R. Villano - Strutture essere cristiano J. Ratzinger - Fede e futuro

Raimondo Villano - Riflessioni su strutture essere cristiano di J. Ratzinger 3
Fede e futuro.
Come si presenterà la Chiesa nel 2000.
Teologia e futuro

Raimondo Villano - Riflessioni su strutture essere cristiano di J. Ratzinger4
© Copyright Raimondo Villano.
© Ricerche, elaborazioni, copertina a cura di Raimondo Villano.
Tutti i diritti sono riservati. Nessuna parte del libro può essere riprodotta in
pubblicazioni e studi senza citare la fonte.
All right reserved. No part of this book shall be reproduced in publications
and studies without root’s citation.
Edizioni Chiron Found. - Praxys dpt.
© 2013
website: www.raimondovillano.com.
Prima edizione aggiornata: maggio 2013.
Numero di pagine complessive: 82.
Finito di scrivere il: quindici maggio 2013.
1^ copertina: San Francesco d’Assisi. Complesso statuario monumentale in
bronzo su base granitica in onore del Patrono d’Italia sito in Piazza di Porta
San Giovanni a Roma.
(Foto originale di Raimondo Villano).
4^ copertina: Scorcio dal ponte in salita di cupola tra Campidoglio e
‘Ombelicus mundi’ ai Fori Imperiali a Roma.
(Foto originale di Raimondo Villano).
Serie numerata e limitata.
Questo volume, privo del numero di serie e della firma dell’autore, è da
ritenersi contraffatto.
CDD 230 VIL rif 2013.
LCC BX1746-1755.

Premessa
Questo lavoro è frutto dell’assemblaggio delle mie tesine elaborate
durante il Seminario di Lettura (corrispondente a 3 crediti
universitari CFU/ECTS) su “Strutture dell’essere cristiano” di
Joseph Ratzinger tenutosi a Città del Vaticano, presso la Cattedra
per la Teologia del Popolo di Dio della Pontificia Università
Lateranense, Aula 310, dal 13 febbraio al 15 maggio 2013 sui
seguenti temi emergenti in dialogo: come rispondere alle questioni
di leadership, sacerdozio delle donne, celibato, omosessualità,
teologia della liberazione.
Nel suo libro “Introduzione al Cristianesimo”, apparso per la prima
volta nel 1968, Joseph Ratzinger segue, sequenzialmente, le tre
parti del Credo.
Al centro del libro, nella parte in cui parla della Cristologia, egli
inserisce un excursus dal titolo: “Le strutture dell’essere cristiano”.

Al di là delle tradizionali controversie risultanti dalle varie
confessioni, in sei punti Ratzinger risponde alla domanda: “Che
cosa significa propriamente ‘essere cristiani?”.
Il Seminario si è proposto di mettere in contatto le risposte
fondamentali formulate da Joseph Ratzinger con le domande
attuali nella Chiesa e con i temi provocanti della pastorale di oggi”.
Il programma si è sviluppato su: Introduzione: Il concetto
teologico e la storia efficace del libro “Introduzione al
Cristianesimo” (13 febbraio 2013); Movimenti/parrocchie: I
movimenti possono essere un completamento nella vita
parrocchiale? “Il singolo e il tutto. L’autonomia è un principio
costitutivo nella Chiesa?” (20 febbraio e 27 febbraio 2013); Preti
senza celibato? La mancanza di sacerdoti, i “viri probati”, il
celibato, il sacerdozio delle donne, il “diritto all’Eucaristia”: nuove
soluzioni? Il principio “del ‘per’: la relazione
movimenti/parrocchie: contrasto o completamento?” (06, 13 e 20
marzo 2013); Il peccato, i casi di pedofilia e le conseguenze
pastorali Come si comporta la Chiesa nei confronti del peccato

