Religion islamc-school-books-3rd-preparatory-1st-term-khawagah-2019

1. https://www.facebook.com/ahmed.fathy4567
( ‫الشخصي‬ ‫الحساب‬face book)
https://www.facebook.com/mr.ahmed.fathy456789/
‫فتحي‬ ‫أحمد‬ . ‫األستاذ‬ ‫صفحة‬ ‫رابط‬
https://www.facebook.com/groups/ahmedfathy456789/?ref=bookmarks
‫فتحي‬ ‫أحمد‬ .‫األستاذ‬ ‫جروب‬
da419955@gmail.com

2. ِ‫يم‬ ِ‫ح‬ ‫ه‬‫الر‬ ِ‫ن‬ َٰ‫م‬ْ‫ح‬ ‫ه‬‫الر‬ ِ ‫ه‬‫َّللا‬ ِ‫ْم‬‫س‬ِ‫ب‬
( ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ح‬‫ل‬ْ‫ف‬‫أ‬ ْ‫د‬‫ق‬1‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬ )( ‫ون‬ُ‫ع‬ِ‫ش‬‫ا‬‫خ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫َل‬‫ص‬2( ‫ون‬ُ‫ض‬ ِ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫و‬ْ‫غ‬‫ه‬‫الل‬ ِ‫ن‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬‫)و‬3ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ )
( ‫ون‬ُ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ة‬‫ا‬‫ك‬‫ه‬‫لز‬ِ‫ل‬4( ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ح‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ )5ُ‫ْر‬‫ي‬‫غ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ْم‬‫ي‬‫أ‬ ْ‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ْ‫و‬‫أ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬‫اج‬‫و‬ ْ‫ز‬‫أ‬ َٰ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬‫َّل‬ِ‫إ‬ )
( ‫ين‬ِ‫وم‬ُ‫ل‬‫م‬6)( ‫ُون‬‫د‬‫ا‬‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬َٰ‫ول‬ُ‫أ‬‫ف‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬ ‫اء‬‫ر‬‫و‬ َٰ‫ى‬‫غ‬‫ْت‬‫ب‬‫ا‬ ِ‫ن‬‫م‬‫ف‬7(‫ون‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ر‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫ه‬‫ع‬‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬‫ان‬‫م‬ ِ‫ِل‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ )8‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬‫و‬ )
( ‫ون‬ُ‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ح‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬‫و‬‫ل‬‫ص‬ َٰ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬9( ‫ون‬ُ‫ث‬ ِ‫ار‬‫و‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬َٰ‫ول‬ُ‫أ‬ )10ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ‫س‬ ْ‫و‬‫د‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫ال‬ ‫ون‬ُ‫ث‬ ِ‫ر‬‫ي‬ ‫ِين‬‫ذ‬‫ه‬‫ال‬ )( ‫ُون‬‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬‫خ‬ ‫ا‬‫يه‬11)
(ٍ‫ين‬ِ‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬‫ل‬‫َل‬ُ‫س‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ان‬‫س‬ْ‫ن‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ْ‫د‬‫ق‬‫ل‬‫و‬12( ٍ‫ين‬ِ‫ك‬‫م‬ ٍ‫ار‬‫ر‬‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬‫ف‬ْ‫ط‬ُ‫ن‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫ل‬‫جع‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ )13ً‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ع‬ ‫ة‬‫ف‬ْ‫ط‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ )
‫ظ‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ ْ‫و‬‫س‬‫ك‬‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ا‬‫ظ‬ِ‫ع‬ ‫ة‬‫ْغ‬‫ض‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬‫خ‬‫ف‬ ً‫ة‬‫ْغ‬‫ض‬ُ‫م‬ ‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ا‬‫ن‬ْ‫ق‬‫ل‬‫خ‬‫ف‬ُ‫ن‬‫س‬ْ‫ح‬‫أ‬ ُ ‫ه‬‫َّللا‬ ‫ك‬‫ار‬‫ب‬‫ت‬‫ف‬ ۚ ‫ر‬‫آخ‬ ‫ا‬ً‫ق‬ْ‫ل‬‫خ‬ ُ‫ه‬‫ا‬‫ن‬ْ‫أ‬‫ش‬ْ‫ن‬‫أ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ح‬‫ل‬ ‫ام‬
( ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫ل‬‫ا‬‫خ‬ْ‫ال‬14( ‫ون‬ُ‫ت‬ِ‫ي‬‫م‬‫ل‬ ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬ ‫د‬ْ‫ع‬‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ )15(‫ون‬ُ‫ث‬‫ْع‬‫ب‬ُ‫ت‬ ِ‫ة‬‫ام‬‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ ‫م‬ ْ‫و‬‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ه‬‫م‬ُ‫ث‬ )16)
‫أفلح‬‫ونجح‬ ‫وسعد‬ ‫فاز‬‫سَللة‬‫سَلَّلت‬ *‫خَلصة*ج‬
‫خاشعون‬‫متواضعون‬‫ساكنون‬‫نطفة‬‫الرجل‬ ‫ماء‬
‫اللغو‬‫والفعل‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫يحمد‬ ‫َّل‬ ‫ما‬‫مضغة‬‫يمضغ‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫لحم‬ ‫قطعة‬
‫فاعلون‬) ‫(الزكاة‬ ‫للفريضة‬ ‫مؤدون‬‫ملكت‬ ‫ما‬
‫أيمانهم‬
‫الجواري‬ ‫من‬
‫معرضون‬‫مبتعدون‬×‫مقبلون‬‫أخر‬ ‫خلقا‬‫فيه‬ ‫الروح‬ ‫بنفخ‬ ‫اِلول‬ ‫للخلق‬ ‫مختلفا‬
‫العادون‬‫لهم‬ ‫يحل‬ ‫َّل‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫المتجاوزون‬
‫(من‬)‫للحرام‬ ‫الحَلل‬×‫الملتزمون‬
‫هللا‬ ‫تبارك‬‫وإحسانه‬ ‫خيره‬ ‫وتكاثر‬ ‫تعالى‬
‫اِلمانات‬‫والعهود‬ ‫التكاليف‬ ‫جميع‬‫الخالقين‬ ‫أحسن‬‫والمصورين‬ ‫الصانعين‬ ‫أتقن‬
‫خالدون‬‫باقون‬‫علقة‬‫جامدا‬ ‫دم‬
‫راعون‬‫محافظون‬×‫مهملون‬‫مكين‬ ‫قرار‬‫الرحم‬
‫الفردوس‬‫الفراديس‬ *‫الجنة*ج‬ ‫أعلى‬
‫س‬-‫؟‬ ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ ‫أهم‬ ‫ما‬

3. -‫الصَلة‬ ‫في‬ ‫الخشوع‬-‫اللغو‬ ‫عن‬ ‫البعد‬-‫الزكاة‬ ‫إيتاء‬
-‫اِلمانة‬ ‫أداء‬-‫الفرج‬ ‫حفظ‬-‫الصَلة‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
‫س‬-‫لماذ‬‫ا‬‫عليها؟‬ ‫بالمحافظة‬ ‫وختمها‬ ‫الصالة‬ ‫فى‬ ‫بالخشوع‬ ‫المؤمنين‬ ‫صفات‬ ‫هللا‬ ‫بدأ‬
‫ج‬-‫منزلتها‬ ‫وسمو‬ ‫مكانتها‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫ليدل‬0
‫س‬-‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الذي‬ ‫الشعور‬ ‫ما‬‫عل‬ ‫يسيطر‬‫ى‬‫؟‬ ‫الزكاة‬ ‫يؤدى‬ ‫وهو‬ ‫المؤمن‬
‫ج‬-‫والمن‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫الرضا‬0
‫س‬-‫المؤمنين؟‬ ‫جزاء‬ ‫وما‬
‫ج‬-‫الجنة‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫الفردوس‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الجزاء‬
‫س‬-‫الوارثون)؟‬ ‫(هم‬ ‫الجنة‬ ‫أهل‬ ‫اآليات‬ ‫وصف‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫أنهم‬ ‫لتدل‬‫هذا‬ ‫استحقوا‬‫الصالحة‬ ‫أعمالهم‬ ‫بسبب‬ ‫لنعيم‬
‫س‬-‫؟‬ ‫طين‬ ‫من‬ ‫ساللة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلقنا‬ ‫ولقد‬ ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫المقصود‬ ‫من‬
‫ج‬-‫السَلم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫هو‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫إلنسان‬ ‫خلق‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫آخر‬ ‫خلقا‬ ‫إنشاء‬ ‫ثم‬ ‫باللحم‬ ‫العظام‬ ‫كساء‬ ‫ثم‬ ‫العظام‬ ‫ثم‬ ‫المضغة‬ ‫ثم‬ ‫العلقة‬ ‫ثم‬ ‫النطفة‬‫بنف‬‫الر‬ ‫خ‬‫ال‬ ‫فى‬ ‫وح‬‫جسد‬0
‫س‬-‫تدل؟‬ ‫وعالم‬
‫ج‬-‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫كمال‬ ‫على‬ ‫تدى‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫البعث‬ ‫يكون‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫والجزاء‬ ‫للحساب‬0
‫س‬-‫موته؟‬ ‫ثم‬ ‫حياته‬ ‫بأطوار‬ ‫اإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫يذكر‬ ‫لماذا‬
-‫العبرة‬ ‫ويأخذ‬ ‫ليتعظ‬-‫هللا‬ ‫وحدانية‬ ‫على‬ ‫دليل‬
-‫الحرف‬ ‫فى‬ ‫اضطراب‬ ‫هو‬‫به‬ ‫النطق‬ ‫عند‬ ‫الساكن‬
-)‫جد‬ ‫(قطب‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫مجموعة‬ )‫د‬ ،‫ج‬ ،‫ب‬ ،‫ط‬ ،‫(ق‬ ‫هي‬ ‫القلقلة‬ ‫حروف‬
‫ملحوظة‬‫وآخرها‬ ‫الكلمة‬ ‫وسط‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫المقلقل‬ ‫الحرف‬

