1. ISBN: 978-9948-09-473-9
ISBN: 978-9948-09-474-6
‫0102م‬-2009/‫1341هـ‬-1430‫الثانية‬‫الطبعة‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫1341هـ‬ - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
1‫اجلزء‬ ‫ي‬‫الثانو‬‫التعليم‬‫من‬‫ع�رش‬‫احلادي‬‫لل�صف‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الرتبية‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬

2. ‫الثانوي‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫ع�رش‬ ‫احلادي‬ ‫لل�صف‬
١ ‫اجلزء‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬
:‫العلمي‬ ‫واملراجع‬ ‫اللجنة‬ ‫رئي�س‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫ف‬‫عـــــــار‬ ‫مـــحمد‬ ‫نـــــــ�رص‬ .‫د‬
:‫أليف‬�‫ت‬
‫زايـــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫د‬‫حام‬ ‫عبدالقادر‬ ‫التيجاين‬ .‫د‬
‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬ - ‫زايــــــــــد‬ ‫جــــــــامعة‬ ‫م‬‫قـــــــــــا�س‬ ‫الـــدين‬ ‫حميي‬ .‫د‬
‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬ - ‫الرتبوي‬ ‫التوجيه‬ ‫إدارة‬� ‫الكــــــــمايل‬ ‫يحيى‬ ‫عبداهلل‬ .‫د‬
‫الــــــتعليمية‬ ‫أبـــوظبي‬� ‫مــنطقة‬ ‫ي‬‫املن�صور‬ ‫�صــــديق‬ ‫حممد‬ .‫أ‬�
‫ا‬ً‫ق‬‫�ساب‬ - ‫التعليمية‬ ‫عجمان‬ ‫منطقة‬ ‫ب‬‫�شها‬ ‫أبو‬� ‫حـــمد‬ ‫نــــــــــوال‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الزعابي‬ ‫�سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هدى‬ .‫أ‬�
:‫اللغوي‬ ‫املدقق‬
‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرتبية‬ ‫ملادة‬ ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫املوجه‬ ‫ب‬‫اخلـــــطي‬ ‫مــحمد‬ ‫عــبداهلل‬ .‫د‬
:‫الفني‬ ‫إخراج‬‫ل‬‫ا‬
‫املنــــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫املــــــالك‬ ‫أحـــــــــمد‬� ‫راويـــة‬
‫املناهج‬ ‫إدارة‬� - ‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدولة‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫لوزارة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والن�رش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫هـ‬ 1431 - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬

3. 2
.َ‫ني‬‫جمع‬َ‫أ‬� ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ‫اخلري‬ ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سول‬َ‫ر‬ ‫على‬ ُ‫م‬‫ال‬ ّ‫وال�س‬ ُ‫ة‬‫ال‬ َّ‫وال�ص‬ َ‫ني‬‫العامل‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
..‫البة‬ ّ‫الط‬ ‫عزيزتي‬ ..‫الب‬ ّ‫الط‬ ‫عزيزي‬
‫مرحلتا‬ ُ‫وتو�شك‬ ‫م‬ ُ‫معك‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫رحل‬ ِ‫نهاية‬ ‫إىل‬� َ‫ن�صل‬ ْ‫أن‬� ُ‫نو�شك‬ َ‫�رش‬َ‫ع‬ ‫احلادي‬ ِ‫ف‬ ّ‫لل�ص‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الرتبية‬ َ‫كتاب‬ ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫م‬ِّ‫قد‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬
. ِّ‫اجلامعي‬ ِ‫التعليم‬ ِ‫مرحلة‬ ‫إىل‬� ِ‫للدخول‬ َ‫ني‬‫ؤهل‬�‫م‬ ‫وت�صبحوا‬ ،ِ‫ء‬‫االنتها‬ ‫على‬ ِّ‫والثانوي‬ ِّ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫التعليم‬
،ِّ‫امل�ستقل‬ ِ‫ري‬‫والتفك‬ ِّ‫الذاتي‬ ِ‫التعلم‬ ِ‫مهارات‬ ِ‫تطوير‬‫على‬‫ا‬ً‫ز‬‫مرك‬،ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬ ِ‫متطلبات‬‫مع‬‫ا‬ً‫متما�شي‬ ُ‫الكتاب‬‫هذا‬ َ‫جاء‬ َ‫لذلك‬
ِ‫والتعلم‬ ِ‫التعليم‬ ِ‫عملية‬ ِ‫غمار‬ ِ‫خو�ض‬ ‫من‬ ‫م‬ُ‫متكنه‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫املنهجية‬ ِ‫أدوات‬‫ل‬‫با‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫و�صق‬ َ‫ني‬‫للمتعلم‬ ِ‫العقلية‬ ِ‫القدرات‬ ِ‫�شحذ‬ ‫على‬ ً‫ال‬‫وعام‬
.ِ‫القادمة‬ ِ‫العمرية‬ ‫مراحلهم‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫والطالب‬ ُ‫الطالب‬ ‫�سيعي�شها‬ ‫التي‬
ِ‫أليف‬�‫الت‬ ِ‫جلنة‬ ِ‫أهداف‬� ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ َ‫كان‬ ،ُ‫ه‬َ‫ي�ستوعب‬ ‫أو‬� ِ‫به‬ َ‫يحيط‬ ‫أن‬� ٍ‫إن�سان‬� ُّ‫أي‬� ُ‫ي�ستطيع‬ ‫ال‬ ٌ‫بحر‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫وعلو‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬� ‫من‬ ‫ًا‬‫ق‬‫وانطال‬
. ٍ‫معلومات‬ ‫جمرد‬ َ‫ولي�س‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫للمعرفة‬ َ‫مفاتيح‬ ‫م‬ ُ‫لك‬ َ‫م‬‫تقد‬ ْ‫أن‬�

4. 3
ُ‫حيث‬ ِ‫أخبار‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫املعلومات‬ َ‫من‬ ‫وقليل‬ ِ‫ري‬‫التفك‬ ِ‫وطرق‬ ِ‫أدوات‬� ‫ومن‬ ِ‫أفكار‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ِ‫ري‬‫كث‬ ِ‫تقدمي‬ ‫على‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ني‬ُ‫ب‬ ْ‫فقد‬
.‫إليها‬� ِ‫الو�صول‬ ِ‫مفاتيح‬ ِ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫قادر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬� ِ‫املعلومات‬ ‫على‬ َ‫يح�صل‬ ‫أن‬� ُ‫املتعلم‬ ُ‫ي�ستطيع‬
َ‫من‬ ِ‫ال�سابقة‬ ِ‫للكتب‬ ‫ا‬ً‫د‬‫امتدا‬ َ‫وكان‬ َ‫ني‬‫املتعلم‬ َ‫عند‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ ِ‫منظومة‬ ِ‫وتعميق‬ ِ‫�صقل‬ ‫على‬ ُ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫ز‬‫رك‬ ‫كما‬
.‫جميعها‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫جماالت‬ ‫يف‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫القيم‬ َ‫ة‬‫منظوم‬ ‫لتبني‬ ْ‫جاءت‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫رش‬�‫العا‬ ِّ‫ال�صف‬ ‫إىل‬� ِ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ال�صف‬
ٌ‫�ضلع‬ َ‫هو‬ َ‫املنهج‬ َّ‫إن‬� ْ‫ذ‬‫إ‬� ،ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أوليا‬�‫و‬ َ‫ني‬‫املدر�س‬ ِ‫بتعاون‬ ‫إال‬� ُ‫ه‬َ‫ثمار‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ؤ‬�‫ي‬ ْ‫لن‬ ‫ها‬َ‫جهد‬ َّ‫أن‬� ‫ا‬ً‫يقيني‬ ‫ا‬ً‫إدراك‬� ُ‫تدرك‬ ِ‫أليف‬�‫الت‬ ُ‫ة‬‫وجلن‬
َ‫الهدف‬ ُ‫�سيحقق‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫أ�ضالع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ َ‫تفاعل‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ َ‫لذلك‬ ، ِ‫التدري�س‬ ِ‫وهيئة‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫ي�شتمل‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫التعليمي‬ ِ‫املثلث‬ ‫من‬ ٌ‫واحد‬
‫ًا‬‫ق‬‫وتطبي‬ ‫ا‬ً‫فهم‬ ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ َ‫مع‬ ‫يتفاعلوا‬ ‫أن‬� ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أوليا‬�‫و‬ َ‫ني‬‫باملدر�س‬ ُ‫نهيب‬ ‫إننا‬�‫ف‬ َ‫لذلك‬ ،ٌ‫ة‬‫كثري‬ ُ‫أ�شياء‬� ُ‫فقد‬ُ‫ت‬‫�س‬ ِ‫وبدونه‬ ِ‫املنهج‬ ‫هذا‬ ْ‫من‬
.‫ا‬ً‫مي‬‫وتقو‬ ‫ا‬ ً‫وت�صحيح‬ ‫ا‬ً‫ونقد‬
...‫ال�سبيل‬ ‫يهدي‬ َ‫وهو‬ ِ‫الق�صد‬ ِ‫ء‬‫ورا‬ ْ‫من‬ ‫واهلل‬
‫أليف‬�‫الت‬ ‫جلنة‬

5. 4
:ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫وغايا‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫قيم‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫املحور‬
8 ....................................... ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ورثة‬ ‫العلماء‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
16 ................................................ ِ‫مل‬‫العا‬ ُ‫آداب‬� :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سورة‬ ،‫إ�سالمية‬� ‫بت�رشيعات‬ ‫جاهلية‬ ‫عادات‬ ‫إبطال‬� :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
24 .......................................................... )8-1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
34 ................................................. ‫ال�شورى‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
42 ...................................... ‫ال�شورى‬ ‫تطبيقات‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
54 ........................................ ‫والر�ضا‬ ُ‫ة‬‫القناع‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
:ُ‫ه‬ُ‫آداب‬�‫و‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬� :‫الثاين‬ ‫املحور‬
66 .................................................. ‫الزواج‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
80 .......... )20-9( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سورة‬ ،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫غزوة‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
90 ......................................... ‫الفقهاء‬ ُ‫اختالف‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
96 .......................................... ُ‫ة‬‫الفقهي‬ ُ‫املدار�س‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
102 ........................ ِ‫ة‬‫الفقهي‬ ِ‫واملذاهب‬ ِ‫الت�رشيع‬ ُ‫م�صادر‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
114 )27-21( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سورة‬ ،‫امل�سلمني‬ ‫قدوة‬ h ‫الر�سول‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
122 ........................................... ُ‫اخلالف‬ ُ‫أدب‬� :‫ال�سابع‬ ‫الدر�س‬
126 ............................................. ِ‫ر‬‫احلوا‬ ُ‫أدب‬� :‫الثامن‬ ‫الدر�س‬
134 ...................................... ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫العقود‬ :‫التا�سع‬ ‫الدر�س‬
:ُ‫واالنتماء‬ ُ‫ة‬‫الهوي‬ :‫الثالث‬ ‫املحور‬
152 )35-28( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سورة‬ ،‫أخالقية‬� ‫وتوجيهات‬ ‫و�صايا‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
162 ........................... ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫والزخرف‬ ُّ‫العربي‬ ُّ‫اخلط‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
172 ........................................ ُ‫ة‬‫امل�سلم‬ ُ‫أقليات‬‫ل‬‫ا‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬

6. 5

7. 6
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ورثة‬ ‫العلماء‬ -
:‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.‫العامل‬ ‫آداب‬� -
:‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
‫بت�رشيعات‬ ‫جاهلية‬ ‫عادات‬ ‫إبطال‬� -
.)8-1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ،‫إ�سالمية‬�
:‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫ال�شورى‬ -
:‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.‫ال�شورى‬ ‫تطبيقات‬ -
:‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.‫والر�ضا‬ ُ‫ة‬‫القناع‬ -

8. 7
‫املحاور‬
‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬
‫وغاياته‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الوحي‬
)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬
،‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫�سورة‬ -
.)8-1( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
‫العبودية‬
.‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫ورثة‬ ‫العلماء‬ -
.‫العامل‬ ‫آداب‬� -
‫القيم‬
.‫ال�شورى‬ -
.‫ال�شورى‬ ‫تطبيقات‬ -
‫واال�ستقامة‬ ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬
.‫والر�ضا‬ ‫القناعة‬ -