visibile in mezzo ad essa? “La legge dell’incognito. Il livellamento
del messaggio salverà Chiesa? La teologia del pluralismo delle
religioni?” (10 e 17 aprile 2013); La questione insoluta della
teologia della liberazione, La Chiesa come fornitrice di servizi
morali per lo Stato. “La legge della sovrabbondanza. Fede e
forma: il ‘kitsch’ nella Chiesa cattolica” . Definitività e speranza:
Le radici ebraiche – con quale ragione la Chiesa è la “Figlia di
Sion”? (mit welchem Recht ist die Kirche…) (24 aprile e 8 maggio
2013); Tradizione e nuovo linguaggio: Come si può parlare di una
nuova evangelizzazione e di un nuovo linguaggio? La questione
dell’inculturazione. “Il primato del ricevere e la positività
cristiana: c’è un diritto a ricevere l’eucaristia? Viri probati. Il
femminismo nella Chiesa” (15 maggio 2013).
Il Docente del Seminario è stato il Prof. Rev. Achim
BUCKENMAIER, Allievo di Ratzinger, Docente di dogmatica,
Direttore della Cattedra per la Teologia del Popolo di Dio presso la
PUL Università Lateranense, Consultore del Pontificio Consiglio

per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e della
Congregazione per la dottrina della Fede.
Collaboratore del Docente è stato il Prof. Rev. Ludwig WEIMER,
Docente di dogmatica e Vice-Direttore della Cattedra; abilitazione
nel 1981 alla libera docenza in teologia dogmatica dal Prof. Joseph
Ratzinger a Ratisbona.
Raimondo Villano

“Deus est id quo maius cogitare nequit”
Sant’Anselmo d’Aosta
9. Legge dell’incognito(1)

5. Fede e futuro. Come si presenterà la Chiesa nel
2000. Teologia e futuro(1)
.
Il teologo non è un indovino. Giacché la fede e la chiesa
scendono nelle profondità dell’uomo, da cui sempre
proviene di nuovo il creativamente-nuovo, l’inatteso e il
non pianificato, ne risulta che il loro futuro resta nascosto
anche nell’epoca della futurologia.
Wessemberg(2)
da un canto chiede l’abolizione del
celibato, i matrimoni misti e senza impegno educativo per
i figli e, d’altro canto, si batte per l’innalzamento
dell’istruzione religiosa e per l’insegnamento biblico. In
effetti, appare che egli in nome della ragione usi solo le
forbici del potatore, con cui può combinare qualcosa di
buono benché non siano l’unico strumento del giardiniere.
Una simile impressione di contraddittorietà ed incoerenza
la dà la lettura del Sinodo di Pistoia(3)
del 1786, un
concilio dell’illuminismo che tentò di tradurre le idee di
riforma in realtà ecclesiastica naufragando a causa di una
mescolanza di istanze di riforma e di razionalismo.

Altra istanza è che l’ufficio sacerdotale non è istituito
direttamente da Cristo ma è prodotto esclusivo della chiesa
che è sacerdotale nella sua totalità o quando si sente che
una partecipazione alla messa senza comunione è priva di
senso.
Comunque, già nel 1794 gran parte delle proposizioni di
Pistoia fu condannata da Pio VI.
Fingelos(4)
, poi, nella sua opera “Perché ci sono i
sacerdoti?” afferma che il sacerdote dev’essere
innanzitutto un maestro del popolo o, in termini più
attuali, che deve essere innanzitutto un assistente sociale e
al servizio della costruzione di una società razionale,
purificata dagli irrazionalismi.
Per quanto concerne Saile(5)
, invece, una sua
classificazione risulta difficile entro le categorie usuali di
conservatorismo e progressismo: visto da taluni come un
illuminista, è visto dai veri rappresentanti dell’illuminismo
come il suo più pericoloso avversario.
Questi ultimi avevano ragione, giacché lui, i suoi amici e
discepoli avviarono un movimento che recava più futuro
in sé che non la tronfia presunzione dei puri illuministi.

Vari pensatori, fra cui Kant, sono i partner del suo dialogo:
la fede per lui non è legata ad un sistema di proposizioni e
non si deve mantenere a prezzo di una fuga
nell’irrazionale ma deve mantenersi in aperto confronto
con l’oggi.
Sailer sapeva che l’uomo riesce a penetrare in sé solo se si
apre con rispetto e onestà a tutta la ricchezza della sua
storia.
Se egli era alla ricerca di una teologia del cuore, di un
sentimentalismo a buon mercato, conosceva tutto l’uomo
che si realizza unificando le profondità nascoste del
sentimento e la chiarezza visibile della ragione.
“Solo con il cuore si vede il bene(6)
”.
Se si confronta il progressismo senza vita di Fingerlos con
la ricchezza e la profondità di Sailer, e a tal fine poneva a
disposizione la sua vita, erge come da quest’ultimo poteva
venire qualcosa di nuovo, foriero di futuro, in quanto
viveva di ciò che dura e perché a tal fine metteva a
disposizione la sua vita, se stesso.

