Il documento esplora le risposte offerte dalle diverse religioni ai profondi enigmi della condizione umana, come il significato della vita, il bene e il male, la morte e la verità. Si sottolinea l'importanza del dialogo interreligioso e il rispetto reciproco verso le verità contenute nelle varie fedi, senza escludere la prospettiva cattolica. Viene anche analizzato il ruolo della filosofia e del diritto nella comprensione della legge naturale e del bene e male nella cultura occidentale.

1. Comunità parrocchiale “S. Antonino Martire”
- Castelbuono -
LE RELIGIONI E I RECONDITI ENIGMI
DELLA CONDIZIONE UMANA
Anno pastorale 2013-2014

2. Dalla Dichiarazione sulle relazioni
della Chiesa con le Religioni non
cristiane del Vaticano II, Nostra Aetate

3. Gli uomini attendono dalle varie
religioni la risposta ai reconditi
enigmi della condizione umana, che
ieri come oggi turbano
profondamente il cuore dell'uomo:

4. la natura dell'uomo,
il senso e il fine della nostra vita,
il bene e il peccato,
l'origine e lo scopo del dolore,
la via per raggiungere la vera felicità,
la morte,
il giudizio e la sanzione dopo la morte,
donde noi traiamo la nostra origine e
verso cui tendiamo.

5. La Chiesa cattolica nulla rigetta di
quanto è vero e santo in queste
religioni.

6. Essa considera con sincero rispetto
quei modi di agire e di vivere, quei
precetti e quelle dottrine che,
quantunque in molti punti
differiscano da quanto essa stessa
crede e propone, tuttavia non raramente
riflettono un raggio di quella verità
che illumina tutti gli uomini.

7. Noi e le Grandi Religioni

8. Noi e le Grandi Religioni
comportamento

9. … accostarci con rispetto alle grandi
Religioni al fine di poter attingere dai
loro Libri sacri:
- ciò che può arricchirci,
- ciò che può aiutarci a cogliere le
differenze,
- ciò che può rafforzarci nelle nostre
convinzioni.

10. Noi e le Grandi Religioni
comportamento
atteggiamento

11. Papa Francesco, Lumen fidei, 34:
“… Il credente non è arrogante; al
contrario, la verità lo fa umile, sapendo
che, più che possederla noi, è essa che
ci abbraccia e ci possiede. Lungi
dall’irrigidirci, la sicurezza della fede
ci mette in cammino, e rende possibile
la testimonianza e il dialogo con tutti”.

12. L’itinerario

13. 19/10
16/11
21/12
25/01
22/02
22/03
26/04
La natura dell'uomo
Il senso e il fine della nostra vita
Il bene e il peccato
L'origine e lo scopo del dolore
La via per raggiungere la vera felicità
La morte
Il giudizio e la sanzione dopo la
morte
24/05 Da dove traiamo la nostra origine e
verso cui tendiamo

14. Ebraismo
Io lo creo partecipe degli
uni e degli altri.
Islamismo
Al collo di ogni uomo
abbiamo attaccato il suo
destino.
Io sono il Brahman.
Induismo
Buddhismo non c’è più rinascita in
alcuno stato di esistenza”.

15. 19/10
16/11
21/12
25/01
22/02
22/03
26/04
La natura dell'uomo
Il senso e il fine della nostra vita
Il bene e il peccato
L'origine e lo scopo del dolore
La via per raggiungere la vera felicità
La morte
Il giudizio e la sanzione dopo la
morte
24/05 Da dove traiamo la nostra origine e
verso cui tendiamo

16. Il bene e il peccato

17. Il cuore della questione

18. Alle radici della
crisi attuale

19. I tre colli della
cultura occidentale

20. Atene
Acropoli
Gerusalemme
Calvario
Roma
Campidoglio

21. Atene
FILOSOFIA
Gerusalemme
RELIGIONE
Roma
DIRITTO

22. Conosciuta
dalla
Filosofia
LA LEGGE NATURALE
Rivelata
dalla
Religione
Difesa
dal
Diritto

23. Conosciuta
dalla
Filosofia
LA LEGGE NATURALE
Rivelata
dalla
Religione
Difesa
dal
Diritto

24. Aristotele, Retorica, I, XIII, 2(1373 b
4-11)
La legge comuneè quella conforme
alla natura. Infatti c’è un giusto e un
ingiusto, comuni per natura, che tutti
riconoscono per una specie di
divinazione, anche se non vi sia
nessuna comunicazione o reciproca
convenzione.

