Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Eugen Drewemann
Viaggio terapeutico per scoprire i movimenti dell'Anima secondo la psicoenergetica junghiana, la confluenza dei campi elettromagnetici in una coppia, la dimensione della solitudine e dell'appartenenza, la ferita dei non amati che accomuna tutti gli esseri umani.
Viaggio terapeutico per scoprire i movimenti dell'Anima secondo la psicoenergetica junghiana, la confluenza dei campi elettromagnetici in una coppia, la dimensione della solitudine e dell'appartenenza, la ferita dei non amati che accomuna tutti gli esseri umani.
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
4° incontro "L'origine e lo scopo del dolore".
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Romano Guardini
"Chiamati ad essere Santi e Immacolati nell'amore" - Commento alla Lettera del Priore Generale dell'Ordine dei Servi di Maria, nel CL anniversario della definizione dogmatica dell'Immacolta Concezione, Curia OSM, Roma 2004. Denis S. Kulandisamy
Non ho scritto questo libro perché debba piacere a qualcuno, forse non piacerà a nessuno. Non piacerà a Papa Benedetto, perché non gli risparmio osservazioni molto critiche, tanto da poter essere etichettate come eresie. Parlo a Lui perché, attraverso lui, mi ascoltino anche altri. Non piacerà ai miei ex colleghi preti, perché sarebbero costretti a mettersi in discussione, ma sanno di trovarsi davanti una strada senza uscita. Non piacerà a coloro che si ritengono bravi cristiani, perché dovrebbero cominciare a ragionare con la propria testa. Non piacerà ai laici perché penseranno che perdo tempo, dal momento che colui al quale mi rivolgo non lo leggerà. Non piacerà alla gran massa di indifferenti, abituati come sono a fare dei propri interessi l'unico scopo di vita.
Spero però che sia da stimolo a chi si pone domande, a chi è deluso dalle superficiali risposte dei mass-media e da quelle antiquate della Chiesa, a chi non si accontenta di portare all'ammasso il proprio cervello.
Questo mio libro è un piccolissimo battito d’ali, ma è ciò che la Vita ora mi chiede, anche se non so in quale parte dell’Universo questo piccolo “effetto farfalla” porterà il suo contributo.
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Benedetto Croce
Alcune brevi annotazioni tratte dalla lettura di un noto poema simbolico, della tradizione del Buddhismo tibetano: il "Bardo tödöl", Il libro dei morti tibetani.
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
4° incontro "L'origine e lo scopo del dolore".
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Romano Guardini
"Chiamati ad essere Santi e Immacolati nell'amore" - Commento alla Lettera del Priore Generale dell'Ordine dei Servi di Maria, nel CL anniversario della definizione dogmatica dell'Immacolta Concezione, Curia OSM, Roma 2004. Denis S. Kulandisamy
Non ho scritto questo libro perché debba piacere a qualcuno, forse non piacerà a nessuno. Non piacerà a Papa Benedetto, perché non gli risparmio osservazioni molto critiche, tanto da poter essere etichettate come eresie. Parlo a Lui perché, attraverso lui, mi ascoltino anche altri. Non piacerà ai miei ex colleghi preti, perché sarebbero costretti a mettersi in discussione, ma sanno di trovarsi davanti una strada senza uscita. Non piacerà a coloro che si ritengono bravi cristiani, perché dovrebbero cominciare a ragionare con la propria testa. Non piacerà ai laici perché penseranno che perdo tempo, dal momento che colui al quale mi rivolgo non lo leggerà. Non piacerà alla gran massa di indifferenti, abituati come sono a fare dei propri interessi l'unico scopo di vita.
Spero però che sia da stimolo a chi si pone domande, a chi è deluso dalle superficiali risposte dei mass-media e da quelle antiquate della Chiesa, a chi non si accontenta di portare all'ammasso il proprio cervello.
Questo mio libro è un piccolissimo battito d’ali, ma è ciò che la Vita ora mi chiede, anche se non so in quale parte dell’Universo questo piccolo “effetto farfalla” porterà il suo contributo.
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Benedetto Croce
Alcune brevi annotazioni tratte dalla lettura di un noto poema simbolico, della tradizione del Buddhismo tibetano: il "Bardo tödöl", Il libro dei morti tibetani.