Si giunge, dunque, al punto decisivo: solo chi dà se stesso
crea futuro; chi, invece, vuole semplicemente insegnare,
chi vorrebbe cambiare solo gli altri, resta sterile.
E si arriva ad un altro personaggio, avversario sia di Sailer
che di Wessemberg, ovvero Hofbauer(7)
, uomo che sapeva
amare, che si metteva a disposizione dell’umanità con
intatta passione, nulla riservando a sé e pronto ad
assumere su di sé ogni umiliazione se ciò risultava di aiuto
all’uomo: in tal modo gli uomini potevano tramite lui
riscoprire Dio, come egli nella sua luce di Dio aveva
scoperto gli uomini e sapeva che essi hanno necessità che
vanno al di là del mero essenziale e contingente.
In ultima analisi, la sua fede si rivelò più umanistica e più
illuminata della ragione nei confronti della razionalità
accademica dei puri illuministi. Infatti, ciò che sopravvisse
era una chiesa divenuta più piccola e ridotta nel suo
splendore sociale ma che, nel contempo, più feconda per
una nuova forza interiore, sia attraverso i grandi
movimenti laici che nelle numerose nuove fondazioni di
ordini, sprigionava nuove forze per la cultura e i compiti
sociali.

Per Ratzinger, quindi, il futuro della Chiesa(8)
può venire
solo dalla forza di coloro che hanno profonde radici e
vivono con pienezza pura la loro fede e non da coloro che
prescrivono solo ricette, da coloro che di volta in volta si
adeguano al momento che passa, da coloro che criticano
solo gli altri e ritengono se stessi misura infallibile, da
coloro che scelgono solo il cammino più comodo evitando
la passione della fede e dichiarando superato quanto
impone sacrifici all’uomo.
Il futuro della Chiesa verrà fuori dai nuovi santi, la cui
capacità di percezione va al di là delle enunciazioni e in
virtù di ciò sono moderni e sanno vedere più lontano degli
altri, abbracciando la loro vita spazi più ampi. L’altruismo,
che rende libero l’uomo, si acquisisce esclusivamente
nella pazienza delle piccole rinunce quotidiane a se stessi.
Egli vede solo nella misura in cui ha amato e sofferto. Se
oggi ci è difficile percepire ancora Dio, ciò dipende dal
fatto che ci è diventato troppo facile evitare noi stessi e
fuggire davanti alla profondità della nostra esistenza nello
stordimento di una qualsiasi comodità.

Le grandi parole di coloro che profetizzano una chiesa
senza Dio e senza fede sono una chiacchiera vuota.
Parimenti il prete che sia solo un funzionario sociale può
essere sostituito da psicoterapeuti psicoterapeuti e da altri
specialisti. Di contro, sarà ancora necessario il prete che in
nome di Dio si pone a disposizione degli uomini e per essi
è nella loro tristezza, nella loro gioia, nella loro speranza e
nella loro angoscia.
Ratzinger, in effetti, esprime l’autorevole convinzione che
anche questa volta dalla crisi della contemporaneità
fuoriuscirà in futuro una chiesa che avrà perduto molto,
divenendo più piccola e dovendo ricominciare tutto
daccapo. Essa, oltre a perdere aderenti numericamente,
perderà anche molti suoi privilegi nella società.
Tuttavia, come piccola comunità la Chiesa solleciterà
molto più fortemente l’iniziativa dei suoi singoli membri
e, nonostante i tanti cambiamenti, troverà di nuovo ciò
che le è essenziale: la fede nel Dio unitrino e la
preghiera(8)
.
Sarà una Chiesa con faticoso processo interiorizzata e
priva di menar vanto del suo mandato politico e di flirtare

