1. أعوذ بال السميع العليم من الشيطان الرجيم
)بسم ال الرحمن الرحيم(
أن الحمد ل ونعوذ بال من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا أنه من يهديه فل هادي له ومن يضلل فل هادي
له وأشهد أن ل اله إل ال وحدة لشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم زينا بزينة اليمان والحمد ل
رب العالمين.
وبعد :-
اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق أحينا ما علمت
الحياة خيرا لنا وتوفنا ما علمت الموت خير لنا . اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة ونسألك كلمة الحق
في الرضا والغضب ونسألك القصد في الني والفقر ونسألك نعيما ل ينفذ ونسألك قرة عين ل تنقطع , نسألك
الرضا بعد القضاء ونسألك بر العيش بعد الموت ونسألك لذة النظر إلي وجهك الكريم والشوق إلي لقاؤك فير
ضراء مضرة ول فتنة مضلة.
اللهم زينا بزينة اليمان واجعلنا هداه مهتدين وصلي اللهم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم
والحمد ل رب العالمين ثم
أما بعد
مع المحاضرة )١١( من المحاضرات الخاصة بقضية فلسطين ومازلنا في حديث حول بعض الوسائل اليجابية
لمساعدة أخواننا في فلسطين.
-وواقع المر انك لو نظرت لهذه الوسائل بطريقة أشمل وأوسع أدركت أنها ليست خاصة
بفلسطين فقط بل أنها تصلح في كل مكان من بلد المسلمين كما تصلح لكل زمان يمر علي أمه
المسلمين . فالفهم الصحيح ل يساعد فلسطين فقط بل هو أساس أساسي وركن وكين محل كل
قضية من قضايا المسلمين والمل قبل الحباط ل يساعد فلسطين فقط بل هو كالروح للجسد إن
ذهبت الروح فل حراك للجسد ومصير إلي تأكل وفناء.
-وكذلك إنا ذهب المل فأصبحت المة بل حراك ومصيرها إلي تأكل وفناء. وبذل المال ل يساعد
فلسطين فقط فأمة السلم ل تقوم إل علي أكتاف من تاقت نفوسهم لبذل المال وتعاظم حب ال
في قلوبهم علي ما سواه من مال وأهل وديارا بل ونفس.
-فهذه وسائل ثلثة الفهم – المل – البذل هامة لفلسطين ولغير فلسطين .. هامة لكل منطقة
إسلمية جرحت فسالت دماؤها غزيرة هامة للشيشان – هامة لكشمير – هامة للبوسنة – هامة
للعراق بل هي هامة بدون جروح فأنا لك بأمة صالحة قائدة رائدة بغير فهم متبوع بعمل وبغير
أمل متبوع بحركة وغير تعاطف متبوع ببذل ... وال لتقوم المة بغير ذلك .
-فنحن هنا ل نبني فلسطين فقط بل نبني امة بكاملها ونسأله سبحانه وتعالي التوفيق.
-اليوم حديثنا عن وسيلة رابعة لبناء فلسطين أو قل لبناء أمة إسلمية منشودة.
-أقدم لهذه الوسيلة بحدث مر عليه أكثر من ٤١ قرن من الزمان لكنه بإبعاده كلها ما زال حيا إلي
الساعة. في السنة السابعة من بعثه الحبيب محمد وبعد دعوة كريمة من سيد الخلق محمد
ومقاومة لئيمه من صناديد قريش الكافرين وبعد إجابة غالبها من ضعفاء القوم وصد غالبه من
كبراء القوم. بعد هذه السنوات السبع من الدعوة والمقاومة والجابة والصد والثبات والتعذيب
2. واليقين والشك بعد سبع سنين. أجتمع زعماء الكفر وحلفاؤهم وتأمروا علي المسلمين ومن
عاون المسلمين ولو لم يكن مسلما . فصنفوا الناس صنفين :-
- أ- الصنف الول :- هو القبائل المارقة
-ب- الصنف الثاني :- هو القبائل الصديقة.
إما المارقون :- فهم المسلمون ومن انحاز لهم .
إما الصدقاء :- فهم من رضوا بالكفر وزعماء الكفر وحلفاء الكفر
ومن غير المر أن )بني عبد المطلب( و )بني هاشم( انحازوا للمسلمين مع كونهم مازالوا كافرين انحازوا
حميه وقبلية لسول ال صلي ال عليه وسلم
ومن غريب المر أيضا إن زعماء الكفر وحلفاؤهم قد اعتبروا ) بنو هاشم وبنو عبد المطلب( مارقين أيضا مع
أنهم علي نفس ملتهم لكنها طاقت حربا صريحة علي السلم ليس فيها اعتبارا لعرق ول لملة ول للون.
