Quran dan hadis Nabi yang menyebut mereka sebagai orang-orang berwajah terang.
SEJARAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH DAN RELEVANSINYA DALAM PEMBANGUNAN INSAN DI UTHMaswajanu
Dokumen tersebut membahas tentang definisi Ahli Sunnah Wal Jamaah dan relevansinya dalam pembangunan insan di UTHM. Secara ringkas, Ahli Sunnah Wal Jamaah didefinisikan sebagai golongan Muslim yang mengikuti ajaran dan pemikiran madzhab Asy'ari dan Maturidi. Mereka memegang teguh konsep al-Jamaah dan kerukunan antar umat.
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu kalam sebagai upaya awal umat Islam dalam membahas masalah akidah dengan menggunakan dalil-dalil akal untuk membela dan mempertahankan kebenaran agama. Dokumen ini juga membahas mengenai perbedaan pandangan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Syiah terkait khalifah dan imamah.
Buku ini membahas kontroversi pemahaman terhadap Ahmadiyah. Ahmadiyah ditolak sebagai bagian dari umat Islam di beberapa negara karena kepercayaan mereka terhadap nabi baru setelah Muhammad. Namun, Ahmadiyah berkembang di negara-negara sekuler karena kebebasan beragama. Gerakan ini mempengaruhi pemikiran Islam di Indonesia pada awal abad ke-20 melalui tulisan-tulisan cendekiawan Ahmadiyah.
Buku saku ini memberikan pedoman bagi penggerak masjid dalam menjalankan peran dan tugasnya. Buku ini membahas tentang konsep aswaja Nahdlatul Ulama, revitalisasi masjid, organisasi dan administrasi keuangan masjid, berbagai aksi untuk memakmurkan masjid, serta memperkuat kelembagaan dan jaringan masjid.
Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban berdakwah menurut agama Islam. Terdapat beberapa metode dakwah seperti dakwah perorangan dan kelompok kecil serta dakwah umum melalui ceramah. Dokumen juga menjelaskan hukum dan perintah berdakwah menurut al-Qur'an dan hadits, serta bahaya jika meninggalkan kewajiban berdakwah.
Buku ini membahaskan tentang ajaran sesat yang berlawanan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ia menjelaskan konsep ajaran sesat, sejarahnya, kategori-kategori dan doktrin-doktrinnya. Faktor-faktor seperti kelemahan penguatkuasaan dan pengaruh budaya barat membantu penyebaran ajaran sesat. Buku ini juga menyentuh implikasi buruk ajaran sesat dan cara membanterasnya.
Dokumen tersebut membahas tiga karakteristik dakwah Rasulullah saw, yaitu bersifat pemikiran (fikriyah), politik (siyasiyyah), dan tanpa kekerasan (la maaddiyah). Rasulullah saw hanya menggunakan transformasi masyarakat melalui pemikiran Islam dan aktivitas politik, bukan kekerasan, untuk membangun masyarakat Islam. Dokumen tersebut juga menjelaskan bahwa pencapaian kekuasaan dalam Islam dilak
14. Metode dakwah rasul Nabi Muhammad SAW Ahmad Harmoko
Dokumen tersebut membahas metode dakwah Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama Islam. Terdapat tiga tahapan dakwah, yaitu tahap pembinaan diam-diam, interaksi dengan masyarakat dengan menghadapi cobaan, dan menerapkan syariat Islam dengan mendirikan negara Islam di Madinah. Dokumen juga menjelaskan peran Rasulullah SAW sebagai pemimpin spiritual dan politik umat Islam.
This document proposes establishing an onsite daycare at Redlands East Valley High School. It notes that teachers' starting salaries are only around $40,000 per year, while childcare costs in the local area average over $10,000 annually for one child. This means that for many teachers, up to a quarter of their income goes towards childcare expenses. An onsite daycare would help reduce costs and stress for teachers, boost employee morale, and help the school retain staff. In conclusion, an onsite, no-cost daycare is proposed at the high school to support teachers with childcare needs.
1. Ahlu Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) adalah golongan yang berpegang teguh kepada Al-Quran dan Sunnah serta mengikuti jejak para salaf.
2. ASWJ dikenal dengan berbagai istilah seperti Ahlul Hadis, Ahlus Sunnah, dan menolak segala bentuk bid'ah.
3. Penamaan ASWJ berasal dari ayat Al-Quran dan hadis Nabi yang menyebut mereka sebagai orang-orang berwajah terang.
SEJARAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH DAN RELEVANSINYA DALAM PEMBANGUNAN INSAN DI UTHMaswajanu
Dokumen tersebut membahas tentang definisi Ahli Sunnah Wal Jamaah dan relevansinya dalam pembangunan insan di UTHM. Secara ringkas, Ahli Sunnah Wal Jamaah didefinisikan sebagai golongan Muslim yang mengikuti ajaran dan pemikiran madzhab Asy'ari dan Maturidi. Mereka memegang teguh konsep al-Jamaah dan kerukunan antar umat.
Dokumen tersebut membahas tentang ilmu kalam sebagai upaya awal umat Islam dalam membahas masalah akidah dengan menggunakan dalil-dalil akal untuk membela dan mempertahankan kebenaran agama. Dokumen ini juga membahas mengenai perbedaan pandangan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Syiah terkait khalifah dan imamah.
Buku ini membahas kontroversi pemahaman terhadap Ahmadiyah. Ahmadiyah ditolak sebagai bagian dari umat Islam di beberapa negara karena kepercayaan mereka terhadap nabi baru setelah Muhammad. Namun, Ahmadiyah berkembang di negara-negara sekuler karena kebebasan beragama. Gerakan ini mempengaruhi pemikiran Islam di Indonesia pada awal abad ke-20 melalui tulisan-tulisan cendekiawan Ahmadiyah.