sia con la sinistra che con la destra: diverrà più povera e
dei piccoli.
Il processo sarà lungo e faticoso, come alla vigilia della
rivoluzione francese, quando anche per i vescovi era
diventato di moda porre in ridicolo taluni dogmi e, forse,
lasciare persino intendere che non si riteneva neppure
sicura l’esistenza stessa di Dio.
Dopo la prova di queste divisioni, uscirà da una chiesa
interiorizzata e semplificata una grande forza: gli uomini,
infatti, saranno indicibilmente solitari in un mondo
totalmente pianificato.
Essi sperimenteranno, quando Dio sarà per loro
interamente sparito, la loro totale e paurosa povertà.
Essi scopriranno allora la piccola comunità dei credenti
come qualcosa di totalmente nuovo.
A Ratzinger, infine, è certo che si stiano preparando per la
chiesa tempi molto difficili, ritenendo la sua crisi appena
cominciata ma, nel contempo, è anche certissimo di ciò
che alla fine rimarrà: non la chiesa del culto politico ma la
chiesa della fede che, però, non sarà mai più forza

dominante sociale nella misura in cui lo è stata fino a poco
tempo fa.
La chiesa conoscerà, allora, una nuova fioritura ed
apparirà agli uomini come la patria che ad essi dà vita e
speranza oltre la morte.
___________
Note
(1) SER Card. Joseph Ratzinger, Fede e futuro. Come si presenterà la Chiesa nel
Duemila. Teologia e futurologia, Queriniana, Brescia, 1971, pp. 99-116.
(2) SER Card. Joseph Ratzinger, Ibid., p. 105-106.
(3) SER Card. Joseph Ratzinger, Ibid., p. 106.
(6) Antoine de Saint-Exupéry.

“Non cercare di diventare un uomo di successo,
ma piuttosto un uomo di valore”
Albert Einstein
Nato nel 1960. Vive tra Roma e Torre Ann.ta. La moglie è biologa,
farmacista, assistente sociale e valente docente di Scienze nei Licei
Classico e Scientifico statali; il figlio è un brillante matematico
universitario. Ruoli: General Manager Villano International Business
Team dal 2012, con attività in 16 ambiti di business, consulting & service (tra
cui: affari internazionali, immobiliare d’alta gamma, previdenza, edilizia e
restauro, import-export, alimentari, informatica, sanità, arte e cultura); Membro
(dal 2013), Associate Professor in History of Health Administration
Pharmaceutical Department (dal 2014) e Membro Onorario of Ruggero II
University of Florida State (BR, Miami, Florida, USA, dal 2015); Trader (dal
1976), Trader operativo finanziario indipendente di borse e forex (dal 1983),
Cavaliere S.M.O. di Malta (dal 2002, presentato dal Cavaliere di Giustizia Fra’
Giorgio Maria Castriota Scanderbeg, discendente dell’Eroe fondatore del Regno
d’Albania); Presidente della Fondazione sociosanitaria e umanitaria Chiron (dal
1985); Amministratore Unico Chiron Editore (dal 2006). Accademie: Storia Arte
Sanitaria-Ministero B.C. (2006), già pontificia Tiberina )2009), Studi Melitensi
(2002), Medical Tradition Smithsonian Institution-USA (2010), International
Society History Pharmacy, Acc. Italiana Storia Farmacia (2001), Società
Napoletana Storia Patria (2008), Nobile Collegio Chimico Farmaceutico (ad
honorem, 2006). Oltre 100 conferenze e chairman in decine di congressi.
Collabora con importanti Riviste nazionali e internazionali. È Advisory Board
Member per l’Editore statunitense DPC, che pubblica in oltre 150 nazioni. Studi:
classici; laurea e abilitazione: Farmacia (1985); corsi certificati di: Piante
officinali, Tecniche cosmetiche, Sicurezza aziendale, Haccp, Storia, Dottrina
sociale Chiesa, Teologia. Lauree honoris causa: Scienze Umane e Sociali
(2009); Storia e Filosofia (2010); Scienze Comunicazione (2013); Diplomazia e
Studi internazionali (2015). Master h.c.: Science Medical Ethics (2010). È stato:
autore, organizzatore e chairman Corso Sicurezza per manager, ottenendo Alti
Patronati di Capo dello Stato e ONU (2000), Consigliere diplomatico Aerec dpt
ENVA 2011-15, Segretario International Committee Biothecnologies Wabt-
Unesco 2008-13, membro World Academy Biomedical Technology (Unesco
2007-12), 11 anni in Comitato scientifico sicurezza sanitaria di IBD (azienda
responsabile sicurezza Tribunali Corte Appello Napoli), CdA Fondazione
Beaumont Onlus ricerche su cancro presieduta dal condidato al Nobel Tarro e con
il Prefetto Napoli (2011-12), Accademico Europeo per le Relazioni Economiche
e Culturali 2004-2015. Per 32 anni socio e titolare di un’importante farmacia,
fino al 2010. Socio dal 1990, Segretario a 29 anni 1990-95 (tra i più giovani
d’Italia), Presidente 2000-01 Rotary Club Pompei-Vesuvio, 14 anni Delegato dei
Governors per Archivio Distretto 2100-Italia (oltre 3.000 rotariani e ca 80 Club) e
presso I.C.R. per Rotary Italia; in Comm.ni Italia: Etica professionale, Azione

