1. ISBN: 978-9948-09-493-7
ISBN: 978-9948-09-495-1
‫0102م‬-2009/‫1341هـ‬-1430‫الثانية‬‫الطبعة‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫1341هـ‬ - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
2‫اجلزء‬ ‫ي‬‫الثانو‬‫التعليم‬‫من‬‫ع�رش‬‫الثاين‬‫لل�صف‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الرتبية‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬

2. ‫الثانوي‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫ع�رش‬ ‫الثاين‬ ‫لل�صف‬
2 ‫اجلزء‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬
:‫العلمي‬ ‫واملراجع‬ ‫اللجنة‬ ‫رئي�س‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫ف‬‫عـــــــار‬ ‫مـــحمد‬ ‫نـــــــ�رص‬ .‫د‬
:‫أليف‬�‫ت‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫د‬‫حام‬ ‫عبدالقادر‬ ‫التيجاين‬ .‫د‬
‫الــــــتعليمية‬ ‫أبـــوظبي‬� ‫مــنطقة‬ ‫ي‬‫املن�صور‬ ‫�صــــديق‬ ‫حممد‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الزعابي‬ ‫�سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هدى‬ .‫أ‬�
:‫اللغوي‬ ‫التدقيق‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫عــــــــرابي‬ ‫أحـــــــــــمد‬� .‫أ‬�
‫الــــــتعليمية‬ ‫ال�شــارقة‬ ‫مــنطقة‬ ‫ل‬‫عق‬ ‫حممد‬ ‫عبدالوهاب‬ .‫أ‬�
:‫الفني‬ ‫إخراج‬‫ل‬‫ا‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫املــــــالك‬ ‫أحـــــــــمد‬� ‫راويـــة‬
‫املناهج‬ ‫إدارة‬� - ‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدولة‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫لوزارة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والن�رش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫هـ‬ 1431 - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬

3. 2
‫إىل‬� ِ‫به‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫و�ص‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ِ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ال�صف‬ ُ‫منذ‬ َ‫الطالب‬ ِ‫ت‬َ‫�صاحب‬ ،ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫حلة‬ّ‫الر‬ ‫هذه‬ ِ‫ختام‬ ‫إىل‬� ْ‫م‬ ُ‫معك‬ َ‫ن�صل‬ ‫أن‬� ‫لنا‬ ُ‫يطيب‬
ٍ‫ة‬ّ‫�شخ�صي‬ ِ‫تكوين‬ ‫إىل‬� ُ‫تهدف‬ ٍ‫ة‬ّ‫ي‬‫تربو‬ ٍ‫مرتكزات‬ ‫من‬ َ‫انطلق‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املبارك‬ ِ‫ء‬‫البنا‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬‫م�سري‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فاكتم‬ َ‫ع�رش‬ َ‫ين‬‫ا‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِّ‫ال�صف‬
َ‫نحو‬ ‫بهما‬ ِ‫ك‬ُّ‫والتحر‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫أم‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫وط‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫و‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫قو‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫دي‬ ِ‫حمل‬ ‫على‬ ٍ‫ة‬‫وقادر‬ ،‫ا‬ًّ‫اجتماعي‬ ٍ‫ة‬‫وم�شارك‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫ح�ضار‬ ٍ‫ة‬‫فاعل‬ ،ٍ‫ة‬‫م�سلم‬
.ِ‫أمام‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫وال�شامل‬ ِ‫الوا�سع‬ ‫مبعناها‬ ‫َعاىل‬‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبادة‬ ُ‫حتقيق‬ ‫وهي‬ ِّ‫ين‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫اخل‬ َ‫من‬ ‫أ�سمى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للغاية‬ ِّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املنظور‬ ِ‫إطار‬� ‫ ويف‬
ِ‫التما�س‬ ‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫�ساعي‬ ٍ‫ة‬ّ‫عقلي‬ ِ‫تكوين‬ ‫إىل‬� ِّ‫يف‬‫واملعر‬ ِّ‫مي‬َ‫ي‬ِ‫الق‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫بنا‬ ‫يف‬ ِ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ُ‫أهداف‬� ْ‫ت‬َ‫اجته‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬ّ‫و�سلوكي‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اليات‬ّ‫ع‬‫ف‬ ِّ‫لكل‬
ِ‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫واالنفتاح‬ ، ِ‫ع‬ّ‫والتنو‬ ِ‫االختالف‬ َ‫ة‬ّ‫أهمي‬� ُ‫وتدرك‬ ، َ‫والتطرف‬ َ‫ة‬َّ‫ي‬‫احلد‬ ُ‫تنبذ‬ ٍ‫ة‬‫مرن‬ ، ْ‫كانت‬ ‫ما‬َ‫ن‬‫أي‬� ِ‫احلكمة‬ ‫من‬ ِ‫إفادة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫احلقيقة‬
.‫ها‬ِ‫ت‬ّ‫أم‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ن‬‫وط‬ ِ‫ؤون‬�‫ش‬� ‫يف‬ ِ‫ة‬ّ‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫امل�شاركة‬ َ‫من‬ ُ‫ن‬ ّ‫وتتمك‬ ،ِّ‫يل‬‫اجلما‬ ِ‫وق‬ّ‫بالذ‬ ُ‫ع‬ّ‫ت‬‫تتم‬ ٍ‫ة‬ّ‫عقلي‬ ، ٍ‫ب‬ ُّ‫تع�ص‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬َ‫ع‬َّ‫إم‬� َ‫دون‬
ِ‫أن�شطته‬�‫و‬ ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ِ‫مهارات‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫يف‬ ِ‫والتوازن‬ ِ‫ع‬ّ‫التنو‬ ‫على‬ ِ‫أهداف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تلك‬ ِ‫حتقيق‬ ِ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ‫ؤلفون‬�‫امل‬ َ‫حر�ص‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
.ِ‫عر�ضه‬ ِ‫أ�ساليب‬�‫و‬

4. 3
‫ويف‬ ، َّ‫واجلماعي‬ َّ‫والفردي‬ َّ‫الذاتي‬ َ‫م‬ّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫جتد‬ ‫كما‬ ،َ‫ة‬‫واملناق�ش‬ َ‫املبا�رش‬ َ‫العر�ض‬ ُ‫وجتد‬ َ‫ة‬ ّ‫والق�ص‬ َ‫احلوار‬ ُ‫جتد‬ ِ‫أ�ساليب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ففي‬
ِ‫للم�شكالت‬ ِ‫احللول‬ ِ‫�س‬ّ‫تلم‬ ‫من‬ ِ‫الطالب‬ ِ‫متكني‬ ‫إىل‬� ِ‫الهادف‬ ِ‫واملرن‬ ِ‫والناقد‬ ِّ‫إبداعي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫التفك‬ َ‫من‬ ً‫ة‬‫متنوع‬ ٍ‫مهارات‬ ُ‫جتد‬ ِ‫أ�ساليب‬‫ل‬‫ا‬
‫ا‬ّ‫أم‬� ، ِ‫إبداع‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫االبتكار‬ َ‫نحو‬ ِ‫اجتاهاته‬ ُ‫ويدعم‬ ،ِ‫بنف�سه‬ ِ‫ثقته‬ ‫من‬ ُ‫يزيد‬ ْ‫قد‬ ‫مما‬ ،ِ‫تفكريه‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫التقليد‬ ِ‫عن‬ ‫به‬ ُ‫فتخرج‬ ،ِ‫عليه‬ ُ‫أ‬�‫تطر‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬
ِ‫البحث‬ َ‫من‬ ُ‫والعمر‬ ُ‫والع�رص‬ ُ‫رف‬ ّ‫الظ‬ ‫ها‬ ُ‫يفر�ض‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫وا‬ َ‫ة‬‫واملطلوب‬ َ‫ة‬ّ‫الطبيعي‬ ِ‫الطالب‬ َ‫ميول‬ ‫راعي‬ُ‫ي‬ ‫مبا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫حف‬ ‫فقد‬ ِ‫الكتاب‬ ُ‫ة‬‫أن�شط‬�
.ِ‫ة‬ّ‫اجلامعي‬ ِ‫املرحلة‬ ‫إىل‬� ِ‫للدخول‬ َ‫الطالب‬ ُ‫ئ‬ِّ‫تهي‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫أ�ساليبها‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫أ�شكا‬� ِ‫مبختلف‬ ِ‫املعرفة‬ ِ‫قنوات‬ َ‫عرب‬ ِ‫واالكت�شاف‬
‫يف‬ - ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َْ‫بر‬َ‫وع‬ ٍ‫كتب‬ ‫من‬ َ‫�سبق‬ ‫ما‬ َ‫عرب‬ - ِ‫ودة‬ ُ‫املن�ش‬ ‫نا‬ِ‫ف‬‫أهدا‬� ِ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫ِّقنا‬‫ف‬ُ‫و‬ ‫قد‬ َ‫نكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫أمل‬�‫فن‬
ٍ‫ة‬‫�شخ�صي‬ .ِ‫أركانه‬�‫و‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ�س�س‬‫ل‬ ٌّ‫�سلوكي‬ ٌ‫وت�صديق‬ ،ٌّ‫ين‬‫وجدا‬ ٌ‫وا�ست�شعار‬ ، ٌّ‫عقلي‬ ٌ‫ا�ستيعاب‬ ‫ها‬ُ‫م‬‫وا‬ِ‫ق‬ ،ٍ‫ة‬‫م�سلم‬ ٍ‫ة‬ّ‫�شخ�صي‬ ِ‫�صياغة‬
ِ‫مبقومات‬ ٍ‫ة‬‫،واعي‬ ِ‫ة‬ّ‫الكوني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ب�سنن‬ ِ‫الوعي‬ ‫من‬ ُ‫تنطلق‬ ‫وهي‬ ،ِ‫اليقني‬ ‫إىل‬� ً‫ال‬‫و�صو‬ ِ‫احلقيقة‬ ‫عن‬ ِ‫للبحث‬ ‫ي�سعى‬ ٍّ‫منهجي‬ ٍ‫ري‬‫تفك‬ ِ‫ذات‬
.َ‫ة‬‫واحلماي‬ َ‫احلمد‬ ُ‫ت�ستوجب‬ ِ‫واجلمال‬ ِ‫للتذوق‬ ً‫ال‬‫جما‬ ُ‫متثل‬ ٍ‫رات‬ ّ‫م�سخ‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫وما‬ ِ‫بالكون‬ ٍ‫ة‬ّ‫صر‬�‫متب‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫هو‬
. ِ‫ال�سبيل‬ ِ‫ء‬‫�سوا‬ ‫إىل‬� ‫والهادي‬ ُ‫ّق‬‫ف‬‫املو‬ ُ‫واهلل‬ ..ِ‫ه‬ ِ‫لوجه‬ ‫ا‬ ً‫خال�ص‬ ‫نا‬َ‫جهد‬ َ‫يجعل‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫أل‬�‫س‬�َ‫ن‬ ‫فاهلل‬
‫أليف‬�‫الت‬ ‫جلنة‬

