1. ISBN: 978-9948-09-473-9
ISBN: 978-9948-09-475-3
‫0102م‬-2009/‫1341هـ‬-1430‫الثانية‬‫الطبعة‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫1341هـ‬ - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
2‫اجلزء‬ ‫ي‬‫الثانو‬‫التعليم‬‫من‬‫ع�رش‬‫احلادي‬‫لل�صف‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الرتبية‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬

2. ‫الثانوي‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫ع�رش‬ ‫احلادي‬ ‫لل�صف‬
2 ‫اجلزء‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬
:‫العلمي‬ ‫واملراجع‬ ‫اللجنة‬ ‫رئي�س‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫ف‬‫عـــــــار‬ ‫مـــحمد‬ ‫نـــــــ�رص‬ .‫د‬
:‫أليف‬�‫ت‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫د‬‫حام‬ ‫عبدالقادر‬ ‫التيجاين‬ .‫د‬
‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬ - ‫الرتبوي‬ ‫التوجيه‬ ‫إدارة‬� ‫الكــــــــمايل‬ ‫يحيى‬ ‫عبداهلل‬ .‫د‬
‫الــــــتعليمية‬ ‫أبـــوظبي‬� ‫مــنطقة‬ ‫ي‬‫املن�صور‬ ‫�صــــديق‬ ‫حممد‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الزعابي‬ ‫�سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هدى‬ .‫أ‬�
:‫اللغوي‬ ‫التدقيق‬
‫الــــــتعليمية‬ ‫ال�شــــارقة‬ ‫مــنطقة‬ ‫ل‬‫عــــق‬ ‫حممد‬ ‫عــبدالوهاب‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫عــــــرابي‬ ‫عــي�سى‬ ‫أحــــــمد‬� .‫أ‬�
:‫الفني‬ ‫إخراج‬‫ل‬‫ا‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫املــــــالك‬ ‫أحـــــــــمد‬� ‫راويـــة‬
‫املناهج‬ ‫إدارة‬� - ‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدولة‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫لوزارة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والن�رش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫هـ‬ 1431 - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬

3. 2
.َ‫ني‬‫جمع‬َ‫أ‬� ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ‫اخلري‬ ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سول‬َ‫ر‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫ال‬ ّ‫وال�س‬ ُ‫ة‬‫ال‬ َّ‫وال�ص‬ َ‫ني‬‫العامل‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
..َ‫ة‬‫الب‬ ّ‫الط‬ ‫عزيزتي‬ .. َ‫الب‬ ّ‫الط‬ ‫عزيزي‬
ُ‫وتو�شك‬ ،‫م‬ ُ‫معك‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫رحل‬ ِ‫نهاية‬ ‫إىل‬� َ‫ن�صل‬ ْ‫أن‬� ُ‫نو�شك‬ َ‫�رش‬َ‫ع‬ َ‫احلادي‬ ِ‫ف‬ ّ‫لل�ص‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الرتبية‬ َ‫كتاب‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫م‬ِّ‫قد‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬
. ِّ‫اجلامعي‬ ِ‫التعليم‬ ِ‫مرحلة‬ ‫إىل‬� ِ‫للدخول‬ َ‫ني‬‫ؤهل‬�‫م‬ ‫وت�صبحون‬ ،ِ‫ء‬‫االنتها‬ ‫على‬ ِّ‫والثانوي‬ ِّ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫التعليم‬ ‫مرحلتا‬
،ِّ‫امل�ستقل‬ ِ‫ري‬‫والتفك‬ ِّ‫الذاتي‬ ِ‫التعلم‬ ِ‫مهارات‬ ِ‫تطوير‬‫على‬‫ا‬ً‫ز‬‫مرك‬،ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬ ِ‫متطلبات‬‫مع‬‫ا‬ً‫متما�شي‬ ُ‫الكتاب‬‫هذا‬ َ‫جاء‬ َ‫لذلك‬
ِ‫والتعلم‬ ِ‫التعليم‬ ِ‫عملية‬ ِ‫غمار‬ ِ‫خو�ض‬ ‫من‬ ‫م‬ُ‫متكنه‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املنهجية‬ ِ‫أدوات‬‫ل‬‫با‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫و�صق‬ َ‫ني‬‫للمتعلم‬ ِ‫العقلية‬ ِ‫القدرات‬ ِ‫�شحذ‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫وعام‬
.ِ‫القادمة‬ ِ‫العمرية‬ ُ‫مراحلهم‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫والطالب‬ ُ‫الطالب‬ ‫�سيعي�شها‬ ‫التي‬
ِ‫أليف‬�‫الت‬ ِ‫جلنة‬ ِ‫أهداف‬� ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ َ‫كان‬ ،ُ‫ه‬َ‫ي�ستوعب‬ ‫أو‬� ِ‫به‬ َ‫يحيط‬ ‫أن‬� ٍ‫إن�سان‬� ُّ‫أي‬� ُ‫ي�ستطيع‬ ‫ال‬ ٌ‫بحر‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫وعلو‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬� ‫من‬ ‫ًا‬‫ق‬‫وانطال‬
. ٍ‫معلومات‬ َ‫د‬‫جمر‬ َ‫ولي�س‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للمعرفة‬ َ‫مفاتيح‬ ‫م‬ ُ‫لك‬ َ‫م‬‫تقد‬ ْ‫أن‬�

4. 3
ُ‫حيث‬ ِ‫أخبار‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫املعلومات‬ َ‫من‬ ٍ‫وقليل‬ ِ‫ري‬‫التفك‬ ‫وطرائق‬ ِ‫أدوات‬� ‫ومن‬ ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ِ‫تقدمي‬ ‫على‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ني‬ُ‫ب‬ ْ‫فقد‬
.‫إليها‬� ِ‫الو�صول‬ ِ‫مفاتيح‬ ِ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫قادر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ِ‫املعلومات‬ ‫على‬ َ‫يح�صل‬ ‫أن‬� ُ‫املتعلم‬ ُ‫ي�ستطيع‬
َ‫من‬ ِ‫ال�سابقة‬ ِ‫للكتب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫امتدا‬ َ‫وكان‬ ،َ‫ني‬‫املتعلم‬ َ‫عند‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ ِ‫منظومة‬ ِ‫وتعميق‬ ِ‫�صقل‬ ‫على‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ز‬‫رك‬ ‫كما‬
.‫ها‬ِ‫جميع‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫جماالت‬ ‫يف‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ َ‫ة‬‫منظوم‬ ‫لتبني‬ ْ‫جاءت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫رش‬�‫العا‬ ِّ‫ال�صف‬ ‫إىل‬� ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ال�صف‬
ٌ‫�ضلع‬ َ‫هو‬ َ‫املنهج‬ َّ‫أن‬� ْ‫ذ‬‫إ‬� ،ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أوليا‬�‫و‬ َ‫ني‬‫املدر�س‬ ِ‫بتعاون‬ ‫إال‬� ُ‫ه‬َ‫ثمار‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ؤ‬�‫ي‬ ْ‫لن‬ ‫ها‬َ‫جهد‬ َّ‫أن‬� ‫ا‬ً‫يقيني‬ ‫ا‬ً‫إدراك‬� ُ‫تدرك‬ ِ‫أليف‬�‫الت‬ ُ‫ة‬‫وجلن‬
َ‫الهدف‬ ُ‫�سيحقق‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫أ�ضالع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ َ‫تفاعل‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ َ‫لذلك‬ ، ِ‫التدري�س‬ ِ‫وهيئة‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ي�شتمل‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫التعليمي‬ ِ‫املثلث‬ ‫من‬ ٌ‫واحد‬
‫ًا‬‫ق‬‫وتطبي‬ ‫ا‬ً‫فهم‬ ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫مع‬ ‫يتفاعلوا‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أوليا‬�‫و‬ َ‫ني‬‫باملدر�س‬ ُ‫نهيب‬ ‫إننا‬�‫ف‬ َ‫لذلك‬ ،ٌ‫ة‬‫كثري‬ ُ‫أ�شياء‬� ُ‫فقد‬ُ‫ت‬‫�س‬ ِ‫وبدونه‬ ِ‫املنهج‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬
.‫ا‬ً‫مي‬‫وتقو‬ ‫ا‬ ً‫وت�صحيح‬ ‫ا‬ً‫ونقد‬
...‫ال�سبيل‬ ‫يهدي‬ َ‫وهو‬ ِ‫الق�صد‬ ِ‫ء‬‫ورا‬ ْ‫من‬ ُ‫واهلل‬
‫أليف‬�‫الت‬ ‫جلنة‬

5. 4
:‫إميانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العقلية‬ :‫الرابع‬ ‫املحور‬
8 ............................................... ُ‫اء‬َّ‫البن‬ ُ‫د‬‫ق‬ّ‫الن‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
20 ......................... ُّ‫املو�ضوعي‬ ُ‫والتف�سري‬ ُّ‫الفقهي‬ ُ‫التف�سري‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
30 ...................................... ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬� :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
40 ....................... )48 - 36( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
52 ............................ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ ُّ‫العلمي‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬‫ل‬‫ا‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
60 .......................... ِ‫د‬‫آحا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫حديث‬َ‫و‬ ُ‫املتواتر‬ ُ‫احلديث‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
:‫وال�شخ�صيات‬ ‫ال�سرية‬ :‫اخلام�س‬ ‫املحور‬
70 ................................... ِ‫ة‬‫الدعو‬ ‫يف‬ ُّ‫النبوي‬ ُ‫املنهج‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
84 ....................... )62 - 49( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
98 ........................................... ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
108 ................................. ِ‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُّ‫النبوي‬ ُ‫املنهج‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
118 ............................................ ‫لوم‬ُ‫الع‬ ُ‫ة‬‫نفي�س‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
:‫والكون‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫املحور‬
126 ...................... )73 - 63( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
136 ..................... ِ‫لم‬ ِّ‫ال�س‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ‫مع‬ ِ‫التعامل‬ ُ‫آداب‬� :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
148 ........................ ِ‫ة‬‫البيئ‬ ‫على‬ ِ‫احلفاظ‬ ‫يف‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫منهج‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
162 ..................................... ِ‫للت�رشيع‬ ٌ‫م�صدر‬ ُ‫ة‬‫ال�سن‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬

6. 5

7. ‫ﯠ‬‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﱫﯛ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
.)53 ‫(الفرقان‬ .‫ﱪ‬‫ﯪ‬
6
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.ُ‫ء‬‫ا‬َّ‫ن‬‫الب‬ ُ‫د‬‫النق‬ -
:‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.ُّ‫املو�ضوعي‬ ُ‫والتف�سري‬ ُّ‫الفقهي‬ ُ‫التف�سري‬ -
:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬� -
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.)48 - 36( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ -
:‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ ُّ‫العلمي‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬‫ل‬‫ا‬ -
:‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.ِ‫د‬‫آحا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫وحديث‬ ُ‫املتواتر‬ ُ‫احلديث‬ -