Mondiale, Informatica; tra i molti ruoli internazionali: archeologia Pompei-
Cartagine; Comitato Premio Magna Grecia; autore e presentatore al Consiglio
Mondiale di Legislazione del Rotary della Proposta di istituzione Giornata
internazionale a tutela della Vita (2001-04). Dal 1986 al 1990 Presidente a
Napoli, coordinatore nazionale e fondatore Federazione Giovani Farmacisti;
Rappresentante nazionale Sindacato Federativo. Assist. Prof. Microbiologia Fac.
F.cia Na (1985-90, Cattedra Prof. Lembo-Ist. Sup. Sanità). Membro Gruppo
internaz. di Studio ISHP Storia Farmacopee (Univ. Berna, 2012-13). Nell’ambito
degli eventi “World no-tobacco day”, ha partecipato a varie iniziative presso il
Ministero della Salute. Proponente e padrino di vari Soci Onorari, tra cui:
Arciv. di Pompei Mons. Francesco Saverio Toppi, dal 2013 Servo di Dio in
Causa di Beatificazione e Canonizzazione (Rotary, 1992); Dino De Laurentiis
(proposto nel 2000), produttore cinematografico di Hollywood e Premio Oscar alla
carriera (Rotary, 2001); Antonio Greco, Presidente Tribunale TA (Rotary, 2000); Giulio
Tarro, virologo Candidato al Premio Nobel per la Medicina 2000 e 2015 (Asas, 2011);
Gianni Rivera, Vice Campione del Mondo di Calcio (Aerec, 2012); Patrizio Polisca, già
aiutante dei medici di Paolo VI e Giovanni Paolo II e Medico del Papa con Benedetto
XVI e Francesco e Direttore Sanitario del Vaticano; Gualtiero Ricciardi, Presidente
Istituto Superiore di Sanità. Premi internazionali: Diploma d’Onore per Servizi
eccezionali a titolo individuale nelle 5 Vie di Azione da Presidente Rotary International
(Evanston 2001: solo 100/anno/1,5 mln soci); Benemerenza Anticrimine-Task Force
Rotary Italia, Albania, ex-Jugoslavia, S. Marino (Zurigo 2001); Sapientia Mundi-
Etica (Rm 2008); Unione Legion d’Oro-Lavoro (Rm 2010); Veritas in Charitate-
Religione (2011); Bonifaciano-Cultura e Società (2011); Norman Ac.-Editoria
Medaglia aurata (Rm 2014); Norman Ac.-Sanità Galeno (Rm 2014); Norman
Ac.-Sanità 2^ ed. Galeno (Rm 2015); Norman Ac.-Arte fotografica Medaglia
aurata (Rm 2015). Premi nazionali: Aesculapius-Sanità Patroc. Presidenza
Consiglio Ministri (Rm 1987); LXVIII Piccinini Asas-Mi.BAC-Ricerca storico-
scientifica (Rm 2006); LXV Stramezzi-Sanità (Rm 2007); Capitolino-Attività
umanitaria (Rm 2010); Tiberino- Cultura (Rm 2012); LXXIV Serono-Storia e
Letteratura (Rm 2012), Aerec-Cultura (Rm 2013); Benemerenza al merito Sanità
pubblica (Roma, DPR 2013): solo 269 dal 1800; Tiberino-Scienza (Rm 2014);
LXXIV Piccinini Asas-Mi.BACT-Ricerca storico-scientifica (Rm 2014);
Medaglia d’Argento al merito Sanità pubblica (Roma, DPR 2016); Speciale
Asas-Mi.BACT-Studi storici in scienze biomediche e farmaceutiche (Rm 2016).
Autore di un’ampia e qualificata produzione letteraria che ammonta a oltre 790
pubblicazioni sanitarie, professionali, scientifiche, storiche, religiose, artistiche,
di cui gran parte su riviste dotate di revisione critica, indexate e con impact
factor; oltre 50 libri (di cui 14 con complessive 35 edizioni e 19 ristampe,
numerosi tradotti anche in inglese, francese, tedesco e spagnolo) con editori
prestigiosi come Zanichelli, con patrocini da Ministero Beni Culturali, Unesco,
Rotary, Università, ecc., recensiti da Testate di rilievo nazionale, presenti in oltre
120 Biblioteche italiane (tra cui: Quirinale, Accademia Nazionale Scienze,
Ministeri) e in oltre 40 Nazioni (tra cui: National Institute Health-USA, Nationale
de France, Congress UK), in Istituti di Cultura, Università, Musei. Alla Fiera di