9. 8
ِ‫األنبياء‬ ُ‫ة‬‫ورث‬ ُ‫العلماء‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ِ‫هاد‬ّ‫ز‬‫ال‬ َ‫ة‬‫عباد‬ ُ‫تفوق‬ ٌ‫ة‬‫عباد‬ ُ‫ه‬ُ‫ون�رش‬ ِ‫العلم‬ ُ‫تعليم‬ -
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫كرمية‬ ‫مكانة‬ ‫والعلماء‬ ‫للعلم‬ -
‫بذاك؟‬ ‫هذا‬ َ‫م‬‫فا�صطد‬ ‫هم‬ِ‫ري‬‫�س‬ ‫يف‬ ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫وتخبط‬ ‫ها‬َ‫ر‬‫أنوا‬� ْ‫ت‬َ‫د‬‫وفق‬ ُ‫وارع‬ ّ‫ال�ش‬ ِ‫أظلمت‬� ‫لو‬ ‫ماذا‬ C
َّ‫ن‬‫إ‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫َال‬‫ق‬
ِ‫في‬ ِ‫م‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫�ض‬ْ‫ر‬‫أ‬ ْ‫ال‬ ِ‫في‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬
ِ‫ر‬ ْ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ِّ َ‫ر‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ات‬َ‫م‬ُ‫ل‬ُ‫ظ‬ِ‫في‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ‫ى‬َ‫د‬َ‫ت‬ْ‫ه‬ُ‫ي‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ‫ال�س‬
َّ‫ل‬ ِ‫�ض‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫ك‬َ‫�ش‬ْ‫و‬‫أ‬� ُ‫م‬‫و‬ُ‫ج‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ت‬ َ‫�س‬َ‫م‬َ‫ط‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬�َ‫ف‬
‫‏‬.)1(
»‫‏‬ُ‫ة‬‫ا‬َ‫د‬ُ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬
:ُ‫ل‬‫أم‬�َ‫ت‬َ‫أ‬�
:‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
.‫أحمد‬� ‫رواه‬ )1(
‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫ما‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫كنجوم‬ ،‫ى‬َ‫ْو‬‫ق‬‫وت‬ َ‫م‬‫ومكار‬ َ‫وف�ضائل‬ ً‫ء‬‫و�ضيا‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫ها‬َ‫ن‬‫ؤو‬�‫ميل‬ ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫الهدى‬ ُ‫م�صابيح‬ ‫هم‬ ُ‫العلماء‬
‫يف‬ ‫من‬ ‫ري‬َ َ‫ح‬‫ت‬ ُ‫م‬‫جو‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫انطم�ست‬ ‫إذا‬�‫ف‬ .ً‫ة‬‫واحد‬ ً‫ة‬‫حلظ‬ ‫ولو‬ ‫ها‬ ِ‫�شعاع‬ ِ‫إر�سال‬� ْ‫عن‬ ُ‫تنقطع‬ ‫وال‬ ‫ها‬ِ‫أنوار‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ئ‬‫ب�ضيا‬ َ‫ر�ض‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫حتوط‬
.‫�رصوا‬ْ‫ب‬‫أ‬� ُ‫م‬‫الظال‬ ‫ها‬ْ‫ن‬‫ع‬ َ‫أ�سفر‬� ‫إذا‬�‫و‬ ، ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
.‫يع‬ِ‫ف‬َّ‫الر‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫مبقام‬ ِ‫ادة‬ َ‫إ�ش‬‫ل‬‫وا‬ ،ِ‫ء‬‫لما‬ُ‫ع‬‫ال‬ ِ‫َكرمي‬‫ت‬ ‫على‬ ِ‫أحاديث‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ِ‫تظافرت‬ ‫ولقد‬
.)9 ‫(الزمر‬ .‫ﱪ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
.)11 ‫(املجادلة‬ .‫ﰐﱪ‬‫ﰏ‬‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.)28 ‫(فاطر‬ .‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﱫﭤ‬ :‫اىل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ ِ‫املالئكة‬ ِ‫اف‬ َ‫�ص‬َ‫م‬ ‫يف‬ ‫م‬ُ‫له‬َ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫أن‬� ِ‫ء‬‫لما‬ُ‫ع‬‫بال‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫فا‬ِ‫ت‬‫اح‬ ْ‫ومن‬
‫حفظ‬

10. 9
،‫ما‬ ِ‫وه‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬‫و‬ ٍ‫و�صوم‬ ٍ‫ة‬‫�صال‬ ْ‫من‬ ِ‫عبدية‬َ‫ت‬‫ال‬ ِ‫بال�شعائر‬ ِ‫طوع‬َ‫ت‬‫ال‬ ‫على‬ ِ‫فيه‬ ِ‫والتبحر‬ ِ‫وطلبه‬ ِ‫بالعلم‬ َ‫اال�شتغال‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ ُّ‫يف�ض‬
‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،ُ‫ه‬‫عبدو‬َ‫لي‬ ‫إال‬� ِ‫الثقلني‬ ْ‫يخلق‬ ‫مل‬ َ‫اهلل‬ َّ‫أن‬� ِ‫ء‬‫ال‬ َ‫وج‬ ٍ‫ة‬‫�رصاح‬ ‫يف‬ ُ‫يعلن‬ َ‫آن‬�‫القر‬ َّ‫أن‬� َ‫رغم‬
‫ذلك؟‬ ‫تعلل‬ ‫فبم‬ .)56 ‫(الذاريات‬ .‫ﱪ‬‫ﭸ‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
ْ‫من‬ ٍ‫ات‬ ّ‫حمط‬ ‫إىل‬� ‫نا‬ُ‫ل‬‫تنق‬ ّ‫ثم‬ ، ِ‫للعلم‬ ٌ‫طالب‬ َ‫وهو‬ ِ‫الطريق‬ ِ‫ل‬ّ‫أو‬� ْ‫من‬ ُ‫ه‬‫مع‬ ُ‫أ‬�‫تبد‬ ِ‫للعامل‬ ً‫ة‬ّ‫حي‬ ً‫ة‬‫�صور‬ h ُ‫الر�سول‬ ُ‫يعر�ض‬
،‫ه‬ُ‫د‬‫عو‬ َّ‫ا�شتد‬ ‫ما‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫فى‬ْ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ َ‫اجلزاء‬ ّ‫ي�ستحق‬ ٌ‫عمل‬ ِ‫العلم‬ َ‫درب‬ ُ‫ي�سلك‬ َ‫وهو‬ ‫وىل‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ُه‬‫ت‬‫فخطوا‬ ،ِ‫القدير‬ ِ‫العليم‬ ِ‫ربه‬ َ‫عند‬ ِ‫جزائه‬
ِ‫عمق‬ ‫إىل‬� ُ‫وين�ساب‬ ،ِ‫ء‬‫ال�سما‬ ِّ‫جو‬ ‫يف‬ ُ‫يلوح‬ ، َ‫العابدين‬ َ‫نور‬ ُ‫يفوق‬ ٍ‫بنور‬ ‫الدنيا‬ ُ‫في�ضيء‬ ُ‫ي�سطع‬ ِ‫به‬ ‫إذا‬� ِ‫جنبيه‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫العلم‬ ُ‫نور‬ َ‫أ‬‫ل‬‫أ‬‫ل‬‫وت‬
.‫ِه‬‫ب‬‫ل�صاح‬ ‫ا‬ً‫م�ستغفر‬ ِ‫النور‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬ ‫ه‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ُ‫الكون‬ ُ‫ل‬ّ‫فيتحو‬ ،ِ‫البحار‬
َ‫د‬‫ا‬ َ‫أ�ش‬� ‫كما‬ ، ُ‫ه‬ُ‫َوحيد‬‫ت‬ ‫وهو‬ ِ‫ليه‬َ‫ع‬ ٍ‫م�شهود‬ ِ‫ل‬ َّ‫ج‬َ‫أ‬� ‫يف‬ ‫ِهم‬‫ب‬ َ‫فا�ست�شهد‬ ،)18 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬
َ‫ر‬ ِ‫ك‬ُ‫ذ‬« : َ‫قال‬ ‫ــ‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫ــ‬ ِّ‫ي‬ِ‫ل‬ ِ‫باه‬ْ‫ل‬‫ا‬ ً‫ة‬َ‫م‬‫ما‬ُ‫أ‬� ‫بي‬َ‫أ‬� ْ‫فعن‬ ،َ‫ني‬‫املتبتل‬ ِ‫هاد‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫منزلة‬ ‫على‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ‫منزلة‬ ِ‫لو‬ُ‫ع‬‫ب‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬
‫لى‬َ‫ع‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ِد‬‫ب‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ِِ‫لم‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬« :h ‫اهلل‬ ُ‫�سول‬َ‫ر‬ َ‫َقال‬‫ف‬ .ٌِ‫لم‬‫ا‬َ‫ع‬ ُ‫ر‬ َ‫آخ‬‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ٌ‫ِد‬‫ب‬‫عا‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬� ِ‫الن‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سول‬َ‫ر‬ِ‫ل‬
.)2(
»ْ‫م‬ُ‫ناك‬ْ‫د‬َ‫أ‬�
.223 ‫رقم‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫�سنن‬ .3641 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )3( .2685 ‫رقم‬ ،‫الرتمذي‬ ‫�سنن‬ )2(
:ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫أ‬�
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�َ‫و‬ ُ‫ر‬ّ‫ك‬‫تف‬َ‫أ‬�
‫اهلل‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫�س‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ِ‫فيه‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬ ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫ًا‬‫ق‬‫ري‬ َ‫ط‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫�س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« : ُ‫قول‬َ‫ي‬ h‫اهلل‬ َ‫�سول‬َ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬ ِ‫م‬ َ‫�س‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ِ‫ء‬‫ردا‬ّ‫الد‬ ‫أبو‬� َ‫قال‬
ِ‫اوات‬َ‫م‬ َّ‫ال�س‬ ‫يف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫ي‬َ‫ل‬ َِ‫لم‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ، ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫طا‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ ً‫�ض‬ِ‫ر‬ ‫ها‬َ‫ت‬ َ‫ح‬َ‫ن‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬� ُ‫ع‬ َ‫�ض‬َ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ة‬ َ‫ك‬ِ‫ئ‬‫ال‬َْ‫لم‬‫ا‬ َّ‫إن‬�‫و‬ ،ِ‫ة‬َّ‫ن‬َْ‫لج‬‫ا‬ ِ‫ق‬ُ‫ر‬ ُ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ًا‬‫ق‬‫ري‬ َ‫ط‬ ِ‫ِه‬‫ب‬
، ِ‫ب‬ ِ‫واك‬ َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬ِ‫ئ‬‫�سا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫ر‬َ‫َم‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ِد‬‫ب‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫لى‬َ‫ع‬ ِِ‫لم‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬ ْ‫َ�ض‬‫ف‬ َّ‫إن‬�َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫لمْا‬‫ا‬ ِ‫ف‬ْ‫و‬ َ‫ج‬ ‫يف‬ ُ‫يتان‬ِْ‫الح‬َ‫و‬ ِ‫�ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
.)3(
»ٍ‫ر‬ِ‫ف‬‫وا‬ ٍّ‫ظ‬ َ‫ِح‬‫ب‬ َ‫خذ‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬َ‫خذ‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫َم‬‫ف‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ث‬َّ‫ر‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫م‬َ‫ه‬ْ‫ر‬ِ‫د‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ينار‬ِ‫د‬ ‫وا‬ُ‫ث‬ِّ‫ر‬َ‫و‬ُ‫ي‬ َْ‫لم‬ َ‫ِياء‬‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫إن‬�َ‫و‬ ،ِ‫ء‬‫ِيا‬‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ر‬َ‫و‬ َ‫ماء‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�َ‫و‬