25. Conosciuta
dalla
Filosofia
LA LEGGE NATURALE
Rivelata
dalla
Religione
Difesa
dal
Diritto

26. Cicerone, De legibus, I,VI,18
... la legge consista nella norma
suprema insita nella natura, la quale
ordina ciò che si deve fare, e
proibisce il contrario.
Questa norma medesima, quando è
resa certa, ed impressa nella mente
umana, è la legge.

27. Conosciuta
dalla
Filosofia
LA LEGGE NATURALE
Rivelata
dalla
Religione
Difesa
dal
Diritto

28. Catechismo della Chiesa Cattolica
1954
La legge naturale è iscritta e scolpita
nell'anima di tutti i singoli uomini;
essa infatti è la ragione umana che
impone di agire bene e proibisce il
peccato.

29. FILOSOFIA Che tutti riconoscono
DIRITTO
Ordina e proibisce
RELIGIONE Impone e proibisce

30. Dai tre colli
a Cartesio

31. Discorso sul metodo

32. … la verità: io penso, dunque sono
era così solida e certa …
e quindi giudicai che potevo
accoglierla senza esitazione, come
primo principio della filosofia che
andavo ricercando”.

33. Da Cartesio
ai
Maestri del sospetto

34. P. Ricoeur
Dell’interpretazione
(1965)

35. Cartesiosa che le cose sono
dubbie, che non sono come
appaiono;
ma non dubita
che la coscienza non sia così come
appare a se stessa; in essa, senso e
coscienza del senso coincidono; di
questo, dopo Marx, Nietzsche e
Freud, noi dubitiamo.

36. Dopo il dubbio sulla cosa
[Cartesio], è la volta per noi del
dubbio sulla coscienza.

37. Marx: i limiti
dell’alienazioneeconomica.

38. Nietzsche: la Volontà di potenza la
chiave delle menzogne e delle
maschere.

39. Freud: la falsa coscienza attraverso
il doppio atrio del sogno e del
sintomo nevrotico.

40. Atene
FILOSOFIA
DALL’ESISTENZAOGGETTIVA
DEL BENE E DEL MALE
Gerusalemme
RELIGIONE
Roma
DIRITTO

41. ALL’ESISTENZA SOGGETTIVA
DEL BENE E DEL MALE

42. … oltre i muri sordidi

44. IL BENE E IL PECCATO

45. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO

46. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO
SOGGETTIVO

47. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO
SOGGETTIVO

48. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO
SOGGETTIVO

49. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO
SOGGETTIVO

52. … Poiché nel giorno in cui
lo mangerete…

53. R. Jehoshua di Siknin in nome di R.
Levi disse: Il serpente cominciò a
calunniare il suo Creatore
…Affrettatevi a mangiare prima che
crei altri mondi ed essi domineranno
sopra di voi …

54. E si aprirono gli occhi di
ambedue

55. Ciò è simile ad un provinciale, che
passò davanti ad un negozio di vetraio.
Aveva davanti a sé un recipiente pieno
di bicchieri e di coppe di vetro; egli li
colpì col bastone e li ruppe.

56. Lo presero. Il vetraio gli disse: Io so
che da te non avrò alcun vantaggio, sei
troppo povero per ripagarmi il danno
che hai arrecato, però vieni e ti
mostrerò quante cose belle hai
rovinato. Così il Signore fece loro
vedere quante generazioni furono
rovinate.

57. E cucirono
delle foglie di fico

58. Disse R. Jishaq: Hai rovinato le tue
faccende, prendi il filo e cuci.

59. Il Signore Dio che
camminava nel giardino …

60. La presenza divina stava
prevalentemente sulla terra; quando
Adamo peccò salì al primo cielo;
peccò Caino, salì al secondo;
con la generazione di Enoch, al terzo;
con quella del Diluvio al quarto;
con la generazione della Torre di
Babele, al quinto;
coi Sodomiti, al sesto;
e con gli Egiziani al settimo.

61. In opposizione a loro sorsero sette
giusti, che sono
Abramo,
Isacco,
Giacobbe,
Levi,
Qehat,
Amran
e Mosè.

62. … sorse Mosè e la fece [la Sua
Presenza] scendere
dal disopra [dal settimo cielo]
al disotto [sulla terra, sopra il Monte
Sinai].

63. I giusti possederanno la terra e vi
abiteranno in perpetuo.
Ed i malvagi che faranno?
Voleranno per aria?
Ma i malvagi non fanno abitare la
Presenza divina sulla terra.

64. I giusti

65. Isaia 30,18
Coloro che sperano in Lui!
= LW = 30 + 6 = LUI

66. Talmud babilonese
“Ci sono almeno 36 uomini giusti in
ogni generazione che manifestano di
contenere la Shechina”.

68. “Oh Signore, così siamo sortiti
migliaia di anni fa.
Camminavamo per aridi deserti,
attraverso il Mar Rosso di sangue, in un
diluvio di lacrime salate e amare.
Siamo vecchissimi.
Camminavamo.
Oh, fosse giunto il momento di
arrivare!”.