Francoforte ha debuttato un suo libro. Oltre 80 opere multimediali (in varie
lingue e più edizioni e ristampe ) spesso di notevole pregio e pubblicate con
editori e patrocini prestigiosi (tra cui Bayer S.p.A.). Cataloghi: Library of
Congress UK Authority (NACO); Bibliothèque nationale de France; Deutsche
Nationalbibliothek; Library of National Institutes of Health (NIH) U.S.A.;
Biblioteca Magistrale S.M. Ordine di Malta; Biblioteca della Fondazione
Vaticana Joseph Ratzinger-Benedetto XVI; 2000 Outstanding Intellectuals IBC-
Cambridge UK dal 2010; Opac Sbn con oltre 200 opere; Scheda di Autorità
Ministero BAC. Vari libri hanno apprezzamenti da autorità istituzionali, tra cui
alcuni regnanti europei e più volte il Capo dello Stato e il Santo Padre.
* * *
Alcuni libri: Società globale informazione, 1996; Rotary per l’Uomo, 2001;
Gestione sicurezza in Farmacia (pres. Dr. Renzulli, già Consulente Sicurezza
all’ONU, 2004); Arte e storia Farmacia (pres. Prof. Ledermann, Presid.
International Society History Pharmacy, 2 ediz., 2006); Storia e attività del
SMOM (4 ediz., 2007); Meridiani farmaceutici tra etica laica e morale cattolica
(pres. Prof. Tarro, Comm. Naz.le Bioetica, 3 ediz., 2008); Thesaurus
Pharmacologicus (pres. Presid. Farmacisti Italiani Dr. Mandelli 2009); Tempo
scolpito in silenzio eternità. Riflessioni su indagine diacronica per memoria
homo faber (pres. eminenti storico Fra’ von Lobstein e critico Prof. Carosella, 6
rist., 2010); Attività farmaceutiche Regno di Napoli (pres.: Presid. Acc. It. Storia
Farmacia Dr. Corvi, 2010); Logos e teofania nel tempo digitale (pres. Mons.
Trafny, Presid. Dpt Scienza-Fede Pontificio Consiglio Cultura, 2012); Aspetti
religiosi e dimensione ecclesiale SMOM (2013); Musei di farmacia: eco del
passato per un riscatto futuro (pres. Prof. Ledermann, Direttore Biblioteca
Svizzera, 2015); Fotografie - circa 200 sue opere, selezionate per temi filosofici e
creativi tra quelle realizzate in oltre 40 anni (2015). Tra i multimedia: Cenni
arte e storia farmacia (patroc. AISF, 2002); Influenza A/H1N1 (patroc. Unesco,
2009).
“Ho imparato così tanto da voi, Uomini…
Ho imparato che ognuno vuole vivere sulla cima della montagna,
senza sapere che la vera felicità sta nel come questa montagna è stata scalata”
Gabriel Garcia Marquez

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