عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬
‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮي‬
*****
Islamic Utopia
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
‫:ﺧﺮداد‬ ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1388‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬34

3. ٣
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻬﺮﺳﺖ‬
..........................‫؟‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬ ‫آﯾﺎ‬ : ‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬...............................4
............................. ‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬ ‫ﺑﺴﻮي‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬ :‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬...............................11
1-‫ﺧ‬..................................‫ﺑﯿﺪاري‬ ‫و‬ ‫ﻮدآﮔﺎﻫﯽ‬................................12
2-‫ر‬........................................ ‫اﻣﺎﻣﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺒﺮي‬...............................14
3-‫ﺣ‬...................................... ‫دوﻟﺖ‬ ‫و‬ ‫ﮑﻮﻣﺖ‬................................16
4-‫دﯾﭙﻠﻤ‬.............. ‫ﺟﻬﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﻨﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﯽ‬..............................................19
5-‫ا‬...................................... ‫ﻣﻌﯿﺸﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺘﺼﺎد‬...............................21
6-‫ﺑ‬..................................... ‫درﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻬﺪاﺷﺖ‬...............................23
7-‫ﺗ‬......................................... ‫ﺗﺮﺑﯿﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻌﻠﯿﻢ‬...............................24
............(‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫)ﻫﺴﺘﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﺸﻮق‬ : ‫ﺳﻮم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬..............................26
....................... ‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﻪ‬................................................................32

4. ٤
‫اول‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫؟‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬ ‫آﯾﺎ‬

5. ٥
ّ‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫اﻟﻤﺒﯿﻦ‬ ‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﻪ‬
‫اﻣرو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﻣوﺿوﻋﺎت‬ ‫ﻣﮭﻣﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺗوﭘﯾﺎ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫ا‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺣﮑ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺑزرﮔﺗ‬‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫وﯾری‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎره‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬ ‫ﮐﺗ‬ ‫دارای‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﯾﻣ‬‫و‬
. ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﻗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧردﻣﻧداﻧﮫ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣﺗﻔﮑران‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫ﻌﺎدت‬‫ﺟ‬‫واﻣﻊ‬‫ﯾد‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ه‬‫د‬‫ر‬
‫ﺑﮭ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آرزوی‬ ‫و‬ ‫ﺻدد‬. ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺗﯽ‬
‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮭر‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ﮭورﺗرﯾن‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫دﯾﻣﯽ‬‫ﻗ‬ ‫ون‬‫اﻓﻼط‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬"‫ﺟﻣﮭوری‬"‫د‬‫ﺷ‬ ‫وﯾر‬‫ﺗﺻ‬‫و‬ ‫ه‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫دھﻘ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗرﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬ ‫ن‬‫آﺗ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫آﻟ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬–‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داری‬ ‫رده‬‫ﺑ‬‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫د‬ ‫رده‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺋوداﻟﮭﺎ‬ ‫اﺷراﻓﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫ﺗﺣﮑﯾم‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫ﺎ‬‫رﻋﺎﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اران‬‫ﻣ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬‫ﮭرﺑ‬. ‫ﻧد‬‫ﺷ‬‫و‬
‫ﻓ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻠﺳ‬‫ﻧ‬‫ﻊ‬‫ﻔ‬
‫ھ‬ ‫را‬ ‫وری‬‫ﺟﻣﮭ‬ ‫از‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫اﻣروزه‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺋوداﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫اﺳﺗﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺷراﻓﯾت‬‫روه‬‫ﮔ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ا‬‫ز‬
‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻠطﻧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫وری‬‫ﺟﻣﮭ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫آن‬ ‫راﯾط‬‫ﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫د‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ر‬
‫ﺧ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻋﻣرش‬ ‫اواﺧر‬ ‫در‬ ‫اﻓﻼطون‬ ‫ﺧود‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫وزراﯾش‬. ‫واﻧد‬
‫اول‬ ‫)ﻣﻌﻠم‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺛﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﻓﺎراﺑﯽ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬،‫طو‬‫ارﺳ‬‫ا‬‫ﻣدﯾ‬ (‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ا‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬‫ﻋﺎدﻻﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﺳﻼﻣﯾزه‬ ‫را‬ ‫ﻓﻼطون‬‫ﺗ‬. ‫اﺳت‬ ‫ر‬
‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫اﺳوه‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رھﺑر‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺗﯽ‬‫را‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫رھﺑر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫ﻻﺋوﺗزو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫دﯾﻧﮫ‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬‫ﯾوس‬‫ﮐﻧﻔﺳ‬ ‫ری‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺳﺗﺎن‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫دو‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وﺗزو‬‫ﻻﺋ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ . ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫اﻓﻼط‬ ‫ر‬‫ﻋﺻ‬‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫رﻓ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎده‬‫ﺳ‬ ‫ﺗﺎﺋﯽ‬‫روﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﻏزﻟﯾﺎﺗش‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬‫ؤﻣ‬‫و‬ ‫ن‬
‫ﻣ‬ . ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﺎن‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺧردﻣﻧدان‬ ‫ﻣﺧﺗص‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﻋﺎرف‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ل‬‫ﺛ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ت‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﻣﮭد‬ ‫در‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫از‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫دور‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﺷﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرﯾداﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرف‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﺎری‬‫ﮐ‬‫ﺎر‬
. ‫ﻧدارﻧد‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫ﻣردم‬
‫ﺎ‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫دﻧﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬ ‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﯾوس‬ ‫ﮐﻧﻔﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﺧﻼﻗ‬ ‫ﺗﮕﺎه‬ ‫دﺳ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫س‬‫و‬
‫رھﺑرش‬‫و‬‫ﻓﺋ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭘﺎﮐداﻣن‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﯾﮏ‬‫د‬‫را‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻟﯽ‬‫در‬ ‫ﻓﯾت‬
‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎر‬ ‫ھر‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫رأس‬.
‫ﮐ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫رھﺑر‬ ‫ﻣﺎﺋو‬‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺗروﯾﺞ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻔﺳﯾوس‬‫ﯾ‬‫ﭼ‬ ‫ﻣدرن‬‫ن‬
‫ﮐ‬ ‫روز‬‫روزﺑ‬ ‫طﺑﻘﺎﺗﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﮐﻧﻔﺳﯾوس‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ . ‫داﺷت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫داد‬ ‫ﻗرار‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﺗ‬‫ود‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺎﺋو‬ ‫ﺷﺧص‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫و‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫دارد‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫طﺑﻌﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬
‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬‫ھﺎ‬‫ا‬ ‫وراﺋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ (‫ﺎم‬‫)اﻣ‬ ‫ﯾم‬‫ﺣﮑ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫رھﺑری‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ی‬‫ﺎن‬‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫ز‬
. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳﺎﻻری‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺗﺋوری‬ ‫دارای‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﻣوﮐراﺗﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺷوراﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫او‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﻓﯾﻠﺳوف‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫ری‬‫ﺷ‬
‫ﻠ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﺗﺣول‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺻر‬‫ﺧ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺧﯾﻠ‬ ‫را‬ ‫ذﮐور‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫را‬ ‫ودش‬
. ‫ﻣردﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬
‫ﺑدﺑﺧ‬ ‫ﻋﻠت‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾزم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫در‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫طﺑﻘﺎﺗﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﯽ‬
‫ﻌﺎدت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ری‬‫ﺑراﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫طﺑﻘ‬ ‫ذف‬‫ﺣ‬ ‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻟذا‬
‫ا‬. ‫وﺳت‬

6. ٦
‫وﻧﯾزم‬‫ﮐﻣ‬ ‫ت‬‫ﻗداﺳ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﮐﻣوﻧﯾﺳ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫دﺗرﯾن‬‫ﻗدرﺗﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺑزرﮔﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وروی‬‫ﺷ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬‫د‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬
‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗوﺟ‬ ‫ورد‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﯾش‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮐره‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﮐﺷور‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺟﻣﻌﯾت‬ ‫اﻧدی‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾﻠﯾﺎرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﻣﻠت‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﮐوﺑ‬‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬–‫راﻓﺗﻣ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺣﮑﻣﺗر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﻧداﻧﮫ‬
. ‫ﺧوردارﻧد‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫وام‬‫اﻗ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﻓﻘﯾرﺗ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫دوﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ر‬‫و‬ ‫ﯾﮫ‬‫وﺳ‬
‫اﺑر‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑدل‬ ‫ﭼﯾن‬‫ﺷدﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﻗدرت‬‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫دارای‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﭘس‬ .‫ھ‬‫ﮫ‬‫رﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬
‫و‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺷﮑوﻓﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎﻋث‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫د‬
‫ﺑﯾﻧﯽ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﺷده‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣود‬ ‫رخ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھم‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬
‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎظ‬ ‫ﻟﺣ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫از‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺟواﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫ن‬‫ﻊ‬ ‫ﺟواﻣ‬ ‫از‬‫ود‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫رﯾف‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬. ‫د‬ ‫اﻧ‬ ‫ه‬
‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺳﻧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔذاﺷت‬ ‫ﮐﻧﺎر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﻟﺣﺎدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﻣ‬‫ﯾن‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫ﻠ‬
‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ره‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﺑوﻣﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫رﺟوع‬‫ﭘد‬ ‫ﯾوس‬‫ﮐﻧﻔﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻔﯾﻘ‬ ‫و‬‫د‬‫ﯾ‬. ‫آورد‬
‫ﻧظﺎ‬ ‫ﺑﻘﯾﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺣﯾث‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺳرﻓرازﺗرﯾن‬ ‫ﭼﯾن‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﻣروزه‬‫ﺑﺷر‬ ‫ﻣﮭﺎی‬‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺎﻟﻣﺗر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬
‫ؤﺛر‬‫ﻣ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫اﯾن‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬‫ت‬
‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑﯾﻣﺎن‬ ‫و‬‫ا‬ ‫ر‬‫رھﺑ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫وﺟود‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﺎ‬‫ﻣﻠزوﻣ‬ ‫ز‬‫ت‬
‫ﻣدﯾ‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫اﯾ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﺟودی‬ ‫و‬ ‫واﺟب‬‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﻟﻧﯾن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻧﻣوده‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺷوراﺋﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫اﻧﺣراف‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻣﺎﺋو‬ ‫و‬.
‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﻣ‬ ‫و‬‫ﻣﺧ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﺎی‬ ‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وده‬ ‫ﺑ‬ ‫رح‬ ‫ﻣط‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ً‫ﺎ‬ ‫ﺻوﺻ‬
. ‫اﺑراھﯾﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬
‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺧن‬ ‫ﺳ‬ ً‫ﻼ‬ ‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫وم‬ ‫ﻣﻌﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺧص‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫وﯾری‬ ‫ﺗﺻ‬ ‫دارای‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫آﺳ‬ ‫ب‬ ‫ﮐﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻣﺑران‬ ‫ﭘﯾ‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬‫ﮫ‬ ‫دﯾﻧ‬
‫دار‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺞ‬‫رﻧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻣ‬‫ﮫ‬‫دﯾﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫در‬ ‫وﺻﻔش‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬
‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑراﺳ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫اﺟرا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫ﯾن‬‫را‬
‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫ﺷرﯾﻌت‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬‫واﻣﻊ‬‫ﺧوا‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬. ‫ﺑود‬ ‫ھد‬
‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺷدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬‫ﯾﻌﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ذھب‬
‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫رھﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ع‬‫اﺳت‬ ‫ﺣﮑﯾم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫اﻧﺗظﺎرش‬ ‫در‬ ‫ﻓﻼﺳﻔﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺗ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬‫ﺎ‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬
‫در‬ ‫ﯽ‬‫اﺑراھﯾﻣ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫وﺻف‬‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺑﯾﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ﯾﻣﺎﺋﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬
. ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻻﺋوﺗزو‬
‫رق‬‫ﻏ‬ ‫آن‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫اھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻘﺗﯽ‬‫ﻣﺷ‬ ‫و‬ ‫زﺣﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮑر‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫آﻏوش‬ ‫در‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬‫در‬
‫ﻓﺎ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳﺎس‬ . ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻟذت‬‫ﺿ‬‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻠﮫ‬
‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﺑراھﯾﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫اﺗوﭘﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬‫ﻣ‬‫ﺑﺗﻧﯽ‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫دان‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﺑر‬‫ﮔ‬‫وھر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫زن‬ ‫ر‬‫د‬‫ﺎد‬‫اﺗﺣ‬ ‫ر‬
‫رواﻧﺷ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬‫د‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻧﺎﺳﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫رﺳ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎت‬‫اﺛﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﭘرداﺧﺗﮫ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺎﻧﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ی‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫م‬‫اﯾ‬ ‫ه‬