71. Sura III
Âl 'Imrân
(La Famiglia di Imran)
[Imran = Amran: il padre di Mosè e
di Aronne]

72. 26 Di': “O Allah, Sovrano del regno,
Tu dài il regno a chi vuoi e lo strappi a
chi vuoi,
esalti chi vuoi e umilî chi vuoi.
Il bene è nelle Tue mani,
Tu sei l'Onnipotente.

73. 30… il Giorno in cui ogni uomo avrà
dinanzi ciò che avrà fatto di bene e ciò
che avrà commesso di male, e si
augurerà che tra lui e tutto questo ci sia
un tempo immenso.
Allah vi mette in guardia da Sé
Stesso. Allah è indulgente con i servi.

74. 31 Di': "Se avete sempre amato Allah,
seguitemi.
Allah vi amerà e perdonerà i vostri
peccati.

75. 56 E castigherò di duro castigo quelli
che sono stati miscredenti, in questa
vita e nell'Altra, e non avranno chi li
soccorrerà. 57 Quelli che invece
hanno creduto e operato il bene,
saranno ripagati in pieno. Allah non
ama i prevaricatori ".

76. IL BENE E IL PECCATO
OGGETTIVO
SOGGETTIVO

79. Garbhopanisad
4

80. Già vidi migliaia d'altre matrici;
ho consumato nutrimento d'ogni sorta,
ho poppato al seno di svariate
mammelle.

81. Prima nato,
poi morto,
rinasco continuamente.
Ahimè, sono sprofondato in un
oceano di dolore e non riesco a
scorgere una via di salvezza!

82. Il frutto di quel che feci a chi m'era
compagno, buono o cattivo che fosse,
quello solo devo scontare:
da lungi sono scomparsi
quelli che han goduto
e quelli che han sofferto
per il mio agire.

83. Potessi fuggirmene dal grembo di
mia madre,
prenderei rifugio
nello yoga e nello studio
della dottrina che insegna la
differenza tra la coscienza e gli
oggetti,
la dottrina che distrugge ogni male ed
elargisce il frutto della liberazione.

84. Potessi fuggirmene dal grembo di
mia madre, m'abbandonerei al Sommo
Signore oppure a Narayana, che
- distruggono ambedue ogni male
- ed elargiscono il frutto della
liberazione.

85. Potessi fuggirmene dal grembo di
mia madre, senza posa mediterei
sull'Assoluto imperituro.

86. Ma ecco che, raggiunta l'apertura
degli organi genitali,
oppresso dallo sforzo delle doglie,
costretto a nascere con dolore,
e sfiorato dal tocco dell'aria esterna,
non riesce più a serbare il ricordo delle
nascite e delle morti,
e si scorda le sue precedenti azioni
buone e malvagie.

89. Noi gente delle foreste, che andiamo
con la scodella alla questua,
contenti dei resti che ci vengono
buttati,
spazziamo via l’esercito della morte,
come un elefante un recinto di canne.

90. Noi che alla radice di un albero
sediamo,
perseveranti a medicare,
contenti dei resti che ci vengono
buttati,
spazziamo l’esercito della morte,
perché abbiamo appreso a controllare
noi stessi.

91. Noi che alla radice di un albero
perseveriamo a meditare,
contenti dei resti che ci vengon
buttati,
spazziamo l’esercito della morte, come
un elefante un recinto di canne.

92. Noi gente delle foreste, che andiamo
con la scodella alla questua,
contenti dei resti che ci vengono buttati,
spazziamo via l’esercito della morte,
come un elefante un recinto di canne.

93. Uno sguardo sinottico

94. Bene e
Ebraismo
male sono
oggettivi
Islamismo
Hairovinatole tue
faccende, prendi il filo
e cuci.
Saranno ripagati in
pieno.
Bene e
Induismo
male sono
soggettivi
Buddhismo
la differenza tra la
coscienza e gli
oggetti.
con la scodella alla
questua,contenti dei
resti.

95. … andiamo con la
scodella alla questua

96. “… Non posso farlo ... Mi sentirei
come un monaco tibetano che dopo la
preghiera se ne va con la ciotola delle
offerte vuota!”.

99. … C’era il culto di Kali… dovevamo
dare prova di affrontare la morte, di
non essere più vivi….

100. Vieni, Madre, vieni! Perché terrore è
il Tuo nome, La morte è nel Tuo
respiro, E la vibrazione di ogni Tuo
passo Distrugge un mondo per
sempre.