bilakah sayyidina hasan dilahirkan

1. Bilakah Sayyidina Hasan Dilahirkan
Oleh: Allamah Habibur Rahman al-Kandahlawi
(Terjemahan dan saringan: Muhammad Hanief Awang Yahaya)
Pengenalan: Adalah amat penting tarikh sebenar kelahiran Sayyidina Hasan r.a dipastikan
dengan tepat kerana ada banyak hadis yang berlegar di dalam masyarakat dan di dalam
kitab-kitab besar merujuk kepada Sayyidina Hasan yang sudah besar ketika hayat
Rasulullah s.a.w. Kami akan menganalisa kesahihan hadis-hadis tersebut, insyaAllah,
berdasarkan fakta umur sebenar Sayyidina Hassan ini.
Peperangan Uhud berlaku bulan Syawwal pada tahun ketiga hijrah. Selepas peristiwa yang
besar ini, Rasulullah s.a.w. mengahwinkan Sayyidiana Ali dengan Fatimah.(Hasyiah al-
Bukhari, jil. 1, hal. 532). Dalam hal ini kemungkinan perkahwinan tersebut berlangsung
pada akhir tahun ke 3H atau awal 4H. Ahli sejarah Syiah, Mulla Baqir al-Majlisi
menyebutkan perkahwian itu pada bulan Muharram. (Jila’ al-`Uyun, jil. 1 hal. 166)
Jika dilihat kepada kenyataan di atas, bagaimana mungkin ahli sejarah mendakwa bahawa
Hasan dilahirkan pada tahun ke 3H sedangkan ibubapanya berkahwin pada akhir tahun ke
3H atau awal 4H.
Fatimah r.ha. mempunyai lima orang cahaya mata, Hasan, Husin, Muhsin, Ummu Kulthum
dan Zainab. Ahli sejarah sepakat mengatakan Muhsin meninggal dunia ketika masih kecil.
Begitu juga mereka sependapat bahawa Husin lebih muda daripada Hasan.
Persoalannya siapakah yang mula-mula dilahirkan oleh Fatimah. Syiah Rafidhah dan ahli
sejarah mendakwa Hasanlah yang sulung. Dengan huraian di atas, dakwaan ini dengan
sendirinya tertolak.
Dalam hal ini Mulla Baqir menulis: " Mendengarkan perkara itu, Fatimah berada dalam
keadaan sedih dan sugul. Beginilah keadaan sehingga ke malam. Apabila malam menjelang
beliau meletakkan Hasan di bahu kanan dan Husain di bahu kiri sementara memimpin
tangan Ummu Kulthum….. Dalam perjalanan pulang Rasulullah s.a.w mengangkat Hasan
dan Fatimah pula mengangkat Husain dan memegang tangan Ummu Kultum menuju ke
masjid." (Jila’ al-`Uyun, jil. 1 hal.rn217,218)
Perhatikan adakah Hasan dan Husain yang berada di atas dukung lebih besar atau Ummu
Kulthum yang dipimpin itu lebih besar? Peristiwa ini sendirirn mbuktikan bahawa Ummu
Kulthum lebih tua daripada Hasan dan Husain. Ketika Sayyidina Ali berkahwin pada tahun
4H maka anak yang pertama dilahirkan itu adalah Ummu Kulthum. Nampaknya seolah-olah
tidak mungkin Hasan dilahirkan sebelum tahun 5H. Ummu Kulthum ini kemudiannya
diperisterikan oleh Sayyidina Umar yang melahirkan dua orang cahaya mata untuk beliau
iaitu Zaid dan Ruqayyah.
Segala bunga-bunga indah ini ditaburkan oleh Syiah Rafidhah untuk menyatakan bahawa
Umar berkahwin dengan Ummu Kulthum ketika beliau masih anak-kanak berumur 5 tahun.
