Ringkasan dokumen tersebut adalah sebagai berikut: 1. Al-Farabi merupakan seorang pemikir besar dari Turkestan yang hidup pada abad ke-10 Masihi dan dikenal dengan julukan "Guru Kedua" setelah Aristotle. 2. Beliau menerima pendidikan awal di kota kelahirannya Farab sebelum memperdalam berbagai ilmu seperti falsafah, logika, musik, fisika, dan matematika. 3. Al-Farabi mem

1. Ahli kumpulan:
Nor Hafizah Abdul Rahim
Siti Raudhah Noordin
Zarina Muhamad Zawawi
Asnuurien Najma Ahmad
L20081002181
L20081002184
L20081002196
L20081002213

3. Nama sebenar:
- Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Awzalagh
al-Farabi.
Tempat lahir:
- Wasij iaitu di perbandaran Farab di Turkestan.
- 257H/870M pada pemerintahan al-Mu’tamid alAllah
- Berasal dari keluarga yang begitu dihormati dan
sangat kaya.

4. Pendidikan awal:
Mendapat pendidikan di bandar Farab seperti ilmu Fiqh, Hadith, Tauhid,
Tafsir al-Quran dan bahasa Arab
Pendidkan lanjutan:
Meneroka dan mendalami ilmu Mantiq, Falsafah, Muzikal, Fizik dan
Matematik.
Berguru dalam bidang:
-Falsafah: Yuhana ibn Hailan dan Abu Bisyr ibn Matta (seorang Arab
Nestorian Kristian)
-Keagamaan: Abu bakar al-Syibli dan Abu Mansur Al-Hallaj
-Tatabahasa dan Sastera Arab: Al-Khalil bin Ahmad dan Al-Mutannabi.
Dinobatkan sebagai:
Seorang Universal Figures oleh Syed Hossien Nasr.
Tarikh meninggal:
Rejab 339H bersamaan Disember 950M di Damsyik ketika berusia 80 thn.
Diberi gelaran “Second Teacher”

5. Istilah pendidikan yang digunakan iaitu:
1- ‫تأديب‬
: mendidik
2- ‫تقويم‬
: menilai
3- ‫تهذيب‬
: melatih
4- ‫تشديد‬
: tunjuk ajar
5- ‫ارتياد‬
: melatih
6- ‫تربية‬
: membentuk
Farabi membezakan antara ta’lim dan ta’dib iaitu:
Ta’lim: memberi penyampaian secara lisan iaitu hanya mengajar
semata-mata.
Ta’dib: memberi individu agar beretika dan mahir dalam sesuatu perkara.
- Farabi percaya bahawa semua individu yang dilahirkan mempunyai
bakat semulajadi iaitu keunikan yang diperolehi ketika dilahirkan.
- Ilmu pengetahuan bermula dari pancaindera, kemudian menjadi konsep
akal melalui proses imaginasi.

6. 1- Menjadikan seseorang itu sempurna dengan mencapai kebahagiaan.
Empat aspek utama kebahagiaan yang dicapai dalam pendidkan
ialah:
i- Hasil pemikiran teoritis
ii- Hasil pemikiran praktis
iii-Hasil keutamaan dalam sikap mental
iv-Keutamaan dalam perbuatan
2- Untuk membentuk seseorang ketua yang baik dan sempurna agar
dapat berfungsi dengan baik dalam sesuatu kelompok masyarakat.
Terdapatnya pengajar dan pendidik.
3-Melahirkan seseorang individu yang mahir dalam ilmu kesusasteraan.
Mesti ada gabungan unsur teori dan praktikal barulah pendidikan itu
berkesan.

7. 1. Penerangan
- Perkara yang kurang difahami.
2. Demonstrasi
- Sesuatu perkara yang difahami dengan lebih
jelas.