5. 4
:ُ‫ة‬ّ‫إمياني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫العقلي‬ :ُ‫الرابع‬ ُ‫املحور‬
8 ...................................................... ِ‫ة‬ّ‫النبوي‬ ِ‫ة‬ّ‫ال�سن‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫ال�رشطي‬ ُ‫نن‬‫ال�س‬ :ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
18 ..................................................................... ُ‫د‬‫والتقلي‬ ُ‫باع‬ّ‫ت‬‫اال‬ :‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
26 .......................................................................... ُ‫د‬‫االجتها‬ : ُ‫الثالث‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
34 ........................... )34 - 32( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ، ِ‫اال�ستعفاف‬ ُ‫طريق‬ ُ‫الزواج‬ :ُ‫الرابع‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
42 .................................................... َ‫ني‬‫امل�رشك‬ ِ‫ة‬ّ‫حماج‬ ‫يف‬ ُّ‫ين‬‫آ‬�‫القر‬ ُ‫املنهج‬ : ُ‫اخلام�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
52 ................................................ ‫ال�صحية‬ ‫الرعاية‬ ‫يف‬ h ‫النبي‬ ‫هدي‬ : ُ‫ال�ساد�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬

6. 5
: ُ‫ات‬ّ‫وال�شخ�صي‬ ُ‫ة‬ّ‫النبوي‬ ُ‫ة‬‫ال�سري‬ : ُ‫اخلام�س‬ ُ‫املحور‬
68 ........................ )45 - 35( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ .‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬ ‫ال�سماوات‬ ‫نور‬ ‫اهلل‬ :ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
80 ............................................................ ‫ا‬ًّ‫�سيا�سي‬ ‫ا‬ً‫د‬‫قائ‬ h ُ‫الر�سول‬ :‫الثاين‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
94 ......................................................... ‫ا‬ًّ‫ع�سكري‬ ‫ا‬ً‫د‬‫قائ‬ h ُ‫الر�سول‬ : ُ‫الثالث‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
110 ........................................................................ ُ‫حت‬‫الفا‬ ٌ‫د‬ّ‫حمم‬ :ُ‫الرابع‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
120 .................... )57 - 46( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ .‫إميان‬‫ل‬‫ا‬ ‫طريق‬ ‫إمتثال‬‫ل‬‫وا‬ ‫الطاعة‬ : ُ‫اخلام�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
130 ............................................... ” ِ‫ال�شاطئ‬ ُ‫“بنت‬ ِ‫حمن‬ّ‫الر‬ِ‫عبد‬ ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ : ُ‫ال�ساد�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
144 ........................................................................ ٍ‫إقبال‬� ُ‫د‬ّ‫حمم‬ :ُ‫ال�سابع‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
:ُ‫ن‬‫والكو‬ ُ‫ن‬‫إن�سا‬‫ل‬‫ا‬ : ُ‫�س‬ِ‫د‬‫ال�سا‬ ُ‫املحور‬
158 ..................... )61 - 58( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ .‫البيوت‬ ‫داخل‬ ِ‫إ�ستئذان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫آداب‬� :ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
166 .............................................. ِ‫احلرب‬ ‫يف‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫ري‬‫غ‬ َ‫مع‬ ِ‫التعامل‬ ُ‫آداب‬� :‫الثاين‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
176 ........................... )64 - 62( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ .h ‫الر�سول‬ ‫مع‬ ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ : ُ‫الثالث‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬

7. :ُ‫ل‬ّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
.ِ‫ة‬ّ‫النبوي‬ ِ‫ة‬ّ‫ال�سن‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ال�رشطي‬ ُ‫نن‬‫ال�س‬
:‫الثاين‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
.ُ‫د‬‫والتقلي‬ ُ‫االتباع‬
: ُ‫الثالث‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
.ُ‫د‬‫االجتها‬
:ُ‫الرابع‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ، ِ‫اال�ستعفاف‬ ُ‫طريق‬ ُ‫الزواج‬
.)34 - 32(
: ُ‫اخلام�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
.َ‫ني‬‫امل�رشك‬ ِ‫ة‬ّ‫حماج‬ ‫يف‬ ُّ‫ين‬‫آ‬�‫القر‬ ُ‫املنهج‬
: ُ‫ال�ساد�س‬ ُ‫�س‬ْ‫ر‬َّ‫د‬‫ال‬
.‫ال�صحية‬ ‫الرعاية‬ ‫يف‬ h ‫النبي‬ ‫هدي‬
6

8. ُ‫ر‬‫املحاو‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫العقل‬
ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫إميان‬‫ل‬‫ا‬
)ُ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫آن‬�‫(القر‬
ُ‫طريق‬ ُ‫الزواج‬ -
،ِ‫ر‬‫النو‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ، ِ‫اال�ستعفاف‬
.)34 - 32( ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
.ُ‫د‬‫والتقلي‬ ُ‫االتباع‬ -
.ُ‫د‬‫االجتها‬ -
‫يف‬ ُّ‫ين‬‫آ‬�‫القر‬ ُ‫املنهج‬ -
.َ‫ني‬‫امل�رشك‬ ِ‫ة‬ ّ‫حماج‬
ُ‫الوحي‬
ُّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬
)ُ‫ة‬َّ‫ي‬‫النبو‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬‫(ال�س‬
‫يف‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫ال�رشط‬ ُ َ‫ن‬‫ال�سن‬ -
.ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬
‫يف‬ h ‫النبي‬ ‫هدي‬ -
.‫ال�صحية‬ ‫الرعاية‬
7

9. 8
‫الشرطية‬ ‫السنن‬
‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫في‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
‫أخرى‬‫ل‬‫وا‬‫ا‬ً‫�رشط‬‫إحداهما‬�‫ل‬ِّ‫ث‬‫مت‬‫رتابطتان‬ُ‫م‬‫حادثتان‬‫هي‬ :ُ‫ة‬ّ‫ال�رشطي‬ ُ َ‫ن‬‫ال�سن‬ .1
. ِ‫ال�رشط‬ ِ‫ّق‬‫ق‬‫حت‬ ‫عند‬ ‫ا‬ً‫حتمي‬ ُ‫يكون‬ ‫فيهما‬ ِ‫ء‬‫اجلزا‬ ُ‫ّق‬‫ق‬‫وحت‬ ،ً‫ء‬‫جزا‬
ً‫ة‬ّ‫علمي‬ ً‫ة‬‫تربي‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫تربي‬ ُ‫ي�ستهدف‬ ِ‫ال�رشطية‬ ِ‫لل�سنن‬ ُّ‫العلمي‬ ُ‫الطابع‬ .2
.ً‫ة‬‫واعي‬
.ِ‫وفعله‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫إرادة‬�‫ب‬ ٌ‫دائم‬ ٌ‫ارتباط‬ ِ‫ال�رشطية‬ ِ‫لل�سنن‬ .3
َ‫(الوازع‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ َ‫ة‬‫الذاتي‬ ‫الرقابة‬ ِ‫ؤمن‬�‫امل‬ ‫يف‬ ‫تبني‬ ُ‫ة‬‫ال�رشطي‬ ُ‫نن‬‫ال�س‬ .4
.) َّ‫الديني‬
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الدر�س‬
:َ‫ة‬‫ال�سابق‬ َ‫أحداث‬‫ل‬‫ا‬ُ‫تف�رس‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ َ‫نن‬‫ال�س‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ْ‫من‬ َ‫لت�ستنتج‬ َ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬ G
:ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
ُ‫البالء‬ ُ‫رث‬‫يك‬ َِ‫م‬‫ل‬ :‫ا‬ً‫متعجب‬ ‫هم‬ ُ‫بع�ض‬ ُ‫فيت�ساءل‬ ،ِ‫ء‬‫البال‬ ِ‫ات‬ َّ‫حمك‬ ‫يف‬ ‫ون‬ُ‫ع‬َ‫ض‬�‫ويو‬ ، ُ‫املحن‬ ‫بهم‬ ُّ‫وت�شتد‬ ، ِ‫ال�شدائد‬ ‫يف‬ َ‫ؤمنون‬�‫امل‬ ُ‫يقع‬ -
!‫امل�سلمني؟‬ ‫على‬
ِ‫للظامل‬ ‫لى‬ ُ‫م‬‫ي‬ ‫كيف‬ :‫ا‬ً‫ب‬ ّ‫متعج‬ ُ‫الكثري‬ ُ‫فيت�ساءل‬ ،‫عم‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أنواع‬�ِ‫ب‬ ُ‫فل‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫وهو‬ ،‫ه‬ِّ‫غي‬ ‫إىل‬� ‫ا‬ًّ‫غي‬ ُ‫د‬‫ويزدا‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫لم‬ ُ‫ظ‬ ‫يف‬ ُ‫مل‬‫الظا‬ ‫ويتمادى‬ -
!‫غه؟‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫م‬ ِ‫لم‬ َّ‫الظ‬ ‫يف‬ ‫بلغ‬ ْ‫وقد‬ ُ‫يقب�ض‬ ‫فال‬
‫هم؟‬ُ‫غري‬ ‫م‬َّ‫وتقد‬ َ‫امل�سلمون‬ َ‫ر‬ َّ‫أخ‬�‫ت‬ َِ‫م‬‫ل‬ :ٍ‫أمل‬�‫و‬ ٍ‫ة‬‫رق‬ ُ‫بح‬ ‫ل‬َ‫فيت�ساء‬ ،‫ى‬َّ‫ت‬‫�ش‬ َ‫ميادين‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ِ‫ت‬ّ‫أم‬� َ‫ف‬ُّ‫ل‬‫تخ‬ ِ‫النا�س‬ ُ‫بع�ض‬ ‫رى‬َ‫ي‬‫و‬ -
‫ال‬ َِ‫م‬‫ل‬ ُ‫فيت�ساءل‬ ، ً‫ا‬‫زوال‬ ‫لها‬ ‫رى‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫لك‬ ،ِ‫مم‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬ّ‫أم‬�‫ب‬ ُّ‫حتل‬ ِ‫واالنهيار‬ ِ‫العذاب‬ ِ‫موجبات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ِ‫النا�س‬ ُ‫بع�ض‬ ‫رى‬َ‫ي‬ ‫وقد‬ -
!‫ه؟‬ُ‫ب‬‫أ�سبا‬� ْ‫َت‬‫ق‬َّ‫ق‬‫حت‬ ‫وقد‬ ُ‫الزوال‬ ُ‫يحدث‬
ْ‫اقت�ضت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬ّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلكمة‬ ‫مبقت�ضى‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬� ُ‫يحدث‬ ‫ما‬ َّ‫أن‬� ‫َنوا‬‫ق‬‫أي‬‫ل‬ َّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫الوحي‬ َ‫املت�سائلون‬ ِ‫ء‬‫ؤال‬�‫ه‬ َ‫ر‬َّ‫ب‬‫تد‬ ‫ولو‬
.‫ا‬ً‫أحد‬� ‫حتابي‬ ‫وال‬ ،ُّ‫ير‬‫تتغ‬ ‫وال‬ ،‫ل‬َّ‫تتبد‬ ‫ال‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫أ�سباب‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫والقوانني‬ ِ‫ال�سنن‬ َ‫من‬ ٍ‫ة‬‫جمل‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ ِ‫الكون‬ ‫هذا‬ َ‫تدبري‬
.)2 ‫(العنكبوت‬ .‫ﱪ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
.)178 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬
.)11 ‫(الرعد‬ .‫ﱪ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬
.)34 ‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ َ‫قال‬

