Penyewaan Rahim Menurut Perspektif Islam
•
5 likes•5,661 views
Seminar membahaskan perspektif Islam terhadap penyewaan rahim. Ia mengkaji manfaat dan mudarat amalan ini, etika dalam sains perubatan Islam, dan pandangan ulama' tentang statusnya (haram atau boleh diterima dalam keadaan tertentu). Kebanyakan ulama' menganggap amalan ini haram kerana mudaratnya lebih besar daripada manfaat, dan ia bertentangan dengan etika Islam serta maqasid syariah.
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Viewers also liked
Viewers also liked (20)
Similar to Penyewaan Rahim Menurut Perspektif Islam
Similar to Penyewaan Rahim Menurut Perspektif Islam (20)
More from Mohd Shukri Mat Nor
More from Mohd Shukri Mat Nor (6)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Penyewaan Rahim Menurut Perspektif Islam
- 1. SEMINAR FALSAFAH SAINS & KETAMADUNAN (UHW 6023) Tarikh: 3 Disember 2013 Tempat: Dewan Al-Marbawiy PENYEWAAN RAHIM SUDUT PANDANG MENURUT PERSPEKTIF ISLAM AHLI KUMPULAN Mohd Shukri Bin Mat Nor Wan Norlinda Roshana Binti Mohd Nawi Siti Nuurul Huda Binti Mohammad Azmin
- 2. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN MAKSUD PENYEWAAN RAHIM/ IBU TUMPANG • Ovum dan sperma disenyawakan • Dikandung oleh wanita lain • Anak yang dilahirkan itu diberikan semula kepada pemilik benih • Dikira anak mereka dari sisi undangundang.
- 3. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM TUJUAN PENYEWAAN RAHIM • Wanita yang ingin memiliki anak tetapi: • tidak mempunyai harapan untuk mengandung secara biasa • rahimnya dibuang kerana penyakit • menjaga kecantikan tubuh badan • telah putus haid (monopause) • Wanita yang ingin mencari pendapatan (sewa rahim) KESIMPULAN
- 4. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN BENTUK-BENTUK PENYEWAAN RAHIM Suami isteri (Benih) telah meninggal +Rahim Wanita Lain Suami isteri (Benih) + Rahim Wanita Lain Benih Isteri + Benih bukan Suami + Rahim Wanita Lain . Benih Suami +Benih Bukan Isteri + Rahim Wanita Lain Suami isteri (Benih) + Rahim Isteri Kedua
- 5. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN MANFAAT Penyewakan rahim: mendapat upah/pendapatan Pemberi benih: anak (keturunan), tidak sakit mengandung MUDARAT Penghinaan kepada wanita seumpama barangan dijual beli Percampuran nasab kerana tidak wujud hubungan antara suami pemilik benih dengan ibu tumpang tersebut. Mengubah sikap keibuan iaitu lari dari konsep ibu sebenar. Menjadikan wanita seorang yang tamakkan harta Perselisihan antara pemberi benih dengan ibu tumpang
- 6. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN ETIKA SAINS PERUBATAN ISLAM ETIKA - Salah satu cabang falsafah yang berkaitan moral Tingkah laku, amalan atau pertimbangan moral yang bergantung kepada keadaan semasa, sistem atau gaya hidup dan pegangan agama Imam al-Ghazali turut menakrifkan bahawa etika sebagai sifat-sifat ketuhanan seperti ikhlas, takwa, pemaaf, penyabar, penyayang dan sebagainya (Abdul Manap, 2011)
- 7. PENGENALAN ETIKA DALAM SAINS/ PERUBATAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN • Meneroka sains/ teknologi dalam perubatan yang bermanfaat • Tidak memberi kemudaratan kepada kehidupan dan alam sekitar •Menekankan tanggungjawab akhlak kepada pekerjaan Surah Ar-Rum, Ayat 41: Terzahirnya kerosakan di bumi dan lautan adalah akibat perbuatan manusia.