Buku saku ini memberikan pedoman bagi penggerak masjid dalam menjalankan peran dan tugasnya. Buku ini membahas tentang konsep aswaja Nahdlatul Ulama, revitalisasi masjid, organisasi dan administrasi keuangan masjid, berbagai aksi untuk memakmurkan masjid, serta memperkuat kelembagaan dan jaringan masjid.
Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban berdakwah menurut agama Islam. Terdapat beberapa metode dakwah seperti dakwah perorangan dan kelompok kecil serta dakwah umum melalui ceramah. Dokumen juga menjelaskan hukum dan perintah berdakwah menurut al-Qur'an dan hadits, serta bahaya jika meninggalkan kewajiban berdakwah.
Buku ini membahaskan tentang ajaran sesat yang berlawanan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ia menjelaskan konsep ajaran sesat, sejarahnya, kategori-kategori dan doktrin-doktrinnya. Faktor-faktor seperti kelemahan penguatkuasaan dan pengaruh budaya barat membantu penyebaran ajaran sesat. Buku ini juga menyentuh implikasi buruk ajaran sesat dan cara membanterasnya.
Dokumen tersebut membahas tiga karakteristik dakwah Rasulullah saw, yaitu bersifat pemikiran (fikriyah), politik (siyasiyyah), dan tanpa kekerasan (la maaddiyah). Rasulullah saw hanya menggunakan transformasi masyarakat melalui pemikiran Islam dan aktivitas politik, bukan kekerasan, untuk membangun masyarakat Islam. Dokumen tersebut juga menjelaskan bahwa pencapaian kekuasaan dalam Islam dilak
14. Metode dakwah rasul Nabi Muhammad SAW Ahmad Harmoko
Dokumen tersebut membahas metode dakwah Nabi Muhammad SAW dalam menyebarkan agama Islam. Terdapat tiga tahapan dakwah, yaitu tahap pembinaan diam-diam, interaksi dengan masyarakat dengan menghadapi cobaan, dan menerapkan syariat Islam dengan mendirikan negara Islam di Madinah. Dokumen juga menjelaskan peran Rasulullah SAW sebagai pemimpin spiritual dan politik umat Islam.
This document proposes establishing an onsite daycare at Redlands East Valley High School. It notes that teachers' starting salaries are only around $40,000 per year, while childcare costs in the local area average over $10,000 annually for one child. This means that for many teachers, up to a quarter of their income goes towards childcare expenses. An onsite daycare would help reduce costs and stress for teachers, boost employee morale, and help the school retain staff. In conclusion, an onsite, no-cost daycare is proposed at the high school to support teachers with childcare needs.
Secara kebahasaan, salaf adalah suatu masa yang mendahului masa-masa yang berikutnya.
Secara terminologis, salaf adalah tiga kurun atau tiga abad pertama dalam Islam.
Zool Kids proposes establishing an on-site daycare center at the Nandi Deepa Apartments in Bangalore to provide childcare for residents. The daycare would care for children ages 1-5 from 9am to 7pm Monday through Friday. Zool Kids aims to provide a caring environment that supports children's social, intellectual, physical and emotional development through a balanced teaching methodology combining Montessori and play-based learning. The proposal estimates the cost of full-time daycare would be Rs. 4,000 per month per child along with a one-time registration fee of Rs. 2,500.
⦁ Nahdlatul Ulama (NU) adalah organisasi keagamaan Islam terbesar di Indonesia yang didirikan pada tahun 1926 di Surabaya. NU mempersatukan solidaritas ulama tradisional dan pengikutnya.
⦁ NU berdasarkan ajaran Ahlussunnah wal Jamaah dan mengikuti salah satu dari empat mazhab utama (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hambali) dalam bidang fiqih. Dalam bidang akidah mengikuti
Dua artikel ini membahas tentang pemikiran Azyumardi Azra dan konsep Islam Wasatiyyah. Artikel pertama menjelaskan pandangan Azra tentang pluralisme agama dan penampilan Islam yang damai dan toleran. Sedangkan artikel kedua menyatakan bahwa konsep Islam Wasatiyyah belum mempunyai pengaruh besar di Indonesia karena tenggelam oleh wacana Islam lain seperti Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah. Kedua artikel sepakat bahwa konsep
Organisasi Nahdlotul Ulama' didirikan pada tahun 1926 di Surabaya sebagai wadah bagi ulama tradisional untuk melawan pengaruh gerakan Wahabi dan pembaharuan Islam lainnya serta melestarikan ajaran Ahlussunah Wal Jamaah. Tujuan pendiriannya adalah menjaga kelestarian Islam tradisional di Indonesia. Organisasi ini memiliki struktur kepengurusan yang mirip dengan organisasi modern dengan badan legislatif dan eksekutif,
Makalah islam indonesia zaman modern dan kontemporerjuniska efendi
Dokumen tersebut merupakan makalah yang membahas tentang Islam di Indonesia pada zaman modern dan kontemporer. Makalah ini membahas tentang gerakan modernisasi Islam di Indonesia, perjuangan umat Islam untuk meraih kemerdekaan, serta organisasi-organisasi politik dan sosial Islam setelah Indonesia merdeka.
Dokumen tersebut membahas sejarah berdirinya organisasi Nahdlatul Ulama (NU) di Indonesia, dimulai dari beberapa organisasi pendahulunya pada awal abad ke-20 seperti Nahdlatul Wathan, Nahdlatut Tujjar, dan Taswirul Afkar. NU secara resmi didirikan pada tahun 1926 sebagai wadah bagi ulama untuk memperjuangkan keadilan dan kemaslahatan umat. Dokumen juga menjelaskan tujuan
Islam Nusantara merupakan ajaran Islam yang menekankan pada prinsip moderasi, inklusivitas, toleransi, dan menghargai keberagaman. Aspek-aspeknya meliputi politik dengan menerapkan nilai-nilai demokrasi seperti keadilan dan persamaan, sosial dengan menekankan pentingnya saling menghormati antar umat beragama, serta budaya dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam ke dalam budaya lokal Indonesia.
