عرفان انسان کامل امام زمان فلسفه ظهور سیر و سلوک عرفانی فلسفه ازدواج و زناشوئی لقاءالله تشیّع وحدت وجود عشق عرفانی تأویل قرآن معرفت نفس خودشناسی دجال خلق جدید قیامت آدم و حوا عرفان درمانی امامت شفاعت کرامت عرفان شیعی هرمنوتیک اشراق حکمت فلسفه نجات فمینیزم اگزیستانسیالیزم علم توحید اسلام شناسی ظهور امام زمان ناجی موعود دکتر علی شریعتی نیچه هایدگر صادق هدایت فلسفه سینما فلسفه عشق فلسفه دین فلسفه زندگی خودکشی فلسفه طلاق ولایت وجودی شناخت شناسی معرفت شناسی فلسفه ملاصدرا طب اسلامی حکمت الاشراق معراج مهدی موعود فاطمه شناسی علی شناسی امام شناسی شیطان شناسی خداشناسی تئوسوفی حافظ مولانا روزبهان بقلی مولوی ابن عربی رجعت حسینی فلسفه مرگ ابرانسان زرتشت عرفان حلقه اوشو کریشنامورتی فلسفه نماز اسرار صلوة فلسفه گناه بهشت جهنم برزخ عذاب فلسفه بیماری ایدز امراض لاعلاج عرفان اسلامی تناسخ حکومت اسلامی متافیزیک ماورای طبیعت پدیده شناسی خاتمیت غیبت بوبر یاسپرس ادگار آلن پور علائم ظهور حلاج آفرینش جدید عرفانی زایش عرفانی حقیقت محمدی وجه الله آخرالزمان علی اکبر خانجانی

1. ١
‫ﮐﺎﺗﺎﭼﻮو‬
"‫ﮐﻮدﮐﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎزي‬"
‫ﺑﺸﺮ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﻬﺎي‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ‬ ‫ﭘﺪﯾﺪه‬
*****
Childish play
‫اﺳﺘﺎد‬‫اﮐﺒﺮﺧﺎﻧﺠﺎ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫ﻧﯽ‬

2. ٢
‫اﻟﺮﺣﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
: ‫ﮐﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﻮان‬‫ﮐﺎﺗﺎﭼﻮو‬
: ‫ﻣﺆﻟﻒ‬‫اﺳﺘﺎد‬‫ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‬ ‫اﮐﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬
: ‫ﺗﺄﻟﯿﻒ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬1377‫.ش‬ ‫ه‬
:‫ﺻﻔﺤﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪاد‬36

3. ٣
»‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﻧﯾﺎ‬«-‫ﻗرآن‬
»‫ھر‬‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﺟﻧﮕﯽ‬«-‫ﻋﻠﯽ‬(‫)ع‬
‫ﻣﻘدﻣﮫ‬
‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫وطﯾن‬‫ﻓﻠ‬ ، ‫ﻘراط‬‫ﺳ‬ ، ‫ﺎﺋو‬‫ﺗ‬ ، ‫ودا‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ : ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﻔﯾﮫ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮥ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎﺑم‬‫ﺣﺳ‬،، ‫راھﯾم‬‫اﺑ‬
، ‫اﻟﻘﺿﺎة‬ ‫ﻋﯾن‬ ، ‫اﻧﯾﺷﺗن‬ ، ‫ﻣوﻻﻧﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﯽ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ، ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ، ‫ﻣوﺳﯽ‬‫ﻣزدک‬ ، ‫ج‬ ّ‫ﺣﻼ‬‫ﻧ‬ ، ‫ﻣﺎرﮐس‬ ،‫ﯾوﻧ‬ ، ‫ﯾﭼﮫ‬، ‫ﮓ‬
‫ھﺎﯾدﮔر‬‫و‬ ‫ﺑوﺑر‬ ،‫رﯾﻌﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﺣﻣ‬ ‫آل‬ ‫و‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬‫و‬‫رﻣﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ .‫و‬‫و‬‫ﭘ‬‫و‬‫ﺎ‬‫ﮐﺎﻓﮑ‬ ‫و‬ ‫وف‬‫ﭼﺧ‬‫و‬‫و‬ ‫ﺎرﺗر‬‫ﺳ‬
. ‫ﺧودم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫آﺧر‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧوﺑت‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ . ‫ﮔوﮔول‬ ‫و‬ ‫داﺳﺗﺎﯾوﻓﺳﮑﯽ‬
‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺗﺎد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾر‬،‫ﺑﺎزی‬ ، ‫دوا‬ ، ‫ﻏذا‬ :‫رﯾﺢ‬‫ﺗﻔ‬ ، ‫ﺳﮑس‬،
‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ........... ‫و‬ ‫ﯾدن‬‫ﮐﺷ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ، ‫ﺗن‬‫رﻓ‬ ‫راه‬ ، ‫دن‬‫ﺧواﺑﯾ‬ ، ‫ﺣرف‬ ، ‫ﮐﺎر‬ ، ‫ھﻧر‬ ، ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬-‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫راری‬‫ﻗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫دﮐﯽ‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫د‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﮑوه‬‫و‬
‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫رﻧﺟﯽ‬‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻣت‬ ، ‫اﻋﺗﯾﺎد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﭘس‬‫ا‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺗ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ، ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ﻌﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ، ‫ش‬‫ذاﺗ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬‫و‬،‫ﺎد‬‫اﻋﺗﯾ‬
‫اﺳ‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ذات‬ . ، ‫داﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫زای‬‫ﺟ‬ ، ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫زای‬‫ﺟ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﻧﺎﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟزای‬‫ت‬‫و‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﺑ‬‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔداﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ز‬-‫ا‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬‫ن‬‫ﯾ‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ذا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾزارﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷﺎﮐﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎزش‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺑﺎﺷد‬‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗش‬‫ﭼﻧﯾن‬
، ‫او‬ ‫ذات‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺟﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ظﺎھر‬ ‫ﺟز‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﯾﺳت‬ ‫ﺗﻘﺻﯾر‬ ‫وﺳط‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣوﺟود‬‫د‬‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ر‬
‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟود‬ ، ‫وﺟودش‬
‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﺎﺋ‬ ‫وﻣﯽ‬ ‫ﺳ‬ ‫ود‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫د‬ ‫ﺗردﯾ‬ ‫دون‬ ‫ﺑ‬ . ‫آری‬ ‫ش؟‬ ‫ذاﺗ‬ ‫و‬ ‫ورت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫ﺎطﻧش‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎھر‬ ‫ظ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫اﯾن‬ .‫ذاﺗش‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫د‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ( ‫ﷲ‬ ) ‫را‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎ‬‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﷲ‬«! ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬ ‫؟‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬‫ﻟﻔظ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬ ! ‫ﮐﻼم‬ ‫در‬ ‫ﺑﺟز‬! ‫ﻋرﺑﯽ‬
‫ﺗﻌ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ده‬ ‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻟﻔظ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫زﺑ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻣﮑ‬‫ری‬ ‫ﺑﯾ‬
‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﻔﮑراﻧﮫ‬-‫ﺧ‬‫ﻣزدا‬ ‫ورا‬‫اھ‬ ،‫ﻣزدا‬ ‫اھورا‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﷲ‬ ، ‫ﷲ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﮐن‬، ‫ت‬‫ﺳ‬، ‫دا‬‫ﺧ‬‫ﺧدا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮭوه‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﻧﺎﻣﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺷﺗراک‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ . ‫ﻏﯾره‬ ‫و‬‫ده‬‫ﻧدﯾ‬ ‫را‬‫و‬
‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﻔﮭوم‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﮫ‬ . ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫در‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫در‬ ّ‫اﻻ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﮭ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻣﯾر‬‫ﺿ‬ ، ‫ﮏ‬‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾ‬ ، ‫ﺎدو‬‫ﺟ‬ ، ‫روح‬ : ‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫د‬‫ﺧ‬ ، ‫ﺎه‬‫ﺧودآﮔ‬‫ن‬‫ﺟ‬ ، ‫ﺗﮫ‬‫ﻓرﺷ‬ ، ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ، ‫ا‬‫و‬.......
‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫در‬ ‫دارد‬ ‫را‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎﻧش‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬.
*
‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺣوش‬ ‫و‬ ‫ﺣول‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎدو‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺟ‬ ) ‫را‬
.....‫و‬‫اد‬ ‫و‬ ‫رات‬ِّ‫و‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫از‬ (‫را‬‫ودش‬‫وﺟ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﺑردارد‬ ‫ﺧود‬ ‫ک‬
‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺑﺎﻋدم‬‫ﯽ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﻧﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﺳوس‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬
، ‫ﮫ‬‫ﺟذﺑ‬ :‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ذاری‬‫ﻧﺎﻣﮕ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾﺷﺎن‬ ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬
، ‫وﺣﺷت‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭘرﺳﺗﺷﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ . ‫ﻗدرت‬ ‫و‬
.‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓﻼﮐﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ھﻼﮐﺗﯽ‬ . ‫آورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻧﻔﮭﻣﯽ‬ ‫،ﭘرﺳﺗش‬
‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ھﺳﺗﯾم‬ ‫ﺷﺎھدش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬‫ت‬‫ﺑﺎﯾد‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھم‬‫و‬‫ﺷ‬‫د‬
‫و‬ ‫ﮑﺎﻓد‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آن‬ ‫طﺎق‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺳﮑوت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻏﯾﺑﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫آوردن‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺟﺎی‬ .
‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﻗﺻدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﮭﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ، ‫ﻧﺎﻣﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫در‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬

4. ۴
‫ﭘ‬ ، ‫ﻧدارﯾم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺳت‬ ‫ﺑن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ر‬‫ﭘر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺳﺗش‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺳﺗش‬»‫ﻓﮭﻣم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬
‫آورم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﭘدرش‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫را‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﻓﮭم‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ھم‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧدارم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫و‬. «
، ‫دارد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬‫در‬ ، ‫ﯽ‬‫ﮐﻼﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺧداﭘرﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭘس‬
‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫ﺿد‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬ ‫واﻗﻊ‬‫اﺳت‬،‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬ ِ ِ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ، ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬
*
‫راه‬ : ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫راھﯽ‬ ‫ﭘﯾﻣودن‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻧﺑﻠﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺋل‬ ‫ﺧودم‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬. ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ط‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫و‬ . ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﺻراط‬‫ھﻣرا‬ ، ‫راه‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫رﯾ‬‫ﺧد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ھ‬‫ت‬‫اﺳ‬
. ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ‫ود‬‫ﺧ‬ ، ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ِ‫ن‬‫ﻣ‬ ! ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دای‬‫ﺧ‬ : ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺧودی‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﺑرای‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬
. ‫ﯾﺎدش‬ ِ‫د‬‫ﻧﺑو‬ ،‫ﻧﺑودﻧش‬ ِ‫د‬‫ﯾﺎ‬ ، ‫ﯾﺎدش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬
*
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻧ‬ ، ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﺑﮭﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫؛ﺑ‬‫ﮫ‬‫ﮭﺎﻧ‬‫ﯾ‬‫ﻌ‬‫ﯽ‬‫ﻧ‬
‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘس‬ ، ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ا‬‫ﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫راده‬‫ﯾ‬، ‫ت‬‫ﺳ‬‫ھ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧطور‬‫ﮫ‬
‫ﺗﺟو‬‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬‫ی‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﮭ‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬‫د‬
‫ھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وﺋﯾم‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ، ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭼ‬ِ ‫ت‬‫ﻣﻔ‬
‫ﺧداﺧواھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ .‫ﻧدارد‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻔت‬،‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬
‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫درﺟ‬‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫وچ‬‫ﭘ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ت‬‫ﺗﻣﺎﻣﯾ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫ا‬‫دا‬‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
‫ﺗوا‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬ ‫را‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ . ‫ھﻣوﺳت‬. ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫ﻧﯾم‬‫ﭘ‬‫ﯾ‬‫ﭼﻧ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ن‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫وﺿﻌﯽ‬‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ر‬
‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬ ‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬»‫ﺎل‬ ‫ﮐﻣ‬«‫در‬‫وادی‬
‫ﺑﯽ‬ ‫وادی‬ : ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ، ‫ﻣﺣض‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
*
‫ﺎ‬‫اﯾﺛ‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ا‬‫ﺎر‬‫ﯾﺛ‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫ارادۀ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫از‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ذرد‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫آﻧﮑﮫ‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬
‫ﭘﯾ‬ ‫واﺣد‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ﺳرﻧو‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دور‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺗ‬‫ﺷ‬‫ﯽ‬
‫ﻧﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﯾﺳ‬‫د‬‫ﻧوﯾﺳ‬
‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ، ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑوم‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﻧو‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫را‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﭘﯾد‬‫ﺳ‬ ‫وح‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ، ‫د‬‫ﯾﺳ‬‫ط‬‫ﺧ‬‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻔﯾد‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧط‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﮔذارد‬
*
‫ﺑﺎز‬ ً‫ﺎ‬‫،ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣد‬‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﭼ‬
‫در‬ ‫رز‬ ‫ﺑط‬ ‫را‬ ‫ﺎﺣﺑش‬ ‫ﺻ‬‫د‬‫ﻌور‬ ‫ﺷ‬ : ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ . ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎطر‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬ ‫ﻧ‬، ‫ﺎل‬ ‫ﺧﯾ‬ ،
‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ..... ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﮑﻣ‬ ، ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ر‬‫ھﻧ‬ ، ‫اﺣﺳﺎس‬‫و‬ .‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬
‫ا‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭼون‬‫ز‬‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺳو‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫ز‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ورﺷﮑﺳ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ودای‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ی‬‫ﮔ‬،‫ردد‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫رھﺎ‬ ‫زودی‬ ‫و‬ ‫آﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧﺎطرۀ‬ ‫وﻟﯽ‬ ! ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫رای‬
‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻣﯽ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﭘﯾری‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫دھد‬‫د‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ر‬،
‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ : ‫د‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ : ‫ﯾﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮔرﯾﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻟب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺧﻧده‬ ‫دﯾﮕر‬‫د‬‫ﮔرﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬.
‫اﻧﺳﺎ‬‫ن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ . ‫ﮔرﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑر‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺑﮭ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫؛‬ ‫د‬‫ﮔرﯾ‬‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﮭ‬
‫ﺑﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑودﻧش‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﯾﻘﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﮭﺎ‬‫ﺑﮭﺎﺋ‬ ‫ودﯾﮕر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ن‬‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﮕزﯾﻧ‬.
‫را‬‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺗﺎﻧﮥ‬‫آﺳ‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬‫دارد‬ ‫ر‬.‫در‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﮭﺎی‬
*
‫ا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧﺳ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ارزﺷﯽ‬ ،‫ﭼﯾزی‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫ﺳﺧن‬‫ﮔ‬‫ر‬
‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﻟﯾل‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫ﭼﻧﺎن‬

5. ۵
‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎطر‬‫ﺑﺧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﮐردن‬‫ﮐ‬‫؟‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎن‬
‫ﻧدارد؛‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫اﺳت‬ ‫،رﻓﺗن‬ ‫ﻣردن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣردن‬ ، ‫ﭘﯾری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﭘﯾر‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫آﻧﮏ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫او‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬‫ﺎک‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﮕرم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼون‬
‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫و‬‫ﮐ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺧﺳ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﻧﻧ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ام‬‫طﻠ‬‫؛‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫وزن‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وان‬‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫وزن‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺛﻘ‬ ، ‫ﺗﮕﯽ‬‫ﺧﺳ‬
‫اﺳت‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫راز‬‫اﺑ‬ ‫ﺎﻣطﻣﺋن‬‫ﻧ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ری‬‫ﻧظ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ّ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫واﻧم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وﻟﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ،
‫ﻧ‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫زﯾرا‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯾ‬‫درﺟﮫ‬ ‫ز‬‫ای‬‫؛‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫از‬»‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﮐ‬! «‫ﺎ‬‫آﯾ‬
‫ﻋﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬»‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐم‬«‫؟‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗرادف‬
‫آﯾﺎ‬»‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬«‫ﻧﺎﻣﻣﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻗﺎﺑل‬‫روﮐﺎر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧ‬
‫دارد‬‫و‬‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﻣﻣﮑن‬ ‫ﻧ‬ ‫وراﺗش‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬‫و‬ ‫ﻧﯽ‬‫و‬ . ‫ﺎﻟش‬ ‫آﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮭﺎ‬ ‫ارزﺷ‬‫ا‬ً‫ﻼ‬ ‫ﺻ‬
»‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬«‫ار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫وادی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ز‬، ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫وادی‬ : ‫اﺳت‬ ‫آرزو‬ ‫و‬ ‫ش‬‫و‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫،وادی‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫وادی‬‫ﻋ‬، ‫ل‬‫ﻣ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫وادی‬‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬
‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫اﻧﺳﺎ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫ن‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬‫ﺎﻧ‬‫ﻣﻌ‬ . ‫ت‬‫ﯽ‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ،‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫اش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺿد‬ ‫اش‬‫ﻌ‬‫رﯾ‬‫ﻔ‬‫ﺗﺣرﯾ‬ ‫اھل‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫اﯾن‬ .‫ف‬
‫ﻧﺧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣزاﺣﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎده‬‫ﻓرﺳ‬ ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫ﻧﺧود‬ ‫دﻧﺑﺎل‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧدا‬‫ﯾﺎھﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ود‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬ .‫ﺧداﺳت‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧﺎم‬‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ، ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮭر‬‫ا‬: ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻧﮫ‬،‫اﻧﺳﺎن‬ : ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ازﺧودش‬»‫ﻗﮭر‬«‫ﮫ‬‫ﻧ‬ :‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫؛‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ا‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫آﻧ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﻣﮑن‬‫د‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫آراﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫و‬ .‫ﮔردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﭘﯾدا‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫،اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﭼﯾزی‬‫رو‬ ‫اﺑدی‬.‫د‬
*
‫ﺗﻌر‬ ‫اﯾﻧﮭم‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫،ﺣﯾوان‬ ‫آدم‬‫ﯾ‬‫وﺋﯾ‬‫ﺑﮕ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﯾﺎ‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻔﯽ‬: ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫،ﯾ‬ ‫آدم‬‫ء‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌرﯾف‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ورﺗﯽ‬‫ﺻ‬‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺣﺻ‬ ‫از‬ ‫و‬.‫د‬‫آﯾ‬
‫د‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺟدﯾد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﻌرﯾﻔﯽ‬ ‫آﻣد‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫ذھن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺻﻔﺗﯽ‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺗواﻧﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻣﺎھم‬‫ار‬ ‫رﺟﮭﺎن‬،‫د‬‫دھﯾ‬ ‫اﺋﮫ‬
‫را‬‫ﮔﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫رھﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻼﺳﯾﮏ‬ ‫ﺗﻌﺎرﯾف‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧﯾص‬‫ﺗﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ه‬‫د‬‫ﺎن‬‫رﺟﮭ‬
‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺛ‬‫ﻣ‬ : ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودات‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ِﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧﮫ‬ ‫ﺗﺷرﯾﮏ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺎط‬‫ﻧ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﻖ‬
‫ﺟﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ﻓﮑ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻣوﻧ‬ .‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﻔﯽ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﯽ‬‫ﮕ‬‫ﺎرﯾف‬
‫اﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺗواﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫دۀ‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺧص‬ ‫ﻣﺷ‬،‫ﮑوک،ﻣرﯾض‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ودی‬ ‫ﻣوﺟ‬ ‫وان‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ : ‫ﻧد‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﮭ‬
‫وﺳواﺳ‬‫ﯽ‬‫ت‬‫ﺗﮭﻣ‬ ، ‫ل‬‫ﺗﻧﺑ‬ ، ‫و‬‫ﺗرﺳ‬ ، ‫ده‬‫ﮔﻣﺷ‬ ،.........‫و‬ ‫ول‬‫وﻓﺿ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ، ‫زن‬‫ﺎرﯾ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ف‬
‫ﻣ‬ ‫ز‬‫وﺗﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗﺣﻘﯾ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫درﺟﮭﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻣﯾز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﺣﻘﯾر‬‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ب‬‫وﺟ‬
‫رارت‬ ‫ﺷ‬ ‫وه‬ ‫ﻗ‬ ‫دن‬ ‫ﺷ‬‫ر‬ ‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫آن‬ ‫واز‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫و‬ ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﺎﻣوش‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫را‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ب‬ ‫ﻣوﺟ‬
‫ﻧﺑرد.ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آﺑروی‬‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رأت‬‫ﺟ‬ ‫ﯽ‬‫اﺣﻣﻘ‬ ‫دام‬»‫ﻣو‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫ودی‬‫ﺟ‬
‫در‬ ‫ھوﺷﻣﻧد‬‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬«‫ﻣﻧدی‬‫ھوﺷ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ھر‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﻣﺣﮑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫.اﯾن‬‫را‬
‫ﻣﻌ‬‫ﻠ‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ھوﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫وم‬‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وم‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫را‬ ‫ﮏ‬ ‫ﻣﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫ت‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
. ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﻣﺣﮏ‬ ‫ھم‬ ‫واﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫اواﺣﻣﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﺋﻧﺎت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ھوﺷﻣﻧدﺗرﯾن‬
‫ﺷﯾ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﺋ‬‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ‫ن‬‫ازاﯾ‬ ‫او‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮥ‬‫وھﻣ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﮐل‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺧﯾل‬ ‫ﯽ‬.
‫ﺑﺧل‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ھوﺷﻣﻧد‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫زﯾرا‬‫ﺎﻗﺗش‬‫ﺣﻣ‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﻣﺗو‬ ‫را‬ ‫او‬ ، ‫ﺑﻼھﺎ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻧﮓ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اوﺑﺎﻻﺧره‬ ‫اﻓﺗرای‬ ‫و‬
، ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫واﯾن‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﺑدﺷﺎﻧﺳﯽ‬«‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺎﻣﯽ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ .‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ل‬‫وﺑﺧ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺑﺧ‬ ،‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺳﻧد‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺑدﺑﺧﺗ‬‫وﯾ‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫راف‬‫اﻋﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫وﺑ‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎم‬‫واﻧﺟ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ن‬‫.واﯾ‬ ‫ش‬
‫اﺳت‬‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫واﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻓردی‬ ‫وﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ﮐل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬
‫ﻔت‬‫ﺻ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫اﻋﺗراف‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻠﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣ‬»‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬«‫ھو‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎدل‬‫وﻋ‬ ‫ﻣﻧد‬‫ﺷ‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﺟﮭوﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ظﻠوﻣ‬ ‫اﻻﻧﺳﺎن‬ ّ‫ان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫وظﺎﻟم‬ ‫اﺣﻣﻖ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧد‬
‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﺟ‬ ‫واز‬ .‫رد‬ ‫،ﺑﻣﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ت‬ ‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﺎره‬ ‫ﭼ‬ ‫؛‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫م‬ ‫ظﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾﮑﻧ‬ ‫راف‬ ‫اﻋﺗ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮔردد‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھوﺷﻣﻧدی‬‫ﮐﮫ‬‫ﺧ‬‫آرزوی‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﻣﯾ‬ ‫ت‬‫ﺧﺟﺎﻟ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻠﻖ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬: ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ودﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫آدم‬ ً‫ﻼ‬‫واﺻ‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﮐﺎش‬ ‫ای‬.«

6. ۶
‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﻧﺎظر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ودش‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬‫ده‬ ‫ﮔردﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻋﯾ‬ ، ‫ب‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫رده‬ ‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ھﺳ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ، ‫د‬ ‫ﻧﺑﺎﺷ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫آرزوی‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻟﺣظ‬ ‫ﺎن‬‫درھﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﺎﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ .‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣﯾدوار‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫واﻧﺳﺎن‬
‫ﺟﺎو‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آرزوی‬ ، ‫ﮐﻧد‬‫ﯾد‬‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫و‬. ‫ﺑﺑﯾﻧد‬ ‫را‬ ‫روﯾش‬
*
‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﺎورھم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎر‬‫واﻧﺗظ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎﻟﯾﮑ‬‫وز‬
‫ھر‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻧﻣ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫وطﻠب‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اواﻋﺗراف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫دروﻏﮭﺎﺋﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ﮔ‬
‫در‬ ‫ھرﮔز‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ، ‫دﯾﮕری‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﮕﻔﺗﮫ‬ ‫وﻏﯽ‬‫ﺑﻔر‬ ‫ﺎﺷد‬. ‫ض‬
‫ﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ش‬‫داﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾم‬‫وﺗﺻ‬ ‫ﺎد‬‫واﻋﺗﻘ‬ ‫ﺎس‬‫واﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫واﻧدﯾﺷ‬ ‫رف‬‫ﺣ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫و‬‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗراوش‬ ‫ﺗو‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫دﻟﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﻧ‬ ‫دﯾﮕری‬. ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬
‫ﺗ‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧودت‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﭘس‬. ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺎ‬
*
‫ﻣ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺧﻼف‬‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫وﯾﻠﺗر‬‫ط‬ ‫ﯽ‬‫راھ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﯾرﺳد‬‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎطره‬‫ﻣﺧ‬‫ﺗ‬‫ﻣﺳ‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﮭﻠﮏ‬‫ه‬
‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺗر‬‫در‬ ‫را‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺧواھﯾم‬ ‫اﮔر‬ . ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﻣرگ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ،‫زﻣ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬‫ﺎن‬
‫درﻧظر‬ ‫ﻋﻣری‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻓﮭم‬‫ﺑﮕﯾرﯾم‬ّ‫ﺣﺗﯽ‬١٠٠٠‫ﻧور‬ ‫ﺳﺎل‬‫از‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﮐﻣﺗرﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ی‬»‫ﺗ‬‫ھﺳ‬‫ن‬«
‫رﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫در‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫اﯾم‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧدارﯾم‬‫و‬ ‫ورﯾم‬‫ﺟ‬‫ﺑ‬‫زار‬‫ﯾ‬
‫ﮫ‬‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ .‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫رۀ‬‫ﭼﻧﺑ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫واﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬‫از‬ ‫؟‬
‫ﻣﻧﮭدم‬ ‫طرﯾﻖ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺟﻠ‬ : ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ . ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ددی‬‫ﻋ‬ ِ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﯾﺎت‬ ‫ﮐردن‬،‫ﻔر‬‫ﺻ‬ ‫ت‬‫ﯾ‬
‫در‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﺑدﯾت‬ ، ‫ﻧوری‬ ‫ﺳﺎل‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻘﺎﺑل‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬
‫د‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اش‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫رﺧﻼف‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺎﺷ‬
. ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
*
‫درد‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرﯾش‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫درد‬ ‫درﺣﺎل‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﯽ‬‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫و‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫.اﯾن‬ ‫آن‬ ‫ﺗﺳﮑﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫اش‬ ‫اﺣﺗﻣﺎﻟﯽ‬ ‫ﻋواﻗب‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎری‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ﺳرﻣﺎﺧور‬ ‫ﯾﺎ‬ ، ‫درد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫درد‬ ‫دل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻓرق‬‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋون‬‫ط‬ ‫و‬ ‫رطﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ز‬‫ﮫ‬
. ‫دارد‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫ﺎوت‬‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﻔﺎوت‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺳﮫ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫ﻧوع‬‫اﺳ‬ ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬ّ‫او‬ ‫ﻼج‬‫ﻋ‬‫ﻼج‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ﺑﯾ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫اﻓزاﯾش‬ ‫و‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳوﻣﯽ‬ ‫ﻋﻼج‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ای‬ ‫ﺗوﺑﮫ‬ ‫در‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫دو‬ّ‫او‬ ‫ﻣﺎری‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ل‬
‫ﺑﯾﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺳوم‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ، ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫دوم‬ ‫ری‬‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
*
‫ﺑﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻠ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫د‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫درت‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫دار‬‫ﻧ‬ ‫واد‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ، ‫رد‬‫ﯾ‬‫ب‬‫ﻓرﯾ‬ ‫د‬
‫ﺑﺎ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧورد‬ ‫را‬ ‫ﺳوادان‬‫م‬‫ﻓﻘﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫داﻧﺷﻣﻧدان‬ ‫ھوﺳﺑﺎزی‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎﻣوﺧﺗﮫ‬‫ر‬‫ا‬‫ز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳت‬‫ر‬‫ﯾ‬
‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫ﺧوﺷﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﮔﺎﻧﻧد‬ ‫ﺧﺑره‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫ﺑر‬ ‫وای‬ .‫رود‬ ‫ﺛروﺗﻣﻧدان‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬‫ﭼ‬‫ﻧدار‬ ‫ﯾزی‬‫و‬ ‫د‬
. ‫ﻧﺧﺑﮕﺎن‬ ‫اھداف‬ ‫ﻗرﺑﺎﻧﯽ‬ : ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﮐس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬
*
‫دﯾﮕ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫ﻣرﮔﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫دردی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺧﺳﺗﮕﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دو‬ ، ‫ﺗﺎﯾﮑﯽ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫و‬‫وﺟ‬ ‫زی‬‫ﯾ‬‫د‬
‫اﺳ‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓرا‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯾت‬ : ‫ﻧدارد‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾزی‬
*
: ‫ﺗﺑﻠﯾﻎ‬»‫آﺋﯾ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫وﻟطف‬ ‫ﺑﯾﺎورﯾد‬ ‫ﺗﺷرﯾف‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ای‬‫د‬«‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫و‬‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬
‫دﯾﻧ‬ ‫از‬ ‫م‬ ‫اﻋ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺗﺑﻠﯾﻐ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬‫ﯽ‬‫و‬ ‫ری‬ ‫ھﻧ‬ ‫و‬‫و‬ ‫م‬ ‫وﻋﻠ‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وت‬ ‫دﻋ‬ . ‫ره‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬ ‫اﻗﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬
‫اﺧﻼق‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫و‬‫ﻓرﻣﺎﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ .... ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬‫ﺧدای‬ ‫از‬ ‫رداری‬»‫ﻣن‬«‫دﯾن‬ ‫و‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫و‬

7. ٧
‫ﻓرھﻧﮓ‬»‫ﻣن‬«. .......................‫ن‬‫اﯾ‬ ‫طﮥ‬‫ﺑﯾواﺳ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫ﭼﻘدر‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ذاﺋﯽ‬
: ‫ﮔﻔت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻓت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﺑر‬ ‫ﺑﺎﻻی‬»‫و‬ ‫ﺑﯾﺎورﯾد‬ ‫ﺗﺷرﯾف‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ای‬‫آﺋﯾد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺳﻠطﮫ‬ ‫زﯾر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻟطف‬. «
*
‫ﯽ‬‫اﻧﻘﻼﺑ‬ ‫و‬ ‫وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻧﺎﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ، ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ :‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬
، ‫ﺑد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧوب‬ ، ‫ﺟﮭﻧم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ، ‫آﺗش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آب‬ ، ‫ﺗو‬‫ﺷﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﯾن‬ ، ‫ﺑﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻧﮓ‬‫و‬ ، ‫طﺎن‬‫ھ‬‫ﺳت‬
‫ﺗﻔﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ب‬ ‫ﻣراﺗ‬ ‫ﻠﮫ‬ ‫ﺳﻠﺳ‬ ، ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﯾ‬. ‫ﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎرۀ‬ ‫درﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣطﻠ‬ ‫ری‬‫را‬ ‫زﯾ‬
‫ﺗﻔﺳ‬ . ‫آوردن‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ِ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﺟوھرۀ‬‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﯾر‬
‫ﯾد‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﮔروھ‬ ، ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ، ‫ﯾری‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﺎﺑ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔروھﯽ‬ : ‫آﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺟد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻋداوت‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودی‬‫وﻧد‬
. ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺑوﺟود‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔروھﯽ‬ ‫و‬
*
‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﻣﯾدھم‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﻣوﺳﯾﻘﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣن‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وذ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫واج‬‫واﻣ‬ ‫اﺻوات‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬‫ﮔﻠ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫وش‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫درﯾﭼ‬ ‫از‬ ‫د‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫را‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ور‬‫ھﻣﯾﻧط‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫درﯾﭼ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھﺎ‬ ‫راﯾﺣﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﻣ‬ . ‫ﺎل‬‫ﻋﻣ‬‫ن‬
‫ھﯾﭼﮑ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھوا‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﮐﺷم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔس‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫س‬. ‫د‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻣن‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬ ‫ﻣن‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﺳ‬. ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ، ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗم‬»‫ﻣن‬«‫د‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔوذ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫در‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ر‬
. ‫ھﺳت‬ ‫ﺷدن‬»‫ﻣن‬«. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫دروﻏﯽ‬
*
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬ ‫آﻧﮕ‬ ‫وم‬ ‫ﺷ‬ ‫وار‬ ‫آدﻣﺧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻓﺎﺷﯾﺳ‬ ‫ﺎﺗور‬ ‫دﯾﮑﺗ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻧم‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬‫م‬ ‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ت‬.
‫ﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺗواﻧﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﺳﮑﻧدر‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ارﺳطو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھﯾﺗﻠر‬ ‫ﺗواﻧﺳت‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫ﯾ‬‫اﺑﻠ‬ ‫ت‬‫ھﯾ‬‫س‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﮑوﻣ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑر‬---.‫واﻧم‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ودم‬‫وﺟ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬
‫دارم‬‫ھﯾﭻ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ ،‫ﻧﺗ‬‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﮐﺎﻻی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺗوﺳط‬ ‫ﭼﯾزی‬ ّ‫اﻻ‬ ‫ﺑود‬ ‫واﻧم‬‫اﺳت‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﺷده‬.
*
‫ﯽ‬‫دروﻧ‬ ‫ﺗﻐﺎل‬‫اﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺣ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫و‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّﮫ‬‫ﮑ‬‫ﺗ‬ ‫ھزار‬ ‫ﺻد‬ ‫ﺑﺧﺎطرش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺷﺗﻐﺎﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺑروﻧﯽ‬‫س‬‫ﭘ‬ ‫؟‬
‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫آﯾﺎ‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐوﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫وط‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫م‬‫ھ‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬
‫و‬‫ﻗ‬‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫آن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫؟‬ ‫دھد‬ ‫ورﺗش‬‫ﻧ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺎﻗﻼﻧﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
*
‫ﭼ‬ ‫ارﺑﺎب‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻣرﺷد‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫رھﺑر‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫آﺧوﻧد‬‫؟‬ ‫ﯾﺳت‬
‫ﭼ‬ ‫ﻗﺎﺿﯽ‬‫؟‬ ‫ﯾﺳت‬‫ﺑزرﮔ‬ ‫ت؟‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﺎدر‬‫ﻣ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﭘدر‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺟﻣﮭور‬ ‫رﺋﯾس‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷﺎه‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ﺷﮭردار‬‫ر‬‫ﺗ‬
‫ﺑز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ ‫؟‬ ‫ﭼﯾﺳت‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ب‬‫ﻣراﺗ‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺳﻠﺳ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑزرﮔﺗرھ‬ ‫رﯾن‬‫وﺑزرﮔﺗ‬ ‫ر‬‫ﮔﺗ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺑ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﺎدر‬ ‫و‬ ‫ﭘدر‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ . ‫ﻣﺗﺎﻓﯾزﯾﮏ‬‫رو‬‫ﻣﺎوراء‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﯾزﯾﮏ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ .‫ﻣﯾرود‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ع‬‫ﻓ‬‫ﯾزﯾ‬‫ﻧﯾ‬ .‫ﮏ‬‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺎز‬
. ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ﺎﻣش‬‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ﺎز‬‫ﯾ‬‫دﯾن‬
‫ﺻﺑر‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬ ! ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫دار‬ ‫ﺧﻧده‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﮐﻣﺎل‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﯾ‬‫ا‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬
‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ ‫ﺣﺎﻻھﺎ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻣﺎﻧﯾد‬ . ‫ﻧﺷوﯾد‬ ‫دور‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬‫ﺧﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﻊ‬‫ﻧﺑ‬‫ﺎر‬‫ﺧﺑ‬
. ‫اﺳت‬
*
‫وع‬‫وطﻠ‬ ‫روب‬‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ، ‫رﯾﻧش‬‫ﺗ‬ ‫رﻗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻏرﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫اش‬ ‫ﭼﯾﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﭘﺎﻧﯾوﻟﯽ‬ ‫از‬ : ‫رﻗص‬ ‫در‬‫آ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎب‬‫ﻓﺗ‬
‫در‬ ‫رﻗص‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ . ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ِ ‫ﺷرق‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫ﻏرب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷم‬‫ھ‬‫ﻣﯾن‬»
‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬«‫ھ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬‫ﻣﮫ‬»‫ھرﭼﻧد‬«‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ردارد‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ازﻟﯽ‬ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺣرف‬ ، ‫ھﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫در‬
‫رﻗﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﺣوﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫روزھ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫رﻗﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗﻧ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫روب‬‫ﻏ‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ب‬‫ﺷ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎد‬‫در‬ ‫ﯾم‬
‫اﺷﮑﺎ‬‫ل‬‫ب‬‫ﺷ‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ژاﭘﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﭼﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷرﻗﯽ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻣﯾدھﯾم‬ ‫اﻧﺟﺎم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺎرھﺎﺋﯽ‬‫و‬‫روز‬‫آرا‬‫و‬ ‫م‬
‫ﺑﺎ‬‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫رﻗﺻد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺷدﯾد‬ ‫ﺗﻧد‬ ‫روز‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷب‬ ‫ھم‬ ‫ﻏرﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻗﺻد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺄﻣل‬»‫ھرﭼﻧد‬. «