R. Villano - Conoscenza di Dio nel pensiero di PascalRaimondo Villano
1. R. Villano “Riflessioni e talune implicazioni sulle strutture dell’essere cristiano nell’Introduzione al Cristianesimo di Joseph Ratzinger” - Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Allievo del Prof. Joseph Ratzinger, Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero. (Chiron, CDD 230 VIL rif 2013, LCC BX1746-1755, pp. 82, Roma maggio 2013);
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Karl Rahner
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Hans Urs von Bathasar
R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuroRaimondo Villano
Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona). È in diverse istituzioni religiose, pontificie e vaticane, in molte Biblioteche specialistiche, civiche e nazionali in Italia e all’estero.
Raimondo Villano - Riflessioni sul cristianesimo di Ratzinger: analisi singol...Raimondo Villano
45. R. Villano “Riflessioni e talune implicazioni sulle strutture dell’essere cristiano nell’Introduzione al Cristianesimo di Joseph Ratzinger” - Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Allievo del Prof. Joseph Ratzinger, Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona) - Chiron, CDD 230 VIL rif 2013, LCC BX1746-1755, pp. 82, maggio 2013;
R. Villano - Riflessioni sul cristianesimo di Ratzinger: Dio in PascalRaimondo Villano
abs. da:
45. R. Villano “Riflessioni e talune implicazioni sulle strutture dell’essere cristiano nell’Introduzione al Cristianesimo di Joseph Ratzinger” - Lavoro realizzato nell’ambito del Seminario teologico di Lettura (corrispondente a 3 crediti universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università Lateranense, Aula 310, dal 13 feb al 15 mag 2013 sotto la guida del Direttore Prof. Rev. Achim BUCKENMAIER (Allievo del Prof. Joseph Ratzinger, Docente di dogmatica, Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso l’Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della Congregazione per la dottrina della Fede) e con la collaborazione del Prof. Rev. Ludwig WEIMER (Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitato nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph Ratzinger a Ratisbona) - Chiron, CDD 230 VIL rif 2013, LCC BX1746-1755, pp. 82, maggio 2013.
Sentiamo spesso dire che leggere fa bene, ce lo ripetono operatori di diverse nature professionali: ma cosa significa veramente questa affermazione? Quale è il valore terapeutico della lettura e come possiamo utilizzare questa metodologia nella nostra pratica clinica? Cosa vuol dire essere un libroterapeuta, quali caratteristiche e competenze occorre avere?
La metodologia libroterapica, opportunamente adattata ai contesti, si presenta come una possibilità ulteriore di lavoro con la persona singola e soprattutto con il gruppo, per la ricerca di equilibrio, per la resilienza, per l’empowerment e per veri e propri contesti clinici.
La metodologia libroterapica, opportunamente adattata ai contesti, si presenta come una possibilità ulteriore di lavoro con la persona singola e soprattutto con il gruppo, per la ricerca di equilibrio, per la resilienza, per l’empowerment e per veri e propri contesti clinici.
Festival del saper vivere 2015 silvia bianchiFino alla Fine
Silvia Bianchi parla del buddhismo nelle cure palliative, durante il "Collage Concettuale Corale", proposto da Ayres Marques Pinto, sabato 10 ottobre 2015.
Silvia Bianchi è psicologa e psicoterapeuta e ocente presso
l’ILTK - Istituto Lama Tzong Khapa
8. da dove traiamo lanostre origine e verso dove andiamoMichela Mazzola
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
8° incontro "Da dove traiamo la nostra origine e verso dove andiamo"
Diario di bordo del Pon "Leggere bene e scrivere meglio", svolto presso l'IPSSEOA di Cefalù dalle prof.sse Caterina Lombardo (esperto) e Laura Cerniglia ( tutor)
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
7° incontro "Il giudizio".
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
6° incontro "la morte".
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
5° incontro "La vera felicità".
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" a cura di padre Filippo Cucinotta, ofm, docente di Teologia Orientale presso la Pontificia Facoltà Teologica di Sicilia " San Giovanni Evangelista", Anno Pastorale 2013-14
3° incontro "Il bene e il peccato".