الصداع بكل وضوح كان صراع أديان.
ماذا قرر التحالف الثم أن يفعل مع المارقين عن حكم الجاهلية القابلين بحكم ال ؟
اجتمعوا وقرروا أن ل ينكحوهم ول يبايعوهم ول يجالسوهم ول يخالطوهم ول يدخلوا بيوتهم ول يكلموهم حتى
يسلموا لهم رسول ال صلي ال عليه وسلم حيا أو ميتا . وكتبوا بذلك وثيقة وأقسموا بالتي والعزة وأشباههما
إن ل يخالفوا ويتقتهما.
أذن منظمة المم المتحدة اقصد منظمة القبائل المتحدة في زمن رسول ال )ص( رأت انه من العدل والنصاف
وللحفاظ علي الحرية والحضارة والمدنية في مكة رأت أن تحاصر المسلمين وزعيمهم محمد )ص( هناك في
شعب أبي طالب.
وبالفعل تم الميثاق وعلقت الصحيفة الظالمة في جوف الكعبة المشرفة مع تغطيه إعلمية واسعة داخل مكة
وخارجها وذلك لتسهيل عملية قتل البناء والخوة لبد من إقناع الجميع أننا ما قتلنا أهلنا في الشعب إل للحفاظ
علي النظام العام في مكة وللحفاظ علي السلم في المنطقة بأسرها.
واشتد الحصار علي المسلمين وقطعت عنهم كل المواد والمؤن لكن بفضل ال لم يقصف )شعب أبي طالب(
بالرماح ولم يخترق مجاله الجوي السهام. فمازال هناك بصيص رحمة في قلوب الكافرين كان المشركين ل
يجدون طعاما ول شرابا يدخل مكة إل ابتدروه بالثراء حتى بلغ الجهد بالمسلمين حتى بدأوا يأكلون أوراق
الشجر و يأكلون الجلود وحتى كان يسمع من وراء الشعب أصوات النساء والصبيان يتضورون من الجوع
أستمر الحصار الليم الظالم ثلث سنوات كاملة حتى أذن ال أن يفك بنخوة من خمس من الكافرين وبوحي
عجيب لرسول ال )ص( أظهر له غيب الصحيفة في باطن الكعبة.
-الحدث كبير والدروس ل تحصي وأذكر أنني فصلت معكم كثيرا في شرحي لدروس السيرة
النبوية فليرجع ذلك إلي موضعه لكن الشاهد من الحدث إن أسلوب الحصار أو أسلوب المقاطعة
أسلوب قديم جدا أستخدمه المشركين ليضغطوا علي المسلمين كي ينزلوا علي رغباتهم.
-أستخدم أسلوب المقاطعة مع المسلمين منذ ٤١ قرن من الزمان وما زال يستخدم معنا إلي الن.
ولكن بصورة اشد ظلما وأكثر فتكا واقل ضميرا.
-رأيناهم في العراق, ليبيا, السودان, إيران, البوسنة, كوسوفو, كشمير – أفغانستان وبالطبع نراه
في صورة قاسية مع حبيبتنا فلسطين رأيناه يعكس وجها قبيحا لحضارة مزيفة قلبت الباطل حقا
والحق باطل. عانينا وال من جاهلية اليوم أضعاف أضعاف ماعانيناه من جاهلية المس.
انظروا ماذا حدث في العراق مثل. إحصائية عام ٨٩٩١ بعد ٨ سنوات من الحصار مليون ونصف ماتوا من
جراء الحصار والقصف أكثر من نصفهم من الطفال. من رفع صوته وقال لظالمي العراق حرام ...... حرام
ما تفعلونه في أهلنا في شرع السلم حرام إن يفعل ذلك مع حيوان أو حتى نبات حرام إن نحبس هره حرام أن
ل نسقي كلبا حرام إن نقطع شجرة حرام إن نعقر نخلة حرام في شرعنا . لكن في شرعهم فضائل ومكارم.