Kekeliruan yang ditimbulkan oleh golongan Rafidhah menyebabkan ulama yang besar
sekalipun terkena fitnah. Sebagai contoh Hafiz Ibn Hajar dalam al-Isabah dan Ibn Hajar al-
Hathami dalam al-Sawa`iq al-Muhriqah telah menukilkan kisah perkahwinan Ummu
Kulthum ketika berusia 5 tahun. Walhal keadaan begitu jelas sekali bahawa Ummu Kulthum

2. dilahirkan pada tahun 4H dan berkahwin dengan Umar pada tahun 17H ketika berusia lebih
darpada 13 tahun.
Semua ahli sejarah bersetuju bahawa ketika Hasan dilahirkan, orang yang menyambut
beliau ialah Asma’ binti `Umais. Ini satu fakta penting dan tidak dapat dipertikaikan lagi.
Asma’ pada mulanya berkahwin dengan Ja`far bin Abi Talib, iaitu abang kepada Sayyidina
Ali. Setelah Ja`far syahid di dalam pertempuran Mu’tah, Abu Bakar mengahwini Asma’.
Setelah Abu Bakar meninggal dunia Ali pula berkahwin dengannya.
Di awal zaman Islam, Asma’ dan suaminya Ja`far telah berhijrah dengan membawa iman
masing-masing ke Habsyah kerana gangguan yang dilakukan oleh musyrikin Mekah. Hijrah
ini berlaku pada tahun 5 kenabian. Mereka menyampaikan dakwah Islamiah kepada Raja
Habsyah yang bernama Najasyi sehingga beliau memeluk Islam bersama-sama dengan
beberapa orang lain. Persoalannya sehingga bilakah Ja`far dan isterinya berada di sana dan
bilakah mereka kembali ke Hijaz? Jawapan kepada persoalan ini akan merungkai segala
kekeliruan.
Semua ulama Ahli Sunnah, ulama hadis dan ahli sejarah serta golongan Rafidhah sepakat
bahawa para sahabat yang berhijrah ke Habsyah tiba di Madinah setelah selesai peperangan
Khaibar.
Imam al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadis yang panjang daripada Abu Musa al-Asy`ari,
kata beliau: "Apabila kami mendapat tahu Rasulullah s.a.w hendak berhijrah lalu kami
bersedia untuk berangkat untuk hijrah bersama. Bersama saya dua orang saudara iaitu Abu
Burdah dan Abu Ruhm. Sayalah yang paling muda pada ketika itu. Kami bersama kaum
kami seramai 53 orang atau 52 orang menaiki kapal. Tetapi kapal kami membawa kami
kepada al-Najasyi di Habsyah. Di sana kami bertemu dengan Ja`far bin Abi Talib dan kami
tinggal di sana bersamanya sehinggalah kami datang menemui Rasulullah s.a.w ketika
Khaibar telah ditawan. Ada beberapa orang yang berkata kepada kami yakni yang berhijrah
dengan kapal: "Kami mendahului kamu dalam hijrah. Asma’ datang menziarahi Hafsah,
isteri Rasulullah s.a.w." Abu Musa berkata lagi: Beliau antara wanita yang datang bersama
kami dan termasuk dari kalangan orang Islam yang berhijrah ke negeri al-Najasyi.