Gerakan Islam transnasional seperti Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir, Salafi, Jamaah Tabligh dan Syiah terus berkembang di Indonesia. Meskipun terjadi persaingan, semua gerakan berbagi tujuan membentuk pemerintahan Islam, kecuali Salafi Dakwah dan Jamaah Tabligh yang bersifat apolitik. Gerakan Ikhwan, HT dan Syiah tampaknya memiliki potensi terbesar untuk berkembang karena didukung jaringan internasional yang ku
Buku ini membahaskan tentang ajaran sesat yang bertujuan untuk membersihkan kekeliruan dan kecelaruan. Ia menjelaskan konsep Ahli Sunnah Wal Jamaah, sejarah dan kategori ajaran sesat, doktrin yang mencemarkan Islam, serta faktor penyebarannya. Buku ini juga menyentuh implikasi ajaran sesat dan langkah pemberantasannya.
Buku ini membahaskan tentang ajaran sesat yang berlawanan dengan ajaran Ahli Sunnah Wal Jamaah. Ia menjelaskan konsep ajaran sesat, sejarahnya, kategori-kategori dan doktrin-doktrinnya. Faktor-faktor seperti kelemahan penguatkuasaan dan pengaruh budaya barat membantu penyebaran ajaran sesat. Buku ini juga menyentuh implikasi buruk ajaran sesat dan cara membanterasnya.
Makalah ini membahas tentang mempelajari tasawuf di Indonesia dalam 3 kalimat:
Makalah ini menjelaskan sejarah perkembangan tasawuf di Indonesia sejak masuknya Islam, mengenalkan 10 tokoh tasawuf penting di Indonesia seperti Hamzah Fansuri, Yusuf Makasari, dan Wali Songo, serta menganalisis pengaruh tasawuf terhadap perkembangan Islam di Indonesia.
AMALAN DI BULAN RAJAB - KH. ABDURRAHMAN NAVISaswajanu
Berdasarkan berbagai sumber, puasa di bulan Rajab dapat dikategorikan sebagai sunnah. Beberapa hadis menyebutkan bahwa Nabi Muhammad saw. menganjurkan berpuasa pada bulan-bulan suci termasuk Rajab. Namun demikian, tidak ada kepastian tentang kewajiban atau kesunnahannya. Secara umum, puasa di luar Ramadhan dianjurkan sebagai sunnah.
NEGERI JOHOR DARUL TAKZIM : LEGASI, PENGUKUHAN DAN PENGAWALAN AKIDAH ASWJAaswajanu
1. Kertas kerja ini menjelaskan amalan akidah Ahli Sunnah wal Jamaah (ASWJ) di negeri Johor yang berpaksikan ajaran Islam dari Kerajaan Turki Uthmaniah.
2. Ayat al-Quran dan hadis mengingatkan pentingnya berpegang teguh dengan akidah ASWJ kerana hanya dengannya keselamatan, kesatuan dan kemakmuran dapat dicapai.
3. Kertas kerja ini juga menyarankan beberapa cad
Peranan aswaja dalam menangani globalisasi ekonomiaswajanu
Globalisasi ekonomi telah memberikan kesan positif dan negatif kepada negara-negara. Ahli Sunnah Wal Jamaah perlu melaksanakan sistem ekonomi Islam yang berteraskan keadilan dan kesaksamaan untuk menangani cabaran globalisasi ekonomi seperti penguasaan ekonomi oleh negara-negara maju serta menjamin kesejahteraan seluruh umat.
Dokumen tersebut merupakan pedoman kerjasama sponsor untuk acara Seminar Internasional dan Daurah ASWAJA Nasional 2014 yang akan diselenggarakan di Surabaya. Dokumen tersebut menjelaskan jenis-jenis sponsor beserta besaran dana dan kompensasi yang diberikan untuk masing-masing jenis sponsor yaitu sponsor utama, sponsor madya, sponsor pendukung, sponsor pelengkap, dan sponsor partisan.
Dokumen tersebut membahas konsep tabaruk dalam Islam, yang merupakan mencari berkah dari sesuatu yang pernah disentuh oleh nabi atau orang-orang shaleh seperti rambut, ludah, air wudhu, makam, baju, dan tempat tinggal mereka. Hadis-hadis menunjukkan bahwa para sahabat melakukan tabaruk dengan berbagai atsar tersebut dan tidak dilarang oleh nabi, menunjukkan bahwa tabaruk bukan bentuk syiri
Kematian hanyalah perubahan suasana saja, sedangkan ruh manusia setelah berpisah dari jasad akan tetap kekal, adakalanya dalam kungkungan azab dan ada kalanya dalam kenikmatan
Dokumen tersebut membahas pendapat ulama tentang apakah pahala bacaan Al-Quran dapat dihadiahkan kepada mayit. Mayoritas ulama salaf dan tiga madzhab utama berpendapat bahwa pahala bacaan Al-Quran dapat sampai kepada mayit, sementara Imam Syafi'i berpendapat tidak. Dokumen juga membahas dalil-dalil yang mendukung pendapat mayoritas ulama serta menjelaskan bahwa membaca Al-Quran di k
“Saya (adz-Dzahabi) berkata: Doa akan dikabulkan di dekat makam para Nabi dan wali, juga di beberapa tempat. Namun penyebab terkabulnya doa adalah konsentrasi orang yang berdoa dan kekhusyukannya. Dan tidak diragukan lagi di tempat-tempat yang diberkati, di masjid, saat sahur dan sebagainya. Doa akan lebih banyak didapat oleh pelakunya. Dan setiap orang yang sangat membutuhkan doanya akan terkabul” (al-Hafidz adz-Dzahabi dalam Siyar A’lam an-Nubala’ 17/77
“Saya (adz-Dzahabi) berkata: Doa akan dikabulkan di dekat makam para Nabi dan wali, juga di beberapa tempat. Namun penyebab terkabulnya doa adalah konsentrasi orang yang berdoa dan kekhusyukannya. Dan tidak diragukan lagi di tempat-tempat yang diberkati, di masjid, saat sahur dan sebagainya. Doa akan lebih banyak didapat oleh pelakunya. Dan setiap orang yang sangat membutuhkan doanya akan terkabul” (al-Hafidz adz-Dzahabi dalam Siyar A’lam an-Nubala’ 17/77)
Ngapati (Ngupati), yaitu upacara selamatan dan doa pada saat janin berusia 120 hari (4 bulan).