‫ﯽ‬ ‫ﻗرآﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫اﻟﮭ‬ ‫ﮭر‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺗﻘﯾم‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫رح‬ ‫ط‬ ‫ده‬ ‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎر‬ ‫آﺛ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺎظﯽ‬ ‫ﻟﺣ‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ارزﺷﮭﺎی‬
‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫رش‬ ‫ﻧﮕ‬‫ﺎدی‬ ‫اﻗﺗﺻ‬ ‫رش‬ ‫ﻧﮕ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻏرﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺣﮑﯾﻣ‬ ‫ﮭری‬–‫ﺎﻋﯽ‬ ‫اﺟﺗﻣ‬–‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬–‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وﻣﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾزم‬ ‫آن‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻓرﻣﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬ ‫ﻧﮕﺎھﯽ‬

7. ٧
‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎطﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫رش‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺑراھﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫رﻗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮭر‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫رش‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬‫ر‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣت‬‫ﻓﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺟرﺑﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺿ‬،
‫ر‬‫اﻣ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭرھﺎی‬ ‫اﮐﺛر‬ ‫اﺳﺎس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬‫ود‬‫ﺧ‬-‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬
‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻓﻼطون‬ ‫ﺟﻣﮭوری‬ . ‫اﺳت‬‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺷﮑل‬ (‫)ﻓﻠﺳﻔﮫ‬‫در‬ ‫ﻟذا‬
‫ﻓﯾﻠﺳو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫رأس‬‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ف‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ون‬‫اﻓﻼط‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اش‬ ‫وه‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫وﻧﯾزم‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫ﺎس‬‫ﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﭘروﻟﺗﺎرﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑش‬‫زﺣﻣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫طﺑﻘﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬‫ﺎ‬‫)ﮐ‬‫رﮔ‬‫ر‬‫ان‬
‫اﺳﺎ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺟل‬ ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣزد‬ ‫روز‬ ‫و‬ (‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬‫س‬‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾزم‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬‫ﺑ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﺳﯾﺎر‬‫ﺎ‬
‫وﻟﯽ‬‫ﻧﻔ‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﮑش‬‫زﺣﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺛﺎﺑت‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﯽ‬‫س‬
‫ﮐﻣوﻧﯾﺳ‬ ‫ﻼق‬‫اﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻌﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﮐﻣوﻧﯾﺳ‬ ‫ﻼق‬‫اﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﺷر‬‫د‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ر‬
، ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣردان‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻧ‬ ‫را‬ ‫ﮭر‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎرف‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ، ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ر‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ری‬‫ھﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺛﺎﻧوﯾﮫ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬
‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫دت‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻋده‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺳﯾﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮭود‬ ‫ﻣذھب‬ ‫در‬‫ﺷ‬‫ﯾﻌﮫ‬
‫اﯾد‬ ‫ﺑﻧﺎی‬ ‫دارای‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻠﮑوﺗﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫روﺷﻧﯽ‬ ‫ﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫ﺷ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬
‫ﯾﮭوه‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫ﻣﺎورای‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﯾﺎ‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬
‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫وﻣﺗﯽ‬‫ﺣﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫دی‬‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬‫ﺑ‬‫ر‬
‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬‫رو‬ ‫در‬ ‫آل‬ ‫اﯾده‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬‫ﺷ‬ ‫زارش‬‫ﮔ‬ ‫ور‬‫وﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫اﯾﺎت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬.‫و‬
‫ذاھب‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬‫در‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﮭری‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ری‬‫رھﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺷد‬ ‫ﺧواھد‬.
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾ‬‫ن‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ‫و‬ ‫دﯾم‬‫ﻗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫واﺿﺢ‬‫ﻣ‬‫ﻔﺎﻧ‬‫ﺗﺄﺳ‬‫ﮫ‬
‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺟراﺋ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺧﺗﺎری‬‫ﺳ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻣﺎرﮐس‬‫را‬‫آﻧ‬ ‫ی‬
‫ﯾن‬ ‫ﺗﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎدرت‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫ز‬ ‫ھرﮔ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ذاھب‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ران‬ ‫ﻣﺗﻔﮑ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫رد‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺗﺑﯾ‬‫آرﻣﺎﻧ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬‫ﮭری‬ ‫ﺷ‬
‫ﻧﮑرده‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ظﮭورش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﭘ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫و‬
‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯾﻊ‬‫ﺗﺷ‬ ‫در‬ ‫ﺎدی‬‫زﯾ‬ ‫ﺎت‬‫رواﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﭼ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬‫ا‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎم‬‫ﻣ‬
‫ﺷ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آﻣﺎدﮔﯾﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫آﻣﺎدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺷروط‬ ‫را‬ ‫زﻣﺎن‬‫ﺎدﮔﯽ‬‫آﻣ‬ ‫ﮏ‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫آﻣﺎدﮔﯽ‬ ‫ﺣداﻗل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑری‬‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ .‫ا‬‫اﺳ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﯾن‬‫ت‬
‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧظﺎﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑزﻧﻧد‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬‫ﺎﻏوت‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ﺗم‬‫ﺳ‬ ‫ی‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬‫ﺎن‬
‫ﺑﺑرﻧد‬‫ﯽ‬‫زﺣﻣﺗ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﻣوﻋ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫طﻠﺑ‬ ‫ت‬‫ﻋﺎﻓﯾ‬ ‫ب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﻋﺎﻣﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬‫و‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬
‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﻣﺟﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﻓرج‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫وﻋ‬
‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫روی‬‫اﺧ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺛﺑﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫م‬
: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓرﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺟﺎھدﺗﮭﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘوا‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﺷد‬ ‫اﺟر‬"‫د‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﺑﺎرﯾ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﺗری‬‫ﺷ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫از‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ور‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﺳوزن‬ ‫ﺳوراخ‬‫وﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وارد‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﻼص‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫وا‬‫ﺗﻘ‬ ‫و‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮑﻧﯾ‬"-‫ر‬‫اﮔ‬
. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫آﺳﺎﻧﺗر‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﭘس‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫اﺧروی‬ ‫و‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫دﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺎ‬
‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎﮐﻧون‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺟﺎﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫دﻋﺎی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ود‬‫وﻋ‬
‫زﻣﯾﻧﯽ‬‫ﻣﺗ‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬‫ﺄ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ﺗﺣرﯾ‬ ‫ﺎن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺳﻔﺎﻧﮫ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺦ‬‫ﺳ‬
‫ﻗر‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫ﻣﻌﻧوی‬ ‫ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﻋدل‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﮐﮫ‬‫دﻋ‬ ، ‫ﯽ‬‫آﻧ‬‫ﺎ‬
‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ده‬‫وﻋ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫دم‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻼص‬‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﺗﻌﺎﻗب‬ ‫و‬ ‫ادﻋﺎ‬ ‫از‬‫در‬‫ا‬‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬
‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎوﺗﯽ‬ ‫ﺗﻔ‬ ، ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫زﻣﯾﻧ‬ ‫ود‬ ‫ﻣوﻋ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫رآن‬ ‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫روی‬ ‫اﺧ‬ ‫ود‬ ‫ﻣوﻋ‬ ‫ت‬ ‫ﺑﮭﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﻧظ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬
‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﮔزارش‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫وﺻف‬ ‫در‬‫ﻖ‬‫ﻣﺣﻘ‬ ‫زﻣﯾﻧﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬
‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫اﺧروی‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫در‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫آن‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫اﺳوه‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺷود‬
‫ث‬‫ﺑﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﺋﯽ‬‫زﻧﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎرﻓﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮫ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫داﺋﻣﯽ‬‫آدم‬–
‫و‬ ‫م‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫آﻣوﺧﺗ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫رش‬‫ﻧﮕ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮕرﯾﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻧظر‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺣواﺋﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫را‬ ‫رش‬‫ﻧﮕ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺧرد‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫ھم‬

8. ٨
‫و‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫دﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﺎﻧواده‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫اھﻣﯾ‬ . ‫اﯾم‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫س‬‫اﻧﮕﻠ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬
. ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﻌدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫در‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬"‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫آﯾﺎ‬"‫اﺳت‬ ‫ﻣﺛﺑت‬ ً‫ا‬‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺧن‬.‫رف‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﮫ‬
. ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫وﻋده‬
‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫رت‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫درﺗرﯾن‬‫ﮔراﻧﻘ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬
‫س‬‫اﻧﮕﻠ‬ ‫ﺎرش‬‫ﻏ‬ ‫ﺎر‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﻋﻼن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﻋطﺎ‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫و‬‫و‬ ‫ﯾن‬‫ﻟﻧ‬
‫ﮭر‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫ون‬‫اﻧﻘﻼﺑﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﺗرو‬‫ﮐﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫وارا‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋو‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎﻟﯾن‬‫اﺳ‬‫ﺎ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫در‬‫د‬ ‫ن‬‫ﺎرﯾ‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺦ‬
‫ﻣﻌﺎﺻر‬‫اﯾدﺋوﻟو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ، ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫اﻧﺑﯾﺎی‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ،‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ژی‬‫ﺎ‬
‫ﺑ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺳﺑب‬ ‫را‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ‫ﺟﮭش‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑرت‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﺷ‬
‫دﺋوﻟو‬‫اﯾ‬ ‫وری‬ ‫ره‬‫ﺑﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻐول‬‫ﻣﺷ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رن‬‫ﻗ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬‫و‬ ‫ﺎﺑﯾم‬‫ﺑﯾ‬ ‫را‬ ‫ژﯾﮑﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬
‫ﻣدﯾ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫دوﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎدرت‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻌﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎرف‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﺧواھ‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﮐﺑﯾ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫روه‬‫ﮔ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﯾم‬‫ﻧﮑﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯾم‬‫ﻧﻣ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ت‬‫ﮔﻣﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬
‫ﮐﺗﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫رھﺑری‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ل‬‫اھ‬ : ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺷدار‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫ﺑش‬‫ﺗﮕﺎ‬‫رﺳ‬ ‫و‬‫ری‬
‫ﺗﻧ‬‫اﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﮔزﯾﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫رﯾن‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫ﻓ‬ ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬‫و‬ ‫ﺑﺎط‬
‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫از‬ ‫ﻋداﻟت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺣﮑﻣت‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬‫د‬‫ﺗوﺣﯾ‬ ‫ن‬‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ھداﯾت‬‫آدﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻟﺗﻘﺎط‬‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺣﻘوق‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﺧﻠوط‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻘﻼﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ﯽ‬
‫روا‬ ‫و‬ ‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫.و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗﺧراج‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬‫ﺎت‬‫ﯾ‬
‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣﯾدی‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﺻدھﺎ‬‫ﺑﺷﻧﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﺳﯾم‬
‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﺎط‬‫اﻟﺗﻘ‬ ‫ﺎره‬‫درﺑ‬ ‫ذاﺋﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﮕراﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫واﺟب‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑزداﺋﯾم‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫اﺳﻼم‬.‫و‬‫ﻣوﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﺟرﯾﺎﻧ‬‫م‬
‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫در‬ ‫اﻟﺗﻘﺎطﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ا‬‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ز‬‫ﺑ‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬
‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺣﺎﮐم‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﺎﺗﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮔرﻓﺗﻧد‬ ‫ﺑﮭره‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺣرﺑﮫ‬.
‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﯽ‬ ‫ﻣﺗون‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫اروﭘﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺳوﺳﯾﺎﻟﯾزم‬ ‫و‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾم‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻠﻣﯽ‬‫اﺳﻼم‬
‫طﺎ‬ ‫وﺳ‬ ‫رون‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﮫ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺧﺎﺻ‬ ‫و‬‫و‬ ‫د‬ ‫ﺷ‬ ‫دازداﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮑوﻻرﯾزه‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫اروﭘ‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﻣﺎﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﺎر‬ ‫ﺑﮑ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣر‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﮐﺗﺎﺑش‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ر‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﯾﮫ‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ا‬
‫دﯾﮕران‬ ‫ﻣﮑﺎﺗب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺗب‬ ‫ﺷﻧﯾدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬‫ﻧ‬‫و‬‫ﺧ‬ . ‫ﯾﺳت‬‫د‬
‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫وﭼﮑﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫دی‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫رح‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻠت‬ ‫و‬ ‫ﻣذھب‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫ﺷرح‬ ‫ﻗرآن‬‫رآن‬
‫ز‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وزد‬‫آﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ . ‫اﺳت‬‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﺳ‬ ‫ور‬‫ﻧﺑ‬‫ر‬‫ھ‬‫ﺎره‬‫ﻋﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧﯾم‬‫ﺑﻧﺷ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﮔﯾ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﮔ‬‫را‬‫آﻧ‬
‫ﻧﻣﺎﺋﯾم‬ ‫درﯾﺎﻓت‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺗﺑﯽ‬‫ﻣﮑ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ذھب‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﻣﮑﺗ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ .‫ﯾت‬
‫وداﺋﯾزم‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬‫اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻟﯾزم‬‫ﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫و‬ ‫زم‬‫ﻟﯾﺑراﻟﯾ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺑوده‬ ‫دﺧﯾل‬‫و‬. ‫ره‬‫ﻏﯾ‬‫ھ‬‫ﯾﭻ‬
‫ﻣوﺟود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫ﻧﺎﺣﻘﯽ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫اﻣر‬‫اﺳت‬ ‫آﻓرﯾده‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﯾﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﯾت‬.