Parrocchia Sant'Antonino Martire Castelbuono.
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze " Le religioni a i recondicit enigmi della condizione umana". Anno Pastorale 2013-14
2° incontro "il senso e il fine della vita"
Anno pastorale 2013-14
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "Le religioni e i reconditi enigmi della condizione umana" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Romano Guardini
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Joseph Ratzinger
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Drewermann
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Piergiorgio Odifreddi
Anno pastorale 2012-13
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I Maestri del sospetto e i Testimoni della fede" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Bertrand Russell
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Etty Hillesum
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Carlo Maria Martini
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Enzo Bianchi
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Erri de Luca
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Hans Kung
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Eugenio Scalfari
Anno pastorale 2011-12
Parrocchia Sant' Antonino Martire di Castelbuono (PA)
Parroco Don Mimmo Sideli
Ciclo di conferenze "I mendicanti dell'Assoluto" tenuto da P. Filippo S. Cucinotta, OFM; docente di Teologia orientale della Pontificia Facoltà Teologica "San Giovanni Evangelista" di Palermo
Incontro su Emanuele Severino
6. 27 /10 B. Russell, Perché non sono cristiano
24 /11 B. Croce, Perché non possiamo non dirci
“cristiani”
15 /12 P. Odifreddi, Perché non possiamo essere
cristiani
26 /01 E. Drewermann, I funzionari di Dio
16 /02 R. Guardini, L’essenza del cristianesimo
16 /03 H.U. von Balthasar, Solo l’amore è
credibile
20 /04 K. Rahner, Corso fondamentale sulla fede
25 /05 J. Ratzinger, Introduzione al
17. Lo studio della filosofia:
- dimostra l’esistenza di un’anima
umana, dotata di ragione, libera e
immortale
- non si accennare ai problemi che
la biologia moderna incontra.
18. Dopo
difficile che qualche chierico ceda
alla tentazione di leggere un libro
filosofico dell’era contemporanea.
19. Nella teologia morale
del sistema monetario mondiale,
delle condizioni commerciali,
della sovrappopolazione,
della
di materie prime,
delle differenze socio-culturali tra i
popoli.
20. Non c’è prete che non abbia
sostenuto almeno due o tre esami su
argomenti come la
divina e
l’unione ipostatica
Cristo,
Figlio di Dio; ma difficilmente se ne
troverà uno in grado di esprimere
che cosa tutto questo abbia
significato per lui.
21. Il pensiero clericale deve dimostrare
di essere preparato a resistere a
ogni critica contro la sua formalità
impersonale e contro la sua
mancanza di esperienza;
una tale difesa costituisce la sua
autoaffermazione.
22. In tutte le questioni
morali
intime della vita, i chierici si
atteggiano a sapienti in grado di
indicare la giusta via.
Una grande presunzione: l‟illusione
di essere l‟unico detentore della
verità!
23. Bisogna aver assistito alla terapia
di chierici e di suore per rendersi
conto dell’immensa fatica che è
necessaria per affilare l‟unica arma
che possa servire all’Io per
riconquistare dopo anni la propria
libertà e autonomia.
28. Il bisogno di dare risposte concrete
a queste drammatiche realtà lo
porterà a confrontarsi con la
psicoanalisi e con le disposizioni in
materia di etica e di morale
emanate dalla Chiesa Cattolica. Qui
incominciano a sorgere i primi
dubbi e i primi interrogativi.
29. Era convinto che tra “delitto e
pena” vi fosse una giusta
corrispondenza.
Si accorge che troppo spesso non è
così.
La gente soffre, ma non si tratta di
“colpevoli”.
30. Nel 1969 frequenterà la scuola di
psiconalisiH. Schultz-Henckein
Goldbrunn a Gottinga.
33. 1990: inizia la procedura canonica.
1991: sospesodall’insegnamento.
1992: è privato della facoltà di
predicare ed è rimosso dal servizio
parrocchiale.
1992: è sospesoa divinis.
35. Nel caso di un prete, durante
l’analisi, ogni volta che si affaccia la
libertà, si scatena letteralmente
un’ansia infernale,
la paura
di essere respinto da Dio
e di rendersi colpevole di
discostarsi dalla dottrina della
Chiesa cattolica.