4. -‫اِللف‬ ( ‫الثَلتة‬ ‫المد‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫بحرف‬ ‫الصوت‬ ‫إطالة‬-‫الواو‬-)‫الياء‬
-:‫إلى‬ ‫المد‬ ‫ينقسم‬ : ‫أقسامه‬
، ‫فـيــها‬ ، ‫يــولد‬ : ‫مثلة‬ ‫أصلى‬‫قــالوا‬‫حركتان‬ ‫يمد‬ :‫حكمه‬0
‫الطبيعي‬ ‫عن‬ ‫الزائد‬ ‫هو‬ ‫فرعي‬‫السكون‬ ‫شاءأو‬ ‫مثل‬ ‫،كالهمز‬ ‫اِلسباب‬ ‫من‬ ‫لسبب‬(‫حكمه‬ ‫المؤمنون‬ ‫مثل‬2-
4-6)
‫س‬-‫؟‬ ‫علينا‬ ‫هللا‬ ‫أنعمها‬ ‫نعمة‬ ‫أعظم‬ ‫اإلسالم‬ ‫كان‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫كان‬ ‫حيثما‬ ‫اْلنسان‬ ‫ويسعد‬ ‫الحياة‬ ‫يسير‬ ‫ِلنه‬
‫س‬-‫نظم‬ ‫كيف‬‫وشجع‬ ‫التعاون‬ ‫اإلسالم‬‫؟‬ ‫عليه‬
‫ج‬-، ‫الناس‬ ‫فيها‬ ‫يتعاون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التى‬ ‫المجاَّلت‬ ‫حدد‬ ‫بل‬ ‫النفوس‬ ‫ِلهواء‬ ‫التعاون‬ ‫يترك‬ ‫لم‬‫و‬‫المجاَّل‬‫التى‬ ‫ت‬
ً‫ا‬‫عقاب‬ ‫الشر‬ ‫على‬ ‫يتعاون‬ ‫ولمن‬ ، ً‫ا‬‫ثواب‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ‫للتعاون‬ ‫فجعل‬ ‫عنها‬ ‫يحجموا‬ ‫أن‬ ‫يجب‬
‫س‬-‫وضح‬ ‫نوعين‬ ‫التعاون‬ ‫اإلسالم‬ ‫جعل‬
-‫على‬ ‫تعاون‬‫الخير‬0-‫الشر‬ ‫على‬ ‫تعاون‬
-‫ر‬‫ه‬‫ف‬‫ون‬ ً‫ا‬‫ثواب‬ ‫له‬ ‫وجعل‬ ‫الخير‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫وشجع‬‫يباشره‬ ‫لمن‬ ‫وجعل‬ ‫الشر‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫من‬ً‫ا‬‫عقاب‬
‫تعالى‬ ‫قال‬"‫والعدوان‬ ‫اْلثم‬ ‫على‬ ‫تعاونوا‬ ‫وَّل‬ ‫والتقوى‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫وتعاونوا‬"
‫س‬-‫؟‬ ‫وفئات‬ ً‫ا‬‫أفراد‬ ‫المجتمعات‬ ‫تفرقت‬ ‫إذا‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-‫عدوهم‬ ‫فيهم‬ ‫ويطمع‬ ‫يضعفون‬
‫س‬-‫واإليمان؟‬ ‫التعاون‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫أن‬ ‫هي‬ ‫العَلقة‬‫باهلل‬ ‫اْليمان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نابع‬ ‫والتقوى‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫التعاون‬
‫س‬-‫؟‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نابع‬ ‫والتقوى‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫التعاون‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫لماذا‬
‫ِلنه‬ ‫ج‬‫عنا‬ ‫فيرضى‬ ‫بخالقنا‬ ‫يصلنا‬ ‫الذى‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫وهو‬ ‫عظيم‬ ‫عمل‬ ‫لكل‬ ‫الحقيقي‬ ‫الحافز‬

5. ‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫العربي‬ ‫بالواقع‬ ‫المثل‬ ‫القرآن‬ ‫ضرب‬ ‫لماذا‬
‫ا‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫الضعيف‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫القوى‬ ‫يعتدى‬ ‫متفرقة‬ ‫قبائل‬ ‫فى‬ ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫أنهم‬ ‫لنا‬ ‫ليوضح‬ ‫ج‬‫ْلسَل‬‫م‬
‫متحابين‬ ‫إخوة‬ ‫فأصبحوا‬
‫س‬-‫تجمع‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫تفرقها‬ ‫خطورة‬ ‫وما‬ ‫األمة‬
‫اِلمة‬ ‫تجمع‬ ‫ج‬‫أمام‬ ‫ضعيفة‬ ‫يجعلها‬ ‫وتفرقها‬ ‫أعدائها‬ ‫من‬ ‫يحميها‬‫قيمة‬ ‫لها‬ ‫يجعل‬ ‫وَّل‬ ‫أعدائها‬‫المحافل‬ ‫فى‬
‫الدولية‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫التعاون‬ ‫ازداد‬ ‫كيف‬
‫ج‬-‫أقيمت‬ ‫حيث‬‫،ويتعا‬ ‫الضعيف‬ ‫مع‬ ‫والقوى‬ ‫الفقير‬ ‫مع‬ ‫الغنى‬ ‫فيها‬ ‫يتعاون‬ ، ‫تعاونية‬ ‫جمعيات‬‫ال‬ ‫ون‬‫جمي‬‫ع‬
‫المجتمع‬ ‫وتنمية‬ ‫اِلرض‬ ‫ْلصَلح‬
‫س‬-‫المسلمون‬ ‫انتصر‬‫دلل‬ ، ‫تعاونهم‬ ‫بفضل‬ ً‫ا‬‫وحديث‬ ً‫ا‬‫قديم‬‫ذلك‬ ‫على‬
‫ج‬-‫اِلحزاب‬ " ‫غزوة‬ ‫في‬ ‫الخندق‬ ‫حفر‬ : ً‫ا‬‫قديم‬"
ً‫ا‬‫حديث‬:ً‫ا‬‫جميع‬ ‫والعرب‬ ‫والجيش‬ ‫الشعب‬ ‫تعاون‬ ‫بفضل‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫العاشر‬ ‫انتصار‬
‫س‬-‫من‬‫الصحابي‬‫الذي‬‫الخندق؟‬ ‫بحفر‬ ‫النبى‬ ‫على‬ ‫أشار‬
‫ج‬-‫الفارسى‬ ‫سلمان‬0
‫س‬-‫مثاله؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحب‬ ‫درجات‬ ‫أسمى‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫للمهاجرين‬ ‫اِلنصار‬ ‫حب‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫هلل‬ ‫الخالص‬ ‫الحب‬ ‫هو‬ ‫الحب‬ ‫درجات‬ ‫أسمى‬
‫س‬-‫اذكري‬‫هللا‬ ‫فى‬ ‫الحب‬ ‫ثواب‬ ‫يبين‬ ‫حديثا‬
‫عليه‬ ‫وتفرقا‬ ‫عليه‬ ‫اجتمعا‬ ‫هللا‬ ‫فى‬ ‫تحابا‬ ‫((ورجَلن‬ :‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬0))
‫س‬-‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫عالقة‬ ‫لها‬ ‫مشهورة‬ ‫حكمة‬ ‫اذكر‬
‫ج‬-‫نور‬ ‫العلم‬
‫س‬-‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫البشر‬ ‫حياة‬ ‫فى‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫العلم‬‫؟‬

6. ‫ج‬-، ‫البحار‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫الكائنات‬ ‫أصغر‬ ‫فيرى‬ ‫اْلنسان‬ ‫طريق‬ ‫ينير‬‫اِل‬ ‫كنوز‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫ومكنه‬‫في‬ ‫رض‬
‫الجبال‬ ‫باطن‬‫وبه‬ ، ‫اِلمراض‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫اْلنسان‬ ‫سيطر‬ ‫وبالعلم‬ ، ‫والصحراء‬‫اْلنسان‬ ‫أدرك‬‫هللا‬ ‫شريعة‬
‫اْلسَلم‬ ‫وحقيقة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫اإلسالم‬ ‫اهتم‬ ‫كيف‬
-‫آيات‬ ‫أولى‬ ‫إن‬"‫خلق‬ ‫الذي‬ ‫ربك‬ ‫باسم‬ ‫اقرأ‬ " : ‫للعلم‬ ً‫ا‬‫تقدير‬ ‫كانت‬ ‫الوحي‬
-‫ثم‬‫به‬ ‫فأقسم‬ ‫ومعرفة‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫يسطره‬ ‫وما‬ ‫القلم‬ ‫تقدير‬ ‫في‬ ‫زاد‬: "‫يسطرون‬ ‫وما‬ ‫والقلم‬ ‫ن‬0
-‫الرسول‬ ‫طالب‬ ‫ثم‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬" ً‫ا‬‫علم‬ ‫زدني‬ ‫رب‬ ‫وقل‬ " : ‫فقال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫اَّلستزادة‬
‫س‬-‫اإلسالم؟‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫منهج‬ ‫ما‬
-‫علم‬ ‫هناك‬ ‫،فليس‬ ‫عنصرية‬ ‫وَّل‬ ‫جنسية‬ ‫للعلم‬ ‫ليس‬‫يأتي‬ ‫اَّلختَلف‬ ‫ولكن‬ ‫أوروبي‬ ‫وعلم‬ ، ‫عربي‬‫ف‬‫المنهج‬ ‫ي‬
‫واَّلتجاه‬-
-‫علوم‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬‫الدنيا‬ ‫وعلوم‬ ‫الدين‬
-‫ِلنهما‬ ‫والكون‬ ‫اْلنسان‬ ‫مجالين‬ ‫فى‬ ‫ينحصر‬‫هللا‬ ‫آيات‬ ‫فيهما‬ ‫تبدو‬ ‫اللذان‬ ‫المجاَّلن‬
-‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬‫العقلي‬‫النظرة‬ ‫على‬ ‫،واَّلعتماد‬ ‫القرآنية‬ ‫واآليات‬‫والتفكر‬ ‫والتجربة‬‫و‬‫التدبر‬‫ح‬‫يصل‬ ‫تى‬
‫الحقيقة‬ ‫إلى‬0
‫س‬-‫العلماء‬ ‫عباده‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫يخشى‬ ‫إنما‬ ، " : ‫تعالى‬ ‫قال‬‫عزيز‬ ‫هللا‬ ‫إن‬‫غفور‬"‫من‬ ‫من‬‫أ‬، ‫خشية‬ ‫الناس‬ ‫كثر‬
‫يدل‬ ‫وعالم‬‫ذلك؟‬
‫ج‬-‫خشية‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬‫على‬ ‫التعرف‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويدل‬ ، ‫العلماء‬ ‫هم‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬‫م‬‫قدرة‬ ‫ظاهر‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬‫في‬‫الكون‬
‫س‬-‫؟‬ ‫بالعلم‬ ‫اإليمان‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
-ً‫ا‬‫وهدف‬ ً‫ا‬‫طعم‬ ‫لحياته‬ ‫ويجعل‬ ‫بربه‬ ‫اْلنسان‬ ‫يصل‬ ‫اْليمان‬
-‫اَّلنحراف‬ ‫من‬ ‫اْلنسان‬ ‫يعصم‬
-‫استخدام‬ ‫المسلم‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫أوجب‬ ‫فقد‬ ‫المجتمعات‬ ‫إبادة‬ ‫فى‬ ‫العلم‬ ‫استخدام‬ ‫يرفض‬ ‫اْلسَلم‬‫علمه‬‫ف‬‫نفع‬ ‫ى‬
‫الناس‬