- ل تستحي أمريكا وانجلترا من حملتهم الجوية وقنابلهم العنقودية ل تستحيان من مليوني طفل عراقي
يعانون من سوء تغذية مزمن. ل تستحيان من أن ربع أطفال العراق ليذهبون للمدارس لنقص الكتب والفقر
وللعمل لتستحيان من وفاة ٠٠٠٥ طفل كل شهر لنقص اللبان والدواء. ل تستحيان من اليورانيوم يبقي في
3. تربة العراق مليار سنة إن كان في عمر الرض بقية يصيب بالورام الخبيثة ويشوه الجنه في بطون المهات
ل يستحيان . . . . . وإذا ما تستحي فأصغ ماشئت
وماذا نفعل . . . . . . نفعل نحن المسلمون . . . . . . نحن المليار وثلث المليار في العالم . . . . نحن الذين حملنا
المانة . . . . . نحن الذين بايعنا محمدا علي الجهاد مابقينا أبدا . . . . ماذا نفعل ؟
-أتراه مناسبا يا أخي بعد ما رايته في فلسطين والعراق والبوسنة وكوسوفو والسودان وليبيا .
أتراه مناسبا إن يمر المر دون وقفة وتعليق ..... أتراه مناسبا لنا إن نستمر في علقاتنا معهم
كشعب ول أتكلم عن الحكومات . . نحن كشعب وكجيل وكأمة شعب قد شاهد بعينه وسمع بإذنه
أتراه مناسبا إن نستمر في تعاملنا معهم وكان شيئا لم يكن . . . أتراه مناسبا أن نبيع لهم
ونشتري منهم وهم ل يرتون إل بدمائنا أتراه مناسبا أن تأكل أكلهم وتشرب شربهم ونلبس
ملبسهم ونلعب ألعابهم ول يتحرك في قلوبنا شئ.
-ارايت كيف فك حصار رسول ال والمسلمين في شعب أبي طالب فكه )٥( من كفار قريش لشئ
دخل في قلوبهم برم كفرهم. النخوة
-النخوة نعم يا إخوة فقط النخوة فليسوا من )قبيلة بني هاشم( وليسوا من )قبيلة عبدا لمطلب(
ولكن تحركت النخوة والرجولة والحمية في قلوبهم تحركت في قلوبهم الكافرة تحركت في قلوبهم
الكافرة تحركت في قلوبهم الجاهلية فأين قلوب المسلمين ؟ أين قلوب المؤمنين الصادقين ؟ أين
قلوب الخائفين علي أخوانهم ؟ أين قلوب الخائفين من اله يرقبهم . ويحصي عليهم أعمالهم ؟
أن لم يكن لنا طاقة تفك بها حصارهم عن أخواننا لضعف قوتنا وقله حيلتنا. وهواتنا علي الناس وهو إننا
علي الناس إن لم يكن لنا طاقة بذاك فليس أقل لنا إل أن نحاربهم بسلحهم ولكن بضوابطنا كمسلمين . هنا
تبزغ الوسيلة الرابعة من وسائل مساعدة أهل فلسطين . . . . بل وتساعد المة السلمية لتعاود القيام من
جديد . . . . الوسيلة الرابعة بجانب صحة الفهم وقوة المل وسخاء العطاء هي المقاطعة القتصادية.
المقاطعة لمنتجات اليهود ومن عاونهم وأعلن ذلك دون حياء المقاطعة لمريكا وإسرائيل وانجلترا ولمن
حذا حذوهم وسار علي طريقتهم ما لكم تترددون . . . أما تقاطعون قوما قد قتلوا أولدكم وإخوانكم
وعشيرتكم . . . إل تقاطعون قوما قد خربوا دياركم . قاطعوهم فانه لمن المرارة أن تشتري من قاتل
أخوانك ومازال يقتل وليست أفغانستان منا ببعيد وان كنا ننادي بالمقاطعة فإننا كمسلمين متمسكين
بأخلقنا وديننا فإننا ل نقاطع إل بضوابطنا الشرعية نحن ل نجر إلي اقذارات السياسة الغربية والعلمانية
نحن نحارب بأسلوبنا الذي يقره قرائن وسنه . . . ل نخالف ربنا وأن خالفه الخرون.
كيف تكون المقاطعة بالضوابط الشرعية السلمية ؟ ؟ ؟ ؟
نحن المسلمون في شرعنا ل نقتل المدنيين ول نحرص علي قتلهم ول نروعهم بل ل نسعد بقتلهم نحن في
مقاطعتنا ل نقاطع بطريقة ) أبي جهل( و ) بطريقة بوش( أو )كلينتون( ومن تبعهم بإساءة إلي يوم الدين..