10. 9
.‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )2( .13‫�ص‬ ،‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�رشيعة‬ ‫يف‬ ‫أفراد‬‫ل‬‫وا‬ ‫واجلماعات‬ ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫إلهية‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�سنن‬ ،‫زيدان‬ ‫عبدالكرمي‬ )1(
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�رشع‬ ‫من‬ ْ‫هم‬ِ‫وموقف‬ ْ‫هم‬ِ‫ل‬‫أفعا‬�‫و‬ ْ‫هم‬ ِ‫�سلوك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫بنا‬ ِ‫رش‬�‫للب‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫معاملة‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫املتبع‬ ُ‫ة‬‫الطريق‬ ‫هي‬ :ُ‫ة‬ّ‫الرباني‬ ُ‫نن‬‫ال�س‬
.)1(
ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ َ‫نتائج‬ ‫من‬ َ‫ذلك‬ ‫على‬ ُ‫ّب‬‫ت‬‫يرت‬ ‫وما‬ ،‫ه‬ِ‫ئ‬‫أنبيا‬�‫و‬
:‫إىل‬� ‫فيها‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫دو‬ ُ‫حيث‬ ‫من‬ ُ‫ة‬ّ‫الرباني‬ ُ‫نن‬‫ال�س‬ ُ‫وتنق�سم‬ G
. ٍ‫كائن‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬ّ‫مي‬ْ‫ت‬ َ‫ح‬ ٌ‫ة‬َّ‫ن‬‫�س‬ ‫فهو‬ ،ً‫ال‬‫مث‬ ِ‫كاملوت‬ ،‫فيها‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ل‬ َ‫اختيار‬ ‫ال‬ :ٍ‫ة‬ّ‫حتمي‬ ٍ‫�سنن‬ .1
‫أخرى‬‫ل‬‫وا‬ ٌ‫�رشط‬‫ما‬ُ‫إحداه‬� ِ‫مرتابطتني‬ ِ‫حادثتني‬ ِ‫�شكل‬‫على‬ ُ‫د‬ِ‫َر‬‫ت‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫وهي‬،ِ‫إرادته‬�‫و‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بفعل‬ ُ‫ترتبط‬ :ٌ‫ة‬‫�رشطي‬ ٌ‫نن‬‫�س‬ .2
‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ َ‫ذلك‬ ِ‫أمثلة‬� ْ‫ومن‬ ،‫ط‬َّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫ّق‬‫ق‬‫لتح‬ ً‫ة‬ّ‫حتمي‬ ً‫ة‬‫نتيج‬ ُ‫يكون‬ ‫فيها‬ ِ‫ء‬‫اجلزا‬ ُ‫وحتقق‬ ،ٌ‫ء‬‫جزا‬
، ِ‫النا�س‬ ُ‫ة‬‫ا�ستقام‬‫هو‬ ُ‫فال�رشط‬،)16‫(اجلن‬ .‫ﱪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﱫﭣ‬ :‫تعاىل‬
.ِ‫ة‬ّ‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اخلريات‬ ُ‫ة‬‫كرث‬ ‫هو‬ :ُ‫واجلزاء‬
: ُ‫ظ‬َ‫ف‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬�
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ََ‫ر‬‫ب‬َ‫ص‬�َ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫م‬َ‫ل‬ ْ‫ظ‬َ‫م‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ظ‬ َ‫َال‬‫و‬ ،ٍ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬� ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ال‬َ‫م‬ َ‫ص‬�َ‫ق‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ .. َّ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ ِ‫ْ�س‬‫ق‬ُ‫ا‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)2(
»ٍ‫ْر‬‫ق‬َ‫ف‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ٍ‫ة‬َ‫ل‬َ‫أ‬� ْ‫�س‬َ‫م‬ َ‫اب‬َ‫ب‬ ٌ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫َال‬‫و‬ ،‫ا‬ًّ‫ز‬ ِ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬�
: ُ‫ال�رشيف‬ ُ‫احلديث‬ ‫ه‬َ‫د‬ّ‫د‬‫ح‬ ‫كما‬ ‫عليه‬ َ‫ب‬ِّ‫ت‬‫املرت‬ َ‫ء‬‫واجلزا‬ َ‫ال�رشط‬ ‫التايل‬ ِ‫اجلدول‬ ‫يف‬ ِّْ‫ين‬َ‫ب‬ G
ُ‫ء‬‫اجلزا‬ ُ‫ال�رشط‬
........................................................ ........................................................
........................................................ ........................................................
........................................................ ........................................................

11. 10
، ِ‫المجتمع‬ َ‫كيان‬ ُ‫د‬ّ‫تهد‬ ٍ‫أزمات‬� ِ‫خلق‬ ‫إلى‬� ‫ي‬ّ‫د‬‫ؤ‬�‫ت‬ ‫التي‬ ِ‫االجتماعية‬ ِ‫أمرا�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬‫عد‬ ُ‫ال�شريف‬ ُ‫الحديث‬ ُ‫يتناول‬
.ِ‫وتدهوره‬ ِ‫انهياره‬ ‫أو‬� ِ‫با�ضطرابه‬ ُ‫ر‬ ِ‫ُنذ‬‫ت‬َ‫و‬
:ِ‫ه‬‫تلي‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ ْ‫أجب‬� ّ‫ثم‬،َ‫ال�سابق‬ َ‫ال�شريف‬ َ‫الحديث‬‫مفاهيم‬ ُ‫ّل‬‫ل‬‫ح‬ُ‫ي‬‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬‫التالي‬ َ‫الجدول‬ ِ‫أكمل‬� ّ‫ثم‬، َ‫ال�شريف‬ َ‫الحديث‬ ِ‫أمل‬�‫ت‬G
:ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫روى‬ ‫وقد‬ .‫اجلدب‬ ‫وهي‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫�س‬ ‫جمع‬ :‫ال�سنني‬ ،‫الوباء‬ ‫أو‬� ‫العام‬ ‫املر�ض‬ :‫الطاعون‬ ،‫الظلم‬ :‫اجلور‬ ،‫النفقة‬ ‫أو‬� ‫القوة‬ :‫ؤونة‬�‫امل‬)1(
.‫ألباين‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�صححه‬ .4019 ‫رقم‬ ،‫�سننه‬ ‫يف‬
! َ‫ين‬ِ‫ر‬ ِ‫اج‬َ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫�شَر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ي‬“ : َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ h ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ل‬َ‫ْب‬‫ق‬َ‫أ‬� : َ‫َال‬‫ق‬ - ‫عنهما‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
ُ‫م‬ ِ‫ِيه‬‫ف‬ ‫َ�شَا‬‫ف‬ َّ‫ال‬‫إ‬� ‫ا‬َ‫ِه‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ُّ‫َط‬‫ق‬ ٍ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ة‬َ‫�ش‬ ِ‫َاح‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬َ‫ه‬ ْ‫َظ‬‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ - َّ‫ن‬ُ‫وه‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ْ‫ُد‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِ‫هلل‬‫ِا‬‫ب‬ ُ‫ذ‬‫و‬ُ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫و‬ - َّ‫ن‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬‫ي‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬� ٌ‫�س‬ْ‫م‬ َ‫خ‬
‫وا‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬ُ‫أ‬� َّ‫ال‬‫إ‬� َ‫ان‬َ‫ز‬‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ال‬َ‫ي‬ ْ‫ك‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ ُ‫ُ�ص‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ .‫ا‬ْ‫و‬َ‫ض‬�َ‫م‬ َ‫ذين‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ف‬‫ال‬ ْ‫أ�س‬� ‫في‬ ْ‫ت‬َ‫ض‬�َ‫م‬ ْ‫ن‬ ُ‫َك‬‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫تي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫جاع‬ْ‫أو‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ون‬ُ‫اع‬ َّ‫الط‬
ُ‫م‬ِ‫ئ‬‫ها‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ما‬ َّ‫ال�س‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬ ْ‫َط‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫ن‬ُ‫م‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ل‬‫وا‬ْ‫م‬َ‫أ‬� َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ز‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ان‬ َ‫ط‬ْ‫ل‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬ َ‫ج‬َ‫و‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬ُ‫ؤ‬�َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫�ش‬َ‫و‬ َ‫ين‬ِ‫ن‬ ِّ‫ِال�س‬‫ب‬
‫‏‬،ْ‫م‬ ِ‫يه‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬� ‫في‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ًّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ط‬َّ‫ل‬ َ‫�س‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫وا‬ ُ‫ُ�ض‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ‫ر‬ َ‫ط‬ْ‫م‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
.)1(
”..ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫�س‬ْ‫أ‬�َ‫ب‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ُ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َّ‫ي‬ َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ِك‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬َّ‫م‬ِ‫ئ‬َ‫أ‬� ْ‫م‬ ُ‫ك‬ ْ‫َح‬‫ت‬ ْ‫م‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ت‬َ‫أ‬�
ُ‫ة‬‫ال�سلبي‬ ُ‫املظاهر‬‫ها‬ِ‫ر‬‫مظاه‬ ْ‫ومن‬ ُ‫النتائج‬
ُ‫ة‬‫م‬ّ‫املحر‬ ُ‫ة‬ّ‫اجلن�سي‬ ُ‫املمار�سات‬ -
. ِ‫واط‬ّ‫ل‬‫وال‬ ‫كالزنى‬
.)ُ‫ز‬‫إيد‬‫ل‬‫(ا‬ ُ‫ة‬‫املهلك‬ ُ‫ة‬‫أوبئ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ِ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬‫ب�رشي‬ ٌ‫ة‬ّ‫�صحي‬ ٌ‫ة‬‫أزم‬�
ُّ‫(الغ�ش‬ ِ‫وامليزان‬ ِ‫املكيال‬ ُ‫نق�ص‬ -
.) ُّ‫االقت�صادي‬
...................................... ‫ها‬ِ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬‫و�سيا�سي‬ ٌ‫ة‬‫اقت�صادي‬ ٌ‫ة‬‫أزم‬�
.ِ‫ء‬‫الفقرا‬ ِ‫حقوق‬ ُ‫منع‬ -................................................. ‫ها‬ِ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬ّ‫غذائي‬ ٌ‫ة‬‫أزم‬�
ُ‫وارتكاب‬ ِ‫الواجبات‬ ُ‫ترك‬ -
.‫بها‬ ُ‫ة‬‫واملجاهر‬ ِ‫املحرمات‬
............................................ ‫ها‬ِ‫مظاهر‬ ‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬‫دولي‬ ٌ‫ة‬‫�سيا�سي‬ ٌ‫ة‬‫أزم‬�
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫و‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ‫و�س‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫كتاب‬ ُ‫تعطيل‬ -
.h
....................................... ‫رها‬ ِ‫اه‬ َ‫ظ‬َ‫م‬ ‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫يا�س‬ ِ‫و�س‬ ٌ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ‫اع‬َ‫م‬ِ‫ت‬ ْ‫اج‬ ٌ‫ة‬‫أزم‬�

12. 11
ْ‫ح‬ ّ‫و�ض‬ ) ِ‫المال‬ ُ‫حفظ‬ ، ِ‫النف�س‬ ُ‫حفظ‬ ، ِ‫الدين‬ ُ‫(حفظ‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫ة‬‫ال�شرعي‬ ِ‫د‬ ِ‫بالمقا�ص‬ ِ‫ر‬‫إ�ضرا‬‫ل‬‫ا‬ ‫إلى‬� ُ‫ة‬ّ‫ال�سلبي‬ ُ‫الظواهر‬ َ‫تلك‬ ‫ي‬ّ‫د‬‫ؤ‬�ُ‫ت‬ .1
.‫ذلك‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫يطان‬ َ‫ال�ش‬ َّ‫ن‬‫أ‬� َّ‫ظن‬ََ‫ت‬ ‫ال‬َ‫ف‬ ،ُّ‫لي‬َ‫و‬‫ال‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬‫ع‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫و‬َ‫ت‬ ْ‫أن‬� َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫إال‬� ُّ‫و‬‫د‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ك‬ْ‫لي‬َ‫ع‬ ‫دا‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫هلل‬‫«تا‬ :ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ - َ‫ة‬‫وزي‬َ‫الج‬ ِ‫م‬ِّ‫قي‬ ُ‫ابن‬ َ‫قال‬ .2
.‫ذلك‬ ْ‫ا�شرح‬ .» َ‫�ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� َ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫الح‬ َّ‫ولكن‬ ، َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫عا�صي؟‬َ‫الم‬ ِ‫د‬‫وجو‬ َ‫ع‬‫م‬ ِ‫الغيث‬ َ‫نزول‬ ُ‫ّل‬‫ل‬‫ع‬ُ‫ت‬ َ‫ِم‬‫ب‬ .3
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
.2169 ‫رقم‬ ،‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )2(
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َّ‫ن‬ُ‫ر‬ُ‫م‬‫أ‬�َ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬ ِ‫د‬َ‫ِي‬‫ب‬ ‫ْ�سي‬‫ف‬َ‫ن‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫“و‬ : َ‫قال‬ h ِّ‫النبي‬ ِ‫عن‬ - ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ِ‫اليمان‬ ِ‫بن‬ َ‫ة‬‫حذيف‬ ‫عن‬
.)2(
”ْ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫اب‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ع‬ْ‫َد‬‫ت‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫قا‬ ِ‫ع‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫أن‬� ُ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ َ‫ك‬ ِ‫و�ش‬ُ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ِ‫ر‬ َ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬ُ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬َ‫و‬
: ِ‫ال�شريف‬ ِ‫الحديث‬ ‫في‬ h ُ‫الر�سول‬ ‫إليها‬� َ‫ر‬‫أ�شا‬� ‫التي‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬ َ‫وفق‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫أكمل‬� G
...... ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ع‬َ‫تم‬ ْ‫ج‬ُ‫للم‬ ‫ا‬ً‫فظ‬ ِ‫ح‬ ‫ذلك‬ َ‫كان‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ؤ�س�سا‬�‫وم‬ ‫ه‬ِ‫أفراد‬� ْ‫من‬ ِ‫ادرة‬ َّ‫ال�ص‬ ِ‫ء‬‫طا‬ ْ‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ه‬‫جا‬ِ‫ت‬ ٌ‫ء‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ب‬ ٌ‫نقد‬ ِ‫ع‬َ‫جتم‬ْ‫الم‬ ‫في‬ َ‫د‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬ ‫إذا‬� -
. .....................................................................................................................
:‫بها‬ ُ‫م‬‫القيا‬ ‫على‬ ُ‫يترتب‬ ٌ‫ة‬‫اجتماعي‬ ٌ‫ة‬‫فري�ض‬ ِ‫المنكر‬ ‫عن‬ ُ‫والنهي‬ ِ‫بالمعروف‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ -
. .......................................................................................................... -
. .......................................................................................................... -

13. 12
ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫َ�صار‬‫ف‬ ،ً‫ة‬َ‫ن‬‫في‬ َ‫�س‬ ‫وا‬ُ‫م‬َ‫ه‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ٍ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ ‫فيها‬ ِ‫ع‬ِ‫ق‬‫وا‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ود‬ُ‫د‬ ُ‫ح‬ ‫في‬ )1(
ِ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
َ‫ذ‬ َ‫أخ‬�َ‫ف‬ ،ِ‫ِه‬‫ب‬ ‫ا‬ْ‫َّو‬‫ذ‬َ‫أ‬�َ‫َت‬‫ف‬ ،‫الها‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫في‬ َ‫ذين‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ِ‫ء‬‫ما‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ َ‫ون‬ُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ‫ها‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬� ‫في‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫َكان‬‫ف‬ ،‫الها‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ُ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫�صار‬َ‫و‬ ‫ها‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬� ‫في‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ،ِ‫ء‬‫ما‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لي‬ َّ‫د‬ُ‫ب‬ ‫َال‬‫و‬ ،‫بي‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫ذ‬‫أ‬�َ‫ت‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ما‬ :‫َقالوا‬‫ف‬ ُ‫ه‬ْ‫َو‬‫ت‬‫أ‬�َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬َ‫ن‬‫في‬ َّ‫ال�س‬ َ‫َل‬‫ف‬ ْ‫أ�س‬� ُ‫ُر‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫َج‬‫ف‬ ،‫ا‬ً‫أ�س‬�َ‫ف‬
.)2(
»ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ُ�س‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫كوا‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ُ‫ه‬‫كو‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬‫كو‬َ‫َر‬‫ت‬ ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬ َ‫ُ�س‬‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ا‬ْ‫و‬ َّ‫ج‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ْ‫ن‬‫أ‬�
‫؟‬ ِ‫ال�سابق‬ ِ‫والحديث‬ ِ‫الحديث‬ ‫هذا‬ َ‫بين‬ ُ‫الم�شترك‬ ُ‫الرابط‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
َ‫اب‬َ‫ص‬�‫أ‬�‫و‬ ُ‫ر�ص‬ْ‫ُب‬‫ق‬ ْ‫حت‬ِ‫ت‬ُ‫ف‬ ‫ا‬َّ‫لم‬
َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ِ‫ء‬‫دا‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫أبو‬� ‫كى‬َ‫ب‬ ُ‫الذعر‬ ‫ها‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬�
: َ‫قال‬ ‫؟‬ َ‫كيك‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ :ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫فقيل‬ - ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬
‫َركوا‬‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ َ‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫الخ‬ َ‫هون‬َ‫أ‬� ‫ما‬
،ٌ‫ة‬‫اهر‬ َ‫ظ‬ ٌ‫ة‬‫َاهر‬‫ق‬ ٌ‫ة‬‫أم‬� َ‫هي‬ ‫ا‬َ‫بينم‬ ،‫ه‬َ‫أمر‬�
َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫أم‬� ‫ََركوا‬‫ت‬ ُ‫لك‬ُ‫الم‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬
.)4(
‫َرى‬‫ت‬ ‫ما‬ ‫إلى‬� ‫ََ�صاروا‬‫ف‬
ِ‫بع�ض‬ ِ‫إزالة‬‫ل‬ ً‫ة‬ ّ‫خط‬ ‫عوا‬َ‫ض‬�‫فو‬ ،‫هم‬ِ‫ن‬‫مكا‬ َ‫ة‬‫تو�سع‬ ِّ‫أر�ضي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ور‬َّ‫الد‬ ‫نو‬ ِ‫�ساك‬ َ‫د‬‫أرا‬� ،ٍ‫ة‬ّ‫عد‬ ٍ‫أدوار‬� ‫من‬ ٌ‫ن‬ّ‫مكو‬ ٌ‫كبير‬ ٌ‫ء‬‫بنا‬
.‫هم‬ِ‫ت‬‫بحيا‬ ِ‫المباالة‬ ‫أو‬� ‫َهم‬‫ق‬‫فو‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِّ‫بحق‬ ‫هوا‬َ‫ب‬‫أ‬�‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫دون‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬‫التو�س‬ ِ‫إحداث‬� ِ‫أجل‬� ‫من‬ ِ‫والجدران‬ ِ‫أعمدة‬‫ل‬‫ا‬
‫ِهم؟‬‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ َ‫حيال‬ ‫ال�صمت‬ ‫موا‬َ‫ز‬‫والت‬ ،‫له‬ ‫طوا‬ّ‫ط‬َ‫خ‬ ‫ِما‬‫ل‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬‫البا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ك‬‫تر‬ ‫لو‬ ُ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ .‫أ‬�
.......................................................................................................................
‫؟‬ِ‫جتمع‬ْ‫الم‬ ِ‫و�صمت‬ ِ‫رات‬َ‫المنك‬ ِ‫ر‬‫انت�شا‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫المترتب‬ ُ‫ة‬ّ‫الحتمي‬ ُ‫ة‬‫النتيج‬ ‫ما‬ .‫ب‬
................................................................................
................................................................................
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
.4338 ‫رقم‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )3( .‫البخاري‬ ‫أخرجه‬� )2( .‫املنكر‬ ‫يغري‬ ‫وال‬ ‫احلقوق‬ ‫ي�ضيع‬ ‫الذي‬ ‫املحابي‬ ‫هو‬ : ْ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫مل‬‫ا‬)1(
.142 ‫�ص‬ ،1‫ج‬ ،‫حنبل‬ ‫البن‬ ‫الزهد‬ )4(
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ف‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
:َ‫ة‬‫والنتيج‬ َ‫ال�شرط‬ ِ‫ا�ستنتج‬ ِ‫ة‬‫التالي‬ ِ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ G
ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫على‬ َ‫رون‬ ِ‫ْد‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫عا�صي‬َ‫مل‬‫با‬ ‫يهم‬ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ٍ‫قوم‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫«ما‬ :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .1
.)3(
» ٍ‫بعقاب‬ ‫منه‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫هم‬َّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ‫أن‬� ُ‫ك‬ ِ‫يو�ش‬ ‫إال‬� ‫وا‬ُ‫غري‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ َّ‫ثم‬ ،‫وا‬ّ‫ير‬‫غ‬ُ‫ي‬
................................................................................
................................................................................