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫در‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭری‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎی‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬ ‫اﯾران‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﮐﺷور‬‫زر‬ ‫از‬ .‫د‬‫ت‬‫ﺗﺷ‬
‫د‬ ‫ﺧرم‬ ‫ﺑﺎﺑﮏ‬ ، ‫اﺳﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺎن‬ ، ‫زﯾدﯾﮫ‬ ، ‫ﻋﻠوﯾﺎن‬ ‫ﻧﮭﺿت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫اطﮭﺎر‬ ‫اﺋﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻣزدک‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻗرا‬ ، ‫ﯾن‬، ‫ﻣطﮫ‬
‫ﺻﺑﺎ‬ ‫ﺣﺳن‬‫و‬ ‫ﻣﺻدق‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮕﻠﯽ‬ ‫ﺧﺎن‬ ‫ﮐوﭼﮏ‬ ‫ﻣﯾرزا‬ ‫و‬ ‫آﺑﺎدی‬ ‫اﺳد‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺳﯾد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧراﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﺑوﻣﺳﻠم‬ ، ‫ح‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺎﺷ‬
‫ﺑﻼ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺿ‬ ‫ره‬‫ﯾﮑﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ران‬‫اﯾ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﻣﯾﻧ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫طﺎﻟﻘﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﮐﺗر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬‫ﺎع‬‫اﻧﻘط‬‫ﺗ‬‫دوﯾن‬
‫اﻣر‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫دﻣﺎی‬‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭری‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬‫ﺎ‬‫وزﯾﮭ‬‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ر‬‫ﻣ‬
‫ﯾﺎن‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻏﻔﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮐﮭوﻟ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ران‬‫اﯾ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﺄﺳﻔﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺗﻼش‬‫دﺋوﻟو‬‫اﯾ‬‫ژﯾﮑﯽ‬
‫رده‬‫ﮐ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬ ‫دل‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫زه‬‫آوﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آﻣرﯾﮑ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫زی‬‫ﻏرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ ‫ﺷﮑم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﯾم‬ ‫ﺷده‬‫و‬ ‫م‬‫اﯾ‬
‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫م‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫راﻓت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧودرا‬ ‫ﭼﺷم‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻠﺗ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫م‬‫اﯾ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧﺳ‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺟﺎﻧوری‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﻣرﮔش‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬‫م‬‫آﻧﮭ‬ ‫د‬
‫ﺗ‬‫اﻓﻐﺎﻧﺳ‬ ، ‫وروی‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﯾده‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫ﻣﻠل‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﻧد‬ . ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫را‬‫ﻋ‬ ، ‫ﺎن‬، ‫ق‬
...‫و‬ ‫ﻟﺑﻧﺎن‬‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣرﯾﮑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣروزه‬ ‫و‬‫ﺧودﮐﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ردﻣش‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫درون‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﯽ‬
. ‫اﻧد‬ ‫زده‬ ‫ﺟﻣﻌﯽ‬

9. ٩
‫ﺧو‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﺧﺻوص‬ ‫و‬ ‫ﻣدرن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫در‬‫ﮔراﻧﻘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﮔﻧﺟﯾﻧﮫ‬ ‫دﻣﺎن‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺑرﭘ‬ ‫در‬‫ﺋﯽ‬
‫ﻧﺧﺳ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺷرط‬ ‫دھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺑﻧوﯾﺳﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ت‬.
‫اﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫دو‬ ‫اﻣروزه‬‫را‬‫ﻟﯾﺑ‬ : ‫دارد‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎی‬‫ادﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﻣدون‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭری‬‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫ل‬‫ﯽ‬
‫اﯾ‬ . ‫ﺗﯽ‬ ‫ﮐﻣوﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬ ‫دﻣوﮐراﺗﯾ‬ ‫راﯾش‬ ‫ﮔ‬ ‫دو‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫دﻣوﮐراﺳ‬ ‫ﯾﺎل‬ ‫ﺳوﺳ‬ ‫و‬ (‫ﺎﻟﯾزم‬ ‫اﻣﭘرﯾ‬ ‫و‬ ‫داری‬ ‫رﻣﺎﯾﮫ‬ ‫)ﺳ‬‫دﺋوﻟوژی‬
‫ﻣ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫دﺋوﻟوژی‬‫اﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧوﺷ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫دﻋوی‬ ‫اﯾران‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫وﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫وری‬‫ﺟﻣﮭ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﮐﺷ‬ ‫ردان‬‫دوﻟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫رھﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫روزه‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬
‫ﻣﻧﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺟرا‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫رﯾزی‬ ‫ﭘﺎﯾﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬‫ﺗ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮭ‬‫ﯽ‬
‫دﺋوﻟوژی‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ران‬ ‫اﯾ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬ ‫اﺳ‬ ‫وری‬ ‫ﺟﻣﮭ‬ ‫ﯽ‬ ‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎﻧون‬ ‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺗﺎﺑش‬ ‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫رﻋت‬ ‫ﺳ‬‫دون‬ ‫ﻣ‬
‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫دارد‬ ‫ﮭر‬‫آرﻣﺎﻧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫آﻟﯽ‬ ‫اﯾده‬ ‫ﮔراﯾﺷﺎت‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭر‬‫ھ‬‫ﺎﻧو‬‫ﻗ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣ‬‫ن‬
‫زه‬‫آوﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻧدھﺎ‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫رب‬‫ﻏ‬ ‫داری‬ ‫رﻣﺎﯾﮫ‬‫ﺳ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺗﻌطﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫دھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﺎی‬‫ھ‬
‫ﺑﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ول‬‫اﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻣدت‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎرھﺎی‬ ‫و‬ ‫ارﮐﺎن‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫آﻣرﯾﮑ‬‫ﺗﺣﮑم‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫دورﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫ﺎﻧون‬‫ﻗ‬ ‫از‬ ‫روز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روز‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﺎدی‬‫ﻋﺗﻘ‬‫د‬‫ر‬
‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺣﺎﮐﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دازی‬‫ﺧودﺑراﻧ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻓﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬‫ا‬‫در‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬
‫اﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎرھﺎی‬ ‫ﺣﺎﻟﯾﮑﮫ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫روز‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫روز‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ﻼق‬‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺷﻌﺎﺋر‬ ‫و‬ ‫ﺷﻌﺎرھﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫اﻣﭘرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫وی‬‫و‬
‫را‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرھﻧﮕ‬ ‫ﺗﮭﺎی‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻘﺎق‬‫و‬ ‫ﻊ‬‫رﻓ‬ ‫ی‬
‫آزادﯾﮭ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﺎھش‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﮔﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓروﭘﺎﺷ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑدھ‬ ‫ﺗری‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫ﺎی‬‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﻧﯽ‬‫و‬
. ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺷوروی‬ ‫ﺗﮑرار‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﮔزﯾده‬ ‫را‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ‫ﻓروﭘﺎﺷﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬
‫د‬‫وﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧﺎﺧواﺳ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎﺧﺗﺎرھﺎﯾش‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫اﯾن‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ان‬‫را‬‫ﻗ‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬‫ر‬
‫ﻣﯾ‬‫ﻊ‬ ‫رﻓ‬ ‫وان‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺋﻠﮫ‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫دھ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗوﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫اﻻ‬ ‫ود‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬‫و‬‫ﯽ‬ ‫رﺟﻌﺗ‬
. ‫اﯾران‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﻣﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎری‬
‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺳﺎزﯾم‬ ‫دﺧﯾل‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اراده‬ ‫اﮔر‬‫ﺑ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﮭ‬
‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫د‬‫ﻧﺧواھ‬ ‫ﺎﮐت‬‫ﺳ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ﺳ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬‫در‬ ‫ﺎﯾش‬‫ھ‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫از‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫وام‬‫اﻗ‬ ‫از‬ ‫ﯾﺎری‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤاﺧذه‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻗﺎﻧون‬‫ﻧﻣ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫وده‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫دﻋوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫وﻋده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫اﺳت‬.
، ‫ﺟﺎھﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ، ‫ﻓﺎﺳده‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫دا‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺿ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﮫ‬‫ﺎﺑرا‬‫ﺑﻧ‬ ‫رد‬‫از‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ﯾن‬
‫ﺗﻌﺎ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻠ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دوﻟ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ﻼق‬‫اﺧ‬ ، ‫ده‬‫ﻓﺎﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧده‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼق‬‫د‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬
‫و‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫درﯾﺟ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫دھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺑﯾﻧﺎﺋﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھر‬‫د‬‫ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫اع‬‫در‬
‫ﺑ‬ ‫ﺣرﮐت‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﺎی‬‫ادﻋ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫آﻣﺎرھﺎی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫وده‬‫را‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺎﺿ‬
. ‫آﻣﺎرھﺎﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫رﺳوا‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐرد‬ ‫اﺛﺑﺎت‬
‫و‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رﻓﺗﮫ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫وژﯾﮑﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﻧده‬ ‫آﻣﺎرھﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ی‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﻓﺗﮫ‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻧظﺎم‬‫ﻧﻌ‬‫ﺻ‬ ‫دات‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ارزش‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫و‬
‫ﻔ‬‫آﺳ‬ ‫راژ‬‫ﻣﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻣﯽ‬‫ﭘﺗروﺷ‬ ‫واد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺗﻣ‬ ‫رژی‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وﻻد‬‫ﻓ‬ : ‫از‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺻول‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟت‬‫ده‬
. ‫ﺗﺣﺻﯾﻠﯽ‬ ‫ﻣدارک‬ ‫آﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزی‬
‫ﻣﻌﻠ‬ ‫اش‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫ط‬‫رواﺑ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻼق‬‫اﺧ‬ ‫را‬ ‫ﺎم‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫دروﻧﯽ‬‫اﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ن‬‫اﯾ‬ .
‫واد‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎدات‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زان‬‫ﻣﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺎﻋده‬‫و‬ ‫ﻧﻌﺗﯽ‬‫ﺻ‬
‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻏوﺗﯽ‬ ‫ط‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬ ‫ﮐ‬ ‫زان‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ردان‬ ‫دوﻟﺗﻣ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾ‬ ‫ارزش‬ ‫زان‬ ‫ﻣﯾ‬ ‫روزه‬ ‫اﻣ‬ . ‫ﺎم‬ ‫ارﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬ ‫آﻣ‬‫ﺗ‬ ‫ﭘرﯾﺎﻟﯾﺳ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ارزﯾﺎﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫آﻣﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺎﺗرﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬‫ﺷو‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اراﺋﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫رھﻧﮕﯽ‬.‫د‬
‫ﻗﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫دون‬‫ﻣ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣدون‬ ‫آرﻣﺎﻧﺷﮭرھﺎی‬ ‫دارای‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﻧﻘﻼﺑﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ر‬‫ﮐﻣﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﺗ‬‫از‬
. ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫و‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫ﺟﺎﻧﻔﺷﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫اﯾن‬

10. ١٠
"‫اﺳﻼم‬"‫ﮫ‬‫ﻣﺟﻣوﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وم‬‫ﻣﻔﮭ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺗﯽ‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﯾﮏ‬‫از‬ ‫ای‬‫ﻣ‬‫ﺎھﯾم‬‫ﻔ‬
. ‫رﯾﺎﺿﯾﺎﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﻟﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﺻﻧﻌﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬
‫آﻣﺎر‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻏوﺗﯽ‬‫ط‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧظﺎﻣﮭ‬ ‫وﯾژﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺣطﺎط‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺗﻼ‬‫ﻣﺑ‬ ‫دان‬
‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ .‫ع‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬ ‫ﺷﻣﺎرش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھر‬
‫وﻓﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺗﺻﺎدی‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻧﻣ‬ ‫ﻓدا‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧش‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﻧﻘﻼب‬‫ھ‬‫وام‬‫اﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬
‫ﺎت‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐراﻣت‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﺷرف‬ ‫و‬ ‫ﻋزت‬ ‫اﺣﯾﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺷری‬‫داﻣ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ت‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫ﺧط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎﻧش‬‫ﺟ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﺎه‬‫رﻓ‬ ‫و‬ ‫ﮑم‬‫ﺷ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺎدی‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫دﭼﺎر‬‫دازد‬‫اﻧ‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫د‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫ﺟدی‬ ‫ﺣرﮐﺗﯽ‬. ‫ﮔدا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دزد‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫و‬ ‫ھد‬
‫ﻣ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺧﻼﻗﯽ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑروزش‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺻورت‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺢ‬‫واﺿ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﺑر‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫اﺳوه‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮏ‬
‫از‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧد‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬:‫اﯾﺛﺎر‬ ،‫ﻣﺣﺑت‬ ،‫رأﻓت‬ ،‫ﻣﻌرﻓت‬‫ﭘ‬ ،‫ﺑﺎط‬‫اﻧﺿ‬ ،‫دت‬‫وﺣ‬ ،‫ﻣت‬‫ﻋﺻ‬ ،‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ،‫ش‬‫آراﻣ‬ ،‫و‬‫ﻋﻔ‬ ،،‫ﺎﮐﯾزﮔﯽ‬
‫ﺣرﻣ‬ ،‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫وظﯾﻔ‬ ،‫وع‬‫ﺧﺷ‬ ،‫دق‬‫ﺻ‬ ،‫ﻊ‬‫ﺗواﺿ‬ ،‫اﻧﺻﺎف‬ ،‫ﻋداﻟت‬ ،‫ﻓﺿﯾﻠت‬ ،‫ادب‬ ،‫روان‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺳﻼﻣت‬،‫ت‬
‫ﮐراﻣت‬‫ﺷﻔ‬ ،‫ﺎﻋت‬‫اﺗﮑﺎ‬ ،‫زت‬‫ﻋ‬ ،‫ل‬‫ﺗﻌﺎﻣ‬ ،‫م‬‫ﻧظ‬ ،‫ت‬‫ظرﻓﯾ‬ ،‫ﺟﺎﻋت‬‫ﺷ‬ ،‫آراء‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫آزادی‬ ،‫ت‬‫ھوﯾ‬ ،‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ء‬،‫س‬‫ﻧﻔ‬
‫وﻗﺎر‬ ،‫ﭘﺎﮐداﻣﻧﯽ‬ ،‫ﺣﯾﺎء‬ ‫و‬ ‫ﺣﺟب‬‫د‬ ‫اﻣﻧﯾت‬ ،‫ﺎداﺑﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اطﻣﯾﻧ‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ر‬‫ﻧزا‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﮐ‬‫ﯾت‬
‫ﺟوان‬ ‫ﻧﺳل‬،‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫وﻓﺎی‬‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺻداﻗت‬ ‫و‬ ‫دوﻟﺗﻣردان‬ ‫وﻓﺎی‬ ‫و‬‫ز‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺣﺷﺎء‬ ‫ﻓﻘدان‬ ،‫ور‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎ‬‫و‬ ‫م‬
‫ﺧودﻓرو‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺣش‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎاﻣﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دزدی‬‫ﺑزھﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺑدھﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺷﯽ‬‫ی‬.