8. ٨
*
‫آﻓور‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺻﺎرﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮔزﯾده‬‫ﯾﺳم‬‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬‫ا‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮑﻠش‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫اﺻﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫وﻗدﯾﻣﯽ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﺎﻧﯽ‬‫آﺳ‬ ‫ب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬ ‫واﻧﺟﯾل‬ ‫ﺗورات‬»‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬«‫وﻟ‬ ،‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗم‬
‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫آﺧوﻧدھﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫آﻧرا‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐردن‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫ن‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬
‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھر‬ ‫را‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ّ‫ﺷر‬ ‫ﻟذا‬‫ﮐ‬‫ﯾ‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﺗﺎب‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
‫آﻓور‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗوﺳﻌﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮐم‬ ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬‫م‬‫ﯾﺳ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬‫ور‬‫ﺳ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺎﺗﯽ‬‫آﯾ‬‫رآ‬‫ﻗ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ه‬‫ن‬
‫ا‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﻣﻘطﻌﮫ‬ ‫ﺣروف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬-‫ل‬–‫ع‬ ، ‫م‬–‫ی‬ ، ‫ق‬ ، ‫س‬-‫س‬‫از‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ره‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬
‫ﺷ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻟ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎره‬‫ﭘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻧ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ّ‫ر‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬
. ‫د‬ ‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﻧ‬ ‫ت‬ ‫ھﻔ‬ ‫وی‬ ‫ﻣﺛﻧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫روف‬ ‫ﺣ‬‫ﺗر‬ّ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫م‬ ‫ﮐ‬ ‫و‬ . ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻗﯾﺣ‬ ّ‫ر‬ ‫ﺷ‬ ‫ب‬ ‫ﻋﺟ‬ ‫و‬‫ﯾن‬
‫آﻓور‬‫ﯾﺳ‬‫ﻋﺎﻟ‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﮐوﺗﺎھﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫م‬‫م‬‫ورۀ‬‫ﺳ‬ ‫اول‬ ‫آﯾﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺗﺎب‬»‫م‬‫ﻗﻠ‬«‫آ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬
‫ﺎ‬‫ھﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﻠم‬ ‫راز‬ ‫ﮐﮫ‬ ! ‫ن‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺷﮑﯾل‬ ‫ﺣرف‬‫ﺗن‬‫ﻧوﺷ‬ ‫م‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣرف‬‫وا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ . ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫س‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ب‬
‫دﯾﮕران‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬‫ﺣرف‬. ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻓﯾزﯾﮑ‬ ‫ﺗﻐﺎل‬‫اﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫درﺣﺎل‬‫ﯽ‬‫دردرون‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
. ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫رﺳﺎﻟت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﻣوزﻧد‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﻣدﻧد‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ . ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرف‬
*
‫وﺋﯾم‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺳﺧن‬‫و‬‫ﻧﺧ‬ ‫دل‬ ‫دۀ‬‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ّ ِ‫واص‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫اھﯽ‬
‫از‬ ‫دارد‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﺑ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺧوب‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧدش‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬‫ﺳ‬‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﺧن‬
‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫وام‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎم‬‫ﻋ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫آوردن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﮔﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺗن‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺑطور‬ ‫اﺳت‬‫ھ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬
‫ﺧطﺎب‬ ‫ﺧواص‬‫ﺷ‬‫ود‬‫ﮔوﺷ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧدی‬ ‫ھرﮔز‬‫ﯽ‬‫د‬‫ﺧ‬ .‫ت‬‫داﺷ‬ ‫د‬‫ﻧﺧواھ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﻧﯾدن‬‫ﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ا‬
‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺣرﻓش‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﺻﺎن‬ ‫اﺧص‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫اﻋ‬‫ﻟذ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺎن‬ّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫م‬‫ّت‬‫د‬‫ﺑﺷ‬ ‫ا‬‫ﺗ‬‫ﺎم‬‫ﻣ‬
. ‫ﺑﻌد‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫و‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮔﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﻠوا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧوﻧده‬‫ﯾ‬‫ﻌﻧﯽ‬‫ھﻣوا‬‫ﻓﻘط‬ ‫ره‬
‫ﻣﻧﺎ‬‫دﺷ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺣرﻓت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗوﺳت‬ ‫ﺿد‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬‫وا‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ن‬
‫ت‬‫دﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎھم‬‫ﺗﻔ‬ ‫از‬ ‫د‬‫درﺻ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﻣﯾﻣﯽ‬‫ﺻ‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﺗﻔﺎھم‬‫ﯾ‬. ‫ت‬‫ﺎﻓ‬
‫ﮐﻠ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ . ‫ﮫ‬ّ‫ﻠ‬‫ﮐ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﻟﻧد‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻣﺧﻠص،ﻣرﯾدﻧد‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﻗت‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﮥ‬‫ﺑﺎ‬‫دوﺳﺗ‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﻧت‬
. ‫ﮔذران‬ ‫ﻓﮑری‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺷﻣﻧﺎﻧت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﻣدﻟﯽ‬
*
‫زن‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﺧ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺦ‬‫ﯾ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ، ‫ش‬‫آراﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺧﺎب‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫اﻟوان‬ ‫ﻟﺑﺎس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫اﮔر‬–‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬
‫ﺗ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫را‬ ‫داﻧش‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺦ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫ﺗﻌﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﯾدﻧش‬‫ﮐﺷ‬ ‫وش‬‫آﻏ‬ ‫در‬ ‫ﺷﮭﺎﻣت‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺧوﺷﺑو‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﻣ‬
‫ﮐﻧﯽ‬‫ره‬‫ﻗط‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﯾدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫اﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﭼﺎه‬ ‫ره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫وارد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧداری‬ ‫ای‬ ‫ﭼﺎره‬ ‫زﯾرا‬‫ز‬‫ﺟ‬ ، ‫آب‬‫ش‬‫آﺗ‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﺋﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺛﺎر‬ ‫ھم‬ ‫آب‬ ‫ای‬ ‫ﻗطره‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫او‬‫راﺑﯽ‬
‫آﺗ‬ ! ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫آب‬ : ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑود‬ ‫آﺗﺷﯽ‬ ‫او‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣدھوش‬‫ﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻧﺟﻣد‬ ‫ﺷﯽ‬‫ا‬ ‫ﺟﺎری‬ ‫ﯾﺧواﺳت‬‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ش‬.
‫آرا‬ ‫و‬ ‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرﯾﺑ‬ .‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺧوب‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎﺟرا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺧورده‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗو‬ ‫و‬‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫م‬.
‫ای‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﮫ‬ . ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﺧواﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ھم‬ ‫ﺗو‬ . ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آب‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫او‬‫ﻏرق‬ ‫ﺑود‬
‫ﺑو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫آن‬ ‫ﺳود‬ ‫؟‬ ‫ﺳود‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺗﻔﺎھﻣﯽ‬ ‫ﺳوء‬ ‫در‬‫ﺧﺳﺗ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧورد‬ ‫آب‬ ‫ﺗﺷﻧﮕﯽ‬ ‫ﻗت‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮕﯽ‬‫اب‬
. ‫ﻣرد‬
*
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫دام‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ . ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ، ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ، ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫م‬‫ﻋﻠ‬ ، ‫ﺣﮑﻣت‬ ، ‫ﺟﺎدو‬ ، ّ‫ﻓن‬ ، ّ‫ﺳر‬ ، ‫راز‬
‫؟‬ ‫دارد‬ ‫ﮓ‬‫رﻧﮕﺎرﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮔون‬‫ﮔوﻧ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﻧﯾﻔﺗﺎد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ .‫اﻓﺗﺎد‬ ‫ھﺎ‬ ‫واژه‬
‫اﮔ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑرای‬‫واﺣد‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ر‬‫ﻣ‬‫ﺎد‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﭼ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫داﺷت‬ ‫ﯽ‬
‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫و‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌداد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺎه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫وﻧﮫ‬‫آن‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬
‫ﻧم‬‫ﺟﮭ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫آدرس‬ ‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ . ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫راه‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫راه‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﺎه‬ ، ‫ﯾﮑﯽ‬‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫درﺑﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ : ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺑوت‬ ‫آن‬ ‫درب‬ ‫وﻧﺧﺳﺗﯾن‬ . ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آن‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫ھﺎی‬ ‫درب‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫رﯾﻘش‬‫ط‬ ‫از‬ ‫آدم‬
‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧﺷﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫وھﻧ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫و‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎﯾش‬‫درھ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ . ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧداﺧﺗ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫از‬
‫ﺗ‬‫ﺋو‬‫ﺻ‬‫ﻣﺟﻣو‬ ‫ر‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ت‬ ّ‫و‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﻌﺑﺎت‬‫ﺷ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫وﻓﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫واژه‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫آن‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋ‬
‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﻓرﯾﺑﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ون‬‫اﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫اﻧﮕﯾزﺗ‬ ‫ﮫ‬‫وﺳوﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﮐﺗر‬‫ﺧطرﻧ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﺟرﺑ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ده‬‫ﻧﻔﮭﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾده‬‫ﺷ‬
‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫وی‬‫ﺷ‬ ‫وارد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردی‬‫ﮔ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫وﺳﻌﺗش‬ . ‫ام‬ ‫ﻧﺗﺟرﺑﯾده‬
‫آﺳﻣﺎ‬ ‫ﺷدی‬ ‫وارد‬‫ن‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﻣوی‬ ‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬ ، ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ی‬‫ودۀ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ . ‫وی‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﻋظﯾﻣ‬

9. ٩
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭘﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑدھﻧ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫اﮔر‬ . ‫آﺳﻣﺎن‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ای‬ ‫ﺗوده‬ ، ‫ﮔردی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫زده‬ ‫ﭘﺷم‬
‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫وی‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑراﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﯾﻠﯾﺎردھ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺗﺎرش‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣوﺋﯽ‬ ‫ﺗﺎرھﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ . ‫ﻧوری‬ ‫ﺗﺎرھﺎی‬ ‫؛‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻋﺎرف‬! ‫ﻋﺎرف‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫؛‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫آدم‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫و‬ ، ‫ﺧوﺷﺑﺧت‬ ‫آدم‬ ‫رﯾن‬
*
‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﺷﻣﺎﺳ‬ ‫ﺗﺎن‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ﻻی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯾﮕﺎری‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫د‬ ‫ﭼرﺧﺎﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫دﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺑﯾﺣﯽ‬ ‫ﺗﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬‫ز‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺑﮭر‬ . ‫د‬‫زﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻻس‬ ‫ﺧود‬ ‫دﺳﺗﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫روﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ور‬ ‫ﻓراﻏت‬ ‫اوﻗﺎت‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬‫ﺷ‬‫ﻣﺎ‬
‫ﺑﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ھرﮔز‬‫ﭘ‬ ‫ﻻی‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺻورت‬ ‫زﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳرﺗﺎن‬ ‫زﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫ھﻧﮕﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺎر‬‫و‬ ‫ﺎﯾﺗﺎن‬‫ﯾ‬‫در‬ ‫ﺎ‬
‫و‬ ‫ﻐول‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ت‬ ‫دﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣﯾﺷ‬ . ‫دﯾﮕر‬ ‫ﯾﮑ‬ُ‫ﭘ‬‫ر‬ُ‫ﭘ‬ ‫واﺑﮕﯽ‬ ‫ھﻣﺧ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬‫رﯾن‬ ‫رﺗ‬‫د‬ ‫ﮔذراﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ش‬ ‫دوراﻧ‬‫و‬
‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﻣﯾدھ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎرﺑردش‬‫ﮐ‬ ‫ﺎرﺗرﯾن‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ق‬ ّ‫ﺧﻼ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﺗرﯾن‬‫ﭼ‬‫ﯽ‬‫رﺗرﻣ‬ُ‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﺗ‬‫ر‬
‫در‬ ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﻣ‬. ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وس‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﭘول‬ ‫ورد‬
‫ھﻣﯾﻧطو‬ ‫ﺑدﻧﺗﺎن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷﮑﻣﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫دﻟﺗﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻐزﺗﺎن‬‫ر‬‫ﻣطﻠﻘﯽ‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻧد‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫د‬‫و‬
‫وا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﺎﻟم‬‫ﻧ‬‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺳﺎن‬‫اﻧﺳ‬ .‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬
‫اﺳت‬‫و‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫را‬ ‫ﺑودی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫ﺟز‬‫ﻓزا‬ ‫ﺑطور‬‫ای‬ ‫ﯾﻧده‬
‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ، ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻋطش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻋطش‬ ‫ﺑر‬‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫د‬،
‫اﺳت‬ ‫وﻗت‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وﻗت‬ ‫آن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﮫ‬‫و‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫ﺎدش‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ! ‫ﺷﺎﯾد‬ ‫ﻗﺑر‬ ‫در‬ ‫؟‬‫ا‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻼء‬‫ﺧ‬ ‫ز‬
‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻧﺷﺋﮕﯽ‬ ‫داﻧم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺧداﺋﯽ‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘر‬ ‫و‬ ‫رھد‬‫وﺟو‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻗﺑر‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫دم‬‫ﮐﻧم‬.
‫ﺑدن‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ .‫ﺧودش‬ ‫رﺳد‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﯾﺎدش‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬
‫ﻣ‬ ‫ﺣس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬. ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬ .‫ش‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺧﻠﺳﮫ‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫آ‬‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻗﺑر‬ . ‫ﺑزﻧم‬ ‫ﺣرف‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﯾد‬ ‫ﺑﭘﺎ‬ ‫آب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑر‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺗﻣ‬ ‫ﭘس‬ ! ‫ﺷود‬ ‫ﭘﺎﺷﯾده‬ ‫آن‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻓ‬ ‫ﻧﮓ‬‫ﺳ‬ ‫را‬‫و‬ ‫رش‬
‫.ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫س‬‫ﻟﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎب‬‫آﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫آب‬ ‫د‬‫ﺑﮕذارﯾ‬ ‫د‬‫ﻣﮕذارﯾ‬ ‫طﺎق‬ ‫ﺳرش‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﯾد‬ ‫وآھﻧﯾن‬ ‫ﻣرﻣرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﻣﺎﻧﯽ‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫ﮕذارﯾ‬‫ر‬‫ﺑ‬
‫ن‬ ‫ﻣ‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫از‬ ‫وری‬ ‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫اﯾﻧﮭ‬ . ‫رد‬ ‫ﺑﮕﯾ‬ ‫ﺎب‬ ‫آﻓﺗ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺣﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬ ‫ﺧ‬ ‫در‬‫آو‬ ‫ده‬ ‫ﺧﻧ‬ ‫ﺎزی‬ ‫،ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫و‬ ‫ر‬
‫ﺷرﻣﻧﺎک‬‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣروری‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﯾﺧواھم‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ . ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﺗﻣش‬‫ﺧ‬
‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫را‬ ‫ﺟﻣﺟﻣﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﻣرده‬ ‫ﭼون‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ . ‫ﺷوم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾم‬‫ﯽ‬‫ﮑ‬‫آﺷ‬ ‫اش‬‫ﺎر‬
‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫او‬ . ‫ﺗرﺳﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫وھر‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫اوﻟش‬‫ﺑ‬‫ری‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻧﮥ‬‫ﺳ‬ ‫اﻋﻣﺎق‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺷﻧوﯾد‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﻟﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾد‬ ‫داده‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﮔوش‬‫و‬‫وﺗ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬‫را‬ ‫ش‬
‫ﻣرده‬ . ‫ﺣﺎﺿرﻧد‬ ‫ﻗﺑرھﺎ‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾﮕراﻧﯽ‬ ‫ﺣﻠﻘوم‬ ‫از‬ ‫ﺷﻧﯾد‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ھﺎ‬‫آ‬‫ﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻟ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣردﯾد‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫دوﺳﺗﺎن‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎﺷﯾد‬ ‫ھوﺷﯾﺎر‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ !‫؟‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫دار‬‫ﯾ‬‫ﺧود‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫دﯾدار‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫دھﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔوش‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺻدای‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫روﯾد‬‫اﯾﻧﺳت‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔﻔﺗن‬ ‫دل‬ ‫درد‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫آن‬‫از‬
‫آﻏوش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﺑر‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ .‫ﮔری‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬‫اﺣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﺣ‬ ‫ﻧﮕش‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮕﯾرﯾد‬‫ﺎس‬‫ﺳ‬
‫و‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ، ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ِ ‫ردن‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧﺗﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ﮐﻧﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﻼء‬‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ِ ‫دن‬‫از‬
‫ﺧ‬ ‫ﺟور‬ ‫ﮐﻣﯽ‬ ‫ﺣرﻓﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ .‫ﻧﺷود‬ ‫زﻧده‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﻣﯾرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺧت‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ﻧﺑودن‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ ‫وﺷﯽ‬
.... ‫زﯾرا‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬:‫ﺑﯾﻣﺎرﯾم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ .............: ‫ﻣﺎر‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﯽ‬ : ‫ﻣﺎدر‬ ‫ﺑﯽ‬.. ‫ﺎﻟﯽ‬‫ﺧ‬‫و‬‫ﺑوﺟ‬ ، ‫ردن‬‫ﻣ‬‫د‬‫دن‬‫آﻣ‬
. ‫اﺳت‬
*
‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫دور‬ ‫از‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ . ‫وز‬ ‫ﻣرﻣ‬ ‫ﯾﭼﮑس‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬‫ﭘ‬‫در‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻧﺟور‬ ‫و‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐس‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﺑردﯾم‬ ‫در‬ ‫ﺗﻧﮕﺎﺗﻧﮓ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬
. ‫آﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﻣﯾﺧواھﯾم‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫او‬
‫ر‬ ‫ﺎری‬ ‫ﮐ‬ ‫آن‬ ‫ردﯾم‬ ‫ﻧﮑ‬ ‫ز‬ ‫ھرﮔ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ﺎرﯾم‬ ‫ﺷرﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫رﺋﯾم‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫درﺣﺎﻟﯾﮑ‬ ‫ﯾم‬ ‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫د‬ ‫ﻟﺑﺧﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ا‬
‫دﻧﯽ‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻌﺟب‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ھم‬ ‫ﺧود‬ ‫اﺑدی‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﺑﮑﻧﯾم‬ ‫ﺧواﺳﺗﯾم‬‫د‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ود‬
‫ﺣ‬ ‫و‬ . ‫رﺳﯾد‬ ‫ھﯾﭼﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑﯾﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﮭﺎدﯾم‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺎﻻ‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ﯾﭼ‬‫ﯽ‬‫در‬
‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﻣﺟﻣوع‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ھﯾﭼﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺟﻧﮕﯾم‬‫او‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬.
. ‫ﺣرف‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﯾﻧﺳت‬
*
‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ، ‫وﺋﯽ‬‫ﺗ‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫اوﺋ‬–‫دو‬ . ‫ودی‬‫ﺧ‬
‫را‬ ‫اول‬ ‫وﺿﻊ‬»‫ﺑوﺑر‬«‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺑﺧوﺑﯽ‬»‫ن‬‫ﻣ‬–‫ودی‬‫ﺧ‬«‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻌﯽ‬‫ﺳ‬ ‫را‬
‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﮐرده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬‫اﺣﺗﻣ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﭼﻧدان‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺑدوی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬–‫دوران‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬

10. ١٠
‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ .‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑدوی‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮫ‬–‫م‬‫ھ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ودی‬‫ﺧ‬
‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓرﻗش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻣرگ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬–‫ر‬‫ﻋﻧﺻ‬ ‫ﻣول‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫آﻧﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫ﺧودی‬
‫ﺧود‬–‫ﻣن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐودک‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬–‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ودﮐﯽ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏرق‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫اش‬ ‫ﺧودی‬
‫ﻣ‬ ، ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬‫ن‬–‫ودش‬‫ﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾدار‬ ‫ﺧودی‬
‫ﻣن‬ . ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧواب‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬–‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دش‬‫ﺣ‬ ‫ﺎﻟﯾﺗرﯾن‬‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫اوﺋ‬‫ا‬‫ب‬
‫ﻧ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫آﻟوده‬‫ﻣﯾ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫رﺳد‬‫دو‬، ‫ﻊ‬‫وﺿ‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬‫در‬»
‫او‬«‫در‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﺑودن‬»‫ﺗو‬«‫را‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردد‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑودن‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬
‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬»‫ﻣن‬«‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اطﻣﯾﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﻘرار‬ ‫ﺧودش‬ ‫ی‬
‫ﻣن‬ ‫دوﮔﺎﻧﮫ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬–‫ﻣن‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬–‫داد‬‫ﻧﻣﯾ‬ ‫رخ‬ ‫ﯽ‬‫اوﺋ‬‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ِ‫ل‬‫ﺎ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬ .
‫ﻣن‬–‫ﻣن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬–‫و‬ ‫اﻧﺟﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫اوﺋﯽ‬»‫ﺑوﺑر‬«‫ﮫ‬‫ﻧﯾﺎﻓﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
، ‫ودﮐﯽ‬‫ﮐ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳ‬ ‫دﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮥ‬‫ﺧﻼﺻ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎﺗش‬‫اﺛﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫وﯾﺎ‬
‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬»‫ﻣن‬«‫از‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻠوغ‬ ‫دوران‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬»‫ﻣن‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬»‫ﺗو‬«‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ھم‬ ‫ﮐﮭوﻟت‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫و‬»‫ﺗو‬«‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬»‫او‬«‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻣراﺣ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬–‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺑﯾﮕ‬
‫ﮐ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾش‬ ‫ﻣﻧﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫دوﺑﺎره‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬‫ﺳ‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬
‫اﻧﺳﺎﻧﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟﮭﺎﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﯾﺎن‬
‫ﻣن‬ . ‫ﻣﯾدھد‬ ‫رخ‬–‫ﻣن‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺻﻣت‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﺧودی‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫دوران‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬–‫ﯽ‬‫اوﺋ‬
‫ﯽ‬‫ﮔراﺋ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وأم‬‫ﺗ‬ ، ‫وا‬‫ﻣﺣﺗ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻌﻠﯽ‬ ‫ﻣذاھب‬ ‫و‬ ‫ﺧداﮔراﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐوری‬ ‫و‬ ‫ﻏﻔﻠت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫دوران‬
‫ھﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫دوران‬‫ﻣن‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻣر‬ ‫ن‬–‫ﻣن‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﺧودی‬–‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رزخ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗوﺋﯽ‬–‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫اوﺋ‬
‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫دوزخ‬‫ا‬‫ن‬‫ﻣ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﻧوﺟواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫دروان‬ ‫در‬ ‫ﺧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ﮔر‬–
. ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ، ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﺧودی‬
*
‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫دﯾﮕروﻗﺗﯽ‬ ‫زﺑﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﺑﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬‫ﺗرﺟ‬ ‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫روع‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺗرﺟم‬ ‫ﮐﮫ‬‫روح‬ ، ‫ﮫ‬‫ﻣ‬
‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ورت‬‫اﯾﻧﺻ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫درﯾﺎﻓت‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻣﺣﺗواﺋﯽ‬‫ﯾ‬‫ﻟﻐ‬ ّ‫ﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗ‬‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺑل‬ ‫ﻣﺗرﺟم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﻣرﮐب‬ ‫ﺟﮭﻠﯽ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬‫ﻣﺗ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ن‬‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬
‫ﭘﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫ﭘﯾﺎم‬ ‫روح‬‫اﺳت‬ ‫ﻣطرح‬ ‫ﻧﮑﺗﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺦ‬‫ﮐ‬‫ﻗ‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮫ‬‫درک‬ ً‫ﺎ‬‫ﻠﺑ‬‫ﺷود‬
‫رو‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫آن‬ ‫و‬‫ﺣ‬‫ﻧو‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﺳ‬‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ای‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗن‬ ‫ﻧدۀ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻘﯾم‬
‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﯾﺑوﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﻓﺗﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮔرﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﯾداری‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ،‫ﮭﺎل‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬.‫ﯽ‬‫وﻟ‬
‫ز‬ ‫ﻣﺣﮏ‬‫اﮔر‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧد‬ ‫ﻣﺗرﺟم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻧده‬، ‫رﺟم‬‫ﻣﺗ‬‫ﺎﺑﯽ‬‫ﮐﺗ‬
‫ﺎﻋد‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﺳ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫آن‬ ‫ﺎراﮔراف‬‫ﭘ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑرداﺷت‬ ‫را‬ ‫ﺧﺎرﺟﯽ‬‫ری‬‫ﻓﮑ‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رھﺎﯾش‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗرﺟﻣﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﺷد‬
*
، ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬‫و‬ ‫رور‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﺑ‬ ‫ورت‬‫ﺑﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫داﻧﺳﺗن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ،‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬‫ا‬‫رخ‬ ‫ﺎ‬‫دﻋ‬
‫دا‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﻗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫آﮔ‬ : ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﻧداﻧﺳ‬ ‫ﺗن‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ، ‫داﻧﺳﺗن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﺗن‬‫ﻧﺳ‬
‫طﺑ‬ ‫وع‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫؟‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وع‬ ‫ﺧﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬ ‫داﻧﺳ‬ ‫دام‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗن‬ ‫داﻧﺳ‬ ‫ﺎورد‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ودی‬ ‫وﺟ‬ ‫وع‬ ‫ﺧﺷ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻌ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎﻧ‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﺎﻓﺗن‬ ، ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ِ ‫داﻧﺳﺗن‬ ، ‫ﻧداﻧﺳﺗن‬ ‫ﭘس‬ ! ‫ﻧداﻧﺳﺗن‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎداﻧﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾش‬
. ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺷدن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫و‬
*
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﭼون‬ . ‫ﺷود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐس‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬
‫ﺷود‬،‫ﻓر‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫د‬‫ﻣورد‬‫ﺑزر‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫ﮔ‬‫ﺑز‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻣن‬‫دﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ر‬‫ﮔﺗ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ل‬‫ﻧﺎﺋ‬ ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺟواﻣ‬ ‫و‬ ‫راد‬‫اﻓ‬ ‫روان‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫از‬ ‫ﺎدﯾن‬‫ﺑﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﻓﮭﻣﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫اﺳت‬
‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﻣدن‬ . ‫ﺷوﯾم‬.‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دو‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ھﻣﯾن‬
‫ﺧود‬ ‫ﺳﺎزی‬ ‫ﺷﺑﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﻠﯾد‬‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮥ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ . ‫ﯽ‬‫ﻗﺑﻠ‬ ‫وی‬‫اﻟﮕ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫روی‬ ‫از‬
‫ﻣوﺟودا‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬‫ت‬‫ﺑﺎھت‬‫ﺷ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫آن‬
ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودﯾت‬ ‫ﻣراﺗب‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺷﺑﺎھت‬ .‫اﻧﺗﮭﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﻣراﺗﺑﯽ‬ ‫ﺳﻠﺳﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬
‫ﻋﯾن‬ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ( ‫ﺟدﻟﯽ‬ ) ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫در‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﭼﯾز‬

11. ١١
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داﮐﺛر‬‫ﺣ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ، ‫ﺷود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﻋﯾن‬
............... ‫اش‬ ‫ﻋددی‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬٩٩٩٩٩/٩٩‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ﺻد‬ ‫در‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺧود‬
‫و‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ری‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﺗرﯾن‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫وﺟود‬ ‫وﺣدت‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﭼﯾده‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺳﺎط‬
‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺟوﻻن‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﯾﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ .‫ﺧدا‬‫او‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬
. ‫اﺳت‬ ‫دﯾده‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫در‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬
‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫دروژﻧﯽ‬‫ھﯾ‬ ‫ب‬‫ﺑﺎﺑﻣ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫ﮐﻠش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺧودش‬
‫ﺧودش‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آن‬ . ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﻣب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھم‬!‫؟‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐدام‬ : ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫را‬
‫دو‬ ‫دت‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﻣﺳ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣرﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﮔ‬
‫در‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋرﯾﺎﻧﺗر‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻓزوده‬ ‫اش‬‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣرﮐﺗ‬ ‫ﻣت‬‫ﺳ‬ ‫اﯾن‬‫ﮐ‬‫ﯾﮕﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﺑﻧظ‬ ‫ﯾﮑدﺳت‬ ‫و‬‫ر‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫دوﮔ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ، ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﺗﻌﯾ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫دی‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﺗﻼش‬ . ‫ت‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫آﻧ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫دوﮔ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫اش‬ ‫ﮫ‬ّ‫ﯾ‬‫اوﻟ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬‫ﭼ‬‫آ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﭼ‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﺎﯾ‬
‫ﺗﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬‫م‬‫ﻧرﺳﺎﻧ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وﺟود‬‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ز‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐودﮐﺎﻧﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬»
‫ﺑﺎﯾد‬«. ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫وﺟود‬»‫ﻼش‬‫ﺗ‬«‫رف‬‫ط‬ ‫از‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ . ‫ت‬‫ﮔراﺳ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ودن‬‫ﻧﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دال‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬
‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺷدن‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ . ‫آﻣدن‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻورت‬‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ادﻋﺎ‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬
‫ﭘس‬ .‫ﺑﺷود‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾﺳت‬ ‫ھﺳﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫ﺑﻌﻼوه‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺑﺎرت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ھﺳت‬‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫دان‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ .‫دان‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دار‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫ھم‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﭘس‬‫ﻧﺎﺑودی‬ :‫ﮐﮫ‬
‫را‬‫زﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرزخ‬ ‫وﯾژۀ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارد‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬‫ﺎﺋﯽ‬‫داﻧ‬‫ھ‬‫واره‬‫ﻣ‬
‫ش‬‫داﻧ‬ ‫ذﯾری‬‫ﭘ‬ ‫ﺎل‬‫اﺑط‬ ‫راز‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣرﺑوط‬‫ﺑ‬‫را‬ ‫ری‬‫ﺷ‬
‫ﭼﯾ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫داﻧش‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﺷﺎھده‬‫د‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ، ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زی‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫اﻧ‬‫ﻓ‬‫ط‬‫ﻘ‬
‫اش‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫را‬‫اﺑطﺎﻟش‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫اﺑط‬ ‫اﯾن‬ .‫ﺎل‬
‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫رﺳد‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫در‬‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫رﺳﺎﻟﺗش‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ، ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬‫ا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ .‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ﻧﺳﺎن‬‫ﮫ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫.ﭘس‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ای‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ھﺳت‬ ‫وﺗﻼش‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬‫ﺷ‬‫اﻻ‬ ‫ود‬
‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﻧﮕﯾزی‬ ‫ت‬ّ‫ﻗ‬‫ر‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﺷﻣﺎری‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﺑرای‬‫ﺗﺎز‬ ‫ﺷد‬ ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ه‬. ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
. ‫ھﺳت‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬
*
‫ﻣﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ھرﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻏﺎﻓ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﺑﻘت‬‫ﺳ‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬‫و‬ ‫از‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﯾش‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫رﻓ‬‫ت‬‫اﻗﻌﯾ‬
‫وﺗر‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫اﻓﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻘﺑﺗ‬‫ﻗﮭﻘ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ .‫رو‬ ‫ﭘﯾﺷ‬ ‫ﯾر‬ ‫ﺳ‬ ‫ت‬ ‫واﻗﻌﯾ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬ ‫راﺋ‬‫ﻧده‬.
‫ﭘ‬‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎرف‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯾﺷرﻓﺗﮫ‬‫ﺧ‬ ،‫ﻓﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫آدم‬ ‫رت‬‫ﺣﺿ‬ ‫ﺎه‬‫ﺟﺎﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺎرف‬‫ﻋ‬ ‫ﻠﮥ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻠﮥ‬‫ﻓﺎﺻ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫از‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﮥ‬ ‫اﻧدازۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬
، ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ . ‫ﺑﯾﻧد‬٩٩/٩٩%ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫راھش‬‫و‬‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺑطور‬
‫ﺿ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬‫زﯾر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﯾت‬‫ﮔذاﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﭘ‬، ‫ت‬
‫آن‬ . ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫دۀ‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫آﻧرا‬٩٩/٩٩%‫اﺳ‬ ‫ﯾس‬‫واﺑﻠ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯾس‬‫اﺑﻠ‬ ،‫و‬ ، ‫ت‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ّ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺻد‬ ‫در‬ ‫ﺻدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻘط‬
*
‫ﻧظر‬ ‫در‬ ، ‫ﮐودﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫و‬ ‫ده‬‫ﻓرﯾﺑﻧ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺿﺣﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ھم‬ ، ‫ﺑزرﮔﺳﺎﻻن‬
. ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺛﻘل‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫ﺧﺎﻟﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑطرز‬‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ﺎﻻن‬‫ﺑزرﮔﺳ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺗﻔرﯾﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﻋﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﮐودﮐﺎﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ل‬‫ﺛﻘ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ران‬‫ﭘﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫،ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺎت‬
، ‫ﺗﯽ‬ ‫ﺗﻧدرﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘﺻ‬ :‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘﺻ‬ ، ‫ﺎﻻن‬ ‫ﺑزرﮔﺳ‬‫و‬ ‫ﺎری‬ ‫ﺑﯾﮑ‬ ‫ﺎت‬ ‫اوﻗ‬ ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ر‬ ‫ﭘ‬ ، ‫ﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧﺳ‬ ‫ﻊ‬ ‫رﻓ‬ ، ‫ﺎداﺑﯽ‬ ‫ﺷ‬
‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﮭ‬ ‫ﺎری‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫م‬‫زﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺞ‬‫ﺗﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻓﻘط‬ . .......
‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷروع‬ ‫اول‬ ‫از‬ ‫ﺑﮭﺑودی‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺷود‬‫واژۀ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻋﻘل‬ ! ‫زی‬»
‫ﻋﺑث‬«‫ﺎﯾﺗﯽ‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ھرﭼﻧ‬ ‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫واژه‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﮭد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻧﺎم‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧﯽ‬ ‫ﻣراﺣل‬ ‫در‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دم‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫در‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﮐوﺗﺎه‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫آﮔﺎه‬ ‫واژه‬ ‫اﯾن‬

12. ١٢
‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧﺷﯾدن‬ ‫ﻣﺣﺗوا‬ ‫و‬ ‫ھدف‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫از‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ .
ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬»‫ﻋﺑث‬«‫ای‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗدوﯾن‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺗﺣﮑﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻘﻖ‬ ‫را‬
‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫وا‬‫ﻣﺣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺟﺎﺳ‬ ‫در‬ . ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﮭر‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﺎزی‬‫ﺑ‬«‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رخ‬
‫ﭼﯽ‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ! ‫ﺧﺗن‬ ‫ﺑﺎ‬ : ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ! ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫؟‬‫ﺧﺗن‬‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ !»‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﭼﯾز‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﯾﻘﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ی‬: ‫ﻧدارﯾم‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ( ‫)ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺟز‬
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳر‬ّ‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫زی‬
‫را‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻧﯽ‬‫ﺑﻧﺷ‬ ‫؟‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﭼﮑ‬ ‫د‬‫ﺑﻌ‬ ‫و‬ . ‫ﯽ‬‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﺎزاﻧدت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﻘدر‬ . ‫ﺑﺑﺎزاﻧدت‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺷد‬
‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﺑﯾ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ : ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬‫د‬‫ﺎﻻ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ّل‬‫د‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎﻻ‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑطور‬ ‫و‬ ‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫دﯾﮕر‬،‫ﺎﻋر‬‫ﺷ‬ ، ‫وف‬‫ﻓﯾﻠﺳ‬ ، ‫ﻧﻔﮑر‬‫روﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫ﻓرﺗ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﭘﯾ‬ ‫دی‬ ‫واﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻣرﺷ‬ ‫و‬ ‫م‬ ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ، ‫دان‬ ‫ﺎد‬ ‫اﻗﺗﺻ‬ ، ‫ﺗﻣدار‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ، ‫د‬ ‫ھﻧرﻣﻧ‬‫ت‬‫را‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫دﯾواﻧ‬ ‫و‬
‫ﺎرﮔردان‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ . ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﭘذﯾرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟدﯾدی‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺧﺗرع‬ ‫و‬ ‫ﮔرداﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺋﯽ‬ . ‫ﻧرﺳد‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زودی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﯾدﺋوﻟوژی‬ ‫آﺋﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﮏ‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑﺗب‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ . ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﻗرون‬ ‫و‬ ‫اﻋﺻﺎر‬‫ی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫.ﺣﺗ‬
‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ت‬‫ﺧﺎﺗﻣﯾ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ذﯾرﻓت‬‫ﻧﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھم‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺷوی‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑر‬
! ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ : ‫ﺑﺎزی‬ ‫آﺧرﯾن‬ : ‫ﺷد‬. ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣﯾﺷ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ! ‫ﺎﺟﯽ‬‫ﻧ‬ : ‫ودو‬‫ﮔ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫در‬
. ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﺗ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫و‬‫ﮔ‬‫ﺋ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ﺎﺑﯽ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﻘﺻ‬ ! ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ! ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﻧﮑﮫ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫راھ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫ھم‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫اﺑﻌﺎد‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫راﺳر‬
: ‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬»‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬
‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
.‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎزی‬«‫رآن‬‫ﻗ‬–‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دوزخ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎزﯾﮕران‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫و‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ّ‫اﻻ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫رک‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗد‬‫ﻓرﺳ‬‫ﮐ‬‫و‬ ! ‫ﯾن‬‫اﻟﻣﺧﻠﺻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺎد‬‫ﻋﺑ‬ : ‫ﺗﻧد‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧودش‬ ‫ارادۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﻘط‬ ، ( ‫ھﺳﺗﯽ‬ ) ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧداوﻧد‬‫ﺎف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﺧواھد‬
‫ﮔﺎ‬ ‫ﺷده‬‫ن‬‫ارادۀ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﺎراﻧﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ول‬‫ﺑﻘ‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫او‬‫ﮐ‬‫از‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫را‬ ‫او‬ ، ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ھر‬ ‫ﺗﺎزه‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﺎﻧﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓرا‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎھﮑﺎر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬، ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺷرﯾﮏ‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﺷرک‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ده‬
‫ﺷ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ر‬: ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫ﻧظﺎرت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬». ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬«‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬
‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ !‫ﺑﮭﺗر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ! ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮭﺗر‬
‫ﻋذا‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ! ‫ﺗﯽ‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺑﻠ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ب‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ، ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺑﺎﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺑﺎد‬ ‫و‬ ! ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑردن‬ ‫را‬
‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑزودی‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬
‫ﻧﻔس‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑردن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺧﺗن‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬
‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺑﺎزﯾ‬ ، ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬
‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗﻔﺎھﻣﯽ‬ ‫ﺳوء‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ، ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ، ‫ﺳﮑوت‬ ‫؟‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎرض‬‫ﻋ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ز‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ : ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻣﻧﺷ‬ ‫دارد‬ ‫ﭘﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫دارای‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫و‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ! ‫س‬‫ﻋﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ، ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ! ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬
! ‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎداﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﯾرا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫ﺑودﻧﯽ‬
‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﻧﺎﺗواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎداﻧﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ . ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫از‬ ‫ﻣﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ! ‫ﻣﯽ‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ : ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾدھد‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻣﺷﺗﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ !! ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫داﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﻋ‬‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫در‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫رﺻﮥ‬.‫ﺗواﻧﺎ‬‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭼﮫ؟‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫م‬ّ‫ﻧ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮥ‬ ، ‫ﺗواﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫داﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺳﺑ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ . ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺟﮭﻧم‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑرﭘﺎ‬،‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧﺳﺑ‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫آن‬ ! ‫ﻔﯽ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﺗﺎق‬‫ﻣﺷ‬ ‫ﺎزﯾﮕران‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣﭼﻧ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺎره‬ ‫ﺗﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬
‫ﻓ‬ ! ‫ّی‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫ّی‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ‫ر‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺧواﻧ‬، ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ ،‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬ ، ‫ﻔﯽ‬ ‫ﻠﺳ‬
‫اوﻣﺎﻧﯾﺳﺗﯽ‬‫ﻣرگ‬ ‫ﺑوی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ! ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫،اﮔزﯾﺳﺗﺎﻧﺳﯾﺎﻟﯾﺳﺗﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دی‬‫ﺟ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎزﯾﮕران‬‫ﺑ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺧره‬‫وﻣﺳ‬ ‫؟‬ ! ‫ﺎن‬‫ﻗﮭرﻣ‬ ‫؟‬ ‫ﮭﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫رد‬‫ﻧﮕﯾ‬ ‫دی‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬
‫دﮔﺎن‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﮭ‬ ! ‫ﺎن‬‫ﻧوﯾﺳ‬ ‫ﺧﮫ‬‫ﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ،‫ران‬‫رھﺑ‬ ، ‫دان‬‫ھﻧرﻣﻧ‬ : ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬
‫ﺑﺎزی‬ .‫ﺟدﯾدﻧد‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﮐﻧﻧدﮔﺎن‬ ‫اﺑداع‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﺎرزد‬‫ﺑﯾ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬

13. ١٣
، ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ، ‫ﮫ‬‫ﺣﻣﺎﺳ‬ :‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫وﻧ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ره‬‫ﻧﻌ‬ ‫و‬ ‫ﯾون‬‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑرﺳد‬
‫ارواح‬ ، ‫ﺎدوﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫رﺋﺎﻟﯾزم‬ ، ‫ﺳﯾﺎه‬ ‫طﻧز‬ : ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮔﻧدش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ! ‫اﺳطوره‬
‫ﭘرﻧ‬ ‫ﺑﺷﻘﺎب‬ ،. ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺟﺎدوی‬ ! ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : .... ‫و‬ ‫ده‬
*
‫دﯾﮕ‬ ‫ﻧﺎﺧﺗﻧد‬‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ود‬‫ﺧ‬
‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ون‬‫وﭼ‬ ‫ﺗﯾم‬‫ھﺳ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﯾران‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھل‬‫ﺎره‬‫ﺑ‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﻣﺗو‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕران‬‫ﺷﻧﺎﺧ‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ، ‫آﺧرش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اول‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ﻧ‬ ‫ﺑوده‬ ‫ت‬‫ﮫ‬»
‫ﻣن‬«‫درون‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺎرﺟﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫و‬‫ﺳ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ . ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬‫ھ‬‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫م‬
‫از‬ ‫ﺗﺷﺧﯾص‬ ‫و‬ ‫ﺗﻔﮑﯾﮏ‬»‫ﻣن‬«‫ﺗﺎب‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫را‬ ‫م‬ّ‫و‬‫ﺳ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬»‫دا‬‫ﺧ‬«‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﯾم‬‫ﻧﻧ‬»‫ﯾ‬‫ﺷ‬‫طﺎن‬«،
‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬»‫ﺷﻧ‬‫ﺎﺧﺗن‬«‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﻧﺎﻣﯾم‬»‫ﺷﻧﺎﺧﺗن‬«‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ودر‬ ‫ﺣﺎﻟﺗﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ،‫ﯽ‬‫ﻠ‬
‫ﮐ‬ ‫ش‬‫ﻓﮭﻣ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اش‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﻣﺗو‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﻣﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬‫از‬ ‫و‬ .‫د‬‫ﻧ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬»‫ﺷﻧﺎﺧت‬«‫ﻓ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫وارد‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ﻣﺳﺦ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬ ‫ﻗﻠﻣرو‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺑو‬ ‫رد‬‫ﮥ‬‫ﺗ‬
‫و‬ ‫ف‬ّ‫ر‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫دﺧﺎﻟ‬ ‫ون‬‫آزﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ھرﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آزﻣون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫آزﻣون‬‫ﺎوﺗﯽ‬‫ﻗﺿ‬
‫ﺎن‬‫ﻣﯾﮭﻣ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫اﯾن‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫اﻏﺗﺷﺎش‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬‫ﮥ‬‫ﺧﺎﻧ‬ ،
‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ، ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﻣﭼﻧﺎن‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﺗرک‬ ‫را‬ ‫ﻓرد‬ ‫وﺟود‬، ‫د‬‫ﻧﮭ‬ ‫ی‬‫ﻣ‬‫ودی‬‫وﺟ‬
‫ا‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﯽ‬ ‫ﺑطرز‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ﻠﯾم‬‫ﺗﺳ‬ ‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ر‬‫ﺻ‬‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺑور‬‫و‬
‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﯾش‬ ‫آرزو‬ ‫راو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫آﺋﯾﻧﮫ‬ ‫وﺟودش‬ ، ‫ﺑﻣﺎﻧد‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺎﺑ‬‫ﺎم‬‫ﮐ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺗﮭﺎم‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﻣورد‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬‫ﭘﯾﻐﻣﺑ‬ ، ‫ﺎدوﮔر‬‫ﺟ‬ ، ‫دﯾواﻧﮫ‬ : ‫دھﻧد‬‫ﮫ‬‫ﻧﺎﺑﻐ‬ ، ‫ر‬‫ﺦ‬‫ﻣﺳ‬ ،
‫وﻧدو‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ص‬ ‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ت‬ ‫دوﺳ‬ ‫دﮐﯽ‬ ‫اﻧ‬ ‫دۀ‬ ‫ﻋ‬ . ‫دارد‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗﺎن‬ ‫داﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫از‬ ..... ‫،و‬ ‫ده‬ ‫ﺷ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺑﻘﯽ‬
‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫اوﺑ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫و‬ ‫زﯾﺳت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫او‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫دوﺳت‬ . ‫ﺧورده‬ ‫ﻗﺳم‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬‫ﻣﺣ‬‫ﯽ‬‫ﻠ‬‫رای‬‫ﺑ‬
‫ﺟﺎ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫از‬ ‫وﺟودش‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﯾﺳت‬‫ﺎد‬‫زﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻧب‬‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ه‬
‫ﺎ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫ھﻣﭼون‬ . ‫ﻧﮕذارد‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﺛری‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺟﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧدد‬ ‫ﺑر‬ ‫رﺧت‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫آ‬ ‫او‬ ! ‫ن‬‫ﮫ‬‫ﺋﯾﻧ‬
. ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬
*
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫آزاداﻧﮫ‬ : ‫دارد‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫آزادی‬‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺎﺑﻖ‬‫ﻣط‬ ‫ﺎری‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎم‬‫اﻧﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫روﻧﯽ‬
‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﻔﻌﺎل‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑروﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑدون‬ ‫و‬ ‫آزاداﻧﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﺷدن‬ ‫ﺧود‬
‫را‬ ‫و‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫و‬‫ﺿ‬‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﯾﮑدﯾﮕرﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫آزادی‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺳو‬ ‫ﻧوع‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﺗﻌرﯾف‬‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺗرﮐﯾﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ھ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣدود‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫واﺑﻌﺎدش‬ ‫ﮐﺎھد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻣ‬‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺳﺑﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎن‬
‫رد‬‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫وم‬‫ﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وردار‬‫ﺑرﺧ‬ ‫ﺑﯽ‬‫ﻧﺳ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫راﯾطﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻓرد‬
‫اﺣﺳ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎری‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫آزادﻧد‬ ‫او‬ ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫از‬ ‫اطراﻓﯾﺎﻧش‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎس‬
‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫از‬ ‫ﮐدام‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻓرد‬ ‫زﯾرا‬‫اﻣ‬ ‫ش‬‫رواﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﯾط‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫وﻧ‬ ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﮫ‬‫آزاداﻧ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ﺧودش‬ ‫ھﺎی‬‫ﮑ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬
‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫و‬ . ‫ران‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫از‬ ‫ودن‬ ‫ﺑ‬ ‫آزاد‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫د‬ ‫ﻣﯾدھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ل‬ ‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫آزادی‬‫و‬ ‫ﯽ‬ ‫دروﻧ‬ ‫ﺗﮕﯽ‬ ‫ﺑﺳ‬
‫ﺎﺋل‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ﺟواﻧ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺗواﻧد‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣﺟرد‬ ‫و‬ ‫اﻧﻔرادی‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫ﻓرد‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﻧداﺷﺗن‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑروﻧﯽ‬
‫ده‬‫ﺑرﮔزﯾ‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫دو‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫درﯾﮑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ای‬ ‫آزادی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﻓﺎﻋ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻧظر‬ ‫ﺻرف‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻧوع‬ ‫واز‬‫و‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ول‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ل‬
‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻓﺎﻋ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫راﺣت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻟﺣظﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬
‫رژی‬‫واﻧ‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫وﭼون‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﮔر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻓﺎﻋﻠ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫آزادی‬
‫ﻣﺣدو‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻋﻣﻠﯽ‬‫د‬‫ﻼ‬‫ﺗ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫اﺳت‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫آزادی‬ ، ‫ﻟش‬ّ‫او‬ ‫ﻧوع‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻧزوا‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫اﻣر‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬، ( ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ) ‫م‬ّ‫دو‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫ﮥ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫ﺎﻧوﻧش‬‫ﮐ‬
‫آزا‬‫آزادی‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺛﻣﺎر‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ، ‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬ ‫آزادی‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗن‬ ‫دی‬
‫و‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫ﺎش‬‫اﻏﺗﺷ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫درﮔﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ذھن‬ ‫زﯾرا‬ : ‫دارد‬ ‫ﺑر‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫آزادی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻔﻌوﻟﯽ‬
‫اﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫در‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫رھﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫آزادی‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬‫درﮔﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻓﺎﻋﻠﯾ‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ذھ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﺎﻧد‬ ‫ﯾﺎری‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﯽ‬ ‫آزادی‬ ‫ﻣواﻓﻖ‬
‫در‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ! ‫ﺑﺎک‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﻧﺑﻠﯽ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آزادی‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﺎف‬

14. ١۴
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫آرزو‬ ‫را‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫ﺑﮭﺷت‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﺟری‬ ‫ھزاران‬ ‫ﺎ‬‫م‬‫ھ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫ﺑﮭﺷ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺧﺎﻧﮥ‬ ‫ﺗﻧﺑل‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻣوﻋود‬ ‫ﺑﮭﺷت‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫رﺳﻧد‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫و‬‫ﺎ‬‫ﺋ‬‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣوﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ! ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻧﺑﻠﯽ‬ : ‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﭼﻧﯾن‬‫ﺗ‬‫رای‬‫ﺑ‬ ،‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﻧﯾ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫ن‬
‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺑودن‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺧود‬. ‫اﺳت‬
*
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫دو‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھر‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻣوﺿ‬ ‫و‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬‫ﻣ‬:‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ﮐﺎ‬ ، ‫ﺣﺎﻟﺗﯽ‬‫ر‬‫ﺷﯾ‬ ، ‫ی‬‫ﺋﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫اﺳﺗﺧراج‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ای‬ ‫ﺣﺎدﺛﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻠﻣﮫ‬.‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫د‬‫و‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫وﺗﺿ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫دوﮔ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ﺎد‬‫ﻣﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫دوﮔﺎﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ : ‫دارد‬ ‫ﻋﻠت‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫و‬
‫ا‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻣواﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺿد‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣواﻓﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣطﻠوب‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﯾش‬ ‫ﯾﮏ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫ت‬‫ﺳ‬
‫س‬‫ﭘ‬»‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬«‫ﺎرو‬‫روﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬‫ﺋﯽ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬–‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬.‫ﮐﻠﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬‫ﮫ‬‫و‬‫ﻣﺣﺻ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ل‬
‫ﮐﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺟدال‬ ‫و‬ ‫ﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬‫ﮫ‬‫.اﻧﺳﺎن‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺳﻼﺣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﺎدۀ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺟ‬‫ﺎن‬‫ﮭ‬
‫ﺟﮭ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﺣﺻ‬ ، ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫را‬، ‫ﺎن‬
‫اﻧﺳ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗوﻟﯾد‬‫دات‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ، ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺧورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺧ‬ ‫وی‬‫ﻣﻌﻧ‬‫ود‬
‫ﯽ‬‫ﻋظﯾﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯾﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫او‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳﺎﻧد‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫د‬
‫ﮔ‬‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫را‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫و‬ ‫ورد‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﻼک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺎه‬‫ﺳ‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﻼﺣﯽ‬
‫ﮔﯾر‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫وع‬‫ﻣﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻼن‬‫ﮐ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺗﺣﻠﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟزﯾﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫د‬‫ﺎﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ی‬.
‫ﻠ‬‫ﺗﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑطرف‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎﯾش‬ ‫ﻏﻣزه‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎز‬ ‫و‬ ‫رﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻋطر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﯾ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫م‬‫ا‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ز‬
‫ﮐﻠﻣ‬ ‫او‬‫ﮫ‬. ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ھﻣﺧواﺑﮕﯽ‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧطﻔﮫ‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ . ‫ﺑﮕﯾرد‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ر‬‫ھ‬‫ی‬
‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﻠﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺛﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ، ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ : ‫دارد‬ ‫ﺎد‬‫ﻣﺗﺿ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫دو‬‫ﭘ‬ . ‫وﻟﯽ‬‫ﻌ‬‫س‬
‫ﻧﺎدرﺳ‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬‫ت‬‫ﻧدا‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﯾﺎ‬‫ر‬‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻧ‬ : ‫م‬‫دارﯾ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻋﻠﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ .‫وم‬‫ﻠ‬
‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ادﺑﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫دارﻧ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫ﺗﯽ‬‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬
‫و‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬‫دﯾ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫در‬ . ‫د‬‫دارﻧ‬ ‫ﺎﻋﻠﯽ‬‫ﻓ‬ ‫ﺎھﯾﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻌوﻟﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫وﺗﺟرﺑﯽ‬‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫د‬‫از‬
‫ﺳﺎد‬ ‫ﺣﺎﻟت‬‫ه‬‫ﺎ‬‫ﻓ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫د‬‫واﺣ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫ﭘدﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮐﻠﻣ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اش‬ ‫اوﻟﯾﮫ‬ ‫ﻗطﺑﯽ‬ ‫و‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﻠﯽ‬‫و‬
‫ﺟ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻌوﻟﯽ‬ ‫ھم‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬ ‫وھرۀ‬–‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫رو‬‫روﺑ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬‫ا‬‫ز‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮥ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫از‬ . ‫ﻓﯽ‬ّ‫ر‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﺟﻧﺑﮥ‬–‫و‬ ‫دارد‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫و‬ . ‫ول‬‫ﻣﻔﻌ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬
‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧﺗواﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎم‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻓﺎﻋ‬ ‫اش‬ ‫رﻓﯽ‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﮥ‬‫ﺟﻧﺑ‬ ‫واز‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧﻠﯾﻔ‬‫ﮭ‬‫ﺎن‬
‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑرﻗرار‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﮫ‬‫طرﻓ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻧرﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﻟﯽ‬‫ﺟ‬ ‫اش‬‫ﻋ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎرف‬
‫ﺑﺎ‬ ‫زن‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﺷوق‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣؤﻧث‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻌول‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬‫ت‬‫درﺳ‬ ‫د‬‫ﺷ‬
‫ﻣ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ای‬ ‫ﮐﻠﻣﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﺑر‬‫ﻔﻌ‬‫ﻣﻔﻌ‬ ، ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ، ‫ول‬. ‫اﺳت‬ ‫ول‬
*
‫ﻣؤﻣﻧﺎﻧﮫ‬ ‫ﮐﻔر‬‫دﺷﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺻﻣﺎﻧﮫ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ !‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ‬ ‫رﯾﺎی‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎﮐﺎراﻧﮫ‬ ‫ﺻدق‬ ! ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫و‬‫ﯽ‬ِ‫د‬‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫وﺳ‬!‫م‬‫ﻋﻠ‬
‫ﻧوﻋﻧ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻣﺎرﮔوﻧﮫ‬ ‫ﺳﻼﻣﺗﯽ‬ ، ‫ﻋﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬‫ل‬‫ﻓﻌ‬ : ‫د‬‫ﻓ‬‫ﮫ‬‫ﺎﻋﻼﻧ‬
: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺣﻖ‬‫ﻧ‬ ‫داﻣﯾﮏ‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫داﻣﯾﮏ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ . ‫ﻣﻔﻌوﻻﻧﮫ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫و‬‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ . ‫ت‬‫اﻗﻠﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫آدم‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ . ‫ﻧﯾﮑوﮐﺎر‬‫ا‬‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
‫د‬ ‫را‬ ‫دار‬‫طرﻓ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫طرف‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻣوﮐرات‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻗﺿﺎوت‬‫در‬ ‫و‬ ‫ارد‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬
‫اﯾد‬ ‫ﭼﮑﺎره‬ ‫ﺷﻣﺎ‬ . ‫ظﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮑﺗﺎﺗور‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎﺷﯾﺳت‬ ‫اﯾﻧﺻورت‬‫؟‬
*
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫داری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﻣﺣوری‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫او‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺗوان‬،
‫ﺣﻖ‬‫ﺎع‬‫دﻓ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﮐت‬‫ﺳ‬ ‫دارد‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ر‬‫واﮔ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺑﺟﺎﻧب‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺳﺎﺑﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﮫ‬ : ‫ﮐرد‬ ‫ﺗوان‬
‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫دارد‬ ‫دار‬‫طرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮭﻣ‬ ‫دا‬‫وﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫دﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫آزادی‬ ‫ﯾن‬
‫دھد‬‫ﺗرﯾن‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫م‬‫آﻧﮭ‬ ، ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دﯾن‬ . ‫ﻣذھب‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ھﻔﺗﺎد‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ، ‫ﺧداﯾﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬ .
‫ﺎﺋﯽ‬ ‫آﻧﮭ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آزادی‬ ‫ر‬ ‫ﻣظﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫آزادی‬‫ﺗﻧد‬ ‫ھﺳ‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗﺟوی‬ ‫ﺟﺳ‬ ‫در‬ ‫ذھﺑﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ب‬ ‫ﻣﮑﺎﺗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬
‫ر‬‫ﻧﻔ‬ ‫زار‬‫ھ‬ ‫ﺻد‬ ‫ﮐﺷﺗن‬ ‫طرﻓﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ای‬ ‫ﭘﺷﮫ‬ ‫ﮐﺷﺗن‬ ‫طرف‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬ ‫در‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﺗﺷرﯾف‬ ‫اﺣﻣﻖ‬
‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼوه‬‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫ﻼق‬‫اﺧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫دارد‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺛواب‬

15. ١۵
‫آزا‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫ﺗﺄﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫اﻓراد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫دی‬
. ‫د‬‫ﺑدھ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ (‫ﺧدا‬ ) ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣﺳﺎب‬
‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫زﯾرﮐﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺗﻔﺳﯾر‬ ‫ﺧداﭘرﺳﺗﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫اﺧﻼق‬
‫اﻧﺗﮭﺎﺳ‬‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ، ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫آﺳوده‬ ‫وﺟداﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اراده‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫آزادی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ت‬
‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫را‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫رﯾن‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫آزاد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧواھﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﻣﺣدود‬‫ﺧد‬ ‫را‬ ‫اﺟﺎزه‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫ھر‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﻧد‬‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ . ‫اﺳت‬ ‫داده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ا‬
. ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗدﯾس‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﯾری‬
*
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﻓرﯾﺑﻧ‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﺿدش‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ارزش‬ ‫ھر‬
‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑدی‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدی‬ ‫در‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺑر‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫و‬. ‫ﺎب‬‫ﺳ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫واﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾطﺎﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﯾم‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫ﻣﺛل‬
‫ﮫ‬‫ﺗﺎزﻣﺎﻧﯾﮑ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘ‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﻋوض‬ ‫ﻟﺑﺎس‬
‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧوﺑﯾﺗﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑدی‬ ‫ﺿد‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬»‫ﻣﻌﻧﺎ‬«‫ﺟدال‬ ‫در‬‫ﺑﺎ‬‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ، ‫ﯾطﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ، ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ، ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬‫ﻖ‬‫ﻣﻧط‬
‫ﻋﺑث‬‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧطﻘ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ، ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻘل‬ ، ‫ﺟﮭل‬ ‫ﻣﻧطﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧوﯾت‬ ،
‫وﺟﻧ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺗﺷﺎﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﺎﻗض‬ ‫و‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬‫وب‬‫ﺧ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ارزش‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ون‬
‫ﺧ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑد‬ ، ‫ﺑودن‬ ‫ﺧوب‬ ‫اﻧدازۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوب‬ ، ‫ﺑدﺑودن‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑودن‬‫وب‬‫ده‬‫ﺷ‬‫ی‬ ‫ا‬
‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫وﺑﯽ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ور‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺑدی‬ ‫اﮔر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫را‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫ای‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫آدم‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻘﺑول‬‫وﺑﯽ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔور‬ ‫ﺑد‬ ‫آدم‬ ،
‫وﻟ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﺧوب‬ ‫آدم‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬‫ﯽ‬‫ﺎر‬‫رﯾﺎﮐ‬ ‫دی‬‫ﺑ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫دﮔرﮔوﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬
‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫رﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﺎدرﺳ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫درﺳ‬ ، ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬ ‫رﯾﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﺟﺎھ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ز‬ ‫ﻧﯾ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﺎﻗ‬ ، ‫ب‬ ‫ﺗرﺗﯾ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬
‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫دروﻏﮕوی‬ ،‫راﺳﺗﮕو‬‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ظ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺑد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑد‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬
‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﻧﻔر‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ظﺎﻟم‬‫د‬: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯾﮫ‬‫ﻗﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﻋﮑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫روف‬‫ﻣﻌ‬ ‫ل‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وه‬‫ﺟﻠ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺧوب‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﯾﮑﯽ‬
‫ﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧوب‬‫ار‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ ‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ . ‫ود‬‫ز‬‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ش‬»‫ودن‬‫ﺑ‬«
‫و‬»‫ودن‬ ‫ﻧﻣ‬«‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬ : ‫رد‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬ ‫ﺗﻘﺳ‬»‫ت‬ ‫ھﺳ‬«‫روز‬ ‫وﺑ‬ ‫ﺎﯾش‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫د‬ ‫ﺿ‬ ‫ت‬ ‫درﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫و‬
، ( ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﻧﺷ‬ ) ‫آﯾﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫درﺣﮑم‬ ‫ھﻣدﯾﮕرﻧد‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﺣﮑم‬ ‫در‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ِ ‫ﻧﻣود‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬ ‫وظﮭور‬
‫ﻧﮭﺎ‬‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ن‬»‫ﻧﻣودن‬«. ‫ھﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﻧﯽ‬ ‫ﺑﻼی‬ ‫ﺳﭘر‬ ‫اﺳت‬‫ﺑﮫ‬
‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫داﮐﺎﻧون‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ارزش‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻏﯾب‬ ‫ﭘردۀ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫درﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﺎﻣﻠﺗر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫زﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬
‫و‬ ‫ﺑدی‬ ‫و‬ ّ‫ﺷر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫وھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬
‫و‬ .‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔذارد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬»‫رﯾﺎ‬«‫ر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ؤﯾ‬‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫آوردن‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫و‬ ‫وم‬‫ﻣﻌﺻ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ده‬‫ﻧﯾﺎﻣ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﺧط‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫ﮔردﯾدن‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫رﻓت‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫از‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺷرارت‬ ‫و‬ ‫وﻧﺎدرﺳﺗﯽ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫ﺎ‬‫ﻗرﻧﮭ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﮭﺎ‬‫ﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﮫ‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻣردن‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬
‫زﻧده‬ ‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ) ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﺧوب‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﺷد‬‫ﮔﺎ‬‫ن‬‫زﻣﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﻣﺛﺎل‬ . (‫ﻧ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧزوا‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺣرﯾم‬ ‫در‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﯾﺎ‬‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫ﭘﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬-‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬-‫ﺎد‬‫اﻗﺗﺻ‬‫وب‬‫ﺧ‬ ، ‫ﺗﮫ‬‫ﻧﮕذاﺷ‬ ‫ی‬
‫ظﮭ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬ ‫ﻣﻌﺻوم‬ ‫و‬‫و‬‫ھﺎﯾش‬ ‫ﺟﮭﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺷرارت‬ ، ‫ھﺎ‬ ‫زﺷﺗﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬ ( ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ) ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫ر‬ ) ‫رﯾﺎ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ظﺎھر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗش‬ّ‫ﯾ‬‫ﺣﻘﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫د‬‫ؤﯾ‬( ‫ت‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬ ‫ﺻﺎدق‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫از‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ظﮭور‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻧﻔﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ّ‫ﺷر‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ، ‫اﺳت‬
‫د‬‫ﮔوﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻌﯾﺎن‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﻠﻣﺎﻧﺎن‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرﮐﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﻘدری‬ ‫ﻧﻣود‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ !‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﮭﯽ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫آل‬ ‫ﻗﺎﺋم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬‫ﮭ‬‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ورش‬‫ظﮭ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬
‫ﻣ‬ ‫وﻣظﮭر‬ ‫ﻧﺎﺟﯽ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫داﺷﺗﻧد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬‫ﮭر‬‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫ﻣﻧﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﻧد‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫و‬
‫و‬‫ﭼ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑد‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧوب‬ . ‫ﺷﯾﻌﯾﺎن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﻠﻣﺎﻧﺎن‬. ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﮭ‬ ‫ن‬
‫ﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫اﺳت‬ (‫ﺟﮭل‬ ) ‫ﻏﯾب‬ ‫دﺧﻣﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ّ‫ﺷر‬ ، ‫آﯾد‬ ‫در‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﭼون‬ ‫ﻋﻠم‬‫ﻟ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌ‬‫ﯽ‬‫رﻓ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ودن‬‫ﺑ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬«‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬ ،»‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬«: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ،»‫ودن‬‫ﺑ‬«‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وب‬‫ﺧ‬»
‫ﻧﻣودن‬«‫ﺑﯾرو‬ ‫ﭼون‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫در‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑد‬‫ذاﺗش‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑد‬ ‫آﻣد‬ ‫ن‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑد‬ ‫ظﮭورش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوب‬

16. ١۶
‫رﯾﺎ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ش‬ّ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑد‬ ، ‫ﺑﺷﻧﺎﺳﺎﻧد‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬‫اﺳ‬. ‫ت‬
، ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻓﯽ‬ّ‫ﻣﻌر‬ ‫ﺑرای‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣدی‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﺑﺎط‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬
‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧداوﻧد‬».‫ردم‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ،‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫داﺷﺗم‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﭼون‬. «‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫س‬‫ﭘ‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﺳراﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رؤﯾت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫رﯾﺎی‬
‫اﻧﺳ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬‫د‬ ‫ﺑرﺣذر‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬. ‫اﺳت‬ ‫اﺷﺗﮫ‬»‫ﻣ‬ ‫ﭘﻧﺎه‬‫ﯽ‬‫از‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑرم‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻓرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬.«‫رآن‬‫ﻗ‬–
‫ﺧود‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬–‫ﺧود‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ( ‫ﻧﻣودن‬ ) ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬-. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﮔﻧﺎه‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﻧﻣﺎﺋﯽ‬
‫ﻧﻣود‬ ، ‫ﺷدﻧش‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫زﯾرا‬‫ه‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫دﯾﮕری‬ ِ‫د‬‫ﻧﻣو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ودن‬
‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣدی‬‫د‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬ ‫ر‬‫ﺧﯾ‬ . ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ّ‫ر‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺦ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﻣوﺟب‬‫آن‬ ‫ر‬
‫ﺗﺳﻠﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫م‬‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ِ ‫ﻧﻣود‬ ‫و‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻣوش‬ ‫و‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫دا‬
‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑداﻧ‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وق‬ ‫ﻣﺧﻠ‬ ‫را‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ظﮭ‬ ‫وق‬‫ﻣﺧﻠ‬‫دا‬ ‫ﺧ‬
‫رﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دروغ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﻌرﻓﯽ‬‫ا‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫و‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺷر‬ ‫و‬ ‫ﺳت‬
*
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوب‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬‫ﺷو‬‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺑول‬ ‫و‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اش‬ ‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺷرارﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﺑدﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫د‬‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫د‬
‫واﻗﻌﮥ‬»‫ﺗوﺑﮫ‬«‫ﮔذ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﻋﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫درﺳ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﮐﻧﻧدۀ‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫اﺻﻼح‬ ،‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺷ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺟدﯾ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫روش‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫زوده‬‫اﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﺟﯾﺑ‬ ‫رز‬‫ﺑط‬ ‫ﻓرد‬ ‫ﻏرور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬‫ﻟط‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ه‬‫ف‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ، ‫اﺻﻼح‬ ، ‫ﺗوﺑﮫ‬ . ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑزرﮔﺗری‬ ‫ﻧﺎﺷﺎﯾﺳت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وی‬ ‫ﺗری‬‫ﺻ‬‫از‬ ‫ورﺗﯽ‬‫ا‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫ﺑﺳ‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯽ‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫ھر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫روﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺷﮑل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬‫وی‬‫ﺗﺑﮭﮑﺎر‬‫ی‬
. ‫ت‬‫ﻧداﺷ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ری‬ّ‫و‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﺧﻣوده‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫و‬ ‫ارﺗﺟﺎع‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻌﻧ‬
‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻣﯾدھ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺷ‬ ‫ھم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ﺧوﺑﺗرﺷود‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬‫ﺎﮐﺗرﯾ‬‫وﻟﻧ‬‫ن‬
‫ﺟﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻓﺗﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷرارت‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫دوراﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رزده‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ت‬»‫ﮫ‬‫ﺗوﺑ‬«‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫واﻣﻌﯽ‬‫ﺟ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وب‬‫ﻣﺣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻌ‬ ‫ﮥ‬‫ﺗوﺑ‬ ‫وﻋﯽ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻼب‬‫اﻧﻘ‬ ‫و‬ ‫اﺻﻼح‬ ‫دﭼﺎر‬‫ﺗ‬‫وان‬
. ‫ﺷﯾطﺎن‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻗدﯾس‬
‫از‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ . ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗﺻوﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫د‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ، ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬‫د‬‫ﻓرﻣﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺧﻔﯽ‬ ‫ﭘرده‬ ‫ﭘس‬ ‫ر‬‫ھﯽ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﻌﻧ‬ ‫دارد‬ ‫ده‬‫ﻋﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫وزی‬‫ﻣرﻣ‬
‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫در‬ ‫ﺟﻧﮕﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫در‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬
‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗﺎدر‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯾﺧواھد‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬
‫اﯾن‬ .‫ﺟﻧﮕد‬ ‫ﻣﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﻣوﺟود‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫در‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫ت‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭﯽ‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎطﻧ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺻﻠﺢ‬‫را‬‫زﯾ‬ .‫ﻣرگ‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻧﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬
‫اﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫از‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ن‬
‫وﻧﯽ‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ور‬‫ﮐ‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫دش‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫و‬ ‫دش‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﮓ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﮐوری‬
‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻓﮑﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫رخ‬ ‫از‬ ‫رده‬‫ﭘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺟﻧﮕ‬ ‫ﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﺣﻣﻘﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دواش‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻧﺎﺗوان‬ ‫و‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬. ‫ت‬‫ﮐﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬‫و‬ ‫ﺎﻻت‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﺎﻗﺑت‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دﯾن‬ ‫اھل‬ ‫اﮔر‬ ‫آدم‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫واﻋﻣﺎل‬ ‫اﻓﮑﺎر‬‫و‬‫ﺷ‬‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺋول‬‫ﻣﺳ‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬
‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ .‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺳﺋول‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﭼون‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬
‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﺎط‬ ‫در‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺧودش‬ ‫ﻣﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬
‫ﺷده‬ ‫ﺗﺣﻣﯾل‬ ‫او‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎر‬‫ﺗﺑﮭﮑ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رو‬‫روﺑ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫واو‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﮓ‬‫ﺟﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﯾروﺋ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬
‫ﮔوﯾد‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .... ‫و‬ ‫ﺑﺎش‬ ‫آرام‬ ‫و‬ ‫ﻣﺗﯾن‬ ‫و‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ، ‫ﺑﺎش‬ ‫درﺳﺗﮑﺎر‬ ، ‫ﺑﺎش‬ ‫ﺧوب‬ :
‫و‬ . ‫وف‬‫ﻓﯾﻠﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ . ‫ﺗﺋوری‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻠوه‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫دو‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬
‫اﯾ‬‫ن‬‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫دو‬ ‫ھر‬‫و‬ ‫ﮫ‬‫آﺑروﻣﻧداﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫راﺣت‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬
‫و‬ ‫وزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺣ‬ ‫ش‬‫دﻟ‬ ‫ت‬‫ﺣﺎﻟ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ری‬‫وﻧظ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ : ‫آورﺗر‬ ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫رﻧداﻧﮫ‬
‫و‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺎره‬‫اﯾﻧﮑ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﯾﻧﮑﺎره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔرﯾﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬
‫ھﻧو‬‫آن‬ ‫ھم‬ ‫ز‬»‫دو‬«‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫آن‬ . ‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ﮥ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫د‬‫ﺑ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧداﭘرﺳت‬ ‫ﻋﺎﻗل‬ ‫ﺧوب‬ ‫آن‬ : ‫دارد‬ ‫وﺟود‬
‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎﻧﻊ‬‫ﻗ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ . ‫ﺳوزاﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮔرﯾﮫ‬
‫اداﻣ‬ ‫را‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﺗﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗراژﯾ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ : ‫د‬‫دھ‬ ‫ﮫ‬
‫م‬ ّ‫ﮭ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ! ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫و‬ ‫درﻣﺎﻧده‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ! ‫ھﺳﺗم‬ ‫ﺑزرﮔواری‬ ‫و‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬

17. ١٧
‫و‬ .... . ‫ھﺳﺗم‬ ‫ارزش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬‫ﻟ‬‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗن‬‫زﯾﺳ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﺗﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ﯽ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫و‬ ! ‫ﺑودن‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ : ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﺧرﯾن‬‫م‬‫ﮐ‬ ‫م‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ! ‫ر‬‫ﮐﺑﯾ‬ ‫ﺎو‬‫ھﻣﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ! ‫ودن‬
. ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫دﺑﺧت‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫او‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫درﺳت‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗوﺟﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫اﯾﻧﺟ‬ ‫از‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻌداﺳت‬‫طوﻓﺎن‬‫ﺎی‬‫وﻣﻌﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾدھد‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫ودﯾﮕر‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻏﺎز‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬
‫ﭘ‬ : ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺿرورت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗری‬، ‫ﻠﺣﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﭘس‬ ‫زﯾن‬ ‫و‬ ! ‫وﭼﯽ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮑﯽ‬‫اﺷ‬
‫و‬ ‫ﻋظﻣﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ، ‫ﻟﺑﺧﻧدی‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ . ‫ﮐﻧﻧده‬ ‫ارﺿﺎء‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺣﻘﺎرﺗﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬
، ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫د‬‫ﮐﺎﻟﺑ‬ ‫در‬ ‫د‬‫راﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻓرﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ھﯾﭼ‬
‫داﺷت‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫روزی‬‫ﭼ‬ ‫در‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫وﻟﯽ‬ .‫ﻧﯾ‬‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫داﻣن‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣواﻗﻌﯽ‬ ‫ن‬
‫ﻧﻔر‬ ‫دو‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔر‬ ‫ﯾﮏ‬ ،‫ﮔرﻓت‬ ‫را‬‫ر‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬ : ‫زی‬‫اﻧﮕﯾ‬ ‫ﺣر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫اﺳ‬ ‫زه‬‫ﻣﻌﺟ‬ ‫رز‬‫ﺑط‬ ‫دارد‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ، ‫ا‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﮫ‬ : ‫دھد‬ ‫ﮔزارش‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻧظری‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫؟‬
‫ﻧﺎم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎﺑﮭﺎﯾش‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻣذھب‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫؟‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫آﯾﻧده‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬
‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎھد‬‫ﺷ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫و‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دارد‬
‫ﺧﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺷد‬ ‫اﺣﺿﺎر‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗوم‬ ‫آن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﭼون‬‫ﻣﯾدھد‬ ‫ﮔزارش‬ ‫و‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻔﺎﻋت‬‫ﺷ‬
‫ﺎ‬‫زﯾﺑ‬ ‫ﯾﻔﯽ‬‫ﺗوﺻ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ ، ‫ذھب‬‫ﻻﻣ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫ﻗوﻣش‬ ‫ﺑرای‬ ‫از‬ ‫طﻠﺑد‬
‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ھﯾﭼ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﺣدودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫زﯾﺑﺎ‬ ‫اﮔر‬ ‫اﺳت‬
! ‫اﻧدﮐﯽ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫اﻧدﮐﯽ‬
‫ﻣﯽ‬‫اﻧد‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬‫ﮐﯽ‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗوﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓراد‬ ‫آن‬ ‫زﯾرا‬ !‫آ‬‫اﻧد‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫وﺿﻌﯾت‬ ‫ن‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﻌﺛت‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﺗواﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺳرﺣﺎل‬ ‫ﺧﯾﻠﯽ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫اﯾن‬: ‫ﮔوﯾﻧد‬»‫ای‬
‫ﻣﺎﻧدﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺑودﯾم‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﺎش‬«‫دﯾ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ . ( ‫)ﻗرآن‬‫راژ‬‫ﺗ‬ ‫ورای‬ ‫وادی‬ ‫ر‬‫ﮕ‬‫د‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دی‬‫ر‬
‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﻖ‬‫ﻧط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫ﻓوق‬ ‫اﻣری‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ﻣﺧﻠ‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وق‬
‫ﻣ‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ، ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎره‬‫ﻧظ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺷد‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣرز‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑوری‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ب‬‫ﻧﺎﺳ‬‫او‬
‫ا‬‫ﮐﺎر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭘﺎﺳﺧﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ . ‫دھد‬ ‫راﺋﮫ‬‫ل‬‫ا‬ ‫داده‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اراﺋ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮐس‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺳﭘرس‬‫ﺧ‬‫ﭘﺎﺳ‬ ،‫ت‬‫ﺳ‬‫ﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﮭﺎرا‬‫اﻧﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ، ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ . ‫اش‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺎﺑود‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ً‫ﺎ‬‫ﺗﻘرﯾﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬
‫دو‬ ‫در‬ ‫وارد‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﺎﻣل‬ ‫را‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐل‬ ‫اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻗرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎطﻊ‬‫ز‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫خ‬‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫آر‬ ‫!؟‬ ‫ﻧو‬ ‫از‬ ‫دﮔر‬‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫وارد‬ ‫ﺎره‬‫دوﺑ‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫ﺧوب‬ . ‫ﻧو‬ ‫از‬ ، ‫ی‬‫ﻣ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫دد‬‫ﺟ‬
‫ﻧﺷده‬،‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫دﮔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ، ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬‫ه‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬‫را‬ ‫د‬
‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ام‬ ‫راﺿﯽ‬ ! ‫ﭘروردﮔﺎرا‬ : ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ذره‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ذره‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ . ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﺧ‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫ی‬‫وﯾش‬،
‫ﺧوا‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫دﯾﮕر‬ ، ‫ﮔذر‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫از‬‫ھ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ز‬ : ‫ﮐﻧم‬ ‫وﺟود‬ ‫وادﻋﺎی‬ ‫ﺑﺎﺷم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫م‬‫ذر‬‫ﮕ‬‫ﺗر‬‫ﺷ‬‫د‬‫دی‬‫ﯾ‬
‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ! ‫ﻧدﯾدی‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﻧزدﯾ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻓوق‬‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ف‬‫وﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﯾ‬ ‫ﺎھر‬‫ط‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ا‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
. ‫دﯾﮕر‬ ‫ای‬ ‫ﺣرﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷﮭور‬ ‫ﭘردازان‬ ‫ﺣﻣﺎﺳﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧوﯾﺳﺎن‬ ‫ﺗراژدی‬
‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗراژدی‬‫ﺗ‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫ﮥ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺳرﻧﮕون‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾد‬ ‫وج‬‫ن‬
‫ا‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ور‬‫ﺣﺿ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫د‬‫ﮔردﯾ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ، ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺎن‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﮑ‬
‫و‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﺑودی‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ﺗش‬‫ﭘرﺳ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫داده‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬‫د‬‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫م‬‫رﺣ‬ ‫ودش‬‫ﺑﺧ‬ ‫و‬ ‫ردارد‬‫ﺑ‬‫از‬
‫وﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬‫آد‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮕوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣﺎﻧﮕوﻧ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ذﯾرا‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﮑﺷ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﺧواھد‬‫ﺑﺎﺷد‬‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧواﺳت‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫زﯾرا‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﺑود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﻓﺗﺧ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻧﯾﺳت‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗراژدی‬ ، ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬‫ھﻧ‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﻧر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ . ‫ﺧود‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐردن‬‫ر‬‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ی‬
‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎدم‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫آﺧر‬‫ﻣﮑﺎرا‬ ‫ﺎزی‬‫ﻟﺟﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬‫از‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫او‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ، ‫ﺧوﯾش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﯾﺳ‬
‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﺧر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ، ‫ﺷود‬‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ﺷﺧﺻﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﮏ‬‫ﺗراژﯾ‬ ‫ی‬‫ﭘ‬‫ر‬‫د‬‫ا‬‫ز‬‫ان‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯾداﯾﺷﺎن‬
‫د‬ ‫ﺑﮕذارﯾ‬»‫راژدی‬ ‫ﺗ‬«‫ای‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼ‬ . ‫ل‬ ‫ﮐﺎﻣ‬ ِ ‫ﯽ‬ ‫ﺷﺎﻧﺳ‬ ‫د‬ ‫ﺑ‬ ، ‫دﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺑ‬ : ‫رداﻧﯾم‬ ‫ﺑرﮔ‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬ ‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫را‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑزرﮔﺗر‬»‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬«‫ا‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻟطف‬ ‫ﻣورد‬‫ﯾ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫داده‬ ِ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ن‬
‫ﺑﺧواھد‬ ‫و‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺑر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﺧود‬ ‫ﺗر‬–‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫او‬ ‫ﻼش‬‫ﺗ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﮫ‬
‫ﮫ‬‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫ﺎ‬‫اﻧﺗﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ : ‫ﺟﺎوداﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗدرﯾﺟﯽ‬ ِ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺷود‬ ‫او‬
‫ﻣطﻠﻘﮫ‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺑراﺑر‬ ‫در‬ ‫ﺗﮑﺑر‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺎورده‬ ‫ﺷﺎﻧس‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑرای‬ ‫آورده‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫ﮔﻧﺞ‬ ! ‫ﮐردن‬
‫ﺧداﺳت‬‫ا‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫ﻣﺧﻠوق‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫داﺳﺗﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬ ! ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫؛‬ ‫رﺣﻣﺗش‬ ‫ﮑﺎر‬
ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﺎت‬‫اﺛﺑ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻣﺎﺟرای‬ ، ‫ﻣﺎﺟرا‬
‫ر‬‫زﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫وادی‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫وادی‬ . ‫د‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎﻗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ھم‬‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ا‬

18. ١٨
‫و‬ ‫رت‬‫ﻧﻔ‬ ، ‫راژدی‬‫ﺗ‬ . ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻔﺎﯾت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫واﻗﻌﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬
. ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ، ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺗراژدی‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺳﮑﮥ‬ ‫روی‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺄس‬
‫ر‬‫وﯾ‬ ‫وری‬‫ﮐﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ورواﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺟﺳ‬ ‫ول‬‫ﻣﻌﻠ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﯾﻠﯾوﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺟﺳ‬ ‫ون‬‫ﻣﯾﻠﯾ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧﺟ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯽ‬ ‫ﺟﻧﮓ‬‫را‬‫ﺑ‬ ، ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ان‬‫ت‬‫ﻣﻠ‬ ‫ی‬
‫ھر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻣوﺧت‬ ‫ﻣﻠﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫را‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﺑر‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫ارﻣﻐﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫آﻟﻣﺎن‬‫ﭼﮫ‬‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﺳﺟده‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﮐرد‬ ‫دوﻻ‬ ‫را‬ ‫ﮐﻣر‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫ور‬‫ﺧط‬ ‫او‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دﻧﯽ‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻠﺗ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻓرد‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬»‫ن‬‫ﻣ‬«،ِ‫راژدی‬‫ﺗ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫ر‬
! ‫ن‬‫ﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺑرﺑﺳ‬ ‫ش‬‫ﻧﻘ‬ ‫واژه‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗراژدی‬»‫ن‬‫ﻣ‬«. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮥ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫ﺎدۀ‬‫ﻣ‬‫د‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ر‬
‫ﺷﻣﺎراﻧﯽ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺧﺎک‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬‫اﻧد‬ ‫ﭘﯾوﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓرا‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫از‬:‫اﺑراھﯾ‬ ، ‫ﻧوح‬‫م‬،
‫ﻋ‬ ، ‫ﻣﺣﻣد‬ ، ‫ﻋﯾﺳﯽ‬ ، ‫ﺑودا‬ ، ‫ﻣوﺳﯽ‬‫ﺑو‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ . ‫ﻣﮭدی‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯾن‬ ....... ، ‫ﻠﯽ‬‫و‬ ‫زده‬ ‫ﺳﮫ‬‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫را‬»‫او‬«. ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺷﺎھدان‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫وﻟذا‬ ‫اﻧد‬ ‫واﻧﮭﺎده‬
‫ﺗراژدی‬ ‫اوﻟﯾﮥ‬ ‫ﻣﺎدۀ‬ ، ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬»‫ﻣن‬«‫راژدی‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫اوﻟﯾ‬ ‫ﺎده‬‫ﻣ‬ ، ‫ﻋﯾﻧﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﯾﻌ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ،‫ﯽ‬‫ﻧ‬
‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻗﺑری‬ ‫ھر‬ ‫درون‬ ‫در‬ . ‫ﺧﺎک‬‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﻗﺑرھﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺳراﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫ﺣﻣﺎﺳﮫ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺻ‬ ‫ﮏ‬
‫ﮔ‬‫را‬ ‫ﻧدا‬ ‫اﯾن‬ ، ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ای‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﮫ‬ ‫ﻗﺑری‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫:ﺗراژدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﯾﻧد‬‫دل‬ ‫در‬‫ﺧ‬‫ﺑوﺿوح‬ ‫ود‬‫ﻣﯽ‬
‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﺎﯾت‬‫رﺿ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫اﮔر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺗراژدی‬ : ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻧود‬‫ﻋ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺷ‬
. ‫ﺷد‬‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫وﻣﻣﺗﻧﻊ‬ ‫ﺳﮭل‬ ‫ھﻣواره‬ ‫آﺧر‬ ‫اﺳﺗدﻻل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺗدﻻل‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫اﯾن‬»‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬‫د‬‫دارد‬ ‫ت‬‫ﻻﻟ‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑر‬«‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ، ‫ﺗراژدی‬ . ‫ﺑﺎﻟﻌﮑس‬ ‫و‬‫ن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻧﺗﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬‫ران‬‫ﺟﺑ‬ ، ‫ﺗن‬
‫ﺗﺣﻣ‬ ‫ﺎب‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ . ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫:ﺟﺑراﻧﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ن‬‫ﯾ‬‫دو‬‫ر‬‫د‬‫زﻧ‬ ‫وزه‬‫ﮔﯽ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﺣﻣل‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫را‬
‫ﺣﻣﺎ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫آﻣ‬ ‫ر‬ ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫راژدی‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫زﺑ‬ ‫در‬ ، ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣﻣﮑﻧ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﮭرﺣ‬‫ﺎی‬ ‫ھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺳ‬
‫ﺎن‬‫اﻣﺎﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﮕوﯾ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﮑ‬ ‫د‬‫ﺟﺎوداﻧﻧ‬ ‫ﺎر‬‫آﺛ‬ ‫ﺟزو‬ ، ‫ﺗراژﯾﮏ‬‫ﺗراژﯾ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬‫و‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬
‫اﺛ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﯾن‬‫ﺣﺳ‬ ‫اﻣﺎم‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺛ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫اﺷد‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫و‬‫ﭼ‬ . ‫ﺎت‬‫ﺑ‬‫ﺎن‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬
ّ‫ﯾ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗراژﯾﮏ‬ ‫ﻓوق‬‫ﺳ‬‫روﺿ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﻠﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺣﺟ‬ ‫ﯾن‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎم‬‫اﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻣ‬ ‫و‬ ‫زﻧﯽ‬ ‫ﺳﯾﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬
‫اﻣﺎم‬ ‫ﭼرا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﺣ‬‫ت‬‫ﺗواﻧﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫راژدی‬‫ﺗ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻟ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ! ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ : ‫ﺗواﻧﯾم‬‫ﺳ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﯾن‬»‫ود‬‫ﺧ‬ ‫داری‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫ت‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫وﮐ‬‫را‬ ‫داﻧت‬‫ﺎﻧ‬
‫ﺑﮑش‬» : «‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫اﻣر‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬‫ﺑ‬‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اطﺎﻋ‬ ‫دﮐﯽ‬‫اﻧ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﯾد‬‫ﮑﺷ‬. «‫رآن‬‫ﻗ‬–‫و‬
‫ھ‬ ‫ﺣﺳﯾن‬: ‫ﮔﻔت‬ ‫ﯾﺎراﻧش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫م‬»‫ﻣ‬ ‫اﮔر‬‫دا‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬‫ر‬‫ﺑﮑﺷﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾد‬. «
‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﻣﻌﻠول‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷدن‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ! ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫وﺗراژدی‬‫ﻋ‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﺷ‬
‫ﺗراژدی‬ ‫ﻋﻠت‬ِّ‫ﺳ‬‫ﻣﻔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﺎﺟراﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎرغ‬‫ﻓ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﻠﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ری‬
‫ﺎدر‬‫ﺻ‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺧراﻓﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﺑﺎﻓﯽ‬ ‫دﭼﺎر‬‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﻊ‬‫.ﻗط‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﺄﺛﯾر‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﺣ‬
‫دو‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ور‬‫ﺑط‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺻﺎدر‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﮔود‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫واﯾن‬ . ‫دھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬:
‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫در‬‫رت‬‫ﺣﺿ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ، ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺄﺋﯾدی‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﺷﮭورﺗرﯾن‬ ‫از‬ . ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫در‬ ‫و‬‫ﻣ‬‫ﭘﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺢ‬‫ﺳ‬‫ر‬
‫ﻓ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧداﺳت‬‫ﺗراژﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣوﻗﻌﯾت‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻣﺳﯾﺢ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ،‫اﺳت‬ ‫ﺗراژدی‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫را‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫ﻓ‬ ‫ﮏ‬‫دن‬
‫ر‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ : ‫ﺎوت‬ ‫ﻣﺗﻔ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﮑ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫دو‬ : ‫دن‬ ‫ﺷ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﮑ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮑﻠ‬ ‫ﺎ‬‫وﯾ‬ . ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫واز‬‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧداﻧ‬
. ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﻣﻧﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫دو‬ ‫،ھر‬ ‫ﺗﮑﻔﯾر‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺄﺋﯾد‬ ‫در‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ، ‫ﻧﺎﻣﮫ‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬‫ﯽ‬‫ﮭ‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬‫ﺎﻋراﻧﮫ‬‫ﺷ‬‫و‬
‫دار‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻼم‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ . ‫ﻧﺛر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ودﯾﮕری‬ ‫ﻧظم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ : ‫ﻋﺎﻣﯾﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎھﻼﻧﮫ‬ ‫ودﯾﮕری‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ : ‫م‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬
‫ﺑﮑ‬ ‫را‬‫ﻠ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟو‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫واﻧﯽ‬ ‫ﭘﮭﻠ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﮑ‬ : ‫د‬ ‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﺳ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻣﻧﮑ‬ ‫ﯽ‬‫و‬ ‫د‬ ‫داﻧ‬
‫راﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫و‬ ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻣﮫ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ . ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫د‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗﻣ‬ ‫ش‬‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫در‬
‫ﻣﺷﺗر‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ک‬‫ﺗراژ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫د‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﺟواﻣﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫در‬ ‫ﯾﮭﺎ‬
*
‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺻﺎﺋب‬ ‫و‬ ‫ﻣﺳﺎﺋل‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ! ‫ﻧﻔﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﭼﯾزی‬‫و‬ ‫ﺗن‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬
‫د‬‫ﺷ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫را‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫وﻣ‬ ‫ودن‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺑودن‬ ، ‫ﻧﮑردن‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ، ‫ﻧﺧواﺳﺗن‬‫را‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫.ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬
،‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ای‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺑوده‬ ‫وھرﮔز‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬
‫ت‬‫ﭘﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ِ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫وﻣﻧظ‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫آن‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫اﺳت‬ ‫اﺣﺗﺿﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻧﺗظﺎر‬ ‫در‬ ‫اﺑد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫آﻣده‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫درب‬‫اﺳت‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ .‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﺗردﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺷﮑﻠﯽ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣطﻣﺋن‬ ‫اش‬ ‫داﻧﺎﺋﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫د‬
‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻏﺷﺗﮫ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻣرز‬ ‫اﯾن‬ . ‫دارد‬ ‫ﻣﺷﺗرک‬ ‫ﻣرز‬ ، ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬
‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋدم‬ ‫در‬ ‫ھﺳﺗﻧدوﻏرق‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ِ ‫ﻣﻌرف‬ ‫ھﺎﺋﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ، ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﭼﯾزھﺎی‬ ‫ھﻣﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬

19. ١٩
‫ﮐﻣﺗر‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑو‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﻣﺷﺎﻣش‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑوی‬‫زدۀ‬ ‫ﯽ‬‫ﻗﺣط‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ِ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫آرزوی‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﻣﯾد‬ ‫ﻗطﻊ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﻗﺣطﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ودر‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬
‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫ﮔﻣ‬ ‫و‬ ‫دس‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
‫ھﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﯾدی‬ ‫ھﻧوز‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ‫ﺑزرﮔﺗرﯾن‬، ‫د‬‫واﻣﯾ‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ! ‫وس‬‫ﻣﻌﮑ‬ ‫دی‬‫اﻣﯾ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺗن‬
‫در‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫رش‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫دازد‬‫اﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﺷ‬ ‫دو‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬
‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ، ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﻘﮫ‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﮔﺷﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ھم‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫زاﺋﯾده‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫ﺷود‬‫ﺷ‬‫ﻣر‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫اﯾن‬ .‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ز‬
‫ﺎﻧون‬‫ﮐ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫دﯾﮕرش‬ ‫دﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫دﺳﺗش‬
‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫درک‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
‫درک‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ھر‬‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫ﻓﮭﻣﯾده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ، ‫اﻣﺎم‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬
‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬‫ﺧو‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫درک‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬‫د‬‫ﮐرده‬ ‫ل‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗﻘ‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾت‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬
‫د‬‫ﺧ‬ ‫ﺋوﻟﯾت‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ، ‫را‬ ‫ﺎت‬‫ﮐﺎﺋﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺋوﻟﯾت‬‫ﻣﺳ‬ ، ‫را‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯾت‬‫اﻧﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺋوﻟﯾت‬‫ﻣﺳ‬ . ‫اﺳت‬‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﮔردن‬
*
‫ﺎ‬‫ﻧﺎﮔﮭ‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫رت‬‫ﺣﯾ‬ ‫رز‬‫ﺑط‬ ‫ﮏ‬‫اﯾﻧ‬ ‫و‬ ، ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫ودر‬ ‫ﺑودم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺟﻧﺎح‬ ‫در‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻣروز‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ر‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻧﯽ‬‫در‬ ‫ا‬
‫ﺋوال‬‫ﺧداﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻓﺗ‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﻘط‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧم‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫طرف‬‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎرۀ‬‫درﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬
‫ﺧﻠﻖ‬‫وﺟ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫از‬ ‫ﺿﻣﺎﻧﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ .ً‫ﺎ‬‫ﻋﯾﻧ‬ ‫او‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧداﺷ‬ ‫ود‬‫راﺑ‬ ‫در‬‫ﮫ‬‫ط‬
‫رف‬‫ط‬ : ‫ری‬‫ﺑﮕﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫وی‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﻣﺟﺑ‬ ، ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧﺧواھ‬ ‫و‬ ‫وده‬‫ﻧﺑ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎس‬‫اﺣﺳ‬ ‫ﭼﯾزی‬
‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﯽ‬»‫ھﺳت‬«‫ﻣﺳﺗﻠ‬ ‫وظﯾﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﺧدا‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ : ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﻟﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫زم‬
‫ﮔذﺷﺗﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫از‬ ‫دﻓﺎع‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫را‬ ‫دو‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﺎﺷﯽ‬‫ر‬‫وا‬‫ﻋﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ا‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬
‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ودت‬‫ﺧ‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻋﮭده‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫وظﯾﻔﮥ‬‫ﺎوات‬‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬
‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﻧﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﺗواﻧﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬ . ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ : ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫در‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬‫ر‬‫ﮫ‬‫اﺑط‬
‫و‬ . ‫ت‬‫ﺑﺎﻗﯾﺳ‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎم‬‫ﮔ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫راﺿ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺎم‬‫ﮔ‬ ‫آن‬
‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺣل‬ ‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺷﮑل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮔوﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﺎﺑود‬‫ﺗواﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻖ‬
‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ : ‫ﮔردﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫راﺿﯽ‬ ‫ﯾﮑدﯾﮕر‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬»!‫ودن‬‫ﺑ‬«‫ﺷ‬ ‫داده‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ھ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬! ‫ﮫ‬‫دﯾ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ده‬ ‫ﺷ‬ ‫وداده‬ ‫ده‬ ‫دھﻧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ : ‫وق‬ ‫ﻣﺧﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﻖ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎرﮐﺗﯽ‬ ‫ﻣﺷ‬ ‫ر‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ودن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬‫رﮐت‬
‫ﺑﮑ‬ ( ‫ﺷده‬ ‫داده‬ ) ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻧ‬ ‫ﺗﯾﺎق‬‫اﺷ‬ : ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬‫ھدﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﭼﮑ‬‫ھ‬ . ‫ﺎ‬‫س‬
‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬»‫ﻧﯾﺳت‬. «‫در‬»‫ﺑودن‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬«‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬»‫ودن‬‫ﺑ‬«‫ﮐ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻓر‬
. ‫ﺷود‬
‫ﮥ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ّ‫ﻻ‬‫ا‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﮔوﻧ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫زﯾ‬»‫ودن‬‫ﻧﺑ‬«.‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ﻧ‬‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫زم‬‫ﯾﮭﯾﻠﯾ‬
‫اﺳت‬. ‫ﻧﯾﺎﻣد‬ ‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﺗﺻور‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫،ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزﻣﯽ‬
*
! ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ، ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫از‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫از‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫دﺗرﯾن‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫آرﻣ‬ ِ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫در‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬–‫ﯽ‬‫ﻣﻌرﻓﺗ‬–‫ﻋ‬‫ﻣﺎراﻧﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ول‬‫ط‬ ‫در‬ !‫دﺗﯽ‬‫ﻘﯾ‬
‫ﺑوده‬‫ﺑر‬ ‫ﺗواﻧﺳﺗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧد‬‫آ‬‫ا‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣواﺟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ز‬‫ن‬‫اﯾ‬
‫و‬ . ‫وﻧد‬‫ﻧﺷ‬ ‫روﺑرو‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫ھﻼک‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑطرﯾﻘﯽ‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺟﻣ‬‫ﺷﮑ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮭ‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫آرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫درﻋﺷﻖ‬–‫ﻋ‬‫ﺑ‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ، ‫رﻓﺎﻧﯽ‬‫زر‬‫آن‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫روزی‬‫ﭘﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﻻﻣﺗﻧ‬ ‫و‬ ‫گ‬
‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫از‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ، ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫رس‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﭘﯾروزی‬ ‫از‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ : ‫ﺧورﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠش‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ھراﺳﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫زی‬
‫ورد‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ، ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ ‫؟‬ ‫ﭼرا‬ ! ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷدن‬ ‫روﺑرو‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬‫ﺎﻟم‬‫ﻋ‬ ‫ود‬‫ﻣوﺟ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ه‬‫ا‬‫در‬ ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﻓﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻻﻣﺗﻧﺎھﯽ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧدا‬ . ‫ﻣطﻠﻘش‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﮐﻣﺎل‬‫و‬ ‫د‬‫دھ‬
‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑر‬‫آ‬‫ﺧو‬ ‫و‬ ‫ﯾد‬‫د‬‫وا‬ . ‫ت‬‫ﺟﺎﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗم‬‫وﺳ‬ ‫رور‬‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﮐﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫را‬‫ود‬‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﮐ‬‫ﺧدا‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ . ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺋﯽ‬‫و‬»
‫ﺧود‬«ِ ‫ﺧدای‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﺷر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑرده‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫را‬»‫ﺧود‬ ‫ﺑﯽ‬«‫ﺎ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ِ ‫ت‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ر‬‫ﻣظﮭ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ : ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬
‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ودر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ودرک‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬‫ﻣ‬‫ﺷﻧﺎﺳد‬ ‫ﯽ‬‫و‬
. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬
*

20. ٢٠
‫ﻧﺎﻣﯾد‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﮐردارھﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋل‬‫ﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺷراﯾط‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ظﺎھری‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ه‬‫ﻧ‬‫ﮥ‬‫ﺗﯾﺟ‬
‫ﮔ‬ ‫وان‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ھر‬ ‫ﻋﺎﯾد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻔ‬‫ن‬
‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫واھر‬‫ظ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ِ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﻣﻌرﻓﺗﯽ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬‫ر‬‫ھ‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
‫ا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫ﺎل‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﮔﯾری‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورا‬»‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬«‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫در‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ود‬
‫زﻧدﮔ‬ ‫ﮔوﻧﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺧواﻧدﻧش‬ ‫طرﯾﻘﯽ‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ِ ‫ﺧواﻧدن‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫ﻣﯽ‬ ‫وﺗﺻﻣﯾم‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺳر‬ ‫روی‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮔﯾرد‬‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫و‬‫د‬‫ﭘدﯾ‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬
‫رو‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺄﺗر‬‫ﺗ‬ ‫ﻔﺣﮥ‬‫ﺻ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﻊ‬‫واﻗ‬ ‫در‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬‫اﺟ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬‫ی‬
‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ﺋﻠﮫ‬‫ﻣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬‫اﺟ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳرش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﻧﺎرﯾوﺋﯽ‬ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫اﺟراﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳر‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھﻣﺎن‬‫ﺑﮑ‬ ‫ھم‬ ‫اﺗﯽ‬‫ﺎ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ر‬. ‫ﺑرد‬‫ھ‬‫ﭼﻧد‬ ‫ر‬
‫ﺗﻐﯾﯾرات‬ ‫ﻣﮑرﯾﺎ‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﺗن‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ف‬ّ‫ر‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫دﺧ‬ ‫و‬‫راه‬ ‫ﺎ‬
‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫راه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ، ‫ﺳرﻧوﺷﺗﯽ‬ ‫زﻧدﮔﺎﻧﯽ‬ ‫از‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬»‫ر‬‫ﺳ‬«‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آﯾ‬ ! ‫ن‬‫ذھ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬
‫ﮐﺗﺎﺑﯽ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﮐﮫ‬‫د‬‫ﯽ‬‫راھ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫رﺳﯾده‬ ، ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳرش‬ ‫ر‬‫ﺟ‬‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫رھ‬ ‫ز‬
‫ط‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﯾ‬ ‫؟‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫ﻧداﺷ‬ ‫آن‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬‫د‬‫ﺧﯾﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫رھ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑرﺳ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﮐﺗ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬‫رﯾﻊ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺧواﻧد‬ ‫در‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫وﯾﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﺑرد؟‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﺳرﻋت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧواﻧدش‬‫رﻋت‬‫ﺳ‬ ‫؟‬ ‫ن‬
‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫ﺳرﻋت‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫آن‬ ‫اﺟرای‬ ‫در‬‫ا‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ، ‫واﻣﮑﺎن‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دوﻣﯽ‬ ‫؟‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫واﻧدن‬‫رﻋ‬‫ﺳ‬ : ‫ﺳت‬‫ت‬
‫ﺑرﺧ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮭﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧط‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ! ‫ﻓﮭﻣﯾدن‬ ‫و‬ ‫ﺧواﻧدن‬ ‫در‬‫ﻔﺣ‬‫ﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ﮫ‬
‫دﺳ‬ ‫د‬‫ﻧﻔﮭﻣﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺧواﻧﻧد‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻓﺻل‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻔﺣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﮑ‬ ‫ت‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺷوﻧد‬‫اﺳ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ت‬‫ﺗﺣﻖ‬‫ﻣﺳ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﺑﻔﮭﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺧواﻧ‬ ‫ر‬‫آﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻋ‬‫د‬‫ﻧﯾﺎﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣ‬‫و‬
‫وادی‬ :‫ون‬‫اﮐﻧ‬ ‫وادی‬ : ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ت‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻓراﻣوﺷش‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕذرد‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬‫ﺣ‬! ‫ور‬‫ﺿ‬
‫ود‬‫ﺧ‬ : ‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫وادی‬ : ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓوق‬ ‫و‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻓوق‬ ‫وادی‬ ! ‫ﻋﻣﻠﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫وادی‬–‫آ‬‫ا‬ ! ‫ﯽ‬‫ﺋ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬
، ‫ﺎ‬ ‫ھ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫و‬ . ‫ﺎﮔون‬ ‫ﮔوﻧ‬ ‫ب‬ ‫ﻣراﺗ‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫اﻧ‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫زﯾﺳ‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ ‫اوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻧﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وادی‬‫ﻧ‬‫ﺗﯾن‬ ‫ﺧﺳ‬
‫ﻧو‬‫ﯾﺳ‬‫و‬ . ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫وﯾس‬‫ﻧ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ، ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ : ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧدﮔﺎن‬‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬
‫ﻧر‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﺳرش‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫از‬ ‫ﭘﯾروی‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷرﯾت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ﯾده‬‫ﺳ‬‫داوت‬‫ﻋ‬
‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﭼ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬ ‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ت‬ ‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ده‬ ‫ﺧواﻧ‬ ‫رش‬ ‫ﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﭼ‬ ‫ت‬ ‫وﻣﺧﺎﻟﻔ‬
‫در‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎص‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻋﻣﻠ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ، ‫د‬‫ﻧﺎﻣ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬
‫ﺎب‬‫ﮐﺗ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ، ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫وم‬‫.ﻋﻣ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ،‫د‬‫ﺧواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫دروﻧﯽ‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔت‬ِ‫ﺳر‬‫ت‬‫ﻧوﺷ‬
‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫ﺧود‬‫ﻧ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧوﺷﺗﮫ‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬
*
‫وﺟ‬ ِ ‫واﺳﺗﻘﻼل‬ ،‫آزادی‬ ‫و‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ِ ‫ﻣﺎھﯾت‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ! ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫و‬ ‫آﻣدن‬ ‫ﺑر‬‫و‬ . ‫ودی‬‫ﻏ‬‫از‬ ‫ر‬‫ﯾ‬
‫ھ‬ ‫اﯾن‬‫ﻣ‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ! ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫در‬ ‫ﺎرت‬‫اﺳ‬ : ‫اﺳت‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫ﮔوﻧﺎﮔون‬ ‫اﻧواع‬ ‫ﮫ‬، ‫ت‬‫وراﺛ‬ ، ‫ﮓ‬‫ﻓرھﻧ‬ ،‫ﻧت‬، ‫ﮏ‬‫ژﻧﺗﯾ‬
‫وﻏ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫وﺟﻐراﻓﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﺑﯾﻌ‬ ‫و‬ ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ‫ﺎی‬‫ﺟﺑرھ‬ ‫واع‬‫اﻧ‬ ‫و‬ . ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗﻌﮭ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬‫ر‬‫ﺑ‬ . ‫ره‬‫ﯾ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ . ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫دن‬‫آﻣ‬ ‫ﻓﺎﺋﻖ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻣﺎدۀ‬ ‫از‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫از‬ ‫آﻣدن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎری‬‫ﻣ‬.
‫ﺗﺎرﯾﺧ‬‫ﯾت‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﻣرض‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣرض‬ ‫ھﻣﺎن‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫.ھﻣﮫ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫واﺣﺳﺎس‬ ‫ﮫ‬‫ﺗ‬‫د‬‫ﺎرﯾﺧﻧ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺷﻣﺎراﻧﯽ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫آن‬ ‫و‬ . ‫ﺑراﺑر‬ ‫و‬ ‫ﯾﮑﺳﺎﻧﻧد‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺳطﺢ‬ ‫درﯾﮏ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﻧد‬ ‫ورای‬ ‫در‬. ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﯽ‬‫و‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎرت‬ ‫ﻋﺑ‬ ‫ﻼم‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫ﺎرﻓﯽ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﯾﭻ‬ ‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑ‬ ‫؟‬ ‫ت‬ ‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬ ‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫روج‬ ‫ﺧ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻣﻠ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬ ّ‫ﻣ‬‫ا‬: ‫ز‬
‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ! ‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﻓﻘری‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾﺗش‬‫ﻏ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫دن‬‫ﺑرﮔزﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬‫ا‬‫روج‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬‫ز‬
‫ﺎﺑو‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫رﯾت‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑرﺳ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﮑ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬ ‫رﺳ‬ . ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬. ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫د‬‫ﻓ‬‫ط‬ ‫ﻘ‬
. ‫ﮐرد‬ ‫اﺧراج‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻘری‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
*
‫ﺗر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫طﻠب‬ ‫ﻗدرت‬ ، ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫و‬»‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬«‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬‫ﻣﻌ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫ﮔری‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﯾزان‬».‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬«‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬
‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺧوارﺗر‬‫ز‬‫ﯾ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﻣول‬‫ﺟﮭﺎﻧﺷ‬»‫درت‬‫ﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬«‫ب‬‫طﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬
‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﻗدرﺗﯽ‬‫ﻌت‬‫وﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫وﺳﻌت‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻋﻣﻖ‬ ، ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫دارﺗر‬
‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ، ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬‫ﮔ‬‫ر‬ ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ری‬
‫ﻓﺎﺷﯾ‬ ‫ﺎﺑراﯾن‬‫ﺑﻧ‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﻣﻧﺟ‬ ‫زم‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺷ‬‫ﺳ‬‫ﮑ‬‫ﺳ‬ : ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ﮑﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫زم‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾ‬ ‫و‬ ‫م‬. ‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﮥ‬
‫ت‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾﺳ‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬‫دروﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫ت‬‫ﻓﺎﺷﯾﺳ‬ ‫رون‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾﺳت‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬

21. ٢١
‫از‬ ‫ﻓرار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫اﻧدﯾﺷﯾدن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫اﻧﮕﯾزه‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬
‫ﮔر‬ ‫ول‬‫ﻣﺟﺻ‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫د‬‫ﺑﯾﺎﻓرﯾﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫اﯾن‬‫ﻓﺎﺷﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ز‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫م‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾروﻧﯽ‬»‫ﭘوﭼﯽ‬«‫ﻧﯾ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗرش‬ ‫دﻗﯾﻖ‬ ‫ﺣس‬ ‫در‬‫ﺳ‬‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دۀ‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫درک‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ن‬‫ذھ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ، ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﭘردازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﻓرار‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﺎﻟ‬‫ﻋ‬‫م‬
‫ﻓﺎﺷﯾﺳ‬ : ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺟوم‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫وﺟﮭﺎﻧﺧو‬ ‫م‬. ‫اری‬
‫د‬‫ﺑﺑﻠﻌ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺣﻣﻠ‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎد‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﭘس‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬‫د‬‫ار‬
‫ز‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫دن‬‫ﺑﻠﻌﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫اﻧد‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ھوای‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎد‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺷود‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫م‬. ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫ﻧﯾﮭﯾﻠ‬ ‫س‬‫.ﭘ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾزم‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ل‬‫ﻓﺻ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫زم‬‫ﯾ‬: ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬
‫د‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺗراﻧﺳداﻧس‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﻋروج‬ ‫و‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ‫آﺳﺗﺎﻧﮫ‬‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫رک‬‫ه‬
: ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫ب‬‫طﻠ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ : ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑطن‬ ‫از‬ ‫ﺟدی‬ ‫ﺑطور‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘذﯾرا‬ ‫و‬‫ر‬‫ﺳ‬
‫دای‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ! ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﯾن‬ ‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ! ‫ت‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ . ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺗﺎﻧﮫ‬‫آﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫دم‬‫ﻋ‬‫ﺻ‬، ‫دا‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧﻣوﺷﯽ‬
*
»‫ﺑودن‬ ‫ﺧوب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬«، ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑد‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬»‫ﻣﺎﻧدن‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬«‫ﺑﯾﻣ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﺎر‬‫ﺑﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﺑﯾﻣﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬‫وﺑ‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫دروﻧش‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﯾﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺑدی‬ ّ‫ﺣس‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﻼﻣﺗ‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﯽ‬
‫ﻧ‬ ‫راﺳﺗﯽ‬ ‫و‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ . ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮑ‬‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎطن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺳﺗری‬ ، ‫ﺑﺎطﻧﯽ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫س‬.‫ل‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬
‫ﺎھ‬‫ﺗظ‬ .‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷﯾطﻧت‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ھم‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﯾل‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ِ ‫ﺿد‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬
‫ذارد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﯾش‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫ﺑط‬ ‫در‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﭼﯾزی‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ذﯾر‬‫ﻧﺎﭘ‬ ‫ﺎب‬‫اﺟﺗﻧ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬
‫اﯾﻧﮑﮫ‬»‫اراده‬«‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺿد‬ ، ‫ﺧودش‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ذاﺗﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﺿد‬ ، ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺑرون‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬‫اﻧﺳ‬ ‫زﺗﺎب‬‫ﺎن‬
‫ﺟ‬ ‫در‬‫ﮭ‬‫ط‬ ‫ﻧﺎﺑودی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫واﯾن‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺿد‬ ، ‫ﺎن‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫.ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬‫را‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﻔﯽ‬ ‫ﺑﺻورت‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ھم‬ ‫،ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺗﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬. ‫د‬‫رداﻧ‬‫و‬
‫ﺟﺳ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ، ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﺟو‬
‫ا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫وﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﺣد‬ ‫ﯾن‬»‫ﻏﯾر‬«‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻣ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ذوﺑش‬‫ﺟ‬
‫ﺑﺎﺷد‬»‫ﻏﯾر‬) «‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭘﺎس‬‫ﻧﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻣﺗﮑﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫ھم‬ ( ‫ﺟﮭﺎن‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ر‬‫ھ‬ .‫ا‬) ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ز‬
‫ﻏﯾر‬‫ﭼﺷ‬ . ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ود:ﻋﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫آﺋﯾﻧ‬ ، ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ، ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺎک‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫را‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ (‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫م‬.
‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﺷﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬. ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﺷﺎ‬ ، ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ذات‬ ، ‫آن‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬
*
ّ‫اﻻ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﻣﺎﻧﺗﯽ‬‫ﺿ‬ ‫ﻧﯾﺎزی‬ ‫ھر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ھزاران‬ ‫طﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬‫ن‬
‫ﺧود‬.‫ر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﻣﻌﻣﺎ‬ ‫اﯾن‬ . ‫اﻧدازد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧطر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎن‬ ‫ﮐﺳب‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫از‬‫ﯾم‬‫ﻋظ‬
‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫و‬‫ﻧﯾﺎﻓ‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬ ‫ارزش‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ارزش‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬‫ﺗﮫ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ن‬
‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫او‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫و‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ﻣ‬: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ض‬‫ﺣ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رﯾﺎﮐﺎراﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﺑﻠﮭﺎﻧ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫؟‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﯾﺎ‬ . ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﺳد‬‫ﺎﻟ‬‫ﺎ‬‫ﯾﺧوﻟﯾ‬. ‫ﺋﯽ‬
‫ﻣر‬ ‫از‬ ‫وز‬‫ھﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎل‬‫ھزارﺳ‬ ‫زاران‬‫ھ‬ ‫ﯽ‬‫ط‬ ‫در‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﭘس‬ . ‫دارد‬ ‫ﮐودک‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﺣﻠ‬
‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻓراﺗر‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬‫ﺑﻠو‬ ‫از‬ ‫ﻣﺎﻗﺑل‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ھم‬ ‫ﻧوﺟواﻧﯽ‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬‫دا‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫غ‬. ‫رد‬
‫ﺗﻼ‬ ‫ﺗن‬ ‫ارﺿﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫از‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﮐل‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ش‬‫وداﻧ‬ ‫وژی‬‫ش‬
‫ﻣرﺣ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫د‬‫رﺷ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﮐﯽ‬‫اﻧ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﻧﺗواﻧﺳ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻓﻧﯽ‬‫ودﮐﯽ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻠ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ده‬‫ﻣﺎﻧ‬ ‫ب‬‫ﻋﻘ‬ ‫ودک‬‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫روز‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وس‬‫ﻣﻌﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻻﺗر‬‫ﺑ‬.‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫ﺗﮑﻧوﻟو‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﭘﺳﺗﺎﻧﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﯾرﺧواره‬ ‫ﮐودک‬‫ﭘﺳﺗﺎﻧﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻘش‬ ‫ﻣدرن‬ ‫ژی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﯾﻔﺎ‬ ‫را‬‫ﮐ‬‫ر‬‫ﺑﻧظ‬ .‫د‬‫ﻧ‬
‫ﺟﻧﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧ‬ ‫رود‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ب‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫رو‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫ﻣﯾرﺳ‬‫ﻧ‬‫ﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮔرددﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ل‬ ‫ﻣﺛ‬
‫ﺗ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ . ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﺑﺳوﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺣﻣﯽ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫آزﻣﺎﯾﺷﮕﺎھﯽ‬ ‫ﻣوﺟودات‬‫در‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬
‫ﻋﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻓﺗﺎده‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻗﮭﻘراﺋﯽ‬ ‫ﻣﺳﯾر‬. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﻣﺎن‬ . ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ب‬
*

