1. สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๗
จากเว็บไซตกัลยาณธรรม
ตอบปญหาโดย
ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร

2. ชมรมกัลยาณธรรม
หนังสือดีอันดับที่ ๑๒๐
สนทนาภาษาธรรมเลม ๑๗ : จาก website kanlayanatam.com
ตอบคำถามโดย : ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ชมรมกัลยาณธรรม
จัดพิมพถวายเปนพุทธบูชาโดย
ขอนอมถวายเปนพุทธบูชา
ชมรมกัลยาณธรรม ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมือง
จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔
หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศึกษาวิทยา ถ.สาธรเหนือ
และ
สีลม บางรัก กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘
ภาพปก : ภาพประกอบ : ดญ.กมลกานต สมุทรรัตนกุล
กราบบูชาอาจริยคุณ
คติธรรมประจำฉบับ : ธรรมะของพระโพธิสัตว
รูปเลม-จัดพิมพ : กอนเมฆแอนดกนยกรป โทร. ๐๘๙ ๗๘๕-๓๖๕๐
  ั  ุ แด
พิมพครั้งที่ ๑ : ๕,๕๐๐ เลม
ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร
สัพพทานัง ธัมมทานัง ชินาติ
การใหธรรมะเปนทาน ยอมชนะการใหท้งปวง
ั
www.kanlayanatam.com

3. คำนำในการจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชา อนุโมทนากถา
ชีวิตยอมตองเรียนรู ทนสูเพื่อผานพนทุกฤดูกาล ยาม
พายุรายฝนพรำ อยาหมดกำลังใจเพราะฟาใสในเวลาหลังฝน หนังสือเลมนี้สำเร็จไดดวยปญญา ขันติ เมตตา และ
จะตามมาสักวัน การเรียนรูเพื่อรูจักความพนทุกข จำเปนตอง ความเพียร อันแรงกลา ที่ครูผูโอบออมมีจิตเมตตา สงปญหา
มีโจทยใหเรียนรู นั่นคือความทุกข ซึ่งเปลี่ยนบทเรียนเวียนมาให มาใหขาพเจาไดสรางและสั่งสมบารมีดังที่ไดกลาวมาขางตน
ศึกษาไมรจบ
ู ขาพเจาขอบคุณครูทุกทาน ขอบคุณทุกคนทีรวมกระทำกรรม ให
่
หนังสือสนทนาภาษาธรรมเลมที่ ๑๗ สำเร็จเปนรูปเลมเพื่อเผย
สนทนาภาษาธรรมเลม ๑๗ เปนหนึงในหลักฐานทีแสดง
่ ่ แพร
วาชีวตผูคนทวมทนดวยทุกขเหลือประมาณ การศึกษาธรรมยอม
ิ 
นำไปสูความพนทุกข และชางโชคดีทีเรามีกัลยาณมิตรอยางทาน
 ่ ขาพเจา อางเอาอานิสงสแหงบุญ อันเกิดขึนจากการให
้
อาจารย ดร.สนอง วรอุไร เปนพอในบานธรรมะ ของชาวกัลยาณ ธรรมเปนทานในครังนี้ จงบันดาลใหทุกทานทีรวมในกระบวนกุศล
้ ่
ธรรมทุกคน กรรมมีปญญาเห็นถูก มีดวงตาเห็นธรรม นำพาชีวิตไปสูความ
สวัสดี ทั้งในชาติปจจุบัน และชาติถัดไป จงทุกทานทุกคนเทอญ
ขอ บุญ กุศล ปญญา บารมี ที่ ทาน อาจารย เพียร เมตตา
อยางตอเนื่องมา จงเปนพลังปจจัยดลใหถึงความพนทุกข และ
สิ่งสูงสุดที่ทานอธิษฐานไวเทอญ
ดร.สนอง วรอุไร
คณะผูจัดทำ
ชมรมกัลยาณธรรม

4. ๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๓๑. ชีวิตเลือกได ............................................................................................. ๗๘
๓๒. เผาปราสาท ............................................................................................. ๗๙
๓๓. หายใจเพื่อสุขภาพ .................................................................................. ๘๑
หนา ๓๔. เย็นตา-ชาลิ้น ........................................................................................... ๘๓
๓๕. เรื่องเดียวที่สงสัย .................................................................................. ๘๔
๑. คนขี้สงสาร ............................................................................................... ๑๐ ๓๖. ผาตัดหรือไมผาตัด ................................................................................ ๘๕
๒. บุญที่เขาจะไดรับ .................................................................................... ๑๒ ๓๗. ความรักเหมือนไฟเผา .......................................................................... ๘๖
๓. เครียดเพราะอยูหางไกล ..................................................................... ๑๓ ๓๘. อวิชชาเปนเหตุ ....................................................................................... ๘๗
๔. แตงงานกับคนเกาหลี .......................................................................... ๑๔ ๓๙. ยังแกไขได ................................................................................................ ๘๙
๕. กลัวนรกไมตกนรก ................................................................................ ๑๗ ๔๐. ตื่นเตนงาย ................................................................................................ ๙๐
๖. กลัวกรรม .................................................................................................. ๑๘ ๔๑. ดีที่ถูกตำหนิ .............................................................................................. ๙๑
๗. คนอยากดี ................................................................................................. ๑๙ ๔๒. นักศึกษาปญญานอย ............................................................................ ๙๓
๘. เราเปนใครสำคัญกวา .......................................................................... ๒๒ ๔๓. มีเพื่อนดีอยูกับตัว .................................................................................. ๙๕
๙. เคยฟงมาวา ............................................................................................. ๒๖ ๔๔. ไมเขาขางแม ............................................................................................ ๙๖
๑๐. ที่ไหนดี ....................................................................................................... ๒๙ ๔๕. มีใครเหมือนบาง .................................................................................... ๙๘
๑๑. ทางสูความวิบัติ ...................................................................................... ๓๐ ๔๖. แกไขได ................................................................................................... ๑๐๑
๑๒. แพกิเลสกาม ............................................................................................ ๓๒ ๔๗. ปรารถนาพุทธภูมิ ................................................................................ ๑๐๓
๑๓. บัวใกลบาน ................................................................................................ ๓๓ ๔๘. ไมแนใจ .................................................................................................... ๑๐๕
๑๔. นอนอยางพระสารีบุตร ....................................................................... ๓๕ ๔๙. ขอบรรลุโสดาบันในชาตินี้ ............................................................... ๑๐๗
๑๕. มาตรวัดคนดี ............................................................................................ ๓๖ ๕๐. เพิ่งคิดได ................................................................................................ ๑๐๘
๑๖. ปรับความเห็นใหถูก .............................................................................. ๓๗ ๕๑. ขอคำแนะนำ ......................................................................................... ๑๑๑
๑๗. เพี้ยนดี ........................................................................................................ ๔๐ ๕๒. คนอยากดี ............................................................................................. ๑๑๒
๑๘. มองตามธรรม ......................................................................................... ๔๕ ๕๓. จัดงานศพใชเงินมาก ......................................................................... ๑๑๖
๑๙. มิจฉาสมาธิ ............................................................................................... ๕๐ ๕๔. ผมคงจะคาใจ ....................................................................................... ๑๑๗
๒๐. สู...สู...และสู .............................................................................................. ๕๒ ๕๕. ผีสิงหรือผีเขา ...................................................................................... ๑๒๒
๒๑. นักบวชที่เห็นผิด ...................................................................................... ๕๖ ๕๖. เจาคุณฯ สอนไว .................................................................................. ๑๒๔
๒๒. หวงผูกมือหลุด ........................................................................................ ๕๘ ๕๗. ชี้แนะไดไหม .......................................................................................... ๑๒๖
๒๓. ขายไปกลุมไป ........................................................................................... ๖๑ ๕๘. ฮวงจุยและโหราศาสตร .................................................................. ๑๒๗
๒๔. อุทิศบุญใหญใชหนี้เวร .......................................................................... ๖๓ ๕๙. เงินกู-เงินยืม ......................................................................................... ๑๒๙
๒๕. หาเกราะปองกันตัว ............................................................................... ๖๕ ๖๐. เปดรานขายแวนตา ............................................................................ ๑๓๐
๒๖. บาปหรือไม ............................................................................................... ๖๗ ๖๑. มิตรดีที่สุด .............................................................................................. ๑๓๓
๒๗. คำพูดติเตียน ............................................................................................ ๖๘ ๖๒. แนะนำสถานที่ดวยคะ ....................................................................... ๑๓๔
๒๘. ยังคงเหมือนเดิม .................................................................................... ๖๙ ๖๓. ทำได-ซอมได ......................................................................................... ๑๓๕
๒๙. ทำบาปแลกปริญญาบัตร .................................................................... ๗๔ ๖๔. ขอขมากรรม ......................................................................................... ๑๓๖
๓๐. ผูไมรูชอบละเมิด .................................................................................... ๗๖ ๖๕. ชัดเมื่อเห็นแจง .................................................................................... ๑๓๗