‫ﺑﺳوی‬ ‫روی‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﮐ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﮐﺎرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫اﻣور‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫زده‬ ‫ﮏ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ﺎر‬‫آﻣ‬ ‫و‬
‫ﺑدھد‬.
‫ا‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾﺗﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﺎدھﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﺎرھﺎ‬ ‫رﺳﺎﻟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫را‬ ‫ی‬‫ا‬‫ﻧﺳﺎﻧﯽ‬–‫ا‬‫ﺳﻼﻣﯽ‬
‫ﻣﯾ‬ ‫ﺳوق‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫واد‬‫ﻣ‬ ‫آﺛﺎرﻣﺎن‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻣﻔﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺗﺻر‬ ‫ﺑطور‬ ‫دھد‬‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫ﺎرف‬‫ﻣﻌ‬
‫دﺋوﻟوژ‬‫اﯾ‬ ‫دی‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎﻟﮫ‬‫رﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻋرﺿﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬‫و‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
. ‫ﺑﯾﺎﻧﯾﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراﺋﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧﯾﻔﯾﺳﺗﯽ‬
‫ا‬ ‫د‬ ‫ﻋﺑﺎرﺗﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﻧﮭ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ف‬ ‫ﺗﻌرﯾ‬ ‫د‬ ‫ﻧﯾﺎزﻣﻧ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎدی‬ ‫ﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺧﺗﺎری‬ ‫ﺳ‬ ‫وﻋﺎت‬ ‫ﻣوﺿ‬: ‫ز‬
‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫رھﺑری‬ ، ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬‫ﻣﻌﯾ‬ ، ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫اﻗﺗﺻﺎد‬ ،‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ت‬‫ﺷ‬،
‫آوری‬ ‫ﻓن‬ ، ‫ﻣﺳﮑن‬ ، ‫اﺷﺗﻐﺎل‬ ، ‫اﻧرژی‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﺻﻧﻌت‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ، ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺑﮭداﺷت‬،‫و‬ ‫آﻣوزش‬
‫ﺎﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺗﻔرﯾﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫اﻗﻠﯾ‬ ، ‫آزادی‬ ، ‫رﯾﻌت‬ ‫ﺷ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬ ‫رﺳ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫دﯾﭘﻠﻣﺎﺳ‬ ، ‫ﺎرت‬ ‫ﺗﺟ‬ ، ‫رورش‬ ‫ﭘ‬. ‫م‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
‫در‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ک‬–‫ﻣوﺿوﻋﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬‫آﺛ‬ ‫ﻣﺟﻣوﻋﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬‫و‬‫اﻣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎر‬‫ﮫ‬‫ﭘرداﺧﺗ‬ ‫ر‬
‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫دﺋوﻟوژﯾﮏ‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺗﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣطﺎﻟﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﻣﻧظ‬ ‫دو‬ ‫از‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫ﻓ‬‫در‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﺎﺿ‬
‫ﻣﺣﻘ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫دوم‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠش‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫ﺻورت‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬: ‫د‬
. ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫روش‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫ﯾﺎ‬ ! ‫وﺷدن‬ ‫ﺑودن‬
‫دﻗﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻼم‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺳﯾﻣﺎی‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺎن‬‫ﯾ‬
‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫از‬ ‫ﺎری‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫د‬‫ﺻ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺻ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬‫و‬ ‫ه‬
‫ﺑﯾﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﻧﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺑری‬‫و‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺗﯾم‬ ‫و‬ ‫ﻓﺣﺷﺎء‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫و‬ ‫زﻧدان‬ ‫و‬ ‫ﺗﯾﻣﺎرﺳﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﺎن‬‫ﻣ‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺧﺎﻧﮫ‬‫در‬ . ‫ت‬
‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﻌﻣﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻗوا‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ، ‫ﺷﯾﻌﯽ‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫دھﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗرآﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫ﻋﺻر‬ ‫اﯾن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫و‬ ‫د‬
‫ﻣ‬‫آﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ، ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫رزق‬ ‫و‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫اراده‬ ‫ﺧﯾر‬‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﮐل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬
‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻣﺣﺿ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺧﻼص‬ ‫و‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫و‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬‫د‬‫داوﻧ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧداﯾﮕوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﺗﻣ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭدی‬ ‫ﻗدﺳﯽ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻧ‬
‫ﺎ‬‫اﻋﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫دن‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻟﯾدن‬ ‫ﻣﺟﺎل‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬ ‫ﯾش‬‫ﻟﮑﺎن‬
‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﭘﯾرﺷﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬)‫ﻋ‬(‫ﺞ‬‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫و‬)‫ع‬(. ‫اﺳت‬

11. ١١
‫دوم‬ ‫ﻓﺼﻞ‬
‫ﻓﺎﺿﻠﻪ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﻪ‬ ‫ﺑﺴﻮي‬ ‫ﺣﺮﮐﺖ‬

12. ١٢
1-‫ﺑﯿﺪاري‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮدآﮔﺎﻫﯽ‬
‫ﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﯽ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﺳﺎﻟﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺧودآﮔﺎه‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﺟﻣ‬ ‫و‬ ‫ردی‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻌ‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺧﯽ‬‫ﺗ‬‫د‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫اﻟﮭ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫دارای‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺎورای‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬‫ﻣﺗﺄ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬
‫ﺳوره‬ ‫در‬ ‫آﯾﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺻداق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾدار‬ ‫اش‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﻣﻘﺻد‬ ‫و‬ . ‫ﺷدن‬‫ر‬: ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وم‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﺟ‬
. ‫رﺳد‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﻟﻘﺎءﷲ‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎﻣت‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫را‬ ‫ﷲ‬
‫ﻓﺿﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ﻠ‬‫ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ت‬‫د‬ ‫ت‬‫دﻧﯾﺎﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫در‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﷲ‬‫ر‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬ ‫ر‬‫ر‬‫ھﺑ‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫و‬