نحن ل نستخدم المقاطعة إل لجلب مصلحة هي اعلي من مصلحة أخري . . . أو لدفع ضرر هو أكبر من
ضرر أخر.
نحن ل نستخدم المقاطعة في مصادرة ماليس لنا أن نصادره ل نجمد أرصدة أحد ول نسطو علي أموال احد
نحن ل نستخدم المقاطعة في تدمير مال يجوز لنا تدميره
فنحن المسلمين ضد حرق الممتلكات الغير المدنية سواء كان ذلك في بلدنا أو في بلد غيرنا . . وسواء
طانت البلد الخري محاربة أو غير محاربة.
- هكذا كما أمرنا سبحانه وتعالي إن نحافظ علي مساجدنا وأمرنا أيضا أن نحافظ علي كنائسهم ومعابدهم ..
كما أمرنا سبحانه وتعالي أن نحافظ علي أموالنا أوامرنا أيضا أن نحافظ علي أموالهم.
•المقاطعة بالضوابط الشرعية تعني :-
انه إذا عرضت علي سلعة مسلمة أو وطنية وأخري من دول تعلن العداء السافر لنا اخترت السلعة
المسلمة أو الوطنية لقوي من اقتصاد بلدي . وتجنب السلعة الخري لضعاف اقتصاد دولة معادية.
-أما أذا كانت الدولة معاهدة أو غير محاربة جاز الشراء منها وان كان من الفضل أن ننفع
المسلمين.
4. المقاطعة بالضوابط الشرعية تعني:-
تعني أنني فقط قاطعت الشراء لكن السلعة مازالت سلعته ماصادرتها وما أتلفتها ولكن فقط قاطعتها.
-نحن ذكرنا من قبل موقف رسول ال )ص( في المدينة المنورة بعد إن هاجر إليها . كان صلي ال
عليه وسلم يعلم أنه سيحاصر يوما في المدينة وسيجتمع عليه قريش ولفائها من القبائل العربية
وسيغدر اليهود كعادتهم.
-ذكرنا كيف جهز نفسه )ص( لهذا اليوم
1-فأمن المساء بشراء بئر روما.
2-أنشا السوق السلمي وقاطعوا بذلك سوق بني قينقاع اليهودي
3-شجع التجار والزراع والصناع علي العمل حتى يكفوا حاجة المدينة.
ل مجال هنا لقول أن تجار اليهود قد أوذوا ز فأن التجارة عرض وطلب والمشتري مخير بإرادته أن يشتري
ممن يشاء ورسول ال )ص( لم يصادر بئر روما أو يصادر سوق بنو قينقاع.
بل أشتري البئر بالمال وأقام السوق البديل والناس جميعا مخيرون ولشك إن الصحابة كانوا راغبين في تدعيم
السوق السلمي بدل من اليهودي فحولوا تعامله معهم واليهود في المدينة ل يجبرون علي الشراء من أسواق
المسلمين.
-لهم إن يبتاعوا من حيث يشاءون بل قد يتعاملون فقط فيما بينهم وهذا مقبول في عرف العالم
اجمع وكذلك في شرعنا معروفا ومقبول والمسلمون إن احتاجوا لبضاعة ليست في سوق
المسلمين كان يشترونها من اليهود بثمنها ل يبحثون أحدا حقا.
•المقاطعة القتصادية لمنتجات اليهود ومن عاونهم امرأ مشروع . . . بل محمودا . بل لعله واجب
لكن ل يخرجنا عدائنا لغيرنا عن ضوابطنا الشرعية . . . وحدودنا الخلقية.
ول يجرمنكم شنئان قوما أي أي ل يجرمنكم عداوة قوما و يجرمنكم شنئان قوما علي إل تعدلوا . . . أعدلوا هو
أقرب للتقوى . . . واتقوا ال إن ال خبير بما تعملون.
سؤال : ل شك انه خاطر علي أذهانكم أترانا لو عذبنا أنفسنا بالمقاطعة الطويلة المحكمة.
هل يمكن أن نحدث أثرا في شركات عملقة جبارة مثل هذه الشركات الغربية . . . هذه الشركات التي تنتشر
فروعها في مشارق الرض ومغاربها . . . هذه الشركات متعددة الجنسيات كما يقولون . . . هذه الشركات أتي
يساوي اقتصادها اقتصاد بعض الدول في العالم . . . . الذين يطلقون عليه عالم ثالث أفي هذا العذاب فائدة أم
انه مجرد مجهود ضائع و عمل مبدد.