14. 13
:ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٍ‫زام‬ ِ‫ح‬ ُ‫بن‬ َ‫كيم‬ َ‫ح‬ َ‫قال‬
ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫أ‬�َ‫�س‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ني‬‫طا‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫ف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ َ‫أ‬�َ‫�س‬
َ‫لمْال‬‫ا‬ ‫هذا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬� !ُ‫يم‬ ِ‫ك‬ َ‫ح‬ ‫يا‬ :‫يل‬ َ‫قال‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ِ‫ني‬‫ا‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫ف‬
‫له‬ َ‫ك‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬ ٍ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫خاو‬ َ‫ِ�س‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫َم‬‫ف‬ ٌ‫و‬ْ‫ل‬ ُ‫ح‬ ٌِ‫ضر‬� َ‫خ‬
،‫فيه‬ ‫له‬ ْ‫ك‬َ‫بار‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ٍ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫اف‬ْ‫شر‬�ِ‫إ‬�ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫فيه‬
‫يا‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫�ش‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫وكان‬
‫يا‬ : ُ‫ت‬ْ‫ل‬‫فق‬ :ٌ‫يم‬ ِ‫ك‬ َ‫ح‬ َ‫قال‬ ،‫ْلى‬‫ف‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٌْ‫َير‬‫خ‬
‫ا‬ً‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ُ‫أ‬�َ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫أ‬� ‫ال‬ ِّ‫ِالحَْق‬‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ،َِّ‫لله‬‫ا‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬
ٍ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ب‬ ‫أبو‬� َ‫َكان‬‫ف‬ ،‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ َ‫ق‬ِ‫فار‬ُ‫أ‬� ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ َ‫ك‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬
‫منه‬ َ‫ل‬َ‫ْب‬‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫بى‬ْ‫أ‬�َ‫َي‬‫ف‬ َ‫اء‬ َ‫ط‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫كيم‬ َ‫ح‬ ‫و‬ُ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ي‬
،ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ْب‬‫ق‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ‫أبى‬�‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ي‬ ِ‫ط‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬‫عا‬َ‫د‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َّ‫ِن‬‫إ‬� َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬
‫عليه‬ ُ‫�ض‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ‫إين‬� َ‫ني‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُْ‫لم‬‫ا‬ ََ‫شر‬�ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫يا‬ : َ‫فقال‬
‫بى‬ْ‫أ‬�َ‫َي‬‫ف‬ ِ‫ء‬ ْ‫َي‬‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬ ‫له‬ ُ‫اهلل‬ َ‫م‬ َ‫َ�س‬‫ق‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ق‬ َ‫ح‬
َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫النا�س‬ َ‫من‬ ‫ا‬ً‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ٌ‫يم‬ ِ‫ك‬ َ‫ح‬ ْ‫أ‬�َ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫فلم‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬ ُ‫خ‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬�
.)10(
‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ َِّ‫في‬ُ‫ُو‬‫ت‬ ‫حتى‬ h ِّ‫النبي‬
.)5(
”َ‫ر‬ْ‫ي‬ َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ْق‬‫ف‬ِّ‫الر‬ ِ‫م‬َ‫ر‬ ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ‫“من‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .2
........................................................................
........................................................................
.)6(
”ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ال�س‬ َ‫ع‬ِ‫�صار‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫َق‬‫ت‬ ِ‫روف‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫ئ‬‫نا‬َ‫ص‬�“ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .3
........................................................................
........................................................................
.)7(
”َ‫ع‬ِ‫ق‬‫ال‬َ‫ب‬ َ‫يار‬ِّ‫الد‬ ُ‫ر‬َ‫َذ‬‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫الفاج‬ ُ‫“اليمين‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .4
........................................................................
........................................................................
‫�شى‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬� ‫ي‬ِّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫�شى‬ ْ‫أخ‬� َ‫ْر‬‫ق‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ ِ‫هلل‬‫ا‬َ‫“و‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .5
ْ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫َب‬‫ق‬ َ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ْ‫ت‬ َ‫ط‬ ِ‫�س‬ُ‫ب‬ ‫ما‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ َ‫ط‬ َ‫�س‬ْ‫ُب‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫‏‬.)8(
‫‏‬”‫‏‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬� ‫ما‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ُه‬‫ت‬َ‫و‬ ‫َ�سوها‬‫ف‬‫َنا‬‫ت‬ ‫ما‬َ‫ك‬ ‫َ�سوها‬‫ف‬‫نا‬َ‫ت‬َ‫ف‬
........................................................................
َّ‫ال‬ِ‫إ‬� ،ُ‫ه‬‫جو‬ِّ‫و‬َ‫ز‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫خ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫دي‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ض‬�ْ‫َر‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬� َ‫ب‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬�“ :h َ‫قال‬ .6
.)9(
” ٌ‫ري�ض‬َ‫ع‬ ٌ‫د‬‫َ�سا‬‫ف‬َ‫و‬ ِ‫�ض‬ْ‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ْ‫ن‬ ُ‫َك‬‫ت‬ ‫وا‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ت‬
........................................................................
.‫�صحيح‬ ‫حديث‬ ‫وهو‬ ‫البيهقي‬ ‫رواه‬ .‫خربة‬ :‫بالقع‬ )7( .‫ح�سن‬ ‫إ�سناد‬�‫ب‬ ‫الكبري‬ ‫يف‬ ‫الطرباين‬ ‫رواه‬ )6( .2592 ‫رقم‬ ،‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )5(
.‫عليه‬ ‫متفق‬ )11( .‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬� :‫ماله‬ ‫فالن‬ ‫أ‬�‫رز‬ :‫يقال‬ ،‫ا‬ً‫ئ‬‫�شي‬ ‫أخذ‬�‫ي‬ :‫أ‬�َ‫ز‬ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ومعنى‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ )10( .‫الرتمذي‬ ‫رواه‬ )9( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )8(
:ُ ِّ‫ن‬‫بي‬ُ‫أ‬�
‫يف‬ ‫ما‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬ ‫نا‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ،‫قا‬َ‫د‬َ‫ص‬� ْ‫ِن‬‫إ‬�َ‫ف‬ ،‫قا‬َّ‫َر‬‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ : َ‫قال‬ ‫أو‬� ،‫قا‬َّ‫تفر‬َ‫ي‬ ْ َ‫م‬‫ل‬ ‫ما‬ ِ‫يار‬ِْ‫بالخ‬ ِ‫عان‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫«ا‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)11(
»َ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫َت‬‫ق‬ُِ‫مح‬ ‫با‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ما‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ْ‫إن‬�َ‫و‬ ،‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫ِ؟‬‫ة‬‫التالي‬ ِ‫المواقف‬ ‫في‬ َ‫يحدث‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ع‬ّ‫ق‬‫تتو‬ ‫ماذا‬ ، ُ‫ال�شريف‬ ُ‫الحديث‬ ‫إليها‬� َ‫ر‬‫أ�شا‬� ‫التي‬ ِ‫ة‬ّ‫الرباني‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬ َ‫تلك‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫في‬ G
.‫ا‬ً‫�سليم‬ ‫ها‬َ‫ك‬ّ‫حر‬ُ‫م‬ َّ‫أن‬� ‫له‬ ‫ا‬ً‫م‬ ِ‫وه‬ُ‫م‬ ِ‫ك‬ِّ‫حر‬ُ‫الم‬ ‫في‬ َ‫الخطير‬ ‫ها‬َ‫عيب‬ ‫ا‬ً‫خفي‬ُ‫م‬ َ‫آخر‬‫ل‬ ‫ته‬َ‫مركب‬ ٌ‫رجل‬ َ‫باع‬ .‫أ‬�
.‫ا‬ًّ‫جد‬ ٍ‫منخف�ض‬ ‫ى‬ً‫م�ستو‬ ِ‫ذات‬ ٍ‫ة‬‫م�ستورد‬ ٍ‫ع‬َ‫ل‬ ِ‫�س‬ ‫على‬ ً‫ة‬‫رائج‬ ً‫ة‬ّ‫ي‬‫تجار‬ ٍ‫عالمات‬ ُ‫ي�ضع‬ .‫ب‬
.ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ع‬‫ل‬ ِ‫�س‬ ِ‫ف‬ ْ‫و�ص‬ ‫في‬ ِ‫المبالغات‬ ِ‫الباعة‬ ُ‫أحد‬� ُ‫ب‬ّ‫ن‬‫يتج‬ .‫ج‬

15. 14
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ت‬َ‫أ‬�
‫َداعى‬‫ت‬ ‫ما‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َداعى‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َُ‫مم‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ك‬ ِ‫و�ش‬ُ‫ي‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ‫موىل‬ َ‫ثوبان‬ ْ‫عن‬
، ِ‫ل‬ْ‫ي‬ َّ‫ال�س‬ ِ‫ء‬‫ثا‬ُ‫غ‬َ‫ك‬ ٌ‫ء‬‫ثا‬ُ‫غ‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬َّ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ٌ‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ٍ‫ِذ‬‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬� ْ‫ل‬َ‫ب‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ ٍ‫ِذ‬‫ئ‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬ ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ :ٌ‫ل‬ِ‫ئ‬‫قا‬ َ‫َقال‬‫ف‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬َ‫ع‬ ْ‫َ�ص‬‫ق‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬� ُ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬
‫ما‬َ‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬ ‫يا‬ :ٌ‫ل‬ِ‫ئ‬‫قا‬ َ‫َقال‬‫ف‬ . َ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ ُ‫ِك‬‫ب‬‫ُلو‬‫ق‬ ‫يف‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫َن‬‫ف‬ ِ‫ْذ‬‫ق‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ة‬َ‫ب‬‫لمَْها‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِّ‫و‬ُ‫د‬َ‫ع‬ ِ‫دور‬ ُ‫�ص‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫عن‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬
.)1(
» ِ‫ت‬ْ‫لمَْو‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ي‬ ِ‫راه‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ُّ‫ب‬ ُ‫ح‬ : َ‫قال‬ ‫؟‬ ُ‫ن‬ْ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬
،ِ‫ة‬َّ‫م‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تفكك‬ ‫من‬ ُ‫ال�شريف‬ ُ‫ديث‬َ‫الح‬ ‫ها‬ْ‫إلي‬� ُ‫ي�شير‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫النتيج‬ ‫هذه‬ ‫ها‬ْ‫إلي‬� ْ‫آلت‬� ‫التي‬ َ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ناق�ش‬ ِ‫ة‬‫البي‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ِك‬‫ت‬‫مجموع‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ G
.‫ها‬ْ‫علي‬ ِ‫ء‬‫أعدا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وتكالب‬ ،‫ها‬ِ‫ر‬‫ي‬ْ‫غ‬‫ل‬ ِ‫ة‬ّ‫التبعي‬ ‫جاري‬َ‫م‬ ‫في‬ ‫ِها‬‫ب‬‫وان�سيا‬ ،‫ِها‬‫ت‬‫قيم‬ ِ‫ان‬َ‫و‬َ‫ه‬َ‫و‬ ،‫ِها‬‫ن‬‫وز‬ ِ‫ة‬ّ‫ف‬‫وخ‬ ،‫ها‬ِ‫ْد‬‫ق‬‫ع‬ ِ‫وانفراط‬
.‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬)1(
‫حفظ‬

16. 1515
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫عليها‬ َ‫ة‬‫المترتب‬ َ‫ة‬‫النتيج‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬ ‫منها‬ ٍّ‫كل‬ ‫في‬ ِ‫ة‬‫ال�شرطي‬ ِ‫ال�سنن‬ ِ‫ة‬‫ب�صياغ‬ ْ‫قم‬ َّ‫ثم‬ ،َ‫ة‬‫التالي‬ َ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ G
.)2(
»ِ‫ء‬‫و‬ ُّ‫ال�س‬ َ‫ة‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫م‬ ُ‫َع‬‫ف‬ْ‫َد‬‫ت‬َ‫و‬ ، ِّ‫ب‬َّ‫الر‬ َ‫ب‬َ‫ض‬�َ‫غ‬ ُ‫ئ‬ِ‫ف‬ ْ‫ُط‬‫ت‬ ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َّ‫«ال�ص‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫�سول‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬ .‫أ‬�
‫ا‬ً‫ب‬‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫م‬ ‫ى‬َّ َ‫ج‬‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫ر‬ ِ‫آخ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬ََ‫َتر‬‫�س‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ُّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ ََ‫َتر‬‫�س‬ ‫«من‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫�سول‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬
‫يف‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫كان‬ ِ‫خيه‬َ‫أ‬� ِ‫ة‬ َ‫حاج‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬َ‫م‬‫يا‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫من‬ ً‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ر‬ُ‫ك‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َّ‫َك‬‫ف‬
.)3(
»ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َ‫حاج‬
ُ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫َم‬‫ف‬ ،ٌ‫ة‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ُ‫ح‬ ٌ‫ة‬َِ‫ضر‬� َ‫خ‬ َ‫لمْال‬‫ا‬ ‫هذا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬� !ُ‫كيم‬ َ‫ح‬ ‫«يا‬ :- ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ٍ‫حزام‬ ِ‫بن‬ ِ‫حلكيم‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
‫وال‬ ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬�َ‫ي‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫وكان‬ ،‫فيه‬ ‫له‬ ْ‫ك‬َ‫بار‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ ٍ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫اف‬ْ‫شر‬�ِ‫إ‬�ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ذ‬ َ‫خ‬ َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،‫فيه‬ ‫له‬ َ‫ك‬ِ‫ور‬ُ‫ب‬ ٍ‫ْ�س‬‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫خاو‬ َ‫ِ�س‬‫ب‬
.)4(
»‫ْلى‬‫ف‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٌْ‫َير‬‫خ‬ ‫يا‬ْ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫د‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫�ش‬َ‫ي‬
.)5(
»ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ْ‫ل‬ ِ‫�ص‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ث‬َ‫أ‬� ‫يف‬ ‫له‬ َ‫أ‬�َ‫�س‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ‫يف‬ ‫له‬ َ‫ط‬ َ‫�س‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬ََّ‫سر‬� ْ‫«من‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫�سول‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.)6(
»ٍ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ ‫إىل‬� ِ‫أمره‬� ُ‫ة‬‫عاقب‬ َ‫كان‬ ّ‫ا‬‫إل‬� ‫با‬ِّ‫الر‬ ‫من‬ ََ‫كثر‬َ‫أ‬� ٌ‫أحد‬� ‫«ما‬ : َ‫قال‬ h ِّ‫النبي‬ ِ‫عن‬ ٍ‫م�سعود‬ ِ‫ابن‬ ِ‫عن‬ .‫ب‬
.)7(
» ِ‫عب‬ُّ‫بالر‬ ‫ذوا‬ ِ‫خ‬ُ‫أ‬� ّ‫ا‬‫إل‬� ‫�شا‬ُّ‫الر‬ ُ‫فيهم‬ ُ‫يظهر‬ ٍ‫قوم‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫«..وما‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.5639 ‫رقم‬ ،‫البخاري‬ ‫رواه‬ )5( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )4( .17000 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫م�سنده‬ ‫يف‬ ‫أحمد‬� ‫رواه‬ )3( .664 ‫رقم‬ ،‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )2(
.17856 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫أحمد‬� ‫رواه‬ )7( .‫إ�سناد‬‫ل‬‫ا‬ ‫�صحيح‬ ‫وقال‬ ‫واحلاكم‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )6(

