Tamadun Cina dan India memiliki persamaan dan perbedaan dalam aspek nilai universal seperti agama, lingkungan, keluarga dan masyarakat, ekonomi, politik dan pemerintahan, serta pendidikan. Kedua tamadun ini menekankan pentingnya melestarikan lingkungan dan hubungan sosial yang harmonis di masyarakat, meskipun terdapat perbedaan dalam praktik keagamaan dan sistem sosial politiknya.

1. MPU 3132 (FOL)
TAMADUN ISLAM & TAMADUN ASIA

2. AHLI-AHLI KUMPULAN
Tineshvaar A/L Boontinathan 1142701509
Khaw Jia Wei 1142700600
Gunasundary A/P Chandramohan 1142701691
Dashini A/P Ravindran 1142700437
Tisha Kumarananthini A/P Pushapanathan 1142700535
Jap Simranpreet Kaur Randhawa 1142700616
Baveniyah A/P R.Jothi 1142701420
Dharssini A/P Rajandran 1142700035
Shri Abiraami Menon A/P Tamil Selvan 1142700015
Meera A/P V.Segaran 1142700256

3. ELEMEN–ELEMEN PERSAMAAN &
PERBEZAAN ANTARA TAMADUN CHINA &
TAMADUN INDIA DARI SEGI NILAI UNIVERSAL.

4. KANDUNGAN
PENDAHULUAN
AGAMA
ALAM SEKITAR
KELUARGA &
MASYARAKAT
EKONOMI
POLITIK &
KERAJAAN
PENDIDIKAN
KESIMPULAN

5. PENDAHULUAN
Tamadun
Ibn Khaldun
Kemuncak pembangunan yg
berkaitan dgn peningkatan
kemewahan, keindahan
suasana & minat kpd pelbagai
aspek industri
Clive Bell
• Kriteria Masyarakat
• Kata ukur untuk
menentukan tahap
pencapaian sesuatu
tamadun

6. NILAI
- MAKSUD: KUALITI, MUTU, TARAF & SIFAT KETINGGIAN
NILAI UNIVERSAL
- MAKSUD: NILAI YG DITERIMA UMUM OLEH SEMUA MASYARAKAT
Nilai yg akan dibentangkan:
- Nilai Agama
- Nilai Alam Sekitar
- Politik & Kerajaan (Cara kerajaan mentadbir & nilai yg digunakan)
- Nilai Keluarga
- Nilai Masyarakat
- Nilai Ekonomi
- Pendidikan (Nilai keilmuan)

7. AGAMA
• Semua agama menekankan konsep Ketuhanan.
• Semua agama mempunyai doktrin dan amalan-amalan
tertentu dalam yang perlu dilaksanakan oleh pengikut-
pengikutnya.
• Doktrin bermaksud tunjang kepercayaan kepada
sesebuah agama dan kepercayaan itu menjadi seperti
undang-undang yang perlu dipatuhi oleh setiap penganut
dan pengamalnya.

8. TAMADUN CINA & INDIA
Tamadun India telah mempercayai dan mengamal agama Hindu.
Pengaruh agama Buddha juga boleh dilihat apabila Maharaja Ashoka telah
memeluk agama tersebut.
 Tamadun Cina, telah mengamal dan mengikuti ajaran falsafah konfusianisme
dan legalisme.
 Pengaruh Buddha telah mula jebak di china apabila Maharaja Han Ming Ti
telah memeluk agama tersebut.

9. PERSAMAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA DALAM
ASPEK AGAMA
PERSAMAAN
 Agama Hindu dan Buddha mempercayai konsep
kelahiran semula. Konsep ini mengatakan seseorang
akan lahir semula di dunia.
 Agama Hindu dan Buddha juga mempercayai konsep
Karma, iaitu pembalasan yang setimpal dengan usaha
dan perlakuan manusia.
 Penjelmaan ketuhanan juga adalah salah satu konsep
dimana agama Hindu dan Buddha mempercayainya.

10. PERBEZAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA DALAM
ASPEK AGAMA
TAMADUN CHINA TAMADUN INDIA
1. Manifestasi Ketuhanan yang berbeza.
Contohnya, hanya manfetasi Buddha boleh
dilihat.
2. Konsep Monoteisme iaitu satu tuhan. Hanya
percaya bahawa Buddha satu-satunya tuhan.
3. Agama Buddha lebih berdasarkan falsafah dan
moral.
1. Dalam agama Hindu Tuhan digambarkan
dengan pelbagai bentuk dan penjelmaan
dewa. Konsep Politeisme banyak tuhan.
2. Konsep reinkarnasi/penjelmaan semula.
Konsep ini hanya terdapat dalam agama
Hindu.
Monoteisme
Politeisme

11. ALAM SEKITAR
• Kebanyakan tamadun bersetuju yang alam sekitar itu penting dan
perlu dijaga untuk hidup dengan sejahtera. Manusia
dipertanggungjawabkan untuk menjaga alam sekitar. Hidup secara
harmoni dengan alam sekitar merupakan salah satu prinsip yang
penting.

12. TAMADUN CINA & INDIA
Kedua-dua tamadun ini telah memberi kepentingan kepada
alam sekitar dan menjaganya dengan baik. Mereka telah
mempuja alam sekitar dan ini menunjukan bahawa
masyarakat tamadun ini takut untuk memusnahkan alam
sekitar. Mereka telah lebih kepada penjagaan alam sekitar
supaya mereka dapat hidup dalam keadaan harmoni.

13. PERSAMAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA
DALAM ASPEK ALAM SEKITAR
• Masyarakat Cina dan India mempercayai
terdapat semangat yang kuat dalam setiap
benda yang tercipta daripada alam semula
jadi.
• Berdasarkan kepada kepercayaan tersebut
maka lahirnya upacara sembahyang dan
penyembahan terhadap alam semula jadi.
PERSAMAAN

14. PERBEZAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA DALAM
ASPEK ALAM SEKITAR
TAMADUN
CINA
Masyarakat China
lebih mempercayai
kepada Konsep
Feng-Shui iaitu angin
dan air.
Bukan agama formal bagi
masyarakat China,tetapi
kepercayaan ini menjadi
cara hidup masyarakat Cina
& membentuk budaya
mereka.
TAMADUN INDIA
Pada zaman vedik mereka telah memuja
kepada lebih daripada satu unsur alam iaitu
seperti matahari, api, angin, pokok dan sunfai
dimana mereka menganggapnya sebagai
dewa dan dewi.
Merupakan salah satu upacara
formal dalam agama Hindu.

15. POLITIK/KERAJAAN
Semua tamadun menekankan persoalan
moral atau akhlak sebagai dasar dalam
sesebuah kerajaan. Sifat-sifat pemerintah
yang adil dan saksama merupakan tema
utama dalam sesebuah tamadun.
Parameswara/Sultan Iskandar Shah Maharaja Huang Di Maharaja Ashoka

16. Empayar Dinasti/Kerajaan Qing Cina Empayar Dinasti/Kerajaan Maurya
TAMADUN CINA & INDIA
Kedua-dua tamadun ini telah mempunyai sistem pemerintahan
secara raja dan dinasti. Banyak kerajaan telah muncul dan jatuh
dalam kedua-dua tamadun ini.

17. PERSAMAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA
DALAM ASPEK POLITIK & KERAJAAN
Raja harus berahklak
baik, akan sentiasa
adil dan saksama.
Raja dianggap
oleh rakyat
sebagai payung
negara
Pemerintahan secara
pusat atau empayar.
Telah mensatukan
semua puak secara
satu.
Pandangan semesta
iaitu raja tersebut
mempunyai mandat
daripada atau raja itu
mepunyai kuasa
sepeti tuhan atau
dewa.
Raja
bergelaran
tinggi PERSAMAAN

18. PERBEZAAN ANTARA TAMADUN CINA & INDIA DALAM
ASPEK POLITIK/KERAJAAN
TAMADUN CINA
Pemerintah berperanan sebagai bapa
kepada rakyatnya dan hubungan raja
dengan pegawai, iaitu raja mesti bersifat
berperikemanusiaan.Ajaran Konfusianisme.
Mandat akan ditarik balik oleh Tien (Maha
Agung) melalui pelbagai bencana sekiranya
raja tidak mempunyai sifat-sifat atau
kelayakan yang diperlukan.
TAMADUN INDIA
Asoka pemerintah Dinasti Maurya
menggunakan pendekatan Buddha
sewaktu memerintah.
Sebaran ajaran Dharma;bertimbang
rasa,membantu orang miskin dan
tidak membunuh binatang.