7. ‫س‬-‫بالمجتمع؟‬ ‫العلم‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
-‫قال‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫جعل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬))‫على‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ")‫مسلم‬ ‫كل‬
-‫النبوى‬ ‫المسجد‬ ‫فى‬ ‫للنساء‬ ‫وقتا‬ ‫الرسول‬ ‫خصص‬0
-، ‫الناس‬ ‫لتعليم‬ ‫البَلد‬ ‫أنحاء‬ ‫إلى‬ ‫أصحابه‬ ‫يرسل‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬
-‫المفتوحة‬ ‫البَلد‬ ‫أبناء‬ ‫ليعلموا‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يرافقها‬ ‫الجيوش‬ ‫وكانت‬
-‫الدين‬ ‫ونشر‬ ‫والمعرفة‬ ‫للعلم‬ ً‫ا‬‫نشر‬ ‫المسلمين‬ ‫فتوحات‬ ‫وجعل‬0‫التا‬ ‫وأكد‬ ‫استعمارية‬ ‫وليست‬‫اطفال‬ ‫أن‬ ‫ريخ‬
‫على‬ ‫ويكتبون‬ ‫يقرءون‬ ‫كانوا‬ ‫اِلندلس‬‫أوربا‬ ‫ملوك‬ ‫كان‬ ‫الذى‬ ‫الوقت‬ ‫فى‬ ‫المسلمين‬ ‫علماء‬ ‫ايدى‬‫َّل‬‫يعرف‬‫ون‬
‫أسمائهم‬ ‫كتابة‬0
‫س‬-‫اإلسالم‬ ‫قدر‬ ‫كيف‬‫العلماء؟‬
-‫هل‬ ‫قل‬ " : ‫شانه‬ ‫جل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫غيرهم‬ ‫على‬ ‫درجاتهم‬ ‫برفع‬ ‫قدرهم‬‫والذي‬ ‫يعلمون‬ ‫الذين‬ ‫يستوي‬,,‫يعلمون‬ ‫َّل‬ ‫ن‬
-‫وال‬ ‫منكم‬ ‫آمنوا‬ ‫الذين‬ ‫هللا‬ ‫يرفع‬ ,,( ‫العلم‬ ‫فى‬ ‫التفاوت‬ ‫جعل‬),,‫درجات‬ ‫العلم‬ ‫أوتوا‬ ‫ذين‬
-‫جعل‬‫فقال‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫كالمجاهد‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬‫من‬ ((‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫خرج‬‫ف‬‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫ى‬
‫يرجع‬ ‫حتى‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫فهو‬"))،
‫س‬-‫العلماء‬ ‫من‬ ‫فمن‬ ، ‫هللا‬ ‫لمنهج‬ ‫إتباعا‬ ‫العلماء‬ ‫بتكريم‬ ‫مصر‬ ‫التزمت‬‫كرمتهم؟‬
‫ج‬-‫أحمد‬ ‫د‬ ، ‫الباز‬ ‫فاروق‬ ‫د‬ : ‫منهم‬‫وغيرهما‬ ‫زويل‬‫كثير‬
‫س‬-‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫ومتى‬ ‫؟‬ ‫كاملة‬ ‫اإلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫أعلن‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫من‬
‫ج‬-‫لإلسَلم‬ ‫النبى‬ ‫دعا‬ ‫منذ‬ ً‫ا‬‫قرن‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫منذ‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫كاملة‬ ‫اْلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫أعلن‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫اْلسَلم‬
‫س‬-‫وضح‬ ‫الفرنسية‬ ‫الثورة‬ ‫وليست‬ ‫اْلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫أعلنت‬ ‫وثيقة‬ ‫أول‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ""
‫ج‬-‫أعلن‬‫والحرية‬ ‫الفكر‬ ‫وحرية‬ ‫الرأى‬ ‫وحرية‬ ‫العقيدة‬ ‫حرية‬ ‫منها‬ ‫اْلنسانية‬ ‫الحقوق‬ ‫اْلسَلمي‬ ‫الدين‬‫العلمية‬
‫المدنية‬ ‫والحرية‬
‫س‬-‫؟‬ )‫العقيدة‬ ‫(حرية‬ "‫الدينية‬ ‫الحرية‬ " ‫معنى‬ ‫ما‬

8. ‫ج‬-‫اْلسَلم‬ ‫دخول‬ ‫على‬ ‫إرغامهم‬ ‫دون‬ ‫المسلمين‬ ‫لغير‬ ‫العقيدة‬ ‫حرية‬ ‫ترك‬
‫س‬-‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ ‫حرية‬ ‫مظاهر‬ ‫بين‬
-‫اْلسَلم‬ ‫فى‬ ‫الدخول‬ ‫على‬ ‫أحدا‬ ‫إجبار‬ ‫عدم‬
-‫بالقوة‬ ‫يفرضها‬ ‫ولم‬ ‫عقيدته‬ ‫تكوين‬ ‫فى‬ ‫لإلنسان‬ ‫الكاملة‬ ‫الحرية‬ ‫ترك‬
-‫اْلسَلم‬ ‫اتخذ‬‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫أسلوب‬ ‫الحوار‬ً‫ا‬‫ناشئ‬ ‫اْلسَلم‬ ‫اعتناق‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫اْليمان‬‫عن‬‫الصحيح‬ ‫اَّلقتناع‬
-‫اعت‬ ‫على‬ ‫الكتابية‬ ‫زوجته‬ ‫إرغام‬ ‫المسلم‬ ‫للزوج‬ ‫يجوز‬ ‫َّل‬‫اْلسَلم‬ ‫ناق‬
-‫اقر‬‫النبي‬‫للمدينة‬ ‫هاجر‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫دينهم‬ ‫على‬ ‫اليهود‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الرأي‬ ‫حرية‬ ‫اإلسالم‬ ‫قرر‬ ‫لماذا‬
-‫لرقى‬ ‫الوسائل‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫ِلنها‬‫المجتمع‬
-‫المشكَلت‬ ‫حل‬ ‫فى‬ ‫واْلسهام‬ ‫اِلمة‬ ‫سياسة‬ ‫فى‬ ‫المشاركة‬ ‫الرشيدة‬ ‫العقول‬ ‫ِلصحاب‬ ‫تتيح‬
‫س‬-‫الرسول‬ ‫كان‬‫اآلخر‬ ‫بالرأي‬ ‫األخذ‬ ‫فى‬ ‫القدوة‬‫ذلك‬ ‫وضح‬
‫ج‬-‫يعرض‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫حيث‬‫كان‬ ‫إذا‬ ‫برأيهم‬ ‫،ويعمل‬ ‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫اِلمر‬‫اِلمر‬
، ً‫ا‬‫صالح‬‫غزوة‬ ‫في‬ ‫المشاورة‬ ‫والدليل‬‫بدر‬
‫س‬-‫فرسول‬‫هللا‬‫يقول‬" :‫ا‬ ‫هيبة‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫يمنعن‬ ‫((ال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬‫يقول‬ ‫أن‬ ‫لناس‬‫الحق‬
‫إذا‬‫علمه‬"))
‫أ‬-‫فسر‬"‫هيبة‬"‫خوف‬ : ‫هيبة‬
‫ب‬-‫الحديث‬ ‫يدعونا‬ ‫إالم‬‫الشريف؟‬
-‫مادامت‬ ‫الرأي‬ ‫حرية‬ ‫إلى‬ ‫يدعونا‬‫النفوذ‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫وعدم‬ ‫حقا‬0
‫س‬-‫من‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫موقف‬ ‫ما‬‫داللته؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ) ‫هللا‬ ‫(اتق‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬
‫ج‬-‫بعض‬ ‫فقال‬ )‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫(رضي‬ ‫يغضب‬ ‫لم‬‫أتقول‬ " : ‫الحاضرين‬‫المؤمنين‬ ‫ِلمير‬"‫فق‬ "‫هللا‬ ‫اتق‬‫رضي‬ " ‫ال‬
‫قال‬ ‫ما‬ ‫نعم‬ ِِْ " ، ‫لي‬ ‫فليقلها‬ ‫دعوه‬ " ‫عنه‬ ‫هللا‬"‫خي‬ ‫وَّل‬ ، ‫تقولوها‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫فيكم‬ ‫خير‬ ‫َّل‬‫لم‬ ‫إن‬ ‫فينا‬ ‫ر‬‫نقبلها‬"
‫س‬-‫؟‬ ‫الفكر‬ ‫بحرية‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫الشئون‬ ‫جميع‬ ‫فى‬ ً‫َل‬‫مستق‬ ً‫ا‬‫تفكير‬ ‫يفكر‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫الحق‬ ‫لإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬

9. ‫س‬-‫ما‬‫الحجر‬ ‫خطورة‬‫؟‬ ‫الرأى‬ ‫حرية‬ ‫على‬
‫ج‬-‫الناس‬ ‫بين‬ ‫الفتنة‬ ‫وينشر‬ ‫الدولة‬ ‫سَلمة‬ ‫يهدد‬
‫س‬-‫أحرارا؟‬ ‫أمهاتهم‬ ‫ولدتهم‬ ‫وقد‬ ‫الناس‬ ‫استعبدتم‬ ‫متى‬ ‫القائل‬ ‫من‬
‫ج‬-‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫س‬-‫يقيدها؟‬ ‫الذى‬ ‫وما‬ ‫الفكر؟‬ ‫حرية‬ ‫فى‬ ‫تدخل‬ ‫التى‬ ‫األشياء‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫ويقيدها‬ ‫الصحافة‬ ‫حرية‬ ‫ومنها‬ ‫تكتب‬ ‫أو‬ ‫تقال‬ ‫التى‬ ‫الكلمة‬ ‫حرية‬‫مراقبةهللا‬ (-‫القانون‬-‫ض‬‫ا‬ ‫مير‬) ‫لصحفى‬
‫س‬-‫؟‬ ‫العلمية‬ ‫بالحرية‬ ‫المراد‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫الطب‬ ( ‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫الذى‬ ‫المعرفى‬ ‫المجال‬ ‫اْلنسان‬ ‫يختار‬ ‫أن‬-‫الهندسة‬-) ‫اِلدب‬
‫س‬-‫العلمية‬ ‫الحرية‬ ‫يمارس‬ ‫من‬ ‫يلتزم‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بم‬
-‫العلمية‬ ‫اِلسس‬‫السليمة‬-‫والعقائد‬ ‫القيم‬‫واِلخَلق‬
‫س‬-‫؟‬ ‫المدنية‬ ‫الحرية‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫هي‬‫والتصرف‬ ‫والمنقول‬ ‫العقار‬ ‫وتملك‬ ‫العقود‬ ‫ْلجراء‬ ً‫َل‬‫أه‬ ‫اْلنسان‬ ‫تجعل‬ ‫التى‬ ‫الحرية‬‫ي‬ ‫فيما‬‫ملك‬
‫س‬-‫؟‬ ‫منعهم‬ ‫ولماذ‬ ‫العقود؟‬ ‫إجراء‬ ‫حرية‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫استثناهم‬ ‫الذين‬ ‫من‬
-) ‫أهله‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫مصلحة‬ ‫يحقق‬ ‫َّل‬ ‫فيما‬ ‫أمواله‬ ‫يبدد‬ ‫(الذى‬ ‫السفيه‬ ، ‫المجنون‬ ، ‫الصبي‬
-‫العام‬ ‫اَّلقتصادى‬ ‫والنظام‬ ‫ومجتمعهم‬ ‫ورثتهم‬ ‫مصلحة‬ ‫و‬ ‫مصلحتهم‬ ‫على‬ ‫حفاظا‬0
‫س‬-‫المدنية؟‬ ‫الحرية‬ ‫فى‬ ‫المسلمين‬ ‫وغير‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫اإلسالم‬ ‫يسوى‬ ‫هل‬
‫ج‬-‫نعم‬
‫س‬-‫المدنية‬ ‫الحرية‬ ‫فى‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫اإلسالم‬ ‫يسوى‬0‫ذلك‬ ‫وضح‬
-‫والوصية‬ ‫والرهن‬ ‫والشراء‬ ‫البيع‬ ‫فى‬ ‫الحق‬ ‫لها‬0
-‫زوجهاوثروته‬ ‫عن‬ ‫المستقلة‬ ‫الخاصة‬ ‫ثروتها‬ ‫لها‬0
-‫َّل‬‫أذنت‬ ‫إذا‬ ‫إَّل‬ ‫أموالها‬ ‫فى‬ ‫يتصرف‬ ‫َّل‬ ‫برضاهاو‬ ‫إَّل‬ ‫مالها‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫للزوج‬ ‫يجوز‬‫له‬0

10. -‫غيره‬ ‫توكل‬ ‫و‬ ‫توكيله‬ ‫تلغى‬ ‫أو‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يجوز‬0
‫س‬-‫أساسه؟‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الحياة‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التى‬ ‫المبادئ‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫هام‬ ‫مبدأ‬ ‫اذكر‬
-‫اَّلجتماعية‬ ‫المسئولية‬ :‫المبدأ‬
-‫ال‬ ‫على‬ ‫ومحاسب‬ ‫المجتمع‬ ‫عن‬ ً‫َّل‬‫مسئو‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ً‫َّل‬‫مسئو‬ ‫ليس‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ : ‫أساسها‬‫تفريط‬‫ف‬‫حقه‬ ‫ى‬
‫س‬-‫اذكر‬ ، ‫أيضا‬ ‫مجتمعه‬ ‫وعن‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫،ولكن‬ ‫فقط‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ً‫ال‬‫مسئو‬ ‫ليس‬ ‫الفرد‬‫الح‬‫ديث‬‫الذى‬
‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬
‫ج‬-‫قال‬" :‫هللا‬ ‫رسول‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬(("‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫كلكم‬"))
‫س‬-‫التي‬ ‫العالقة‬ ‫ما‬ً‫ا‬‫مبين‬ ‫وضح‬ ‫بمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫عالقات‬ ‫بالمجتمع؟تنوعت‬ ‫الفرد‬ ‫تربط‬‫السبب‬
1-‫عضوية‬ ‫عَلقة‬:‫ضعف‬ ‫الفرد‬ ‫ضعف‬ ‫فإذا‬‫الجسد‬ ‫كمثل‬ ‫مثله‬ ‫المجتمع‬ ‫قوى‬ ‫قوى‬ ‫وإذا‬ ، ‫المجتمع‬‫ا‬‫لواحد‬
2-‫ِلن‬ : ‫إنسانية‬ ‫عَلقة‬‫عَلقات‬ ‫له‬ ً‫ا‬‫إنسان‬ ‫ليكون‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫ويشرب‬ ‫خلق‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ‫اْلنسان‬‫إنساني‬‫بغيره‬ ‫ة‬
3-‫ف‬ ‫للفرد‬ ‫راجع‬ ‫المجتمع‬ ‫وخير‬ ‫المجتمع‬ ‫إلى‬ ‫راجع‬ ‫الفرد‬ ‫خير‬ ‫ِلن‬ : ‫متبادلة‬ ‫منفعة‬ ‫عَلقة‬‫المسل‬‫إخوة‬ ‫مون‬
‫س‬-‫والمجتمع؟‬ ‫الفرد‬ ‫بين‬ ‫المتبادلة‬ ‫المنفعة‬ ‫عالقة‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التى‬ ‫األسس‬ ‫ما‬
-‫عل‬ ‫عمله‬ ‫الفرد‬ ‫يؤدى‬‫وجه‬ ‫خير‬ ‫ى‬
-‫الخاصة‬ ‫مصلحته‬ ‫كأنها‬ ‫الجماعة‬ ‫مصالح‬ ‫يرعى‬ ‫أن‬
‫س‬-‫ومجتمعه؟‬ ‫الفرد‬ ‫بين‬ ‫الصلة‬ ‫توثقت‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-‫كالبنيا‬ ‫للمسلم‬ ‫المسلم‬ ‫النبى‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫والتقدم‬ ‫والبناء‬ ‫السَلم‬ ‫فى‬ ‫اِلهداف‬ ‫تحققت‬‫ن‬‫ال‬‫مرصو‬‫بع‬ ‫يشد‬ ‫ص‬‫ضه‬
‫بعضا‬

11. ‫س‬-‫واألمن‬ ‫السالم‬ ‫يتحقق‬ ‫حتى‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫ماذا‬‫؟‬
-‫والمفسدين‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫أن‬
-‫والمجتمع‬ ‫بالفرد‬ ‫تضر‬ ‫التى‬ ‫الفتن‬ ‫عن‬ ‫يبتعد‬ ‫أن‬
-‫الدين‬ ‫مبادئ‬ ‫تخالف‬ ‫بدع‬ ‫أو‬ ‫سياسي‬ ‫أو‬ ‫خلقى‬ ‫انحراف‬ ‫لكل‬ ‫يتصدى‬
‫س‬-‫للعمل‬ ‫النبي‬ ‫سيرة‬ ‫فى‬ ً‫ال‬‫مثا‬ ‫اذكر‬‫الجماعي‬
‫ج‬-‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫الهجرة‬
‫س‬-‫؟‬ ً‫ا‬‫جماعي‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫كانت‬ ‫الهجرة‬ ‫أن‬ ‫الحكمة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫جهود‬ ‫تتكاتف‬ ‫أفراد‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫فى‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫ليعلموا‬ ‫للمؤمنين‬ ‫قدوة‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫يتخذ‬ ‫حتى‬‫ْل‬ ‫هم‬‫نجازه‬
‫س‬-‫اإلسالم‬ ‫اهتم‬ ‫لماذا‬‫؟‬ ‫له‬ ‫وضع‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫باالقتصاد‬
‫ج‬-‫عصب‬ ‫ِلنه‬ ‫باَّلقتصاد‬ ‫اْلسَلم‬ ‫اهتم‬‫ِلنه‬ ‫وطبيعته‬ ‫وروحه‬ ‫يتفق‬ ً‫ا‬‫نظام‬ ‫وضع‬ ‫وقد‬ ، ‫الحياة‬‫يعرف‬‫حاجة‬
‫اْلنسان‬‫لمعيشته‬ ‫منها‬ ‫بد‬ ‫َّل‬ ‫التي‬ ‫الضرورية‬‫وكفايته‬
‫س‬-‫؟‬ ‫هى‬ ‫فما‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫االقتصادية‬ ‫العالقات‬ ‫تقوم‬
‫ج‬-‫اْلخوة‬-‫المودة‬-‫الرحمة‬0
‫س‬-‫اذكر‬0‫والمودة‬ ‫األخوة‬ ‫على‬ ‫يحث‬ ‫حديثا‬0
‫ج‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬))‫كم‬ ‫وتعاطفهم‬ ‫تراحمهم‬ ‫و‬ ‫توادهم‬ ‫فى‬ ‫المؤمنين‬ ‫مثل‬‫ثل‬‫الجسد‬
))‫والحمى‬ ‫بالسهر‬ ‫الجسد‬ ‫سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ‫عضو‬ ‫منه‬ ‫اشتكى‬ ‫إذا‬ ‫الواحد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫االقتصاد‬ ‫أركان‬ ‫ما‬
-‫اِلخوة‬ ‫مبدأ‬
-‫الزكاة‬ ‫فرض‬:‫التكافل‬ ‫لمبدأ‬ ً‫ا‬‫توكيد‬‫اَّلجتماعي‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫بالعدل‬ ‫اِلموال‬ ‫توزيع‬ ‫يتم‬ ‫حتى‬‫لمسلمي‬‫حتى‬ ‫و‬ ‫ن‬‫َّل‬
‫المال‬ ‫يكون‬‫في‬‫السيطرة‬ ‫فى‬ ‫تستعمله‬ ‫قلة‬ ‫يد‬‫والبغي‬