2. Mitoni atau Tingkepan, yaitu upacara selamatan doa ketika janin berusia sekitar 7 bulan, agar bayi lahir dengan selamat dan menjadi anak yang saleh.
Argumen amaliyah nahdhiyyah di bulan ramadhanaswajanu
Secara umum, kita dapat mengetahui dengan pasti dan yakin, bahwasanya peristiwa-peristiwa dan kasus-kasus dalam bidang ibadah atau muamalah, tidak terhitung dan tidak terbatas. Kita juga tahu secara pasti bahwa tidak semua kasus ada teksnya bahkan ini tak terpikirkan. Ketika teks-teks itu merupakan sesuatu yang terbatas, sementara fenomena sosial tidak terbatas, maka sesuatu yang tidak terbatas itu tidak bisa tercakup semua oleh yang terbatas. Tentu sudah menjadi keharusan untuk melakukan ijtihad dan qiyas. Sehingga dapat dipastikan akan ada ijtihad dalam setiap persoalan (dari para ahlinya). (Al-Milal wan Nihal, juz I hal 164)
“Memohon datangnya manfaat (kebaikan) atau terhindarnya bahaya (keburukan) kepada Allah SWT dengan menyebut nama seorang Nabi atau Wali untuk memuliakan (ikram) keduanya.” (Al-Hafizh Al-‘Abdari, Al-Syarh Al-Qiyam, Hal.378)
Memakai sajadah sebagai alas untuk shalat, tambahan lafadz Sayyidina dalam shalawat, dan tangan Nabi saw lebih sejuk dari salju dan harum dari minyak misik.
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdo'a, "Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan orang-orang yang wafat mendahului kami dengan membawa iman. Dan janganlah Engkau memberikan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.“ (QS. Al-Hasyr: 10)
Mengapa Umat Islam menerima Pancasila sebagai dasar negara dan tidak mengusulkan Islam atau syariat Islam sebagai dasar negara sebagaimana obsesi aliran Islam radikal (NII, HTI, dan lain-lain)?
Dokumen menjelaskan tentang perkembangan berbagai aliran Islam di Indonesia sejak abad ke-13, termasuk tentang organisasi Islam utama seperti Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah. Dokumen juga menjelaskan tentang tiga pilar ajaran Ahlussunnah wal Jamaah (ASWAJA) yaitu iman, Islam dan ihsan.
Dokumen tersebut membahas tentang kewajiban umat Islam untuk melakukan amar ma'ruf nahi munkar yaitu menyuruh kebajikan dan mencegah kemungkaran. Termasuk di dalamnya mengungkap kelemahan dan kecacatan orang-orang yang berpotensi mencederai agama. Hal ini didasarkan pada beberapa hadis Nabi Muhammad yang menganjurkan untuk mencegah kemungkaran baik secara fisik maupun hati.
Pendidikan inklusif merupakan sistem pendidikan yang
memberikan akses kepada semua peserta didik yang
memiliki kelainan, bakat istimewa,maupun potensi tertentu
untuk mengikuti pendidikan maupun pembelajaran dalam
satu lingkungan pendidikan yang sama dengan peserta didik
umumlainya
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 Fase F Kurikulum MerdekaFathan Emran
Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka - abdiera.com, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka, Modul Ajar Bahasa Inggris Kelas 11 SMA/MA Fase F Kurikulum Merdeka
1. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [0]
2. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
PROFIL
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
ASWAJA NU CENTER PWNU JAWA TIMUR
Aswaja NU Center PWNU Jatim, sebagai markaz Ahlussunnah Wal Jamaah di
tingkat Jawa Timur tidak lahir secara kebetulan. Berawal dari kajian Islam yang
memfokuskan materi pada bidang keaswajaan yang dikenal dengan nama Kajian Islam
Ahlussunnah Wal Jama’ah atau disingkat KISWAH. KISWAH diprakarsai oleh para tokoh
PWNU Jatim, mulai dari Rais Syuriah hingga Katib Syuriah, dan dibahas pada saat
rapat harian di PWNU JATIM.
Setelah berjalan selama kurang lebih satu tahun, dan telah berhasil mengadakan
TOT (Training of Trainer) Aswaja, dan untuk mendapatkan pemahaman yang lebih
komprehensif, maka dibentuklah suatu perangkat khusus untuk menangani secara serius
program-program keaswajaan sebagai kelanjutan KISWAH. Sehingga sesuai amanat
Konferwil PWNU Jatim, dan diprakarsai oleh para tokoh PWNU Jawa timur, di antaranya
Rais Suriyah dan Wakilnya, Katib Suriyah dan Wakilnya, yang selanjutnya dirapatkan
PWNU Jawa Timur dan menjadi keputusan hasil rapat harian PWNU Jawa Timur.