8. 7
ُ‫ر‬‫املحاو‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫العقل‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫إميان‬‫ل‬‫ا‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ُ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬
ُ‫ر‬‫املتوات‬ ُ‫احلديث‬ -
.ِ‫د‬‫آحا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫وحديث‬
ُ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫آن‬�‫القر‬
ُّ‫الفقهي‬ ُ‫ري‬‫التف�س‬ -
.ُّ‫املو�ضوعي‬ ُ‫ري‬‫والتف�س‬
‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ -
.)48 - 36(
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫املنهج‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫العقل‬
.ُ‫ء‬‫َّا‬‫ن‬‫الب‬ ُ‫د‬‫النق‬ -
ُ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬
.ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬� -
ِ‫آن‬�‫للقر‬ ُّ‫العلمي‬ ُ‫ز‬‫إعجا‬‫ل‬‫ا‬ -
.ِ‫مي‬‫الكر‬
ُّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الوحي‬

9. 8
‫البناء‬ ‫النقد‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ِ‫واجلماعة‬ ِ‫الفرد‬ ِ‫حياة‬ ‫يف‬ ِ‫النقد‬ َ‫ة‬ّ‫أهمي‬� ُ ّ‫ن‬‫أبي‬� -
. ِ‫النقد‬ ِ‫عملية‬ ‫من‬ ِ‫واملنافق‬ ِ‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫موقف‬ ‫بني‬ ُ‫ن‬ِ‫أقار‬� -
.ِ‫ام‬ّ‫الهد‬ ِ‫والنقد‬ ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫الب‬ ِ‫النقد‬ ‫بني‬ ُ‫ن‬ِ‫أقار‬� -
.ِ‫ء‬‫البنا‬ ِ‫للنقد‬ َ‫�ضوابط‬ ُ‫أ�ضع‬� -
.‫آخرين‬‫ل‬‫ول‬ ‫لذاتي‬ ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫الب‬ ِ‫النقد‬ ‫عملية‬ ُ‫أمار�س‬� -
: ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫ر‬‫م�سا‬ ِ‫ت�صويب‬ ‫يف‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫موقف‬ ْ‫وا�ستنتج‬ ،ِ‫ني‬‫التاليت‬ ِ‫ني‬‫آيت‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ّ‫م‬‫أ‬�‫ت‬ C
‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
.)105 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﯵ‬
................................................................................................................
................................................................................................................
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
.)17 - 15 ‫(النور‬ .‫ﱪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬
................................................................................................................
................................................................................................................
‫يف‬ ِ‫�شاركة‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫ؤ�س�سا‬�‫وم‬ ِ‫جتمع‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫د‬‫أفرا‬� َّ‫وحث‬ ً‫ال‬‫متكام‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�شخ�صية‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حر�ص‬
ِ‫ال�شعور‬ َ‫من‬ ٍ‫أ�سا�س‬� ‫على‬ ‫هم‬ِ‫م�سار‬ ِ‫وت�صويب‬ ٍ‫وجماعات‬ ‫ا‬ً‫د‬‫أفرا‬� َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أخطا‬�ِ‫ْومي‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫يف‬ ِ‫�ساهمة‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫البنا‬ ‫هذا‬
.‫منهم‬ ٍ‫واحد‬ ِّ‫كل‬ ِ‫ق‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ع‬ ‫على‬ ِ‫امللقاة‬ ‫ربى‬ ُ‫الك‬ ِ‫ؤولية‬�‫بامل�س‬
ُ‫املجتمع‬ ‫وهو‬ ،»‫املفتوح‬ ‫«باملجتمع‬ ‫ى‬ّ‫ي�سم‬ ‫ما‬ ‫�س‬ ّ‫ؤ�س‬�‫ت‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ،ُ‫ة‬‫املعا�رص‬ ُ‫ات‬ّ‫الدميقراطي‬ ‫به‬ ّ‫ز‬‫تعت‬ ‫ما‬ ُ‫ز‬‫أبر‬� َ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬
ٍ‫مثال‬ َ‫م‬‫أكر‬� ، ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بوة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫جمتمع‬ ‫يف‬ َ‫م‬‫أقا‬� ْ‫قد‬ َ‫مي‬‫الكر‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ّ‫أن‬� ٌ‫من�صف‬ ٌ‫عاقل‬ ُ‫ينكر‬ ‫فال‬ ،‫وامل�ساءلة‬ ‫قد‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ية‬ّ‫حر‬ ‫على‬ ُ‫القائم‬
ِ‫قد‬ّ‫ن‬‫وال‬ ِ‫امل�ساءلة‬ ِّ‫حلق‬ ُ‫ة‬ّ‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫�شهد‬ ٍ‫تطبيق‬ َ‫أنبل‬�‫و‬ ،ِ‫ال�شفافية‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫عالي‬ ٍ‫ة‬‫بدرج‬ َ‫ع‬ّ‫ت‬‫مت‬ ‫الذي‬ ِ‫املفتوح‬ ِ‫للمجتمع‬ ُ‫مل‬‫العا‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫عر‬
. ِ‫أي‬�ّ‫الر‬ ِ‫ية‬ّ‫حر‬ ِ‫وممار�سة‬
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�‫ت‬َ‫أ‬�
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬

10. 9
:ِ‫ني‬‫معني‬ ‫على‬ ِ‫ة‬‫غ‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يف‬ ُ‫د‬‫النق‬ ُ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ -
.‫منها‬ ِ‫الزائف‬ ُ‫إخراج‬�‫و‬ ،ِ‫والنقود‬ ِ‫ري‬‫والدنان‬ ِ‫الدراهم‬ َ‫من‬ ِ‫د‬ِّ‫اجلي‬ ‫من‬ ِ‫ء‬‫الردي‬ ُ‫ز‬‫متيي‬ .1
‫منهم‬ ِ‫للنيل‬‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عيوب‬ ِ‫إظهار‬�‫على‬ ُ‫م‬‫يقو‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫؛‬ُ‫م‬‫املذمو‬ ُ‫النقد‬‫أو‬�،ِ‫ء‬‫البنا‬ ُ‫غري‬ ُ‫النقد‬‫وهو‬، ُ‫والتجريح‬ ُ‫العيب‬ .2
. ٍ‫دليل‬ َ‫دون‬ ‫فيهم‬ ِ‫والطعن‬
. ‫عليها‬ ُ‫واحلكم‬ ، ِ‫الباطل‬ ‫من‬ ِّ‫احلق‬ ِ‫ببيان‬ ِ‫ْعال‬‫ف‬‫أ‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫متيي‬ ‫فهو‬ :‫ا‬ً‫ا�صطالح‬ ُ‫د‬‫النق‬ ‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬� -
: ِ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫نقد‬ َ‫قبل‬ ِ‫الذات‬ ُ‫نقد‬
.‫ها‬ِ‫�سار‬َ‫م‬ ُ‫ت�صحيح‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ها‬ُ‫ت‬‫وحما�سب‬ ِ‫ف�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ء‬‫أخطا‬� ‫عن‬ ُ‫الك�شف‬ ‫هو‬ ُّ‫الذاتي‬ ُ‫النقد‬
ِ‫ري‬‫للتغي‬ ِ‫ه‬ِ‫وا�ستعداد‬ ،ِ‫لنف�سه‬ ِ‫عبوديته‬ ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫وحترر‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أخطا‬� ِ‫ت�صحيح‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وقدر‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�شجاعة‬ ‫على‬ ٌ‫دليل‬ ‫وهو‬
. ِ‫إ�صالح‬‫ل‬‫وا‬
‫ا‬ً‫مي‬‫تكر‬ ‫وذلك‬ .)2 ‫(القيامة‬ .‫ﱪ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﱫ‬ : َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ َ‫فقال‬ ِ‫امة‬ّ‫اللو‬ ِ‫بالنف�س‬ ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أق�سم‬� ْ‫وقد‬
.‫ها‬َ‫�سلوك‬ ِ‫الدوام‬ ‫على‬ ُ‫م‬ِّ‫وتقي‬ ،‫ها‬ِ‫ئ‬‫أخطا‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫بتق�ص‬ ُ‫وتعرتف‬ ،‫ها‬َ‫ل‬‫أعما‬� ُ‫تزن‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫الناقدة‬ ِ‫للنف�س‬
‫إليه؟‬� ُ‫ه‬ِّ‫املوج‬ ُ‫حيث‬ ‫ومن‬ ُ‫ة‬‫النوعي‬ ُ‫حيث‬ ْ‫من‬ ِ‫النقد‬ ُ‫أنواع‬� ‫ما‬ C
...............................................................................................................
................................................................................................................
. ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫يوب‬ُ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫غ‬ َ‫�ش‬ ْ‫ن‬َِ‫لم‬ ‫ى‬َ‫ب‬‫و‬ ُ‫ط‬ :- ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ - ٍ‫ه‬ّ‫منب‬ ُ‫بن‬ ُ‫وهب‬ َ‫قال‬
‫؟‬ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ِ‫عيوب‬ ‫إىل‬� ِ‫ر‬‫النظ‬ ‫عن‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بعيوب‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ان�شغال‬ ُ‫خماطر‬ ‫ما‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
‫؟‬ِّ‫الذاتي‬ ِ‫النقد‬ ُ‫أ�ساليب‬� ‫ما‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
ِ‫بالنقد‬ ُ‫املراد‬
:ُ ِّ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬ُ‫أ‬�

11. 10
‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.)71 ‫(التوبة‬ .‫ﮫﱪ‬‫ﮪ‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
.)67
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬ :ِ‫املنكر‬ ِ‫عن‬ ُ‫والنهي‬ ِ‫باملعروف‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ .1
.)71 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
.)1(
»ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ح‬ َ‫�ص‬ْ‫ن‬‫َا‬‫ف‬ َ‫ك‬ َ‫ح‬ َ‫�ص‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ا‬َ‫«و‬ :h َ‫قال‬ ْ‫فقد‬ :ُ‫ة‬‫الن�صيح‬ .2
.)13 ‫(لقمان‬ .‫ﱪ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ : ُ‫الوعظ‬ .3
: ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫ُ؟‬‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬� ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ل‬ : َ‫َال‬‫ق‬ ، ِّ‫ي‬ ِ‫د‬ِّ‫ي‬ َ‫�س‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬ َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ْ‫ومن‬ :ُ‫ة‬‫املحا�سب‬ .4
‫ا‬َّ‫ن‬َ‫أ‬�َ‫ك‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ِال‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ُ‫ون‬ ُ‫ك‬َ‫ن‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫؟‬ ُ‫ُول‬‫ق‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ان‬ َ‫ح‬ْ‫ب‬ ُ‫�س‬ : َ‫َال‬‫ق‬ .ُ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬ َ‫ح‬ َ‫َق‬‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬
:ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬� َ‫َال‬‫ق‬ .‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫�س‬َ‫ن‬َ‫ف‬ ِ‫ات‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ َّ‫ال�ض‬َ‫و‬ َ‫د‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫َ�س‬‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬ ،ٍ ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ي‬ْ‫أ‬�َ‫ر‬
.ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬ َ‫ح‬ َ‫َق‬‫ف‬‫ا‬َ‫ن‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬َ‫د‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫و‬ُ‫ب‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ْت‬‫ق‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ْ‫ن‬‫َا‬‫ف‬ .‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬� ِ‫هلل‬‫ا‬َ‫َو‬‫ف‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬ ،ٍ ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ع‬ َ‫ي‬ْ‫أ‬�َ‫ر‬ ‫ا‬َّ‫ن‬َ‫أ‬�َ‫ك‬ ‫ى‬ّ‫ت‬ َ‫ح‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ار‬َّ‫ن‬‫ِال‬‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ُذ‬‫ت‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ُ‫ون‬ ُ‫ك‬َ‫ن‬ !ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ‫؟‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬
ْ‫ِن‬‫إ‬� ِ‫ه‬ ِ‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ‫ي‬ ِ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ‫ي‬ ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ .‫ا‬ً‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ي‬ ِ‫�س‬َ‫ن‬ ِ‫ات‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ َّ‫ال�ض‬َ‫و‬ َ‫د‬َ‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫َ�س‬‫ف‬‫ا‬َ‫ع‬ َ‫ك‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫خ‬
ُ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ظ‬ْ‫ن‬ َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ ُ‫ك‬ِ‫ق‬ُ‫ر‬ ُ‫ط‬ ِ‫في‬َ‫و‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ ِ‫�ش‬ُ‫ُر‬‫ف‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬َ‫ال‬َْ‫لم‬‫ا‬ ُ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ت‬ َ‫َح‬‫ف‬‫ا‬ َ‫�ص‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِّ‫الذ‬ ِ‫في‬َ‫و‬ ‫ي‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬ َ‫ُون‬‫ن‬‫و‬ ُ‫َك‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫َد‬‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ل‬
.)2(
ٍ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ،ً‫ة‬َ‫اع‬ َ‫�س‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫اع‬ َ‫�س‬
.‫م�سلم‬ ‫رواهما‬ )2 - 1(
‫النقد‬‫أ�ساليب‬�‫من‬
:ُ‫ن‬ِ‫ر‬‫قا‬ُ‫أ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�

12. 11
‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮠﮡ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬
.)83 ‫(الن�ساء‬ .‫ﱪ‬‫ﮩ‬
:‫التايل‬ ِ‫اجلدول‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ِ‫النقد‬ ِ‫ة‬‫عملي‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫واملنافق‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍّ‫كل‬ َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫قارن‬ C
ِ‫ة‬‫املقارن‬ ُ‫جوانب‬‫ؤمنون‬�‫امل‬‫املنافقون‬
ِ‫أخبار‬‫ل‬‫ا‬ ‫ِّي‬‫ق‬‫تل‬
:‫ها‬ُ‫ون�رش‬ ‫ها‬ ُ‫ومتحي�ص‬
....................................
....................................
....................................
....................................
ِ‫ء‬‫البنا‬ ِ‫دور‬ ُ‫ة‬ َ‫ممُار�س‬
: ِ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ِ‫والهدم‬
....................................
....................................
....................................
....................................
ِ‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫املرجعي‬
:ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬
....................................
....................................
....................................
....................................
:‫ّي‬‫ف‬ َ‫�ش‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ري‬‫ه‬ ْ‫�ش‬َّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫هور‬ ُّ‫الظ‬ ِّ‫ب‬ ُ‫ح‬ ْ‫عن‬ ُ‫د‬ْ‫ع‬ُ‫والب‬ ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ :ً‫ال‬‫أو‬�
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫ق‬ِ‫ب‬ َ‫د‬ ِ‫ْ�ص‬‫ق‬ِ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِ)‫امل�سلم‬ ِ‫أي‬�( ‫يه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ويجب‬ :)3(
»ِ‫يفة‬َّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫بة‬ ْ‫�س‬ِ‫احل‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫ريفة‬ َّ‫الظ‬ ِ‫ْبة‬‫ت‬ُّ‫الر‬ ُ‫ة‬‫«نهاي‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬
َ‫ة‬ َ‫ناف�س‬ُ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫يا�س‬ِ‫ر‬ ‫يف‬ ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،ٌ‫ء‬‫را‬ِ‫م‬ ‫وال‬ ،ٌ‫ء‬‫يا‬ِ‫ر‬ ِ‫ته‬َّ‫ي‬ ِ‫و‬ َ‫ط‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫�شو‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ َ‫�ص‬ِ‫ل‬‫خا‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫�ضا‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ط‬َ‫و‬ ،‫َعاىل‬‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ه‬ ْ‫وج‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬‫و‬
، ً‫ا‬‫الل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ،ً‫ة‬َ‫ب‬‫ها‬َ‫م‬ ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫في‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ف‬ ِ‫ْذ‬‫ق‬َ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫وفيق‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫َبول‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫داء‬ِ‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َعاىل‬‫ت‬ ‫اهلل‬ َُ‫شر‬�ْ‫ن‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ، ِ‫�س‬ْ‫ن‬ِْ‫الج‬ ِ‫ء‬‫نا‬ْ‫ب‬‫أ‬� َ‫ة‬َ‫ر‬ َ‫فاخ‬ُ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ ْ‫خ‬‫ال‬
.ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫والط‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬ َّ‫بال�س‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫ق‬ ِ‫ول‬ُ‫َب‬‫ق‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬َ‫ر‬َ‫د‬‫با‬ُ‫م‬‫و‬
‫فيما‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ن‬ َ‫�س‬ ْ‫أح‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ َ ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫فيما‬ َ‫ن‬ َ‫�س‬ ْ‫أح‬� ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ََّ‫شر‬� ُ‫ه‬‫فا‬َ‫ك‬ ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ط‬ َ‫خ‬ َ‫ِ�س‬‫ب‬ َ‫اهلل‬ ‫ى‬ َ‫�ض‬ْ‫أر‬� ْ‫ن‬َ‫م‬« :ِ‫أثر‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ َ‫جاء‬ ْ‫وقد‬
.)4(
»ُ‫ه‬‫يا‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ َ‫ر‬ْ‫أم‬� ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫فا‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ ِ‫آخ‬‫ل‬ َ‫ل‬ ِ‫م‬َ‫ع‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫عال‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫أ�ص‬� ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ير‬َ‫سر‬� َ‫ح‬َ‫ل‬ ْ‫أ�ص‬� ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ، ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫ه‬ُ‫وط‬ ُ‫ر‬‫و�ش‬ ِ‫ء‬‫البنا‬ ِ‫النقد‬ ُ‫�ضوابط‬
.332 ‫�ص‬ ،‫الكبري‬ ‫الرتمذي‬ ‫علل‬ )4( .‫العدوي‬ ‫ن�رص‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ )3(

13. 12
.‫أحمد‬�‫و‬ ‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )2( .‫ال�صحيحني‬ ‫على‬ ‫امل�ستدرك‬ ‫يف‬ ‫احلاكم‬ ‫رواه‬ )1(
: ِ‫النقد‬ ‫يف‬ ُ‫والعدل‬ ُ‫ة‬َّ‫املو�ضوعي‬ :‫ا‬ً‫ثاني‬
: ُ‫ت‬ُّ‫والتثب‬ ُ‫ال�صدق‬ .1
‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ،‫نا‬ِ‫مور‬ُ‫أ‬� ِّ‫كل‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫�صادق‬ َ‫نكون‬ ْ‫أن‬� ُ‫اهلل‬ ‫نا‬َ‫أمر‬�
‫ﭟ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ .‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ٍ‫د‬ ْ‫ق�ص‬ َ‫دون‬ ِ‫ذب‬ َ‫الك‬ ‫يف‬ َ‫نقع‬ ‫ال‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫ت‬ّ‫بالتثب‬ ‫نا‬َ‫أمر‬� ‫كما‬ ،)119 ‫(التوبة‬ .‫ﭹﱪ‬
.)6 ‫(احلجرات‬ .‫ﱪ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬
‫؟‬ِ‫النقد‬ ِ‫ة‬ّ‫ملي‬َ‫ع‬ ‫يف‬ ِ‫دق‬ ِّ‫ال�ص‬ ُ‫جماالت‬ ‫ما‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫يقول‬‫ذلك‬‫ويف‬، َ‫غريك‬‫به‬ ُ‫تن�صح‬‫مبا‬ ُ‫م‬‫االلتزا‬ ِ‫النقد‬‫يف‬ ِ‫ال�صدق‬ َ‫ومن‬
.)44 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬
.)1(
»َ‫ع‬ ِ‫م‬ َ‫�س‬ ‫ما‬ ِّ‫بكل‬ َ‫ث‬ِّ‫حد‬ُ‫ي‬ ‫أن‬� ‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫ذ‬َ‫ك‬ ِ‫ء‬‫باملر‬ ‫َى‬‫ف‬‫«ك‬ : َ‫قال‬ h ِّ‫بي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ ،َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ‫وعن‬
.)2(
»‫وا‬ُ‫م‬َ‫ع‬َ‫ز‬ : ِ‫ل‬ ُ‫ج‬ّ‫الر‬ ُ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ط‬َ‫م‬ َ‫«بئ�س‬ :h َ‫وقال‬
:‫هم‬َ‫ق‬‫حقو‬ ِ‫النا�س‬ ِ‫ط‬ْ‫َم‬‫غ‬ ُ‫م‬‫عد‬ .2
ِ‫الطرف‬ َ‫ة‬‫و‬ْ‫ع‬َ‫د‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْد‬‫ق‬‫ن‬ ‫يف‬ ُ‫ف‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫فهو‬ ، ُ‫ب‬ ْ‫فح�س‬ ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫ه‬ُ‫نقد‬ ُ‫ز‬ ِ‫يرتك‬ ْ‫بل‬ ، ِ‫خا�ص‬ ْ‫أ�ش‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ْد‬‫ق‬‫ن‬ ُ‫ب‬َّ‫ن‬‫يتج‬ ُ‫ؤمن‬�‫امل‬
.ِ‫ام‬ّ‫الهد‬ ِ‫الفكر‬ َ‫من‬ ِ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫حماية‬ ‫إىل‬� ُ‫ف‬ ِ‫يهد‬ ‫كما‬ ،‫أ‬�‫اخلط‬ ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫الوقوع‬ َ‫من‬ ِ‫نف�سه‬ َ‫ة‬‫ماي‬ ِ‫وح‬ ،ِّ‫احلق‬ ‫إىل‬� ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬
،‫هم‬َ‫ل‬ ْ‫ف�ض‬ ِ‫ل‬ ْ‫الف�ض‬ ‫أهل‬‫ل‬ ُ‫يعرف‬ ،‫عليهم‬ ِ‫كم‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ًا‬‫ف‬ ِ‫ن�ص‬ُ‫م‬ َ‫كان‬ ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ِ‫للحديث‬ ُ‫ؤمن‬�‫امل‬ َّ‫ر‬ ُ‫ا�ضط‬ ‫إذا‬�‫و‬
َ‫ذلك‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫رائد‬ ، ِ‫ال�صحيح‬ ‫ِها‬‫ب‬‫ن�صا‬ ‫يف‬ َ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ي�ضع‬ َ‫فهو‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫التعميم‬ ‫عن‬ ُ‫ويبتعد‬ ،‫َهم‬‫ق‬‫حقو‬ َ‫النا�س‬ ُ‫ط‬ ِ‫غم‬َ‫ي‬ ‫وال‬
‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬ : ِ‫الكتاب‬ ِ‫أهل‬� ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، َ‫آخرين‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫كم‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫هج‬ْ‫ن‬‫م‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬
.)75 ‫عمران‬ ‫آل‬� ( .‫ﱪ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ِّي؟‬‫ف‬ َ‫والت�ش‬ ِ‫ري‬‫ه‬ ْ‫والت�ش‬ ِ‫ر‬‫هو‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َّ‫ب‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬ُ‫�صاحب‬ َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ه‬ ٍ‫ومقال‬ ،َّ‫احلق‬ ‫ه‬ُ‫ب‬ ِ‫�صاح‬ َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ه‬ ٍ‫مقال‬ َْ‫ين‬‫ب‬ ُ‫ز‬ِّ‫ي‬ُ‫م‬‫ت‬ َ‫كيف‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................