5. ๖๖. พิสูจนคำสอน ........................................................................................ ๑๓๙ มาคัณฑิยสูตร‫‏‬
๖๗. ใกลเกลือกินดาง .................................................................................. ๑๔๐
๖๘. สรรพสิ่งเปนครู .................................................................................... ๑๔๑
๖๙. ชวยไดดวยปญญา .............................................................................. ๑๔๓
 ดูกอนมาคัณฑิยะ เปรียบเหมือนบุรุษโรคเรื้อน มีตัว
๗๐. บาปเทาที่ทำ .......................................................................................... ๑๔๔ เปนแผลมีตัวสุก อัน กิมิชาติบอนอยู เกาปากแผลอยูดวย
๗๑. ดื่มไมเหมือนกัน .................................................................................... ๑๔๖
๗๒. บุญจากการภาวนา ............................................................................. ๑๔๗ เล็บ ยางกายใหรอนที่หลุมถานเพลิง
๗๓. เพิ่งดูตัวเองออก ................................................................................. ๑๔๘
๗๔. เหมือนมีมดแมลงไตหนา .................................................................. ๑๕๑ ดูกอนมาคัณฑิยะ บุรุษโรคเรื้อนคนโนนมีตัวเปนแผล มีตัวสุก
๗๕. เลือกปฏิบัติตามศรัทธา ................................................................... ๑๕๒ อันกิมิชาติบอนอยู เกาปากแผลอยูดวยเล็บ ยางกายใหรอน ที่หลุมถาน
๗๖. หนูอยูประเทศอเมริกา ...................................................................... ๑๕๕
๗๗. ตายแลวทิ้งหมด .................................................................................. ๑๕๘ เพลิงดวยประการใด ๆ ปาก แผลเหลานั้น ของบุรุษโรคเรื้อนนั้นเอง ยิ่ง
๗๘. รูจริงไมโตแยง ..................................................................................... ๑๖๒ เปนของไมสะอาดขึ้นมีกลิ่นเหม็นขึ้น และเนาขึ้นดวยประการนั้น ๆ และ
๗๙. ไมเสียเงินเปลา .................................................................................... ๑๖๗ จะมีความเปนของนายินดีนาพอใจสักหนอยหนึ่ง ก็คือปากแผลทั้งหลาย
๘๐. บาปของคนอื่น .................................................................................... ๑๗๑
๘๑. กรรมใกลตาย ...................................................................................... ๑๗๒ มีการเกาแผลเปน เหตุเทานั้นฉันใด
๘๒. จิตไมดบดวยมีกิเลสค้ำ ..................................................................... ๑๗๕
ั
๘๓. สงคืนสูธรรมชาติ ............................................................................... ๑๗๙ ดูกอนมาคัณฑิยะ สัตวทังหลายก็ฉันนันแล ยังไมปราศจากความ
้ ้
๘๔. หมดวิบากแลวดีเอง .......................................................................... ๑๘๑ กำหนัดในกาม ถูกกามตัณหาเคี้ยวกินอยู ถูกความเรารอนที่เกิดขึ้น เพราะ
๘๕. หมดไดดวยสติ ..................................................................................... ๑๘๒
๘๖. โรคซึมเศรา ........................................................................................... ๑๘๔ ปรารภ กามเผาอยูเสพกามอยู
๘๗. ทำบุญขึ้นบานใหม ............................................................................... ๑๘๕
๘๘. หนี้กรรมที่ยังตองชดใช .................................................................... ๑๘๖ ดูกอนมาคัณฑิยะ สัตวทังหลายผูยังไมปราศจากความกำหนัดใน
้ 
๘๙. ปญหาหมดดวยปญญา ..................................................................... ๑๙๐ กามอัน กามตัณหาเคียวกินอยู ถูกความเรารอนทีเกิดขึนเพราะกามเผาลน
้ ่ ้
๙๐. งานที่ผิดศีล .......................................................................................... ๑๙๒
๙๑. ทำบุญผานธนาคาร ............................................................................ ๑๙๓ อยู เสพกามอยูดวยประการใด ๆ กามตัณหายอมเจริญแกสัตวเหลานั้น
๙๒. เขาถึงดวยการปฏิบัติ ........................................................................ ๑๙๔ และสัตวเหลานั้นก็ถูกความเรารอนที่เกิดเพราะปรารภกามเผาอยู ดวย
๙๓. ใชอริยาบถที่เหมาะสม ...................................................................... ๑๙๖
ิ
๙๔. ปฏิบัติธรรมแตไดอธรรม ................................................................. ๑๙๙
ประการนั้น ๆ และจะมีความเปนของนายินดี นาพอใจสักหนอยหนึ่ง ก็
๙๕. บุคคลมีกรรมเปนของตัว ................................................................. ๒๐๑ เพราะอาศัยกามคุณทั้งหา เทานั้น.
๙๖. ไดบุญไหม .............................................................................................. ๒๐๔
๙๗. ไมอยากคุยกับใคร .............................................................................. ๒๐๕