Kemudian pada tanggal 31 Januari 2011 bertepatan dengan peringatan Harlah NU ke 85
di PWNU Jawa Timur dilaksanakan peresmian dan launching perangkat pelaksana
program kajian Islam keaswajaan bernama ASWAJA NU CENTER JATIM oleh Wakil
Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama: Drs H. As'ad Said Ali. Yang
berlamatkan Jln. Masjid al-Akbar No 9 Surabaya 60325,
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [1]
VISI
Terwujudnnya Wawasan Keislaman Aswaja sesuai keberagamaan Rasulullah Saw
bersama para sahabat.
MISI:
1. Mengaktualisasi pemahaman umat tentang keislaman Aswaja NU.
2. Meningkatkan pemahaman, penghayatan, pengamalan (menginternalisasi)
Islam Aswaja NU sebagai perilaku umat dalam kehidupan sehari hari.
TUJUAN:
Membentuk masyarakat Aswaja NU yang dapat membentengi diri dari faham lain
dan dapat meyakinkan orang lain atas kebenaran faham Aswaja NU.
3. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Program Kerja:
1. USWAH (Usaha Sosialisasi Ahlussunnah wal Jamaah)
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Uswah merupakan usaha mensosialisasikan dan menyebarkan faham Aswaja
NU via media cetak, elektronik, pengajian, Lailatul Ijtima’, Khotbah Jum’at, dan
lain sebagainya.
2. BISWAH (Bimbingan dan Solusi Ahlussunnah Wal amaah)
Memfasilitasi pengurus Syuriyah NU secara berkala untuk membimbing dan
memberikan solusi kepada masyarakat tentang faham ASWAJA, baik secara
langsung via telpon ataupun media lain.
3. DAKWAH (Daurah Kader Ahlussunnah Wal Jamaah )
Mengadakan pelatihan kader ASWAJA secara berkala untuk mencetak kader
militan pembela faham ASWAJA dengan materi pokok: Qonun Asasi NU, Fikrah
Nahdliyah, ASWAJA NU, Dalil dan Hujah Amaliyah NU seperti tahlil,
istighatsah, tawassul dan lain sebagainya, serta pembentengan dari pengaruh
firqah-firqah lain.
4. KISWAH (Kajian Islam Ahlussunnah Wal Jamaah )
Mengadakan kajian Islam Aswaja ditinjau dari berbagai disiplin ilmu dalam
bentuk halaqah, seminar atau forum ilmiah lain dengan menghadirkan nara sumber dari
berbagai ahli. Diadakan secara berkala dan terprogram.
5. MAKWAH (Maktabah Ahlussunnah Wal Jamaah )
Membuka perpustakaan di kantor PWNU untuk menyediakan kitab dan buku-buku
bacaan tentang ASWAJA.
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [2]
4. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
SEMINAR INTERNASIONAL
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
DAN PELATIHAN/DAUROH ASWAJA NASIONAL
ASWAJA NU CENTER PWNU JAWA TIMUR
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [3]
A. Pengantar
Pasca reformasi bergulir, berbagai macam aliran dan ideologi baik yang
tumbuh dari spirit Barat maupun Islam muncul ke permukaan, baik aliran yang
embrionya telah lama ada dalam tubuh masyarakat Islam Indonesia, maupun
ideologi-ideologi baru yang di import dari luar dengan pola gerakan transnasional
dan radikal. Indonesia menjadi ajang pertarungan berbagai macam ideologi yang
kebanyakan bertentangan dengan spirit Islam maupun keindonesiaan. Ideologi
fundamentalis bercorak radikal, dengan bersuara lantang seringkali mengklaim
bahwa kelompoknya berada di garis yang paling benar dan paling sesuai dengan
ajaran Rasulullah saw. Kelompok di luar dirinya dianggap sesat, ahli bid’ah,
musyrik, dan anti memperjuangkan syariat.
Nahdlatul Ulama yang sedari awal berdiri mengikuti ajaran Ahlussunnnah
Wal Jamaah yang mengusung filosofi tawassut (moderat), tawazun (seimbang),
tasamuh (toleran) serta ta’adul (tegak lurus) dalam beragama, ikut menjadi sasaran
serangan kelompok-kelompok baru yang cenderung ekstrim tersebut. Mereka
menuduh Nahdlatul Ulama mengajarkan ajaran Islam yang tidak murni,
memasukkan nilai-nilai di luar Islam dalam beberapa ritual keagamaan. Gerakan-gerakan
radikal yang bercorak transnasional ini semakin lama semakin kuat dan terus
melebarkan sayapnya di segala penjuru Indonesia. Varian dari kelompok-kelompok
ini begitu banyak, meski memiliki perspektif berbeda termasuk dalam detail
pemahaman keagamaan, namun tujuan gerakan yang dibangun cenderung sama,
yakni formalisasi syariat Islam.
Untuk mencapai tujuan tersebut, kelompok-kelompok garis keras ini
menggunakan segala cara, bahkan tidak jarang bertentangan dengan ajaran Islam itu
sendiri. Menuduh sesat dan kafir kelompok lain yang tidak sefaham. Bahkan
kekerasan atas nama agama adalah hal yang biasa dalam pandangan mereka.
Fenomena teror bom, perampokan bank seringkali melibatkan kader-kader mereka
5. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
dengan pembenaran Alamat : Jl. Masjid yang Al - Akbar didasarkan Timur No. pada 09 Surabaya penafsiran 60325 Telp. al-(031) Qur’an 78138699 maupun Fax. (031) 8292677
al-Hadis
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
sesuai dengan kehendak mereka.