8. GURU
- Mengajar bukan secara paksaan.
- Pakar dalam bidang yang diambil.
- Kemampuan memberi penerangan sekiranya berlaku salah faham.
PELAJAR
- Digalakkan belajar ilmu Fiqh dan ilmu Kalam.
- Faham konsep pelajaran / ilmu-ilmu yang dipelajari.
- Menerima segala ilmu yang dipelajarinya.
- Boleh menerangkan apa yang dipelajarinya.
- Banyak pengorbanan dan berusaha keras dalam menuntut ilmu.

9. -Perlu mengikut turutan pengajaran bermula dengan bahasa dan struktur.
-Contoh: tatabahasa
Dengan itu, pelajar boleh bercakap dengan menggunakan bahasa yang
baik.
-Contoh: Matematik, perlu mengajar mengikut urutan.
-Contoh: Bermula asas nombor sehinggalah peringkat yang susah
yang memerlukan penerangan yang sedalamnya.
-Dalam bidang Sains al-Farabi tidak hanya tertumpu kepada ubat-ubatan
sahaja tetapi ia juga melibatkan tentang mentadbir masyarakat,
mentadbir undang-undang dan melindungi kepercayaan masyarakat
daripada terpesong.

10. - Tempat paling tinggi dalam pengajaran manusia sejagat.
- Melahirkan manusia yang rasional dalam 2 elemen:
1- Natural dan biologikal (alam semulajadi)
2- Intelektual dan spiritual
- Objektif utama ialah:
1- Teori
2- Praktikal
- Teori tentang pengetahuan Maha Pencipta yang maha Esa yang
mewujudkan alam dan bumi serta makhluk-makhluk di atas muka bumi
dengan kuasanya.
- Praktikal tentang etika dan amalan manusia di atas muka bumi dalam
membawa tindakan, amalan dan etika yang terpuji dan mulia.

11. KONSEP
-Istilah yang jelas
-Istilah yang umum.
TEKNIK
-Melukis
-Demonstrasi
-Matematik
-Astronomi & Perubatan
-Muzik

12. - Sederhana dalam memberi hukuman kepada pelajar.
- Al-Farabi tidak menyatakan jenis hukuman tetapi
memberi kebebasan kepada pendidik (guru) untuk
mencari jalan penyelesaian.

13. -Menilai pengajaran dan pembelajaran
-Penilaian
1-Teori pendidikan
2-Uji kaji
-Menurut al-Farabi: mengiktiraf seseorang itu cerdik adalah melalui
kebolehan dalam Matematik.

14. Al- Farabi bukanlah ahli falsafah yang terawal yang memulakan kegiatan
mengklasifikasikan dalam bidang Sains dan Astronomi tetapi beliau
merupakan seorang yang menerokai sesuatu disiplin ilmiah secara lebih
bidang logikal, linguistik dan muzik.
Beliau juga menonjol dalam konsep dan teknik mempelajari pelbagai ilmu
sebagai alat untuk menguasai ilmu yang lain.
Al-Farabi juga banyak mengambil falsafah Aristotal, namun beliau tidak
menolak nilai-nilai Islam. Latar belakang al-Farabi dari aspek pendidikannya
dan kebanyakkan hasil karya tidak dikaji secara mendalam oleh ilmuan Islam
menyebabkan nama al-Farabi tidak tersohor ibn Rusyd, ibn Sina, al-Kindi
dan al-Ghazali.

15. Azyumardi Azra M.A (2005), Ensiklopedia Islam, PT Ichtiar Baru van
Hoeve : Jakarta.
Fadzullah Hj Shuib (1996), Teori-teori Ilmu Al-Farabi (257 – 339H = 870
– 950M), Pusat Pendidikan Islam UiTM : Shah Alam.
Osman Bakar (1992), Al-Farabi: Kehidupan, Hasil Karyanya dan Peri
Penting Tokoh, Dewan Bahasa dan Pustaka : Kuala Lumpur
Taufik Abdullah et.al (2002), Ensiklopedia Tematis Dunia Islam,
“Pemikiran dan Peradaban”, Jilid IV, PT Ichtiar Baru van Hoeve :
Jakarta.