‫اﯾ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وده‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫دﺋوﻟوژی‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺻ‬ ‫در‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ذاﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫اوﻟﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻧﺻ‬ ‫ﺎھﯽ‬ ‫ﺧودآﮔ‬‫ن‬
‫ﺎرﯾﺧ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬ ‫ﺎرﮐس‬‫ﻣ‬ ‫وﻧﯾزم‬‫ﮐﻣ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻔﯽ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ون‬‫اﻓﻼط‬ ‫وری‬‫ﺟﻣﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬‫و‬ ‫ﯽ‬
‫طﺑ‬‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫ھم‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻘﺎﺗﯽ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺧدا‬ ‫و‬‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﻣﻘ‬ ‫د‬‫وﻧ‬
‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رﺟﻌت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ .‫ن‬‫اﯾ‬ ‫داق‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗن‬‫ﮫ‬‫آﯾ‬
‫ﮐﮫ‬! ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻔﮑر‬ ‫و‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫ﭼرا‬ :
‫رورت‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬‫ا‬ ‫دان‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ودآﺋﯽ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬‫ﻼغ‬‫ﺑ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫وری‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ارﺷﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫وارد‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻠ‬
‫ﺑﯾﺎﺑﻧد‬ ‫را‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺳﺧﻧراﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎره‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺷﺑﮫ‬‫ا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎن‬‫ﻋﺎرﻓ‬ ‫ﯾن‬
‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬. ‫ﺷوﻧد‬ ‫وارد‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫ﺳﻠوک‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
‫ﮔوﻧﺎ‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫در‬ ‫وداﻧﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫دﺑﯾرﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎی‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫ﻣﺗون‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑرﻧﺎﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬‫وارد‬ ‫ﮔون‬‫ود‬‫ﺷ‬
‫و‬‫وﺟ‬ ‫ﺎب‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﺧﺻص‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺣوزه‬ ‫و‬ ‫داﻧﺷﮕﺎھﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﻧﺎم‬ ‫درﺳﯽ‬ ‫و‬‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫د‬
‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫اﻣور‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎﻟﯾم‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﻼم‬‫ت‬
‫ﮔر‬ ‫دﺧﯾل‬ ‫ﺧﺎﻧوادﮔﯽ‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫وارد‬ ‫ﻣﻠﯽ‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫آﻣوزش‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣﺣور‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔس‬.‫دد‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫زﻣﯾﻧﮫ‬ ‫در‬ ‫اﻗدام‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧﺳﺗﯾن‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫اﯾن‬‫د‬‫ﺎﻣﯽ‬‫ﺗﻣ‬ ‫ر‬
‫ﺑ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫ﻣراﺣل‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫آل‬ ‫اﯾده‬ ‫ﺳوی‬
‫ﯽ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺗﺣول‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺧﯾل‬ ‫زﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗدرﯾﺟ‬ ‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬ ‫ﺧودآﮔﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬‫ھ‬‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫و‬ ‫ﺑﮭﺷﺗﯽ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠم‬ ، ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺎﻏوﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻐﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻧون‬‫ﻋرﻓﺎﻧﯽ‬‫ر‬‫خ‬
‫ﺎن‬‫درﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﮭداﺷ‬ ‫و‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻌت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫آﻣوزش‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬
‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧور‬ ‫اﯾن‬‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺳوی‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﯾﮫ‬.
‫ﻗ‬ ‫ﺗﻣدن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫ﻼﻣ‬‫اﺳ‬ ‫داری‬‫ﺑﺎﻧﮑ‬ ، ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎﺣب‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫داﺷ‬ ‫واھﯾم‬‫ﺧ‬ ‫رآﻧﯽ‬‫ب‬‫ط‬ ، ‫ﯽ‬
، ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ، ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳ‬ ، ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ، ‫ﻼﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ، ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫دﯾرﯾت‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎھﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھﯾم‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﮑوﻣت‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﭘرورش‬ ‫و‬ ‫،آﻣوزش‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﻣﻌ‬
‫د‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﺣﻘﻖ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ . ‫داﺷت‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ارﯾم‬. ‫ﺷد‬ ‫د‬
‫ﺟﺎد‬‫ﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫از‬‫ع‬"‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣش‬‫اﻣ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬"-‫در‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫داﯾش‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬
‫ﯾﻌﯽ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎم‬ ‫اﻣ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬
‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧﮫ‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھم‬
‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﺧودآﮔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫رخ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧﻣﯾﻧ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ت‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫اﯾران‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﯾران‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬
‫دﺋ‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫دﮐﺗ‬ ‫روزی‬‫ﭘﯾ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دﻻﯾﻠﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺷده‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷرﯾﻌﺗﯽ‬ ‫دﮐﺗر‬‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫وﻟوژی‬
‫د‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻣﻧﺣ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻗﻠ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﻣﯾﻧﯽ‬ ‫اﻣﺎﻣت‬ ‫ﻟذا‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﺧطﺋﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌطﯾل‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﻓ‬ ‫راف‬‫اﻧﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫و‬
‫ﮔردﯾد‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧﻣﯾﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻔرﻗ‬ ‫و‬ ‫ﻘﺎق‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎق‬‫ﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺧوﻧرﯾزی‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﻧﺣل‬ ‫اﻣت‬ ‫و‬
‫رای‬‫ﺑ‬ ‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾدﯾم‬‫رﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫اﯾﻧﺟ‬‫ﮫ‬ ‫ﻣدﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫ﺎی‬‫اﺣﯾ‬