17. 1616
ْ‫ابحث‬، ِ‫ال�رشيف‬ ِ‫احلديث‬‫يف‬ ِ‫ة‬‫الوارد‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫ال�س‬‫لهذه‬ ٌ‫وا�ضح‬ ٌ‫ق‬‫تطبي‬-‫ما‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬- َ‫عمر‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ِ‫عبد‬ َ‫ع‬‫م‬‫الراعي‬ ِ‫ة‬ ّ‫ق�ص‬‫يف‬ G
. َ‫ذلك‬ ‫عن‬
.......................................................................................................................
‫؟‬ ُ‫ال�رشيف‬ ُ‫احلديث‬ ‫إليها‬� َ‫ر‬‫أ�شا‬� ‫التي‬ ِ‫ة‬‫ال�رشطي‬ ِ‫ة‬‫ال�سن‬ َ‫تلك‬ َ‫وفق‬ ِ‫ء‬‫ؤال‬�‫ه‬ ْ‫من‬ ٍّ‫لكل‬ ُ‫ع‬ّ‫ق‬‫تتو‬ ‫ماذا‬ G
.‫تعاىل‬ َ‫اهلل‬ ُ‫غ�ضب‬ُ‫ي‬ ٌ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ْ‫ت‬َ‫ض‬�‫فرف‬ ،‫ها‬ِ‫ق‬‫طال‬ ِ‫وقوع‬ ِ‫ملنع‬ ِ‫ال�سحرة‬ ‫إىل‬� ِ‫الذهاب‬ ‫على‬ ‫ها‬ُ‫ت‬‫�صديق‬ ‫ها‬ْ‫ت‬َ‫ع‬ َّ‫�شج‬ .‫أ‬�
.ُ‫ه‬‫ل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ؤية‬�‫ر‬ ْ‫من‬ ‫ي�ستحي‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ، ٍّ‫أخالقي‬� ِ‫ري‬‫غ‬ ٍ‫موقع‬ ‫إىل‬� ِ‫الدخول‬ ِ‫عن‬ ٌ‫طالب‬ َ‫امتنع‬ .‫ب‬
.ً‫ة‬‫م‬ّ‫حمر‬ ً‫ة‬‫ر�شو‬ ِ‫الهدية‬ ‫يف‬ ‫أى‬�‫ر‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ َ‫فامتنع‬ ،‫منه‬ ٍّ‫ين‬‫قانو‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ٍ‫ء‬‫إم�ضا‬� َ‫قابل‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫م‬ِّ‫َي‬‫ق‬ ٌ‫ة‬‫ي‬ّ‫هد‬ ‫عليه‬ ْ‫ت‬َ‫ض‬�‫ر‬ُ‫ع‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ .‫ج‬
.ُ‫ه‬‫عن‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ِ‫بعفو‬ ً‫ة‬‫رغب‬ ‫عليهما‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫قدر‬ َ‫مع‬ َ‫ِّي‬‫ف‬‫والت�ش‬ َ‫م‬‫االنتقا‬ َ‫ترك‬ .‫د‬
:‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
َ‫كان‬ ّ‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫َط‬‫ق‬ َ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ َ‫َ�ض‬‫ق‬َ‫ن‬ ‫«ما‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ - ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ‫أبيه‬� ‫عن‬َ‫ة‬‫بريد‬ ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ْ‫عن‬ .‫ج‬
ٌ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫َال‬‫و‬ ، َ‫ت‬ْ‫لمَْو‬‫ا‬ ُ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ط‬َّ‫ل‬ َ‫�س‬ ّ‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬� ُّ‫قط‬ ٍ‫م‬ْ‫َو‬‫ق‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬َ‫�ش‬ ِ‫فاح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ه‬ َ‫ظ‬ ‫َال‬‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
.)1(
»َ‫ر‬ ْ‫َط‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫س‬�َ‫ب‬ َ‫ح‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬� َ‫ة‬‫كا‬َّ‫ز‬‫ال‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.20758 ‫رقم‬ ،‫أحمد‬� ‫رواه‬ )2( .‫ألباين‬‫ل‬‫ا‬ ‫و�صححه‬ ،‫يخرجاه‬ ‫ومل‬ ‫م�سلم‬ ‫�رشط‬ ‫على‬ ‫�صحيح‬ ‫حديث‬ ‫وقال‬ ،2577 ‫رقم‬ ،‫احلاكم‬ ‫رواه‬)1(
.)2(
»‫ا‬ًْ‫َير‬‫خ‬ ُ‫اهلل‬ َ‫طاك‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� َّ‫ا‬‫ل‬ِ‫إ‬� َّ‫ل‬ َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ز‬َ‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ِّقاء‬‫ت‬‫ا‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬� َ‫ع‬َ‫َد‬‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬

18. 1717
: ُ‫الثالث‬ ُ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.»..ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫َب‬‫ت‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬�« : ُ‫يقول‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ُ‫ت‬ْ‫�سمع‬ : َ‫قال‬ - ‫ما‬ُ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - َ‫عمر‬ ِ‫ابن‬ ِ‫عن‬
. ِ‫للدر�س‬ َ‫ك‬ِ‫فهم‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫ا�ستنتاجا‬ ِ‫ل‬ّ‫و�سج‬ ،‫إجارة‬‫ل‬‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ َ‫د‬‫داو‬ ‫أبي‬� ِ‫نن‬‫�س‬ ‫يف‬ ِ‫ال�رشيف‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫عن‬ ْ‫ابحث‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................

19. 18
‫والتقليد‬ ‫االتباع‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫ه‬ِِ‫ت‬‫طاع‬ َ‫ت‬ْ‫حت‬ ُ‫خول‬ُّ‫والد‬ h ِ‫ول‬ ُ‫�س‬ّ‫الر‬ ُ‫اع‬َّ‫اتب‬ ‫هي‬ ِ‫ع‬ْ‫ال�رش‬ ُ‫ة‬‫قيق‬ َ‫ح‬ .1
ِ‫عن‬ ‫له‬ ُ‫ق‬ّ‫واملعو‬ ، ِ‫الق‬ ِ‫االنط‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫املانع‬ ِ‫ْل‬‫ق‬‫الع‬ ُ‫حجاب‬ ُ‫قليد‬ّ‫ت‬‫ال‬ .2
.ِ‫ري‬‫فك‬َّ‫ت‬‫ال‬
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
:ِ‫ني‬‫اثن‬ ِ‫ني‬‫معني‬ ‫على‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ُ‫االتباع‬ G
َ‫ر�ضي‬ - ٍ‫م�سعود‬ ُ‫ابن‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ َ‫وهو‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬‫خمالف‬ َ‫دون‬ ِ‫ته‬ّ‫ن‬ ُ‫�س‬ ‫على‬ َ‫وال�سري‬ h ِّ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ه‬ َ‫اقتفاء‬ ِ‫به‬ ُ‫د‬‫را‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫االبتداع‬ ُّ‫�ضد‬ .1
.)2(
»ْ‫م‬ُ‫ت‬‫في‬ُ‫ك‬ ْ‫فقد‬ ،‫َبتدعوا‬‫ت‬ َ‫ا‬‫ول‬ ‫عوا‬ِّ‫«اتب‬ :- ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬
:ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ت‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
‫-؟‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ - ٌّ‫علي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ‫آها‬�‫ر‬ ‫كما‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫م‬‫أق�سا‬� ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫الثالث؟‬ ِ‫م‬ ْ‫�س‬ِ‫ق‬‫ال‬ ُ‫خ�صال‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﱫ‬ :‫عاىل‬َ‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫قول‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ ِّ‫ين‬‫الربا‬ ِ‫مل‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫فات‬ ِ‫�ص‬ ‫ما‬ G
.)79 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﮊ‬
.......................................................................................................................
‫؟‬ٍ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ َ‫دون‬ ِ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ُ‫مل‬‫وا‬ ِ‫املجتهد‬ ِ‫مل‬‫العا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫تتو�سط‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫املرتب‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
:‫االتباع‬ : ً‫ا‬‫أول‬�
، ُ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫م‬ُ‫ك‬‫يا‬ :ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ ِّ‫عي‬ ْ‫خ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ٍ‫ياد‬ِ‫ز‬‫ِن‬‫ب‬ ِ‫ميل‬ ُ‫لك‬ َ‫َال‬‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�- ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫�ضي‬َ‫ر‬- ٍ‫طالب‬‫أبي‬� ِ‫بن‬ ِّ‫علي‬ ِ‫إمام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫وي‬ُ‫ر‬
،ٍ‫ة‬‫جنا‬ ِ‫بيل‬ َ‫�س‬ ‫على‬ ٌ‫م‬ِّ‫ل‬‫تع‬ُ‫م‬‫و‬ ،ٌّ‫ين‬‫ا‬ّ‫ب‬‫ر‬ٌ‫مل‬‫عا‬ :ٌ‫ة‬َ‫ث‬‫ال‬َ‫ث‬ ُ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ، َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫أقول‬� ‫ما‬ ‫ي‬ّ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫َظ‬‫ف‬‫َاح‬‫ف‬ ،‫عاها‬ْ‫أو‬� ‫ها‬ُ‫ري‬ َ‫َخ‬‫ف‬ ،ٌ‫ة‬‫أوعي‬� َ‫القلوب‬ ‫هذه‬ َّ‫إن‬�
.)1(
» ٍ‫ثيق‬َ‫و‬ ٍ‫كن‬ُ‫ر‬ ‫إىل‬� ‫ؤوا‬�‫لج‬َ‫ي‬ ْ‫مل‬‫و‬ ، ِ‫العلم‬ ‫بنور‬ ‫ؤوا‬�‫�ضي‬َ‫ت‬ ْ‫ي�س‬ ْ‫مل‬ ،‫يلون‬ َ‫م‬‫ي‬ ٍ‫ريح‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ، ٍ‫ناعق‬ ِّ‫كل‬ ُ‫أتباع‬� ، ٌ‫عاع‬َ‫ر‬ ٌ‫ج‬َ‫م‬َ‫وه‬
.‫عقل‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫ؤاد‬�‫ف‬ ‫ال‬ ‫من‬ :‫والرعاع‬ .112 ‫�ص‬ ،2 ‫ج‬ ،‫بريوت‬ - ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ، ّ‫النمري‬ ِ‫رب‬‫ال‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫يو�سف‬ :ِ‫له‬ ْ‫وف�ض‬ ِ‫العلم‬ ِ‫بيان‬ ‫جامع‬)1(
.205 ‫رقم‬ ،‫الدارمي‬ ‫�سنن‬ )2(