Kemudian Umar bin al-Khattab masuk menemui Hafsah pada ketika itu Asma’ berada dekat
dengan Hafsah. Lalu Umar bertanya sambil memandang kepada Asma’: "Siapa ini? Dia
menjawab: "Asma’ binti Umais. Umar bertanya lagi: Orang Habsyah atau orang Bahriyyah
(orang laut) Asma’ menjawab: "Ya". Umar berkata lagi: Kami mendahului kamu berhijrah
maka kami lebih berhak dengan Rasulullah s.a.w. daripada kamu. Lalu Asma’ binti ‘Umais
marah seraya berkata: "Tidak sekali-kali. Demi Allah kamu berada bersama Rasulullah
s.a.w. Dia memberi makan kepada orang lapar di kalangan kamu dan memberi peringatan
kepada orang jahil di kalangan kamu sedangkan kami berada di negeri yang sangat jauh,
dibenci orang. Itu semua kerana Allah dan kerana Rasul-Nya. Demi Allah, saya tidak akan
menjamah sebarang makanan dan tidak akan minum sedikit airpun kecuali saya akan
beritahu kepada Rasulullah s.a.w. tentang apa yang kamu ucapkan tadi. Kami sering
diseksa dan mengalami ketakutan. Saya akan sebutkan kepada Rasulullah s.a.w dan saya
akan tanyakan baginda. Demi Allah, saya tidak akan berdusta, tersilap dan tambah apa-
apa". Tatkala Rasulullah s.a.w. datang Asma’ berkata kepada baginda: "Sesungguhnya
Umar telah berkata begini dan begini…" Kemudian Rasulullah s.a.w. bertanya kepada
Asma’: "Apa jawapan kamu kepadanya? Asma’ menjawab: Saya kata begini dan begini…
Rasulullah s.a.w. bersabda:"Umar tidaklah lebih berhak dengan diriku daripada kamu. Dia
dan sahabat-sahabatnya itu hanya memiliki satu hijrah sahaja. Sedangkan kamu, wahai ahli
kapal, memiliki dua hijrah. Asma’ menceritakan bahawa Abu Musa al-Asy`ari dan ahli kapal
yang lain datang menemui saya secara kumpulan demi kumpulan untuk menyebut-
nyebutkan hadis ini. Tidak ada sesuatupun di dunia yang lebih mengembirakan mereka dan

3. sangat besar di dalam diri mereka selain daripada hadis ini yang diucapkan oleh Rasulullah
s.a.w. Abu Burdah berkata bahawa Asma’ berkata: "Saya sering dapati Abu Musa meminta
saya mengulang-ngulang hadis ini".
Abu Burdah berkata daripada Abu Musa berkata: "Kami menemui Rasulullah s.a.w. selepas
pembukaan Khaibar lalu baginda membahagikan untuk kami harta ghanimah dan tidak
memberikan kepada orang lain selain kami yang tidak menyertai pembukaan itu" (Sahih al-
Bukhari, Kitab al-Maghazi, BabrnGhazwah Khaibar).
Sekarang terpulanglah kepada anda sendiri, wahai Ahli Sunnah untuk berfikir dan membuat
keputusan bilakah sebenarnya Hasan dilahirkan. Ini kerana peperangan Khaibar disepakati
berlaku pada tahun 7 H.
Bagi menguatkan lagi hujah, kami akan mengemukakan lagi sebuah riwayat al-Bukhari
yang menceritakan peristiwa semasa Abu Bakar menjadi khalifah:
"Abu Bakar bersembahyang asar kemudian keluar berjalan-jalan lalu terlihat Hasan sedang
bermain dengan kanak-kanak lalu mendukungnya ke atas bahunya sambil berkata: Ku
tebus ayah dan ibuku, kamu ini mirip Rasulullah s.a.w dan tidak mirip Ali. Dan Sayyidina Ali
pada ketika itu senyum ketawa." (Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib, Bab Sifat al-Nabi
s.a.w.)
Hasan masih lagi kecil ketika Abu Bakar menjadi khalifah sehingga dalam keadaan usia
beliau yang sudah tua itu sanggup mendukung Hasan. Biasanya, paling tua kanak-kanak itu
didukung dalam usia empat atau lima tahun. Perawi yang menukilkan kisah ini
menyebutkan bahawa Hasan sedang bermain dengan kanak-kanak. Ini membuktikan Hasan
masih lagi kecil ketika Abu Bakar dilantik menjadi khalifah.
Segala perbincangan di atas membawa kepada kesimpulan yang jelas iaitu Hasan tidak
dilahirkan pada tahun 3 H tetapi pada 7 H. Beliau bukanlah anak sulung Fatimah dan
mengikut kepada kaedah ulama hadis, beliau tidak berpeluang untuk mendapat kemuliaan
menerima gelaran sahabat.