Dan akhir-akhir ini muncul IS (Islamic State) yang dahulunya populer dengan
ISIS yang sangat ekstrim, serta berupaya merekrut anggota baru dari Indonesia. Dan
masih banyak aliran dan ideologi lain yang mengusung ideologi Transnasional dan
anti NKRI, serta aliran sesat yang juga banyak bermunculan. Dari fenomena tumbuh
suburnya berbagai aliran Islam radikal bercorak transnasional tersebut, disamping
berdampak tereduksinya nilai-nilai ajaran Islam, dalam konteks Indonesia juga
berpotensi memecah belah kehidupan berbangsa dan bernegara yang selama ini
relatif aman dan damai di bawah payung NKRI. Nahdlatul Ulama yang telah ikut
berjuang memberikan kontribusi besar dalam mendirikan Negara Indonesia serta
selalu terlibat aktif mempertahankan kedaulatan Negara Indonesia, merasa ikut
bertanggung jawab atas munculnya kelompok-kelompok baru yang mengusung
ideologi yang cenderung berpotensi merusak tatanan Islam dan bangsa Indonesia
tersebut.
Nahdlatul Ulama sebagai ormas keagamaan yang selalu memperjuangkan
Islam toleran ala Ahlussunnah Wal Jamaah menyadari jika ideologi Aswaja tidak
dikokohkan dalam jiwa masyarakat Islam khsususnya di Indonesia, dampaknya
adalah Islam tidak lagi rahmatan lil alamin, namun rahmatan lil hizbiyyin
(kelompok). Nahdlatul Ulama juga menyadari hingga saat ini sebagai satu-satunya
ormas yang berada di garda depan pembela Pancasila dan NKRI, jika tidak ikut
mengawal umat Islam Indonesia, niscaya bangsa ini akan tercabi-cabik karena
pertikaian antar golongan. Potensi disintegrasi bangsa akan meluluhlantahkan bangsa
Indonesia yang telah dibangun oleh masyarakat Indonesia yang banyak dimotori oleh
para ulama yang mayoritas berfaham Ahlussunnah Wal Jamaah.
Wawasan kebangsaan Ahlussunnah Wal Jama’ah selaras juga dengan
pandangan NU yang pada 1983 dalam Munas Alim Ulama NU di Situbondo oleh
para ulama dinyatakan secara gamblang bahwa Pancasila dan NKRI adalah final.
Tokoh NU kharismatik almarhum KH As’ad Syamsul Arifin jauh sebelum
Muktamar NU di Situbondo telah dengan keras dan lantang menyatakan bahwa ia
akan melawan pihak-pihak yang merongrong keutuhan NKRI.
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [4]
6. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Maka berdasar dari fenomena tersebut, Aswaja NU Center PWNU Jatim
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
sebagai sayap perjuangan Nahdlatul Ulama khususnya dalam penguatan nilai-nilai
Ahlussunnah Wal Jamaah, merencanakan mengadakan Dauroh (pelatihan)
keaswajaan tingkat nasional dengan peserta perwakilan dari tiap-tiap PWNU seluruh
Indonesia. Penyelenggaraan dauroh Aswaja berskala nasional ini juga diharapkan
mampu menemukan formula yang dikemudian hari bisa ditindak lanjuti oleh pihak
terkait, mendeteksi perkembangan paham-paham non Aswaja, dan terumuskannya
kegiatan yang menjadi follow up pada masa berikutnya sebagai upaya menjaga
meneguhkan nilai-nilai Islam Ahlussunnah Wal Jamaah serta menjaga keutuhan
umat Islam dan bangsa..
Akhiron, dengan berbekal mengikuti pelatihan dauroh Aswaja yang
diselenggarakan Aswaja NU Center PWNU Jatim ini, diharapkan dari tiap peserta
akan menjadi motor penggerak mesin perjuangan Aswaja an-Nahdliyah di wilayah
masing-masing.
B. Landasan Yuridis
Kegiatan ini merupakan kegiatan yang bersifat formal dibawah institusi yang sah.
Oleh karena itu, sebagai legalitas kegiatan landasan yang digunakan sebagai berikut:
1. Program kerja Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur.
2. Manifestasi rasa tanggungjawab warga NU untuk menjaga NKRI
C. Penyelenggara
Kegiatan Seminar Internasional dan Dauroh Ahlussunnah Wal Jamaah Nasional kali
ini diselenggarakan oleh pengurus Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur Masa
Khidmat 2013-2015. Dengan susunan panitia dauroh nasional 2014 sebagaimana
terlampir.
D. Nama dan Tema Kegiatan
Seminar Internasional dan Pelatihan/Daurah Ahlussunnah Wal Jama’ah tingkat
Nasional dengan tema “Mengokohkan Ajaran Ahlussunnah Wal Jamaah dan
Integritas Bangsa di Tengah Serangan Ideologi Radikal dan Liberal”
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [5]
7. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [6]
E. Tujuan
1. Terbentuknya ASWAJA NU Center di Masing-masing wilayah se-Indonesia.
2. Memberikan pemahaman mendalam kepada peserta tentang Ahlussunnah wal
Jama’ah sebagai mindstream perjuangan Nahdlatul Ulama
3. Membentengi akidah Ahlussunnah Wal Jama’ah dari aliran-aliran radikalisme
dan liberalisme yang mengancam kedaulatan NKRI.
4. Memberikan pemahaman tentang wawasan kebangsaan dalam perspektif
Ahlussunnah Wal Jama’ah.
5. Memberikan pemahaman tentang peta ideologi dan gerakan, baik kawan
maupun lawan.
6. Peserta memiliki kemampuan teknik berdebat dengan metode jadal dan
munadhoroh.
F. Waktu dan Tempat Kegiatan
1. Hari/Tanggal : Selasa – Jum’at, 23-26 Desember 2014
2. Waktu : 09.00 WIB - selesai
3. Tempat : Asrama Haji Sukolilo Surabaya, Jl. Manyar Kertoadi 6 Sukolilo
Surabaya, Jawa Timur, Indonesia.