19. KEKELUARGAAN & KEMASYARAKATAN
Tamadun Cina
- Dianggap sebagai perkara asas dan memberi penekanan yang penting
kepada hubungan kasih sayang .
Konsep lima hubungan (Konsep Wu Lun)
♠ Hubungan maharaja dengan rakyat
♠ Hubungan bapa dengan anak
♠ Hubungan abang dengan adik
♠ Hubungan suami dengan isteri
♠ Hubungan kawan dengan kawan
- Konsep ini menggambarkan nilai etika yang diperkukuhkan sesama
manusia bagi menjamin keseimbangan sosial.
- Konsep Lima Hubungan ini memberi petunjuk dan cara berkaitan hal-hal
yang harus dilakukan dalam kehidupan sosial.

20. Ciri-ciri masyarakat yang memperlihatkan pengaruh sistem kekeluargaan Cina
termasuklah:
 Waris sebelah bapa.
 Pemerintah yang memusatkan kuasa bapa/lelaki.
 Kuasa suami yang tertinggi.
 Mementingkan anak lelaki berbanding anak perempuan.
 Mementingkan pertalian darah dan kaum kerabat keluarga.
- Konsep Ren adalah konsep asas dalam sistem etika masyarakat Cina.
Ciri-ciri Konsep Ren :
merangkumi perasaan kemanusiaan terhadap orang lain
memelihara harga diri sendiri.
diterjemahkan sebagai kebajikan atau kebaikan manusia.
merujuk kepada hubungan baik antara satu sama lain dan
memenuhi kewajipan seseorang kepada keluarga dan masyarakatnya

21. Tamadun India
- Unit asas dan terkecil dalam struktur masyarakat India
- Mengamalkan sistem keluarga bersama (joint-family)
- Tujuan mendirikan keluarga :
i) mendapatkan teman sokongan dari segi fizikal dan rohani
ii) melahirkan anak sebagai penyambung zuriat (keturunan)
- Sistem keluarga ini disokong oleh semangat kepentingan bersama dan
harta benda keluarga merupakan milik bersama.
- Perpaduan keluarga dipelihara dengan nilai kasih sayang yang murni dan
kepentingan setiap anggota keluarga dijaga.
- Kepercayaan serta budaya keluarga dipelihara dan diturunkan kepada
generasi muda kerana hubungan datuk nenek dengan cucu mereka adalah
erat.

22. • Sistem keluarga dipelihara oleh dua aspek hidup iaitu ashrama dharma dan
purusartha.
 Ashrama Dharma
- Empat tahap yang harus dilalui oleh setiap manusia
♠ Tahap pertama (Brahmacharya)
- merupakan zaman bujang
- Dua belas tahun pertama menandakan tahap pembelajaran yang biasa (informal) dan
dua belas tahun kedua menandakan tahap pembelajaran yang serius (formal).
♠ Tahap kedua (Grihasta)
- Apabila tamatnya tahap pembelajaran, seseorang itu akan memulakan kehidupan
berumah tangga.
- Mengesyorkan usia 21 hingga 30 tahun sebagai usia perkahwinan bagi kaum lelaki
manakala usia 18 hingga 25 tahiun untuk kaum wanita.

23. ♠ Tahap ketiga (Vanapmstya)
- Golongan berumah tangga yang berusia antara 48 hingga 72 tahun.
- Seseorang itu hendaklah menyelesaikan tanggungjawabnya terhadap keluarga
- Menggiatkan usaha-usaha untuk mendalami ajaran-ajaran agama serta menolak
perkara-perkara duniawi.
♠ Tahap keempat (Sannyasa)
- Seseorang akan memasuki tahap ini apabila berusia kira-kira 72 tahun.
- Seseorang hendaklah sama sekali dapat mengatasi nafsu dan keinginan terutama
perkara-perkara duniawi.
Sannyasa
Vanapmstya
Grihasta
Brahmacharya

24. • Masyarakat tamadun india basaskan sistem kasta turut dikenali sebagai sistem
jati.
• penentuan kasta seseorg secara ascribed – diwarisi daripada nenek moyang.
• Melihat kasta sebagai sesuatu yang suci
• Kemudian, Sistem varna diamalkan.
• Sistem ini merupakan pembahagian kelas sosial yang tetap hierarkinya dan tidak
boleh diubah.
• Kelas sosial dibahagikan kepada lima kategori iaitu
a) Brahmin - golongan guru-guru agama
b) Kshatriy - kelas pemerintah
c) Vaishya - kelas perekonomian
d) Shudra - berkhidmat kepada tiga-tiga golongan di atas
e) Panchama/Chandala – golongan murtad