14. 13
:ِ‫النقد‬ ‫يف‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫وعي‬ ُ‫املو�ض‬ َ‫جوانب‬ ْ‫ا�ستنتج‬ ّ‫ثم‬ ،َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫أقوال‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ C
.)3(
»‫ه‬َْ‫ير‬ َ‫خ‬ َ‫تم‬ ْ‫وتك‬ ،ُ‫تعلم‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫أ‬�‫و‬ ْ‫أ�س‬� ‫منه‬ َ‫ر‬ُ‫تذك‬ ْ‫أن‬� َ‫أخيك‬‫ل‬ ٌ‫«ظلم‬ : َ‫�سريين‬ ُ‫بن‬ ُ‫د‬ّ‫حمم‬ َ‫قال‬ -
................................................................................................................
.)4(
»ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫لف�ض‬ ُ‫ه‬ ُ‫ْ�ص‬‫ق‬‫ن‬ َ‫ب‬ ِ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ه‬ ِ‫ْ�ص‬‫ق‬‫ن‬ ‫من‬ َ‫رث‬‫أك‬� ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« : ِ‫امل�سيب‬ ُ‫بن‬ ُ‫�سعيد‬ َ‫وقال‬ -
................................................................................................................
ٌ‫آثار‬�‫و‬ ٌ‫�صالح‬ ٌ‫م‬‫قد‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫اجلليل‬ َ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ّ‫أن‬� ‫ا‬ً‫ع‬‫َط‬‫ق‬ ُ‫يعلم‬ ‫ع‬ِ‫ق‬‫والوا‬ ِ‫ع‬ّ‫شر‬�‫بال‬ ٌ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫«و‬ : ِ‫م‬ّ‫القي‬ ُ‫ابن‬ َ‫قال‬ -
ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫فال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫الجتهاد‬ ٌ‫جور‬ْ‫أ‬�‫م‬ ْ‫بل‬ ٌ‫ذور‬ْ‫مع‬ ‫فيها‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ة‬ّ‫ل‬‫والز‬ ُ‫ة‬‫ْو‬‫ف‬َ‫اله‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫م‬ ُ‫تكون‬ ْ‫قد‬ ، ٍ‫مبكان‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫أه‬�‫و‬ ِ‫الم‬ ْ‫إ�س‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ُ‫وه‬ ،ٌ‫ة‬‫�سن‬ َ‫ح‬
.)5(
»ِ‫لمني‬ ْ‫امل�س‬ ِ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫ل‬ِ‫ومنز‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫أمان‬�‫و‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫مكان‬ َ‫ُهدر‬‫ت‬ ‫أن‬� ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫وال‬ ،‫فيها‬ َ‫بع‬ّ‫ت‬ُ‫ي‬ ‫أن‬�
................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬�
:ِ‫والربهان‬ ِ‫الدليل‬ ‫على‬ ِ‫النقد‬ ُ‫م‬‫قيا‬ .3
ِ‫والعقل‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫وال�س‬ ِ‫الكتاب‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬‫فكر‬ ِّ‫كل‬ ِ‫بعر�ض‬ ِ‫هان‬ْ‫والرب‬ ِ‫ليل‬َّ‫والد‬ ِ‫ة‬ َّ‫ج‬ُ‫حل‬‫با‬ ‫د‬ِ‫ق‬‫النا‬ ُ‫م‬‫التزا‬ َ‫كذلك‬ ِ‫املو�ضوعية‬ َ‫ن‬ِ‫وم‬
ُ‫منهج‬ ‫وهو‬ ،‫والقارئ‬ ‫ع‬ ِ‫للم�ستم‬ ِ‫إقناع‬‫ل‬‫ل‬ ‫ًا‬‫ق‬‫وحمق‬ ‫هوى‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ب‬‫أ‬� َ‫ليكون‬ ،ِ‫اال�شتباه‬ َ‫عند‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ‫إىل‬� ِ‫والرجوع‬ ِ‫ال�سليم‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫ه‬ِ‫حوار‬ ‫يف‬ ِ‫آن‬�‫القر‬
‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
:‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يف‬ َ‫كذلك‬ ‫ه‬ُ‫ِد‬‫جن‬ ‫كما‬ ،)74-73 ‫(احلج‬ .‫ﱪ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬
‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﱫ‬
.)111 ‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﯺ‬
: ُ‫ث‬ َ‫ح‬ْ‫ب‬َ‫أ‬�
‫ذلك؟‬ ُّ‫يدل‬ َ‫م‬‫ال‬َ‫ع‬‫ف‬ ، ٍ‫ات‬ّ‫مر‬ َ‫ع‬‫أرب‬� ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ‫ﯷﱪ‬‫ﯶ‬‫ﱫ‬ ُ‫ة‬‫جمل‬ ْ‫رت‬َّ‫تكر‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
.283‫�ص‬ ،3‫ج‬ ،‫املوقعني‬ ‫أعالم‬� )5( .100‫�ص‬ ،9‫ج‬ ،‫ال�سابق‬ ‫امل�صدر‬ )4( .275‫�ص‬ ،9‫ج‬ ،‫والنهاية‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫ابن‬ )3(

15. 14
: ُ‫احل�سن‬ ُ‫أ�سلوب‬‫ل‬‫ا‬ :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬
‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)125 ‫(النحل‬ .‫ﱪ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.)46 ‫(العنكبوت‬ .‫ﱪ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.)53 ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﮑ‬
ٍ‫ي‬ْ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ ٍ‫مبعروف‬ ٍ‫ر‬ْ‫أم‬�‫و‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫وع‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫وذ‬ ٍ‫ة‬‫راء‬ِ‫ق‬ ‫من‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫ب‬ِّ‫يقر‬ ٍ‫كالم‬ ِّ‫بكل‬ ٌ‫أمر‬� ‫«وهذا‬ :‫ه‬ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫يف‬ ِّ‫ال�سعدي‬ ُ‫ابن‬ ُ‫يقول‬
ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ِ ْ‫ن‬‫�سني‬ َ‫ح‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫أمر‬� َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ر‬ْ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫دار‬ ‫إذا‬� ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،‫هم‬ِ‫ل‬‫ومناز‬ ‫مراتبهم‬ ِ‫اختالف‬ ‫على‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫خل‬‫ا‬ َ‫مع‬ ٍ‫لطيف‬ ٍ‫�سن‬ َ‫ح‬ ٍ‫وكالم‬ ٍ‫ر‬ َ‫نك‬ُ‫م‬ ‫عن‬
ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ل�سا‬ َ‫ك‬َ‫ل‬‫م‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ّ‫إن‬�‫ف‬ ، ٍ‫الح‬ َ‫�ص‬ ٍ‫مل‬َ‫وع‬ ٍ‫ميل‬ َ‫ج‬ ٍ‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬ ِّ‫ل‬ ُ‫لك‬ ٍ‫داع‬ ُ‫احل�سن‬ ُ‫والقول‬ ،‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ُ‫اجلمع‬ ِ‫ميكن‬ ْ‫مل‬ ْ‫إن‬� ‫هما‬ِ‫ن‬ َ‫�س‬ ْ‫أح‬� ِ‫إيثار‬�‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬�‫ي‬
.)1(
»‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫أم‬� َ‫جميع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬
.‫أحمد‬� ‫رواه‬ )3( .6‫�ص‬ ،‫الرتبة‬ ‫نهاية‬ )2( .460‫�ص‬ ،‫املنان‬ ‫كالم‬ ‫تف�سري‬ ‫يف‬ ‫الرحمن‬ ‫الكرمي‬ ‫تي�سري‬ )1(
، ِ‫ل‬ْ‫َو‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ين‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ُ‫ْق‬‫ف‬ِّ‫الر‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫م‬َ‫ي‬ ِ‫�ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ن‬ ُ‫ك‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫و‬ :)ِ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وينهى‬ ِ‫بالمعروف‬ ُ‫أمر‬�‫ي‬ ْ‫(فيمن‬ ٍ‫ر‬ ْ‫�ص‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫قال‬
ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬ ،ِ‫ْ�صود‬‫ق‬َ‫الم‬ ِ‫ول‬ ُ‫�ص‬ ُ‫ح‬َ‫و‬ ، ِ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ما‬ِ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ‫في‬ ُ‫غ‬َ‫ل‬ْ‫ب‬‫أ‬� َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ َّ‫إن‬�َ‫ف‬ ،ِ‫ِه‬‫ي‬ْ‫ونه‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫أم‬� َ‫عند‬ ، ِ‫الق‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬‫هو‬ ُ‫�س‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬‫طال‬َ‫و‬
)159 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﱫ‬ :h ِ‫ه‬ِّ‫ِي‬‫ب‬َِ‫ن‬ِ‫ل‬ َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬‫ع‬
.)2(
ُ‫ماع‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ ُّ‫ج‬ُ‫َم‬‫ت‬ ِ‫ة‬ َ‫ظ‬ ِ‫ع‬ْ‫و‬َ‫ِالم‬‫ب‬ َ‫نيف‬ْ‫ع‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫�ص‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫با‬ ‫ى‬َ‫ر‬ْ‫أغ‬� ‫ما‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬ ِ‫ر‬ ْ‫ج‬َّ‫ز‬‫ال‬ ‫في‬ َ‫إفراط‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬‫ل‬‫و‬
‫لى‬َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ، َ‫ْق‬‫ف‬ِّ‫الر‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫فيق‬َ‫ر‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�« :h ُّ‫بي‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫قال‬ ‫ما‬َ‫ك‬ ، ِ‫نيف‬ْ‫ع‬َّ‫ت‬‫ِال‬‫ب‬ ُ‫نال‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ِ‫ْق‬‫ف‬ِّ‫ِالر‬‫ب‬ ُ‫ينال‬ ْ‫َد‬‫ق‬ َ‫ل‬ ُ‫ج‬َّ‫الر‬ َّ‫أن‬‫ل‬‫و‬
.)3(
» ِ‫ف‬ْ‫ن‬ُ‫ع‬‫ال‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ِ‫ْق‬‫ف‬ِّ‫الر‬
.‫اء‬ّ‫ن‬‫الب‬ ِ‫النقد‬ ِ‫ة‬‫لعملي‬ ٍ‫�شروط‬ َ‫ة‬‫ثالث‬ ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫ة‬‫المقول‬ ‫من‬ ْ‫ا�ستنتج‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬�