36. Basti pensare che quando due
chierici si incontrano, di cosa
parlano dopo due minuti? Dei
sentimenti altrui, di questioni di
amore di altri, dei problemi che i
coniugi incontrano nel matrimonio.
37. Assomigliano a prigionieri che
parlano della
e ai malati che
parlano sempre della salute: il
pensiero di queste persone che
rinunciano all‟amore e si
chiudono ai sentimenti
intime e ai sentimenti degli
altri.
38. Questo pensiero censurato e
censurante che si occupa di
sentimenti altrui tenta, al tempo
stesso, di catalogare anche i
sentimenti degli altri secondo gli
schemi valutativi a lui
tramandati.
39. Si deve restituire ai chierici il diritto
di essere prima di tutto uomini e
non funzionari.
40. Nella Chiesa cattolica
a interpretare
la vita degli uomini invece di
“edificare” gli uomini attraverso la
sua burocrazia e di distruggere la
loro vita con costrizioni intellettuali
e morali.
41. non voleva affatto fondare
una nuova “teologia” o una
ideologia per costituire una nuova
forma di religione, egli preferiva
anzi le immagini semplici per
di Dio. Egli descriveva delle scene
della vita umana in modo da aprire
la nostra presenza verso il cielo.
42. non dovrebbe
esistere nessuna teologia o
cristologia che ha bisogno di un
proprio stato di “scribi” per spiegare
con molto denaro con l’aiuto del
potere
sia stato povero e
come abbia sofferto.
45. Lo scopo: individuare una possibile
risposta al dramma esistenziale
dell’angoscia.
La fonte: i testi sacri
Il fine: recuperare il potere di
guarigione dei tradizionali simboli
religiosi.
47. Un’angoscia assoluta può essere
calmata da un’altrettanto assoluta
fiducia.
Solo una soggettualità veramente
assoluta (“Dio”) può generare la
fiducia attraverso le immagini
potenzialmente curative all’interno
di una psiche.
48. Gli archetipi e la consequenziale
selva di simboli religiosi non
sarebbero di per sé risolutivi a causa
del loro carattere e della loro natura
ambivalenti.
52. L‟etologia può aiutare a
comprendere la dimensione
biologica dell’angoscia: la lotta
- per sopravvivere,
- per evitare la morte biologica,
- per continuare ad esercitare il
proprio dominio sulla natura.
54. La psicoanalisi/psicologia del
profondo:
mette in luce le esperienze di
angoscia di cui fa esperienza l’Io
nel suo relazionarsi con gli altri
umani (la paura di essere privi di
significato per altri).
56. La filosofia esistenzialista rivela
l’angoscia dell’Io nell’orizzonte di
vivere un‟esistenza priva
- di significato
- nella quale è quasi totalmente
assente ogni forma di dominio di
„sé‟.
57. La risposta: cercare di integrare gli
archetipi dell‟inconscio
collettivo, con l‟esistenza storica
concreta del singolo.
L‟itinerario per giungere a tale
integrazione: l‟interpretazione dei
sogni e dei “grandi sogni” del
genere umano = i testi religiosi.
60. Tutte le religioni costituiscono una
risposta all’angoscia.
Anche i simboli religiosi hanno le
loro radici negli strati più profondi
della psiche e che ricevono il loro
valore affettivo e la loro forza
irresistibile da quel radicamento.
61. Acqua, luce, tenebre, cibo, ... sono
elementi del simbolismo religioso
che ricevono la loro importanza e il
loro potere esperienziale in una
certa misura dal fatto che sono gli
elementi primordiali che
influenzano tutta la vita.
66. Oltre i Maestri
Freud
L’importanza di
alcune parti del
corpo
Jung
La comprensione
degli archetipi
I ponti simbolici:
tra simboli archetipici
e anatomia del corpo umano
68. La mitologia: una psicologia
proiettiva.
I miti: dai “piccoli sogni” dei
singoli ai “grandi
sogni”, analogamente al modo in
cui la poesia è verità.
71. Il metodo della
psicoanalisi
I “ricordi”
dell’infanzia non
corrispondono a
qualche genere di
realtà storica
nell’infanzia.