12. ‫س‬-‫؟‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫المدينة‬ ‫مجتمع‬ ‫فى‬ ً‫ا‬‫عملي‬ ‫تحقق‬ ‫مبدأ‬ ‫أول‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫اِلخوة‬ ‫مبدأ‬‫المهاجرين‬ ‫بين‬‫واِلنصار‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫العمل‬ ‫ساحة‬ ‫إلى‬ ‫المهاجرون‬ ‫خرج‬ ‫لم‬
‫ج‬-‫اِلنصار‬ ‫على‬ ‫عالة‬ ‫يعيشوا‬ ‫َّل‬ ‫حتى‬
‫س‬-‫ب‬ ‫أبى‬ ‫سيدنا‬ ‫عهد‬ ‫فى‬ ‫الردة‬ ‫حرب‬ ‫قامت‬ ‫لماذا‬‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫كر‬‫عنه؟‬
‫ج‬-‫من‬ ‫وركن‬ ، ‫اْلسَلم‬ ‫أسس‬ ‫من‬ ‫أساس‬ ‫ِلنها‬ ‫الزكاة‬ ‫أداء‬ ‫عن‬ ‫الممتنعين‬ ‫ضد‬ ‫قامت‬‫اَّلقت‬ ‫أركان‬‫صاد‬
‫اْلسَلمي‬
‫س‬-‫االقتصاد‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬‫اإلسالمي‬‫؟‬
-‫الرشد‬ ‫سن‬ ‫بلغت‬ ‫متى‬ ‫اموالها‬ ‫فى‬ ‫التصرف‬ ‫حرية‬ ‫المرأة‬ ‫أعطى‬
-‫ع‬ ‫ويجب‬ ‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ‫عامة‬ ‫منفعة‬ ‫المال‬ ‫منفعة‬ ‫وجعل‬ ‫الخاصة‬ ‫الملكية‬ ‫إباحة‬‫ال‬ ‫لى‬‫دولة‬
‫عامة‬ ‫لمصلحة‬ ‫أو‬ ‫بحق‬ ‫إَّل‬ ‫منه‬ ‫ينزع‬ ‫وَّل‬ ‫حمايتها‬0
-‫الناس‬ ‫بين‬ ‫التعاطف‬ ‫وانعدام‬ ‫الفقير‬ ‫لحاجة‬ ‫استغَلل‬ ‫فيه‬ ‫الربا‬ ‫ِلن‬ : ‫الربا‬ ‫تحريم‬
-‫ال‬ ‫وقبول‬ ‫واَّلحتكار‬ ‫واَّلستغَلل‬ ‫الغش‬ ‫تحريم‬‫اِلس‬ ‫لزيادة‬ ‫المحتاجين‬ ‫حاجة‬ ‫وانتهاز‬ ‫رشوة‬، ‫عار‬‫والغش‬
‫والميزان‬ ‫الكيل‬ ‫في‬)‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫منا‬ ‫فليس‬ ‫غشنا‬ ‫"من‬"
-‫حَلل‬ ‫بطريق‬ ‫يكون‬ ‫المال‬ ‫تنمية‬ ‫مجال‬
‫س‬-‫باإلنسان؟‬ ‫الثقافة‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫تط‬ ‫وتسجل‬ ‫عنه‬ ‫وتعبر‬ ‫به‬ ‫تتسل‬ ‫ِلنها‬ ‫اْلنسان‬ ‫حياة‬ ‫فى‬ ‫مهم‬ ‫دور‬ ‫لها‬‫وتقدمه‬ ‫وره‬
‫س‬-‫الثقافة؟‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫هي‬‫والمعارف‬ ‫العلوم‬‫التي‬‫وفكره‬ ‫بعقله‬ ‫اْلنسان‬ ‫إليها‬ ‫يتوصل‬
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫الثقافة‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬

13. ‫ج‬-‫هي‬‫المعارف‬‫التي‬‫الشريعة‬ ‫تطبيق‬ ‫وعلى‬ ‫التوحيد‬ ‫عقيدة‬ ‫على‬ ‫وتقوم‬ ‫المسلم‬ ‫شخصية‬ ‫على‬ ‫تدل‬‫والتحل‬‫ي‬
‫باِلخَلق‬
‫س‬-‫اإلسالم؟‬ ‫فى‬ ‫الثقافة‬ ‫نشأت‬ ‫متى‬
‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫على‬ ‫الوحى‬ ‫نزول‬ ‫مع‬ ‫نشأت‬ ‫ج‬(( :‫م‬‫بعثت‬
‫واِلسود‬ ‫ِلحمر‬ ‫كافة‬ ‫للناس‬0))
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫مصادر‬ ‫هى‬ ‫ما‬
-‫اْلسَلم‬ ‫فى‬ ‫للثقافة‬ ‫اِلول‬ ‫المصدر‬ ‫وهو‬ :‫الكريم‬ ‫القرآن‬
-‫النبوية‬ ‫السنة‬‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫وهى‬ :
-‫التراث‬‫اْلسَلمي‬:‫واجتهادات‬ ‫ومعارف‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫أسَلفهم‬ ‫عن‬ ‫المسلمون‬ ‫ورثه‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الثقافية‬ ‫الحركة‬ ‫فى‬ ‫اإلسالم‬ ‫أثر‬ ‫ما‬
-‫الكون‬ ‫نظم‬ ‫على‬ ‫والوقوف‬ ‫الطبيعة‬ ‫أسرار‬ ‫كشف‬ ‫على‬ ‫اْلسَلم‬ ‫حث‬
-‫واِل‬ ‫واِلنهار‬ ‫البحار‬ ‫هللا‬ ‫تسخير‬‫لإلنسان‬ ‫كله‬ ‫والكون‬ ‫والسماء‬ ‫رض‬
-‫السابقة‬ ‫اِلمم‬ ‫أخبار‬ ‫نشر‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫خصائص‬ ‫ما‬
-‫اْلنسان‬ ‫حقوق‬ ‫حماية‬
-‫الفكر‬ ‫حرية‬ ‫على‬ ‫الفرد‬ ‫تربية‬
-‫أساس‬ ‫على‬ ‫تقوم‬‫روحي‬‫الوحى‬ ‫بنزول‬ ‫بدأت‬ ‫وقد‬ ‫ودينه‬ ‫بربه‬ ‫اْلنسان‬ ‫يربط‬
‫س‬-‫؟‬ ‫باإلسالم‬ ‫األدب‬ ‫صلة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫الذات‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫وسائل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الفاضلة‬ ‫الصفات‬ ‫المسلم‬ ‫إكساب‬ ‫على‬ ‫يحرص‬
‫س‬-‫األدب‬ ‫ما‬‫الذي‬‫اإلسالم؟‬ ‫يقبله‬
‫ج‬-‫اِلدب‬‫الداعي‬‫الكمال‬ ‫طريق‬ ‫فى‬ ‫به‬ ‫والسير‬ ‫البشرى‬ ‫المجتمع‬ ‫إصَلح‬ ‫إلى‬
‫س‬-‫؟‬ ‫األدب‬ ‫فى‬ ‫القول‬ ‫خالصة‬ ‫ما‬