20. 19
:ُ‫ن‬ِ‫ر‬‫قا‬ُ‫أ‬�
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ف‬ُ‫أ‬�
‫؟‬ ِ‫واالبتداع‬ ِ‫باع‬ّ‫ت‬‫اال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ G
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
. ِ‫االجماع‬ ِ‫أو‬� ِ‫نة‬ ُّ‫وال�س‬ ِ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫به‬ َّ‫دل‬َ‫ت‬‫ا�س‬ ‫وما‬ ِ‫العامل‬ ُ‫ِع‬‫ب‬َّ‫ت‬‫ت‬ .2
‫على‬ ٌّ‫مبني‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬ ٌ‫ِّباع‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫له‬ْ‫وفع‬ h ِ‫�سول‬َّ‫الر‬ ِ‫بقول‬ ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫فال‬ ، ِ‫ليل‬َّ‫والد‬ ِ‫ة‬ َّ‫ج‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫يني‬َ‫ن‬ْ‫ع‬َ‫مل‬‫ا‬ ‫ال‬ ِ‫ك‬ ‫يف‬ ُ‫االتباع‬ ُ‫م‬‫ويقو‬
‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫قوله‬ ‫يف‬ َ‫اء‬ َ‫ج‬ ‫كما‬ ،ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ h ِ‫ر�سوله‬ ِ‫ّباع‬‫ت‬‫با‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر‬ْ‫أم‬� ‫وهي‬ ،ِ‫القاطعة‬ ِ‫ة‬ َّ‫ج‬ُ‫حل‬‫ا‬
ُّ‫عد‬ُ‫ي‬ ُ‫ليل‬َّ‫الد‬ ِ‫عليه‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫فيما‬ ِ‫العامل‬ ُ‫وتتبع‬ .)7 ‫(احل�رش‬ .‫ﱪ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬
.ِ‫العامل‬ ِ‫أقوال‬‫ل‬ ‫ا‬ً‫د‬‫انقيا‬ َ‫س‬�ْ‫ولي‬ ِ‫للدليل‬ ٌ‫د‬‫انقيا‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫ا؛‬ً‫اتباع‬
‫ا؟‬ً‫ع‬‫اتبا‬ ِ‫إجماع‬‫ل‬‫با‬ ُ‫العمل‬ ُّ‫د‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ملاذا‬ G
.......................................................................................................................
‫وملاذا؟‬ ‫ا؟‬ً‫ع‬‫ا‬ّ‫اتب‬ ُّ‫د‬‫ع‬ُ‫ت‬ ِ‫ة‬‫الي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫احلاالت‬ ُّ‫أي‬� G
‫؟‬ ِّ‫قهي‬ِ‫الف‬ ِ‫مذهبه‬ ‫إىل‬� ُ‫ينت�سب‬ َ‫كان‬ ‫إذا‬� ّ‫ا‬‫إل‬� ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫من‬ ٍّ‫أي‬� ِ‫أي‬�‫ِر‬‫ب‬ ُ‫ل‬َ‫ْب‬‫ق‬َ‫ي‬ ‫ال‬ .‫أ‬�
.......................................................................................................................
‫؟‬ ٍّ‫عاملي‬ ٍ‫ور‬ ُ‫�ض‬ ُ‫وح‬ ٍ‫ة‬‫�شهر‬ ‫ذو‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ٍ‫ة‬ّ‫فقهي‬ ٍ‫ة‬‫أل‬�‫م�س‬ ‫يف‬ ِ‫ء‬‫لما‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫أحد‬� َ‫قول‬ ٍ‫علم‬ ُ‫طالب‬ َ‫َّبع‬‫ت‬‫ا‬ .‫ب‬
.......................................................................................................................
‫؟‬ ِ‫حيح‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫ليل‬َّ‫الد‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫تقو‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ِ‫ات‬ِ‫لم‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫�ساء‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫دى‬ ْ‫إح‬� ‫ِفتوى‬‫ب‬ َ‫أخذ‬� .‫ج‬
.......................................................................................................................

21. 20
:‫حابة‬ َّ‫ال�ص‬ ِ‫باع‬ّ‫ت‬‫ا‬ َ‫من‬ ُ‫مناذج‬
‫يكونوا‬ ‫ومل‬ ،‫ه‬ِ‫ل‬‫ؤا‬� ُ‫�س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫جون‬ّ‫تحر‬َ‫ي‬ ‫يكونوا‬ ْ‫مل‬ َ‫لذلك‬ ، ِ‫لم‬ِ‫الع‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ‫ا‬ً‫اع‬ّ‫اتب‬ h ِ‫�سول‬ّ‫للر‬ ِ‫ال�صحابة‬ ُ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ َ‫كان‬
ْ‫عليهم‬ ُ‫ر‬ ِ‫نك‬ُ‫ي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫ر�س‬ ْ‫يكن‬ ‫ومل‬ ،‫الهوى‬ ِ‫عن‬ ُ‫ق‬ ِ‫ينط‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ h ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫ر�س‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ْ‫يقينهم‬ َ‫مع‬ ‫ا‬ً‫َنافي‬‫ت‬ ِ‫ؤال‬�‫ال�س‬ ‫يف‬ َ‫رون‬َ‫ي‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� َ‫ني‬‫قن‬َ‫تي‬ُ‫م‬ ِ‫نته‬ ُ‫ب�س‬ ِ‫أخذ‬‫ل‬‫وا‬ ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ِفع‬‫ب‬ َ‫دون‬َ‫ت‬ْ‫ق‬‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫م‬َّ‫ه‬َ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ما‬َ‫ك‬ ،‫ا‬ً‫ن‬‫قي‬َ‫ي‬ ‫به‬ َ‫زدادون‬َ‫ي‬‫و‬ َّ‫احلق‬ ‫ِها‬‫ب‬ َ‫بينون‬َ‫ت‬‫�س‬َ‫ي‬ ‫ي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫هم‬ِ‫ت‬‫ؤال‬�‫َ�سا‬‫ت‬
:‫منها‬ ٌ‫ة‬‫كثري‬ ٌ‫ة‬‫أمثل‬� َ‫ذلك‬ِ‫ل‬‫و‬ ،)4 ‫(النجم‬ ،‫ﱪ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬ :‫الهوى‬ ِ‫عن‬ ُ‫در‬ ْ‫�ص‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ال�صواب‬
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬�
‫قويه‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ‫جلميع‬ ُ‫م‬‫اللاّز‬ ‫فهو‬ ُ‫يء‬ َّ‫ال�ش‬ h ِ‫ول‬ ُ‫الر�س‬ ِ‫عن‬ َ‫ثبت‬ ‫إذا‬�“ :- ‫تعاىل‬ ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ ِ‫ح‬َ‫ر‬ - ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫قال‬ -
.)1(
»ُ‫ه‬َ‫ر‬ْ‫أم‬� ُ‫ف‬ِ‫ل‬‫خا‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫أم‬� ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ ٍ‫أحد‬‫ل‬ ُ‫اهلل‬ ِ‫يجعل‬ ْ‫مل‬‫و‬ ،‫ه‬ُ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ‫الذي‬ ُ‫َر�ض‬‫ف‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫ه‬ُ‫غري‬ ٌ‫ء‬‫�شي‬ ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫وه‬ُ‫ي‬ ‫وال‬
ِّ‫ي‬ِ‫افع‬ ّ‫وال�ش‬ َ‫ة‬‫حنيف‬ ‫أبي‬�‫و‬ ٍ‫مالك‬َ‫ك‬ h ِّ‫النبي‬ َ‫غري‬ ٍَّ‫ين‬‫ع‬ُ‫م‬ ٍ‫لواحد‬ َ‫ب‬ ّ‫�ص‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫َمن‬‫ف‬“ : ِّ‫نفي‬َ‫حل‬‫ا‬ ِّ‫ز‬‫الع‬ ‫أبي‬� ُ‫ابن‬ ُ‫ة‬‫م‬ّ‫ال‬‫الع‬ ُ‫ويقول‬ -
َ‫اعتقد‬ ِ‫إن‬�‫و‬ ، ٌّ‫�ضال‬ ٌ‫جاهل‬ َ‫و‬ُ‫فه‬ َ‫ني‬‫اق‬َ‫الب‬ ِ‫أئمة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫قول‬ َ‫دون‬ ‫ه‬ُ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫ينبغي‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫واب‬ ّ‫ال�ص‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫هذا‬ َ‫قول‬ ّ‫أن‬� ‫أى‬�‫ور‬ ،َ‫أحمد‬�‫و‬
ُ‫ة‬َ‫اع‬ َ‫ط‬ ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ُ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬ ْ‫ت‬َ‫ع‬‫تم‬ ْ‫اج‬ ِ‫قد‬ ‫ة‬ّ‫أم‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ،‫عليه‬ ‫خ�شى‬ُ‫ي‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫إ‬�‫ف‬ ِ‫أئمة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ َ‫دون‬ ‫ه‬ُ‫اتباع‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫على‬ ُ‫ب‬ ِ‫يج‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�
.)2(
»h ‫اهلل‬ َ‫ر�سول‬ ّ‫ا‬‫إل‬� ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ٍ‫أحد‬�
:َ‫�سبق‬ ‫مما‬ ٍ‫ا�ستنتاجات‬ ً‫ة‬‫ثالث‬ ْ‫ل‬ِّ‫�سج‬ G
................................................................................................................... .1
................................................................................................................... .2
................................................................................................................... .3
.‫عليه‬ ‫متفق‬ )3( . 79-80 ‫�ص‬ :‫االتباع‬ )2( .303 ‫�ص‬ ،‫الر�سالة‬)1(
ِ‫ؤال‬� ُ‫ِ�س‬‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫د‬‫با‬ َ‫لذلك‬h ِ‫الر�سول‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫مع‬َ‫�س‬‫ما‬ َ‫ني‬‫وب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ َ‫ق‬ّ‫ف‬‫و‬ُ‫ت‬ ْ‫أن‬�-‫عنها‬‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫ر�ض‬- ُ‫ة‬‫عائ�ش‬ ُ‫ة‬‫ال�سيد‬ ِ‫ع‬ِ‫ت�ستط‬ْ‫مل‬ ٌ‫أمر‬� َ‫هناك‬ G
‫؟‬ َ‫ك‬ِ‫ع‬ُ‫ق‬َّ‫و‬‫ت‬ ‫يف‬ ُ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ ‫فما‬ ،ِ‫ه‬‫في‬ َ‫ناق�ض‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ٌّ‫ق‬‫ح‬ ٌ‫ن‬‫دي‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ّ‫ن‬‫أ‬� ٍ‫ني‬‫يق‬ ‫على‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ُ‫ه‬‫عن‬ h ِ‫�سول‬َّ‫الر‬
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
ْ‫ت‬َ‫ل‬‫فقا‬ .ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬�َ‫و‬ ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ل‬َّ‫أو‬�ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ َ‫�س‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ِ‫�ض‬ْ‫أر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫داء‬ْ‫ي‬َ‫ِب‬‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫كا‬ ‫إذا‬�َ‫ف‬ ،َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ٌ‫�ش‬ْ‫ي‬ َ‫ج‬ ‫و‬ُ‫ز‬ْ‫غ‬َ‫ي‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
!‫‏؟‬ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬�ْ‫ي‬َ‫ل‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ُه‬‫ق‬‫وا‬ ْ‫أ�س‬� ْ‫م‬ ِ‫ِيه‬‫ف‬َ‫و‬ ،ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬�َ‫و‬ ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ل‬َّ‫أو‬�ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ َ‫�س‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ك‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬ ‫يا‬ :- ‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ُ‫ة‬‫عائ�ش‬
.)3(
»ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫ن‬ ‫لى‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُ‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ ِ‫آخ‬�َ‫و‬ ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ل‬َّ‫أو‬�ِ‫ب‬ ُ‫ف‬ َ‫�س‬ ْ‫خ‬ُ‫ي‬ : َ‫قال‬