Il metodo
dell‟esegesi biblica
72. Il metodo della
psicoanalisi
I “ricordi”
dell’infanzia non
corrispondono a
qualche genere di
realtà storica
nell’infanzia.
Il metodo
dell‟esegesi biblica
I racconti biblici
non corrispondono a
qualche genere di
realtà storica.
73. Freud sostituì il
concetto di realtà
storica col concetto
di realtà psichica per
spiegare i processi
nevrotici.
74. Freud sostituì il
La teologia sostituì
concetto di realtà
al Gesù della storia
storica col concetto il Cristo della fede.
di realtà psichica per
spiegare i processi
nevrotici.
75. I sogni contengono in
forma
cifratainformazioni
molto precise suquei
fattori che sono stati
reali nella
formazione della
personalità perché
hanno esercitato
un’influenza.
76. I sogni contengono in Nella Bibbia bisogna
forma
cercare non la realtà
cifratainformazioni storica ma una
molto precise suquei comunicazione
fattori che sono stati simbolicamente
reali nella
cifrata.
formazione della
personalità perché
hanno esercitato
un’influenza.
77. È un grave errore se
il terapeuta, invece
che della esperienza
soggettiva del
paziente, si interessa
ai fatti realiche
presume stiano dietro
ai suoi sogni
È un grave errore
quando ai racconti
della Bibbia, invece
dei contenuti
esperienziali del loro
simbolismo, si
vogliono chiedere le
informazioni
“oggettive” di un
accadimento storico.
78. È un grave errore se
il terapeuta, invece
che della esperienza
soggettiva del
paziente, si interessa
ai fatti realiche
presume stiano dietro
ai suoi sogni
È un grave errore
quando ai racconti
della Bibbia, invece
dei contenuti
esperienziali del loro
simbolismo, si
vogliono chiedere le
informazioni
“oggettive” di un
accadimento storico.
79. La psicoanalisi tende L’esegesi biblica
a comprendere
deve comprendere
correttamente il
che non è possibile
linguaggio simbolico interpretare il
dei sogni.
messaggio religioso
oggettivamente.
80. La psicoanalisi tende L’esegesi biblica
a comprendere
deve comprendere
correttamente il
che non è possibile
linguaggio simbolico interpretare il
dei sogni.
messaggio religioso
oggettivamente.
81. Il simbolo abolisce la
scissione soggettooggetto del
conoscere, e quindi si
può capire soltanto in
un atto in cui
l‟osservatore si
fonde con il suo
“oggetto”.
82. Il simbolo abolisce la
scissione soggettooggetto del
conoscere, e quindi si
può capire soltanto in
un atto in cui
l‟osservatore si
fonde con il suo
“oggetto”.
L’esegesi deve
collegarein modo
originale il
messaggio religioso
della Bibbia con
l’esperienza viva
dell’uomo d’oggi.
84. … è successo nella mia vita
qualcosa che non ho voluto io,
qualcosa che ha cambiato tutto.
È stato deciso dalla chiesa di
Roma che io non avevo più il diritto
di esercitare le mie funzioni di
insegnante, di predicatore o di prete.
85. Cosa che ho ritenuto non solamente
una punizione personale, ma anche
una condanna di tutto ciò che
avevo fatto come prete per
riconciliare la chiesa ufficiale, da
una parte, e la miseria e
l’oppressione che le persone
conoscono dall’altra.
86. Ho cercato una chiesa che non punti
il dito, ma che tenda la mano.
Ma ho dovuto arrendermi
all’evidenza: le mie speranze non
erano che illusioni.
89. … si chiamerà Cristoforo, il
portatore di Cristo. Lo porterà
ancora, sotto le spoglie dei poveri,
sotto l’aspetto dei bisognosi, fino a
che un giorno cadrà non sotto il
peso dell‟amore, ma sotto il peso
dell‟odio, che le sue forti spalle non
riescono a sopportare.
91. Viktor Frankl: … quando eravamo
già diretti all’uscita, Paolo
VIriprese improvvisamente a
parlare in tedesco e gridò queste
parole a me, neurologo ebreo di
Vienna: “Per favore, per favore,
preghi per me!”.