mata kuliah Ilmu Kalam

1. LTR BLKNG PEMIKIRAN ABULTR BLKNG PEMIKIRAN ABU
HASAN AL-ASY’ARIHASAN AL-ASY’ARI
 Munculnya kelompok yang menyimpang dari kebenaranMunculnya kelompok yang menyimpang dari kebenaran
seperti Mu'tazilah dan Qadariyyah lebih cenderung padaseperti Mu'tazilah dan Qadariyyah lebih cenderung pada
hawa nafsu mereka dalam menakwilkan al-Qur`an.hawa nafsu mereka dalam menakwilkan al-Qur`an.
Mereka menakwilkan al-Qur`an hanya berdasar pendapatMereka menakwilkan al-Qur`an hanya berdasar pendapat
(akal). Mereka menakwil al-Qur`an tidak berdasarkan(akal). Mereka menakwil al-Qur`an tidak berdasarkan
dalil al-Qur`an, hadits Nabi dan para Salafdalil al-Qur`an, hadits Nabi dan para Salaf
 Munculnya ahli bid'ah seperti al-JahamiyyahMunculnya ahli bid'ah seperti al-Jahamiyyah
(Jabbariyah), al-Murjiah, al-Haruriyyah (Khawarij). Model(Jabbariyah), al-Murjiah, al-Haruriyyah (Khawarij). Model
pemikiran yang mereka bid'ahkan bertentangan denganpemikiran yang mereka bid'ahkan bertentangan dengan
al-Kitab dan al-Sunnah.(al-Kitab dan al-Sunnah.(Abu al-Hasan al-Asy'ari,Abu al-Hasan al-Asy'ari, al-al-
Ibanah an Ushul al-Diyanah,Ibanah an Ushul al-Diyanah, Bairut, Dar al-Kutub al-Bairut, Dar al-Kutub al-
Ilmiyah, Cet. 2, 2005, hal. 9)Ilmiyah, Cet. 2, 2005, hal. 9)

2. PEMIKIRANPEMIKIRAN
ABU HASAN AL-AY’ARYABU HASAN AL-AY’ARY
 BERKAITAN DG ALLAH & SIFATNYABERKAITAN DG ALLAH & SIFATNYA
 Menetapkan sifat dzat pada Allah seperti ilmu,Menetapkan sifat dzat pada Allah seperti ilmu,
qudrat, iradat, hayat, sama' bashar danqudrat, iradat, hayat, sama' bashar dan
kalam.Sifat-sifat tersebut adalah dzat Allah itukalam.Sifat-sifat tersebut adalah dzat Allah itu
sendiri. Hal ini berbeda dengan Mu'tazilah yangsendiri. Hal ini berbeda dengan Mu'tazilah yang
menafikan sifat dzat.menafikan sifat dzat.
 Menetapkan sifat-sifat khabariyyah (dari al-Qur`anMenetapkan sifat-sifat khabariyyah (dari al-Qur`an
dan Hadits) seperti Allah mempunyai tangan (Q.S:dan Hadits) seperti Allah mempunyai tangan (Q.S:
Shad:75), wajah(Q.S.:al-Rahan:27), mata(Q.S. al-Shad:75), wajah(Q.S.:al-Rahan:27), mata(Q.S. al-
Qamar:17, dengan tidak mentakwilnya sertaQamar:17, dengan tidak mentakwilnya serta
menyerahkan hakikat sifat itu kepada Allah danmenyerahkan hakikat sifat itu kepada Allah dan
tidak membahas bagaimana tangan, wajah, matatidak membahas bagaimana tangan, wajah, mata
Allah.Hal ini bisa dipahami karena Nabi s.a.w danAllah.Hal ini bisa dipahami karena Nabi s.a.w dan
sahabatnya tidak mentakwilkan ayat-ayat tersebut.sahabatnya tidak mentakwilkan ayat-ayat tersebut.
 Menetapkan qadha dan qadar sebagai sesuatu yangMenetapkan qadha dan qadar sebagai sesuatu yang
qadim bagi Allah dan tidak dianggap berlawananqadim bagi Allah dan tidak dianggap berlawanan
dengan keadilan Allah.dengan keadilan Allah.

3. TERKAIT DG MANUSIATERKAIT DG MANUSIA
 Mengenal Allah adalah wajib syar'i bukanMengenal Allah adalah wajib syar'i bukan
wajib aqliwajib aqli
 Pelaku dosa besar dianggap sebagaiPelaku dosa besar dianggap sebagai
mukmin durhaka bukan kafir sepertimukmin durhaka bukan kafir seperti
anggapan khawarij dan bukan ditengah-anggapan khawarij dan bukan ditengah-
tengah antara mukmin dan kafir sepertitengah antara mukmin dan kafir seperti
anggapan Mu'tazilah.anggapan Mu'tazilah.
 Nilai baik dan buruk sesuatu ditentukanNilai baik dan buruk sesuatu ditentukan
oleh syara' bukan oleh akal.oleh syara' bukan oleh akal.

4. TERKAIT DG AKHIRATTERKAIT DG AKHIRAT
 Allah dapat dilihat di akhiratAllah dapat dilihat di akhirat
sebagaimana telah ditetapkan olehsebagaimana telah ditetapkan oleh
Allah di dalam al-Qur`anAllah di dalam al-Qur`an

5. PERBEDAAN AL-MATURIDI DGPERBEDAAN AL-MATURIDI DG
AL-ASYA’RIAL-ASYA’RI
 Menetapkan sifat takwin setelahMenetapkan sifat takwin setelah
maanimaani
 Mengenal Allah itu wajib mnrt akalMengenal Allah itu wajib mnrt akal
 Baik dan buruk sesuatu daptBaik dan buruk sesuatu dapt
diketahui oleh akaldiketahui oleh akal

6. PERBEDAAN AL-MATURIDI DGPERBEDAAN AL-MATURIDI DG
AL-ASYA’RIAL-ASYA’RI
 Menetapkan sifat takwin setelahMenetapkan sifat takwin setelah
maanimaani
 Mengenal Allah itu wajib mnrt akalMengenal Allah itu wajib mnrt akal
 Baik dan buruk sesuatu daptBaik dan buruk sesuatu dapt
diketahui oleh akaldiketahui oleh akal