16. 15
:َ‫ة‬ّ‫تيمي‬ ُ‫ابن‬ ُ‫يقول‬
َ‫والنهي‬ ِ‫باملعروف‬ َ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬� ٌ‫م‬‫معلو‬
‫رنا‬ِ‫م‬ُ‫أ‬� ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املعروف‬ ِ‫أعظم‬� ‫من‬ ..ِ‫املنكر‬ ِ‫عن‬
ِ‫باملعروف‬ َ‫ك‬ُ‫أمر‬� ْ‫ليكن‬ : َ‫قيل‬ ‫ولهذا‬ ،‫به‬
َ‫كان‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ٍ‫ر‬ َ‫نك‬ُ‫م‬ َ‫غري‬ ِ‫املنكر‬ ِ‫عن‬ َ‫ك‬ُ‫ونهي‬
، ِ‫وامل�ستحبات‬ ِ‫الواجبات‬ ِ‫أعظم‬� ْ‫من‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫تكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َّ‫البد‬ ُ‫وامل�ستحبات‬ ُ‫فالواجبات‬
‫إذ‬� ..ِ‫املف�سدة‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫راجح‬ ‫فيها‬ ُ‫ة‬‫امل�صلح‬
ُ‫واهلل‬ ، ُ‫الكتب‬ ِ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬َ‫و‬ ، ُ‫الر�سل‬ ِ‫ت‬َ‫ث‬ِ‫ع‬ُ‫ب‬ ‫بهذا‬
‫فهو‬ ‫به‬ ُ‫اهلل‬ َ‫أمر‬� ‫ما‬ ُّ‫كل‬ ْ‫بل‬ ،َ‫د‬‫الف�سا‬ ُّ‫يحب‬ ‫ال‬
. ٌ‫�صالح‬
.)126/28( ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬
:ِ‫ْده‬‫ق‬‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫د‬ َ‫ْ�س‬‫ف‬‫م‬ ُ‫ء‬ْ‫ر‬َ‫د‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫لح‬ ْ‫م�ص‬ ُ‫ُّق‬‫ق‬‫حت‬ ِ‫ه‬ِّ‫ن‬‫ظ‬ ‫على‬ َ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬� :‫ا‬ً‫ع‬‫راب‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫احلاالت‬ ‫إحدى‬� ِ‫النقد‬ ِ‫ة‬‫عملي‬ ‫على‬ ُ‫ب‬َّ‫ت‬‫يرت‬ ‫ما‬ ‫ا‬ً‫غالب‬ -
ُ‫�صاحب‬ َ‫يرتك‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ، ُ‫واب‬ َّ‫ال�ص‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫حم‬ َّ‫ل‬ ِ‫ح‬َ‫ي‬‫و‬ ُ‫أ‬�‫اخلط‬ َ‫يزول‬ ْ‫أن‬� .1
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫أمر‬�‫ب‬ َ‫م‬‫ز‬َ‫ت‬‫ويل‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫مع�صي‬ ِ‫املع�صية‬
.ِ‫ء‬‫أخطا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ء‬‫�شي‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫بل‬ ِ‫ة‬َّ‫لي‬ ُ‫بالك‬ ُ‫يزول‬ ‫وال‬ ُ‫أ‬�‫اخلط‬ َّ‫ل‬ِ‫يق‬ ْ‫أن‬� .2
ٍ‫ة‬‫مع�صي‬ ‫إىل‬� ‫ه‬ِ‫ت‬‫مع�صي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫العا�صي‬ َ‫ل‬ِ‫ينتق‬ ْ‫أن‬�‫ك‬ ُ‫أ‬�‫اخلط‬ َ‫د‬‫دا‬ْ‫ز‬‫ي‬ ْ‫أن‬� .3
‫ا‬ً‫طر‬ َ‫خ‬ ُ‫أكرب‬� ٌ‫ة‬‫وم�صيب‬ ٌ‫ة‬‫فتن‬ ِ‫ْد‬‫ق‬‫الن‬ ِ‫عملية‬ ‫على‬ َ‫َّب‬‫ت‬‫ترت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫أو‬� ،َ‫أكرب‬�
. ِ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ‬�‫اخلط‬ ‫من‬
‫ِا‬‫ه‬‫في‬ ُ‫ف‬ُّ‫ق‬‫التو‬ ‫�ضي‬َ‫ت‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫أ‬�‫و‬ ،ِ‫النقد‬ َ‫ة‬‫ممار�س‬ ُ‫ب‬َّ‫ل‬‫تط‬َ‫ت‬ ِ‫الثالث‬ ِ‫احلاالت‬ ُّ‫أي‬� C
‫؟‬ِ‫النقد‬ ِ‫عن‬
.....................................................................
.....................................................................
.....................................................................
:‫البناء‬ ‫النقد‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� C
:ِ‫ة‬ّ‫أهمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ِ‫جوانب‬ ‫ومن‬ ، ِ‫واملجتمعات‬ ِ‫أفراد‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫كربى‬ ٌ‫ة‬‫أهمي‬� ِ‫للنقد‬
.‫ها‬ ِ‫عالج‬ ُ‫ة‬‫و�رسع‬ ِ‫ء‬‫أخطا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ك�شف‬ -
.‫بها‬ ُ‫واالرتقاء‬ ِ‫إيجابيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ز‬‫تعزي‬ -
. ِ‫إ�صالح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عملية‬ ‫يف‬ ِ‫اجلميع‬ ُ‫ة‬‫م�شارك‬ -
.................................................................. -
.................................................................. -
.................................................................. -
َّ‫ا‬‫إل‬� ُ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫قى‬ْ‫َر‬‫ت‬ ْ‫لن‬
‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫اء‬َّ‫ن‬َ‫الب‬ َ‫ْد‬‫ق‬َ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ار�ست‬َ‫م‬ ‫إذا‬�
‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ن‬ُ‫ي‬‫و‬ ٍ‫ة‬‫لبي‬ َ‫�س‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُ‫ل‬ ِ‫�ص‬ْ‫أ‬�َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬
‫�سارها‬َ‫م‬ ُ‫ح‬ ّ‫في�صح‬ ٍ‫ة‬َّ‫إيجابي‬� َّ‫ل‬ُ‫ك‬
.‫ها‬َ‫أداء‬� ُ‫ن‬ ِّ‫�س‬ َ‫ح‬ُ‫ي‬‫و‬

17. 16
ُ‫حيث‬ ‫من‬ ِ‫م‬‫ا‬ّ‫د‬‫اله‬ ِ‫والنقد‬ ِ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫الب‬ ِ‫النقد‬ َ‫ني‬‫ب‬ ‫فيها‬ ُ‫ز‬‫ي‬ُ‫م‬‫ت‬ َ‫كيف‬ ،ٍ‫ة‬‫نقدي‬ ٍ‫ومقاالت‬ ٍ‫بعبارات‬ ُ‫ة‬‫إعالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ُ‫ل‬‫وو�سائ‬ ‫ُنا‬‫ف‬ُ‫ح‬ ُ‫�ص‬ ُ‫متتلئ‬ C
:‫التايل‬ ِ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫املدرج‬ ُ‫اجلوانب‬
:ُ‫ز‬ِّ‫ي‬َ‫م‬ُ‫أ‬�
ُ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫الب‬ ُ‫د‬‫النق‬ُ‫م‬‫ا‬ّ‫د‬‫اله‬ ُ‫د‬‫النق‬
:ُ‫الدافع‬
.......................................
.......................................
.......................................
.......................................
: ُ‫الهدف‬
.......................................
.......................................
.......................................
.......................................
: ُ‫أ�سلوب‬‫ل‬‫ا‬
.......................................
.......................................
.......................................
.......................................
:ُ‫أثر‬‫ل‬‫ا‬
.......................................
.......................................
.......................................
.......................................

18. 17
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ْ‫ب‬ ِ‫أج‬� ّ‫ثم‬ ، ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫إىل‬� ْ‫ارجع‬ C
‫هم؟‬ ْ‫ن‬َ‫فم‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ٍ‫أ�صناف‬� ِ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫حتدثت‬ -
................................................................................................................
................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫النقد‬ ِ‫عملية‬ ‫يف‬ ِ‫امل�شاركة‬ ْ‫عن‬ َ‫ني‬‫تنع‬ْ‫م‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫حج‬ ‫ما‬ -
................................................................................................................
‫؟‬ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ِ‫اال�ستجابة‬ ِ‫�ضعف‬ َ‫رغم‬ ِ‫النقد‬ ِ‫بعملية‬ َ‫ني‬‫القائم‬ ُ‫ة‬‫حج‬ ‫ما‬ -
................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫املطاف‬ ِ‫نهاية‬ ‫يف‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫أ�صناف‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م�صري‬ ‫ما‬ -
................................................................................................................
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬
.)166 - 164 ‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﮅﱪ‬

19. 18
:‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
: ُ‫الثالث‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.ِ‫النقد‬ ِ‫قبول‬ ِ‫م‬‫لعد‬ ‫ها‬َ‫�صاحب‬ ُ‫ع‬‫تدف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ�سبا‬� ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ْ‫ا�ستخرج‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
.)29 ‫(غافر‬ .‫ﱪ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.‫الكرمية‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫نزول‬ ِ‫�سبب‬ ‫يف‬ ْ‫وابحث‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ ِ‫كتب‬ ‫إىل‬� ْ‫ع‬ ِ‫ارج‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................
:ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫املفردات‬ ‫معنى‬ ْ‫ا�رشح‬ C
............................................................................................... : َ‫زون‬ ِ‫يلم‬ -
............................................................................................... :‫ون‬ُ‫ي�سخر‬ -
‫ُ؟‬‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫إليه‬� ُ‫ت�شري‬ ِ‫النقد‬ ِ‫أنواع‬� ُّ‫أي‬� C
................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫واملجتمعات‬ ِ‫د‬‫أفرا‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫النقد‬ ‫من‬ ِ‫النوع‬ ‫هذا‬ ُ‫ر‬‫آثا‬� ‫ما‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)79 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬

20. 19
:ُ‫الرابع‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ِ‫ة‬‫ل‬ِ‫ئ‬ ْ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ْ‫أجب‬� ّ‫ثم‬ ،َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫�صو�ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ C
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
.)79 - 78 ‫(املائدة‬ .‫ﱪ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬
‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬ ‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭪﭫ‬‫ﭩ‬
.)110 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﭷ‬
‫؟‬ َ‫إ�رسائيل‬� ‫بني‬ ‫على‬ - ‫تعاىل‬ - ُ‫اهلل‬ ‫ه‬ُ‫يعيب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ .1
................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫للمجتمع‬ ِ‫النقد‬ ُ‫ة‬‫أهمي‬� ‫ما‬ .2
................................................................................................................
................................................................................................................
.ُ‫النقد‬ ِ‫فيه‬ ُ‫نع‬ُ‫يم‬ َ‫آخر‬�‫و‬ ُ‫البناء‬ ُ‫النقد‬ ‫فيه‬ ُ‫د‬‫ي�سو‬ ٍ‫جمتمع‬ َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫قارن‬ .3
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................