11. 10
‫من‬ ِ‫اخللق‬ ُ‫خري‬ ‫هم‬ُ‫ت‬‫فورث‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫خلق‬ ُ‫خري‬ ْ‫هم‬ َ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ، ِ‫العلم‬ ِ‫أهل‬� ِ‫مناقب‬ ِ‫أعظم‬� ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫وراث‬ ُّ‫تعد‬
‫إال‬� ِ‫به‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ر�س‬ُ‫أ‬� ‫ما‬ ِ‫تبليغ‬ ‫يف‬ ‫هم‬َ‫م‬‫مقا‬ ُ‫م‬‫يقو‬ ْ‫من‬ ِ‫الر�سل‬ َ‫بعد‬ ْ‫يكن‬ ْ‫مل‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬‫ورث‬ ‫إىل‬� ‫ه‬ُ‫ث‬‫مريا‬ ُ‫ينتقل‬ ٍ‫موروث‬ ُّ‫كل‬ َ‫كان‬ ‫ا‬َّ‫مل‬‫و‬ ،‫هم‬ ِ‫بعد‬
.‫إليه‬� َ‫النا�س‬ ‫ون‬ُ‫ويدع‬ ،‫به‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫ويعم‬ ،‫هم‬ِ‫�صدور‬ ‫يف‬ َ‫العلم‬ ‫ون‬ُ‫ل‬‫يحم‬ ْ‫وهم‬ ‫هم‬ِ‫ث‬‫مبريا‬ ِ‫النا�س‬ َّ‫أحق‬� ‫فكانوا‬ ،ُ‫العلماء‬
ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ورث‬ ُ‫ء‬‫العلما‬
:ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ ِ‫القيم‬ ُ‫ابن‬ ُ‫يقول‬
‫إىل‬� - ِ‫العلم‬ ُ‫-طالب‬ ‫ها‬ ُ‫ي�سلك‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫الطريق‬
ُ‫ة‬‫املو�صل‬ ِ‫العلم‬ ُ‫طريق‬ ‫نيا‬ّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ِ‫�سلوك‬ ‫على‬ ً‫ء‬‫جزا‬ ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬
،‫ا‬ً‫ع‬‫توا�ض‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫أجنح‬� ِ‫املالئكة‬ ُ‫وو�ضع‬ .‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫ر�ضا‬ ‫إىل‬�
،‫ه‬ُ‫ويطلب‬ ِ‫ة‬ّ‫النبو‬ ِ‫مرياث‬ ‫من‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫يحم‬ ‫ملا‬ ‫ا‬ً‫م‬‫إكرا‬�‫و‬ ،‫ا‬ً‫وتوقري‬
ُ‫ه‬‫ل‬ ِ‫املالئكة‬ ِ‫ة‬ّ‫حمب‬ ْ‫فمن‬ . ِ‫والتعظيم‬ ِ‫ة‬ّ‫املحب‬ ‫على‬ ُّ‫يدل‬ ‫وهو‬
َِ‫العالم‬ ُ‫ة‬‫حيا‬‫به‬‫ما‬ ٌ‫طالب‬‫أنه‬‫ل‬ !‫له‬‫ها‬َ‫ت‬‫أجنح‬� ُ‫ت�ضع‬‫ه‬ ِ‫وتعظيم‬
، ٌ‫تنا�سب‬ ‫هم‬َ‫ن‬‫وبي‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫وبي‬ ،ِ‫املالئكة‬ ‫من‬ ٌ‫ه‬‫�شب‬ ‫ففيه‬ ،‫ُه‬‫ت‬‫وجنا‬
،‫لهم‬ ‫هم‬ُ‫ع‬‫أنف‬�‫و‬ َ‫م‬‫آد‬� ‫لبني‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫خلق‬ ُ‫أن�صح‬� َ‫ة‬‫املالئك‬ َّ‫إن‬�‫ف‬
ْ‫ن‬ِ‫وم‬،‫وهدى‬ ٍ‫وعلم‬ ٍ‫ة‬‫�سعاد‬ ُّ‫كل‬‫لهم‬ َ‫ل‬ َ‫�ص‬ َ‫ح‬‫يهم‬ ِ‫أيد‬�‫وعلى‬
،‫يهم‬ِ‫ئ‬‫مل�سي‬ ‫ون‬ُ‫ي�ستغفر‬ ‫هم‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫هم‬ ِ‫ون�صح‬ َ‫م‬‫آد‬� ‫لبني‬ ‫هم‬ِ‫نفع‬
‫من‬ ‫هم‬ِ‫ئ‬‫أعدا‬� ‫على‬ ‫هم‬َ‫ن‬‫ويعينو‬ ،‫يهم‬ِ‫ن‬‫ؤم‬�‫م‬ ‫على‬ ‫ون‬ُ‫ن‬‫يث‬ُ‫و‬
َ‫أ�ضعاف‬� ِ‫العبد‬ ِ‫م�صالح‬ ‫على‬ َ‫ويحر�صون‬ ،ِ‫ال�شياطني‬
‫ي‬َ‫خري‬ ‫من‬ ‫له‬ َ‫يريدون‬ ِ‫بل‬ ،‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ِ‫م�صلحة‬ ‫على‬ ‫ه‬ ِ‫حر�ص‬
‫كما‬ . ٍ‫ببال‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ُ‫يخطر‬‫وال‬ ُ‫العبد‬ ُ‫يريد‬‫ال‬‫ما‬ ِ‫آخرة‬‫ل‬‫وا‬‫نيا‬ّ‫الد‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫خلق‬ َ‫أن�صح‬� َ‫ة‬‫املالئك‬ ‫وجدنا‬ :ِ‫التابعني‬ ُ‫بع�ض‬ َ‫قال‬
.ِ‫للعباد‬ ِ‫اخللق‬ ََّ‫�ش‬َ‫غ‬َ‫أ‬� َ‫ني‬‫ال�شياط‬ ‫ووجدنا‬ ،‫ه‬ِ‫لعباد‬
:‫على‬ ُّ‫يدل‬ ‫ما‬ ِ‫يف‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫احلديث‬ َ‫من‬ ْ‫ا�ستخرج‬ .1
................... : ِ‫والتعلم‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫على‬ ِّ‫احلث‬ -
..................................................
............ : ِ‫العلم‬ ِ‫طالب‬ َ‫مع‬ ِ‫املخلوقات‬ ِّ‫كل‬ ِ‫جتاوب‬ -
..................................................
.............................. :ِ‫ة‬ّ‫بالنبو‬ ِ‫العلم‬ ِ‫عالقة‬ -
..................................................
............................. :ِ‫بالعبادة‬ ِ‫العلم‬ ِ‫عالقة‬ -
..................................................
ِ‫لطالب‬ ‫ا‬ ً‫ر�ض‬ ‫ها‬َ‫ت‬َ‫أجنح‬� ُ‫ع‬‫ت�ض‬ َ‫ة‬‫املالئك‬ َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ‫ما‬ .2
‫؟‬ِ‫العلم‬
..................................................
..................................................
..................................................
‫بالقمر؟‬ ‫العامل‬ ‫ت�شبيه‬ ُ‫ة‬‫دالل‬ ‫ما‬ .3
..................................................
..................................................
..................................................

12. 11
‫رحمه‬ - ُ‫أحمد‬� ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫يقول‬
‫إىل‬� َ‫حمتاجون‬ ُ‫ا�س‬َّّ‫ن‬‫ال‬ « :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬
ِ‫الطعام‬ ‫إىل‬� ‫هم‬ِ‫ت‬‫حاج‬ ْ‫من‬ َ‫رث‬‫أك‬� ِ‫العلم‬
َ‫وال�رشاب‬ َ‫م‬‫الطعا‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ، ِ‫وال�رشاب‬
،ِ‫تني‬ّ‫مر‬ ‫أو‬� ً‫ة‬ّ‫مر‬ ِ‫اليوم‬ ‫يف‬ ِ‫إليه‬� ُ‫حتاج‬ُ‫ي‬
.)1(
» ِ‫فا�س‬ْ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بعدد‬ ‫إليه‬� ُ‫يحتاج‬ُ َ‫والعلم‬
‫ذلك؟‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ .ِ‫ء‬‫العلما‬ ِ‫حقوق‬ ‫إىل‬� ً‫ة‬‫إ�شار‬�‫و‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ِ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ ‫إىل‬�ً‫ا‬‫تنبيه‬ »ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ورث‬ ُ‫ء‬‫«العلما‬ h ِ‫الر�سول‬ ُ‫قول‬ ُ‫يحمل‬ C
:ِ‫ء‬‫العلما‬ ُ‫ة‬‫ؤولي‬�‫م�س‬ -
.....................................................................................................
:ِ‫ء‬‫العلما‬ ُ‫حقوق‬ -
.....................................................................................................
.....................................................................................................
: ُ‫ظ‬ ِ‫الح‬ُ‫أ‬�
،ِ‫احلديثة‬ ‫وتقنياتها‬ ‫العلوم‬ ِ‫احتكار‬ ‫على‬ ِ‫مة‬ّ‫املتقد‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫بع�ض‬ ُ‫تعمل‬
‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ،‫منها‬ ِ‫إفادة‬‫ل‬‫ا‬ ‫أو‬� ‫عليها‬ ِ‫الع‬ّ‫باالط‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أمم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫لغ‬ ُ‫ت�سمح‬ ‫وال‬
‫على‬ ِ‫ء‬‫إبقا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫بهدف‬ ‫وذلك‬ ،ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫للب�رش‬ َ‫اخلري‬ ُ‫حتمل‬ ِ‫افعة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ْ‫كانت‬ ْ‫لو‬
.ِ‫فة‬ّ‫ل‬‫املتخ‬ ِ‫البالد‬ ِ‫ل�شعوب‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫وا�ستغال‬ ِّ‫العلمي‬ ‫ها‬ِ‫ق‬‫تفو‬
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
‫خرى؟‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ال�شعوب‬ ‫على‬ ‫احلديثة‬ ِ‫ة‬‫والتقني‬ ِ‫للعلم‬ ِ‫ة‬‫م‬ّ‫د‬‫املتق‬ ِ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫احتكا‬ ‫أثر‬� ‫ما‬ C
‫آخرين؟‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ِ‫ه‬‫وحجب‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ر‬‫احتكا‬ ‫من‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫موقف‬ ‫ما‬ C
ِ‫بالعلم‬ ‫يرقى‬ ‫الذي‬ ‫أمر‬‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫وبذ‬ ُ‫ه‬َ‫وتعليم‬ ِ‫العلم‬ َ‫ن�رش‬ ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫ء‬‫والعلما‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ف�ضل‬ ِ‫مقومات‬ ِّ‫أهم‬� ْ‫من‬ َّ‫إن‬�
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬ ِ‫اخلال�صة‬ ِ‫العبادة‬ ِ‫مرتبة‬ ‫إىل‬�
‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍ‫ِت‬‫ب‬‫ثا‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ز‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫كتما‬ ْ‫من‬ ُ‫ر‬ِّ‫وحتذ‬ ِ‫العلم‬ ِ‫بذل‬ ‫على‬ ُّ‫حتث‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬ّ‫ي‬‫النبو‬ ُ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تواترت‬ ْ‫وقد‬
ُ‫ه‬َ‫ق‬ْ‫ف‬َ‫أ‬� َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬� ٍ‫ه‬ْ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِ‫حام‬ َّ‫ب‬ُ‫ر‬َ‫و‬ ٍ‫ه‬‫َقي‬‫ف‬ ِْ‫ير‬َ‫غ‬ ٍ‫ه‬ْ‫ق‬ِ‫ف‬ ِ‫ل‬ِ‫حام‬ َّ‫ب‬ُ‫َر‬‫ف‬ ،‫ها‬َ‫غ‬َّ‫ل‬َ‫َب‬‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬َ‫م‬ َ‫ع‬ ِ‫م‬ َ‫�س‬ ً‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ام‬ ‫اهلل‬ ََّ‫ضر‬�َ‫ن‬« :h َ‫قال‬ : َ‫قال‬ - ‫عنه‬
.)2(
»ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
:ُ‫أ‬�َ‫ر‬‫ق‬َ‫أ‬�
.230 ‫رقم‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫�سنن‬ )2( .)61/1( ‫ال�سعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ ،‫القيم‬ ‫ابن‬ )1(
:ُ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ُ‫أ‬�

13. 12
.‫فكتمه‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫�سئل‬ ‫من‬ ‫باب‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫�سنن‬ )2( .242 ‫رقم‬ ،‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫�سنن‬ )1(
،‫ِها‬‫ب‬‫�صاح‬ ِ‫مبوت‬ ‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اجلارية‬ ِ‫ال�صدقة‬ ِ‫أبواب‬� َ‫أحد‬� ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫جع‬ ‫إىل‬� ِ‫ه‬ِ‫رش‬�‫ون‬ ِ‫العلم‬ ِ‫بذل‬ ‫يف‬ ُ‫غيب‬ّ‫تر‬‫ال‬ ُ‫ي�صل‬ ْ‫بل‬
‫ا‬ًِ‫لح‬‫�صا‬ ‫ا‬ً‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ََ‫شر‬�َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫�سنا‬ َ‫وح‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬�ُْ‫لم‬‫ا‬ ُ‫ق‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ‫مما‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�« :ُ‫م‬‫ال‬ ّ‫ال�س‬َ‫و‬ ُ‫ة‬‫ال‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫عليه‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫قو‬ ْ‫أنظر‬�
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫يا‬ َ‫ح‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ َّ‫ح‬ ِ‫�ص‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ما‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ها‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ ْ‫خ‬َ‫أ‬� ً‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬ َ‫�ص‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬‫را‬ ْ‫ج‬َ‫أ‬� ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬‫نا‬َ‫ب‬ ِ‫بيل‬ َّ‫ال�س‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ال‬ ‫ا‬ً‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬‫نا‬َ‫ب‬ ‫ا‬ً‫د‬ ِ‫ج‬ ْ‫�س‬َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� ُ‫ه‬َ‫ث‬َّ‫ر‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫ف‬ َ‫ح‬ ْ‫�ص‬ُ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬
.)1(
»ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬ ِ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬ َ‫ح‬ْ‫ل‬َ‫ي‬
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ُ‫أ‬� ّ‫ال‬ِ‫إ‬� ُ‫ه‬ُ‫تم‬ ْ‫ك‬َ‫َي‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ُ‫َظ‬‫ف‬ ْ‫يح‬ ٍ‫ل‬ ُ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫«ما‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ِ‫ه‬ِ‫رش‬�‫ن‬ ِ‫وعدم‬ ِ‫العلم‬ ِ‫كتم‬ ِ‫عواقب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ h ُ‫�سول‬ّ‫الر‬ ُ‫يحذر‬
.)2(
»ِ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫جام‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫م‬ ّ‫لج‬ُ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫يا‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫؟‬ ِ‫يف‬ّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫احلديث‬ ‫يف‬ ِ‫بالعلم‬ ُ‫د‬‫لمْق�صو‬‫ا‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
‫؟‬ ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بذ‬ ِ‫م‬‫وعد‬ ِ‫العلم‬ ِ‫تم‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬‫التحذي‬ ُ‫دالالت‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫احلديث‬ ِ‫ة‬‫التقني‬ ِ‫ر‬‫احتكا‬ ‫على‬ ُ‫احلديث‬ ُ‫ينطبق‬ ْ‫هل‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫العلم؟‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫اجلارية‬ ‫لل�صدقة‬ ‫م�ستجدة‬ ‫مناذج‬ ‫اذكر‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
: ُ‫أ�ستنبط‬�

14. 13
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
: ُ‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫�ض‬ْ‫َب‬‫ق‬َ‫ع‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ُ‫ع‬ِ‫ز‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫اع‬َ‫ز‬ِ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫اك‬ َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ َّ‫ِن‬‫إ‬�« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)1(
» َ‫ون‬ُّ‫ل‬ َ‫�ض‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫ون‬ُّ‫ل‬ ِ‫�ض‬ُ‫َي‬‫ف‬ ْ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ي‬ْ‫أ‬�َ‫ِر‬‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫َي‬‫ف‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬ُ‫ي‬ ٌ‫ال‬َّ‫ه‬ ُ‫ج‬ ٌ‫ا�س‬َ‫ن‬ ‫َى‬‫ق‬ْ‫ب‬َ‫َي‬‫ف‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ِع‬‫ب‬
‫للفتوى؟‬ َ‫ني‬‫م‬ِّ‫ل‬‫املتع‬ ِ‫أن�صاف‬� ‫ي‬ِّ‫د‬‫ت�ص‬ ُ‫خماطر‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
‫والعابد؟‬ ِِ‫لم‬‫العا‬ ‫بني‬ ‫واالختالف‬ ِ‫ه‬‫ب‬ ّ‫ال�ش‬ ُ‫ه‬ْ‫وج‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )١(
‫؟‬)28 ‫(فاطر‬ .‫ﯣﱪ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ْ‫من‬ ُ‫ت�سنتتج‬ ‫ماذا‬ C
.....................................................................................................

15. 14
: ُ‫اخلام�س‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
.‫امل�سلمني‬ ‫عند‬ ‫العلماء‬ ‫مكانة‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫تدلل‬ ‫مواقف‬ ‫عن‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫ابحث‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
:ُ‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫؟‬ ِ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ىل‬ِ‫إ‬� ِ‫ه‬ِ‫غ‬‫وتبلي‬ ِ‫العلم‬ ِ‫رش‬�َ‫ن‬ ِ‫جوب‬ُ‫و‬ ‫على‬ ُّ‫يدل‬ ‫ما‬ ِ‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ‫ال�س‬ َ‫من‬ ِ‫هات‬ C
.....................................................................................................

16. 15
‫يف‬ ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫الهوائية‬ ‫الطواحني‬ ‫بنيت‬ ‫ما‬ ‫أول‬�
.‫أندل�س‬‫ل‬‫ا‬ ‫عرب‬ ‫أوربا‬� ‫إىل‬� ‫انتقلت‬ ‫ثم‬ ،‫أفغان�ستان‬�

17. 16
ِ‫م‬ِ‫ل‬‫العا‬ ُ‫آداب‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.ِِ‫لم‬‫العا‬ ُ‫آداب‬� -
. ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫حل‬ّ‫الر‬ -
:ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬‫أت‬�
:‫الثاين‬‫الدر�س‬
‫مبهمة‬ ‫فكلفهم‬ ‫أمانات‬‫ل‬‫ا‬ ‫أعظم‬‫ل‬ - ‫وجل‬ ‫عز‬ - ‫اهلل‬ ‫اختارهم‬ ،ِ‫احلكمة‬ ُ‫وينابيع‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬‫وقوا‬ ِ‫�ض‬ْ‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫منار‬ ُ‫لماء‬ُ‫ع‬‫ال‬
.)79 ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﮊﱪ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﱫ‬ :‫قائال‬ ‫وال�صاحلني‬ ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫العلم‬ ِ‫طلبة‬ َ‫مع‬ ‫أو‬� ِ‫العلم‬ ِ‫ال�س‬ َ‫ج‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ِ‫ف�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫مع‬ ٌ‫ء‬‫�سوا‬ ‫بها‬ َ‫زمون‬َ‫ت‬‫يل‬ ٍ‫آداب‬�‫و‬ ‫بها‬ َ‫ن‬ْ‫تحلو‬َ‫ي‬ ٍ‫أخالق‬� ْ‫من‬ ِ‫ء‬‫للعلما‬ َ‫والبد‬
.‫بهم‬ ‫هتدى‬ُ‫ي‬ ‫ا‬ً‫ونربا�س‬ ‫لغريهم‬ ‫لى‬ْ‫ث‬ُ‫م‬ ً‫ة‬‫قدو‬ ‫بذلك‬ ‫ليكونوا‬
.‫الدارمي‬ ‫رواه‬ )2( .2685 ‫رقم‬ ،‫الرتمذي‬ ‫�سنن‬ )١(
‫نف�سه‬‫مع‬ ِ ِ‫م‬‫العال‬ ُ‫آداب‬�
‫أبي‬� ُ‫�صاحب‬ ‫يو�سف‬ ‫أبو‬� ‫قال‬
‫؛‬َ‫اهلل‬ ‫م‬ ُ‫ك‬ ِ‫بعلم‬ ‫وا‬ُ‫أريد‬� ،ُ‫م‬‫قو‬ ‫«يا‬ :‫حنيفة‬
ْ‫أن‬� ِ‫فيه‬ ‫وي‬ْ‫ن‬‫أ‬� ْ‫قط‬ ً‫ا‬‫ل�س‬ َ‫ج‬‫م‬ ْ‫أجل�س‬� ْ‫مل‬ ّ‫ي‬ِ‫إن‬�‫ف‬
‫ومل‬ ،‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫أع‬� ‫حتى‬ ْ‫ُم‬‫ق‬‫أ‬� ْ‫مل‬ ‫إال‬� َ‫أتوا�ضع‬�
‫إال‬� ‫م‬ُ‫وه‬ُ‫ل‬ْ‫أع‬� ‫أن‬� ِ‫فيه‬ ‫وي‬ْ‫ن‬ َ‫أ‬� ْ‫قط‬ ً‫ا‬‫جمل�س‬ ْ‫أجل�س‬�
.»‫ح‬ َ‫�ض‬َ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫أ‬� ‫حتى‬ ْ‫أقم‬� ْ‫مل‬
‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٍْ‫َير‬‫ب‬ ُ‫ج‬ ‫بن‬ ُ‫�سعيد‬ ‫وقال‬
‫إذا‬�‫ف‬ َ‫م‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ما‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ُ‫الرجل‬ ُ‫يزال‬ ‫«ال‬ :ُ‫ه‬ْ‫ن‬‫ع‬
‫مبا‬ ‫َى‬‫ف‬‫ت‬ْ‫واك‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫غ‬َ‫ت‬ ْ‫ا�س‬ ‫قد‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� َّ‫ن‬ َ‫وظ‬ َ‫العلم‬ َ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬
.» ُ‫يكون‬ ‫ما‬ ُ‫هل‬ ْ‫أج‬� ‫فهو‬ ُ‫ه‬‫د‬ْ‫ن‬‫ع‬
ِ‫علمه‬ ‫يف‬ َ‫عا�ش‬ ٌ‫ورجل‬ ،ِ‫فيه‬ ُ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫مع‬ َ‫وعا�ش‬ ِ‫علمه‬ ‫يف‬ َ‫عا�ش‬ ٌ‫رجل‬ :ٌ‫ة‬‫ثالث‬ ُ‫العلماء‬ :‫قال‬ ‫اخلوالين‬ ٍ‫م�سلم‬ ‫أبي‬� ‫عن‬
.)2(
ِ‫به‬ َ‫العمل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ِ‫ه‬ ِ‫ك‬َْ‫تر‬ِ‫ل‬ ِ‫عليه‬ ً‫ال‬‫وبا‬ َ‫وكان‬ ِ‫ه‬ ِ‫علم‬ ‫يف‬ ُ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬َ ‫عا�ش‬ ٌ‫ورجل‬ ،ٌ‫أحد‬� ِ‫فيه‬ ُ‫ه‬‫مع‬ ْ‫يع�ش‬ ْ‫مل‬‫و‬
: ُ‫جيب‬ُ‫أ‬�‫و‬ ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫ت‬َ‫أ‬�
ِ‫مراقبتة‬ ِ‫ودوام‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ِ‫االخال�ص‬ َ‫حول‬ ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ ِِ‫لم‬‫العا‬ ُ‫آداب‬� ُ‫تدور‬
‫أو‬� ٍ‫مال‬ ‫أو‬� ٍ‫ه‬‫جا‬ ‫إىل‬� ِ‫به‬ ُ‫ل‬ ّ‫يتو�ص‬ ‫ا‬ً‫م‬َّ‫ل‬ ُ‫�س‬ ُ‫ه‬َ‫علم‬ َ‫يجعل‬ ّ‫ال‬‫أ‬�‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أفعا‬�‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أقوا‬� ‫يف‬
.ٍ‫ة‬‫�شهر‬ ‫أو‬� ٍ‫ة‬‫�سمع‬
ِ‫واحل�سد‬ ِّ‫كالغل‬ ِ‫ديئة‬ّ‫الر‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫وظاهر‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫باط‬ َ‫طهر‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬�‫و‬
ِ‫ِمحا�سن‬‫ب‬ َ‫ق‬ّ‫ل‬‫يتخ‬‫أن‬�‫و‬، ِّ‫والغ�ش‬‫اهلل‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫والغ�ضب‬ ِ‫املدح‬ ِّ‫وحب‬ ِ‫ء‬‫يا‬ّ‫والر‬ ِْ‫بر‬ ِ‫والك‬
. ِ‫وال�رشف‬ ِ‫ة‬ّ‫ز‬‫الع‬ َ‫من‬ ِ‫للعلم‬ ‫ما‬ َ‫ويعرف‬ ِ‫أخالق‬‫ل‬‫ا‬
ْ‫و‬َ‫أ‬� َ‫ء‬‫َها‬‫ف‬ ُّ‫ال�س‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ر‬‫ما‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫طلب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬
.)1(
»ِ‫ر‬‫ا‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ِ‫إ‬� ِ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ه‬‫جو‬ُ‫و‬ َ‫ف‬ِْ‫صر‬�َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬� َ‫ء‬‫العلما‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫باه‬ُ‫ي‬ِ‫ل‬
‫حفظ‬