14. ‫ج‬-‫إن‬‫ويحقق‬ ‫الفضيلة‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫مباح‬ ‫ونثره‬ ‫بشعره‬ ‫اِلدب‬‫و‬ ‫للفرد‬ ‫والفائدة‬ ‫المتعة‬‫المجتم‬‫قا‬ ‫وقد‬ ‫ع‬‫ل‬
‫الشافعي‬، ) ‫قبيحه‬ ‫ويرفض‬ ‫حسنه‬ ‫قبل‬ُ‫ي‬ ‫كَلم‬ ‫الشعر‬ (( ‫الرسول‬ ‫وكان‬‫أب‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫شعر‬ ‫يحب‬ )‫الصلت‬ ‫ى‬
‫سمع‬ ‫وقد‬ ‫باهلل‬ ‫بوحدانية‬ ‫إقرار‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬‫النبي‬‫بيت‬ ‫مائة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الغناء‬ ‫فى‬ ‫اإلسالم‬ ‫حكم‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫أباحه‬‫النبي‬‫في‬‫الغناء‬ ‫فى‬ ‫يشترط‬ ‫والفرحة‬ ‫البهجة‬ ‫ْلشاعة‬ ‫العرس‬‫َّل‬ ‫يشتمل‬ ‫أَّل‬‫على‬‫شيء‬‫م‬‫حرم‬
‫معكم‬ ‫كان‬ ‫أما‬ : ‫عائشة‬ ‫"يا‬ : ‫اِلنصار‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫إلى‬ ‫امرأة‬ ‫زفت‬ ‫عندما‬ ‫عائشة‬ ‫للسيدة‬ ‫قال‬ ‫فقد‬‫ل‬ ‫من‬‫فإن‬ ‫هو‬
" ‫اللهو‬ ‫يعجبهم‬ ‫اِلنصار‬
-‫موسى‬ ‫أبى‬ ‫صوت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اله‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫سمع‬‫اِلشعري‬‫لقد‬ (( ‫فقال‬‫ى‬ ‫ن‬ ‫مزمارا‬ ‫أوتى‬‫مزامير‬‫آ‬‫ل‬
))‫داود‬
‫س‬-‫صناعة‬ ‫حكم‬ ‫ما‬‫والمجسمات؟‬ ‫التماثيل‬
‫ج‬-‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫رجس‬ ‫ِلنها‬ ‫اقتنائها‬ ‫حرمة‬ ‫على‬ ‫متفقون‬ ‫العلماء‬0
‫س‬-‫الإليمان‬ ‫من‬ ‫النظافة‬0‫ذلك‬ ‫وضح‬0
‫ج‬-‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫واَّلستحمام‬ ‫والوضوء‬ ‫التطهر‬ ‫أوجب‬
-‫الصَلة‬ ‫قبل‬ ‫الوضوء‬ ‫فرض‬
-‫يستحب‬‫َّل‬ ‫عند‬ ‫اَّلستحمام‬‫بمجهود‬ ‫القيام‬‫عضلي‬‫النفاس‬ ‫عند‬ ‫وللمرأة‬ ‫الحيض‬ ‫عند‬ ‫وللفتاة‬0
‫س‬-‫هل‬‫اإلصابة‬ ‫من‬ ‫الجسم‬ ‫تقي‬ ‫النظافة‬‫باألمراض؟‬
‫ج‬-‫والعدوى‬ ‫باِلمراض‬ ‫اْلصابة‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫تقي‬ ‫النظافة‬‫الجلدية‬ ‫اِلمراض‬ ‫بخاصة‬
‫س‬-‫للنظافة‬ ‫يكون‬ ‫كيف‬‫المسلمين؟‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫حسن‬ ‫فى‬ ‫مهم‬ ‫دور‬
-‫تشمل‬‫ينفرون‬ ‫وَّل‬ ‫رائحته‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يتأذى‬ ‫َّل‬ ‫حتى‬ ‫والمكان‬ ‫والملبس‬ ‫كله‬ ‫الجسم‬ ‫نظافة‬‫منه‬

15. -‫اْلسَلم‬ ‫كره‬‫قب‬ ‫ثوما‬ ‫أو‬ ‫بصَل‬ ‫المسلم‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬‫ل‬‫للتنافر‬ ‫منع‬ ‫للمسجد‬ ‫الذهاب‬0
-‫وقال‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫عند‬ ‫بالتزين‬ ‫هللا‬ ‫أمرنا‬‫النبي‬))‫الجمال‬ ‫يحب‬ ‫جميل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ((
‫س‬-‫االغتسال؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرع‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫ليكون‬، ‫رائحته‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫يتأذى‬ ‫َّل‬ ، ‫البدن‬ ‫طاهر‬ ً‫ا‬‫نظيف‬ ‫المسلم‬‫ويبتعد‬ ‫منه‬ ‫فينفرون‬‫عنه‬ ‫ون‬
‫س‬-‫سنة‬ ‫االغتسال‬ ‫يكون‬ ‫ومتى‬‫؟‬
-‫واِلعياد‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ‫للمسجد‬ ‫الذهاب‬
-‫الناس‬ ‫لقاء‬ ‫أماكن‬
-‫الحج‬ ‫في‬ ‫اْلحرام‬ ‫قبل‬
‫س‬-‫االغتسال‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ما‬‫واالستحمام؟‬
‫ج‬-‫للطهارة‬ ‫يكون‬ ‫اَّلغتسال‬‫قراءة‬ ‫أو‬ ‫الحج‬ ‫أو‬ ‫الصَلة‬ ‫بأداء‬ ‫المسلم‬ ‫لقيام‬ ‫ضروري‬ ‫وهو‬‫القرآ‬‫ن‬,‫أما‬
‫للنظافة‬ ‫فهو‬ ‫اَّلستحمام‬‫العامة‬
‫س‬-‫الغسل‬ ‫موجبات‬ ‫من‬"‫أكمل‬. "
-‫عند‬ ‫النفاس‬ ‫أو‬ ‫الحيض‬ ‫دم‬ ‫انقطاع‬‫المرآة‬
-‫إَّل‬ ‫المسلم‬ ‫موت‬‫ش‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ً‫ا‬‫هيد‬
-‫خروج‬‫اليقظة‬ ‫أو‬ ‫النوم‬ ‫في‬ ‫المنى‬
‫س‬-‫أكمل‬:‫هي‬ ‫االغتسال‬ ‫أركان‬ ‫أو‬ ‫فرائض‬.....................
-‫هي‬ : ‫النية‬‫القلب‬ ‫ومحلها‬ ‫العادة‬ ‫عن‬ ‫للعبادة‬ ‫المميزة‬
-‫اِلعضاء‬ ‫جميع‬ ‫غسل‬:‫ويتتبع‬ ‫الطهور‬ ‫بالماء‬ ‫والشعر‬ ‫الجسم‬ ‫وتعميم‬
‫س‬-‫االغتسال؟‬ ‫سنن‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬
-‫عند‬ ‫التسمية‬‫البدء‬
-‫اليدين‬ ‫غسل‬

16. -‫في‬ ‫كما‬ ‫الوضوء‬‫الصَلة‬
-‫فرض‬ ‫اِلولى‬ ، ً‫ا‬‫ثَلث‬ ‫الرأس‬ ‫غسل‬‫سنة‬ ‫والثالثة‬ ‫والثانية‬
-‫ثم‬ ‫اِليمن‬ ‫الشق‬ ‫غسل‬‫اِليسر‬
-‫وستر‬ ‫البصر‬ ‫غض‬‫الناس‬ ‫أعين‬ ‫عن‬ ‫النفس‬

17. ‫س‬-‫المقصود‬ ‫ما‬‫؟‬ )‫البيئي‬ ‫(التوازن‬ ‫بـ‬
‫ج‬-‫متوازنة‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫للكون‬ ‫هللا‬ ‫إبداع‬‫من‬ ‫ومتكاملة‬‫اْلنسان‬ ‫راحة‬ ‫أجل‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫نظام‬ ‫أبدع‬ ‫فى‬ ‫الكون‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫وعظمته‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫شاهد‬ ً‫ا‬‫حسي‬ ً‫َل‬‫دلي‬ ‫ذلك‬ ‫ليكون‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫أم‬ ‫الكون‬ : ‫الخلق‬ ‫فى‬ ‫أسبق‬ ‫أيهما‬
‫ج‬-‫السنين‬ ‫بمَليين‬ ‫اْلنسان‬ ‫من‬ ‫الخلق‬ ‫فى‬ ‫أسبق‬ ‫الكون‬0
‫س‬-‫لخ‬ ‫هللا‬ ‫سخرها‬ ‫التي‬ ‫المخلوقات‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫دمة‬
-‫من‬ ‫مبذول‬ ‫جهد‬ ‫بدون‬ ‫اِلساسية‬ ‫الحياة‬ ‫متطلبات‬ ‫تعطيه‬ ‫مخلوقات‬‫والهو‬ ‫الماء‬ ‫مثل‬ ‫اْلنسان‬‫والشمس‬ ‫اء‬
‫والقمر‬0
-:‫مثل‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫بعد‬ ‫يشاء‬ ‫ما‬ ‫لتعطيه‬ ‫لإلنسان‬ ‫سخرت‬ ‫مخلوقات‬‫وغيرها‬ ‫والزراعة‬ ‫المعادن‬0
‫س‬-‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫لماذا‬‫لإلنسان‬ ‫خاضعة‬ ‫غير‬ ‫المخلوقات‬ ‫هذه‬ ‫وجل‬ ‫عز‬‫؟‬
‫ج‬-‫باْلنسان‬ ‫الضرر‬ ‫ويلحق‬ ‫توازنه‬ ‫ويختل‬ ‫الكون‬ ‫يفسد‬ ‫َّل‬ ‫حتى‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الكون‬ ‫فى‬ ‫تظهر‬ ‫البيئة‬ ‫مشكالت‬ ‫بدأت‬ ‫متى‬
‫ج‬-‫التخريب‬ ‫َّل‬ ‫التعمير‬ ‫فى‬ ‫رسالته‬ ‫ونسى‬ ‫هللا‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫اْلنسان‬ ‫ابتعد‬ ‫عندما‬
‫س‬-‫؟‬ ‫الحالى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫اإلنسان‬ ‫تواجه‬ ‫مشكلة‬ ‫أخطر‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫البيئة‬ ‫تلوث‬ ‫مشكلة‬

18. ‫س‬-‫؟‬ ‫الخالفة‬ ‫مقتضيات‬ ‫ما‬
-‫اِلرض‬ ‫عمارة‬
-‫هللا‬ ‫منهج‬ ‫حسب‬ ‫شئونها‬ ‫في‬ ‫التصرف‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫عبادة‬ ‫األرض‬ ‫عمارة‬ ‫كانت‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫لتعليمات‬ ‫تنفيذ‬ ‫ِلنها‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫يستحق‬ ‫؟وماذا‬ ‫لألمانة‬ ً‫ا‬‫خائن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫متى‬
‫ج‬-‫أه‬ ‫إذا‬‫وفسد‬ ‫خرب‬ ‫أو‬ ‫وأتلف‬ ‫مل‬
-‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫فى‬ ‫هللا‬ ‫عقاب‬ ‫ويستحق‬ ً‫ا‬‫عاصي‬ ‫يعد‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫قلت‬ ‫أو‬ ‫األمطار‬ ‫زادت‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
-‫فيه‬ ‫بمن‬ ‫الكون‬ ‫وأغرق‬ ‫طوفان‬ ‫لحدث‬ ‫اِلمطار‬ ‫زادت‬ ‫لو‬0
-‫واْلنسان‬ ‫والحيوان‬ ‫الزرع‬ ‫وهلك‬ ‫جفاف‬ ‫لحدث‬ ‫اِلمطار‬ ‫قلت‬ ‫ولو‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫الكون‬ ‫فى‬ ‫الموجود‬ ‫التوازن‬ ‫يدل‬ ‫عالم‬
‫ج‬-‫المدبر‬ ‫الخالق‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫ل‬ ‫يد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫النحل‬ ‫مملكة‬ ‫فى‬ ‫التوازن‬ ‫هللا‬ ‫حقق‬ ‫لماذا‬
‫ج‬-‫ضارة‬ ‫كائنات‬ ‫إلى‬ ‫وتحولت‬ ‫الكون‬ ‫ِلفسدت‬ ‫رابط‬ ‫بدون‬ ‫زادت‬ ‫لو‬ ‫ِلنها‬0
‫س‬-‫أنواع‬ ‫ما‬‫اإلنساني‬ ‫التوازن‬‫؟‬
-‫خلقي‬ ‫توازن‬-‫خلقي‬ ‫توازن‬
-‫عقلية‬ ( ‫طاقات‬–‫عضلية‬–)‫روحية‬0
-‫صَلة‬ ( ‫عبادات‬–‫صوم‬–‫زكاة‬–)‫حج‬0