21. 20
‫الفقهي‬ ‫التفسير‬
‫الموضوعي‬ ‫والتفسير‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫ره‬ُّ‫ب‬‫تد‬ ‫إىل‬� ‫عى‬ ْ‫أ�س‬�‫و‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫جمي‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫حياة‬ ‫يف‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ة‬ّ‫أهمي‬� ُ‫د‬ّ‫أحد‬� -
.‫م‬ ِ‫به‬ُ‫ت‬‫وك‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫جا‬ِ‫ر‬ َّ‫أهم‬�‫و‬ ، ِّ‫الفقهي‬ ‫التف�سري‬ ‫نى‬ْ‫مع‬ ُ‫ر‬ُ‫أذك‬� -
.ِ‫ته‬ّ‫ي‬ ِ‫منهج‬ ‫مالمح‬ َّ‫أهم‬�‫و‬ ّ‫املو�ضوعي‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ ‫نى‬ْ‫مع‬ ُ‫ف‬ِّ‫أتعر‬� -
.ِ‫الثالثة‬ ِ‫ألوانه‬�‫ب‬ ِّ‫املو�ضوعي‬ ِ‫ري‬‫والتف�س‬ ، ّ‫ْهي‬‫ق‬ِ‫الف‬ ِ‫ري‬‫للتف�س‬ ً‫ة‬ّ‫تطبيقي‬ َ‫ج‬ِ‫مناذ‬ ُّ‫عد‬ُ‫أ‬� -
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)52 ‫(ال�شورى‬ .‫ﭮﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬
ٍ‫ة‬‫هداي‬ ُ‫كتاب‬ َ‫و‬ُ‫فه‬ ، ُ‫والعقول‬ ُ‫قلوب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫يا‬َْ‫تح‬ ِ‫به‬ ٌّ ِ‫ي‬‫ان‬ّ‫ب‬‫ر‬ ٌ‫وح‬ُ‫ر‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ّ‫أن‬� َ‫لك‬ ُ ّ‫ن‬‫يتبي‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫لهذه‬ َ‫ك‬ِ‫ر‬ّ‫ب‬‫وتد‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫قراء‬ َ‫بعد‬
‫ا‬ً‫ن‬ْ‫قر‬ َ‫ع�رش‬ َ‫ة‬‫أربع‬� َ‫د‬ْ‫بع‬ ُُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫ذلك‬ ‫على‬ ٍ‫دليل‬ َُ‫بر‬‫أك‬�‫و‬ h ُّ‫النبي‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫املعجز‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ُ‫ز‬ّ‫ويتمي‬ ،ِ‫دور‬ ُّ‫ال�ص‬ ‫يف‬ ‫ملا‬ ٌ‫ء‬‫فا‬ ِ‫و�ش‬ ،ٍ‫ونور‬
‫ى‬ً‫د‬ُ‫ه‬ ُ‫اهلل‬ ُُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ،‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِ‫احلياة‬ ُ‫وكتاب‬ ،‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِ‫ة‬ّ‫إن�ساني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫تاب‬ ِ‫ك‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ َ‫أ‬�‫يطر‬ ْ‫ولن‬ ،ٌ‫ديل‬ْ‫تب‬ ‫أو‬� ٌ‫حتريف‬ ِ‫عليه‬ ْ‫أ‬�‫ر‬ ْ‫يط‬ ‫مل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫زو‬ُ‫ن‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
.‫ﱪ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ،‫ﱪ‬‫ﯦ‬‫ﱫ‬ ‫و‬ ‫ﱪ‬‫ﱫﮟ‬
.)27 ‫(التكوير‬ .‫ﱪ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﱫ‬ :- َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ - َ‫وقال‬ .)185 ‫(البقرة‬
ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ماذا‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫تقام‬ ْ‫وا�س‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫فا‬ ِ‫�ش‬َ‫و‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬‫و‬ ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫هداي‬ ‫يف‬ ‫الكربى‬ ُ‫ة‬ّ‫املهم‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ٍ‫آن‬�‫للقر‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� C
‫ه؟‬َ‫ه‬‫جتا‬
.)29 ‫(�ص‬ .‫ﭺﱪ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﱫﭲ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)82 ‫(الن�ساء‬ .‫ﮈﱪ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﱫﭻ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
‫؟‬َ‫ك‬ِ‫ر‬‫نظ‬ ِ‫ة‬‫وجه‬ ‫من‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ ِ‫أمثل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬‫التد‬ ُ‫د‬‫قواع‬ ‫فما‬ .ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ر‬ُّ‫ب‬‫تد‬ ‫إىل‬� ِ‫النا�س‬ ُ‫ة‬‫و‬ْ‫ع‬‫د‬ ِ‫ني‬‫آيت‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ني‬‫هات‬ ‫يف‬ C
...............................................................................................................
...............................................................................................................
:ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�‫ت‬َ‫أ‬�‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬�
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ،‫تلو‬َ‫أ‬�

22. 21
.75 ‫/�ص‬ 1‫ج‬ ‫الطربي‬ ‫تف�سري‬ ‫مقدمة‬ )1(
.)89 ‫(النحل‬ .‫ﭸﱪ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﱫﭯ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
ِ‫ر‬ ْ‫ك‬ِ‫الف‬ ‫يف‬ ِ‫ج‬ ِ‫ناه‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫أقوم‬� ‫إىل‬� َ‫أر�شد‬�‫و‬ ، ِ‫لوك‬ ُّ‫ال�س‬ َ‫�س‬ ُ‫أ�س‬�‫و‬ ،ِ‫ال�رشيعة‬ َ‫وقواعد‬ ،ِ‫العقيدة‬ َ‫أ�صول‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫كتاب‬ َ‫ن‬َّ‫�ضم‬َ‫ت‬ ‫فقد‬
،‫رى‬ ْ‫خ‬ُ‫أ‬� ‫ا‬ً‫ن‬‫يا‬ ْ‫أح‬� َ‫ني‬‫لم‬ ْ‫امل�س‬ ِ‫ولعقول‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫حي‬ ِ‫ة‬ّ‫وي‬َ‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬ ُّ‫لل�س‬ َ‫ذلك‬ َ‫رك‬َ‫ت‬‫و‬ ،ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذه‬َ‫ه‬ ِ‫تف�صيالت‬ ْ‫ن‬َّ‫م‬ َ‫�ض‬َ‫ت‬‫ي‬ ْ‫مل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫ل‬َ‫م‬َ‫والع‬
.ِ‫ري‬‫�س‬ْ‫ف‬َّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫البيان‬ ‫إىل‬� ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬ ُ‫وج‬ ٍ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ألفاظ‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫كثري‬ ُ‫تاج‬َْ‫تح‬ َ‫لذلك‬
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�
.ِ‫طريقه‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ّ‫ا‬‫إل‬� ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫َه‬‫ف‬ ُ‫ن‬ ِ‫ك‬ُ‫يم‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ِه‬‫ب‬‫حا‬ ْ‫أ�ص‬‫ل‬ َّ‫سر‬�َ‫ف‬ ‫نمَّا‬‫إ‬�‫و‬ ،ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ك‬ ‫ه‬ِّْ‫سر‬�‫ف‬ُ‫ي‬ ْ‫مل‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ h ِ‫�سول‬َّ‫الر‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ِ‫كمال‬ َ‫مع‬
‫؟‬ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫ختا‬ ‫له‬ َ‫�شري‬ُ‫ي‬ ‫ما‬َ‫ك‬ َ‫ذلك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ة‬‫م‬ْ‫ك‬ِْ‫لح‬‫ا‬ ‫ما‬ C
...............................................................................................................
...............................................................................................................
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ،ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫العرب‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫تعر‬ ٌ‫ه‬‫وج‬ :ٍ‫ه‬‫ج‬ْ‫أو‬� ِ‫أربعة‬� ‫على‬ ُ‫التف�سري‬ : َ‫قال‬ - ‫عنهما‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫عبا�س‬ ِ‫ابن‬ ِ‫عن‬ ُّ‫الطربي‬ ‫روى‬
.)1(
‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ّ‫ا‬‫إل‬� ُ‫ه‬ُ‫لم‬ْ‫يع‬ ‫ال‬ ٌ‫وتف�سري‬ ،ُ‫العلماء‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٌ‫وتف�سري‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫هال‬ َ‫بج‬ ٌ‫أحد‬� ُ‫ر‬َ‫عذ‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌ‫وتف�سري‬ ،‫ها‬ِ‫الم‬َ‫ك‬
.‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ ٍ‫نوع‬ ِّ‫لكل‬ ً‫ا‬‫مثل‬ ْ‫ِب‬‫رض‬�‫وا‬ َ‫ة‬‫ابق‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ري‬‫ف�س‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ه‬‫أوج‬� ْ‫د‬ّ‫عد‬ C
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
...............................................................................................................
.)44 ‫(النحل‬ .‫ﭮﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﱫﭥ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬

23. 22
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬�
:ِّ‫ْهي‬‫ق‬ِ‫ف‬‫ال‬ ِ‫ري‬‫ف�س‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫مناذج‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫قول‬ِ‫تف�سري‬ ‫يف‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫�سا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ر‬ْ‫أو‬� ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ َّ‫ثم‬ )1(
ِّ‫طبي‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ال‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫يف‬ ْ‫ر‬ ُ‫انظ‬
.‫ﱪ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
.)37 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬
.‫للهجرة‬ 671 ‫�سنة‬ ‫املتويف‬ ‫القرطبي‬ ‫أن�صاري‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحمد‬� ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أبي‬� ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤلفه‬�‫مل‬ ،‫الفرقان‬ ‫أحكام‬�‫و‬ ‫ال�سنة‬ ‫من‬ ‫ت�ضمن‬ ‫ملا‬ ‫واملبني‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫أحكام‬‫ل‬ ‫اجلامع‬ )1(
ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫على‬ ِ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ُ‫لماء‬ُ‫ع‬ َ‫ابع‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫ف‬ ، ِ‫آن‬�‫ُر‬‫ق‬‫بال‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫أم‬� ِ‫اهتمام‬ َ‫ل‬ْ‫ث‬‫م‬ ‫ِها‬‫ب‬‫ا‬َ‫ت‬‫ِك‬‫ب‬ َِ‫مم‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬ّ‫أم‬� َّ‫تم‬ْ‫َه‬‫ت‬ ‫مل‬
:‫هما‬ ‫للتف�سري‬ ِ‫رئي�سني‬ ِ‫اجتاهني‬ ‫ًا‬‫ق‬‫�ساب‬ َ‫ت‬ ْ‫ر�س‬َ‫د‬ ْ‫وقد‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫د‬ ِ‫ع‬ َ‫اليب‬ َ‫أ�س‬�‫ب‬
ٌ‫ْ�سري‬‫ف‬َ‫ت‬ َ‫و‬ُ‫فه‬ ،َ‫ني‬‫ابع‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫حابة‬ َّ‫ال�ص‬ ِ‫أقوال‬�‫و‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫�صحيح‬ ‫أو‬� ِ‫الكتاب‬ ‫يف‬ َ‫د‬َ‫ور‬ ‫مبا‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫معنى‬ ُ‫بيان‬ َ‫و‬ُ‫وه‬ :ِ‫ثور‬ْ‫أ‬�َ‫مل‬‫با‬ ُ‫التف�سري‬ .1
.ِ‫واية‬ِّ‫بالر‬
‫ترَطوا‬ ْ‫ا�ش‬ ‫َد‬‫ق‬‫و‬ ،ِ‫مه‬ْ‫َه‬‫ف‬ ‫يف‬ ِ‫ر‬ َ‫ظ‬َ‫ن‬‫وال‬ ِ‫ْل‬‫ق‬‫الع‬ ِ‫إعمال‬�‫و‬ ِ‫تهاد‬ ْ‫باالج‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫تف�سري‬ ْ‫أي‬� ِ‫راية‬ّ‫بالد‬ ٌ‫تف�سري‬ ‫وهو‬ : ِ‫أي‬�َّ‫بالر‬ ُ‫التف�سري‬ .2
ِ‫يعة‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫وقواعد‬ ‫ِها‬‫ب‬‫أ�سالي‬�‫و‬ ِ‫ة‬ّ‫العربي‬ ِ‫باللغة‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬‫عا‬ ، ِ‫الق‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫رية‬ ّ‫ال�س‬ َّ‫ي‬ ِ‫�ض‬ْ‫ر‬َ‫م‬ َ‫يكون‬ ْ‫أن‬� ‫به‬ ِ‫اح‬ َ‫ل�ص‬
.‫ها‬ ِ‫�صو�ص‬ُ‫ن‬‫و‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫أ�صو‬�‫و‬
ُ‫التف�سري‬ ‫هما‬ ‫منها‬ ‫اثنني‬ ِ‫تف�صيل‬ ‫على‬ َ‫م‬‫اليو‬ ُ‫نقف‬ َ‫و�سوف‬ ، َ‫للمف�رسين‬ ٍ‫ة‬‫تلف‬ ُ‫خ‬‫م‬ َ‫مناهج‬ ‫على‬ ‫ًا‬‫ق‬‫�ساب‬ َ‫تعرفت‬ ‫كما‬
. ُّ‫وعي‬ ُ‫و�ض‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫والتف�سري‬ ُّ‫الفقهي‬
ُّ‫الفقهي‬ُ‫ري‬‫التف�س‬ : ً‫ا‬‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬�
‫له‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ً‫ي‬ْ‫نه‬ ‫أو‬� ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫أم‬� ُ‫ن‬َّ‫تت�ضم‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أي‬�( ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� َ‫عند‬ ُِّ‫سر‬�‫ف‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫فيه‬ ُ‫ّف‬‫ق‬‫يتو‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫نوع‬ ‫هو‬
َ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫م‬ َ‫ِطون‬‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫وي�س‬ ،ِ‫حكام‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� ‫يف‬ َ‫رون‬ ُ‫ينظ‬ ُ‫ة‬‫حاب‬ َّ‫ال�ص‬ َ‫كان‬ ْ‫وقد‬ ،)ِ‫ة‬ّ‫ماعي‬َ‫جل‬‫وا‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫د‬ْ‫َر‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫باد‬ِ‫الع‬ ِ‫أفعال‬�‫ب‬ ٌ‫ق‬ُّ‫ل‬‫تع‬
ِ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫آ‬�‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫�صو�ص‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ال‬ِ‫د‬ ‫يف‬ ِ‫االختالف‬ ِ‫ب�سبب‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬� َ‫فون‬ِ‫ل‬‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫ط‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬‫�س‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫ك‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫يا‬ ْ‫أح‬� َ‫ُون‬‫ق‬‫ف‬ّ‫ت‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫وكا‬ ،َ‫ة‬ّ‫ي‬ ِ‫ع‬ّْ‫شر‬�‫ال‬
.ِ‫ة‬ّ‫ديثي‬َ‫حل‬‫وا‬
ُّ‫وال�شافعي‬ ، ُّ‫واملالكي‬ ، ُّ‫احلنفي‬ ُ‫املذهب‬ :‫وهي‬ ُ‫ة‬‫املعروف‬ ُ‫ة‬‫الفقهي‬ ُ‫ب‬ ِ‫املذاه‬ ِ‫أت‬�‫ش‬�ِ‫ن‬ ِّ‫ي‬ِ‫ر‬ ْ‫ج‬ ِ‫اله‬ ‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫ن‬ْ‫َر‬‫ق‬‫ال‬ ‫ويف‬
َ‫ح�سب‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫و‬ّ‫سر‬�‫ف‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫ليف‬ْ‫أ‬�‫بالت‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫فردو‬ُ‫ي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ِ‫كام‬ ْ‫أح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� ‫إىل‬� ٍّ‫ْهي‬‫ق‬ِ‫ف‬ ٍ‫مذهب‬ ِّ‫كل‬ ُ‫ْباع‬‫ت‬‫أ‬� ‫�سعى‬ ‫وقد‬ ، ُّ‫واحلنبلي‬
. َّ‫ْهي‬‫ق‬ِ‫الف‬ َ‫التف�سري‬ ُ‫ل‬ِّ‫ث‬ُ‫تم‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� ُ‫تفا�سري‬ ْ‫ت‬ َ‫فخرج‬ ،ِ‫كام‬ ْ‫أح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تنباط‬ ْ‫ا�س‬ ‫يف‬ ‫ِهم‬‫ب‬َ‫ه‬ْ‫مذ‬ ‫د‬ ِ‫َواع‬‫ق‬
:ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�

24. 23
‫؟‬ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ِ‫هذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫القرطبي‬ ‫ها‬َ‫رج‬ ْ‫تخ‬ ْ‫ا�س‬ ‫التي‬ َ‫ة‬ّ‫الفقهي‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬‫امل�سا‬ ِ‫د‬ِّ‫د‬َ‫ع‬ C
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................
‫ِ؟‬‫ء‬‫َها‬‫ق‬ُ‫ف‬‫ال‬ ِ‫اختالفات‬ ُّ‫القرطبي‬ ُ‫د‬ِ‫ر‬‫و‬ُ‫ي‬ ‫ملاذا‬ C
................................................................................................................
‫؟‬ َ‫ِك‬‫ي‬ْ‫أ‬�َ‫ر‬ ‫يف‬ ِ‫ري‬‫ْ�س‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬‫ريق‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ُ‫د‬ِ‫ئ‬‫وا‬َ‫ف‬ ‫ما‬ C
................................................................................................................
ُّ‫وعي‬ ُ‫�ض‬ْ‫و‬‫امل‬ُ‫ري‬‫التف�س‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
‫ها‬ُ‫وتف�سري‬ ،‫ا‬ً‫م‬ ْ‫ك‬ ُ‫وح‬ ‫ا‬ً‫لفظ‬ ، ِ‫الواحد‬ ِ‫باملو�ضوع‬ ِ‫قة‬ّ‫ل‬‫تع‬ُ‫مل‬‫ا‬ ، ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ور‬ ُ‫�س‬ ‫يف‬ ِ‫قة‬ّ‫املتفر‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬ َ‫ج‬ ِ‫به‬ ُ‫د‬‫يرا‬ ٌ‫لم‬ ِ‫ع‬ ‫هو‬ :‫ُه‬‫ف‬‫تعري‬ .‫أ‬�
.ِ‫آنية‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬ ِ‫املقا�ص‬ َ‫�سب‬ َ‫ح‬
.َ‫رث‬ْ‫أك‬� ْ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫ور‬ ُ‫�س‬ ِ‫الل‬ ِ‫خ‬ ْ‫من‬ ِ‫ة‬ّ‫آني‬�‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫د‬ ِ‫املقا�ص‬ َ‫�سب‬ َ‫ح‬ ‫الق�ضايا‬ ُ‫يتناول‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ‫و‬ُ‫ه‬ ‫وقيل‬
:‫ي‬ِ‫وه‬ ّ‫وعي‬ ُ‫�ض‬ْ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫ْ�س‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫واع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫إىل‬� ٌ‫ة‬‫إ�شار‬� ِ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ -
.) ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ُ‫ال�صرب‬ ،‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ، ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ُ‫أخالق‬‫ل‬‫(ا‬ : ُ‫مثل‬ ، ً‫ا‬‫كامل‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫يف‬ ٍ‫د‬ ِ‫واح‬ ٍ‫مو�ضوع‬ ُ‫تناول‬ 11 .
ٍ‫الالت‬ِ‫ود‬ ً‫ة‬َ‫د‬ِّ‫تعد‬ُ‫م‬ َ‫ين‬‫معا‬ ْ‫بت‬ َ‫اكت�س‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ثري‬َ‫ك‬ َ‫ع‬ ِ‫وا�ض‬َ‫م‬ ‫يف‬ ْ‫رت‬َّ‫تكر‬ ٍ‫ة‬‫آني‬�‫ُر‬‫ق‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫أي‬� ٍّ‫ين‬‫آ‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ ٍ‫ح‬َ‫ل‬ َ‫ط‬ ْ‫�ص‬ُ‫م‬ ُ‫َناول‬‫ت‬ 22 .
.)...‫با‬ِّ‫الر‬ ،‫نافقون‬ُ‫مل‬‫ا‬ ،‫قة‬َ‫د‬ َ‫ال�ص‬ ،‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫(ا‬ : ُ‫مثل‬ ،ِّ‫ين‬‫آ‬�ْ‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫عمال‬ِ‫ت‬ ْ‫اال�س‬ ِ‫في‬ ّ‫ا‬‫إل‬� ْ‫ُعرف‬‫ت‬ ْ‫مل‬ ً‫ة‬‫ديد‬ َ‫ج‬
. ّ‫ا�سي‬ ِ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫ف‬‫هد‬ ْ‫أو‬� ‫ها‬ِ‫ور‬ِْ‫مح‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ِ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ورة‬ ُّ‫ال�س‬ ُ‫تف�سري‬ 33 .
: ِّ‫املو�ضوعي‬ ِ‫ري‬‫ْ�س‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ألوان‬� ِ‫في‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ّ‫ت‬‫امل‬ ُ‫املناهج‬ .‫ب‬
:ّ‫املو�ضوعي‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ ‫يف‬ )1(
َ‫ني‬ ِّ‫�ص‬َ‫ت‬ ْ‫املخ‬ ِ‫ر‬‫كبا‬ ُ‫د‬‫أح‬� ُ‫يقول‬ -
‫هذا‬ ‫يف‬ ُ‫ث‬ َ‫ح‬ْ‫تب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬ّ‫آني‬�‫القر‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬ َّ‫ثم‬ ،ّ‫ين‬‫آ‬�‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫و�ضوع‬َ‫للم‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫عنوا‬ ُِّ‫سر‬�‫املف‬ ُ‫يختار‬ : ٍ‫واحد‬ ٍ‫مو�ضوع‬ ِ‫تناول‬ َ‫عند‬ .1
، ّ‫ليلي‬ ْ‫ح‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ري‬‫ْ�س‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ ‫يف‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ َ‫تف�سري‬ ُ‫ر�س‬ْ‫د‬َ‫ي‬ َّ‫ثم‬ ، ِ‫زول‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫زمن‬ َ‫ح�سب‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ُ‫ّب‬‫ت‬‫ر‬ُ‫ي‬ َّ‫ثم‬ ، ِ‫وع‬ ُ‫�ض‬ْ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬
َّ‫ثم‬ ، ِ‫وع‬ ُ‫�ض‬ْ‫و‬َ‫للم‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬ َِ‫صر‬�‫العنا‬ ُ‫ِط‬‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ِ�س‬‫ي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫عاين‬َ‫مب‬ ِ‫ة‬ َ‫إحاط‬‫ل‬‫ا‬ َ‫وبعد‬ ،‫ها‬ ِ‫ألفاظ‬� ِِ‫الالت‬ِ‫ود‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫زو‬ُ‫ن‬ َ‫باب‬ ْ‫أ�س‬� ُ‫ف‬َّ‫ويتعر‬
َ‫ذلك‬ ُ‫م‬ِّ‫دع‬ُ‫ي‬‫و‬ ،ِ‫ال�رشيفة‬ ِ‫أحاديث‬‫ل‬‫وا‬ ‫عها‬َ‫م‬ َ‫ج‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لها‬ َ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ن‬‫آ‬�ْ‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫دايات‬ ِ‫اله‬ ُّ‫ف‬ ِ‫ت�ش‬ ْ‫وي�س‬ ،َِ‫صر‬�‫العنا‬ ِ‫هذه‬ ُ‫ِّب‬‫ت‬‫ر‬ُ‫ي‬
.ِ‫ة‬ّ‫آني‬�ْ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫جيهات‬ْ‫و‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ء‬ْ‫و‬ َ‫�ض‬ ‫يف‬ ُ‫�ش‬ِ‫ق‬‫نا‬ُ‫ي‬‫و‬ ُ‫ح‬ْ‫شر‬�َ‫ي‬‫و‬ ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬‫و‬ ُ‫ه‬ ِّ‫ويوج‬ - ‫عنهم‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ِ‫حابة‬ َّ‫ال�ص‬ ِ‫َهم‬‫ف‬‫ب‬
‫مو�ضوعي‬ ‫تف�سري‬ ‫أول‬� ‫ليكون‬ )‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬ ‫ل�سور‬ ‫املو�ضوعي‬ ‫(التف�سري‬ ‫مو�سوعة‬ ‫إعداد‬� ‫على‬ ‫وامل�رشف‬ ‫املو�ضوعي‬ ‫التف�سري‬ ‫أ�ستاذ‬� ‫م�سلم‬ ‫م�صطفى‬ .‫أ.د‬�)1(
.ً‫ال‬‫كام‬ ‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫للقر‬ ‫متكامل‬