- 8. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN Amalan Etika Islam dalam Sains (Abdul Manap, 2011) Ikhlas dan niat yang baik Kecekapan dan kecemerlangan Menjauhi kerosakan kepada manusia dan alam sekitar Merekacipta teknologi yang memberi manfaat dan kesejahteraan kepada manusia dan alam sekitar Mengekalkan ekosistem atau keseimbangan dan kesederhanaan Berunding dalam pekerjaan Tekun dan mahir dalam melakukan sesuatu pekerjaan Yakin bahawa rezeki atau setiap sesuatu adalah datang dari Allah SWT
- 9. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT Sains barat memisahkan sains dan agama ETIKA HUKUM KESIMPULAN ETIKA DARI PERSPEKTIF SAINS BARAT Alternatif kepada masalah perubatan mendapatkan zuriat genetik Hanya berdasarkan nilai kegembiraan dan kepuasan institusi keluarga Juga dianggap tidak berperikemanusiaan bagi segelintir pihak -wujud kekeliruan
- 10. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT Melanggarkan hukum dan takdir yang telah ditetapkan oleh Allah swt ETIKA HUKUM KESIMPULAN ETIKA DARI PERSPEKTIF SAINS ISLAM Kekeliruan kepada keturunan/nasab zuriat Peranan ibu yang bercanggah dengan ajaran Islam Fatwa larangan dalam penyewaan rahim
- 11. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN IJTIHAD ULAMA’ BERKAITAN PENYEWAAN RAHIM HARAM PERSELISIHAN: HARUS/HARAM Banyak mudarat berbanding manfaat Fatwa Mengharamkan Situasi: Menggunakan rahim madu isteri (isteri kedua) Golongan Mengharamkan Golongan Mengharuskan
- 12. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN HARAM MENYEWAKAN RAHIM menggunakan rahim wanita lain selain isteri benih dengan wanita lain benih isteri dengan lelaki lain Keadaan yang diharamkan disenyawakan selepas kematian suami isteri
- 13. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN PENENTUAN NASAB ANAK Ibu Pemilik Benih MELALUI IBU Ibu Yang Mengandung MELALUI BAPA NASAB ANAK Bapa Pemilik Benih (Suami Pemilik Ovum) Suami Pemilik Rahim
- 14. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN DR. YUSUF AL-QARDHAWI (FATAWA MU’ASARAH) Ibu tumpang -wanita yang bersuami mendapatkan keizinan suaminya beriddah dari suaminya Nafkah ibu tumpang, kos rawatan tempoh kehamilan dan nifas-suami pemilik benih, atau wali selepasnya, Thabit kesemua hukum penyusuan pada ibu tumpang (qias aula) kecuali suami ibu tumpang tidak dikira bapa susu Ibu tumpang berhak untuk menyusukan bayi wajar bagi ibu tumpang mendapat keistimewaan yang lebih berbanding ibu susuan-nafkah
- 15. PENGENALAN MANFAAT & MUDARAT ETIKA HUKUM KESIMPULAN • • • • dilarang dalam Islam kesan kemudaratannya lebih tinggi berbanding manfaat bertentangan dengan etika sains perubatan Islam bertentangan dengan maqasid as-syariah KESIMPULAN
- 16. Rujukan Abdul Manap, Y. (2011). Menerokai Kegemilangan Saintis Islam (1 ed.). Selangor, Malaysia: Grup Buku Karangkraf. Abu-Rabia, A. (2013). Infertility and Surrogacy in Islamic Society Socio-Cultural, Psychological, ethical and religous dilemmas. The Open Psychology Journal, 6, 54-60. Alghrani, A. (2013). Womb Transplantation and The Interplay of islam and the west. Joint Publication Board of Zygon, 48(3), 618-634. Al-Hadith Al-Kahlawi, ‘Ablah Muhammad. (2001). Dirasat Fiqhiyyah Muasirah, Kaherah, Universiti Al-Azhar (far’ul banat). Al-Qaradhawi, Yusuf. (1998). Fatawa Al-Muasarah, Kaherah,Dar al-Qalam,(1). Al-Quran Al-Karim Arif Ali Arid, (Dr), Al-Ummu Al-Badilah (Ar-Rahnu Al-Musta’jirah) Ru’yah Islamiyyah, m/s 806. Ismail, Muhammad Bakar. (1997). Al-Qawaid, Al-Fiqhiyyah Baina Al-Asolah wa At-Taujih, Kaherah, Dar AlManar,1997. Nawi, M. dan Che Ngah, A. (2011). Skop Kelakuan Buruk Dalam Kod Kelakuan Profesional 1987: Satu Analisis Menurut Perubatan Islam. Jurnal Undang-Undang & Masyarakat, 15, 53-74. Radin Seri Nabahah Ahmad Zabidi. (2004). Kertas kerja Penyewaan Rahim Menurut Pandangan Islam. Tahun 1, Syariah Islamiah, American Open University, Kaherah.