19. -‫معامَلت‬(‫بيع‬–‫شراء‬-‫ربا‬-)‫احتكار‬0
‫س‬-‫ما‬‫الخلقي‬ ‫التوازن‬ ‫معنى‬‫؟‬
‫ج‬-‫سواء‬ ‫وجوده‬ ‫في‬ ‫لإلنسان‬ ‫دخل‬ ‫وَّل‬ ‫هللا‬ ‫إبداع‬ ‫من‬ ‫هو‬‫في‬‫ال‬ ‫و‬ ‫(الكبد‬ ‫الداخلية‬ ‫اِلجهزة‬‫أو‬ )‫قلب‬‫الخارجي‬‫ة‬
)‫واِلذن‬ ‫العين‬ (
‫س‬-‫ما‬‫التوازن‬‫الخلقي‬‫؟‬
‫ج‬-‫وعلمه‬ ‫وفكره‬ ‫اْلنسان‬ ‫بجهد‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
‫س‬-‫أوجب‬ ‫لماذا‬‫الطاقات‬ ‫بين‬ ‫التوازن‬ ‫اإلسالم‬‫؟‬
‫ج‬-‫اْلنسان‬ ‫حياة‬ ‫يفيد‬ ‫فيما‬ ‫واستغَللها‬ ‫اِلرض‬ ‫كنوز‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬
‫س‬-‫العبادة‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬
‫ج‬-‫َّل‬ ‫العبادة‬‫جميع‬ ‫تشمل‬ ‫ولكن‬ ‫وصيام‬ ‫صَلة‬ ‫من‬ ‫الفرائض‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬‫من‬ ‫الحياة‬ ‫نواحي‬‫معامَلت‬
‫وأخَلق‬ ‫ومناسك‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫أهميتها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الصالة‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫عبادة‬ ‫الصَلة‬‫ر‬ ‫أمام‬ ‫العبد‬ ‫فيها‬ ‫يقف‬ ‫التوازن‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫تحقق‬ ‫جسدية‬ ‫ورياضية‬ ‫روحية‬ً‫ا‬‫خاشع‬ ‫به‬0
‫تتحقق‬ :‫أهميتها‬‫خمس‬ ‫يوم‬ ‫كل‬‫عم‬ ‫ويمتنع‬ ‫بالتقوى‬ ‫المرء‬ ‫فيتزود‬ ‫الصبح‬ ‫صَلة‬ ‫من‬ ‫تبدأ‬ ‫مرات‬‫يغضب‬ ‫ا‬
‫هللا‬0
‫س‬-‫؟‬ ‫المساواة‬ ‫الصالة‬ ‫تعلمنا‬ ‫كيف‬
‫ج‬-‫المسلمين‬ ‫بوقوف‬‫بالتقوى‬ ‫إَّل‬ ‫بينهم‬ ‫فرق‬ ‫َّل‬ ً‫ا‬‫واحد‬ ً‫ا‬‫صف‬0
‫س‬-‫صالة‬ ‫تفضل‬ ‫لماذا‬‫؟‬ ‫الفرد‬ ‫صالة‬ ‫عن‬ ‫الجماعة‬
‫ج‬-‫فر‬ ‫فَل‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫المساواة‬ ‫تحقق‬ ‫ِلنها‬‫وآخر‬ ‫إنسان‬ ‫بين‬ ‫ق‬0
-‫الفرد‬ ‫صَلة‬ ‫تعدل‬ ‫وِلنها‬‫درجة‬ ‫وعشرين‬ ‫بسبع‬0
‫س‬-‫القادرين‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫فرضها‬ ‫مالية‬ ‫عبادة‬ ‫الزكاة‬-‫تحقق‬ ‫كيف‬‫؟‬ ‫التوازن‬
[-‫التكافل‬ ‫تحقق‬ ‫ِلنها‬ ‫وذلك‬‫اَّلجتماعي‬‫وتزيل‬ ‫والشح‬ ‫البخل‬ ‫من‬ ‫الغنى‬ ‫نفس‬ ‫وتطهر‬ ‫والفقير‬ ‫الغنى‬ ‫بين‬
‫النفوس‬ ‫من‬ ‫الحقد‬
‫س‬-‫يحقق‬ ‫كيف‬‫الصوم‬‫؟‬ ‫التوازن‬

20. ‫ج‬-‫جسمية‬ ‫عبادة‬ ‫الصوم‬‫وشهواته‬ ‫الجسد‬ ‫متطلبات‬ ‫بين‬ ‫التوازن‬ ‫تحقق‬ ‫وروحية‬‫داخل‬ ‫التوازن‬ ‫وتحقق‬
‫وتحمل‬ ‫وجلد‬ ‫صبر‬ ‫من‬ ‫تزرعه‬ ‫بما‬ ‫الجسم‬
‫س‬-‫أي‬ ‫من‬‫الحج‬ ‫العبادات‬ ‫أنواع‬‫؟‬
‫ج‬-‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫العمر‬ ‫فى‬ ‫تحدث‬ ‫مالية‬ ‫جسمية‬ ‫عبادة‬ ‫الحج‬
‫س‬-‫كلها‬ ‫العبادات‬ ‫تحقق‬ ‫كيف‬‫؟‬ ‫التوازن‬
‫ج‬-‫منها‬ ‫العبد‬ ‫يتزود‬ ‫العبادات‬ ‫كل‬‫وقت‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بالتقوى‬
‫س‬-‫هللا‬ ‫أحل‬ ‫لماذا‬‫؟‬ ‫الربا‬ ‫رم‬َّ‫ح‬‫و‬ ‫البيع‬
‫ج‬-‫المنافع‬ ‫الناس‬ ‫ليتبادل‬ ‫البيع‬ ‫هللا‬ ‫أحل‬,‫وحرم‬‫ا‬ ‫التوازن‬ ‫فى‬ ً‫َل‬‫خ‬ ‫يحدث‬ ‫ِلنه‬ ‫الربا‬‫فيه‬ ‫لما‬ ‫لإلنسان‬ ‫لمالى‬
‫للفقراء‬ ‫اِلغنياء‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫استغَلل‬ ‫من‬
‫س‬-‫كله‬ ‫البيع‬ ‫هل‬‫وضح‬ ‫؟‬ ‫حالل‬
‫ج‬-‫هللا‬ ‫أحله‬ ‫الذي‬ ‫البيع‬‫و‬ ‫الخمور‬ ‫مثل‬ ‫ضرر‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫البشرية‬ ‫للنفس‬ ‫منفعة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫المخدرات‬‫فقد‬
‫هللا‬ ‫حرمه‬
‫س‬-‫؟‬ ‫المحتكر‬ ‫ومن‬ ‫؟‬ ‫الجالب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬
‫ج‬-ْ‫ن‬‫م‬ ‫الجالب‬‫لبيعها‬ ‫لع‬ِ‫الس‬ ‫يجلب‬,‫ليرفع‬ ‫السلع‬ ‫يخزن‬ ‫من‬ ‫والمحتكر‬‫ثمنها‬
‫س‬-‫تقف‬ ‫التي‬ ‫العقبات‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫التوازن‬ ‫تحقيق‬ ‫طريق‬ ‫في‬
‫ج‬-‫البنيين‬ ‫و‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫الشهوات‬ ‫حب‬‫والمال‬
‫س‬-‫؟‬ ‫البيئي‬ ‫بالتوازن‬ ‫عالقته‬ ‫؟وما‬ ‫البنيين‬ ‫حب‬ ‫وصل‬ ‫حد‬ ‫أي‬ ‫إلى‬
‫ج‬-‫اِلبناء‬ ‫عدد‬ ‫ازدياد‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬‫خلل‬ ‫إحداث‬ ‫في‬ ‫فتسبب‬ ‫اِلساسية‬ ‫اَّلحتياجات‬ ‫سد‬ ‫عن‬ ‫والعجز‬‫ب‬‫يئي‬
‫س‬-‫وضح‬ ‫البيئة‬ ‫لوث‬ ‫المال‬ ‫حب‬
‫ج‬-‫المال‬ ‫شهوة‬‫على‬ ‫يتعدون‬ ‫اِلموال‬ ‫أصحاب‬ ‫جعلت‬‫الزرا‬ ‫اِلرض‬ ‫على‬ ‫بالبناء‬ ‫ويقومون‬ ‫البيئة‬‫عية‬
‫س‬-‫حب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دلل‬‫بيئي‬ ‫خلل‬ ‫أحدث‬ ‫المال‬
‫ج‬-‫اِلحمر‬ ‫بالبحر‬ ‫شعيب‬ ‫وادي‬ ‫في‬ ‫الغزَّلن‬ ‫مذبحة‬