6. 10 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๑๑
11
๑. คนขี้สงสาร คำตอบ
(๑). ตามทีบอกเลาไปเรียกวา มีจิตออน จิตออนคือ จิตที่
่
คำถาม มีกำลังสติไมกลาแข็ง จึงรับสิงทีเขากระทบจิตไมทน อารมณปรุง
่ ่ ั
กราบเรียนทานอาจารยสนองที่เคารพอยางสูง แตงของจิตจึงเกิดขึน มีผลทำใหจิตหวันไหว วิธแกตองพัฒนาจิต
้ ่ ี
ดิฉน ขออนุโมทนาบุญกับทานอาจารย ทีไดชวยใหความ
ั ่ ใหมีกำลังสติเพิ่มมากขึ้น ดวยสวดมนตกอนนอน หลังสวดมนต
กระจางแกหลายๆทานที่กำลังคนหาหนทางหลุดพน ตามหลัก เอาจิตจดจออยูกับลมหายใจเขา-ออก นาน ๑๕-๓๐ นาที ตอง
พระพุทธศาสนา ดิฉันก็เปนหนึ่งในนั้นดวย ดิฉันขอความกรุณา ปฏิบติไปเรื่อยๆ จนจิตตั้งมั่นเปนสมาธิไดเมื่อใดแลว จะไมมีสิ่ง
ั
กระทบใดทำใหจิตหวั่นไหวได
อาจารยชวยตอบคำถามดังนี้
(๒). อธิษฐานเพื่อการมีศีล ๕ เปนสิ่งดี แตผลของการ
๑. ดิฉัน เปนคนขี้สงสาร และรองไหไดงายๆ เชน ตอน
อธิษฐานจะเปนจริงได ตองพัฒนาใจใหมีศีล ๕ คุมอยูทุกขณะ
ยืนเคารพเพลงสรรเสริญฯ กอนดูหนัง ถาดิฉนคิดตามเนื้อเพลง
ั ตื่น หากประพฤติแลวศีลยังขาด ยังมีไมครบ ตองขอขมาตอ
บางครั้งก็เกิดตื้นตันแลวก็รองไหออกมา หรืออานหนังสือ ดูทีวี หนาพระพุทธรูป แลวพัฒนาใจดวยการสวดมนตกอนนอน
ดูหนังที่มีเรื่องเศราๆก็จะรองไห อยางนี้ถือวาจิตออนหรือไมคะ หลังสวดมนตแลวเสร็จตองเจริญอานาปานสติอยูเสมอ
ตองแกไขยังไง ทำมดใหตายโดยไมตั้งใจ ไมเรียกวา ศีลขาด แต
๒. ตนเองตั้งใจจะถือศีลหา ตองสวดสมาทานศีลตอน เปนศีลทะลุ ครับ
เชาทุกวันไหมคะ ตอนนี้สวด นโม ๓ จบ แลวสวดปาณาติปาตา
.......หรือแคอธิษฐานจิตตั้งใจวาจะทำก็เพียงพอ แลวถาทำศีล
ขาดหรือพรองตองทำอยางไร ถาวันนั้นตั้งใจถือศีลและเกิดทำ ในขณะนี้ ซึ่งไดอยูในกายอันไดพบธรรมและมีโอกาสอันดี
มดตายโดยไมไดตั้งใจถือวาศีลขาดไหม อันไดมาโดยยาก การตั้งใจฟง ตั้งใจคิดไตรตรอง
ขอบพระคุณ อาจารย อยาง สูง คะ ขอ พระ รัตนตรัย และตั้งสมาธิทั้งคืนและวัน เพื่อปลดปลอยตนเองและผูอื่น
คุมครองอาจารยตลอดไป ใหหลุดพนจากการเวียนวายตายเกิด
คือกิจปฏิบัติของพระโพธิสัตว

7. 12 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๒ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๑๓
13
๒. บุญที่เขาจะไดัรับ ๓. เครียดเพราะอยูหางไกล
คำถาม คำถาม
สงสัยมานานแลวครับ หนูเคยฟงอาจายบรรยายธรรมที่วัดร่ำเปง และศึกษา
อาจารย ครับ... บุญที่เราทำอุทิศใหแกผูตายโดยการ อานหนังสือธรรมะ ของอาจารย เรื่อง ตายแลวฟนตื่นมาเลา
นิมนตพระมาสวดบังสุกลมาติกา และเลี้ยงพระถวายภัตตาหาร
ุ
ไดขอคิดและ สิ่งดีๆ กลับมาหลายเรื่องคะ
นั้น... หากวาผูที่เราทำบุญอุทิศใหนั้นเขาไปเกิดแลว ไมวาจะเปน
ภพภูมิมนุษย เทวดา อบายภูมิ หรือสัตวเดรัจฉาน เขาจะไดรับ ขอรบกวน กราบเรียนถามอาจารยสนอง ดังนี้คะ
บุญในรูปแบบใดในแตละภพภูมิที่เขาเกิดครับ.... หนู และแฟนมีเรืองทุกขใจ คือ ตอนนี้ เราทังสองคน อยู
่ ้
ที่ผมสงสัยมากที่สุดคือ หากเขาเกิดใหมเปนมนุษยแลว คนละทีคะ พยายามหางานใหแฟนมาอยูทีทางเหนือ มาประมาณ
่ ่
อยูในสมัยเดียวกันกับเรา.. คือเราก็ยังไมตาย (แตอาจจะแก ๒ ป กวาแลวคะ แตยังไมมีโอกาสเลย หนูและแฟนเครียดมาก
กวาเขาหนอย) แลวเราก็ทำบุญใหเขาทุกๆปบุญที่เขาไดรับจะ ไมรจะแกไขปญหาอยางไรดี ทุกวันนีก็ไดแตหาโอกาสและรอคอย
ู ้
เปนแบบใดครับ โอกาสไปเรื่อยๆ อายุก็มากขึ้นทุกวัน ครั้นจะใหหาใครคนใหม ใจ
มันก็ไมใชเรื่องงายคะ ในการเปลี่ยน
คำตอบ จึงอยากจะถามอาจารยวา ตองทำบุญกุศล อะไรคะ จึง
การทำบุญ แลวมีเจตนาอุทิศบุญใหผูอื่น จะสัมฤทธิ์
จะไดมีโอกาสมาอยูดวยกัน อยางมีความสุขคะ
ผลไดตอเมื่อ ตองมีผูอุทิศบุญ ตองมีบุญที่อุทิศ และตองมีผู
มาอนุโมทนาบุญ เมื่อปจจัยทั้งสามถึงพรอม ความอิ่มใจ (ปต) ิ ขอกราบขอบพระคุณอาจายลวงหนาคะ
ยอมเกิดขึ้นกับสัตวบุคคลผูอนุโมทนาบุญ
คำตอบ
แมวามีคนที่เทากันหรือดอยกวามาดูถูกเราดวยความหยิ่งยโส ความเครียดเปนบาป ใชแกปญหาไมได หากผูใดปฏิบัติ
การยกเขาผูนั้นไวเหนือกระหมอมดวยความเคารพอยางสูง ทาน ศีล ภาวนา จนบังเกิดผลเปนบุญทีทำใหดวงดีไดแลว ปญหา
่
ดุจดังอาจารยของเรา คือกิจปฏิบัติของพระโพธิสัตว ดังกลาวจะหมดไปไดเอง

8. 14 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๑๕
15
๔. แตงงานกับคนเกาหลี มหายาน ไมทราบวาทำอยางนี้ถูกไหมคะ นิกายมหายานตางกับ
พุทธบานเราอยางไรคะ
คำถาม ๒. ดิฉันเริ่มนับถือศีล ๕ แตไมไดกลาวอาราธนา และ
กราบเรียนทานอาจารยสนองที่เคารพอยางสูง บางครังเผลอพูดโกหกแตไมไดทำใหคนอืนเดือดรอน ถือวาบาป
้ ่
ดิฉน ขออนุโมทนากับคุณความดีทังหลายทีทานอาจารย
ั ้ ่ ไหมคะ
ไดกระทำมา ทำใหศาสนาพุทธ ดำเนินไปตามแนวทางที่ถูก และ ๓. เคยตังใจวาจะไมกินเนือสัตวทุกวันพระ เพือถวายแด
้ ้ ่
ไดรับการยอมรับจากคนรุนใหมทีสนใจธรรมะทีพิสจนได ดิฉนเปน
 ่ ่ ู ั ในหลวงแตทำไดสักพักก็ทำไมได เพราะยุงแตคิดเรืองอาหารของ
 ่
คนสนใจธรรมะมาตังแตเด็กอยากทำความดีชอบชวยเหลือสัตว
้ ลูกมากอน การที่เสียความตั้งใจอยางนี้ เปนบาปผิดศีล ๕ หรือ
ที่ออนแอ เมื่อ ๙ ปกอนไดแตงงานกับคนเกาหลีและมาใชชีวิต เปลาคะ
ที่นี่ ตอนนี้ดิฉันมีลูกสาว ๒ คนอายุ ๗ ขวบและ ๕ ขวบเมื่อเขา
โตมาอยากใหเขาไดทำงานดานการชวยเหลือสังคม ดิฉันก็เลย คำตอบ
ทำเปนตัวอยางโดยการเปนอาสาสมัคร ชวยงานสังคมที่จำเปน ผูใดประพฤติถูกตรงตามบุญกิรยาวัตถุ ๑๐ คือ บำเพ็ญ
 ิ
ดานบริการตางๆ ที่นี่เขามีงานชวยเหลือสังคมใหทำมาก และ ทาน รักษาศีล เจริญจิตตภาวนา ประพฤติออนนอม ชวยเหลือ
เพราะไมไดทำบุญกับวัดก็ทดแทนโดยการทำงานดานชวยเหลือ ผูอื่น แบงความดีใหผูอื่น ยินดีในความดีที่ผูอื่นกระทำ ฟงธรรม
แทนทำแลวสบายใจ และมีความสุขที่ไดทำงานดานนี้ มีองคกร เทศนาธรรมและทำความเห็นใหถูกตรง การประพฤติทังสิบอยาง ้
ประสานงานใหอำนวยความสะดวกแกผูที่สนใจ เด็กนักเรียนที่ นี้เปนบุญ จะประพฤติ ณ ที่แหงใด ไดผลเปนบุญทั้งนั้น จึงไม
นี่ จะตองผานการทำงานใหกับสังคมในชวงปดเทอม และคนที่ จำเปนตองไปทำที่วัด
ทำผิดกฏหมายเล็กนอย จะถูกลงโทษใหทำงานใหการชวยเหลือ (๑). ชีทางธรรมใหลูกสาวประพฤติธรรมนัน ถูกตองแลว
้ ้
สังคมแทนการจองจำ ถาบานเราเปนอยางนี้บางก็จะดีไมนอย สวนนิกายมหายานเปนการปฏิบัติธรรมตามแนวทางของพระ
ดิฉันมีคำถามขอรบกวนทานอาจารยดังนี้คะ โพธิสัตว ซึ่งนิยมปฏิบัติอยูในทิเบต จีน ญี่ปุน ฯลฯ สวนหินยาน
๑. ดิฉันใหลูกสวดมนตไหวพระกอนนอนและกอนไป หรือเรียกไดอีกอยางหนึ่งวา เถรวาท เปนการปฏิบัติธรรมตาม
โรงเรียน และ จะพาไปสถานธรรมเดือนละครังซึงเปนพุทธนิกาย
้ ่ แนวทางของพุทธสาวก นิยมปฏิบตกันในศรีลังกา พมา ไทย ฯลฯ
ั ิ

9. 16 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๑๗
17
แตการปฏิบัติของทั้งสองแบบเขาถึงสภาวะนิพพานไดเหมือน ๕. กลัวนรกไมตกนรก
กัน
(๒). คำวา “อาราธนา” หมายถึง เชือเชิญ นิมนต ขอรอง
้ คำถาม
ฯลฯ ซึงใชกับพระสงฆหรือสิงศักดิสทธิ์ แตหากผูใดพัฒนาจิตใหมี
่ ่ ์ิ  กราบทานอาจารย ดร.สนอง ที่เคารพ
ศีล ๕ คุมใจไดแลว ไมจำเปนตองไปขอรองใครใหมาบอกศีลให หนู ขอเรียนถามวา หากหนูไดทำความผิด โดยลวงเกิน
อนึง การพูดโกหก แมมิไดทำใหคนอืนเดือดรอน ยังเปน
่ ่ กับสามีของคนอื่น แตไมถึงกับมีเพศสัมพันธ ตอมาหนูสำนึกผิด
บาปไดตรงที่ไมมีสัจจะ จึงไดเลิก และไดสารภาพความผิดตอหนาพระพุทธรูป พรอม
(๓). ไมเปนบาปอันเนืองมาจากผิดศีล แตเปนบาปอันเนือง
่ ่ ใหคำมั่นวาจะไมประพฤติผิดเชนนั้นอีกตลอดชีวิต และไดขอ
มาจากผิดธรรม (ขอ ๔ เบญจธรรม) คือ ไมมีสัจจะคุมครองใจ อโหสิกรรมตอหญิงผูเปนภรรยาแลว หนูยังจะตองตกนรกอีก
หรือไมจากบาปกรรมที่เคยทำไว เพราะตอนนี้หนูกลัวบาปกรรม
มาก
ขอขอบคุณทานอาจารยมากคะ ที่เมตตา
คำตอบ
นอกจากไมประพฤติทุศีลขอกาเมสุมิจฉาจารแลว หาก
ยังประพฤติทุศลขออืน ตายแลวยังมีโอกาสไปเกิดเปนสัตวอยูใน
ี ่ 
นรกได อยางนอยรักษาใจใหมีศีล ๕ คุมอยูทุกขณะตื่นตายแลว
จิตของผูที่ยึดติดกับคนที่รักระส่ำระสายดุจสายน้ำ ไมลงไปเกิดเปนสัตวนรก
จิตของผูที่เกลียดชังศัตรูเผาไหมดั่งเชนไฟ
จิตของผูที่โงเขลา หลงลืมไปวาจะรับอะไรไว เมื่อเขาใจแลววากิเลสตางๆ ถูกทำลายไดดวยญาณ

และจะทิ้งอะไร เต็มไปดวยความบดบัง อันเกิดจากสมถสมาธิ การฝกฝนสมาธิอนพนไปจาก
ั
การไมยึดติดกับสิ่งตางๆ คือกิจปฏิบัติของพระโพธิสตว
ั อรูปฌานทั้งสี่อยางสมบูรณ คือกิจปฏิบัตของพระโพธิสัตว
ิ

10. 18 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๑๙
19
๖. กลัวกรรม ขอกราบขอบพระคุณในความเมตตา และความกรุณา
ของทานอาจารยอยางสูงคะ
คำถาม
กราบเรียนทาน ดร.สนอง คำตอบ
ดิฉันมีลูกสาวอายุ ๑๑ ป และลูกชายอายุ ๗ ขวบ ทุก สามารถพาลูกทั้งสองไปปฏิบัติธรรมที่วัดปทุมวนาราม
วันนีไดนำพาลูกใสบาตรกอนไปโรงเรียน และวันพระพาไปปลอย
้ กรุงเทพฯ หรือพาไปปฏิบตธรรมทีวัดออนอย อำเภอกำแพงแสน
ั ิ ่
สัตว มีโอกาสก็พาไปวัดคะ จังหวัดนครปฐม
ขอความเมตตาสอบถามทานอาจารยวา มีสถานปฎิบติ ั
ธรรมทีเหมาะสมกับวัยของลูกทังสองทีใดบางคะ เพราะ ลูกสาว
่ ้ ่
เคยไปทียุวพุทธแลว แตตองใชเวลาสมัครมีสถานทีใด ทีเหมาะสม
่ ่ ่
กับเด็กในวัยนี้อีกบางคะ (แตไมไดบังคับลูกนะคะ เพียงแตถาม ๗. คนอยากดี
เคาวา ลูกอยากไปหรือเปลา ลูกบอกวาไปไดถาแมใหไป) ทุกวัน
นี้ครอบครัวกำลังปฏิบัติตามคำสอนของทานดวยความศรัทธา คำถาม
(เพราะมีเหตุการณหลายอยาง ทำใหดิฉนไดรูวากรรมทีเราไดทำ
ั  ่ ขอรบกวนทานอาจารยดังนี้คะ
ไดสั่งสมไวนั้นใหผลแนนอน ตามที่ทานอาจารยไดมาบอกกลาว ๑. ขออนุญาต copy การบรรยายธรรมะ ของทาน
ใหแกญาติธรรมทังหลายไดรับรู) และกำลังจะเปลียนอาชีพทีทำ
้  ่ ่ อาจารย ที่คนเจอใน internet เพื่อแจกเปนธรรมทาน และเพื่อ
อยูคือ ทนายความไปทำอาชีพทีถูกตองทังทางโลกและทางธรรม
 ่ ้ การศึกษาธรรมะของตนเองคะ
คะ ซึงก็ไมใชเรืองงาย แตดิฉนและสามีเชือ และศรัทธาวาความ
่ ่ ั ่ ๒. ขออนุญาต copy และ Print คำถาม-ตอบ บางขอ
ตั้งใจจริงที่จะสรางความดีพยายามไมสรางกรรมใหม จะนำพา ใน กัลยาณธรรม.คอม เพืออานเอง(หรือผูทีสนใจอาน) เนืองจาก
่  ่ ่
ชีวิตครอบครัวของดิฉันใหไดทำอาชีพที่ถูกตอง ทั้งทางโลกและ การอานคำตอบของทานอาจารย เหมือนอานหนังสือธรรมะ ที่
ทางธรรมคะ เพื่อไดสั่งสมบารมีนำพาจิตไปสูภพภูมิที่ดียิ่งๆ ขึ้น อธิบายไดอยางแจมชัด คะ
คะ ๓. อยากถือศีล ๕ และ ศีล ๘ ใหบริสุทธิ์ (เพื่อเขา

11. 20 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๒๑
21
ใหถึงธรรม)แตไมคอยเขาใจขอบเขตของศีล ขอรบกวนทาน อื่นใหนั่งได, นอนบนเตียงไมปูดวยเสื่อ หรือที่นอนบางๆ
อาจารยชวยแนะนำดวยวา การกระทำตางๆ ตอไปนี้มีผลใหศีล ขอกราบขอบพระคุณเปนอยางสูงในความเมตตาของ
ไมบริสทธิหรือขาดหรือไม และเมือกระทำพลาดพลังไปแลวควร
ุ ์ ่ ้ ทานอาจารยคะ
ทำอยางไร
ศีลขอ ๑ - ถาฆาสัตวไปแลว โดยไมเจตนา เชน กวาด คำตอบ
บานโดนมดตาย (๑). ประสงคกอปปคำบรรยายธรรม เพื่อนำมาฟงเอง
ศีลขอ ๒ - นำสิ่งของ ของผูอื่นมาใชกอนบอกทีหลัง หรือแจกฟรีเปนธรรมทาน อนุญาตใหทำได
เพราะแนใจวาเจาของไมหวงแนนอน (๒). เจตนาตามที่บอกไป อนุญาตใหทำได
ศีลขอ ๓ (ศีล ๘) - อุมเด็กผูชาย, จับตองผูชายที่เปน (๓). ตองมีศีล ๕ ที่ไมขาด ไมทะลุ ไมดาง ไมพรอย คุม
ญาติ โดยไมไดมีใจเสนหาทางชูสาว ศีลขาดหรือไมบริสุทธิ์ ใจอยูทุกขณะตื่นใหไดกอน แลวจึงคอยเลื่อนไปปฏิบัติศีล ๘ จะ
หรือเปลาคะ ทำไดงายขึ้น คำวา “ศีลไมขาด ไมทะลุ” หมายถึง กาย วาจา ใจ
ศีลขอ ๔ - พูดแลว ผูฟงเขาใจความหมายผิด แตเราก็ เปนศีลอยูครบบริบูรณ คำวา “ไมดาง ไมพรอย” หมายถึง ศีลที่
ไมไดอธิบายใหม ไมมมลทิน หรือไมมกิเลสปนเปอน ผูใดพลาดพลังในการรักษาศีล
ี ี   ้
ศีลขอ ๕ - ทานยาทีมีสวนผสมของเหลา แตเจตนาทาน
่ เมือระลึกไดแลวตองขอขมาตอพระรัตนตรัย แลวตองพยายาม
่
เพื่อรักษาโรค ไมใหเกิดความพลาดพลั้งขึ้นอีก หรือพลาดพลั้งนอยลง จนไม
ศีลขอ ๖ - ทานยาหรืออมยาเพื่อรักษาโรค ในตอนหลัง พลาดพลั้ง จึงจะเปนศีลที่นำสูความตั้งมั่นเปนสมาธิของจิต นี่
เที่ยงไปแลว คือศีลที่พระอริยเจาพอใจ
ศีลขอ ๗ - ดูละครธรรมะ, ฟงเพลงธรรมะ, หนาหนาว กวาดบาน แลวไปโดนมดตายโดยไมเจตนา ไมถือวาผิด
ผิวแหงคันทาครีมทาผิว,ทาลิปมัน เพือเปนยารักษาอาการผิวแตก
่ ศีลขอปาณาติบาต แตผิดธรรมตรงทีจิตขาดสติ นำสิงของมาใช
่ ่
คัน, หวีผมสองกระจกเพื่อสำรวจความเรียบรอยเพราะยังตอง กอนแลวบอกเจาของทีหลัง ถือวาผิดศีลขออทินนาทาน บาปได
ทำงานพบปะผูคนอยู เกิดขึ้นแลว อุมเด็กผูชายไมถือวาผิดศีลขอ ๓ กาเมสุมิจฉาจาร
ศีลขอ ๘ - นั่งบนเกาอี้ไม, นั่งบนเกาอี้นุมเพราะไมมีที่ และเชนเดียวกันอุมเด็กผูชายจับตองผูชายทีเปนญาติแลวมิไดมี
   ่

12. ๒๒ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
22 ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๒๓
23
จิตคิดไปในทางชูสาว ไมถือวาผิดศีลขอประพฤติผิดพรหมจรรย ดูแลวเปนหินออนสีชมพูู เมื่อเพงมองลึกเขาไปดิฉันเห็นเปนเนื้อ
พูดตรงความจริง แตผูฟงเขาใจผิดเปนเรื่องของผูฟง ผูพูดไม ดินที่นวลเนียน ละเอียดตามากเกิดความหลงใหลอยางมาก จึง
ผิดศีลขอมุสาวาท เจตนาทานยาที่มีเหลาเปนตัว เขาไป อุมขึ้นมา และยังเคยฝนเห็นพระใหพรดิฉัน ตอนทอง
สกัด ไมถือวาผิดศีลขอเวนดื่มสุราเมรัย และศีล ดิฉนสวดมนตพระคาถาชินบัญชรและแอบขอวาอยากมีลูก โดย
ั
ขอ ๗, ๘ ที่บอกเลาไป หากมีเจตนาถูกตรงตาม จะพยายามถือศีล ๕ ตอนนี้ลูกชายดิฉันอายุ ๑๐ ขวบ และเทา
นั้น ไมถือวาเปนบาป ที่สังเกตุพฤติกรรมลูก โดยรวมจะเปนเด็กที่ชอบสบาย เรื่อยๆ
หลายคน บอกวาสุภาพ เรียบรอย ผิวพรรณดี ดิฉันคิดผูกเรื่อง
ไปถึงความฝนเมื่อ ๑๐ ปที่แลว แตมีประเด็นหนึ่งที่อดแปลกใจ
ไมได เคาเปนคนไมชอบ คนพูดจาไมดี คำแรงๆ นี่เปนเรื่องเลย
๘. เราเปนใครสำคัญกวา และเวลาโกรธก็นากลัว ดิฉันตกใจมาก เคาจะตาขวาง รองไห
และพรอมลงไมลงมือ แตเมื่ออารมณเย็นลงแลวสำนึกผิดก็เขา
คำถาม มารองไหกราบขอโทษเปนการใหญ ดิฉันอยากรูวาเขาเปนใคร
กราบเรียนดร.สนองฯ คะ กันมาเกิด เพราะตอนปรกติก็นารักดี หากอาจารยฯ เห็นวาเปน
อางถึงคำถามที่ ๑๒๙๐ จากเว็บไซตกัลยาณธรรม เรื่องไรสาระ หรือเปนเรื่องที่ไมควรไปรู อาจารยฯ ไมตอบก็ได
ดิฉนขอกราบขอบพระคุณอยางสูงคะ สำหรับคำตอบที่
ั นะคะ (ขอประทานโทษคะ)
ไดรับ และดิฉนไดนำไปเปนแนวทางปฏิบตแลวและตังใจจะทำดี
ั ั ิ ้ ๒. อาจารยคะ ดิฉันสำรวจตัวเองอยูทุกวัน ทุกวันนี้ศีล
ตามที่อาจารยฯ แนะนำโดยไมคาดหวังอะไรตอบแทน นอกจาก ๕ ดีขึ้นกวาอดีต แตมักจะพลาดขอ ๔ รูสึกยากมาก จะเตือนสติ
ความ สบายใจ ของ ตนเอง และ ความ ถูก ตอง ที่ ผู เจริญ นิยม ทำ ตนเองอยางไร บางเรืองไมพูดก็ไมไดบางครังหาความพอดีใหตัว
่ ้
นอกจากนี้ ดิฉันขอเรียนถามอาจารยฯ ในเรื่องอื่นๆ คะ เองไมได พอกลับ มาบานก็จะแวบขึนมาวาไมนาพูดอยางนันเลย
้ ้
๑. ตอนที่ดิฉันตั้งครรภ ฝนวาไดเขาไปในโบสถ โดยมีู บางครั้งก็ทอสอบตกกับเรื่องงายๆ จะทำอยางไรใหสติ แข็งขึ้น
พระพุทธรูปอยู ๓ องคตั้งอยู องคแรกองคใหญสุดเปนเนื้อ ในเรื่องนี้คะ (พละ ๕ หรือเปลาคะ)
ทองสัมฤทธิ์ องคที่ ๒ เปนสีนาค สวนองคที่ ๓ ภายนอกมอง ๓. ดิฉนเปนคนชอบคิดไตรตรองเอาเรืองทางโลก ทีเจอ
ั ่ ่

13. 24 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : 25
๒๕
มาเปนตัวตั้งแลวใชธรรมะเปนตัวไขขานและ คิดคำตอบไดและ ( ๓ ) . ผู ใด ใช จิ ต ที่ สงบ ตั้ ง มั่ น เป น สมาธิ จวน แน ว แน
เหมือนเกิดปญญาเห็นวา จะปญหาใดก็สรุปลงที่หลักไตรลักษณ พิจารณาสิ่งที่เขากระทบจิต จนเห็นวาเปนไปตามกฎไตรลักษณ
ไดหมด กระจาง แลวก็จำไวเปนแนวทางระมัดระวัง ดิฉนเคยคิด
ั คือ จบลงทีความเปนอนัตตา แลวปญญาเห็นแจงเกิดขึนไดอยาง
่ ้
อะไรแลวเกิดปญญาดิฉันมีความสุขจนไมไดหลับ ทั้งคืนมีความ นี้ จึงจะพูดไดวาพัฒนาจิตไดถูกทาง เห็นถูกตรงตามธรรมได ๒
สุขในสติปญญาอยางบอกไมถูก อิ่มเอมใจแตไมรูจะบอกกลาว ถึง ๓ ครั้งตอป ยังดีกวาไมเห็น หากผูใดพิจารณาทุกสิ่งที่เขา
ใหใครฟงใชปติในปญญา ไหมคะ เพราะเพิ่งเกิดแบบนี้ประมาณ กระทบจิต จนเห็นวาทุกสิ่งเปนอนัตตาได นั่นแหละดีที่สุด
๒ - ๓ ครั้งในชวง ๑ ปที่ผานมา สภาวะอยางนี้เรียกวาอะไรคะ (๔). นังสมาธิแลวตองไมคิดถึงเรืองอืน ตองเอาใจจดจอ
่ ่ ่
มาถูกทางหรือเปลา หรือคิดไปเอง อยูกับองคกรรมฐาน ทีนำมาใชบริกรรมอยูในปจจุบน ผูใดปฏิบติ
 ่  ั  ั
๔. หลังสวดมนตดิฉันจะนั่งสมาธิตอ โดยแอบนึกในใจ ไดเชนนี้แลว จิตตั้งมั่นเปนสมาธิไดแนนอน
วาการนั่งสมาธิของขาพเจานี้หวังใหใจสงบสุข ไมตองการเห็น
โนนเห็นนี่ การคิดแบบนี้จะดีหรือไมดีคะ
สุดทายนีดิฉนขอกราบขอบพระคุณทานอาจารยฯ อยาง
้ ั
สูง ขอใหอาจารยฯ มีสุขภาพรางกายแข็งแรง เพื่อชวยเหลือ
เพื่อนมนุษยไปอีกนานๆ นะคะ กราบขอบพระคุณคะ
คำตอบ
(๑). เปนใครมาเกิดนั้นไมสำคัญเทากับวา ผูเปนแมตอง แมพระสาวกและพระปจเจกพุทธเจา
ปฏิบตจริยธรรมของการเปนแมทีดี และสิงทีควรทำอยางยิง คือ
ั ิ ่ ่ ่ ่ ผูบรรลุถึงการปฏิบัติเพื่อประโยชนของตัวทานเอง
พัฒนาจิตใหมีศีลมีธรรมคุมครอง และปดอบายภูมใหได นันเปน
 ิ ่ ก็ยังเพียรพยายามราวกับจะดับไฟที่กำลังลุกไหมอยูบนศีรษะ
สิ่งดีที่สุด เมื่อเห็นเชนนี้แลวการปฏิบัติดวยความวิริยะ การขยันหมั่นเพียร
(๒). ใชแลวครับ ตองเจริญพละ ๕ ใหมีกำลังกลาแข็ง อันเปนบอเกิดของคุณลักษณะอันดีงามเพื่อยังประโยชนแกสิ่ง
คนที่รูศีล ๕ แตไมมีศีล ๕ คุมใจ ปฏิบัติธรรมได แตเขาไมถึง มีชีวิตทั้งหลายทั้งปวง คือกิจปฏิบัติของพระโพธิสัตว
ธรรม

14. 26 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๒๗
27
๙. เคยฟงมาวา..... และเอ็มพีสาม ของทานอาจารยทำใหปญหาบางขอคลี่คลายไป
มาก ขอขอบคุณอีกครั้งครับ
คำถาม
กราบสวัสดี อาจารยดร.สนอง วรอุไร ขอความกรุณา คำตอบ
ชวยตอบคำถามดวยครับ (๑). ผูใดพัฒนาจิตจนเขาถึงความตังมันเปนสมาธิ เพียง
 ้ ่
๑. อยากทราบวาเราควรทำสมาธินานเพียงใดที่เพียง ชัวชางกระดิกหูหรืองูแลบลิน บุญใหญไดเกิดขึนและสังสมอยูใน
่ ้ ้ ่ 
พอที่จะแผสวนกุศลไดและ จิตแลว ผูนั้นสามารถอุทศบุญกุศลใหกับเจากรรมนายเวร หรือ
ิ
รบกวนทานอาจารยชวยแนะนำการแผสวนกุศล หลัง สรรพสัตวที่อยูในวิสัยที่จะมารับบุญที่เกิดจากการอุทศได ิ
ทำสมาธิดวยครับ ซึ่งก็ไดเพิ่มขอสงสัยไปถึงการทำมหาทานวา ด ว ย การ กล า ว วาจา ของ ผู อุ ทิ ศ บุ ญ ว า “ ด ว ย บุ ญ ที่
หากวาทำสมาธินานๆ จะเปนการทำมหาทานหรือไม และอยาก ขาพเจามีอยู ขาพเจาอุทิศบุญใหกับเจากรรมนายเวร อุทิศบุญ
ขอคำชี้แนะอธิบายถึงการทำมหาทานดวยครับ ใหกับ ... (ระบุชื่อ) หรือสรรพสัตวที่อยูในวิสัยมารับบุญได จง
๒. หากในการเจริญสติเพือใหเกิดสมาธิ ถาไมมพืนทีหรือ
่ ี ้ ่ เปนสุขอยาไดมีเวรตอกัน จงมีบุญรักษาตนใหพนจากทุกขภัยทั้ง
ไมสะดวกจะนังเพียงอยางเดียวโดยไมยืนจงกรม ไดหรือไม ทราบ
่ สิ้นเถิด”
มาวาหรืออาจจะไดยินมาผิด วาหามนั่งเกิน หนึ่งชั่วโมงตองมี อนึงคำวา มหาทาน หมายถึงการบริจาคทานอันยิงใหญ
่ ่
การเดินจงกรมดวย จึงมีขอสงสัยเพิ่มเติมอีกวาการเขานิโรธซึ่ง อาทิ ทานที่ถวายแกพระที่ออกจากนิโรธสมาบัติ ทานที่ถวายแก
ใชเวลานานกวาจึงทำไดทั้งที่ไมไดเดินจงกรม ผูทรงคุณธรรมสูง ทานที่ถวายแกหมูสงฆยาวนาน เชน เจ็ดวัน
๓. กระผมเคยฟงมาวา การทำสมถะคือการยึดติดคำ ทานที่ใหแกคนหมูมาก ฯลฯ สวนการปฏิบัติธรรม (ทำสมาธิ)
ภาวนา โดยไมสนใจอารมณที่มากระทบ สวนวิปสนาจะกำหนด ยาวนาน เรียกวา เปนบุญทีเกิดจากการพัฒนาจิต ไมเรียกวาการ
่
จากอารมณทีมากระทบ หากกระผมเขาใจผิดอยางไร ชวยชีแนะ
่ ้ บำเพ็ญทาน
ขอแตกตางระหวางสมถะ กับวิปสนากรรมฐานดวยดวย (๒). การพัฒนาจิตใหตั้งมั่นเปนสมาธิ บุคคลสามารถ
สุดทายนีขอบพระคุณทานอาจารยมาก จากทีเดิมทีมีขอ
้ ่ ใชกรรมฐานอยางใดอยางหนึ่งในกรรมฐาน ๔๐ มาเปนองค
สงสัยมาก พอไดเขามาอานประกอบกับการฟงธรรมจากคลิป บริกรรมไดในทุกอิริยาบถที่เปนปจจุบันขณะ เชน อิริยาบถยืน

15. 28 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๒๙
29
เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม พูด ฟง ฯลฯ สามารถทำใหจิตตั้งมั่นเปน ๑๐. ที่ไหนดี
สมาธิได
( ๓ ) . สมถ ภาวนา เปนการ เอา จิต จดจอ อยู กับ องค คำถาม
บริกรรมทีเปนปจจุบนขณะ หากทำไดเชนนี้ สิงกระทบทีเปนเรือง
่ ั ่ ่ ่ กราบเรียนทานอาจารย ดร.สนอง ที่เคารพ.
ในอดีตหรือในอนาคต ไมสามารถกวนใจใหเกิดเปนอารมณได ผมมีประสบการณคลายคลึงกับคำถามขอ ๑๗ ครับ
จิตที่มีสภาวะเชนนี้ เรียกวาจิตตั้งมั่นเปนสมาธิ และหากเขาถึง แลวก็ไดรับคำตอบเปนที่เรีัยบรอยแลว ขอบคุณครับในปจจุบัน
สภาวะทีจิตตังมันแนวแนโดยสิงกระทบภายนอกใดๆ ไมสามารถ
่ ้ ่ ่ นี้จากการที่ไดฟง , คิด แลวก็ปฏิบัติ ผลก็ออกมาดีในระดับหนึ่ง
กวนใจใหเกิดเปนอารมณได เรียกสภาวะเชนนี้วา จิตตั้งมั่นเปน แตวาก็ไมไดกาวหนาอะไรมากมาย เพราะไมไดไปสอบอารมณ
สมาธิระดับฌาน ซึ่งมีอารมณฌานเทานั้นที่ปรากฏขึ้นกับจิต กับวิปสสนาจารยเลย เพราะไมรูจะไปที่ไหนดี (ของจริงที่ภาค
สวนวิปสสนากรรมฐาน เปนอุบายพัฒนาจิตใหเกิด ปฏิบัติ)
ปญญาเห็นแจง คือ เกิดปญญาเห็นถูกตามความเปนจริงแทที่ ผมจึงขอรบกวนทานอาจารยชวนแนะนำสถานที่ปฏิบัติ
ไมเนื่องดวยกาลเวลา ผูใดใชจิตที่ตั้งมั่นจวนแนว แนวยุบ หนอ-พองหนอ หนอยครับ เพราะที่ผมปฏิบัติอยูก็เปน
แน (อุปจารสมาธิ) ไปพิจารณากาย เวทนา จิต แนวนี้
ธรรม วาดำเนินไปตากฎไตรลักษณ เมื่อใดผัสสะ ป.ล.
ดับไป (อนัตตา) ปญญาเห็นแจงในผัสสะยอมเกิด - ไดศึกษาเองตามแนวของทานอาจารยเจาคุณโชดก
ขึ้น (ขออนุญาติเรียกทานอาจารยครับ) และอัครมหาบัณฑิตมหาสี
สยาดอ.
เพื่อปดเปาความทุกขของสิ่งมีชีวตทั้งหลายทั้งปวง
ิ - ที่สิงหบุรีเคยไป แตยังไมมีโอกาสไดปฏิบัติ เพราะคน
ที่ไมมีจำนวนจำกัดดวยปญญาที่เขาใจความบริสุทธิ์ของ เยอะมาก ( จากการสอบถามปจจุบันจะมีแมชีเปนผูสอน)
มณฑลทั้งสาม การอุทิศผลบุญที่ไดมาจากความพยายามนี้ กราบขอโทษดวยครับหากมีขอความบางขอความหรือ
เพื่อการตรัสรู คือกิจปฏิบัติของพระโพธิสตว
ั อื่นๆที่ทำใหผู อื่นอานแลวเกิดความขัดของใจหรือไมพอใจ.
ขอบคุณทานอาจารยมากครับ

16. 30 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๓๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๗ : ๓๑
31
คำตอบ คลายๆ กับที่อ.เคยพูดไวเรื่องการเซนไหวเทวดารึเปลาครับ
นอกจากวัดอัมพวัน จ.สิงหบุรีแลว การสอนกรรมฐาน ๒. ผมเปนคนชอบศึกษาเรืองเครืองราง และพระเครือง
่ ่ ่
แบบยุบหนอ-พองหนอ ยังมีทีคณะ ๕ วัดมหาธาตุฯ ทาพระจันทร,
่ มีขอสงสัยวา บางวัดทำไมถึงมีการสรางชูชกไวใหบูชาละครับ
วัดพระธาตุจอมทอง อ.จอมทอง จ.เชียงใหม และสถานที่อื่นคง ทั้งที่ชูชกตอนนี้ก็คือพระเทวทัตที่อยูในอเวจี หากเราบูชาจะเปน
มีอีก ตองขออภัยมิไดแสวงหา จึงไมสามารถแนะนำไดมากกวา โทษหรือไม ถาเปนโทษจริงๆ ทำไมพระสงฆทีมีชอเสียงมีผูนับถือ
่ ื่ 
นี้ ถึงไดสรางกันครับ
ขอขอบพระคุณอาจารยเปนอยางสูงที่ใหความรูและ
ปญญาแกผมครับ.........
ขอใหอาจารยสุขภาพแข็งแรง และเปนที่พึ่งของชาว
๑๑. ทางสูความวิบัติ กัลยาณธรรมนานๆ นะครับ สาธุ
คำถาม คำตอบ
สอบถามทานอ.สนองทีเคารพครับ รบกวนสอบถามดังนี้
่ (๑). ชวยเหลือได แตเปนการชวยเหลือของคนหลง อัน
ครับ เปนเหตุกอหนีเวรกรรม ระหวางผูนำมาใชกับจิตวิญญาณทีสิงอยู
้  ่
๑. ผมสังเกตวาวัตถุมงคลสมัยนีมีการนำมวลสารอยาง
้ ในวัตถุนั้น มิใชวิถีแหงความพนทุกข พระพุทธะจึงหามมิใหภิกษุ
เชนกระดูกหรือชิ้นสวนมนุษยมาทำพิธีทางไสยศาสตรเพื่อเรียก ประพฤติติรัจฉานวิชา
วิญญาณ เจตภูติ พราย สัมภเวสีหรือเทวดามาสถิตยอยูเพื่อให (๒). ตองไปถามผูสรางรูปเคารพของชูชกดูวา เขามี
มีอานุภาพมากขึ้น โดยอาจมีการแลกเปลี่ยนเลี้ยงดูโดยการเซน เจตนาเปนเชนไร คำวา “บูชา” หมายถึง แสดงความเคารพและ
ไหว หรืออุทิศบุญกุศลไปใหแทนการตอบแทนที่ชวยเหลือผูบูชา เทิดทูน ในครั้งพุทธกาล เจาชายอชาตศัตรูบูชาพระเทวทัต ถึง
เชนเรียกวิญญาณเด็กมาไวในกุมาร เรียกวิญญาณพรายมาไวใน ขั้นคบคิดกันฆาพระราชบิดาแลวตั้งตนเปนกษัตริย ในที่สุดพระ
นางกวักเพือเพิมอานุภาพ ไมทราบวาวิญญาณทีคนสรางเรียกเขา
่ ่ ่ เทวทัตถูกธรณีสูบลงสูอเวจีนรก สวนพระเจาอชาตศัตรูสวรรคต

มาสถิตไวในเครื่องรางนั้น สามารถชวยเหลือมนุษยไดหรือครับ แลวลงไปเกิดอยูในโลหกุมภีนรก ดังนันหากผูถามปญหาประสงค
 ้ 