18. 17
ِ‫ه‬ِ‫س‬�‫جمل‬‫يف‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ُ‫آداب‬�
‫على‬ ُ‫مل‬‫العا‬ َ‫م‬‫عز‬ ‫إذا‬� :َ‫ة‬‫جماع‬ ُ‫ابن‬ ُ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫ويف‬ ‫؛‬ِ‫الهيئة‬ ِ‫أخالقيات‬�‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫جمل�س‬ ‫يف‬ ِ‫العامل‬ ِ‫آداب‬�‫ب‬ ِ‫العلم‬ ُ‫كتب‬ ْ‫ت‬ّ‫اهتم‬
‫ا‬ً‫قا�صد‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫زما‬ ِ‫أهل‬� َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫به‬ ِ‫َة‬‫ق‬ِ‫ئ‬ّ‫ال‬‫ال‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫ثيا‬ ِ‫أح�سن‬� ْ‫من‬ َ‫ولب�س‬ ، َ‫وتطيب‬ َ‫وتنظف‬ ، ِ‫واخلبث‬ ِ‫احلدث‬ َ‫من‬ َ‫تطهر‬ ِ‫التدري�س‬ ِ‫جمل�س‬
. ِ‫العلم‬ َ‫تعظيم‬ َ‫بذلك‬
، ِ‫الح‬ ّ‫وال�ص‬ ِّ‫وال�سن‬ ِ‫بالعلم‬ ‫هم‬َ‫ل‬‫أفا�ض‬� َ‫ِّر‬‫ق‬‫ويو‬ ِ‫احلا�رضين‬ ِ‫جلميع‬ ‫ا‬ً‫ز‬‫بار‬ َ‫يجل�س‬ ْ‫أن‬� :‫منها‬ ، ِ‫للتدري�س‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫آدا‬� ‫وا‬ُ‫د‬ّ‫عد‬ ‫كما‬
ٍ‫ء‬‫�شي‬ َ‫ة‬‫قراء‬ ِ‫دري�س‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫البحث‬ ‫يف‬ ِ‫ال�رشوع‬ ‫على‬ َ‫م‬‫يقد‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،ِ‫الوجه‬ ِ‫وطالقة‬ ِ‫الم‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫بح�سن‬ ‫هم‬َ‫م‬‫ويكر‬ َ‫آخرين‬‫ل‬‫با‬ َ‫ويتلطف‬
ُ‫ه‬َ‫يق�رص‬ ‫أال‬�‫و‬ ُّ‫ميل‬ ً‫ال‬‫تطوي‬ َ‫ر�س‬ّ‫الد‬ َ‫يطيل‬ ّ‫ال‬‫أ‬�‫و‬ ،ِ‫ِه‬‫ب‬‫أ�صحا‬�‫و‬ ِ‫آله‬�‫و‬ h ِّ‫النبي‬ ‫على‬ َ‫وي�صلي‬ ‫ا‬ً‫ن‬ّ‫وتيم‬ ‫ا‬ً‫ك‬َُّ‫بر‬َ‫ت‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ِ‫كتاب‬ ْ‫من‬
ُ‫ن�صف‬ ‫ري‬ْ‫د‬‫أ‬� ‫«ال‬ : َ‫قيل‬ ‫فقد‬ ،‫أدري‬� ‫ال‬ : َ‫يقول‬ ْ‫أن‬� ُ‫ه‬ُ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫ا‬ّ‫عم‬ َ‫ل‬ِ‫ئ‬ ُ‫�س‬ ‫إذا‬�‫و‬ ،ِ‫الطلبة‬ َ‫ة‬‫م�صلح‬ َ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ويراعي‬ ، ُّ‫يخل‬ ‫ا‬ً‫تق�صري‬
.ُ‫أعلم‬� ‫واهلل‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ٍ‫در�س‬ َّ‫كل‬ َ‫يختم‬ ‫أن‬� ‫عليه‬ ‫كما‬ ،» ِ‫العلم‬
‫أدري»؟‬� ‫«ال‬ :ُ‫ه‬‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ِ‫قول‬ ُ‫ة‬‫دالل‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫؟‬ ُ‫ة‬‫الثالث‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫أ�صناف‬� َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.‫اخلوالين‬ ٍ‫م�سلم‬ ‫أبي‬� ِ‫قول‬ ‫من‬ ُ‫ي�ستنبط‬ ‫كما‬ ِ‫ه‬‫نف�س‬ ‫يف‬ ِِ‫لم‬‫ا‬َ‫ع‬‫ال‬ ُ‫أدب‬� ‫ما‬ C
.....................................................................................................
‫توقعاتك؟‬ َ‫ب‬ َ‫�س‬َ‫ح‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ،‫املعا�رصة‬ ‫الظروف‬ ‫طبيعة‬ ‫متليها‬ ،‫نف�سه‬ ‫مع‬ ‫للعامل‬ ‫أخرى‬� ‫آداب‬� ‫هناك‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................

19. 18
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ّ‫ال‬‫ط‬ َ‫مع‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ُ‫آداب‬�
ِ‫العلم‬‫يف‬ ‫هم‬َ‫يرغب‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ِ‫افع‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫العلم‬ َ‫ون�رش‬‫تعاىل‬‫اهلل‬ َ‫ه‬‫وج‬‫هم‬ ِ‫بتعليم‬ َ‫يق�صد‬ ْ‫أن‬� ،ِ‫ه‬ ِ‫وتالميذ‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫طال‬ َ‫مع‬ ِ‫العامل‬ ِ‫آداب‬� ْ‫ومن‬
َّ‫ز‬‫أع‬� ِ‫به‬ ُ‫يعامل‬ ‫مبا‬ ‫هم‬َ‫ل‬‫يعام‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫لنف�س‬ ُ‫ه‬ُ‫يكره‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ َ‫ه‬َ‫ويكر‬ ِ‫ه‬ ِ‫لنف�س‬ ُّ‫يحب‬ ‫ما‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫لطال‬ َّ‫يحب‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ، ِ‫أوقات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫رث‬‫أك‬� ‫يف‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫وطل‬
.‫م‬ُ‫َه‬‫ق‬‫أخال‬�‫و‬ ‫هم‬َ‫ي‬ْ‫وهد‬ ‫هم‬َ‫ب‬‫آدا‬�‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫أحوا‬� َ‫راقب‬ُ‫ي‬ ْ‫أن‬�‫و‬ ،‫ه‬ ِ‫ولد‬
ِ‫دري�س‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫العلم‬ ِ‫جمل�س‬ ‫يف‬ ِ‫مل‬‫العا‬ َ‫آداب‬�‫لها‬ ‫املعا�رصة‬ ‫التطبيقات‬
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
................................................
:‫ا‬ً‫معا�رص‬ ‫ًا‬‫ق‬‫تطبي‬ ‫منها‬ ‫لكل‬ ‫واذكر‬ ، ِ‫دري�س‬ّ‫ت‬‫وال‬ ِ‫العلم‬ ِ‫جمل�س‬ ‫يف‬ ِ‫مل‬‫العا‬ َ‫آداب‬� ْ‫د‬ّ‫د‬‫ع‬ C
: ُ‫أ�ستنبط‬�
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )١(
:‫ِه‬‫ب‬‫ال‬ُ‫ط‬ ‫مع‬ ِ‫م‬ِ‫ل‬‫العا‬ َ‫أدب‬� ْ‫وا�ستنبط‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫ر‬ّ‫ب‬‫تد‬ C
ِ‫ة‬َ‫م‬‫آ‬� َّ‫ال�س‬ َ‫ة‬َ‫اه‬َ‫ر‬َ‫ك‬ ،ِ‫ام‬َّ‫ي‬َ‫ال‬‫ا‬ ِ‫في‬ ِ‫ة‬ َ‫ظ‬ ِ‫ع‬ْ‫و‬َْ‫لم‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ل‬َّ‫و‬ َ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ي‬ h ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ : َ‫َال‬‫ق‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - ٍ‫ود‬ُ‫ع‬ ْ‫�س‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
.)1(
‫‏‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
.....................................................................................................

20. 19
‫؟‬ِ‫م‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ِ‫ات‬ّ‫أخالقي‬�‫و‬ َ‫آداب‬� ْ‫ا�ستنتج‬ ،ِ‫مل‬‫العا‬ ِ‫آداب‬� ْ‫من‬ ‫تعلمته‬ ‫ما‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.)2(
»ْ‫م‬ ُ‫ك‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫أ‬� ِ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ِ‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬� ‫ا‬َ ّ‫م‬‫إن‬�« ‫‏‬:h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ َ‫َال‬‫ق‬ ‫‏‬:‫‏‬َ‫َال‬‫ق‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫ِي‬‫ب‬‫أ‬� ِ‫ن‬َ‫ع‬
.....................................................................................................
.)3(
»ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬َ‫و‬ ُ‫اهلل‬ ، َ‫ب‬َّ‫ذ‬ َ‫ك‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� َ‫ون‬ُّ‫ب‬ِ ُ‫ح‬‫ت‬َ‫أ‬� ، َ‫ُون‬‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫ا‬َِ‫بم‬ ، َ‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ث‬ِّ‫د‬ َ‫«ح‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫طالب‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ٌّ‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ‫وقال‬
.....................................................................................................
:ُ‫ا�ستنتج‬
‫ال�سابق؟‬ ِ‫رب‬‫اخل‬ ‫من‬ ‫تفيد‬ ‫ماذا‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫ي؟‬ ِ‫أخ‬� ‫يا‬ َ‫ك‬َ‫م‬‫أقد‬� ‫ما‬ : َ‫فقال‬ ، َ‫بدم�شق‬ َ‫وهو‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ - َ‫الدرداء‬ ‫أبي‬� ‫على‬ ِ‫املدينة‬ َ‫من‬ ٌ‫رجل‬ َ‫م‬‫قد‬
.h ‫اهلل‬ ِ‫�سول‬َ‫ر‬ ْ‫عن‬ ُ‫ه‬ُ‫ث‬‫حتد‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫بلغني‬ ٌ‫حديث‬ : َ‫قال‬
.‫ال‬ : َ‫قال‬ ‫ٍ؟‬‫ة‬‫حلاج‬ َ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ج‬ ‫أما‬� : َ‫فقال‬
.)4(
ِ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫إال‬� ُ‫ت‬ْ‫ئ‬‫ج‬ ‫ما‬ ،‫ال‬ : َ‫قال‬ ‫ٍ؟‬‫ة‬‫لتجار‬ َ‫ت‬ْ‫قدم‬ ‫أما‬� : َ‫قال‬
ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬‫يف‬‫الرحلة‬
.223 ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )4( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )3( .‫والدارمي‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )2(

21. 20
ِ‫أثر‬‫ل‬ ً‫ء‬‫اقتفا‬ ُ‫الرحالت‬ َ‫تلك‬ ْ‫جاءت‬ ْ‫وقد‬ ،ِ‫ة‬ّ‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫احل�ضارة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫معتا‬ ‫ا‬ً‫أمر‬� ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫الرحل‬ ِ‫كانت‬ ْ‫لقد‬
ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫حلة‬ّ‫«الر‬ َ‫حول‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ ُّ‫البغدادي‬ ُ‫اخلطيب‬ َ‫د‬‫أفر‬� ْ‫لقد‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ، ِ‫الح‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫العبد‬ َ‫مع‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫رحل‬ ‫يف‬ - ُ‫م‬‫ال‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫عليه‬ - ‫مو�سى‬
ِ‫الرحلة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫كتا‬ َ‫د‬‫أفر‬� ْ‫قد‬ َ‫كان‬ ‫لو‬ َ‫ك‬ُ‫ل‬‫با‬ ‫فما‬ ، ِ‫الواحد‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫لطلب‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫أهل‬� ْ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ل‬ ْ‫من‬ ِ‫حلة‬ّ‫الر‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ َ‫�ص‬ َّ‫خ�ص‬ ،» ِ‫احلديث‬
‫خرى؟‬ُ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العلوم‬ َ‫من‬ ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫يف‬ ‫أو‬� ،ً‫ة‬‫جمل‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫لطلب‬
ِ‫به‬ ‫اهلل‬ َ‫ل‬ّ‫ي�سه‬ ْ‫أن‬� ‫يف‬ َ‫ة‬‫رغب‬ ، ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫الغربة‬ َ‫وائتالف‬ ِ‫فر‬ ّ‫ال�س‬ ِّ‫م�شاق‬ َ‫د‬ّ‫وتكب‬ ِ‫ة‬ّ‫الهم‬ َّ‫علو‬ ُّ‫ين‬‫تب‬ ٌ‫رحالت‬ َ‫وهي‬
.ِ‫ة‬ّ‫ن‬‫اجل‬ ‫إىل‬� ‫ًا‬‫ق‬‫طري‬
‫؟‬ِ‫م‬ّ‫ل‬‫واملتع‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ِ‫آداب‬� ْ‫من‬ ِ‫الح‬ ّ‫ال�ص‬ ِ‫العبد‬ َ‫ع‬‫م‬ - ُ‫م‬‫ال‬ ّ‫ال�س‬ ِ‫ه‬‫علي‬ - ‫مو�سى‬ ِ‫ة‬‫رحل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬ّ‫ل‬‫نتع‬ ‫ماذا‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫وملاذا؟‬ ‫احلا�رض؟‬ ِ‫رص‬�‫الع‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫حل‬ّ‫الر‬ ‫إىل‬� ٌ‫ة‬‫حاج‬ َ‫هناك‬ ْ‫زالت‬ ‫ما‬ ْ‫هل‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
ِ‫احلديث‬ ِ‫طلب‬‫يف‬‫الرحلة‬