G. Bentuk Kegiatan
Kegiatan ini merupakan sebuah konsep seminar dan pelatihan dengan jadwal
acara serta pemateri sebagaimana terlampir.
H. Sumber Dana
Sumber dana kegiatan Daurah Nasional Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur
berasal dari:
1. Pengurus PWNU Jawa Timur.
2. Pengurus ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur.
3. Sponsor proposal kegiatan.
4. Sumbangan yang tidak mengikat.
8. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
I. Sasaran Peserta
Peserta Seminar internasional dan Dauroh Aswaja adalah utusan resmi
perwakilan dari PWNU se-Indonesia, perwakilan PCNU se-Jawa Timur, dan delegasi
Pondok Pesantren, sekitar 400 orang.
Peserta Dauroh Aswaja adalah utusan resmi perwakilan dari PWNU se-
Indonesia dan delegasi pondok pesantren sebanyak 150 orang. Dengan ketentuan
sebagai berikut:
1. Mempunyai motivasi sebagai pegiat ASWAJA.
2. Menguasai ilmu alat bahasa Arab dan kitab kuning.
3. Diutamakan yang sudah sarjana.
4. Umur maksimal 40 tahun.
5. Siap mengikuti acara dari awal sampai akhir kegiatan daurah ASWAJA.
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [7]
J. Penutup
9. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Demikian Proposal ini dibuat sebagai acuan dan pertimbangan dalam
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
pelaksanaan kegiatan ini. Besar harapan kami agar seluruh pihak turut berpartisipasi
aktif dan menyukseskan kegiatan tersebut.
Surabaya, 12 Oktober 2014
Panitia Seminar Intenasional dan Dauroh ASWAJA Nasional
ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur
Fathul Chodir, M.HI
Ketua Panitia
Abdullah Muhdi, S.HI
Sekretaris Panitia
Mengetahui,
Pengurus ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur
KH. Abdurrahman Navis, Lc., M.HI.
Direktur
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [8]
Lampiran I :
10. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
SUSUNAN PANITIA
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Daurah Nasional Aswaja PWNU Jawa Timur
Pelindung : PWNU JATIM
PenanggungJawab : KH. Abdurrahman Navis, Lc., M .HI
Stering commite (SC) : KH. Fahrurrozi
Ust. Idrus Ramli
Ust. Ma’ruf Khozin
Ust. Faris Khoirul Anam Lc. M.HI
Ust. M. Z. Muhaimin., M. Pd.I
Ust. Jangki Dausat., M. Pd.I
Ust. Ahmad Muntaha AM
Organizing Commite (OC)
Ketua : Fathul Chodir, M.H.I
Wakil Ketua : Ahmad Fauzi, S.Hum
Sekretaris : Abdullah Muhdi S.H.I
Wakil Sekretaris : M. Afwan Romdloni, S.H.I
Bendahara : Kautsar Wibawa, S.Sos.I
Wakil Bendahara : Daiyatul Husnah, S. Sos.I
Devisi-Devisi
Acara
Afif Amrullah, ME.I
Winarto Eka W, S.Pd.I
Anif Asyhar
Silvia Zuhrotus S, S. EI
Hakimatuz Zahidiyah
Kholida Ulfi Mubaroka
Kesekretariatan
Wahyudi
M. Ishomudin
Mohamad Khoirul anas
Oktadita Diah Pangesti
Jamilatul Lailiyah
Dekorasi dan Dokumentasi Humas dan Publikasi
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [9]
11. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
M. DairulIy Yafie
M. Yordanis
Andreas
Akil Azka
Syaifullah Annawawi
Mufarrihul Hazin
Davida Ruston Husein, S.HI
Tafrihan, S.S
Perlengkapan
Ainul Furqon, S.EI
M. Said Rahmat, S.EI
Ahmad Farih Shofi Muhtar
Habiburrahman
Purnawa Ziarohdin
Transportasi dan Akomodasi
Fahmi Syaifuddin Ramadhany, SH
Fahrurrozi
Siddiqurrohman
M. Syafi’i
Konsumsi
Kamilah, S.Th.I
Desi Natalia, M.Pd
M. Ainur Rochim
M. Danang Novianto
Siti Fatkhiyatul Jannah
A. Deni Saputra
Penggalian Dana
Rangga Sa’adillah SAP., M.Pdi
Alaika Muhammad Bagus KPS
Teguh Susanto
Muzaki N Adib
Catur Ade Alfian
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [10]
12. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [11]
Lampiran II :
Jadwal kegiatan Seminar Internasional dan Dauroh ASWAJA Nasional
ASWAJA NU Center PWNU Jawa Timur
HARI,
TANGGAL
WAKTU
(WIB)
MATERI NARA SUMBER
MODERATOR/
MC
Senin, 22
Desember
2014
19.00- (07.00 tgl
23 Desember)
Cek in Peserta
Dauroh
- Panitia
Selasa, 23
Desember
2014
08.00 - 09.00
Cek in Peserta
Seminar
- Panitia
09.00 -11.30
Opening Ceremony
Seminar dan Dauroh
ASWAJA Nasional
Sambutan:
1. KH. Mutawakil Alallah
(Ketua Tanfidziyah
PWNU Jatim)
2. KH. Said Aqil Siroj
(Ketua umum PBNU)
3. Drs. H. Saifullah Yusuf
(Wakil Gubernur Jawa
Timur)
Do’a
KH. Abdusshomad
Buchori (Ketua MUI
Jawa Timur)
Ust. Nur Fauzi,
S.Hum
11.30 -12.00 Istirahat dan Sholat
13. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
1. KH. Miftakhul Akhyar
(Rois Syuriah PWNU
Jatim)
2. Prof. Dr. H. Abd. A’la,
M.Ag (Rektor UINSA)
3. Prof. Dato Sheikh Haji
Noh Gadot (Penasihat
Utama Majlis Agama
Islam Negri Johor)
4. Prof. Dato Dr. Haji
Abdul Razak Omar.