21. ‫س‬-‫كل‬ ‫من‬ ‫سفينته‬ ‫في‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫نوح‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ : ‫علل‬‫؟‬ ‫اثنين‬ ‫زوجين‬
‫ج‬-‫يعود‬ ‫حتى‬‫اِلرض‬ ‫إلى‬ ‫البيئي‬ ‫التوازن‬‫الطوفان‬ ‫بعد‬
‫س‬-‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫األسس‬ ‫ما‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫البيئي‬ ‫التوازن‬‫؟‬
‫ج‬-‫تنظيم‬‫اِلسرة‬
-‫البيئة‬ ‫نظافة‬‫الجسم‬ ‫نظافة‬ (-‫نظافة‬‫الملبس‬-‫نظافة‬‫المكان‬-‫نظافة‬)‫والجوارح‬ ‫اللسان‬
-‫الماء‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
-‫واِلشجار‬ ‫الخضراء‬ ‫المساحات‬ ‫من‬ ‫اْلكثار‬
‫س‬-‫الكائنات‬ ‫فى‬ ‫النظام‬ ‫لوجود‬ ‫األمثلة‬ ‫بعض‬ ‫اذكر‬‫الحية؟‬
‫ج‬-‫(النحل‬ ‫مجموعات‬–‫النمل‬–)‫الحمام‬
‫س‬-‫يحتاج‬ ‫ماذا‬‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ ‫اإلنسان‬
‫ج‬-‫مميز‬ ‫ِلنه‬ ، ‫التنظيم‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬‫اِلرض‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫وخليفة‬ ‫بالعقل‬
‫س‬-‫كان‬ ‫كيف‬-‫اإلسالم‬ ‫ومازال‬‫؟‬ ‫وتنظيم‬ ‫نظام‬
‫ج‬-‫أركانه‬ ‫بجميع‬ ‫اْلسَلم‬‫وتنظيم‬ ‫نظام‬ ‫وأحكامه‬‫والحج‬ ‫والصوم‬ ‫الصَلة‬ ‫مثل‬
‫س‬-‫تنظيم‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫لدى‬ ‫األسرة‬‫؟‬ ‫الصواب‬ ‫وما‬
‫ج‬-‫وهذا‬ ‫النسل‬ ‫تحديد‬ ‫يعنى‬ ‫اِلسرة‬ ‫تنظيم‬ ‫أن‬ ‫يظنون‬‫شائع‬ ‫خطأ‬
-‫وثقافيا‬ ً‫ا‬‫وصحي‬ ‫واقتصاديا‬ ‫اجتماعيا‬ ‫اِلسرة‬ ‫شئون‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫اِلسرة‬ ‫تنظيم‬ ‫أن‬ ‫والصحيح‬
‫س‬-‫نزول‬ ‫يدل‬ ‫عالم‬‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫أول‬"‫اقرأ‬"‫؟‬
‫ج‬-‫والعلم‬ ‫التعليم‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ً‫ا‬‫جميع‬ ‫اِلسرة‬ ‫اِلفراد‬
‫س‬-‫؟‬ ‫النسل‬ ‫تنظيم‬ ‫يعنى‬ ‫ماذا‬
‫ج‬-‫التي‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫المواليد‬ ‫عدد‬ ‫تقليل‬ : ‫يعنى‬‫والهند‬ ‫الصين‬ ‫مثل‬ ‫عددية‬ ‫زيادة‬ ‫بها‬

22. -‫التي‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫المواليد‬ ‫عدد‬ ‫وزيادة‬‫بشرى‬ ‫نقص‬ ‫بها‬‫مثل‬‫والنمسا‬ ‫ألمانيا‬0
‫س‬-‫الهدف‬ ‫ما‬‫النسل؟‬ ‫تنظيم‬ ‫من‬ ‫المطلوب‬
‫ج‬-‫يتيح‬ ‫بما‬ ‫والمجتمع‬ ‫اِلسرة‬ ‫داخل‬ ‫التوازن‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬‫سعيدة‬ ‫حياة‬ ‫لألفراد‬
‫س‬-‫األوالد‬ ‫يكون‬ ‫متى‬‫؟‬ ‫المناظرة‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫الحياة‬ ‫زينة‬
‫ج‬-‫ورعايتهم‬ ‫تربيتهم‬ ‫اآلباء‬ ‫أحسن‬ ‫إذا‬
‫س‬-‫اهتمام‬ ‫مدى‬ ‫ما‬‫اإلسالم‬‫بالنظافة؟‬
‫ج‬-‫بها‬ ‫اهتم‬‫اْليمان‬ ‫صميم‬ ‫من‬ ‫اعتبرها‬ ‫حيث‬
‫س‬-‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫النظافة‬ ‫تشمل‬ ‫ماذا‬‫وضح‬
‫ج‬-‫الحسي‬ ‫الجانب‬:‫اِلماكن‬ ‫و‬ ‫المَلبس‬ ‫ونظافة‬ ‫والوضوء‬ ‫اَّلستحمام‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الجسم‬ ‫ويشمل‬
-‫الروحي‬ ‫الجانب‬:‫الج‬ ‫من‬ ‫العقل‬ ‫نظافة‬ ‫وكذلك‬ ‫والحسد‬ ‫والغل‬ ‫الحقد‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫نظافة‬ ‫ويشمل‬‫هل‬
‫س‬-‫؟‬ ‫المسلم‬ ‫على‬ ‫النظافة‬ ‫أثر‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫من‬ ‫تحميه‬‫والطغيان‬ ‫الكبر‬ ‫من‬ ‫وعقله‬ ‫روحه‬ ‫،وتصفو‬ ‫اِلمراض‬
‫س‬-‫يغتسل‬ ‫مرة‬ ‫كم‬‫األقل؟‬ ‫على‬ ‫المسلم‬
‫ج‬-‫غسل‬ ‫وهى‬ ‫اِلقل‬ ‫على‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬‫الجمعة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫جلدي‬ ‫بمرض‬ ‫الشباب‬ ‫بعض‬ ‫إصابة‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫ما‬
‫ج‬-‫وبالتالي‬ ‫الصَلة‬ ‫على‬ ‫مداومته‬ ‫عدم‬‫الوضوء‬ ‫عدم‬
‫س‬-‫األمثلة‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫بين‬ " ‫والجوارح‬ ‫اللسان‬ ‫نظيف‬ ‫المسلم‬
‫ج‬-ْ‫ن‬‫م‬ ‫المسلم‬‫الحديث‬ ‫حلو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيحب‬ ،‫ويده‬ ‫لسانه‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫سلم‬‫صاد‬ ‫اللسان‬ ‫عفيف‬‫النصيحة‬ ‫ق‬
‫س‬-‫وضحهما‬ ‫شقان‬ ‫لها‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
-‫عدم‬‫تلويثه‬-‫ترشيد‬‫استهَلكه‬

23. ‫س‬-‫نظيف‬ ً‫ا‬‫طاهر‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫كيف‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تكليف‬ ً‫ا‬
‫ج‬-‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬"‫الطريق‬ ‫قارعة‬ ‫الموارد‬ ‫في‬ ‫البراز‬ ‫الثَلثة‬ ‫المَلعن‬ ‫اتقوا‬‫والظل‬"
‫س‬-‫؟‬ ‫الماء‬ ‫نحو‬ ‫واجبنا‬ ‫ما‬
-‫عدم‬‫فيه‬ ‫التبرز‬ ‫أو‬ ‫التبول‬-‫عدم‬‫القاذورات‬ ‫إلقاء‬-‫عدم‬‫ال‬ ‫الحيوانات‬ ‫إلقاء‬‫ميتة‬
‫س‬-‫على‬ ‫دلل‬ ‫دينى‬ ‫واجب‬ ‫المياه‬ ‫ترشيد‬‫ذلك‬
-‫تسرفوا‬ ‫وَّل‬ ‫واشربوا‬ ‫وكلوا‬ " : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قال‬‫المسرفين‬ ‫يحب‬ ‫َّل‬ ‫إنه‬"
-‫كما‬‫مَليين‬ ‫تحتاجها‬ ‫التي‬ ‫المياه‬ ‫تضيع‬ ‫َّل‬ ‫حتى‬ ‫قومي‬ ‫واجب‬ ‫أنه‬‫اِلفدنة‬
‫س‬-‫؟‬ ‫وضياعه‬ ‫الماء‬ ‫إهدار‬ ‫مظاهر‬ ‫ما‬
-‫المياه‬ ‫خراطيم‬‫الشوارع‬ ‫فى‬ ‫المفتوحة‬
-‫التالفة‬ ‫المياه‬ ‫صنابير‬
‫س‬-‫يهتم‬ ‫لماذا‬‫األشجار؟‬ ‫بزراعة‬ ‫الكريم‬ ‫الرسول‬
‫ج‬-‫من‬ ‫الجو‬ ‫تنقى‬ ‫ِلنها‬‫الضارة‬ ‫الغازات‬0
-‫الرياح‬ ‫من‬ ‫وتحمى‬0
-‫والحيوان‬ ‫لإلنسان‬ ‫الغذاء‬ ‫وتحمل‬‫إليها‬ ‫بالنظر‬ ‫النفسية‬ ‫الراحة‬ ‫وتوفر‬0
-‫الهواء‬ ‫وتوفر‬‫النظيف‬0
‫س‬-‫األشجار‬ ‫يزرع‬ ‫من‬ ‫ثواب‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫دلل‬0
‫ج‬-‫مسلم‬ ‫من‬ ‫ما‬ " ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫أو‬ ً‫ا‬‫غرس‬ ‫يغرس‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫إنسان‬ ‫أو‬ ‫طير‬ ‫منه‬ ‫فيأكل‬ ً‫ا‬‫زرع‬ ‫يزرع‬‫كان‬ ‫إَّل‬ ‫هيمة‬
‫به‬ ‫له‬‫صدقة‬"
‫س‬-‫؟‬ ‫مفيد‬ ‫هدف‬ ‫بدون‬ ‫األشجار‬ ‫يقطع‬ ‫من‬ ‫جزاء‬ ‫ما‬
[-‫الطريق‬ ‫فى‬ ‫الشجر‬ ‫قاطع‬ ‫الرسول‬ ‫توعد‬:‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫جهنم‬ ‫بنار‬(‫قطع‬ ‫(من‬
‫والبهائم‬ ‫السبيل‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫يستظل‬ ‫فَلة‬ ‫فى‬ ‫سدرة‬‫هللا‬ ‫صوب‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫حق‬ ‫بغير‬ ‫وظلما‬ ‫عبثا‬‫رأسه‬‫فى‬
))‫النار‬