22. 21
:ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ب‬‫آدا‬�‫و‬ ِ‫مل‬‫العا‬ َ‫أخالق‬� ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ C
.)114 ‫(طه‬ .‫ﱪ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)88 ‫(هود‬ .‫ﱪ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﱫ‬ :‫ال�سالم‬ ‫عليه‬ ‫�شعيب‬ ‫ه‬ِّ‫نبي‬ ِ‫ل�سان‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)29 ‫(هود‬ .‫ﭛﱪ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)35 ‫أحقاف‬‫ل‬‫(ا‬ .‫ﯳﱪ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)1(
»ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫أ‬� ْ‫من‬ ‫على‬ َ‫ذلك‬ ُ‫إثم‬� َ‫كان‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ ِ‫ع‬ ِْ‫ير‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ت‬ُ‫ف‬ِ‫ب‬ َ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ف‬ُ‫أ‬� ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫«و‬ :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)2(
» ٌ‫ك‬ ِّ‫�س‬َ‫ن‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫وجاهل‬ ، ٌ‫ك‬ِّ‫ت‬َ‫ه‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫مل‬‫عا‬ :‫رجالن‬ ‫ظهري‬ َ‫ق�صم‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫طالب‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُّ‫علي‬ ‫قال‬ -
.....................................................................................................
.)201/ 1( ‫آبي‬‫ل‬‫ل‬ ‫الدرر‬ ‫نرث‬ )2( .8761 ‫رقم‬ ‫حديث‬ ،‫أحمد‬� ‫رواه‬ )١(

23. 22
:‫اين‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
: ُ‫الثالث‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
:ُ‫الرابع‬ ‫ؤال‬�‫ال�س‬
‫أخالق؟‬�‫و‬ ‫آداب‬� ‫من‬ َ‫ك‬ُ‫م‬ّ‫ل‬‫ع‬ُ‫م‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬� ‫ترغب‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
ْ‫واكتب‬ ‫منها‬ ‫ا‬ً‫د‬‫واح‬ ْ‫رت‬‫اخ‬ ‫؛‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بطلب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫عالق‬ ‫ويف‬ ِ‫ه‬‫در�س‬ ‫ويف‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫نف�س‬ ‫يف‬ُ‫مل‬‫العا‬ ‫بها‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫يتح‬ ْ‫أن‬� ُ‫يجب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫آداب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫د‬َّ‫د‬‫تع‬ C
.‫ه‬ِ‫ق‬‫تطبي‬ َ‫ة‬ّ‫وكيفي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫د‬‫فائ‬ ِ‫ه‬‫في‬ ُ‫تو�ضح‬ ‫ا‬ً‫ق�صري‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مو�ضو‬
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.)74/1( ‫للنووي‬ ‫أ�سماء‬‫ل‬‫ا‬ ‫تهذيب‬ )1(
.)1(
» ٌ‫حرف‬ ُ‫ه‬‫من‬ َّ‫يل‬‫إ‬� ُ‫ين�سب‬ ‫ال‬ ْ‫أن‬� ‫على‬ َ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫موا‬ّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ َ‫اخللق‬ َّ‫أن‬� ُ‫«وددت‬ :ُ‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫رحم‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫قال‬
‫؟‬ِ‫ه‬ْ‫شر‬�َ‫ن‬‫و‬ ِ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يف‬ ِ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫امل�سلم‬ ُ‫ع‬‫يجم‬ ‫كيف‬ C
.....................................................................................................
.....................................................................................................

24. 23
.‫لندن‬ ‫بو�سط‬ ‫بارك‬ ‫ريجنت‬ ‫م�سجد‬

25. 24
‫إسالمية‬ ‫بتشريعات‬ ‫جاهلية‬ ‫عادات‬ ‫إبطال‬
)8-1( ‫اآليات‬ ، ِ‫األحزاب‬ ُ‫ة‬‫سور‬
:ُ‫أعمل‬�‫و‬ ُ‫أعلم‬�
.‫معانيها‬ ‫وبيان‬ ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سورة‬ ْ‫من‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ‫الثماين‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫تالو‬-
. ِ‫زول‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أ�سباب‬�‫و‬ ِ‫ري‬‫ف�س‬ّ‫ت‬‫ال‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ة‬‫العالق‬ ‫بيان‬ -
‫ها‬َ‫ل‬‫أبط‬� ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ )‫والظهار‬ ‫(التبني‬ ِ‫ة‬ّ‫اجلاهلي‬ ِ‫النظم‬ ُ‫بع�ض‬ ‫ك�شف‬-
.ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬
‫إىل‬� ِ‫الهجرة‬ َ‫بعد‬ َ‫ني‬‫للم�سلم‬ ُ‫ة‬‫اجلديد‬ ُ‫ة‬ّ‫االجتماعي‬ ُ‫أو�ضاع‬‫ل‬‫ا‬ ‫بيان‬-
.ِ‫املدينة‬
: ُ‫أحفظ‬�‫و‬ ‫أتلو‬�
:‫الثالث‬‫الدر�س‬
‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬
‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬ ‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬
‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬
‫ﭑ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﱪ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
:ُ‫ل‬َّ‫أم‬�‫أت‬�
ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ َ‫موقف‬ ً‫ا‬‫ن‬ّ‫مبي‬ ،‫دينها‬ُ‫ي‬‫و‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يرف�ضها‬ ‫التي‬ ِ‫ال�شائعة‬ ِ‫العادات‬ َ‫بع�ض‬ ْ‫وا�ستنتج‬ َّ‫االجتماعي‬ ‫واقعك‬ ِ‫ل‬ّ‫أم‬�‫ت‬
.‫ها‬ِ‫ت‬‫معاجل‬ ‫يف‬

26. 25
:‫آنية‬�‫القر‬ ‫واجلمل‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬
.‫به‬ ‫ك‬َ‫أمر‬� ‫فيما‬ ِ‫وام�ض‬ ،‫إليه‬� ‫ك‬َ‫أمر‬� ْ‫�ض‬ِّ‫فو‬ :ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫َو‬‫ت‬ -
.‫ي‬ِّ‫م‬‫أ‬� ِ‫كظهر‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫أنت‬� :‫ه‬ِ‫ت‬‫أ‬�‫المر‬ ُ‫الرجل‬ َ‫يقول‬ ْ‫أن‬� :ُ‫هار‬ِّ‫الظ‬ : َ‫ون‬ُ‫ر‬ ِ‫اه‬ َ‫ُظ‬‫ت‬ -
.‫ه‬َ‫ن‬‫اب‬ َ‫لي�س‬ ‫وهو‬ ،‫إليه‬� ‫ه‬ُ‫وين�سب‬ ُ‫الرجل‬ ‫عيه‬ّ‫يد‬ ‫الذي‬ ُ‫الولد‬ : ُّ‫ي‬ ِ‫ع‬َّ‫الد‬ :ْ‫م‬ُ‫اءك‬َ‫ي‬ ِ‫ع‬ْ‫د‬َ‫أ‬� -
. ُّ‫أحق‬�‫و‬ ُ‫أف‬�‫أر‬� :َ‫لى‬ْ‫و‬َ‫أ‬� ُّ‫ِي‬‫ب‬َّ‫ن‬‫ال‬ -
. ِ‫القرابات‬ ُ‫أهل‬� :ِ‫ام‬ َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ل‬ْ‫و‬ُ‫أ‬� -
.ِ‫الر�سالة‬ ِ‫تبليغ‬ ْ‫من‬ ‫التزموه‬ ‫مبا‬ ِ‫ء‬‫الوفا‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫عظيم‬ ‫ا‬ً‫عهد‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ‫نا‬ْ‫أخذ‬� :ً‫ا‬‫يظ‬ِ‫ل‬َ‫غ‬ ً‫ا‬‫اق‬َ‫ث‬‫ي‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� -
‫ّيه‬‫ق‬‫وتل‬ h ‫ه‬ِ‫قدر‬ ِّ‫علو‬ ‫عن‬ ِ‫املنبئ‬ ،ِ‫ة‬ّ‫النبو‬ ِ‫بو�صف‬ h ‫للنبي‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫مي‬‫كر‬ ٍ‫ء‬‫بندا‬ ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ْ‫افتتحت‬
‫فيما‬ َ‫الكافرين‬ ِ‫طاعة‬ ِ‫وعدم‬ ‫ه‬ِ‫أمر‬� ِ‫وامتثال‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫وطاع‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫تقوى‬ ‫على‬ ِ‫الثبات‬ ‫إىل‬� ‫ه‬َ‫ه‬ َّ‫وج‬ ْ‫وقد‬ ،‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫من‬ َ‫الوحي‬ ‫ه‬ِ‫وتبليغ‬
ُ‫وتفوي�ض‬ ،‫فيه‬ َ‫جاء‬ ‫ما‬ ِّ‫بكل‬ ً‫ال‬‫عام‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ ُ‫ك‬ ّ‫والتم�س‬ َ‫ني‬‫املنافق‬ ِ‫طاعة‬ ُ‫م‬‫عد‬ َ‫وكذلك‬ ،‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ِ‫عبادة‬ ِ‫ترك‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫طلبوا‬
ْ‫رت‬َّ‫وقر‬ ِ‫الكفار‬ َ‫عند‬ ً‫ة‬‫�شائع‬ ْ‫كانت‬ ٍ‫وعادات‬ َ‫مزاعم‬ َ‫إبطال‬� ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أعلنت‬� َّ‫ثم‬ ،‫عليه‬ ‫ا‬ً‫معتمد‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬ ‫إىل‬� ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ه‬ِ‫أمر‬�
ِ‫بالتحرمي‬ ُ‫والقول‬ ،ِ‫جوفه‬ ‫يف‬ ِ‫قلبني‬ ُ‫يحمل‬ ِ‫النا�س‬ َ‫بع�ض‬ َّ‫أن‬� ُ‫عاء‬ّ‫د‬‫اال‬ :‫وهي‬ ،ِ‫الفطرة‬ ‫عن‬ ‫ها‬ َ‫وخروج‬ ِ‫للحقيقة‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫خمالف‬
َ‫أبطل‬� ْ‫وقد‬ ، ِ‫الن�سب‬ َ‫من‬ ِ‫كاالبن‬ ‫ى‬َّ‫ن‬‫املتب‬ ِ‫االبن‬ ُ‫جعل‬ ّ‫ثم‬ ،»‫ي‬ّ‫أم‬� ِ‫كظهر‬ َّ‫علي‬ ِ‫أنت‬�« :‫ها‬ ُ‫زوج‬ ‫لها‬ َ‫قال‬ ‫لو‬ ‫فيما‬ ِ‫للزوجة‬ ِّ‫أبدي‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫ك�شفت‬ ‫ثم‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َّ‫أحل‬� ‫ما‬ ِ‫وحترمي‬ ِ‫أن�ساب‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ٍ‫وا�ضطراب‬ ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اختالط‬ ‫من‬ ‫إليه‬� ‫ؤدي‬�‫ت‬ ‫ملا‬ ِ‫العادات‬ ‫هذه‬ ُ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬
ٍ‫أحد‬‫ل‬ ُ‫ين�سب‬ ‫فال‬ ً‫ال‬‫جمهو‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،‫ًا‬‫ف‬‫معرو‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬� ِ‫أبيه‬� ‫إىل‬� ‫ى‬َّ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ت‬‫امل‬ ُ‫ة‬‫ن�سب‬ ‫وهو‬ َ‫ني‬ّ‫ن‬‫املتب‬ ِ‫ن�سب‬ ‫يف‬ ِّ‫ال�سوي‬ ِ‫الطريق‬ ِ‫عن‬ ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬
‫التي‬ َ‫ة‬‫ال�صل‬ َّ‫أن‬� َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ َّ‫ين‬‫ب‬ ، ِّ‫احلقيقي‬ ِ‫أب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ ِ‫واالنت�ساب‬ ِ‫ء‬‫عا‬ّ‫د‬‫اال‬ ِ‫ببطالن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫حكم‬ َّ‫أن‬� َ‫وبعد‬ ،ُ‫ه‬‫أبو‬� ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫على‬
ْ‫من‬ َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫بامل‬ ‫أوىل‬�‫و‬ ُّ‫أحق‬� h َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬� ‫وهي‬ ،ً‫ة‬‫قو‬ ِ‫والن�سب‬ ِ‫ة‬ّ‫والبنو‬ ِ‫ة‬ّ‫أبو‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�صالت‬ ُ‫تفوق‬ ٌ‫ة‬‫�صل‬ ‫هي‬ ِ‫أمة‬‫ل‬‫با‬ h َّ‫النبي‬ ُ‫جتمع‬
: ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬

27. 26
ِ‫النزول‬ ُ‫أ�سباب‬�
ِ‫واملالب�سات‬ َ‫الظروف‬ ُ‫تو�ضح‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫الق�ص�ص‬ ُ‫ُعرف‬‫ت‬
َ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬� ْ‫وقد‬، ِ‫النزول‬ ِ‫أ�سباب‬�‫ب‬ ِ‫ة‬ّ‫آني‬�‫القر‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ َ‫نزول‬ ْ‫�صاحبت‬‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬
، ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫نزول‬ ِ‫أ�سباب‬� ِ‫معرفة‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫عديد‬ ‫ا‬ً‫ب‬ُ‫ت‬ُ‫ك‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ُ‫علماء‬
ُ‫وابن‬ ، ُّ‫الواحدي‬ ُّ‫ثم‬ ، ُّ‫البخاري‬ ُ‫�شيخ‬ ، ُّ‫املديني‬ ُ‫بن‬ ٌّ‫علي‬ ‫هم‬ُ‫م‬‫أقد‬�
ِ‫ال�صلة‬ ِ‫هذه‬ ِ‫آثار‬� ْ‫ومن‬ ،‫لهم‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ ِ‫إي�صال‬� ‫على‬ ُ‫أحر�ص‬‫ل‬‫وا‬ ‫بهم‬ ُ‫أرحم‬‫ل‬‫وا‬ ‫عليهم‬ ُ‫أ�شفق‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهو‬ ،‫هم‬ ِ‫أنف�س‬� ْ‫من‬ ‫ى‬َّ‫ت‬‫ح‬ ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِّ‫كل‬
.‫لهم‬ ٍ‫أمهات‬� - ّ‫عنهن‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫زوجا‬ ‫اهلل‬ َ‫جعل‬ ْ‫أن‬�
ِ‫الن�سب‬ ُ‫ة‬‫�صل‬ ‫هم‬ ُ‫تربط‬ َ‫الذين‬ ِ‫أقارب‬‫ل‬‫ا‬ ‫بني‬ ُ‫يكون‬ ‫ا‬ َّ‫م‬‫إن‬�‫و‬ ِ‫واملواالة‬ ِ‫ؤاخاة‬�‫بامل‬ ُ‫يكون‬ ‫ال‬ َ‫التوارث‬ َّ‫أن‬� ُ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬َ‫ر‬ّ‫قر‬ َّ‫ثم‬
ِ‫ري‬‫غ‬ ْ‫من‬ ِ‫والو�صية‬ ِّ‫بالرب‬ َ‫ني‬‫واملتوال‬ َ‫ني‬‫آخ‬�‫املت‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫التوا�صل‬ َ‫من‬ َ‫مانع‬ ‫وال‬ ، ِ‫املحفوظ‬ ِ‫اللوح‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫أز‬� ٌ‫مكتوب‬ َ‫هو‬ ‫كما‬ ، ِ‫والرحم‬
. ِ‫املرياث‬
َ‫و�سوف‬ ،َ‫ني‬‫ال�سابق‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫ه‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫على‬ ‫ه‬َ‫أخذ‬� ‫كما‬ ِ‫أحكام‬‫ل‬‫ا‬ َ‫تلك‬ ِ‫تبليغ‬ ‫يف‬ h ِّ‫النبي‬ ‫على‬ َ‫العهد‬ ‫اهلل‬ َ‫أخذ‬� ْ‫وقد‬
ً‫ال‬‫ك‬ ‫ويجازي‬ ،‫ذلك‬ ْ‫عن‬ ً‫ا‬‫أي�ض‬� َ‫مم‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أل‬�‫�سي�س‬ ‫كما‬ ،‫هم‬ِ‫مم‬‫أ‬� ‫من‬ ْ‫�صدرت‬ ‫تي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫إجابة‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وعن‬ ‫هم‬ِ‫تبليغ‬ ‫عن‬ ّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫هم‬ُ‫ل‬‫أ‬�‫ي�س‬
.‫ه‬ َ‫إعرا�ض‬�‫و‬ ‫ه‬َ‫كفر‬ ُ‫ينا�سب‬ ‫ما‬ ِ‫العقاب‬ َ‫من‬ ُ‫ه‬‫ل‬ َ‫أ‬�‫هي‬ َ‫وكفر‬ َ‫أعر�ض‬� ْ‫ومن‬ ،‫ه‬َ‫ب‬‫أثا‬�‫و‬ ‫ه‬َ‫آجر‬� َ‫ق‬ّ‫و�صد‬ َ‫ا�ستجاب‬ ِ‫فمن‬ ،‫ه‬ِ‫موقف‬ ‫على‬
:‫منها‬ ‫أ�سباب‬� ‫لعدة‬ ِ‫املو�ضوع‬ ‫بهذا‬ ‫هم‬ِ‫اهتمام‬ ُ‫ويرجع‬ ،‫هم‬ُ‫وغري‬ ُّ‫يوطي‬ ّ‫وال�س‬ ،ٍ‫حجر‬
ُ‫ة‬ ّ‫الق�ص‬ ِ‫ت‬ َ‫ّ�ضح‬‫ت‬‫ا‬‫إذا‬�‫ف‬،‫ها‬ِ‫ل‬‫بنزو‬ ِ‫املرتبطة‬ ِ‫الق�ص�ص‬‫على‬ ِ‫الوقوف‬ َ‫دون‬‫ا‬ً‫ن‬‫ممك‬ ُ‫يكون‬‫ال‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫آيات‬� ِ‫بع�ض‬ َ‫تف�سري‬ َّ‫أن‬� :ً‫ال‬‫أو‬� -
. ُ‫إ�شكال‬‫ل‬‫ا‬ َ‫وزال‬ ‫املعنى‬ َ‫ّ�ضح‬‫ت‬‫ا‬
. ِ‫للتخ�صي�ص‬ ً‫ة‬ّ‫ل‬‫ع‬ َ‫هناك‬ َّ‫أن‬� ُ‫�ضح‬ّ‫ت‬‫ي‬ ِ‫زول‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أ�سباب‬� ‫إىل‬� ِ‫ظر‬ّ‫ن‬‫بال‬ ْ‫ولكن‬ ،ً‫ة‬ّ‫عام‬ ُ‫تكون‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ألفاظ‬� َ‫بع�ض‬ َّ‫أن‬� :‫ا‬ً‫ثاني‬ -
. ِ‫احلكم‬ ِ‫ت�رشيع‬ ‫على‬ ِ‫الباعثة‬ ِ‫احلكمة‬ ِ‫م‬ْ‫َه‬‫ف‬ ‫يف‬ ُ‫ت�ساعد‬ ِ‫النزول‬ ِ‫أ�سباب‬� َ‫ة‬‫معرف‬ َّ‫أن‬� :‫ا‬ً‫ث‬‫ثال‬ -

28. 27
‫أبي‬� ‫يف‬ {‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬} : ِ‫أحزاب‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫�سورة‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫نز‬
‫بن‬ ّ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫أ‬� ِ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫عبد‬ ‫على‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫فنز‬ ، ٍ‫أحد‬� ِ‫موقعة‬ َ‫بعد‬ َ‫ة‬‫املدين‬ ‫وا‬ُ‫م‬ّ‫قد‬ ، ِّ‫ال�سلمي‬ ِ‫أعور‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبي‬�‫و‬ ٍ‫جهل‬ ‫أبي‬� ِ‫بن‬ َ‫ة‬‫وعكرم‬ َ‫�سفيان‬
ِّ‫للنبي‬ ‫فقالوا‬ ‫أبريق‬� ‫بن‬ ُ‫ة‬‫وطعم‬ ،‫�رسح‬ ‫أبي‬� ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫عبدا‬ ‫معهم‬ َ‫م‬‫فقا‬ ،ُ‫ه‬‫يكلمو‬ ‫أن‬� ‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ h ُّ‫النبي‬ ‫أعطاهم‬� ْ‫وقد‬ ،‫�سلول‬
ْ‫ملن‬ ً‫ة‬‫ومنفع‬ ً‫ة‬‫�شفاع‬ ‫لها‬ َّ‫إن‬� : ْ‫وقل‬ ،َ‫ة‬‫ومنا‬ ‫ى‬ّ‫ز‬‫والع‬ َ‫ت‬ّ‫ال‬‫ال‬ ‫نا‬ِ‫ت‬‫آله‬� َ‫ذكر‬ ْ‫ارف�ض‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمر‬ ُ‫ه‬َ‫وعند‬ h
‫يف‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�سول‬ ‫يا‬ ‫لنا‬ ْ‫ن‬ ِ‫ائذ‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ِ‫اب‬ ّ‫اخلط‬ ُ‫بن‬ ُ‫عمر‬ َ‫فقال‬ ،‫هم‬َ‫ل‬‫قو‬ h ِّ‫النبي‬ ‫على‬ َّ‫ف�شق‬ ، َ‫ك‬َّ‫ب‬‫ور‬ َ‫وندعك‬ ،‫ها‬َ‫عبد‬
ْ‫أن‬� h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫أمر‬�‫ف‬ ،ِ‫ِه‬‫ب‬‫وغ�ض‬ ‫اهلل‬ ِ‫لعنة‬ ‫يف‬ ‫وا‬ ُ‫اخرج‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ُ‫عمر‬ َ‫فقال‬ ، َ‫أمان‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫أعطي‬� ْ‫قد‬ ِّ‫ي‬‫إن‬� : َ‫فقال‬ ،‫هم‬ِ‫ل‬‫قت‬
.)2(
َ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ َ‫أنزل‬�‫ف‬ ،ِ‫املدينة‬ َ‫من‬ ‫هم‬ َ‫يخرج‬
:ُ‫أ‬�‫أقر‬�
ِ‫نزول‬ ِ‫أ�سباب‬� ‫يف‬ ُ‫القول‬ ُّ‫يحل‬ ‫«ال‬ : ِ‫زول‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫أ�سباب‬� ‫يف‬ ‫وا‬ ُ‫�ص‬ ّ‫تخ�ص‬ َ‫الذين‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ َ‫من‬ َ‫و‬ُ‫وه‬ )1(
ُّ‫الواحدي‬ َ‫قال‬
.» ِ‫أ�سباب‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫ُوا‬‫ف‬‫ووق‬ ، َ‫التنزيل‬ ‫وا‬ُ‫�شاهد‬ ْ‫ن‬َِّ‫مم‬ ِ‫ماع‬ ّ‫وال�س‬ ِ‫واية‬ّ‫بالر‬ ‫إال‬� ِ‫الكتاب‬
‫التنزيل»؟‬ ‫وا‬ُ‫د‬‫�شاه‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ُ‫د‬‫املق�صو‬ ِ‫من‬ C
.....................................................................................................
‫؟‬ ِ‫ماع‬ ّ‫وال�س‬ ِ‫ة‬‫واي‬ّ‫بالر‬ ّ‫ال‬‫إ‬� ِ‫النزول‬ ِ‫أ�سباب‬� ‫يف‬ ُ‫القول‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫ال‬ ‫ملاذا‬ C
.....................................................................................................
:ُ ِّ‫ن‬‫أبي‬�
،ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫يف‬ ُ‫الب�سيط‬ ‫ها‬ُ‫ل‬‫أو‬� ،ِ‫ري‬‫ف�س‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫كتب‬ ْ‫من‬ َ‫العديد‬ َ‫ف‬ّ‫ل‬‫أ‬� ،»468 ‫«ت‬ ُّ‫افعي‬ ّ‫ال�ش‬ ُّ‫الني�سابوري‬ ُّ‫الواحدي‬ َ‫أحمد‬� ُ‫بن‬ ُّ‫علي‬ ، ِ‫احل�سن‬ ‫أبو‬� ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫هو‬ )1(
.‫ا�سناد‬ ‫دون‬ ‫والواحدي‬ ‫البغوي‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ )2( .)ِ‫ن‬‫آ‬�‫القر‬ ِ‫ل‬‫نزو‬ ُ‫ب‬‫أ�سبا‬�( :َ‫و‬‫فه‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫م�صنفا‬ ُّ‫أهم‬� ‫ّا‬‫م‬‫أ‬� ،ِ‫ه‬ِ‫ري‬‫تفا�س‬ ُ‫رب‬‫أك‬� َ‫و‬‫وه‬
: ُ‫ِ�ش‬‫ق‬‫نا‬ُ‫أ‬�
‫)؟‬َ‫(املنافقون‬ ُ‫هم‬ ْ‫ومن‬ ،ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫يف‬ ‫إليهم‬� ُ‫ر‬‫امل�شا‬ )‫(الكافرون‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫من‬ C
‫بينهما؟‬ ٌ‫ة‬‫عالق‬ َ‫هناك‬ ْ‫كانت‬ ْ‫هل‬ ‫ا؟‬ً‫ع‬‫م‬ )َ‫ني‬‫و(املنافق‬ )َ‫(الكافرين‬ ‫إىل‬� ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫ر‬‫أ�شا‬� ‫ملاذا‬ C
‫هم؟‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫إىل‬� ُّ‫د‬‫ميت‬ ْ‫م‬‫أ‬� َ‫املذكورين‬ ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ُ‫ينح�رص‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬‫هذ‬ َ‫حكم‬ َّ‫ن‬‫أ‬� ُ‫د‬‫تعتق‬ ْ‫هل‬ C
‫؟‬ ِ‫ال�سبب‬ ِ‫بخ�صو�ص‬ ‫ال‬ ِ‫اللفظ‬ ِ‫م‬‫بعمو‬ َ‫ة‬‫العرب‬ َّ‫ن‬‫إ‬� ‫هم‬ِ‫ل‬‫بقو‬ ُ‫ء‬‫العلما‬ ‫ه‬ُ‫د‬‫يري‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ْ‫فهل‬ ،‫هم‬ِ‫ري‬‫غ‬ ‫إىل‬� ُّ‫د‬‫ميت‬ َ‫احلكم‬ َّ‫ن‬‫إ‬� :‫نا‬ْ‫ل‬‫ق‬ ‫إذا‬� C