22. 21
.687-688 ‫�ص‬ ،2‫ج‬ ،‫االعت�صام‬ )6( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )5( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )4(
‫؟‬ِ‫ه‬‫علي‬ َ‫د‬‫تم‬ْ‫ع‬‫ا‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ليل‬َّ‫د‬‫ال‬ ‫فما‬ »‫ا‬ً‫ع‬‫با‬ِّ‫ت‬‫«ا‬ ِ‫د‬‫أ�سو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫احلج‬ ِ‫تقبيل‬ ‫يف‬ َ‫عمر‬ ُ‫عل‬ِ‫ف‬ َ‫كان‬ G
.......................................................................................................................
َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬�َ‫و‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ِّ‫َب‬‫ق‬‫أ‬‫ل‬ ِّ‫ِني‬‫إ‬� : ُ‫قول‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ر‬ َ‫الحَْج‬ ُ‫ل‬ِّ‫َب‬‫ق‬ُ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫«ر‬ : َ‫قال‬ - ُ‫ه‬‫عن‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - ‫ربيعة‬ ِ‫بن‬ ِ‫ِ�س‬‫ب‬‫عا‬ ‫عن‬
.)4(
» َ‫ك‬ْ‫ل‬ِّ‫َب‬‫ق‬ُ‫أ‬� ْ َ‫م‬‫ل‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬ِّ‫َب‬‫ق‬ُ‫ي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ ِّ‫َني‬‫أ‬� ‫ال‬ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ٌ‫ر‬ َ‫ج‬ َ‫ح‬
. َ‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ،ِّ‫ق‬َ‫للح‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫د‬‫�صا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫با‬ِّ‫ت‬‫ا‬ َ‫مر‬ُ‫ع‬ ِ‫عل‬ِ‫ف‬ ‫يف‬ َ‫كان‬ ْ‫لقد‬ G
.......................................................................................................................
‫في‬ ِ‫ة‬َ‫ماع‬ َ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ِ‫ء‬‫�شا‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ح‬ْ‫ب‬ ُّ‫ال�ص‬ َ‫ة‬‫ال‬َ‫ص‬� ُ‫د‬َ‫ه‬ ْ‫َ�ش‬‫ت‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ِ‫ل‬ ٌ‫ة‬َ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬ ِ‫ت‬َ‫ن‬‫«كا‬ : َ‫قال‬ - ‫ما‬ُ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫�ض‬َ‫ر‬ - َ‫مر‬ُ‫ع‬ ِ‫ابن‬ ‫عن‬
ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ : َ‫قال‬ .‫ي‬ِ‫ن‬‫ها‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ‫ما‬َ‫و‬ : ْ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬ ‫؟‬ُ‫غار‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫مين‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫ت‬ ْ‫َد‬‫ق‬َ‫و‬ َ‫جين‬ُ‫ر‬ ْ‫َخ‬‫ت‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ها‬َ‫ل‬ َ‫يل‬ِ‫َق‬‫ف‬ ، ِ‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫�س‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
.)5(
»ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬ ِ‫�ساج‬َ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ماء‬ِ‫إ‬� ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ْ‫َم‬‫ت‬ ‫ال‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سول‬َ‫ر‬ ُ‫ل‬ْ‫َو‬‫ق‬
:ِّ‫احلق‬ ِ‫باع‬ّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫عوائق‬
ْ‫وقد‬ ، ِ‫أزمان‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫�صور‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫دار‬َ‫م‬ ‫على‬ َ‫ني‬‫لح‬ ْ‫وامل�ص‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫دعو‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫هان‬ ُ‫ر‬‫والب‬ ِ‫الدليل‬ ‫على‬ ِ‫م‬ِ‫ئ‬‫القا‬ ِّ‫احلق‬ َ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ َّ‫إن‬�
.ِّ‫احلق‬ ِ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫يف‬ ِّ‫�ضي‬ُ‫مل‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫س‬�‫ا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ت‬َّ‫�صد‬ ‫ي‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ق‬ِ‫ئ‬‫وا‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫كثري‬ ُ‫ة‬‫عو‬َّ‫الد‬ ‫هذه‬ ْ‫واجهت‬
‫؟‬ ِ‫العوائق‬ ‫هذه‬ ُّ‫أهم‬� ‫فما‬ G
:ُ‫يقول‬ ُ‫حيث‬ ِ‫أن‬� ّ‫ال�ش‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ُّ‫ال�شاطبي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬‫يذ‬ ِ‫العوائق‬ َ‫من‬ ٍ‫ثالث‬ ‫على‬ َ‫ف‬ّ‫لتتعر‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫إقر‬� G
،َ‫ة‬‫رج‬ّ‫الد‬ َ‫تلك‬ ْ‫يبلغ‬ ‫ومل‬ ، ِ‫ين‬ّ‫الد‬ ‫يف‬ ِ‫هاد‬ِ‫ت‬‫واالج‬ ، ِ‫لم‬ِ‫الع‬ ِ‫أهل‬� ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫فيه‬ َ‫عتقد‬ُ‫ي‬ ‫أو‬� ،‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫يعتقد‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� :‫ها‬ُ‫أحد‬�«
..‫ًا‬‫ف‬‫ال‬ ِ‫خ‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫وخ‬ ،‫ا‬ً‫ي‬‫أ‬�َ‫ر‬ ‫ه‬َ‫ي‬‫أ‬�‫ر‬ ُّ‫د‬ُ‫ع‬َ‫ي‬‫و‬ ، َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬ ‫على‬ ُ‫فيعمل‬
َ‫ذ‬ َ‫أخ‬�َ‫م‬ َ‫ة‬ّ‫عي‬ّ‫شر‬�‫ال‬ َ‫ة‬‫ل‬ّ‫د‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫أخذوا‬�‫ي‬ ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،ْ‫م‬َ‫أهواءه‬� ‫َّبعوا‬‫ت‬‫ا‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أ‬‫ل‬ ‫؛‬ِ‫ء‬‫أهوا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أهل‬� ِ‫ع‬َ‫ِد‬‫ب‬‫ال‬ ُ‫أهل‬� َ‫ي‬ّ‫م‬ ُ‫�س‬ َ‫ولذلك‬ ،‫وى‬َ‫اله‬ ُ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ :‫والثاين‬
..ْ‫هم‬ِ‫ئ‬‫آرا‬� ‫على‬ ‫واعتمدوا‬ ،ْ‫م‬َ‫أهواءه‬� ‫وا‬ّ‫قدم‬ ‫بل‬ ،‫نها‬َ‫ع‬ ‫روا‬ ِ‫ي�صد‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫عليها‬ ِ‫ويل‬ّ‫ع‬‫والت‬ ،‫إليها‬� ِ‫االفتقار‬
‫وما‬ ُ‫أ�شياخ‬‫ل‬‫وا‬ ُ‫آباء‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫عليه‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ ُ‫ِّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫وهو‬ ،ِّ‫للحق‬ ً‫ة‬‫الف‬ُ‫مخ‬ ْ‫ت‬َ‫ن‬‫كا‬ ‫أو‬� ْ‫ت‬َ‫َ�سد‬‫ف‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ِ‫العوائد‬ ِ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫�صميم‬ّ‫ت‬‫ال‬ : ُ‫والثالث‬
.)6(
» َ‫ذلك‬ َ‫ه‬‫أ�شب‬�

23. 22
.ٍ‫ة‬‫�رص‬َ‫ت‬ْ ُ‫خ‬‫م‬ ٍ‫عبارات‬ ‫يف‬ َ‫وائق‬َ‫ع‬‫ال‬ َ‫لك‬ِ‫ت‬ ْ‫ز‬‫أوج‬� .‫أ‬�
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
.......................................................................................................................
‫ا؟‬ ً‫أي�ض‬� ِّ‫احلق‬ َ‫باع‬ّ‫ت‬‫ا‬ ُ‫عيق‬ُ‫ت‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬� ‫ترى‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫أمو‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ .‫ب‬
.......................................................................................................................
:ُ‫التقليد‬ :‫ا‬ً‫ي‬‫ثان‬
.‫وى‬َ‫واله‬ ُ‫واجلهل‬ ُ‫ب‬ ّ‫ع�ص‬ّ‫ت‬‫ال‬ ُ‫ه‬ُ‫ؤ‬�‫ش‬�‫ومن‬ ، ٍ‫دليل‬ ‫وال‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫ِال‬‫ب‬ ِ‫ريه‬َ‫غ‬ َ‫قول‬ ِ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ُ‫مل‬‫ا‬ ُ‫َبول‬‫ق‬ ‫هو‬ :)1(
ُ‫د‬‫التقلي‬
:ِ‫قليد‬َ‫ت‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫موقف‬
َ‫عند‬ َ‫ف‬ ِ‫واط‬َ‫ع‬‫وال‬ َ‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ُ�ض‬‫ف‬‫وتر‬ ِ‫هان‬ ُ‫ر‬‫والب‬ ِ‫الدليل‬ ‫على‬ ُ‫تعتمد‬ ‫ي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫ة‬ّ‫العلمي‬ ِ‫ة‬ّ‫العقلي‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ص‬�‫حر‬
.ِ‫ه‬ ِ‫ورف�ض‬ ِّ‫احلق‬ ِّ‫د‬‫ر‬ ‫إىل‬� ‫ي‬ّ‫د‬‫ؤ‬�ُ‫ي‬ ٍ‫تقليد‬ ِّ‫كل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ر‬َّ‫فحذ‬ ، ِ‫ق‬ِ‫ئ‬‫احلقا‬ ِ‫عن‬ ‫ها‬ِ‫ث‬‫بح‬
‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
،‫هم‬ُ‫ؤ‬�‫أبا‬� ‫عليه‬ َ‫أ‬�‫ش‬�‫ن‬ ‫ما‬ ‫إىل‬� ِ‫ل‬ ُ‫�س‬ُّ‫الر‬ ِ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ِ‫عن‬ َ‫لون‬ ِ‫د‬ْ‫فيع‬ ْ‫هم‬ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫قول‬ُ‫ع‬‫ب‬ ‫رون‬ ِّ‫يفك‬ ‫ين‬ّ‫الذ‬ َّ‫م‬‫ذ‬ ‫كما‬ .)77 ‫(املائدة‬ .‫ﱪ‬‫ﭧ‬
‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬ ‫كما‬ ، ٍ‫رهان‬ُ‫ب‬ ‫وال‬ ٍ‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ َ‫دون‬ ٍ‫وقبيح‬ ٍ‫ح�سن‬ َّ‫كل‬ ‫عنهم‬ ‫ذون‬ ُ‫أخ‬�‫في‬ ْ‫م‬ ِ‫بتقليده‬ ‫ون‬ُ‫م‬‫ُو‬‫ق‬‫وي‬
‫(البقرة‬ .‫ﱪ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬
.)170
‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.)28 ‫أعراف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬
:ُ‫ِج‬‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬�َ‫و‬ ،ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫أ‬�
.‫إياه‬� ‫ألزمه‬�‫و‬ ،‫إليه‬� ‫فو�ضه‬ :َ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ًا‬‫ن‬‫قال‬ َ‫د‬ّ‫ل‬‫ق‬ :‫وااللتزام‬ ‫التفوي�ض‬ :‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫التقليد‬)1(