luận văn nhân sinh quan phật giáo với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc lào hiện nay.doc

Viết đề tài giá sinh viên – ZALO: 0917.193.864 -
VIETKHOALUAN.COM
Tải tài liệu tại kết bạn zalo :
0917.193.864
ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG
TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ
KHITSAMONE PHAVISAY
NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO vớiĐỜI SỐNG
TINH THẦN CỦA NHÂN DÂN CÁC BỘ TỘC
LÀO HIỆN NAY
LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC
Mã số: 60.22.03.01
Đà Nẵng - Năm 2019

VIETKHOALUAN.COM
Tải tài liệu tại kết bạn zalo : 0917.193.864
Công trình được hoàn thành tại
TRƢỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ, ĐHĐN
NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS. TS LÊ HỮU ÁI
Phản biện 1 TS. Phạm Huy Thành
Phản biện 2 TS Đoàn Công Mẫn
Luận văn sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt
nghiệp thạc sĩ Lý luận chính trị họp tại Trường Đại học Kinh tế,
Đại học Đà Nẵng vào ngày 9 tháng 3 năm 2019
Có thể tìm hiểu luận văn tại:
- Trung tâm Thông tin-Học liệu, Đại học Đà Nẵng
- Thư viện trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng

VIETKHOALUAN.COM
1
MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của đề tài
Trong suốt chiều dài lịch sử của dân tộc Lào, các tôn giáo nói
chung, Phật giáo nói riêng đã có những đóng góp nhất định cho sự
nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo vệ hòa bình và xây dựng
đất nước Lào phồn thịnh. Mặc dù có những điểm khác biệt về thế
giới quan chủ nghĩa Mác – Lênin nhưng hiện nay, giáo lý Phật giáo
vẫn giữ một vai trò quan trọng trong xã hội Lào. Các chức sắc, tín đồ
Phật giáo đã và đang cùng nhân dân các bộ tộc Lào chung sức xây
dựng một đất nước Lào phát triển bền vững.
Trải qua hơn 600 năm, kể từ khi vua Phạ Ngùm đưa Phật giáo
từ Khơ-me vào Lào. Qua nhiều thời kì, giáo lí ấy đã phát triển rất
rộng rãi. Nó không chỉ góp phần làm phong phú hơn đời sống tinh
thần của nhân dân các bộ tộc Lào mà còn hướng thiện cho họ. Những
giáo lí Phật giáo hướng con người tu thân, tích đức theo đức hạnh từ
- bi - hỷ - xả. . Triết lý nhân sinh quan của Phật giáo làm cho lòng
yêu nước, nhân ái, trung thực, tinh thần đoàn kết vốn có của con
người Lào càng trở nên sâu sắc. Bởi thế, trong tâm thức của nhân
dân, các tôn giáo nói chung, Phật giáo nói riêng luôn tồn tại và hiện
hữu. Nó gắn bó mật thiết với đời sống sinh hoạt hằng ngày của nhân
dân các bộ tộc Lào.
Trong thời kỳ đổi mới đất nước hiện nay, sự toàn cầu hóa và hội
nhập quốc tế đã và đang đem lại cho đất nước Lào những thuận lợi nhất
định nhưng cũng không ít khó khăn. Trong số đó, phải kể đến sự du
nhập của các dòng tôn giáo mới, các nền văn hóa ngoại lai đã làm mai
một những nét văn hóa vốn có của nhân dân các bộ tộc Lào đồng thời
làm thay đổi phần nào những giá trị tốt đẹp của Phật giáo.
Nhận thức rõ tầm quan trọng của Phật giáo, đặc biệt là nhân
sinh quan Phật giáo trong đời sống tinh thần nhân dân các bộ tộc

VIETKHOALUAN.COM
2
Lào, chúng tôi lựa chọn đề tài: “Nhân sinh quan Phật giáo với đời
sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào hiện nay” làm đề tài
nghiên cứu cho luận văn này.
2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài
2.1. Mục đích nghiên cứu
Trên cơ sở nghiên cứu những ảnh hưởng của nhân sinh quan
Phật giáo đến đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào, luận
văn xây dựng các giải pháp nhằm phát huy các giá trị tốt đẹp, hạn
chế những mặt tiêu cực của nó vào xây dựng đời sống tinh thần của
con người Lào hiện nay.
2.2. Nhiệm vụ đề tài
- Khái quát chung về lịch sử hình thành dân tộc Lào và sự
truyền bá nhân sinh quan Phật giáo vào đời sống tinh thần của các bộ
tộc Lào.
- Phân tích ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đối với
đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào.
- Đề xuất mốt số giải pháp phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt
tiêu cực của Phật giáo trong giai đoạn hiện nay ở Lào.
3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu
3.1. Đối tượng nghiên cứu
Luận văn đi vào nghiên cứu ảnh hưởng nhân sinh quan Phật giáo
đối với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào hiện nay.
3.2. Phạm vi nghiên cứu
Nghiên cứu vấn đề chủ yếu của nhân sinh quan Phật giáo
trong đời sống tinh thần nhân dân các bộ tộc Lào.
4. Cơ sở lý luận và phƣơng pháp nghiên
cứu 4.1. Cơ sở lý luận
Cơ sở lý luận của luận văn là chủ nghĩa duy vật biện chứng và
chủ nghĩa duy vật lịch sử, các quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin

VIETKHOALUAN.COM
3
, Đảng nhân dân Cách mạng Lào về tôn giáo nói chung Phật giáo nói
riêng.
4.2. Phƣơng pháp nghiên cứu
Luận văn còn sử dụng các phương pháp: phân tích, tổng hợp,
lôgic - lịch sử, phương pháp so sánh, phương pháp trừu tượng hóa,
điều tra xã hội học, khái quát, tổng hợp…
5. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn
5.1. Ý nghĩa lý luận
Luận văn góp phần vào hệ thống hóa những vấn đề lý luận về
nhân sinh quan và ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đối với
đời sống tinh thần các bộ tộc Lào.
5.2. Ý nghĩa thực tiễn
Luận văn có thể được dùng làm tài liệu tham khảo, trong học
tập nghiên cứu vấn đề Phật giáo đối với người Lào nói riêng và tất cả
những ai quan tâm đến Phật giáo nói chung.
6. Bộ cục đề tài
Ngoài Phần Mở đầu, Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo,
luận văn gồm 3 chương.
7. Tổng quan lịch sử nghiên cứu
Tại Lào, nghiên cứu về Nhân sinh quan Phật giáo với đời sống
tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào hiện nay là một vấn đề rộng
lớn. Trên đất nước Lào cũng đã có những bài viết, sách báo đề cập
đến như: Bunthạvy Vilaychack với bài viết Giáo lý Phật giáo ở Lào;
Trong bài viết này, tác giả đi sâu vào nghiên cứu những giáo lý của
Phật giáo, đề xuất một số giải pháp nhằm tăng cường ảnh hưởng Phật
giáo tại Lào. Hua Chun Mi Ảnh hướng của Phật giáo đối vời đời
sống xã hội Lào, Đại học Quốc gia Lào, năm 2001; Đây có thể được
xem là đề tài nổi bật nhất nói về ảnh hưởng của Phật giáo đối với đời
sống của con người Lào. Khămliên Laophăcdi (1997) Ảnh hưởng

VIETKHOALUAN.COM
4
của đạo Phật đối với người Lào, tạp chí nghiên cứu Phật học, số 2, tr
59-60; trong bài viết này, tác giả đã đi vào tìm hiểu có hệ thống
những ảnh hưởng của Phật giáo đối với các dân tộc Lào. Trình bày
những giá trị nổi trội của Phật giáo đối với con người Lào, đồng thời
rút ra những hạn chế hiện nay mà Phật giáo đang vướng mắc trong
việc tiếp cận với nhân dân các bộ tộc Lào. SuNet Phôthisan (2006)
Lịch sử hình thành Phật giáo ở Lào, trung tâm nghiên văn hóa
Trường Đại học Mahasalakham. Trong cuốn sách này tác giả đi sâu
nghiên cứu về quá trình du nhập của Phật giáo vào Lào. Văn hóa và
phong tục tập quán tốt đẹp ở Lào, Bộ nghi lễ Lào 1969, trình bày
khái quát những đặc điểm về văn hóa, phong tục tập quán Lào từ
hàng ngàn đời nay cần được giữ gìn và phát triển. BunHeeng
SêngPaSơt (1991) Lịch sử nghệ thuật và kiến trúc ở Lào, Là tác
phẩm nổi bật trình bày về Nghệ thuật và kiến trúc của các ngôi chùa
Lào. Nguyễn Lệ Thi (1993) Vai trò của Phật giáo trong đời sống
chính trị văn hóa và xã hội Lào (từ thế kỷ VIII đến thế kỷ XIX), Nhà
xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội. Trong bài viết này, tác giả đi vào
nghiên cứu những ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống chính trị
xã hội ở Lào, nhất là các triều đại phong kiến Lào từ vua PhạNgùm
thế kỷ thứ VIII. Nguyễn Văn Thoàn (2007) Phật giáo Lào dưới góc
nhìn văn hóa, Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội. Đây là cuốn
sách có ý nghĩa to lớn khi nghiên cứu Phật giáo tại Lào.
Tất cả những bài viết, những công trình nghiên cứu đó đã phần
nào đề cập đến đạo Phật tại đất nước Lào, nhưng chưa có công trình
cụ thể nào đi sâu vào nghiên cứu ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật
giáo đối với đời sống tinh thần nhân dân các bộ tộc Lào.

VIETKHOALUAN.COM
5
CHƢƠNG 1
LÝ LUẬN CHUNG VỀ NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO 1.1.
NHÂN SINH QUAN VÀ NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO
1.1.1. Nhân sinh quan
Nhân sinh quan là quá trình con người đẩy nhận thức của mình
quay về đánh giá chính cuộc đời, về xã hội, con người. Nhân sinh
quan có sự phát triển từ thấp đến cao.
Mỗi con người chúng ta sinh ra, lớn lên và mất đi đều có cái
nhìn riêng biệt về sự tồn tại của bản thân.
1.1.2. Nhân sinh quan Phật giáo
* Sự ra đời và phát triển của Phật giáo
Phật giáo là một trường phái triết học - tôn giáo xuất hiện vào
khoảng thế kỷ VI trước công nguyên ở miền bắc Ấn Độ. Phật giáo ra
đời trong làn sóng phản đối sự ngự trị của đạo Bàlamôn và chế độ
phân biệt đẳng cấp. Phật giáo ra đời nhằm lý giải căn nguyên nỗi khổ
và tìm con đường giải thoát con người khỏi nỗi khổ đó.
Người sáng lập Đạo Phật là Siddharha (Tất Đạt Đa) họ là
Gautama (Cù Đàm), con trai đầu của vua Suddhodana (Tịnh Phạn)
dòng họ Sakya. Năm 29 tuổi, Ngài quyết định xuất gia. Sau nhiều
năm tu hành khổ hạnh, Ngài nhận ra rằng, lối tu hành khổ hạnh đó
không giúp cho con người tìm đến sự giải thoát cho con người.
* Triết lý nhân sinh Phật giáo
Phật giáo thừa nhận thuyết “Luân hồi” và “Nghiệp”. Đặc biệt,
Phật giáo chú trọng triết lý nhân sinh, đặt mục tiêu tìm kiếm sự giải
thoát cho chúng sinh khỏi vòng luân hồi, nghiệp báo để đạt tới trạng
thái tồn tại Niết bàn.

VIETKHOALUAN.COM
6
Từ sự lý giải về căn nguyên nỗi khổ của con người, Phật giáo
đưa ra thuyết “Tứ diệu đế” và “Thập nhị nhân duyên” để giải thoát
chúng sinh ra khỏi nỗi khổ và kiếp nghiệp báo, luân hồi.
“Tứ diệu đế” là bốn chân lý chắc chắn, hiển nhiên và cao cả,
gồm:
+ Khổ đế (Duhkha – satya)
+ Nhân đế (hay Tập đế)
+ Diệt đế
+ Đạo đế
* Quan điểm về Vô thường, vô ngã
Nhân sinh qua Phật giáo còn quan niệm về “vô thường, vô
ngã”. Quan niệm vô thường, vô ngã thuộc về bản thể luận Phật giáo,
nhưng chung quy lại tất cả các quan niệm này cũng đều phục vụ vấn
đề giải thoát con người.
Phật giáo quan niệm thế giới là vô thường vì nó nằm trong
dòng chảy không ngừng nghỉ, nó trải qua bốn thời kỳ: Sinh – Trụ -
Dị - Diệt hay Thành – Trụ - Hoại – Không. Trong bốn thời kỳ này thì
Trụ chính là sự tồn tại của con người trên thế gian. Sự tồn tại này chỉ
là tạm thời, ngắn ngủi. Con người khi mất đi sẽ được đầu thai ở kiếp
khác, nếu trong cuộc sống trần gian sống tốt sẽ được đầu thai thành
người, nếu sống ác sẽ đầu thai thành súc vật.
Trong thuyết ngũ uẩn, Phật giáo cho rằng con người được cấu
tạo bởi năm yếu tố: 1. Sắc: vật chất, bao gồm tứ đại: địa, thuỷ, hoả,
phong. 2. Thụ: những cái chỉ tình cảm, cảm giác. 3. Tưởng: là biểu
tượng, tưởng tượng, tri giác, ký ức. 4. Hành: là ý chí, những yếu tố
khiến cho tâm hoạt động. 5. Thức: ý thức, cái biết phân biệt. Năm cái
này tác động lẫn nhau thành hai phần của con người là Thân và Tâm.

VIETKHOALUAN.COM
7
1.2. QUÁ TRÌNH DU NHẬP, PHÁT TRIỂN PHẬT GIÁO TẠI
LÀO
1.2.1. Quá trình du nhập và phát triển Phật giáo tại Lào
* Phật giáo trong thời kỳ phong kiến Lào
* Phật giáo ở giai đoạn chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ
(1893-1975)
* Phật giáo trong giai đoạn xây dựng Nước cộng hòa dân chủ
nhân dân Lào từ năm 1975 đến nay.
Từ khi đạo Phật du nhập và phát triển, nhiều cơ sở tự viện
Phật giáo tại Lào đã đóng một vai trò thiết yếu như các trung tâm
giáo dục (các trường học, chùa) và những vị tăng sĩ Phật giáo đã tiếp
tục đóng vai trò giáo dục trong xã hội cho đến tận ngày nay.
Sau khi thành lập nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào vào
ngày 02/12/1975, kết thúc cuộc chiến tranh Đông Dương, vai trò của
Chư tôn đức Tăng gia Phật giáo Lào đối với sự phát triển có dấu hiệu
hạn chế. Tuy nhiên, những giá trị Phật giáo vẫn còn duy trì, gắn bó
trong phong cách sống, truyền thống và văn hóa Lào. Chư tôn đức
Tăng gia Phật giáo Lào vẫn tiếp tục giữ vai trò trong sự nghiệp giáo
dục của mình với phương châm “Duy tuệ thị nghiệp”.
1.2.2. Vai trò của Phật giáo trong đời sống kinh tế - xã hội
Lào
+ Dấu ấn Phật giáo trong đời sống con người Lào
Đến với đất nước Lào – xứ sở của hoa Chămpa, chúng ta có
thể nhận thấy những dấu ấn rõ nét của Phật giáo lên đời sống người
dân các bộ tộc Lào như thế nào. Không chỉ ở những nét đặc trưng
của các chùa tháp cổ kính, không chỉ ở những bóng áo vàng của các
sư tăng trên đường hành trì mà Phật giáo đã hiện diện trong từng hơi

VIETKHOALUAN.COM
8
thở của cuộc sống thường nhật, trở thành một phần tất yếu trong đời
sống tâm linh của người dân đất nước Lào.
Trong quá trình phát triển, Phật giáo đã để lại nhiều dấu ấn
trong đời sống của cư dân các bộ tộc Lào. Phật giáo đã đi vào đời
sống, hiện hữu như một thực thể hữu cơ và tạo nên những nét truyền
thống đặc biệt mà chỉ trong đời sống của con người Lào mới có. Đó
cũng chính là lí do để Phật giáo có mặt, tồn tại và phát triển qua hàng
ngàn năm trên đất nước của xứ sở hoa Chămpa.
+ Dấu ấn Phật giáo về văn hoá nghệ thuật ở Lào
Nền văn hóa Lào được hình thành từ lâu đời không ngừng bồi
tụ, phát triển theo thời gian phong phú, đa dạng. Văn hóa Lào nằm
trong cơ tầng văn hóa Đông Nam Á nên cũng mang những nét đặc
trưng của khu vực. Yêu nước là một trong những giá trị cơ bản nhất
của văn hóa truyền thống nhân dân các bộ tộc Lào. Người Lào
thường xem trọng văn hiến, giàu truyền thống yêu nước, yêu hòa
bình và hòa hợp dân tộc…
Lào đã tồn tại một nền văn hóa lâu đời với những nét truyền
thống độc đáo, đó là văn hóa núi rừng, cao nguyên, văn hóa lúa nước
đan xen với văn hóa ngư thủy; lễ đâm trâu đan xen với lễ hội té
nước… nét văn hóa dân tộc độc đáo còn thể hiện qua trang phục, nhà
ở, thủ công mỹ nghệ truyền thống hết sức phong phú.
Phật giáo có được sức sống mạnh liệt và lâu bền ở Lào vì Phật
giáo đã khéo léo hòa quyện cùng với tất cả các tín ngưỡng nông nghiệp
cổ truyền của nhân dân Lào như: cầu mưa, hội mưa…Qua thời gian,
trong hầu hết các lễ hội của nhân dân Lào, phần nghi lễ của Phật giáo
giữ vai trò không thế thiếu được để mở đầu ngày hội. Phật

VIETKHOALUAN.COM
9
giáo không chỉ chiếm ưu thế tuyệt đối trên trường chính trị mà còn là
một tôn giáo thân thiết và gần gũi nhất với quần chúng nhân dân Lào.
+ Dấu ấn Phật giáo trong đời sống tâm linh con người Lào
Khi sự phát triển kinh tế được quan tâm đúng mức thì Phật
giáo là một yếu tố quan trọng hỗ trợ cho sự phát triển đó. Người Phật
tử phải nhận ra một sự thật là nếu nền kinh tế không phát triển để đáp
ứng các nhu cầu xã hội thì xã hội sẽ trì trệ và lạc hậu. Để tránh sự tụt
hậu này con người phải xây dựng một nền kinh tế vững mạnh và
phồn thịnh giống như các quốc gia văn minh trên thế giới.
Sư sãi ở Lào là một tầng lớp đặc biệt trong xã hội, họ được coi
trọng và có vị trí cao trong xã hội. Nếu như người dân chăm lo cho
sư tăng về đời sống vật chất, thì ngược lại tầng lớp sư sãi là những
người chăm lo về đời sống tinh thần cho mỗi người dân. Chính vì
vậy, vai trò của sư sãi trong đời sống tinh thần của cư dân Lào là vô
cùng sâu đậm, gắn bó như một phần hữu cơ của cuộc sống.
Như vậy, có thể thấy dấu ấn tâm linh Phật giáo đã in sâu vào
cuộc sống của con người Lào từ khi sinh ra lớn lên và mất đi. Phật
giáo như một đức tin để con người Lào vượt qua tất cả.
Tiểu kết chƣơng 1

VIETKHOALUAN.COM
10
CHƢƠNG 2
ẢNH HƢỞNG NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI
SỐNG TINH THẦN CỦA NHÂN DÂN CÁC BỘ TỘC LÀO 2.1.
SƠ LƢỢC VỀ CỘNG HOÀ DÂN CHỦ NHÂN DÂN LÀO
2.1.1. Điều kiện tự nhiên
Lào là một quốc gia ở Đông Nam Á duy nhất không giáp biển,
diện tích là 236.800 km2, phía Bắc giáp Trung Quốc, Tây Bắc giáp
Myanmar, phía Tây giáp Thái Lan, phía Nam giáp Campuchia và
phía Đông giáp Việt Nam.
Địa thế đất Lào 90% là núi, có nhiều núi non bao phủ bởi rừng
xanh, đỉnh cao nhất là Phou Bia cao 2.817m so với mực nước biển.
Diện tích còn lại là bình nguyên và cao nguyên
Khí hậu nhiệt đới của khu vực gió mùa với hai mùa rõ rệt:
mùa mưa và mùa khô. Mùa mưa kéo dài từ tháng 5 đến tháng 11,
tiếp theo đó là mùa khô từ tháng 12 đến tháng 4 năm sau.
2.1.2. Điều kiện kinh tế xã hội
Là một quốc gia không giáp biển, với 90% địa hình là đồi núi,
khí hậu khô nóng rất khó khăn trong phát triển kinh tế. Trong quá
trình khảo sát và phát triển nền kinh tế quốc gia, ở Lào được chia
thành 3 vùng địa lý kinh tế nhằm khai thác và tận dụng những ưu thế
vốn có của các vùng vào phát triển kinh tế.
- Vùng Bắc Lào: Bao gồm 8 tỉnh (Phongsaly, Luongnamtha,
Oudomxay, Bokeo, Xaynhabuly, LuongPrabang, Xiengkhoang và
Huaphan), có diện tích tự nhiên 113.283 km2, chiếm 47,64% diện
tích tự nhiên cả nước Lào; dân số 2.216.097 người, chiếm 35,40%
tổng dân số.

VIETKHOALUAN.COM
11
- Vùng Trung Lào: Bao gồm 5 tỉnh (Thủ đô Viêng Chăn, tỉnh
Viêng Chăn, Bolikhămxay, Savannakhet, Khammuon), có diện tích
tự nhiên 79.426 km2, chiếm 33,74% diện tích tự nhiên cả nước Lào;
dân số 2.795.640 người, chiếm 44,63% tổng dân số.
- Vùng Nam Lào: Bao gồm 4 tỉnh (Saravan, Chămpasack,
Sekong, Attapư) có diện tích tự nhiên 44.091 km2, chiếm 18,62%
diện tích tự nhiên cả nước Lào; dân số có 1.244.460 người, chiếm
19,97% tổng dân số.
Về cơ cấu kinh tế, đã có sự chuyển dịch theo hướng tăng tỷ
trọng công nghiệp và dịch vụ. Tỷ trọng nông lâm nghiệp trong GDP
đã giảm dần từ 60,7% năm 2015 xuống còn 52,1% năm 2017; công
nghiệp và tiểu thủ công nghiệp tăng từ 14,4% lên 22,6%; dịch vụ
tăng từ 24,9% lên 26,1%.
2.1.3. Dân cƣ các bộ tộc Lào
Thống nhất trong đa dạng, mỗi dân tộc có những nét riêng.
Lào là một nuớc nằm ở trung tâm khu vực Ðông Nam Á, có dân số
khoảng hơn 7 triệu nguời, với 49 tộc nguời sinh sống trên địa bàn cả
nuớc. Diện tích 236.000 km2 và có 4.700 km đuờng biên giới tiếp
giáp với 5 nuớc láng giềng.
Tại Đại Hội Đảng nhân dân cách mạng Lào lần thứ II năm
1970 các thành phần bộ tộc Lào đã được xác định gồm 3 nhóm dân
tộc và 49 bộ tộc, đặt tên gọi theo vị trí địa lý, ngôn ngữ, quá trình
chung lưng đấu cật dựng nước và giữ nước và ý nghĩa chính trị của
nó như: Nhóm tộc người sống trên vùng thấp hay đồng bằng là Lào
Lùm gồm có 12 tộc người, Lào Thơng là nhóm tộc người sống trên
vùng sườn núi và nhóm tộc người sống trên vùng núi cao Lào Xúng.

VIETKHOALUAN.COM
12
Dân cư các bộ tộc Lào theo nhiều loại hình tôn giáo khác
nhau. Hiện nay có khoảng 67% người Lào là tín đồ Phật giáo
Thượng toạ bộ, 1,5% là tín đồ Cơ Đốc giáo, và 31,5% theo các tôn
giáo khác hoặc không xác định theo điều tra nhân khẩu năm 2015.
Phật giáo từ lâu đã là tôn giáo quan trọng tại Lào. Phật giáo Thượng
toạ bộ tồn tại hoà bình với thuyết đa thần địa phương từ khi được
truyền bá đất nước triệu voi.
2.2. NHỮNG TÁC ĐỘNG CƠ BẢN CỦA NHÂN SINH QUAN
PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NHÂN DÂN CÁC
BỘ TỘC LÀO
2.2.1. Quá trình hình thành đạo đức cho nhân dân các bộ
tộc Lào
Đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội mà nhờ đó
con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình phù hợp với lợi ích
của cộng đồng, xã hội. Đạo đức được xem là một phạm trù để đánh
giá nhân cách và giá trị của con người. Đạo là con đường đi, đức là
tính tốt. Khi nói một người có đạo đức tức là nói người đó có sự rèn
luyện, thực hành các lời răn dạy về đạo đức, sống chuẩn mực và tốt
đẹp ở một cộng đồng một xã hội.
Khi mới du nhập vào đất nước Lào, Phật giáo như một chỗ
dựa tinh thần cho con người các bộ tộc Lào. Gắn với lịch sử đấu
tranh thống nhất đất nước, Phật giáo đã trở thành quốc giáo của Lào.
Những tư tưởng giáo lý Phật giáo, đặc biệt là nhân sinh quan Phật
giáo đã hòa hợp cùng với những tín ngưỡng, văn hóa vốn có của các
dân tộc Lào anh em, góp phần giáo dục những giá trị đạo đức tốt đẹp
cho con người Lào trong quá khứ và hiện tại.

VIETKHOALUAN.COM
13
Có thể nói, đạo đức Phật giáo đã ăn sâu vào đạo lý truyền
thống dân tộc, ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý, lối sống, phong tục, tập
quán của con người Lào. Họ tiếp thu Phật giáo không phải với tư
cách là một hệ tư tưởng với các giáo lý cao siêu, mà là những điều
rất gần gũi, gắn bó mật thiết với cuộc sống hằng ngày, với tâm tư,
tình cảm của mình.
Phật giáo đã hòa nhập vào đời sống của nhân dân các bộ tộc
Lào, những giá trị đạo đức tốt đẹp của Phật giáo đã gắn kết, hài hòa
với tinh thần yêu nước của người Lào. Tư tưởng “c u khổ c u nạn”
xuất phát từ tâm từ bi, hướng thiện của Phật giáo, tư tưởng này rất
phù hợp với truyền thống giết giặc, trừ gian của dân tộc Lào. Không
những thế, tư tưởng này còn được cụ thể hóa trong đạo đức của con
người Lào, giải phóng con người khỏi những đau khổ trong cuộc
sống thực tại, bảo vệ “quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh
phúc” của mỗi con người.
Những giáo lý Phật giáo đã trở thành triết lý sống cho con
người Lào, từ những người lãnh đạo đất nước cho đến đông đảo các
tầng lớp nhân dân. Có thể nói, Phật giáo với những giá trị từ, bi, hỉ,
xả, cứu khổ cứu nạn, thuyết nhân quả, nghiệp báo, luân hồi… Khi du
nhập vào Lào gặp gỡ thế giới quan và nhân sinh quan của người dân
bản địa, chứa đựng nhiều yếu tố tích cực đã có ảnh hưởng sâu sắc
đến đạo đức truyền thống của dân tộc.
2.2.2. Nhân sinh quan Phật giáo với việc hình thành lối
sống cho dân tộc Lào
Lối sống là những nét điển hình, được lặp đi lặp lại nhiều lần
trở thành thói quen, phong cách trong đời sống cá nhân, cộng đồng
dân cư, xã hội, trở thành nét văn hoá đặc trưng của vùng miền. Lối

VIETKHOALUAN.COM
14
sống của con người trong mỗi quốc gia, dân tộc được hình thành trên
cơ sở của điều kiện tự nhiên, bao gồm vị trí địa lý, đất đai, khí hậu,
hệ động thực vật cùng các điều kiện về kinh tế, chính trị, văn hóa tư
tưởng, truyền thống...
Lối sống của nhân dân các bộ tộc Lào hiện nay cũng có những
nét đặc thù, đời sống nhân dân các bộ tộc Lào trong lịch sử cũng như
hiện tại chịu ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo. Nhân sinh quan Phật
giáo ảnh hưởng rất nhiều đến lối sống của nhân dân các bộ tộc Lào.
Trước hết nó được biểu hiện ở ăn, mặc, ở, đi lại, trong quá trình sản
xuất, cuộc sống thường ngày của người dân.
Tư tưởng Phúc và Đức trong giáo lý nhà Phật là một trong
những đạo lý ảnh hưởng và thấm nhuần sâu sắc trong lối sống của
người dân Lào. Đây được coi là là một triết lý nhân sinh. Phúc đức
của mỗi người hiện nay thường được giải thích là do ông bà, cha mẹ
đã chịu khổ cực, hi sinh, thậm chí là cả tính mạng; hoặc con gái thì
nhờ phúc cha, con trai thì nhờ phúc mẹ. Trong truyền thống dân tộc
Lào, từ niềm tin vào phúc ấm nên người ta bảo vệ các phần mộ; gia
đình, dòng họ có con em đỗ đạt thì vinh quy bái tổ, phải giữ nề nếp
gia phong cho gia đình và dòng họ….
Trong suốt chiều dài lịch sử, Phật giáo đã tác động mạnh mẽ
đến lối sống, góp phần hình thành một bản sắc văn hóa rất đặc thù
của dân tộc Lào, làm phong phú đa dạng nền văn hóa tinh thần của
dân tộc Lào. Trong quá trình hình thành những phẩm chất đạo đức,
lối sống hiện nay, chúng ta cần thấy rõ mặt tích cực của nó, phát huy
nó để góp phần vào việc xây dựng nền đạo đức dân tộc cho phù hợp
với yêu cầu của công cuộc xây dựng đất nước.

VIETKHOALUAN.COM
15
2.2.3. Nhân sinh quan phật giáo ảnh hƣởng đến phong tục
tập quán nhân dân các bộ Lào
Phong tục tập quán là những nét đặc sắc thể hiện những nét
văn hóa riêng của mỗi vùng miền, mỗi dân tộc. Thông qua tìm hiểu
về phong tục tập quán mà người ta có thể tìm lại được những nét văn
hóa được xem là bản chất, cốt cách của một dân tộc. Phong tục tập
quán được hình thành từ các mối quan hệ giữa con người với tự
nhiên (trời, đất, sông, núi, cây cối,…); giữa con người với con người
qua giao tiếp, ứng xử; giữa con người với quá trình lao động sản xuất
ra của cải vật chất là cày, cấy, chăn nuôi, trồng trọt,…
- Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đến tín ngưỡng thờ
cúng tổ tiên:
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một loại hình tín ngưỡng dân
gian, từ lâu đã thấm đượm và ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống tinh
thần của nhân dân các bộ tộc Lào. Gần như gia đình nào trên khắp
đất nước Lào cũng có bàn thờ tổ tiên. Tín ngưỡng này không chỉ
chứa đựng những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp mà còn thể hiện
quan niệm của người Lào về thế giới và nhân sinh.
- Tục ăn chay, phóng sinh và bố thí :
Ăn chay và thờ Phật là hai việc đi đôi với nhau của những tín
đồ đạo Phật trên đất nước Lào. Ăn chay xuất phát từ quan niệm từ bi
của đạo Phật. Những người theo Phật không muốn sát sinh, hại vật
mà trái lại phải yêu thương mọi loài. Điều này không thể có được khi
con người còn ăn thịt, uống máu chúng sinh. Quan niệm ăn chay của
đạo Phật là để lòng Từ bi được mở rộng, tinh thần bình đẳng được
lan xa, trí tuệ được tỏ ngộ, đạo quả được chóng viên thành, để nuôi
dưỡng pháp thiện, tăng trưởng căn lành, phát triển tình thương rộng

VIETKHOALUAN.COM
16
lớn với mọi người và mọi loài. Chính điều đó đã có tác dụng ngăn
ngừa con người làm điều bất chính, tạo thân tâm nhẹ nhàng, thanh
khiết. Với lối sống này, người Lào loại bỏ được tham, sân, si, giữ
được bình yên trong quan hệ với người xung quanh, cuộc sống nhờ
đó mà tốt đẹp hơn.
- Lễ hội truyền thống:
Phong tục tập quán phổ biến nhất của nhân dân các bộ tộc Lào
là lễ hội. Lào là xứ sở của lễ hội, tháng nào trong năm cũng có. Mỗi
năm có 3 lần tết: Tết Dương Lịch, Tết Lào (Bun PiMay vào tháng 4)
và Tết H'mong (tháng 12). Tất cả các lễ hội ở lào đều gắn với hình
ảnh chùa tháp, các sư tăng đến cầu an.
Là đất nước mà Phật giáo chiếm vị trí quan trọng trong đời
sống của người dân nên lễ hội ở Lào cũng mang dáng dấp của Phật
giáo.
2.2.4. Ảnh hƣởng nhân sinh quan Phật giáo đến sản xuất
và đời sống của nhân dân các bộ tộc Lào
Sản xuất hay sản xuất ra của cải vật chất là những hoạt động
chủ yếu của con người tác động vào giới tự nhiên làm ra của cải để
nuôi sống con người.
Đất nước Lào trải qua quá trình phát triển hàng ngàn năm. Là
một đất nước không mấy thuận lợi về địa lý, khí hậu tài nguyên. Là
đất nước với nhiều cao nguyên và đồi núi, dân cư phân bố không
đều. Do vậy, ảnh hưởng rất lớn đến quá trình sản xuất của người dân.
Lào là một quốc gia kinh tế chủ yếu là nông nghiệp, nền nông nghiệp
Lào có từ lâu đời trong lịch sử, song hành cùng với con người Lào.
Trong các nghi lễ, lễ hội tại Lào đều mang dáng dấp cầu cho
nông nghiệp, mong muốn mùa màng tốt tươi, đem lại cuộc sống no

VIETKHOALUAN.COM
17
đủ cho con người. Trong đó phải kể tới lễ hội Té nước. Lễ hội mang
ý nghĩa đem lại sự mát mẻ, phồn vinh cho vạn vật, thanh khiết hoá
cuộc sống của con người. Để tỏ lòng tôn kính, người trẻ tuổi té nước
cho những người lớn tuổi để chúc sống lâu và thịnh vượng, còn
thanh niên nam nữ té nước vào nhau... Vì người Lào tin rằng, nước
sẽ giúp gột rửa những điều không may mắn, bệnh tật và cầu chúc
năm mới sống lâu, sạch sẽ và mạnh khỏe.
Nhân sinh quan từ - bi - hỷ - xả không chỉ ảnh hưởng đến đạo
đức, phong tục tập quán, quá trình sản xuất của nhân dân các bộ tộc
Lào mà còn tác động trực tiếp đến cuộc sống của con người nơi đây.
Cuộc sống của nhân dân các bộ tộc Lào luôn gắn liền với các nhà sư
tại các chùa chiền trên khắc đất nước.
2.2.5. Tác động đến lĩnh vực văn hoá nghệ thuật
Phật giáo từ khi được du nhập vào Lào có tác động rất lớn đến
nền văn hóa, nghệ thuật, kiến trúc điêu khắc của Vương quốc Lào.
Tất cả đều được thể hiện sinh động và cụ thể nhất là gắn với ngôi
chùa Lào. Tất cả những ngôi chùa ở đất nước Lào được xây dựng
đều gắn với cuộc sống con người, với truyền thống, tín ngưỡng, với
văn hóa nghệ thuật ở Lào..
Phật giáo không chỉ ảnh hưởng đến đạo đức lối sống, phong
tục tập quán mà văn hóa nghệ thuật của dân tộc Lào có từ ngàn đời
xưa cũng chịu ảnh hưởng rất lớn. Từ ca hát, âm điệu mang dấu ấn rất
rõ nét của đạo Phật, cách ăn mặc, ở sáng tác văn chương, đến kiến
trúc điêu khắc đều mang hình dáng của Phật giáo. Phật giáo đã in
đậm, ăn sâu, đi cùng và phát triển cùng dân tộc Lào.
Tiểu kết chƣơng 2

VIETKHOALUAN.COM
18
CHƢƠNG 3
CÁC GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY MẶT TÍCH CỰC, HẠN
CHẾ MẶT TIÊU CỰC CỦA NHÂN SINH QUAN PHẬT GIÁO
ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG TINH THẦN NHÂN DÂN CÁC BỘ TỘC
LÀO HIỆN NAY
3.1. QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG NHÂN DÂN CÁCH MẠNG
LÀO VỚI VẤN ĐỀ TÔN GIÁO HIỆN NAY.
3.1.1. Vấn đề tôn giáo ở Lào hiện nay
Tôn giáo là một vấn đề có tính phức tạp và nhạy cảm nhưng là
nhu cầu cần thiết trong đời sống tinh thần, tâm linh của người dân.
Nhu cầu này ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển của cá nhân và xã
hội của một khu vực, một quốc gia. Chính vì vậy, hoạt động tôn giáo
cũng cần phải được quan tâm nhất định.
Bước sang thế kỷ 21, đất nước Lào tích cực mở cửa, hội nhập
kinh tế quốc tế, giao lưu hợp tác về kinh tế văn hoá xã hội. Bên cạnh
những mặt tích cực của mở cửa hội nhập thì những mặt tiêu cực cũng
kéo theo đó là sự du nhập những dòng văn hoá ngoại lai, những tôn
giáo mới theo hội nhập vào đất nước Lào. Là lối sống thực dụng,
chạy theo lợi ích vật chất, đạo đức của dân tộc Lào vốn có đang dần
bị lãng quyên.
3.1.2. Quan điểm của Đảng và Nhà nƣớc Lào về tôn giáo
Nghị Quyết số 315/NQ, ngày 16 tháng 8 năm 2016. Nghị
Quyết về bảo vệ và quản lý hoạt động tôn giáo tại Lào. Tại Điều 4
của Nghị Quyết – Chính sách của Đảng và Nhà nước về tôn giáo ghi
rõ:
1. Tôn trọng quyền và hòa bình trong tín ngưỡng tôn giáo của
nhân dân các bộ tộc Lào anh em. Không cho phép người hoặc nhóm

VIETKHOALUAN.COM
19
người tổ chức lôi kéo bắt buộc tham gia vào một tôn giáo nào, không
bắt buộc nhân dân phải theo tín ngưỡng tôn giáo mà họ không có nhu
cầu.
2. Tôn trọng và bảo vệ hoạt động tôn giáo đúng theo pháp luật
nước Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào. Nhà nước quy định hoạt động
tôn giáo cho các tổ chức, những người truyền đạo. Nhà nước tạo mọi
điều kiện để các tổ chức tôn giáo được tham gia các hoạt động liên
quan đến quyền và lợi ích cho Tổ quốc và nhân dân, không phân biệt
đối xử theo hoặc không theo tôn giáo.
3. Đoàn kết giữa các tôn giáo với nhau trong sự nghiệp xây
dựng và bảo vệ tổ quốc, các tôn giáo có quyền và nghĩa vụ như nhau.
4. Nâng cao trình độ hiểu biết về các lĩnh vực khoa học, công
nghệ, tự nhiên xã hội cho nhân dân các bộ tộc Lào, để họ dần dần bỏ
đi các phong tục tập quán lạc hậu, có tác động xấu đến sự đoàn kết
dân tộc, đến sản xuất đời sống hoạt động của các bộ tộc Lào.
5. Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị;
trong đó, các tổ chức quần chúng có vai trò quan trọng trong công
tác quản lý Nhà nước đối với các tôn giáo.
6. Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng cuộc
sống tốt đời, đẹp đạo trong quần chúng, tín đồ, chức sắc, nhà tu hành
ở cơ cở. Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thực hiện thắng lợi
công cuộc đổi mới, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
7. Tăng cường thông tin tuyên truyền về chính sách tôn giáo
của Đảng và Nhà nước, phát huy tinh thần yêu nước của đồng bào có
đạo; tự giác và phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu của các thế
lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc, phá hoại khối đại đoàn
kết toàn dân tộc, chống đối chế độ.

VIETKHOALUAN.COM
20
8. Hướng dẫn các tôn giáo thực hiện quan hệ đối ngoại phù
hợp với đường lối đối ngoại của Đảng và Nhà nước.
3.2. CÁC GIẢI PHÁP VÀ KIẾN NGHỊ VỀ NHÂN SINH QUAN
PHẬT GIÁO
3.2.1. Các giải pháp nhằm phát huy những mặt tích cực,
hạn chế tiêu cực của nhân sinh quan Phật giáo tại Lào.
* Nâng cao nhận th c về vai trò của nhân sinh quan Phật giáo
đối với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào
Những năm mới giải phóng ở Lào (1976), việc nâng cao nhận
thức về tôn giáo nói chung ít được chú ý, tài liệu chủ yếu phục vụ
cho công tác chính là tuyên truyền cho người dân không mê tín dị
đoan, rất ít chú trọng vào những giá trị tốt đẹp của Phật giáo. Hiện
nay, công tác tuyên truyền, vận động, giáo dục về Phật giáo được
đẩy mạnh, việc nâng cao nhận thức khoa học về tôn giáo được tăng
cường với nhiều nội dung và phương pháp.
Tuy nhiên, việc nâng cao nhận thức cho nhân dân các bộ tộc
Lào về vai trò của Phật giáo đối với đời sống tinh thần gặp phải một
số hạn chế nhất định như:
Một là: Các tài liệu gốc để tuyên truyền, giáo dục Phật giáo
còn ít; một số tài liệu còn sơ sài, mang nặng tính hình thức, tuyên
truyền.
Hai là: Công tác tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức
cho nhân dân các bộ tộc Lào về Phật giáo với phương thức nghèo
nàn, phương pháp cũ, ít sáng tạo, dẫn tới hiệu quả không cao, nhất là
ở những vùng dân cư ít.
Ba là: Sự phối hợp giữa các tổ chức, các Bộ, Ban ngành trong
hệ thống chính trị, giữa nhà trường với các cơ quan làm công tác tôn

VIETKHOALUAN.COM
21
giáo nhiều khi chưa chặt chẽ; vẫn xảy ra hiện tượng thiếu nhất quán
về quan điểm, nhận thức đối với Phật giáo.
* Phát huy vai trò của các tổ ch c Phật giáo ở Lào hiện nay.
* Phát huy tinh thần hướng thiện cho nhân dân các bộ tộc Lào
* Giáo dục tinh thần tương thân, tương ái.
* Giáo dục tinh thần hoà hợp các bộ tộc Lào
* Giáo dục tinh thần hoà hợp với thiên nhiên, bảo vệ môi
trường sinh thái
Việc giáo dục tinh thần hòa hợp với thiên nhiên, bảo về môi
trường sinh thái là nhiệm vụ cấp bách của các cấp ngành tại Lào hiện
nay. Những nội dung này cần đưa vào giảng dạy trong trường học,
tuyên truyền, vận động người dân tham gia hưởng ứng. Vai trò của
các tăng ni phật tử ở Lào cũng vô cùng quan trọng. Họ là cầu nối để
học tập những giáo lý đạo Phật về bảo vệ thiên nhiên.
3.2.2. Các kiến nghị
* Đối với chính phủ
Xác định đồng bào các tôn giáo là bộ phận quan trọng của
khối đoàn kết dân tộc, thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và
bảo đảm trên thực tế quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo
tôn giáo của nhân dân, quyền sinh hoạt tôn giáo theo pháp luật; Xác
định tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân
dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng Chủ
nghĩa xã hội ở Lào.
Tập trung rà soát lại toàn bộ các chính sách về tôn giáo, điều
chỉnh cho phù hợp với tình hình thực tế hiện nay ở Lào; Đưa ra
những chủ trương, chính sách về tôn giáo hoàn thiện; Tiếp tục đẩy
mạnh thực hiện Nghị quyết 315/NQ – Bảo vệ và quản lý hoạt động

VIETKHOALUAN.COM
22
tôn giáo tại Lào; Chỉ đạo các bộ, ngành thực hiện tốt công tác dân
tộc tôn giáo tại Lào.
Chính phủ Lào cần xác định đa số đồng bào theo tôn giáo là
người lao động nghèo, đời sống còn nhiều khó khăn, thu nhập thấp
so với mặt bằng chung của toàn xã hội; cần quan tâm chăm lo đến
đời sống vật chất và tinh thần của tín đồ các tôn giáo bằng các chính
sách phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội; xây dựng và triển khai các
chương trình, dự án nhằm phát triển kinh tế - xã hội, văn hóa trong
đồng bào tín đồ các tôn giáo kết hợp với các chính sách hỗ đặc biệt
cho đồng bào các tôn giáo có hoàn cảnh khó khăn, cải thiện và từng
bước nâng cao đời sống nhân dân, đặc biệt là nhân dân ở vùng sâu,
vùng xa, vùng có đông đồng bào các tôn giáo.
* Ban Tôn giáo và các Bộ, Ngành
Các cấp, các ngành chức năng từ Trung ương đến các địa
phương cần thường xuyên quán triệt và thực hiện tốt tư tưởng,
phương châm, phương pháp về xây dựng đoàn kết tôn giáo; các Nghị
quyết của Đảng, pháp luật của Nhà nước về công tác tôn giáo; đồng
thời, tổng kết và đưa ra những giải pháp nâng cao hiệu quả công tác
đoàn kết tôn giáo; kết hợp chặt chẽ công tác tôn giáo với việc tích
cực đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, củng cố quốc phòng - an
ninh trên các địa bàn; động viên, khuyến khích các chức sắc, chức
việc, tín đồ tôn giáo “sống tốt đời, đẹp đạo”, cống hiến tài năng, trí
tuệ cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

VIETKHOALUAN.COM
23
TIỂU KẾT CHƢƠNG 3
Đạo Phật đồng hành với nhân dân các bộ tộc Lào, từ khi du
nhập vào đất nước LạnXạng, nên có thể xem nó như một phần tài sản
văn hóa dân tộc.
Trong quá trình phát triển, đạo Phật không chỉ đơn thuần
truyền tải niềm tin của con người mà còn có vai trò góp phần duy trì
đạo đức xã hội nơi trần thế. Ngoài những điểm phù hợp với tình cảm
đạo đức của con người, đạo đức Phật giáo còn thực hiện thông qua
tình cảm, tín ngưỡng, niềm tin vào giáo lý. Do đó, tình cảm đạo đức
Phật giáo được người Lào tiếp thu, tạo thành đức tin thiêng liêng bên
trong và chi phối hành vi ứng xử của họ trong các quan hệ cộng
đồng.
Đạo đức Phật giáo thông qua những giáo luật, giáo lý và các
giá trị, chuẩn mực đã đi vào cuộc sống của con người Lào. Trong bối
cảnh quốc tế hiện nay, cùng với sự hòa nhập và toàn cầu hóa, đã và
đang đem lại cho đất nước Lào những điều kiện hết sức thuận lợi để
phát triển kinh tế, vươn lên tầm khu vực và thế giới, vị thế của đất
nước triệu voi đã có sự thay đổi rõ nét.Những giải pháp cùng với
những kiến nghị mà chúng tôi đưa ra trên đây, tuy chỉ là ý kiến cá
nhân nhưng cũng hy vọng góp phần nào đó trong việc phát huy vai
trò, những giá trị tốt đẹp của Phật giáo đối với đời sống tinh thần dân
tộc Lào. Chúng tôi hy vọng rằng qua những giải pháp trên, nhân dân
các bộ tộc Lào anh em cần phát huy vai trò của mình, chung tay góp
sức xây dựng một đất nước Lào giàu đẹp văn minh, phát triển phồn
thịnh.

VIETKHOALUAN.COM
24
KẾT LUẬN
Nhân sinh quan Phật giáo là một hệ thống các quan điểm về
con người, và cuộc sống con người trên thế giới này. Nội dung nhân
sinh quan Phật giáo rất phù hợp với con người Lào. Do vậy, việc tìm
hiểu và nghiên cứu về vai trò của nhân sinh quan phật giáo đối với
đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc Lào cần được làm sáng
tỏ. Trên cơ sở đó, nhận thức đúng đắn và khách quan về Phật giáo và
ảnh hưởng của Phật giáo đến đời sống và sinh hoạt của con người
Lào.
Tiếp cận ở thế giới quan tôn giáo và triết học, việc nghiên cứu
về ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo đến đời sống tinh thần
của nhân dân các bộ tộc Lào hiện nay, luận văn đã tìm hiểu và làm rõ
được quá trình hình thành và phát triển Phật giáo ở đất nước Lào,
Phật giáo cùng với dân tộc Lào đấu tranh chống giặc ngoại xâm bảo
vệ hòa bình quốc gia dân tộc. Luận văn cũng đi vào phân tích giáo lý
nhân sinh quan Phật giáo, những ảnh hưởng của nhân sinh quan phật
giáo đến đạo đức, lối sống, phong tục tập quán, đời sống tinh thần
nhân dân các bộ tộc Lào.
Tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng cùng với những tín
ngưỡng truyền thống của nhân dân các bộ tộc Lào anh em đã hình
thành, tồn tại và phát triển cùng với lịch sử dân tộc Lào. Phật giáo từ
lâu đã trở thành Quốc giáo của Lào, việc phát huy vai trò của Phật
giáo trong thời kỳ hiện nay càng trở nên quan trọng. Hy vọng rằng
những gì đã và đang có hiện nay trên đất nước Lào sẽ được duy trì và
phát triển.

luận văn nhân sinh quan phật giáo với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc lào hiện nay.doc

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to luận văn nhân sinh quan phật giáo với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc lào hiện nay.doc

Similar to luận văn nhân sinh quan phật giáo với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc lào hiện nay.doc (20)

More from sividocz

More from sividocz (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (20)

luận văn nhân sinh quan phật giáo với đời sống tinh thần của nhân dân các bộ tộc lào hiện nay.doc