(University Tun Husein
onn Malaysia).
5. Prof. Dr. Md Som
Sujimon. (Kolej
Pengajian Tinggi Islam
Johor)
6. Prof. Dr. Sayyed
Muhammad Dawelah al-
Aidrus
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
12.00 -15.00
Seminar
Internasional
Ust. Faris
Khoirul Anam,
Lc. M.H.I
15.00 -19.30 ISHOMA
19..30 - 20.30 Kontrak Forum
Tim ASWAJA NU Center
Jatim
Panitia
20.30-22.00
Firqah-firqah Dalam
Sejarah Islam
Ust. Fariz Khoirul Anam,
Lc, MH.I
Ust. Ahmad
Muntaha AM
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [12]
Rabu, 24
Desember
2014
08.00-10.00
Internalisasi Aswaja
dan Radikalisme
Wahabi
Ust. Muhammad Idrus
Ramli
Ust. Ahmad
Muntaha AM
10.00-10.45 Coffee Break
10.45-12.45 Islam Nusantara Ust. Ahmad Baso Ust. Fathul
14. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Qodir, M.H.I
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
12.45-13.30 ISHOMA
13.30-16.30
Bedah Kitab al-
Muqtathafat li Ahl
al-Bidayat
KH. Marzuqi Mustamar
Ust. Abdullah
Muhdi, S.H.I
16.30-19.00 ISHOMA
19.00-22.00
Syi’ah dan Hizbut
Tahrir ; Sejarah,
Doktrin dan
Perkembangannya di
Indonesia, serta
Posisinya dalam
Perspektif Aswaja
An-Nahdliyah
Ust. Muhammad Idrus
Ramli
Ust. Kautsar
Wibawa, S.Sos.I
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [13]
Kamis, 25
Desember
2014
08.00-10.00
Konsep Bid’ah
(Tradisi Tahlilan,
Selamatan Kelahiran,
Pernikahan,
Kematian dan
Semisalnya)
Ust. Ma’ruf Khozin Ust. Anif Azhar
10.00-10.15 Coffee Break
10.15-12.00
Tradisi NU I:
Kehidupan alam
barzakh, Istighosah,
Tawassul
KH. Muhyiddin
Abdusshomad
Ust. Nur Fauzi
AS, S.Hum
12.00-12.30 ISHOMA
12.30-13.30
Tradisi NU II:
Kehidupan alam
barzakh, Istighosah,
KH. Muhyiddin
Abdusshomad
Ust. Rangga
Sa’adillah,
M.Pd.I
15. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Tawassul
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
13.30-13.45 Coffe break
13.45-15.45
Pengambilan Hukum
dalam Bahtsul
Masa’il NU,
Bermazhab (Ijtihad,
taqlid, talfiq) dan
Menjawab
Propaganda anti
madzhab, serta
Keutamaan
Madzhab Syafi’i.
KH. Drs. Syafruddin
Syarif
Ust. Ahmad
Muntaha AM
15.45-17.00
Akidah al-Asy’ari,
al-Maturidi dan
Aktualisasi Sifat Dua
Puluh
Ust. Muhammad Idrus
Ramli
Ust. Kautsar
Wibawa, S.Sos.I
17.00-19.00 ISHOMA
19.00-20.00
Akidah al-Asy’ari,
al-Maturidi dan
Aktualisasi Sifat Dua
Puluh
Ust. Muhammad Idrus
Ramli
Ust. Kautsar
Wibawa, S.Sos.I
20.00-22.00
Liberalisme;
Sejarah, Produk
Pemikiran, dan
Perkembangan
Mutakhirnya, serta
Posisinya dalam
Perspektif Aswaja
An-Nahdliyah
Tim ASWAJA NU Center
Jatim
Ust. Afif
Amrullah, M.E.I
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [14]
Jum’at, 26
07.30-09.00 Tasawwuf Junaid al- Ust. Muhammad Idrus Ust. Fariz
16. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [15]
Desember
2014
Baghdady, Wahdatul
Wujud dan
Kebatinan
Ramli Khoirul Anam,
Lc, MH.I
09.00-10.00 Simulasi Debat Ust. Fariz Khoirul Anam
Tim Aswaja NU
Center PWNU
Jatim
10.00-11.00
Rencana Tindak
Lanjut (RTL)
KH. Abdurrahman Navis,
.Lc M.HI
Ust. MZ.
Muhaimin,
M.Pd.I
11.00-12.00 Penutupan
Sambutan:
1. KH. Mftakhul Akhyar
2. KH. Mutawakkil Alallah
Ust. Nur Fauzi,
S.Hum
17. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
DESAIN BACKDROP SEMINAR INTERNASIONAL
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
DESAIN BACKDROP DAUROH NASIONAL
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [16]
18. ASWAJA NU CENTER PROVINSI JAWA TIMUR
Alamat : Jl. Masjid Al-Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail : aswajanucenterjatim@gmail.com Wesite : www.aswajanucenterjatim.com
DESAIN SPANDUK SEMINAR INTERNASIONAL
Alamat : Jl. Masjid Al - Akbar Timur No. 09 Surabaya 60325 Telp. (031) 78138699 Fax. (031) 8292677
E-mail: aswajanucenterjatim@gmail.com Website: www.aswajanucenterjamti .com
DESAIN SPANDUK DAUROH NASIONAL
DESAIN T-BANNER SEMINAR INTERNASIONAL DAN DAUROH
NASIONAL
Dauroh ASWAJA Nasional 2014, Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur [17]