-رويدا . . . رويدا ياأخي أعطني عقلك وقلبك ولنتفكر ولنتدبر اعلم إن في قلوبكم بعض الشكوك
وفي أذهانكم بعض الشبهات وأنكم تسمعون من هنا وهناك حوارات مثيرة وجدالت محيرة وعقل
مرئي يتشتت عدت لكم فوائد المقاطعة أو من الشبهات حولها ٥ ومن فنونها وطرائفها ٥ أخري
فتلك عشرون كاملة
-اسأل ال أن ل يجهل بعدها سؤال حائرا في أذهانكم ول شكا ولو بسيطا في عقولكم . . . وابدأ
بالفوائد أفادكم ال منها
فأما الفائدة الولي :-
وهي الخسارة اقتصادية حتمية لهذه الشركات وان كانت في ظننا بسيطة لكن الواقع هي ليست بسيطة
وتعالوا نحسبها خطوة . . . خطوة . . . وركزوا معي .
5. العالم السلمي :-
سوق استهلكي ضخم هائل . . . العالم السلمي مليار وثلث مليار موزعين أكثر من ٠٦
دولة هانفترض أن نصف مليون رجل فقط سيقتنعون بفكرة المقاطعة في كل دولة نصف
مليون . هذا معناه أن نصف مليون في ٠٦ دولة ينعني ثلثون مليون رجل.
-ومتوسط عائلة الرجل ٣ أولد طبعا فيه رجال ير متزوجين ولكن هناك رجال أخري عند من ٦ :
٠١ أولد فنقول إن متوسط العائلة ٥ إفراد . ومن السهل أن تفترض إن الرجل المقتنع سيقنع
عائلته أذن المحصلة هي ٠٣ مليون رجل في ٥ إفراد = ٠٥١ مليون رجل وامرأة وطفل . أي
٠٥١ مليون مشتري سيقاطعون المنتجات المريكية واليهودية . أليست هذه خسارة محققة.
هذا أن اكتفي المسلم المقتنع بأسرته الصغيرة فما بالك لو اقنع أباه وأمه وأخاه وأخته وصديقة . لو أقنع هؤلء
سيصبح المقاطعون الضعف مثل.
-يعني ٠٠٣ مليون مشتري يقاطعون وهو ما يمثل حوالي ٣٢ % من المة السلمية الرقم
مهول وخطير ومبهر لكن ليس ببعيد والمهم هو النصف مليون الول في كل قطر إسلمي بل إن
المهم هو ٠٠٠٥ الرجل الوائل والذي سيدعو كل واحد منهم مائة إلي المقاطعة تتعجبون من
دعوة ٠٠١ والرجل منا يقابل أكثر من ٠٠١ كل يوم .
1-أدعوا ٠٠١ علي مدار السبوع أو الشهر أو حتى علي مدار السنة
2-أكتب مقال عن المقاطعة
3-القي كلمة في ندوة – في مسجد – في مدرج الجامعة في فترة راحة في مصنع إن كنت مدرسا
خاطب تلميذك . إن كنت طبيبا خاطب مرضاك . إن كنت سائق خاطب زبائنك. أن كنت تاجرا
خاطب عملئك إن كنت مهندسا خاطب عمالك.
4-وزع شريطا عن المقاطعة أو كتابا عن المقاطعة أدعو متحدثا إلي صالون ثقافيا في بيتك.
5-أنشر الفكرة وسيمر الوقت سيصبح الرجل رجلين والرجلين أربعة وأربعة ٠٠١ , نصف مليون
رجل
ول تنسي يا أخي إن أول الغيث قطرة . كان المر صعبا ولكن لما حمله رجال تحول الصعب سهل بل تحول
المستحيل إلي ممكن.
المهم أبدا ألن ونل شرف السبق ادعوا غيرك ول تنتظر إن يدعوك احد ل يستوي منكم من انفق من قبل الفتح
وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين بعد الفتح وأنفقوا وقتلوا وكل وعد ال الحسني.
- أذا اتفقنا إن الحصيلة المادية إلي ستدخل هذه الشركات سوف تقل فلو افترضنا إن أرباح هذه الشركة ٠٠٠١
مليون دولر فسوف تقل إلي ٠٠٧ مليون دولر ماذا سيحدث لو حدث هذا التداعي في الرباح سيحدث
أمران:-
أول :- ستقل الضرائب المدفوعة للحكومة المريكية نتيجة قلة الرباح. ومن المعروف إن جزءا كبيرا من
حصيلة الضرائب في أمريكا يوجه إلي مساعدة إسرائيل مباشرة إسرائيل هي أكثر دول العالم تلقيا للمعونات
المريكية .