25. EKONOMI
• Kegiatan perekonomian dalam tamadun-tamadun awal berlangsung
dalam kontek “ moral semesta “ – universe moral .
• Dalam tamadun China, kepentingan para petani diberi penekanan
mengikut fahaman ajaran Konfusianisme. Fahaman Konfusianisme
memandang rendah kepada golongan pedagang kerana golongan ini
dikatakan sering melibatkan diri dalam aktiviti berunsurkan penipuan
dan untung yang merupakan elemen buruk dalam ajaran
Konfusianisme.
• Tamadun india : Agama Buddha mengikut konsep hak-hak
kehidupan yang termaktub dalam salah satu daripada ‘Jalan Lapan
Lapis Mulia’

26.  Tamadun Cina
• Kemajuan dalam bidang ekonomi di negara China dapat dikesan semasa
dinasti Chou dan Han.
• China lebih banyak mengeksport dari mengimport, menyebabkan China
bertambah kaya.
Dinasti Chou
- terdapat sistem pengairan dan latan pertanian yang diperbuat daripada besi
- Mereka juga mengusahakan penternakan seperti lembu, Khinzir, kambing dan
ulat sutera.
- Pada mulanya kegiatan ekonomi itu dilakukan sebagai sara diri tetapi
kemudian menjadi komersil apabila industri tenunan telah wujud.
- Mereka mengusahakan tekstail dan bulu secara komersil

27.  Dinasti Han
- Maharaja Han Wu Ti telah membina tempat menyimpan padi, membuat terusan
(yang menghubungkan Sungai Yangtze dengan Sungai Barat), parit dan tambak
bagi mengawal banjir.
- Dasar memindahkan penduduk untuk membangunkan kawasan yang kurang
subur di wilayah-wilayah utara dan sempadan Mongolia.
- Hubungan perdagangan dengan India, Mesir, Mesopotamia dan Rom.
- Mengeksport sutera, tembikar, barang-barang ukiran daripada kayu, gangsa , kulit
binatang, kertas dan jed.
Dinasti Chin
- Sistem timbang dan sukat mula digunakan.
- Kemajuan dalam sistem pengairan dan penggunaan baja telah menambahkan
pengeluaran bijirin seperti beras, gandum, barli dan sekoi.

28.  Tamadun India
• Ekonomi tamadun india bergantung kepada aktiviti perdagangan dan
perindustrian.
• Wujud hubungan perdagangan luar dan dalam antara pusat perdagangan
yang penting
• Persatuan perdagangan dan perusahaan (Srestin) wujud di setiap bandar
• Syiling emas telah digunakan pada zaman Gupta yang dikenali sebagai
Dinara.
• Perkembangan perusahaan tekstil, kain kapas, dan sutera mempergiatkan
aktiviti perdagangan
• Barangan emas, mutiara dan batu permata turut berkembang di India.
• Pelbagai jenis cukai dikenakan ke atas hasil pertanian dan buah-buahan.

29. PENDIDIKAN
(NILAI KEILMUAN)
- PEMBINAAN SIFAT-
SIFAT MULIA
- MELAHIRKAN
AKHLAK MULIA
Persamaan
• Mengajar pengamalan nilai-nilai baik dalam
kehidupan seharian
• Asas pembangunan & kecemerlangan utk
pembinaan & kemajuan tamadun
Perbezaan
Tamadun Cina Tamadun India
Berdasarkan ajaran falsafah
Matlamat utama:
Lulus dlm peperiksaan awam
kerajaan
- Semua rakyat boleh
mendapat pendidikan
Berdasarkan ajaran agama
Matlamat utama:
Persediaan utk menghadapi
kehidupan slps meninggal
dunia
- Memelihara &
mengukuhkan sistem kasta
- Ilmu yg dipelajari berbeza
berdasarkan kasta
Buku ajaran agama Hindu Tempat peperiksaan awam

30. KESIMPULAN
• Setiap tamadun dibina atas unsur agama & budaya yg
berbeza
• Kewujudan perbezaan nilai universal antara tamadun
membawa manfaat
• Pertukaran budaya (adat, seni bina, Bahasa, pemakanan)
• Pertukaran idea ( cara pentadbiran, cara memajukan
ekonomi)
• Bukan penghalang utk hidup dgn harmoni
• Tetapi dianggap sbg keunikan tamadun