22. ٢٢
‫واﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗﺎﮐﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣﻘﺻ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑراﯾش‬ ‫و‬ ‫ﺑﮕﯾرد‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ﮐودﮐﺎن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﯾﺳت‬‫ﻗ‬ ‫ﺗراﺗژی‬‫ل‬‫ﺎﺋ‬
! ‫اﺑﻠﮭﺎن‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫؟‬ ‫ﺷود‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫و‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﻔﮫ‬‫ﻓﻠﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬‫ث‬‫ﻋﺑ‬ ‫ﻧﮕر‬
‫ﮐﺎﻣل‬‫ﺑﺎزی‬ : ‫اﺳت‬! ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑرای‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﮕﯾ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﻓﻠﺳﻔﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕرﺗرﯾن‬ ‫و‬‫ر‬‫ﻓ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ا‬‫رض‬
‫ﺳوء‬ ‫و‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫آن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫و‬ ‫ﺑﭘردازد‬ ‫آن‬ ‫ﺑررﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫و‬‫م‬‫ھ‬ ‫آرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ھدف‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬‫و‬
‫ھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ ........... . ‫ﺎزد‬ ‫ﺳ‬ ‫ون‬ ‫رھﻧﻣ‬ ‫ت‬ ‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫وی‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫را‬‫آﻧ‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬ ‫وﻟ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وده‬ ‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫م‬‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫ر‬
‫ﻧﺧو‬‫ا‬‫در‬ ‫را‬ ‫رم‬‫آﺧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾﮕرم‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫وﮐ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ .‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ . ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ھم‬‫ﺣ‬‫ﺎﻧ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﺎل‬. ‫م‬
‫ﺎوت‬‫ﻗﺿ‬ ‫و‬ ‫داوری‬ ‫و‬ ‫ﺎرت‬‫ﻧظ‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھم‬ ‫وﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻧﺧواھم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﺧ‬‫رد‬‫ﮐ‬ ‫واھم‬
‫ر‬‫ﮐ‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫وﻧﮫ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫وﻧ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫واھم‬‫ﺧ‬ ‫ﯾم‬‫راﺗﻌﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ﺑﺎزﯾﮑﻧ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫رز‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫ﻧش‬
‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﺷ‬ ‫ﮔوﺷﮫ‬ ‫از‬ ‫ھرﮔز‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫رھﺑری‬ ‫را‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫وﻧﮫ‬‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫واھم‬
‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ . ‫ﮔرﻓت‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﮐﻧﺎره‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻗﮭر‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫وﻧﮫ‬‫ھ‬‫ﺧود‬ ‫ﻣﭼون‬. ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬
‫ﻣﺛ‬ ‫درﺳت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣﺎﻧده‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﺑﺎزی‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ل‬‫ﺑ‬‫ﺎزی‬‫ﺑرای‬‫ن‬‫ﻣ‬
‫ﮐﺎ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھم‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ . ‫ﺟدی‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﺎرم‬ ‫آﺧرﯾن‬‫ﺑوده‬ ‫ری‬‫ﮐ‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻋﻣر‬ ‫در‬‫م‬‫ﺧو‬ ‫ﺑﺎزی‬ . ‫ام‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ّ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ام‬ ‫ﻧﮑرده‬‫ا‬‫ﺎر‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ھم‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ : ‫دی‬‫ﺟ‬ ‫ی‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ : ‫ﺎزی‬‫زی‬
‫ﺑرای‬‫ﺑﺎزی‬!
. ‫ﺷوم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻣﯽ‬
*
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟو‬ ‫ﺧدا‬ ‫اش‬ ‫وﺑﯾﮑﺳﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﻣﯾزان‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬
‫ﻧﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺧداﺟو‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫روﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫را‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫وز‬ ‫ھﻧ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﺳ‬ ‫رﯾﺢ‬ ‫ﺗﻔ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﺎﻗﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﻧﺗﮭ‬ . ‫ﺎﻟم‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺗﻔرﯾﺣ‬ ‫وع‬ ‫ﻧ‬ ‫از‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯾش‬‫ت‬ ‫ﻐﺎﯾ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭘذﯾر‬ ‫ﺟﺑران‬ ‫و‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬
‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫اورا‬ ‫ﺧواھد‬ ‫وﻣﯽ‬ ‫ﺟوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑﮭﺗ‬ ‫ﺗد‬‫ﺑﭘرﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ً‫ﺎ‬‫د‬‫ﺑداﻧ‬ ‫ت‬‫ﺳ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ﺑ‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ھوﻟﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫طﺎﻟب‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﻧزدﯾﮑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗرﯾن‬
‫وﺟ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫او‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫آرﻣ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫ﻋزﯾزاﻧش‬ ‫و‬ ‫دوﺳﺗﺎن‬‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮭ‬
‫ﭘﺷﯾﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﮑن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬ ‫راﻧداری‬ ‫ﺗﺣﻣﻠش‬ ‫ﺗﺎب‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫ﻧﺷود‬.‫ﺷوی‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﮐﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧدا‬‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھم‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬ . ‫ﺗﻧﮭﺎﺳت‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣ‬‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﺗ‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬
‫آﻧﮕ‬ .... .‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ده‬‫ﺗوﺷ‬ ‫ﻣﻧﺎن‬‫دﺷ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دل‬‫ﻣﺑ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬ً‫ﻼ‬‫ﻣ‬
‫واﺷ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎه‬‫آﻧﮕ‬ . ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫وت‬‫ﺑرھ‬ ‫در‬ ‫ﯾم‬‫ﯾﺗ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫ودﮐﯽ‬‫ﮐ‬ ، ‫ای‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ودک‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﮑت‬
‫آورد‬ ‫ﺧواھد‬.
*
‫وار‬ ‫ﮫ‬‫واﻧدﯾﺷ‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫آن‬ ‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ً‫ﻻ‬‫اﺻو‬‫ﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫اده‬‫ن‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫وﻋﯽ‬‫ﻣﺗﻧ‬ ‫ت‬‫ﻧﮭﺎﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ھﺎی‬ ‫طﯾف‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫اﺳت‬‫ﻟ‬‫ذا‬
‫دان‬‫دﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫دھ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ .‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮭﻣﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ . ‫ﯾر‬‫ﺷ‬‫ز‬‫ﯽ‬‫ﺧﻣ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫وﻣﺟروح‬
*
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ : ‫ﯽ‬‫ﺑﯾروﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دروﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫:ﺑ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫دارﯾم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧوع‬ ‫دو‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردی‬‫زی‬
‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫راﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫ﻧﻣﺎﯾﺷﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫واﻗﻌﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫ﺟﻣﻌﯽ‬‫دروغ‬ ‫ﺎزی‬.
‫ﮐوﺗ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ر‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﺎھﯽ‬‫ﯾ‬‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ . ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻊ‬‫رﯾن‬‫آﺧرﺗ‬
‫ﺎزﯾ‬‫ﺑ‬ ‫.آدم‬ ‫دن‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﻣرگ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﮕ‬‫را‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ر‬‫د‬‫ﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬‫ارد‬
! ‫ﺟﺎﻧﺑﺎزی‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺟﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫.ﺣﺗﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺣﺗﯽ‬
‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ودردﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬! ‫ﻋﺷﻘﺑﺎزی‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﮑر‬ ، ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻋرﻓﺎن‬ ، ‫ﺧداﺑﺎزی‬ ، ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﯾن‬ : ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ھم‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬‫زی‬
‫ﮐم‬‫ﺿر‬‫ﮐ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻣﺎﺷﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻓوﺗﺑﺎل‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭘﺳر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﺧﺗر‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫رﺗرﯾن‬‫ھ‬ ‫ررﺗر‬‫ﺿ‬ ‫م‬‫م‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎﮐﺑﺎزی‬
‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﭼﮫ‬‫ی‬. ‫اﺳت‬ ‫واﻟدﯾن‬ ّ‫ﺟدی‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫راﯾﺞ‬

23. ٢٣
*
‫ﺗوا‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫داﮐﺛر‬ ‫ﺣ‬ ‫د‬ ‫دھ‬ ‫ر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫واﻣﯾ‬ ‫ﺎن‬ ‫آرﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯾت‬ ‫ﺷﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬ ‫طﺑ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺎدر‬ ‫ﻗ‬ ‫ﯾﭼﮑس‬ ‫ھ‬‫د‬ ‫ﻧ‬
‫ﺑﯾﮕﺎﻧﮕ‬ ‫واو‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫وادار‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫وﺗطﻣﯾﻊ‬ ‫ﺗﮭدﯾد‬ ‫و‬ ‫ﻓﺷﺎر‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫دروغ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﮑر‬ ‫و‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫آورد‬ ‫ﭘدﯾد‬‫ﺗﻐﯾ‬ ‫در‬‫ورز‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رار‬‫اﺻ‬ ‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫داﯾت‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺗرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ﻼح‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﯾ‬‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫د‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗزوﯾر‬‫ﻌذ‬‫ازا‬ ‫دﯾدﺗر‬‫ﺷ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫و‬ .‫ﮔﯾرﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫وﻟذا‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ب‬‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ن‬‫ﯾ‬‫ﻧ‬: ‫ت‬‫ﯾﺳ‬
‫ﻗدرﺗﻣﻧ‬ ‫آدم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﻣزوراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ّب‬‫ﮐ‬‫ﻣر‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ : ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬‫ﻗﻠدر‬ ‫و‬ ‫د‬‫و‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬
‫ﺑ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻓرﻣﺎن‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫زور‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾردﺳﺗﺎن‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫ﯽ‬‫در‬‫اﻧ‬ ‫ت‬‫ھﯾ‬‫وﻧﯽ‬
‫ﮔذر‬ ‫و‬ ‫ﺳطﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫رﻗﯾﻖ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫آﻧﮭﺎﺳﺗم‬ ‫ﺑدن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫وارد‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫وﻣوﺟ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ب‬
‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺣت‬‫وﻧﺻ‬ ‫ت‬‫ﻣﺣﺑ‬ ‫ﺎس‬‫ﻟﺑ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زوری‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . .‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫وﺧﯾﺎﻧﺗﮭﺎی‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬‫ﻼ‬‫واﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ق‬
‫ﻣﻧﺎ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓراﻧﮫ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫آن‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬‫اﺳ‬ ‫ﻓﻘﺎﻧﮫ‬‫و‬ ‫ت‬
ً ‫اﺻﻼ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ظﻠم‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫دادن‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬‫ﺧ‬. ‫ود‬
‫ﭘ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﮔﻣراھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ظﻠﻣﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬‫وان‬‫ﻋﻧ‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫س‬»‫دﯾرﯾت‬‫ﻣ‬«،»‫ﯾم‬‫ﺗﻌﻠ‬
‫وﺗرﺑﯾت‬«‫و‬»‫ھداﯾت‬«‫ﯾ‬‫ﻣ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﻌ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ! ‫ﮫ‬‫ﻣﻧﺎﻓﻘﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫راﻧ‬ّ‫ﺎ‬‫ﻣﮑ‬ ‫ﯽ‬‫ظﻠﻣ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬‫ظﻠ‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬‫ن‬ّ‫ﺎ‬‫ﻣرﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ن‬
ّ‫ﻟ‬‫او‬ ‫ﺗﮫ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻧد‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫اﻧﮕﯾ‬ ‫ﺎد‬‫ﻓﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺳﺗﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﮐﺎرﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫رھﺑران‬ ‫و‬ ‫وﻣدﯾران‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫ﺳ‬‫ﺗم‬
‫ﺧﺗم‬ . ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻟدﯾن‬ ‫ﺑزرگ‬‫ﻋﻧو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫ﻏﯾﺑت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗﺎرﯾﺧﯽ‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺑوت‬‫ﮐ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ان‬‫ل‬‫ﺎﻣ‬
‫د‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ھداﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬. ‫ھد‬
*
‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ، ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﺧﺷد‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻘ‬‫ﺧ‬ ‫رﻗﯾﺑﺎن‬ ‫و‬ ‫دﺷﻣﻧﺎن‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﯽ‬، ‫را‬ ‫ود‬‫ﻧ‬‫ﺗو‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫د‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫اﻋﻣ‬ ‫از‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫ش‬‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ، ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫و‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬ّ‫ز‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺑﺧﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬‫ق‬‫دل‬
‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ودی‬‫وﺟ‬ ‫ر‬‫ﮐﺑﯾ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﺧﺷﺷ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫رﺳﯾدن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬‫و‬ . ‫د‬
‫ذﯾرا‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﺗﮕﺎر‬‫ﺳ‬‫د‬‫ﻣوﺣ‬
‫و‬ ‫ﮔردد‬‫وﻏ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺧﺷش‬ ‫و‬ ‫رﺣﻣت‬ ‫ﺗﺎﻣﻘﺎم‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﮐﺎﻣل‬‫ﻧرﺳ‬ ‫ﺎﯾﺗش‬‫د‬
‫ﻣﻘﺎم‬»‫ﻗﮭر‬«‫ا‬ ‫و‬ ً‫ﻼ‬‫ﺎﻣ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ر‬ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﭘذﯾرش‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﻣﯾم‬‫ﺻ‬ ‫ز‬
. ‫ﻧداری‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ﻧﮑﻧﯽ‬ ‫ﻋﻔو‬
*
‫از‬ ‫ﭼﯾزش‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮐ‬‫ﻠ‬‫ﺎ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﺑﯾﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫ﯽ‬‫ﺑروﻧ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫دروﻧ‬ ‫ور‬‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫ﺋﯽ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬
‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺗﮕﺎر‬‫رﺳ‬ ، ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﻧﺷ‬ ‫ﮭﯾد‬‫ﺷ‬ ‫دو‬‫ﻧﯾﺎﯾ‬ ‫رود‬‫ﻓ‬ ‫ﮭﺎدت‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ردد‬‫ﻧﮕ‬‫ده‬ ‫ﮕردﯾ‬
. ‫ﻣﺎن‬‫آﺳ‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﻣﻘﯾم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ، ‫ﺧدا‬ ‫از‬ ‫اﺳت.ﻣﻧظور‬‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬»‫ود‬‫ﺧ‬«
‫ده‬ ‫درﻣﺎﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ده‬ ‫دﯾ‬ ‫دا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻋ‬‫و‬‫ﻣ‬‫ﺗ‬‫ﻧ‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ل‬ ‫ﺟﺎھ‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫ﮐ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ور‬ ‫رﻧﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺞ‬ ‫وﻣﺗﺷ‬ ‫ﺎﻗض‬‫ن‬
‫ﺗﯽ‬‫درﺳ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﺎﻧﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫در‬ ‫ﻏرق‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﮐﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻗص‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬ ‫و‬ ‫وﻣﻌرﻓت‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬‫ی‬
‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫اش‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺧﯾﺎﻟﯽ‬ ‫ﺧداﯾش‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﺎھل‬ ‫و‬ ‫ﻣﺷرک‬ ‫دارد‬ ‫ﺷﮏ‬‫اﺣﺳﺎ‬‫ﺳﺎت‬
‫و‬ ‫آور‬ ‫زﺟر‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﻋﻣﺎﻟش‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ﯽ‬.
*
‫واد‬ ‫ﯾر‬‫ﺗﻔﺳ‬‫را‬‫ردم‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫آداب‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ﺎرۀ‬‫درﺑ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ل‬‫اھ‬ ‫ک‬‫ﺎظ‬‫ﺑﻠﺣ‬‫ﺗﻔﺳ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻋﯾﻧ‬‫ﯾ‬‫ﺟ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ون‬ ‫ﻧ‬
‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬‫ﻟ‬‫ﻣ‬ ‫واﮐﻧش‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﺳراﺳر‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬، ‫اﻣور‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫در‬ ‫ردم‬‫ﺣ‬‫رود‬‫ﻓ‬ ‫ل‬‫ﺎﺻ‬
‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧ‬ ‫اول‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫در‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑرﺧورد‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آﻣدن‬‫و‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﮭ‬‫ن‬
‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ . ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑﺎراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫آﻣﯾز‬(‫)ع‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮥ‬ ‫ﺟﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ھر‬‫ﺎزﯾﮕ‬‫ﺑ‬‫ر‬‫و‬ ‫ور‬‫ﮐ‬‫ﮐ‬‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫و‬ ‫وﮔﻧﮓ‬
*
‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬:
‫آ‬‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫ﻧرﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﻧﯾﺎﺑد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ِ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻧﮑﮫ‬
‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫داﮐﺛر‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ً‫ا‬‫اﮐﺛر‬ ‫ﻣردﻣﺎن‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺣﻖ‬

24. ٢۴
‫ﯾﻌ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ . ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫را‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺗرﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﺗرﯾن‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ .‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧ‬
‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﮑطرﻓﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺟ‬‫ﮭ‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ، ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺎن‬
‫ﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﺋر‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫راﺑط‬ ‫از‬ ‫ﺎھﯾﺗﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ . ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬‫و‬‫ره‬ ‫روزﻣ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬ ‫وﻗ‬
‫اﺳت‬‫راﺑ‬ ‫؟‬ ‫اﺳت‬ ‫ارﺗﺑﺎطﯽ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧﮫ‬ ‫:ارﺗﺑﺎط‬‫ر‬‫ﮐ‬ ‫رار‬‫ﺑرﻗ‬ ‫ﮫ‬‫ط‬‫د‬‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ن‬
‫ﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ّی‬‫د‬‫وﺟ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫رق‬‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ت‬‫ﭼﯾﺳ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫؟‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫و‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬
‫وﺳﯾﻠﮫ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫ﯾم‬‫داﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻣﯾﺎل‬ ‫ﺑرای‬ ‫ای‬ ‫واﺳطﮫ‬ ‫و‬ ‫واﺑزار‬
‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫راﺑطﮫ‬‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﻏﺎﯾﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ف‬ّ‫ﺗﺻر‬ ‫ﺑرای‬ ‫ھدﻓﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫دو‬
‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫وﻧﺎﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺟﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫اﯾن‬ . ‫ﺧواھﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬‫و‬
‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھدف‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ . ‫ﺑراﻧدازی‬
‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫داﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻻﯾﻖ‬ ‫و‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺑزرگ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻘدس‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫را‬»‫ﺧود‬«‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﺛﺎر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫را‬
‫آن‬ ‫واز‬ ‫ﺎﺋﯾم‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎه‬‫راﺗﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ﺎری‬‫اﻧﺗظ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾت‬‫ﺟ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ . ‫ﯾم‬ ‫ﺎﺷ‬‫ﮫ‬‫و‬ ‫ﺎﻟﯽ‬ ‫وﺗﻌ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬
‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬ .‫ﺷود‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫رواﺑط‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫ﺟدﯾت‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺷدﯾدﺗرﯾن‬ ‫اﻟﺑﺗﮫ‬ . ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫رﺿﺎﯾت‬ ‫و‬ ‫اﻧﺑﺳﺎط‬
‫ﯾﮏ‬ ‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ﻧوع‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫آن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬»‫وﺳﯾﻠﮫ‬«‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﻧﮕرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬
‫وﺳﯾ‬ ‫آﻧرا‬‫ﻠ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫ّم‬‫ﮭ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬. ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫وﺗراژﯾ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺣداﮐﺛر‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯽ‬
‫ّی‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫واﻗﻌ‬ ‫ز‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫واﻧم‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫م‬ ‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ودم‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ارﺿ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﯾﻠﮫ‬ ‫وﺳ‬ ‫را‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫روش‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﮐردن‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫زﯾرا‬ .‫ﺑﺎﺷم‬ ‫وﺻﺎدق‬‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬‫ی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬
‫ﺗﺎ‬ ‫ﮐﻧم‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫واﻧم‬‫ﺑﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﺗم‬‫ھﺳ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ارزﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺧودی‬ ‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫او‬
‫ﻣ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧﮫ‬ ‫راﺑطﮥ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺑرﺳﺎﻧم‬‫ن‬‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ن‬‫واﯾ‬ ‫ﺎﻧم‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫را‬ ‫او‬ ّ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫ﺧواھم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودم‬‫ﮫ‬‫ﻓﺎﺟﻌ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﻣﺗﻘﺎﺑ‬
‫ﺎﮐﺗرﯾن‬‫وھوﻟﻧ‬ ‫دﯾدﺗرﯾن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ . ‫د‬‫اﻧﺟﺎﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ن‬‫اﯾ‬‫ﻣﻌروﻓ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫ﻓﺟ‬‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﻘﺑﺎزی‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫اﺳت‬‫ﺗ‬ ‫ﻗﺻد‬ ‫ﻣن‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ .‫ﺻر‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﻧم‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﯾﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫دارم‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ف‬
‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮑﺗر‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺑﻠﻌﯾ‬ ‫و‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺷﮑﺎر‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫در‬ ‫درﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑم‬
‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫؟‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﺗﯽ‬ ‫ﭼﮫ‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾدھد‬ ‫رخ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫اﻧداﺧﺗن‬ ‫دور‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﺗﺑﺎه‬ ‫و‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑرای‬ ‫و‬ ‫ﻋﺑث‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ر‬‫ﺗﺻ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻣظﮭری‬‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎه‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﯾﻠﮫ‬‫وﺳ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫و‬ ّ‫ﮏ‬‫ﺗﻣﻠ‬ ‫و‬ ّ‫ف‬
‫و‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬
‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ری‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﺋﯾن‬‫ﭘ‬ ‫ﺎت‬‫درﺟ‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ِ ‫ﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬
‫ﯾﮏ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﺷﺎﻣل‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫ﭘﺳ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ھﯾﭻ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺳﻧﮓ‬ ‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺷﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫اﺣدﯾت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﺿﯽ‬ ‫ﻣﺳﺎوات‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫واﯾن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐس‬ ‫از‬ ‫ﮐﻣﺗر‬‫ﮐ‬‫ذات‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬
‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬‫رف‬ ّ‫ﺻ‬‫ﺗ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫رار‬‫ﺗﮑ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ھﻣﺗﺎ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮭﻔﺗﮫ‬
‫و‬‫ﻏﯾ‬‫ﮥ‬‫ﻋرﺻ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﻠﯾﻣش‬‫ﺗﺳ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ر‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬ . ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫س‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ر‬
. ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫وارد‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬
*
‫ﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺳرﯾﻌﺗر‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫اوﺳت‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ھر‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫از‬ ‫د‬‫رﺳ‬
‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫رﺳﺗﮫ‬ ‫ﻋذاﺑﮭﺎ‬‫ﺧود‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ‫ﮐﮫ‬–‫ﻓ‬‫رﯾﺑﯽ‬‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫و‬-‫ﻓ‬‫ﯽ‬‫رﯾﺑ‬‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﺑرد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺻﯾﺑﯽ‬ ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫ﺧﻔت‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﻓﻘط‬‫و‬‫ش‬‫ﺣﻘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ر‬‫د‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ا‬
‫ﮐﺷد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫زﺟر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺎدﯾﮕران‬ ‫رواﺑط‬ ‫در‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬ ‫و‬‫و‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ب‬ّ‫ذ‬‫ﻣﻌ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ش‬‫آراﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫رﺳد‬‫ا‬ ‫دل‬ ‫از‬ ‫وی‬‫وﻣﻌﻧ‬ ‫ﺎدی‬‫وﻣ‬ ‫ﺎطﻔﯽ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎر‬‫اﻧﺗظ‬ ‫و‬ ‫ﻊ‬‫ﺗوﻗ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻧﮕﺎﻣﯽ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋزﯾز‬ ‫و‬‫ﺑرﮐ‬ ‫ﺎن‬‫ﻧﺳ‬‫ده‬‫ﻧ‬
‫ﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫راﺑط‬ ‫و‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﻼﻣت‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺷﺗﮫ‬ ‫آﺳوده‬ ‫و‬ ‫آزاد‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬ ‫رﺳﺗﮕﺎر‬ ‫ﺷد‬‫ﮭﻣ‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫د‬
‫ذﯾرﻓت‬‫ﭘ‬ ‫را‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﻠ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﮕﺎر‬‫رﺳ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫دوﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭘذﯾرﻓت‬‫ﮐ‬‫ﯾﭼ‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮑس‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫دوﺳﺗش‬‫دوﺳﺗﯽ‬‫ﺑ‬‫ھﻣﯾن‬ ‫رﺳﺗﮕﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻖ‬‫ﺎﺷ‬
‫د‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﯾﭼﮑس‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ذﯾرﻓت‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻓﮭﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ . ‫ھﻣﮫ‬‫ت‬‫وﺳ‬
‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ، ‫ﻧدارد‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬‫د‬ ! ‫ﺗن‬‫داﺷ‬‫ﺗﯽ‬‫وﺳ‬
!‫ھﻣﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﻟم‬ ‫و‬ ‫ﭘﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬
‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫داری‬‫ﻣﯾ‬ ‫دوﺳت‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫رھ‬ ‫درب‬ ‫ﺗن‬‫داﺷ‬ ‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺣﺗﺎج‬ ‫ﺗو‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ، ‫ﻧدارﻧد‬ ‫دوﺳت‬

25. ٢۵
‫ﺗ‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫ھر‬ ‫از‬‫ﺑﮫ‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫دوﺳت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺧﺎطر‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ری‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻠﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣدﯾوﻧﯽ‬ ‫ﻣردم‬
‫وم‬‫ﻣﺣﮑ‬ ‫درک‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫درک‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﻻزم‬ ‫و‬ . ‫ﻧﮭﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ت‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫ﺑﮫ‬
*
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺳﺑت‬ ‫را‬ ‫اﻧﺗظﺎری‬ ‫ھر‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧد‬ ‫دل‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧش‬ ‫ﻋزﯾزﺗرﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫و‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﺑرﻧﮑ‬ ‫دش‬، ‫د‬‫ﻧ‬
‫ﻧ‬ ‫ول‬‫ﻗﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ﯾﮕ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ .‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎدق‬‫ﺻ‬ ‫وی‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫در‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮑﻧ‬
‫دار‬ ‫ﺎری‬‫اﻧﺗظ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﻧﮕردد‬ ‫اﺳﺗوار‬ ‫ﻣﻘﺎﻣش‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫د‬‫ر‬‫ی‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ھﻣﭼون‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎورش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬‫ود‬ ‫آن‬ ‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺗﻧﮭ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﺧودش‬‫آن‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫رک‬
‫اﺳت‬ ‫ﺳﻌﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺻﻣﯾﻣﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺻدق‬ ‫زﻣﯾﻧﮥ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ، ‫آن‬ ‫در‬ ‫وﻣﺎﻧدن‬‫ﮫ‬‫اﻟﺑﺗ‬ ‫و‬ .‫ر‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫ﺳ‬
‫اﺳت‬ ‫دﻻور‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﺷﺗﺎز‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎﻧﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬‫ﺎﻧﯽ‬‫ﺟﺎﻧﻔﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺗﺟوی‬‫ﺟﺳ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺻدھﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫رده‬
. ‫ﻓﺷﺎﻧﯽ‬ ‫دل‬
*
‫ﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫وﺑﺎور‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫وﺟود‬ ‫وﭼرا‬ ‫ﭼون‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫از‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬»‫دا‬‫ﺧ‬«‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬
‫ﺗﺟو‬‫ﺟﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫وﭼرای‬
‫ﺷو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﺗر‬‫د‬‫اﯾدۀ‬»‫ﺧدا‬«‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺳ‬ ‫ن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫را‬‫وﭼ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧد‬
‫ﭘ‬‫وﺟود‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺎﺳﺧﯽ‬‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷدﯾدﺗر‬ ‫ﺧدا‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫و‬ ‫ﺎﺗر‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫اﯾن‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻣﺗر‬‫ﻧﺎﮐ‬‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬
‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﻣﯾﺷ‬»‫دا‬‫ﺧ‬«‫ﻧ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫را‬‫ﯾ‬‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دد‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺣ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻓﺗﻧﯽ‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﺑﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬
‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ل‬‫ﺗﺣﻣ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫ﺗن‬‫زﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺗواﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﻣﺄﯾوس‬
‫ﻣﺣﺻول‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾدان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داد‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫آن‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺗوان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﻣﺳﮑﯽ‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﻋﻧوان‬
‫ﺎﺋ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫و‬ ‫ﺄس‬‫وﯾ‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫وﻧﺎﮐ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫درﻣﺎﻧده‬ ‫و‬ ‫رﻧﺞ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺎدی‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫.و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺎﻣﯽ‬‫ﻧﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫درد‬ ‫از‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫طوﻓ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫آورد‬ ‫راھم‬‫ﻓ‬ ‫را‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ل‬ ّ‫ﻣ‬‫ﺗﺣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫داﻗل‬‫ﺣ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫اﻣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﺑزﻧد‬ ‫ﻣﮭﺎری‬ ‫ﺧود‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﯾ‬‫و‬ ‫وس‬‫وﻣﺣﺳ‬ ‫ﯽ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ت‬‫ﻣﺎھﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻌﻧ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ّل‬‫ﺻ‬‫ﻣﺗ‬ ‫دی‬
‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫اﻣﯾد‬ ، ‫ﻧدارد‬ ‫ﻋﻘﻠﯽ‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺋن‬‫ﻣطﻣ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ورای‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ،
‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫درﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫دا‬ ‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬ . ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫وﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﺣﻣﺎﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬
‫رﯾ‬‫آﺧ‬ ‫د‬‫اﻣﯾ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﺎه‬‫ﮔ‬ ‫ﺎه‬‫ﭘﻧ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﺎب‬‫واﻧﺗﺧ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺛﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫در‬ ‫ھﻣواره‬‫ن‬
‫اﺳت‬‫ھ‬ ‫ﺑﮫ‬ .‫و‬ ‫ﯾﺎﺑﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻣﺎﯾل‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺑﺷ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﭘﯾری‬ ‫ﺳن‬ ‫در‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ﻣﯾن‬
‫و‬ ‫واژه‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ادﻋ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دﮔﺎه‬‫دﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ . ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧدا‬ ‫آوری‬ ‫زﺟر‬ ‫ﺑطرز‬ ‫ﺧودﺷﺎن‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫ﻋﻠﯾرﻏم‬ ‫ﮔﺎه‬
‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﻔﺎت‬‫وﺻ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬ ‫ارزش‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﻣﻌ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫اﻧدﯾﺷ‬‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫ﻏﺎﯾ‬ ‫ول‬‫ﻌﻠ‬
‫ﺎﻧﮭﺎ‬‫اﻧﺳ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻣدﺗ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﺎﺳ‬ ‫را‬ ‫واﻋﺗﻘﺎد‬ ‫واژه‬ ‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬
‫ﺎﻣﺑران‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﻣردﻣ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫رﺳد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﻧظر‬ ‫اﯾﻧﮕوﻧﮫ‬ ً‫ا‬‫ظﺎھر‬ ‫ﻻاﻗل‬ ‫وﯾﺎ‬ . ‫ﯾﺎﻓت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬
‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫وآﻧﮭﺎرا‬ ‫ﮐردﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺷت‬ ‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫وﺣﻖ‬‫دای‬‫ﺧ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫اﻣر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬
‫ﺎدی‬‫زﯾ‬ ‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ‫در‬ ‫ﻊ‬‫وﺿ‬ ‫اﯾن‬ . ‫داﻧﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧداﺷﺗﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫آﻧﮭﺎ‬
‫از‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫رﯾت‬‫ﺑﺷ‬ ‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬ ‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣذﮐور‬ ‫ﮐرﯾم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫از‬
‫ﻣردا‬ ‫و‬ ‫او‬ ‫اﺣﮑﺎم‬‫ﺎﻧﯾده‬‫رﺳ‬ ‫ل‬‫ﻗﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ّ‫ﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫داده‬ ‫زﺟر‬ ‫را‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ھﻣواره‬ ‫و‬ ‫ورزﯾده‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﺗﮑ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ن‬
‫آﻧﮭﺎ‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﻧد‬‫ر‬‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دان‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫دﯾدﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫ا‬‫را‬‫زﯾ‬ ‫د‬‫اﻧ‬
‫ز‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫وده‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮔوﻧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫وﺿ‬ ً‫ا‬‫ﺎھر‬ ‫ظ‬‫ﯾ‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ر‬ ‫ﻣظﮭ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻣؤﻣﻧ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫را‬‫ﭘﺎری‬ ‫ﺎﮐﺳ‬
‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻓﻼﮐت‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮥ‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﻧد‬ ‫ﺑوده‬ ‫وﻣظﻠوﻣﯾت‬‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬
‫دارد‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾﻣﯽ‬ ‫راﺑطﮥ‬‫ﺑدﺑﺧت‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣؤﻣﻧﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ .‫ﺑﺧﺗ‬‫ﺧوﺷ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫داﻧﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﺗر‬
‫اﯾن‬ ‫و‬ . ‫ﺧواﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﻣظﮭر‬ ‫را‬ ‫ﻣﻧﮑران‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺋرﯾن‬ ‫از‬‫ﻣﻌﻧﺎﺳت‬ ‫ﺑدان‬‫ﮐ‬‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾ‬‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﺎ‬
‫ت‬ ‫ﺧداﺳ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﺣﮑﻣ‬‫ﮐ‬‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﺗﺣﻣ‬ ‫ل‬ ‫ﻗﺎﺑ‬ ‫را‬ ‫دﮔﯽ‬ ‫زﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫س‬ ‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫ﻌﺎدت‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫آراﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫ﻣﺧﺎﻟ‬ ‫و‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺑواﺳطﮥ‬‫ﻔ‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ت‬‫اﯾن‬‫د‬‫ﮔزﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬
‫و‬ ‫آورد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘدﯾد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫رواﻧﯽ‬ ‫ﺛﺑﺎت‬ ‫و‬‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫دو‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬ ّ‫ﺳ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اداﻣﮫ‬
‫اﯾدۀ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫طرﯾﻖ‬ ‫دو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫وھر‬»‫ﺧدا‬«. ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ر‬‫ﺗﮑﻔﯾ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﺻدﯾﻖ‬ : ‫اﺳت‬
‫اﯾدۀ‬ ‫ﺑدون‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬»‫ﺧدا‬«‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫از‬ ‫روی‬‫ﭘﯾ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ : ‫دھد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
‫ﺑواﺳ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫دﯾن‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ت‬‫ﻣﺛﺑ‬ ‫ارﺗﺑﺎط‬ ‫ﭘس‬ . ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟﻔت‬ ‫و‬ ‫اﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫طﮫ‬

26. ٢۶
‫ر‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻋﻣل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫و‬‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﺎدرا‬‫ﻣﺗﺿ‬ ‫ﯾت‬‫ﺷﺧﺻ‬ ‫و‬ ‫ﻧت‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫روش‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ان‬
‫ﻣﺎراﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫اﻧﮕﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ردم‬‫ﻣ‬ ‫ﺎق‬‫اﺗﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ب‬‫ﻗرﯾ‬ ‫ت‬‫اﮐﺛرﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وط‬‫ﻣرﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬: ‫ﯽ‬
. ‫ﺑﺎور‬ ‫ودرﺟﺎت‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ ‫درﺟﺎت‬
*
‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫و‬ ‫ﻏﺎﯾب‬ ‫ﺳﭘس‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ازل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﺧداوﻧد‬ ‫اﮔر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫و‬‫ﺎری‬
‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ( ‫ری‬‫ﮐﺑ‬ ‫ت‬‫ﻗﯾﺎﻣ‬ ) ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫ودر‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫اﺑدﯾت‬ ‫در‬ ‫دﮔر‬‫ﺎ‬‫آدﻣﯾ‬ ‫و‬‫ن‬
‫اﮐ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫و‬ ‫دﯾدار‬‫ت‬‫ودﺳ‬ ‫دوم‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﻣﻔﻘ‬ ‫ﺎ‬‫دﻧﯾ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﻧون‬‫ﺎﻓﺗﻧﯽ‬‫ﻧﯾ‬‫و‬
‫ای‬ ‫ﻓﺎﯾده‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫زﻧده‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺣﺎل‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ، ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺗﺻو‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻏﯾر‬‫ﺑ‬ ‫ﻧدارد‬‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﻠﮑﮫ‬
‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗم‬ ‫اﺑزار‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗرﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آور‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻓرﯾﺑﻧده‬ ‫و‬ ‫ّر‬‫ﺿ‬‫ﻣ‬‫ﮐ‬. ‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﭼﻧ‬ ‫اﻧﮑﺎر‬‫آ‬ ‫ﮐﻼﻣش‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺧداﭘﺳﻧداﻧﮫ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻣول‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻘول‬ ‫ھم‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﯾن‬‫د‬‫ﻣ‬‫ﻗ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫از‬ ‫ل‬‫ﺑ‬
‫ا‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﺎوری‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫داده‬ ‫رار‬‫ﻗ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫رط‬‫ﺷ‬ ‫را‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫وت‬‫دﻋ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ز‬
‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﻓﻘرات‬ ‫ﺳﺗون‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫وﺧدا‬ ‫ﺑﺎوری‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫وری‬
. ‫ﺳﻧت‬ ‫و‬ ‫ﻓرھﻧﮓ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫و‬ ‫ﻋرف‬ ‫و‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺻﻠﺣت‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬
‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﻧﺗﺎﯾﺞ‬ ‫از‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫و‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫طﺑﻖ‬ ‫زﯾرا‬‫د‬‫ارث‬ ‫ﻧﯾوی‬‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ود‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻧ‬ ‫و‬ ‫ورد‬‫ﺑﺧ‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑدرد‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺧورد‬ ‫ﺑدردی‬ ‫اﮔر‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﭘس‬‫ﺎل‬‫ﺑﺣ‬ ‫ی‬
‫ﮐﺳﯽ‬. ‫داﺷت‬ ‫ﻧﺧواھد‬
‫ﻓﻌل‬ ‫و‬ ‫اراده‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫و‬ ‫رزاق‬ ‫و‬ ‫ر‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣد‬ ‫و‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫در‬ ‫ﺧداﺑﺎوری‬ ‫اﺻﻠﯽ‬ ‫ﻣﺷﮑل‬‫ﻣ‬‫و‬‫ﻣرﺑ‬ ‫طﻠﻖ‬‫ط‬
‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫و‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﻖ‬‫ﺧﻠ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫روزی‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫و‬ ‫دﻧﯾوی‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬‫را‬ ‫او‬ ‫ت‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رو‬‫روﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫روز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﻣﺣﺎﮐﻣ‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ . ‫د‬
‫ﻧﯾﺎورد‬ ‫ﺑﺑﺎر‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬ ‫و‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﺑﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﻧوع‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ه‬‫ﭼ‬‫ﯾن‬‫ﻧ‬
. ‫ﻣذھب‬ ‫ﺿد‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻣﮑر‬ ‫و‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﻣذھب‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫ﻧوع‬
‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑﺎوری‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻧﺗواﻧد‬ ‫دﻧﯾﺎ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﻧﺎﺑراﯾن‬‫ودی‬‫ﺳ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﺑرﺳ‬ ‫وﺟودﺧدا‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬
. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫وﻣﺧﻣﺻ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫داﺷ‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﺑﺣﺎﻟش‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬‫طرﻓ‬ ‫واز‬
‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ . ‫آورد‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺟ‬ ‫ش‬‫ﺣﻘ‬ ‫دازه‬‫اﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﮑرش‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧواﻧﯾم‬
‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﻣﺣ‬ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ب‬‫ﺟﺎﻧ‬ ‫از‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬
‫را‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻓرﺿﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫دﻣدﻣﯽ‬ ‫اﻣری‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎورھﺎ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ھﻣﮫ‬
‫ده‬‫آﻣ‬ ‫رآن‬‫ﻗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﮕوﻧ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﭘﯾﺎﻣﺑران‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬ . ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫دﮔرﮔون‬ ‫و‬ ‫دھد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﺗﺄﺛﯾری‬ ‫ﺗﺣت‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدش‬ ‫در‬
‫اﺳ‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﺳت‬‫ت‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫و‬ ‫اﺑﮭﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫و‬ ‫دﻏدﻏﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ھﻣواره‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫درﺟﺎﺗﯽ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﻏﻔﻠ‬ ‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎرھ‬ ‫و‬ ‫د‬‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﻟرزﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﯾد‬ ‫ﭼون‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺣﺎﻓظ‬ ‫ﻗول‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬
‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫آﺷﮑﺎرا‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫از‬ . ‫اﻧد‬ ‫رﻓﺗﮫ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬‫ﮐ‬‫د‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﺧداﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رک‬
‫ﺎم‬‫ﺗﻣ‬ ‫ﭘس‬‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫درک‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎدره‬‫ﺻ‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺧوی‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫و‬ ‫واﻋﻣﺎل‬ ‫اراده‬ ‫و‬ ‫اﻓﮑﺎر‬ ‫و‬ ‫اﻣﯾﺎل‬
‫ا‬ ‫را‬ ‫ﺎری‬ ‫اﻧﺗظ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫را‬ ‫ﭼ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﭼﮕوﻧ‬ ‫د‬ ‫ﺧداوﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫آﯾ‬ ‫؟‬ ‫د‬ ‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺗوار‬ ‫اﺳ‬‫و‬ ‫ذه‬ ‫ﻣؤاﺧ‬ ‫اورا‬ ‫ﯽ‬ ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ری‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﭼﻧ‬ ‫ز‬
‫ﻣﺣﺎﮐﻣ‬‫ﮫ‬‫ھم‬‫ﻣﯽ‬‫اﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬‫ر‬. ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫راھم‬‫ﻓ‬ ‫راﯾش‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫دی‬‫اﺑ‬ ‫دوزخ‬ ‫و‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ذاﺑش‬‫ﻋ‬ ‫و‬
‫رای‬‫ﺑ‬ !‫؟‬ ‫را‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫واز‬ ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫زرگ‬‫ﺑ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اش‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬
‫ﻣﺳﻠ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾدۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬‫از‬ ‫ﺧﻧد‬‫رﯾﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وﻓﻘط‬ ‫ﺑود‬ ‫ﻧﺧواھد‬ ‫ﻣطرح‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﺳﺋواﻟﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫د‬ ‫وﮐل‬ ‫اﯾده‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬‫ﯾن‬: ‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧودش‬ ‫راه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮔذرد‬ ‫ﻣﯽ‬»‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣﺗﻌﻠ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫دﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬
.‫ﺑس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﺑﻠﮭﺎن‬«‫ا‬ ‫آﻣده‬ ‫ﮐﺎﻓران‬ ‫از‬ ‫ﻧﻘل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﻗرآن‬ ‫در‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫اﯾن‬‫ت‬‫ﺳ‬‫ب‬‫ﮐﺗ‬ ‫ﻖ‬‫طرﯾ‬ ‫از‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ .
‫آﺳﻣﺎﻧﯽ‬‫آﻧﮭﺎﺳت‬ ‫آﺧرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧﺎﺻﮫ‬ ‫و‬‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ر‬ ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎﻗﻼﻧ‬ ‫و‬ ‫ﻧدھد‬ ‫ﻓرﯾب‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬ ‫ﺑرﺳد‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ورد‬‫ﺑرﺧ‬ . ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫اﻟﻘﺎء‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻧﯾﺎدی‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﭼﻧﺎن‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺑﺗﻼ‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﺎ‬‫اﻧﮑ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﺗﯾﺟ‬ ،‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬ ‫رواﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻼم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻗﻼﻧﮫ‬‫ر‬‫ﻣﮕ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫راه‬‫ﺑﮭﻣ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ر‬
‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗوﺟﯾ‬ ‫ﺎور‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ود‬ ‫ﺷ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎص‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﻧﯾﺎزھ‬ ‫و‬ ‫ﺎت‬ ‫اﺣﺳﺎﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ّ‫ﺳ‬‫ﻣﺗو‬ ‫د‬ ‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫اﯾﻧﮑ‬
‫ا‬ ‫ز‬‫آﻣﯾ‬ ‫ﻠﺣت‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘﯾﻧ‬ : ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﺗﻠﻘﯾن‬ ‫دﭼﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﺻﯾﺣت‬‫ز‬‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫در‬ . ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫دﺑﺧﺗﯽ‬‫وﺑ‬ ‫ﺎری‬‫ﻧﺎﭼ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬
‫ر‬‫اﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫دﯾ‬ ‫ﻣردم‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕوﻧﮫ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬‫ا‬‫ﺟﺑ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻋرﻓ‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ، ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ر‬‫ﺟﺑ‬ :‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﯾم‬‫ﻋظ‬ ‫ری‬
‫اﺳت‬ ‫آﻣده‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫آﻧﮑﮫ‬ ‫ﺣﺎل‬ ..... ‫و‬ ‫ﺣﮑوﻣﺗﯽ‬‫ﮐ‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮔرﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﯾ‬ ‫دﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﮫ‬
‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎﻋﯽ‬‫اﺟﺗﻣ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫رواﻧ‬ ‫ﮥ‬‫ﺟﺎﺑراﻧ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﻠﺣت‬‫ﻣﺻ‬ ‫و‬ ‫راه‬‫اﮐ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ذﯾرش‬‫ﭘ‬ ‫و‬ . ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻧﺣرف‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫از‬
‫آد‬ ‫وﻋﻣل‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ﻋﻘل‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬‫ﮐﺎﻣل‬ ‫اﺧﺗﯾﺎر‬ ‫و‬ ‫آزادی‬ ‫در‬ ‫اﮔر‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬‫ﻣﮕ‬ . ‫د‬‫ﮔزﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﮐﻔر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺳﻠﻣ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬

27. ٢٧
‫د‬‫ﮔوﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗرآن‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫ودرب‬ ‫ّﻣﮫ‬‫د‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﺑﮕوﺋﯾم‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬»‫ﺎور‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬‫د‬ّ‫اﻻ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
‫ﺷد‬ ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬«‫ﺎت‬‫ورواﯾ‬ ‫ﺎت‬‫آﯾ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ّ‫ﮑ‬‫ﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﺗﻌﻘ‬ ‫ﺎس‬‫اﺳ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯾم‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫آدﻣ‬ ‫ﯽ‬‫دﯾﻧ‬‫ﯽ‬
‫و‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧﺎﻟﺻ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾدن‬‫رﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻣﮑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻌﯾت‬‫وﺿ‬ ‫دﺗرﯾن‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رک‬‫وﻣﺷ‬ ‫ﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻣوﻣ‬
‫داد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺑ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺣﺎل‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎوری‬‫ﯾ‬‫ﺎﻟص‬‫وﺧ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻓری‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫م‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ّد‬‫د‬‫ر‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ران‬‫وﺣﯾ‬ ‫رﮔردان‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آﻣده‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫ﺷد‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھم‬‫ﮫ‬‫ودوﮔﺎﻧ‬ ‫ﺎر‬‫رﯾﺎﮐ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﯾواﻧ‬
‫و‬ ‫ت‬ّ‫ز‬‫ﻋ‬ . ‫ﺎﻧد‬‫ﺑرﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺣﻘﯾﻘﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫آورد‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﯾواﻧﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫و‬ ‫دازد‬‫اﻧ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬
‫ت‬‫ظﻠﻣ‬ ‫از‬ .‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ﺑرﺗری‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫و‬ ‫آﺳﺎﯾش‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ﻋز‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑدون‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺳﻠب‬ ‫را‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬ ‫وﺳﻼﻣت‬ ‫آﺳﺎﯾش‬
‫ﺑ‬ ‫وری‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﺑدون‬ ‫آورد‬ ‫ﺑﯾرون‬‫ر‬‫ن‬‫دﯾ‬ ‫وﺋﯽ‬‫.ﮔ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﺳ‬‫ﺎم‬‫اوھ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎح‬‫اﺷ‬ ‫وادی‬ ‫ﺎﮐن‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫آﻣ‬
‫دﯾن‬‫ﺑ‬ ! ‫دا‬‫ﺧ‬ ِ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ : ‫ﻧﺑود‬ ‫و‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺑﯾن‬ ، ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﯾن‬ ، ‫دارد‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫روﺷﻧﺎﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺎرﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬
‫و‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ . ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎم‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫دوﭘ‬ ‫ﺣﯾوان‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﮐﺎری‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔﻔت‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬
‫از‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﺷﻧﺞ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎظﯽ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫اوﺳت‬ ‫ﻓطرت‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﯾن‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﯾدۀ‬
‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎم‬‫اﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ﯾن‬‫زﻣ‬ ‫روی‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﺑﺷ‬ ‫وﻣﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬‫ﺗ‬
‫ﺑﺷ‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬‫ر‬‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﻣﺣﺻول‬. ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ، ‫اوﺳت‬ ‫اﺣﮑﺎم‬ ‫و‬ ‫رﺳوﻻن‬ ‫و‬ ‫ﺧدا‬‫و‬
‫ﮥ‬ ‫ﺟﺎذﺑ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫وﺋﯽ‬ ‫ﮔ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫رد‬ ‫ﻓ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬ ‫وی‬ ‫دﻧﯾ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﺣﯾ‬ ‫زی‬ ‫ﻣرﮐ‬ ‫راز‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗ‬ ‫وری‬ ‫ﻣﺣ‬ ّ‫ر‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ھﻣ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬
‫ﺎد‬ ‫ﺟ‬‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫رھ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟﺣظ‬ (‫ﮫ‬ ‫ﺗﺟرﺑ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻋرﺻ‬ ‫)در‬ ‫دارد‬ ‫ﻧ‬ ‫ود‬ ‫وﺟ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮥ‬ ‫ﺟﺎذﺑ‬ :
‫ﻧﺑردی‬ ‫واﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﻋوت‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟﺎدوﺋﯽ‬‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬‫ﺑﺎﺷد‬‫ای‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ .
ِ‫ﻣرﮐز‬ ‫و‬ ‫ﺟوھره‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬‫رون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ره‬‫ﻣﺣﺎﺻ‬
»‫ﺧدا‬«‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وت‬‫دﻋ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دۀ‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﺎﻣش‬‫اﺣﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬
‫ﺎل‬ ‫ﺣ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧ‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ش‬ ‫ﻋط‬ ‫در‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫آﻧﮑ‬‫س‬‫د‬ ‫ﺿ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫دﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺿ‬ ً‫ﺎ‬ ‫طﺑﻌ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬
‫ﺧداﺳت‬‫آﺷﮑﺎر‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑراﺳﺗﯽ‬ :‫ﺧوﯾش‬‫)ﻗرآن‬ . ‫اﺳت‬(–
‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ، ‫ﻋﻘل‬‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫ﻖ‬
‫آﻧ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫درک‬ ‫دور‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﺟ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ، ‫ﻋﻘل‬ .‫اﺳت‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ورود‬ ‫درب‬ ‫ﮐﻔر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬‫دور‬ ‫در‬‫ﻘ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻧﺑود‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺗرادف‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬». ‫اﺳت‬ ‫دور‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺟﺎﺋﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﻓران‬«‫ﻗرآ‬‫ن‬–
‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﯾﺎورد‬ ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫وﻟذا‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺿر‬ ‫و‬ ّ‫ﺣﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘد‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ، ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﯾ‬ً‫ﻼ‬‫ﺻ‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫دﯾدﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬‫ﺎﻓر‬‫ﮐ‬ ‫ل‬‫ﻋﺎﻗ‬ ‫ﯾﮏ‬‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬
‫د‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﻧرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﮐﻔ‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ﻋﻘ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وﻧﯾز‬ . ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫دﯾواﻧﮫ‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫رب‬‫و‬
‫ﺷو‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﯾﮑﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫را‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﻧﺟﺎت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﯾرﺳد‬ ‫ﻋﺷﻖ‬‫د‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ .‫از‬
‫ﻧﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﻧﯾﺎﻣده‬ ‫ﺷﻣﺎراﻧﯽ‬ ‫اﻧﮕﺷت‬ ‫ﺟز‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫اﯾن‬ ‫ﭘس‬. ‫آﻣد‬ ‫واھﻧد‬
‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫رش‬‫ﮐﻔ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫در‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﯾﻠﯽ‬‫ﺗﻣ‬ ‫دک‬‫اﻧ‬ ‫و‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ض‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ل‬‫ﺑ‬‫ن‬
‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫در‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﻧﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎده‬ ‫ﺣﯾواﻧﯽ‬‫و‬ ‫اراده‬‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎطﻔ‬‫د‬‫و‬‫ﻧﺷ‬ ‫ت‬‫رﯾﺎﻓ‬‫د‬
‫وﺟود‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ، ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺻﺎدر‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫ﺟوارح‬ ‫و‬ ‫اﻋﺿﺎء‬ ‫از‬ ‫ﻓﻌﻠش‬ ‫و‬‫ﻧﯾﺎﻣ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ﺗﮕﺎری‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬
‫از‬ ‫دﻗﯾﻘﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬»‫ﻣن‬«‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دارد‬ ‫ﻠﮫ‬‫ﻓﺎﺻ‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫ﻏ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫در‬‫و‬ ‫ده‬‫ﻧﺷ‬ ‫رق‬
‫از‬ ‫ﺧدا‬»‫ﻣن‬«‫ا‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫زﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﯾﺎﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ، ‫ﻧﺷده‬ ‫آﺷﮑﺎر‬‫و‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دۀ‬‫ﯾ‬‫ان‬
‫ای‬ ‫اﯾده‬‫ھﺎی‬ ‫اﯾده‬ ‫ﻣﯾﺎن‬ ‫در‬»‫ﻣن‬«‫ر‬‫اﮔ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﻧﯾﺎﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫راھﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬‫ﺟ‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دۀ‬‫اﯾ‬ ‫ز‬
‫داﺋﯽ‬‫ﺧ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﺗﮫ‬‫داﺷ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎی‬‫اﻋﺿ‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ارادۀ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ذھن‬ ‫در‬‫ود‬‫وﺟ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﻧدارد‬»‫ﻣن‬«‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺷده‬ ‫ﺧدا‬ ،»‫ﻣن‬«. ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬
‫ﺧد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧداﺑﺎزی‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬‫زﯾ‬ ‫ری‬‫ﺑﺷ‬ ‫ﺎت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﮐﻠﯾﮫ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺑﺎزی‬‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ر‬
‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺷد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﮔﺎه‬ ، ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھﻧوز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺳر‬ ‫زﯾر‬ : ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬‫ﺗم‬‫ﺧ‬
! ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧدا‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬
! ‫ﺧداﺑﺎزی‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬
*
‫اﯾ‬ ‫اﻧدازۀ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ای‬ ‫اﯾده‬ ‫ﺑﺎھﯾﭻ‬ ‫ﺑﺷر‬‫دۀ‬»‫ﺧدا‬«‫ذ‬‫ﻋ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ای‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫ودر‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺑﺎزی‬‫و‬ ‫ﯾده‬‫ﻧﮑﺷ‬ ‫اب‬
‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫داوت‬‫ﻋ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﯽ‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫ﺟﻧﺎﯾت‬ ‫ﺣد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻋذاﺑﯽ‬ ‫درھﯾﭻ‬‫ﭼ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬‫زی‬‫ﯾ‬
‫اﯾدۀ‬ ‫ﺧود‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫وﺟود‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫ﻣﮭﻣﺗر‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬»‫ﺧ‬‫دا‬«‫ت‬‫اﺳ‬
‫ھﻣﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﻣو‬ ‫وﯾﺎ‬ ‫ﻣﺧﺎﻟف‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬‫ا‬‫ﻧدا‬ ‫رھﺎﺋﯽ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫ای‬ ‫ﻟﺣظﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﺷﻐول‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫ﻓﻖ‬.‫رﻧد‬
‫دارد‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫اراده‬ ‫ت‬‫ﺗﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻼوﻗﻔ‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫را‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫ﺧدا‬‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣرﮐ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫و‬
‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ای‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ، ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯾن‬‫ودرﻋ‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫او‬ ‫اراده‬ ‫از‬ ‫ﺎرج‬‫ﺧ‬ ‫در‬‫و‬ ‫س‬‫ﺣ‬ ‫ﮫ‬
‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫وﺋﯾم‬‫ﺑﮕ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮕ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫راع‬‫اﺧﺗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ف‬‫ﮐﺷ‬ ‫را‬‫آﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ودی‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺑﺷری‬ ‫وﻋﻘل‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬

28. ٢٨
‫وی‬‫ﺑ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ده‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وده‬‫ﺑﯾﮭ‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫ﮐل‬ ‫از‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑﯾزاری‬
‫ﺑ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺣﺎﻟﯽ‬ ‫در‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻓراری‬ ‫را‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬‫ﺎده‬‫اﻓﺗ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ورطﮫ‬ ‫ﮫ‬
. ‫اﯾﻣﺎن‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔرت‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬ ‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫ھم‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫ل‬ّ‫ﺳ‬‫ﺗو‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬
*
‫اﺳ‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫م‬ّ‫ھ‬‫و‬‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫او‬ ‫ﺟز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﯾزی‬. ‫دا‬‫ﺧ‬ :‫ت‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﭘرﺳﺗش‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫دارد‬‫ﻧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬‫ﭘ‬‫و‬ ‫وﭼﯽ‬
. ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬
*
‫ﻧﺑرد‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﻧد‬‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫دﺗر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫وﺑدﺑﺧت‬ ‫ﻣﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎر‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬‫ﮔ‬‫و‬ ‫ﺎری‬‫رﻓﺗ‬
‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ز‬‫ﮔرﯾ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫درراه‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫د‬‫ﺑﮕرﯾزﻧ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﻧﺑرد‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﺟﻧون‬‫ب‬‫ﻗﻠ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬‫ﻓ‬‫ﮫ‬‫ﺎﺟﻌ‬
‫وﻣﺳ‬ ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧزدﯾﮏ‬‫ا‬ ‫ود‬‫ﺑ‬ ‫ﺋوال‬‫ﺳ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫روز‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ . ‫د‬‫اﻓزاﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧود‬ ‫رﻧﺟﮭﺎی‬ ‫ﺑر‬ ً‫ا‬‫ﺗﻣر‬‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫روز‬‫ﻣ‬
‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺋوال‬ ‫ھر‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﺑود‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺑدﺑﺧﺗﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓردا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔرﻓﺗﺎری‬‫ﻓ‬ ‫ﺧواھد‬‫ﻘط‬
‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﯾر‬‫ﺳ‬ : ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷروع‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﺳﯾر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎﺳت‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫را‬ ‫ﻣﯾﻠش‬ ‫ﻣطﺎﺑﻖ‬ ‫ﺟواب‬–‫وی‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﻓرﯾﺑ‬
‫ﻧ‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎر‬‫آﺷ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺟﺎﺳ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﺑرد‬‫آن‬ ‫و‬ ‫ود‬
‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫رﻣﻧده‬‫ﺷ‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺦ‬‫ﺗﻠ‬ ‫س‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﯽ‬‫ﭘﺎﺳ‬ : ‫د‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳﺋوال‬‫د‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫رت‬‫ﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﯾﻣﺎﻧﯽ‬‫ﭘﺷ‬ ‫و‬‫ﻧﺑﺎل‬
‫دارد‬‫و‬ ‫ده‬‫ﺟﻧﮕﯾ‬ ‫آن‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ری‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫از‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺗﻠﺧﯽ‬ ‫و‬ .‫زﺟر‬‫ﯾده‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ھ‬
‫ا‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺳﺗﻣﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻔﺗﮫ‬ ‫دروﻏﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آورده‬ ‫ﺑﺑﺎر‬ ‫رﺳواﺋﯾﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﻋﺗراف‬‫و‬ ‫ﺎﯾد‬
‫ﺗﻼﺷ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬‫ﯽ‬‫اﻋﺗ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫راف‬‫و‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬
: ‫ﮐﮫ‬ ‫دھد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ھﻣﮫ‬»‫درﺗﻣﺎم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑداﻧﯾد‬ ‫ﻣردم‬ ‫ای‬‫وده‬‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬‫اﺣﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ام‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻋﻣری‬‫دﺗر‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ام‬‫از‬
‫وﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑدﺗر‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﺳﺗﻣﮑﺎر‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫آن‬«
*
‫ﺷﮏ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﺗردﯾد‬ ‫ھر‬‫ی‬‫ﺎﻗض‬‫ﺗﻧ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﮫ‬‫دوﮔﺎﻧ‬ ‫ت‬‫ﻣوﺟودﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﺎﯾش‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ، ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬،‫ﮏ‬‫ﯾ‬
‫رﻧﺞ‬‫ﮐ‬ ‫ﺗﺑﺎھﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻓﺎﺟﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫ﺳﺗم‬ ‫ﯾﮏ‬ ، ‫اﺗﮭﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ،. ‫ﺎﻣل‬
‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫ول‬ ‫ﻣﺣﺻ‬ ‫دی‬ ‫ﺗردﯾ‬ ‫ر‬ ‫ھ‬-‫آر‬ ‫و‬ ‫ﻧدی‬ ‫ﭘﺳ‬‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎم‬ ‫ﺑﮑ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫از‬ ‫ای‬ ‫ﺗﮫ‬ ‫ﺧواﺳ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫آﻧﺟ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫زوﭘرﺳ‬
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺣ‬ ‫رﯾن‬‫ﻧزدﯾﮑﺗ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وص‬‫ﺑﺧﺻ‬ ‫ﺷوم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺷﮑوک‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧودم‬ ‫از‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ‫ﻧﻣﯾرﺳد‬‫و‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫؛‬ ‫دارد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ام‬ ‫ﺧواﺳﺗﮫ‬ ‫آن‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬!
‫ا‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﺎﯾش‬‫ھ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ﺧواﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫اش‬ ‫ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫ﭘس‬‫و‬ ‫ت‬‫وﺳ‬
‫دﮔﻣﺎﻧﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺗردﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺗ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ . ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﮐل‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫وﺣ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﺑدﮔﻣﺎﻧﯽ‬‫وج‬‫ﻣ‬ ،ّ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫م‬ّ‫دو‬‫ﺎن‬‫ﺟرﯾ‬ ‫آن‬‫ﯽ‬‫ذھﻧ‬
‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫وش‬‫وﺧ‬ ‫ﺎن‬‫اطﻣﯾﻧ‬ :‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ده‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫وش‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ﺎن‬‫اطﻣﯾﻧ‬ ‫ش‬‫اوﻟ‬ ‫وج‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑت‬‫ﻧﺳ‬‫و‬
‫ﺧورد‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﭘرﯾﺷﺎن‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫آرزوھﺎی‬‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﻧ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺳﺋول‬‫د‬‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺻر‬ ‫ﺑدﻧﺑﺎل‬ ‫و‬ ‫ﮔرﯾزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫از‬ ‫و‬
‫اﯾن‬ ‫ھم‬ ً‫ﺎ‬‫وﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫و‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ّد‬‫د‬‫ﺗر‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ، ‫ﺗردﯾد‬»‫ﻏﯾر‬«‫وا‬ ‫ﻣﺗﮭم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﻊ‬
. ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﮫ‬‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﺑﺷﻧﺎﺳد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﺑﺧود‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﮕر‬»‫ر‬‫ﻏﯾ‬«‫ﺧو‬‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫دن‬‫اﻧ‬
‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫آﻧﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟرﯾ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬ ‫ﺧطﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎه‬‫ﮔﻧ‬»‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬«‫و‬ . ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫را‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﺑﯾﻧ‬ ‫وﯾش‬ ‫ﺧ‬ ‫را‬ِ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬
‫از‬ ‫؛‬ ‫دھد‬ ‫ﺗرﺟﯾﺢ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫ﺧوﯾش‬»‫ﺧود‬«‫ﻣ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺧود‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑرھد‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﻧﺷﺄ‬‫ﻧﺎﯾ‬‫اﺳت‬ ‫ت‬.
*
‫ﺑﺧﺷش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫درﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐرده‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺗﯽ‬ ‫ﺗو‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺷدﮐﮫ‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫وﻣﺳ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﺑرﺗر‬ ‫ﻣﺳﺗﻧد‬ ‫ﺷواھد‬ ‫و‬ ‫دﻻﯾل‬ ‫وﺑﮫ‬ ‫ﺑواﻗﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬
‫و‬‫ﺗ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧد‬‫ﻣﯾرﺳ‬ ‫ﻧﺎﺧﺗﯽ‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫ﻋﻔو‬ ‫راه‬ . ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻋﻔو‬ : ‫ای‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫راھﯽ‬ ‫دو‬ ‫ﯾﮏ‬

29. ٢٩
‫ﺧو‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫م‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ظﻠﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺗو‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫راه‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ . ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺗو‬ ‫د‬
‫و‬‫ﺗ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫دھﯽ‬‫ﻣﯾ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺑﮭﻣﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫اﻋﺗﻣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﻧﯽ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎﻧﺗﮑﺎر‬ ‫را‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﭘس‬ ‫زان‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬‫ﺑ‬‫ﮫ‬
‫از‬ ‫ﮐﺷﯾدن‬ ‫اﻧﺗﻘﺎم‬ ‫وادی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺧودت‬‫رود‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬‫؛‬
‫آدﻣ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬. ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺗﻧﺑﯾ‬ ‫را‬ ‫ﻠﯽ‬‫اﺻ‬ ‫ﺎر‬‫ﺧﯾﺎﻧﺗﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزد‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﺑود‬‫ﻧ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫ﺄ‬‫ﻣﻧﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫راغ‬‫ﺑﺳ‬ ً‫ا‬‫ر‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﯽ‬
‫ر‬ ‫ﻣﻘﺻ‬ ‫ﯾﭼﮑس‬ ‫ھ‬ ‫را‬ ‫زﯾ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺧﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ً‫ﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫و‬ ‫ردد‬ ‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬ ‫ﺑ‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﺧواه‬ ‫ﻧ‬ ‫واه‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺑﮭرﺣ‬
‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫دردھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ھﻣ‬ ‫دوای‬ ‫رﯾن‬ ‫وآﺧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﻟ‬ّ‫او‬ ، ‫ش‬ ‫ﺑﺧﺷ‬ . ‫د‬ ‫ﺑﺑﺧﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ور‬ ‫ﻣﺟﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬ . ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ری‬ ‫دﯾﮕ‬ ‫ت‬ ‫ﺳرﻧوﺷ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻏﺎﯾﺗﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫و‬ . ‫زﺟرھﺎﺳت‬
*
‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺷرارت‬:
‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬‫راد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫و‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺟﮭل‬ ‫و‬ ‫ﮐذب‬ ‫و‬ ‫وﻣﮑر‬ ‫ﭘﻠﯾدی‬ ّ‫د‬‫واﺷ‬ ‫ﻏﺎﯾت‬‫ﺧود‬ ‫ﻧﻔس‬ ‫ر‬
‫ﻧ‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﺑﻧﯾﺎد‬ ‫از‬ ‫و‬ ً‫ا‬‫ﺟد‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫روی‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧﺎﻟﺻﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫وﮐﺎﻣل‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﻧﺑﯾﻧد‬‫و‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ھ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وز‬‫ﻧ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻣﻠﮫ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫ھﻣﮫ‬
*
‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬»‫ﻣن‬«:
‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬»‫ﻣن‬«‫د‬‫ﺷ‬ ‫دم‬‫ﻣﻧﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ﯽ‬‫ﻣﻧﺗﻔ‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫رﺿﺎی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫آراﻣش‬ ‫و‬ ‫راﺣﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻼﻣت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬»‫ﻣن‬«‫ﺎی‬‫ﻓﻧ‬ ‫در‬ ‫ﺟز‬»‫ﻣ‬‫ن‬«
‫ﮐ‬ ‫ﺟرﯾﺎﻧﯽ‬ . ‫ﮔوﻧﺎﮔوﻧش‬ ‫درﺟﺎت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﻧﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺟﺎ‬ ‫ھر‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮑﺎ‬‫آﺷ‬ ‫را‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮫ‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬
‫ﺿد‬ ‫ﺳراﺳر‬»‫ﻣن‬«‫و‬ . ‫اﺳت‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫آن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﯾن‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫و‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ﻠوغ‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫زﯾﮕ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫د‬‫ﺿ‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﻣﯾزاﻧ‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗﮫ‬‫ورﺷﮑﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫وﺑ‬ ‫ور‬‫رﻧﺟ‬ ،‫آ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮑﺎرﺗر‬‫آﺷ‬ ‫م‬‫ھ‬‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎه‬‫ﻧﮕ‬
»‫ﻣن‬«،‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﮑﻠﯽ‬‫ﮐﻣﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬‫ﻟ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫زﻣﺎﻧﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ . ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روی‬ ‫ش‬»‫ن‬‫ﻣ‬«‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ،
‫ھﻧوز‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫آﺷﮑﺎر‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬»‫ﻣن‬«‫ﺷﺎھد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬‫ا‬‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺷﮭﺎدت‬ ‫اﯾن‬»‫ﻣن‬«‫ﺑﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻓرود‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬ ‫ﺷﺎھد‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬‫ر‬‫ﮔ‬ ‫ﮭﯾد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫آن‬‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ، ‫دد‬
‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫رف‬‫ﺑرط‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﮑﻠ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺗردﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ . ‫ﮔردد‬ ‫وﺣﯾد‬‫ﺳ‬‫ﺧن‬‫ﻧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬
‫ﮔوﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔوﯾد‬»‫اﻧﺎﻟﺣﻖ‬«‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ﺗﺎ‬ . ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺟﻣﺎل‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﯾﺎ‬ ،‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ود‬‫ذرد‬
‫ﭘﯾﺷ‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﺗ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑدﻧﺑﺎﻟش‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﮔزﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫د‬‫ﻣﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧطور‬‫ھﻣ‬ ‫ردازد‬‫ﭘ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫او‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ﺑﻌﯾ‬(‫)ص‬‫ﺎ‬‫درﺑ‬‫ﯽ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ره‬)(‫ع‬
:‫ﮔﻔت‬»‫ﻋﻠﯽ‬‫ﺑﺎ‬‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬‫و‬‫ﺳو‬ ‫ﺑﮭر‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻋﻠﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬.‫ﮔراﯾد‬ ‫ﺳو‬ ‫ﺑﮭﻣﺎن‬ ‫ھم‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮔراﯾد‬«
‫ﮔوﺋﯽ‬»‫ﻣن‬«‫ﻋﯾﻧ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ھر‬‫ﮑ‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ور‬‫ﮐ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑر‬ ‫را‬ ‫او‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯽ‬‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬
‫وﺟودش‬ ‫ﺑر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھرﭼﻧد‬ ‫ﺑردارد‬ ‫را‬ ‫ﻋﯾﻧﮏ‬‫آ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﻋﯾﻧﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دﺳﺗﯽ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫آﮔﺎه‬‫ﺑردار‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﯾﺎ‬ ‫د‬
‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫دﺳت‬‫ﺷد‬ ‫ﺑرداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻋﯾﻧﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮕﺎه‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻗﮭﺎر‬‫ﮐ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫آن‬‫ﮫ‬
‫ﺗ‬‫ﭘﻧداﺷ‬ ‫ﺎر‬‫ﻗﮭ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھم‬ ‫آﻧﮑﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧواﻧده‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﻧداﺷﺗﮫ‬ ‫ﻣﮭرﺑﺎن‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬
‫دﯾده‬ ‫دوﺳت‬‫دو‬ ‫ﮫ‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ر‬‫ﺑرﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﺷﻣن‬ ، ‫دوﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫و‬ : ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﮔﮭ‬ : ‫د‬‫ﻧﻣﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫دﺷﻣﻧﯽ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫در‬‫ت‬‫دوﺳ‬ ‫ﯽ‬
‫واﻗﻌﮫ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ودﺷﻣﻧﯽ‬ ‫دوﺳﺗﯽ‬ ‫ورای‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻗدر‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﺳت‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ھم‬ ‫وﮔﺎه‬ ‫ﻧﻣﺎﺳت‬‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫را‬ً‫ﺎ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮔردﯾد‬ ‫ﻋﺎﺷﻘش‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺷد‬ ‫ﺗﺳﻠﯾﻣش‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﻓت‬‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﻧﮭ‬ ‫ی‬،
‫ﺎﻧطور‬‫.ھﻣ‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺎﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬. ‫ر‬‫ﻣﮭ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﻗﮭ‬ : ‫دارد‬ ‫روی‬ ‫دو‬ ‫ﻖ‬‫ﻋﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫و‬
‫ﺑﺎزﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﮫ‬ ‫و‬ ‫دو‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﯾن‬ ّ‫د‬‫ﺗرد‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬‫ﺑ‬‫ﭼ‬ . ‫د‬‫ﯾﻧ‬‫در‬ ‫ون‬
‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ود‬‫ﻧﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﻗﺎﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬ . ‫ﺑﺎزی‬ ِّ‫ﺣﻖ‬ : ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼﺷﻣش‬ ‫ﺷد‬ ‫ھﻼک‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬‫ﻗ‬‫ود‬‫ﺑ‬ ‫رار‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
‫زﺟر‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻘﺎوﻣت‬ ‫ﭼون‬ ‫و‬ ‫ﺑﺑﺎزد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﻣ‬. ‫ﺷد‬ ‫ﭘﯾروز‬ ، ‫ﺑﺎﺧت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھر‬ . ‫ﮐﺷﯾد‬ ‫ﯽ‬‫ﮐ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺳﯽ‬
‫ﻋﺎﺷﻘ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻣﯾزاﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ظﮭور‬ ‫ﻣﺣل‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋطش‬ ‫و‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬‫ﻣﯾ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫و‬ . ‫ﺑﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺎﻧﮫ‬‫ﺧواھﻧد‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﺑﺗﮑ‬ ،‫ﯽ‬ ‫ﺟﻧﺳ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ : ‫وﻧد‬ ‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ‫د‬ ‫ﺑﺑﺎزاﻧﻧ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺣ‬، ‫ﺎﻟﯽ‬
‫ھ‬ ‫در‬ ‫و‬ ..‫و‬ ‫ری‬ ‫ھﻧ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ، ‫ﺎﻧﯽ‬ ‫ﻋرﻓ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫دﯾﻧ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬ ، ‫ﯽ‬ ‫ﻋﻠﻣ‬ ‫ﺎران‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑ‬‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻣ‬
! ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑﺎر‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕران‬ : ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫ﺟﻧﺎﯾﺗﮑﺎران‬
*

30. ٣٠
‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬:
‫ﺷد‬ ‫ﺗﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣس‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﺷدﯾدی‬ ‫وﺑطرز‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﭼون‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﯾ‬‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ﯾن‬‫در‬ ‫ﮐﮫ‬
‫ﯽ‬‫وﻗﺗ‬ . ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ت‬‫ﺑﻐﺎﯾ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﺎﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫زﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳت‬ ‫ﻟذﯾذﺗرﯾن‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬‫وﺋﯾ‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫م‬
‫ﮐﮫ‬»‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬«‫ﺧو‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬‫ﺎز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫د‬‫از‬ :‫ردد‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬
. ‫ت‬ّ‫ﺑ‬‫ﻣﺣ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫از‬ ، ‫ﻋﺎطﻔﯽ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫از‬ ، ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ور‬
‫ﻏﺎﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫ﻏﺎﯾت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻟذﯾذ‬ ‫و‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ودر‬‫ﺎ‬‫وﻓ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺋﯽ‬
‫اﻧد‬ ‫ﮐرده‬ ‫وﻓﺎ‬ ‫او‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬.
‫ﻣ‬ ‫ﺧت‬‫ﺳ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫دﺷﻣن‬ ‫ﺑزودی‬ ‫ﮔﯾرد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗرار‬ ‫اﺳﺗﻔﺎده‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﻟذﯾذی‬ ‫و‬ ‫ﺧطرﻧﺎک‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫و‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬
‫ﺎ‬‫ﺗﻧﮭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ،‫او‬ ‫ﮫ‬‫ﻋﺎطﻔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وی‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﮐﯽ‬‫ﺧطرﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫زﯾرا‬‫ﺋﯽ‬‫او‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫ﺷده‬ ‫ﭘوچ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﯾت‬‫ا‬. ‫و‬
‫ﺎﻧ‬‫اﻧﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫رده‬‫ﻧﮑ‬ ‫درک‬ ‫ﺧود‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧدا‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺎﻣ‬‫ﺗ‬ ‫را‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﭘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫ﺑﻐﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﺧو‬‫اﺳ‬ ‫ﻐز‬‫ان‬
‫ﺎورش‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رده‬‫ﮐ‬ ‫رد‬‫ﻧﺑ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫ﺎﯾﻊ‬‫وﻗ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﻣس‬ ‫ﺧود‬: ‫د‬‫ﻧﮑﻧ‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ! ‫ﮐﺎﻓر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫را‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ھر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﻣﻧﮑر‬‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﮓ‬‫رﻧ‬‫و‬
‫و‬ ‫وﮐر‬ ‫ﮐور‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﻧﺗواﻧﺳت‬ ‫اﮔر‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧر‬‫ھ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ،‫م‬
. ‫ﻧﯾﺳت‬
.‫رﺳوا‬ ‫ھﻣﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﮐس‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺧداﺋﯾت‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬
*
‫ﯾﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﯾ‬‫ﭼﻧ‬ ‫و‬ . ‫وﻻﯾش‬‫ﻣ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣرﯾدش‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﺧواھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕرھﻣواره‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬
‫ﮑﺎ‬‫اﺷ‬ . ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ھﻣﭼ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﮥ‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣوﻻ‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﻣرﯾد‬ ‫ھم‬‫ل‬‫ﺎ‬‫ﮐ‬‫د‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ر‬‫ر‬
‫ﻧﯾ‬ ‫او‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺟﺳﺗﺟو‬ ‫ﺧودش‬ ‫از‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﯾن‬‫ت‬‫ﺳ‬‫و‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺑﺎﯾﺳ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫دو‬ ‫ﻧﻣﯾﺗواﻧد‬ ‫ﻣوﺟودی‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ھم‬ ‫ﺗواﻧد‬‫ﻓ‬ . ‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺷ‬‫وﺟ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻘ‬‫ودی‬
‫اﯾ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫اﺿداد‬ ‫اﺗﺣﺎد‬ ‫و‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬‫د‬‫ﺿ‬ ‫دو‬ ‫ن‬‫ر‬‫در‬ ‫ا‬
‫ﻧﮑﻧ‬ ‫وﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺗن‬ ‫دو‬‫د‬.‫رﺳد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻧ‬! ‫ﺷوﺧﯽ‬ ‫و‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ : ‫د‬
*
‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎﺑﻘﯽ‬‫ﻣ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﯾرﺧواره‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ـ‬‫طﻔوﻟﯾ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫رش‬
‫ﺳر‬ ‫اش‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﻧوﺟ‬ : ‫ﺗﯽ‬‫ﺳﺳ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﭘﯾ‬ ، ‫ﺎل‬‫ﮐﻣ‬ ‫و‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﺟ‬ ، ‫وغ‬‫ﺑﻠ‬ ‫و‬ ‫واﻧﯽ‬‫ﻧوﺟ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻣل‬‫ﺷ‬‫ر‬‫اﺳ‬
‫ﻧﺎ‬ ‫ر‬‫ﺳ‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫ر‬‫زﺟ‬ ‫و‬ ‫ری‬‫ﺟﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫اش‬ ‫ﭘﯾری‬ . ‫اﺳت‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھم‬ ‫اش‬ ‫ﺟواﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷوﺧﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺎری‬‫ﭼ‬
‫ا‬‫ﺎن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫دت‬‫ﺷ‬ ‫ل‬‫ﻻاﻗ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻣﺑراﯾﻧ‬ ‫ده‬‫ﻗﺎﻋ‬ ‫اﯾن‬ ‫از‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﻌرﻓت‬ ‫اھل‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ ‫ﺑﺗﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ . ‫ﺳت‬‫ﮐ‬ ‫ﯾﺎر‬‫ﺑﺳ‬‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫م‬
. ‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬
‫ا‬ ‫واﻋﻣﺎل‬ ‫ﺟﺑری‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮭﺎی‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺎزھﺎ‬ ‫و‬ ‫آرﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ذھﻧﯾت‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫و‬ ‫ادراک‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﭘس‬‫اﺳت‬ ‫رادی‬
‫ﻣو‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫زﯾرا‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑروز‬ ‫ﻋرﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫آﻧﭼ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اوﺳت‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟب‬‫ت‬‫ھﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫رﻓﺗﺎرھ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دادن‬ ‫در‬ ‫ﺗن‬ . ‫رﯾﺎ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﺷﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫وی‬ ، ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ز‬‫رﮔ‬‫ﺗ‬‫در‬ ‫د‬‫واﻧ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﺎﯾد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ھﺳت‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫دﮔرﮔون‬ ‫را‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺑدواﻧد‬ ‫ای‬ ‫رﯾﺷﮫ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬‫ﻧ‬ ‫زدﯾﮑﺗر‬. ‫ﻣﺎﯾد‬
‫اد‬ ‫و‬ ‫ھوش‬ ‫زﯾرا‬‫ر‬‫ا‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫دوﮔ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗن‬‫ﺧوﯾﺷ‬ ‫از‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫راﻧده‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ک‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﺎھﯾﺗ‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫م‬‫ﻓﮭ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫.اﯾﻧﺳ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﭘدﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ادراﮐ‬ ً‫ﻼ‬‫اﺻ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫درون‬ ‫از‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫زﯾرا‬
‫ﺎد‬‫ﺗﺿ‬ ‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫رﻧﺟﮭﺎی‬ ‫ﮐﻠﯾﮥ‬ ‫ﺑﺳﺗر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾﮑﯽ‬ ‫ﻣﻌروف‬ ‫ﺑﻘول‬ ‫و‬ ‫دوﮔﺎﻧﮫ‬‫ﯾن‬‫ﺑ‬
»‫ﺗن‬«‫ﮐﺎﻧون‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬‫واﻧ‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫و‬ ‫ز‬‫ﻏراﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻣﯾ‬‫ﯽ‬‫و‬ ،»‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬«‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬‫ﺗ‬‫ﺑﯾ‬ ‫ن‬‫رو‬‫ران‬‫دﯾﮕ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫رﻓﺗ‬ ‫ن‬

31. ٣١
‫زﯾرا‬ . ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺗﺿﺎد‬ . ‫ﻣردم‬ ‫و‬ ‫طﺑﯾﻌت‬ ‫در‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻘﯾم‬»‫ﻣن‬«‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺧروج‬ ‫ﻣﺣﺻول‬
‫ﺗﺎ‬»‫ﺗو‬«. ‫درﯾﺎﺑد‬ ‫را‬»‫ﻣن‬«ِ ‫ﮐﺷف‬ ‫ﺣﺎﺻل‬»‫ﺗو‬«‫ﭘس‬ ! ‫دﯾﮕری‬ : ‫اﺳت‬»‫ﻣن‬«‫ﺟﻧس‬ ‫از‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬»‫ﺗو‬«‫اﺳت‬
‫ﻣﻘ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬‫ﯾ‬‫در‬ ‫م‬»‫ﺗو‬«‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬»‫و‬‫ﺗ‬«‫د‬‫ﻓرزﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬»‫و‬‫ﺗ‬«‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬»‫ن‬‫ﺗ‬«‫ﯽ‬‫ﻣﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ﺎل‬ ّ‫ﻣ‬‫ﺣ‬ ‫ز‬‫ﻧﯾ‬
‫واﻗ‬ ‫اﯾن‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫روی‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫وا‬ ‫اﺳت‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫روی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ .‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫را‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ﻌ‬‫ﺗﺿﺎد‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫دﯾده‬ ‫ﮫ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫روی‬ ‫و‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫دﯾده‬‫دﻣت‬‫ﺧ‬ ‫در‬ ‫وﺧﺎﻟص‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫طور‬»‫و‬‫ﺗ‬«‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬
‫ﺧدﻣﺗ‬ . ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺧدﻣت‬ ‫در‬ ‫ﻓﻘط‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬‫ﮕ‬‫زاری‬»‫ﻣن‬«‫ﺑﺎ‬ ‫راﺑطﮫ‬ ‫در‬»‫ﺗو‬«‫ﺳر‬ ‫از‬ ‫ﺧدﻣﺗﯽ‬
، ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫طﻠﺳم‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﺎﭼﺎری‬ ‫و‬ ‫اﮐراه‬‫ﻼف‬‫ﺧ‬ ‫ر‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫اش‬ ‫ﮫ‬‫وھﻣ‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫دون‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫طﻠﺳﻣﯽ‬
‫ارادۀ‬»‫ﻣن‬«‫ﻣﯾزان‬ ‫ﺑﺗﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮫ‬‫راﺑط‬ . ‫دارد‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺎم‬‫ﻣﻘ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺳﺗﮫ‬ ‫ﻣﯾﻠﯽ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫اﯾن‬
‫ﻟطﯾف‬ ‫ﺑﻐﺎﯾت‬ ‫ای‬ ‫راﺑطﮫ‬ ، ‫ﺗو‬ ‫و‬ ‫ﻣن‬ ‫و‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﯾن‬‫و‬‫ﻔﺎﺗﯽ‬‫ﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺗﻘﺎﺑل‬ ‫و‬ ‫ﺑﻌدی‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫و‬ ‫ای‬ ‫واﻓﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬
‫ﺑﯾزا‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﭼون‬‫ر‬‫ی‬‫در‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺗوﻟﯾ‬ ‫و‬ ‫ﺑردارد‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫وﻋﻘل‬ ‫اﮐراه‬ ‫و‬ ‫ﺟﺑر‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾل‬ ‫و‬ ‫زﺟر‬ ‫و‬ ‫ت‬ّ‫ذ‬‫ﻟ‬ ‫و‬
. ‫ﻟﻧد‬ّ‫ﺎ‬‫ﻓﻌ‬ ‫و‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺣﺿور‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫اﯾن‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫از‬ ‫ﮐرداری‬ ‫ھر‬
‫ﮫ‬‫ﯾﮕﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫د‬ ّ‫ﺣ‬‫ﻣﺗ‬ ‫او‬ ‫ن‬‫درﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻣﻠﮕ‬ ‫او‬ ‫وی‬‫وﺗ‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫د‬‫ﻣوﺣ‬ ‫ودی‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﺧود‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫طﻔوﻟ‬ ‫دوران‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬. ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﻣﮭﻠ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫رﯾن‬‫آﺧ‬ ‫او‬ ‫ت‬‫طﻔوﻟﯾ‬ ‫ودوران‬ ‫ت‬‫اوﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﺟﻧﯾﻧ‬ ‫دوران‬ ‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫ﻌﯾﺗﯽ‬‫وﺿ‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫ورت‬‫ﺻ‬ ‫ﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫ﮐ‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﺗو‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ﺗﺟرﺑﮥ‬‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﯾﮭوده‬ ‫و‬ . ‫اوﺳت‬ ‫وﺟودی‬ ‫ﺣﯾد‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﮐﻣﺎل‬ ‫دوران‬ ‫ﺟﻣﻠﮕﯽ‬ ‫ﺟﮭﺎن‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬
‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ : ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗوﺻﯾف‬ ‫ﮐودک‬ ‫ھﻣﭼون‬ ‫را‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫واﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﯾﺎس‬ ‫او‬ ‫طﻔوﻟﯾت‬ ‫دوران‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻻﺧره‬‫ﮫ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻏرﺑ‬ ‫واز‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وده‬‫ﻧﻣ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﺧود‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺧﺎﻧﮫ‬‫ﮕ‬‫ﯾده‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ت‬‫ودﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﯾﺎﻓﺗ‬ ‫ﺎت‬‫ﻧﺟ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫ا‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ود‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫وﻣوﺟود‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫وﺟود‬ ‫اﯾﻧﮏ‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ھم‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫وﺑﻠﮑﮫ‬‫ﺎﻓ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ن‬‫ﯽ‬
‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﮐﺷف‬ ‫و‬ ‫ﺣس‬ ‫را‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﯾﺗش‬ ‫و‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫درک‬ ‫و‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺑودن‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫ﺑﺎﯾﺳﺗﯽ‬ ‫واﯾﻧﮏ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﯾﺎﻓﺗﮫ‬‫ﮐ‬. ‫ﻧد‬
*
‫ﭘول‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ول‬‫ﭘ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﮔﻔ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘت‬ ‫در‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾش‬‫ﺑ‬ ‫وﻟش‬‫ﭘ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ر‬‫ھ‬ . ‫ﺎزی‬‫اش‬ ‫زی‬
‫آورﺗر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫ﻣﮭﻠﮑﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗر‬ ‫اﻧدازه‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻟذﯾذﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﺷوخ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﺗﻧوع‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬‫از‬ ‫و‬ .‫آ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻧﺟﺎ‬
‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﭘرﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﻟذا‬ ، ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭘرﺳت‬ ‫ﭘول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬
‫ﭘ‬ ‫ﺑدون‬ ‫زﯾرا‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻣوﺟب‬ ‫را‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﭘول‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﺑﺎز‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺳﺎط‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ول‬‫ی‬‫آو‬ ‫ﻓراھم‬ ‫را‬‫اﺳ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑﺎب‬
‫دﺗری‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺟﮭ‬ ‫در‬ ‫دﺗری‬‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﺳ‬ ‫آوردن‬ ‫راھم‬‫ﻓ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫دﯾ‬ ‫دارک‬‫ﺗ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬‫ﺑ‬‫ﺗﯽ‬‫ﺎﯾﺳ‬
‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﺳت‬‫ﺟﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫دزدی‬ ‫و‬ ‫زد‬‫ﯾ‬‫ﺟﻧﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺟرم‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻟذا‬ . ‫ﻧﻣود‬ ‫ﭘﯾﺷﮫ‬ ‫ت‬. ‫اﺳت‬ ‫ﯾت‬
*
‫ھﻣﺧواﺑﮕﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﺗظﺎ‬‫ھر‬‫ﺗن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ . ‫اﺳت‬ ‫ھﻣﺧواﺑﮕﯽ‬ ‫واﻗﻌﮫ‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬‫ھﺎ‬‫ی‬‫اﺳت‬ ‫طرﻓﯾن‬‫ﮐ‬‫اﺳﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺎب‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺑﯾواﺳطﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧوع‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻟذا‬‫و‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫آورﺗرﯾن‬ ‫زﺟر‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬‫ﺎﻟﯾﺧوﻟ‬‫ﺗر‬ ‫ﯾﺎﺋﯽ‬‫ﯾن‬
‫اﯾ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﯾﭻ‬ . ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳت‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ‫و‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫اﻧﮕﯾز‬ ‫ﻋداوت‬ ‫و‬‫ﻓ‬ ‫ّت‬‫د‬‫ﺷ‬ ‫ن‬‫ﺎﺟﻌﮫ‬‫اﻧﮕﯾز‬‫و‬
‫ﻋذاﺑ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ّ‫د‬‫اﺷ‬ ‫ﮐﺎﻧون‬ ‫زﻧﺎﺷوﺋﯽ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫اﮔر‬ ‫ﭘس‬ . ‫ﺷود‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﻧﻔرت‬‫ﮭﺎﺳت‬‫ﺑ‬‫ﻧ‬ ‫ﯾﮭوده‬‫ﯾﺳت‬
. ‫ﻋﺷﻖ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗظﺎھر‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗظﺎھر‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫زﻧﺎ‬ ‫ﺣﻘﯾﻘﯽ‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫و‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫زﯾرا‬‫و‬‫اﯾن‬‫ﺳ‬‫ﻧﯾﭼﮫ‬ ‫ﺧن‬
: ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬»‫ھم‬ ‫را‬ ‫ھﻣﺧواﺑﮕﯽ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﺷﻖ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﮐﺷﯾده‬ ‫ﻓﺳﺎد‬ ‫ﺑﮫ‬«
*
‫ﺧواب‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
، ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫؛‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫طﺑﯾﻌﯽ‬ ‫و‬ ‫ﯾﮕﺎﻧﮫ‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫ﺧزﯾدن‬ ‫درون‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳرآﻏﺎز‬ ‫رﻓﺗن‬ ‫ﺑﺧواب‬‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬
. ‫رﯾﺎﮐﺎراﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫ﺻورت‬ ‫ﺷدن‬
‫ا‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﯾﺎﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫اش‬ ‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫دوران‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎک‬‫ھوﻟﻧ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺧواب‬ ‫ﻋﺎﻟم‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫آﻧﺎﻧﮑ‬ ‫ت‬‫ﯾﻧﺳ‬‫د‬‫داری‬‫ﺑﯾ‬ ‫ر‬
‫ﺎﺑوس‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫رﯾﺎﮐﺎری‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﮐﺎﺑوس‬ .‫ﺑﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺎﺑوس‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﯽ‬ ‫روح‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻧﺎﻣﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫روح‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﯾﮕﺎﻧ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﯽ‬‫وﻟ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫رﺟﻌ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧواب‬ ‫در‬

32. ٣٢
‫ھﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫زﯾرا‬ . ‫را‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھوﻟﻧﺎک‬ ‫آﻧرا‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫روح‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﮕﺎم‬
.‫ﺑرود‬ ‫و‬ ‫ﺑرﮔﯾرد‬ ‫را‬ ‫ﺟﺎﻧش‬
‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ . ‫ود‬‫ﻧﻣ‬ ‫درک‬ ‫وﺑﯽ‬‫ﺑﺧ‬ ‫ﺎزﯾﮕران‬‫ﺑ‬ ‫زد‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫آور‬ ‫واب‬‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬‫داروھ‬ ‫ﻣﺻرف‬ ‫ت‬ّ‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘس‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دان‬
‫ﺎر‬‫دﭼ‬ ‫دن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎﺑوس‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫وﺣﺷ‬ ‫از‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎزﯾﮕراﻧﻧ‬ ‫ﺎرﺗرﯾن‬‫رﯾﺎﮐ‬ ‫ﮥ‬‫ﺟﻣﻠ‬ ‫از‬ ‫ﻗﺎﭼﺎﻗﯽ‬ ‫و‬ ‫طﺑﯽ‬ ‫داروھﺎی‬‫ﺑ‬‫ﻣ‬ ‫واﺑﯽ‬‫ﯾﺧ‬‫ﯽ‬
‫ﺷوﻧد‬‫د‬‫ﻣﺧ‬ ‫رف‬‫ﻣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫و‬‫را‬‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫واب‬‫ﺧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫دﯾر‬‫.وﺗﺧ‬ ‫د‬‫ﮔردﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫آ‬‫آور‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑﯾﮭوﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫ورد‬‫و‬ ‫د‬
‫وا‬ ‫ﺧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﺑﯾﮭوﺷ‬‫ب‬‫ﺧﺳ‬ ‫واره‬ ‫ھﻣ‬ ‫ﺎزﯾﮕر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎی‬ ‫آدﻣﮭ‬ ‫ذا‬ ‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎک‬ ‫ﭘ‬ ‫روان‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ﺗ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺗﮕﯽ‬ ‫ﺧﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ﻧﯾﺳ‬‫و‬ ‫ﺗﮫ‬
. ‫رﯾﺎﮐﺎر‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎی‬ : ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺗﺷﻧﺞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﺻﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫اﻓﺳرده‬
*
:‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬
‫وﺟو‬ ‫ﻣﺧﺻوص‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧوﻋﯽ‬‫اﺳ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫روزﻣره‬ ‫و‬ ‫راﯾﺞ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫داﺷﺗن‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫ﺑﻘﺻد‬ ‫ھم‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫د‬‫م‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫ت‬
‫ز‬ ‫ﯽ‬ ‫وداﺋﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐﮭﻧ‬ ‫و‬ ‫آور‬ ‫وت‬ ‫رﺧ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫ودن‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫وع‬ ‫ﺗﻧ‬ ‫ﺎد‬ ‫اﯾﺟ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘﺻ‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫دادن‬ ‫وه‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫ّی‬‫د‬ ‫ﺟ‬ ‫د‬ ‫ﺑﻘﺻ‬‫ﺗن‬ ‫ﯾﺳ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎزﯾﮕری‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ّ‫دی‬‫ﺟ‬ ‫ل‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫دادن‬ ‫ﺎم‬‫اﻧﺟ‬ ‫د‬‫ﻗﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ﻣﮭﻣﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ھﻣ‬ ‫واز‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫رﯾﺎﮐﺎراﻧﮫ‬‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺷود‬ ‫ﺟﺑران‬‫و‬‫ﻓ‬ ‫ﻊ‬‫ﺟﻣﯾ‬ ‫ﺎﻣﻊ‬‫ﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ! ‫ھﻧر‬ : ‫دارد‬ ‫ﮐﻠﯽ‬ ‫ﻧﺎم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫اﻟﻌﺎده‬ ‫وﺧﺎرق‬ ‫آور‬ ‫ﺣﯾرت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ .‫ھ‬ ‫ن‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺎی‬
! ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻠوﯾزﯾون‬ ‫و‬ ‫ﺳﯾﻧﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫اﻣروزه‬ ‫آن‬
*
‫ﺑﺎزی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﺗرﯾن‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫رأس‬ ‫در‬ ، ‫اﻣروزه‬ ‫ﺧﺎﺻﮥ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫دارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﻣﺧﺻوص‬ ً‫ﻼ‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﻧوع‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺑ‬‫ت‬‫ﺎزﯾﮭﺎﺳ‬‫و‬
‫ﮐل‬ ‫ﻣﺷﮑﻼت‬ ‫ل‬ّ‫ﻼ‬‫ﺣ‬‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳ‬ ‫ﺎﺗرﯾن‬‫رﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﺣﺳوب‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫ﮥ‬‫ﻘط‬‫ل‬
‫ﻧ‬ ‫در‬ ‫روزه‬ ‫اﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ردن‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ . ‫ت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳ‬ ‫رﯾن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬ ‫رﯾ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫دارد‬ ‫رار‬ ‫ﻗ‬ ‫ر‬ ‫ھﻧ‬‫ﯽ‬ ‫ﮐﻠ‬ ‫ﺎم‬
»‫ورزش‬«‫رﯾﺎﺋﯽ‬ ‫وﺟﮫ‬ ‫ﺗﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣطرح‬‫ﺎﺗ‬‫رﯾ‬ ‫ﺑﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺗرھﺎ‬ ‫ﻗدﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آن‬‫د‬‫ﺑودﻧ‬ ‫ر‬‫آﻧ‬‫را‬
»‫ﺑﺎزی‬«‫ﻣﮭﻣﺗ‬ . ‫ری‬‫دﯾﮕ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﻣﯾدﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ر‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﯾت‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﯾن‬‫ﮐ‬‫ﺎﺋر‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫ﮐ‬ ‫ﺧﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗر‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫را‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬‫ھﻣﯾ‬ ‫ﻧﻧدۀ‬‫ﺷﮕﯽ‬
‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﮐﻠﯽ‬‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎدا‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫دھ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫د‬‫زﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬‫ﺑﻣﺎ‬ ‫در‬ ‫ﮔﯽ‬‫و‬ ‫د‬‫ﻧ‬
‫ﺳﺎﻗط‬‫ﺷود‬. ‫ﺑﮑﺷد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺑﺎدا‬ ‫و‬
*
‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ده‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ﯾم‬‫ﺗﻌﻠ‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗرﺑﯾت‬ ‫و‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫ﻣردم‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫ﻧزد‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﻧ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودن‬‫ﻣ‬‫و‬ ‫ت‬
‫ﮐ‬ ‫وادار‬ : ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﻠﺷﺎن‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫وادار‬‫ا‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﭼﮫ‬ ‫ردن‬‫ﭘﯾﭼ‬ ‫ﮫ‬‫داﻣ‬‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﯾ‬
: ‫ﺑزرﮔﺳﺎﻻن‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫رﺳوا‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺧﯾﺎﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺟﻧﺎﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﻧﻣودن‬ ‫ﻣﺧﻔﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﭼﯾده‬‫ﯾد‬‫رﺳ‬ ‫واﺋﯽ‬‫ه‬
‫ﮫ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫و‬ ‫دﯾرﯾت‬‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﻧﺳ‬ ‫وم‬‫ﻋﻠ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ھﻧ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬ ‫ﮐل‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫ﻣﺷﺗرﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ودﯾﮕر‬ ‫اﺳت‬‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﺷﻧﺎﺳ‬
‫ﻓوت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫ﺟز‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫ﺗرﺑﯾﺗﯽ‬ ‫ﻋﻠوم‬‫ﺟﺎو‬ ‫اﺳﺗﻣرار‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ‬ : ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫وﻓن‬‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﮥ‬‫داﻧ‬‫ی‬
‫ﺗﺑدﯾ‬ ‫وﺗرﺑﯾت‬ ‫ﺗﻌﻠﯾم‬ ‫وادی‬ ‫در‬ ‫ﮐودﮐﯽ‬ ‫دوران‬ ‫ﺧﺎﮐﺑﺎزی‬ !‫ﺧﺎﮐﺑﺎزی‬ : ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫زﻣﯾن‬ ‫روی‬ ‫ﺑر‬‫ﻋﻠم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ل‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫ﺧﺎم‬ ‫ﺧﺎک‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺳﯾﺎﺳت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭘﯾﺷرﻓت‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫و‬‫ﭘﺧ‬ ‫ﺎک‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬‫ﮫ‬‫ﺗ‬
‫اﺳ‬ ‫طﮫ‬‫ﺑواﺳ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬‫ﺎم‬‫ﻧ‬ ‫ﻧﻌت‬‫وﺻ‬ ‫وژی‬‫ﺗﮑﻧوﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ری‬‫ﭘﯾﮑ‬ ‫ول‬‫ﻏ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻣﭘﯾوﺗر‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﯾﺗش‬‫وﻏ‬ . ‫دارد‬‫ﺎزی‬
‫اﺳت‬.‫اش‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫دﺳت‬ ‫در‬ ‫اﺳت‬ ( ‫اﻧﺳﺎن‬ ) ‫ﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫و‬ .
*
‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬:
‫از‬ ‫رون‬‫ﺑﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫را‬‫زﯾ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﺎب‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ھر‬‫وﯾش‬‫ﺧ‬
‫رﻓﺗن‬‫آ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫وان‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ﺑﺎب‬‫واﺳ‬ ‫ﺎ‬‫اﺑزارھ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ، ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯾﺎء‬‫اﺷ‬ ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾرون‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﮭ‬
‫د‬‫ﺑﺗ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎطﻠﯽ‬ ‫ﺧﯾﺎل‬ ‫اﯾن‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫!؟‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﮐﺎری‬‫ر‬‫آ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﺞ‬‫ﺗ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ن‬‫دﯾل‬‫ﺑ‬
‫ﻧﻣود‬ ‫ﻏﻠﺑﮫ‬ ‫او‬ ‫ﺑر‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﭘرﺳﺗد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫و‬ ‫ﺷده‬‫روﺣ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫ﻗﺑ‬ ‫را‬ ‫ش‬‫ض‬
‫ﺷﯽ‬ ‫ﻗطﻌﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺑدﯾل‬ ‫و‬ ‫ﮐرده‬‫ء‬. ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﮫ‬ : ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬

33. ٣٣
‫ﺎن‬‫ھﻣ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮑ‬ ‫ﻣﮕر‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺣ‬‫ﺑﺎب‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬
‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫زی‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎل‬‫ﺧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ادﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﯾﻧﺳ‬ ‫ت‬‫ﺣﻘﯾﻘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ودش‬‫ﺧ‬
‫ﺑﺎزﯾ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫وب‬‫ﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﻗطﻌ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ﻣ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫آدﻣﯽ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾز‬ ‫آن‬ ‫ﭼﮫ‬‫ﭼ‬‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬
‫واﺋ‬‫ورﺳ‬ ‫ر‬‫زﺟ‬ ‫و‬ ‫درد‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ، ‫ﺎزﯾﮕر‬‫ﺑ‬ . ‫ﺎن‬‫ﺟﮭ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫و‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ل‬‫ﮐ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺳﺎﻧﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺎﺋر‬‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ھ‬‫ر‬
‫ﺑ‬ ‫وﻧﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑوده‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻧ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎﺑت‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫از‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫ﺎزﯾﮕر‬.
*
‫وﻋﻣر‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫و‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫دل‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺎوداﻧﮕﯽ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫داﻧ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ ‫ﻣ‬ ‫را‬ ‫ﺗﯽ‬ ‫ھﺳ‬ ‫ﺎﻟم‬ ‫ﻋ‬ ‫در‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ر‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ﮫ‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬ ‫آدﻣ‬‫ﺗ‬‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ن‬
‫ﺎزﯾﮕ‬‫ﺑ‬ . ‫رد‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﺗواﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎردﯾﮕری‬‫ﮐ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫،ﺑﺎزی‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻧﻣوده‬ ‫ﺑﺎور‬ ‫و‬ ‫ﻧﮑرده‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫ری‬
‫ﺑ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ھم‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣرگ‬ ‫از‬ ‫ﺗرس‬‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟﺎوداﻧ‬ ‫ﺎت‬‫ﺣﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﯽ‬.‫س‬‫ﭘ‬
‫در‬ ‫ﯽ‬‫آدﻣ‬ ‫ون‬‫ﭼ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﻓراﻣوﺷﯽ‬ ‫ﺟﮭت‬ ‫در‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧد‬ ‫ّری‬‫د‬‫ﻣﺧ‬ ‫درﺣﮑم‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬‫ﺗ‬‫ﮫ‬‫ﺟرﺑ‬
: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﻓراﻣوش‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ﻟذا‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺳوی‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮔﺎم‬ ‫زﻧدﮔﯾش‬‫ر‬‫ز‬‫ﮔرﯾ‬ ‫اه‬
‫ﺿد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭘس‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫از‬ ‫ﮔرﯾز‬ ‫و‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫از‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺗﻠﻘ‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ ‫اﺳت‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬
‫ز‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﭘس‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧﺗم‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧرﺳﯾده‬ ‫ﻓرا‬ ‫ھﻧوز‬ ‫ﻣرگ‬ ‫زﯾرا‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺿد‬‫دﮔﯽ‬‫ﻧ‬
‫ﺟدﯾد‬ ‫وﺑﺎزی‬ ‫رﺳﯾده‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫اﻣروزه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﭼﻧد‬ ‫ھر‬ . ‫اﺳت‬‫ی‬‫و‬ ‫د‬‫ﯾﺎﺑﻧ‬ ‫ﻧﻣﯽ‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬‫ﺑ‬‫ﺎزی‬
‫ﺟﺎﻧﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻧﺎﻣش‬ ‫و‬ ‫روﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣرگ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ . ‫ری‬‫اﻧﻘﻼﺑﯾﮕ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫طﻠﺑ‬ ‫ﮭﺎدت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﻧﮭﻧ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻗﮭرﻣﺎﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫زی‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫رﺧ‬‫ا‬‫ز‬
‫وﺑ‬ . ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗم‬‫ﺧ‬ ‫را‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﻠﮫ‬‫ﺑدﯾﻧوﺳ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﮐﺷ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻓرط‬‫ز‬‫ﻧﯾ‬ ‫ﯽ‬‫رﺧ‬
‫ا‬ ‫ﻧﯾﺎﻓﺗﮫ‬ ‫ھم‬ ‫را‬ ‫زﯾﺳﺗن‬ ‫ﺟدی‬ ‫راه‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫ﺧوﺷﺷﺎن‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫واز‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اھل‬ ‫ھرﮔز‬‫ﺎ‬‫وﺗﻧﮭ‬ ‫د‬‫ﻧ‬‫ل‬‫ﻋﻣ‬
‫ای‬ ّ‫ﺟدی‬‫رﺟو‬ ‫ﻣﺧدر‬ ‫ﻣواد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺑرﺧﯽ‬ . ‫زﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺧودﮐﺷﯽ‬ ‫دﺳت‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣرگ‬ ‫دارﻧد‬ ‫ﺳراغ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ع‬
‫وﻧد‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎﻗط‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻣﻌﮑوس‬ ‫ﻧﺗﯾﺟﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺗﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫و‬‫ﺎزی‬
. ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﺳﺎ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺎﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ‬ ‫ﺧﻣﺎری‬ ‫و‬ ‫ﻧﺷﺋﮕﯽ‬ ‫ﻣﺎﻟﯾﺧوﻟﯾﺎﺋﯽ‬
‫ﺗﻣدﻧﯽ‬ ‫ھر‬. ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺣﻘﯽ‬ ‫ﻣرد‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫طوﻻﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾﮑر‬ ‫ﻏول‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬
*
‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫س‬‫ﭘ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣﻌﻧﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺧود‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑرون‬ ‫و‬ ‫درون‬ ‫در‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﺣﺻول‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬
‫ﺳﯾ‬ ‫در‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻣﺣﺻول‬‫ر‬‫ﻓزاﯾﻧده‬ ‫ﺟﻧوﻧﯽ‬ ‫ﺳﻣت‬ ‫در‬ ‫روزﻣره‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﯾش‬ ‫ﻓزاﯾﻧدۀ‬‫ر‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺣد‬
‫ﺎﺑﯾ‬‫ﮐﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺑر‬ ‫آدﻣﯽ‬ ، ‫دوﮔﺎﻧﮕﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗﺟرﺑﮥ‬ ‫اوﻟﯾﮥ‬ ‫درﻣراﺣل‬ . ‫ﻣﯾرود‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬‫ا‬ ‫ﺎه‬‫آﮔ‬ ‫ش‬‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﺎﻧ‬‫ﻓﺎﺣﺷ‬ ‫و‬ ‫زﺷت‬ ‫اﻋﻣﺎل‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرود‬ ‫دﺳت‬ ‫از‬ ‫آﮔﺎھﯽ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬ ‫وﻟﯽ‬‫ﻣ‬ ‫روز‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﯽ‬
‫ﻋﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫دروﻏﮕوﺋﯽ‬ : ‫ﮐﻧد‬‫د‬‫اﺳ‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫ھﺎی‬ ‫ﻧﺷﺎﻧﮫ‬ ‫از‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺷده‬ ‫ت‬. ‫ت‬
‫دن‬‫آﻣ‬ ‫ود‬‫ﺑﺧ‬ ‫ب‬‫ﻣوﺟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫آﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎر‬‫ﺑﺑ‬ ‫واﺋﯽ‬‫رﺳ‬ ‫و‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫از‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﭘﺎﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫واﻣﺎ‬‫وش‬‫ﺑﮭ‬ ‫و‬
‫د‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻋذاب‬ ‫و‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫ﻓرط‬ ‫از‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫وﺿﻌﯽ‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻣدن‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﯾﮕری‬
‫زﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ،‫دھد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫را‬ ‫دﯾﮕران‬ ‫ھم‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﯾﮭوش‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺧواھد‬‫ﺑ‬ ‫ﺎھر‬‫ﺗظ‬ ‫و‬ ‫د‬‫واﻧ‬‫دﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﮕﯽ‬
‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧ‬‫و‬ ‫ر‬‫دﯾﮕ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﻧدر‬ ‫ای‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻣﺛﺎﺑﮥ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺟدﯾد‬ ‫آﻣﯾز‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮔﺎه‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫د‬‫وﻧﯽ‬‫ﺟﻧ‬‫د‬‫ون‬‫ﺟﻧ‬ ‫ر‬
‫ا‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫واس‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫وش‬‫ھ‬ ‫وﺑﮑﻠﯽ‬ ‫ﺷده‬ ‫ﻧﺳﯾﺎن‬ ‫دﭼﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫واﻗﻌ‬ ‫ﻓرد‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾوﻧدد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫دﯾﮕر‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ت‬‫دﺳ‬ ‫ز‬
‫اﻧ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫ﺎن‬‫دﯾواﻧﮕ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺳﯾﺎری‬ . ‫دھد‬‫دﯾ‬‫ﺗﺑ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫در‬ ‫دن‬‫ﺷ‬ ‫رق‬‫ﻏ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺑ‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﺎب‬
‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺎ‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻣﺣض‬ ‫و‬ ‫ﻣل‬
*
‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬‫دﯾن‬:
‫ﻟﺣﺎظ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫زﻣﺎﻧﯾﮑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬‫و‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫واﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫اراده‬‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫آﮔﺎھﺎﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫ﮔﻔﺗﺎرش‬ ‫و‬ ‫اﻋﻣﺎل‬
‫ر‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﭼﺎر‬ ‫ﻧﺎﺧواه‬ ‫ﺧواه‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬ ‫درک‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﺑطور‬ ‫را‬ ‫ﺧودش‬ ‫و‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﯽ‬‫روﺷ‬ ‫و‬ ‫اه‬
‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫س‬‫ﻧﻔ‬ ‫ت‬‫ﻣﻌرﻓ‬ ‫ز‬‫ﺟ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫اﯾﻧﺟﺎ‬ ‫در‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھداﯾت‬ ‫ﺧوﯾﺷﺗن‬ ‫ﻓﮭم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬
‫ﻣ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﯾن‬ ‫ھم‬ ‫واﮔر‬ ‫ﻧﯾﺳت‬‫ﮑﻠﯽ‬‫ﺷ‬‫ﮏ‬‫ﻣﮭﻠ‬ ‫ﺎی‬‫اﺑزارھ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﮑ‬ ‫ودش‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﻠﮑ‬ ‫و‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ل‬‫ﺣ‬ ‫را‬ ‫ﺎن‬‫اﻧﺳ‬ ‫از‬‫و‬‫از‬
‫اراد‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻼء‬ ‫ﺧ‬ . ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫اﻧﺳ‬ ‫ون‬ ‫ﺟﻧ‬ ‫و‬ ‫ذاب‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾﮕری‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﺑﯾﮕ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬، ‫ﺎس‬ ‫اﺣﺳ‬ ‫و‬ ‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ، ‫ﮫ‬ ‫اﻧدﯾﺷ‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫اﻋﻣ‬ ‫و‬ ، ‫واﻋﻣﺎل‬ ‫اﺣﺳﺎس‬‫ﺎ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫و‬ .‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫ﺎﻧد‬‫ﮐﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻋرﺻﮫ‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﮔﻔﺗﺎر‬ ‫و‬ ‫ل‬