ثانيا :- إن بعض هذه الشركات تفرض علي نفسها او يفرض عليها أن تعطي نسبة من إرباحها تبرعا لسرائيل
فإذا قلت الرباح ستقل النسبة ٥% من مليون , غير ٥% من ٠١ مليون , غير ٥% من ٠٠١ مليون وهكذا.
-أذن بالمقاطعة ستقل حتما الحصيلة المادية المتجهة لسرائيل نعم من الممكن إن تضحي أمريكا
بنفسها من اجل الحفاظ علي العانة لسرائيل لكن هذا سيكون في حدود.
-أذن تستطيع أن تقول انك أنت بذاتك قاطعت ستحرم إسرائيل من بعض الرصاصات إلي قد تنطلق
إلي صدور أهلك في فلسطين وإذا اجتمع مسلمة شارع أو شارعين أو مدينة أو مدنيتين فقد
يحرموا اليهود من دبابة وإذا قاطعت دولة أو دولتان فقد يحرم اليهود من سرب طائرات.
6. -وبمقاطعة المة ستحرم إسرائيل حتما مما هو أعظم من ذلك ومع كل هذا التحليل أعلم إن البعض
مازال يشك أن يحدث خسارة فعلية في هذه الشركات وبالتبعية لسرائيل يعتقدون بأن ليس لدينا
طاقة رواسب الهزيمة النفسية إلي تحدثنا عنها في الحلقة التاسعة وبدوا إن المسلمين هم
الوحيدون في الرض الذين ليدركون مدي قوتهم.
-ولكن إذا كنا نحن ل ندرك مدي قوتنا فهم يدركون وإذا كنا نحن ل نقدر قوتنا فهم يقدرون اضرب
أمثله علي ذلك
-شركة مستلزمات رياضية أمريكية مشهورة كتبت لفظ الجللة علي أحذيتها الرياضية المسوقة
في أمريكا وفجع المسلمون هناك بذلك ولوحوا مجرد تلويح أنهم سيقاطعون الشركة ومع العلم
ان عدد المسلمون في أمريكا هم ٨ مليون فقط وليسوا مليار , ٣/١ مليار.
-ومع العلم أيضا إن المسلمون في أمريكا ليسوا مجتمعين في هيئة واحدة يسمعون لها
ويطيعون . . . انظروا ماذا فعلت الشركة العملقة ؟
1-اعتذار صريح واضح في أكثر من صحيفة أمريكية
2-سحب للمنتج بكاملة من السوق مع التضحية بالخسارة المادية الملموسة.
3-عرض سخي وضخم تبرعا للمراكز السلمية
أنظر إلي فزع الشركة العملقة . بمجرد التلويح بالمقاطعة ومن فئة محدودة جدا من المسلمين.
مثال أخر . كلنا شاهدنا ما حدث لمصر مثل لما تنامت فكرة المقاطعة في أوائل فكرة النتفاضة الفلسطينية
المباركة
ماذا حدث لهذه الشركات الجبارة ؟
-إعلنات في كل مكان ) إعلنات في المجلت والصحف والتلفزيون والنترنت وعلي واجهات
المحلت( أن هذه الشركات تدار بأيدي مصرية ٠٠١% وكأنها ماجاءت لهذه البلد إل رأفة
بأهلها وخدمة لشعبها , إعلنات مكثفة أنها ل تساعد إسرائيل تخفيضات ل مثيل لها علي كل
منتجاتها هدايا لكل المشترين , تبرعات للمستشفيات وللمساكن وأبناء السبيل.
لماذا هذه الحنية المفاجأة؟ ولماذا هذه المشاعر النبيلة الفياضة إلي اكتشفوها فجأة؟
كيف تحول الجشع إلي رحمة ؟ وكيف تحول الطمع إلي زهد؟ وكيف تحول الشح إلي كرم؟
إلي كون هذه الشعوب الفقيرة قد قررت إن تقاطع لو كانت الشركة فعل جبارة وعملقة لماذا نهتم بمقاطعة
بلد ل يمثل في سوقها إل القليل ؟ ثم لماذا هذا التضخيم المفزع لقوة الغرب ؟
- راينا مؤخرا بعد حوادث سقوط الطائرات في أمريكا كيف تداعت وإنها