29. 28
:‫يلي‬ ‫ما‬ ُ‫ِّل‬‫ل‬‫تع‬َ ِ‫م‬‫ب‬ C
،‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫باقي‬ ‫نادى‬ ‫كما‬ ‫با�سمه‬ ِ‫يناده‬ ‫ومل‬ ‫ﱪ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﱫ‬ ‫ﱪ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ h ٍ‫حممد‬ ِ‫ه‬ِّ‫لنبي‬ ‫ه‬َ‫نداء‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫جعل‬ -
.ُ‫د‬‫داو‬ ‫يا‬ ،‫عي�سى‬ ‫يا‬ ،‫مو�سى‬ ‫يا‬ ،ُ‫م‬‫آد‬� ‫يا‬ :‫وجل‬ ‫عز‬ ‫فقال‬
.....................................................................................................
.‫ﱪ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﱫ‬ :‫َعاىل‬‫ت‬ ِ‫بقوله‬ ‫أوىل‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ُ‫التعقيب‬ -
.....................................................................................................
:ُ‫ل‬‫عل‬ُ‫أ‬�
.‫ها‬ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ ،ٍ‫ة‬ّ‫مهم‬ ٍ‫ر‬‫أمو‬� ِ‫ة‬‫أربع‬� ‫إىل‬� ‫ﭒﱪ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ ‫بـ‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫منادا‬ ‫بعد‬ h ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ر�سو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫ه‬َّ‫وج‬ C
.................................................................................................. -
.................................................................................................. -
.................................................................................................. -
.................................................................................................. -
:ُ‫د‬‫أحد‬� ‫ثم‬ ُ‫ر‬‫أتدب‬�
:‫برهن‬ُ‫أ‬�
.‫ﭬﱪ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ٍّ‫كل‬ ‫على‬ ْ‫برهن‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫خالل‬ ْ‫من‬ C
. ِّ‫عي‬َّ‫شر‬�‫ال‬ ِ‫�ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫وجود‬ َ‫مع‬ ِّ‫أي‬�‫للر‬ َ‫ّباع‬‫ت‬‫ا‬ ‫ال‬ .1
.....................................................................................................
.ُ‫جمعاء‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫أم‬�‫و‬ h ُ‫الر�سول‬ ‫هو‬ ِ‫الكرمية‬ ِ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫اخلطاب‬ ِ‫توجيه‬ ْ‫من‬ ُ‫امل�ستهدف‬ .2
.....................................................................................................

30. 29
.‫ﭽﱪ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫ه‬‫قول‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أ‬�‫املر‬ ِ‫ر‬‫ِك‬‫ذ‬ َ‫دون‬ ِ‫الرجل‬ ِ‫ر‬‫ِك‬‫ذ‬ ُ‫ني‬‫تعي‬ -
.....................................................................................................
‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﱫﭥ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫يف‬ َ‫ء‬‫جا‬ ‫كما‬ ،ٌ‫وزور‬ ٌ‫ر‬َ‫ك‬ْ‫ن‬‫م‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ِ‫ر‬‫ها‬ِّ‫ظ‬‫ال‬ ُ‫و�صف‬ -
.)2 ‫(املجادلة‬ .‫ﱪ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬
.....................................................................................................
:ُ‫ل‬‫عل‬ُ‫أ‬�
: ُ‫ف‬ ِ‫�ص‬َ‫أ‬�
. َّ‫احلقيقي‬ ‫أباه‬� ‫هو‬ َ‫لي�س‬ ‫ه‬َ‫ا�سم‬ ُ‫ويحمل‬ ‫إليه‬� ُ‫ين�سب‬ ْ‫من‬ َّ‫أن‬� ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أحد‬� َ‫اكت�شف‬
.‫ا‬ً‫ي‬‫�شفو‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫وحال‬ ‫ه‬َ‫ر‬‫�شعو‬ ْ‫�صف‬ -
.‫هم‬ِ‫ئ‬‫آبا‬� ِ‫ري‬‫غ‬ ‫إىل‬� ِ‫أ�شخا�ص‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫لن�سب‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫مي‬‫حتر‬ ‫على‬ ُ‫ب‬ّ‫ت‬‫ترت‬ ٍ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫ح‬ َ‫ثالث‬ ْ‫ز‬‫أوج‬� -
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
،ُ‫ه‬َ‫ث‬‫مريا‬ ُ‫ويرث‬ ،ِ‫إليه‬� ُ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫و‬ُ‫يدع‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫املولود‬ ِ‫كاالبن‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫يجع‬ ْ‫أي‬� ، َ‫جل‬ّ‫الر‬ ‫ى‬ّ‫ن‬‫يتب‬ ِ‫ة‬ّ‫اجلاهلي‬ ‫يف‬ ُ‫جل‬ّ‫الر‬ َ‫كان‬
َ‫ني‬‫وب‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫بي‬ ‫آخى‬�‫و‬ ، ِ‫الوحي‬ َ‫قبل‬ ُ‫ه‬‫وتبنا‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ‫الكلبي‬ َ‫�رشاحيل‬ َ‫بن‬ َ‫ة‬‫حارث‬ َ‫بن‬ َ‫زيد‬ َ‫أعتق‬� h ُّ‫النبي‬ َ‫وكان‬
ً‫ال‬ْ‫َب‬‫ق‬ ْ‫وكانت‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ٍ‫جح�ش‬ َ‫بنت‬ َ‫زينب‬ h‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫ج‬ّ‫تزو‬ ‫ا‬ّ‫فلم‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ ِ‫لب‬ ّ‫املط‬ ِ‫عبد‬ ِ‫بن‬ َ‫ة‬‫حمز‬
َ‫أنزل‬�‫ف‬ ، َ‫ذلك‬ ْ‫عن‬ َ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ينهى‬ َ‫و‬ُ‫وه‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫اب‬ َ‫ة‬‫أ‬�‫امر‬ ٌ‫د‬ّ‫حمم‬ َ‫ج‬ّ‫تزو‬ : َ‫املنافقون‬ َ‫قال‬ ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫ر�ضي‬ َ‫ة‬‫حارث‬ ِ‫بن‬ ٍ‫زيد‬ ‫زوجة‬
:َ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ‫اهلل‬
‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬‫ﮊ‬‫ﮉ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﱫ‬
‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬
‫ﱪ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬

31. 30
‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﱫﯡ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.‫ﯷﱪ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ ْ‫ا�ستنبط‬ C
. ِ‫للمرياث‬ ‫ا‬ً‫�سبب‬ ِ‫القرابة‬ ِ‫جعل‬ ْ‫من‬ ُ‫ة‬‫احلكم‬ -
.....................................................................................................
. َ‫واملهاجرين‬ ِ‫أن�صار‬‫ل‬‫ا‬ َ‫من‬ َ‫ني‬‫آخ‬�‫املت‬ َ‫ني‬‫ب‬ ِ‫التوارث‬ ُ‫إبطال‬� -
.....................................................................................................
. ٌّ‫�رشعي‬ ٌ‫مق�صد‬ ِ‫إح�سان‬‫ل‬‫وا‬ ِّ‫الرب‬ ُ‫�صالت‬ -
.....................................................................................................
: ُ‫أ�ستنبط‬�
:‫أجيب‬�‫و‬ ‫أتدبر‬�
.‫ﯟﱪ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﱫﯘ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬
‫ه؟‬ِ‫ت‬ّ‫م‬‫أ‬� ‫على‬ ِ‫ة‬‫احلاني‬ h ِ‫الر�سول‬ ِ‫ة‬َّ‫و‬‫أب‬� ُ‫مظاهر‬ ‫فما‬ .)1(
»‫ه‬ِ‫ت‬‫أم‬� ‫أبو‬� ٍّ‫نبي‬ ُّ‫«كل‬ :‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ٌ‫د‬‫جماه‬ ُ‫يقول‬ -
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫؟‬َ‫ني‬‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫هات‬ّ‫م‬ُ‫أ‬� -ّ‫عنهن‬ ‫اهلل‬ ‫-ر�ضي‬ h ّ‫النبي‬ ِ‫ء‬‫ن�سا‬ ِ‫كون‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫ب‬ّ‫ت‬‫املرت‬ ُ‫م‬‫أحكا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ -
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.....................................................................................................
.131‫�ص‬ ،‫الثوري‬ ‫تف�سري‬ )1(

32. 31
:‫أجب‬�‫و‬ ‫أمل‬�‫أت‬�
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫﭑ‬ :‫تعاىل‬ َ‫قال‬
.‫ﭢﱪ‬‫ﭡ‬
‫؟‬ ِ‫�سل‬ُ‫الر‬ َ‫من‬ ِ‫م‬‫العز‬ ‫ويل‬ُ‫أ‬� َ‫قبل‬ h ِ‫بالر�سول‬ ُ‫ء‬‫البد‬ ُّ‫يدل‬ َ‫م‬‫عال‬ -
.....................................................................................................
.....................................................................................................
‫؟‬ِ‫ة‬‫أربع‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫ذك‬ ‫يف‬ ِ‫د‬‫الوار‬ ِ‫الرتتيب‬ َ‫من‬ ُ‫ت�ستنتج‬ ‫ماذا‬ -
.....................................................................................................
.....................................................................................................