34. ٣۴
‫از‬ ‫آﻧﮭم‬ ‫ﺧدا‬ ‫دﯾن‬ ‫وادی‬ ‫از‬ ‫ﺧودﺷﻧﺎﺳﯽ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫را‬ ‫ﺧﻼء‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻧﻣﯾﺗوان‬ ، ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫ﻧﯾﺎز‬ ‫و‬ ‫ﺳردرد‬
‫راه‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫وﺗوﺣﯾد‬ ‫ﺗﮑﺎﻣل‬ ‫راه‬ ‫ﮐل‬ . ‫ﺑرد‬‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ن‬‫دﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎﻧﮕﯽ‬‫دوﮔ‬ ‫اﯾن‬ ‫آوردن‬ ‫ﺑﮭم‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺧﺗم‬
‫دﯾﻧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺧراﻓ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧوع‬ ‫آورﺗرﯾن‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻔﺎق‬ ‫ﺣﺎﺻﻠش‬ ‫ﺷود‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻧﯾز‬‫ﯽ‬‫واﺗرﯾن‬‫رﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫ھ‬ ‫دﯾن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ . ‫ﻣﯾرﺳد‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﻧوع‬‫ﻣ‬‫ل‬‫دﻟﯾ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺿ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺎﻧﺎ‬
‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫ﺧطرﻧﺎﮐﺗرﯾن‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﺎﻣوش‬‫ﺧ‬ ‫را‬ ‫ﯽ‬‫آﺗﺷ‬ ‫زﯾن‬‫ﺑﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺧواھ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫د‬‫ﻣﺎﻧﻧ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﻣﻣﮑ‬ ‫ی‬
. ‫ﺳﺎزد‬ ‫ﭘﻧﮭﺎن‬ ‫را‬ ‫ﮐوﭼﮑﯽ‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑﺧواھد‬ ‫ﺑزرﮔﺗری‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑواﺳطﮫ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬
*
‫ﺷﺎﻧس‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫اﺳ‬ ‫ﯾن‬‫ھﻣ‬ ‫رای‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫رﺳ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﺎﻣﺎن‬‫ﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎز‬‫آﻏ‬ ‫ای‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﯾﭻ‬‫ھ‬ ‫د‬‫ﻧﺑﺎﺷ‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺧ‬ ‫و‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫اﮔ‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬
‫ﺑ‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗرﯾن‬‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫ﺎزی‬»‫ﻗﻣﺎر‬«‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ول‬‫ﻣﻘﺑ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﭘﯾﺷﺎﭘﯾش‬ ‫ﺑﺎﺧﺗش‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬.‫ﮫ‬‫ﭼ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫و‬
‫ﺟﺎ‬ ‫ﺷدۀ‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬ ‫ﭘﯾش‬ ‫از‬ ‫ﻣﺑﻠﻎ‬ ‫ﮐﮫ‬‫ﯾ‬‫ﺑ‬ ‫ﺷدﯾدﺗری‬ ‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﺟد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣﻠﺗر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫زۀ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫رﮔزار‬. ‫ود‬‫ﺷ‬
‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣﺑﻠﻎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻣواﻗﻊ‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬‫اﺳ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫و‬ ‫رگ‬‫ﻣ‬ ‫ﻗﯾﻣت‬‫اﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ت‬‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫رﯾن‬‫ﮔراﻧﺗ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑﺗ‬‫ﺎ‬‫ﭘرھﯾﺟ‬‫و‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ن‬
‫ﭘر‬‫ﺗ‬‫ﺣﯾﺛﯾ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺣﯾﺛﯾت‬ ، ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺎﺧت‬ ‫و‬ ‫ﺑرد‬ ‫ﻣورد‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ھم‬ ‫ﮔﺎھﯽ‬ . ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎﺳت‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﺎﺷﺎﭼﯽ‬،‫ردی‬‫ﻓ‬ ‫ت‬
‫ﺎ‬‫ﺑﮭرﺣ‬ . ‫ﺎﻟﮭم‬‫واﻣﺛ‬ ‫ﯽ‬‫اﺧﻼﻗ‬ ، ‫ﺎدی‬‫اﻗﺗﺻ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﺳﯾﺎﺳ‬ ، ‫ذھﺑﯽ‬‫ﻣ‬ ،‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮑﯽ‬ ، ‫ﯽ‬ّ‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ، ‫ﮔﯽ‬ ‫ﺧﺎﻧواده‬‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ل‬‫ت‬ّ‫ﯾ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺗر‬‫ﺑﯾﺷ‬ ‫را‬ ‫رد‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﻧس‬‫ﺷ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺳﺎﺳ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎﺧﺗن‬‫ﺑ‬‫د‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬‫ﺗ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫را‬ ‫ت‬‫ﺑﺎﺧ‬‫ﯽ‬‫وﻟ‬ . ‫د‬‫ھ‬
‫رد‬‫ﮔﯾ‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫را‬ ‫ر‬‫ﻓﮑ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬‫وﻟﺣظ‬ ‫آورد‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫را‬ ‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ل‬‫ﻣﻘﺎﺑ‬ ‫رف‬‫ط‬ ‫ﺷﺎﻧس‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫د‬‫ﺑﯾﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾﺷﺗر‬ ‫ﺧودش‬ ‫ﺑرای‬ ‫را‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫اﻣﮑﺎن‬ ،‫او‬ ‫ﺧود‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫او‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫طرف‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬
‫دﻗ‬ ‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫طرﻓﯾن‬ ‫از‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھر‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫ﺑﺎ‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻧﮭﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫ﯾﻖ‬‫ﺑرا‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﺗ‬‫در‬ ‫ﺗن‬ ‫ی‬
‫ﺑﺎت‬ ‫ﻣﺣﺎﺳ‬ ‫روی‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫رده‬ ‫ﮐ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺣﺳ‬ ‫ود‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎﻧس‬ ‫ﺷ‬ ‫روی‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﯾ‬ ‫در‬ ‫دادن‬.‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﺑﺷ‬ ‫وﻣﯽ‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫راﯾش‬ ‫ﮔ‬
‫ﺎب‬‫ﺣﺳ‬ ‫ﺎی‬‫ﻣﻌﻧ‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﯾﻘ‬ ‫واﻣﺛﺎﻟﮭم‬ ‫ّل‬‫ﮐ‬‫وﺗو‬ ‫ﻧذر‬ ‫و‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺟوم‬ ‫و‬ ‫اﺳﺗﺧﺎره‬ ‫و‬ ‫ﻓﺎل‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣﻘوﻻﺗﯽ‬‫ﮐ‬‫روی‬ ‫ردن‬‫ﺷ‬‫ﺎﻧس‬
‫ﻣﺣﺎﺳﺑﺎت‬ ‫روی‬ ‫ﻧﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫وﺋﯾم‬‫ﮔ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺧن‬‫ﺳ‬ ‫ﺎﻧس‬‫ﺷ‬ ‫از‬ ‫وﻗﺗﯽ‬ . ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻓﻧون‬ ‫و‬ ‫ھﻧر‬ ‫و‬ ‫اﻣﮑﺎﻧﺎت‬ ‫و‬‫د‬ً‫ﺎ‬‫ﻗﯾﻘ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﺷر‬ ‫اﻓراد‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫اﻋﺗﻘﺎد‬ ‫و‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻣﺷﻣول‬ ‫ﮐﻣﺎﺑﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺳﺧن‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬ ‫از‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﯽ‬‫آن‬
‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ای‬ ‫ﻣﺳﺋﻠﮫ‬»‫ﺳرﻧوﺷت‬«‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫درن‬‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬‫ادﺑﯾ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬»‫ر‬‫ﺟﺑ‬«‫و‬»‫دﺗرﻣﯾﻧ‬‫ﯾ‬‫زم‬«‫م‬‫ھ‬
‫ﺷده‬ ‫ﺗﻌﺑﯾر‬‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬»‫اﻗﺑﺎل‬«‫و‬»‫ﺷﺎﻧس‬«‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زﺑﺎﻧﮭﺎﻣﯽ‬ ‫ﺳﺎﺋر‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫ﺗﻌﺎﺑﯾر‬ ‫ھم‬.
‫را‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫وﯾش‬‫ﺧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫دﯾﮕرھﻣﺎن‬ ‫ﺑﯾﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫در‬‫ﻋ‬ً‫ا‬‫د‬‫ﻣ‬
‫آزﻣو‬‫د‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﻋﻣ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫وﺋﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﺎﻣﻌﻠوم‬‫ﻧ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣطﻠﻘ‬ ‫ری‬‫اﻣ‬ ‫وان‬‫ﺑﻌﻧ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ .‫ودن‬‫ﻧﻣ‬ ‫ﮫ‬‫وﺗﺟرﺑ‬ ‫ن‬‫ﺗﯽ‬‫ھﺳ‬ ‫ﻟم‬
‫ﻣﻌ‬‫ﺎﺋﯽ‬‫ﭼﯾزھ‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﯾﺎھﯽ‬‫ﺳ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ن‬‫ﺑط‬ ‫در‬ ‫د‬‫ﻣﯾﺧواھ‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ظﻠﻣﺎﻧﯽ‬ ‫ﺷب‬ ‫ﻣﺎﻧﻧد‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻠوم‬‫ر‬‫ت‬‫رؤﯾ‬ ‫ا‬
‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﭼﺷ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬‫رؤﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﭼﺷم‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫وذھن‬ . ‫ﺗﺧﯾل‬ ‫و‬ ‫ﺗوھم‬ ‫و‬ ‫ﺷﺑﺢ‬ ‫ﺣﺎﻟت‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫ﮐﻧد‬‫ﺧ‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ط‬
‫ھم‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎز‬‫ﺑ‬ ‫وﻟﯽ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧطﺎ‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫دﯾدن‬ ‫ﺑرای‬‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬‫د‬‫دھ‬‫ز‬‫ﺟ‬ ‫را‬‫زﯾ‬‫ا‬‫ن‬‫ﯾ‬
‫زﯾﺑ‬ ‫ز‬‫ﭼﯾ‬ ‫ﮏ‬‫ﯾ‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ظﻠﻣت‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﺗواﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﯾﺎ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻌﻧﺎ‬ ‫ﺑدﯾن‬ ‫ﺷﺎﻧس‬ ‫و‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕر‬ ‫ﮐﺎری‬‫ن‬‫روﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬‫و‬
‫ﮔ‬ : ‫دارد‬ ‫ود‬‫وﺟ‬ ‫آدم‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﻠ‬ ‫ﺗﮥ‬‫دﺳ‬ ‫ودو‬ . ‫ﺑﭘرﺳﺗد‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﺑﯾﺎﺑد‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫وﺟود‬ ‫از‬ ‫اﺑدی‬ ‫و‬ ‫ﺑﺧش‬ ‫رﺿﺎﯾت‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫روھ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫آﻧرا‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﺟﺳﺗﺟوی‬ ‫در‬ ‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫و‬ ‫ﺟدال‬‫ﭼﻧداﻧﯽ‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ھم‬ ‫وﮔروھﯽ‬ ‫ﺑﺧواﻧﻧد‬‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻧﻣﯽ‬
‫ﺑﯾ‬ ‫ﺎ‬‫آﻧﮭ‬ ‫ﺑﺳراغ‬ ‫ﺗﺎﺳرﻧوﺷت‬ ‫ﻧﺷﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎﺷﻧد‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫ھم‬ ‫ﺑﺳﯾﺎر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﻣﮑن‬ ‫ﺑﺳﺎ‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫و‬‫آد‬ : ‫د‬‫ﺎﯾ‬‫ﺎل‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫م‬
‫ﺟرﮔ‬ ‫در‬ ‫ﺎ‬ ‫زﻧﮭ‬ ‫وم‬ ‫ﻋﻣ‬ ‫ل‬ّ‫او‬ ‫ر‬ ‫ﻧظ‬ ‫در‬ . ‫ﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫و‬ ‫ﺎزﯾﮕر‬ ‫ﺑ‬ : ‫ول‬ ‫ﻣﻔﻌ‬ ‫آدم‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺎﻋ‬ ‫آدم‬ : ‫ل‬ ‫ﻣﻧﻔﻌ‬ ‫وآدم‬‫ﯾ‬ ‫ﻣﻧﻔﻌﻠ‬ ‫ﮫ‬‫و‬ ‫ن‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ھﺎ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻔﻌوﻟﯾن‬‫دﯾد‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫وﻟﯽ‬ . ‫دارﻧد‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﻣﻘﺎﺑل‬ ‫ﻧﻘطﮥ‬ ‫در‬ ‫ھم‬ ‫ﻣردان‬ ‫ﻋﻣوم‬ ‫و‬ ‫ﺷﻧد‬‫ی‬‫ﺗ‬ ‫ﻋﻣﯾﻖ‬‫ر‬‫زﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ﮫ‬‫ﺑﺎزﯾﭼ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫دﯾل‬‫ﺗﺑ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎل‬‫ﺣ‬ ‫در‬ ‫ﺎزﯾﮕری‬‫ﺑ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﮫ‬‫ﻧﮑﺗ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺟ‬ّ‫ﺗو‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﭘوﺳﺗﯽ‬‫ود‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫و‬
‫ﺑﺗدر‬‫ﯾ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕر‬ ‫ﺟﺎی‬ ‫ﺞ‬‫و‬. ‫دارد‬ ‫داق‬‫ﻣﺻ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫واﻗﻌﯾت‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ، ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ض‬‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫در‬
‫را‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫آدﻣﮭ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﻣﻧﻔﻌل‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫و‬ .‫ﺎﻟﯾن‬ّ‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫ﻣﻧﻔﻌﻠﯾن‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫ﻣردان‬‫د‬‫ﺑرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬‫ﺎﻟﺗرﯾن‬‫ﻓﻌ‬ ‫و‬
‫در‬ . ‫ﺑﺎزﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫اوج‬ ‫در‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬‫ﺻﺣﻧ‬‫ﻋ‬ ‫ر‬‫ﯾﺎﺳ‬ ‫و‬ ‫دی‬‫ﮔﺎﻧ‬ ‫ﯾن‬‫ﺑ‬ ‫رق‬‫ﻓ‬ ‫ﺳﯾﺎﺳﯽ‬ ‫ﺣﯾﺎت‬ ‫ﮫ‬‫ﺎل‬‫ﻣﺛ‬ ‫ﺎت‬‫رﻓ‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﺑﯽ‬
‫ﺎرو‬‫روﯾ‬‫ﺋﯽ‬‫ﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ! ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﻣﻧﻔ‬ ‫ﺎرزۀ‬‫ﻣﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫و‬‫رﯾن‬ ‫آﺧ‬ ‫در‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫درﺳ‬ ‫رﯾن‬ ‫آﺧ‬ ‫در‬ ‫ﯽ‬ ‫روﻣ‬ ‫وﻻی‬‫ﻣ‬ !
‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫دھد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫اراﺋﮫ‬ ‫ﻣﺛﻧوی‬ ‫ﮐﺗﺎب‬ ‫در‬ ‫ﺣﮑﻣﺗش‬‫ﮐ‬‫ﺎﻟوﺗرﯾن‬‫ھ‬ ‫و‬ ‫رﯾن‬‫وﻣﻧﻔﻌﻠﺗ‬ ‫رﯾن‬‫ھﻧرﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎﻟﺗرﯾن‬‫ﺣ‬ ‫ﯽ‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬
‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫ﻧﺷﯾﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﺷوﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻠف‬ ‫راه‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯾرﺳﻧد‬ ‫ﻣﻘﺻود‬ ‫ﻣﻧزل‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﺳﺗﻧد‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬
‫ﺎن‬ ‫ﻧزدﺷ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫ودش‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﭘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬‫ﺳرﻧوﺷ‬‫د‬ ‫آﻣ‬ ‫د‬ ‫ﺧواھ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮐ‬ ‫د‬ ‫دارﻧ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﯾﻘ‬ ‫ای‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮔوﻧ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﺋﯽ‬ ‫ﮔ‬ ‫دزﯾرا‬ ‫ﺑﯾﺎﯾ‬‫ﺎل‬ ‫دﻧﺑ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬
‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ﺗﻠزم‬‫ﻣﺳ‬ ‫دﮔﯽ‬‫زﻧ‬ ‫از‬ ‫ﯽ‬‫روﺷ‬ ‫و‬ ‫راه‬ ‫ﯾن‬‫ﭼﻧ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﮫ‬‫اﺣﻣﻘﺎﻧ‬ ‫ردن‬‫ﮐ‬ ‫دال‬‫ﺟ‬ ‫آن‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫دوﯾدن‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬
‫ﺎﻧس‬‫ﺷ‬ : ‫ت‬‫داﻧﺳ‬ ‫ﺎب‬‫اﻧﺗﺧ‬ ‫وع‬‫ﻧ‬ ‫ﺗرﯾن‬ ‫ﺷﺎﻧﺳﯽ‬ ‫را‬ ‫اﻧﺗﺧﺎب‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻟﺣﺎظﯽ‬ ‫ﺑﮫ‬ . ‫اﺳت‬ ‫ﻗدرﺗﻣﻧد‬ ‫و‬ ‫ﻗﻠﺑﯽ‬ ‫وﯾﻘﯾﻧﯽ‬
‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﭘرﺳﺗﯽ‬‫ّل‬‫ﮐ‬‫ﺗو‬ ‫آﻧرا‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﯾﻧﯽ‬ ‫ﺑﯾﺎن‬ ‫ﺑﮫ‬ !‫ﮐﺎﻣل‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎن‬‫اﯾﻣ‬ ‫ول‬‫ﻣﺣﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫د‬‫ﻧﺎﻣﯾ‬ ‫م‬‫ھ‬

35. ٣۵
‫ﻧو‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫را‬ ‫ﺳرﻧوﺷت‬‫ﯾﺳ‬‫ﮫ‬‫اﯾﻧﮕوﻧ‬ ‫و‬ . ‫د‬‫ﺧداوﻧ‬ ‫ف‬‫ﻟط‬ ‫و‬ ‫ت‬‫رﺣﻣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ل‬‫ﮐﺎﻣ‬ ‫ﺎد‬‫اﻋﺗﻣ‬ ! ‫دا‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ : ‫د‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬‫ﮐﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬
‫ﺑﺎز‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬ ‫در‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑﺷﯾده‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬ ‫ﺷﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھﯾﭼﮑس‬ ‫ﺑﺗﮫ‬ّ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫و‬ . ‫ﮐﺷد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫از‬ ‫دﺳت‬‫ﺎﯾش‬‫ﯾﮭ‬
‫درﯾﺞ‬‫ﺑﺗ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣواره‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫اﺣﺳﺎس‬ ‫و‬ ‫درک‬ ‫را‬ ‫ﻣطﻠﻘﯽ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﻣل‬ ‫ﻗدرت‬ ‫ﺑﺗدرﯾﺞ‬
.‫اﺳت‬ ‫ﮔردﯾده‬ ‫وﺗﺳﻠﯾم‬ ‫رﺳﺎﻧﯾده‬ ‫ﺻﻔر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آﻧرا‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎﺳﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫از‬
‫اﺑط‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫وم‬‫وﻣﺣﮑ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎ‬‫رﯾ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫زدﻧﯽ‬ ‫زور‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫واﺣﺳﺎﺳﯽ‬ ‫اﻧدﯾﺷﮫ‬ ‫و‬ ‫ﮐﺎر‬ ‫ھر‬. ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎل‬
‫آﻧ‬ ‫ﺣﺎل‬‫ﻧﺞ‬‫وﺗﺷ‬ ‫رﯾن‬‫ﭘرزورﺗ‬ ‫را‬ ‫ﺎر‬‫اﻓﮑ‬ ‫و‬ ‫ﺎل‬‫اﻋﻣ‬ ‫رﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻣر‬ ‫اﯾن‬ ‫ﻋﮑس‬ ‫ﻋﻣوﻣﯽ‬ ‫ر‬ِّ‫و‬‫ﺗﺻ‬ ‫ﮑﮫ‬‫رﯾن‬‫آورﺗ‬
‫اﻋﻣﺎ‬ ‫اﺑطﺎل‬ . ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﭼﻧﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻣﯾدھد‬ ‫ﻧﺷﺎن‬ ‫ﺗﺟرﺑﮫ‬ ‫وﻟﯽ‬ ، ‫ﭘﻧدارﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ‬‫ﺑﺎز‬ ‫ﺑر‬ ‫دال‬ ‫زورﮐﯽ‬ ‫ل‬‫آ‬ ‫ﺑودن‬ ‫ی‬‫اﺳت‬ ‫ن‬.
‫ﻣﺎھﯾت‬‫ﺑطﺎﻟ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫داﻧﯾم‬‫ﺑ‬ ‫د‬‫ﺑﺎﯾ‬ ‫و‬ . ‫آن‬ ‫ﺎﻧﯽ‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫وﺟﻧﮓ‬ ‫رﺳواﺋﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳت‬ ‫آن‬ ‫ﺑطﺎﻟت‬ ‫در‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﺷﮑﺳ‬ ‫ر‬‫ﻏﯾ‬ ‫ت‬: ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ت‬
‫ﺳرﻓراز‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﭘﯾروزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ھﻣﺎﻧطور‬ . ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫و‬ ‫ﭘﯾروز‬ ‫ﺷﮑﺳت‬ ‫و‬ ‫دارﯾم‬ ‫ﺑﺎطل‬ ‫ﺷﮑﺳت‬‫ا‬. ‫ﻧﮫ‬
‫اﺳت‬ ‫ﻧﮑردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ھﻣﺎن‬ ‫ﻣطﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﭘس‬:. ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫دادن‬ ‫ﻼق‬‫ط‬‫و‬‫آزﻣ‬ ‫را‬ ‫ﻖ‬‫ﻣطﻠ‬ ‫ﺎﻧس‬‫ﺷ‬ ‫و‬‫د‬‫ت‬‫راﺣ‬ : ‫ن‬‫ﺗ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﯾن‬
‫ﭘرﺳﺗﺎن‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زﻧدﮔﯽ‬ : ‫ﮐردن‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻣﺣﺎﻟﺗرﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﯾن‬ ‫در‬!
*
‫وﺷﻧﺎﺧت‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﻧﺎﺧﺗ‬‫ﺷ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ﮏ‬‫ﺗراژﯾ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬ ‫طﻼح‬‫اﺻ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫ده‬‫ﭘﯾﭼﯾ‬ ‫را‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫در‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ﯽ‬
‫آدﻣ‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫،ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﻧﺷود‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﻣﺗو‬ ‫ﮐﺳﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐرد‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭼﮕوﻧﮫ‬ : ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑدﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺟرﯾﺎن‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫؟‬ ‫ﮭﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫دﯾﮕ‬ ‫ﺗوان‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻋﺗﻘﺎدی‬ ‫و‬ ‫ﻋﺷﻘﯽ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾﺷﺎت‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺳل‬ ّ◌ ِ◌ِ‫و‬‫ﺗ‬‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﺷوﻧد‬ ‫ﺟﮫ‬ّ‫ﺗﺎﻣﺗو‬ ‫ﻓرﯾﻔت‬ ‫را‬ ‫ران‬‫ﺑ‬ ‫م‬‫دارﯾ‬‫ﺎزی‬
. ‫آﻧﮭﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺧﺻوﺻ‬ ‫ﮐﻧﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬
‫ﻗﺎﻋ‬ ‫ﻖ‬‫طﺑ‬ ‫و‬ ! ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ : ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎ‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﺳﺑﺎب‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫ﺷﻧﺎﺧﺗﯽ‬ ‫واﯾن‬‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ای‬ ‫ده‬ً‫ﻼ‬‫ﺑ‬‫ﻗ‬
‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﺑﻌﻧوان‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﯾز‬ ‫اﯾم‬ ‫ﮔرﻓﺗﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮫ‬ ‫ﻋﻧوان‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آدﻣﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺧود‬ ، ‫ﮔﻔﺗﯾم‬‫ﮐﻧﻧ‬‫و‬ ‫د‬‫ﺑ‬‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬
‫ر‬‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ . ‫د‬‫ﮔﯾرﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫درﺑﺎرۀ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧود‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ﻓن‬ ‫و‬ ‫ﻓوت‬ ‫و‬ ‫ﮐﻧﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬‫ﻋ‬‫ود‬‫ﺧ‬ ‫ﮫ‬‫ﻠﯾ‬‫ﻣ‬‫ﺎ‬
‫ﻋﺎرﻓﺎﻧﮫ‬ ‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬‫ﺣ‬ ‫و‬ ‫روﺷﻧﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ .‫رود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺑﮑﺎر‬‫ﺟ‬ ‫ﮐﺎرﺑردی‬ ‫ﻋﺎﻟﻣﺎﻧﮫ‬ ‫و‬‫د‬‫ﻧ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ز‬‫ارد‬.
‫ﺧو‬ ‫آﺳﺎی‬ ‫ﺟﻧون‬ ‫ﺣﻣﺎﻗت‬ ‫ﺑﮫ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻧﮭﺎﯾﺗ‬ ‫وادی‬ ‫اﯾن‬ ‫در‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﯾﻧﺳت‬ ‫و‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﺑرﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫د‬‫ﻧﯾﮭﯾﻠﯾ‬ ‫ﯽ‬! ‫ت‬‫ﺳ‬
‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دروﯾش‬ ‫ﺑﺎﺷﯾم‬ ‫داﺷﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﺷﺗری‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ‬ ‫ﻣذھﺑﯽ‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﮔر‬ ‫و‬‫ﺗﺋ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫وﺑوداﺋﯾﺳ‬‫ﻣﮑ‬ ‫رو‬‫ﭘﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ب‬‫ﺗ‬
‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﺧودﮐﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫وﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫دﯾواﻧ‬ ‫م‬‫ھ‬ ‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫آﺋ‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫در‬ ‫آب‬ ‫از‬ ‫ﻓﺎﻟﮕﯾر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷوﯾم‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﺧوان‬ ‫دون‬‫ﺎ‬‫ﯾ‬ ‫و‬ ‫ﯾم‬‫ﺣ‬‫ﯽ‬ّ‫ﺗ‬
‫ﭘرﺳت‬ ‫ث‬ّ‫ﻧ‬‫ﻣؤ‬ ) ‫ﻓﻣﯾﻧﯾﺳت‬–‫ﺟ‬‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ( ‫ﺎﮐش‬‫ﺷ‬‫ﺎﯾد‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫وﯾم‬‫ﺷ‬ ‫ﯽ‬‫وﺳواﺳ‬ ‫و‬ ‫ﺧراﻓﯽ‬ ‫ﺧوان‬ ‫ﻧﻣﺎز‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ھم‬ ‫ﺎﯾد‬
‫و‬ ‫ﻓﮑر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺎزی‬ : ‫اﺳت‬ ‫روﺷﻧﻔﮑراﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻋواﻗب‬ ‫از‬ ‫اﯾﻧﮭﺎ‬ ‫و‬ ...... ‫ﯾﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﺟﻧس‬ ‫ھم‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ھم‬‫ﺷ‬‫ﺧوﯾ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬.‫ش‬
‫و‬ ‫ﻋﻠوم‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﻣرﺑوط‬ ‫اﯾﻧﮑﮫ‬ ‫از‬ ‫ﺑﯾش‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﺗﺟدﯾد‬ ‫ﺷود‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻧﺎﻣﯾده‬ ‫واﻧﻘﻼب‬ ‫ّد‬‫د‬‫ﺗﺟ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﭼﮫ‬‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬‫ﺑﺎ‬‫د‬‫ﺷ‬
‫ش‬‫اوﻟ‬ ‫رط‬‫ﺷ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫وﯾن‬‫ﻧ‬ ‫آداب‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣرﺑوط‬»‫آزادی‬«‫ﺑردا‬ ‫ﺎن‬‫ﻣﯾ‬ ‫از‬ ‫در‬ ‫آزادی‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬‫آداب‬ ‫ﺗن‬‫ﺷ‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ﮐﮭ‬‫ر‬‫آزادی‬ ‫ن‬ ‫اﯾ‬ ‫س‬ ‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫و‬ . ‫د‬ ‫ﺟدﯾ‬ ‫ﺎی‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫رای‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫ﺟدﯾ‬ ‫آداب‬ ‫ودن‬ ‫ﻧﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﭘ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ﺎزی‬ ‫ﺑ‬ ‫دۀ‬ ‫ﺷ‬ ‫وا‬ ‫ﺳ‬‫ا‬‫ت‬ ‫ﺳ‬‫ﮐ‬‫ﮫ‬
. ‫ﺷود‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﭘﺎﯾدار‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻧوﯾﻧﯽ‬ ‫ﺳﺎﺧﺗﻣﺎن‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫آﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫دﻣوﮐراﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺗﮑﻧوﻟوژی‬
‫رو‬‫ﭘ‬ ‫ﯾن‬‫وﺗﺑﯾ‬ ‫دوﯾن‬‫ﺗ‬ ‫ﯽ‬‫ﯾﻌﻧ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻔﮑری‬‫روﺷ‬ ‫ﺎ‬‫ھﻣﺎﻧ‬ ‫آزادی‬ ‫از‬ ‫ر‬‫ﺗ‬ ‫دم‬‫ﻣﻘ‬ ‫رط‬‫ﺷ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫دﻟﯾل‬ ‫ھﻣﯾن‬ ‫وﺑﮫ‬‫ﺎی‬‫ھ‬ ‫ژه‬
‫آزادی‬ ‫ھﻣﺎﻧﺎ‬ ‫آزادی‬ ‫در‬ ‫ﻣوﺿوع‬ ‫ﻟﯾن‬ّ‫او‬ ‫ﻟذا‬ ‫و‬ ! ‫اﯾدﺋوﻟوژﯾﮭﺎ‬ : ‫ﻋظﯾم‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎی‬ ‫ﺑرای‬ ‫ﻋظﯾم‬‫ﺑﯾﺎن‬‫ﺷد‬ ‫ﺗﻠﻘﯽ‬. ‫اﺳت‬ ‫ه‬
. ‫اﺳت‬ ‫ﺑرﺣﻖ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣﺎﺟراھﺎ‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐل‬ ‫ﺑﺎﺷد‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻣری‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫اﮔر‬ ‫ﺑﮭرﺣﺎل‬
‫ا‬ ‫ﺎ‬ّ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫و‬‫ﺗو‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻣ‬ ‫ھرﮔز‬ ‫ھم‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ‫ﺷﻧﺎﺧت‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺷﺎﻧس‬ ‫و‬ ‫ﺷﮏ‬ ‫ﺑر‬ ‫اﻣری‬ ً‫ﺎ‬‫ذاﺗ‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫آﻧﺟﺎ‬ ‫ز‬‫ﯾن‬‫ﯾﻘ‬ ‫د‬‫اﻧ‬‫ﺎر‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣﻧط‬ ‫ز‬ ‫ﺟ‬ ‫زی‬ ‫ﭼﯾ‬ ‫ﮏ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ﺗوار‬ ‫اﺳ‬ ‫ﮏ‬ ‫دﯾﺎﻟﮑﺗﯾ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺑﻧﯾ‬ ‫ر‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﺎﺧت‬ ‫ﺷ‬ ً‫ﻻ‬‫و‬ ‫اﺻ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ﺑﺎﺷ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻣطﻠ‬ ‫و‬‫و‬ ‫زی‬
‫د‬‫ﮐﻧ‬ ‫ﯽ‬‫ﻣ‬ ‫وت‬‫ﺷ‬ ‫و‬ ‫ﺎری‬‫ﮐ‬ ‫ﺎس‬‫ﭘ‬ ‫ﻣﺗﺿﺎد‬ ‫ﺗﺎﻗطب‬ ‫دو‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫را‬ ‫آدﻣﯽ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﻣر‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺑﺎزﯾﮕری‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﭼﮕﯽ‬‫ز‬‫ھرﮔ‬ ‫و‬
‫ﺗﻣﺎﻣ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﮫ‬‫ﻣرﺣﻠ‬ ‫ر‬‫ھ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫در‬ ‫واره‬‫ھﻣ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ب‬‫ﻗط‬ ‫دام‬‫ﮐ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﮭﺎﺋﯽ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﻣﻌﻠوم‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬ ‫ت‬‫ﯾ‬
‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫ﯽ‬‫ﮔ‬ ‫ده‬‫ﺷ‬ ‫وچ‬‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ﯽ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫س‬‫ﭘ‬ ‫از‬ ‫ھﻣواره‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﮔردد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﭘوچ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻔﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫اﻧﺳﺎن‬‫ﺟ‬‫و‬ ‫دﺗر‬‫دﯾ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺎظ‬‫ﻟﺣ‬ ‫ﮫ‬‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫دارد‬ ‫ﮫ‬‫اداﻣ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫اﯾن‬ ‫آﺧر‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫و‬ ‫ﯾﺎﺑد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ارﺗﻘﺎء‬ ‫ﺗری‬ ‫ّی‬‫د‬‫ﺟ‬‫ط‬‫ﻓﻘ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ، ‫ﯽ‬‫ﻌرﻓﺗ‬‫ﭘ‬‫ﺎب‬‫ﻧ‬ ‫وﭼﯽ‬‫ﺗ‬‫و‬ ‫ر‬
‫آ‬ ‫ﯾﻌﻧﯽ‬ . ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺣد‬ ‫ﺳر‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫ﻧﻣﺎﯾد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫رخ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﺗر‬ ‫وﻋﻣﯾﻖ‬ ‫ﺟﮭﺎﻧﺷﻣوﻟﺗر‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫وﺳﯾﻊ‬ ‫و‬ ‫ﺗر‬ ‫ﮐﺎﻣل‬‫ﭼ‬ ‫در‬ ‫دﻣﯽ‬‫ﯾن‬‫ﻧ‬
‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ : ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺎزی‬‫ﺑ‬ ‫ﺎن‬‫ﭘﺎﯾ‬ ‫ن‬‫واﯾ‬ . ‫ﻧدارد‬ ‫دﯾﮕری‬ ‫آرزوی‬ ‫ھﯾﭻ‬ ‫ﺧوﯾش‬ ‫ﻧﺑودن‬ ‫و‬ ‫ﻧﯾﺳﺗﯽ‬ ‫ﺟز‬ ‫ای‬ ‫ﻣرﺣﻠﮫ‬‫ﻧﺎﺧت‬‫ﺷ‬:
: ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬
‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﻣﺟﺑور‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮔوﺋﯽ‬‫ھ‬ ‫ل‬‫ﺣﺎﺻ‬ ‫آور‬ ‫ذاب‬‫ﻋ‬ ‫ﺎی‬‫ﺑﺎزﯾﮭ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫و‬ ‫وﺟودﻧدارد‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﮐﻧد‬ ‫ﺑﺎور‬‫دار‬‫ﭘﻧ‬ ‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬‫ی‬
‫ھ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ذا‬‫ﻟ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﻧﻣوده‬ ‫ﻓرض‬ ‫ﺧود‬ ‫ھﺳﺗﯽ‬ ‫ﺻﺎﺣب‬ ‫را‬ ‫ﺧود‬ ‫آدﻣﯽ‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫اﺳت‬ ‫ﮔﻣﺎن‬ ‫اﯾن‬ ‫ﺣﺎﺻل‬ ، ‫اﺳت‬ ‫ﺧوﯾش‬‫ﺗﯽ‬‫ﺳ‬
‫ﭘ‬ ‫و‬ ‫ذاﺑﮭﺎ‬‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﯾﮭﺎ‬ ‫ھﻣﮫ‬ ‫ﻣﻧﺷﺄ‬ ، ‫ﻓرض‬ ‫اﯾن‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺑﯾﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫و‬ . ‫ﮐﻧد‬ ‫ﻣﯽ‬ ‫ﻣﯾﺧواھد‬ ‫دﻟش‬ ‫ﭼﮫ‬ ‫ھر‬ ‫ﺧود‬‫ت‬‫ھﺎﺳ‬ ‫وﭼﯽ‬.
‫ﮐ‬ ‫ﭼﯾزی‬ ‫ﻓﻘط‬. ‫اﻧﺳﺎن‬ : ‫اﺳت‬ ‫ﺑﺎزی‬ ‫ﻗﺎﺑل‬ ‫ﻧدارد‬ ‫وﺟود‬ ‫ﮫ‬

36. ٣۶
‫ﺧدا‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزی‬:
‫ﻠ‬‫وﺗﺳ‬ ‫دﯾﻖ‬‫ﺗﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺎور‬‫ﺑ‬ ‫ت‬‫واﻗﻌﯾ‬ ‫ن‬‫اﯾ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗ‬ ‫و‬ . ‫ت‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﮫ‬‫ﮐ‬ ‫ت‬‫اﺳ‬ ‫ﺧداﺋﯽ‬ ، ‫اﻧﺳﺎن‬ ‫و‬ . ‫ھﺳت‬ ‫ﮐﮫ‬ ‫ﺧداﺳت‬ ‫ﻓﻘط‬‫ود‬‫ﻧﺷ‬ ‫ﯾم‬
‫ﺗ‬ ‫و‬ ‫ﭘوﭼﯽ‬ ،‫ﺟﻧون‬ ، ‫ﺗﺑﮭﮑﺎری‬ ، ‫ﺧﯾﺎﻧت‬ ، ‫رﺳواﺋﯽ‬ ، ‫اﻧدوه‬ ، ‫اﺿطراب‬ ، ‫ﻋذاب‬ :‫دارد‬ ‫اداﻣﮫ‬ ‫ﺑﺎزی‬‫ﻧﯾﺳ‬ ‫ﺟرﺑﮥ‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺗﯽ‬
‫روی‬ ‫و‬ ‫ﺷدن‬ ‫ﻧﯾﺳت‬ ‫ﺳرﺣد‬. ‫ﮔرﻓﺗن‬ ‫ﻗرار‬ ‫ﺧدا‬ ‫روی‬ ‫در‬--------------‫ﺑ‬‫ﺎز‬‫ی‬. ‫اﺳت‬ ‫ﺗﻣﺎم‬
‫ﭘ‬‫ﺎﯾﺎن‬