25. 24
.‫بت�رصف‬ 43 - 42 ‫�ص‬ ‫م�سلم‬ ‫م�صطفى‬ .‫أ.د‬� ‫املو�ضوعي‬ ‫التف�سري‬ ‫يف‬ ‫مباحث‬ )1(
:ِ‫ة‬‫الثالث‬ ِّ‫املو�ضوعي‬ ِ‫ري‬‫التف�س‬ ِ‫ألوان‬‫ل‬ ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫�سور‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫تطبيقي‬ ُ‫مناذج‬ -
.‫ﭞﱪ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)1 ‫أحزاب‬‫ل‬‫(ا‬
ِّ‫ين‬‫آ‬�‫القر‬ ِ‫ح‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ْ‫�ص‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫دالالت‬ ْ‫عن‬ ِّ‫ين‬‫فها‬ ْ‫أ�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ِ‫للراغ‬ ) ِ‫(املفردات‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ ْ‫ث‬َ‫ح‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ِي‬‫ب‬‫الطال‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫مو‬ْ‫جم‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ C
.)‫(التقوى‬
................................................................................................................
................................................................................................................
................................................................................................................
ِ‫ذه‬َ‫ه‬‫فيها‬ ُ‫د‬ِ‫َر‬‫ت‬‫التي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يجمع‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬، ِ‫آن‬�‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫مات‬ِ‫ل‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ً‫ة‬‫لفظ‬ ُ‫الباحث‬ ُ‫ع‬ّ‫يتتب‬ : ِ‫آن‬�‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫فردات‬ُ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ْرد‬‫ف‬ُ‫م‬ ِ‫تناول‬ َ‫عند‬ .2
ِ‫الكلمة‬ ِ‫دالالت‬ َ‫ا�ستنباط‬ ُ‫ل‬ ِ‫حاو‬ُ‫ي‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫ْ�س‬‫ف‬‫بت‬ ِ‫إحاطة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬ َ‫ج‬ َ‫وبعد‬ ،ِ‫غوية‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫د‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫من‬ ‫ُها‬‫ت‬‫ّا‬‫ق‬‫ت‬ ْ‫�ش‬ُ‫م‬ ‫أو‬� ُ‫ة‬ َ‫فظ‬َّ‫ل‬‫ال‬
.‫ها‬َ‫ل‬ ِ‫رمي‬ َ‫الك‬ ِ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬‫ال‬ ِ‫تعمال‬ ْ‫ا�س‬ ِ‫الل‬ ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
”ِ‫ال�سورة‬ ِ‫دي‬َ‫ي‬ َ‫ني‬‫“ب‬ ِ‫نوان‬ُ‫ع‬ َ‫حتت‬ ٍ‫ة‬ّ‫أولي‬� ٍ‫ة‬ َ‫را�س‬ِ‫د‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ّ‫بد‬ ‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬ ُّ‫ال�س‬ ‫يف‬ ِ‫ء‬ْ‫د‬َ‫الب‬ َ‫قبل‬ :‫ها‬ِ‫حمور‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ِ‫ال�سورة‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ َ‫عند‬ .3
َ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ُ‫ن‬ ِ‫ك‬ُ‫يم‬‫و‬ ،‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬ ُ‫َدور‬‫ت‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫و‬ ْ‫ح‬ِ‫مل‬‫ا‬ ْ‫أو‬� ، ِ‫ف‬َ‫الهد‬ َ‫ف‬ُّ‫وتعر‬ ،‫ها‬ِ‫ل‬‫زو‬ُ‫ن‬ ِ‫بب‬ َ‫�س‬ َ‫ة‬‫معرف‬ ُ‫ناول‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ،ِ‫ورة‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫�ش‬ِ‫هام‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫أو‬�
ِ‫ة‬َ‫ور‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫دف‬َ‫ه‬ ُ‫ف‬ّ‫تعر‬ ُ‫ن‬ ِ‫ك‬ُ‫يم‬ ‫ما‬َ‫ك‬ ، ِ‫ي‬ ْ‫ح‬َ‫الو‬ ِ‫ريق‬ َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬َ‫ت‬‫ثب‬ ‫التي‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫أ�سما‬� ‫أو‬� ِ‫ة‬َ‫ور‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫ا�سم‬ ِ‫اللة‬ِ‫د‬ ِ‫ف‬ّ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ت‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ ‫ذلك‬
.‫فيها‬ ِ‫ة‬َ‫ز‬ِ‫البار‬ ِ‫داث‬ ْ‫أح‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عرا�ض‬ِ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ِ‫الل‬ ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ )‫ها‬ِ‫ور‬ِْ‫مح‬ ‫أو‬�(
‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫دت‬َّ‫أك‬� ً‫ال‬‫مث‬ ُ‫ة‬‫ي‬ ّ‫املك‬ ُ‫ة‬‫ور‬ ُّ‫فال�س‬ ،‫فيها‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬َ‫ز‬َ‫ن‬ ‫التي‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫م‬َّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫مل‬‫ا‬ ِ‫الل‬ ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ور‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫داف‬ْ‫أه‬� ُ‫ف‬ُّ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ت‬ ‫ن‬ ِ‫ك‬ُْ‫يم‬ ‫كما‬
ِ‫أ�صول‬� ‫إىل‬� ِ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ع‬َّ‫والد‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫ماو‬ َّ‫ال�س‬ ِ‫�ساالت‬ِّ‫بالر‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ، ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫مل‬‫ا‬ َ‫بعد‬ ِ‫ث‬ْ‫ع‬َ‫بالب‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫هلل‬‫با‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ‫كق�ضايا‬ ،ٍ‫ة‬‫د‬َّ‫د‬ُ‫مح‬ ٍ‫أمور‬�
ُ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ي‬ ِ‫ه‬ ً‫ة‬‫ق‬ِّ‫َر‬‫ف‬‫ت‬ُ‫م‬ ْ‫أو‬� ً‫ة‬‫مع‬َ‫ت‬ُْ‫مج‬ ُ‫ة‬‫أربع‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�س‬ ُ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ َ‫تكون‬ ْ‫أن‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ل‬ ْ‫يخ‬ ‫فال‬ ً‫ة‬ّ‫مكي‬ ُ‫ة‬‫ور‬ ُّ‫ال�س‬ ْ‫كانت‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ، ِ‫الق‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫�س‬ ُ‫أ�س‬�‫لى‬َ‫ع‬ ِّ‫ي‬ِ‫الم‬ ْ‫إ�س‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ع‬َ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬ُ‫مل‬‫ا‬ َ‫ِناء‬‫ب‬ ْ‫هدفت‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ِ‫ابقة‬ ّ‫ال�س‬ ِِ‫�س‬ ُ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬‫إىل‬� ِ‫إ�ضافة‬‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ة‬ّ‫املدني‬ ُ‫ور‬ ُّ‫ال�س‬‫ا‬ّ‫أم‬�،ِ‫ورة‬ ُّ‫لل�س‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬ ِ‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬
ٌ‫ة‬‫�سور‬ ‫لو‬ ْ‫َخ‬‫ت‬ ‫فال‬ ،ِ‫جية‬ِ‫واخلار‬ ِ‫اخلية‬َّ‫الد‬ ِ‫طار‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫ما‬ ِ‫ح‬ ْ‫َت‬‫ف‬َ‫ا�ستهد‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫ما‬َ‫ك‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ْ�صيلي‬‫ف‬َّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫يعات‬ْ‫شر‬�ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬ ّ‫والط‬ ِ‫إميان‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫الهدف‬ ‫ا‬ ً‫�ض‬ْ‫ي‬‫أ‬� ُ‫ف‬ُّ‫ر‬َ‫ع‬َّ‫ت‬ ُ‫ن‬ ِ‫ك‬ُْ‫يم‬ َ‫ذلك‬ ِ‫الل‬ ِ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫وم‬ ) ِ‫ج‬ِ‫اخلار‬ ‫ن‬ِ‫(م‬ ِ‫اية‬َ‫م‬ِ‫واحل‬ ) ِ‫الداخل‬ ‫(من‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫يا‬ ِّ‫ال�ص‬ ‫أو‬� ،ِ‫ء‬‫ِنا‬‫ب‬‫ال‬ ِ‫ق�ضية‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ة‬ّ‫مدني‬
.)1(
»...‫ورة‬ ُّ‫لل�س‬ ِّ‫ي‬ ِ‫ا�س‬ َ‫أ�س‬‫ل‬‫ا‬